Facultad de Ciencias Polticas y Sociales Materia: Ciencia Poltica

Una Relacin Entre tica, Moral Y Poltica

Profesor: Fernando Ayala Blanco Alumnos:

- Coronel Pereyra Ernesto Ermar - De la Cruz Velasco Antonio - Mariano Martnez Joel - Pe a !"ando Allan - Ale#o $uiz Ja%ier - Ciete Domn&uez Jos' Antonio

(ru)o: ***+

,-Junio--**.
/na $elaci0n Entre 1tica2 Moral 3 Poltica
En este tra"a#o2 tenemos el o"#eti%o de refle4ionar acerca de los conce)tos de 1tica y Moral tomando como directriz el e#ercicio de la Poltica a )artir de contestarnos la si&uiente )re&unta5 6Cu7l es la relaci0n 8ue e4iste entre 1tica2 Moral y Poltica9 Sin em"ar&o2 se tiene claro 8ue es muy difcil esta"lecer los %alores y )rinci)ios de conducta 8ue de"en re&ular la acci0n de los :om"res 8ue :acen )oltica con el fin de conse&uir la se&uridad y el "ien com;n de todos los indi%iduos 8ue forman )arte del Estado< De i&ual forma2 la relaci0n entre 1tica2 Moral y Poltica contiene una serie de contradicciones claramente delimitadas< Por un lado2 )ensamos 8ue la 1tica y la Moral est7n constituidas )or toda una serie de enunciaciones y )rinci)ios 8ue &eneran un con#unto de o"li&aciones 'ticas y morales diri&idas al indi%iduo o indi%iduos 8ue ace)tan las )rimicias como %7lidas< Por otro lado2 la Poltica como )r7ctica se %e o"li&ada a tomar decisiones 8ue muc:as %eces son incom)ati"les con los %alores 'ticos y morales< En este sentido2 creemos 8ue la 1tica y la Moral a)licadas al e#ercicio de la Poltica no )odran )roducir2 de nin&;n modo2 %alores 'ticos y morales 8ue im)ulsen al desarrollo de la =Buena Poltica> y al rec:azo de la =Mala Poltica>< Consideramos 8ue los %alores 'ticos se u"ican antes de realizar cual8uier acci0n )oltica2 )or8ue )uede ser utilizada )ara fi#ar los medios )ara alcanzar fines determinados< De tal forma2 nuestra )ro)uesta so"re =/na $elaci0n Entre 1tica2 Moral 3 Poltica> 8ue )resentaremos a lo lar&o de las si&uientes lneas2 se centra en tratar de disminuir la distancia entre los %alores 'ticos2 morales y )olticos 8ue se manifiestan en los )rinci)ios y acciones 8ue en&lo"a la Poltica< En ese sentido2 relacionamos la 1tica2 la Moral y la Poltica a )artir de la interacci0n del )oltico con la comunidad )oltica< Por ello2 creemos 8ue el me#or modo de esta"lecer una relaci0n entre estos tres conce)tos2 es :aciendo un rom)imiento con los )rinci)ios 'ticos ut0)icos y la

)racticidad )oltica sin lmites e4ternos2 e4)licando la relaci0n entre 1tica y Poltica "rindada )or Ma4 ?e"er< Ello2 se de"e a 8ue consideramos 8ue ?e"er realiz0 un rom)imiento radical entre la 'tica de la tradici0n cl7sica y el e#ercicio de la )oltica< Es decir2 en este autor se )uede %er 8ue la 1tica se encuentra su#eta a la relaci0n del )oder con el indi%iduo< As2 la 1tica 8ue se sit;a dentro del Estado se em)lea )ara el mantenimiento del orden< A )artir de este razonamiento2 deducimos 8ue )ara ?e"er la )oltica toma una dimensi0n 'tica en la medida 8ue se ada)ta al e#ercicio del mono)olio de la %iolencia2 8ue se con%ierte en el medio 8ue #ustifica el uso del )oder )ara esta"lecer las re&las de #usticia 8ue &arantizan la %ida social ordenada dentro de la comunidad )oltica< Sin m7s )re7m"ulo2 es momento de a"undar en el conce)to de la Moral< En su etimolo&a () la palabra moral viene del latn morale, la cual viene de mos, moris, que significa como ethos, la conducta habitual, la costumbre.
@

Por lo tanto2 :emos

de entender a la Moral como a8u'l con#unto de re&las internas con las 8ue cada indi%iduo cuenta )ara re&ular sus costum"res y formas de com)ortamiento< Por ello2 la moral es () la fuerza coercitiva que hace cumplir leyes (internas y sub etivas) () con la conciencia interior, por la cual nos sentimos contentos o avergonz!ndonos de nuestras acciones, sentimos satisfacci"n o sentimos culpa, ante el tribunal de nuestra misma conciencia. Sin em"ar&o2 no se de"e ol%idar 8ue esa costum"re 8ue determina la Moral del indi%iduo est7 influenciada )or el entorno social5 en consecuencia2 la Moral de cada indi%iduo est7 determinada )or la estructura social en la 8ue se encuentra inmerso< As2 ella "usca una adecuaci0n de la conciencia indi%idual a com)ortamientos socialmente ace)tados )or todos a8uellos indi%iduos 8ue forman )arte de la comunidad )oltica<

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Beuchot, Mauricio, tica, Mxico, Editorial Torres Asociados, 2004, p. 74. Ibd. p. 74.

Por su )arte2 la 1tica es una rama de la filosofa 8ue tiene como o"#eto de estudio lo ="ueno moral>< #tica viene de la palabra griega ethi$e, la cual a su vez viene de ethos, que signific" en un principio el lugar donde vivan los animales de la casa, como el pesebre o corral% despu&s pas" a significar el entorno dom&stico y finalmente la conducta humana que es la que configura nuestro entorno. + Pero2 6C0mo sa"er diferenciar entre 1tica y Moral92 la Moral es la acci0n )rimera2 una determinaci0n )ersonal 8ue indica 8ue es lo "ueno y 8ue es lo malo2 sus lmites son reducidos2 ya 8ue se )resenta diferente en cada indi%iduo2 mientras 8ue la #tica comienza cuando refle'ionamos crticamente sobre las costumbres, principios y leyes que tenemos, para ver si pueden dirigir nuestra acci"n.
A

El )roceso

contin;a con un #uicio 8ue concluye con la e4clusi0n o conser%aci0n de 'stas costum"res2 )rinci)ios2 normas y leyes< En otras )ala"ras2 es =una moral )ensada>< As2 )odemos decir 8ue es una disci)lina )r7ctica2 8ue antecede a la concreci0n de las acti%idades :umanas2 )or ello2 se )reocu)a de insertar al :om"re en un conte4to 8ue se corres)onda con su :umanidad y el desarrollo de su forma de %i%ir< Por lo anterior2 la 1tica la entendemos como a8uel e#e rector de la acci0n moral del :om"re2 al 8ue im)one una serie de normas enfocadas a re&ular sus costum"res2 )ensamientos y actos< A:ora "ien2 la si&uiente cuesti0n es: 6la 1tica de"e res)onder a fines o a principios9 Para )oder res)onder la )re&unta es necesario :acer una diferenciaci0n entre una y otra< /na 1tica de fines es la 8ue "usca alcanzar una meta< En el caso de los fil0sofos &rie&os la mayora coincida 8ue esa finalidad era la felicidad2 sin em"ar&o2 se corre el ries&o de () sacrificar al individuo en aras del fin, por lo general es del grupo.
,

/n "uen e#em)lo es cuando se en%a a un #o%en a la &uerra2 'ste es

en%iado )osi"lemente a morir2 )ero su finalidad es defender a la sociedad de la 8ue

Ibd. p. 7 . Ibd. p. 74. ! Ibd. p. "#.

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forma )arte< Por otro lado2 la 1tica de )rinci)ios se "asa en %alores2 )or e#em)lo la %eracidad2 el %alor o la fortaleza< A )rimera im)resi0n estas dos 1ticas )ueden ser contrarias2 sin em"ar&o )ueden coe4istir< Partiendo de la )remisa de 8ue la 1tica :a sido una in%enci0n de los :om"res )ara %i%ir en una sociedad #usta2 or&anizada2 feliz y en )az< Entonces2 e%ocando a Arist0teles y al #usto medio2 se )uede &enerar una 1tica Prudencial2 y () se aplicar! los principios seg(n los fines, o tratando de no lesionar los fines de las personas, y tratara de lograr los fines de las personas o de los grupos sin diluir los principios que han de guiar a la sociedad. B Por su )arte2 el conce)to de Poltica im)lica toda una serie de acti%idades y criterios inde)endientes y di%ersos2 ya 8ue cada autor entiende y a"orda a la Poltica de acuerdo con la inclinaci0n filos0fica 8ue manifiesta< Por ello2 trataremos de definir lo 8ue entenderemos )or Poltica a)oy7ndonos en Ma4 ?e"er< En )rimera instancia2 este autor nos indica 8ue5 () este concepto es de tal amplitud que implica toda ndole de actividades directrices aut"nomas. () )s obvio que () no he de basarme en toda la amplitud de este concepto, sino que por poltica habremos de entender (nicamente la direcci"n o la influencia sobre la trayectoria de una entidad poltica, esto es, en nuestros tiempos* el )stado. C Por lo anterior2 )odemos decir 8ue a la Poltica ?e"er la sit;a dentro de un Estado en el cual2 'sta es la encar&ada de determinar )or medio del )oder la dis)osici0n so"re el cimiento y el )ro&reso de la or&anizaci0n )oltica2 y fi#a la trayectoria de una sociedad :umana )or medio de un e#ercicio de dominio dentro del territorio del Estado o frente a otros Estados< Por otra )arte2 el )oder () se define simplemente por la posibilidad que un actor posee de imponer su voluntad a otro, aun contra la resistencia de &ste. +or lo tanto, se sit(a en el marco de una relaci"n social, y designa la situaci"n de desigualdad que determina que uno de los factores pueda imponer su
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Ibd. p. "#. $eber, Max, El Poltico Y El Cientfico, Espa%a, Alia&'a Editorial, 1"(4, p. (2.

voluntad a otro. )stos actores pueden ser grupos ,por e emplo, los )stados- o individuos. D De tal suerte2 el dominio () es la situaci"n en la que hay un amo. +uede definirse por la posibilidad del maestro de obtener la obediencia de quienes en teora se la deben. .a diferencia entre el poder y el dominio es que en el primer caso el mando no es necesariamente legtimo, ni la sumisi"n obligatoriamente un deber% mientras que en el segundo la obediencia se basa en el reconocimiento de quienes obedecen las "rdenes que se imparten. . Asimismo2 el dominio im)lica una relaci0n amo-sier%o 8ue "usca la orientaci0n de los s;"ditos a o"edecer a los 8ue detentan el )oder )oltico< Es decir2 el dominio en%uel%e la )osi"ilidad de 8ue las 0rdenes im)artidas )or el &o"ierno sean acatadas de manera real )or la )o"laci0n del Estado a la cual se diri&en< As2 en el Estado Moderno )odemos :a"lar de una dominaci0n racional2 la cual est7 "asada en la creencia de los ciudadanos :acia la le&alidad de los ttulos de los 8ue e#ercen el dominio2 es decir2 la autoridad o autoridades del Estado< Para sostener lo anterior2 )odemos a)untar lo si&uiente5 el concepto poltico habr! de significar la aspiraci"n (streben) a tomar parte en el poder o a influir en la distribuci"n del mismo, ya sea entre los diferentes )stados, ya en lo que concierne, dentro del propio )stado, a los distintos conglomerados de individuos que lo integran. @* En este orden de ideas2 )odemos %er 8ue la Poltica tam"i'n es una :a"ilidad desarrollada dentro del Estado 8ue est7 orientada a la o"tenci0n del )oder )or )arte de indi%iduos )ara e#ercer cierto dominio so"re la )o"laci0n y el territorio< Con esto2 los )olticos tratan de mantener la armona dentro de la %ida estatal con la o"tenci0n de fines 8ue %ayan encaminados a ello< Para 8ue lo anterior sea )osi"le2 es necesario 8ue los ciudadanos acaten la autoridad estatal< En otros t'rminos2 )ara
(

Aro&, )a*+o&d, Historia Del Pensamiento Sociolgico. Tomo II, Bue&os Aires, Edicio&es ,i-lo .., 1""2, p. 2(. " Ibd. p. 2(". 10 $eber, Max, /p. 0it. p. ( .

?e"er la Poltica es () el con unto de las formas de conducta humanas que implican el dominio del hombre por el hombre. @@ A:ora "ien2 como :emos se alado2 la Moral es un con#unto de re&las internas con las 8ue cada indi%iduo cuenta )ara re&ular sus costum"res y formas de com)ortamiento2 en consecuencia2 la Moral de cada indi%iduo est7 determinada )or la estructura social en la 8ue se encuentra inmerso< As2 ella "usca una adecuaci0n de la conciencia indi%idual a com)ortamientos socialmente ace)tados< Por su )arte2 la 1tica es una rama de la filosofa 8ue tiene como o"#eto de estudio lo ="ueno moral>2 es decir2 es una =moral )ensada>< Por tanto2 la 1tica analiza la conducta :umana2 en tanto 8ue esta ;ltima es merecedora de un #uicio de a)ro"aci0n o desa)ro"aci0n< Por lo anterior2 la 1tica la entendemos como a8uel e#e rector de la acci0n moral del :om"re2 al 8ue im)one una serie de normas enfocadas a re&ular sus costum"res2 )ensamientos y actos< As2 )odemos decir 8ue es una disci)lina )r7ctica2 8ue antecede a la concreci0n de las acti%idades :umanas2 )or ello2 se )reocu)a de insertar al :om"re en un conte4to 8ue se corres)onda con su :umanidad y el desarrollo de su forma de %i%ir< Por otra )arte2 la Poltica trata del fundamento y desarrollo de la or&anizaci0n y conducci0n de sociedades :umanas )or medio de la dominaci0n2 )articularmente dentro de un Estado< Asimismo2 es una )r7ctica 8ue se orienta a la o"tenci0n del )oder )oltico en todos sus ni%eles< Entre sus as)ectos fundamentales2 ca"ria considerarla como )ractica te0rica 8ue "usca la ela"oraci0n de estrate&ias y t7cticas adecuadas al lo&ro de fines )olticos< Mientras 8ue tam"i'n )uede ser ima&inada como una :a"ilidad y com)romiso de los )olticos )rofesionales con una causa< Por lo antes mencionado2 sostenemos 8ue la relaci0n entre 1tica2 Moral y Poltica )uede darse en lo 8ue se denomina como 1tica Poltica< A nuestra consideraci0n2 'sta tiene como o"#eti%o insertar la 1tica al e#ercicio de la Poltica en lo referente a la adecuaci0n de los medios a los fines )olticos2 sin 8ue estos ;ltimos resulten
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Aro&, )a*+o&d, /p. 0it. p 2"2.

)er#udicados< Para sustentar lo anterior2 tomaremos como referencia la relaci0n entre 1tica y Poltica 8ue nos ofrece Ma4 ?e"er< De acuerdo con ?e"er2 la contradicci0n fundamental de la acci0n en )oltica es la 8ue se delinea entre la 1tica de la $es)onsa"ilidad y la 1tica de la Con%icci0n2 )or una )arte Ma8uia%elo y )or otra Eant< As2 la 1tica de la $es)onsa"ilidad es la de a8uel indi%iduo 8ue () toma en cuenta todos los defectos del hombre medio. (), no tiene ning(n derecho de suponer que el hombre es bueno y perfecto y no se siente en situaci"n de poder descargar sobre otros aquellas consecuencias de su acci"n que &l pudo preveer. /& dir! siempre que esas consecuencias son imputables a su acci"n. @De tal forma2 el :om"re con %ocaci0n )oltica 8ue act;a conforme a la Moral de la $es)onsa"ilidad es un :om"re de acci0n 8ue se sit;a en un escenario2 en el cual considerara las consecuencias )osi"les de las decisiones 8ue )ueda em)render2 )ara tratar de encla%ar en la trama de los e%entos una acci0n 8ue determinar7 ciertos resultados 0 consecuencias "uscadas< En )ocas )ala"ras2 esta clase de 1tica se )uede inter)retar dentro de la Poltica como una orientaci0n de la acci0n del )oltico en t'rminos de medios y fines< Acerca de la 1tica de la Con%icci0n2 Ma4 ?e"er nos indica 8ue cuando () las consecuencias de una acci"n realizada conforme a una &tica de la convicci"n son malas, quien lo e ecut" no se siente responsable de ellas, sino que responsabiliza al mundo, a la estupidez de los hombres o a la voluntad de 0ios que los hizo as. con sentimientos2 sin referencia e4)lcita o im)lcita a las consecuencias< En la misma lnea2 "as7ndonos en la 1tica de la $es)onsa"ilidad2 )odemos decir 8ue s un )oltico :a en&a ado )or el "ien del Estado2 :a realizado un fin no"le y res)onsa"le )ara sal%a&uardar la or&anizaci0n )oltica< Es decir2 :aciendo alusi0n a Ma8uia%elo2 este indi%iduo :a )referido la &randeza de la ciudad antes 8ue la
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@+

Por tal moti%o2 la Moral de la Con%icci0n incita a los indi%iduos a actuar de acuerdo

$eber, Max, /p. 0it. p. 1#4. Ibd. p. 1#4.

sal%aci0n de su alma< Ello2 )or8ue el :om"re de Estado ace)ta utilizar2 en al&unos casos2 medios re)ro"ados )or la ='tica %ul&ar> )ara realizar un o"#eti%o 8ue es el "ien de la colecti%idad< Por consi&uiente2 () 1aquiavelo pone en boca de uno de sus h&roes la alabanza de aquellos que colocan la grandeza de la patria por encima de la salvaci"n de sus almas. () 2odo aquello que se persigue a trav&s de la acci"n poltica, que se sirve de medios violentos y opera con arreglo a la &tica de la responsabilidad, pone en peligro la salvaci"n de su alma.
@A

Es decir2 quien quiera en general hacer poltica

y, sobre todo, quien quiera hacer poltica como profesi"n, ha de tener conciencia de &stas parado as &ticas y de su responsabilidad por lo que &l mismo, ba o su presi"n, puede llegar a ser. 3epito, quien quiere hacer poltica pacta con los poderes diab"licos que asechan en torno de todo poder.
@,

En otras )ala"ras2 () quien se mete en poltica, es decir,

quien accede a utilizar como medios el poder y la violencia, ha sellado un pacto con el diablo, de tal modo que ya no es cierto que en su actividad lo bueno s"lo produzca el bien y lo malo el mal, sino que frecuentemente sucede lo contrario. 4uien no ve esto es un ni5o, polticamente hablando. @B A nuestro )arecer2 esto no 8uiere decir 8ue ?e"er elo&ie al :om"re ma8uia%'lico2 ya 8ue una 1tica de la $es)onsa"ilidad no es siem)re ma8uia%'lica en el sentido %ul&ar del t'rmino< Puesto 8ue esta 'tica es sim)le y llanamente la 8ue se in8uieta )or la eficacia y elecci0n de los medios a)ro)iados a los fines 8ue desean conse&uir todos a8uellos :om"res de acci0n 8ue se desen%uel%en dentro de la esfera de lo )oltico< Asimismo2 () la &tica de la responsabilidad y la &tica de la convicci"n no son t&rminos absolutamente opuestos, sino elementos complementarios que han de concurrir para formar al hombre autentico, al hombre que puede tener vocaci"n
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Ibd. p. 174. Ibd. p. 17 . 1# Ibd. p. 1#(.

poltica.

@C

Por lo anterior2 no :ay moral de la res)onsa"ilidad 8ue no est' ins)irada

en con%icciones2 ya 8ue en ;ltima instancia2 citada moral "usca la eficiencia2 )or ello2 )uede )onerse en duda el o"#eti%o de esta ";s8ueda sino cuenta con una firme con%icci0n< Sin em"ar&o2 consideramos 8ue la moral de la con%icci0n no )uede ser de nin&una manera la moral del Estado< Esto2 )or8ue en el sentido estricto del t'rmino2 la moral de la con%icci0n no )odra ser la del :om"re 8ue entra al #ue&o )oltico2 ya 8ue )ensamos 8ue nin&;n )oltico )rofesional )uede actuar conforme a lo 8ue es indiferente a las consecuencias de sus manifestaciones o sus actos2 teniendo como motor y m0%il la )reocu)aci0n )or o"edecer a su conciencia< De acuerdo con ?e"er2 )odemos concluir 8ue ninguna &tica del mundo puede eludir el hecho de que para conseguir fines buenos hay que contar en muchos casos con medios moralmente dudosos, o al menos peligrosos, y con la posibilidad e incluso la probabilidad de consecuencias laterales moralmente malas. 6inguna &tica del mundo puede resolver tampoco cu!ndo y en qu& medida quedan santificados por el fin moralmente bueno los medios y las consecuencias laterales peligrosos. @D Sin duda2 consideramos 8ue en el seno de un Estado2 nin&una medida o decisi0n )oltica de#a de en%ol%er %enta#as )ara una clase y sacrificios )ara otra< Por ello2 )ensamos 8ue las decisiones )olticas est7n dictaminadas )or #uicios de %alor 8ue no necesariamente admiten demostraci0n< Es decir2 nos )arece 8ue nadie )uede esta"lecer con certidum"re la medida de los criterios 'ticos y morales dentro de los 8ue los indi%iduos de cierto &ru)o o sociedad de"en ser sacrificados )or el "ien de la colecti%idad< Pese a todo esto2 )odemos rescatar una idea )rofunda en la o)osici0n )resentada )or ?e"er referente a la con%icci0n y la res)onsa"ilidad< As2 la acci0n de car7cter )oltico )odemos di%idirla en un )ar de cualidades< Fa )rimera2 )uede ser catalo&ada como instrumental2 con la cual el )oltico )rofesional de"e )rocurar ocasionar
17 1(

Ibd. p. 17#. Ibd. p. 1#!.

resultados conforme a los o"#eti%os 8ue tiene2 )ara lo cual de"era tener la o"li&aci0n de mirar al mundo y analizar las consecuencias )ro"a"les2 so"re todo2 en a8uello 8ue )ueda decir o :acer< Fa se&unda2 a la 8ue desi&namos como moral )oltica2 de"e im)ulsarlos a :a"lar y actuar2 de %ez en cuando2 sin tomar en cuenta al )r0#imo y el azar de los acontecimientos2 con ello2 los )olticos )ueden de#ar de lado el im)ulso irresisti"le de de#ar al cuidado de Dios o de en%iar al dia"lo las consecuencias de sus )ala"ras y acciones< Es decir2 nos )arece 8ue estas dos actitudes constituyen una acci0n razona"le ins)irada en la con%icci0n y la res)onsa"ilidad< Finalmente2 )odemos a)untar 8ue el )oltico ciertamente se encuentra m7s inclinado a la 1tica de la $es)onsa"ilidad2 )ese a 8ue s0lo sea )ara #ustificar sus medios y fines< Por otra )arte2 el ciudadano se encuentra m7s orientado a la 1tica de la Con%icci0n2 con la cual "usca criticar las acciones del )oltico< Para terminar2 nos )re&untamos lo si&uiente: 6Ser7 )osi"le 8ue la 1tica2 la Moral y la Poltica )uedan relacionarse de tal manera 8ue se eliminen las contradicciones en la realizaci0n de sus res)ecti%os %alores9

Bi"lio&rafa
-Aron2 $aymond< 7istoria 0el +ensamiento /ociol"gico< Gomo HH2 Buenos aires2 Ediciones Si&lo II2 @..-< -Beuc:ot2 Mauricio2 #tica< M'4ico2 Ed< Gorres Asociados2 -**A< -Ma8uia%elo2 Jicol7s< )l +rncipe< M'4ico2 Ed< !c'ano2 @..D< -?e"er2 Ma4< .a +oltica 8omo 9ocaci"n2 en )l +oltico : )l 8ientfico2 DK Edici0n2 Es)a a2 Alianza Editorial2 @.DA2 ))< D@-@C.<