Instituto Brasiliense de Direito Pblico IDP Curso: Graduao em Direito Disciplina: Formao Social do Brasil Professor: Hector Aluna:

: Sara Esteves Santos 1 Semestre Direito R.A.: 1411016 Turno: Noturno

FICHAMENTO MILE DURKHEIN

07 de Setembro de 2014

MILE DURKHEIM
Os seres humanos possuem a necessidade de viverem em grupos ou em sociedade. E para que esses indivduos vivam em conjunto eles precisam de uma autoridade moral e, na falta de uma, se prevalece lei do mais forte. Hoje em dia se pode dizer que a funo econmica se tornou primordial, por isso se afirma que as sociedades so consideradas como essencialmente industriais.

DA DIVISO DO TRABALHO
Para os indivduos viverem em sociedade, preciso que haja um consenso entre eles, e assim Durkheim explica que existem dois tipos de solidariedades: a mecnica e a orgnica. A solidariedade mecnica uma sociedade em que as pessoas possuem vrias crenas e pensamentos semelhantes. Com isso, no h uma diferenciao ou uma diviso de trabalho presente. J a solidariedade orgnica, baseada na diferenciao dos indivduos e o consenso formado da prpria diviso de tarefas, em que cada uma, essencial para o conjunto. Para Durkheim, a conscincia coletiva um conjunto das crenas e dos sentimentos comuns mdia dos membros de uma sociedade [...] No se confunde com as conscincias particulares, embora se realize nos indivduos, isso que dizer que, a conscincia coletiva abrange ideais da sociedade como um todo e dificilmente suas convices mudam, mesmo entre geraes. possvel dizer, que a conscincia coletiva na sociedade mecnica de certa forma mais forte, ela abrange a maioria dos pensamentos individuais e tambm os sentimentos coletivos, o que acaba gerando detalhes especficos nas realizaes de tarefas e um maior rigor nas punies para quem descumpre as condies sociais impostas. E para a sociedade com a diviso de trabalho a conscincia coletiva dada de um modo abstrato ou universal, onde haja espcie igualdade nos contratos e cada um receba o que lhe devido. Assim, surge principal ideia de Durkheim onde o indivduo gerado pela sociedade, onde de existe a Necessidade de explicar os fenmenos individuais pelo estado da coletividade, e no o estado da coletividade pelos fenmenos individuais. As conscincias individuais so formadas por fenmenos da conscincia coletiva que de um modo imperceptvel so reconhecidos e aceitos, e que so definidos como fenmenos jurdicos que se dividem em: direito repressivo e direito restitutivo. O direito repressivo aquele responsvel pela sano ou punio do individuo, quando este, no age de acordo com o esperado pela conscincia coletiva Quanto mais ampla a conscincia coletiva, quanto mais forte e particularizada, maior ser o nmero de atos considerados como crime. J o direito restitutivo no tem o objetivo de punir os indivduos , mas de reparar coisas e manter a colaborao entre as pessoas. Surge tambm a definio de crime e criminoso e a teoria das sanes pela concepo de Durkheim, onde crime simplesmente um ato proibido pela conscincia coletiva que no pode ser analisado por uma pessoa que no faz parte da sociedade e em um modo de comparao entre grupos. E a concepo de criminoso se d por algum individuo que no segue ou no respeita as leis do Estado em que se encontra, levando assim, a aplicaes de

sanes que no possuem o objetivo de penitenciar o criminoso, e sim de restaurar a conscincia coletiva que foi afetada quando o indivduo no seguiu com a conduta esperada pela maioria. Para muitos economistas e pensadores, a sociedade moderna pode ser baseada essencialmente em contratos, firmados por indivduos que possuem liberdade nas decises tomadas. J o autor em questo, afirma que os contratos entre pessoas fazem parte da sociedade, mas que s so possveis por causa de uma estrutura jurdica que fornece uma srie de condies sobre as coisas que so tolerveis, injustas, proibidas pela conscincia coletiva. Para se explicar a diviso de trabalho e a diferenciao social nas sociedades modernas, Durkheim os determinam como um fenmeno social, levando com que a sua causa tambm seja algo social. Com isso, ele deixa fora teses que explicam a origem da diviso social pela busca do prazer ou da felicidade. Segundo ele, este fenmeno social explicado pela combinao de trs elementos: o volume, a densidade material e a densidade moral. O volume exatamente o nmero de indivduos de alguma sociedade, a densidade material dada pela diviso do nmero de indivduos com o tamanho do territrio e a ultima, a densidade moral a intensidade das comunicaes e trocas entre os indivduos. Ou seja, a diferenciao social resulta da soma dos elementos. Segundo o pensamento do autor A diferenciao social a soluo pacfica da luta pela vida. Em vez de alguns serem eliminados para que outros sobrevivam, como ocorre no reino animal, a diferenciao social permite a um nmero maior de indivduos sobreviver, diferenciando-se. Cada um deixa de estar em competio com todos, podendo assim ter um papel e preencher uma funo. Pode-se dizer que essa diferenciao est relacionada ao tamanho da conscincia coletiva ou individual, pois quanto menor for a diferenciao social, menor ser a conscincia individual e a conscincia coletiva maior.

O SUICDIO
O livro que Durkheim escreveu sobre o problema do suicdio est estreitamente ligado ao estudo da diviso do trabalho. De modo geral, Durkheim aprova o fenmeno da diviso orgnica do trabalho, que considera um desenvolvimento normal e, sem dvida alguma, feliz das sociedades humanas. Considera uma coisa boa a diferenciao dos indivduos e das profisses; a regresso da autoridade da tradio; o domnio crescente da razo; o desenvolvimento da parte que foi deixada iniciativa pessoal. Contudo, observa tambm que o homem no se sente necessariamente mais feliz com sua sorte nas sociedades modernas, e registre, de passagem, o aumento dos suicdios, expresso e prova de certos laos, talvez patolgicos, da organizao atual da vida. Este patolgico estudado por Durkheim a anomia, a ausncia ou a separao das normas sociais, que so fenmenos como as crises econmicas e a dificuldade de adaptao na realizao de tarefas pelos indivduos. Um dos objetivos centrais das sociedades modernas a valorizao do individualismo, fazendo com que as pessoas desenvolvam pensamentos e habilidades diferentes e, com isso a necessidade de que tenham tarefas que correspondam a estes componentes que foram desenvolvidos no processo da solidariedade orgnica.

Ainda, nas sociedades modernas imprescindvel que seus indivduos respeitem a leis do Estado de uma forma natural. Pois como cada indivduo se sente diferente do outro, a sociedade s se torna estvel, se todos os seus habitantes respeitarem e cumprirem a legislao, fazendo com que o sentimento de justia se torne o pensamento coletivo. Porque at mesmo nas sociedades modernas preciso que existam elementos de valores comuns, para que no haja a extino das mesmas. O individualismo em excesso pode acarretar um grande problema, porque as pessoas passam a exigir mais do que sociedade pode lhe conceder. E a soluo desse problema pode ser a formao de grupos profissionais que ajudem nessa relao entre o individuo e a sociedade, pois quando uma pessoa comete suicdio ela no esta pensando somente nela, mas em todo o conjunto. Para Durkheim o suicdio todo caso de morte provocado direta ou indiretamente por um ato positivo ou negativo realizado pela prpria vida e que ela sabia que devia provocar esse resultado. Em sua teoria ele expe a importncia da relao do suicdio (fenmeno individual) e da taxa de suicdio (fenmeno social). Ele tambm evidencia que no suicdio apesar de ter uma predisposio psicolgica, a fora que o determina a social. Para isso ele estuda as variaes da taxa de suicdio em sociedades e procura comprovar que no h correlao entre a frequncia dos estados patolgicos e a frequncia dos suicdios e tambm derruba as teses de que a origem da causa do suicdio seria passada por hereditariedade ou pela imitao. Com a anlise de taxas entre indivduos de uma mesma idade considerando a religio e o estado civil (solteiro ou casado) foi definido trs tipos de suicdios: o suicdio egosta, o suicdio altrusta e o suicdio anmico. O primeiro tipo de suicdio definido pelo egosmo porque os indivduos passam a pensar essencialmente neles mesmo e, baseado na ausncia de vnculos, onde os indivduos, quando no inseridos em um grupo, possuem uma alta quantidade de desejos e objetivos que no conseguem encontrar uma medida compatvel com o destino humano pela autoridade e imposies do grupo. No tipo de suicdio altrusta ele se baseia em dois exemplos: o primeiro baseado em crenas, tradies e na religio que levam a eliminao do individuo pelo grupo. E o segundo a alta taxa de suicdios entre militares. O terceiro tipo, o suicdio anmico est relacionado s condies da sociedade moderna, em que os indivduos esto em competio uns com os outros e sua existncia no est ligada aos costumes. Sua frequncia tende a ser maior em perodos de crises econmicas ou em grandes prosperidades e possuem uma diminuio em perodos de acontecimentos polticos. A partir desses trs tipos de suicdio, Durkheim elabora sua teoria que diz que os suicdios so casos individuais, causados por influencias sociais e da coletividade que variam de um grupo de pessoas para outro. Portanto, um dos principais fatores da causa de suicdio nas sociedades modernas a falta de integrao entre os indivduos e a sociedade que s pode ser solucionada atravs do ambiente

de trabalho que, para Durkheim a nico lao forte o bastante que discipline as pessoas e ainda seja amada por parte dos membros da sociedade.

AS FORMAS ELEMENTARES DA VIDA RELIGIOSA

o terceiro livro escrito por Durkheim que tem por objetivo analisar as religies primitivas e o totemismo e, com essa base, criar uma teoria de que a religio a transfigurao da sociedade ou da coletividade. A religio surge da diviso entre o sagrado e as coisas mundanas. um conjunto de prticas, ritos e crenas que so aceitas e praticadas por um conjunto de indivduos. A diferena entre a religio e a magia, que na religio necessrio que haja a reunio dos indivduos praticantes em igreja, elemento que no necessrio na magia. Existem duas teses que Durkheim critica em seu livro: o animismo, que a f em espritos do prprio ser humano que ao sonhar se depara com a diviso do corpo e da alma, e o naturismo que a crenas em figuras criadas pelos indivduos. Considerando essas teorias, elas no passariam de uma alucinao coletiva, alm de terem o seu prprio objeto de estudo baseado em algo irreal, ou seja, extinto. No possvel aceitar esses tipos de teorias, pois segundo seu pensamento, a religio uma cincia e tambm foi base para a criao de vrias outras cincias como o Direito e a pensamento cientifico, e que por esta razo no pode ter o seu objeto de estudo baseado em algo que no existe ou em algo ilusrio, o objeto de estudo ento, seria a prpria sociedade. A religio mais simples o totemismo que Durkheim estuda a partir de antigos cls da Austrlia e os objetos tidos como sagrados pelos seus membros. Esses objetos so basicamente pedaos de madeiras ou pedras que representam o sagrado, o totem daquelas sociedades primitivas que definem as aes de no realizar certos atos e a obrigao de se cumprir outros. Definido assim, a diviso entre coisas profanas e as coisas sagradas. O totemismo uma fora annima e independente que superior aos indivduos, pois passa gerao para gerao e permanece viva dentro da sociedade. Essa fora seria um deus no definido, impessoal e sem uma origem definida. Todas as prticas do totemismo so iguais e compartilham da mesma essncia de crenas e ritos religiosos. A teoria de Durkheim sobre essa fora no definida, impessoal e resistente ao tempo a prpria sociedade. Segundo ele, assim como outros deuses criados, a sociedade cria uma relao de dependncia dos indivduos. Ela os fora a respeitarem as normas, as regras e a exercerem funes indispensveis para a sua sobrevivncia, mesmo indo contrrio ao pensamento individual de cada um, fazendo com que os membros a aceitem e a respeitem por um sentimento divino. Para demonstrar isso, ele faz referncias aos cultos e as festas realizadas pelos cls australianos, como tambm pela agitao religiosa decorrente da revoluo francesa, onde tanto os deuses ou os temas da poca tinha um valor religioso, que basicamente a fora coletiva. As sociedades tambm possibilitam que seus indivduos criem outras divindades religiosas, porque estas ajudam na convivncia entre os mesmos e em suas relaes fortalecendo a fora coletiva.

O pensamento cientifico teve sua origem na religio, primeiramente, porque a separao ou a classificao dos seres em grupos e gneros feita atravs da hierarquia, e essa hierarquia surgiu atravs da prpria sociedade. Segundo, porque a sociedade passa para os indivduos uma ideia de fora coletiva que maior do que a individual. E terceiro, porque ele explica que o conhecimento cientifico s possvel porque a sociedade tem f na cincia como tem f na religio e, que nessa cincia no basta apenas definir conceitos, preciso que estes conceitos estejam de acordo com a fora ou pensamento coletivo, caso contrrio ele ser negado como algo verdadeiro. Isso acontece porque a cincia tambm uma opinio, e para Durkheim a cincia precisa da sua prpria opinio para agir sobre a opinio (o pensamento coletivo).

AS REGRAS DO MTODO SOCILOGO

possvel observar nos trs livros de Durkheim uma semelhana de ideias. A princpio, em todos os seus trs livros, o escritor procura se afastar de teses anteriores que se baseiam no individualismo ou na psicologia. Para isso, ele foca as seus teorias em bases sociolgicas, em seu primeiro livro ele explica diferenciao social com a combinao dos elementos de volume e densidades. No segundo ele explica as tendncias ao suicdios dos indivduos decorrentes da ordem individual. E o terceiro possui uma explicao dupla, a primeira so as reunies dos indivduos para prticas religiosas e, a segunda a ideia de que os indivduos adoram a prpria sociedade sem ter esse conhecimento. Durkheim acredita que o objeto de estudo da sociologia so os fatos sociais, que estes devem ser tratados como coisas, ou seja, algo ainda no conhecido e sem influencias de outras definies anteriormente expostas, que vai ser descoberto e estudado gradativamente. Os fatos sociais agem de uma maneira coercitiva na sociedade, um exemplo dado que as pessoas usam certas roupas em certas ocasies porque os outros indivduos esperam que assim seja. Segundo o autor, o objetivo de Durkheim no tornar a coero uma caracterstica essencial dos fatos sociais, mas na verdade um fator externo lhe que permitiu estudar e conhecer os fatos sociais. Em todas as pesquisas cientificas preciso que, em primeiro lugar, se defina o objeto ou a coisa a ser estudada, para que se possa saber do se trata. Pois s possvel desenvolver uma teoria se conhecer os fatos ou caractersticas externas que levam a explicao. O ponto de partida o grupo mais simples, chamado por Durkheim por horda ( uma realidade ou uma fico formada por indivduos de maneira atmica). Logo depois da horda, vem os cls, que so na verdade, a sociedade mais simples conhecida que acabam classificando as demais sociedades, que so a juno de cls simples com outros complexos, dando origem as sociedades polissegmentadas. As distribuies das categorias ou espcies sociais so totalmente diferentes da determinao dos acontecimentos histricos ou econmicos. E para que essa distribuio acontea preciso que seja analisado o nmero de segmentos presente na sociedade e a forma de como foi feita as suas combinaes. O fenmeno algo normal quando pode ser encontrado em uma sociedade que est presente em uma poca de desenvolvimento. Os fenmenos sociais so causados por motivos tambm sociais. A sociologia tenta explicar que prpria sociedade a causa desses fenmenos, e que essa explicao difere das explicaes histricas. A comprovao da explicao determinada pelo o uso de variaes e em combinaes de vrias circunstancias que mostrando a dependncia entre os fenmenos.

Sendo assim o centro do pensamento metodolgico de Durkheim so os fatos sociais, que so especficos e diferentes da conscincia individual. Eles so o objeto de estuda da cincia geral porque so distribudos em categorias e poder ser classificados em gneros e espcies.

SOCIOLOGIA E SOCIALISMO
Durkheim sempre se interessou pelas questes sociais, e um dos pontos mais discutidos por ele, a questo entre o Individualismo e o socialismo. Essa indagao sobre relao dos indivduos e do grupo o levou a escrever o seu livro sobre a Da diviso do trabalho social. Com isso, ele afirma que os problemas sociais nos so problemas econmicos, e sim de um problema de socializao, onde preciso fazer os indivduos aceitem e respeitem as normas da coletividade. A soluo deste problema feita de modo cientfico, pois no h somente um tipo de relao entre o individuo e a sociedade, eles variam de acordo com a poca e de comunidade para comunidade. Existem dois tipos de relacionamento entre indivduos e sociedade, o primeiro a solidariedade mecnica, onde os indivduos compartilham das mesmas crenas e pensamentos e o segundo tipo a solidariedade orgnica, que a sociedade baseada na diviso de tarefas entre os indivduos. Para Durkheim a solidariedade orgnica a soluo filosfica encontrada para o problema entre as relaes do individualismo e da comunidade, pois a sociedade com diviso de trabalho permite ao individuo se desenvolver a partir de uma necessidade coletiva. O curso de Durkheim sobre o socialismo era baseada no conjunto das doutrinas socialistas que estudavam as origens. Suas ideias so contra as ideias de Karl Max (luta de classes e a violncia, etc.) porque para ele a luta entre trabalhadores decorrida da falta de organizao da sociedade e isso algo que precisa de uma correo.Alm disso, difere de vrios pensadores que acreditam na ideia de que a soluo para os problemas das sociedades modernas a evoluo econmica. A teoria do autor pode ser constituda por duas palavras: a organizao e a moralizao. As funes econmicas das sociedades modernas devem estar debaixo de um poder, e este poder dever ser poltico e moral e ele necessrio para organizar a relao entre os trabalhadores. A soluo para o problema social esta na reorganizao os grupos de trabalhadores e das empresas que precisam ter uma autoridade sobre os indivduos e, assim regularizando a vida econmica de cada um, de acordo com a moral. Portanto a definio para Durkheim de socialismo a organizao dos grupos. Para Durkheim estado democrtico feito pelas comunicaes entre os indivduos e um aumento na extenso da conscincia governamental. E defendia a ideia de que a cada sociedade nova, a democracia se torna mais forte. Outro tema estudado por Durkheim foi a educao, que era um fenmeno social responsvel pela socializao dos indivduos, preparando os mesmos para viverem em comunidade. Cada sociedade possui diferentes mtodos de educao, porque estes se ajustam as necessidades de cada coletividade. Essas necessidades so os problemas de egosmo e desejos inalcanveis trazidos pelo individualismo. E a nica forma de se solucionar estes problemas atravs da educao que, para Durkheim, funciona como uma disciplina dos indivduos de carter autoritrio.

SOCIOLOGIA E FILOSOFIA
As teorias socilogas de Durkheim podem ser consideradas como uma filosofia social, porque o autor colocava a sociedade como um exemplo ideal. A sociedade definida como um meio social e que acaba sendo a causa de outros fenmenos sociais, esses meios sociais so as instituies, a educao, a poltica, a famlia e entre outros elementos que caracterizam a sociedade. Para Durkheim cada sociedade tem a sua moral. Essa moral (o pensamento coletivo, as crenas, as instituies, etc.) varia de sociedade para sociedade e tambm em relao a sua poca. Acreditava que havia uma separao entre os fenmenos fundamentais que caracterizavam a integrao dos indivduos dos outros fenmenos. O homem no consegue viver sem a sociedade, pois isto o que o diferencia dos animais. Todo ser humano possui aspectos sociais, a moral a linguagem e a religio so fenmenos sociais. A conscincia individual a base para a evoluo histrica e essencial nas sociedades modernas, contudo o respeito e a preservao da conscincia coletiva tambm fundamental para que haja o fim da sociedade. QUESTES 1) O que so e como devem ser tratados os fatos sociais pela concepo de Durkheim? Os fatos sociais devem ser tratados como coisas, como algo ainda no conhecido. Ele o objeto de estudo da sociologia. 2) Como Durkheim define a diferenciao social nas sociedades modernas? A diferenciao social se d por meio da juno entre: volume, densidade material e a densidade moral. 3) Qual o objetivo da educao nas sociedades modernas na viso de Durkheim? A educao consiste em habituar os indivduos a uma disciplina, a qual deve ter, e no poder deixar de ter, um carter autoritrio;