Uma face contempornea da barbrie

Jos Paulo Netto*

Resumo Esta comunicao critica a ideia de uma nova questo social e remete a sua problemtica lei geral da acumulao capitalista. Depois de sinalizar as transformaes societrias que configuram o tardo-capitalismo no qual se manifesta a crise estrutural , argumenta-se que a face mais evidente da barbrie contempornea (visvel no Brasil de Lula da Silva) a articulao da represso aos pobres com a minimizao dos programas de combate pobreza.

A contemporary face of barbarism Abstract This paper criticizes the idea of a new social issue and refers it to the general law of the capitalist accumulation. After having signed the societal changes that compose the late-capitalism in which the structural crisis express itself , it argues that the most evident trait of the contemporary barbarism (which can be seen in Lula da Silvas Brazil) is the concatenation of the repression to the poor people and the minimization of programs in poverty struggle.

Un rostro contemporneo de la barbarie Resumen La presente ponencia critica la nocin de una nueva cuestin social y vincula su problemtica a la leye general de la acumulacin capitalista. Despus de sealar los cambios societales que configuran el tardo-capitalismo en el cual se manifiesta la crisis estructural , se argumenta que el rostro ms evidente de la barbarie contempornea (visible en el Brasil de Lula da Silva) es la articulacin de la represin a los pobres con la minimizacin de los programas de lucha contra la pobreza.

III Encontro Internacional Civilizao ou Barbrie: Os desafios do mundo contemporneo Serpa (Portugal) - 30 de outubro a 1 de novembro de 2010

Introduo Esta concisa comunicao, retomando e resumindo reflexes que venho desenvolvendo h alguns anos, tem como hiptese central a ideia de que o tardo-capitalismo (o capitalismo contemporneo, resultado das transformaes societrias ocorrentes desde os anos 1970 e posto no quadro da sua crise estrutural) esgotou as possibilidades civilizatrias que Marx identificou no capitalismo do sculo XIX e, ainda, que este exaurimento deve-se a que o estgio atual da produo capitalista necessariamente destrutivo (conforme o caracteriza Istvn Mszros). O esgotamento em tela, que incide sobre a totalidade da vida social, manifesta-se visivelmente na barbarizao que se generaliza nas formaes econmico-sociais tardo-capitalistas. Entendo que uma face contempornea da barbrie se expressa exatamente no trato que, nas polticas sociais, vem sendo conferido questo social por isto, inicio a exposio referenciando-a explicitamente. Em seguida, sumario as transformaes societrias que esto na base da constituio do tardocapitalismo e, na sequncia, procuro indicar, no marco da restaurao capitalista que se verificou nos ltimos trinta anos, os traos do que considero os constitutivos dessa face contempornea do barbarismo. Depois, fao brevssimos comentrios acerca dos dois mandatos presidenciais de Lula da Silva num andamento to sinttico quanto polmico e de minha inteira responsabilidade pessoal. Enfim, sinalizo que a antiga escolha entre socialismo ou barbrie hoje dramaticamente atual. Dada a natureza prpria de uma comunicao deste gnero, em muitos passos fui obrigado a simplificaes que espero no comprometam substantivamente a argumentao. E me desculpo, de antemo, pela longa listagem bibliogrfica, explicvel apenas por dois motivos: 1) continuo acreditando que uma das poucas observaes acertadas que Galbraith fez ao longo da vida diz respeito s notas apostas a um texto; ele nunca as julgou excessivas, na medida em que so um ndice expressivo do cuidado posto no estudo de um determinado assunto (J. K. Galbraith, A crise econmica de 1929. Lisboa: Dom Quixote, s.d., p. 29); 2) minhas reflexes so muito pouco originais; constituem, certamente, o produto de uma elaborao coletiva e sempre uma questo de princpio deixar claro de onde se parte.

2 Nos ltimos vinte anos, idelogos social-democratas pretenderam ter descoberto um fenmeno novo nas sociedades dos pases capitalistas centrais: a nova pobreza perceptvel em especial a partir da crise do Welfare State. Principalmente na Europa Ocidental, produziu-se uma larga documentao sobre esta novidade (de que paradigmtica a elaborao de Pierre Rosanvallon) e foram postas no centro de significativos debates acadmicos as polmicas sobre uma pretensa nova questo social 1. Discretamente, essa documentao sugeria que a velha questo social fora solucionada. Comecemos, pois, com esta ltima para, em seguida, voltar pretensamente nova. Todas as indicaes disponveis sugerem que a expresso questo social tem histria recente: seu emprego data de menos de duzentos anos. Parece que comeou a ser utilizada na terceira dcada do sculo XIX e foi divulgada at a metade daquela centria por crticos da sociedade e filantropos situados nos mais variados espaos do espectro deo-poltico 2. A expresso surge para dar conta do fenmeno mais evidente da histria de uma Europa Ocidental que experimentava os impactos da primeira onda industrializante, iniciada na Inglaterra no ltimo quartel do sculo XVIII: trata-se do fenmeno do pauperismo. Com efeito, a pauperizao massiva da populao trabalhadora constituiu o aspecto mais imediato da instaurao do capitalismo em seu estgio industrial-concorrencial e no por acaso engendrou uma copiosa documentao 3. Para os mais lcidos observadores da poca, independentemente da sua posio deo-poltica, tornou-se claro que se tratava de um fenmeno novo, sem precedentes na histria anterior conhecida 4. Com efeito, se no era indita a desigualdade entre as vrias camadas sociais, se vinha de muito longe a polarizao entre ricos e pobres, se era antiqssima a diferente apropriao e fruio dos bens sociais, era radicalmente nova a dinmica da pobreza que ento se generalizava 5. Pela primeira vez na histria registrada, a pobreza crescia na razo direta em que aumentava a capacidade social de produzir riquezas. Tanto mais a sociedade se revelava capaz de progressivamente produzir mais bens e servios, tanto mais aumentava o contingente dos seus membros que, alm de no terem acesso efetivo a tais bens e servios, viam-se despossudos at das condies materiais de vida de que dispunham anteriormente. Se, nas formas de sociedade precedentes sociedade capitalista, a pobreza estava ligada a um quadro geral de escassez (quadro em largussima medida determinado pelo nvel de desenvolvimento das foras produtivas materiais e sociais), agora ela se mostrava conectada a um quadro geral tendente a reduzir com fora a situao de escassez. Numa palavra: a pobreza acentuada e generalizada no primeiro tero do sculo XIX o pauperismo aparecia como nova precisamente porque ela se produzia pelas mesmas condies que propiciavam os supostos, no plano imediato, da sua reduo e, no limite, da sua supresso. Este pauperismo marca a emergncia imediatamente visvel da dimenso mais evidente da moderna barbrie, a barbrie capitalista 6.

A designao deste pauperismo pela expresso questo social relaciona-se diretamente aos seus desdobramentos scio-polticos. Mantivessem-se os pauperizados na condio cordata de vtimas do destino, assumissem eles a resignao que Comte considerava a grande virtude cvica e a histria subseqente haveria sido outra. Lamentavelmente para a ordem burguesa que se consolidava, os pauperizados no se conformaram com a sua situao: da primeira dcada at a metade do sculo XIX, seu protesto tomou as mais diversas formas, da violncia luddista constituio das trade-unions 7, configurando uma ameaa real s instituies sociais existentes. A partir da segunda metade do sculo XIX, a expresso questo social deixa de ser usada indistintamente por crticos sociais de diferenciados lugares do espectro deo-poltico ela desliza, lenta, mas nitidamente, para o vocabulrio prprio do pensamento conservador. O divisor de guas, tambm aqui, a revoluo de 1848. De um lado, os eventos de 1848, fechando o ciclo progressista da ao de classe da burguesia, impedem, desde ento, aos intelectuais a ela vinculados (enquanto seus representantes ideolgicos) a compreenso dos nexos entre economia e sociedade 8 donde a interdio da compreenso da relao entre desenvolvimento capitalista e pauperizao. Posta em primeiro lugar, com carter de urgncia, a manuteno e a defesa da ordem burguesa, a questo social perde paulatinamente sua estrutura histrica determinada e crescentemente naturalizada, tanto no mbito do pensamento conservador laico quando no do confessional (que, alis, tardou at mesmo a reconhec-la como pertinente). Entre os idelogos conservadores laicos, as manifestaes da questo social (acentuada desigualdade econmico-social, desemprego, fome, doenas, penria, desproteo na velhice, desamparo frente a conjunturas econmicas adversas etc.) passam a ser vistas como o desdobramento, na sociedade moderna (leia-se: burguesa), de caractersticas ineliminveis de toda e qualquer ordem social, que podem, no mximo, ser objeto de uma interveno poltica limitada (preferentemente com suporte cientfico), capaz de amenizlas e reduzi-las atravs de um iderio reformista (aqui, o exemplo mais tpico oferecido por Durkheim e sua escola sociolgica). No caso do pensamento conservador confessional, reconhece-se a gravitao da questo social e se apela para medidas scio-polticas para diminuir os seus gravames, insistindose em que somente a sua exacerbao contraria a vontade divina ( emblemtica, aqui, a lio de Leo XIII, de 1891). Em qualquer dos dois casos o que, alis, explica a perfeita complementaridade poltico-prtica dessas duas vertentes do conservadorismo , mesmo as limitadas reformas sociais possveis esto hipotecadas a uma prvia reforma moral do homem e da sociedade. De fato, no mbito do pensamento conservador, a questo social, numa operao simultnea sua naturalizao, convertida em objeto de ao moralizadora. E, em ambos os casos, o enfrentamento das suas manifestaes deve ser funo de um

programa de reformas que preserve, antes de tudo o mais, a propriedade privada dos meios fundamentais de produo. Mais precisamente: o trato das manifestaes da questo social expressamente desvinculado de qualquer medida tendente a problematizar a ordem econmico-social estabelecida; tratase de combater as manifestaes da questo social sem tocar nos fundamentos da sociedade burguesa. Tem-se aqui, obviamente, um reformismo para conservar 9. Mas a exploso de 1848 no afetou somente as expresses ideais (culturais, tericas, ideolgicas) do campo burgus. Ela feriu substantivamente as bases da cultura poltica que calava at ento o movimento dos trabalhadores: 1848, trazendo luz o carter antagnico dos interesses das classes sociais fundamentais, acarretou a dissoluo do iderio formulado pelo utopismo (o socialismo de um Owen, por exemplo). Desta dissoluo resultou a clareza de que a resoluo efetiva do conjunto problemtico designado pela expresso questo social seria funo da subverso completa da ordem burguesa, num processo do qual estaria excluda qualquer colaborao de classes 10 uma das resultantes de 1848 foi a passagem, em nvel histrico-universal, do proletariado de classe em si a classe para si. As vanguardas operrias acederam, no seu processo de luta, conscincia poltica de que a questo social est necessariamente colada sociedade burguesa: somente a supresso desta conduz supresso daquela. A partir da, o pensamento revolucionrio passou a identificar, na prpria expresso questo social, uma tergiversao conservadora e a s empreg-la indicando este trao mistificador 11 . Conscincia poltica, porm, no o mesmo que conscincia terica e o movimento dos trabalhadores tardaria ainda alguns anos a encontrar os instrumentos tericos e metodolgicos para apreender a gnese, a constituio e os processos de reproduo da questo social. Se, j nas vsperas da ecloso de 1848, K. Marx avanava no rumo daquela apreenso como se pode verificar nitidamente nas suas duas obras mais importantes ento publicadas (na Misria da filosofia e, em colaborao com F. Engels, no Manifesto do partido comunista) , apenas com a publicao, em 1867, do livro primeiro dO capital, que a razo terica acedeu compreenso do complexo de causalidades da questo social. Somente com o conhecimento rigoroso do processo de produo capitalista Marx pde esclarecer com preciso a dinmica da questo social, consistente em um complexo problemtico muito amplo, irredutvel sua manifestao imediata como pauperismo 12. A descoberta e a anlise marxianas da lei geral da acumulao capitalista, sintetizada no vigsimo terceiro captulo do livro primeiro dO capital, revela a anatomia da questo social, sua complexidade, seu carter de corolrio necessrio do desenvolvimento capitalista em todos os seus estgios. O desenvolvimento capitalista produz, compulsoriamente, a questo social diferentes estgios deste desenvolvimento produzem diferentes manifestaes da questo social; esta no uma seqela adjetiva ou transitria do regime

do capital: sua existncia e suas manifestaes so indissociveis da dinmica especfica do capital tornado potncia social dominante. A questo social constitutiva do capitalismo: no se suprime aquela se este se conservar. A anlise de conjunto que Marx oferece nO capital revela, luminosamente, que a questo social est elementarmente determinada pelo trao prprio e peculiar da relao capital/trabalho a explorao. A explorao, todavia, apenas remete determinao molecular da questo social; na sua integralidade, longe de qualquer unicausalidade, ela implica a intercorrncia mediada de componentes histricos, polticos e culturais. Contudo, sem ferir de morte os dispositivos exploradores do regime do capital, toda luta contra as suas implicaes poltico-econmicas, sociais e humanas (inclusive o que se designa por questo social) est condenada a enfrentar sintomas, consequncias e efeitos. A anlise marxiana fundada no carter explorador do regime do capital permite, muito especialmente, situar com radicalidade histrica a questo social, isto , distingui-la das expresses sociais derivadas da escassez nas sociedades que precederam a ordem burguesa. A explorao no um trao distintivo do regime do capital (sabe-se, de fato, que formas sociais assentadas na explorao precederam largamente a ordem burguesa); o que distintivo deste regime que a explorao se efetiva no marco de contradies e antagonismos que a tornam suprimvel sem a supresso das possibilidades mediante as quais se cria exponencialmente a riqueza social. Ou seja: a supresso da explorao do trabalho pelo capital, constituda a ordem burguesa e altamente desenvolvidas as foras produtivas, no implica bem ao contrrio reduo da produo de riquezas (ou seja, a produo de bens e servios necessrios vida social, a produo de valores de uso). Nas sociedades anteriores ordem burguesa, as desigualdades, as privaes etc. decorriam de uma escassez que o baixo nvel de desenvolvimento das foras produtivas no podia suprimir (e a que era correlato um componente ideal que legitimava as desigualdades, as privaes etc.); na ordem burguesa constituda, decorrem de uma escassez produzida socialmente, de uma escassez que resulta necessariamente da contradio entre as foras produtivas (crescentemente socializadas) e as relaes sociais de produo (que garantem a apropriao privada do excedente e a deciso privada da sua destinao) e do carter mercantil que reveste obrigatoriamente os valores de uso. A questo social, nesta perspectiva terico-analtica, no tem nada a ver com os desdobramentos de problemas sociais que a ordem burguesa herdou ou com traos invariveis da sociedade (uma natureza humana conclusa, dada para todo o sempre); tem a ver, exclusivamente, com a sociabilidade erguida sob o comando do capital. Por isto mesmo, a anlise terica marxiana interdita qualquer iluso acerca do alcance das reformas no interior do capitalismo. Provaram-no sobejamente, j no marco do estgio clssico do imperialismo 13, as transformaes poltico-institucionais que o Estado burgus promoveu, incorporando demandas postas pelas lutas do movimento dos trabalhadores

dinmica prpria da organizao monoplica (com a instaurao das primeiras formas de polticas sociais), no processo antologicamente descrito (1949) pelo liberal progressista Marshall como constitutivo da moderna cidadania 14. Na sequncia da Segunda Guerra Mundial e no processo de reconstruo econmica e social que ento teve curso, especialmente na Europa Ocidental, o capitalismo experimentou o que alguns economistas franceses denominaram de as trs dcadas gloriosas da reconstruo do ps-guerra transio dos anos 1960 aos 1970, mesmo sem erradicar as suas crises peridicas (cclicas), o regime do capital viveu uma larga conjuntura de crescimento econmico. No por acaso, a primeira metade dos anos 1960 assistiu caracterizao da sociedade capitalista evidentemente desconsiderado o inferno da sua periferia, o ento chamado Terceiro Mundo como sociedade afluente, sociedade de consumo etc. 15. A construo do Welfare State na Europa Nrdica e nalguns pases da Europa Ocidental, bem como o dinamismo da economia norte-americana (desde a Segunda Guerra, o carro-chefe do capitalismo mundial), parecia remeter para o passado a questo social e suas manifestaes elas seriam um quase privilgio da periferia capitalista, s voltas com seus problemas de subdesenvolvimento. Praticamente s os marxistas insistiam em assinalar que as melhorias no conjunto das condies de vida das massas trabalhadoras, nos pases capitalistas centrais, no alteravam a essncia exploradora do capitalismo, continuando a revelar-se atravs de intensos processos de pauperizao relativa apenas os marxistas e uns poucos crticos sociais, como Michael Harrington, que tinha a coragem de investigar a pobreza, o outro lado da Amrica 16. Na entrada dos anos 1970, porm, esgotou-se a onda longa expansiva da dinmica capitalista 17, que garantiu mais de duas dcadas de significativo crescimento econmico. reduo das taxas de lucro, condicionadas tambm pelo ascenso do movimento operrio, que alcanara expressivas vitrias naqueles anos e nos imediatamente anteriores 18, o capital respondeu com uma ofensiva poltica (de incio, basicamente repressiva recorde-se o trato que ao movimento sindical brindaram a Senhora Tatcher e R. Reagan , depois fundamentalmente de natureza ideolgica) e econmica. O que se seguiu conhecido (trata-se do que Rui Braga denominou de restaurao do capital) e 19 j foi objeto de larga documentao : a conjuno globalizao/neoliberalismo veio para demonstrar aos desavisados que o capital no tem nenhum compromisso social o seu esforo para romper com qualquer regulao poltica democrtica, extra-mercado, da economia tem sido coroado de xito. Erodiu-se o fundamento do Welfare State em vrios pases e a resultante macroscpico-social saltou vista: o capitalismo globalizado, transnacional, ps-fordista, desvestiu a pele de cordeiro e a intelectualidade acadmica, a mesma que em boa parcela considera Marx o criador de um paradigma em crise, descobriu a nova pobreza, os excludos etc. em suma, descobriu a nova questo social. Esta caricatural descoberta, nas condies contemporneas, condies que tornam cada vez mais problemticas as possibilidades de quaisquer reformas

progressistas no interior do regime do capital 20, mostra-se, a despeito da sua eventual credibilidade acadmica, com uma anemia terico-analtica que somente comparvel anemia das intervenes scio-polticas que prope como alternativas (a isto voltarei adiante). Do ponto de vista terico, a noo de nova questo social no apresenta uma s determinao que resista ao exame rigoroso na esteira da crtica da economia poltica marxiana 21; do ponto de vista scio-poltico, retrocede ao nvel das utopias conservadoras do sculo XIX, proponentes de novos contratos sociais que restabeleam vnculos de solidariedade no marco de comunidades ilusrias 22 uma solidariedade naturalmente abstrata (transclassista) e comunidades pensadas com o inteiro apagamento dos (novos) dispositivos de explorao. De fato, inexiste qualquer nova questo social. O que se deve investigar, para alm da permanncia de manifestaes tradicionais da questo social, a emergncia de novas expresses da questo social que insuprimvel sem a supresso da ordem do capital. A dinmica societria especfica desta ordem no s pe e repe os corolrios da explorao que a constitui medularmente; como j sugeri, a cada novo estgio do seu desenvolvimento, ela instaura expresses scio-polticas diferenciadas e mais complexas, correspondentes intensificao da explorao que a sua razo de ser. O verdadeiro problema terico consiste em determinar concretamente a relao entre as expresses emergentes e as modalidades imperantes de explorao. Uma tal determinao, se no pode desconsiderar a forma contempornea que adquire a lei geral da acumulao capitalista, precisa levar em conta a complexa totalidade dos sistemas de mediaes em que ela se realiza. Sistemas nos quais, mesmo dado o carter universal e planetarizado daquela lei geral, objetivam-se particularidades culturais, geo-polticas e nacionais que, igualmente, requerem determinao concreta. Se a lei geral opera independentemente de fronteiras polticas e culturais, seus resultantes societrios trazem a marca da histria que a concretiza. Isto significa que o desafio terico acima salientado envolve, ainda, a pesquisa das diferencialidades histrico-culturais (que entrelaam elementos de relaes de classe, geracionais, de gnero e de etnia constitudos em formaes sociais especficas) que se cruzam e tensionam na efetividade social. Em poucas palavras: a caracterizao da questo social, em suas manifestaes j conhecidas e em suas expresses novas, tem de considerar as particularidades histrico-culturais e nacionais. 2 Muito especialmente, a caracterizao acima mencionada tem que levar em conta as profundas transformaes societrias emergentes desde a dcada de 1970 23, que redesenharam amplamente o perfil do capitalismo contemporneo est claro que, planetarizado, este capitalismo apresenta traos novos e processos inditos. Estas transformaes esto vinculadas s formidveis mudanas que ocorreram no chamado mundo do trabalho 24 e que chegaram a produzir as equivocadas teses do fim da sociedade do trabalho e do desaparecimento do proletariado como classe 25, mudanas que certamente

se conectam aos impactos causados nos circuitos produtivos pela revoluo cientfica e tcnica em curso desde a metade do sculo XX (potenciada em seus desdobramentos, por exemplo, pela revoluo informacional e pelos avanos da micro-eletrnica, pelos novos passos da biologia, da fsica e da qumica 26). Mas so transformaes que desbordam amplamente os circuitos produtivos: elas envolvem a totalidade social, configurando a sociedade tardoburguesa que emerge da restaurao do capital. ` No que toca s exigncias imediatas do grande capital, o projeto restaurador viu-se resumido no trplice mote da flexibilizao (da produo, das relaes de trabalho), desregulamentao (das relaes comerciais e dos circuitos financeiros) e da privatizao (do patrimnio estatal) 27. Se esta ltima transferiu ao grande capital parcelas expressivas de riquezas pblicas, especial mas no exclusivamente nos pases perifricos 28, a desregulamentao liquidou as protees comercial-alfandegrias dos Estados mais dbeis e ofereceu ao capital financeiro a mais radical liberdade de movimento, propiciando, entre outras consequncias, os ataques especulativos contra economias nacionais 29. A desregulamentao e a flexibilizao que o capital vem implementado hipertrofiam as atividades de natureza financeira (resultado seja da superacumulao, seja da especulao desenfreada), cada vez mais autonomizadas de controles estatais-nacionais e dotadas, graas s tecnologias da comunicao, de extraordinria mobilidade espao-temporal. Simultaneamente, a produo segmentada, horizontalizada e descentralizada a fbrica difusa , que fomentada em vrios ramos, propicia uma mobilidade (ou desterritorializao) dos polos produtivos, encadeados agora em lbeis redes supranacionais, passveis de rpida reconverso. Ao mesmo tempo, os novos processos produtivos tm implicado uma extraordinria economia de trabalho vivo, elevando brutalmente a composio orgnica do capital; resultado direto na sociedade capitalista: o crescimento exponencial da fora de trabalho excedentria em face dos interesses do capital e os economistas burgueses (que se recusam a admitir que se trata do exrcito industrial de reserva prprio do tardo-capitalismo) descobrem... o desemprego estrutural!. De fato, o chamado mercado de trabalho vem sendo radicalmente reestruturado 30 - e todas as inovaes levam precarizao das condies de vida da massa dos vendedores de fora de trabalho: a ordem do capital hoje, reconhecidamente, a ordem do desemprego e da informalidade 31. A to celebrada globalizao econmica vincula-se, no por acaso, a esta financeirizao do capitalismo 32 e articulao supranacional das grandes corporaes, mesmo que no se reduza a ambas e vem acentuando o padro de competitividade intermonopolista e redesenhando o mapa polticoeconmico do mundo: as grandes corporaes imperialistas tm conduzido processos supranacionais de integrao (os megablocos) que, at agora, no se mostram como espaos livres de problemas para a concertao dos interesses do grande capital (como as recentes frices na Europa dita comunitria o esto provando). Grande capital que, levando ao limite os histricos processos de concentrao e centralizao, dispe de um potencial

de poder superior ao de boa parte dos Estados nacionais 33 e opera o controle estratgico dos recursos necessrios produo de ponta 34. Como assinalei, as transformaes em curso envolvem a totalidade social. No que toca estratificao social, verifica-se que a estrutura de classes da sociedade burguesa vem se modificando sensivelmente, inclusive com a desapario de antigas classes sociais 35. Ocorrem alteraes profundas, quer no plano econmico-objetivo da produo/reproduo das classes e suas relaes, quer no plano deo-subjetivo do reconhecimento da pertena de classe (e sabe-se da unidade de ambos os planos na prtica social). No conjunto dos que vivem da venda da sua fora de trabalho, est claro que a classe operria que fixou a sua identidade classista (sindical e polticopartidria) enfrentando o capitalismo monopolista experimenta mudanas significativas, afetada que por diferenciaes, divises, cortes e recomposies refratando as novas clivagens postas por alteraes na diviso social e tcnica do trabalho. Tambm se modificam as hierarquias e as articulaes de camadas mdias, tradicionais (como a pequena burguesia urbana) ou no 36. Aquele conjunto, hoje mais que nunca, bastante heterclito. E tambm h modificaes nas suas camadas situadas no que se poderia chamar de rs do cho da ordem tardo-burguesa, cuja existncia vem sendo degradada progressivamente pelo capitalismo contemporneo: a mirade de segmentos desprotegidos, que no podem ser sumariamente identificados ao lumpem clssico 37. Tais segmentos compreendem universos heterogneos, desde aposentados com penses miserveis, crianas e adolescentes sem qualquer cobertura social, migrantes e refugiados, doentes estigmatizados (recordem-se os aidticos pobres) at trabalhadores expulsos do mercado de trabalho (formal e informal). Menos estudadas por motivos facilmente conhecidos so as classes e franjas de classes que esto no topo da pirmide da estratificao: os grandes capitalistas e o grande patronato, seus estrategistas e executivos transnacionais, seus grandes intelectuais. De qualquer modo, legtimo afirmar que, independentemente de modificaes e diferenciaes internas (com novos conflitos e novas vias de ingresso em seus crculos de que o caso Bill Gates exemplar), os portadores do grande capital vem estruturando uma oligarquia financeira global, concentradora de um enorme poderio econmico e poltico. De fato, trata-se de um microscpico universo pessoal 38, que controla o conjunto das riquezas sociais e exerce uma determinante ao planetria que inclusive ladeia as instncias democrtico-formais consagradas no Estado de direito 39 controle e ao que, como o demonstra a experincia dos ltimos anos, tm introduzido na cena pblica um componente corruptor outrora impensvel 40. Tais mudanas no sistema de estratificao da sociedade burguesa contempornea acompanham-se de alteraes no perfil demogrfico das populaes, no processo de urbanizao, no crescimento das atividades de servio, na difuso da educao formal e nos circuitos da comunicao social (conduzindo ao pice a indstria cultural analisada pela Escola de Frankfurt). Rebatendo na estrutura da famlia 41, tudo isto convulsiona os padres da

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sociabilidade, para o que contribui, ainda, a emerso de dois agentes sociais independentes (Hobsbawm): as mulheres e os jovens. As peculiares problemticas femininas (nem sempre inteiramente recuperadas pelos movimentos feministas), indo da opresso no espao domstico aos mais variados tipos de subalternidade/explorao no espao pblico, irromperam pesadamente nos ltimos cinco lustros. Graas especialmente aos empenhos das vanguardas feministas, as demandas femininas ganharam um apelo emancipatrio que, independentemente do alcance efetivo das suas conquistas, atravessam as prticas sociais como questes que j no podem ser ladeadas. Quanto juventude, que esteve na base da revoluo de costumes dos anos 1960, ela passou na escala em que as relaes geracionais foram tambm grandemente redimensionadas a constituir uma categoria social que adquiriu amplitude internacional, gerando inovaes valorativas e rupturas com padres de comportamento, frequentemente incorporadas (quando no induzidas) pela ordem do capital. A dinmica cultural do capitalismo contemporneo, o tardo-capitalismo, parametrada por dois vetores, de natureza econmico-poltica e tcnica: a translao da lgica do capital para todos os processos do espao cultural (criao/produo, divulgao, fruio/consumo) e o desenvolvimento de formas culturais socializveis pelos meios eletrnicos (a televiso, o vdeo, a multimdia). Essa cultura incorpora as caractersticas prprias da mercadoria no tardo-capitalismo: sua obsolescncia programada, sua fungibilidade, sua imediaticidade reificante. Embora sociedade burguesa contempornea no caiba legitimamente, como vimos, a identificao como uma sociedade de consumo, a cultura que nela hoje se afirma uma cultura de consumo 42: ela cria a sensibilidade consumidora que se abre devorao indiscriminada e equalizadora de bens materiais e ideais e, nela, a prpria distino entre realidade e representaes esfumada: promove-se uma semiologizao do real, em que os significantes se autonomizam em face dos referentes materiais e, no limite, se entificam. A imediaticidade da vida social planetariamente mercantilizada proposta como a realidade e, no por acaso, a distino epistemolgica clssica entre aparncia e essncia desqualificada 43. A realidade, na complexidade ontolgica dos seus vrios niveis, apreendida no efmero, no molecular, no descontnuo, no fragmentrio, que se tornam a pedra-de-toque da nova sensibilidade: o dado, na sua singularidade emprica, desloca a totalidade e a universalidade, suspeitas de totalitarismo. Sabe-se a que me refiro: tese segundo a qual, depois da metade do sculo XX, pelo menos, exauriu-se o programa de Modernidade, fundado no captulo iluminista do projeto ilustrado, configurando-se uma mutao sociocultural estrutural, que implicaria a anacronizao dos padres de anlise (e das suas categorias tericas) dos objetos socioculturais e dos projetos sociais modernos. Vale dizer: de uma parte, teramos uma crise de paradigmas, com a urgncia da superao das metanarrativas e das abordagens tericas caladas na categoria de totalidade; de outra, estaria colocada a alternativa de s pensar a micro-poltica ou de encontrar novos referenciais para a ao sociopoltica 44.

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O que se pode designar como movimento ps-moderno constitui um campo deo-terico muito heterogneo e, especialmente no terreno das suas inclinaes polticas, pode-se mesmo distinguir uma teorizao ps-moderna de capitulao e outra de oposio 45. Do ponto de vista dos seus fundamentos terico-epistemolgicos, porm, o movimento funcional lgica cultural do tardo-capitalismo 46: -o tanto ao caucionar acriticamente as expresses imediatas da ordem burguesa contempornea quanto ao romper com os vetores crticos da Modernidade (cuja racionalidade os ps-modernos reduzem, abstrata e arbitrariamente, dimenso instrumental, abrindo a via aos mais diversos irracionalismos). Mas, por esta mesma funcionalidade, a retrica psmoderna no uma intencional mistificao elaborada por moedeiros falsos da academia e publicitada pela mdia a servio do capital. Antes, ela um sintoma das transformaes em curso na sociedade tardo-burguesa, tomadas na sua epidrmica imediaticidade como Eagleton observou em belo ensaio 47, o que os ps-modernos assumem como tarefa criadora (ou, segundo outros, desconstrutora) corresponde prpria estruturao fetichista da mercadoria e do tardo-capitalismo. Essa funcionalidade est em mar-montante nos anos correntes porque a dissoluo de antigas identidades sociais (classistas), a atomizao e a pulverizao imediatas da vida social, as novas sensibilidades produzidas pelas tecnologias da comunicao tudo isso, mais as transformaes j sinalizadas, erodiu os sistemas constitudos de vinculao e insero sociais. No um acidente, pois, que grupos, categorias e segmentos sociais se empenhem na construo de novas identidades culturais, nem que busquem, dramaticamente, estruturar suas comunidades. A cultura global se movimenta entre a produo/divulgao/consumo mercantilizados de artefatos globais e a incorporao/consagrao de expresses particularistas movimenta-se entre o cosmopolitismo e o localismo/singularismo, entre a indiferenciao abstrata de valores globais e particularismos fundamentalistas. Quer no cosmopolitismo, quer no localismo/singularismo, h uma ntida desqualificao da esfera pblica universalizadora: no primeiro, o privilgio conferido a um individualismo de carter possessivo; no segundo, o direito diferena se impe abstrata e arbitrariamente. Nessa cultura, parece vigorar a mxima segundo a qual no h sociedade, s indivduos 48. por isto que no se afigura exagerado observar que a revoluo cultural de fins do sculo XX pode assim ser mais bem entendida como o triunfo do indivduo sobre a sociedade, ou melhor, o rompimento dos fios que antes ligavam os seres humanos em texturas sociais 49. As transformaes ocorrentes no plano poltico so igualmente notveis e portadoras de novas problemticas. Impactados pelas novas dinmicas econmicas e scio-culturais, sociedade civil e Estado da ordem tardoburguesa modificam-se nas suas esferas prprias e nas suas relaes. Na sociedade civil, enquanto a oligarquia financeira global se movimenta de maneira crescentemente articulada, encontrando e forjando canais e instituies para dar forma a seus projetos, as tradicionais expresses e

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representaes das classes e camadas subalternas experimentam crises visveis (pense-se na dessindicalizao e nos impasses dos partidos polticos democrtico-populares e/ou operrios), ao mesmo tempo em que emergem no seu espao novos sujeitos coletivos, de que os chamados novos movimentos sociais so o sinal mais significativo. Tais movimentos, demandando novos direitos e aspirando a ampliaes do estatuto de cidadania que Marshall no imaginava coexistindo sem tenses com a estrutura de classes , vm vitalizando a sociedade civil e renovando pulses democrticas. Na medida, contudo, em que a esses movimentos, at agora, no se imbricaram instncias polticas capazes de articular e universalizar a pluralidade de interesses e motivaes que os enfibram, seu potencial emancipatrio v-se frequentemente comprometido (inclusive com a recidiva de corporativismos). Tambm o Estado burgus, mantendo o seu carter de classe, experimenta um considervel redimensionamento. A mudana mais imediata a diminuio da sua ao reguladora, especialmente o encolhimento de suas funes legitimadoras 50: quando o grande capital rompe o pacto que suportava o Welfare State, comea a ocorrer a retirada das coberturas sociais pblicas e tem-se o corte nos direitos sociais programa tatcherista que corporifica a estratgia do grande capital de reduo do Estado, num processo de ajuste que visa a diminuir o nus do capital no esquema geral de reproduo da fora de trabalho (e das condies gerais da reproduo capitalista). Entretanto, aquela reduo, bem definida nas palavras-de-ordem que j assinalei e na sua prtica flexibilizao, desregulamentao e privatizao decorre do prprio movimento da globalizao. De uma parte, a magnitude das atividades planetrias das corporaes monopolistas extrapola largamente os controles estatais, fundados na circunscrio nacional do Estado; de outra, dada a articulao privada daquelas atividades, torna-se limitada a interveno estatal no nvel macro-econmico51. evidente que o tardo-capitalismo no liquidou com o Estado nacional, mas tambm claro que vem operando no sentido de erodir a sua soberania porm, cumpre assinalar a diferencialidade desta eroso, que atinge diversamente Estados centrais e Estados perifricos (ou mais dbeis) 52. A desqualificao do Estado tem sido, como notrio, a pedra-de-toque do privatismo da ideologia neoliberal: a defesa do Estado mnimo pretende, fundamentalmente, o Estado mximo para o capital 53; nas palavras de Przeworski, constitui um projeto histrico da Direita, dirigido para liberar a acumulao [capitalista] de todas as cadeias impostas pela democracia 54. Independentemente da viabilidade poltica de longo prazo desse projeto 55, h que constatar que ele conquistou, enquanto satanizao do Estado, uma pondervel hegemonia: desenvolveu-se, a partir dele, uma cultura poltica anti-estatal e ela no tem sido estranha s relaes contemporneas entre Estado e sociedade civil nem a certas formulaes polticas que, renovando velhos equvocos anarquistas, pretendem-se de esquerda 56. As corporaes imperialistas, o grande capital, implementam a eroso das regulaes estatais visando claramente liquidao de direitos sociais, ao assalto ao patrimnio e ao fundo pblicos, com a desregulamentao sendo

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apresentada como modernizao que valoriza a sociedade civil, liberando-a da tutela do Estado protetor e h lugar, nessa construo ideolgica, para a defesa da liberdade, da cidadania e da democracia. E, com freqncia, foras imediatamente opositivas ao grande capital tm incorporado o antiestatismo como priorizao da sociedade civil e, tambm, como demanda democrtica, do que decorrem dois fenmenos: 1) a transferncia, para a sociedade civil, a ttulo de iniciativa autnoma, de responsabilidades antes alocadas ao estatal 57; 2) a minimizao das lutas democrticas dirigidas a afetar as instituies estatais. As implicaes da incorporao desse antiestatismo pelas foras opositivas pode significar no uma politizao de novos espaos sociais (ou a repolitizao de espaos abandonados), mas a despolitizao de demandas democrticas, numa quadra em que precisamente pelas caractersticas das prticas neoliberais as lutas pela democracia se revestem de maior importncia. Em pinceladas muito largas, este o perfil com que a sociedade tardoburguesa se apresenta na abertura do sculo XXI. As transformaes societrias aqui assinaladas configuram uma srie de inequvocas vitrias do grande capital. 3 Acabei de mencionar inequvocas vitrias do grande capital. Do ponto de vista poltico, medidas de ajuste e flexibilizao/desregulamentao/privatizao, em muitos casos, foram chanceladas por mecanismos eleitorais dotados de legitimidade formal 58. Do ponto de vista deo-cultural, contando com a marmontante ps-moderna, os ganhos do capital no foram desprezveis contriburam para conter e reverter os avanos dos anos 1960 e incios da dcada de 1970, configurando o perodo aberto pelos anos 1980 como o de um conservadorismo cada vez mais beligerante 59; a proposta socialista revolucionria foi acantonada, posta no bivaque das velharias da Modernidade. E, do ponto de vista econmico, a lucratividade das grandes corporaes foi recuperada. Tais vitrias, contudo, nada aportaram de favorvel ou positivo nem poderiam faz-lo, ou no estaramos mais no quadro do tardo-capitalismo massa dos vendedores da fora-de-trabalho. Para alm de no eliminarem o ciclo crtico da dinmica capitalista (manifestado nas sucessivas crises abertas por aquela da Bolsa de Nova Iorque, em 1987, at a mais recente, de 2008) e de no reverteram a curva prpria da onda longa recessiva (nos pases da OCDE, as taxas de crescimento permanecem medocres desde 1980), tais vitrias do capital penalizaram fortemente os trabalhadores. Custaram-lhes, em primeiro lugar, seus postos de trabalho o desemprego, tomadas as cifras mundiais, vem em crescendo desde os anos 1980. Custaram-lhes, em segundo lugar, mediante o aumento da explorao, compresses sobre os salrios daqueles que conseguiram manter seus empregos, derivando em pondervel aviltamento do padro de vida. Custaram-lhes, em terceiro lugar, um forte ataque aos sistemas pblicos de seguridade social. E tais custos s podem ser devidamente contabilizados se se faz um balano abrangente de mais de trs

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dcadas de flexibilizao do tardo-capitalismo e, aqui, o que se constata que a pauperizao absoluta e a relativa, conjugadas ou no, cresceram, mesmo que diferencialmente, para a maioria esmagadora da populao do planeta (constataes verificveis at nos documentos do Banco Mundial a partir de 1991 e nos vrios relatrios do PNUD, especialmente a partir de 2005). Os trabalhadores, como o demonstra uma experincia histrica bissecular, no caminham bovinamente para o matadouro. Acuados e postos na defensiva por uma complexa conjugao de processos de que no tiveram o controle (desde as transformaes societrias referidas ao colapso do socialismo real), encontraram foras para uma resistncia pontuada por aes de natureza dominantemente molecular, mas com episdios massivos esta no oportunidade para sequer registrar esta resistncia; cabe, aqui, to somente pontuar que as lutas sociais, ainda que defensivas, marcaram e marcam a presena dos trabalhadores na contra-corrente poltica do perodo em tela 60. E por uma razo clarssima: a flexibilizao do tardo-capitalismo, levando a massa dos trabalhadores defensiva e penalizando duramente a esmagadora maioria da populao mundial, no resolveu nenhum dos problemas fundamentais postos pela ordem do capital. Mais ainda: diante da magnitude hoje alcanada por estes problemas e expressa em trs ordens de fenmenos: o crescente alargamento da distncia entre o mundo rico e o pobre [...]; a ascenso do racismo e da xenofobia; e a crise ecolgica, que nos afetar a todos 61 , todas as indicaes sugerem que o tardo-capitalismo oferecer respostas dominantemente regressivas, operando na direo de um novo barbarismo, de que as formas contemporneas de apartheid social so j suficientemente ntidas. Tais respostas, todavia, retroagem sobre a ordem da reproduo sociometablica do capital, afetando a viabilidade da reproduo do prprio tardo-capitalismo e trazem superfcie a ativao dos limites absolutos do capital 62. Em sntese, nos ltimos quarenta anos, o modo de produo capitalista experimentou transformaes de monta, que se refratam distintamente nas diversas formaes econmico-sociais em que se concretiza e que exigem instrumentos analticos e heursticos mais refinados. Ainda que se registrem polmicas acerca da natureza e das complexas implicaes dessas transformaes, bem como do ritmo em que levam o modo de produo capitalista a aproximar-se dos seus limites estruturais, duas inferncias parecem-me inquestionveis: 1. nenhuma dessas transformaes modificou a essncia exploradora da relao capital/trabalho; pelo contrrio, tal essncia, conclusivamente planetarizada e universalizada, exponencia-se a cada dia; 2. a ordem do capital esgotou completamente as suas potencialidades progressistas, constituindo-se, contemporaneamente, em vetor de travagem e reverso de todas as conquistas civilizatrias.

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A primeira inferncia revela-se mediante vrios indicadores: as jornadas de trabalho prolongadas para aqueles que conservam seus empregos (extenso que envolve todos os setores de atividades econmicas para retomar a superficial e conhecida tipologia dos setores econmicos de Colin Clark: o primrio, o secundrio e o tercirio), a intensificao do trabalho (tambm nos trs setores), a enorme defasagem entre o crescimento das rendas capitalistas e o crescimento da massa salarial etc., resultando na extrao articulada de mais-valia absoluta e relativa e na recuperao de formas de trabalho tpicas dos primeiros momentos da instaurao do capitalismo (trabalho a domiclio) e, mesmo, em formas de trabalho forado e, em casos extremos, mas no to excepcionais, escravo 63. A constatao mais bvia desse incremento da explorao aparece, em todos os quadrantes do mundo, nos mal-chamados fenmenos de excluso social 64. Mas a segunda inferncia que me interessa aqui, posto que expresso da barbrie tardocapitalista. As concretas possibilidades civilizatrias da ordem do capital sempre estiveram presentes nas anlises de Marx (e de Engels) e a explcita determinao de tais possibilidades aparece com nitidez ao longo de toda a sua obra, dos Manuscritos econmico-filosficos de 1884, passando pela Misria da filosofia e pelo Discurso sobre o problema do livre-cmbio, aos ltimos textos autgrafos. A gigantesca transformao do mundo operada pela burguesia revolucionria objeto de um trato em tom quase elegaco no Manifesto do partido comunista; a instaurao do capitalismo abre um extraordinrio horizonte de desenvolvimento das foras produtivas, que permite a otimizao da relao sociedade/natureza; a criao do mercado mundial instaura a alternativa do gnero humano tomar conscincia da sua unidade; viabiliza-se uma literatura universal; realiza-se a emancipao poltica dos homens e a ordem burguesa engendra a sua negao, isto , a possibilidade concreta da sua superao, da superao da pr-histria da humanidade, mediante o protagonismo de uma de suas criaes o proletariado na revoluo que abre o passo sociedade fundada na livre associao de livres produtores, onde o livre desenvolvimento de cada um a condio para o livre desenvolvimento de todos. Mas as possibilidades civilizatrias da ordem do capital como prprio destas possibilidades em toda organizao societria embasada na existncia de classes sociais foram apreendidas por Marx na sua contraditoriedade dialtica: a misso civilizatria da burguesia realizou-se, ela mesma, por meios brbaros. A anlise da acumulao primitiva est longe de ser a mais exemplar das elaboraes de Marx sobre a inextrincvel dialtica civilizao/barbrie que se processa no marco da ordem do capital basta evocar outras passagens dO capital ou dos clebres manuscritos de 1857/1858, os Grndrisse..., para documentar que, na viso marxiana, desenvolvimento capitalista avano civilizatrio fundado na barbrie 65, verificvel inclusive no tocante destruio da natureza 66. E se o otimismo revolucionrio de Marx nada utpico, antes embasado na sua apaixonada convico terico-poltica do xito do protagonismo revolucionrio do proletariado levou-o sempre a apostar na soluo positiva que a humanidade

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encontraria na ultrapassagem da sociedade burguesa, nem por isto est descartada a possibilidade da vitria da barbrie 67. Ora, o que a mim me parece que o ltimo tero do sculo XX assinala o exaurimento das possibilidades civilizatrias da ordem do capital. Em todos os nveis da vida social, a ordem tardia do capital no tem mais condies de propiciar quaisquer alternativas progressistas para a massa dos trabalhadores (num sentido mais geral, para a massa dos que s dispem da sua fora de trabalho) e para a humanidade. O fundamento ltimo desta verdadeira mutao na dinmica do capital reside no que o Prof. Mszros vem caracterizando como a especificidade do tardo-capitalismo: a produo destrutiva, que presentifica a crise estrutural do capital 68. Todos os fenmenos e processos em curso na ordem do capital nos ltimos vinte e cinco anos, atravs de complexas redes e sistemas de mediao que exigem investigaes determinadas e concretas para a sua identificao e a compreenso da sua complicada articulao , esto vinculados a esta transformao substantiva. Eles afetam a totalidade das instncias constitutivas da vida social em escala planetria. Consequentemente, largo o leque de fenmenos contemporneos que indicam o exaurimento das possibilidades civilizatrias da ordem tardia do capital ou, para diz-lo de outro modo, para atestar que esta ordem s tem a oferecer, contemporaneamente, solues barbarizantes para a vida social 69. Poder-se-iam arrolar vrios desses fenmenos, da financeirizao especulativa e parasitria do tardo-capitalismo e sua economia do desperdcio e da obsolescncia programada, passando pelas tentativas de centralizao monopolista da biodiversidade e pelos crimes ambientais 70 e alcanando a esfera da cultura aqui, jamais a decadncia ideolgica atingiu tal grau de profundidade 71 e a manipulao das conscincias pela mdia atingiu tal magnitude (com todas as suas consequncias no plano poltico imediato). Limitar-me-ei a duas aluses, que nos remetem forma do enfrentamento contemporneo da (velha e de suas novas expresses) questo social. Sabe-se que a guerra foi, ao longo de todo o sculo XX, uma resposta autoreprodutiva do capitalismo. Alm de a guerra operar como uma sada provisria para as suas crises, mediante a destruio massiva de foras produtivas, as atividades econmicas ligadas guerra a indstria blica sempre constituram um elemento dinamizador da economia capitalista (como o demonstraram, a seu tempo, inmeros estudiosos marxistas 72), sem o qual as taxas de ociosidade industrial seriam insuportveis e o desemprego alcanaria cifras altssimas. No tardo-capitalismo (ou, para usar da excelente metfora de Samir Amin, no capitalismo senil), esta funcionalidade no s se mantm, mas se acentua, inclusive porque, na verificao de Chossudovski, a guerra e a globalizao caminham juntas 73. Entretanto, se a guerra, como tal, apresentou-se no sculo XX como um fenmeno que excedeu completamente o teatro e o mbito dos combates, envolvendo muito mais para alm deles 74, o que agora se verifica que o belicismo passa a incluir as polticas de segurana pblica em perodos de paz formal e se estende como negcio

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capitalista privado vida na paz e na guerra militarizao da vida social.

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, configurando a emergncia da

que, no marco do que L. Wacquant observou como sendo a substituio do Estado de bem-estar social pelo Estado penal 76, a represso estatal se generaliza sobre as classes perigosas, ao mesmo tempo em que avulta a utilizao das empresas de segurana e de vigilncia privadas assim como a produo industrial, de alta tecnologia, vinculada a estes novos negcios (e no se esquea do processo de privatizao dos estabelecimentos penais). Tais empresas crescem 300% ao ano, desde 2001 a maioria delas nos Estados Unidos 77. A represso deixou de ser uma excepcionalidade vem se tornando um estado de guerra permanente, dirigido aos pobres, aos desempregados estruturais, aos trabalhadores informais, estado de guerra que se instala progressivamente nos pases centrais e nos pases perifricos: na lista dos pases que atualmente possuem a maior quantidade de encarcerados no mundo, os quatro primeiros so os Estados Unidos, a China, a Rssia e o Brasil. Trata-se, porm, de um estado de guerra permanente, cuja natureza se exprime menos no encarceramento massivo que no extermnio executado em nome da lei no Brasil, por exemplo, entre 1979 e 2008, morreram, em confronto com representantes da lei, quase 1 milho de pessoas, nmero que pode ser comparado ao de pases expressamente em guerra, como Angola, que demorou 27 anos para chegar a cifra semelhante 78. Em poucas palavras: crescentemente, parece que s a hipertrofia da dimenso/ao repressiva do Estado burgus pode dar conta da populao excedentria em face das necessidades do capital (Marx). Mas esta apenas uma aparncia. De fato, hipertrofia da dimenso/ao repressiva do Estado burgus conjugase outra dimenso, coesiva e legitimadora: o novo assistencialismo, a nova filantropia que satura as vrias iniciativas estatais e privadas, mediante as chamadas parcerias pblico-privado que configuram as polticas sociais implementadas desde os anos 1980/1990 para enfrentar o quadro da pauperizao contempornea, isto , da questo social, nova e/ou velha 79. J no se est diante da tradicional filantropia (de base confessional e/ou laica) que marcou os modelos de assistncia social que emergiram no sculo XIX nem, muito menos, diante dos programas protetores ou de promoo social que vieram a institucionalizar-se a partir do Estado de bem-estar social. A poltica social dirigida aos agora qualificados como excludos se perfila, reivindicando-se como inscrita no domnio dos direitos, enquanto especfica do tardo-capitalismo: no tem nem mesmo a formal pretenso de erradicar a pobreza, mas de enfrentar apenas a penria mais extrema, a indigncia conforme seu prprio discurso, pretende confrontar-se com a pobreza absoluta (vale dizer, a misria). O minimalismo desta proposio gritante se comparado aos objetivos, alis nunca alcanados, dos programas de proteo/promoo social elaborados e implementados no perodo das trs dcadas gloriosas atrs referidas pode ser apreciado na Declarao do Milnio (2000), consensuada na Organizao das Naes Unidas: atravs dos objetivos de desenvolvimento do milnio, h a proposta/promessa de libertar os nossos semelhantes, homens, mulheres e crianas, das condies abjetas e

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desumanas da extrema pobreza (itlicos meus); mais precisamente, a proposta , em 15 anos (ou seja, at 2015), reduzir a extrema pobreza pela metade este o primeiro objetivo do desenvolvimento do milnio: reduzir pela metade a percentagem de pessoas que vivem com menos de um dlar por dia 80 . Apesar deste espantoso minimalismo frente a uma questo social maximizada, os vrios relatrios sobre o desenvolvimento humano, regularmente preparados pelo PNUD, ainda que enfatizem ganhos deste programa, deixam claro que seus objetivos reitere-se: minimalistas dificilmente sero alcanados. Pois precisamente este minimalismo que tem factualmente caracterizado os vrios programas que, por via de transferncias de renda programas de rendas mnimas , tm sido implementados em alguns pases capitalistas centrais e em muitos pases perifricos. A experincia de mais de uma dcada, especialmente na Amrica Latina 81, muito pouco promissora: na medida em que no se conjugam efetivamente com transformaes estruturais (e esta uma das condies polticas para que o tardo-capitalismo os suporte), eles acabam por cronificar-se como programas emergenciais e basicamente assistencialistas. A articulao orgnica de represso s classes perigosas e assistencializao minimalista das polticas sociais dirigidas ao enfrentamento da questo social constitui uma face contempornea da barbrie. 4 Vale, a esta altura, quase como um parntese, uma breve remisso ao Brasil pois meu pas um verdadeiro laboratrio para uma anlise da imbricao entre militarizao da vida social e novo assistencialismo. Esta, naturalmente, no a oportunidade para tal anlise, mas oferecerei uns poucos elementos, ilustrativos e polmicos, daquela imbricao. No momento em que redijo esta comunicao, o Presidente Lula da Silva tem, segundo os institutos de pesquisa, 78% de aprovao popular. No somente seu par norte-americano, Barak Obama, que o considera o cara tambm a chamada opinio pblica brasileira considera-o assim. No h exagero em afirmar que, comparado a todos os Presidentes da Repblica brasileiros anteriores (desde 1889), Lula da Silva aquele que, no exerccio do cargo, mais foi aclamado pela populao e, ainda, mais foi reconhecido no exterior e, no exterior, tambm visto como um homem de esquerda. O verdadeiro charme que envolve a figura de Lula da Silva entre os crculos de esquerda no exterior do Brasil no gratuito: de uma parte, resulta de uma trajetria iniciada nos estertores da ditadura (1964-1985), no curso da qual o jovem lder sindical fundou um partido (o Partido dos Trabalhadores, o PT) com razes operrias, tornou-o um partido de massas (numa conjuntura em que, em todo o mundo, organizaes semelhantes entravam em crise) e, com um discurso vaga e aparentemente anticapitalista, chegou Presidncia da Repblica. De outra parte, resulta da firme oposio que manteve s propostas

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neoliberais conduzidas pelos dois governos de Fernando Henrique Cardoso (1995-2002) e da poltica externa independente que veio sustentando desde 2003 82. De fato, porm, o partido criado por Lula da Silva na abertura dos anos 1980 tem pouco a ver com o PT da primeira dcada do sculo XXI como o demonstram as mudanas na sua base social de apoio e as divises internas que sofreu. Da sua fundao sua chegada ao governo central, o PT experimentou um verdadeiro processo de transformismo 83, de que decorreram, inclusive, defeces de grupos e personalidades de considervel influncia, especialmente intelectuais 84. A caracterizao de Lula da Silva e da direo do seu partido como sendo de esquerda s tem sentido, atualmente, para a direita e as elites burguesas brasileiras (que cultivam para com ambos, Lula da Silva e seu partido, um autntico dio de classe) e para aqueles analistas que ainda situam no espectro da esquerda contempornea as expresses da social-democracia tardia e possibilista (que, em contextos diferentes, tiveram representatividade em figuras como Mrio Soares, Felipe Gonzlez, Tony Blair et alii). Com efeito, durante seu primeiro mandato (2003-2007), Lula da Silva deu plena continuidade orientao macro-econmica implantada por Fernando Henrique Cardoso e seu Partido da Social-Democracia Brasileira/PSDB entregando, por exemplo, a direo do Banco Central a um ex-servidor do Bank of Boston (homem, portanto, inteiramente confivel ao mercado e aos investidores) e implementando a Lei de Responsabilidade Fiscal, exigida por instituies como o FMI e o Banco Mundial 85. Se no avanou nas privatizaes processo escandaloso sob a presidncia de Cardoso , conduziu a nvel mais profundo a reforma previdenciria, que Cardoso no pde levar a cabo precisamente pela oposio parlamentar antes comandada pelo PT. Governando com uma base parlamentar extremamente ampla (uma coalizo que agrupa interesses polticos francamente fisiolgicos e oportunistas), o primeiro mandato de Lula da Silva praticamente imobilizou a oposio (liderada pelo PSDB) na medida mesma em que roubou-lhe o programa econmico-social, que, naturalmente, envolvia o rigoroso pagamento da dvida pblica (externa e interna). H que notar, porm, uma diferena poltica importante, e que no pode ser menosprezada, entre Lula da Silva e seu predecessor a sua relao com os movimentos sociais: aqueles que Lula da Silva no conseguiu cooptar para seu governo (e Lula da Silva demonstrouse um mestre na integrao de opositores ao aparato governamental) no foram criminalizados, ainda que setores da coalizo governamental pressionassem para tanto. Reeleito em 2006, Lula da Silva, sem ferir a macro-orientao econmica que vinha desde 1995 e que prolongou e aprofundou em seu primeiro mandato 86, introduziu-lhe um diferencial, que inaugura uma espcie de neoliberalismo soft, que o Professor Marcelo Braz, da Universidade Federal do Rio de Janeiro, chama de novo desenvolvimentismo, visvel a partir de 2007/2008: atravs do Banco Nacional de Desenvolvimento Econmico e Social (BNDES), o governo federal passou bancar um forte processo de centralizao/concentrao de

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capital, oferecendo vultosos recursos financeiros a grandes grupos capitalistas para investimentos no pas e no exterior (garantindo, inclusive, notvel expanso de corporaes brasileiras que j operavam no estrangeiro 87). E, no plano interno, atravs de iniciativas como o Plano de Acelerao do Crescimento (PAC), reverteu-se a curva descendente (que vinha do primeiro governo Cardoso) do crescimento econmico at ento verificvel, malgrado os impactos da crise internacional de 2008, que se manifestaram no pas no ano seguinte. Mantidos tais parmetros, no pode surpreender que, nos oito anos da presidncia de Lula da Silva, o sistema bancrio brasileiro tenha registrado seus mais altos ganhos, que o agro-negcio (agro-business) tenha se convertido no modelo do desenvolvimento agrcola brasileiro 88, que a Bolsa de Valores tenha experimentado o que a grande mdia designou como uma era de ouro (a Bolsa de Valores de So Paulo/BOVESPA subiu 523% em oito anos, com o maior ganho entre os 12 principais mercados do mundo), que os possuidores (os rentistas, nacionais e estrangeiros) de ttulos da dvida pblica tenham recebido pontualmente os maiores juros em vigor no mundo e que as agncias internacionais que avaliam pases seguros para investimentos lhe tenham conferido boas notas e que economistas a servio do grande capital (nacional e transnacional) considerem que o trip da economia brasileira precisamente a frmula defendida pelo FMI e o Banco Mundial: o supervit primrio para o pagamento de juros, as metas da inflao e o cmbio flutuante est consolidado. Igualmente, no pode surpreender o apoio massivo das camadas populares: houve uma discreta recuperao do salrio mnimo e, nos ltimos trs anos, uma ampliao do crdito que estimulou fortemente o mercado interno, ademais de uma poltica assistencialista que nenhum dos seus opositores admite mudar (seja por seu baixo custo, seja pelo grau de legitimao que tem conferido ao governo). Em suma: no pode surpreender a existncia, hoje, no Brasil, de algo como o lulismo. A mencionada poltica assistencialista, exemplo do minimalismo a que j me referi, est configurada (ainda que no se esgote nele 89) no Programa Bolsa Famlia, que constitui a marca registrada dos governos Lula da Silva e amplamente publicitada tambm no exterior. O programa, criado em outubro de 2003 e regulamentado em setembro de 2004, unifica os procedimentos de gesto e execuo de transferncia de renda com condicionalidades e dirige-se a famlias em situao de pobreza (renda mensal per capita de U$ 30,77 a U$ 61,53) e de extrema pobreza (renda mensal per capita at U$ 30,76). Tratase de um programa cujo custo, comparado ao conjunto oramentrio da Unio, muito baixo: em 2009, no passou da casa dos 12,4 bilhes de reais enquanto, por exemplo, as despesas com o servio da dvida (juros mais amortizaes, exclusive o refinanciamento) consumiram 380 bilhes de reais 90. Envolve quase 13 milhes de famlias (urbanas e rurais) e seu impacto sobre os assistidos real: mitiga-lhes a indigncia e lhes garante ao menos a reproduo biolgica. Mas o seu impacto e o do conjunto das polticas econmica e social dos governos Lula da Silva sobre a desigualdade social mnimo: a desigualdade decresce muito lentamente no pas de 2001 a 2008, o ndice de Gini evoluiu de 0,594 para 0,544. De fato, a concentrao da renda

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no Brasil impressionante sob todos os pontos de vista decorre da concentrao da propriedade e da concentrao do poder poltico; qualquer estratgia sria para desconcentrar a renda tem que enfrentar a concentrao da propriedade e do poder e este enfrentamento est completamente fora dos projetos e das prticas de Lula da Silva. Mas incontestvel a satisfao dos setores majoritrios da sociedade brasileira com os dois governos Lula da Silva. Nenhum observador atento da realidade do Brasil pode negar que o apoio a Lula da Silva envolve a oligarquia financeira nacional e transnacional, boa parte das camadas mdias urbanas, os trabalhadores organizados na Central nica dos Trabalhadores (a CUT, controlada pelo PT) e os famlicos desorganizados que se beneficiam do assistencialismo governamental. No caso das oligarquias financeiras e os ricos, compreende-se o contentamento: nunca ganharam tanto (exceto nos tempos da ditadura, especialmente entre 1969 e 1975) como nos anos Lula da Silva. Para a massa trabalhadora (e mesmo para o contingente de informais e desempregados), alm das pequenas, mas efetivas, melhoras nas suas condies de vida, conta e num pas de tradies fortemente elitistas e oligrquicas como o Brasil o significado simblico de um ex-trabalhador na Presidncia da Repblica (significado que Lula da Silva manipula com invulgar competncia). Tudo indica que o segundo turno das eleies presidenciais, a realizar-se dentro de pouco, consagrar a candidata que Lula da Silva imps a seu partido, a ex-ministra Dilma Roussef. Alis, foi uma surpresa o resultado eleitoral do primeiro turno a coligao conservadora-direitista que sustenta a candidatura de Jos Serra s vai segunda volta pela espantosa presso e unanimidade da grande mdia, que conduziu contra Lula da Silva e sua candidata uma campanha de desinformao e at de mentiras como poucas vezes se tem visto no pas. Esta campanha revela a ambigidade dos segmentos capitalistas em face de Lula da Silva: do ponto de vista estritamente econmico, seus interesses foram muito bem preservados nos oito anos de mandato do Presidente; mas seu desprezo pelas massas que se identificam com ele expresso de um dio de classe dificilmente ocultvel leva-os aos braos de uma proposta poltica (a encarnada em Jos Serra, homem do PSDB) bastante diferente, ainda que, no plano econmico, pouco diversa da que ter continuidade com Dilma Roussef, se eleita. Alis, o processo eleitoral das mais despolitizados dos ltimos anos mostrou o quanto as concepes macro-econmicas dos dois candidatos se aproximam. Mas a campanha refletiu o clima triunfalista e baluartista que Lula da Silva conseguiu instaurar no pas: nenhum dos grandes problemas nacionais foi objeto de debate. Nem mesmo as efetivas debilidades e inpcias dos governos Lula da Silva foram trazidas luz pelos seus oponentes burgueses somente os partidos realmente de esquerda (Partido Comunista Brasileiro/PCB, Partido Socialismo e Liberdade/P-SOL e Partido Socialista dos Trabalhadores Unificado/PSTU) afloraram a problemtica brasileira, mas com mnima repercusso entre o eleitorado 91. No se enfrentou, por exemplo, o fato de 20,3% da populao brasileira permanecer vtima do analfabetismo funcional e

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de apenas 37,9% dos brasileiros entre 18 e 24 anos terem 11 anos de escolaridade; de a infra-estrutura do pas (portos, aeroportos e estradas estas, 58,8% em estado regular, ruim ou pssimo) estar prxima do colapso; de somente 62,6% dos domiclios urbanos 92 terem, ao mesmo tempo, abastecimento de gua, rede coletora de esgoto e coleta de lixo direta; de a ateno primria sade s cobrir 40% da populao e de o oramento pblico para a sade equivaler anualmente a 3,7% do PIB (percentual inferior ao de pases como Argentina, Uruguai, Chile, Costa Rica e Panam); de o sistema tributrio permanecer um dos mais regressivos do mundo, com mais de 40% da carga tributria total sendo extrada da populao com renda menor que dois salrios mnimos... 93. Evidentemente, esta problemtica, enquanto tal, no pode ser sumariamente debitada aos dois governos de Lula da Silva, porquanto sinaliza processos hipotecados herana da ditadura entretanto, a inpcia e a direo poltica dos seus governos tm responsabilidade no seu estado atual 94. Tambm a questo da segurana pblica no foi objeto de debate srio, dada a despolitizao de que enfermou a campanha eleitoral. Se, nela, o minimalismo assistencial foi um dos carros-chefe do triunfalismo e do baluartismo oficiais, a discusso da militarizao da vida social foi apenas perfunctoriamente mencionada 95, ainda que lulistas e oposio tenham insistido na necessidade de instrumentos fortes para garantir a paz. Mas o estado de guerra permanente e o extermnio anteriormente mencionados j se instalaram nas principais metrpoles do pas 96 (nas regies mais afastadas e interioranas, ainda a tradicional jagunada e os sindicatos do crime que executam pobres e marginais), assim como o cresce o encarceramento dados do Departamento Penitencirio Nacional indicam 140.000 encarcerados em 1995, 361.500 em 2005 e, no primeiro semestre de 2009, 469.807 (encarcerados em condies geralmente infra-humanas, que provocam freqentes motins de inaudita violncia). O Rio de Janeiro onde atualmente o ndice de mortes por violncia muito alto: 50 por 100.000 habitantes (dados dos Estados Unidos apontam para 6 mortes por 100.000 habitantes) exemplar no que toca guerra permanente e ao extermnio. Quanto primeira, tornou-se emblemtica a atuao do Batalho de Operaes Especiais/BOPE da Polcia Militar do Estado do Rio de Janeiro, tropa de elite que opera nas favelas com extrema brutalidade 97; quanto ao segundo, basta assinalar que, conforme estudos de Incio Cano, professor da Universidade do Estado do Rio de Janeiro, as polcias civil e militar do Rio de Janeiro mataram, entre janeiro de 1998 e setembro de 2009, 10.216 pessoas (o que d uma mdia de 2,4 mortos/dia). O crescimento da ao exterminadora pode ser verificado se se compara, como o fez a pesquisadora Ana Paula Miranda, a relao de presos em flagrante pela polcia com os mortos em caso de resistncia: 2000: 75,4 x 1; 2001: 58,2 x 1; 2002: 27,5 x 1; 2003: 20,4 x 1; 2004: 21,8 x 1; 2005: 16,7 x 1; 2006: 17,3 x 1; 2007: 12,2 x 1; 2008: 15,2 x 198. Desde 2008, uma nova poltica de segurana vem sendo implementada: a que desloca a militarizao do domnio do confronto direto para a ocupao

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territorial; reas onde vivem populaes trabalhadoras de baixa e baixssima renda (favelas, comunidades), exploradas e oprimidas por quadrilhas ou milcias (frequentemente organizadas e comandadas por policiais), so ocupadas por unidades de polcia pacificadora/UPPs, que levam a lei e a ordem queles locais. Ainda em experimentao, esta estratgia est ligada diretamente a interesses econmicos de valorizao/especulao imobiliria 99 e tem sido saudada ardentemente por camadas mdias e, inclusive, pelos prprios moradores desses locais que, todavia, j comeam a sentir as primeiras consequncias dos verdadeiros guetos em que se esto convertendo as reas ocupadas. No se pode generalizar para o Brasil o quadro prprio do Rio de Janeiro (ainda que a candidata de Lula da Silva, como observei, tenha explicitado em sua campanha que pretende promover a expanso desta poltica). Mas bastante provvel que as tendncias prprias a esta poltica de segurana sirvam como padro nos prximos anos. E mesmo que no se afirmem completamente, fato que, tambm no Brasil, o minimalismo assistencialista d o brao represso extra-econmica s camadas pauperizadas. A alternativa Voltemos ao nosso tema central. A dimenso brbara inscreve-se no fundamento do modo de produo capitalista desde a sua gnese, mas combinou-se em escala diferencial, ao longo da explicitao das suas possibilidades, com a dimenso civilizatria de que era originalmente portador. Quando tais possibilidades se explicitam plenamente vale dizer, quando o sistema subsumido totalmente ao capital chega sua curva descendente e objetiva a sua crise estrutural, expressandose na efetividade do tardo-capitalismo , a dimenso civilizatria se esgota e o sistema se revela como barbrie, torna-se brbaro. Este o estgio atual da ordem do capital. A barbrie capitalista omnilateral e polifactica e ubqua: contm-se no arsenal termo-nuclear que pode aniquilar repentinamente todas as formas de vida sobre o planeta tanto quanto na lenta e cotidiana contaminao/destruio dos recursos hdricos, que pode igualmente inviabilizar a vida sobre a terra. Uma das suas mltiplas faces contemporneas o trato poltico-institucional que confere s massas excedentrias aos interesses imediatos do capital trato consistente na articulao entre violncia extra-econmica permanente e assistencialismo minimalista. Neste trato, estamos confrontados com processos e fenmenos qualitativamente diversos quer da combinao de borduna policial e confinamento dos pobres (recorde-se o capitalismo ingls vitoriano e as suas work houses), quer dos programas de promoo/integrao social do Estado de bem estar social. O que se tem a administrao tardo-capitalista da misria com seus meios prprios, instrumentos high-tech e o exrcito de especialistas e operadores (com destaque para cientistas e tecnlogos). Uma

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amostra do que ser o futuro se houver futuro imediato do tardocapitalismo. A humanidade, porm, no est irremissivelmente condenada a sucumbir barbrie. Ela pode superar a barbrie e dispe de uma nica via neste sentido: a superao das formas de sociabilidade fundadas no modo de produo capitalista, a ultrapassagem das organizaes societrias assentadas na propriedade privada dos meios fundamentais de produo e na deciso privada da alocao do excedente econmico. Para no nos alongarmos, repe-se agora como atual, e de modo dramaticamente atual, a opo expressa na antiga frmula socialismo ou barbrie. Se a barbrie a perspectiva real e imediata, o socialismo uma alternativa possvel e o possvel tambm constitutivo do real, tem razes na realidade. O estoque de conhecimentos e a massa crtica acumulados no so puros instrumentos da dominao do capital podem ser mobilizados para a sua ultrapassagem. A barbrie constrange, retm e reverte as foras sociais que, no mundo do trabalho e no mundo da cultura, constituem objetivamente a negao da ordem tardo-capitalista mas no suprime tais foras. Nestes dois nveis conhecimento e fora social radicam a possibilidade do socialismo. Como articul-los enquanto negao da ordem e vetor criativo de uma outra ordem o problema central (terico-poltico e, pois, igualmente prtico) do tempo presente e aqui no cabe mais que assinal-lo. Seu equacionamento depende de uma trplice e sincronizada operao: a) a renovao e o enriquecimento do nosso arsenal heurstico de fato, como queria o velho Lukcs, um renascimento do marxismo, expurgado da herana stalinista e livre do doutrinarismo; b) a construo de uma nova forma-partido, capaz de articular as foras sociais (do trabalho e da cultura) com o ncleo duro do proletariado contemporneo qualquer que seja o processo de superao da ordem da barbrie, ele no dispensar o protagonismo organizado deste proletariado; c) a expressa renncia a propor o socialismo como uma ordem transicional que, sem burguesia, reitera traos do mundo burgus (produtivismo, intimismo etc.) a transio socialista significa a instaurao de um novo estilo de vida social. Sem a realizao desta trplice operao, caberia, como j fez algum, alterar a antiga formulao: j no diramos socialismo ou barbrie diramos socialismo ou barbrie, se tivermos sorte.

Notas: Cf. , por exemplo, P. Rosanvallon, La nouvelle question sociale. Paris: Seuil, 1995 e J.-P. Fitoussi e P. Rosanvallon, Le nouvel ge des ingalites. Paris: Seuil, 1996. 2 Desde um legitimista francs como Armand de Melun a um jovem revolucionrio alemo como F. Engels (cf. A situao da classe trabalhadora na
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Inglaterra. S. Paulo: Boitempo, 2010). Sintomaticamente, a expresso questo social surge quase ao mesmo tempo em que aparece, no vocabulrio poltico, a palavra socialismo. 3 O texto de Engels, referido na nota anterior, apenas um exemplo de uma larga bibliografia, na qual concorreram, como j sugeri, autores de posies deo-polticas as mais diversas (Gaskell, Villerm, Ducptiaux e Buret). At mesmo um conservador como A. de Tocqueville ocupou-se do problema, na sua Mmoire sur le pauprisme, apresentada Academia de Cherbourg, em 1835. 4 No seu ensaio As metamorfoses das questo social. Uma crnica do salrio (Petrpolis: Vozes, 1998, p. 284), Robert Castel assinala que autores como E. Buret e A. de Villeneuve-Bargemont tinham conscincia da novidade do pauperismo em questo, cabendo mesmo a sua caracterizao poca como uma nova pobreza. 5 Dados quantitativos do pauperismo europeu esto disponveis tanto em obras estritamente histricas (cf., por exemplo, E. J. Hobsbawm, A era das revolues. 1789-1848. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1988 ou, especificamente para a Inglaterra, E. P. Thompson, A formao da classe operria inglesa. Rio de Janeiro: Paz e Terra, I-II-III, 1987) quanto em textos de natureza sociolgica (cf. o citado trabalho de R. Castel). Releva notar que, no sculo XX, muito antes do interesse acadmico descobrir os excludos, foi um marxista norteamericano quem dedicou especial ateno ao pauperismo (cf. a obra, originalmente publicada em 1937, de Leo Huberman, Histria da riqueza do homem. Rio de Janeiro: Guanabara, 1986). 6 Para sermos rigorosos, a moderna barbrie isto , a barbrie prpria da ordem do capital j se manifestara, originariamente, no processo do que Marx caracterizou como acumulao primitiva. 7 Uma sntese bastante didtica da histria do movimento operrio encontra-se em W. Abendroth, A histria social do movimento trabalhista europeu (Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977). Vale recorrer ainda a G. D. H. Cole, Historia del pensamiento socialista. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, I-VIII, 1974. 8 Cf. G. Lukcs, El asalto a la razn. Barcelona-Mxico: Grijalbo, 1968, pp. 471473. 9 No se deve confundir o pensamento conservador, que ganha densidade e expanso aps 1848, com o reacionarismo. Se, para este, a alternativa s mazelas da ordem burguesa consiste na restaurao do Antigo Regime, o que prprio ao pensamento conservador o reformismo, no interior e sem ferilas das instituies fundantes do mundo do capital. 10 Para que se tenha uma noo das iluses do utopismo, recorde-se que um de seus mais dotados e conseqentes representantes, o j mencionado Robert Owen, preparou um memorial dirigido a todos os republicanos vermelhos, comunistas e socialistas da Europa, enviado tanto ao Governo Provisrio francs de 1848 quanto... Rainha Vitria e seus conselheiros responsveis! 11 Da, pois, as aspas que utilizo sempre que a emprego. 12 de notar que, tanto na Misria da filosofia quanto no Manifesto do partido comunista, Marx prognostica que o desenvolvimento do capitalismo implica em pauperizao absoluta da massa proletria. NO capital ele distingue nitidamente os mecanismos de pauperizao absoluta e relativa.

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Levo em conta, aqui, a cronologia que Mandel estabelece para o perodo imperialista: para ele, o seu estgio clssico situa-se, aproximadamente, entre 1890 e 1940 (cf. Ernst Mandel, O capitalismo tardio. S. Paulo: Abril Cultural, 1982, p. 380). 14 Cf. T. H. Marshall, Citizenship and social class. London: Pluto Press, 1992. 15 Tratava-se, obviamente, de uma caracterizao falseadora, ideolgica; na crtica a esta viso apologtica, Lefebvre cunhou a expresso sociedade burocrtica de consumo dirigido (cf. H. Lefebvre, La vie quotidienne dans le monde moderne. Paris: Gallimard, 1968). 16 Cf. Michael Harrington, The Other America: Poverty in the United States. New York: Macmillan, 1962. 17 Cf. Ernst Mandel, O capitalismo tardio, ed. cit., cap. 4 e ainda A crise do capital. Os fatos e sua interpretao marxista. S. Paulo/Campinas: Ensaio/UNICAMP, 1990. 18 Cf., por exemplo, o ensaio de Vicente Navarro in Asa Cristina Laurell, org., Estado e polticas sociais no neoliberalismo. S. Paulo: Cortez/CEDEC, 1995. 19 Para as questes sinalizadas a seguir, cf., entre outros: Suzanne de Brunhoff, Lheure du march. Paris, PUF, 1986; David Harvey, The Condition of Postmodernity. Oxford: Basil Blackwell, 1989; idem, O novo imperialismo. S. Paulo: Loyola, 2004; idem, A brief history of neoliberalism. Oxford: Oxford University Press, 2005; Franois Chesnais, La mondialisation du capital. Paris: Syros, 1994; idem, org., A mundializao financeira. S. Paulo: Xam, 1998; Jos Paulo Netto, Crise do socialismo e ofensiva neoliberal. S. Paulo: Cortez, 1995; Emir Sader e Pablo Gentilli, orgs., O ps-neoliberalismo. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1995; Michel Husson, Misre du capital. Paris: Syros, 1996; Viviane Forrester, Lhorreur conomique. Paris: Fayard, 1996; Oswaldo Coggiola, org., Globalizao e socialismo. S. Paulo: Xam, 1997; Francisco J. Teixeira e Manfredo A. Oliveira, orgs., Neoliberalismo e reestruturao produtiva. S. Paulo: Cortez/UECE, 1998; Hans-Peter Martin e Harald Schumann, A armadilha da globalizao. Lisboa: Terramar, 1998; Michel Chossudowsky, A globalizao da pobreza. S. Paulo: Moderna, 1999; Keith Dixon, Os evangelistas do mercado. Oeiras: Celta, 1999; James Petras, Neoliberalismo: Amrica Latina, Estados Unidos e Europa. Blumenau: FURB, 1999; Edmilson Costa, A globalizao e o capitalismo contemporneo. S. Paulo: Expresso Popular, 2008. 20 Uma das caractersticas da cultura poltica contempornea, hegemnica e conservadora, a radical ressignificao de termos e expresses que trazem consigo uma carga histrica precisa o caso da palavra reforma, que, ao longo do sculo XX, sinalizou alguma ampliao ou instaurao de direitos. O lxico poltico da era neoliberal ressemantizou a palavra, utilizando-a para denotar, na realidade, o recorte ou a supresso de direitos veja-se o caso das reformas nos regimes previdencirios; aqui, o que de fato temos so contrareformas. 21 J so inmeros os estudos que explicitam a nulidade terica desta noo; uma abordagem crtica, apoiada nas ideias de Istvn Mszros, oferecida por Edlene Pimentel, Uma nova questo social?. Macei: UFAL, 2007. 22 curioso como intelectuais de porte, subjetivamente honestos, tm capitulado diante de utopias regressivas no Brasil, o caso mais emblemtico

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o do Professor Paul Singer, que se tornou o idelogo da chamada economia solidria. Os espantosos limites dos projetos de economia solidria j foram objeto de justa e dura crtica; cf., por exemplo, Maria Teresa Menezes, Economia solidria: elementos para uma crtica marxista. Rio de Janeiro: Gramma, 2007. 23 Uma sntese destas transformaes encontra-se em Jos Paulo Netto, Transformaes societrias e Servio Social, in Servio Social & Sociedade. S. Paulo: Cortez, n 50, ano XVII, abril de 1996 e em Jos Paulo Netto e Marcelo Braz, Economia poltica. Uma introduo crtica. S. Paulo: Cortez, 2006. Nos pargrafos seguintes, resumirei a argumentao contida nestas duas fontes. 24 Sobre tais mudanas, cf., alm de textos citados na nota 19, os trabalhos de Ricardo Antunes, especialmente Os sentidos do trabalho. S. Paulo: Boitempo, 1999 e tambm Giovanni Alves, O novo (e precrio) mundo do trabalho. S. Paulo: Boitempo, 2000; para referncias especficas ao Brasil, cf. Carlos Alonso B. Oliveira et alii, orgs., Crise e trabalho no Brasil. S. Paulo: Scritta, 1996; Ricardo Antunes, org., Riqueza e misria do trabalho no Brasil. S. Paulo: Boitempo, 2006; Jos Ricardo Tauile, Trabalho, autogesto e desenvolvimento. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2009 e Edvnia Loureno et alii, orgs., O avesso do trabalho II: trabalho, precarizao e sade do trabalhador. S. Paulo: Expresso Popular, 2010. 25 Uma crtica radical s concepes acerca do fim da sociedade do trabalho e sobre o desaparecimento do proletariado encontra-se em Srgio Lessa, Trabalho e proletariado no capitalismo contemporneo. S. Paulo: Cortez, 2007. Veja-se, ainda, F. Teixeira e Celso Frederico, Marx no sculo XXI. S. Paulo: Cortez, 2008. 26 Do ponto de vista terico, sobre as complexas relaes entre cincia, tecnologia e produo, cf. K. Marx, Capitale e tecnologia. Roma: Riuniti, 1980; Enrique Dussel, Hacia un Marx desconocido. Un comentrio a los Manuscritos del 61-63. Mxico: Siglo XXI, 1988; Daniel Romero, Marx e a tcnica. Um estudo dos manuscritos de 1861-1863. S. Paulo: Expresso Popular, 2007; Istvn Mszros, O poder da ideologia. S. Paulo: Boitempo, 2004. Do ponto de vista histrico, ainda referncia a obra de J. D. Bernal, Science in History. London: C. A. Watts, 1964. Acerca da revoluo cientfica e tcnica e da revoluo informacional, cf. Radovan Richta, ed., La civilisation au carrefour. Paris: Anthropos, 1968 e Jean Lojkine, A revoluo informacional. S. Paulo: Cortez, 1995. Ver tambm, entre uma profusa documentao, apenas a ttulo de ilustrao: Tom Forester, ed., The Microeletronics Revolution. Cambridge (Mass.): The MIT Press, 1982; Theotnio dos Santos, Revoluo cientficotcnica e capitalismo contemporneo. Petrpolis: Vozes, 1983; Ren Dreifuss, A poca das perplexidades. Petrpolis: Vozes, 1996; Michio Kaku, Vises do futuro: como a cincia revolucionar o sculo XXI. Rio de Janeiro: Rocco, 2001; Mihail C. Roco & William S. Sims, Converging Technologies for improving human performance: nanotechnology, biotechnologie, information technology and cognitive science. NSF-DOC Report, June 2002. Arlington VA, USA; Laymert Garcia dos Santos, Politizar as novas tecnologias: o impacto sciotcnico das novas tecnologias. S. Paulo: Ed. 34, 2003; E. Mayr, Biologia. Cincia nica. S. Paulo: Cia. das Letras, 2005; Paulo Roberto Martins, org.,

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Nanotecnologia, sociedade e meio ambiente. S. Paulo: Xam, 2006; David Gross, O futuro da fsica. Revista USP. S. Paulo: USP, n 76, 2008; Michel Paty, A fsica do sculo XX. S. Paulo: Ideias e Letras, 2009. Um painel interessante da relao entre inovao tecnolgica e capitalismo contemporneo encontra-se em Helena M. M. Lastres et alii, orgs., Conhecimento, sistemas de inovao e desenvolvimento. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 2005. 27 A cartilha da restaurao capitalista, com a inevitvel receita do ajuste fiscal embutida na recomendao da reforma do Estado, foi sintetizada, para a Amrica Latina, no tristemente clebre Consenso de Washington (1989), cujo principal idelogo foi John Williamson. Elementos crticos ao Consenso de Washington encontram-se em Paulo Nogueira Batista, O consenso de Washington: a viso neoliberal dos problemas latino-americanos, in Barbosa Lima Sobrinho et alii. Em defesa do interesse nacional. Desinformao e alienao do patrimnio pblico. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1994. Para uma crtica s polticas de ajuste, cf. Laura Tavares Ribeiro, Ajuste neoliberal e desajuste social na Amrica Latina. Petrpolis: Vozes, 2001. No Brasil, foram os dois governos de Fernando Henrique Cardoso (1995-2002) que aplicaram coerentemente o receiturio do Consenso de Washington; uma sntese de seus resultados encontra-se em Ivo Lesbaupin, org., O desmonte da nao: balano do governo FHC. Petrpolis, RJ: Vozes, 1999 e em Ivo Lesbaupin e Adhemar Mineiro, O desmonte da nao em dados. Petrpolis: Vozes, 2002. 28 Para uma resenha das privatizaes no subcontinente latino-americano, cf. James Petras e Henri Veltmeyer, orgs., Las privatizaciones y la desnacionalizacin de Amrica Latina. Buenos Aires: Proteo, 2004; especificamente sobre o Brasil, cf. Aloysio Biondi, O Brasil privatizado: um balano do desmonte do Estado e O Brasil privatizado II: o assalto das privatizaes continua (ambos publicados em S. Paulo: Fundao Perseu Abramo, 2003). 29 Sobre este ponto, cf. o breve e sugestivo artigo, de maio de 2000, de M. Chossudovski, A guerra financeira, disponvel em http:/resistir.info/chossudovski/guerra_financeira. html. 30 Lapidares notaes acerca da constituio deste novo mercado de trabalho encontram-se em David Harvey, The Condition of Postmodernity, ed. cit. 31 Para referncias insuspeitas, dado o ponto de vista de classe que expressam, cf. as preocupaes sobre o desemprego do chamado Grupo de Lisboa (ver o seu Limites competio. Lisboa: Europa-Amrica, 1994) e Jeremy Rifkin, O fim dos empregos. S. Paulo: Makron Books, 1995. 32 Quanto a esta financeirizao, um analista norte-americano observou que ela foi em tudo espetacular por seu estilo especulativo e predatrio. Valorizaes fraudulentas de aes, falsos esquemas de enriquecimento imediato, a destruio estruturada de ativos por meio da inflao, a dilapidao de ativos mediante fuses e aquisies e a promoo de nveis de encargos de dvidas que reduzem populaes inteiras, mesmo nos pases capitalistas avanados, a prisioneiros da dvida, para no dizer nada da fraude corporativa e do desvio de fundos [...] decorrente de manipulaes do crdito e das aes tudo isso so caractersticas centrais da face do capitalismo contemporneo (D. Harvey, O novo imperialismo, ed. cit., p. 123).

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Em 2002, arguto analista argentino constatava que apenas duzentas megacorporaes transnacionais, 96% delas com suas matrizes em apenas oito pases, tm um volume combinado de vendas que supera o PIB de todos os pases do globo (exceto os nove maiores!) (Atlio Born, Imperio & Imperialismo. Buenos Aires: Clacso, 2002, p. 150-151). 34 Dados reunidos em matria do Brasil de Fato (So Paulo, ano 4, n. 160, maro/ 2006) mostram que grupos de monoplios comandam, em escala mundial, os seguintes setores: biotecnologia (Amgen, Monsanto, Genentech, Serono, Biogen Idec, Genzyme, Applied Byosistems, Chiron, Gilead Sciences, Medimmune); produtos veterinrios (Pfizer, Merial, Intervet, DSM, Bayer, BASF, Fort Dodge, Elanco, Schering-Plough, Novartis); sementes (Monsanto, DuPont, Syngenta, KWS Ag, Land OLakes, Sakata, Bayer, Taikki, DLF Trifolium); agrotxicos (Bayer, Syngenta, BASF, Dow, Monsanto, DuPont, Koor, Sumitomo, Nufarm, Arysta); produtos farmacuticos (Pfizer, Glaxo Smith Kline, Johnson & Johnson, Merck, Astra Zeneca, Hoffman-La Roche, Novartis, BristolMeyers Squibb, Wyeth); alimentos e bebidas (Nestl, Archer Daniel Midlands, Altria, Pepsico, Unilever, Tyson Foods, Cargill, Coca-Cola, Mars, Danone). A mesma concentrao verifica-se no circuito de distribuio, com redes comerciais de amplitude mundial, onde os grupos dominantes so: Wal-Mart, Carrefour, Metro AG, Ahold, Tesco, Kroger, Costco, ITM Enterprises, Albetsons e Edeka Zentrale. Os movimentos de concentrao e centralizao do capital revelaram-se intensssimos nos ltimos trinta anos em todos os ramos e setores econmicos, envolvendo a produo, a circulao e atividades relativas reproduo social; para dados gerais, consulte-se Chesnais (op. cit.) e, para especficos, D. Moraes (Planeta mdia. Campo Grande: Letra Livre, 1998) sobre mdia, entretenimento e publicidade e R. A. Dreifuss (A poca das perplexidades, ed. cit.) sobre finanas, indstria da informtica, telecomunicaes e equipamentos aeronuticos. Dois exemplos desses movimentos: na indstria automobilstica, as 50 empresas que existiam no mundo, em 1964, em meados dos anos 1990 no eram mais que 20 (das europias, que eram cerca de 40, s restaram 7); na passagem do sculo XX ao XXI, menos de 300 bancos (e corretoras de ttulos e aes) controlavam as finanas internacionais. 35 Um dos maiores historiadores marxistas constatava, no fim do sculo XX, que a mudana social mais impressionante e de mais longo alcance da segunda metade deste sculo, e que nos isola para sempre do passado, a morte do campesinato (E. J. Hobsbawm, Era dos extremos. O breve sculo XX. 1914-1991. S. Paulo: Cia. das Letras, 1995, p. 284). 36 Cf., como exemplos de documentao j produzida sobre este ponto, Jean Lojkine, Ladieu la classe moyenne. Paris: La Dispute, 2005 e Jean Lojkine, Pierre Cours-Salies e Michel Vakaloulis, orgs., Nouvelles luttes de classes. Paris: PUF, 2006. 37 O prprio lumpem se metamorfoseia no tardo-capitalismo pense-se, por exemplo, na organizao empresarial de atividades ilcitas e/ou criminosas, bem como a sua interao contempornea com o mundo da economia formal. 38 Atente-se para um dado aleatrio, oferecido pelo PNUD para o ano de 2004: os 500 indivduos mais ricos do mundo tinham um rendimento conjunto maior que o rendimento dos 416 milhes de pessoas mais pobres (PNUD, Relatrio

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do desenvolvimento humano 2005. Lisboa: Ana Paula Faria Ed., 2005, p. 21). Ou, como escrevia, ainda em 1999, um estudioso brasileiro: A concentrao [da riqueza] chegou ao ponto de o patrimnio conjunto dos raros 447 bilionrios que h no mundo ser equivalente renda somada da metade mais pobre da populao mundial cerca de 2,8 bilhes de pessoas (Alex F. Mello, Marx e a globalizao. S. Paulo: Boitempo, 1999, p. 260). Dados mais recentes indicam que os dois 2% adultos mais ricos do mundo possuem a metade da riqueza global, enquanto a parcela correspondente a apenas 1% da populao adulta detm 40% dos ativos mundiais. Em contrapartida, a metade mais pobre da populao adulta s possui 1% da riqueza global (E. Costa, A globalizao e o capitalismo contemporneo. Ed. cit., p. 109). 39 Eis o que h poucos anos escrevia uma cientista poltico: [...] Esses homens [...], os mais influentes do planeta, possuidores de poderes jamais vistos na histria da humanidade, se encontram regularmente em centros de conferncias virtuais e em espaos privilegiados de articulao, seguros e afastados do olho pblico. [...] Com uma viso global e referncias mentais supranacionais, as novas elites orgnicas agem transnacionalmente [...], contornam Estados nacionais e governos, reafirmando a autonomia poltica das corporaes estratgicas e contribuindo para a formao do pensamento nico. [Este tipo de articulao] viabiliza e perpetua o segredo polticoestratgico, subtraindo as questes vitais do olhar pblico. [...] Por outro lado, muitos dos tradicionais locais de representao e agregao de demandas sociais (congressos, parlamentos, governos estaduais, autarquias estatais, associaes e instncias polticas diversas) se mostram ineficazes, enquanto os mecanismos e as prticas convencionais da poltica passam a ser vistos como inadequados (Ren A. Dreifuss, A poca das perplexidades, ed. cit., pp. 175-176). 40 A corrupo que caracteriza a ao dos grupos monopolistas e seus serventurios polticos tambm globalizada: envolve figures de todos os quadrantes. A lista de escndalos infinita recordemos alguns dos que mais repercutiram, nomeando seus protagonistas: Anthony Gebauer (lobbista norteamericano), Bernard Trapie (empresrio e ex-ministro francs), Roh Tae Woo (ex-presidente da Coreia do Sul), Pierre Suard (ex-presidente executivo da Alcatel Alsthom), Paolo Berlusconi (irmo do capo italiano), Willy Claes (exsecretrio-geral da NATO), Toschio Yamaguchi (ex-ministro japons), Thorstein Moland (ex-presidente do Banco Central da Noruega). 41 Cf. Gran Therborn, Between Sex and Power: Family in the World, 19002000. London: Routledge, 2004. 42 Sobre este aspecto, cf. M. Featherstone, Cultura de consumo e psmodernismo. S. Paulo: Studio Nobel, 1995. 43 Conhecido pensador portugus considera a distino aparncia/essncia um dos suportes do epistemicdio, chega a vincul-la ao eurocentrismo e afirma expressamente que o paradigma cientfico ps-moderno suspeita da distino entre aparncia e essncia (cf. Boaventura de Sousa Santos, Pela mo de Alice. S. Paulo: Cortez, 1995, p. 331). Em obra posterior (A crtica da razo indolente. Contra o desperdcio da experincia. S. Paulo: Cortez, 2000, parte I, cap. 1), o mesmo autor aprofunda a sua concepo coerentemente com as ideias antes avanadas da epistemologia ps-moderna.

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Cf. Jean-Franois Lyotard, La condition post-moderne. Paris: Minuit, 1979 e Boaventura de Sousa Santos, Introduo a uma cincia ps-moderna. Porto: Afrontamento, 1989 e Pela mo de Alice, ed. cit. 45 Cf. J. Habermas, in H. Foster, ed., The Anti-Aesthetic. Washington: Bay Press, 1984; H. Foster, in Josep Pic, org., Modernidad y postmodernidad. Madrid: Alianza, 1988 e A. Huyssen, in Helosa Buarque de Hollanda, org., Ps-modernismo e poltica. Rio de Janeiro: Rocco, 1992. 46 Ainda que no seja inteiramente satisfatria a to citada anlise desta funcionalidade por F. Jameson, Postmodernism, or the cultural logic of late capitalism. New Left Review. London: NLB, n 146, 1984. 47 Cf. Da polis ao ps-modernismo, in Terry Eagleton, A ideologia da esttica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1993. O marxista ingls tematizou especificamente o ps-modernismo em outro livro: As iluses do psmodernismo. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998. 48 A frase, como se sabe, da Senhora Tatcher. 49 E. J. Hobsbawm, Era dos extremos, ed. cit., p. 238. 50 Tais como formuladas por J. OConnor, USA: a crise do Estado capitalista. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977. 51 Atesta-o, por exemplo, o fluxo planetrio de capital meamente especulativo, que no controlado por nenhuma autoridade monetria. Recorda Harvey (The postmodern condition, ed. cit.): [...] A partir de 1973, o sistema financeiro mundial conseguiu [...] fugir de todo controle coletivo, mesmo nos Estados capitalistas mais poderosos; o mesmo autor estima que, em 1987, o mercado financeiro, sem o controle de nenhum governo nacional, movimentou quase 2 trilhes de dlares. A mais recente crise financeira, que eclodiu em 2008, mostrou a interveno estatal operando apenas post festum e com dbil articulao supra-nacional. 52 O mundo mais conveniente para os gigantes multinacionais aquele povoado por Estados-anes, ou sem Estado algum (Hobsbawm, Era dos extremos, ed. cit., p. 276). 53 Jos Paulo Netto, Crise do socialismo e ofensiva neoliberal, ed. cit., p. 81. 54 A. Przeworski, Capitalismo e social-democracia. S. Paulo: Cia das Letras, 1991, p. 258. 55 Para apreciaes diversas dessa viabilidade, cf. A. J. Avels Nunes, O keynesianismo e a contra-revoluo monetarista. Coimbra: Separata do Boletim de Cincias Econmicas da Universidade de Coimbra, 1991, pp. 510520; Jos Paulo Netto, Crise do socialismo e ofensiva neoliberal, ed. cit., pp. 50-56, 81-85 e P. Anderson, in Emir Sader e Pablo Getilli, orgs., Psneoliberalismo. As polticas sociais e o Estado democrtico. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1995, pp. 22-23. 56 Cf., por exemplo, John Holloway, Change the World Without Taking Power: The Meaning of Revolution Today. London: Pluto Press, 2002. 57 Neste aspecto, impossvel no mencionar o papel desempenhado pela vaga das chamadas organizaes no-governamentais, as ONGs, que, objetivamente, contribuem para desonerar o Estado das suas responsabilidades pblicas. Para a anlise da compatibilidade da ideologia do onguismo com as propostas neoliberais de minimizao do Estado, cf. Carlos Montao, Terceiro setor e questo social. S. Paulo: Cortez, 2002; quanto

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funo poltica das ONGs, cf. James Petras, Neoliberalismo: Amrica Latina, Estados Unidos e Europa. Ed. cit., cap. 3 e Neoliberalismo en Amrica Latina. La izquierda devuelve el golpe. Rosario: Homo Sapiens, 1997, pp. 50-54. Vejase ainda Virgnia Fontes, O Brasil e o capital-imperialismo. Rio de Janeiro: Fiocruz/UFRJ, 2010, cap. 5. 58 Cf. P. Anderson, in Sader e Gentilli, orgs., op. cit. 59 Cf. A. Cueva, org., Tempos conservadores. A direitizao no Ocidente e na Amrica Latina. S. Paulo: Hucitec, 1989, p. 11. E arguto analista, afirmando que o ps-modernismo, de travs, vem reforar o coro da apologia neoliberal das qualidades divinas do mercado, no tem dvidas de que, a despeito de certas manifestaes e intenes contestatrias e radicais da esquerda psmoderna, o ps-modernismo torna-se caudatrio do movimento de consolidao da hegemonia do pensamento conservador (J. E. Evangelista, Teoria social ps-moderna. Porto Alegre: Sulina, 2007, p.179). 60 Como se pode comprovar com o recurso a mdias alternativas e a centros de documentao credibilizados de que exemplo, dentre vrios, o Centre Tricontinental (Louvain-la-Neuve, Blgica), com suas publicaes (Mondialisations des rsistences, tat des rsistences dans le Sud). 61 E. J. Hobsbawm, in R. Blackburn, org., Depois da queda. O fracasso do comunismo e o futuro do socialismo. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992, p. p. 104). 62 Cf. I. Mszros, Beyond Capital. London: Merlin Press, 1995, I, 5. 63 A documentao sobre as condies atuais da explorao do trabalho enorme; parte das fontes citadas nas notas 19 e 24, supra, d alguma conta delas e pode ser ampliada em Pierre Salama, Pobreza e explorao do trabalho na Amrica Latina. S. Paulo: Boitempo, 1999; Juan Chingo, Crisis y contradicciones del capitalismo del siglo XXI, in Estrategia Internacional. Buenos Aires: LEI/QI, n 24, dic. 2007/en. 2008 e Srgio Prieb, As novas configuraes do trabalho diante da crise, in Novos temas. Salvador/S.Paulo: Quarteto/Instituto Caio Prado Jr., set.-maro de 2010-2011, vol. 2, n 2. No que toca s vrias formas do trabalho forado contemporneo, at mesmo a OIT tem se ocupado, em diversos documentos, da sua constatao. No Brasil, onde indiscutvel a incidncia do trabalho forado, h inmeras fontes que atestam a sua vigncia, especialmente, mas no exclusivamente, no campo: cf., por exemplo, Gelba C. Cerqueira et alii, orgs., Trabalho escravo contemporneo no Brasil. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 2008; obra de referncia, neste domnio, constituda pelos estudos de Ricardo Rezende Figueira, autor de Pisando na prpria sombra: a escravido por dvida no Brasil contemporneo. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2004. 64 Cf. Mrcio Pochmann et alii, orgs., Atlas da excluso social. Vol. 4: A excluso no mundo. S. Paulo: Cortez, 2004. 65 Num ensaio de 1938 (Marx e o problema da decadncia ideolgica), o maior filsofo marxista do sculo XX anotava que a contraditoriedade do progresso um problema geral do desenvolvimento da sociedade dividida em classes (G. Lukcs, Marxismo e teoria da literatura. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1968; itlicos meus); mais ou menos mesma poca, Lukcs observava que, na tica de Marx, diferentes formaes sociais experimentaram o progresso (desenvolvimento das foras produtivas, dominao da natureza

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pela sociedade) de modo contraditrio: a dominao exercida sobre a natureza implicou a dominao dos homens sobre os homens, a explorao e a opresso (G. Lukcs, crits de Moscou. Paris: d. Sociales, 1974, p. 181) em suma, o progresso, para Marx (alis, seguindo a trilha aberta por Hegel), nada tem a ver com o evolucionismo linear e necessariamente ascendente dos positivistas. 66 Cf. Istvn Mszros, A necessidade do controle social. S. Paulo: Ensaio, 1987, pp. 19-24; John B. Foster, Marxs Ecology: Materialism and Nature. New York: Monthly Review Press, 2000; Carlos Frederico B. Loureiro, org., A questo ambiental no pensamento crtico. Rio de Janeiro: Quartet, 2007; vejase, ainda, Elmar Altvater, Existe um marxismo ecolgico?, in A. Born, J. Amadeo e S. Gonzlez, orgs., A teoria marxista hoje. Problemas e perspectivas. Buenos Aires/S. Paulo: CLACSO/Expresso Popular, 2007. 67 Esta problemtica altamente polmica e no pode ser desenvolvida neste espao; remeto apenas ao final do segundo pargrafo do Manifesto do partido comunista, onde se l que as lutas de classes acabaram sempre com uma transformao revolucionria de toda a sociedade ou com o declnio comum das classes em conflito (K. Marx e F. Engels, Manifesto do partido comunista. Lisboa: Avante!, 1975, p. 59; itlicos meus; para um confronto com o original alemo, veja-se K. Marx-F. Engels, Werke. Berlin: Dietz Verlag, vol. 4, 1959, p. 462). 68 Cf. especialmente Istvn Mszros, Beyond Capital, ed. cit., e A crise estrutural do capital. S. Paulo: Boitempo, 2009. 69 Autor que tem explorado intensivamente os vetores da barbarizao da vida social Robert Kurz ainda que no se subscrevam as suas bases tericas e as suas concluses (e este o meu caso), trata-se de pensador que tem produzido obras instigantes. No Brasil, h rebatimentos de suas ideias nos expressivos trabalhos de Marildo Menegat (Depois do fim do mundo: a crise da modernidade e a barbrie. Rio de Janeiro: Relume-Dumar, 2003; O olho da barbrie. S. Paulo: Expresso Popular, 2006). 70 Cf., entre outras fontes, Istvn Mszros, Beyond Capital, ed. cit. e O poder da ideologia. S. Paulo: Boitempo, 2004; Samir Amin, Au-del du capitalisme snile. Paris: PUF, 2001; David Harvey, O novo imperialismo, ed. cit.; Felipe Melo da Silva Brito, Acumulao (democrtica) de escombros. Tese de doutoramento no Programa de Ps-Graduao em Servio Social. Rio de Janeiro: ESS/UFRJ, mmeo, 2010; Andr Villar Gomez, Revoluo tecnolgica e capitalismo: tpicos sobre a destruio e a criao de uma outra natureza. Tese de doutoramento no Programa de Ps-Graduao em Servio Social. Rio de Janeiro: ESS/UFRJ, mmeo, 2010. 71 expressivo como personalidades significativas da intelectualidade tm reagido s intervenes belicistas do gendarme mundial norte-americano: em face da Guerra do Golfo (1991), lembrem-se as posies de Jean Braudrillard (cf. Christopher Norris, Uncritical theory: postmodernism, intellectuals and the Gulf War. London: Lawrence & Wishart, 1992) ou do conhecido jurista e terico poltico Norberto Bobbio, que a declarou um guerra justa e no poucos respeitveis autores, como Jurgen Habermas, Axel Honneth e Michael Walzer, acompanharam o posicionamento do ilustre italiano (cf. Paulo E. Arantes, Extino. S. Paulo: Boitempo, 2007, pp. 31-32).

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Cf., entre outros, Paul A. Baran e Paul M. Sweezy, Monopoly Capital. New York: Monthly Review Press, 1966 e Victor Perlo, Militarismo e indstria. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1969. 73 Michel Chossudovski, Guerra e globalizao: antes e depois do 11 de setembro de 2001. S. Paulo: Expresso Popular, 2004, p. 169. 74 Na Primeira Guerra Mundial, cerca de 5% dos mortos eram civis; na Segunda Guerra Mundial, este nmero elevou-se a 66%. [...] Estima-se em 80 a 90% o nmero de civis mortos nas guerras atuais (Felipe Melo da Silva Brito, op. cit., p. 46). 75 A segurana privada opera nas reas formalmente conflagradas: Em abril de 2007, o Departamento de Defesa [norte-americano] declarou que aproximadamente 129 mil homens de diversas nacionalidades trabalhavam em servios de segurana no Iraque. O nmero quase o mesmo de militares norte-americanos, antes do reforo de 30 mil homens, anunciado em janeiro deste mesmo ano (Felipe Melo da Silva Brito, op. cit., p. 56). 76 Cf. L. Wacquant, Punir os pobres: a nova gesto da pobreza nos Estados Unidos. Rio de Janeiro: Revan/Instituto Carioca de Criminologia, 2002 e tambm, do mesmo autor, As prises da misria. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001. 77 Na entrada da dcada de 1990, nos Estados Unidos, um estudo do National Institute of Justice destacou que a segurana privada tornou-se o principal meio de proteo da Nao, superando a segurana pblica em 73%. O gasto anual em segurana privada foi estimado em U$ 52 bilhes e o nmero de formalmente empregados foi de 1,5 milho de pessoas. No que tange segurana pblica, o gasto estimado foi de U$ 30 bilhes por ano, com uma fora de trabalho de aproximadamente 600 mil pessoas (Felipe Melo da Silva Brito, op. cit., p. 57). 78 Cf., para as fontes destes nmeros, Felipe Melo da Silva Brito, op. cit., p. 21. 79 larga a documentao acerca das polticas sociais; na bibliografia brasileira, cf., entre outras fontes, Elaine R. Behring e Ivanete Boschetti, Poltica social. Fundamentos e histria. S. Paulo: Cortez, 2006; Ivanete Boschetti et alii, orgs., Poltica social no capitalismo. Tendncias contemporneas. S. Paulo: Cortez, 2008 e Jos Paulo Netto, Capitalismo monopolista e Servio Social. S. Paulo: Cortez, 2009. A participao empresarial na nova filantropia, revestida com o verniz da responsabilidade social das empresas, foi analisada por Monica de Jesus Cesar em Empresa cidad. Uma estratgia de hegemonia. S. Paulo: Cortez, 2008. 80 Tratei da insuficincia deste objetivo do milnio em Desigualdade, pobreza e Servio Social, in Em pauta. Teoria social e realidade contempornea. Rio de Janeiro: Revan/UERJ, n 19, 2007. 81 Para uma viso informada desses programas na Amrica Latina, cf. o sinttico estudo de Rosa Helena Stein, Configurao recente dos programas de transferncia de renda na Amrica Latina: focalizao e condicionalidade, in Ivanete Boschetti et alii, orgs., Poltica social no capitalismo. Tendncias contemporneas, ed. cit., p. 196 e ss. 82 Poltica externa que no se submeteu aos ditames de Washington e que apoiou os governos anti-imperialistas e progressistas na Amrica Latina

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(Venezuela, Bolvia, Equador). Mas os crticos de Lula da Silva, neste aspecto, tm severas reservas presena de tropas brasileiras no Haiti. 83 Sobre este ponto, destaca-se o excelente estudo de Mauro Lus Iasi, As metamorfoses da conscincia de classe. O PT entre a negao e o consentimento. S. Paulo: Expresso Popular, 2006; para uma anlise que esclarece o transformismo no campo das concepes e prticas sindicais do PT, cf. Paulo S. Tumolo, Da contestao conformao: a formao sindical da CUT e a reestruturao capitalista. Campinas: UNICAMP, 2002. 84 Do PT saram grupamentos trotskistas (um deles, alis, constituiu depois o Partido Socialista dos Trabalhadores Unificado/PSTU) e socialistas (que acabaram por fundar o Partido Socialismo e Liberdade/P-Sol) e, especialmente, influentes nomes da intelectualidade brasileira, inclusive da academia (Lauro Campos, Francisco de Oliveira, Plnio de Arruda Sampaio, Carlos Nelson Coutinho, Leandro Konder, Joo Antnio de Paula, Ricardo Antunes, Mauro Iasi, entre outros). 85 Cf. Leda Maria Paulani, Capitalismo financeiro, estado de emergncia econmico e hegemonia s avessas, in Francisco de Oliveira et alii, orgs., Hegemonia s avessas. S. Paulo: Boitempo, 2010. 86 Uma anlise rigorosa do primeiro governo de Lula da Silva, que esclarece esta afirmao contundente, encontra-se disponvel em L. Filgueiras e R. Gonalves, A economia poltica do Governo Lula. Rio de Janeiro: Contraponto, 2007. 87 Cf. Virgnia Fontes, op. cit., cap. 6. 88 Contra o qual, frontalmente, coloca-se o mais importante e articulado movimento social brasileiro, o Movimento dos Trabalhadores Rurais sem Terra/MST. 89 H um suporte assistencial que extrapola o Bolsa-Famlia: trata-se do Benefcio de capacitao continuada, criado muito antes dos governos Lula da Silva, quando da aprovao da Lei Orgnica da Assistncia Social (1993) e regulamentado em 1995. Seu carter minimalista igualmente bvio: garante 1 salrio mnimo a cerca de 3 milhes de idosos (65 anos ou mais) e pessoas com deficincia, incapacitados para o trabalho e com renda per capita familar inferior a do salrio mnimo. 90 Considerando todos os ttulos emitidos pelo Tesouro, a dvida interna brasileira, em 2009, superava 2 trilhes de reais; a dvida externa, em 2009, chegava a U$ 282 bilhes. 91 Um balano geral dos governos Lula da Silva, na tica dos comunistas, est resumido nos seguintes pargrafos (documento oficial do Partido Comunista Brasileiro, disponvel no site do PCB): Lula promove a integrao da economia brasileira ao mercado internacional tendo como papel-chave a exportao de matrias-primas e produtos agrcolas, a importao de capitais e a conquista de nichos nestes mercados e, em alguns outros, bem demarcados, de produtos industriais com a criao de grandes empresas transnacionais lastreadas em capital brasileiro. No plano poltico, Lula vem ocupando um espao de alguma independncia em relao aos pases capitalistas desenvolvidos, como no caso da Amrica Latina, adotando posies que at podem, eventualmente, contrapor-se aos

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interesses dos EUA e seus aliados, mas que, na essncia, significam a defesa dos interesses dos grupos econmicos brasileiros no exterior. A poltica econmica do governo Lula tem se baseado na oferta de apoio irrestrito aos interesses dos grandes bancos e empresas industriais, brasileiras ou estrangeiras, no faltando concesses a grupos madeireiros ou apoio financeiro a bancos e empresas industriais em dificuldade, em meio crise econmica, como foi o caso do grupo Votorantim. O crescimento, tmido, da economia brasileira, nos ltimos anos, se deu basicamente s custas da expanso da fronteira agrcola, das divisas provenientes da exportao de minrios e produtos agrcolas, do impacto do crescimento da atividade de explorao e produo de petrleo no mar e do efeito de uma demanda interna de equipamentos e bens de consumo durveis, fomentada com uma poltica de crdito ao consumidor uma poltica praticamente ausente, at recentemente, no Brasil que tem um perfil de autossustentao que, mesmo com uma escala limitada, gerou uma relativa expanso das camadas mdias. Lula acena com algumas medidas de fortalecimento do Estado, como no projeto do regime de partilha para a explorao do petrleo da camada pr-sal e na retomada de algumas empresas estatais como a Brasil Telecom. Ao mesmo tempo, mantm o programa de bolsas-famlia (criado no governo FHC, a partir de sugesto do Banco Mundial) e adota outras medidas de carter assistencialista. No entanto, o quadro geral da distribuio de renda no pas alterou-se muito pouco, sendo alarmante o nmero de residncias precrias e sem saneamento bsico (mais de 50%) e situadas em reas desprovidas de infraestrutura urbana, o elevado patamar de desemprego, a alta incidncia de verminoses e doenas decorrentes da subnutrio e outras que j haviam sido erradicadas, a total falta de proteo previdenciria aos trabalhadores, a insuficincia e fragilidade dos sistemas pblicos de sade de educao, de transportes e outras reas de interesse social. 92 Observe-se que, segundo estimativas referentes a 2010, a populao brasileira gira em torno de 193 milhes de pessoas, das quais cerca de 155 milhes vivem em cidades. 93 Dados referentes a 2009, recolhidos pelo IBGE (instituio governamental) e reportados em O Globo. Rio de Janeiro, edio de 3 de outubro de 2010. 94 Quanto inpcia, so conhecidos os inmeros casos de no aplicao de recursos oramentrios; quanto direo poltica, observe-se, como exemplo, que os governos Lula da Silva, no tocante a projetos de reforma agrria, promoveram menos assentamentos que os governos de Fernando Henrique Cardoso. 95 Cumpre observar, neste aspecto, que a represso policial militarizada no exercida, no Brasil, pelo Executivo federal constitucionalmente, ela cabe aos estados componentes da Federao. Assim, diretamente, aos dois governos Lula da Silva no pode ser creditada a tendncia militarizao da segurana pblica. Mas ficou clara a opo poltica, neste domnio, de Lula da Silva, quando no s elogiou as unidades de polcia pacificadora (cf. infra, no corpo do texto) implantadas no estado do Rio de Janeiro pelo seu aliado, o

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governador Srgio Cabral Filho, mas quando ele e sua candidata Dilma Roussef comprometeram-se a generalizar este modelo. 96 Assim como o negcio da segurana privada veja-se a seguinte nota, extrada do Jornal do Comrcio, de Porto Alegre, edio de 26 de outubro de 2010: De acordo com informaes da Associao Brasileira de Empresas de Segurana e Vigilncia (Abrevis), existem hoje no Brasil 1.491 empresas registradas que executam esse tipo de servio. Elas empregam 477 mil vigilantes, nmero maior do que os 411.900 policiais militares estimados pelo Ministrio da Justia em todos os estados brasileiros. Esse "exrcito" da segurana privada tambm supera o efetivo total das Foras Armadas, que de 320.400 homens. Apenas no Rio Grande do Sul, esto em operao 125 empresas de segurana privada, empregando 30.635 vigilantes. No entanto, segundo dados da Coordenao de Controle da Segurana Privada da Polcia Federal, existem outros 1,1 milho de vigilantes cadastrados, mas no ativos. Se o nmero total for levado em considerao, o contingente de homens da segurana privada no Brasil supera o da Polcia Militar e das Foras Armadas juntas. Essas estatsticas refletem o tamanho do mercado da segurana privada, que j um dos maiores e mais lucrativos do Pas. O faturamento previsto para as empresas deste setor em 2010 de R$ 15 bilhes, e o crescimento anual de cerca de 14%. 97 Tema do filme Tropa de elite (Brasil, 2007), dirigido por Jos Padilha. 98 Cf. Felipe Melo da Silva Brito, op. cit., p. 22. 99 Interesses especialmente ativados e potenciados em razo das intervenes urbanas exigidas para realizao da Copa do Mundo/FIFA (2014) e, sobretudo, para que a cidade sedie os Jogos Olmpicos de 2016.

* Professor Titular da Escola de Servio Social da Universidade Federal do Rio de Janeiro e da Escola Nacional Florestan Fernandes, vinculada ao Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) e membro CC do Partido Comunista Brasileiro (PCB).