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As parquias e as comunidades eclesiais so expresso visvel, abrangente e consolidada da presena da Igreja na sociedade. Presentes num territrio delimitado, as parquias e suas comunidades so importantes e essenciais instrumentos para a misso evangelizadora da Igreja. A parquia tem base slida no cdigo de direito cannico, que lhe d consistncia e respaldo, considerando, dentro da Igreja diocesana, o territrio onde ela est instalada e constituda, onde seus equipamentos (a igreja matriz, capelas e outros) so edificados e o lugar onde o povo de Deus se congrega. O Documento de Aparecida, resultado da 5 Conferncia do episcopado latino-americano (realizada em 2007, com abertura feita pelo Papa Bento XVI), fala da necessidade de renovao, revitalizao e mesmo transformao das estruturas da Igreja, a comear pela Parquia. Fala do esforo a ser empreendido para superar uma pastoral de manuteno e da necessidade de uma converso pastoral. nesse contexto de desafios que emerge o fenmeno da migrao religiosa, que vem acontecendo de forma intensa h pelo menos duas dcadas. Os dois ltimos censos (2000 e 2010) oferecem um mapa dessa migrao, mostrando a diminuio considervel do nmero de catlicos no Brasil. Em 1990, os catlicos somavam cerca de 83% da populao brasileira; em 2000, somavam 73,6% dos brasileiros e, em 2010, diminuram para 64,6%. Tais dados trazem preocupao Igreja, chamada, hoje, a responder a importantes e novos desafios: 1. O desafio da vida urbana. As parquias hoje so, geralmente, demograficamente densas, territorialmente grandes, especialmente as localizadas em reas perifricas das grandes e mdias cidades. Da a necessidade de uma descentralizao por meio da existncia, em cada parquia, de outras comunidades eclesiais, alm daquela que se rene na igreja matriz. A expresso comunidade de comunidades indica a parquia em sua presena expandida, formando como que uma rede de comunidades. Onde surge um novo bairro, sem demora, a Parquia deveria providenciar espao fsico (terreno) para uma nova comunidade. 2. O desafio da identidade. Uma comunidade eclesial ser sempre constituda levando em conta as trs dimenses fundamentais da vida da Igreja: palavra liturgia caridade. A Palavra de Deus chega pelo anncio do evangelho e pela catequese em todos os nveis, na Igreja. A caridade o testemunho visvel de amor ao prximo, especialmente aos pobres. Tal testemunho d credibilidade presena dos cristos chamados a ser luz do mundo. A vida litrgica e demais aspec tos da vida da Igreja tm seu centro na Eucaristia, especialmente a dominical, celebrada no dia do Senhor. Da a necessidade da presena do sacerdote, a importncia de uma eficaz pastoral vocacional e a valorizao do ministrio ordenado do presbiterato. 3. O protagonismo dos leigos. Cada cristo, isto , cada batizado, a presena viva da Igreja no ambiente da sociedade onde ele vive, trabalha, se relaciona. no mundo e para o mundo que ele d testemunho pblico de sua f e o bom exemplo de pai, me, profissional, cidado... Atravs do leigo, a Igreja se faz presente nas realidades seculares (presena do mundo no corao da Igreja e presena da Igreja no corao do mundo). Para que isso acontea, necessrio que o leigo seja valorizado, incentivado, formado e a ele sejam confiados servios (ministrios), a partir de seus dons (carismas). H servios que os leigos realizam no mbito interno da Igreja: anncio da palavra (ministros da palavra), catequese, servio do altar (ministros extraordinrios da sagrada comunho, salmistas), ministrio da coordenao, administrao, pastoral dos enfermos, servio da caridade, isto , aos pobres, cf. palavras do apstolo Paulo: ns s nos deveramos lembrar dos pobres, o que, alis, tenho procurado fazer com solicitude
(Gl 2,10). E a opo preferencial pelos pobres se expande considerando a dimenso proftica e transformadora da misso dos leigos, sendo fermento, sal e luz (agente) na construo de uma sociedade justa e solidria. 4. Novas expresses. A Parquia com seu proco, suas comunidades, pastorais e conselhos deve ser o lugar de acolhida das novas realidades ou novas expresses da vida eclesial, como os movimentos, as novas comunidades, as comunidades de vida, as associaes. Deve abrir-se tambm possibilidade da existncia de comunidades e parquias ambientais, ou seja, aquelas cuja presena e organizao transcendem a territorialidade, uma vez que contar com membros participantes de diversos lugares. 5. Novos mtodos. Novo ardor e novas expresses, no dizer do Beato Joo Paulo II, requerem novos mtodos. A converso pastoral requer abertura a realidades novas e a coragem de inovar e no fazer sempre as mesmas coisas, utilizando-se das mesmas estruturas, muitas vezes ultrapassadas. Supe tambm, e antes de tudo, converso pessoal, mudana de corao e de vida, para, depois, sair de si e ir ao encontro dos irmos, especialmente os afastados, dando-lhes acolhida, propondo um retorno. Acolher de modo especial os jovens, os pobres, doentes, os contritos de corao, (tristes, angustiados, deprimidos, solitrios, etc...), oferecendo -lhes amparo. 6. Novo ardor (Famlia e misso). A Igreja, famlia dos discpulos de Jesus Cristo, formada pelas famlias. A pastoral familiar empreende esforo para ajudar os casais e as famlias, buscando respostas a novas situaes familiares, como a dos casais em segunda unio estvel e outras ... A Igreja ajudar as famlias a educarem seus filhos na f, na piedade, na freqncia aos sacramentos, numa conduta exemplar. Do novo ardor cristo nas famlias decorre um novo ardor vocacional e missionrio ... 7. Anncio e Catequese. No se descuide da transmisso da f (catlica), a partir de um processo contnuo de iniciao crist (catecumenato) e formao catequtica e doutrinal em todos os mbitos e para todas as idades. Serve de inspirao o Snodo para a Nova evangelizao para a transmisso da f crist, acontecido em outubro de 2012, e que contou com a participao de cerca de 400 pessoas do mundo inteiro e a presena do ento Papa Bento XVI. A perda de fiis catlicos e os inmeros desafios do mundo urbano deveriam suscitar na Igreja uma nova missionariedade, um novo esforo, um novo entusiasmo evangelizador. Isso vem do prprio mandato do Senhor ressuscitado aos apstolos: Ide por todo o mundo, proclamai o Evangelho a toda criatura (Mc 16,15). E tambm: Ide e fazei que todas as naes se tornem discpulos, batizando -as em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo e ensinando-as a observar tudo quanto vos ordenei. E eis que estou convosco todos os dias at a consumao dos sculos (Mt 28,19-20). E ao prometer e anunciar a vinda do Esprito Santo: vs sois testemunhas disso (Lc 24,48).