Sunteți pe pagina 1din 4

Testament

lemente mo!erniste
Modernismul este o ampl micare literar i cultura, desfurat n prima jumtate a sec. XX i care nsumeaz elemente ale unor curente i tendine novatoare: simbolismul, dadaismul, etc; promoveaz tot ceea ce este nou , opun!ndu"se cu fermitate elementelor tradiionaliste, considerate a fi anacronice. #ersonalitate literar copleitoare ce domin prima jumtate a sec. XX, $udor %r&'ezi realizeaz o oper comple( ce mbin elemente evan&ardiste, simboliste, tradiionaliste i moderniste, fr ca vreunul dintre aceste curente literare s l poat revendica n ntre&ime. )iind un poet proteic, opera sa literar i sc'imb forma i mijloacele estetice de la un volum la altul. %cest lucru asi&ur ori&inalitatea i modernitatea artei sale literare. *a reprezint, de altfel, n perioada interbelic, o sintez inovatoare a literaturii rom!ne. +ri&inalitatea poeziei ar&'eziene permite ncadrarea sa n modernismul interbelic. #articularitatea operei sale e dat de apartenena la estetica urtului. %ceast metafor surprinde transformarea urtului, incompatibil p!n acum cu arta, n obiect estetic. #entru poet, arta nseamn munc de potrivire a cuvintelor, de lefuire a acestora, p!n c!nd cuvintele banale se transform n ,cuvinte potrivite . Testament, de $udor %r&'ezi face parte din seria artelor poetice moerne ale literaturii rom!ne din perioada interbelic. #oezia este aezat n fruntea primului volum ar&'ezian, Cuvinte potrivite -./012, i are rol de pro&ram literar, realizat ns cu mijloace poetice. *ste considerat a fi o art poetic, o poezie pro&ramatic n care poetul i sintetizeaz principiile estetice afirm!ndu"i concepia despre art, despre rolul i locul artistului n societate; este o art poetic modern, pentru c n cadrul ei apare o tripl problematic, specific liricii moderne: transfi&urarea socialului n estetic, estetica ur!tului, raportul dintre inspiraie i te'nica poetic. 3uv!ntul, asemenea cuv!ntului care a ntemeiat lumea, n lumea poetului poate crea lumi. 4iziunea este asemntoare celei propuse de te(tul biblic: La nceput a fost cuvntul, cuvntul era la Dumnezeu i Dumnezeu era cuvntul. #oezia Testament trebuie neleas aadar ca o metafor a crii la baza creia se afl cuv!ntul. 3uv!ntul a fost adevrul absolut cu care ncepe cartea, de aceea, poetul nsui devine un demiur&, iar cuv!ntul 5 sursa creaiei sale. $itulul poeziei are dubl accepie: una denotativ i alta conotativ. 6n sens propriu -denotativ2, cuv!ntul"titlu desemneaz un act juridic ntocmit de o persoan prin care aceasta i e(prim dorinele ce urmeaz a"i fi ndeplinite dup moarte, n le&tur cu transmiterea averii sale. 6n accepie reli&ioas, cuv!ntul face trimitere la cele dou mari pri ale Bibliei 5 Vechiul i Noul Testament. 7in aceast accepti reli&ioas deriv i sensul conotativ al termenului pe care l nt!lnim n poezie. %stfel creaia ar&'ezian devine o motenire spiritual adresat urmailor"cititori sau viitorilor truditori ai condeiului. $ema poeziei o reprezint creaia literar n ipostaza de meteu&, creaie lsat ca mostenire unui fiu spiritual.

Conte"t

#rt$ poetic$

Titlu

Tema

Lirism subiectiv
$e(tul poetic este conceput ca un monolo& adresat de tat unui fiu spiritual cruia i este lsat drept unic motenire carte. 7iscursul liric av!nd un caracter adresat, lirismul subiectiv se realizeaz prin atitudinea poetic transmis n mod direct i, la nivelul e(presiei, prin mrcile subiectivitii: pronumele personale, adjectivele posesive, verbele la persoana 8 i a 889a sin&ural. 6n poezie, eul liric apare n mai multe ipostaze: eu:noi, eu%tat$l & fiul, ,!e la str$'unii mei pn$ la tine , (o'ul)Domnul -n finalul poeziei2. 3ompoziional, te(tul poetic este alctuit din ; strofe, ine&ale ca dimensiuni, cu rim perec'e i variat, cu msura de .. silabe, cu ritm iambic i combinat, nclcarea re&ulilor pro<odice fiind o particularitate a modernismului. $e(tul liric se structureaz n jurul unui cuv!nt"c'eie cu rol de metafor" simbol: cartea. %ceast metafor are un loc central n opera lui %r&'ezi, fiind un element de recuren. =eneza crii st sub semnul unei seri rzvrtite , ce su&ereaz nceputul plin de dificulti. #oezia este rezultatul trudei; depind obstacole, cartea devine pentru urmai o treapt, simbol al evoluiei i al acensiunii. 3artea devine 'risov, cronic n care s"a str!ns durerea unui neam ntre&; aezat la cpt!i, cartea este locul n care poetul reuete s condenseze ntrea&a e(isten plin de suferin a stp!nilor. #rima strof, conceput ca o adresare direct a eului liric ctre un fiu spiritual, conine ideea motenirii spirituale, un nume a!unat pe o carte , care devine simbol al identitii obinute prin cuv!nt. 3ondiia poetului este concentrat n versul: !ect un nume a!unat pe o carte iar poezia apare ca bun spiritual: Nu)*i voi l$sa !rept 'unuri !up$ moarte+ . Metafora ,seara r$zvr$tit$ face trimitere la trecutul zbuciumat al strmoilor, care se lea& de &eneraiile viitoare, prin ,carte , creaia poetic, treapt a prezentului: ,,n seara r$zvr$tit$ care vine)De la str$'unii mei pn$ la tine . *numeraia ,rpi i -ropi a!nci , ca i versul urmtor ,.uite !e '$trnii mei pe 'rnci , su&ereaz drumul dificil al cunoaterii i al acumulrilor strbtute de naintai. )ormula de adresare, vocativul ,fiule , desemneaz un potenial cititor, poetoul identific!ndu"se, n mod simbolic, cu un tat, cu un mentor al &eneraiilor viitoare. 6n strofa a doua, ,cartea , creaia elaborat cu trud de poet, este numit ,'risovul vostru cel dint!i , cartea de cpt!i a urmailor. ,Cartea ) /hrisov are pentru &eneraiile viitoare valoarea unui document fundamental, asemeni >ibliei sau a unei mrturii istorice, un document al e(istenei i al suferinei stmoilor: ,#l ro'ilor cu saricile pline% De osemintele v$rsate)n mine . 8deea central din cea de"a treia strof este transformarea poeziei ntr"o lume obiectual. %stfel ,sapa , unealt folosit pentru a lucra pm!ntul, devine ,con!ei , unealt de scris, iar ,'raz!a devine ,c$limar$ , munca poetului fiind numai ca material ntrebuinat altfel dec!t a naintailor lui rani; asupra cuvintelor el aplic aceeai trud transformatoare prin care plu&arii supuneau pm!ntul. #oetul este, prin urmare, un nscocitor, care tranform ,-raiul loc cu)n!emnuri pentru vite , n ,cuvinte potrivite , metafor ce desemnaz poezia ca meteu&, ca trud. ?i nu ca inspiraie divin. *fortul poetic presupune ns un timp ndelun&at, su&erat prin

.tructur$ i compozi*ie

0ncipit

.trofa a 00)a

.trofa a 000)a

.trofa a 0V)a

.trofa a V)a

stetica urtului

.trofa a V0)a

4oetul scrie pentru a)si spune c$ n*elesul ultimo i va sc$pa, !ar nu renun*$ s$)l caute7 ... 8 #rta !evine e"presia unui -est, al contiin*ei tensionate pentru care poezia nu e totui numai un 2oc sau numai potrivire !e cuvinte, ci ncercarea !e n*ele-ere prin cuvnt 9:arian 4apaha-i;

Concluzie

paralelismul dintre munca fizic -,.u!oarea muncii sutelor !e ani 2 i aceea spiritual -,1i fr$mntate mii !e s$pt$mni 2. 6n viziunea ar&'ezian cuv!ntul se poate metamorfoza, av!nd dubl putere dar pstr!ndu"i fora sa e(presiv: ,Veninul strns l)am preschim'at n miere, : @s!nd ntrea& dulcea lui putere ; el poate pedepsi, poate rni n aceeai msur n care poate alina, poate aduce speran. Atrofa a patra debuteaz cu o confesiune liric: ,#m luat ocara i torcn! uure: %m pus"o c!nd s"mbie, c!nd s"njure . #oetul face ca versurile lui s e(prime ima&ini sensibile, dar i s sti&matizeze rul din jur: , s$)n2ure . #rin intermediul poeziei, trecutul se sacralizeaz, devine ndreptar moral, iar opera litarar capt valoare justiiar, dezvolt!nd astfel un ,cult al strmoilor : ,#m luat cenua mor*ilor !in vatr$: 1i am f$cut)o Dumnezeu !e piatr$, : 3otar nalt, cu !ou$ lumi pe poale, : 4$zin! n piscul !atoriei tale. 6n strofa a cincea apare ideea transfi&urrii socialului n estetic prin faptul c durerea, revolta social suint concentrate n poezie, simbolizat prin vioar$, instrument reprezentativ pentru universul rnesc: ,Durerea noastr$ sur!$ i amar$: 5 -r$m$!ii pe)o sin-ur$ vioar$:, 4e care ascultn!)o a 2ucat: .t$pnul ca un *ap n2un-hiat . %r&'ezi introduce n literatura rom!n conceptul de estetic a urtului, pe care "a preuat de al poetul francez 3'arles >audelaire. @a r!ndul su, %r&'ezi consider c orice aspect al realitii, indiferent c este frumos sau ur!t, sublim sau &rotesc, poate constitui material poetic: ,Din 'u'e, muce-aiuri i noroi: 0scat)am frumuse*i i pre*uri noi . 7e asemenea, pentru %r&'ezi, poaezia reprezint i un mijloc de rzbunare a suferinei naintailor: , 6iciul r$'!at se) ntoarce n cuvinte: 1i iz'$vete)ncet pe!epsitor: 5!rasla vie)a crimei tuturor . Bltima strof evideniaz faptul c muza, arta contemplativ, ,Domni*a , ,pierde n favoarea meteu&ului poetic: ,,ntins$ lene$ pe canapea,: Domni*a sufer$ n cartea mea . #oezia este att retultatul inspiraiei, al 'arului divin ,slova !e foc , c!t i rezultatul meteu&ului, al trudei poetice ,slova f$urit$ : ,.lova !e foc i slova f$urit$: ,mperechiate)n carte se m$rit$: Ca fierul cal! m'r$*iat n clete . 3ondiia poetului este surprins n versul: (o'ul a scris)o, Domnul o citete , artistul este un ,ro' , un truditor al condeiului i se afl n slujba cititorului, Domnul . #oezia Testament este n ntre&ul su o ilustrare e(cepional a idee de ,ars poetica . 6n literatura rom!n, $udor %r&'ezi rm!ne unic i prin faptul c foarte puini poei s"au realizat cu at!ta tenacitate n spiritul unei idei iniiale; arta lor a fost focaliizat pentru a susine ideea de la care au pornit pt c a sa concepie despre art a rmas nealterat de"a lun&ul ntre&ii sale activiti literare. +pera literar Testament, de $udor %r&'ezi este o art poetic modern pentru c poetul devine, n concepia lui %r&'ezi, un nsccitor, iar poezia presupune meteu&ul, truda creatorului. #e de alt parte, creaia artistic este at!t produsul inspiraiei divine, c!t i al te'nicii poetice.