ISSN: 1517-6916 Caos Revista Eletrnica de Cincias Sociais Nmero 1 setem!

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Reflexes acerca das representaes sociais em Durkheim e o estudo sobre a AIDS Reflections about social representation in Durkheim and the study about AIDS

tila Andrade de Carvalho R!S"#$ O presente artigo busca reflexes tericas acerca das representaes sociais a partir do arcabouo terico proposto por mile Durkheim relacionando com o tema da AIDS norteando-se em uma literatura recente procurando entender uais s!o as perspecti"as sociolgicas poss#"eis ao estudo das construes simblicas sobre tal doena tendo em "ista a sua histria social$ Assim% obser"ar o pensamento social a partir de um cl&ssico da literatura sociolgica a'uda a compreender os elementos estruturais ue est!o presentes na epidemia da AIDS$ Iniciamos analisando a id(ia de representa!o coleti"a e conceitos como coer!o e coes!o articulando-as com o conceito de segredo em Simmel e a perspecti"a do estigma em )offman$ *m um segundo momento% obser"amos como a id(ia de representa!o social ( constru#da a partir da id(ia cl&ssica$ +inalmente% conclu#mos mostrando como um paradigma cl&ssico pode contribuir para a an&lise de um fen,meno social contempor-neo ue ( a epidemia do .I/0AIDS$ %alavra & Chaves' 1epresenta!o social2 Aids2 3oes!o2 3oer!o A(S)RAC) 4his article seeks to theoretical reflections about the social representations from the theoretical frame5ork proposed b6 *mile Durkheim relating to the guiding theme of AIDS in a recent literature tr6ing to understand 5hat are the possible sociological perspecti"es to the stud6 of s6mbolic constructions of such disease% taking into "ie5 to their social histor6$ 7ust look at the social thought from a classic sociological literature helps to understand the structural elements that are present in the AIDS epidemic$ 8e start anal69ing the idea of collecti"e representation and concepts such as coercion and cohesion linking them to the concept of secrec6 in Simmel and the prospect of stigma )offman$ In a second step 5e look at ho5 the idea of social representation is built from the classical idea$ +inall6 5e conclude b6 sho5ing ho5 a classic paradigm can contribute to the anal6sis of a contemporar6 social phenomenon that is the .I/ 0 AIDS$ *ey+ords' Social representation2 AIDS2 cohesion2 coercion$

I,)R$D"-.$ O presente texto tem como ob'eti"o a tica das representaes sociais a partir da sociologia cl&ssica de *mile Durkheim% obser"ando a constru!o simblica sobre a AIDS como doena ue remete a interditos morais e ue fe9 emergir crenas e sentimentos em
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di"ersos grupos sociais$ :!o se trata a ui de obser"ar todos os limites de uma sistemati9a!o terica cl&ssica frente a um fen,meno moderno ue ( a AIDS$ 4entamos colocar algumas reflexes tericas sobre o entendimento de tal doena como um fen,meno social a partir de suas noes gerais e elementares% principalmente no ue remete a uma rela!o entre o normal e o anormal$ :o ue tange a esta reflex!o usaremos de outros autores como Sontag ;<==>? e )offman ;@A>B% <==C? para bali9ar a discuss!o acerca das construes simblicas e as relaes sociais e ainda nos "oltaremos D no!o de segredo empreendida por Simmel ;@AAA% <==A? e a id(ia de rituali9a!o de Durkheim ;@ACA? "isando obser"ar as feies sociais da doena$ A in"estiga!o das bases sociais por Durkheim a partir da prerrogati"a do fato social como ob'eto da sociologia% caracteri9ando-o como uma EcoisaF ue existe exterior e anterior ao indi"#duo% "olta-se a an&lise das instituies sociais como a religi!o% a educa!o% o direito% dentre outros% obser"ando as concepes ue s!o socialmente formuladas por grupos e a sua materiali9a!o ;.orocho"ski% <==G?$ :essa linha as primeiras categori9aes sobre anomia% no campo sociolgico aparecem em mile Durkheim com as construes sobre o normal e o patolgico$ *ssas se pautam em referencia a id(ia de doena$ E3om efeito% tanto para as sociedades como para os indi"#duos% a saHde ( boa e dese'&"el% en uanto a doena ( algo ruim e ue de"e ser e"itado$$$F ;Durkheim% <==I% p$ B@?$ As categorias de normal e patolgico se articulam no conceito de anomia e constitui num primeiro momento o fundamento anal#tico das representaes coleti"as obser"ando a regularidade emp#rica dos fatos sociais$ O normal se constitui na regularidade e o patolgico no des"io$ As duas categorias a ui apresentadas remetem ao bin,mio indi"#duo0sociedade e est& "inculada a rela!o entre os fatos sociais e as estruturas sociais% assim os indi"#duos s!o dilu#dos nos fen,menos sociais$ :esse sentido Durkheim aponta"a para uma nature9a dual da "ida social fundamentada em oposies$ A conceitua!o de um ob'eto como an,mico representa uma constru!o cient#fica de classifica!o dos fatos% portanto guarda sua nature9a no m(todo sociolgico e n!o ( necessariamente uma representa!o social em si$ *sta conceitua!o ganha "ida no cotidiano atra"(s das dualidades sociais como bom0ruim% saud&"el0doente% normal0anormal% dentre outras$
O termo Erepresenta!o socialF% ou Erepresenta!o coleti"aF foi proposto% como ( sabido% por Durkheim% ue dese'a"a enfati9ar a especificidade e a prima9ia do pensamento social em rela!o ao pensamento indi"idual$ Jara esse autor% assim como a representa!o indi"idual de"e ser considerada um fen,meno ps# uico aut,nomo n!o redut#"el D ati"idade cerebral ue a fundamenta% a representa!o coleti"a n!o se redu9 D soma das representaes dos indi"#duos ue compem a sociedade$ ;.*1KLI3.% <==B% p$ BC?

D"R*/!I# ! "#A ID0IA C1SSICA2 A concep!o de representa!o coleti"a e social proposta por Durkheim ( um elemento fundamental na sua obra e de grande alcance na &rea das ciMncias sociais% influenciando autores como 3laudine .er9lich ;<==B? e ainda 1oger 3hartier% :orbert *lias e Serge Nosco"ici% segundo 3ardoso e )omes ;<===?$ *ssa no!o de representa!o se pauta tal ual o fato social% numa constru!o sui generis ue constitui uma esp(cie de fato moral ue bali9a e cria coes!o social nos grupos e na sociedade$ 3oes!o e coer!o s!o dois elementos ue
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aparecem nas id(ias de Durkheim e remetem a lgicas diferentes$ *n uanto a coes!o det(m um car&ter associati"o criando afinidade e solidariedade% a coer!o remete a norma como uma constru!o impositi"a da sociedade para o indi"iduo ;Sell% <==A?$ :as representaes o elemento coesi"o e ressaltado por Durkheim$ *m seu estudo sobre as formas elementares da religi!o% ele demonstra como a religi!o reuniu o poder de coes!o e tornou-se uma forma de representa!o da sociedade$
*m sua an&lise da religi!o% o autor d& especial desta ue para a dimens!o moral dos fatos sociais e a dimens!o normati"a das condutas humanas$ Afinal% se a sociedade ( a religi!o transfigurada% isso significati"a ue a "ida social ( uma realidade essencialmente simblica% sendo composta por elementos morais% ideais e culturais$ Durkheim apresenta a tese de ue o dom#nio simblico constitui o fundamento do dom#nio social chamado a aten!o sobre a capacidade da religi!o ;en uanto representa!o cultural? para constituir laos sociais$ ;S*LL% <==A% p$ AO-A>?

Assim a representa!o coleti"a n!o ( uma esp(cie de falsa consciMncia ue mascara a realidade% mas antes articula a id(ia e a a!o social de modo a delinear a "ida cotidiana das pessoas% criando uma esp(cie de consciMncia coleti"a ue atribui fun!o social aos su'eitos no espao social e no tempo$ Desse modo a dita sociedade real e ideal se articula n!o pelo seu car&ter antag,nico% mas pela coes!o ue criam$ EJor ue uma sociedade n!o ( constitu#da simplesmente pela massa dos indi"#duos ue a compem% pelo solo ue a ocupa P$$$Q mas% antes de tudo% pela id(ia ue ela fa9 de si mesma$ ;Durkheim% @ACA% p$ B==?F O ue est& em 'ogo nessa an&lise ( o modo como o pensamento social ( prima9 sobre o indi"iduo% demonstrando seu car&ter impar e geral ue permeia os grupos sociais fomentando a moral% a coes!o e a coer!o social de modo a criar um tipo de unidade estabelecida en uanto sociedade ;Sell% <==A2 Ruintaneiro% <==<2 Si9elli% <==O?$ 1essaltamos ue essa unidade n!o remete a uma homogenei9a!o da "ida social% pois no seio da solidariedade moderna est& D diferencia!o dos grupos e a forma como ( sentida e reali9ada a moral pelos indi"#duos na con"i"Mncia social% ela ( antes uma s#ntese sui generis ue permeia espao e tempo e constitui em linhas gerais o .omem en uanto ser social em seus rituais ;Durkheim% @ACA?$ :a perspecti"a da rituali9a!o da doena destacamos o segredo en uanto uma forma de pensar e agir pautada na manuten!o dos laos sociais$ O segredo en uanto categoria sociolgica ganha desta ue nos estudos de )eorg Simmel ;@AAA2 <==A?$ :as suas conceituaes este se estabelece como uma constru!o social baseada nas interaes dos indi"#duos ue ampliam as possibilidades do mundo social$ O segredo ( um modo comunicati"o ue perpassa oculta!o e a re"ela!o$ A manipula!o das formas de a!o e comunica!o do su'eito% no ponto de "ista a ui adotado% "olta-se a prote!o da identidade social% frente D ordem social$ Assim o segredo en"ol"e algumas dimenses das interaes sociais a exemplo da confiana e da oculta!o$ A respeito do segredo e dos seus desdobramentos sociolgicos nos estudos das relaes sociais Naldonado ;@AAA? argumenta ue o estudo destes ( adentrar em entranhas ue "!o al(m do senso comum% ou se'a% obser"a EP$$$Q o car&ter relacional e comunicati"o da informa!o% sempre a ser pensada num contexto social% en uanto elemento organi9ador de relaes e estilos de "idaF ;Naldonado% @AAA% p$ <@C?$ A id(ia de rituali9a!o proposta por Simmel obser"ada no con'unto social delineia-se com as construes do Interacionismo Simblico passando ao longe da premissa de uma unidade exterior como o fato moral e uma anomia sistem&tica em algumas estruturas sociais adotado por Durkheim$ As an&lises sociolgicas a ui se "oltam para a uma fenomenologia da
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intera!o cotidiana$ Os elementos comuns nos autores s!o a perspecti"a coleti"ista no estudo das relaes sociais e a base kantiana com rela!o D concep!o dos fen,menos sociais ;Sell% <==A2 /andenberghe% <==B?$ Se as representaes sociais em Durkheim s!o s#nteses% mas do ue formas de entendimento indi"iduais% em Simmel as interaes sociais s!o construes dial(ticas ue articulam experiMncias indi"iduais poss#"eis e formas de representa!o do mundo$
4oda obra de Simmel subentende e pressupe ue tanto o mundo como tal uanto aspectos do mundo podem se tornar ob'etos poss#"eis da experiMncia% com a condi!o% entretanto de ue se'am constitu#dos ou estruturados por uma ou "&rias formas de entendimento$ ;/A:D*:S*1).*% <==B% p$ O@?

dessa perspecti"a% da id(ia de construes de s#nteses coleti"as ue fomentam formas de "er e agir no mundo ue aproximamos a id(ia de representa!o social e do segredo en uanto ritual% ue nos "oltamos para as feies sociais da AIDS en uanto um fato moral na "ida dos su'eitos$ Outro estudo cl&ssico do ponto de "ista da representa!o com rela!o a algumas doenas e patologias ( sobre o estigma reali9ado por *r"ing )offman$ :a obra Estigma: Notas sobre a Manipulao da Identidade Deteriorada% o autor analisa as construes simblicas do ponto de "ista das relaes cotidianas% delineando os aspectos sociais ue fundamentam as formas sociais do estigma$ A conceitua!o do estigma percorre a rela!o entre o eu e o outro dimensionado nas interaes sociais% assim na sociabilidade% e as categori9aes de normal e patolgico como fruto de representaes sociais ue n!o remetem aos fatos sociais no seu car&ter de essMncia em rela!o aos meios sociais$ As conceituaes de )offman se "oltam a representaes criadas na constru!o da identidade entre o *u e o Outro$ A met&fora do teatro ( a sua constru!o anal#tica central onde a elabora!o da face% o Self, ( uma das categorias primordiais$ :essa constru!o ( ue o estigma se coloca como um dos subs#dios pertinentes para perceber os encontros sociais$ A an&lise do processo de estigmati9a!o proposto por *r"ing )offman coloca a rela!o entre o normal ( o patolgico de uma lgica di"ersa da Durkheim% onde essa dualidade reside na forma como as representaes sociais s!o colocadas em cena e n!o numa concep!o a priori de organismo social$ :!o se colocam como elemento exterior ao su'eito em sua coer!o% mas algo dado em suas interaes simblicas% conse TMncia dos encontros sociais$ O normal e o patolgico s!o situaes sociais ue dependem do contexto e da con'untura dos indi"#duos a ual as representaes est!o inseridas e n!o fruto de uma determina!o anterior e exterior aos su'eitos sociais$ O patolgico em sua perspecti"a cl&ssica% em realidade% se contrape a percep!o do estigmati9ado e aparece como elemento do des"io% um tipo de diferencia!o ue se coloca frente Ds expectati"as normati"as incorporadas da ual emerge o dito normal$ :o ue concerne a essa diferencia!o entre os dois autores colocamos ue Durkheim nunca se "olta ao estudo do processo de adoecer en uanto fato social e sim utili9a o conceito de anomia como uma forma taxonomia dos fatos sociais$ Lembramos ue sua edifica!o conceitual n!o ( meramente uma instrumentali9a!o mec-nica para classifica!o das relaes sociais% mas uma constru!o "oltada a "islumbrar a forma!o de s#nteses ue estruturam a sociedade$ 3om rela!o Ds formaes simblicas% ambos os autores delimitam ordinariamente ue estas n!o s!o elementos ue existem somente no mundo do sens#"el e do percept#"el dos indi"#duos% mas em estruturas sociais ue se reali9am no tempo e no espao e se reali9am nas experiMncias dos grupos a partir de um
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elemento geral$ *m )offman o estigma ( fruto desse elemento geral e de certo modo coerciti"o% '& em Durkheim o fato moral det(m tanto o car&ter coerciti"o como coesi"o$ Jara entendermos as construes simblicas acerca da doena precisamos remontar ao histrico da AIDS na Sociedade atra"(s da realidade brasileira% a fim de delinearmos como a o sistema de id(ias Durkheiminiano se coloca frente a esta doena$

/IS)3RIA S$CIA1 DA AIDS' "ma (reve Reflex4o A S#ndrome da ImunodeficiMncia Ad uirida% a AIDS% nasceu como uma doena ue bota"a em xe ue a "ida sexual e cultural dos su'eitos em uma no"a perspecti"a$ Os "alores sociais acerca dos interditos do comportamento dos su'eitos ampliariam as suas significaes de modo ue o risco era agora imanente ao pra9er$
:o inicio da d(cada de C=% a eclos!o de uma no"a doena P$$$Q foi respons&"el por mudanas significati"as em outros campos ue n!o somente o da saHde% principalmente por combinar comportamento sexual e doena$ A AIDS acarretou desafios para a &rea cientifica% trouxe no"os atores para os mo"imentos sociais e P$$$Q conferiu% maior "isibilidade a uestes relacionadas D sexualidade$ ;)AL/UO% <===% p$ @I?

*m suas an&lises iniciais% a identifica!o do .I/ fora remontada ao conceito de grupo de risco% premissa importada dos pa#ses europeus e norte americano onde o crescimento do "#rus% em um primeiro momento% ti"era maior incidMncia entre grupos de homossexuais% hemof#licos% usu&rios de drogas e prostitutas% assim essa linha de an&lise respondeu as EnecessidadesF sociais% criando uma taxonomia do EcertoF e do EerradoF$ A conota!o de grupo de risco remete a tipos de pr&ticas sexuais de risco desen"ol"idas por determinados grupos fechados$ *sta lgica restringia a contamina!o colocando ue a heterossexuali9a!o do "#rus era algo imposs#"el$ Assim% a EsociedadeF esta"a a sal"o como destaca )al"!o ;<===?% de tal modo ue a heterossexualidade da doena fora ignorada$ :as dimenses dessa discuss!o a id(ia de grupo de risco nos expede a uma lgica de isolamento do perigo% do an,mico$
$$$ a AIDS ( concebida de maneira pr(-moderna como uma doena pro"ocada pelo indi"#duo en uanto tal e en uanto membro de algum Egrupo de riscoF V essa categoria burocr&tica% aparentemente neutra% ue tamb(m ressuscita a id(ia arcaica de uma comunidade polu#da para a ual a doena representa uma condena!o$ ;SO:4A)% <==>% p$ @@G?

3om a constata!o do crescimento do .I/ em outros setores sociais a no!o de grupo de risco abrangeu uma no"a gama de sentidos ;Sarbar&% Sachetti e 3repaldi% <==B?$ A forma como foi tornando pHblico o "#rus% no contexto de controle das informaes% se deu em um primeiro momento atra"(s da ciMncia m(dica e de "e#culos de comunica!o em massa$ Doena estrangeira$ Desta maneira era relatada pela m#dia% e ainda se tinha em "ista o discurso m(dico ue afirma"a ue a transmiss!o entre pessoas do mesmo sexo n!o era poss#"el$ Assim o grupo de risco era o conceito cha"e na discuss!o sobre a identidade% com uma conota!o ao estigma% nesse primeiro momento ue "ai a meados da
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d(cada de A=$ A doena era ligada a id(ia de morte iminente% morte social% homofobia% e promiscuidade ;)al"!o% <===?$ *m um segundo momento ( com a incidMncia em outros setores sociais ue se adota a categoria de comportamento de risco% ue na pr&tica indi"iduali9a as responsabilidades% por(m deixando impl#cita uma id(ia de grupo$ *sse per#odo ( marcado por lutas de afirma!o de identidade% como o ressurgimento dos mo"imentos sociais adormecidos na ditadura$ Assim% muitos homossexuais foram chamados a Esair do arm&rioF$ Jodemos colocar ue um segundo per#odo na tra'etria social da AIDS a partir do a"ano das terapias anti-retro"irais 'untamente com as pol#ticas pHbicas de acesso uni"ersal para o tratamento do .I/0AIDS% a partir de @AA=% possibilitaram o aumento da sobre"ida% acarretando na ueda da taxa de mortalidade de A%> por @==$=== habitantes em @AAB para O%@ por @==$=== habitantes no ano de <==G ;Amorim% S9apiro% <==C?$ :essa perspecti"a ocorre uma mudana no car&ter da doena passando do status de iminente morte para um estado mrbido ue poder ser manipulado$ :esse cen&rio% a ampliaram-se as relaes entre pessoas de sorologia diferentes sua fre TMncia% desse modo possibilita uma mudana nas dimenses de gMnero e simblica$ Outro elemento ( a incidMncia de casos em outros segmentos sociais como os grupos de transmiss!o heterossexual% mulheres% 'o"ens e rec(m-nascidos ;Sarbar&% Sachetti e 3repaldi% <==B?$ :esses dois momentos colocados podemos reportar trMs fases na forma de obser"a!o da expans!o da epidemia$ A primeira fase era marcada pela categoria do grupo de risco e se restringia a homens homossexuais$ A segunda etapa Eorientou-se por uma perspecti"a cu'o centro era a exposi!o ao "#rus P$$$Q Adotou-se% ent!o% o conceito de Ecomportamento de riscoF$ A terceira fase% e atual% procura caracteri9ar a suscetibilidade dos indi"#duos em geral ao "#rus$F ;Sarbar&% Sachetti e 3repaldi% <==B?$ Destacaremos agora as duas categorias nas construes sociais de um prottipo de estigmati9a!o sobre o .I/$ O Eaid(ticoF ue se configurou como figura simblica na histria social da AIDS de maior fora$ O imagin&rio em torno dele remonta a uma figura de torpe9a moral unifica"a a con"alescMncia f#sica% associando dessa maneira a identidade e a doena ;/alle% <==<2 Jarker% <===2 Sontag% <==>?$ A constru!o da id(ia de portador passa pela tentati"a de reorientar a rela!o identidade e soropositi"idade de modo a constituir significaes de normalidade onde um dos seus tipos ( a "is!o de portador% mas saud&"el ;Adorno% @AAA?$ *ntender a significa!o da Etorpe9aF da primeira categoria e constru!o da segunda dentro de uma id(ia de doente% mas normal% s!o aspectos rele"antes para entender os desdobramentos simblicos dos laos sociais e da doena$ /emos assim ue a histria social da AIDS ( marcada por representaes ue entrelaam o dito senso comum% construes biom(dicas e representaes dos grupos$ AIDS ! "# C$,C!I)$ C1SSIC$ :a constru!o social da epidemia "emos ue a doena tem um recorte multidimensional ligado a aspectos de gMnero% sexualidade e id(ias de grupos$ :os estudos contempor-neos sobre a representa!o da AIDS no Srasil o enfo ue ma'orit&rio "olta-se a uma microsociologia% aliceradas no Interacionismo cotidiano obser"ando espaos sociais pontuais% a exemplo dos estudos de 4orres e 3amargo ;<==C? e Rueiro9% SWing% 3repaldi et al ;<==B?$ Os estudos contempor-neos detMm como base epistMmica dos estudos de Nosco"ici ;<==B? e 7odelet e .er9lich ;<==B?$ :o estudo de Sarbar&% Sachetti e 3repaldi ;<==B?% se

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"erificam essa dimens!o da produ!o cient#fica% mas o estudo dos autores "islumbra o car&ter geral ou macro ue perpassa os estudos$ Outro estudo ue aponta para o pensamento social sobre Doenas e acerca da AIDS ( o de Susan Sontag ;<==>? ue tece uma an&lise sobre as met&foras e o modo como elas engendram id(ias e aes$ para esse car&ter geral ue "oltamos a nossa reflex!o acerca da id(ia cl&ssica de 1epresenta!o social ou coleti"a$ O fundamento moral da S#ndrome da ImunodeficiMncia Ad uirida achou nos grupos o seu territrio de sedimenta!o da norma$ Xma s dire!o aponta"a as construes sociais acerca da doena$ Os interditos morais esta"am expostos de uma maneira ue logo tomou como an,mico certos tipos de comportamentos sexuais e relaes sociais$
3omo a descoberta do "#rus% e de suas formas de transmiss!o V sexo e sangue V permitiam% por um lado% uma tentati"a de controle da epidemia% e por outro exacerba"am o medo e a conota!o moralista de um discurso ue fa9ia da sexualidade YdescontroladaZ a grande causa do mal$ O sexo% ue sempre ameaou normas e "alores% ameaa"a agora a continuidade da humanidade% uma "e9 ue o caratM epidMmico da doena e"oca"a lembranas de cataclimas uni"ersais$ ;SA1SA1[% SA3.*44I * 31*JALDI% <==B% p$ II<?

A consciMncia coleti"a coloca em cena as sanes morais no intuito de fa9er "aler o car&ter obrigatrio da regra% se constitu#do a ui de um dos elementos do fato moral% em sua perspecti"a de colocar unidade por fora da coer!o$ /emos ue a pluralidade ( um dos aspectos ue marcam a epidemia essa seria uma cr#tica dirigida D id(ia cl&ssica por seu car&ter unit&ria% por(m de"e se lembrar ue a moral tem fundamento numa solidariedade marcada pela diferencia!o dos grupos e dos espaos sociais% como alenta Durkheim ao falar da constitui!o da solidariedade org-nica como fora coesi"a da modernidade$
$$$ se existe uma moral% ela n!o pode ter por ob'eti"o sen!o o grupo formado por uma pluralidade de indi"#duos associados% isto (% a sociedade% a condi!o% entretanto% ue ela possa ser considerada como uma personalidade ualitati"amente diferente das personalidades indi"iduais ue a compem$ A moral comea% pois% onde comea a liga!o com um grupo% ual uer ue ele se'a$ ;DX1\.*IN% <==I% p$ B<?

A histria social nos mostra ue o pensamento social logo construiu um sistema peculiar da culpa e da san!o% Sarbar&% Sachetti e 3repaldi ;<==B? e Sontag ;<==>? argumentam ue as representaes se formaram de modo a dimensionar os anormais% relacionando esteretipos da promiscuidade e da marginalidade$ A histria social da AIDS demonstra transformaes nas relaes sociais dos portadores$ A passagem da id(ia do grupo de risco para uma id(ia de comportamento de risco redimensionou as construes relacionadas ao portador$ Se o estigma antes "inha como um caractere do grupo a sua reconfigura!o passou ao indi"#duo$ :essa dimens!o implica o debate entre os "&rios discursos2 do biom(dico ao n!o-go"ernamental ;)al"!o% @AA>?$ :essa perspecti"a colocamos ue as tentati"as de ressignifica!o frente a tal doena apontam para a situa!o do portador en uanto um su'eito normal$ O ue est& em 'ogo a ui ( a rela!o entre norma e anormal ue remetem as normas sociais$ Assim o .I/0AIDS foi associado D "iola!o destas% onde num primeiro momento associada a grupos focados na separa!o entre a EsociedadeF e Egrupos marginaisF% no segundo remeteu as responsabilidades indi"iduais nas
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relaes sociais$ Xm imagin&rio social emergiu colocando o portador como uma figura indolente perpassada do gene da impure9a social% carregando consigo a transgress!o$ A partir de /alle ;<==<? sugerimos ue a figura do aid(tico ( a representa!o singular dentro do imagin&rio ue hora se firmara na uele contexto$ Xma representa!o anuncia nos "e#culos de comunica!o e fundamentada no discurso$ Xm su'eito ue agoni9a"a fisicamente e moralmente$ :o segundo momento com o a"ano das terapias retro"irais e a incorpora!o de respostas sociais a uma tendMncia relati"i9a!o da doena% ue caracteri9aria pela reorgani9a!o das percepes sobre a S#ndrome da ImunodeficiMncia Ad uirida$ Assim algumas "ises sobre esta s!o combatidas% a exemplo] AIDS ( ameaa D "ida$ As pessoas com AIDS s!o "istas como pessoalmente respons&"eis e AIDS ( causada por EfalhaF moral$ As caracteri9aes da doena implementaram sentidos ue implicariam em modos de agir e pensar$ Assim apontamos a .er9lich ;<==B? ue ao estudar a influMncia do conceito de Durkheim na produ!o acadMmica destaca a representa!o social como EP$$$Q um modo de pensamento sempre ligado ao% D conduta indi"idual e coleti"a% uma "e9 ue ela cria ao mesmo tempo as categorias cogniti"as e as relaes de sentido ue s!o exigidasF ;.*1KLI3.% <==B% p$ BA?$ Xma categoria cogniti"a ue destacamos na histria da AIDS ( o estigma% retomamos o conceito anal#tico de )offman ao destacar a fora do pensamento social em sua base$
A sociedade estabelece os meios de categori9ar as pessoas e o total de atributos considerados como comuns e naturais para os membros de cada uma dessas categorias$ Os ambientes sociais estabelecem as categorias de pessoas ue tMm probabilidade de serem neles encontradas$ As rotinas de rela!o social em ambientes estabelecidos nos permitem um relacionamento com Eoutras pessoas$$$ ;)O++NA:% <==C% p$ @@-@<?

Jara Durkheim ;<==I? essas categori9aes s!o mais do ue uma pura consciMncia dos pap(is socais% e sim demonstram os espaos sociais ue os su'eitos ocupam na sociedade ou s!o coagidos a ocupar$ As representaes sociais en uanto meio de categori9ar as pessoas% criam um sistema de "i"er e pensar o mundo% transcendendo as consciMncias indi"iduais demonstrando n!o s o car&ter coerci"o% mas delineando o seu car&ter coesi"o$ 3om rela!o a AIDS as perspecti"a"as de manter uma coes!o e apresentar coer!o social fora manifesta na gest!o do segredo$ :o primeiro momento caracteri9ar o segredo como a partir do elemento puramente coerciti"o responde as edificaes de medo e culpa imputada pela consciMncia coleti"a% por(m a coes!o transparece no elemento desiderati"o% como proposto por Durkheim% e ( "is#"el na conceitua!o de Simmel da ual partimos$ O segredo nas relaes sociais n!o ( uma simples forma e ato de oculta!o ue trata sobre mentiras e mal"ersaes% mas um processo social ue amplia o mundo social al(m do mundo e"idente% reali9ando categori9aes simblicas sociais ue postulam formas de agir e pensar se entrelaando ao cotidiano% o influenciando e sendo influenciado$ Onde o EP$$$Q segredo assim oferece% digamos% a possibilidade de um segundo mundo 'unto o mundo manifesto% sendo este decisi"amente influenciado por a ueleF$ ;SINN*L% @AAA% p$ <<@?$ O segredo desempenha um modo de rituali9ar as relaes colocando o dito e o n!o dito como meio de configurar o pHblico e o pri"ado$ Do ponto de "ista do estigma% este atua de forma a delinear o ue pode se des"endado e o ue de"e ser manifesto para a manuten!o dos laos sociais$ A rituali9a!o do segredo na histria social da doena constitui meios de agir e pensar o mundo tanto por parte dos portadores como dos n!o-portadores$ *n uanto forma de gerir a comunica!o ela pleiteou o dese'o ( o direito a normalidade como lembram Sontag ;<==>? e
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Sarbar&% Sachetti e 3repaldi ;<==B?$ O isolamento do portador en uanto um su'eito socialmente anormal transcende dos elementos biom(dicos para a constitui!o de uma consciMncia social do ue ( normal e patolgico$ Assim o segredo na histria da AIDS ( um ritual no seu elemento macro-social na forma proposta pela id(ia cl&ssica de representa!o social% resguardando o dese'o de integra!o dos portadores e o poder coerciti"o da moral sobre os su'eitos$ De"e-se lembrar de ue essa reflex!o n!o denota um car&ter mec-nico da conceitua!o de Durkheim% o ue pleiteamos a ui foi obser"ar a sua id(ia de representa!o social ou coleti"a a partir da histria social da AIDS em seu geral$ C$,SID!RA-5!S 6I,AIS As conceituaes de uma macrosociologia de car&ter funcionalista aplicadas ao campo da pes uisa social do .I/0AIDS respondem ao car&ter geral da forma!o em contextos sociais das noes e a!o social frente D doena$ As pes uisas das ciMncias sociais sobre as representaes coleti"as remetem ao foco do Interacionismo% obser"ando relaes sociais em contextos e con'unturas pontuais% e est!o ancoradas nas noes da psicologia social colocadas por Nosco"ici e outros% como coloca Sarbar&% Sachetti e 3repaldi ;<==B? e .er9lich ;<==B?$ A um elemento impl#cito nessas pes uisas uando relacionadas D AIDS no Srasil ue ( o elemento inter"entor$ :os estudos de )al"!o ;<===2 @AA>?% Amorim e S9apiro ;<==C? e /alle ;<==<? "islumbramos ue a agenda da pes uisa social sobre o .I/0AIDS emerge diretamente da lgica de inter"en!o pHblica sobre a epidemia% assim a ticas das representaes remontam aos modelos m(dicos e por "e9es es uecem o car&ter sui generis do pensamento social e os seus desdobramentos nos sentidos ue a doena ganhara fora da lgica biom(dica$ A instrumentali9a!o das categori9aes de mile Durkheim ( um elemento poss#"el a obser"a!o da doena en uanto um fato social como em certa medida apontou-se% por(m essa perspecti"a propicia incorre na possibilidade de naturali9ar as construes simblicas em torno da AIDS e torna a id(ia de anomia um elemento moral em si% es"a9iando o seu conteHdo metodolgico$ 1elembramos ue nos estudos sobre o fato social empreendidos pelo autor a a uela categoria responde epistemicamente ao car&ter de sistemati9a!o dos estudos sociais ue "isam dar a sociologia um car&ter de ciMncia$ O car&ter das representaes alentado por Durkheim tem sua limita!o ao n!o obser"a o car&ter integracionista ue a certo modo carrega a doena% mas ressaltamos ue a AIDS como aponta Sontag ;<==>? ( uma doena ue d& uma no"a faceta a representaes sobre doena na nossa sociedade% mesmo outras patologias como a tuberculose na *uropa nos s(c$ ^/III e ^I^% e o c-ncer no mesmo s(culo ^^% n!o se desdobraram para tantos campos sociais% a exemplo da pol#tica% da economia e da educa!o% colocando em xe ue os direitos sociais e ci"is% como a AIDS no final do s(culo ^^$ Desse modo a abordagem centrada na no"a lgica era eminente$ A id(ia das representaes na contemporaneidade ganha maior complexidade$
A no"idade ue cerca o termo em enfo ue ( ue ele deixa de ser percebido apenas como um conceito explicati"o e% numa conota!o mais ampla% passa a ser "isuali9ado en uanto um fen,meno ue interpreta% comunica e produ9 conhecimentos$ :!o reprodu9 os conhecimentos produ9idos socialmente% mas atua nessa produ!o$ ;.O1O3.O/S\I% <==G% p$ @=I?

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*ssa complexidade no estudo sobre esta doena possibilita "islumbrar o elemento do conflito como umas das formas de constru!o da realidade$ Jor fim colocamos ue uma an&lise a partir da perspecti"a cl&ssica de Durkheim auxilia a obser"ar dentro de um contexto histrico o ue transcende a encontros pontuais% demonstrando uais os elementos coerciti"os e coesi"os ue os grupos sociais prestam ao entendimento dos meios estruturais da AIDS$ 777777777777777777777777777
Nestrando do Jrograma de Js-gradua!o em Sociologia da Xni"ersidade +ederal da Jara#ba ;JJ)S0X+JS?$

R!6!R8,CIAS (I(1I$9R6ICAS ANO1IN% 3amila Niranda de2 SKAJI1O% Ana Naria$ Analisando a problem:tica do risco em casais ;ue vivem em situa4o de sorodiscord<ncia $ Cincia e Sade coletiva % 1io de 7aneiro$ " @I$ :_$ O$ :o"$0 de9$ <==C$ SA1SA1[% Andr(a% SA3.*44I2 /irginia A9e"edo 1eis2 31*JALDI% Naria Aparecida$ Contribuies das Representaes sociais ao estudo da AIDS $ Interao em sicologia% 3uritiba$ /$A% n_$ <% p$II@-IIA$ 7ul0De9$ <==B$ SIK*LLI% *dimilson Antonio$ Consideraes sobre As Formas Elementares da Vida Religiosa, de 0mile Durkheim' contribuies e pol=micas $ 1e"ista :ures$ S!o Jaulo$ Ano <$ :`$G$ Set$0de9$ <==O$ 3A1DOSO% Naria .elena 3abral de Almeida e )ON*S% 1omeu$ Representaes sociais e hist>ria' referenciais te>rico&metodol>?icos para o campo da sa@de coletiva $ Cad! Sade blica PonlineQ$ <===% "ol$@O% n$<% pp$ GAA-B=O$ ISS: =@=<-I@@^$ Dispon#"el em http]00555$scielo$org$ar0scielo$ Acessado em @< de 'ulho de <=@=$ DX1\.*IN% mile$ As re?ras do mAtodo sociol>?ico$ S!o Jaulo% <a *d% Nartin +ontes% <==I$ bbbbbbbbbbbb$ 3onclus!o$ In] As 6ormas !lementares de Bida Reli?iosa2 S!o Jaulo$ *d$ Jaulinas% @ACA$ bbbbbbbbbbbb$ Da divis4o do trabalho social2 <a ed$ S!o Jaulo] Nartins +ontes% <==G$ bbbbbbbbbbbb$ Determina!o do fato Noral e 1epresentaes Indi"iduais e 1epresentaes 3oleti"as$ In] Sociolo?ia e 6ilosofia$ <a ed$ 1io de 7aneiro$ *d$ +orense Xni"ersit&ria% <==I$ )AL/UO% 7ane$ AIDS no (rasil' A a?enda de constru4o de uma epidemia $ 1io de 7aneiro$ *d$IG0ASIA% <===$ bbbbbbbbbbbb$ As repostas das organi9aes n!o V go"ernamentais brasileira frente D epidemia de .I/0AIDS$ In] JA1\*1% 1ichard ;org$?$ %$1C)ICASD I,)I)"I-5!S ! AIDS' !nfrentando a !pidemia no (rasil$ 1io de 7aneiro$ 7orge Kahar editor0 ASIA% @AA>$ )O++NA:% *r"ing$ A Representa4o do !u na Bida Cotidiana$ Jetrpolis% *d$ /o9es$ ;@A>B?$ bbbbbbbbbbbbbb$ !sti?ma' :otas sobre a Nanipula!o da Identidade Deteriorada 2 1io de 7aneiro$ Ged% *d L43% <==C$ .*1KLI3.% 3$ A problem:tica da representa4o social e sua utilidade no campo da doena$ "#sis% 1io de 7aneiro% /$ @% n$ <% p$ <I-IG% @AA@$ .O1O3.O/S\I% N$ 4$ .$ Representaes Sociais' Delineamentos de uma Cate?oria AnalEtica$ In $evista %letr&nica dos 's()raduandos em Sociologia ol*tica da +,SC% /ol$ < n_ @ ;<?% 'aneiro-'unho0<==G% p$ A<-@=O
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NALDO:ADO% Simone 3arneiro$ (R!B! I,C"RS.$ %!1A S$CI$1$9A D$ S!9R!D$$ Jol#tica c 4rabalho% n @B% p$ <@> -<<=$ Setembro de @AAA$ RXI:4A:*I1O% 4-nia$ *mile Durkheim$ In] "m to;ue de cl:ssicos' DurkheimD #arx e Feber0 4-nia Ruintaneiro% Naria Ligia de Oli"eira Sarbosa% N&rcia )ardMnia de Oli"eira$ Selo .ori9onte - N)% *ditora X+N)% <==<$ SINN*L% )eorg$ $ Se?redo$ NALDO:ADO% S$ ;trad$? In% Jol#tica c 4rabalho% n @B% p$ <<@ -<<B$ Setembro de @AAA$ bbbbbbbbbbbbb$ A sociolo?ia do se?redo e das sociedades secretas2 NALDO:ADO% S$ ;trad$? In% 1e"ista de 3iMncias .umanas% +lorianpolis% *DX+S3% /olume GI% :Hmero @% p$ <@A-<G<$ Abril de <==A S**L% 3arlos *duardo$ mile Durkheim$ In- Sociolo?ia Cl:ssica] Durkheim% 8eber e Narx$ Jetrpolis-17$ *d$ /o9es% <==A$ SO:4A)% Susan$ Doena como met:foraD AIDS e suas met:foras$ S!o Jaulo$ 3ompanhia das Letras% <==>$ /ALL*% 3arlos )$ IdentidadesD Doena e $r?aniGa4o Social] "m estudo das Hpessoas vivendo com /IB e AIDSI2 .ori/ontes 0ntropol'gicos$ Jorto Alegre% ano C% n_$ @>% p$ @>A<@=$ 7unho de <==<$ /A:D*:S*1).*% +r(d(ric$ Xm metaf#sico do social e Xm pensamento% a dualidade$ In] As sociolo?ias de 9eor? Simmel2 Sauru-SJ] *dusc2 Sel(m] *dufpa

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