Inclinao da Alma e da Vontade Jonathan Edwards

Nesse ponto pode-se perguntar: "O que exatamente quer dizer quando fala sobre Afeies (emoes)?" Respondo da seguinte forma: "Afeies (emoes) so as aes mais vivas e intensas da inclinao da alma e da vontade." Deus deu s almas humanas dois poderes principais: o primeiro a compreenso, pela qual examinamos e julgamos as coisas; o segundo poder nos permite ver as coisas, no como espectadores indiferentes, mas gostando ou no delas, agradando-nos ou no nelas, aprovando-as ou rejeitando-as. s vezes chamamos a esse segundo poder, nossa inclinao. Relacionando-as com nossas decises, normalmente damos-lhes o nome de vontade. Quando a mente exercita sua inclinao ou vontade, ento muitas vezes chamamos mente "o corao ". Seres humanos agem por suas vontades de duas formas, (i) Podemos nos dirigir para as coisas que vemos, apreciando-as e aprovando-as. (ii) Podemos nos distanciar das coisas que vemos, e rejeit-las. Esses atos da vontade, claro, diferem muito em grau. Algumas inclinaes de gosto ou desgosto movem-nos somente um pouco alm da apatia total. Existem outros graus, nos quais o gosto ou desgosto mais forte, at o ponto em que a fora seja tal que agimos de modo enrgico e determinado. So esses atos mais enrgicos e intensos da vontade que chamamos de "emoes". Nossa vontade e emoes no so coisas diferentes. Nossas emoes diferem dos atos casuais da escolha somente em sua energia e vivacidade. Admito, entretanto, que a linguagem pode expressar somente um sentido imperfeito dessa diferena. De certo modo, as emoes da alma so a mesma coisa que sua vontade, e a vontade nunca sai de um estado de apatia, exceto pelo sentimento. Todavia, h muitos atos da vontade que no chamamos de "emoes"; a diferena no est na natureza, e sim na fora da atividade e na forma de agir da vontade. Em todo ato da vontade, gostamos ou no daquilo que vemos. Nosso gosto por algo, se for suficientemente vigoroso e vivo, exatamente a mesma coisa que a emoo do amor; e um desgosto igualmente forte o mesmo que dio. Era cada ato da vontade para ou em direo a algo, estamos em alguma medida inclinados quela coisa; e se essa inclinao for forte, ns o chamamos de desejo. Em cada ato da vontade em que aprovamos algo, h um grau de prazer; e se o prazer for grande, ns o chamamos de alegria ou delcia. E se nossa vontade no aprova algo, ficamos desagradados em alguma medida; se o desagrado for grande, ns o chamamos de pesar ou tristeza. Todo ato da vontade relacionado com aprovao e preferncia ou ento com desaprovao e rejeio. Nossas emoes so, portanto, de dois tipos. Existem emoes que nos levam para o que vemos, unindo-nos ao que vemos ou apegando-nos a ele. Essas emoes incluem amor, desejo, esperana, alegria, gratido e prazer. Existem por outro lado, emoes que nos afastam do que vemos, opondo-nos ao que vemos, incluem dio, medo, raiva ou pesar.