Gilles Deleuze, Conversaciones.

1) Seale en el texto las marcas que reconozca propias de una entrevista Lo que hace de este texto una entrevista es la estructura de preguntas, por parte del entrevistador, y respuestas, por parte del entrevistado. Adems, otra caracterstica que da cuenta de su carcter es que la persona que responde lo hace desde un lugar personal y su !etivo. "sto es de tal modo porque las entrevistas tienen como o !etivo generar una aproximaci#n hacia la persona que es entrevistada. 2) Elabore un informe sobre las tesis principales por Deleuze en la entrevista. "n el texto el autor postula varias tesis so re lo que el considera que es la $iloso$a y las prcticas de un $il#so$o. A continuaci#n citar% di$erentes $rases que en mi opini#n resumen, a grandes rasgos, sus ideas presentadas en este texto& 'aciendo una comparaci#n con la pintura (un retrato, espec$icamente) dice que, haciendo re$erencia a la producci#n de un $il#so$o, hay que producir un semblante, no reproducirlo. Los filsofos aportan conceptos nuevos, los exponen, pero no dicen, o no dicen del todo los problemas a los que tales conceptos responden. La historia de la filosofa no debe decir lo que ya dijo un filsofo, sino aquello que est necesariamente sobrentendido en su filosofa, lo que no deca y que, sin embar o, est presente en lo que deca. La filosofa no es comunicativa, ni tampoco contemplativa o reflexiva! es creadora, incluso revolucionaria por naturale"a, ya que no cesa de crear conceptos nuevos. #l afecto, el precepto y el concepto son tres potencias inseparables que van del arte a la filosofa y viceversa. La filosofa no tiene estrictamente nada que ver con las discusiones! ya es suficiente con molestarse en comprender problemas que al uien plantea y cmo lo hace, lo que se precisa es enriquecerlo, variar sus condiciones, a$adirle al o o conectarlo con otra cosa, pero nunca discutir. 3) Reconstru a el concepto de filosof!a que traba"a el autor. Deleuze piensa a la $iloso$a como una disciplina creadora de conceptos. Dice que los conceptos comportan, a su vez, otras dos dimensiones que son los a$ectos y lo preceptos. Los a$ectos son los devenires que des ordan a quienes los atraviesan y los preceptos son paquetes de sensaciones y relaciones que so reviven a quienes las experimentan. Deleuze llama

comprensi#n no*$ilos#$ica a la que se da a trav%s de los a$ectos y preceptos. Dice que la $iloso$a mantiene una relaci#n esencial y positiva con la no* $iloso$a& se dirige directamente a los no $il#so$os. +or otro lado, plantea que la $iloso$a usca comprender el pro lema que alguien plantea y c#mo lo hace, para enriquecerlo, variar sus condiciones y conectarlo con otra cosa, pero no para discutirlo.