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GUIA DE E !UD"
Docente% Prof. Mstndo Cludio Silva
DE
"#I"$"GIA
II. &ela'(o )omem*+ature,a% a -uest(o do trabalho na .ers.ectiva antro.ol/gica e sociol/gica A relao entre o homem e a natureza nas vrias sociedades da
perspectiva do trabalho e da cultura A questo ambiental e as diversas sociedades
A dinmica rural e urbana As vrias formas de trabalho: escravo servil e assalariada As transforma!es recentes no mundo do trabalho
A palavra trabalho vem do latim tripalium:
Tripalium era um instrumento feito de tr"s paus a#uados al#umas vezes ainda munidos de pontas de ferro no qual os a#ricultores bateriam o tri#o as espi#as de milho para ras#$los esfiap$los. A maioria dos dicionrios contudo re#istra tripalium apenas como instrumento de tortura o que teria sido ori#inalmente ou se tornado depois. A tripalium se li#a o verbo do latim vul#ar tripaliare que si#nifica %ustamente & torturar'.
(ssa ) uma faceta da realidade evocada no termo trabalho aquela que revela a dureza a fadi#a a dificuldade irreversivelmente constitutivas da vida humana. *alvez por isso no se%a incomum encontrar no repert+rio simb+lico de diversas culturas tal percepo do trabalho como pena. , -nico ser vivo capaz de a#ir al)m daquilo que seu equipamento biol+#ico permite de imediato ) o homem. (le no ) provido de asas e de estrutura +ssea favorvel ao v.o mas voa inventando um avio. (le no est equipado para retirar o/i#"nio diretamente da #ua mas isso no o impede de descer ao fundo dos mares se%a em submarinos se%a por interm)dio de equipamentos apropriados como tanques de o/i#"nio escafandros mscaras etc. *udo isso indica que o homem ) um animal 0mpar. (mbora permanecendo animal livra$se dos laos que o prendem 1 natureza. , trabalho ) um fazer e/clusivo do ser humano. 2eterminado materialmente como corpo como or#anismo ele ) dotado de vida. ( a vida humana suplanta a sua dimenso biol+#ica corp+rea or#nica e dei/a de ser somente fato para ser tamb)m um valor. ,s #re#os dados 1s min-cias da intuio e aos refinamentos da razo dei/aram refle/!es ar#utas sobre a questo do trabalho e parecem menos in#"nuos do que os contemporneos. 3 freq4ente encontrarmos nos te/tos da 5r)cia clssica formula!es em que aparecem o desprezo pelo trabalho e o culto da -nica atividade di#na do homem livre: o +cio dos fil+sofos. (mbora tais id)ias e/pressem verdades vale a pena tomar conhecimento das refle/!es de uma cate#orizada autora contempornea )annah Arendt 6789::9;$<= historiadora norte$americana de ori#em alem:
& Ao contrrio do que ocorreu nos tempos modernos a instituio da escravido na Anti#4idade no foi uma forma de obter mo$de$obra barata nem instrumento de e/plorao para fins de lucro mas sim a tentativa de e/cluir o labor das condi!es da vida humana. *udo o que os homens tinham em comum com as outras formas de vida animal era considerado inumano. 6 (ssa era tamb)m por sinal a razo da teoria #re#a to mal$interpretada da natureza inumana do escravo. Arist+teles que sustentou to e/plicitamente a sua teoria para depois no leito de morte alforriar seus escravos talvez no fosse to incoerente como tendem a pensar os modernos. >o ne#ava que os escravos pudessem ser humanos? ne#ava somente o empre#o da palavra homem
Percebe$se que para os anti#os #re#os no estava presente a adeso irrefletida 1 escravid(o e uma re%eio do trabalho como algo indigno em si mesmo. A se crer nas advert"ncias de @annah Arendt eles produziram tal interpretao da realidade humana do trabalho que o problema da tenso entre liberdade da razo e a necessidade do labor se e/primia na contradio entre o animal laborans e o animal rationale. A justi0icativa da escravid(o feita por Arist/teles em sua Poltica1 mais que e/primir a apolo#ia da ascend"ncia de uma homem sobre outro de um homem que se apropria de outro para e/plor$lo para auferir lucro aponta a percepo de uma contradio que perpassa todas as dimens!es da vida humana e que no caso do trabalho apresenta$se sempre como um desafio entre liberdade e necessidade. ,s historiadores modernos assumindo muitas vezes acriticamente os reparos e as acusa!es que os renascentistas faziam 1 Adade B)dia #eneralizaram a concepo de que foi um per0odo de trevas. Com tal afirmao queriam indicar que entre os s)culos C e DC o pensamento na (uropa ficou enclausurado pela necessidade que a A#re%a tinha de submeter o conhecimento 1 f) de modo que o uso do ar#umento de autoridade #eneralizou$ se impedindo que se pensasse em direo no$autorizada por essa mesma f). , trabalho que durante a antig2idade grega se realizava sob forma #eral da escravid(o1 assume na Idade 34dia a forma #eral da servid(o. A queda do Amp)rio Eomano provocou mudanas na vida das cidades com o conseq4ente enfeudamento. Por toda a (uropa desenvolveu$se uma sociedade onde contin#entes populacionais punham$se sob a proteo de senhores da terra prestando$lhes homena#em 6 promessa de fidelidade do vassalo ao senhor feudal=. As condi!es #erais dos e/erc0cio da atividade produtiva eram portanto anlo#as isto ) sob certos aspectos semelhantes 1s da Anti#4idade #re#a. 2o ponto de vista intelectual o panorama medieval foi dominado pelas duas s0nteses filos+ficas das verdades crists elaboradas por anto Agostinho no s)culo C e por anto !om5s de A-uino no s)culo DAAA. (ssas s0nteses traduziam o credo cristo utilizando as refer"ncias filos+ficas dos #re#os respectivamente 6lat(o e Arist/teles. (las influenciaram as refle/!es sobre o homem incluindo aquelas sobre o fazer humano sobre o trabalho. 2urante a Anti#4idade #re#a a preocupao de reafirmar a liberdade do homem no mbito da necessidade levou a uma viso do trabalho que o considerava indi#no e servil 1 medida que atava o homem ao reino da necessidade. >a Adade B)dia permanece a influ"ncia te+rica de Plato e Arist+teles e por isso o problema ) pensado mais ou menos nos mesmos termos mas % com uma diferena marcante. anto !om5s de A-uino considera o trabalho um bem . Fm bem rduo mas um bem. *anto que o papa Goo Paulo AA utiliza o te/to do te+lo#o medieval como fonte de inspirao para fazer uma veemente e e/pl0cita afirmao da intr0nseca di#nidade do trabalho humano. Com o fim da Adade B)dia irrompeu o &enascimento. (sse comple/o movimento de natureza filos+fica cient0fica e art0stico$cultural ocorrido nos s)culos DC e DCA revolucionou a (uropa medieval e lanou as bases de uma nova concepo do trabalho. Anau#urou uma era de inverso das concep!es sobre o trabalho humano que che#ou ao au#e nas proposi!es de glori0ica'(o do trabalho pr+prias da modernidade. *al tra%et+ria teve muitas fases diferenciadas muitos meandros muitos desdobramentos e se manifestou em diversos mbitos da vida humana. Asso desde o filos+fico$cultural at) o pol0tico$econ.mico e reli#ioso formando um mosaico rico variado e comple/o e dei/ando suas marcas tamb)m na dimenso t)cnico$cient0fica. Asso se e/plica pelo fato de que a partir da revoluo cient0fica do Eenascimento e com uma retomada de 0mpeto na &evolu'(o Industrial1 as transforma!es sociais e econ.micas foram cada vez
Saber trabalhar em equipe? Ser estudioso? *er uma viso #lobal das coisas? Saber liderar mudanas? Ser fle/0vel? Tusca aprendizado cont0nuo
EIE$I"G&A9IA
E"!!"3"&E *. T. . Introduo sociologia. <Y ed. Eio de Ganeiro. Zahar? Tras0lia A>[ 79:N 6 Tiblioteca de Ci"ncias Sociais= GA$$IA+" . Introduo sociologia. So Paulo: @arbra 798I. 6" I!IV" apostila se#. s)rie $ ens. m)dio "UFA1 .B.E. Um outro olhar. So Paulo: P*2 799<. !U&+E&. Gonathan @. Sociologia: conceitos e aplica!es. So Paulo: BaWron TooWs 7999.
A ori#em da palavra trabalho deriva do latim vul#ar tripalium que era o nome de um instrumento formado por tr"s paus a#uados com o qual os
A ociosidade mesmo entre as classes abastadas passou a ser sin.nimo de ne#ao de 2eus. S+ se mostrava a verdadeira f) pelo trabalho incessante e produtivo. , trabalho era a orao moral bur#uesa e capitalista. ^uem se resi#nasse 1 pobreza no merecia a salvao divina. *e+ricos do novo sistema descobriram no trabalho a fonte de toda riqueza individual e coletiva. (m 7::I Adam Smith 67:LN$7:9H= afirmava que a riqueza de uma nao dependia essencialmente da produtividade baseada na diviso do trabalho. Por essa diviso as opera!es de produo de um bem que antes eram e/ecutadas por um -nico homem 6arteso= so a#ora decompostas e e/ecutadas por diversos trabalhadores que se especializam em tarefas espec0ficas e complementares. Com a produo mecanizada o trabalho ) #lorificado como a ess"ncia da sociedade do trabalho. >o se concebe mais a possibilidade de e/istir ordem social fora da moral do trabalho produtivo. Se#undo Adam Smith uma das caracter0sticas do ser humano capaz de diferenci$lo dos outros animais ) uma certa propenso para trocar coisas. (ssa propenso torna necessria a diviso do trabalho. ,utra diferena apontada por Adam Smith ) que o homem contrariamente a maioria dos animais que ao se tornarem adultos ficam auto$suficientes ) muito dependente de seus semelhantes. (/istindo a necessidade de cooperao mas tendo de conviver com seus impulsos e#o0stas as sociedades elaboraram re#ras e leis morais para re#ular as a!es humanas. As bases para a construo dessas re#ras so criadas a partir de uma esp)cie de \%o#o de interesses\. ,u se%a se necessitamos da a%uda das #randes multid!es para vivermos e ) imposs0vel fazer amizade com todos eles para obter sua benevol"ncia podemos ento mostrar ao outro que lhe ) vanta%oso nos dar o que precisamos num sistema de trocas. A )tica capitalista defende a id)ia de que o bem estar da coletividade ) melhor obtido se apelarmos no ao altru0smo das pessoas mas 1 defesa de seus interesses em rela!es de mercado. 2esta forma o e#o0smo 6defesa do interesse pr+prio= ) apresentado como a melhor forma de solucionar os problemas de um #rupo social. A eficcia econ.mica do sistema de mercado passou a ser o crit)rio supremo para todos os %u0zos morais. A eficcia 6crit)rio t)cnico= passou a ser o crit)rio )tico fundamental. A )tica capitalista ) uma \)tica\ reduzida a uma questo puramente t)cnica. *amb)m fica claro que a revoluo tecnol+#ica dos s)culos DCAAA e DAD mais do que um pro#resso si#nificou a #eneralizao de um pro%eto de controle social. As teses das classes dominantes revelam que o dese%o de e/panso de mercado e de aumento de suas riquezas passava pela necessidade da universalizao dessa nova ordem social. , que estava em %o#o era o fim da autonomia do trabalho artesanal e a reunio e domesticao dos trabalhadores na fbrica. A diviso do trabalho
Para tornar vitoriosa a nova ordem procurou$se eliminar qualquer forma de resist"ncia. Amp.s$se um modelo de sociedade em que s+ o trabalho produtivo fabril imperava. ^uem se encontrasse fora desse modelo era e/pur#ado da sociedade. A #rande massa de europeus que imi#raram para Am)rica no s)culo DAD pode ser tomada como e/emplo desse e/pur#o.
9onte% A[(>CAS*E, B.A Import,ncia da )tica na -ormao de $ecursos .umanos . Pundao Tiblioteca >acional 799:
Quem quer que deseje sucesso constante deve mudar sua conduta de acordo com os tempos R. SHINYASHIKI