AS TENSES NO RIO DOCE: UMA ANLISE SOB A PERSPECTIVA DA DIREO GERAL DOS NDIOS DE MINAS GERAIS (1824-1829) Leonardo

Bassoli Angelo RESUMO A regio do rio Doce, outrora denominada barreira verde, com o propsito de prevenir saques nas regies mineradoras da capitania de Minas Gerais, passou, no incio do sculo XIX, a ter um esforo do governo central no sentido de desenvolver ncleos populacionais, efetivando o domnio da coroa portuguesa, ento recm-chegada ao Brasil, sobre um territrio de mata densa e povoado por ndios, com destaque para os botocudos, historicamente violentos. Meu objetivo neste trabalho analisar as tenses ocorridas nesse territrio durante o incio do perodo imperial (1824-1829), quando autoridades governamentais, colonos e ndios estabeleceram um contato muitas vezes conflituoso e violento. As fontes primrias consultadas foram produzidas pela Direo Geral dos ndios de Minas Gerais e sero relacionadas a uma bibliografia sobre o tema. Palavras-chave: ndios, civilizao, poltica. ABSTRACT The region of rio Doce, before called green barrier, with the purpose of prevent sacks in the mining regions of the captaincy of Minas Gerais, had, in the beginning of the XIX Century, a effort of the central government for develop settlements, effecting the domain of the Portuguese crown, who arrived in Brazil at the time, on a territory with dense forest and lived by Indians, with emphasis for the botocudos, historically violent. My goal in this article is to analyze the tensions occurred in this territory during the beginning of the imperial period (1824-1829), when Government authorities, settlers and Indians established a contact often quarrelsome and violent. The primary sources were produced by General Direction of Indians of Minas Gerais and will be related to a bibliography on the subject. Keywords: Indians, civilization, politic.

Graduado em Histria pela Universidade Federal de Juiz de Fora (2011), Mestrando do Programa de PsGraduao em Histria da mesma instituio e bolsista da Capes. Contato: leobangelo@gmail.com

O vale do rio Doce foi conquistado pela guerra e protagonizou mais de 140 anos de conflitos. No sculo XIX, a violncia nesse territrio se intensificou quando a coroa portuguesa decidiu pela efetiva ocupao da regio, com o intuito de melhorar o fisco e atender necessidade de expanso do comrcio e da territorialidade na ento capitania de Minas Gerais, que havia perdido vigor econmico desde a reduo de prospeco nos veios aurferos. Em 1808, quando chegou ao Brasil, o prncipe regente d. Joo determinou a chamada guerra justa contra os ndios botocudos, grupo indgena historicamente violento, e que, residindo na regio do rio Doce, impedia a plena utilizao dos caminhos pluviais e das terras agricultveis, o que levou a coroa a ordenar a instalao de circunscries militares denominadas Divises Militares do Rio Doce (DMRDs), subordinadas tambm criada Junta de Conquista, Civilizao dos ndios e Navegao do Rio Doce, as quais seriam responsveis pelo gerenciamento de ncleos populacionais, incluindo um processo denominado de civilizao dos ndios da regio, quando a cultura pag e brbara desses grupos seria paulatinamente substituda pelas ideias do cristianismo e da obedincia s leis, s prticas urbanas. Nesse princpio do sculo XIX, persistia a ideia de que o ndio - notadamente o botocudo - era bravo, e na poca essa palavra indicava uma pessoa de gnio ferino (BLUTEAU, 1789: 196; PINTO, 1832: 161), muito utilizada na caracterizao daqueles que ainda no estavam imbudos da cultura civilizada, sendo normal associ-lo a animais selvagens e prpria natureza, o ambiente onde vivia. Jos Bonifcio, em seus Apontamentos para a civilizao dos ndios bravos do Imprio do Brasil, valeu-se do lxico para dissertar sobre um projeto que cunhou para os ndios do ento recente Imprio, os quais, aps mais de trs sculos de contato no territrio que compreende o Brasil, ainda viviam de forma errtica para os padres europeus, no obstante os jesutas tivessem empreendido esforos no sentido de lev-los luz da religio e dos costumes civilizados. Segundo Bonifcio, os selvagens vagabundos e violentos deveriam ser catequizados e aldeados; o homem, segundo sua viso e a de muitos da poca, era assim em seu estado natural (SILVA, 1823: 15; MOREIRA, 2001: 119). Em 1826, autoridades provinciais enviaram comentrios e projetos para a civilizao dos ndios em resposta a uma demanda do Ministrio do Imprio, e nesse documento os 2

presidentes de diversas provncias salientaram sua descrena no ndio, reforando uma imagem negativa. Por exemplo: o presidente da Provncia do Cear destacou a decadncia; o da Provncia de Pernambuco afirmou que a colnia corrompera esse gentio e o presidente da Provncia de Gois afirmava que no nutria confiana na capacidade de mudana, mas imputava na violncia sofrida no passado a ferocidade com que reagiam s investidas civilizadoras daquele tempo em que viviam. Essa denominada ferocidade tambm est explicitada, no documento, nas palavras do ento presidente da Provncia de Minas Gerais, Jos Teixeira da Fonseca Vasconcelos, visconde de Caet. Importante destacar ainda as ideias de Guido Marlire, ento comandante das Divises Militares do Rio Doce e diretor-geral dos ndios de Minas Gerais, cuja opinio divergia muito da maioria dos dirigentes provinciais, ao situar as origens da selvageria do gentio (assim como o presidente de Gois) na violncia dos colonizadores do passado e do presente, alm da incapacidade do Estado em impor leis justas. Marlire considerava os ndios como pessoas que tinham plena capacidade de vir a ser civilizadas e integradas vida em sociedade (MONTEIRO, 2001: 134-139). Guido Marlire era um militar francs. Diretor de ndios em Minas Gerais desde 1813 foi, em 1824, nomeado diretor-geral dos ndios da ento Provncia de Minas Gerais, e permaneceu no exerccio das funes de comandante das Divises e da Direo-Geral at 1829, ano de sua destituio. Durante os dezesseis anos de atuao, principalmente nos tempos da Direo-Geral, Marlire teve como tarefa civilizar ndios coroados, corops, puris e botocudos, e enfrentou diversas questes envolvendo a violncia nas divises militares sob seu comando, muitas delas constitudas como empecilho prtica das polticas indigenistas nas quais acreditava e para as quais recebia apoio irrestrito dos governos imperial e provincial. Comandando as Divises, tambm denominadas DMRDs, se viu diante de diversos conflitos, e diversa a provenincia dos litgios protagonizados por militares, colonos e ndios, abarcando lutas corporais entre os prprios ndios e entre eles e os colonos, explorao de trabalho indgena, expropriao de terras indgenas, insubmisso dos ndios s autoridades, em um contexto no qual se considerava que o ndio bravo era um obstculo ocupao de novos territrios no vale do rio Doce, como a reflexo de Vnia Losada sobre o Esprito Santo (MOREIRA, 2001: 108).

Em um documento enviado ao vice-presidente de Minas Gerais, Guido Marlire utilizou o lxico bravo para caracterizar o estado violento em que estavam os ndios que no haviam passado pelo processo civilizador. Ao imperador d. Pedro I, Marlire falou sobre os bravos botocudos. Em 28/03/1828, afirmou que era necessrio conservar os ndios indmitos vista de fora armada, que lhes imponha respeito at perderem a sua braveza. O vocabulrio utilizado e os acontecimentos verificados na anlise do cotidiano das Divises denotam uma regio onde a violncia estava muito presente. As tenses nesse perodo eram tamanhas que os juzes sesmeiros, temerosos de ataques de ndios, chegavam a no demarcar as sesmarias concedidas aos colonos, o que apontava para a urgncia, tanto para aquelas autoridades como para colonos, de solucionar a questo indgena. J em 1755, o Diretrio Pombalino salientava a necessidade de introduzir nos povos conquistados o prprio idioma, um dos meios mais eficazes para tirar os povos da barbaridade. Porm, mais de meio sculo depois, a presena do ndio na sociedade brasileira ainda suscitava debates1. Diante de um cenrio de constantes disputas (AGUIAR, 2010: 4) 2, Marlire chegou a comandar, em 1814 e 1815, duas bandeiras, a primeira motivada pelo assassinato de um rapaz na Freguesia de So Joo Batista do Presdio, composta de portugueses da esquadra do mato e de ndios coroados, e a segunda composta inteiramente de ndios coroados, por terem os mesmos matado um ndio desta nao, chamado Silvestre, e seus dois filhos, que trabalhavam em plantao prpria na aldeia. O ento diretor nunca mais recorreria a esse tipo de expedio, diante das prticas manifestadas pelos ndios, como a extrao de orelhas dos inimigos mortos e sua exibio como trofus. Em certa ocasio, j como diretor-geral, o militar francs enviou um ofcio no qual relatou acontecimentos no stio de Manuel Gonalves, e pedia providncias para coibir os excessos dos ndios. Jos Teixeira da Fonseca

Correspondncia do diretor-geral dos ndios de Minas Gerais ao vice-presidente da Provncia; Ouro Preto, 16 de julho de 1827. Revista do Arquivo Pblico Mineiro, vol. XI, 1908, p. 205; Documento do diretor-geral dos ndios de Minas Gerais ao imperador do Brasil; [local?], 10 de outubro de 1827. Revista do Arquivo Pblico Mineiro, vol. XII, 1908, p. 479; Documento do diretor-geral dos ndios de Minas Gerais ao vice-presidente da Provncia; [local?], 16 de julho de 1827. Revista do Arquivo Pblico Mineiro, vol. XI, 1908, p. 205; Correspondncia do diretor-geral dos ndios de Minas Gerais ao presidente da Provncia; Ouro Preto, 28 de maro de 1828. Revista do Arquivo Pblico Mineiro, vol. XII, 1908, p. 525-531; Apontamentos sobre a vida do ndio Guido Pokrane e sobre o francs Guido Marlire. Revista do IHGB. 3 srie, N. 20 4 trimestre de 1855. p. 3; Diretrio Pombalino. Disponvel em: <http://www.nacaomestica.org/diretorio_dos_indios.htm>. Acesso em: 25/04/2012, 14h25min.
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Potencializadas pelo fato de muitos habitantes da regio serem criminosos foragidos.

Vasconcelos, presidente da Provncia de Minas Gerais declarou, em 1826, que levaria ao imperador requisies para evitar a desordem nas margens do rio Doce, causadas por desertores, vagabundos e malfeitores 3. O soldado-ndio Firmino Durains, da 7 Diviso, acompanhou o viajante francs SaintHilaire em suas viagens por Minas Gerais. Firmino incitou os ndios de sua nao a assassinar a guarda do Rubim com o intuito de roubar, e na aldeia de Itinga, coordenou o assassinato de reses. Espalhava secretamente que os diretores de ndios eram ladres, roubando o que o imperador direcionava para os ndios. Antes de embarcar para a Europa, Saint-Hilaire recomendou que esse homem no voltasse para o mato, e o ndio acabou sendo enviado para o Exrcito do Sul, para ser civilizado4. Haja vista a dificuldade por vezes encontrada pelas autoridades para atrair os ndios, uma tentativa recorrente consistia em recrutar representantes indgenas para se aproximar e cooptar outros ndios (PARAISO, 2005: 7) 5, o que muitas vezes correspondia ao desejado pelas autoridades, e isso no indicava, necessariamente, que os ndios haviam se submetido ao poder central, mas um apoio ainda que disfarado - autoridade constituda poderia garantir a sobrevivncia cultural e a integridade fsica, mesmo que, por vezes, tenha havido escravizao. Com a cooptao, diversos ndios eram conduzidos para trabalhos nas Divises, juntando-se a degredados6 (AGUIAR, 2007: 15). A violncia na regio do rio Doce era praticada tanto por colonos quanto por ndios, a exemplo de Antnio Jos de Sousa Guimares, que atirou em ndios botocudos, aparentemente pacficos, que chegaram sua fazenda7. Havia, por lei, terras destinadas aos
Correspondncia do presidente da Provncia de Minas Gerais a Estevo Ribeiro de Resende; Ouro Preto, 28 de julho de 1825. Revista do Arquivo Pblico Mineiro, vol. XI, 1908, p. 67; Correspondncia do presidente da Provncia de Minas Gerais ao diretor-geral dos ndios de Minas Gerais; Ouro Preto, 13 de maro de 1826. Revista do Arquivo Pblico Mineiro, vol. XI, 1908, p. 108.
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Correspondncia do diretor-geral dos ndios de Minas Gerais ao governador das Armas; Retiro, 02 de janeiro de 1826. Revista do Arquivo Pblico Mineiro, vol. XI, 1908, p. 121-122.

Empreendidas atravs de lnguas, intrpretes ndios, e do contato com chefes dos diversos grupos. Alm desse contato, uma estratgia consistia em respeitar prticas culturais, como dana, msica e a poligamia (esta ao menos de forma transitria). Cf.: MONTEIRO, op.cit., p. 138.

O grande nmero de deseres pode ser creditado provenincia de muitos soldados, que, obrigados a irem trabalhar na regio, praticavam o ato de desero e incitavam outros ao mesmo, como o sargento Norberto Rodrigues de Medeiros, que em 1828 desertou com diversos ndios.
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Documento de Estevo Ribeiro de Resende ao diretor-geral dos ndios de Minas Gerais; Rio de Janeiro, 07 de junho de 1825. Revista do Arquivo Pblico Mineiro, vol. XI, 1908, p. 35; Documento do diretor-geral dos ndios

ndios, um direito garantido pela tradio jurdica portuguesa, apesar de em alguns lugares do Brasil essas terras terem sido usurpadas, como ocorreu na vila de Itagua no mesmo perodo com que trabalhamos neste artigo (MOREIRA, 2010). Na impossibilidade de maior fiscalizao, colonos chegavam a invadir as terras indgenas e vice versa. Joo Jos Lopes Mendes Ribeiro, presidente da Provncia de Minas Gerais a partir do fim de 1827, escreveu para o diretor-geral dos ndios manifestando insatisfao com relao a um acontecimento em Minas Novas, onde ndios das 5 e 7 Divises, incitados pelos lnguas, deixaram seus aldeamentos e atacaram a vila e os colonos. Segundo o presidente, os lnguas estariam abusando das medidas filantrpicas recomendadas, levando ndios a serem mais violentos nas agresses, e seria inadmissvel cruzar os braos diante dessas atitudes dos aldeados, passveis de medidas violentas quando necessrio. Em outra ocasio, era relatado que o comando da 6 Diviso por pouco no fora assassinado, creditando-se a isso o histrico dos ocupantes das Divises, em sua maioria degradados, condenados pelos tribunais a deportao, o que pode explicar casos como o de Manuel Caetano Gonalves Corra, que teve a casa invadida a mo armada por Geraldo Marques e Jos Marques, dois soldados da 4 Diviso, que levaram seu escravo Serafim, e a ocasio em que Joo Pego Moo retirou, fora, o filho de um ndio botocudo, delito que teve o consentimento do militar Manuel Vieira dos Santos8. A insistncia na aplicao da lei, como os castigos fsicos, eram muito recorrentes no discurso das autoridades das Divises, sendo sempre recomendados com o intuito de no se deixar repetirem os crimes. O ndio do Brasil, no sculo XIX, j era conhecido havia trs sculos, mas as autoridades governativas e os diversos grupos indgenas ainda estabeleciam uma relao instvel, com negociaes, embates e violncia, que podem ser exemplificados por essa regio do rio Doce que, julgo, se constitua como um espao em potencial para atuao poltica, o
de Minas Gerais a Estevo Ribeiro de Resende; Retiro, 11 de julho de 1825. Revista do Arquivo Pblico Mineiro, vol. XI, 1908, p. 35-37. Correspondncia do presidente da Provncia de Minas Gerais ao diretor-geral dos ndios de Minas Gerais; Ouro Preto, 22 de fevereiro de 1828. Revista do Arquivo Pblico Mineiro, vol. XII, 1908, p. 433-434; Documento do diretor-geral dos ndios de Minas Gerais ao governador das Minas; Retiro, 06 de julho de 1828. Revista do Arquivo Pblico Mineiro, vol. XII, 1908, p. 545-546; Documento do diretor-geral dos ndios de Minas Gerais 2 e 4 Divises Militares de Ouro Preto; [local?], 15 de julho de 1827. Revista do Arquivo Pblico Mineiro, vol. XII, 1908, p. 459; Correspondncia do diretor-geral dos ndios de Minas Gerais 5 Diviso de Ouro Preto; [local?], 25 de maro de 1828. Revista do Arquivo Pblico Mineiro, vol. XII, 1908, p. 522.
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que pode justificar um investimento governamental em uma rea de vegetao densa e, por ser povoada por ndios botocudos, considerada perigosa. Nos perodos em que a regio desfrutava de relativa paz, as aes polticas se estabeleciam de maneira mais tranquila, e acredito que essas tenses que ocorriam constantemente na regio tenham se constitudo em um fator poltico negativo para todas as autoridades envolvidas na poltica indigenista de Minas Gerais, haja vista que o Imprio esperava um retorno dos investimentos financeiros e polticos9 empreendidos no projeto, facilmente comprovado pelos constantes documentos nos quais salientado, pelas autoridades locais, o desenvolvimento da agricultura da regio, que por sua vez levaria diminuio das despesas do Estado com a regio. Os avanos na civilizao, com ndios subordinados aos diretores e dedicados educao civil e religiosa, confirmariam o sucesso das autoridades, garantindo a elas outros espaos de atuao e influncia. FONTES PRIMRIAS BLUTEAU, Rafael. Diccionario da Lingua Portugueza. Volume I. Lisboa, 1789. Diretrio 14h25min. PINTO, Lus Maria da Silva. Diccionario da Lingua Brasileira. Ouro Preto, 1832. Revista do Arquivo Pblico Mineiro, volumes XI e XII, 1908. SILVA, Jos Bonifcio de Andrada e. Apontamentos para a civilizao dos ndios bravos do Imprio 20/04/2012, 14h25min. BIBLIOGRAFIA do Brasil. Disponvel Acesso em: em: <http://www.obrabonifacio.com.br/colecao/obra/1072/digitalizacao/>. Pombalino. Disponvel Acesso em: em: 25/04/2012,

<http://www.nacaomestica.org/diretorio_dos_indios.htm>.

Entendendo-se por este ltimo a mobilizao de diversas autoridades polticas em torno da questo indgena provincial, o que, no raro, poderia levar a embates e desgaste poltico entre, por exemplo, o presidente da Provncia, ministros do Imprio e at mesmo o imperador d. Pedro I.

AGUIAR, Jos Otvio. Ecos autoritrios da marselhesa: Guido Thomaz Marlire e a colonizao dos sertes do rio Doce (Minas Gerais). Revista de Histria e Estudos culturais, Vol. 4, Ano IV, No 3, p. 1-21, 2007. Disponvel em: <http://www.revistafenix.pro.br/PDF12/secaolivre.artigo.8-Jose.Otavio.Aguiar.pdf>. Acesso em: 15/03/2012, 21h35min. ______. Revisitando o tema da guerra entre os puri-coroado da mata central de Minas Gerais do Oitocentos: relaes com o Estado, subdiferenciaes tnicas, transculturaes e relaes tensivas no vale do rio Pomba (1813-1836). Mnemosine Revista, Vol. 1, N. 2, p. 104-128, julho/dezembro de 2010. Disponvel em: <http://www.ufcg.edu.br/~historia/mnemosinerevista/volume1/dossie_brasilimperio/dossie/MNEMOSINE-REVISTA_BRASIL-IMPERIO-VOL1-N2-JUL-DEZ-2010REVISITANDO%20O%20TEMA%20DA%20GUERRA%20ENTRE.pdf>. 12/02/2012, 18h55min. Apontamentos sobre a vida do ndio Guido Pokrane e sobre o francs Guido Marlire. Revista do IHGB, 3 srie, N. 20, 1855. MONTEIRO, John Manuel. Tupis, Tapuias e Historiadores Estudos de Histria Indgena e do Indigenismo. Campinas: Unicamp, 2001 (Tese de Livre Docncia). MOREIRA, Vnia Maria Losada. A produo histrica dos Vazios demogrficos: guerras e chacinas no vale do rio Doce (1800-1830). Revista de Histria da Ufes, Esprito Santo, n. 9, p. 99-123, 2001. ______. De ndio a guarda nacional: cidadania e direitos indgenas no Imprio (Vila de Itagua, 1822-1836). Revista Topoi, v. 11, n. 21, p. 127-142, julho-dezembro de 2010. Disponvel <http://www.revistatopoi.org/numeros_anteriores/topoi21/Topoi21_07Artigo7.pdf>. em: 21/02/2012, 08h34min. PARAISO, Maria Hilda Baqueiro. Guido Pokrane: o Imperador do Rio Doce. Disponvel em: <http://www.ifch.unicamp.br/ihb/Textos/MHParaiso.pdf>. 13h55min. 8 Acesso em: 23/03/2012, em: Acesso Acesso em: