La polis griega alude a la organizacin poltica surgida en la antigedad, donde los habitantes se agrupaban en ciudades estado independientes, las

cuales tenan un lenguaje y cultura comn que tiene en Atenas y Esparta dos modelos a seguir. Organizacin e independencia.
Grecia nunca constituy un Estado centralizado. El individualismo y amor por la independencia llev a los griegos a agruparse en ciudades autnomas llamadas polis. Estas eran bsicamente ciudades -estado independientes, pero ligadas entre si a travs del lenguaje y la religin.

En las polis no haba una gran cantidad de poblacin, lo que beneficiaba el trato ms cercano y participativo en la poltica de la ciudad. Cada polis tena su propio ejrcito, su propio calendario, sus propios dioses. El centro poltico y religioso lo construan en algn lugar elevado que protegan construyendo una fortaleza que llamaban Acrpolis. Con el tiempo, la Acrpolis, tambin adquiri importancia econmica, porque a su alrededor comenzaron a instalarse los mercados

Esparta
Esparta, se origin a partir de la invasin de los dorios que se establecieron en la regin de Laconia en el siglo IX a.C., destruyendo la brillante civilizacin creto-micnica. Los espartanos combatan en formaciones especiales llamadas falanges. Eran ocho filas de soldados armados con lanzas y protegidos con escudos. Atacaban a la carrera y cantando marchas militares que asustaban al enemigo. Esta cultura militarista convirti a Esparta en la polis ms potente desde el punto de vista militar.

Imagen: El Partenn, templo caracterstico de la antigua Grecia.

Atenas
Habitualmente Atenas ocupa el lugar de centro intelectual, artstico, cultural y filosfico de los orgenes de la civilizacin occidental. Numerosos pensadores, de la talla de Scrates, Platn y Aristteles han paseado por las calles de Atenas. Atenas pas por varias etapas polticas. En un principio fue una monarqua, dirigida por un rey cuyos poderes estaban limitados por representantes de las primeras familias jonias. Luego, el gobierno recay en una Aristocracia a manos de nueve miembros, elegidos entre las principales familias. Le educacin en Atenas buscaba el desarrollo armnico del cuerpo y de la mente. Desde los 7 aos, el nio era confiado a un pedagogo o conductor de nios que les enseaban lectura, escritura, artes, msica, poesa. A los 12 intensificaban los ejercicios fsicos, a los 18 se les daba adiestramiento militar y a los 20 podan acceder a la poltica porque se los declaraba ciudadanos.

Scrates
(Atenas, 470 a.C.-id., 399 a.C) Filsofo griego. Fue hijo de una comadrona, Faenarete, y de un escultor, Sofronisco, emparentado con Arstides el Justo. Pocas cosas se conocen con certeza de la biografa de Scrates, aparte de que particip como soldado de infantera en las batallas de Samos (440), Potidea (432), Delio (424) y Anfpolis (422). Fue amigo de Aritias y de Alcibades, al que salv la vida.

Scrates

La mayor parte de cuanto se sabe sobre l procede de tres contemporneos suyos: el historiador Jenofonte, el comedigrafo Aristfanes y el filsofo Platn. El primero retrat a Scrates como un sabio absorbido por la idea de identificar el conocimiento y la virtud, pero con una personalidad en la que no faltaban algunos rasgos un tanto vulgares. Aristfanes lo hizo objeto de sus stiras en una comedia, Las nubes , donde se le identifica con los dems sofistas y es caricaturizado como engaoso artista del discurso. Estos dos testimonios matizan la imagen de Scrates ofrecida por Platn en sus Dilogos, en los que aparece como figura principal, una imagen que no deja de ser en ocasiones excesivamente idealizada, aun cuando se considera que posiblemente sea la ms justa. Se tiene por cierto que Scrates se cas, a una edad algo avanzada, con Xantipa, quien le dio dos hijas y un hijo. Cierta tradicin ha perpetuado el tpico de la esposa despectiva ante la actividad del marido y propensa a comportarse de una manera brutal y soez. En cuanto a su apariencia, siempre se describe a Scrates como un hombre rechoncho, con un vientre prominente, ojos saltones y labios gruesos, del mismo modo que se le atribuye tambin un aspecto desaliado. Scrates se habra dedicado a deambular por las plazas y los mercados de Atenas, donde tomaba a las gentes del comn (mercaderes, campesinos o artesanos) como interlocutores para someterlas a largos interrogatorios.

Aristteles naci en 384 a. C. en la ciudad de Estagira (razn por la cual se lo apod el Estagirita), no lejos del actual Monte Athos, en la pennsula Calcdica, entonces perteneciente al Reino de Macedonia (actual Macedonia). Su padre, Nicmaco, fue mdico del rey Amintas III de 7 Macedonia, hecho que explica su relacin con la corte real de Macedonia, que tendra una importante influencia en su vida. En 367 a. C., cuando Aristteles tena 17 aos, su padre muri y su tutor Proxeno de Atarneo lo envi a Atenas, por entonces un importante centro intelectual del mundo griego, para que 8 8 estudiase en la Academia de Platn. All permaneci por veinte aos. Tras la muerte de Platn en 347 a. C., Aristteles dej Atenas y viaj a Atarneo y a Aso, en Asia Menor, donde vivi por aproximadamente tres aos bajo la proteccin de su amigo y antiguo 8 compaero de la Academia, Hermias, quien era gobernador de la ciudad. Cuando Hermias fue asesinado, Aristteles viaj a la ciudad de Mitilene, en la isla de Lesbos, 7 8 donde permaneci por dos aos. All continu con sus investigaciones junto a Teofrasto, nativo 7 de Lesbos, enfocndose en zoologa y biologa marina. Adems se cas con Pythias, la sobrina 8 de Hermias, con quien tuvo una hija del mismo nombre. En 343 a. C., el rey Filipo II de Macedonia convoc a Aristteles para que fuera tutor de su hijo de 7 8 13 aos, que ms tarde sera conocido como Alejandro Magno. Aristteles viaj entonces aPella, por entonces la capital del imperio macedonio, y ense a Alejandro durante, al menos, dos aos, 8 hasta que inici su carrera militar. En 335 a. C., Aristteles regres a Atenas y fund su propia escuela, el Liceo (llamado as por 8 estar situado dentro de un recinto dedicado al dios Apolo Licio). A diferencia de la Academia, el 7 Liceo no era una escuela privada y muchas de las clases eran pblicas y gratuitas. A lo largo de su vida Aristteles reuni una vasta biblioteca y una cantidad de seguidores e investigadores, conocidos como los peripatticos (de , 'itinerantes', llamados as por la costumbre 7 que tenan de discutir caminando). La mayora de los trabajos de Aristteles que se conservan son 7 de este perodo.

Platn naci hacia el ao 428 a. C. en Atenas o Egina en el seno de una familia aristocrtica ateniense.Guthrie (1988d, p. 21) Era hijo de Aristn, quien se deca descendiente de Codro, el ltimo de los reyes de Atenas, y de Perictione, cuya familia estaba emparentada con Soln; era hermano menor de Glaucn y de Adimanto, hermano mayor de Potone (madre de Espeusipo, su futuro discpulo y sucesor en la direccin de la Academia) y medio-hermano de Antifonte (pues Perictione, luego de la muerte de Aristn, se cas con Pirilampes y tuvo un quinto hijo). Critias y Crmides, miembros de la dictadura oligrquica de los Treinta Tiranos que usurp el poder en Atenas despus de la Guerra del Peloponeso, eran, respectivamente, to y primo de 6 Platn por parte de su madre. En consonancia con su origen, Platn fue un acrrimo antidemcrata (vanse sus escritos polticos: Repblica, Poltico, Leyes); con todo, ello no le impidi rechazar las violentas acciones que haban cometido sus parientes oligrquicos y rehusar participar en su gobierno. El nombre de Platn fue, al parecer, el apodo que le puso su profesor de gimnasia y que se traduce como aquel que tiene anchas espaldas, segn recoge Digenes Laercio en Vida de los 8 9 10 filsofos ilustres, afirmacin que es cuestionada. Su nombre verdadero fue Aristocles. Espeusipo, sobrino de Platn, elogia la rapidez mental y la modestia que tuvo de nio, as como su 11 amor por el estudio. En su juventud se habra interesado por artes como la pintura, la poesa y el drama; de hecho, se conserva un conjunto de epigramas que suelen ser aceptados como autnticos, y la tradicin refiere que haba escrito o tena inters en escribir tragedias, afn que 12 habra abandonado al comenzar a frecuentar a Scrates, ntense las duras crticas que Platn hace de las artes en Repblica, fundamentando su parcial expulsin del Estado ideal. Tambin, segn se ve en su teora educativa, siempre se interes por la gimnasia y los ejercicios corporales, y ciertas fuentes refieren que se habra dedicado a las prcticas atlticas; habra participado asimismo de algunas batallas de la Guerra del Peloponeso y de la Guerra de Corinto, pero no hay informacin al respecto ms que simples menciones del caso.

En cuanto a su formacin intelectual temprana, Aristteles refiere que, antes de conocer a Scrates, Platn haba tratado con el heraclteo Crtilo y sus ideas de que todo lo sensible est en devenir y, por tanto, de que no es posible el conocimiento cientfico acerca de ello; pero que luego, influido por Scrates y su enseanza e insistencia en inquirir y definir qu es cada cosa para poder hablar de ella con propiedad, se convenci de que haba realidades cognoscibles y, por tanto, permanentes, y decidi que no eran sensibles -el mbito de lo que siempre deviene y nunca es- sino de naturaleza inteligible. ste es, segn Aristteles, el origen de la teora de las Ideas, y su informacin nos permite reconstruir algo del itinerario biogrfico-intelectual de Platn

ORGANIZACIN POLTICA: Polticamente, Grecia tiene un gobierno de rgimen parlamentario. La autoridad suprema es el Rey. El poder legislativo es unicameral. Los miembros son elegidos por el pueblo, con voto directo para 4 aos. El poder judicial est formado por el Arepago o Tribunal Supremo. El pas se divide en 51 departamentos o prefecturas, la capital del Reino Atenas es Atenas. El idioma oficial es el griego. La unidad monetaria es el Dracma. En sus orgenes tuvieron un Rey, o sea, una Monarqua. Alrededor del siglo VI a. de C. los nobles toman el poder fundando as una nueva forma de gobierno sin Rey, la Oligarqua. Los nobles gobernaron defendiendo sus propios intereses y sometiendo al pueblo a trabajos muy duros de acuerdo a las leyes tradicionales. Los comerciantes fueron enriquecindose con el comercio realizado con otras poleis y quisieron ellos tambin tener una parte del poder poltico. Alrededor del ao 600 a. de C. Dracn y Soln redactaron nuevas leyes por las cuales dividan a la sociedad de acuerdo a su situacin econmica pero todos tenan algn derecho poltico. El sistema poltico en el cual el que tiene ms poder es el que tiene ms dinero se denomina Plutocracia. Este sistema suplant al anterior que daba mayor poder de acuerdo al nacimiento de las personas.

Organizacin Social Grecia, como la conocemos hoy, no exista. Grecia estaba formada por CIUDADES libres (Atenas; Esparta; Corinto; Olimpia; Tesalnica, etc.) y cadauna de las Ciudades Libres, tena su propia forma de gobierno: Democracia; Autocracia; Tirana, Monarqua (no sucesoria, si no por eleccin), etc. Socialmente se compona de Hombres libres; Mujeres, Efebos, nios y esclavos. Si bien el gobierno solo lo ejercin los varones mayores de 19, 20 o 21 aos (segn estableca cada Ciudad). La Mujeres solo estaban para cuidar del campo, junto con los escalvos, cuidar dela casa y de los nios. Nopintaban mucho las pobres

Organizacin Economica

La economa en la Antigua Grecia se caracterizaba por la gran importancia de la agricultura, acrecentada todava ms por la pobreza relativa de los campos de cultivo de la geografa de Grecia. A comienzos del siglo IV a. C., se desarrollaron la artesana y el comercio (principalmente martimo), que fueron cada vez ms importantes en el periodo clsico. Debe tenerse en cuenta que la idea de economa desde el punto de vista actual es relativamente anacrnica cuando se usa haciendo referencia a la Antigua Grecia. La palabra griegaoikonoma () hace referencia a los oikos (), que significan la casa o el horno. Por lo tanto, el dilogo de Jenofonte titulado Oeconomicus est dedicado a la gestin del hogar y de la agricultura. Los griegos no tenan un trmino exacto para hacer referencia a los procesos de elaboracin de productos e intercambio. El economista Murray Rothbard, sin embargo, comenta que si bien el concepto en s no exista, los antiguos filsofos griegos trataban con cuestiones que hoy en da seran identificadas como econmicas