UNIVERSITE DE PARIS VIII SAINT DENIS Dpartement de Psychanalyse

FRANCIS BACON : Au-del du miroir

Limage, le corps et limaginaire dans lart et dans la psychanalyse

Mmoire de D.E.A. soutenu par eanette VA!INAS Sous la direction de Mme Marie"#l$ne %R&USSE Septem're ())(

* Dans le miroir de+orm de l,art la ralit appara-t inde+orm . /a+0a.

TA%!E DES MATIERES

Remerciements Prambule

5 6

1. Limage et limaginaire chez ac!ues Lacan de 1"#6 $ 1"5# 1"#6 & 'u(del$ du principe de ralit 1"#) & Les *omple+es ,amiliau+ dans la ,ormation de lindi-idu 1".6 & Propos sur la causalit psychi!ue 1".) & Lagressi-it en psychanalyse 1"." & Le stade du miroir 1"5# & /onction et champ de la parole et du langage en psychanalyse 1.1. 0r1-e conclusion 1.2. Perspecti-e de limage, limaginaire et le corps dans la clini!ue lacanienne de 1"#6 $ 1"5#

% ) " 1. 15 1% 1" 2.

25

2.

Limage et limaginaire chez ac!ues Lacan de 1"5# $ 1"62 1"5# ( 1"5. & 3minaire 4, Les crits techni!ues de /reud 1"5. ( 1"55 & 3minaire 44, Le moi dans la thorie de /reud et dans la techni!ue de la psychanalyse. 1"55 & La *hose ,reudienne ou 3ens du retour $ /reud en psychanalyse 1"55 5 1"56 & 3minaire 444, Les psychoses

#2 #2

.# 5# 55

1"56 5 1"5% & 3minaire 46, La relation dob7et 1"5% 5 1"5) & 3minaire 6, Les ,ormations de linconscient 1"5) 5 1"5" & 3minaire 64, Le dsir et son interprtation 1"62 & Remar!ue sur le rapport de 8aniel Lagage 1"62 & 3ub-ersion du su7et et dialecti!ue de son dsir dans linconscient ,reudien. 2.1. 0r1-e *onclusion 2.2. Perspecti-e de limage, limaginaire et le corps dans la clini!ue lacanienne de 1"5# $ 1"62

5" 62 62 6.

66 6)

%2

#.

Limage et limaginaire chez ac!ues Lacan de 1"62 $ 1"6" 1"61 5 1"62 & 3minaire 49 & Lidenti,ication 1"62 5 1"6# & 3minaire 9 & Langoisse 1"6# 5 1"6. & 3minaire 94 & Les !uatre concepts ,ondamentau+ de la psychanalyse 1"6. 5 1"65 & 3minaire 944 & Probl1mes cruciau+ pour la psychanalyse 1"6) 5 1"6" & 3minaire 964 & 8un 'utre $ lautre #.1. 0r1-e *onclusion #.2. Perspecti-e de limage, limaginaire et le corps dans la clini!ue lacanienne de 1"%2 $ 1")2

). ). )6

)) "2 "2 "%

")

..

Limage et limaginaire chez ac!ues Lacan de 1"%2 $ 1")2 1"%# 5 1"%. & 3minaire 994 & Les :on(8upes ;rrent 1"%. 5 1"%5 & 3minaire 9944 & R.3.4.

125 125 111

1"%5 5 1"%6 & 3minaire 99444 & Le 3inthome 1"%5 & *on,rences et entretiens dans les <ni-ersits 'mricaines 1"%6 5 1"%% & 3minaire 9946 & Linsu !ue sait de lune(b-ue saile $ mourre. ..1. 0r1-e *onclusion ..2. Perspecti-e de limage, limaginaire et le corps dans la clini!ue lacanienne de 1"%2 $ 1")2

11. 116

122 12%

12"

5.

/rancis 0acon 5.1. 6ie et =u-re 5.2. R,rences -isuelles et littraires de son >u-re 5.#. Le style particulier de 0acon 5... Limage du corps chez /rancis 0acon 5...1. La d,ormation 5...2. Le cri, la bouche ou-erte 5...#. Les ,igure anthropomorphes 5.5. 8eu+ au(del$ dans l>u-re de 0acon et dans lart contemporain 5.6. ?uel!ues rep1res clini!ues sur /rancis 0acon 1## 1.# 152 15. 155 15" 162 16" 1%5

6. %. ).

*onclusion 0ibliographie @able des illustrations

1)) 1". 1""

Remerciements e remercie tr1s spcialement Aadame Aarie(Bl1ne 0rousse, pour ses enseignements, son temps, et ses remar!ues. Aerci beaucoup.

Pram'ule

Les concepts du corps, limage et limaginaire nous semblent reprendre un poids ,ondamental $ lpo!ue actuel oC nous habitons. 8ans ce tra-ail nous essayerons de saisir ce !uil en est du corps et de limage dans la psychanalyse et dans lart contemporain. :ous tudierons les dits concepts chez ac!ues Lacan, dans toutes les po!ues de son enseignement, de 1"#6 $ 1")2, en essayant de saisir toutes les modi,ications sui-is $ partir de sa thorie, et les cons!uences de ces r,ormulations dans la clini!ue analyti!ue. ;nsuite, nous tudierons le tra-ail artisti!ue dun des peintres contemporains plus importants de notre po!ue, /rancis 0acon, !ua propos une thorie sur le corps et limage, notamment intemporelle $ son po!ue, mais !ua modi,i apr1s tous les codes et param1tres de lart, en ce !ui concerne le corps humain. :otre intrDt nest pas appli!uer la psychanalyse $ son >u-re, et non plus parler dart E notre intrDt cest de saisir lenseignement sur le corps !ue la peinture peut proposer $ la psychanalyse, la peinture comme un e+emple de la ,aFon dont les Dtres parlants, les parltres, se r,1rent, traitent, et conFoi-ent son corps dans lactualit.

!,IMA1E ET !,IMA1INAIRE 2#E3 A24UES !A2AN De 5678 9 56:7

?uand nous parcourons les te+tes de Lacan, !ui prcdent les annes 1"5# 5 1"5., cest($(dire, tous les te+tes crits entre G Le stade du miroir H, prsent au *ongr1s de Aarienbad $ 1"#6, I!ui na 7amais t publiJ, et son 3minaire 4, !ui date des annes 5# 5 5., nous ne trou-ons 7amais le+pression G limaginaire H comme un substanti, indi!uant un lieu, un ordre ou un registre, nous trou-ons G imaginaire H comme un ad7ecti, !ui indi!ue !ue !uel!ue chose est mconnu ou !ui indi!ue des traits illusoires, par e+emple, G identi,ication imaginaire H, G ob7ets imaginaires H, G ,ormes imaginaires du corps H ou G impasses imaginaires H1. *ependant nous trou-ons d1s le dbut le+pression G imago H, terme emprunt $ ung, apparu dans Mtamorphoses et symboles de la libido, 1""1 E et mDme G limage H, d,inie comme des reprsentations inconscientes & G limage de la m1re H, G limage du p1re H, G limage du corps H, etc. *est alors limage !ui ,ait ,onction inaugurale pour Lacan, et bien !ue ces te+tes aient t crits a-ant les annes 1"5#(1"5., date de son premier sminaire, ils sont !uand mDme les premi1res laborations thori!ues de Lacan, et on y -oit d7$ apparaKtre les premi1res intuitions !ui de-iendront apr1s, les notions ,ondamentales de sa thorie psychanalyti!ue.

Lacan, ., Autres Ecrits, 3euil, pp. 2# 5)..

5678 ; * Au"del9 du principe de ralit .

!,ima<e ; * c,est un phnom$ne e=traordinaire . * c,est la cause du trans+ert . *est en 1"#6, au *ongr1s de Aarienbad, oC Lacan inaugure son enseignement a-ec son premier te+te sur G Le stade du miroir H, le+pos a t interrompu par ones di+ minutes apr1s le dbut de linter-ention, Lacan na pas donn larticle au compte rendu du *ongr1s, et mDme apr1s le te+te na 7amais t publi. Aais lui5mDme dit !ue nous pou-ons trou-er lessentiel dans ces premiers crits, surtout dans !uel!ues lignes de son article sur la ,amille paru en 1"#).2 *est a-ec limage !ue Lacan dbute, nous pou-ons remar!uer dans ce premier te+te de 1"#6, G 'u(del$ du principe de ralit H des traces de son enthousiasme par des phrases comme G Limage cest un phnom1ne e+traordinaire, le plus important de la psychologie H#. 8ans ce te+te Lacan attribue limportance de limage $ la G comple+it de sa ,onction H, !uil appelle G ,onction in,ormatrice H, ainsi, limage a ,onction din,ormation dans lintuition, dans la mmoire et dans le d-eloppement du su7et. 4l re,use et criti!ue la conception de limage !ua-ait lassociationnisme $ lpo!ue, !ui la rduisaient $ sa ,onction G dillusion H. ADme pour lanalyse, limage cest le centre et le c>ur de toute le+prience, car Lacan la propose comme la cause du trans,ert. 4l d,init le trans,ert comme un trans,ert imaginaire dune image archaL!ue IG image du p1re
2 #

Lacan, ., Ecrits, 3euil, p. 1)5 Ibid., p. %%

"

ou de la m1re, de ladulte tout puissant, tendre ou terrible H, etc.J sur la personne de lanalyste. ;t, dit(il, G cette image !ue lanalyste substitue pour le su7et cest la cause du trans,ert H..

567> ; * !es 2omple=es +amiliau= dans la +ormation de l,indi?idu .

!es ima<es ; * sont des reprsentations inconscientes . * sont des lments +ondamentau= du comple=e +amilial .

8ans ce te+te Lacan utilise pres!ue tou7ours le terme G imago H $ la place G d Mimage H, et la d,init pour la premi1re ,ois comme une G reprsentation inconsciente H et comme un lment ,ondamental du comple+e ,amilial. 4l parle pour la premi1re ,ois de G limage du moi H !uand il dit, en parlant des si+ premiers mois de -ie de lDtre humain, !uil re,use la possibilit de parler dauto(rotisme comme /reud la ,ait, puis!ue le moi nest pas constitu $ cette po!ue l$ E ni de narcissisme, car il ny a pas G dimage du moi H:. 4l propose par contre, G limago maternelle H comme la premi1re image, en cons!uence la premi1re reprsentation inconsciente pour len,ant, !ui est reprsent pour le comple+e de se-rage. *ette image ainsi constitue, dit(il, G domine toute la -ie de lhomme H8 et reste tou7ours comme base dans les proc1s mentau+. Le ,ond du se-rage humain cest la prmaturation de la naissance, dans

. 5

Lacan, . Ecrits, 3euil, p. ). Lacan, . Autres Ecrits, p. ## 6 Ibid., p. #.

12

le sens biologi!ue, et donc, dit Lacan, G le se-rage laisse dans le psychisme humain la trace permanente de la relation biologi!ue !uil interrompe H@. *est bien donc un comple+e -cu comme un malaise, !ui est mDme, dit Lacan, la source du dsir de mort.> Nn -oit apparaKtre dans le masochisme primaire un malaise !ue len,ant tend $ rtablir, et cest $ partir de l$ !uapparaissent les 7eu+ primiti,s de reproduction de ce se-rage, comme le montre le+emple bien obser- par /reud du G /ort 5 8a H & cest la 7oie de len,ant de re7eter un ob7et hors du champ de son regard et le retrou-er apr1s, et le ,ond du 7eu cest le renou-ellement constant de cette e+clusion E ainsi len,ant reproduit inpuisablement le pathti!ue du se-rage, mais, dit(Lacan, G il triomphe puis!ue maintenant il est acti, dans sa reproduction H6. ' la suite de ce drame, apr1s ses si+ premiers mois de -ie, apparaKt G le stade du miroir H5) comme rponse au dclin du se-rage. *e stade, !ue Lacan appelle aussi, $ ce moment l$, G comple+e dintrusion H, cest le moment oC le su7et regarde sa propre image, la con,ond a-ec limage de lautre et sidenti,ie $ elle, cest la premi1re identi,ication du su7et $ un autre !ui est $ la ,ois lui(mDme, cest un parado+e, dit Lacan, G !ue cha!ue partenaire con,ond la patrie de lautre a-ec la sienne propre et sidenti,ie $ lui H55. *e stade est ainsi, la reconnaissance de limage de lautre dans sa propre image -ue dans le miroir, cest une mtaphore, limage du miroir cest une image r,le+i-e oC on se reconnaKt soi(mDme dans lautre..

% )

Lacan ., Autres Ecrits, p. #1 Ibid., p. #6 " Ibid., p. .2 12 Ibid., p. .2 11 Ibid., p. #)

11

ADme si pour Lacan, ce stade, ce moment de reconnaissance narri-e !uapr1s le si+i1me mois de -ie, comme rponse $ la prmaturation de la

naissance chez lhomme, ce nest pas un stade -enu apr1s un d-eloppement chronologi!ue, bien au contraire, cest un moment de ,ranchissement, un moment logi!ue, !uon peut di-iser en trois temps & 1J une G intuition illuminati-e H, 2J une G r-lation soudaine H5( dadaptation, et #J la 7ubilation et la 7oie du triomphe. Par rapport au corps, a-ant le stade du miroir, la discordance et lincoordination chez lhomme des pulsions et des ,onctions, et linach1-ement du syst1me senso(percepti,, donne comme rsultat un morcellement percepti, du corps, cest($(dire, la perception du corps propre comme morcel, dmembr, dislo!u. *est par limage spculaire, limage du double, du semblable, !ue le su7et restaure lunit corporelle et mentale, lunit de soi(mDme et surtout la,,irmation de lunit du corps propre, !ue le su7et reFoit dit(Lacan, a-ec un G gaspillage 7ubilatoire dnergie !ui signale le triomphe H57 'insi limage de lautre de-ient un idal, lidal de limage du double !ui est le su7et mDme. *est une e+prience tragi!ue pour len,ant, au dpart, len,ant se -it comme tant morcel, et cest $ partir de limage spculaire, de limage de lautre, !uil anticipe non seulement la ,orme de son corps, mais aussi ce !uil est et ce !uil sera, cest limage de lautre !ui ,orme le moi, et bien !ue cette image de lautre soit un idal, il y aura tou7ours pour len,ant une certaine illgalit de son moi au regard de cet idal !uil ne pourra 7amais atteindre.

12 1#

Lacan ., Autres Ecrits, p. .1 Ibid., p. .1

12

Lacan parle ici dun narcissisme initial !ui caractrise le stade du miroir, plus tard il le nommera par,ois narcissisme primaire, en le di,,renciant du narcissisme secondaire !ui -ient apr1s $ ce stade spculaire. Le narcissisme du stade du miroir, cest donc un monde compl1tement narcissi!ue oC il ny a pas dautre. G La perception de lacti-it dautrui ne su,,it pas en e,,et $ rompre lisolement a,,ecti, du su7et H.5A :anmoins, 7uste dans le paragraphe sui-ant, Lacan parle dune G intrusion H, limage ne ,ait !ua7outer lintrusion dune tendance G trang1re H, une tendance !ui contribuera pourtant $ la ,ormation du moi et au postrieur a,,irmation de son identit E cest donc une image G !ui le ,orme mais !ui lali1ne primordialmente H5:. Nn peut lire dans ces lignes lintuition de Lacan dune discordance interne, entre ce !ui est $ la ,ois propre et tranger. L$, on -oit d7$ se pro,iler lappel dune topologie nou-elle, et mDme si Lacan nen parle !ue beaucoup plus tard, on -oit l$ la notion d G e+timit H & !uel!ue chose !ui est $ la ,ois le plus intime et le plus tranger pour le su7et. Le pas sui-ant cest le comple+e d>dipe, cest par l>dipe, plus spci,i!uement, en raison de lidenti,ication du su7et au parent du mDme se+e, !ue le su7et arri-e $ dpasser ce narcissisme initial, et on -oit l$ apparaKtre, Lacan le nomme pour la premi1re ,ois, le G narcissisme secondaire H58. 'insi, l>dipe, !ue bien entendu arri-e $ un moment oC le moi du su7et sest mieu+ ,orm, cest la solution $ lisolement du su7et.

1. 15

Ibid., p. .2 Lacan ., Autres Ecrits, p. .# 16 Ibid., p. 5.

1#

4l ,aut souligner, !ue le su7et didenti,ication ici nest pas seulement lob7et du dsir mais aussi celui !ui soppose au su7et comme ri-al dans le triangle amoureu+ oedipien. *est donc $ la ,ois un ob7et damour et de la crainte, une image didenti,ication et une image ri-ale. ;t cest bien par cette ambi-alence !ue le su7et commence $ di,,rencier progressi-ement le moi de lautre et de lob7et.G *et ob7et -ient normalement remplir le cadre du double oC le moi sest identi,i dabord et par le!uel il peut encore se con,ondre a-ec lautreui E il apporte au moins une scurit en ren,orFant ce cadre, mais du mDme coup il le lui oppose comme un idal !ui, alternati-ement, le+alte et le dprime H5@. 'insi, on a une image !ue simpose au su7et, cest le premier ob7et didenti,ication, et bien !uil ne soit pas encore compl1tement intro7ect, le su7et arri-e $ le di,,rencier de soi(mDme, cest la premi1re rencontre a-ec limage de lautre, a-ec une image !ui montre le+istence de lautre, et cest 7ustement une image !ui ,rustre, !ui di-ise. Nn a $ ce moment(l$, pour la premi1re ,ois et pour tou7ours, un su7et di-is. :ous pourrons dire !u$ cette po!ue pour Lacan, $ la ,in de ce te+te de 1"#), limage apparaKtre tr1s troitement lie $ la di-ision sub7ecti-e, car cest limage de lautre !ui la causeE et par cons!uence limage et sa ,onction sont le centre ou le c>ur de la causalit psychi!ue.

1%

Ibid., p. 55

1.

56A8 ; * Propos sur la causalit psychiBue . !,ima<e ; * c,est le cCur de la causalit psychiBue . * c,est li 9 la structure +ondamentale de la +olie .

Lacan na rien publi entre les annes 1"#) et 1".5. ' partir de l$, il y a le te+te de 1".5, G Le temps logi!ue H, oC il ne nous a-ance rien de son laboration sur limage, et un an apr1s, dans ce te+te de 1".6, rapparaKtre limage, et il e+pose ce !uil a-ait d7$ annonc entre lignes huit ans aupara-ant, disons, !ue limage cest le c>ur !ue la causalit psychi!ue 5> E et il la lie, $ partir de ses e,,ets sur lDtre humain, $ la structure ,ondamentale de la ,olie. 'insi, dit(il, G le premier e,,et !uapparaisse de limago chez lDtre humain est un e,,et dalination du su7et H56, en tant !ue cest par lidenti,ication $ limage de lautre !ue le su7et se reconnaKt soi(mDme. *e moi alin, li au+ 7eu+ doccultation, comme le /ort 5 8a O, !ui apparaissent dans les premiers mois de -ie, et !ui reprsentent linstinct de mort et le masochisme primordial chez len,ant, cest la structure ,ondamentale de la ,olie.() La ,olie, dans le sens !ue G lhomme se croit homme H, et -it tou7ours a-ec cette illusion, alors !ue cest limage de lautre !ui lui donne son corps et !ui, on pourrait dire, le ,ait homme, mais essentiellement alin. 8un autre cot, nous remar!uons !ue dans ce te+te le terme G imaginaire H, !ui 7us!uau moment dsignait !uel!ue chose dillusoire, commence $ dsigner une relation, un espace ou une structure. :ous trou-ons des
1) 1"

Lacan ., Ecrits, p.1%% Ibid., p. 1)1 22 Ibid., p. 1)6

15

phrases remar!uables comme G relations imaginaires ,ondamentales H ou G lieu imaginaire H(5

56A> ; * !,a<ressi?it en Psychanalyse .

!,ima<e commence 9 appara-tre touDours approche ou accompa<ne du sym'oliBueE et au mFme temps oppose.

8ans ce te+te de 1".), Lacan d-eloppe !uatre th1ses di,,rentes sur lagressi-it, et dans lensemble on trou-e !uapparaKt tou7ours, et pour la premi1re ,ois, limage approche et au mDme temps oppose au symboli!ue.

'insi, apr1s a-oir mis limage comme la cause du trans,ert en 1"#6, en cons!uence comme le c>ur de le+prience analyti!ue E il a,,irme, dans sa premi1re th1se de 1".), !ue G laction psychanalyti!ue se d-eloppe dans et par la communication -erbale, cest $ dire, dans une saisie dialecti!ue du sens H((. *e !ui cause dans le+prience analyti!ue nest plus seulement un trans,ert dune image sur la personne de lanalyste, mais aussi un phnom1ne de sens. ;nsuite, dans sa deu+i1me th1se, en parlant du corps morcel, et de la G bance H a-ec la!uelle se retrou-e lhomme au moment de sa naissance, appel par Lacan G la prmaturation de la naissance H, en raison du d-eloppement inache- du system senso(percepteur E il lie cette G ,onction imaginaire H, ces G ,antasmagories du corps morcel H au symboli!ue, dit(il, G ce sont l$ toutes
21 22

Lacan. ., Ecrits. P. 1)5 Lacan, ., Ecrits. P.122

16

donnes premi1res dune gestalt propre $ lagression chez lhomme et lie au caract1re symboli!ue H(7. Nn -oit d7$ les premi1res a-ances de Lacan !uindi!uent !ue cette G bance H uni!uement biologi!ue 7us!u$ maintenant, est aussi logi!ue, cest la cons!uence de la rencontre du corps a-ec le monde symboli!ue.

Postrieurement, dans sa th1se 444, il ,ait r,rence au trans,ert ngati, !uil d,init comme le n>ud inaugural du drame analyti!ue, dit(il, G ce phnom1ne reprsente chez le patient le trans,ert imaginaire sur notre personne dune des imagos plus au moins archaL!ues !ui, par un e,,et de subduction symboli!ue, dgrade, dri-e ou inhibe le cycle de telle conduite H(A, ainsi, apr1s a-oir mis limage en 1"#6 comme la cause directe du trans,ert, nous la trou-ons ici plutPt comme une ,aFade ou un mas!ue dun dplacement symboli!ue. *est une image G -oile H !uimpli!ue la prsence du symboli!ue et !ui $ la ,ois loppose $ lui.

/inalement, dans sa th1se 46, limage cest en rapport direct a-ec lorigine de lagressi-it chez lhomme E lidenti,ication au parent du mDme se+e, ou le moment de l-eil de son dsir pour lob7et du dsir de lautre, ce G rapport roti!ue H(: puis!ue cest bien le dsir et la lutte contre ce dsir au mDme temps, ce moment oC le su7et se ,i+e $ une image !ui lali1ne $ lui(mDme et !ui $ la ,ois cest la ,orme doC sa,,irme son moi, cest le G carre,our structural H doC sorigine lagressi-it chez lhomme.
2# 2.

4bid Lacan, ., Ecrits. p. 12% 25 Ibid. p. 11#

1%

56A6 ; * !e stade du miroir .

!a suprmatie du sym'oliBue sur l,ima<e !,ima<e su'ordonne au si<ni+iant

;n 1".", $ loccasion du 964Q *ongr1s 4nternational de Psychanalyse, Lacan prsente son deu+i1me te+te G Le stade du miroir H, treize ans apr1s sa premi1re communication sur le stade du miroir ,ait en 1"#6, $ Aarienbad, te+te !ui na 7amais t publi. ?uand nous lisons ce deu+i1me te+te, et les te+tes publis en 1"#) I7uste deu+ ans apr1s le premierJ, en 1"#", 1".), etc., !ui ,ont r,rence $ limage et au stade du miroir, on saperFoit !ue ce deu+i1me te+te a t sans doute remani par rapport au premier, et !ue les notions du stade du miroir et de limage ont t ,r!uentement, on dirait pres!ue annuellement, re,ormuls. 8ans ce deu+i1me te+te de 1".", le stade du miroir cest tou7ours le moment oC le su7et se reconnaKt pour la premi1re ,ois dans une image reFue comme tant di,,rente de lui(mDme et lassume, et la ,onction de ce stade cest dtablir une relation de lorganisme $ la ralit, dit(il, de l Innentwelt $ lUmwelt. Aais Lacan introduit un nou-el lment & le su7et du sens E !ui sans doute modi,ie la position et la suprmatie !ui a-ait limage 7us!uau prsent, et !ue dsormais sera tou7ours subordonn au signi,iant et au symboli!ue. 'insi, en e,,et, Lacan d,inie la 7ubilation du su7et en ,ace de son image spculaire comme G la mani,estation de la matrice symboli!ue oC le je se

1)

prcipite H, et mDme il continue G R a-ant !ue le langage ne lui restitue dans luni-ersel sa ,onction du su7et H(8. 8onc, nous a-ons un su7et du sens tr1s clairement ,ormul, et nous -oyons aussi se pro,iler un su7et du langage, G un su7et restitu par le langage H ou nous pourrons dire aussi, un su7et ,ait du langage, ce !ui nous rappelle, pas seulement G linconscient structur comme un langage H !ui labore Lacan !uel!ues annes apr1s, mais aussi la notion de G parlDtre H !ui apparaKt plus tard dans lenseignement de Lacan. G Pour les imagos, dit(Lacan, dont cest notre pri-il1ge !ue de -oir se pro,iler, dans notre e+prience !uotidienne et la pnombre de le,,icacit symboli!ue(@, les -isages -oils H, les images se prsentent ainsi comme des ombres et des re,lets du symboli!ue. G Limage spculaire semble Dtre le seuil du monde -isible H(>, le seuil cest une bance sur la!uelle repose le stade du miroir, cest un cart entre le+prience -cu du corps et sa ,orme, la totalit imaginaire du corps est dcomplt par le G -cu H du su7et en ,ace de son image spculaire, cest un rapport !uil ny a pas entre le corps et limage spculaire, cest une bance !uil d,init encore dans ce te+te de 1".6, comme primordialement biologi!ue, en raison de la prmaturation spci i!ue de la naissance chez lhomme.

56:7 ; * Gonction et champ de la parole et du lan<a<e en psychanalyse. Rapport du 2on<r$s de Rome .

26 2%

Lacan, . Ecrits. p. ". Lacan ,ait r,rence au te+te de L-i(3trauss, publi la mDme anne & G Le,,icacit symboli!ue H, Re-ue dhistoire des religions. an-ier 5 mars 1".". 2) Lacan, . Ecrits. p. "5

1"

!,ima<inaire comme un su'stanti+ !a suprmatie du sym'oliBue sur l,ima<inaire

8ans ce te+te de 1"5# apparaKt pour la premi1re ,ois le+pression G limaginaire H comme un substanti,, en dsignant une ,onction et mDme un registre. 8sormais, G limaginaire H dominera tout autre r,rence & G limago H, G limage H, G imaginaire H, etc. :ous remar!uons aussi, !uen parcourant le te+te, nous trou-ons G la suprmatie du symboli!ue sur limaginaire H comme une th1se compl1tement dgage. 'insi, dans lintroduction du te+te, Lacan e+pose les trois probl1mes !ui a-ait la psychanalyse $ lpo!ue, et le premier ctait 7ustement G la ,onction de limaginaire et des ,antasmes dans la techni!ue de le+prience et dans la constitution de lob7et H(6, en disant $ ce moment l$ de son enseignement !ue lapproche des structures pre(-erbales ctait ,ini, et !ue le probl1me consistait dsormais $ ,aire un retour, en a7outant le symboli!ue, dit(il, G en posant le probl1me de la sanction symboli!ue $ donner au+ ,antasmes dans leur interprtation H7) :ous pou-ons souligner !uatre lments principau+ dans ce te+te, !ui mar!uent un changement important du statut de limage et de limaginaire &

1.( 'pr1s a-oir mis limage comme le c>ur du trans,ert, dsormais cest la parole !ui occupe cette place. Lanalyste !ui 7us!uau prsent incarnait une image archaL!ue du su7et, cest maintenant un auditeur dune parole, !ui cest parole
2" #2

Lacan, ., Ecrits. p. 2.2 Ibid

22

7ustement parce !uelle se dirige $ lui, dune parole !uappelle une rponse, dit Lacan, G mDme si elle ne rencontre !ue le silence H75, et !ue cest Fa le c>ur de sa ,onction dans lanalyse. Lacte de lanalyste ou sa man>u-re $ lcoute de la parole de lanalysant, doit Dtre, dit Lacan, mDme sil y dcou-re lintention imaginaire, de ne 7amais dtacher la relation symboli!ue oC elle se+prime. 4l continue & G rien ne doit y Dtre lu concernant le moi du su7et.. H, cest($( dire, la prsence !ui parle, G . !ui ne puisse Dtre rassum par lui sous la ,orme du je H7(, du je du su7et !ui parle, du su7et su sens.

;t ,inalement, il rsume loperati-it de lanalyste dans son rapport directe a-ec son G uni!ue moyen H, la parole & G 3es moyens sont ceu+ de la parole en tant !uelle con,1re au+ ,onctions de lindi-idu un sens E son domaine est celui du discours concret en tant !ue champ de la ralit transindi-iduelle du su7et E ses oprations sont celles de lhistoire en tant !uelle constitue lmergence de la -rit dans le rel H.77

2.( Lacan parle pour la premi1re ,ois des G trois registres lmentaires H, ,ait la distinction entre eu+ et les met lun $ cot de lautre, dans lordre sui-ant & le symboli!ue, limaginaire et le rel H7A, donc, 3.4.R. :ous pou-ons a-ancer !ue Lacan ,era un grand tour pour ,inir dans son sminaire de 1"%. 5 %5, a-ec un ordre des registres compl1tement di,,rent & R.3.4.

#1 #2

Ibid,. p. 2.% Ibid , p. 251 ## Ibid, p. 25% #. Lacan, . Ecrits. p.#2"

21

'insi, $ partir de ce te+te nous -errons limaginaire, pas seulement tou7ours accompagn et subordonn au symboli!ue, mais aussi tou7ours a-ec un rapport au rel. 4l ne parlera plus de limaginaire comme un registre isol !ui ,onctionne sparment des autres. :ous y trou-ons !uel!ues e+emples

remar!uables oC il met en rapport les trois registres pour e+pli!uer plusieurs phnom1nes & G La ,onction paternelle !ui concentre en elle des relations imaginaires et relles, tou7ours plus ou moins inad!uates $ la relation symboli!ue !ui la constitue essentiellement H E7: et aussi, G lambiguLt de la r-lation hystri!ue du pass se situe tant dans limaginaire !ue dans le rel. ;lle nous prsente la naissance de la -rit dans la parole, !ui nest ni -rai, ni ,au+ H78.

4l parle aussi des trois lments dans lanalyse oC rside la 7ointure ente le symboli!ue et le rel7@ & aJ Le silence de lanalyste, son re,us de rpondre, est un lment de la G ralit H dans lanalyse, et en tant !ue cest une ngati-it dtache de tout moti, particulier, cest l$ !ue rside le point de 7ointure entre le symboli!ue et le rel. bJ la dure totale de lanalyse cest un autre moment oC se con7oignent le symboli!ue et le rel, en tant !ue cette dure ne peut pas Dtre ind,inie, et au mDme temps il y a un sens $ donner au terme de lanalyse et il y a les signes de sa ,in.

#5 #6

Ibid. p. 2%) Ibid. p. 255 #% 4bid, p. #2" ( #12

22

cJ la dure de la sance, en tant !ue cest un lment du rel !ui touche mani,estement, et $ la ,ois cest une ponctuation !ui donne sens au discours du su7et.

#.( :ous -oyons $ Lacan dessiner les premi1res notions du postrieur G inconsciente structure comme un langage H. 4l commence par le symptPme, en disant !uil est d7$ tout $ ,ait clair !ue le symptPme est lui(mDme structur comme un langage, et !ui pourtant, il se rsout totalement dans une analyse du langage E et ensuite il conclut !ue tout ce !ue lanalyse r-1le au su7et comme son inconscient, cest du langage, dans la ,orme des combinassions des chi,,res et des nombres prsentes dans lhistoire propre du su7et. G *est l$, dit(il, le ressort propre de linconscient H.7> Sa nous amene au dernier lment de notre schma, a-ec le!uel Lacan ,init ce te+te de 1"5#, et !ui cest en somme, le G su7et de la parole H, et dune parole !ui le -ient par la -oie de lautre.

..( G Lhomme parle donc, mais cest parce !ue le symbole la ,ait homme H76, et en tant !ue cest un symbole !ue lui -ient de lautre, il de-ient un homme dont son inconscient cest le discours de lautre, et en cons!uence, son dsir trou-e son sens dans le dsir de lautre.

Lacan aborde ici dune ,aFon tout $ ,ait di,,rente et nou-elle, les 7eu+ doccultation de len,ant, le connu /ort O 8a O de /reud E dsormais, ces 7eu+ sont
#) #"

Lacan, . Ecrits. P. 26" Lacan, . Ecrits. P. 2%6

2#

la premi1re -idence de la naissance du symbole, et il a,,irme & G 4l nest plus besoin d1s lors de recourir $ la notion prime du masochisme primordial pour comprendre les 7eu+ rptiti,s HA). Lapparition de ces 7eu+ cest le moment oC le dsir shumanise, cest($( dire, le dsir de-ient dsir de lautre, et aussi le moment oC len,ant naKt au langage. *est une grande intuition de Lacan de noter ces deu+ lments, lun $ cPt de lautre, le moment oC le dsir shumanise, le su7et naKt au langage, puis!uil ,inira en disant, !ue cest !ui caractrise et distingue $ lDtre humaine de tous les autres Dtres, cest bien le ,ait dDtre un su7et du langage. 'insi, le /ort O 8a O du petit bb dans la solitude de son berceau, cest bien un appel !ui cherche pro-o!uer le retour de cet autre partenaire !ui le ram1ne $ son propre dsir.

;nsuite, et 7uste $ la ,in du te+te, Lacan a-ance les premi1res prmices de sa topologie, en -o!uant ce !ui sera sa ,uture notion de+timit, dit(il & G ce !ui est primordial $ la naissance des symboles, nous le trou-ons dans la mort. ;t ce sens mortel r-1le dans la parole un centre e+trieur au langage, !ue plus !uune mtaphore, mani,este une structure TRU, et cette structure rpond $ ce groupe relationnel !ue la logi!ue symboli!ue dsigne topologi!uement comme un anneau. TRU, cest $ la ,orme tridimensionnelle dun tore !uil ,audrait recourir, pour autant !ue son e+triorit priphri!ue et son e+triorit centrale ne constituent !uun seule rgion H A5.

.2 .1

Lacan, . Ecrits. P. #1" Lacan, . Ecrits. p.#22

2.

%r$?e 2onclusion

Pour conclure, nous pou-ons remar!uer, a-ec ce te+te de 1"5#, un dplacement de laccent mis sur limage 7us!uau moment, cest !ui reprsente une coupure importante dans lenseignement de Lacan. 8ores et d7$, $ la place de limage nous -errons pres!ue tou7ours apparaKtre limaginaire comme un registre, accompagn aussi des autres deu+ registres, le symboli!ue et le rel. *est un changement !ui est tr1s en rapport aussi a-ec les penses de lpo!ue, si nous nous reportons $ la pense philosophi!ue des annes 52, nous trou-ons plusieurs e+emples, les te+tes crits par 3artre $ lpo!ue, G Limaginaire H ou bien G LDtre et le nant H, ou aussi les te+tes de Aerleau( Ponty, sont des te+tes !ui portent sur limaginaire, !ui aura une grande importance pendant !uel!ue temps et !ui sera tou7ours accompagn par une parole !ui sera de plus en plus -alorise. *e priode de 1"#6 5 1"5#, nous pou-ons lappeler lpo!ue de limage et du miroir, et nous pou-ons e+traire ce !ui a t le ,ondamental du stade du miroir, soit bien, la di-ision sub7ecti-e, le su7et di-is, !ue si bien Lacan ,era apr1s un -irage point par point de ce !ui a-ait t le stade du miroir de 1"#6 et 1".", le su7et di-is restera tou7ours dans son enseignement.

Perspecti?e de l,ima<eE l,ima<inaire et le corps dans la cliniBue lacanienne de 5678 9 56:7

25

@outes les laborations thori!ues de Lacan concernant limage, limaginaire et le corps, in,luencent directement sa prati!ue de la clini!ue psychanalyti!ue E $ partir des -ignettes clini!ues, rcits des cas, rD-es ou di-ers ,ormations de linconscient, prsents par Lacan dans ses crits et sminaires, nous pou-ons sui-re les e,,ets !ue ses r,ormulations thori!ues produisent dans sa prati!ue clini!ue. 8ans ce priode de 1"#6 $ 1"5#, nous ,erons trois aperFus en ordre chronologi!ue. Le premier, de 1".), $ partir dun rcit dun cas de Lacan E le deu+i1me, de 1"51, sur le cas 8ora de /reudE et le troisi1me, de 1"5#,

concernant une criti!ue ,aite par Lacan $ /reud par rapport au cas de lhomme au+ rats.

56A> ; !e cas de la Deune +ille atteinte d,astasie"a'asie.

Lacan prsent dans son te+te de 1".), "agressi#it en psychanalyse, le cas dune 7eune ,ille atteinte dastasie(abasie, en analyse a-ec lui et !ui, dit(il, se rsistait depuis des mois au+ tentati-es de suggestion thrapeuti!ues des styles les plus di-ers E le personnage de lanalyste se trou-ait identi,i $ la constellation des traits les plus dsagrables !ue ralisait pour elle lob7et dune passion. Limage incarne pour lanalyste, dit Lacan, ctait celle de son p1re. 4l ,ait donc, linterprtation sui-ant & G il su,,it !ue lui ,isse remar!uer !ue lappui Ide son p1reJ lui a-ait man!uR pour !uelle se trou-ait gurie de son symptPme HA(.

.2

Lacan, . ;crits. p. 12)

26

3ui-ant sa thorie de 1"#6, oC Lacan propose limage !ue lanalyste substitue comme la cause du trans,ert, nous trou-ons dans ce cas G limage du p1re H incarn pour lanalyste, comme la cause du trans,ert de tous les traits dsagrables du p1re sur la personne de lanalyste. :anmoins, tr1s -ite dans son laboration apparaKt la prsence du sens dans le trans,ert, comme il dit en 1".), G laction analyti!ue se d-eloppe dans une saisie dialecti!ue du sens HA7 E ce !ui 7usti,ie, !uil ,asse dans ce cas l$, une interprtation pas spcialement dirige $ limage elle(mDme, mais !ui porte plutPt sur le sens, sur lappui ou le support du p1re. 4nterprtation !ue ,ait disparaKtre le symptPme de con-ersion dont elle sou,rait, nous a-ons donc une petite d,inition du symptPme psychosomati!ue $ cette po!ue, $ sa-oir le corps comme rcepteur des e,,ets du sens, le corps comme super,icie dinscription de ce !ui sera plus tard le symboli!ue. ;t mDme, nous trou-ons un G ob7et H, celui !ui ,ait ,onction darticulation entre le corps et le symboli!ue, $ sa-oir, G lob7et de sa passion H !utait son p1re. *e peut Dtre une premi1re appro+imation de Lacan $ son postrieur notion dob7et, !uoccupera une place ,ondamentale de ses laborations thori!ues des annes 52 et 62. ' cette po!ue l$, limage est tou7ours prsente, mais elle sera dsormais une image !ui -oile, et !uapparaKt tou7ours accompagn de ce !uelle dguise, le symboli!ue.

56:5 ; !e cas Dora de Greud

.#

Lacan, . ;crits. P. 122

2%

8ans son te+te de 1"51, Inter#ention sur le trans ert, Lacan reprend le cas 8ora, et $ partir dune image lointaine de len,ance de 8ora, il labore ce !uil nommera G la matrice imaginaire oC sont -enues se couler toutes les situations !ue 8ora a d-elopp dans sa -ie H... Limage cest la sui-ante & G 8ora, en train de suFoter son pouce gauche, cependant !ue de la main droite elle tiraille loreille de son ,r1re, plus Vg !uelle dun an et demi H. *ette image cest pour Lacan le mod1le dune e+prience spculaire entre 8ora et son partenaire masculin, dont son cart dage lui permet de sidenti,ier et de se reconnaKtre comme su7et. Aais elle reprsente aussi le mod1le, comme le dit Lacan, de ce !ui signi,ient pour 8ora les hommes et les ,emmes. La ,emme, G comme lob7et impossible $ dtacher dun primiti, dsir oral et oC il ,aut pourtant !uelle apprenne $ reconnaKtre sa propre nature gnitale H.5. Lacan propose !ue pour accder $ cette G nature gnitale H il lui ,aut reconnaKtre sa ,minit, il lui ,aut raliser lassomption de son propre corps, de sa ,minit comme ,orme. *e !ui e+pli!ue lattachement ,ascin de 8ora pour Ame. W, pour G la blancheur ra-issante de son corps H, !ui reprsente pour elle, comme le dit Lacan, G le myst1re de sa ,minit corporelle H.6. Lacan prescrit !uil lui ,aut assumer son propre corps pour accder $ la reconnaissance de sa ,minit, ,aut de !uoi, dit(il, G elle reste ou-erte au morcellement ,onctionnel, !ui constitue les symptPmes de con-ersion H..%
.. .5

Lacan, . ;crits. P. 222 ibid, p. 222 .6 4bid. p. 222 .% 4bid, p. 221

2)

*eci correspond $ la thorie de la reconnaissance !uil d-eloppera dans son premier sminaire $ 1"5#, notamment, !ue la compltion de limage cest possible, et !ue lanalyse se dirige 7ustement -ers lassomption totale du corps propre E le morcellement ,onctionnel en tant une tape initiale possible de ,ranchir, et la rintgration et compltude de limage du corps propre en tant ltape ,inale, tout $ ,ait possible de retrou-er. Le corps se prsent ainsi comme un ob7et de dsir, comme une image ,ascinante et dsire. @ant limage propre comme le dsir sont possible dassumer $ tra-ers le corps de lautre, cest par limage de lautre Ilimage ,ascinante du corps de Ame. WJ, !ue limage propre peut Dtre reconnue. 8ailleurs dans ce mDme te+te, et tou7ours par rapport au cas 8ora, Lacan remar!ue pour la premi1re ,ois la relation directe entre un signi,iant ImDme si ce nest pas encore appel comme FaJ et le symptPme psychosomati!ue. La relation oedipienne est constitue chez 8ora par une identi,ication au p1re, lui(mDme impuissant se+uellement, impuissance prou-e par 8ora comme !ui-alent $ sa position de ,ortune. Le signi,iant en !uestion cest le mot ,ortune en allemand & 6ermXgen E !ue par un certain !ui-o!ue smanti!ue se rapporte au mDme temps $ limpuissance du p1re et $ sa position de ,ortune. *ette dcou-erte, dit Lacan, amorce la le-e dun grand nombre de symptPmes de con-ersion prsents par 8ora. Le corps apparaKt donc comme super,icie oC sinscrit un signi,iant, le signi,iant de lidenti,ication paterne. ;t cette ,ois Lacan ne souligne pas une interprtation dirige -ers le sens, comme le ,ait lui(mDme dans son cas de la 7eune atteinte dastasie(abasie E il choisi plutPt ,aire le commentaire dune

2"

interprtation dirig -ers l!ui-o!ue, d7$ en 1"51, nous trou-ons les premiers signes de cest !ui sera apr1s son laboration thori!ue concernant la th1se de linconscient structur comme un langage, et linterprtation proprement lacanienne dirige -ers l!ui-o!ue.

56:7 ; !a techniBue +reudienne et le cas de l,homme au= rats.

Le te+te de 1"5#, $onction et champ de la parole et du langage% &, !ue nous a-ons choisi comme te+te ,inal de ce premier priode de Lacan, mar!ue un tournant important car dsormais il y aura une dominance du symboli!ue et de la parole, et limage sera d-alorise hirarchi!uement. @out le,,ort de Lacan se dirige $ -aloriser les ,ondements de la parole et $ ,aire remar!uer son importance pour la techni!ue analyti!ue. La parole est ainsi situe comme le c>ur du trans,ert, lanalyste cest lauditeur dune parole, et lacte de lanalyste doit Dtre, mDme sil rencontre la prsence de limaginaire, de ne 7amais dtacher la relation symboli!ue. 4l ,ait une criti!ue $ la techni!ue ,reudienne, $ partir de sa ,ormulation de loperati-it de lanalyste dans son rapport a-ec son G uni!ue moyen H, la parole, ,ormule !ue nous di-iserons en deu+ parties &

5.

* Ses moyens sont ceu= de la parole en tant Bu,elle con+$re au=

+onctions de l,indi?idu un sens H son domaine est celui du discours concret en tant Bue champ de la ralit transindi?iduelle du suDet .A>
.)

4bid, p. 25%

#2

4l criti!ue donc, par la suite, au+ analystes !uutilisent des moyens di,,rents de la parole directe du patient pour laborer ses thories, criti!ue !uinclut $ /reud, dit(Lacan & G /reud lui(mDmeR ayant dcou-ert les stades libidinau+ de len,ant dans lanalyse des adultes et ninter-enant chez le petit Bans !ue par le moyen de ses parents, (dchi,,rant un pan entier du langage de linconscient dans le dlire paranoLde, mais nutilisant pour cela !ue le te+te(cle, laiss par 3chreberR 'ssumant par contre pour la dialecti!ue de l>u-re, comme pour la tradition de son sens, et dans toute sa hauteur, la position de la maKtrise. H."

;t deu+i1mement, (. * I ses oprations sont celles de l,histoire en tant Bu,elle constitue l,mer<ence de la ?rit dans le rel. .:) *e propos sera illustr $ partir dune autre criti!ue $ /reud, concernant lobser-ation de son cas de lhomme au+ rats. *riti!ue dirige au ,ait !ue /reud nas pas donn assez dimportance au rPle dterminant de ce !uil appelle G la parole -raie H dans lhistoire du su7et. *est tou7ours une G parole -raie H, !umerge !uand il sagit datteindre la -rit du su7et pendant la construction de son histoire, autrement dit, lanalyse ,ait surgir les paroles !ui ont mar!u le su7et et !ui dterminent en cons!uence le cours de son histoire. 'insi, par rapport au cas de lhomme au+ rats, Lacan dit & G ' un moment, /reud aperFoit le rPle dterminant !ua 7ou la proposition de mariage apport au su7et par sa m1re $ lorigine de la phase actuelle de sa n-rose E nanmoins, il
." 52

4bid, p. 2.. 4dem, p. 25%

#1

nhsite pas $ en interprter au su7et le,,et, comme dune interdiction porte par son p1re d,unt contre sa liaison a-ec la dame de ses penses H. Lacan propose donc diriger linterprtation -ers les dits maternels, tandis !ue /reud la dirige -ers une esp1ce dobissance au p1re mort, de trahison sentimentale, de compromis social ou de dette prescrite.

Par ailleurs, dans ce te+te, Lacan continue $ d-elopper la relation entre le langage et le corps, !uil rsume de la ,aFon sui-ante & G Le langage nest pas immatriel. 4l est corps subtil, mais il est corps. Les mots sont prises dans toutes les images corporelles !ui capti-ent le su7et H51. 'insi, les mots sinscri-ent dans le corps comme des symptPmes E limage corporelle est tou7ours en rapport direct a-ec le langage, cest $ dire, !ue tout -nement corporel est dtermin par le langage, et cest donc par le langage !ui peu-ent se rsoudre les symptPmes corporels.

!,IMA1E ET !,IMA1INAIRE 2#E3 A24UES !A2AN De 56:7 9 568)

56:7 J 56:A ; Sminaire IE * !es crits techniBues de Greud .

51

4dem, p. #21

#2

8ans son premier sminaire, Lacan commence le chapitre 644, ddi $ la topi!ue de limaginaire, en disant & G *ertaines !uestions concernant la place de limaginaire dans la structure symboli!ue -iennent dans le ,il de notre discours H.52, et encore G tout le probl1me d1s lors est celui de la ,onction du symboli!ue et de limaginaire dans la constitution du rel H.5#4l continue dans le ,il de son laboration antrieur, les trois registres seront dsormais tou7ours ensembles, et il re-endi!ue une dogmati!ue du symboli!ue, en tant !ue cest lui !ui ordonne les deu+ autres en lui(mDme en dimension. 8ans ce sminaire oC il ,ait une relecture des crits techni!ue de /reud, il y essayera de situer ses trois syst1mes, en considrant !ue cest impossible de comprendre la techni!ue et le+prience ,reudienne sans recourir $ limaginaire, le symboli!ue et le rel.

Ima<inaireE Sym'oliBue et Rel dans l,e=prience du 'ouBuet ren?ers & 4l labore un model succdan du stade du miroir, a-ec un appareil opti!ue appel le bou!uet ren-ers. 4l essayera dillustrer limplication troite !uil y a entre le monde imaginaire et le monde rel dans le psychisme, comment lespace imaginaire et lespace rel se con,ondent, ce !ui nempDche pas !uils doi-ent Dtre penss comme di,,rentes, et ,inalement, combien le symboli!ue compte dans la ralisation de cette e+prience. 4l empreint ce mod1le $ lopti!ue, puis!ue dans ce champ l$ les images -irtuelles et les images rels se re7oindrent, et aussi parce !ue lopti!ue repose enti1rement sur une thorie mathmati!ue, !ui est une hypoth1se structurale
52 5#

Lacan, ac!ues. 3minaire 4 & G Les crits techni!ues de /reud H, page 11" 4dem, page 121

##

,ondamentale sans la!uelle toute opti!ue est impossible, et !ui consiste $ considrer !ue pour !uil y ait une opti!ue, il ,aut !u$ tout point donne dans lespace rel, un point et un seul corresponde dans un autre espace, !ui est lespace imaginaire. 4l ,aut !ue l>il soit situ dans un point uni!ue et dans une distance prcise pour !ue ce point, oC limaginaire et le rel se re7oignent, puisse Dtre perFu. 4l dmontrera comment la place de l>il dans le+prience de lopti!ue, cest la place !ui occupe le su7et dans le monde symboli!ue. Le schma du bou!uet ren-ers sillustre de la ,aFon sui-ante &

4l y a un bou!uet ren-ers en ,ace dun miroir sphri!ue, et grVce au croisement des rayons lumineu+ !uil produit et la position de l>il !ui le regarde, on obtient une image relle. 0ien entendu Lacan parle ici de rel en tant !ue ralit.

4l ,aut deu+ conditions pour !ue le+prience se produise & 8abord la condition !u$ cha!ue point dun rayon lumineu+ manant dun point !uelcon!ue dun ob7et plac $ une certaine distance Ibou!uet ren-ersJ, de pr,rence dans le centre de la sph1re, correspond dans le mDme plan par

#.

con-ergence, des rayons r,lchis sur la sur,ace de la sph1re, un autre point lumineu+, ce !ui donne de lob7et une image relle Ibou!uet relJ. Le bou!uet se r,lchit sur la sur,ace sphri!ue, pour re-enir au point lumineu+ symtri!ue, et d1s lors, se ,orme une image relle, cest $ dire, un bou!uet a-ec son -ase correctement plac. ;t deu+i1mement, il ,aut !ue l>il !ui regarde soit situ dans le champ des rayons !ui sont -enus se croiser au point correspondant. Pour !ue lillusion se produise, pour !ue se constitue de-ant l>il !ui regarde G un monde oC limaginaire peut inclure le rel et, du mDme coup, le ,ormer, et oC le rel peut aussi inclure et situer limaginaire H,5. l>il doit Dtre situ dans une certaine position, il doit Dtre $ lintrieur du cPne. Le rapport du -ase au+ ,leurs !uil contient, cest pour Lacan un mtaphore des conceptions analyti!ues du stade primiti, de la ,ormation du moi, en tant !ue du $ la prmaturation de la naissance, le su7et prend conscience de son corps comme totalit a-ant !ue sa maturation physiologi!ue lui permettre dintgrer ses ,onctions motrices et daccder $ une maKtrise relle de son corps. 4l dit G La seule -ue de la ,orme totale du corps humain donne au su7et une maKtrise imaginaire de son corps, prmature par rapport $ la maKtrise relle H.55 'insi, cette image du corps !ue le su7et obtient $ partir de le+prience spculaire, cest une e+prience originelle !ui constitue la dimension essentielle de lhumain, en tant !ue pour la premi1re ,ois, lhomme, se -oit, se r,lchit et se conFoit autre !uil ne lest, et cest cette dimension de+timit !ui structure toute sa -ie ,antasmati!ue. ;h bien, cette image du corps, Lacan la situe dans le schma
5. 55

Lacan, ac!ues. 3minaire 4, G Les ;crits techni!ues de /reud H page 12" 4dem, page 12)

#5

du bou!uet ren-ers, comme la -ase imaginaire re,lte dans le miroir, !ui contient le bou!uet des ,leurs rel, et il a7oute G -oil$ comment nous pou-ons nous reprsenter le su7et da-ant la naissance du moi, et le surgissement de celui( ci H. Aais le symboli!ue est aussi reprsent dans ce schma, et cest la place de l>il !uil occupe, l>il cest dans le schma le symbole du su7et. *ela -eut dire !ue dans le rapport de limaginaire et du rel, et dans la constitution du monde tel !uelle rsulte, tout dpend de la situation du su7et Il>ilJ, et la situation du su7et est caractrise par sa place dans le monde symboli!ue, autrement dit dans le monde des lois, dans le monde de la parole. 8ans le schma, ce !ue le su7et -oit dans le miroir est une image, nette ou bien claire, ,ragmente, morcel, compl1te ou dcomplte E cela dpend de sa position par rapport au miroir et par rapport $ limage relle. Pour pou-oir a-oir une image nette il ,aut !ue le su7et soit situ dans le cPne et pas trop sur les bords, et aussi il ,aut !ue le miroir soit inclin dune ,aFon prcise, puis!uil su,,it !ue le miroir soit inclin dune certaine ,aFon pour !uon soit dans le champ oC on -oit tr1s mal E tout Fa, dit Lacan, G reprsente la di,,icile accommodation de limaginaire chez lhomme H.56 ;t cette di,,icile accommodation de limaginaire dpend de la relation symboli!ue, cest l$ !ue Lacan introduit le registre symboli!ue comme celui !ui ordonne les deu+ autres en lui(mDme E cest la relation symboli!ue !ui d,init la position du su7et comme -oyant, cest la parole, la ,onction symboli!ue !ui d,init le degr dappro+imation, per,ection, ou compltude de limaginaire.
56

idem, page 222

#6

Lacan dit & G :ous pou-ons supposer !ue linclination du miroir plan est commande par la -oie de lautre, cest($(dire, par la relation symboli!ue. La rgularisation de limaginaire dpend de la liaison symboli!ue entre les Dtres humains, cest($(dire, !ue nous nous d,inissons par lintermdiaire de la loi. H5%

:ous a-ons l$, un schma !ui reprsente le ,onctionnement des trois registres de la ,aFon sui-ante & 1.( Limaginaire, le symboli!ue et le rel sont trois registres di,,rents. 2.( Les trois registres ne peu-ent pas Dtre spars, autrement dit, ils ne peu-ent ,onctionner !uensembles. #.( Limaginaire et le rel 7ouent au mDme ni-eau ..( Limaginaire et le rel sont subordonns et dpendent du symboli!ue !ui les dirige.

2orpsE dsir et ima<e ; G Lutilit du stade du miroir H, dit(Lacan, G cest !ue le dsir est saisi dabord dans lautre H5), il introduit dans ce sminaire ce !ui ,ait pour lui la di,,rence ,ondamentale entre les hommes et les animau+, $ sa-oir le th1me hglien ,ondamental & le dsir de lhomme est le dsir de lautre. LDtre humain rep1re et reconnaKt originellement son dsir par lintermdiaire, pas seulement de limage, mais aussi du corps de lautre
5% 5)

idem, page 222 4dem, page 2#2

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semblable. *est $ ce moment !ue le su7et a pour la premi1re ,ois conscience de soi mDme, cest pour autant !ue son dsir est pass de lautre cPt !uil assimile le corps de lautre et il se reconnaKt comme corps. La distinction du corps propre se ,ait dans le interchangement a-ec lautre dans le+prience du miroir. G :ous nous reconnaissons comme corps pour autant !ue ces autres, indispensables pour reconnaKtre notre dsir, ont aussi un corps, ou plus e+actement, !ue nous la-ons comme eu+ H.5" *e un moment dassomption 7ubilatoire, oC cest par la mdiation de lautre !ue le su7et a limpression da-oir une maKtrise de soi(mDme !uil na-ait pas encore obtenu, mais mDme sil est encore physi!uement premature, il est capable de lassumer $ lintrieur, cest un moment de bascule, cest une assomption du corps propre !uil ne peut ,aire !u$ ltat de ,orme -ide, lhomme sapprend comme ,orme -ide du corps. *ette ,orme, dit(Lacan, G cette en-eloppe de maKtrise, /reud y est arri- par les -oies de la dynami!ue de lin-estissement libidinal H62, cest pour Fa, !ue !uand il parle de lego, dans le te+te G Le moi et le Fa H, il souligne !ue Fa doit a-oir un grand rapport a-ec la sur,ace du corps, G il ne sagit pas de la sur,ace sensible, sensorielle, impressionne, mais de cette sur,ace en tant !uelle est r,lchie dans une ,orme. 4l ny a pas de ,orme !uil ny ait pas de sur,ace, une ,orme est d,inie par la sur,ace, cest $ dire, par la di,,rence par la di,,rence dans lidenti!ue H.61 8onc, ce !ui est assum par le su7et cest limage de la ,orme de lautre, et cest grVce $ cette di,,rence sur,ace 5 ,orme,

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4dem, page 2#. 4dem, page 265 61 4dem, page 265

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!ue sintroduit dans la psychologie humaine le rapport dehors(dedans, !ui permet $ lDtre humain de se reconnaKtre comme corps. *est Fa la di,,rence ,ondamentale a-ec les animau+, rien ne permet da,,irmer !ue lanimal ait une conscience spar de son corps !ui lui permet de le reconnaKtre E alors !ue lhomme se sait comme corps, G mDme sil ny a apr1s tout aucune raison !uil se sache, puis!uil est dedans H,62 lhomme sait !uil a un corps, mDme sil ne le perFoit 7amais de ,aFon compl1te, puis!uil est dedans. 'insi, mDme sil -oit, reconnaKt et ,i+e lautre comme corps par,ait, comme idal de soi, cette image ne peut Dtre assume du cPt du su7et !ue comme corps morcel, comme image essentiellement dmembre de son propre corps. *ette apprhension du corps $ partir de limage, structure tout le rapport de lhomme au+ images, cest $ dire !ue le su7et humain tabli tou7ours un certain rapport entre ses images et les images du monde, cest une hominisation du monde, ou comme le dit Lacan, G cest la perception du monde en ,onction dimages lies $ la structuration du corps H.6# 8onc, limage et le dsir sont reconnus par le su7et, $ partir du mDme mcanisme, G $ la pro7ection de limage, succ1de constamment celle du dsir. *orrlati-ement, il y a re intro7ection de limage et re intro7ection du dsir H.6. Le dsir de lhomme cest donc le dsir de lautre re intro7ect par captation imaginaire, mais pour !uil soit -raiment reconnu il ,aut un autre lment, il ,aut !uil entre dans la mdiation du langage. G Le dsir nest 7amais

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4dem, page 266 4dem, page 22# 6. 4dem, page 2%"

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rintgr !ue sous une ,orme -erbale, par nomination symboli!ue H65, et cest dans lautre et par lautre !ue le dsir est nomm. 'utrement dit, le su7et prend conscience de son dsir par lintermdiaire de limage de lautre !ui lui permet $ la ,ois une maKtrise de soi, mais il reste !ue lDtre humain est n dans un tat dimpuissance et de dpendance totale -is $ -is $ lautre, et !ue ce sont les mots, le langage, les cris, etc., la seule mani1re !uil a trou- pour appeler lautre dont il dpendait, cette relation $ lautre cest par le su7et nomm. <n nom donn $ lautre, !uoi !ue ce soit mais !ui dsigne une personne dtermine, dit(Lacan, G cest e+actement en cela !ui consiste le passage $ ltat humain, cest le moment oC il entre dans la relation symboli!ue H.66 ;t cest aussi en cons!uence le moment oC le su7et acc1de $ la loi, en tant !ue les dsirs de len,ant passent dabord par lautre spculaire et cest l$ !uils sont approu-s ou reprou-s, accepts ou re,uss, cest par(l$ !ue len,ant apprend le ,ondement de lordre symboli!ue et de la loi.

!,e=prience analytiBue ; Lacan d,inie dans ce sminaire la ,onction de limaginaire et la ,onction symboli!ue dans le+prience analyti!ue E la ,onction de limaginaire $ partir de lamour de trans,ert G cest lamour de trans,ert !ui nous emportera au c>ur de cette autre notion & la ,onction de limaginaire H,6% et la ,onction du symboli!ue, la ,onction de la parole comme notion ,ondamentale pour pou-oir comprendre le+prience analyti!ue et lacte de lanalyste.
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4dem, page 2%2 4dem, page 2#% 6% 4dem, page 1.#

.2

G :ous ne pou-ons pas penser le+prience analyti!ue comme un 7eu, un leurre, une manigance illusoire, une suggestion. ;lle met en cause la parole pleine H6), et encore, G il ,aut tou7ours partir du symboli!ue pour comprendre ce !ue nous ,aisons !uand nous inter-enons dans lanalyse, $ sa-oir,

linterprtation H.6" 8sormais la !uestion cest comment situer par rapport $ ce !uil appelle la parole pleine, toutes les r,rences imaginaires !ui sont -o!us dans le trans,ert au cours dune analyse. La parole pleine, dit(il, cest la parole !ui ,ait acte, et !uand Fa arri-e G <n des su7ets se trou-e, apr1s, autre !uil ntait a-ant H,%2 cest pour Fa !ue cette parole cest le ,ondement mDme de le,,icacit de le+prience analyti!ue et ne peut pas Dtre lude. ;t en cons!uence, le trans,ert, le trans,ert e,,icace, cest lacte de la parole. G *ha!ue ,ois !uun homme parle $ un autre dune ,aFon authenti!ue et pleine, il y a, au sens propre trans,ert symboli!ue 5 il se passe !uel!ue chose !ui change la nature des deu+ Dtres en prsence H.%1 8ans une analyse, il ,aut reprer le trans,ert dans toutes ces dimensions & la structure !ui articule la relation narcissi!ue, la ,onction de lamour en gnral I,onction imaginaireJ, et le

trans,ert dans son e,,icacit prati!ue I,onction symboli!ueJ. *e !ui impli!ue !ue le trans,ert est dsormais une notion pluri-alente, !uelle ne peut pas Dtre conFue comme un phnom1ne !ui appartient $ un seul registre, puis!uelle se+erce au mDme temps dans plusieurs registres, limaginaire, le symboli!ue et le rel.

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4dem, page 1%. 4dem, page 1.# %2 4dem, page 1%. %1 4dem, page 1%.

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Aais llment nou-eau !uil introduit dans ce sminaire, cest la parole, la parole comme ce !ui permet la reconnaissance du dsir et de limage du su7et. Rien nest conce-able, dit(il, sans lintroduction de la parole du su7et. G 4l sagit au cours de lanalyse, de la compltion de limage du su7et, et, !uen mDme temps, le su7et rint1gre son dsir H,%2 et cest grVce $ la parole !ue le su7et arri-e $ cette reconnaissance de son dsir, car cest lors!uil se ,ormule et se nomme de-ant lautre, !ue le dsir est reconnu au sens plein du terme. 4l y a une premi1re phase dans lanalyse, !ue Lacan appelle $ cette po!ue, le passage de N en N, et de N en N, dans un 7eu daller 5 retour, cest le miroitement de len(deFa $ lau(del$ du miroir par oC passe limage du su7et. 4l sagit $ ce moment l$, de dnouer tous G les amarres de la parole H, et !ue le su7et arri-e, $ tra-ers de cette parole dirig $ lanalyste, $ reconnaKtre les di-erses parties de son image, les tapes de son dsir et tous les ob7ets !ui sont -enues apporter $ cette image sa consistance. ;t lors!ue cette image !ui a-ait t dcomplt, se compl1te, lors!ue la ,ace imaginaire !ui tait non(integr, re,oul, rprim, surgit, alors langoisse apparaKt, mais aussi le dsir, le dsir merge dans sa con,rontation a-ec limage. G *est le moment oC limaginaire et le rel de la situation analyti!ue se con,ondent, le dsir et l$ $ la ,ois prsent et ine+primable H,%# et cest $ ce moment l$ !ui doit inter-enir lanalyste, nommer le dsir, cest $ cela !ui doit se limiter linter-ention de lanalyste. *est le moment oC se ,inissent les tours entre N en N, et le syst1me passe au ni-eau symboli!ue.

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4dem, page 2"2 4dem, page 2#2

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0re,, $ ce moment de son enseignement Lacan prescrit comme ,in de le+prience analyti!ue, la reconnaissance du dsir, cest $ dire, la reconnaissance du su7et en cause dans le dsir. Le su7et, $ cette po!ue, cest le su7et de la parole et pas encore le su7et du langage. *ar si se sont les lois de la parole !ui constituent la structure de linconscient, alors, la ,in de lanalyse cest la-1nement du su7et $ son identit, par la mdiation de l'utre !ui parle !ui est lanalyste. Le su7et de la parole cest le su7et !ui puisse a-oir acc1s $ son identit, $ la compltude de son image. Aais on -erra apr1s dans lenseignement de Lacan, !ue si ce sont les lois du langage !ui structurent linconscient, il ny a pas despoir possible didentit pour le su7et, le su7et du langage, le su7et de la chaKne signi,iant, cest le su7et spar $ 7amais de son identit et de son image prcisment par le signi,iant !ui lui -ient par la -oie de l'utre.

56:A J 56::E Sminaire II ; !e moi dans la thorie de Greud et dans la techniBue de la psychanalyse.

Lacan commence son sminaire de 1"5. 5 1"55, oC il ,ait une relecture des crits de la techni!ue ,reudienne, en disant, G 4l ,aut pas ,aire un usage abusi, du stade du miroir. 4l commence $ a-oir besoin dun renou-ellementR H,%. et
%.

Lacan, ac!ues. 3minaire 44, Le moi dans la thorie de /reud et dans la techni!ue de la psychanalyse. Page 1#2.

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e,,ecti-ement on -erra apparaKtre, au cours de ce sminaire, un rordonnement de la ,onction imaginaire $ partir de lapparition des premi1res approches de la notion dob7et, et de la di,,rence entre le su7et !ui parle, !uil appelle ici G ego H, et le su7et de linconsciente, appel ici G le su7et au(del$ de lego H.

!,o'Det ; structur comme l,ima<e du corps du suDetI

G 4l y a tou7ours dans un rD-e, dit /reud, un point absolument insaisissable, !ui est du domaine de linconnu, il appelle cela ombilic du rD-e H,%5 ce point inconnu Lacan lappelle dans un premier moment G lDtre H, et il essai de lillustrer, tou7ours $ partir de le+prience du rD-e, a-ec le rD-e e+pos par /reud de lin7ection d4rma. 4l distingue dans la phnomnologie de ce rD-e, $ partir de la bouche ou-erte et du ,ond de la gorge, deu+ parties & G la premi1re aboutit au surgissement de limage terri,iante, chose d$ proprement parler innommableR et limage de la mort oC tout -ient se terminer H,%6 cest image terri,iante de la bouche, !ui est le point ,ondamental de ce rD-e, cest selon Lacan, G la r-lation du rel dans ce !uil a de moins pntrable, du rel sans aucune mdiation possible, du rel dernier, de lob7et essentielR lob7et angoisse par e+cellence H%% *est ob7et, dit(Lacan, est tou7ours structur comme limage du corps du su7et, et cette image spculaire, mDme si se trou-e tou7ours !uel!ue part dans le tableau percepti, du su7et, la plupart des ,ois cest mas!u, !uel!ue,ois mDme compl1tement. *est pour cette raison !ue le phnom1ne du rD-e nous r-1le plus
%5 %6

4dem, page 1#2 4dem, page 1"6 %% 4dem, page 1"6

..

,acilement cette image, dans les rD-es, en raison dun G allgement des relations imaginaires H, elle se r-1le $ tout moment, le rD-e ,ait atteindre le point dangoisse, le point insaisissable, oC le su7et prou-e le+prience de son dchirement, de son isolement par rapport au monde. *e !ue Lacan essai de ,aire comprendre a-ec le stade du miroir, $ ce moment de son enseignement, comme lui(mDme le dit, cest !ue tout ce !uil y a en lhomme de dnou, morcel, dchir, cest $ dire, limage de son corps, cest le principe !ui tablit tout le rapport du su7et a-ec les ob7ets !uil perFoit dans le monde. 4l ne perFoit lunit !ue dans les ob7ets, cest $ dire, au dehors de lui( mDme, et cest tou7ours autour de limage de son corps, de limage de son moi, !uil structure tous les ob7ets de son monde. *e !ui impli!ue !ue tous les ob7ets !ue lhomme perFoit G auront tous un caract1re ,ondamentalement

anthropomorphi!ue, disons mDme egomorphi!ue. *est dans cette perception !u$ tout instant est -o!u pour lhomme son unit idale, !ui nest 7amais atteinte comme telle et $ tout instant lui chappe H,%) cest $ dire, !ue tout ob7et !ue lhomme perFoit dans le monde, aura tou7ours la ,orme du corps idal, de la bonne ,orme, tout ob7et lui -o!uera lunit corporelle !uil essai datteindre. Le+prience du stade du miroir reste chez lhomme comme la trace ,ondamentale de son rapport au+ ob7ets, les ob7ets prennent la place du semblable, du double de lui(mDme perFu originellement dans le miroir.

Rapport ima<inaire et sym'oliBue au= o'Dets ;

%)

4dem, page 1")

.5

@out rapport imaginaire entre le su7et et les ob7ets, se produit dans une esp1ce de toi et moi, dit Lacan, cest $ dire, si cest toi, je ne suis pas. 'i cest moi, cest toi !ui nest pas. *est le ,ondement de toute relation imaginaire. *e !ui impli!ue !ue tout rapport de lhomme au+ ob7ets cest un rapport -anouissant, et en tant !ue cest dans ces ob7ets !ue le su7et reconnaKt son unit, il se sent par rapport $ ceu+(ci dans le dsarroi. 3i cest lobjet o( il reconna)t son unit, alors le sujet nest pas l* + et si cest le sujet, lobjet !ui lui donne son unit nest pas + ce dsarroi, ce morcellement, cette discordance ,ondamental, caractrise toute la -ie de lhomme, et en plus, dit Lacan, G si lob7et nest 7amais saisissable !ue comme un mirage, mirage dune unit !ui nest peut 7amais ressaisie sur le plan imaginaire, toute la relation ob7ectal ne peut !uen Dtre ,rapp dune incertitude ,ondamentale H.%" Aais pourtant, il y a aussi une relation symboli!ue de lhomme au+ ob7ets, en tant !uil peut les nommer, cest par le pou-oir !ui a lhomme de nommer les ob7ets, !uil peut les ,aire subsister et leur donner une consistance. 3i les ob7ets ntaient !ue dans un rapport imaginaire a-ec le su7et, ils ne seraient 7amais perFus !ue de ,aFon, dit Lacan, G instantan H, le mot !ui nomme ne donne pas seulement une e+istence spatiale $ lob7et, mais aussi une dimension temporelle. Lob7et une ,ois !ui est de-enu le semblable du su7et, le double de lui(mDme, peut prsenter une certaine permanence dans le temps grVce au nom, cest par lintermdiaire du nom !ue lob7et peut a-oir une apparence reconnaissable !ui perdure un certain temps.

%"

4dem, page 222

.6

G Le nom est le temps de lob7et H, G si le su7et humain ne dnomme pas, il ny a aucun monde, mDme percepti,, !ui soit soutenable plus dun instant H,)2 cest l$ le point oC se re7oindrent limaginaire et le symboli!ue, et cest grVce $ cette dimension symboli!ue, grVce au langage, !ue lhomme peut se construire un monde entour des ob7ets, ,aute de !uoi il resterait dans un tat compl1tement narcissi!ue.

Dsir et ima<e ; *et ob7et !ui se prsente $ lhomme et !ui lui montre G la ,igure mDme de sa dhiscence $ lintrieur du monde H, a des cons!uences par rapport $ la structure du dsir et de limage mDme de lhomme E en tant !ue cest un ob7et !ui par essence le dtruit, langoisse et !uil ne peut atteindre, et en cons!uence il ne peut -raiment trou-er son adhrence au monde, sa complmentarit par,ait sur le plan du dsir. G Le dsir humain a un caract1re radicalement dchir H, en tant !ue lob7et du dsir est tou7ours en essence angoissante, dtruisant et impossible de re7oindre. G Limage mDme de lhomme y apporte une mdiation, tou7ours problmati!ue, et !ui nest donc 7amais compl1tement accompli H.)1 *once-oir limage comme 7amais compl1tement accompli, et le dsir comme essentiellement dchir, impli!ue des cons!uences pas seulement par rapport $ la notion de su7et comme tel, mais aussi par rapport $ le+prience analyti!ue. La ,in de lanalyse ne pourra plus Dtre lidenti,ication du su7et et la reconnaissance de son dsir, et la

)2 )1

4dem, page 222 4dem, page 1")

.%

suite des laborations de Lacan dans ce sminaire se dirigent 7ustement sur ce point l$.

4u,est"ce Bue le suDet K G La petite a,,aire !ue nous poursui-ons depuis deu+ sminaires, !uest(ce !ue le su7et Y, en tant !uil est, le su7et inconscient, et par l$, le su7et !ui parle. Nr, il nous apparaKt de plus en plus clairement !ue ce su7et !ui parle est au(del$ de lego H.)2 Lacan se pose cette !uestion $ partir de certaines e+priences oC, comme lui(mDme le dit, le su7et ny est pas, par e+emple, dans certains rD-es, oC il y a une sorte de -cu dernier, de rel ultime !ui est apprhend au(del$ de toute mdiation, et Fa produit le sentiment dune certaine a(logi!ue oC le su7et ny est pas. 4l y a un passage $ !uel!ue chose !ue se,,ectue au(del$ de lego, au(del$ du moi. G *est $ partir de lego !ue tous les ob7ets sont regardsR mais cest bien du su7et !ue tous les ob7ets sont dsirs H,)# le rapport imaginaire entre lego et les ob7ets atteint sa limite dans certaines e+priences, dans les rD-es par e+emple, oC au moment oC le su7et dsire, lego $ ce moment l$ se dissipe, se dsorganise, s-anouit, se dissout, et cest l$ !ui surgit le su7et G au(del$ de lego H, le su7et, dit(Lacan, est prcipit dans un a,,rontement a-ec !uel!ue chose compl1tement di,,rent de le+prience !uotidienne de la perception, !uel!ue chose !ue Lacan appelle G un !uod, un !uest(ce !ue cest Y H.).

)2 )#

4dem, page 22% 4dem, page 212 ). 4bid, page 212

.)

*est !uod ultime, ces tendances du su7et !ui 7ouent au(del$ du rel, sont structurs comme des signi,iants dans le registre du sens, ces e+priences apparaissent comme des 7eu+ des mots, mots desprits, etc., eh bien, cest !uod, dit(Lacan, G cest le+prience du su7et inconscient en tant !ue tel H, et cest Fa lessentiel dans le+prience analyti!ue, G lessentiel est le !uod symboli!ue H. *est !uod, !uil appelle par,ois G cet inconnu H, cette G zone ignore H, ne doit 7amais Dtre oubli dans le+prience analyti!ue. 8sormais, tout rapport imaginaire et conscient entre le moi ou lego et les ob7ets sera mis en deu+i1me plan, et tout le,,ort de Lacan se dirigera $ d-aloriser cette a+e imaginaire, autrement dit $ la neutraliser, $ la casser, pour ,aire -aloir cest !ui est ,ondamental dans le+prience & le su7et de linconscient comme tel, !ui op1re dans un registre du sens, et !ui apparaKt sous la ,orme de ,ormations particuliers & lapsus, rD-es, mots desprits, 7eu+ des mots, etc.

!,e=prience analytiBue ; G Lhomme est engag par tout son Dtre dans la procession des nombres, dans un primiti, symbolisme !ui se distingue des reprsentations imaginaires H,)5 nous ne pou-ons ne pas remar!uer dans les laborations de Lacan $ cet po!ue l$, la prsence de la pense structuraliste, et des r,rences pris de !uel!ues autres thoriciens tr1s importants $ lpo!ue, *laude L-i(3trauss par e+emple, et surtout de son li-re G Les structures lmentaires de la parent H, cest $ partir de l$ !ue Lacan ,ait la description du registre symboli!ue en termes de combinaison, de chi,,res, de prsence et absence, et des notions de lDtre et le non(Dtre.
)5

4bid, page #5.

."

Lhomme donc, doit sintgrer dans un primiti, symbolisme, ,ait des combinaison, des nombres, des chi,,res, !ui r1gnent dans le milieu oC il e+iste. *est $ lensemble de ce symbolisme !ui lui pre(e+iste !ue lhomme a $ ce ,aire reconnaKtre. *e symbolisme, dit(Lacan, est re,oul, et en tant !ue re,oul, dune certaine ,aFon ne+iste pas, ce nest pas prsent, pourtant, le re,oul est tou7ours l$, et insiste, demande $ Dtre, $ se ,aire reconnaKtre. *est Fa !ui ,onde lordre symboli!ue, et par cons!uence cest le rapport ,ondamental de lhomme $ lordre symboli!ue, cest $ dire, G le rapport du non(Dtre $ lDtre H. G *e !ui insiste pour Dtre satis,ait ne peut Dtre satis,ait !ue dans la reconnaissance. La ,in du proc1s symboli!ue, cest !ue le non(Dtre -ienne $ lDtre, !uil soit parce !uil a parl H,)6 nous a-ons l$ $ nou-eau la notion de

reconnaissance de lDtre comme la ,in du proc1s symboli!ue, la ralisation du su7et dans lordre symboli!ue comme la ,in idale de le+prience analyti!ue, nous pou-ons dire idal, parce !uil -a tout de suite introduire un lment structural chez lhomme !ui ,ait obstacle $ cette possibilit de reconnaissance, et cest le+prience imaginaire en tant !ue tel. G Le langage incarn dans une langue humaine est ,ait a-ec des images choisies !ui ont toutes un certain rapport a-ec limage du semblable H,)% *ette e+prience imaginaire structure et limite pour son ,ondement mDme, toute langue concr1te, et du mDme coup toute possibilit dchange -erbal entre les Dtre humains. *ette image morcele limite la possibilit de parler chez les humains, disons la possibilit dune parole pleine, et soppose $ la restitution dun te+te intgral de lchange symboli!ue. *est en cela !ue limage est un obstacle $ la
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4bid, page #5. 4bid, page #6%

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reconnaissance du su7et dans lordre symboli!ue. G :ous sommes des Dtres incarns, et nous pensons tou7ours par !uel!ue truchement imaginaire, !ui arrDte, stoppe, embrouille la mdiation symboli!ue. *elle(ci est perptuellement hache, interrompue H,)) nous trou-ons $ cette po!ue l$, en 1"55, une image d-alorise $ tel point, !ue cest elle !ui ,ait obstacle et !ui empDche la ralisation du su7et mDme, et dont le morcellement caractrise mDme la ,aFon de penser de lDtre humain. ADme si Lacan commence $ parler du su7et de linconscient, et des premiers approches au signi,iant et au signi,i, cest encore limage !ui spare au su7et pour tou7ours de sa propre reconnaissance. ;t dans le+prience analyti!ue proprement dit, dit(Lacan, du cPt de ce !ui est re,oul, du cPt de linconscient, il ny a 7amais aucune rsistance, ce !ui y ,ait obstacle cest le moi, en tant !ue le moi y est strictement situ comme tant de lordre de limaginaire, et toute rsistance -ient de cet ordre. Pour illustrer le+prience analyti!ue tel !uil la conFoit $ ce moment l$, il labore !uatre pPles, dsigns a-ec des lettres & A & cest l'utre radical m & le moi a & lautre, essentiellement coupl au moi dans une relation r,le+i-e, interchangeables, imaginaire. S & !ui est le su7et G au(del$ de lego H, cest $ dire le su7et de le+prience inconscient.

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4bid, page #6%

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La relation symboli!ue du su7et cest la relation !ui -a de A $ '. ;lle est sous(7acente, -oire inconsciente. ;t la relation imaginaire cest la relation entre a et m, cest $ dire, la relation entre le moi et sa propre image, !ui est tou7ours une relation de bance, de tension alinante, en tant !ue la man!ue y est introduite. G Pour tous les su7ets humains !ui e+istent, le rapport entre le ' et le 3 passera tou7ours par lintermdiaire de ces substrats imaginaires !ue sont le moi et lautre et !ui constituent les ,ondations imaginaires de lob7et 5 ', m, a, 3. H)", et par cons!uence, tout ce !ui se passe entre ' et 3 a un caract1re con,lictuel, le circuit se contraire, se stoppe, se coupe, se hache soi(mDme. @out ce !ui est rsistance dans une analyse cest du cPt du moi, en tant !ue di,,renci du su7et, cest la relation m 5 a !ui ,ait rsistance et interruption au discours, $ la parole du su7et. 'insi, une analyse est possible dans la mesure oC lanalyste ne soit plac $ la place de a, G une analyse nest pas conce-able !ue dans la mesure oC le a est e,,ac. Lanalyste participe de la nature radical de l'utre, en tant !uil est ce !uil y a de plus di,,icilement accessible H."2 @out ce !ui part du moi du su7et doit se rencontrer non pas a-ec lautre de la relation a 5 a, mais a-ec l'utre radical, et cest la !ue le trans,ert peut surgir, le trans,ert se passe entre ' et m, en tant !ue le a de lanalyste ,ait d,aut. *est $ partir du moment oC ne+iste plus cette rsistance de la ,onction imaginaire a 5 m, !ue peut surgir la parole ,ondamentale !ui -a de ' $ 3. *est par le,,et du trans,ert !uun progr1s se ,ait, et le moi

)" "2

4dem, page #%1 4dem, page #%#

52

s-anouit et de-ient su7et, G le moi de-ient ce !uil ntait pas, il -ient au point oC est le su7et H"1. *est par le ,ait !ue la+e imaginaire a 5 m, soit annul, cass ou neutralis dans une analyse, !ue peut surgir le su7et de linconscient, le su7et du sens. ;t cest $ partir de l$ !ue Lacan dit & G @oute e+prience analyti!ue est une e+prience de signi,ication H,"2 tout ce !ue le su7et dcou-re dans lanalyse cest la signi,ication !ui prennent pour lui tous les donns !ui lui sont propres, *ette signi,ication est ,onction dune parole !ui est et !ui nest pas du su7et, en tant !ue lui -ient par la -oie de l'utre, cest une parole !uil reFoit d7$ ,ait, !ui lui pre( e+iste. /inalement, tout ce !ui lanalyse r-1le au su7et, ce nest plus son identi,ication ni la reconnaissance de son dsir, dsormais, G ce !ue lanalyse r-1le au su7et, cest sa signi,ication H."#

56:: ; * !a 2hose +reudienne ou Sens du retour 9 Greud en psychanalyse ..

8ans cette con,rence, ,aite par Lacan en 1"55, $ la *lini!ue :euro( Psychiatri!ue de 6ienne, -ille de la dcou-erte ,reudienne, il essai de montrer oC est la psychanalyse $ lpo!ue, il introduit pour la premi1re ,ois les lois du
"1 "2

4dem, page #%. 4dem, page #%. "# 4dem, page #%.

5#

langage, les mcanismes du signi,iant et du signi,i, en disant !ue tout analyste doit aisment sy introduire, car dsormais ces lois seront le ,ondement mDme de son e+ercice. @ou7ours tr1s en rapport a-ec la pense structuraliste de lpo!ue, et en conseillant -i-ement daller lire /erdinand de 3aussure, il annonce la phrase & G il nest parole !ue du langage H E". phrase !ui propose le langage comme di,,renci compl1tement de le+pression naturelle, du code et de lin,ormation, le langage est ici un ordre constitu par des lois. *es lois sont celles du signi,iant et du signi,i. Le signi,iant, est la structure synchroni!ue du discours, en tant !ue cha!ue lment a un emploi e+acte et se di,,rencie des autres E et le signi,i, est lensemble diachroni!ue du discours, en tant !ue ce !ui domine cest lunit de signi,ications !ui ren-oie tou7ours a une autre signi,ication, la signi,ication ne se ralise !u$ partir dune prise de choses !ui est densemble. Le signi,i ragit sur le signi,iant et de mDme celui(ci commande le signi,i. G @el sont les bases, dit(il, !ui distinguent le langage du signe. ' partir delles la dialecti!ue prend un nou-eau tranchant H."5 Lacan rappelle ce !ui a-ait t son e+plication du dsordre essentiel de lDtre humain, $ sa-oir la pseudo( totalit de son organisme, 7us!uau prsent ctait la bance congnital !ue prsente lDtre humain dans ses relations naturelles, et la reprise des lments imaginaires !ui apparaissent morcels dans cette bance, mais maintenant, dit(il, G :ul besoin de cette gen1se pour !ue la structure signi,iante du symptPme soit dmontr H, $ partir du dchi,,rage de cette structure par les lois du langage, on
". "5

;crits. La *hose ,reudienneR page .11 4dem, page .15

5.

perFoit de ,aFon absolue, G lomniprsence pour lDtre humain de la ,onction symboli!ue H."6 @out modelage imaginaire du su7et est insu,,isant et partiel $ en donner la cl, les lois symboli!ues sont di,,rentes dans son essence et mani,estation des lois de la rminiscence imaginaire. 8sormais, ce !uil appelle le nou-eau tranchant !ue prendra la psychanalyse, sera caractris pour absolue du symboli!ue. Le su7et oC y r1gnent les lois du langage, cest le je, su7et de linconscient, et cest bien au(del$ du moi. Lanalyste doit prendre la position de l'utre en tant !ue cest le lieu oC se constitue le je !ui parle E cest $ partir de l$ !ue Lacan propose comme condition pour !ue le je puisse surgir, !ue lanalyste G inter-ient concr1tement dans la dialecti!ue de lanalyse en se ,aisant le mort, en cada-erisant sa positionR lanalyste presenti,ie le mort H."% *est ainsi !ue lanalyste pourra Dtre celui $ !ui ce discours sadresse. @outes ces laborations seront reprises largement par Lacan dans la suite de ces sminaires, oC il en donnera les cons!uences. la domination

56:: J 56:8E Sminaire III ; !es psychoses.

Introduction du p$re & 8ans son sminaire sur les psychoses, Lacan propose !ue la seul chose $ !uoi sert le stade du miroir, cest $ mettre en -idence la nature de la relation
"6 "%

4dem, page .15 4dem, page .#2

55

agressi-e constituant du moi, toute relation imaginaire est ,ond sur la tension agressi-e E en tant !ue le moi est en lui(mDme un autre instaur dans la ralit interne du su7et, cest une relation de+clusion permanent, cest lui ou moi. *e moi !ui est en parti tranger au su7et mDme ,onde la tension agressi-e de tout ,onctionnement imaginaire chez lhomme. Aais les rapports humains ne sarrDtent pas l$, le comportement humain nest 7amais pure et simplement rduit $ la relation imaginaire, ce !ui conduirait $ la destruction et au chaos absolue, cette bance imaginaire e+ige linter-ention dun tiers !ui maintienne relation, ,onction, distance et harmonie E cest l$ !ue Lacan introduit ce !uil appelle le sens mDme du comple+e d>dipe, G il ,aut une loi, une chaKne, un ordre symboli!ue, linter-ention de lordre de la parole, cest $ dire du p1re H E") non pas du p1re naturel, mais dun ordre !uil appelle le nom(du( p1re, !ui introduit 7ustement lordre symboli!ue pour le su7et, et !ui lui permet $ partir de l$ la possibilit de la parole constituant.

!a parole & Lacan propose ici trois dimensions de la parole, !uil appelle G trois sph1res H de la parole !uon peut intgrer dans le mDme phnom1ne & lordre symboli!ue, reprsent par les signi,iants E lordre imaginaire, reprsent par les signi,ications E et ,inalement lordre rel, !ui est le discours mDme tenu dans sa dimension diachroni!ue.

")

Lacan, ac!ues. 3minaire 444, Les Psychoses. Page 111

56

Le mou-ement de la parole consiste $ ,aire passe tout un matriel signi,iant dont dispose le su7et, au rel des signi,ications, cest($(dire, ,aire passer lordre symboli!ue au discours ,ait des signi,ications imaginaires.

4ue se passe t"il dans la psychose K Lacan se demande G !ue se passe t(il si un certain man!ue sest produit dans la ,onction ,ormatrice du p1re Y H"" ;h bien, il propose la psychose comme 7ustement un man!ue au ni-eau du signi,iant, la psychose consiste en un trou, dit(il. La psychose cest limpossibilit pour le su7et dassumer le signi,iant p1re au ni-eau symboli!ue. *e !ui lui reste cest uni!uement limage de la ,onction paternelle, image !ui ne sinscrit dans aucune dialecti!ue triangulaire, mais !ui comporte une dualit totale, et en cons!uence lalination du su7et $ cette image spculaire. 4l dit & G Lalination cest ici radicale, elle nest pas li $ un signi,i nantisant, mais $ un anantissement du signi,iant H.122 8ans la psychose, le signi,iant na pas t transmit, il ny a pas de prhistoire, !uel!ue chose du monde e+trieur na pas t symbolis, et Fa produit ce !ue Lacan appelle G une -ritable raction en chaKne au ni-eau de limaginaire H E121 le su7et, ,aute de pou-oir ,aire une mdiation symboli!ue entre lautre et lui(mDme, entre dans une esp1ce de proli,ration imaginaire, !ui est dune certaine ,aFon un mode de mdiation, le rapport du su7et au monde est une relation de miroir, et cest Fa !ui caractrise les phnom1nes psychoti!ue.
""

4dem, page 2#2 4dem, page 2#1 121 4dem, page 122
122

5%

Lacan prend dans ce sminaire le+emple de 3chreber, car, dit(il, G ltude du dlire de 3chreber $ lintrDt de nous permettre de saisir dune ,aFon en tant !ue les deu+ personnages

d-eloppe la dialecti!ue imaginaire H,122

au+!uels se rduit le monde de 3chreber, sont ,ait dune ,aFon tel !ue lun o,,re $ lautre son image in-ers. ' partir de l$, tous les ,antasmes, les hallucinations et les constructions de 3chreber sont ,aites dlments oC se reconnaissent tous sortes d!ui-alences corporelles. 4l y a chez lui, dune ,aFon claire, un

en-ahissement imaginaire de la sub7ecti-it, une dominante du rapport en miroir E !ui impli!ue limage de lautre et de lui(mDme pro,ondment en relation a-ec la possibilit de ,ragmentation, de morcellement. *est autre dedoublable, multipli est mani,est dans son dlire. G Le pi-ot de ces phnom1nes, dit(Lacan, cest la loi, !ui est ici toute enti1re dans la dimension imaginaireR ;lle est oppos $ la relation de su7et $ su7et, a+e de la parole dans son e,,icacit. H.12#

2onsBuences pour la cure analytiBue ;

Lacan rappelle la proposition de /reud & G il sagit tou7ours de retrou-er un ob7et H E il ra,,irme !ue tout apprhension humaine de la ralit est soumise $ cette condition, le su7et est constamment $ la recherche de lob7et de son dsir, mais Lacan a7oute ici & G rien ne ly conduit H.12.

122 12#

4dem, page 121 4dem, page )# 12. 4dem, page "%

5)

' partir de cette conception de limpossibilit dapprhender lob7et, et considrant !ue dans la techni!ue analyti!ue cest !ui est ,ondamental cest la notion !uau(del$ du petit autre de limaginaire, il ,aut admettre le+istence du grand 'utre, !ui est le corrlat ncessaire de la parole E il consid1re comme G d-i H, tout conception de la cure analyti!ue comme tant une relation $ deu+, ou comme une relation dob7et !uil sagit de restituer. 8sormais, tout ce !ui se 7oue dans lanalyse sur la+e a 5 a, cest $ dire, tout ce !ui est de lordre de limaginaire cest conFu comme un obstacle $ la cure.

%ascule de la 'ance primiti?e ;

Lintroduction du signi,iant comme lment cl, ,ait basculer la conception antrieure de Lacan, de la bance biologi!ue primiti-e chez le su7et humain. 8ans ce sminaire il propose une th1se nou-elle & G La ralit est mar!u demble de la nantisation symboli!ue H125. *est $ dire, !ue les signi,iants apparaissent dans le monde du su7et $ une tape primiti-e, a-ant mDme !uil parle, d1s !uil su7et naKt, il se retrou-e ,ace $ ,ace dun ordre symboli!ue. G '-ant !ue len,ant apprenne $ articuler le langage, il nous ,aut supposer !ue des signi,iants apparaissent, !ui sont d7$ de lordre symboli!ue. 4l y a une apparition primiti-e du signi,iant H126 'insi, le ressort de la dcou-erte analyti!ue nest plus limaginaire, ni mDme les signi,ications, en tant !ue considr comme du registre de limaginaire, la signi,ication nest plus le point oC doit aboutir une analyse E dsormais, et
125 126

4dem, page 16) 4dem, page 16"

5"

comme lui(mDme le dit & G le pas !ue 7e -ous demande de ,aire dans ce sminaire, cest de me sui-re !uand 7e -ous dit !ue le sens de la dcou-erte analyti!ue, nest pas simplement da-oir trou- des signi,ications, mais da-oir t beaucoup plus loin, $ sa-oir 7us!uau signi,iant H.12%

56:8 J 56:@E Sminaire IV ; !a relation d,o'Det

8ans ce sminaire Lacan introduit un !uatri1me lment, la relation imaginaire nest plus seulement une relation duelle m1re 5 en,ant, a 5 a E il propose ici une triade imaginaire m1re(en,ant(phallus, !ui est le prlude de la mis en 7eu de la relation symboli!ue $ la ,in de la phase pre(oedipienne, la!uelle se produit a-ec la !uatri1me ,onction !ui est celle du p1re. *e nou-eau lment, le phallus, est prise dans la phase pre(oedipienne comme un lment imaginaire, constitu comme une image, comme lob7et imaginaire du dsir de la m1re E mais Fa cest une premi1re tape, une ,ois !ue len,ant la situ, la approch, dans limaginaire oC il se trou-e, dans lau(del$ de la m1re, $ tra-ers de la dcou-erte progressi-e !uil ,ait de la insatis,action de la m1re dans la relation m1re(en,ant, et grVce $ linter-ention du nom(du(p1re, il sagit de ,aire glisser ce phallus imaginaire $ la place du signi,iant et de lassumer comme tel. G 4l sagit !ue len,ant assume le phallus en tant !ue signi,iant, et dune ,aFon !ui le ,asse instrument de lordre symboli!ue des changes, en tant !uil
12%

4dem, page 22#

62

prside $ la constitution des lignes H12). *e !uatri1me lment, ce donc un signi,iant, ce nest pas un organe, une image ni un ob7et, le phallus doit Dtre assum comme un signi,iant, il 7oue sa ,onction en tant !ulment signi,iant, pris dans une chaKne signi,iante, et cest la ,onction du p1re !ui est la cl et le pi-ot de la rencontre de len,ant a-ec le monde symboli!ue. Le phallus sera dsormais le pi-ot central de toute dialecti!ue du d-eloppement sub7ecti-e

56:@ J 56:>E Sminaire V ; !es Gormations de l,inconscient

4u,en est t"il du stade du miroir 9 la +in des annes :) K

Le stade du miroir $ cette po!ue de lenseignement de Lacan, cest la rencontre du su7et a-ec une ralit, !ui a la particularit de lDtre et au mDme temps ne pas lDtre, cest $ dire, une image -irtuelle !ui 7oue un rPle dcisi, dans la ,ormation de l<rbild du su7et. Limage du corps sassume comme !uel!ue chose !ui $ la ,ois e+iste et ne+iste pas. Le ,ondement de cette e+prience est !ue le su7et con!uiert une ralit -irtuelle, irralis, et $ partir de l$, toute possibilit de construction dune ralit humaine passe par l$, et aura tou7ours cette caractristi!ue dDtre en !uel!ue sorte, -irtuelle. Lacan dit & G les images se pressentent dans lconomie humaine dans un tat de dconne+ionR !ui permettent toutes sortes des coalescences, des changes, des condensations, des dplacements. H12"

12) 12"

Lacan, ac!ues. 3minaire 46, La relation dob7et. Page 222 Lacan, a!ues. 3minaire 6, Les ,ormations de linconscient, page 115

61

*ette libert des images a-ait t e+pli!u par la psychanalyse comme la cons!uence dune lsion premi1re dans linterrelation de lhomme et du monde, !ui a-ait t dsign par Lacan comme la prmaturation de la naissance, comme une bance biologi!ue !ui ,ait !ui soit $ partir de limage de lautre !ue lhomme trou-e une certaine coordination et uni,ication de ses mou-ements et ,inalement une maKtrise de son corps E mais $ cette po!ue de llaboration thori!ue de Lacan, il met en !uestion cette e+plication, en disant, G !ue ce soit de l$ ou !ue ce soit dailleurs !ue cela parteR ce !uil y a de certain, cest !ue ces images, dans leur tat danarchie caractristi!ue de lesp1ce humaine, sont agies, prises, utiliss par le maniement signi,iant H.112 *e !ui compte, ce !ui est en 7eu dans cette e+prience, cest !ue ces images sont de-enues, d1s !uelles apparaissent, des lment signi,iants, et sont assums comme tels pour le su7et. ' partir de l$, Lacan re,usera toute conception de lintroduction du su7et $ une ralit en termes de+prience, G ce nest absolument pas pensable $ partir de la pure et simple e+prience de !uoi !ue ce soitR ,rustration, discordance, heurt, brZlure, et tout ce !ue -ous -oudrez.. H, cest de cette ,aFon !uil a,,irme !ue le ,ait !uy est absolument essentiel, cest !uil y a du signi,iant. 4l ny a pas dassomption de la ralit pas $ pas, il ny a pas dtapes ni de temps E la ralit, l<m[eld et l$ $ partir du signi,iant !ui est demble. '-ant mDme !ue lapprentissage du langage soit labor pour len,ant sur le plan moteur, auditi, et mDme de comprhension, la symbolisation est d7$ l$.

112

4dem, page 115

62

'insi, lentre du su7et dans la ralit humaine a un double mou-ement. 8un cPt, la ralit est con!uise par lDtre humain pour autant !uelle arri-e dans la ,orme de limage du corps, image -irtuelle mais pourtant e+istant. ;t dun autre cPt, cest pour autant !ue le su7et introduit dans cette ralit les lments galement irrel appels signi,iants, !uil arri-e $ largir cette ralit au champ humain comme tel, cest $ dire, !uil de-ient un Dtre humain dans un monde humain, autrement dit, dans un ordre symboli!ue.

56:> J 56:6E Sminaire VI ; !e Dsir et son Interprtation

Du a a 9 $ a ;

Lacan labore dans ce sminaire la !uestion du dsir, en considrant !ue cest une dialecti!ue tr1s comple+e, !ue le dsir ne peut pas se saisir et se comprendre !uun n>ud plus troit, dit(il, G oC se nouent ensemble, pour lhomme, rel, imaginaire et symboli!ue H111. 4l reprend le schma du bou!uet ren-ers, !ui a-ait t utilis pour reprsenter linter(7eu des di,,rents lments imaginaires et symboli!ues chez le su7et humain. Aais ici il introduit deu+ nou-eau+ lments &

1. Le ,antasme & le su7et !ui a-ait t mis $ la place de l>il, noccupe plus cette place, en ,ait ce nest !uune mtaphore E en tant !ue ce !ui est -raiment reprsent dans cette e+prience du bou!uet ren-ers, cest G !uel!ue chose !ui
111

Lacan, ac!ues. 3minaire 64, Le dsir et son interprtation. % 7an-ier 1"5", pg 1#2.

6#

dans le ,antasme, essaye de re7oindre sa place dans le symboli!ue H.112 *e schma dsigne un su7et !ui cherche $ trou-er sa place dans le symboli!ue par rapport $ l'utre, ce nest pas le miroir de-ant le!uel len,ant sagite ,ace au petit autre, ici cest le grand ' !ui es en 7eu, cest un miroir tout $ ,ait symboli!ue.

2 . Le phallus & 4l y a dans ce schma la reprsentation dune trans,ormation de ce rapport premier a 5 a, de ce rapport spculaire !ui r1gle les rapports du su7et a-ec son semblable. G 4l y a trans,ormation de cela, en tant !uau partenaire ici lui man!ue !uel!ue chose & le phallus H11#, le phallus le partenaire ne las pas, il est ailleurs, $ la ,onction signi,iant. Le su7et en tant !uil sidenti,ie au phallus en ,ace de lautre, se morcelle lui(mDme, ,ace $ cette prsence 5 absence du phallus chez lautre. ' partir de l$ le su7et humain, malle ou ,emelle, est considr comme essentiellement chVtr. *e !uimpli!ue, !uil ny a aucune possibilit chez lDtre humain daccder $ une e+prience de totalit, G lDtre humain est di-is, dchir, et aucune analyse ne lui restitue cette totalit. H.11. *e phallus est assum par un su7et parlant, par un su7et !ui assume son identit en tant !u$ la ,ois il lest et il ne lest pas. *e phallus !ui man!ue $ lautre, car il est un lment signi,iant, cest la cause de la discordance interne chez le su7et humain.

112 11#

4dem, page 1.5 4dem, page 1.5 11. 4dem, page 2.1

6.

568) J RemarBue sur le rapport de Daniel !a<ache ; * Psychanalyse et structure de la personnalit ..

!a structure n,est pas la +orme ;

8ans ce te+te de 1"62 Lacan di,,rencie de ,aFon radicale, la structure, mis du cPt du symboli!ue E et la ,orme, !ui appartient au registre de limaginaire. 4l sugg1re !ue la conception de la ,orme doi-e Dtre re,ormul $ partir de lintroduction du signi,iant par la linguisti!ue E non seulement en psychanalyse mais dans tous les sa-oir, en allant 7us!u$ dire !ue G lesthti!ue est $ re,aire pour le temps oC la linguisti!ue a introduit dans la science son statut incontestable & a-ec la structure d,inie par larticulation signi,iante comme telle H.115 *e !ui montre sa position thori!ue de lpo!ue, tr1s en rapport a-ec les sa-oir du temps !ui court, oC le signi,iant est considr comme llment guide, celui !ui domine tous les autres registres. ;t limaginaire, par cons!uence, est considr comme une ,onction $ re,aire en y a7outant le signi,iant, et mDme est trait comme un obstacle $ -aincre dans lanalyse.

!,o'Det du dsir comme +onction <uide ;

Lacan criti!ue son mod1le initial du stade du miroir car il ne laisse pas clair la position de lob7et a, il ne dcrit pas la ,onction !ue cet ob7et reFoit du
115

Lacan, ac!ues. ;crits. page 6."

65

symboli!ue.

*est pour cette raison !uil ,ait appel au mod1le du bou!uet

ren-ers, en tant !ue la relation dob7et, ,onction guide, y est reprsent par les ,leurs, cest $ dire, prcisment par lob7et oC sappui laccommodation !ui permet au su7et daperce-oir limage. *est -ers lob7et a du dsir !ue Lacan conseille de ramener lattention dorna-ant. 8it(il, G *est comme ob7et a du dsir, comme ce !uil a t pour l'utre dans son rection de -i-antR !ue le su7et est appel $ renaKtre pour sa-oir sil -eut ce !uil dsire.. H116 :ous a-ons l$ dailleurs la conception de la ,in danalyse $ lpo!ue, autrement dit, le point oC doit aboutir, disons, $ resserrer le plus possible cet ob7et a du dsir.

568)E Su'?ersion du suDet et dialectiBue de son dsir dans l,inconscient +reudien.

/inalement, et apr1s toutes les laborations thori!ues de Lacan dans cette dcade 1"52 5 1"62, le proc1s imaginaire -a de limage spculaire $ la constitution du moi sur le chemin de la sub7ecti-ation par le signi,iant, et dans ce parcours, lob7et, ces ob7ets appels partielles, 7ouent un rPle dcisi, E Lacan dans ce te+te de 1"62 proposera la th1se !ui 7usti,ie cette ,onction guide de lob7et, $ sa-oir, !ue G Les ob7ets partiels nont pas dimage spculaire H11%, et cest en tant
116 11%

4dem, page 6)2 4dem, page )1)

66

!uob7ets insaisissables dans le miroir, !ue limage spculaire leur donne son e+istence E cest $ partir de cette absence !ue limage spculaire permet la trans,usion de la libido du corps $ lob7et. Le phallus, en tant !uimage du pnis, est prise aussi dans ce mou-ement, Lacan dit, G le phallus, soit limage du pnis est negati- $ sa place dans limage spculaire. *est ce !ui prdestine le phallus $ donner corps $ la 7ouissance, dans la dialecti!ue du dsir H.11) Limage du pnis, en tant !uil peut Dtre en rection ou pas dans le miroir, -ient $ symboliser la place de la 7ouissance, non pas en tant !uorgane, ni en tant !uimage, mais en tant !ue partie man!uante $ limage dsir. G *est pour autant !uune partie reste prser-R H cest $ dire la position rectile du pnis, G !ue la ,onction imaginaire le -oile du mDme coup !uelle lui donne son instrument H.11"

11) 11"

4dem, page )2) 4dem, page )22

6%

%r$?e 2onclusion.

8ans ce priode de 1"5# 5 1"62, !ue nous pou-ons appeler le priode de mis en -aleur du signi,iant, Lacan reprend le 3tade du miroir dans une ,orme beaucoup plus ample, $ partir de la notion de linconscient structur comme un langage. @out son e,,ort $ t dirig $ resituer et $ re,aire tout ce !ui se passe dans la+e a 5 a, dans le sens de subordonner le registre de limaginaire $ la causalit signi,iant E et $ partir de l$ toute la prati!ue analyti!ue se dirige $ neutraliser cet a+e imaginaire, et $ ne pas sorienter par cette -oie, et $ oprer $ partir de ce !ui est -raiment causal, cest $ dire, le signi,iant. :ous pou-ons dire !ue ce !ui sur-it de sa premi1re laboration du stade du miroir, cest limage du corps et la discordance interne du su7et. ADme apr1s les r,ormulations, limage du corps -u dans le miroir, reste le mod1le de toutes les ,ormes !ue le su7et perce-ra dans le monde des ob7ets.

6)

:ous remar!uons !u$ la ,in de cette priode, limaginaire commence $ Dtre tou7ours li a-ec la ,orme et le corps, et dans le te+te de 1"62, ,emar!ue sur le rapport de -aniel "agache%, il annonce le corps conFu comme un espace et mDme comme passible dune torsion topologi!ue, ce !ui prendra une importance ,ondamentale dans ces laborations postrieures E il dit & G le peu dacc1s !ua le su7et $ la ralit de son corps, !uil perd dans son intrieur, $ la limite oC repli de ,euillets coalescents $ son en-eloppe, et -enant sy coudre autour des anneau+ ori,iciels, il limagine comme un gant !uon puisse retournerR H.122 Pour ,inir, nous -oudrions citer deu+ paragraphes des crits de Lacan de 1"62, oC il e+pose sa position par rapport $ ce !ui a-ait t sa thorie du stade du miroir antrieure & G Le stade du miroir, point stratgi!ue premier dress par nous en ob7ection $ la ,a-eur accord dans la thorie au prtendu moi autonome, dont la restauration acadmi!ue 7usti,iait le contresens propos de son ren,orcement dans une cure dsormais d-ie -ers un succ1s adaptati,R rduction dune prati!ue minente $ un label propre $ le+ploitation de lAmerican way o li e. H121 ;t ,inalement, G :otre mod1le du stade du miroir ressortit $ un temps prliminaire de notre enseignement oC il nous ,allait dblayer limaginaire comme trop pris dans la techni!ueR :ous nen sommes plus l$ O H.122

122 121

4bid, page 6%6 4bid, page )2) 122 4bid, page 6)2

6"

Perspecti?e de l,ima<eE l,ima<inaire et le corps dans la cliniBue lacanienne de 56:7 9 568)

Sminaire I ; 56:7 J 56:A

!e corps et le sym'oliBue dans la cliniBue ;

' partir du premier sminaire de Lacan, le symboli!ue prendra une place pri-ilgie par rapport au+ autres deu+ registres. :ous allons montrer la place !uoccupent les trois registres dans les phnom1nes clini!ues $ cette po!ue de lenseignement de Lacan, $ partir dun rcit du cas dun su7et atteint dun symptPme psychosomati!ue. 4l sagit du cas dun patient de Lacan, un su7et !ui prsentait des symptPmes dans les domaines des acti-its de la main. 'ucune cause biologi!ue na-ait t trou-e, et le su7et a-ait ,ait d7$ une premier analyse, oC lanalyste en

%2

!uestion a-ait dirig son interprtation -ers la masturbation in,antile, sans aucun succ1s. Le su7et tait de religion islami!ue, et $ tra-ers les associations libres il raconte $ Lacan !ue pendant son en,ance, il a-ait entendu dire !ue son p1re tait un -oleur et !uil de-ait donc a-oir la main coupe. ;n e,,et, la loi corani!ue porte ceci, $ la personne coupable dun -ol & .n lui coupera la main. ADme sil y a longtemps !ue la prescription nest plus mise en e+cution, elle reste inscrite dans lordre symboli!ue !ui dirige les relations humaines, et !ui sappelle la loi. *et nonc $ t donc, isol par le su7et du reste de la loi, et a t reFu comme un point nigmati!ue, un point a-eugle di,,icile $ supporter, un point de rel, !ue sest inscrit dans son corps dans la ,orme dun symptPme. 'pr1s a-oir parl du dit nonc en analyse, les symptPmes en !uestion concernant la main sont disparus. Lacan dit & G Les images !ui nont 7amais t intgres produisent des trous, des pointes de ,racture E et cest $ partir de ces trous !ue le su7et peut se retrou-er dans les di,,rents dterminants symboli!ues !ui ,ont de lui un su7et ayant une histoire H.5(7 Lanalyse consiste $ retrou-er ce syst1me de symboles propres $ cha!ue su7et, les r,rences symboli!ues $ tra-ers les!uelles le su7et a pu se construire une histoire propre, di,,rent pour cha!ue su7et. La place du symboli!ue et du corps est situe par Lacan dans la phrase sui-ante & G La parole doit Dtre tou7ours incarne dans lhistoire mDme du su7et H5(AR condition indispensable pour tout Dtre humain.
12# 12.

Lacan, . 3minaire 4 & G Les ecrits techni!ues de /reud H. ;dition de poche. P. #2% 4bid, p. #26

%1

!a thorie de la reconnaissance ; le cas Dora

3ui-ant la proposition de Lacan de la parole comme ,onction de reconnaissance, ou comme lui(mDme le dit & G La parole est cette dimension par oC le dsir du su7et est authenti!uement intgr sur le plan symboli!ue. *est seulement lors!uil se ,ormule, se nomme de-ant lautre, !ue le dsir, !uel !uil soit, est reconnu au sens plein du terme H E125 il criti!ue dans lobser-ation du cas 8ora, la ngligence de /reud au moment de linterprtation. La cause de cette ngligence dit(Lacan, cest linter-ention de la+e imaginaire dans lanalyse E dsormais, limaginaire doit Dtre neutralis, tout a+e N 5 N Icomme il lcrit $ lpo!ueJ doit Dtre limin de le+prience analyti!ue, le Aoi de lanalyste doit Dtre e,,ac de le+prience, ,aut de !uoi il y aura une G orthopdie de lego H mais pas une analyse. :ous en trou-ons un e+emple argument dans le commentaire !ue Lacan ,ait dans ce sminaire du cas 8ora & 4l impute $ /reud de ne pas sa-oir aperFu de la position de 8ora, de celui !ui tait lob7et de 8ora, cest $ dire, le partenaire !uelle situait $ la place de N dans la+e imaginaire. *ette erreur de /reud est due au ,ait !uil aborde 8ora $ partir de son propre Aoi, ,ait inter-enir son ego, autrement dit, la conception !uil a, lui, /reud, de ce !ue doi-ent ,aire les ,emmes, cest $ dire, les ,emmes doi-ent aimer les hommes.
125

4bid, p. 2)6

%2

'insi, il consid1re !ue ce !ui ne -a pas chez 8ora est du au ,ait !uelle aime A. WR, et il lui annonce linterprtation sui-ant & /ous aime0 M. 1%, ce !ui produit linterruption de lanalyse par 8ora. 'lors, !uest(ce !ue propose Lacan Y 3elon lui, si lanalyse a-ait t correctement mene, /reud, au lieu de ,aire inter-enir sa parole $ la place de N de la+e imaginaire, et dintroduire donc son propre Aoi, il se serait rendu compte et laurait montr, !ue ctait Ame. WR !ue 8ora aimait, !ue lob7et de son dsir ntait pas du tout lhomme en !uestion, mais sa ,emme, Ame. WR 'insi, dans lanalyse G *est au moment oC le dsir est en N !ue lanalyste doit le nommer, car, $ ce moment l$ il peut se raliser H.126 :ommer le dsir pour aboutir $ sa reconnaissance cest donc le but premier dune analyse $ cette po!ue l$, la parole en tant le seul lment !ui permet la reconnaissance, et limaginaire, situ $ la place dun obstacle $ liminer de le+prience analyti!ue.

Sminaire II ; 56:A J 56::

' partir dun commentaire dun rD-e de /reud, appel par lui le r#e de linjection dIrma, Lacan introduira les lments cls de sa thorie et sa prati!ue clini!ue, $ ce moment de son enseignement. Le rD-e cest le sui-ant &

Un grand hall 2 beaucoup din#its, nous rece#ons. 3armi ces in#its, Irma, !ue je prends tout de suite * part, pour lui reprocher, en rponse * sa lette, de ne pas a#oir encore accept ma 4 solution &. 5e lui dit 6 4 'i tu as encore des
126

4bid, p. 2)6

%#

douleurs, cest rellement de ta aute. & Elle rpond 6 4 'i tu sa#ais comme jai mal * la gorge, * lestomac et au #entre, cela mtrangle. & 5e prend peur et je la regarde. Elle a un air p7le et bou i + je me dis 6 nai8je pas laiss chapper !uel!ue sympt9me organi!ue : 5e lamene pr;s de la entre et je<amine sa gorge. Elle mani este une certaine rsistance comme les emmes !ui portent un dentier. 5e me dis 6 pourtant elle nen a pas besoin. Alors, elle ou#re bien la bouche, et je constate, * droite, une grande tache blanche, et dautre part japer=ois de<traordinaires ormations contournes !ui ont lapparence des cornets du ne0, et sur elles de larges escarres blanc gris7tre. 5appelle aussit9t le docteur M., !ui, * son tour, e<amine le malade et con irme. "e docteur M. nest pas comme dhabitude, il est tr;s p7le, il boite, il na pas de barbe% Mon ami .tto est galement l*, * c9t delle, et mon ami "opold la percute par8dessus le corset + il dit 6 4 Elle a une matit * la base gauche &, et il indi!ue aussi une rgion in iltre de la peau au ni#eau de lpaule gauche > ait !ue je constat comme lui malgr les #tements?. M. dit 6 4 Il ny a pas de doute, cest une in ection, mais =a ne ait rien + il #a sy ajouter de la dysenterie et le poison #a sliminer. & @ous sa#ons galement, dune mani;re directe, do( #ient lin ection. Mon ami .tto lui a ait rcemment, un jour o( elle stait sentie sou rante, une injection a#ec une prparation de propyle, propyl;ne% acide proprioni!ue% trimthylamine >dont je #ois la ormule de#ant mes yeu<, imprime en caract;re gras?% Aes injections ne sont pas aciles * aire% il est probable aussi !ue la seringue ntait pas propre.BCD

12%

Lacan, ac!ues. 3minaire 44. P. 1)2

%.

Apparition du sym'oliBue et du suDet de l,inconscient &

8ans la premi1re partie de ce rD-e, il y a une esp1ce de rencontre en miroir du rD-eur a-ec la bouche ou-erte, a-ec le trou corporel, dit 5 Lacan, G -ision dangoisse, identi,ication dangoisse, derni1re r-lation du Eu es ceci, !ui est le plus loin de toi, ceci !ui est le plus in,orme H.12) *ette -ision angoissante de la bouche ou-erte, cette dcou-erte de la chair corporelle dans ce !uelle a din,orme, de morcel, de dchire, amene au rD-eur, /reud dans ce cas l$, -ers un chaos imaginaire E mais $ la ,ois il y a une esp1ce de recherche de la parole, grVce $ la!uelle, et malgr les rsistances du moi et de limage, comme dit Lacan, grVce $ la signi,ication comme tel, le rD-e ne ,init pas dans un dbordement imaginaire, G Lentre du symboli!ue, (dit Lacan(, -ient $ liminer le rapport tragi!ue du su7et au monde H.12" Aais il y a aussi un autre lment !uapparaKt dans ce rD-e & le su7et de linconscient, concept !ue Lacan commence $ laborer $ lpo!ue et !uil appelle encore par,ois & sujet au8del* de lego, ou le !uod, linconnu, la 0one ignore. 4l dit & G 8ans le rD-e, cest au moment oC le monde du rD-eur est plong dans le chaos imaginaire le plus grand !ue le discours entre en 7eu. ;t du coup le su7et comme Aoi disparaKt. *est $ ce moment !uapparaKt le je du su7et, le su7et de linconscient H.1#2 8ans le rD-e d4rma, cest dans la deu+i1me partie !uapparaKt le symboli!ue, le discours comme tel, et du mDme coup le su7et de linconscient, ce
12) 12"

4bid, p. 1)6 4dem, p. 1"" 1#2 4dem, p. 222

%5

point est dsigne par le A3, ,ormule de la trimethylamine, !ue /reud -oit de-ant ces yeu+ dans le rD-e, et !ui dsigne la reconnaissance du caract1re ,ondamentalement acphale du su7et, dit Lacan & G un su7et acphale cest tout $ ,ait la notion ,reudienne de linconscient, un su7et !ui na plus dego, !ui est e+trDme $ lego, dcentr par rapport $ lego, !ui nest pas lego.. et !ue cependant continue $ parler H1#1 *e rD-e cest un e+emple du processus !ui -a du rapport initial en miroir du su7et au monde, 7us!u$ lapparition du symboli!ue !ue cherche $ surgir, malgr la rsistance du moi et de limage. *omme Lacan le dit & G Limportant, et ce rD-e nous le montre, cest !ue les symptPmes analyti!ues se produisent dans le courant dune parole !ui cherche $ passer. ;lle rencontre la double rsistance de lego et son image. H, et aussi, G *e !ui ,ait la -ritable -aleur inconsciente de ce rD-e, cest la recherche du mot, la recherche de la signi,ication comme tel H1#2 Le processus de ce rD-e cest le mDme des symptPmes analyti!ues, et en cons!uence ce !ui est -ise dans une analyse, $ cette po!ue, cest le surgissement du su7et de linconscient et du mDme coup la recherche de la signi,ication comme tel E cest $ partir de l$ !ue Lacan dira dans ce sminaire& tout ce !ue lanalyse r#;le au sujet cest sa signi ication. Limage et le dsir en entant essentiellement dchires, et limage en tant un obstacle !ui spare au su7et pour tou7ours de sa propre reconnaissance E la compltion de limage et la reconnaissance du dsir ne seront plus prescrits comme la ,in dune analyse, dsormais cest la signi,ication !ui est -ise.
1#1 1#2

4dem, p. 222 4dem, p. 1"1

%6

Apparition de l,o'Det structur comme l,ima<e du corps ;

8ans la phnomnologie de ce rD-e il y a un autre lment $ distinguer, le surgissement de limage terri,iante et angoissante de la bouche ou-erte, r-1le la dcou-erte de la chair !uon ne -oit 7amais, de lintrieur du corps, de ce !uel!ue chose dimpensable et innommable, ce !ue Lacan appelle "objet primiti par e<cellence.BFF *ette image de la bouche ou-erte prsente dans le rD-e, oC les rsistances sarrDtent, permet lapparition de lob7et, de lob7et dangoisse, lob7et essentiel comme dit Lacan, G ce !uel!ue chose de-ant !uoi tous les mots sarrDtent et toutes les catgories chouent, lob7et dangoisse par e+cellence H1#. *et ob7et est perFu dans limage du corps, mais aussi selon le principe de limage du corps, cest $ dire, il est structur tou7ours de la mDme ,aFon !ue limage de son corps, $ sa-oir, lob7et lui montre la ,igure mDme de sa discordance, de son morcellement, de sa dhiscence $ lintrieur de son monde. 8ans le rD-e d4rma, cet ob7et angoissante est trou- dans limage en miroir, Lacan dit & G 'u moment oC est atteint !uel!ue chose du rel dans ce !uil a de plus abyssal, la seconde partie du rD-e de lin7ection d4rma met en -idence

1## 1#.

4dem, p. 1"6 4dem, p. 1"6

%%

ces composs ,ondamentau+ du monde percepti, !ue constitue le rapport narcissi!ue H.1#5 ' partir de tous ces laborations de Lacan, nous trou-ons, pas $ pas, ce !ui sera la porte dune analyse, $ sa-oir, dabord, le surgissement du re,let du su7et, son image spculaire !uapparaKt tou7ours dans son tableau percepti, E image caractrise essentiellement dune discordance, dun morcellement !uamene $ lapparition de lob7et E puis la possibilit de nommer cet ob7et $ tra-ers le discours mDme, le symboli!ue, le su7et de linconscient capable de parler et de r-ler la parole pleine.

Sminaire III ; 56:: J 56:8

!a psychose ; e=emple de la dialectiBue ima<inaire

8ans ce 3minaire Lacan propose la psychose comme un e+emple d-elopp de la dialecti!ue imaginaire. La psychose se caractrise pour un man!ue au ni-eau symboli!ue, la loi en y tant tout enti1re dans la dimension imaginaire, le rapport du su7et au monde se d-eloppe dans la+e imaginaire a 5 a, !ui est oppos $ la+e de la parole dans son e,,icacit, cest $ dire, la+e 3 5 '. 'insi, pres!ue toutes les hallucinations, dlires et phnom1nes psychoti!ues, sont ,aits dlments oC se reconnaissent toutes sortes d!ui-alences corporelles, le rapport du su7et au monde est tou7ours une relation en miroir.
1#5

4dem, p. 1""

%)

Le monde imaginaire de lhomme a !uel!ue chose de dcompos, dsintgr, et cest tou7ours comme Fa au dbut, 7us!u$ lapparition du symboli!ue. 8ans la psychose, lordre symboli!ue na pas t intgr, et Fa produit, comme le dit Lacan & G une soustraction de la trame dans la tapisserie, !ui sappelle dlire H1#6, un en-ahissement imaginaire de la sub7ecti-it du su7et, et donc une dominance du rapport au miroir, une dissolution de lautre et du su7et mDme en tant !uidentit spar. 8ans les cas 3chreber, par e+emple, les deu+ personnages au+!uels se rduit le monde de 3chreber, sont ,aits lun !ui-alent $ lautre, chacun o,,re $ lautre son image in-erse. *es deu+ personnages sont lui et 8ieu, 8ieu est pour lui lautre, et au mDme temps 8ieu cest luni-ers, la sph1re cleste. Le monde de 3chreber se compose essentiellement de cette relation a-ec ce 8ieu !ui est pour lui lautre et $ la ,ois lui(mDme. :ous trou-ons des phrases e+emplaires comme & G 5e ne laime pas, lui, cest -ieu !ue jaime% cest -ieu !ui maime &. Lacan dit & G il y a dans toute relation !uel!ue cho de cette dualit interne du su7et E sur le plan imaginaire, le su7et est ainsi constitu !ue lautre est tou7ours pr1s de reprendre sa place de maKtrise par rapport $ lui, !uen lui il y a un moi !ui lui est tou7ours en partie tranger H.1#% Le su7et mDme est un e+emplaire de sa propre identit, chez 3chreber, par e+emple, il y a $ un certain moment la r-lation !ue lanne prcdente, sa propre mort a eu lieu, et !uelle a t annonc dans les 7ournau+ E mais de cette personne morte, 3chreber se sou-ient comme de !uel!uun !ui tait plus dou !ue lui. 4l est un autre, mais au mDme temps est le mDme !ui se sou-ient de lautre.
1#6 1#%

Lacan, ac!ues. 3minaire 444, Les Psychoses. P. 121 4dem, p. 121

%"

La dualit cest aussi caractristi!ue du monde de 3chreber, tous les personnages dont il parle se repartissent en deu+ catgories & *eu+ !ui -i-ent, ses gardes, in,irmiers, etc. E et ceu+ !ui sont morts, les Vmes !uen-ahissent le corps de 3chreber. 8ailleurs, cette relation $ lautre en miroir comporte des ris!ues, il y a tou7ours la possibilit dune ,ragmentation, dun morcellement, chez 3chreber, on trou-e les rcits angoissants oC il parle des petits hommes, di-ersement noci-es $ lintrieur de lui(mDme, !ue lhabitent, le dtruisent, et le di-isent. 8un autre cPt dans ce sminaire Lacan propose pour la premi1re ,ois la distinction signi,iant( signi,i, en disant !ue la psychose consiste en un trou, un man!ue au ni-eau du signi,iant, le signi,iant du nom(du(p1re. /aute de ce signi,iant, au su7et lui reste limage $ !uoi se rduit la ,onction paternelle, !ue produit une alination spculaire $ ce mod1le, et !ue, dit Lacan & G donne tout de mDme au su7et un point daccrochage, et lui permet de sapprhender sur le plan imaginaire H1#) 'insi, Lacan prescrit cette relation au monde en miroir, cette proli,ration imaginaire !ue substitue $ la mdiation symboli!ue, comme un mode di,,rent de mdiation !ui permet au su7et psychoti!ue un point daccrochage au monde.

Sminaire IV et V ; 56:8 J 56:> ;

8ans ce sminaire Lacan introduit un nou-el ob7et !uaccompagnera ce !utait aupara-ant le couple imaginaire m1re(en,ant, cet ob7et cest le phallus.
1#)

4dem, p. 22%

)2

8sormais le prlude de la mise en 7eu de la relation symboli!ue, cest la triade m1re(en,ant(phallus. Le processus commence pour len,ant par cette triade imaginaire, et il y aura par la suite une double dception imaginaire & dabord le reprage pour len,ant du phallus !ui lui man!ue, et puis, perception !u$ la m1re man!ue aussi le phallus. 3uite dun appel de len,ant $ un ordre !ui soutienne, !ui ,asse -i-able, pensable ou supportable, cette double dception, cest le moment de lintroduction du symboli!ue et donc de lassomption du phallus comme signi,iant. Lacan montrera ce processus $ partir dun cas de phobie chez une petite ,ille log dans une institution, le cas a t obser- et publi par une des l1-es de Alanie Wlein. 4l sagit dune petite ,ille anglaise !ui a deu+ ans et cin! mois, stant aperFu !ue les garFons ont un G ait8pipi H Icomme lcrit Lacan, en

utilisant le+pression du petit BansJ, elle se met $ ,onctionner en position de ri-alit et elle ,ait tout pour ressembler un petit garFon !ui a un ,ait(pipi, elle les imite et les manipule. *ette petite ,ille a t spare de sa m1re et loge dans une institution, car sa m1re a perdu son mari au dbut de la guerre, Ilobser-ation du cas se droule pendant la deu+i1me guerre mondialeJ, mais cette m1re -ient -oir sa ,ille tr1s sou-ent, la prsence(absence est rguli1re, et, comme dit Lacan, elle 7oue son rPle de m1re symboli!ue. @out -a bien, 7us!uun 7our oC un drame se produit. <ne nuit la petite se r-eille compl1tement pani!ue, un chien est l$ !ui -eut la mordre, il ,aut la sortir

)1

de son lit et la mettre dans un autre E par la suite la phobie -olue et se maintien pendant un certain temps. ;t bien, 7uste a-ant le surgissement de la phobie, un -nement se produit a-ec la m1re, dabord elle a cess de -enir parce !uelle est tombe malade et il a ,allu loprer. La m1re man!ue ainsi pour la premi1re ,ois. 'pr1s elle re-ient appuye sur une canne, et mDme si elle 7oue a-ec la petite ,ille, elle est ,aible, elle na plus la mDme nergie. *est $ ce moment l$ !ue surgit la phobie. 4l y a donc un premier moment de dcou-erte du man!ue du phallus propre, et un deu+i1me moment oC elle saperFoit !ue la m1re man!ue aussi du phallus, elle est une m1re ,aible et malade. *est l$ !ue la catastrophe surgit et il ,aut un lment !ui -ienne introduire un ordre dans la situation, cest alors lclosion de la phobie, et du chien, celui !ue chVtre, !ui mord, mais grVce $ !ui la situation est traitable, pensable. Lacan dit & G La phobie de-ient ncessaire $ partir du moment oC la m1re man!ue de phallus H, le chien, lob7et de la phobie, celui !ui mord, G Rest l$ comme agent !ui retire ce !ui a dabord t plus ou moins admis comme absent H1#". *est donc lintroduction dun signi,iant !ui -ient ordonner le dsordre imaginaire oC le su7et se trou-e dans un premier moment, dsormais, Lacan poursui-ra son laboration -ers la mise en -aleur de limportance du signi,iant et de sa dominance chez le su7et humain. Lordre symboli!ue de-ient un ordre ncessaire, et limaginaire un a+e $ ,ranchir, dans lanalyse mais aussi dans la con!uDte de lDtre humain dun monde
1#"

Lacan, ac!ues. 3minaire 46. La Relation dob7et. P. %2

)2

propice au+ changes. *omme le dit Lacan & G Les images dans leur tat danarchie caractristi!ue dans lordre humain, doi-ent Dtre agies, prises, utilises par le maniement signi,iant H1.2

1.2

Lacan, ac!ues. 3minaire 6 & Les /ormations de linconscient. P. 115

)#

!,IMA1E ET !,IMA1INAIRE 2#E3 A24UES !A2AN De 568) 9 5686 5685 J 568(E Sminaire IL ; !,identi+ication.

Di++rence radicale des trois re<istres ;

8ans ce sminaire de 1"61, ddi $ lidenti,ication, Lacan commence par dire !ue lidenti,ication en !uestion, lidenti,ication !ui intresse $ la psychanalyse, ce !ue la psychanalyse entend par identi,ication, cest une identi,ication de signi,iantE et !ue cest distinct et mDme oppos $ lidenti,ication imaginaire. 4l spare les trois registres !ui doi-ent Dtre conFu comme compl1tement di,,rentes lun de lautre. La ,orme Ilment !uil utilise pour se r,rer $ limaginaireJ, G cest !uel!ue chose !ui prend, en-eloppe, commande les lments, leur donne un certain type de ,inalit & lascension de llmentaire -ers le comple+e, de linanim -ers lanime H E1.1 il ne met pas en !uestion !ue la ,orme ait sa -aleur, son nigme et G son ordre de ralit H, mais ce !uil essai de montrer cest !uelle G distinct H de ce !uil essai de mettre en -aleur et darticuler a-ec toute sa ,orce, $ sa-oir la dimension symboli!ue, d,inie comme ce !ui est apport par le+prience du langage et du signi,iant, cette dimension doit Dtre G radicalement H di,,renci du rel et de limaginaire.

1.1

Lacan, ac!ues. 3minaire 49 & Lidenti,ication. LeFon du 22\11\1"61

).

Gonction de l,ima<e spculaire &

3i bien limage spculaire 7oue une ,onction essentielle pour le su7et humain, elle ne le 7oue pas en tant !ulment isol, cette ,onction prend son poids en tant !uelle se situe dans le rapport du su7et $ l'utre. G ;lle inter-ient au ni-eau du dsir, est une relation pri-ilgi a-ec a, ob7et du dsir H.1.2 La relation $ limage du corps comme telle, prend son importance du ,ait !uelle li structurellement $ cette relation $ lob7et, $ sa-oir le ,antasme. 8ans ce processus, le su7et prend un certain appui dans cette image spculaire, appui !ui est de lordre du leurre, de lerreur, et du coup, il entre en relation indirecte a-ec ce !ui se cache derri1re limage, $ sa-oir la relation dob7et, la relation au ,antasme ,ondamental. *ette relation, Lacan la-ait par ailleurs situ dans son mod1le du bou!uet ren-ers, en situant l'utre dans le miroir plan E iIaJ, dans limage relle du -ase, et lob7et a dans les ,leurs. 8e-ant cette image spculaire, ce !ue le su7et reFoit comme lment essentiel, cest le ,ait !uil se situe ,ace $ la d,icience ,ondamentale de l'utre comme lieu de la parole, et lob7et a se trou-e 7ustement dans ce point de d,aillance. *est en tant !uob7et man!uant $ limage dsir !uil de-ient lob7et du ,antasme ,ondamental du su7et. ;t ,inalement, $ la ,in de ce sminaire, il situe les trois structures

psychi!ues par rapport $ ces trois lments & l'utre, le phallus et le corps propre. Pour le n-roti!ue, dit(il, cest l'utre !ui a toute limportance E pour le per-ers,
1.2

4dem, leFon du 1#\26\1"62

)5

cest le phallus !ui a toute limportance et pour le psychoti!ue, cest le corps propre llment plus important.

568( J 5687E Sminaire L ; !,an<oisse

Sur<issement de l,o'Det a ;

8ans ce sminaire de 1"62, Lacan situe langoisse comme cons!uence directe du sentiment dtranget produit par le+prience de limage spculaire. 3elon Lacan, le corps, tel !ue nous le rece-ons et le portons, ne peut pas Dtre conFu dans les pures et simples catgories de lesthti!ue transcendantale. Le corps dont il sagit nest pas reFu de ,aFon pure, simple et directe du miroir, car cette image du miroir !ue croyons tenir, $ un moment donn se modi,ie, et ce !ue nous a-ons en ,ace de nous, et !ue nous croyons !ue cest notre -isage, nos yeu+, etc., se modi,ie aussi, nous ne nous reconnaissons plus dans notre propre image, cette e+prience, dit Lacan, G cest laurore dun sentiment dtranget !ui est la porte ou-erte sur langoisse H1.#. Aais cest aussi le moment de surgissement, de lentre de lob7et a dans le monde rel, comme lui(mDme le dit & G Le passage de limage spculaire $ ce double !ui mchappe, -oil$ le point oC !uel!ue chose se passe dont nous pou-ons montrer la gnralit, la ,onction et la prsence de a H.1.. Lacan donne un e+emple de cette e+prience a-ec ce !ui se passe $ la ,in de la -ie de Aaupassant, !uand il commence $ ne plus se -oir dans le miroir, ou
1.# 1..

Lacan, ac!ues. 3minaire 9, Langoisse. *ours du " 7an-ier 1"6# 4dem

)6

!uil aperFoit dans une pi1ce !uel!ue chose !ui lui tourne le dos et dont il saisit immdiatement !uil nest pas sans a-oir un certain rapport a-ec ce ,antPme, !uand le ,antPme se retourne, il -oit !ue cest lui. G @el est 5dit Lacan( , ce dont il sagit !uand limage spculaire de-ient limage trange et en-ahissante du doubleR cest lentre de a dans le monde rel, oC il ne ,ait !ue re-enir H.1.5

Premier d+inition topolo<iBue du corps ;

Lacan se demande & G ?uest(ce !ui ,ait !uune image spculaire est distincte de ce !ue reprsente Y H, et il rpond a-ec sa premier d,inition topologi!ue du corps, $ sa-oir, !ue la droite de-ient la gauche et in-ersement, cest $ dire, !ue limage spculaire a la mDme structure !ue la bande de moebius, et comme tel elle peut passer dune ,ace $ lautre, et re-enir au mDme endroit $ tout moment E G limage spculaire par rapport $ ce !uelle redouble, est e+actement le passage du gant droit au gant gauche, ce !ue lon peut obtenir sur une simple sur,ace $ retourner le gant H.1.6

5687 J 568AE Sminaire LI ; !es Buatre concepts +ondamentau= de la psychanalyse.

1.5 1.6

4dem 4dem

)%

Gort J Da ; Premi$re opposition 9 la suprmatie du si<ni+iant

Lacan reprend dans ce sminaire de 1"6#, les 7eu+ doccultation du /ort( 8a, !ui na-ait pas t reprise par lui depuis 1"5#, oC il la-ait d,inie comme le moment de la naissance du symbole, autrement dit, le moment oC le dsir shumanise chez le su7et. 4l le reprend ici dune ,aFon tout $ ,ait di,,rente. 8ans le /ort(8a, selon Lacan et /reud mDme 7us!uau prsent, len,ant tamponne le,,et de la disparition de la m1re en se ,aisant lagent, mais ce phnom1ne est dsormais secondaire. 3i bien la bance introduit par la disparition de la m1re reste tou7ours ou-erte, ce !ui compte, dit(Lacan, G ce nest pas lautre en tant !ue ,igure oC se pro7ette le su7et, mais cette bobine li 9 lui"mFme par un ,il !uil retient 5 oC se+prime ce !ui, de lui, se dtache dans cette preu-e d,automutilationR H.1.% *e 7eu de la bobine est une rponse du su7et $ ce !ui labsence de la m1re est -enue $ crer, $ sa-oir une ,oss, une bance, !ui est situ hors du su7et, sur la ,ronti1re de son domaine, et len,ant na plus !u$ ,aire a-ec cette bobine le 7eu du saut. Llment ,ondamental !ue Lacan introduit ici, cest !ue cette bobine nest pas la m1re rduite $ une boule, ce nest pas un 7ouet !ui symbolise la m1re, cette bobine G cest une petite !uel!ue chose du su7et !ui se dtache tout en tant

1.%

Lacan, ac!ues. 3minaire 94 & Les !uatre concepts ,ondamentau+ de la psychanalyse, page 62 Ile soulign est notreJ.

))

encore bien $ lui, encore retenu R cest son ob7et H.1.) *ette bobine cest le su7et mDme. Le signi,iant, conFu 7us!u$ maintenant comme la premi1re mar!ue du su7et, trou-e ici sa premi1re opposition, Lacan le dit & G ce 7eu saccompagne dune des premi1res oppositions $ paraKtreR comment ne pas reconnaKtre ici, !ue lob7et, la bobine, cest l$ !ue nous de-ons dsigner le su7et H.1." *et ob7et sera appel apr1s lob7et petit a. Lacan propose en cons!uence un dernier changement dans la conception de ces 7eu+, si bien lensemble de lacti-it symbolise la rptition, ce nest plus la rptition dun besoin !ui appelle le retour de la m1reE ici, dit 5Lacan, G cest la rptition du dpart de la m1re comme cause dune 'paltung dans le su7et 5 surmont par le 7eu alternati, ort8da, !ui est un ici ou l* H.152 ' partir de l$, mDme si la m1re re-ient, elle ne -iendra !u$ man!uer. 8ailleurs, la bobine en tant lob7et a, la ,onction de le+ercice a-ec cet ob7et se r,1re $ une alination ,ondamentale, et non pas $ une !uelcon!ue et suppos maKtrise, comme Lacan la-ait propos dans sa premi1re et deu+i1me laboration des 7eu+ de /ort(8a.

!,ima<e comme espace <omtral ;

1.) 1."

4dem, page 62 4dem, page 62 152 4dem, page 61

)"

Lacan consid1re $ ce moment de son enseignement, !ue tout ce !ue peut sappeler image est rductible $ une ,onction prcise & G la ,onction des images se d,init par une correspondance point par point de deu+ units dans lespace H E151 et dailleurs, tout ce !ui est de lordre de la -ision sordonne selon ce principe. *est $ dire, !ue ce !ui compte dans le champs des images, ce nest pas la -ision comme tel, la -ue, mais lespace gomtral. @out image, dit(Lacan, G est lie $ une sur,ace, a-ec un certain point !ue nous appellerons point gomtral H152. *e dont il sagit cest le reprage de lespace et non pas la -ue, ce !ui impli!ue !ue cet espace gomtral, mDme lespace gomtral -irtuelle du miroir, est par,aitement constructible, imaginable, par un a-eugle.

568A J 568:E Sminaire LII ; Pro'l$mes cruciau= pour la psychanalyse.

8ans ce sminaire Lacan reprend lensemble de son laboration actuel pour rpondre $ la !uestion de ce dont il sagit dans lidenti,ication et du coup dans la ,in de lanalyse. ' partir des deu+ lments essentielles !uil a-ait introduit dans ces derniers sminaires, $ sa-oir & 1.( le support de l'utre, comme lment ,ondamental dans le+prience du miroir, le premier geste de len,ant apr1s lassomption 7ubilatoire de son image dans le miroir, cest le retour de la tDte -ers l'utre !ui le soutient, ce !ui $ t aussi un rel aperFu dans le miroir. *ette r,rence $ l'utre restera inscrit.
151 152

4dem, page )1 4dem, page )1

"2

2.( lob7et a. ?ue la seule ,aFon de le comprendre cest $ condition de ,aire entrer le registre de la topologie. *e !ui est ,ondamental ce !ue si bien limage du corps a son origine dans le su7et, dans le+prience spculaire, lob7et a na pas dimage spculaire, il nest pas spcularisable. 'insi, lidenti,ication autant !ue la ,in de lanalyse sont suspendus $ ces deu+ possibilits, $ ces deu+ termes !ui commandent & dabord, lidal du moi, lieu daccrochage du su7et $ lautre E et a, le point de rglage in-isible, in-isible en tant !uil nest pas -u dans le miroir, il est absent dans limage spculaire. ' partir de l$, Lacan a-ance lide sui-ante & ( 8ans lanalyse, les identi,ications du su7et se 7oueront autour du a cach, in-isible, dans la r,rence $ l'utre E mais tout autant et plus !ue la r,rence $ lidal du moi par rapport $ lautre. ( Par contre, la ,in de lanalyse ne peut pas se contenter de la r,rence $ lautre, la ,in de lanalyse ne peut pas aboutir $ la recti,ication de lidal du moi. @out au contraire cest autour de a !ue se 7ouent tous les impasses et la possibilit de leur solution. 4l dit & G toutes les apories, les di,,icults, les impasses au+!uelles, le+prience de lanalyse, les dires des analystes nous apportent le tmoignage, si ce nest pas autour de !uel!ue chose dinsu,,isamment -u, -is, compris, et non repr au ni-eau de a H.15# 'insi, la ,in de lanalyse et son parcours mDme, se 7ouera -ers cet ob7et.

568> J 5686E Sminaire LVI ; D,un Autre 9 l,autre.

15#

Lacan, ac!ues. 3minaire 944. Probl1mes cruciau+ pour la psychanalyse. LeFon du #\2\65

"1

!,ima<e du corps n,est pas troue ;

8ans ce sminaire de la ,in des annes 62, Lacan soutient la th1se !ue limage spculaire du corps nest pas trou, cette image anthropomorphe est en d,aut, dit(il, en tant !uelle G mas!ue simplement la ,onction des ori,ices H.15. *ette image est perFue comme la G bonne ,orme H, la ,orme par,aite, et en tant !ue tel, tout ori,ice ou trou lui est tranger. *est pour cette raison aussi !ue Lacan dit !ue le recours $ limage pour e+pli!uer la mtaphore est tou7ours ,au+, G toute domination de la mtaphore par limage, doit Dtre suspecte H.155 *ependant dans la suite de ce sminaire, limage du corps commencera $ prendre un nou-eau statut, en se penchant surtout -ers une reprise du poids, ,ace $ un registre symboli!ue reconnu comme limit.

!,ima<e du corps pri?il<iE le sym'oliBue limit ;

G Le moindre e+ercice de tout ce !ue 7ai promu comme distinguant limaginaire du rel nous ,ait bien reprer ce !ua de cadrant, de ,ormateur & <ne r,rence !ui toute enti1re -a $ son terme au registre de limage du corps H.156 'insi, toutes les laborations ,aites par Lacan sur limaginaire et lob7et a, lment rgnant dans ce priode de Lacan, lui ,ont arri-er $ -aloriser limage du corps comme ce !ui donne le poids, le ,ondement.

15. 155

Lacan, ac!ues, 3minaire 964 & 8un 'utre $ lautre. LeFon du 2)\21\6" 4dem, LeFon du 2)\21\6" 156 4dem, LeFon du 2#\2.\6"

"2

4l a7oute & G lide mDme de macrocosmes a tou7ours t accompagne dune r,rence $ un microcosme !ui lui donne son poids, sons sens, son haut, son bas, sa droite, sa gaucheR H15% Le registre du symboli!ue trou-e dans ce sminaire, et pour la premi1re ,ois depuis le dbut des annes 52 de l>u-re de Lacan, une ,onction limit. 4l e+pli!ue cette derni1re r,rence au macrocosme en disant & G cest $ dire !ue les registres du symboli!ue, ne sont pas sans rapport, sans trou-er de support dans la ,onction imaginaire H15), autrement dit, !ue limaginaire apr1s Dtre conFu comme un obstacle, maintenant cest elle !ui donne G son poids, son sens, son haut, son bas, sa droite, sa gaucheR H au symboli!ue. ;t mDme par ailleurs, il a7oute !ue le registre du symboli!ue, dans ce !uil a de lgitime et de rationnellement assimilable, doit rester limit. ;t $ partir de l$ il criti!ue la doctrine ,reudienne en la nommant une G doctrine rationaliste H, puis!ue, dit(il, Gcest uni!uement en ,onction de ce !ui peut sarticuler dans des propositions d,endables, au nom dune certaine r1gle du 7eu logi!ue, !ue !uoi !ue ce soit peut Dtre admis ou au contraire e+clu H.15" *ette criti!ue se dirige aussi $ la science, en se demandant & G oC en est, au point oC nous sommes de la science, cette ,onction imaginaire prise comme ,ondement de lin-estigation scienti,i!ue Y H, et lui(mDme rpond & G il est clair !uelle lui est tout $ ,ait tranger H. 'insi, il criti!ue la science pour oublier compl1tement le registre de limaginaire et surtout la ,onction du corps. 4l utilise le+emple de la sant, du champ de la mdicine, spci,i!uement dans lacte de
15% 15)

4dem, LeFon du 2#\2.\6" 4dem, leFon du 2#\2.\6" 15" 4dem, leFon du 2#\2.\6"

"#

remplacement des organes !ui est en -ogue $ lpo!ue, acte oC rien ny e+iste de linterrogation des ,onctions du corps, comme lui(mDme le dit. 4l prend la prcaution de se+cuser, $ la ,in de cette leFon du 2# a-ril 1"6", en sachant !uun moment de bascule important tait en train de se ,aire dans son enseignement, en disant & G e me+cuse de ceci, de cette introduction destine $ mar!uer les termes dune opposition aussi pro,onde !ue ncessaire !ui est celle oC se d,init !uoi Y La r-olution ou la sub-ersion, du mou-ement dun sa-oir H. ' partir de l$, dans la suite de ce sminaire il essayera de saisir limportance de cette G image du corps !ui 7oue un rPle pri-ilgi H,162dabord pour lorganisme et ensuite pour le comportement humain en gnral. Limaginaire est d,ini comme ce !ui dune certaine ,aFon permet la subsistance de lorganisme, G un lment de le+trieur, du milieu, de lUmwelt, est absorbable ou plus gnralement propice $ sa conser-ation H161 Lum[elt est ici un halo, un double de lorganisme dont les e,,ets permettent sa conser-ation. *est Fa 7ustement la ,onction de limaginaire $ cette po!ue. G *hez lDtre humain, une image, y 7oue un rPle pri-ilgi, cest limage spculaire, elle e+erce une ,onction dcisi-e sur ce !uil est de lorganisme H.162 @outes ces laborations !ui redonnent importance $ limaginaire, -ont surtout -ers limportance du corps comme tel pour lDtre humain, ce !uil a-ait nomm aupara-ant G la passion du corps H chez le su7et humain, et ici il le d-eloppe comme la G maKtrise motrice du corps H, cest cette maKtrise !ui permet et !ui tmoigne, dit(il, dun comportement humain dit G de bien H, G lhomme se
162 161

4dem, leFon du 2%\25\6" 4dem, leFon du 2%\25\6" 162 4dem, leFon du 2%\25\6"

".

dplace sans 7amais sortir dune aire bien d,inie.. H grVce $ cette maKtrise motrice, Gen ceci !uelle interdit une rgion proprement centrale !ui est celle de la 7ouissance H,16# et bien, cest par l$ !ue limage du corps prend toute son importance. Aais limage du corps et cette maKtrise motrice prennent une -aleur tout $ ,ait surprenant pour Lacan $ cette po!ue, elles atteignent pas seulement le champs de lorganisme, elles -ont beaucoup plus au(del$, tant !uil dit & G @out ce !ui peut sinscrire en ,onction dordre, de hirarchie et aussi bien de partage, tout ce !ui est de lordre de ce ,ait de lchange, du transiti-isme, de lidenti,ication elle(mDme, tout ce !ui participe de la relation !ue nous posons comme spculaire, tout ceci se rapporte au statut de limage du corps, comme lie $ ce !uel!ue chose dessentiel dans lconomie libidinal considre comme tant la maKtrise motrice du corps H.16.

Rapport iMaNOa ; intrFt premier de la psychanalyse

Pour Lacan $ cette po!ue, le point -i,, dintrDt premier pour la psychanalyse, cest tout ce !ui est obser-, articul comme rapport entre iIaJ et ob7et petit a. *e rapport prend un -aleur de G mod1le de tout ce !ue nous li-re, au ni-eau des symptPmes, la psychanalyse H.165 Lob7et petit a, !ui a-ait t d,inie dabord par Lacan, comme essentiellement ,ond des e,,ets de ce !ui ce passe au champ du symboli!ue, au
16# 16.

4dem, leFon du 2%\25\6" 4dem, leFon du 2%\25\6" 165 4dem, leFon du 2%\25\6"

"5

champ de l'utre E prend ici un nou-eau -ersant, en tant !ue la structure mDme de l'utre de-ient ici e,,et dans le champ de limaginaire. *es e,,ets dans le champ de limaginaire, Lacan les situent comme le ,ait !ue G ce champ de l'utre est en ,orme de petit a H.166 *ette structure de l'utre sinscrit, en cons!uence, dans une topologie !ui se prsent comme le trouant. 3i l'utre a G len(,orme H dob7et petit a, cest alors structurellement trou. *est un e,,et imaginaire, en tant !ue ce 7eu du petit a, cette G en(,orme H de a de l'utre, est mas!u, et par ailleurs, celui !ui peut se trou-er dans le rPle de grand 'utre nen sait rien, cest cet e,,et de mas!uage, da-euglement, !ui est prcisment la caractristi!ue principal en !uoi se comble toute relation imaginaire.

%r$?e 2onclusion. *e priode de lenseignement de Lacan, de 1"62 5 1"%2, mar!ue un tournant tout $ ,ait ,ondamental de son laboration, le d-eloppement de la notion

166

4dem, leFon du 2%\25\6"

"6

dob7et petit a, cest la cl !ui ou-re toute une nou-elle conception thori!ue !ui se poursui-ra comme ,ondamentalement dirig -ers cette topologie nou-elle. Limaginaire et le rel ne sont plus completement subordonns au registre symboli!ue, est ce dernier par contre commence $ occuper une deu+i1me place hirarchi!ue, en tant !uil commence $ trou-er certains limites. @out la -aleur et lintrDt de la psychanalyse sont mis dsormais sur le registre du rel E et $ la ,in des annes 62, limaginaire, lie $ lespace et $ la topologie, et surtout limage du corps, reprennent une importance tout $ ,ait considrable. :ous pou-ons ,inir ce priode de Lacan, a-ec une phrase de son sminaire 944, G Probl1mes cruciau+ pour la psychanalyse H, oC il dit & G e -oudrais !ue nous continuons de nous a-ancer dans ce !ui est le probl1me crucial, !ue nous cherchions $ proposer une ,orme, une topologie essentielle $ la pra+is psychanalyti!ue. H16%

Perspecti?e de l,ima<eE l,ima<inaire et le corps dans la cliniBue lacanienne de 568) 9 56@) 8urant ce priode de 1"62 $ 1"%2, tout lintrDt de Lacan se dirige dabord -ers la -alorisation du signi,iant comme lment cl dans la thorie et dans la clini!ue E et aussi, sui-ant les deu+ a+es labors aupara-ant par lui, la+e

16%

Lacan, ac!ues. 3minaire 944. Probl1mes cruciau+ pour la psychanalyse. LeFon du 2#\22\65

"%

imaginaire a 5 a, doit Dtre annul, e,,acE cest dans la+e 3 5 ', a+e de la parole dans son e,,icacit, !ue doit se d-elopper toute analyse. ' la ,in de ce priode, dans le sminaire 964, 8un 'utre $ lautre, nous trou-ons un retour $ la r,rence du corps, $ limage du corps, et au narcissisme, !ui 7ouent $ nou-eau un rPle ,ondamental dans les symptPmes analyti!ues.

568) J 5685 ; Sminaire VIIIE !e Trans+ert

!,Autre cheP Dora ;

3ui-ant le ,il de llaboration de Lacan en 1"62, $ sa-oir, annuler toute a+e a 5 a et ren-oyer tout $ la+e de la parole dans son e,,icacit & 3 5 ' E il renou-elle son commentaire du cas 8ora de /reud, en situant Ame. WR comme le grand ', l'utre absolu pour 8ora. ;n 1"5# Lacan a-ait mis Ame. WR $ la place de a, cest $ dire, dans une relation spculaire a-ec 8ora E et en plus, il a-ait situ le myst1re $ d-oiler pour 8ora, dans le corps de Ame. W., cest $ dire, la rponse $ sa ,minit se trou-ait dans son corps, dans la G blancheur ra-issante de son corps H, la rponse $ !ui suis8je : comme su7et, se trou-ait dans le corps de lautre. Nr, en 1"62, il y a un moment de bascule total, comme il le dit & G 8ora comme hystri!ue -ise autre chose, elle -ise grand '. ;lle -ise l'utre absolu. Ame. W est pour elle lincarnation de la !uestion !uest(ce !uune ,emmeY. *est un grand ' comme tel, au!uel elle croit H16)
16)

Lacan, ac!ues. 3minaire ), Le @rans,ert. P. 2"#

")

'insi, si en 1"5#, Lacan consid1re !uon se reconnaKt comme su7et et comme corps dans le semblable, dans lautre du rapport spculaire E en 1"62, pour Lacan, Dtre su7et, cest a-oir sa place dans grand ', au lieu de la parole.

Sminaire IL ; !,Identi+ication. 5685 J 568(

!,identi+ication au si<ni+iant ; !e cas du petit #ans

' partir du cas du petit Bans, de /reud, Lacan essai de montrer comment lidenti,ication !uintresse $ la psychanalyse cest lidenti,ication au signi,iant et non pas lidenti,ication imaginaire. 8ans lhistoire du petit Bans il y a un rD-e !ue Lacan appelle lhistoire de la gira e chi onne, le mot original en allemand !uutilise le petit Bans cest PerQutPelte <ira++e, et curieusement ce -erbe, zer[utzelte, traduit en ,ranFais par chi,,onner, nest pas un -erbe couramment utilis dans la langue allemande, zer[utzelte -eut dire ,aire une boule, cest $ dire !uune gira,e zer[utzelte cest une gira,e rduite, seconde, crase. ;t bien, Lacan propose ce signi,iant

zer[utzelte, comme le signi,iante autour du!uel se droule toute lhistoire. 4l y a donc deu+ gira,es dans lhistoire, une grande gira,e -i-ante, et une autre gira,e $ cPt en papier, petite, et !ue comme telle on peut mettre en boule. La grande gira,e symbolise la m1re, dit Lacan, la m1re comme un animal, mais aussi a-ec son grand cou, la m1re en tant !uelle est cet immense phallus du dsir, termin encore par le bec broutant de cet animal -orace. ;t puis il y a lautre petite gira,e, !ui sera chi,,onne, !ui reprsente la ,ille, la petite s>ur du petit

""

Bans. Le rapport de Bans au+ gira,es reprsente le rapport de ri-alits ,amiliales, il y a les deu+ e+trDmes, la m1re norme d-oratrice, et la petite s>ur $ craser. Len7eu de ce dont il sagit, cest !ue la grande gira,e -oit le petit Bans 7ouer a-ec la petite gira,e, celle l$ crie tr1s ,ort 7us!u$ ce !uen,in elle se lasse, elle puise ses cries. ;t le petit Bans, pour sanctionner cette prise de possession de la m1re, cette Gesit0ung, sassoie dessus, drau geset0t. *e dont il sagit pour le petit Bans, dit Lacan, G cest de son identi,ication ,ondamentale, de la d,ense de lui(mDme contre cette capture originelle dans le monde de la m1re H,16" la ,onction ,ondamentale du signi,iant en !uestion, cest !ue celui dtermine la suspension radicale au dsir de la m1re, G le signi,iant cest le point damarre de !uel!ue chose doC le su7et se continue. H1%2 *e signi,iant, a-ec sa ,onction darti,ice, introduit un ressort cle, permettant au su7et de prser-er !uel!ue chose de lui, de son Dtre, !ui lui permet de ne pas se sentir un Dtre compl1tement $ la dri-e du caprice maternelle.

Sminaire LIIE Pro'l$mes cruciau= pour la psychanalyseE 568A J 568: S R J S ( J S 7I cheP Dora et !,homme au= rats ;

' partir dun petit commentaire des cas 8ora et Lhomme au+ rats, Lacan montrera !uun signi,iant nest 7amais un signi,iant isol, au contraire, un signi,iant reprsente tou7ours le su7et par rapport $ un autre signi,iant. ;t les

16" 1%2

Lacan, ac!ues. 3minaire 49 & Lidenti,ication. *ours du 22 dcembre 1"61. 4dem

122

symptPmes analyti!ues, mDme ceu+ !ui touchent directement le corps sont $ Dtre considrs comme des purs signi,iants. 8ans le cas 8ora, par e+emple, Lacan prend le symptPme de laphonie, !ua-ait t considr aupara-ant comme un symptPme psychosomati!ue, dont la r,rence tait $ chercher dans le corps E maintenant cette aphonie de-ient un signi,iant E mais non pas un signi,iant !ue ,onctionne tout seul, en e,,et, laphonie se prsent !uand 8ora est seule a-ec Ame. W., elle ne peut plus parler seulement !uand elle seule a-ec Ame. W., laphonie reprsente $ 8ora, non pas du tout a-ec Ame. W. simplement, a-ec !ui elle parle mDme beaucoup, mais !uand elle est seule a-ec elle, !uand A. W. est en -oyage. 8it Lacan, G Laphonie de 8ora nest pas reconnaissable pour reprsenter le su7et 8ora !ue par rapport $ ce signi,iant !ui na point dautre statut !ue de signi,iant, cest $ dire Ame. W. H.1%1 'insi, Ame. W, !ua-ait t considr comme lautre de limage spculaire en 1"5#, et comme l'utre absolu en 1"62, de-ient en 1"65 un signi,iant, G !ui na point dautre statut !ue de signi,iant H1%2.

8ans le cas de Lhomme au+ rats, Lacan isole une autre situation e+emplaire du dit ,onctionnement signi,iant, $ sa-oir, les tentati-es pour maigrir de lhomme au+ rats, ce nest pas un signi,iant isol, Lacan se demande, en ,onction de !uoi il -eut maigrir Y et bien, il y a autour de sa bien aime un certain -icH, mot allemand !ue signi,ie gros, gras E et cest 7ustement pour ne point Dtre -icH !uil essai de maigrir, et en ,ait, il se,,orce 7us!uau point limite, Lacan dit &
1%1 1%2

Lacan, ac!ues. 3minaire 944, Probl1mes cruciau+ pour la psychanalyse. *ours du 5 mai 1"65. 4dem

121

G cest pour se signi,ier aupr1s de ce signi,iant 8ic] !uil maigri H1%# :ous retrou-ons encore un signi,iant !ui reprsente le su7et tou7ours pour un autre signi,iant, et celui(ci le- hirarchi!uement comme llment cle, $ isoler !uand il sagit des symptPmes.

Sminaire LVI ; D,un Autre 9 l,autre. 568> " 5686

!a pho'ie des poules ;

8ans ce sminaire Lacan commente un cas prsent par Bl1ne 8eutsch, oC limage du corps reprend une importance ,ondamentale pour le+plication du symptPme dont il sagit, le retour de la r,rence au corps se ,ait ncessaire pour rendre compte de la clini!ue, en e,,et, Lacan propose !ue par,ois la con7onction du a et de limage du corps se prsente dans un autre miroir, et cest tr1s prcisment ce !ui se passe au ni-eau de la phobie. 8ans le cas en !uestion, il sagit dune phobie des poules chez un petit garFon. '-ant le dclenchement de la phobie, les poules ntaient rien pour lui, ctait les bDtes !uil allait soigner en compagnie de sa m1re, et aussi ,aire la cueillette des Iu s, !ue consiste en ,aire une palpitation du cloa!ue pour saperce-oir si l>u, est prDt $ -enir ou pas. *omme suite $ ces acti-its, le petit garFon, !uand il se ,aisait baigner par sa m1re, il lui disait de ,aire autant sur son prine. 4l se dsignait ainsi comme une poule plus, comme le candidat $ donner $ la m1re lob7et dont elle
1%#

4dem

122

sintressait. us!u$ l$, tout allait bien, mais une sc1ne a-ec le ,r1re apparaKt, et ,ait dclencher la phobie en !uestion. 3on ,r1re aKn et particuli1rement plus ,ort !ue lui, un 7our le saisit par derri1re, le tient tr1s ,ort, et lui dit & Aoi 7e suis le co! et toi la poule. Le petit se d,end et rpond & G 7e ne -eu+ pas H, I wont be the hen. Lacan se demande, G Pour!uoi est(ce !uil dit non, alors !ue le temps da-ant il se trou-ait si bien a-ec sa m1re, de pou-oir Dtre pour elle une poule Y H, et il ne rpond pas tout de suite a-ec une e+plication dirig $ la ,onction signi,iante, tout au contraire, il dit & G Parce !ue l$ est intress le narcissisme, $ sa-oir la ri-alit a-ec le ,r1re, le passage $ une relation de pou-oir, lautre le tient $ la ,orce H.1%. *est !ui est en !uestion cest donc le corps, prise dans une relation de ri-alit, !ui se trou-e soumis $ lautre !ui le tient et le prend $ sa -olont. *est ce !ui se perd du narcissisme dans le passage $ une relation de pou-oir oC il est la poule, le -irement dun registre $ lautre, cest dans ce point oC se dclenche la phobie en !uestion, les poules prennent donc une ,onction signi,iante, $ sa-oir, elle lui ,ont peur. 4l y a ainsi, !uel!ue chose au ni-eau du corps $ ne pas oublier, et $ prendre en compte en tant !ue corps et rien dautre, car G cest le corps 5dit Lacan par rapport $ lhystrie(, !ui -ient $ ser-ir de support dans un symptPme H1%5.

1%. 1%5

Lacan, ac!ues. 3minaire 964, 8un 'utre $ lautre. *ours du % mai 1"6" 4dem, cours du 1) 7uin 1"6"

12#

!,IMA1E ET !,IMA1INAIRE 2#E3 A24UES !A2AN De 56@) 9 56>)

56@7"56@AE Sminaire LLI ; !es Non"Dupes Errent

!,ima<inaire c,est le sens ;

8ans la premi1re leFon de ce sminaire de 1"%#, Lacan a-ance ce !ui sera sont point de bute de lanne, $ sa-oir, dit(il, G la remar!ue !ui sera celle !ue

12.

7a-ance cette anne, cest !ue limaginaire cest une dit(mansion aussi importante !ue les autres H.1%6 4l 7usti,ie cette importance $ partir de la mathmati!ue, oC Fa se -oit tr1s claire, la mathmati!ue susceptible dDtre enseigne, cest $ dire, celle !ue concerne le rel !ui -hicule le symboli!ue, et bien, ce symboli!ue ne peut pas Dtre -hicul !ue de ce !ui le constitue, $ sa-oir !uil est chi,,r. Limaginaire, cest 7ustement ce !ui arrDte le dchi,,rage, cest ce !ui empDche le dchi,,rage $ lin,ini, et dans ce sens l$, dit(Lacan, limaginaire cest le sens. Limportance cest !ue, comme lui(mDme le conseille, G il ,aut bien sarrDter !uel!ue part, et mDme le plus tPt !uon peut H.1%% Limaginaire cest tou7ours lintuition de ce !ui est $ symboliser, G $ mVcher, $ penser H, cest $ partir de l$ !uil permet un sens. *est le cPt utile et ncessaire de l4maginaire, mais il y a aussi le ,ait !ue de limaginaire on ne peut pas sen passer, en tant !ue, G Fa en-ahit H. Lacan dit, G ?uand nous distinguons un ordre, nous en ,aisons un Dtre. Le mot G mode H dans loccasion. ;t mDme G mode dDtre H. ;tR Fa en-ahit. *est bien en Fa !ue cest instructi, & Fa en-ahit lautre ordre H.1%) *est aussi une 7usti,ication de ce !ui a-ait t aupara-ant, une apparente sous(estime pour limaginaire, comme lui(mDme le dit, ce !uil -a nier dans ce sminaire, en a7outant !uon lui a-ait mal compris. ;t bien, on est tellement en-ahit par le mode imaginaire, !ue cest impossible de manipuler les autres ordres, sans le prendre en compte. 81s !uon essai de manipuler le symboli!ue, par e+emple, on saperFoit !uon ny arri-e
1%6 1%%

Lacan, ac!ues. 3minaire 994, Les non(dupes errent. LeFon du 1#\11\1"%# 4dem 1%) 4dem

125

!ua-ec les images, dit(il, G sou-enez(-ous de la ,aFon dont sabordent les ensembles, on nous parle de bi7ection, de sur7ection, din7ectionR tout Fa ne -a pas sans images, cest a-ec les images !ue -ous le supportez, ces modes pourtant ,aites pour -ous librer de limaginaire H.1%" Les r,rences $ la mathmati!ue et $ la topologie seront de plus en plus nombreuses $ partir de ce sminaire, et Fa montre 7ustement, la parado+e !ue si bien cest une science !ui essai en thorie de rduire au ma+imum limaginaire, elle ne peut rendre compte de ses ,ondements !u$ partir des images.

Un nou?eau rapport au corps ;

Lacan re-ient ici au stade du miroir, mais cette ,ois il -a laborer un rapport au corps, !ui sera len-ers de ce !ui a-ait t dit aupara-ant, dans les mod1les du stade du miroir et du bou!uet ren-ers. G 6ous a-ez tou7ours compris mais $ tort 5 !ue le progr1s, le pas en a-ant ctait da-oir mar!u limportance crasante du symboli!ue au regard de ce malheureu+ imaginaire par le!uel 7ai commenc, 7ai commenc en tirant dessus $ balles, en,in sous le prte+te du narcissisme E seulement ,igurez(-ous !ue, limage du miroir, cest tout $ ,ait rel !uelle soit in-erse H, Fa ,ait r,rence au mod1le du bou!uet ren-ers, $ ce !ui a-ait t limage -irtuel -ue dans le miroir,
1%"

4dem

126

comme la bonne image. Sa impli!ue !ue limage du corps ne dpend pas de la position de l>il du su7et, elle perFu tel !uelle est E Fa ,ait -anouir lide de limage du corps idal. 4l continue & G ADme a-ec un n>ud, surtout a-ec un n>ud, et malgr lapparence, car -ous imaginez peut(Dtre !uil y a des n>uds dont limage dans le miroir peut(Dtre superpos au n>ud lui(mDme Y 4l nen est rien. 4l ny a rien de plus spculaire !uun n>ud H.1)2 Limage du corps spculaire cest saisi donc de la mDme ,aFon !ue le n>ud, cest $ dire &

*omme une image !ui tient ensemble mais !ui peut se d,aire, se d-ider. Le corps nest plus saisi par sa r,rence au solide, $ len-eloppe.

;t le n>ud comme structure de limage du corps impli!ue le trou. Limage du stade du miroir ctait la ,orme pas trou, la bonne ,orme. Aais ici, cest le passage de la ,orme $ G len,orme de a H !ulabore Lacan dans son sminaire -un Autre * lautre, $ limage du corps trou.

;n cons!uence, dans limage du corps propre, et du corps de lautre au mDme temps, il y a, dit Lacan, G le pro,il, la pro7ection, la silhouette, en,in tout ce !uon adore, dans un Dtre aim. Nn nadore 7amais rien de plus H1)1 E on nadore 7amais rien de plus, puis!uen ce !ui concerne le corps, on na pas acc1s $ rien de plus. Nn ne peut penser le corps !u$ partir de sa sur,ace, de sa peau en loccurrence.

1)2 1)1

4dem 4dem, leFon du 11\12\1"%#

12%

*est dans ce sens l$ aussi, !ue Lacan dit dans ce sminaire !ue G le n>ud borromen est la structure du corps !ue nous pr,rons oublier H, cest la ,in de la r,rence $ la bonne ,orme, cest un au(del$ du narcissisme !ui a-ait t labor dans le stade du miroir. *ette r,rence $ limage, Lacan insiste $ rappeler !uil ne la-ait 7amais dprci. *e !uil pousse en a-ant ici, comme lui mDme le dit, cest limage $ deu+ dimensions, et ce !ui nous attache $ elle, mais, dit(il, G e suis loin de la-oir dprcie, non seulement 7e suis loin de la-oir dprcie, mais ce serait tout $ ,ait absurde de le dire, parce !ue les signi,iants eu+(mDmes, nous sommes ,orcs den passer par la mDme image, lat land, limage $ deu+ dimensions, pour dmontrer !uils sarticulent H.1)2 Le signi,iant, le symboli!ue apparaKt donc, comme un ordre !ui a besoin de limaginaire, et ce !uil essayera de montrer dans la suite de ces sminaires, cest !ue les trois ordres, $ sa-oir, le 3ymboli!ue, le Rel et l4maginaire, ne ,onctionnent !ue comme un ensemble, et dans ce sens sont !ui-alents, ils sont tous la mDme ,onction par rapport au+ autres.

R.S.I.E trois dimensions de l,espace strictement Bui?alents ;

Lespace habit par lDtre parlant, cest un espace $ trois dimensions, cest une autre ,aFon de considrer lespace, di,,rente de lespace conFu par lesthti!ue transcendantale, mais cest la seule ,aFon doprer a-ec lespace !ue les Dtres humains habitent rellementE ces trois dimensions, ou dit(mansions, comme Lacan lcrit par,ois, sappellent le 3ymboli!ue, l4maginaire et le Rel.
1)2

4dem

12)

*ette nou-elle ,aFon de considrer lespace, impli!ue !ue ces trois dimensions !ui a-aient t aupara-ant di,,rencis lun de lautre, sont dsormais !ui-alents. Lacan dit, G ce !ue 7e mets $ lordre du 7our, $ sa-oir de bien mar!uer !ue, comme dimensions de notre espace 5notre espace habit en tant !uDtres parlants( ces # catgories sont strictement !ui-alents H.1)# *est aussi par l$ !ue ces trois ronds de ,icelle prennent son importance, limportance de ces trois ronds du n>ud borromen, cest 7ustement !uils sont strictement !ui-alents, limportant cest !uaussi bien le rel, !ue limaginaire ou !ue le symboli!ue, peu-ent 7ouer la mDme ,onction par rapport au+ deu+ autres.

!a ?rit et l,amour du cSt de l,ima<inaire ;

G Limaginaire pris comme moyen, cest l$ le ,ondement de la -raie place de lamour H.1). Le sa-oir inconscient pour Lacan, dans ce sminaire, cest un sa-oir topologi!ue, cest $ dire, !ui tient de la pro+imit du -oisinage, de la continuit, tel !ue le n>ud, et pas de lordre. 4l scrit comme un n>ud, en tant !ue n>ud, mais si on casse un rond, les deu+ autres se sparent, et le sa-oir inconscient ne scrit plus. *est un sa-oir nodal, il tient $ un ensemble !ue peut se dnouer. La -rit de son cPt cest du mi(dire, G la -rit de la -rit cest !uon ne peut pas la dire, puis!uelle ne peut !ue se mi(dire H. *est en tant !ue la -rit se

1)# 1).

4dem, leFon du 1#\11\1"%# 4dem, leFon du 1)\12\1"%#

12"

,onde de la contradiction, de la supposition du ,au+, !uelle ne dit rien !ue le mi(. G ;lle est mi(mti!ue, elle est de limaginaire H.1)5 'insi, cette -rit trou-e une limite dans ce mi(dire, mais dune autre cPte, elle est ou-erte et sans limites, et en tant !ue tel le sa-oir inconscient lhabite, puis!ue le sa-oir inconscient est un ensemble ou-ert. Lamour, nest pas sans rapport a-ec toutes ces laborations, lamour cest la -rit, dit(Lacan, puis!ue cest $ partir dune coupure, dune incompltude !ui commence un autre sa-oir. *est $ partir du mi(dire !ue commence le sa-oir inconscient sur le partenaire. *est pour Fa !ue Lacan conclue !ue G lamour cest deu+ mi(dire !ui ne se recou-rent pas, cest Fa !ui ,ait la di-ision irrmdiable H1)6.

56@A J 56@: ; Sminaire LLII ; R.S.I.

4u,est"ce Bue c,est Bue l,Ima<inaire K

Limaginaire, dans ce sminaire de 1"%., cest $ nou-eau li au sens. Le sens d,inie $ son tour comme ce par !uoi rpond !uel!ue chose !ui est autre !ue le symboli!ue. Le symboli!ue est li ici $ l!ui-o!ue, !ui est di,,rent du sens. L!ui-o!ue, a-ec tous ce !ui comporte comme ,ormations de linconscient, $ sa-oir, lapsus, actes man!ues, oublies, etc., est de lordre du symboli!ue E mais le sens est di,,renci de tout Fa, et il est ici support par limaginaire.

1)5 1)6

4dem, leFon du 15\21\%# 4dem

112

Aais il y a aussi une autre d,inition de limaginaire dans ce sminaire, il apparaKt ici tr1s troitement li $ ce !ue Lacan appelle la dbilit mentale de lDtre humain. G Rien !ue de prononcer ce terme d4maginaire, il y a !uel!ue chose !ui ,ait !ue lDtre parlant se dmontre -ou $ la dbilit mentale H.1)% *ette dbilit mentale rsulte du ,ait, !ue la seule notion dimaginaire possible, cest la r,rence au corps, et la seule reprsentation possible de ce corps, tout ce !ui pour le su7et se reprsente, nest !ue le re,let de son organisme. @out reprsentation du monde pour le su7et cest une reprsentation anthropomorphi!ue. *est ici !ue se situe la mis $ plat, en tant !ue le corps ne peut pas Dtre perFu !ue mis $ plat. 8ans ce sens limaginaire cest trou-e rduit, et cest $ partir de l$ !ue Lacan labore cette notion de la dbilit mentale. *est mDme l$(dessus !ue se ,onde toute ,iguration et topologie !uelcon!ue, en tant !uelles sont enracines du corps lui(mDme. ADme la pense est lie $ cette dbilit mentale, G nous ne pensons !u$ plat. La cogitation reste englue dun imaginaire !ui est, limaginaire du corps H.1)) LDtre humain est dans ce sens englue par limaginaire, tous ce !uil cogite, reste retenu par limaginaire comme enracin dans le corps. *est Fa dailleurs la di,,icult de penser limaginaire sans le rduire $ son imaginarit, en tant !ue lDtre humain est prise par son corps. G Nn est dans limaginaire, si labor !uon le ,asse, cest $ !uoi lanalyse nous ram1ne, cest !ue dans limaginaire, on y est. 4l ny a pas de moyen de le rduire dans son imaginarit H.1)"
1)% 1))

Lacan, ac!ues. 3minaire 99444 & R.3.4. leFon du 12\12\%. 4dem, leFon du 1%\12\%. 1)" 4dem

111

*est $ partir de l$ !ue Lacan propose une nou-elle topologie !ui permet de penser le corps, en tant !ue ce nest pas une esthti!ue transcendantale !ui -aut pour le corps, ce nest pas une espace $ deu+ dimension !ui rend compte du corps, il ,aut une nou-elle topologie pour cette nou-elle ,aFon de considrer lespace. Le corps nest pas tout seul dans cette topologie, il lui ,aut le symboli!ue, et le+(sistence du rel, Icest le+istence hors de !ui lui ,ait e+isterJ, sans

les!uels le corps naurait pas desthti!ue du tout, parce !ue, dit(Lacan, G il ny aurait pas de tore(boyau H, cest la ,igure topologie !uil utilise pour reprsenter prcisment ce rapport entre limaginaire, le symboli!ue et le rel. G Le tore cest une construction ,aite de ce rapport ine](sistant Ien tant !ue](sistantJ !uil y a entre le symboli!ue et limaginaire H.1"2

A Buel re<istre appartient le nCud 'orromenE au sym'oliBueE 9 l,ima<inaire ou au rel K

G Le n>ud borromen, en tant !uil se supporte du nombre trois, est du registre de limaginaire H.1"1 Lacan propose le n>ud comme appartenant au registre de limaginaire, en tant !ue limaginaire senracine des trois dimensions de lespace, et $ la ,ois, les supporte. *est limaginaire !ui supporte la triade du symboli!ue, imaginaire et rel. Le n>ud cest donc re,lt dans limaginaire, y domine limaginaire, sur le ,ait !ue Fa en ,onde la consistance !ui le tient ensemble.

1"2 1"1

4dem 4dem, leFon du 12\12\%.

112

G *est pour tenir au 3ymboli!ue et au Rel !ue l4maginaire se rduit $ ce !ui nest pas un ma+imum impos par le sac du corps, mais au contraire, se d,init dun minimum, celui !ui ,ait !uil ny a de n>ud borromen !ue de ce !uil y en ait au moins trois H1"2 *ette notion de limaginaire impli!ue !uil gagne du poids du ,ait de ses trois dimensions, !ue cest lui !ui les soutient, et !ue sans cette triade il ny a pas de n>ud possible, mais il perd aussi du ,ait du passage du corps comme sac, comme en-eloppe, $ la mis $ plat du mDme. :ous pou-ons dire, !u$ ce moment de lenseignement de Lacan, il y a une rlaboration compl1te de la notion dimaginaire et du corps, et une r-aluation de son poids !ui am1ne $ une -alorisation $ partir de cette nou-elle notion de lespace. La consistance donc, est de lordre de l4maginaire, mais Lacan la d,inie aussi de la ,aFon sui-ante & G la consistance pour le parlDtre cest ce !ui se ,abri!ue et !ui sin-ente. ;t d1s !uelle e+iste, elle est dans le rel, $ sa-oir un n>ud H.1"# *e !ui impli!ue, !ue d1s !uon commence $ G tresser H limaginaire, $ le construire, $ lin-enter, et bien, d1s !uil e+iste, il de-ient de lordre du rel. *est Fa le sens de le+(sistence du rel. La possible e+(sistence de limaginaire cest ce !ui rpond du rel. *ela -eut dire, !ue tous ce !ui se tresse dans une analyse comme imaginaire, ne -eut pas dire imagination, parce !ue si on peut ,aire !ue limaginaire e+(siste, cest $ la seule condition !uil de-ienne un autre rel.

1"2 1"#

4dem 4dem, leFon du 1%\12\%.

11#

'insi, le n>ud, !uoi!ue seulement re,lt dans limaginaire, il est rel. *est dans ce sens !ue Lacan dit, G le Rel, en ,in de compte, ce nest !ue Fa, histoire de n>uds H.1". ' partir de l$, il annonce !ue ce !uil essayera de montrer dans la suite de ses sminaire, cest la correspondance de la consistance $ l4maginaire, de le+( sistence au Rel, et du trou au 3ymboli!ue.

56@: J 56@8E Sminaire LLIII ; !e Sinthome

8ans ce sminaire Lacan a,,irme !ue le caract1re ,ondamental du n>ud est de permettre dillustrer la triade, sa triple ,onction, !ui rsulte des lments sui-ants & 1. 8abord une consistance Bui n,est a++ect Bue de l,ima<inaire . G La consistance, Fa -eut dire ce !ui tient ensemble. ;t cest bien pour Fa !ue cest symbolis, dans loccasion, par la sur,ace. Le corps, cest comme peau, retenant dans son sac un tas dorganes, !ue nous le sentons H.1"5 *e corps, comme sur,ace cest la seule consistance !ui poss1de le parlDtre, il croit a-oir un corps mais en ralit il ne la pas. *est pour Fa aussi !ue Lacan propose !ue lin!uitant tranget rel1-e de limaginaire. La seule relation !ui a le parlDtre $ son corps, cest G adorer un corps !ui ,out le camp $ tout instant H1"6, cest la racine de limaginaire, adorer un corps !uil croit !uil la, et !ue mDme si en ralit il ne la pas, cest pourtant sa seule consistance.
1". 1"5

Lacan, ac!ues. 3minaire 9944, Le non(dupes errent. LeFon du 12\2#\%. Lacan, ac!ues. 3minaire 99444 & Le sinthome. LeFon du "\12\%5 1"6 idem

11.

2. 8eu+i1mement, d,un trou comme +ondamental Bui ressortit au sym'oliBue. Le trou cest li $ la mort en tant !ue la mort on ne sait pas !uest(ce !ue cest. ;t, dit(il, G cest du cot de la mort !ue se trou-e le symboli!ue H.1"%

#. ;t dautre part, d,une e="sistence Bui appartient au rel Bui en est le caract$re +ondamental. *ette e+(sistence, tel !uil lcrit, e+ tiret sistence, dans le sens !ue le rel e+iste hors de limaginaire et du symboli!ue, et au mDme temps, il na de+istence !u$ rencontrer le symboli!ue et limaginaire !ui lui rsistent.

*es trois ordres se re7oignent, ainsi, lun $ lautre, dans le n>ud borromen, par une continuit, par une relation de -oisinage, et pas par une relation dordre ou de hirarchie.

2on+rences et entretiens dans les Uni?ersits amricaines Massachusetts Institute o+ Technolo<y ( dcem're 56@:
!,ima<inaireE assis premi$re de la psychanalyse;

8ans cette

con,rence !ue Lacan ,ait au+ ;tats <nis en 1"%5, il

commence par une !uestion, dit(il, G y a t(il de lanalyse une thorie Y oui, certainementR. 'pr1s a-oir beaucoup r,lchi, 7ai distingu deu+ assises. La
1"%

Lacan, ac!ues. 3minaire 9944 & R.3.4. LeFon du 1%\12\%.

115

r,rence au corps, dabord. Nn peut saperce-oir, pour lanalyse, !ue du corps elle napprhende !ue ce !uil y a de plus imaginaire H.1") 'insi, $ cette po!ue de son laboration, Lacan consid1re !ue un de socles de la psychanalyse, et dailleurs le premier, cest le corps. ;t la psychanalyse napprendre de lui !ue ce !uil a dimaginaire, cest $ dire, !ue le corps pour lanalyse cest limaginaire, et donc, cest limaginaire aussi !ui occupe cette place dassis ,ondamentale et premi1re pour la thorie psychanalyti!ue. Lacan ,ait bien remar!uer, comme la rappel Aarie(Bl1ne 0rousse1"", !ue cette

conception du corps comme imaginaire -aut pour le discours analyti!ue, mais elle ne -aut pas ,orcement pour le discours du maKtre, ni pour le discours uni-ersitaire ni pour le discours de la science.

!a +orme et l,espace ; conditions de l,ima<inaire

@out de suite, il continue & G <n corps Fa se re reproduit par une ,orme H,222 cest($(dire !ue pour reproduire un corps, il ,aut une ,orme, cest dailleurs la seule ,aFon !ua le parlDtre dapprhender le corps. *e !ui A.(B. 0rousse a mis en relation a-ec le+prience de la cire chez 8escartes, oC il arri-e $ mettre en -idence la mati1re par la perte de la ,orme, la mati1re au(del$ de la ,orme, dit( elle & G *est la mati1re !ui occupe un lieu, limage noccupe pas de lieu, le lieu de limage est compl1tement -irtuel H.221 8onc, cest encore une ,ois la ,orme et

1") 1""

3cilicet 6\%. ;ditions du 3euil, page 5. 0rousse, Aarie(Bl1ne. 3minaire de Recherche 2221(2222, G Retour sur limaginaire H. <ni-ersit de Paris ). 4ndit. 222 3cilicet 6\%. page 5. 221 0rousse, Aarie(Bl1ne. 3minaire de Recherche 2221(2222, G Retour sur limaginaire H, indit.

116

lespace !ue comptent, !ui sont ,ondamentales pour cette nou-elle re(laboration de limaginaire chez Lacan.

Autonomie de l,ima<inaire ;

Lacan continue & G /orme !ui se mani,este en ceci !ue ce corps se reproduit, subsiste et ,onctionne tout seul H222, Fa impli!ue une autonomie du corps, un isolement de limaginaire, autrement dit, une caractristi!ue de limaginaire cest le ,ait de+ister tout seul. *est le contraire du signi,iant !ui a tou7ours besoin dun autre signi,iant pour e+ister. L$(dessus, A.(B. 0rousse se pose la !uestion & ;st(ce !ue tout seul Fa -eut dire sans le symboli!ue Y, et elle rpond & G Sa -eut dire, il y a de la ,orme !ue se mani,este dans le ,ait !ue le corps na pas besoin du symboli!ue pour ,onctionner en tant !uimage. Sa consacre lautonomie de limage et du corps par rapport au symboli!ue H22#. Sa impli!ue une bascule compl1te de ce !ui tait lordre hirarchi!ue des trois ordres dans les annes 62 chez Lacan, oC le symboli!ue tait dterminant par rapport $ limaginaire, et ctait lui !ui dirigeait les deu+ autres ordres E ici, il ny a plus une hirarchie entre les trois ordres, il y a une autonomie de limage.

Actualit du stade du miroir ;

@out de suite, Lacan ,ait r,rence $ ce !ui a-ait t sa d,inition initiale du stade du miroir et ce !uil en est dans lactualit, il dit & G ai commenc par
222 22#

3cilicet 6\%, page 5. 0rousse, Aarie(Bl1ne. 4dem

11%

mettre laccent sur ce !ue /reud narcissisme, id est le n>ud ,ondamental !ui ,ait !ue, pour se donner une image de ce !uil appelle le monde, lhomme le conFoit comme cette unit de pure ,orme !ue reprsente pour lui le corps H.22. 'insi, sa red,inition du stade du miroir en 1"%5, impli!ue !ue lhomme conFoit le monde comme limage de son corps, le monde a une ,orme anthropomorphi!ue, il y a une !ui-alence entre le monde et le corps pour le parlDtre.

De l,ima<e du miroir 9 la sph$re ;

Puis, il continue & G ce corps, lhomme la -u, il la abstrait, il en a ,ait une sph1re & la bonne ,orme. *ela re,l1te la bulle, le sac de peau. 'u(del$ de cette ide du sac en-elopp et en-eloppant Ilhomme a commenc par(l$J, lide de concentricit des sph1res a t son premier rapport $ la science comme telle. H225 Nn a l$ le passage de limage du miroir $ la sph1re, autrement dit, lhomme ,ait de limage spculaire une sph1re, Fa a t sa premi1re conception du corps, la sph1re impli!ue la bulle, le sac de peau pas trou, len-eloppe. Aais cette premi1re notion de la ,orme -a changer, a-ec la rintroduction du trou, et la notion de !ue limage du corps doit Dtre troue pour pou-oir ,onctionner.

De la sph$re 9 l,ima<e troue ;

22. 225

3cilicet 6\%, page 5. 4dem, page 5.

11)

La sph1re comme telle nest pas troue, elle est une bulle, et comme tel elle ne rend pas compte de la comple+it de lespace !uinclut le trou, cest $ dire, une espace oC on puisse -oir le dedans et le dehors. La rintroduction du trou, la recherche du trou, amene $ Lacan $ une re(laboration de limage, en tant !uelle a besoin du trou pour ,onctionner. *e l$ !uil commence son laboration topologi!ue, en disant, !il ,aut !uel!ue chose dun autre ordre !ue lespace sphri!ue, il lui ,aut un espace nou-eau, une topologie di,,rente pour rendre compte de limage, et il introduit les cercles. Le cercle cest la section de limage de la sph1re, la sph1re coupe en deu+, et Fa produit deu+ cercles mis $ plat, cette mis $ plat cest un des traits ,ondamentau+ de limage, et ce Fa !uil essayera de montrer a-ec le n>ud borromen constitu prcisment des cercles. Le cercle, dailleurs, dit(il, se caractrise de ,aire trou, donc, on passe de la sph1re pas troue au cercle !ue lui est un trou. *e !uil essai de rsoudre cest !ue si limage du corps en tant !ue sph1re, retrou-e le statut de limage pour pou-oir ,onctionner, il ,aut !uelle soit troue, ce nest plus une sph1re, ce nest plus la bonne ,orme, ce nest plus un corps pas trou. L$(dessus, A.(B. 0rousse a-ance la !uestion & G *omment trouer limage du corps Y ?uest(ce !ui trou limage du corps Y H226, !uestion !ui reste $ rpondre.

226

0rousse, A.(B. 4dem

11"

56@8 J56@@E Sminaire LLIV ; !,insu Bue sait de l,une"'?ue s,aile 9 mourre.

4uelBue chose Bui ?a plus loin Bue l,inconscient ; l,ima<inaire.

8ans ce sminaire de 1"%6, intitul G linsu !ue sait de lune(be-ue saile $ mourre H, ce !ui par homophonie -eut dire aussi & G linsucc1s de lune(be-ue cest lamour H, linconscient est d,inie comme lune(be-ue, est donc, linsucc1s de linconscient, comme Lacan le dit, rend compte dun Lacan insatis,ait de la psychanalyse, dun dsenchantement de la psychanalyse, comme la dit ac!ues( 'lain Ailler, dune malaise du $ un dsenchantement de linconscient, au moment oC la thorie du signi,iant cesse da-oir un pou-oir principal, le rel prend poids, et se,,ectue une red,inition compl1te de limaginaire. 8ans la leFon du 16 :o-embre 1"%6, il dit & G *ette anne, a-ec linsu !ue sait de lune(be-ueR 7essaye dintroduire !uel!ue chose !ui -a plus loin !ue linconscient H, et tout de suite apr1s, il se demande & G ?uel rapport y a(t(il entre cet intrieur, et ce !ue nous appelons couramment lidenti,ication Y H.22% 4l ,ait r,rence $ ce !uil appelle G cet intrieur H, !uest le moi, et il re-ient $ la conception ,reudien de lappareil psychi!ue. 4l cherche donc, le rapport entre le moi, !ui est une production imaginaire, et lidenti,ication. Nn -oit !ue dans ce !uil essai de saisir comme !uel!ue chose !ui -a plus loin !ue linconscient, la r,rence $ limaginaire surgie immdiatement. *omme la indi!u A.(B.

22%

Lacan, ac!ues. 3minaire 9946, G Linsu !ue saitR H indit

122

0rousse, G dans ce !uel!ue chose !ui -a plus loin !ue linconscient, limaginaire trou-e une nou-elle place H.22) Puis, Lacan rappelle les trois modes didenti,ication pour /reud, $ sa-oir, celle damour, lidenti,ication au p1re E lidenti,ication hystri!ue E et

lidenti,ication au trait unaire. ;t il se demande !uel est le statut de lidenti,ication $ la ,in de lanalyse, $ !uoi sidenti,ie t(on $ la ,in de lanalyse Y 4l re,use la possibilit de !ue la ,in de lanalyse soit une identi,ication $ lanalyste, et mDme une identi,ication $ linconscient E et il propose par contre la ,in de lanalyse comme une identi,ication au symptPme. 8e ce symptPme il dit & G le symptPme cest ce !uon connaKt, et mDme ce !uon connaKt le mieu+. ?ue -eut dire connaKtre Y *onnaKtre son symptPme -eut dire sa-oir(,aire a-ec, sa-oir le dbrouiller, le manipuler. *e !ue lhomme sait ,aire a-ec son image, correspond $ cela, et permet dimaginer la ,aFon dont on se dbrouille a-ec le symptPme. 3a-oir y ,aire a-ec son symptPme cest la ,in de lanalyse H22" *ette nou-elle d,inition du symptPme, comme ce !uon connaKt, tient $ la nou-elle d,inition de limage de cette po!ue de Lacan, au maniement !ue lhomme ,ait de son image et a-ec le ,ait de se dbrouiller dans un monde ,ait $ son image, autrement dit, un monde perFu a-ec la ,orme de son image mDme E le symptPme et limage sont ici, dune certaine ,aFon, analogues. G La r,rence au -erbe connaKtre, comprendre, cest d7$ une r,rence $ limaginaire H.212 4l

22) 22"

0rousse, A.(B. 0rousse. 3minaire de recherche 2221(2221. *ours du 2)\22\2222. indit Lacan, ac!ues. 4dem, leFon du 16(11(%6 212 0rousse, A.(B. idem

121

propose donc, la ,in de lanalyse, comme le sa-oir(,aire a-ec son symptPme dans le monde, de la mDme ,aFon !ua-ec son image.

!e tore ;

Lacan prend appui de la ,igure topologi!ue du tore, reprsent par une chambre $ air !uon peut retourner si on ,ait une entaille, en tant !ue le tore dit(il, G se prsent comme ayant deu+ trous autour de !uoi !uel!ue chose consiste H211, le tore a deu+ trous !ui se communi!uent, un trou !ui reprsente lintrieur, et un trou !ui sou-re $ le+trieur, cest $ dire, !uand on le retourne Fa donne une esp1ce de bande de moebius oC lintrieur et le+trieur se re7oignent. *est $ partir de l$, !ue Lacan le prend comme mod1le du corps, !ue substitue la sph1re, car elle nest pas troue. 'insi, dit(il, G *e tore na pas lair dDtre un corps, mais -ous allez -oir !uil su,,it de le retourner H,212 le corps trou-e ici un espace totalement di,,rent de celui du stade du miroir, cest dsormais une ,orme troue oC le+trieur et lintrieur sont en continuit et se re7oignent. Le monde donc, sui-re le mDme mod1le de bande de moebius !ue le corps, et il dit donc, $ la ,in du cours du 1.\12\%6 & G e -ous annonce !ue le monde est tori!ue H.

!e tore et l,analyse ;

*e ,igure du tore permet aussi $ Lacan de proposer une th1se nou-elle concernant la ,in de lanalyse.
211 212

Lacan, ac!ues. 4dem, leFon du 1.\12\%6 Lacan, ac!ues. 4dem, leFon du 16\11\%6

122

4l dit & G 4l y a trois tores & 4maginaire, 3ymboli!ue et Rel. ?uest(ce !ue nous allons -oir $ retourner le 3ymboli!ue YR le symboli!ue en-eloppera totalement limaginaire et le rel H.21# ;t bien, le symboli!ue en-eloppant limaginaire et le rel, cest le premier temps de lanalyse, cest la pr,rence donne $ linconscient, ce recou-rement du symboli!ue des deu+ autres ordres, produit pour un su7et, une d-alorisation de limaginaire. *e !ui a t le su7et de son laboration thori!ue pendant -ingt ans. Aais ici il propose une continuation, un deu+i1me temps ncessaire, $ partir 7ustement du dsenchantement de linconscient. Linconscient, !ui a-ait t la -ise principal dans une analyse, de-ient ici une di,,icult, et il lappelle mDme une G dbilit H. G La di,,icult a-ec la psychanalyse ce !uon de-ient ,ascin par linconscient H.21. ;t donc, il propose un deu+i1me temps, cest dailleurs la raison !uil donne $ ce !ue /reud proposait comme une deu+i1me tranche ncessaire pour les analyses E un deu+i1me passage, dit A.(B. 0rousse, pour oublier linconscient, pour ne plus en Dtre embarrass de cette cons!uence du symboli!ue sur le corps. Lacan propose donc, une deu+i1me coupure au tore, G il ,audra prati!uer une autre coupure, celle !ui serait !ui-alent $ une contre(analyse H,215 cette deu+i1me coupure consisterait $ restaurer le n>ud borromen dans sa ,orme originelle, retrou-er un nouage borromen oC limaginaire et le rel ne soient pas recou-erts par le symboli!ue, et !ue par contre, consisterait $ redonner $ limaginaire et au rel leur place.
21# 21.

Lacan, ac!ues. 4dem, leFon du 1.\12\%6 Lacan, ac!ues. 4dem. LeFon du 11\21\%% 215 4dem, leFon du 1.\12\%6

12#

0rousse dit & G le symboli!ue perd ici ce pou-oir hirarchi!ue !uil a dans une analyse, et Fa serait le moment oC on de-iendrait moins dbile, cest $ dire, plus articul au rel et a-ec un autre rapport $ limage H. *est un ren-ersement de la psychanalyse -ers un au(del$ de linconscient. La ,in de lanalyse cest $ cette po!ue de Lacan, une re-alorisation de limage et lorientation -ers le rel. *e !ui dailleurs nest sans rapport a-ec lintroduction de la notion du trou, tr1s troitement li au rel, et aussi $ limage, et distant par contre du symboli!ue, !ui lui ne rend pas compte de la comple+it de la notion despace. /inalement, la ,in de lanalyse serait dirige $ la mis en -idence clini!ue du trou, $ la mis en relie, du trou, plutPt !u$ la mis en relie, du signi,iant.

Structure T Gorme ;

G Lintrieur et le+trieur, dans loccasion, $ sa-oir concernant le tore, sont(elles des notions de structure ou de ,orme Y @out dpend de la conception !uon a de lespace. 4l y a certainement une -rit de lespace !ui est celle du corps. Le corps est !uel!ue chose !ui ne se ,onde !ue sur la -rit de lespace H.216 Lacan, dans la leFon du 21 dcembre 1"%6, ,ait une opposition entre structure et ,orme !ue tient $ la notion despace. La structure dcoule du symboli!ue, et lui(mDme est un ordre aplatit, mis $ plat, !uen tant !ue tel, nest pas capable de montrer $ la ,ois lintrieur et le+trieur, len dessus et len dessous. *est pour Fa !ue Lacan prend appui du n>ud borromen, lintrDt du

216

4dem. leFon du 21\12\%6

12.

n>ud cest 7ustement dintroduire une notion despace !ui montre, comme lui( mDme le dit, la -rit de lespace du corps. G *hez Lacan (dit A.(B. 0rousse( lintroduction du n>ud borromen, cest la notion despace $ plusieurs dimensions, et donc, la rintroduction de limage H.21% La rintroduction, et $ la ,ois modi,ication, de la notion dimaginaire $ la ,in de lenseignement de Lacan, tient donc $ la ncessit dun espace di,,rent $ celui du symboli!ue, $ celui du langage, un nou-eau espace !ue+ige plus de deu+ dimensions. A.(B. 0rousse dit & G Le n>ud borromen e+ige !uon ,asse tenir ensemble la structure tel !uelle dcoule du langage, tel !uelle est le langage, a-ec lespace tel !uil dcoule des ,ormes. 'utrement dit, cest un retour de la ,orme, sans la G bonne H, et a-ec le trou H.21) 4l y a donc, un retour $ la ,orme, mais pas $ la ,orme pas troue du stade du miroir, cest ici une ,orme !uinclut le trou, et comme telle e+ige un espace di,,rent de celui de la chaKne parle. La rintroduction de la notion du trou est couple donc, a-ec un retour de la notion de ,orme par opposition $ la structure. Lacan continue & G *eci nous porte $ !uel!ue chose de ,ondamental pour ce !ui est de la structure du corps, ou plus e+actement, du corps considr comme structure. ?ue le corps puisse prsenter toutes sortes daspects !ui sont de pures ,ormes, cest ce !ui mimporte. La di,,rence de la ,orme, de la ,orme en tant !uelle est tou7ours plus ou moins suggre a-ec la structure, -oil$ ce !ue 7e -oudrais cette anne mettre en -idence H.21" *e !uil essai a-ec la di,,renciation de la ,orme et de la structure, ce non pas -aloriser lune en dpit de lautre, cest
21% 21)

0rousse, Aarie(Bl1ne. 3minaire de recherche 2221(2222. *ours du 2.\2.\2222. indit 0rousse. 4dem. 21" Lacan, ac!ues. 4dem. LeFon du 21\12\%6

125

plutPt, comme la remar!u A.(B. 0rousse, articuler une nou-elle d,inition de la ,orme $ partir de la notion de structure et non pas d,inir la ,orme ngati-ement $ partir de la notion de structure.

%r$?e 2onclusion.

*ette derni1re dcade de Lacan, se caractrise par un retour, une re( laboration et une re-alorisation des notions de ,orme, dimage, dimage du corps et dimaginaire. ;t ce !uamene $ Lacan $ re-aloriser limaginaire $ partir des annes %2, cest la recherche du trou et dun espace !uen puisse rendre compte, $ sa-oir un espace topologi!ue, di,,rent $ lesthti!ue transcendantale !ue propose un espace $ deu+ dimensions. Le point de bute dune analyse cest dsormais

lorientation -ers le rel en donnant sa place $ limaginaire et au corps. :ous -oudrions ,inir a-ec une citation dun paragraphe du sminaire "es non8dupes errent, du 12 mars 1"%., oC Lacan nous con,ie une passion de 7eunesse dans sa priode dtudiant de mdecine & G Lanatomie ma pendant deu+ ans passionnR ce !ue 7e cherchait dans la dissection, ctait de trou-er un n>udR dans un coin, une art1re, ou un ner,, !uiR !ui huipp O !ui ,erait Fa O NuiR7e men suis aperFu apr1s, cest pour Fa !ue Fa me passionnaitR on ne sait 7amais !uapr1sR O H. :ous pourrions dire, $ partir de son dernier enseignement, !ue Fa

126

tmoigne dun saut, suite $ une recherche continue, rigoureuse et in,atigable, il cherchait un n>ud imaginaire dans le rel du corps, et ,inalement il a trou- un corps imaginaire dans le rel du n>ud borromen. :ous pourrions dire aussi, pour conclure, !ue ce mou-ement de lenseignement de Lacan, trou-e des correspondants dans des autres sa-oirs et disciplines, le retour $ la r,rence du corps et de limage se trou-e galement et notamment dans les arts, oC depuis une -ingtaine dannes le corps $ regagn sa place, apr1s a-oir t con,in $ des moti-es purement ornementales, dcorati-es et esthti!ues. :ous sommes dans un monde actuel oC limage 7oue un rPle de plus en plus pri-ilgi, limage comme moyen de communication a pris la place de la parole, a-ec une puissance encore plus remar!uable !u$ lpo!ue oC Lacan enseignait. Limage en tant !ue mode de+pression du rel apparaKt dans le monde actuel dune ,aFon gnralis et dune mani1re beaucoup plus puissante en comparaison a-ec !uoi !ue ce soit antrieurement. *est dans ce sens !ui se dirigera la suite de notre recherche, en prenant appui dun peintre contemporain, nous essayerons de montrer !uest(ce !uil rsulte !uand un peintre rend compte dune po!ue et mDme sa-ance $ elle, en re-enant sur limage du corps dune ,aFon assez particulier, pour montrer ce !uil appelle G le rel des Dtres H.

12%

Perspecti?e de l,ima<eE l,ima<inaire et le corps dans la cliniBue lacanienne de 56@) 9 56>)

!,ima<e spculaire ; porte d,entre des symptSmes

81s le dbut des annes %2, Lacan re-ient $ la r,rence au corps comme ,ondement de le+prience analyti!ue, ainsi, en 1"%2, dans une *on,rence ,aite en 0elgi!ue, il dit& G 4l est incontestable !uil nest pas liminable !ue le corps

soit intress. 'lors la r,rence $ la 7ouissance, cest $ proprement parler ce !ue met en !uestion toute le+prience analyti!ue. 3il ny a-ait pas de corps, il ny aurait aucun sensR *e !ui est -raiment la r,rence de le+prience analyti!ue cest le corps comme tel. H.(() @oute la clini!ue de Lacan d1s lors dirig au symptPme, prendra comme support le corps E le stade du miroir sera re,ormul, mais la discordance interne !uen rsulte restera, le corps conFu comme un e<time, cest $ dire, comme le plus
222

?uarto, 1")1, nQ5, pp. .(22 I*on,rence du 1. dcembre 1"%2J

12)

intime et $ la ,ois le plus tranger pour le su7et, sera re7et, et le+pression de ce re7et se traduira en symptPmes. 8ans sa *on,rence $ ^en1-e sur le symptPme en 1"%5, Lacan en donne un e+emple $ partir du cas du petit Bans, il criti!ue la proposition de /reud du terme dautoerotisme, $ sa-oir, !ue /reud a-ait accentu lautoerotisme, en ceci !ue cette ralit se+uelle, len,ant la dcou-re dabord sur son propre corps. Lacan nen est pas daccord et il propose une autre -oie, concernant le cas du petit Bans & ce !uy sy mani,este, dit(il, cest !ue ce !uil appelle son

wiwimacher, entre dans son monde, dans son circuit, autrement dit, il a ses premiers rections, maisR G La rencontre a-ec leur propre rection nest pas du tout autoroti!ue. 4l lprou-e comme !uel!ue chose tranger, le petit Bans ne pense !u$ lincarner dans des ob7ets e+ternes, $ sa-oir, dans ce che-al !ui pia,,e, !ui rue, !ui se ren-erse, !ui tombe par terre, !ui -a et -ientR 3on symptPme cest le+pression de ce re7et H.((5 *e re7et donc, nest pas du tout autoroti!ue pour Lacan, la 7ouissance !uen rsulte, est $ tel point senti comme trang1re, !ue cest $ partir de l$ !ue surgit son symptPme, sa phobie dans le cas en !uestion. La porte des symptPmes cest donc la discordance interne initial rsultant des premi1res e+priences spculaires.

!e retour du corps ;

221

Lacan, ac!ues. *on,erence $ ^ene-e sur le symptPme. .\12\1"%5. Le 0loc(:otes de la Psychanalyse, 1")5, nQ 5, pp. 5 5 2#.

12"

4l ny a pas beaucoup de+emples clini!ues $ la ,in de lenseignement de Lacan, mais ses commentaires, tr1s prcises, nous ,ont penser !uil y a e,,ecti-ement un retour $ la r,rence au corps dans sa prati!ue E il conseille encore un e,,ort pour ne pas oublier sa ,onction dans les symptPmes, le+prience analyti!ue, mais aussi dans la conception du monde. ;n e,,et, sil y a !uel!ue chose !ui persiste du stade du miroir au+ annes %2 5 )2, cest lhominisation du monde, $ sa-oir, !ue lhomme conFoit le monde de la mDme ,aFon !ue limage de son corps, le corporeise dit Lacan, 7us!u$ arri-er $ nous proposer en 1"%5 la phrase sui-ante & G Peut Dtre lanalyse nous introduit $ considrer le monde tel !uil est & imaginaire H.((( '-ec ce retour du corps, le signi,iant prend aussi un nou-eau statut, comme Lacan le dit, par rapport au+ symptPmes psychosomati!ues & G '-ec le signi,iant, 7e nai pas du tout -id la !uestion. Le signi,iant est !uel!ue chose !ui est incarn dans le langageR La psychosomati!ue est !uel!ue chose !ui est tout de mDme, dans son ,ondement, pro,ondment enracin dans limaginaire H.((7 Aais les symptPmes psychosomati!ues ne sont pas les seuls a,,ects, sa conception sur linconscient trou-e aussi G une rser-e H !ui concerne dune certaine ,aFon le corps & G Linconscient est structur comme un langage. '-ec une rser-e & ce !ui cre la structure est la mani1re dont le langage merge au dpart chez un Dtre humain H E((A nous pou-ons nous demander si cette rser-e est en rapport a-ec le corps, et sui-ant sa thorie du signi,iant incarn dans le langage, nous pourrons dire !ue le langage ne mmerge pas chez un su7et sans
222 22#

dans

Lacan, ac!ues. La @roisi1me. Lettres de l;cole ,reudienne. :Q16, 1"%5. pp. 1%% ( 22# Lacan, ac!ues. *on,rence $ ^en1-e sur le symptPme. .\12\1"%5. Publi dans Le 0loc(notes de la psychanalyse, 1")5, nQ5, pp. 5 5 2#. ILitali!ue est notreJ 22. 3cilicet 6\%. *on,rence dans les <ni-ersits amricaines. 2.\11\%5. P. 1#

1#2

!ue son corps soit concern, de-ienne su7et du langage.

autrement dit, il ,aut un corps pour !uun su7et

!e sinthome et ses implications cliniBues ;

8ans son 3minaire de 1"%5 5 1"%6, Lacan tudie le cas oyce, et propose le concept de sinthomme, $ sa-oir, ce !ui ,ait tenir ensemble le symboli!ue, limaginaire et le rel. *hez oyce, oC le signi,iant du :om(de(p1re man!ue, Lacan propose !ue cette carence paternelle est compens par son art. 3on art comme symptPme Iou sinthommeJ lui permet de ,aire subsister le p1re, sa ,amille, et mDme ce !ue oyce appelle my country. 81s lors, toute la clini!ue de Lacan sera centre sur ce symptPme, il proposera ainsi !ue dans lanalyse, il ne sagit plus didenti,ication $ lanalyste, ni didenti,ication $ linconscient, dsormais il sagit didenti,ication au symptPme E comme lui(mDme le dit & G *onnaKtre son symptPme, sa-oir ,aire a-ec, sa-oir le dbrouiller, le manipuler, Fa correspond $ ce !ue lhomme sait ,aire a-ec son image. 3a-oir y ,aire a-ec son symptPme cest la ,in de lanalyse H.((: *ette clini!ue orient -ers le symptPme impli!ue aussi une interprtation prcise, comme il le dit & G *ontre le symptPme nous na-ons !uune arme &

225

Lacan, ac!ues. 3minaire G Linsu !ue sait de lune(be-ue saile $ mourre H, 1"%6 5 1"%%, cours su 16\11\%6

1#1

l!ui-o!ue H((8, en cons!uence, en aucun cas une inter-ention analyti!ue ne doit Dtre thori!ue, suggesti-e ou imprati-e, elle doit Dtre tou7ours !ui-o!ue.

Grancis %acon
Peintre 'ritanniBue MDu'linE 56)6 J MadridE 566(N

Vie et oeu?re
Vie ;

/rancis 0acon naKt $ 8ublin le 2) no-embre 1"2", de parents anglais, il a !uatre ,r1res et s>urs. 3on p1re, le commandant ;d[ard 'nthony Aortimer 0acon, de -ingt ans laKn de son pouse, a !uitt larme britanni!ue pour se consacrer $ lle-age et $ lentraKnement des che-au+, mtier !uil a e+erce 7us!u$ la ,in de sa -ie. 3a m1re, *hristine _ini,red /irth, tait, selon le 7eune 0acon, dote dune intelligence -i-e mais peu ,orme, et dune nature ,acile et sociable. ' la dclaration de la guerre, en 1"1., le p1re de 0acon a pris un emploi au minist1re de la ^uerre, et la ,amille sest install $ Londres, le 7eune 0acon a-ait cin! ans. ;nsuite, ils bougent entre l'ngleterre et l4rlande, changeant de domicile tous les ans, sans 7amais crer un -ritable ,oyer. ' cause de ces
226

Lacan, ac!ues. 3minaire G Le 3inthomme H, 1"%5 5 1"%6. *ours du 1)\11\%5

1#2

dmnagements, et de lasthme dont 0acon a sou,,ert toute sa -ie, il suit une scolarit tr1s irrguli1re, et plutPt autodidacte !uo,,iciel. Len,ance de 0acon a t mar!ue surtout par latmosph1re de tension et de -iolence, dans le milieu !uasi militaire oC il a -cu E les relations di,,iciles $ son p1re, son G salaud de p1re H comme il le dsigne tou7ours cin!uante ans plus tard, et le peu de contact a-ec sa m1re E ainsi !ue lagitation en 4rlande et celle de la Premi1re ^uerre Aondiale, lors!uil habitait Londres. 4l dira sou-ent !ue la pro+imit dune menace guerri1re a t pour lui une e+prience ,ondatrice. 8ans les entretiens a-ec 8a-id 3yl-ester, 0acon parle de son p1re comme dun personnage irascible, intolrant, dictateur, censeur, prompt $ ,aire la morale et $ trans,ormer les discussions en disputes. 4l le 7uge comme un G entraKneur rat H !ui ne lui a-ait rien appris, comme un p1re ombrageu+ et autoritaire, a-ec le monde et a-ec ses proches. 4l dira aussi & G e ne me suis 7amais entendu ni a-ec ma m1re ni a-ec mon p1re. 4ls ne -oulaient pas !ue 7e sois peintre E ils pensaient !ue 7tais simplement !uel!uun !ui -a $ la dri-e, ( surtout ma m1re H. *e p1re(l$ !ui na rien -oulu sa-oir dun pro7et de carri1re de peintre pour son ,ils, et !uen plus ce dernier tait de-enu un personnage non(con-entionnel et sans interdit, hors des lois morales de la ,amille E lui met dehors de la maison $ partir dun pisode lgendaire !ue lui(mDme raconte & G <n 7our, mon p1re ma surpris en train dessayer la lingerie de ma m1re. e de-ais a-oir !uinze ou seize ans. 4l ma chass de la maison H.22% Plus tard, il dira de son p1re & G e ne laimais pas, mais 7tais se+uellement attir -ers lui !uand 7tais 7eune. La premi1re ,ois !ue 7e lai senti, 7e sa-ais $ peine !ue ctait se+uel. *e nest !ue plus tard, !uand
22%

3yl-ester, 8a-id. ;ntretiens a-ec /rancis 0acon.

1##

7ai eu des a-entures a-ec les pale,reniers et les gens des curies, !ue 7ai ralis !ue ctait !uel!ue chose de se+uel !ue 7prou-ais en-ers mon p1re H 6oil$ 0acon en 1"25, !ui sort $ se ,rotter au monde, pour ne 7amais re-enir au ,oyer ,amilial. 8di $ une -ie de libert et de plaisir, comme lui(mDme dit, $ une -ie de G rien ,aire H, il trou-e des petits boulots $ Londres, puis il -oyage $ 0erlin pour y s7ourner !uel!ues mois, et ensuite $ Paris, oC pas seulement il ,ait des connaissances !ui lam1nent $ accepter d,initi-ement son homose+ualit, mais aussi il trou-era ce !ui sera sa passion d1s 1"2" $ 1""2 & le monde de la peinture, acti-it $ la!uelle il se ddiera a-ec rigueur et discipline pendant 6# ans de sa -ie. *est surtout le passage par Paris entre 1"2% et 1"2", oC il -it des e+priences de peinture dterminants !ue le mar!uent $ -ie & la ,r!uentation du muse *ond $ *hantilly, oC le ,ascine G "e massacre des Innocents & de Poussin, et surtout une e+position de Picasso $ la galerie Paul Rosenberg, premier contact a-ec lart moderne, oC il se reconnaKt et dcide de son intrDt pour les arts plasti!ues. 4l commence $ -i-re du tra-ail de dcoration dintrieur et de cration de meubles. Aais tr1s peut de temps apr1s la!uarelle le tente, et ses premi1res peintures $ lhuile, il semble les a-oir entreprises dans latelier !uil occupe $ son retour $ Londres en 1"2", !uand il a-ait $ peine -ingt ans. ' partir de l$ sa carri1re dans les arts plasti!ues ne sarrDtera 7amais. ADme sil a ddi plus de 62 ans $ la peinture, il dclare, dans ces entretiens a-ec 3yl-ester, dans les derni1res annes de sa -ie & G e regrette maintenant da-oir t un dbutant si tardi,. 4l

1#.

semble !ue 7aie t un dbutant tardi, en tout. tais en !uel!ue sorte retard. ai tou7ours le sentiment da-oir gVch tant dannes de ma -ie H.

Uu?re ;

;n 1"#2, Vg de 21 ans, 0acon e+pose dans son atelier ses premiers >u-res, surtout des paysages, tandis !uil continue son mtier de dcorateur, et la re-ue Ehe 'tudio reproduit $ lpo!ue ses dessins des tapis et des meubles. Pendant une !uinzaine dannes, il peint et e+pose sporadi!uement $ Londres. ;n 1"##, il ,ait sa premi1re Aruci i<ion, I-oire image .J, tableau !uinaugure un th1me !uil poursui-ra pendant tout son >u-re. Pendant la

deu+i1me ^uerre Aondiale, dont il est re,orm $ cause de son asthme, il dtruit un grand nombre des ses toiles, des annes 1"2" et 1".2, il ne subsistent !uune dizaine des tableau+, la plupart dans des collections pri-s, I-oire images 1, 2, et #J. ;n 1".., install d,initi-ement $ Londres, il choisit et se consacre $ la peinture comme acti-it principale. *ette anne mDme, il e+pose son premier tripty!ue Erois Etudes de igures au pied dune Aruci i<ion, I-oire image 5J, ,ormat !uil utilisera tr1s sou-ent pendant tout son >u-re. 8ans cette e+position a-ec Benry Aoore et ^raham 3utherland, la criti!ue le consacre pour son talent, son audace artisti!ue, et surtout le reconnaKt comme un peintre hors commun, a-ec un style di,,rent de toute reprsentation traditionnelle.

1#5

1#6

1#%

81s lors, les e+positions collecti-es et personnelles, se succ1dent et se multiplient. ;n 1".", une e+position important se tient $ la Banno-er ^allery, $ Londres, lensemble des >u-res prsents rendent compte dun artiste en pleine maturit, elles prsentent les th1mes !ui ne cesseront dDtres reprises dans les toiles sui-antes pendant toute sa -ie & tDtes et corps d,ormes, portraits des papes, d,ormation du tableau d4nnocent 9 de 6las!uez I-oire image 6J, ou de photographies de Pie 944, tDtes grimaFantes et hurlantes, bouches ou-ertes reprsentant le cri, carcasses animales, a-atars des b>u,s, etc. 8ans les annes 1"52, 0acon sintresse $ l>u-re et au personnage de 6an ^ogh, plusieurs tableau+ lui sont ddis I-oire images %, ), " et 12J. 8ans cette po!ue 0acon -oyage beaucoup, surtout $ ltranger, change de domicile ,r!uemment, et alterne de longues priodes de strilit, occups par le 7eu et lalcool, et des phases dacti-it cratrice intense. ;n 1"5., il est choisi, a-ec le peintre abstrait 0en :icholson et du ,igurati, Lucian /reud, pour reprsenter l'ngleterre $ la biennale de 6enise. Pendant les annes 1"52, ses >u-res sont e+poss en /rance, au+ Pays( 0as, en 4talie et au+ ;tats(<nis. ;ntre 1"62 et 1"6., une e+position itinrante triomphe de la @ate ^allery $ Londres, $ l'rt 4nstitute o, *hicago, en passant par

1#)

Aannheim, @urin, 'msterdam et :e[ `or]. ;n 1"%1, une rtrospecti-e de /rancis 0acon est prsent au ^rand Palais $ Paris. 8epuis cette date, les mani,estations se multiplient $ tra-ers le monde, comme en 1"%# $ *aracas et $ 3ao Paulo, en 1")5, $ nou-eau $ la @ate ^allery, et, en 1""1, au Auseum o, Aodern 'rt de :e[ `or]. Le 2) a-ril 1""2, au cours dun -oyage $ Aadrid, la mort le surprend, il a-ait )# ans.

1#"

1.2

1.1

1.2

R+rences ?isuelles et littraires de son Cu?re

0acon re,usait son appartenance au+ grands mou-ements artisti!ues dont on lui liait sou-ent, ce pendant il reconnaKt son admiration pour certains peintres !uil prend comme r,rence dans son >u-re, comme lui(mDme le dira & G dans la peinture il ny a pas dhritage, mais des chos H22). 4l dira par e+emple, !ue Picasso est pour lui le plus grand peintre du si1cle, dont ces >u-re de 1"26 5 1"#2, 7oueront pour 0acon un rPle de dclenchement et lui ou-reront la porte du monde de la peinture. Aais Aichel('nge aussi 7oue un rPle ,ondamental, il le nommera comme G son peintre pr,r H22", !ui lui a appris beaucoup des choses sur lampleur et la grandeur de la ,orme. 4l dira & G *omme la plupart de mes ,igures sont tires du nu masculin, 7e suis certain da-oir t in,luenc par le ,ait !ue Aichel('nge a cre les nus masculins les plus -oluptueu+ !uil y ait dans les arts plasti!ues H.2#2 8ans un entretien en "iberation, Benri(/ranFois 8ebailleu+ lui demande !uels artistes lui a-aient mar!u $ part Picasso, et il rpond !ue dans un premier moment $ part Picasso, lart gyptien ctait son style pr,r, surtout la sculpture ,hetep et sa emme, !ui se trou-e au muse du *aire, dont il dira !ue cest l>u-re G la plus mer-eilleuse !ue+iste H. 4l dira aussi dans cet entretien & G 8abord, 7ai aim lart gyptien. ;nsuite, plus tard, 7ai aim normment 6las!uez et certains ^oya. e sais !uil
22) 22"

3yl-ester, 8a-id. ;ntretiens a-ec /rancis 0acon ;ntretiens a-ec ac!ues Aichel. "e Monde, 26 7an-ier 1"). 2#2 3yl-ester, 8a-id. 4dem

1.#

y a des tr1s grands italiens, mais les plus intressants $ mes yeu+ sont les espagnols. ;t puis, plus tard encore, il y a ce moment e+traordinaire en /rance a-ec 3eurat, *zanne et toute cette po!ue(l$. Les dessins de 3eurat sont tout $ ,ait e+ceptionnels, comme ceu+ de ^iacometti dailleurs, !ue 7e pr,1re de loin $ ses sculptures H.2#1

8e ^iacometti il admire aussi sa clart desprit, il dira & G ctait lDtre humain pour moi le plus mer-eilleu+, lun des hommes les plus remar!uables !ue 7ai -u. *tait un artiste tonnant pour moi, et le plus grand dessinateur du si1cle 99 H.2#2 3on admiration pour 6an ^ogh se ,ait -ident au+ annes 52, il lui ddie plus dune dizaine des tableau+, et il le nommera comme G lun de mes grands hros H.2## 4l admire chez 6an ^ogh sa capacit dDtre pres!ue littral et cependant, par la mani1re dont il a tra-aill la peinture, il est arri- $ montrer ce !ue 0acon appelle G la ralit des choses H, le sentiment de la -ie. 8ailleurs il cite ,r!uemment une phrase classi!ue !ue 6an ^ogh crit dans une de ses lettres, oC il parle de la ncessit de ,aire subir $ la ralit des changements !ui seront des mensonges plus -rais !ue la -rit littrale. ;t bien, 0acon essai de ,aire e+actement la mDme chose a-ec ses >u-res, comme lui( mDme le dit & G *e !ue 7e -eu+ ,aire, cest d,ormer la chose et lcarter de lapparence, mais dans cette d,ormation la ramener $ un enregistrement de lapparence H.2#.
2#1 2#2

;ntretien a-ec Benri(/ranFois 8ebailleu+. "iberation, 2% septembre 1")% 0acon, /rancis. ;ntretiens a-ec ean *lair. 1""6. ;dition *arr. 2## 4dem 2#. 3yl-ester, 8a-id. 4dem

1..

4l dira aussi !ue le meilleur cri en peinture a t ,ait par Poussin. *hez 4ngres il adore la ,orme et les couleurs, et il lui ddiera un de ses tableau+ $ 1"%), I-oire 4mage 11J . ;t bien sur, chez 6las!uez, il prend comme r,rence principale son tableau d4nnocent 9, !ui se trou-e dans la ^alerie 8oria Pamphili $ Rome, dont il trou-e les couleurs les plus ,ormidables, et dont il ,era plusieurs reproduction tout au long de sa -ie E la plus remar!uable, reconnu comme un che, d>u-re, cest lEtude dapr;s le portrait du pape Innocent J par /las!ue0, de 1"5#. I6oire 4mage 6J.

' la ,in de sa -ie, dans un entretien ,ait par ac!ues Aichel, publi dans "e Monde, le 26 7an-ier 1")., on lui demande dabord !uels tableau+ il aimerait a-oir chez lui, et il rpond !ue la seule >u-re !uil aimerait a-oir dans sa maison cest "es Menines, mais !uil imagine son muse personnel !uil dcrit de la ,aFon sui-ante & G Aon muse est peupl d>u-res de certains peintres de substance. e de-rais commencer par les autoportraits de Rembrandt, ces tableau+ immenses de la ,in de sa -ie. aime 6las!uez. aime 4ngres et 3eurat aussi. *zanne -ers la ,in de sa -ie, a-ait oubli son syst1me et trou- une mani1re e+traordinaire. *omme ^oya, peu a-ant sa mort, a-ec son norme 5unta. Les peintres, 7e les pr,1re -ers la ,in. Peut Dtre !uapr1s tout la peinture est un a,,aire de -ieu+R Pensez $ Rembrandt, $ @itien, $ ^oya, $ *zanne, tous meilleurs sur le tardR 3au, Picasso, dont 7e naime pas les >u-res derni1res. 4l a rat sa sortie H.

1.5

Lapptit de r,rences de 0acon est multiple, pas seulement il prend de r,rences -isuelles mais aussi de r,rences littraires. @out son >u-re est

imprgn du thVtre anti!ue, pas seulement de sa puissance, mais aussi des ses personnages, ses ,igures et sa scnographie. LNrestie d;schyle par e+emple, dont il dira !ue G cest une chose absolument incroyable H inspirera plusieurs tableau+, un des plus connus cest le Eriptych inspired by the .resteia o Aeschylus, de 1")1, I-oire image 12J. 4l trou-era aussi des r,rences dans les grandes ,igures de la posie de langue anglaise de ce si1cle. *hez _illiam `eats par e+emple, po1te, dramaturge, mais aussi homme politi!ue irlandais, dont lcriture 7oue pour 0acon

linspiration G dun horreur !ui a une -ritable -ibration H. ;t @.3. ;liot, ,igure de la modernit dans le monde anglo(sa+on de lentre(deu+ guerres, dont 0acon admire G latmosph1re totale de dsespoir H. Lune de ses derni1res toiles, 3einture 1"%) I-oire image 1#J oC il y a un homme !ui tourne une cl dans une porte a-ec son pied, -ient du po1me de @.3. ;liot, !ui se trou-e dans la derni1re page de La @erre gaste I3euil, 1".%J 6 G ai entendu la cl @ourner une ,ois, une seule ,ois, dans la serrure :ous pensons $ la cl, chacun dans sa prison Penser $ la cl, et par l$ con,irmant sa prison H

8ailleurs, le tableau Un coin de terre gaste, de 1")2, I-oire image 1.J, cest un autre tmoignage des chos d;liot chez 0acon.

1.6

8ans le cinma aussi, 0acon trou-e plusieurs r,rences, dans les ,ilms d;isenstein par e+emple, surtout il prend sou-ent appui de limage de lpisode cl1bre des marches dNdessa a-ec la nurse hurlant, dans le ,ilm Le cuirass Potem]ine. ;t de Luis 0uauel, surtout de ses ,ilms les plus anciens, dont il trou-e G !uil y a-ait chez lui comme chez ;isenstein, une remar!uable prcision de limage H.2#5

2#5

0acon, /rancis. ;ntretiens a-ec ean *lair. 1""6. ;dition *arr.

1.%

1.)

!e style particulier de %acon

1."

Loriginalit du style de 0acon lui donne son pou-oir et son succ1s pas seulement dans le monde de lart, mais le situe aussi comme un prcurseur dune po!ue et dun mou-ement de la pense contemporaine pas seulement artisti!ue, mais aussi philosophi!ue, mdiati!ue, et mDme psychanalyti!ue. *e style l$ se caractrise par trois lments ,ondamentau+ &

5. Intemporalit ;

@andis !ue lart abstrait semble dominer le 99b si1cle, le corps humain no,,rant plus au+ artistes !uun prte+te $ moti,s ornementau+, 0acon re7ette labstraction, $ la!uelle il reproche de nDtre !ue purement dcorati-e. 4l ,ait du corps humain le centre de son >u-re, a-ec une particularit encore plus loin de la tradition, ces corps il les d,orme. 4l dit adieu $ la belle ,orme ador, et il choisit prcisment, ce !ue Lacan a appel G la ,orme du corps !ue nous pr,rons oublier H2#6. Lart de 0acon rend compte, cest un reportage dune culture, et mDme sa-ance $ elle. Aarie(Bl1ne 0rousse, dans son sminaire G Retour sur limaginaire H,2#% disait !ue l>u-re de 0acon tait rsolument hors 7eu du march de son po!ue, sa thorie sur lart, totalement en contre sens de la tradition, lui laissait dans une esp1ce disolement, en tant !ue dans un si1cle no ,igurati,, il re-ient $ limage du corps humain, le corps pour metaphoriser !uoi !ue ce soit, a-ec une autre et nou-elle ,aFon de peindre, en disant adieu $ la bonne ,orme, $ la ,orme adore.
2#6 2#%

Lacan, ac!ues. 3minaire Les non(dupes errent. 4ndit 0rousse, Aarie(Bl1ne. 3minaire de Recherche 2221 5 2222. 4ndit.

152

*est la ,in de la ,iguration comme illustration. 0acon, un peintre n a-ec le dbut dun si1cle, sa-ance, agit dans le mDme sens et aboutit au mDme endroit !uun si1cle !ui ,inisse a-ec la disparition de la belle ,orme, et a-ec une autonomie de limage comme moyen principal de communication humaine.

(. !a photo<raphie et les dchets dans l,art pictural ;

Nutre cette interprtation indite du corps et du -isage humain, lune des grandes originalits de ce peintre rside dans lutilisation de la photographie et les dchets, !uil ,ait inter-enir dans sa peinture. 4l sinspire des photographies insolites, soit par les attitudes tranges des ,igures, soit par les d,ormations dues $ langle de la prise de -ue ou au+ e,,ets de lumi1re, des photographies de lutteurs, des li-res de mdicine, des animau+ sau-ages, des morceau+ de -iande, images des radiographies, et aussi des cartes postales, morceau+ des 7ournau+, et mDme de la poudre. *est une esp1ce de mlange des dchets !ui produisent une nou-elle esthti!ue, un ordre nou-eau et compl1tement di,,rent, et en cons!uence un nou-el imaginaire. Sa sub-erti sans doute les idau+ dordre et de beaut. *e un ordre parall1le $ tout idal. Aarie(Bl1ne 0rousse disait !ue G dans la modernit, les dchets en-ahissent, prennent le pas sur le corps, sur la bonne ,orme H.2#)

2#)

0rousse, Aarie(Bl1ne. 3minaire de recherche 2221(2222. 3ance du 22\11\2221.

151

8ailleurs, les personnages des tableau+ sont reprsents tou7ours dans des postures !uotidiennes ou bien intimes & en train de ,aire lamour, dans le la-abo, d,!uant, couchs, recro!ue-ills, etc.

7. !e Mou?ement

Lin,luence de la photographie se retrou-e aussi dans les traits de pinceau !ui distordent les personnages, saisis en plein mou-ement, $ la ,aFon dun instantan rat. 0acon essayait tou7ours de peindre des ,igures en mou-ement. Les >u-res sont sou-ent de dipty!ues ou de tripty!ues, les panneau+ prsentent, comme des diapositi-es, di,,rents angles de -ue & 8i,,rentes e+pressions des -isages ou positions des corps successi,s. 0acon dit & G e -ois cha!ue image tout le temps de ,aFon mou-ante et pres!ue par s!uences mou-antes. e -ois les images par sries, et 7e suppose !ue 7e pourrais aller au(del$ du tripty!ue et en ,aire cin! ou si+ $ la ,ile, mais 7e trou-e !ue le tripty!ue est un ensemble plus !uilibr H.2#" Le principe consiste $ assembler des attitudes et des mou-ements di,,rents dans la mDme ,igure, oC chacun reFoit un traitement spci,i!ue et indpendant. Les lois des tripty!ues ne sui-rent pas un ordre de successions ni de hirarchie de droite $ gauche, elles nassignent non plus au centre un rPle uni!ue. 4l y a plutPt un -oisinage, une continuit pour montrer un mou-ement, des mou-ements propres du corps humain.

2#"

3yl-ester, 8a-id. =u-re cit

152

!,ima<e du corps cheP Grancis %acon

La thorie de 0acon sur ce !ui de-rait Dtre lart, ctait une tentati-e datteindre ce !uil appelait le rel $ tra-ers des images.

15#

4l disait & G Le grand art est tou7ours une mani1re de concentrer, de rin-enter ce !uon appelle rel, en dchirant les -oiles !ue le rel ac!uiert a-ec le temps H. G Lart cest -ouloir !uune chose se rapproche les plus possible du ,ait rel H. G e ,ais des images et $ tra-ers ces images 7e tente de piger la ralit H.2.2 8ans une entretien a-ec ac!ues Aichel $ la ,in de sa -ie, il dit & G ce !ue 7e cherche, maintenant 7e le sais, cest le rel H.2.1 Le rel entendu par lui, comme lessence de lDtre, la -rit des Dtres humains, autrement dit, sa position de 7ouissance d-oile dans limage du corps. Lattachement $ limage est au ,ondement de la prati!ue de 0acon. 4mage du corps, comme il en produit pres!ue de mani1re e+clusi-e E image comme condition de la -ision et du rapport au rel E image comme mati1re premi1re $ partir de !uoi lon peint. *e !uil entend par image, tient $ l-idence instantane !ui simpose au+ su7ets sans dlai ni parole. ;lle est le moyen de 0acon de sadresser G directement au syst1me ner-eu+ H. 4l a essay tr1s longtemps de ,aire limage G uni!ue H, limage par,aite, comme il disait & G ce !uon esp1re tou7ours, cest peindre le tableau uni!ue !uannulera tous les autres, condenser tout dans un seul tableau H, mais $ la ,in de sa -ie il changera da-is & G e ne suis pas obsd par lide de ,aire limage uni!ue, peut Dtre parce !ue 7esp1re continuer $ peindre 7us!u$ ma mort et !ue, si lon ,aisait luni!ue image absolument par,aite, on ne ,erait plus 7amais rienR. H2.2
2.2 2.1

3yl-ester, 8a-id. ;ntretiens a-ec /rancis 0acon. 1"). ;ntretien a-ec ac!ues Aichel. "e Monde, 26 7an-ier 1"). 2.2 3yl-ester, 8a-id. Neu-re cit.

15.

Le traitement du corps chez lui, se caractrise par certains lments !ui se rp1tent tout au long de son >u-re &

5N !a D+ormation &

*ette ,aFon de piger limage, la ,orme, a donn comme rsultat une peinture caractrise par des corps humains d,orms, morcels, dmembrs, des personnages !ui coulent, !ui se dbondent, !ui se dcomposent. I-oire ses ;tudes du corps humain, images 15 $ 22J. *est une esp1ce de ,abrication des images du rien a-ec de la mati1re !ui coule. 8es images de la se+ualit et la -iolence charnelle, de linstantanit dune ralit crue. La prsence e+trDme du corps. 0acon disait & G e ne sais -raiment pas comment ces ,ormes particuli1res se produisent H, G e ne d,orme pas le corps pour le plaisir de les d,ormer, mais pour transmettre la ralise de limage dans sa phase la plus poignante. *est la seule ,aFon !ue 7e connaisse pour arri-er $ !uel!ue chose !ui se rapproche le plus possible de la -ie H.2.# *e !ui dans ces tableau+ peut reprsenter le rel, au sens lacanien du terme, cest la -ie. 3i bien cest par limaginaire des corps, par cette pluie de corps humains, !uon arri-e $ a-oir limpression dDtre en ,ace du rel E le corps et les images ne sont pas le rel, cest plutPt la -ie. *omme il le dit ailleurs & G *e !ui mintresse da-antage cest saisir dans lapparence des Dtres la mort !ui tra-aille en eu+, $ cha!ue seconde, pendant leur -ie H2..
2.# 2..

G ;st(il mchant Y, entretien ,ait par "E<press, 15\11\%1J ;ntretien a-ec ac!ues Aichel. "e Monde, #\11\%1

155

4l sagit dailleurs chez 0acon des corps oC len-eloppe corporelle nest plus impermable, la chair dnue est menace de blessures et de dchirures, la peau se trans,orme en une membrane troue, lpiderme se con,ond a-ec les -isc1res. *e !ui nous amene au deu+i1me principe de limage du corps de 0acon, $ sa-oir, limage du trou corporel, par oC lintrieur et le+trieur se con,ondent, et le corps de-ient une esp1ce de bande de mXebius.

156

15%

(N !e cri et la 'ouche ou?erte ;

Le principe des images du corps de 0acon ce ntait pas seulement la d,ormation, mais aussi une reprsentation oC lintriorit du corps est pro7ete $ le+trieur, de corps !ui montrent son dedans et son dehors. *est pour Fa !uil a ,ait un e,,ort norme pour peindre le cri, la bouche ou-erte, limage du trou

15)

corporel, I-oire images 5, 6 et 21J. *e !ui pourrait Dtre sa rponse $ la !uestion de comment trouer limage du corps, en utilisant comme moyen dacc1s au corps, la ,orme E et comme moyen dacc1s a la 7ouissance, un au(del$ de la ,orme, $ G len,orme de a H comme disait Lacan.

Le cri, la bouche ou-erte, impli!ue trois lments & ( ( 8abord, la limite entre le+trieur et lintrieur du corps, 8eu+i1mement, cest le trou ou-ert du rien, du -ide, cest !uamene aussi $ lhorreur, ( ;t troisi1me lment, cest le cri comme un appel impossible, en tant !ue sest ,ait de ce !ui ne sarticule pas, cest un cri silencieu+ de-ant le!uel toute parole sarrDte, un au(del$ de larticulation, et tout le,,ort de 0acon a t dirig $ ,aire une peinture sans mots, sans histoires E cette ,orme centrale de la bouche ou-erte, !uoccupe pres!ue tous les tableau+ et portrait de 0acon, cette une prsence e+trDme !ui ne dit rien, cest une a,,irmation muette, sans message.

:ous a-ons en psychanalyse la bouche ou-erte d4rma, !ue Lacan commente dans son 3minaire 44,2.5 il distingue deu+ lments de la phnomnologie du rD-e d4rma par rapport $ la bouche ou-erte & G Le premier aboutit au surgissement de limage terri,iante, chose d$ proprement parler innommable, le ,ond de cette gorge, est $ le+cellence, labKme de lorgane ,minin doC sort toute -ie E et

2.5

Lacan, ac!ues. 3minaire 44. Page 1"6

15"

deu+i1mement, le gou,,re de la bouche, oC tout est englouti, et aussi bien limage de la mort oC tout bien se terminer H. Lacan dit aussi & G 4l y a donc apparition angoissante dune image !ui rsume ce !ue nous pou-ons appeler la r-lation du rel dans ce !uil a de moins pntrable, du rel sans aucune mdiation possible, du rel dernier, de lob7et essentiel !ui nest plus un ob7et, mais ce !uel!ue chose de-ant !uoi tous les mots sarrDtent et tous les catgories chouent, lob7et dangoisse par e+cellence H. 4l sagit de la mDme ,aFon pour 0acon de chercher une sorte de -cu dernier chez lDtre humain, un ob7et ultime apprhend au(del$ de toute mdiation symboli!ue, une e+prience au(del$ de toute intersub7ecti-it. ;t cest par les images !ue cet au(del$ de lintersub7ecti-it est atteint, et ce !ui rsulte cest ,orcement limage de la dislocation et du morcellement mDme, du dchirement essentiel du su7et. *est une tentati-e dannulation de toute interposition entre le su7et et le monde, entre lun[elt et linun[elt.

162

7N !es +i<ures anthropomorphes &

<ne des thories plus ,ortes de 0acon, se dirige -ers un domaine !ue selon lui a t ou-ert par Picasso, mais !uen un certain sens na pas t e+plore, il le d,init de la ,aFon sui-ante & G @oute ,orme se rapporte tou7ours $ limage

161

humaine mais en est une compl1te distorsion H.2.6 *est sa d,inition de la ,orme, !ui correspond point par point $ la d,inition du stade du miroir de Lacan $ la ,in de son enseignement, $ sa-oir, !ue toute ,orme perFue dans le monde par les Dtres humains, cest une ,orme anthropomorphi!ue. 4l disait par e+emple, dans les entretiens a-ec 3yl-ester & G e regarde des li-res sur les animau+ sau-ages, parce !uil se peut tr1s bien !ue lune de ces images m-eille et me sugg1re une mani1re de traiter le corps humain H, et aussi & G4l y a un li-re !ue 7ai achet, il y a des annes, dimages des ,iltres, des ,iltres de di,,rentes esp1ces de li!uides, mais la mani1re dont ils taient ,aits suggrait toutes sortes de ,aFons de traiter le corps humain. 'pr1s tout, le corps est en un certain sens un ,iltre H. Pas seulement toute l>u-re de 0acon rend compte de ce ,ait, mais aussi sa ,aFon de peindre, !uil d,inissait comme G par accident H, cest $ dire, !ue mDme sil prenait comme mod1le une ,igure non humaine, le rsult ctait tou7ours une ,orme ressemblant le corps humain. Par e+emple, dans son >u-re, 3einture BKLM, I-oire image 22J limage se trans,orme par accident, 0acon a commenc par peindre ce !uil croyait dDtre un chimpanz dans lherbe haute, apr1s il a continu en essayant a-ec un oiseau atterrissant dans un champ, et pres!ue in-olontairement il a termin a-ec une toile monumentale oC sont rassembles plusieurs de ses proccupations & la -iande, le dictateur, la bouche ou-erte et le corps humain montrant son e+trieur et son intrieur.

2.6

3yl-erster, 8a-id. =u-re cit

162

;t mDme !uand il peint de choses ou des lments de la nature, la r,rence au corps humain est tou7ours prsente. Par e+emple, dans le tableau 'ang sur le plancher, BKNM, I-oire image 2#J, oC il y a sur un plancher du sang !ui coule en gouttes E mDme sur des ob7ets apparentement sans rapport a-ec lhumain, il pro7ette la -ie du corporel, et la r,rence au dedans et au dehors du corps humain. Les tableau+ des animau+ sont un autre e+emple, oC il y a des chiens courbs a-ec des positions humaines, I-oire image 2.J, oC mDme un chimpanz !ui cri a-ec la mDme e+pression du -isage de tous les autre portraits et autoportraits de 0acon, tableau !ue pour cette mDme raison, sappelle G chipmanzee H I-oire image 25J. 8autres e+emples des lments de la nature a-ec des ,ormes humaines, se trou-ent dans les tableau+ 5et deau, BKDK, ou bien, Oater rom a running top, BKNC. I-oire images 26 et 2%J. ;t aussi dans "es -unes de 'able, de 1")1 et 1")#, I-oire images 2) et 2"J, oC plus nous regardons les dunes, plus ces dunes prennent des allures danatomie humaine. *es sur,aces !ui roulent, glissent et se soul1-ent ressemblent plus la chair !ue le sable, une chair !ui est dailleurs, anim par une toute(puissante se+ualit. ;t cest Fa ,inalement !ui caractrise l>u-re de 0acon, la puissance se+uel de ses toiles.

16#

16.

165

166

16%

DEUL AU"DE!A DANS !,UUVRE DE %A2&N ET DANS !,ART 2&NTEMP&RAIN

Au"del9 du sens ;

16)

ac!ues 'lain Ailler disait dans son cours G Le lieu et le lien H, !ue !uand on arri-e $ tra-erser limaginaire -ers le rel, le symboli!ue de-ient ridicule. Nn pourrait dire non ncessaire, il ny a pas de lieu pour le symboli!ue. 0acon disait !ue le bon art -itait la narration, !ue une bonne peinture ctait celle !ui touchait directement le syst1me ner-eu+, et pas une peinture !ui racontait une histoire dans un long discours & G e ne -eu+ rien dire a-ec la peinture, la narration est une mani1re de tuer la peinture, un a-eu dimpuissance H. *est Fa la di,,rence a-ec une ,orme illustrati-e, disait(il, G une ,orme illustrati-e -ous dit immdiatement en passant par lintelligence ce !ue la ,orme signi,ie, une ,orme non illustrati-e agit dabord sur la sensibilit, et ensuite -ous ram1ne goutte $ goutte, au ,ait H. 4l -oulait ,aire une peinture !ui ne dise rien, arri-er a-ec les images $ ce !ue ,ont les stnographes a-ec les mots, le signe en raccourci $ la place de la phrase. 8ailleurs ses tableau+ na-aient 7amais de titres, pour 0acon lidal ctait un tableau sans nom, puis!ue Fa empDchait au spectateur de construire une histoire autour du tableau. 4ls taient les galeries !uin-entaient des titres pour pou-oir classi,ier les >u-res. *est la ,in de la ,iguration comme illustration, cest une nou-elle ,orme de lart !ui permet une autonomie de limage. *est $ la ,ois un retour au premier imaginaire de Lacan, au corps morcel, cest une reprsentation sans le stade du miroir, et au mDme temps, cest aussi le pri-il1ge de limage de la ,in de Lacan, en tant !ue limage gagne en dignit puis!ue dsormais limage, la ,orme et le corps nont plus besoin du symboli!ue pour ,onctionner.

Au"del9 du narcissisme ;

16"

*ette tentati-e pour !ue la ,iguration atteigne le rel de la mani1re plus poignante, pour !uelle d-oile G le myst1re de la chose humaine H, comme 0acon disait, impli!ue d,ormer la chose et lcarter de lapparence, carter les -oiles et les crans, ce !ui limine le registre du beau, de la bonne ,orme. *est un autre au(del$, un au(del$ du beau, du narcissisme. ;ric Laurent dans une inter-ention ,ait lanne derni1re dans le sminaire de .('. Ailler, parlait dun au(del$ de limage !uimpli!ue un rapport du corps $ G len,orme H, cest le mot !ue Lacan utilise pour mettre laccent sur lau(del$ du narcissisme, en tant !ue cest le n>ud, la consistance, !ui supporte le corps, et pas le sens. Sa rompre a-ec ce !ui structure la n-rose, disons, le signi,iant, la passion du sens, Fa inclut !ue le corps nest plus assign $ sa r,rence au solide, $ la terre, $ len-eloppe, mais !ui est dsormais lVch dans son lment li!uide, et !ue cest la consistance !ui ,ait tenir ce corps !ui peut se d,aire, se d-ider. Lacan donne une d,inition du corps dans son sminaire G Le non(dupes errent H, oC il dit !ue G le n>ud borromen est la structure du corps !ue nous pr,rons oublier H, en tant !ue cela ,ait !ue limage comme -oile se spare de la -ie, et ce corps on ne sait pas trop ce !ue cest, si ce nest G !uil se 7ouit H. 0acon disait G Personne est capable denregistrer !uoi!ue ce soit, et !ue cela -ous touche comme un rel, sans !uune atteinte pro,onde soit porte $ limage H, ccest pour cette blessure au narcissisme !uil pro-o!uait, !uil naimait pas peindre les portrait en ,ace des ses models, et il utilisait plutPt des photographies, G e ne -eu+ pas oprer de-ant eu+ latteinte !ue 7e leur in,lige dans mon >u-re H. 4l ne ,aisait !ue des autoportraits, ou des portraits de ses

1%2

amants, de ses amis ou des gens !uil aimait beaucoup, I-oire images #2 $ #6J, et mDme sil naimait pas les blesser a-ec ses tableau+, il considrait !ue ce ntait pas du tout une o,,ense, mais !ue ctait la seule ,orme de montrer ce !ui est derri1re les apparences. Lide de produire des corps d-oils et en cons!uence d,orms, cest un au(del$ du narcissisme !uimpli!ue la transgression en tant !uatteint limage de lautre, et dpasse la limite de lespace propre du semblable. *ette transgression impli!ue des cons!uences par rapport $ la structure psychi!ue de 0acon, !ue nous essayerons de d-elopper par la suite.

1%1

1%2

1%#

4UE!4UES REPERES 2!INI4UES SUR GRAN2IS %A2&N

* Ma vie entire passe dans mon uvre. . Grancis %acon

1%.

Une hypoth$se dia<nostiBue &

0acon disait & G ma peinture rpond $ mon genre de psych, elle rpond $ mon esp1ce de dsespoir 7oyeu+ H, G e peins parce !ue Fa me+cite, Fa me+cite de ,aire !uel!ue chose !ui -a me ,rapper moi(mDme. e ,ais de la peinture pour moi(mDme, 7e ,ais de la peinture pour esprer me+citer H,2.% G essai de me donner de le+citation et aussi de ,aire une >u-re aussi rsistante et puissante !ue possible. /aire rentrer le rel pro,ond des Dtres dans limage est une chose tr1s e+citant pour moi H2.)

:ous trou-ons l$ une esp1ce de 7ouissance gnralise et massi-eE ce !uon trou-e dans cette 7ouissance et dans latteint $ limage de lautre, ce nest pas ce !ue Lacan appelle G le rebroussement du chemin de la transgression chez le su7et n-roti!ue, par lidenti,ication $ lautre H,2." le su7et n-roti!ue recule $ attenter limage de lautre, parce !ue cest limage sur la!uelle il sest ,orm comme moi. G :ous sommes en e,,et solidaires de tout ce !ui repose sur limage de lautre en tant !ue notre semblable, sur la similitude !ue nous a-ons $ notre moi et $ tout ce !ui nous situe dans le registre imaginaire H252.

@out au contraire, nous a-ons limpression dDtre en ,ace dun imaginaire oC les limites de limage spculaire nop1rent pas, et nous trou-ons plutPt un
2.% 2.)

;ntretien a-ec Benri(/ranFois 8ebailleu+. "ibration, 2% septembre 1")% ;ntretien a-ec ac!ues Aichel. "e Monde, 2# no-embre 1"%1 2." Lacan, ac!ues. 4dem, p. 2#2 252 Lacan, ac!ues. 4dem, p. 2#2

1%5

,onctionnement !ui trou-e des chos dans ce !ue Lacan dit $ propos de la per-ersion et de 3ade, $ sa-oir & G *e !ue 3ade nous enseigne, cest une tentati-e de ,ranchir la limite, et de dcou-rir les lois de lespace du prochain comme tel H.251 'insi, ce nest pas lespace dont nous a-ons a,,aire ,ace $ ce semblable de nous mDme dont nous ,aisons notre re,let. *e !ue nous montre 0acon cest une techni!ue !ue permet lacc1s $ lespace de lautre, oriente -ers la 7ouissance.

Aais plus !ue la possibilit dun diagnosti!ue structural, dont les lments !ue nous a-ons pour le 7usti,ier restent ,aibles, et ,aute dun discours direct proprement de la part de 0acon, ce !ue nous pou-ons saisir du ,onctionnement du su7et /rancis 0acon, cest la ,onction de cette 7ouissance pour lui. 3a peinture et ce !uil en dit nous ,ait supposer !ue cela la ,ait 7ouir, et !ue cest linsistance de cette 7ouissance massi-e et dlocalise !ui las soutenu pendant tout son e+istence.

!a Douissance et le non"rapport ;

:ous essayerons daborder la 7ouissance dont il sagit $ partir du si+i1me paradigme de la 7ouissance chez Lacan, e+pos par ac!ues('lain Ailler, dans son te+te "es si< paradigmes de la jouissance.CPC
251 252

Lacan, ac!ues. 4dem, p. 2#2 Ailler, ac!ues('lain. G Les si+ paradigmes de la 7ouissance H. Publi dans La *ause ,reudienne, nQ .#, Paris.

1%6

*e paradigme, appel G le non(rapport H, issu du 3minaire ;ncore de Lacan, est ,ond 7ustement sur le non(rapport, sur les dis7onctions. 4l met en !uestion tous les termes !ui assuraient la con7onction, le rapport, larticulation chez Lacan, $ sa-oir, l'utre, le :om(du(P1re, le phallus et le langage mDme.

Ailler nous dit & G *e paradigme est ,ond essentiellement sur le non( rapport, sur la dis7onction 5 du signi,iant et du signi,i, la dis7onction de la 7ouissance et de l'utre, la dis7onction de lhomme et de la ,emme sous la ,orme Il ny a pas de rapport se<uel H25#

8ans le mDme sens, la peinture de /rancis 0acon nous semble sui-re la mDme perspecti-e !ue ce paradigme. 0acon ou-re comme perspecti-e une autre esp1ce de relation di,,rente de celle de la structure, la con7onction ou larticulation, cest autre esp1ce de relation cest le non(rapport, orient principalement sur la se+ualit dans le cas de 0acon. ;n e,,et, sil y a !uel!ue chose !ui caractrise l>u-re de 0acon en gnral, cest la prsence e+trDme de la se+ualit dans ces tableau+, sous la ,orme G 4l ny a pas de rapport se+uel H. @outes ses toiles tmoignent dune recherche de ce !ui ne -a pas dans la -ie se+uelle des Dtres humains & ses ,igures d,ormes dans des positions intimes E des couples homose+uels en train de ,aire lamour, peints $ partir dune photographie de lutteurs E des corps ,minins et masculins indistinctement peints, etc.
25#

4dem. P. 25

1%%

@out Fa nest pas sans rapport a-ec le su7et /rancis 0acon mDme E 0acon tait homose+uel depuis !uil tait tr1s 7eune, et dailleurs tait connu entre ses proches par les tremblements et les discordes passionnelles !ue produisait sou-ent, son >u-re nest pas sans rapport a-ec.

*est mDme cette se+ualit !ui le pousse sou-ent $ crer et cest sa source dinspiration, les portraits de ses amants occupent une grande partie de son >u-re, et lui(mDme a dit une ,ois, dans ses entretiens a-ec 8a-id 3yl-ester, !ue dans les moments cls de sa carri1re il y a eu tou7ours un homme de -itale importance $ cPt de lui.

'insi donc, sil y a un rel au!uel on est con,ront !uand on est en ,ace de ses tableau+, cest le rel du rapport se+uel !ui ne+iste pas. *e rel en-ahit toute son >u-re, cest une esp1ce de rhtori!ue se+uelle !ui prend le pas sur le sens et sur les mots E il sagit pour lui de se+ualiser las -ie humaine $ tra-ers limaginaire des corps, en d,aut de toute articulation ou con7onction possible de la se+ualit chez les Dtres humains.

Aais en plus du non(rapport, il y a un autre -ersant dans l>u-re de 0acon, car plus la se+ualit est problmati!ue pour lui, plus son acti-it cratrice se centre sur cet impossible $ rgler, et plus il insiste $ essayer de d-oiler ce G myst1re de la chose humaine H comme il le nomme, cest la solution !uil

1%)

trou-e, d-oiler la 7ouissance, car celle(ci e+iste, nous pourrons dire apr1s a-ec Lacan, la 7ouissance ne+iste !ue du corps, et 0acon a su saisir cela.

'utrement dit, il ny a pas de rapport se+uel ni pour lui ni pour le reste des humains, mais il y a une position de 7ouissance $ d-oiler et $ ,aire rentrer dans limage.

*est pour ce pri-il1ge de la 7ouissance !ue l>u-re de 0acon nous semble aller dans le mDme sens !ue la clini!ue propose pour Lacan dans son dernier enseignement, dont nous pou-ons prendre !uel!ues points !ui nous concernent & ( ( ( ( La 7ouissance prend la place du dsir Le corps prend la place de l'utre Le concept du non(rapport met en !uestion celui de la structure, et Le concept de la parole est mis galement en !uestion, conFue alors non pas comme communication mais comme 7ouissance.

*omme nous dit Ailler & G 8ans ;ncore, Lacan commence par le ,ait de la 7ouissance, alors !ue son point de dpart tait le ,ait du langage et le ,ait de la parole comme communication adresse $ l'utre H25.. ;t aussi dans le mDme sens & G 'lors !ue la 7ouissance tait dans son enseignement, tou7ours secondaire par rapport au signi,iant, il ,aut ce si+i1me paradigme pour !ue le langage et sa structure, !ui taient alors traits comme une donne primaire apparaissent comme secondaires et dri-s H255
25. 255

4dem, p. 2. 4dem, p. 25

1%"

*e !ui distingue donc ce paradigme cest de prendre son dpart du ,ait de la 7ouissance et non pas du ,ait du langage. ;t comme Ailler dit & G Le point de dpart nest pas le Il ny a pas de rapport se<uel , mais au contraire un Il y a. 4l y a 7ouissance. H, et il prcise & G 4l y a 7ouissance en tant !ue proprit dun corps -i-ant, cest $ dire dune d,inition !ui rapporte la 7ouissance uni!uement au corps -i-ant H(:8

8e la mDme ,aFon dans les tableau+ de 0acon, nous pou-ons appli!uer la mDme ,ormule, $ sa-oir, Il ny a pas de rapport se<uel mais il y a une jouissance . Il ny a pas de peinture !ue du corps, et de ce corps la seule chose !uon peut sa#oir et sa seule d inition cest !uil se jouit.

3il ny a pas de rapport se+uel,

si l'utre ne+iste pas dans l1re

contemporaine, la seule 7ouissance possible cest la 7ouissance de l<n, la 7ouissance de lDtre parlant solitaire .

Ailler dit, tou7ours par rapport au si+i1me paradigme, G *e point de dpart 5 la 7ouissance 5 impli!ue une dis7onction entre la 7ouissance et l'utre. *e point de dpart !ui pri-ilgie la 7ouissance instaure le non(rapport entre 7ouissance et 'utre H(:@

256 25%

4dem, p. 26 4dem, p. 2%

1)2

;n e,,et, dans le sminaire ;ncore, comme nous dit Ailler, Lacan ,ait la dmonstration !ue la 7ouissance est ,onci1rement <ne, cest $ dire, !uelle se passe de l'utre. La 7ouissance <ne, cest une 7ouissance sans l'utre, cest le corps propre !ui est l$ en !uestion, le corps prend la place !ua-ait l'utre pour Lacan aupara-ant, dsormais la 7ouissance de l'utre ne+iste pas, et cest la 7ouissance <ne, 7ouissance du corps propre la seule possible.

G *ette 7ouissance <ne 5nous dit Ailler( se prsente comme 7ouissance du corps propre, 7ouissance phalli!ue, 7ouissance de la parole, et 7ouissance sublimatoire. 8ans tous les cas, elle ne se rapporte pas $ l'utre H.

4l nous semble !ue l>u-re de 0acon, et lui(mDme nous donne un e+emple de cette 7ouissance <ne. Le traitement donn par lui au corps, celui(ci outil e+clusi-e !ue lui permettait de d-oiler sa propre position de 7ouissance, correspond $ la dmonstration de Lacan, !ue toute 7ouissance e,,ecti-e, toute 7ouissance matrielle est 7ouissance <ne, cest $ dire 7ouissance du corps propre. *omme dit Ailler, G *est tou7ours le corps propre !ui 7ouit par !uel!ue moyen !ue ce soit H.25)

;t dailleurs, il y a un point !ui nous semble concerner en particulier l>u-re de 0acon, $ sa-oir, la -ersion !ue Lacan donne de la sublimation dans ce paradigme, une -ersion de la sublimation !ui nimpli!ue pas l'utre.

25)

4dem, p. 2%

1)1

G *est un comble, dit Ailler, parce !ue ce !ui tait essentiel dans ce !ue /reud a labor sur la sublimation, cest prcisment la reconnaissance par l'utre. H25" *tait la proposition de /reud mais aussi la de Lacan, lui aussi a e+ploit cette mDme conception dans son 3minaire 644, il a d-elopp la conne+ion de la sublimation et de la reconnaissance par l'utre. ;n e,,et, $ cette po!ue l$, la sublimation pour Lacan trou-ait son ach1-ement dans la satis,action de l'utre.

:anmoins, cette conception de la sublimation impli!uant l'utre, nous semble ne pas Dtre applicable au cas de 0acon. La sublimation, tel !ue /reud la conFoit, $ sa-oir, la trans,ormation de la pulsion se+uelle en une >u-re oC chacun reconnaisse ses propres rD-es et impulsions, et en cons!uence y trou-e une satis,action, nous semble ne pas Dtre le cas chez 0acon. 8abord parce !ue 0acon amenait une -ie se+uelle tr1s acti-e 7us!u$ la ,in de sa -ie, et lui(mDme considrait !ue sa -ie se+uelle et motionnelle a-ait tendance $ le dtourner de la peinture, et pas la peinture $ le dtourner de la -ie se+uelle.

;t deu+i1mement, parce !ue le spectateur, tout au contraire dy trou-er une satis,action, trou-e plutPt labsolu de linsupportable de ce !ui peut Dtre montr $ tra-ers des images du corps, concernant la transgression des limites humaines.

25"

4dem, p. 2)

1)2

8ailleurs la sublimation tel !uelle est conFu par Lacan dans le 3minaire 644, $ sa-oir, la sublimation comme suppos produire un ob7et socialement -aloris, o,,ert $ la 7ouissance de l'utre, nous semble aussi rat.

0acon na-ait pas la moindre intention de produire des ob7ets apprcis et -aloriss socialement, il ,aisait ce !uil -oulait en sachant !ue ctait une peinture compl1tement intemporelle, en dehors de la tradition de lpo!ue, et de ce !uattendait le march artisti!ue. 4l peignait pour lui mDme et pas pour un 'utre, dans une des entretiens a-ec 8a-id 3yl-ester, il dclare &

8.3. & G ;prou-ez(-ous un besoin positi, de montrer -os tableau+ au+ gens Y *ela -ous ,erait(il !uel!ue chose !uon ne les -oie 7amais Y 0acon & G *ela ne me ,erait rien, Fa mest assez gal. ?ue mes choses soient -ues ou soient ce !uon appelle apprcis, cela ne me proccupe pas. *ela ne -eut rien dire pour moi H.

:ous pou-ons nous demander, pour!uoi a(t(il cre alors Y pour!uoi a(t(il ddi plus de 62 ans de sa -ie $ la peinture Y, il y a -idement une ,orce !ui le pousse, mais on a limpression !ue ce nest pas tout $ ,ait un dsir dont il sagit, son >u-re nous ,ait supposer !ue cela la ,ait 7ouir. 4l sagissait dune pure 7ouissance, sans ide de postriorit, pou-oir ou ,ortune pour lui.

8ans ce mDme sens, ac!ues('lain Ailler dit par rapport $ oyce, !ue G *hez oyce, la 7ouissance est $ tel point patente dans lcriture mDme, !ue

1)#

personne ne songerait !uil le ,ait pour lhonneur, pour largent, les ,emmes ou simplement les autres H.262 8e la mDme ,aFon la prsence si puissante de la 7ouissance dans les toiles de 0acon, nous ,ait supposer !ue le concept de sublimation, tel !uil a t d-elopp par /reud, et par Lacan dans un premier moment, cest $ dire, en rapport a-ec la satis,action et le dsir, ne con-ient pas tout $ ,ait $ l>u-re dont il sagit.

Nr, dit Ailler, G 8ans ;ncore, Lacan nous donne une -ersion de la sublimation comme nimpli!uant pas l'utre, mais comme tant lissue propre de la parole de 7ouissance, de la parole solitaire H, la phrase de Lacan en !uestion, $ la page 12" du 3minaire ;ncore, cest & Quand on le laisse tout seul, le corps parlant sublime tout le temps * tour de bras. CMB

:ous trou-ons l$, !ue le ,ondement mDme de la sublimation cest la 7ouissance <ne, !ue la sublimation nest plus en rapport a-ec l'utre et a-ec le dsir, !ue non seulement elle cohabite a-ec la 7ouissance solitaire, mais !uelle y trou-e son -ritable ,ondement.

'insi, il nous semble possible considrer la pertinence du concept de sublimation chez 0acon, sous cette perspecti-e derni1re de Lacan. Perspecti-e !ue sera notre point de partie et !ue nous essayerons dappro,ondir dans des ,utures recherches.
262

Ailler, ac!ues('lain. Le sminaire de la 3ection clini!ue de 0arcelone. 2\12\1""6. Re-ue <no por <no. Re-ista Aundial de Psicoanalisis, n. .5, 1""%. 261 Ailler, ac!ues('lain. Les si+ paradigmes de la 7ouissance. La *ause /reudienne, nQ .#, Paris. P. 2)

1).

/inalement, nous -oudrions conclure a-ec deu+ commentaires !ui nous aiderons $ proposer une perspecti-e clini!ue $ partir de ce !ue l>u-re de 0acon peut enseigner $ la psychanalyse concernant la 7ouissance, le corps et limage dans l1re actuelle.

ac!ues('lain Ailler dans son sminaire du 1#\25\2222, parlait du changement du rgime de la 7ouissance dans le dernier enseignement de Lacan, dont il disait & G La 7ouissance na plus de contrainte. Le signi,iant de-ient un oprateur de 7ouissance. Lopposition dsir(7ouissance tient $ se dissoudre. Le plaisir de-ient un rgime de la 7ouissance. La 7ouissance est prou-e comme sinthome par le su7et !ui parle H262.

Aarie(Bl1ne 0rousse dans le mDme sens, disait dans son cours du 1. mai 2222, !ue G @andis !ua-ant ce !ui ,aisait point de capiton ctait le signi,iant, le nom(du(p1re, dans l1re actuelle ce !uuni,ie le su7et cest la 7ouissance, cest une position de 7ouissance. *e !ui ,ait sinthome, cest lanomalie de la 7ouissance phalli!ue !ui soppose au rapport se+uel H.26#

*est cette possibilit de considrer la 7ouissance comme ce !ui ,ait sinthome pour un Dtre parlant dans l1re contemporaine, !ui nous semble plus ad!uat pour nous approcher $ une perspecti-e clini!ue possible dans lactualit,
262

Ailler, ac!ues('lain. 3minaire 2221 5 2222 & G Le dsenchantement de la psychanalyse H, cours du 1#\25\2222. indit. 26# 0rousse, Aarie(Bl1ne. 3minaire G Retour sur limaginaire H, 2221(2222. *ours du 1.\25\2222 indit.

1)5

et ceci nous amene $ proposer linsistance de cette 7ouissance comme llment uni,icateur chez 0acon.

/aute dun signi,iant uni,icateur, la 7ouissance <ne de-ient ce !ui ,ait sinthome, ainsi, il ny a pas de rapport se+uel mais il y a un lien possible, et une 7ouissance possible, cest ce !ue 0acon nous dmontre a-ec son art.

8ans 0acon il sagit dune 7ouissance autre, di,,rente de la 7ouissance phalli!ue, cest une 7ouissance autre dlocalis, massi-e, gnralis, dont son insistance uni,ie lDtre parlante, et lui permet la possibilit dune satis,action di,,rente.

1)6

2onclusion

3ui-ant la dclaration de Lacan $ propos de Aarguerite 8uras, $ sa-oir& G La seule a-antage !uun psychanalyste ait le droit de prendre de sa position, lui ,Zt(elle donc reconnu comme tel, cest de se rappeler a-ec /reud !uen sa mati1re, lartiste tou7ours le prc1de et !uil na donc pas $ ,aire le psychologue l$ oC lartiste lui ,raie la -oie H E nous pou-ons considrer !u$ la place dappli!uer la psychanalyse $ lartiste et $ lart, on de-rait plutPt appli!uer lart $ la psychanalyse, en sachant !ue, puis!ue lartiste prc1de lanalyste, son art doit ,aire a-ancer la thorie analyti!ue.

8ans ce sens l$, nous a-ons choisi la thorie sur le corps et sur limage, dun des peintres plus importants de lart contemporain, et nous nous a-ons demand & ?uest(ce !ue /rancis 0acon pou-ait nous apprendre sur la condition

1)%

du corps dans lactualit Y E ?uel tait lenseignement sur le corps !ue la peinture pou-ait proposer $ la psychanalyse Y E ce !ue nous a permis de ,aire une comparaison entre dun cot, llaboration de Lacan sur le sinthome $ la ,in de son enseignement, et le statut du corps et de limage dans la clini!ue analyti!ue actuel, et dun autre cot, ce dont il sagit pour 0acon concernant limage et le corps.

:ous sommes arri-s $ la conclusion !uen e,,et lart de 0acon nous semble aller dans le mDme sens !ue ce !ue Lacan propose comme clini!ue dans son dernier enseignement. 'utrement dit, il nous semble !ue lart de 0acon est un e+emple de la mani1re dont lDtre parlant se r,1re au corps dans lactualit.

*es point de con-ergence entre lart et la psychanalyse, nous semblent Dtre les sui-ants &

EBui?alence des trois dimensions &

Lart de 0acon se prsente comme une r,ormulations de limaginaire !ui ne rpond pas $ la suprmatie du symboli!ue, mais $ l!ui-alence des trois dimensions. 8e la mDme ,aFon !ue pour Lacan $ la ,in de son enseignement, il ne sagit plus de la suprmatie de lordre symboli!ue !uordonne et commande le rel et limaginaire. *e nest plus une relation hirarchi!ue entre les trois registres, maintenant il sagit dun -oisinage oC les trois registres sont strictement !ui-alents.

1))

!,Autre Bui n,e=iste pas &

L!ui-alence des trois registres a une certaine relation a-ec l'utre !ui ne+iste pas. Le tra-ail de 0acon laisse -oir cet ine+istence de l'utre dune ,aFon tr1s claire, surtout dans ses portraits. Les idau+, le signi,iant maKtre et l'utre tombent, et a-ec eu+ toute possibilit de sens et de reprsentation, cest une esp1ce de processus de destruction du sens, et cest laccident, le hasard, le 7eu, !ui prend la place. *omme 0acon disait & G @out lart est maintenant de-enu tout $ ,ait un 7eu a-ec le!uel lhomme se distrait, ce !uil est maintenant cest absolument un 7eu. ;t ce !ui maintenant est ,ascinant, cest !ue cela -a de-enir beaucoup plus di,,icile pour lartiste, puis!uil lui ,aut -raiment appro,ondir le 7eu pour aboutir $ !uoi!ue ce soit de bonR H. ;t aussi & G e pense !ue lhomme ralise maintenant !uil est un accident, !uil est un Dtre dnu de sens, et !uil lui ,aut sans raison 7ouer le 7eu 7us!uau bout H. 8ans la clini!ue analyti!ue on trou-e aussi un corrlat de cette destruction du sens, en e,,et, le sens cest la limite de linterprtation analyti!ue, !ue doit Dtre prcisment sans sens, hors sens. Linterprtation analyti!ue se dirige prcisment -ers laccident, comme disait 0acon, -ers les accidents de linconscient et non pas -ers une recherche du sens.

!a Douissance &

1)"

La trans,ormation du signi,iant maKtre, la chute de l'utre, sa trans,ormation dans !uel!ue chose de rel, donne comme rsultat un tra-ail artisti!ue, dans ce cas l$, comme e,,et de 7ouissance. Les tableau+ de /rancis 0acon sont des tableau+ de la 7ouissance et pas du dsir. La 7ouissance de l<n, du corps propre, prend la place !ua-ait le dsir aupara-ant dans lenseignement de Lacan, dun dsir comme dsir de l'utre. 8sormais, et en tant !ue l'utre ne+iste pas, autant le tra-ail de 0acon !ue la clini!ue analyti!ue, -isent la 7ouissance, y trou-ent son ,ondement. La clini!ue analyti!ue actuelle cest une clini!ue de la 7ouissance.

!e symptSme &

:ous considrons !ue la modi,ication des trois registres et cet 'utre !ui tombe dans lactualit, a des cons!uences dans lart et dans la psychanalyse, mais aussi beaucoup plus au(del$. Probablement cest aussi une modi,ication ,ondamentale dans la ci-ilisation E ce corps dnou de sens nest pas sans rapport a-ec le traitement donn au corps pour le discours de la science. Pour cette raison on pourrait ,aire lhypoth1se !ue le tra-ail de 0acon soit considr comme un symptPme, non pas un symptPme du su7et /rancis 0acon, mais un symptPme dune po!ue E et dans ce sens l$ son tra-ail peut nous apprendre la ,aFon comme les Dtres parlant se r,1rent au corps dans lactualit, ce !ui nest pas sans cons!uences pour la thorie et la clini!ue analyti!ue.

1"2

L>u-re de /rancis 0acon rpond $ la !uestion !ui peut se poser tout artiste, *omment -ais(7e ,aire, les derniers images dun si long ,ilm, celui de notre culture Y. 'insi, nous considrons !ue plus !uune >u-re rsultante dune structure psychi!ue particulier, lart de 0acon rend compte dune position et dune solution !ue trou-e un Dtre parlant, particuli1rement sensible $ sa culture. Lacan dailleurs en 1"62, dans son sminaire G Lthi!ueR H, en parlant de lhomme moderne, dclare !ue cest tr1s 7uste !ue celui(ci G cherche lamorce, la trace, le dpart, un sentier -ers la connaissance de soi(mDme, -ers le myst1re du dsir, dans la recherche propre du dsir per-ers H, car le dsir naturel est impuissante $ aller plus loin dans cette direction, dit(il, G sur ce chemin, le dsir c1de -ite H.26. @ou7ours en parlant du dsir per-ers et dans le mDme sens, Lacan pronosti!ue ce !ui sera l1re moderne, il dit & G cette ,ormidable lucubration dhorreurs, de-ant la!uelle ,lchissent non seulement le sens et les possibilits humaines, mais limagination, nest strictement rien aupr1s de ce !ui se -erra e,,ecti-ement $ lchelle collecti-e si clate le grand, le rel dchaKnement !ui nous menace. La seule di,,rence !uil y a entre les e+orbitantes descriptions de 3ade et une telle catastrophe, cest !ue dans la moti-ation de celle(ci ne sera entr aucun moti, de plaisir. *e ne sont pas des per-ers !ui la dclencheront mais de bureaucrates. *e sera dclench sur ordre, et cela se perptrera selon les r1gles, les roues, les chelons, les -olonts ployes, abolies, courbes, pour une tache !ui

26.

Lacan, ac!ues. 3minaire 644., page 2%#

1"1

perd ici son sens. *ette tVche sera la rsorption dun insondable dchet rendu ici $ sa dimension constante et derni1re pour lhomme H.265 *ette mis en -aleur du dchet comme caractristi!ue de la dimension humaine moderne, cest un autre point en commun a-ec lart, dans ce sens Lacan dira aussi & G Le tas dordures 5 -oil$ une des ,aces !uil con-iendrait de ne pas mconnaKtre de la dimension humaine H.266 *est dailleurs les dchets !ui Lacan prendra, dans ce mDme te+te, comme l-idence plus claire de ce !uil appelle lhominisation du monde. L$ oC il y a des dchets, il y a de lhomme, et -ice( -ersa. La ci-ilisation, comme il lappelle en 1"%5, cest le dchet, la cloaca ma<ima.CMD

265 266

Lacan, ac!ues. 4dem p. 2%# 4dem, p. 2%. 26% Lacan, ac!ues. *on,rence $ Aassachusetts 4nstitute o, @echnology. 2\12\%5. 3cilicet 6\% , Paris.

1"2

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1"#

( ( ( (

Inter#ention sur le trans ert. 1"51. pp. 215 5 226 "a chose reudienne. 1"55. pp. .21 5 .#6 ,emar!ue sur le rapport de -aniel "agache. 1"62. pp. 6.% 5 6). 'ub#ersion du sujet et dialecti!ue du dsir dans linconscient reudien. 1"62. pp. %"# ( )2%

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1".

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commerce tablit par les membres de l;./.P., ParisJ L'*':, ac!ues. "e 'minaire, li#re JI 6 "es !uatre concepts ondamentau< de la psychanalyse. ;ditions du 3euil, Paris, 1"%#. L'*':, ac!ues. 'minaire JII 6 3robl;mes cruciau< pour la psychanalyse. @e+te indit. I;ditions hors commerce tablit par les membres de l;./.P., ParisJ L'*':, ac!ues. 'minaire J/I 6 -un Autre * lautre. @e+te indit. I;dition hors commerce tablit par les membres de l;./.P., ParisJ L'*':, ac!ues. 'minaire JJI 6 "es @on8-upes errent. @e+te indit. I;dition hors commerce tablit par les membre de l;./.P., ParisJ L'*':, ac!ues. 3minaire 9944 & ,.'.I. 4ndit. I;dition hors commerce de l'ssociation ,reudienne international, Paris, 1"""J. L'*':, ac!ues. 3minaire 99444 & "e 'inthome. Nrnicar Y :Q 6,%,),",12, 11 L'*':, ac!ues. 3minaire 9946 & "insu !ue sait de lune8b#ue saile * mourre. Nrnicar Y nQ 12 5 1# Ipp. . 5 16JE NrnicarY :Q 1. Ipp. . 5 "JE NrnicarY nQ 15 Ipp. 5 5 "JE NrnicarY nQ 16 Ipp. 6 5 1#JE NrnicarY nQ 1% 5 1) Ipp. % 5 2#J. 4nter-entions et *on,rences de ac!ues Lacan &

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1"%

Ta'le des illustrations

1. 'el 3ortrait, 1"#2. *ollection pri-e. 2. 3ortrait, 1"#2. *ollection pri-e. #. Aomposition, 1"##. *ollection pri-e. .. Aruci i<ion, 1"##. Aarlborough 4nternational /ine 'rt, Londres. 5. Ehree 'tudies or $igures at the base o a Aruci i<ion , 1"... @ate ^allery, Londres. 6. Etude dapr;s le portrait du pape Innocent J par /las!ue0 , 1"5#. 8es Aoines 'rt *enter, 4o[a. %. 'tudy or a 3ortrait o /an Rogh III , 1"5%. Birshhorn Auseum and 3culpture ^arden, 3mithsonian 4nstitute, _ashington. ). Uead o /an Rogh, 1"5". *ollection pri-e. ". /an Rogh in a "andscape, 1"5%. *entre ^eorges Pompidou, Paris.

1")

12. 'tudy or a 3ortrait o /an Rogh /I, 1"5%. *ollection pri-e. 11. .edipus and the 'phin< a ter Ingres, 1"%). *ollection pri-e, *ali,ornie. 12. Eriptych inspired by the .resteia o Aeschylus , 1")1. 'strup /earnley *ollection, Nslo. 1#. 3einture, 1"%). *ollection pri-e. 1.. Un coin de terre gaste, 1")2. *ollection pri-e. 15. Ehree studies rom the human body, 1"6%. *ollection pri-e. 16. 'tudies rom de human body, 1"%5. *ollection pri-e. 1%. 'tudy o the human body, 1")2. *entre ^eorges Pompidou, Paris. 1). 'tudy o the human body, 1")#. *ollection pri-e. 1". 'tudy rom the human body, 1")6. *ollection pri-e. 22. 'tudy or the human body, 1""1. @he ;state o, the 'rtist. 21. Uead I/, 1".". *ollection pri-e. 22. 3einture, 1".6. Auseum o, Aodern 'rt, :e[ `or]. 2#. 'ang sur le plancher, 1")6. *ollection pri-e. 2.. -og I, 1"52. *ollection pri-e. 25. Ahipman0ee, 1"55. 3taatsgalerie, 3tuttgart.

1""

26. 5et deau, 1"%". *ollection pri-e, 3uisse. 2%. Oater rom a running tap, 1")2. *ollection pri-e. 2). -une de sable, 1")1. *ollection pri-e. 2". -une de sable, 1")#. *ollection 0eyeler, 0Vle. ;+pos $ Paris seulement. #2. 'tudy o Reorges -yer, 1"%1. *ollection pri-e. #1. Ehree studies or portrait o Reorges -yer on light ground, 1"6.. *ollection pri-e. #2. -ouble portrait o "ucien $reud and $ranH Auerbach , 1"6.. *ollection pri-e. ##. 'tudy or a portrait o Isabel ,awsthorne, 1"6.. *ollection pri-e. #.. 3ortrait o Uenriette Moraes, 1"6#. *ollection pri-e, e+pos $ Aunich seulement. #5. 3ortrait de Michel "eiris, 1"%6. *entre ^eorges Pompidou, Paris. #6. 'el 3ortrait, 1")5. *ollection pri-e.

222