Curente n Psihologie 1.

Introspecionismul Viaa psihic interioar ca obiect al psihologiei Introspecia ca metod nsrcinat cu descrierea i explicarea fenomenelor psihice, arat P.Popescu Neveanu, descinde din filosofia clasic (fenomenologia lui Edmund usserl! din care psihologia s"a desprins i repre#int o extensie a meditaiei i contemplrii asupra vieii psihice individuale. Introspecia apare ntr"o du$l accepiune% at&t n calitate de concepie, c&t i ca metod de cercetare psihologic. 'in perspectiva introspeciei, psihicul este conceput ca un cerc de fenomene, ce i au izvorul n ele nsele fr nici o legtura determinativ cu exteriorul. Psihicul este o lume aparte, interioar, format din triri exclusiv su$iective% el este i#olat de lumea extern i exist numai n msura n care se reflect n contiin, existena lui fiind redus la trirea lui. (oninutul psihicului este )pur*, el nu are nici o legtur cu lumea extern, material. +stfel am putea ncerca s definim introspecia ca fiind o form de o$servaie i supraveghere a propriei persoane, metode asupra coninutului contiinei proprii ce a fost folosit de ctre ,coala Psihologic de la -.r#$urg. 'up unii psihologi, cum ar fi /itchner, introspecia nu este un produs de )privire n interior*, ci o tehnic nalt prin care se anali#ea# evenimentele interne. El face din psihic o existen suigeneris, independent de lumea exterioar, a0ung&nd astfel la un )existenialism psihologic*. /itchener exprima sugestiv ideea )coninutul psihicului este pur, el nu are nici o legtur cu lumea extern, material* prin ceea ce numea )eroarea stimulului*. (u toate c activitatea ce se desfoar i condiiile n care aceasta se desfoar sunt profund controlate, dup opinia lui, c&nd oamenii sunt invitai s"i relate#e tririle, sen#aiile, ideile, ei fac greeala de a se referi la o$iectul percepiei, repre#entrii, sentimentului g&ndirii. +adar, n loc de a caracteri#a trirea, ei se refer la stimulul ei. /itchener vor$ea de )eroarea stimulului*. 'up opinia lui, c&nd oamenii sunt invitai s"i anali#e#e tririle, sen#aiile, ideile ei fac greeala de a se referi la o$iectul percepiei, repre#entrii, sentimentului, g&ndirii. +adar, n loc de a caracteri#a trirea, ei se refer la stimulul ei. Pentru a studia realitatea interioar, cercettorul tre$uie s se dedubleze n obiect i subiect al cercetrii. 'ac vrem s studiem g&ndirea, spun introspecionitii, nu avem altceva de fcut dec&t s"l punem pe su$iect s g&ndeasc i s"i descrie experiena sa. + fi concomitent i o$iect i su$iect al cercetrii este regula sine"1ua"non a metodei introspeciei. Introspecionitii pun n centrul psihologiei studierea fenomenelor contiente, de aceea, introspecia s"a mai numit i psihologia contiinei. )2$iectul propriu al psihologiei este viaa contient oriunde s"ar manifesta ea*, scria n 3456 7.7. 8an 9iervliet. Introspecia i are rdcinile n :ermania, n la$oratorul de psihologie nfiinat de -undt n 3;64. 'ei -undt considera psihologia ca tiina natural ce"i are modelul n fi#iologie nu va progresa dec&t dac va fi practicat n la$orator, msur&nd i specific&nd relaii, el a recurs la introspecie n studiul contiinei ca fapt mental neo$serva$il direct i nepreta$il experimentrii. El spera s o$in conclu#iile valide despre fenomenele interne corel&nd cau#ele i efectele o$serva$ile ale fenomenelor psihice cu descripiile su$ieciilor antrenai ntr" un exerciiu introspectiv. Wundt a utilizat introspecia ca metod de investigaie psihologic a contiinei i a fenomenelor psihice superioare. <a -undt au venit psihologi din ntreaga lume pentru a se speciali#a% engle#ul E.9. /itchener, americanul :. =tanle> all, rusul 8.?. 9ehterev, rom&nii E. :ru$er i @l. ,tefnescu":oang. E.9. /itchener n +merica a generat o orientare psihologic ce poart denumirea de structuralism. +stfel el concepea contiina ca o structur glo$al su$iacent tuturor conduitelor, ea constituind unicul i autenticului o$iect de studiu al psihologiei.'in perspectiva structuralismului, sarcina psihologiei const n a desprinde, de#mem$ra structurile psihice complexe n elementele lor componente i a le anali#a pe fiecare dup o serie de criterii (natura, coninutul, calitatea, intensitatea, durata lor, etc.!. +ceast concepie era orientat mpotriva #oopsihologiei americane, acu#at ca fiind )tiina comportamentului o$olanului*. 7ac1ues <oe$, pornind de la premisa c organismul este o main chimic pus n micare de fore externe, extinde la animale teoria tropismelor aplicat p&n la acea vreme la plante. 7ennings considera c pentru a studia comportamentul n ntregime o$iectiv al animalelor, aceti termeni tre$uie epurai de orice implicaii psihologice. Aoopsihologia recomand ca studiul o$iectiv al comportamentului animalelor s se reali#e#e prin utili#area unor metode o$iective (tehnica la$irintului, aparatul cu alegeri multiple, )cutia lui =Binner*, tehnica reflexelor condiionate Pavlov!. 'up opinia lui 7ames, contiina nu este un simplu epifenomen, adic un produs derivat, secundar ci ndeplinete importante funcii adaptive. +adar, funcionalismul se preocup de importana, semnificaia i rolul funciilor psihice n vederea adaptrii individului i a organismului su la condiiile de mediu. =tudiind, n paralel cu <ange, emoiile, a0unge la conclu#ia c nu centrii nervoi superiori ci periferici au o mare importan, cau#a emoiei fiind modificarea organic ce apare n organism. Potrivit acestei teorii, r&dem nu pentru c suntem veseli, ci suntem veseli pentru c r&demC fugim nu pentru c ne este fric, ci ne este fric pentru c fugim. 'e asemenea, 7.9.-atson, cel care a dat lovitura de graie introspecionismului, era nemulumit de sterilitatea i lipsa de aplicaie practic a celor dou orientri% structuralismul i funcionalismul. Dn ce msur descompunerea strilor mintale n elementele lor componente este util omului pentru a"i diri0a viaa, a"i ghida conduita, a se adapta la mediuE El a fost iniiatorul orientrii psihologice ce a cptat denumirea de )$ehaviorism*. El susinea c psihologia su$iectiv promovat de /itchener nu a permis psihologiei nici s devin tiinific, nici s progrese#e, datele ei fiind neverifica$ile.

/itchener considera c psihologia nu tre$uie s"i formule#e scopuri practice, unicul scop fiind acela al unei mai $une cunoateri a contiinei prin introspecie. +ceast opinie era ndreptat mpotriva unei alte orientri psihologice din epoc, practicat concomitent cu structuralismul, i pe care nsui /itchener a denumit" o funcionalism. (unoscut drept )coala de la (hicago* funcionalismul a fost promovat de 7ames i de doi dintre studenii lui, 7ohn 'eFe> i 7ames G. +ngell. @uncionalismul se preocup de importana, semnificaia i rolul funciilor psihice n vederea adaptrii individului i a organismului sau la condiiile de mediu. Pentru +ngell sarcina psihologiei funcionale consta n a evidenia )activismul* proceselor mentale. Psihologia funcional se refer la relaiile psihofi#ice ntre organism i mediu, ntre minte i corp exist&nd o interaciune constant. =tructuralismul i funcionalismul, orientri ce par a fi total divergente (prima este a$stract i teoretic, av&ndu"i modelul n chimie, a doua concret i practic, cu modelul n $iologie, n interaciunea dintre organism i mediu! au un punct de convergen. Ele se nt&lnesc n concepia i metoda introspecionist pe care le practicau. Critici: Introspecionismul a fost vehement criticat nc de la apariia lui. +uguste (omte arat c transformarea introspeciei n metod psihologic de cunoatere este similar cu ncercarea ochiului de a se vedea pe sine sau este asemenea dorinei a$surde a omului de a se privi din camera lui pe fereastr, cu intenia de a se vedea trec&nd pe strad. Pornind de la certitudinea c trirea psihic se schim$ n momentul c&nd devine obiect de o$servaie, +. (omte susine c atunci c&nd are cine s o$serve, n"are ce o$serva, iar atunci c&nd exist o$iectul de o$servat n"are cine s o$serve. <alande (345H! era de prere c introspeciei i se pot aduce urmtoarele reprouri% faptul o$servat se alterea# prin faptul nsui al o$servaiei, strile afective intense sunt mai puin accesi$ile introspeciei, prin introspecie nu se pot sesi#a dec&t fenomenele psihice contiente, care ns nu constituie dec&t o parte din viaa psihic a omului, ideile preconcepute falsific interpretarea fenomenelor proprii ntr"o mai mare msur dec&t n o$servaia ndreptat asupra altora. P. Popescu"Neveanu arat c introspecia (Fundtian! se desfoar ntr"un cadru individual. +ctul de dedu$lare la care se recurge, su$iectul psiholog devenind concomitent actor i spectator este dificil i limitat. +poi datele introspeciei sunt mi0locite prin ver$ali#are i relatate ver$al. 2ri, se tie c nu tot ceea ce constituie simire i afectivitate este suscepti$il de a fi exprimat ver$al. -undt a recunoscut c introspecia se pre#int ca relatare ver$al i el este nevoit s accepte compromisul ntre experimentul de la$orator i introspecia tradiional. 'in pricina dedu$lrii cercettorului, su$iectul este transformat de o$iectul pe care urmrete s"l cunoasc. Pe de alt parte, introspecia modific chiar fenomenele o$servate. =u$ raport cognitiv, introspecia ofer informaii despre re#ultatele externe i nu despre mecanismul intern al activitii intelectuale. Gm&n&nd nchis, ntr"o perspectiv idealist i mentalist, fiind n esen reducionist, introspecia nu putea constitui pentru mult vreme o$iectul psihologiei. (ritica ce se aduce i a#i introspeciei se spri0in pe faptul c nu e posi$il s se ndrepte atenia asupra contiinei nsi fr s dispar coninuturile vi#ate, iar n ca#ul n care se reuete aceast fixare, este a$solut imposi$il consemnarea celor o$servate deoarece consemnarea se anulea# i contraface. Psihologia tre$uia nu numai s cercete#e, s experimente#e, ci i s consilie#e, s educe. /re$uia s investighe#e nu numai oameni, ci i animale, nu numai aduli, ci i copii, etc. Dn felul acesta s"a contienti#at faptul c viaa psihic intern funcionea# nu doar la nivel contient, ci si la alte niveluri. /ocmai aceste )alte niveluri* devin cu timpul o$iectul predilect al cercetrii, implicit al psihologiei. 'ac psihologia vrea s devin o tiin practic, util, deschis, popular, accesi$il tuturor, ar tre$ui s ndeplineasc urmtoarele condiii% s"i schim$e o$iectul, s nlture contiina i s o nlocuiasc cu comportamentulC s"i schim$e metoda de investigare, s pun n locul introspeciei metode capa$ile a satisface cerinele unei tiine po#itiveC s"i schim$e finalitatea, s inteasc nu numai spre deschiderea sau explicarea fenomenelor psihice, ci i spre formularea unor legi ale comportamentului n stare de a funda aciuni eficace a omului asupra naturii. Dn conclu#ie, afirmarea introspeciei i negarea ei au contri$uit la ela$orarea unui nou sens al o$servaiei interne, nelegere care repre#int o sinte# ntre su$iectiv i o$iectiv, intern i extern, cunoatere i aciune, teorie i practic. Dn ciuda acestor limite, psihologia introspectiv s"a rsp&ndit tot mai mult, a ptruns n universiti, la$oratoare, n cercetrile concrete, iar ca metod de cercetare a devenit )metoda regal* a psihologiei. Gm&n&nd ns nchis dintr"o perspectiv idealist i mentalist, fiind n esen reducionist (reducea viaa psihic doar la o anumit parte a ei!, introspecia nu putea constitui pentru mult vreme o$iectul psihologiei. Psihologia tre$uia nu doar s cercete#e, s experimente#e, ci s i consilie#e, s educe, s reduc. Ea tre$uia s investighe#e nu numai oamenii, ci i animalele, adulii, copiii, nu n exclusivitate oameni normali ci i $olnavi la care starea de contiin este diminuat sau chiar a$olit. Dn felul acesta s"a contienti#at faptul c via psihic interioar funcionea# nu doar la nivelul contient ci i la alte niveluri. /ocmai aceste )alte niveluri* devin cu timpul o$iect predilect a cercetrilor, implicit al psihologiei.

2. Freudismul @reud ela$orea# principiile psihologiei dinamice a personalitii totale , care ntr"o vi#iune sistemic concepe )aparatul psihic* ca un ntreg structural, alctuit din pri articulate dup o formul dinamic i genetic ndeplinind at&t o funcie general c&t i funcii particulare dac se iau n vedere su$sistemele. Dn cadrul sistemului, @reud se refer la )topica* ce cuprinde 5 variante% prima topic freudian este aceea care distinge% incontientul, precontientul/subcontientul contientul Impulsurile circul pe verticala celor I instane ascendent sau descendent fiind supuse unor cen#uri. ?icarea regresiv se exprim n reprimri i refulri, iar cea ascendent n deplasri i sublimri, rolul esenial revenindu"i incontientului. Incontientul, topografic, este o )anticamer spaioas*, pe c&nd contiina repre#int o ncpere mai )nghesuit*, fiind plasat n )captul ei*. Sub raport funcional, incontientul conine pulsiuni ce se comport ca )fiine vii*, pe c&nd contiina este doar )spectatoare*, ea o$serv i permite sau nu satisfacerea pulsiunilor incontientului. (ontiina nu are rol n sociali#area individului sau n adaptarea lui actual la solicitrile mediului de via, ci doar de a suprima, de a refula, adic de a trimite napoi n incontient acele pulsiuni care ncearc s scoat capul la vedere. Precontientul este un fel de )staie de tran#it*, unde tendinele incontientului i ale contiinei vin i poposesc temporar nainte de a trece n structurile opuse fiecreia dintre ele. Incontientul este sediul instinctelor sexuale nscrise n chiar structura $iologic, somatic a organismului. Ele sunt cele care stau s r$ufneasc i a cror )raiune* de a exista este de )descrcarea* i consumarea lor adecvat, reducerea tensiunii, procurarea plcerii. +cest )descrcare* nu se face oricum i oric&nd, ci n conformitate cu anumite reguli i norme de convieuire, de comportare social, adic atunci c&nd a fost descoperit sau produs o$iectul capa$il de a le consuma corespun#tor, satisfacerea lor este $arat, am&nat sau chiar repudiat de contiin. Dn virtutea acestui fapte, @reud considera c incontientul funcionea# dup )principiul plcerii*, cruia i acord statutul de principiu fundamental al vieii, n timp ce contiina acionea# dup )principiul realitii*, principiu care presupune g&ndirea, adic sta$ilirea unui plan de aciune, re#olvarea unor situaii pro$lematice. +t&ta vreme c&t ntre aceste instane exist un echili$ru, viaa psihic a individului este normal, se desfoar firesc. (&nd intervin ns de#echili$rri, schim$ri de fore, distorsiuni, apar noi modele interacionale care de o$icei sunt de ordin patologic. 'e pild, atunci c&nd instinctele sexuale nu sunt satisfcute necondiionat, indiferent de condiiile permisive ale mediului social, ele sunt refulate, sunt transmise din nou n incontient. 2dat refulat ele nu dispar ns, nu rm&n inactive, ci acionea# cu mai mult for asupra individului i mai intens trie s fie satisfcute. (u c&t conflictul dintre li$ido (fora, puterea instinctelor sexuale! i contiina este mai mare, cu at&t instinctele refulate caut ci proprii de a se satisface, chiar mpotriva )voinei* contiinei. +stfel, ele se satisfac su$ forma unor acte comportamentale numite de @reud acte ratate, su$ forma visului, su$ forma unor stri morbide, nevrotice. 'up opinia lui @reud actele ratate, visele i nevro#ele au o cau#alitate de ordin sexual care se manifest indirect prin intermediul unor simptome care sunt su$stitutele incontientului. +ceste su$stitute pentru a fi nelese (decodificate!, tre$uie interpretate cu a0utorul altor structuri su$stitutive cu semnificaie sexual. Dn felul acesta @reud a0unge la o sim$olistic sexual a viselor. Pertur$rile comportamentale, ca forme de manifestare a incontientului, sunt nt&lnite at&t la copil c&t i la adult. Primul act al copilului mic este suptul, este un act sexual, el produce plcere sexual. +poi, ereciile precoce, mastur$aiile sugarului, exhi$iionismul infantil fac parte din aceeai categorie. =e adaug faimosul )complex al lui 2edip*, conform cruia copilul mic manifest un ataament sexual fa de printele de sex opus i, complementar, rivalitate fa de printele de acelai sex. @reud considera sexualitatea copilului ca fiind )pervers* deoarece ea nu se finali#ea# n procreaie. @reud explica prin intermediul sexualitii i o multitudine de fenomene ale vieii sociale ale omului. +rta, literatura, religia, morala nu sunt altceva dec&t manifestri ale sexualitii. @reud% )exist situaii c&nd instinctele sexuale renun la plcerea pariala pe care o produce satisfacerea lor sau la cea procurat de actul procreaiei, nlocuind"o printr"un alt scop care a ncetat s mai fie sexual, devenind social. 'enumim acest proces su$limare.* @reud este interesat n egal msur de gsirea unei metode cu a0utorul creia sa reinstaure#e echili$rul, s reduc la normal funcionarea aparatului psihic. +ceast metod psihoterapeutic a fost denumit metoda psihanali#ei i const n readucerea n contiina $olnavului a unor elemente psihice patogene n vederea di#olvrii i nlturrii rului provocat de formarea simptomelor su$stitut. Partea decisiv a demersului const n crearea unor noi ediii ale vechilor conflicte, n aa fel nc&t $olnavul s se comporte aa cum s"a comportat la vremea lor, dar pun&nd de data aceasta n micare toate forele psihice disponi$ile pentru a a0unge la o soluie diferit. Pacientul este rugat s spun tot ce"i trece prin minte, chiar dac consider c faptele respective nu au importan pentru pro$lema n cau#, c sunt minore, $anale, inexacte, s readuc n memorie a$solut totul, adic nu numai faptele po#itive, de#ira$ile, plcute, i pe cele triviale, murdare, degradante. =ufletul frm&ntat i chinuit al pacientului tre$uie scos la iveal, disecat i anali#at fr nici o re#erv, fr nici o

reticen i reinere, mpotriva oricrui spirit critic, a oricror precepte morale. Ideile spontane ale pacientului repre#int pentru psihanalist )minereul din care el va extrage metalul preios*. 'in psihanali# am aflat c esena procesului de refulare nu consta n suprimarea, n anularea unei repre#entri cu semnificaia de pulsiune, ci const n a o mpiedica s devin contient. +tunci spunem c s"ar gsi n starea de )incontien*, dar tre$uie s aducem dove#i n favoarea faptului c ea poate produce i n mod incontient efecte care pot s a0ung (unele din ele! n cele din urm contiente. /ot ceea ce este refulat tre$uie s rm&n incontient, ns noi vrem s sta$ilim nc de la nceput c ceea ce e refulat nu acoper tot ceea ce e incontient. Incontientul are o cuprindere mai mare, ceea ce e refulat e o parte din incontient. Proprietile speciale ale sistemului incontientului: 'eose$irea dintre cele dou sisteme psihice% pre#int proprieti ce nu se regsesc n cel imediat superior. Nucleul incontientului const n repre#entani pulsionari ce doresc s descarce investiia lor, aadar din impulsuri " dorina. Nu exist n acest sistem nici o negaie, nici o indoial, nici un grad de siguran. 'omnete o mai mare mo$ilitate a intensitilor de investiie. Prin procesul de deplasare, o repre#entare poate da alteia ntreaga cantitate a investiiei ei, iar prin procesul de condensare ea poate lua pentru sine ntreaga investiie proprie altor repre#entri. +ceste dou procese tre$uie privite ca semne ale unui proces psihic primar. Dn sistemul precontient domnete procesul secundar. +colo unde un asemenea proces primar se produce n raport cu elementele sistemului precontient, el apare drept )comic* i st&rnete r&sul. Procesele sistemului incontient sunt atemporale, adic ele nu sunt ordonate din punct de vedere temporal, nu se schim$ cu trecerea timpului i nu au nici un fel de relaie cu timpul. Ele sunt supuse principiului plcerii. 'estinul lor at&rn doar de c&t de intense sunt i de msura n care ele satisfac sau nu cerinele reglrii dintre plcere i neplcere. (onclu#ion&nd, putem afirma faptul c lipsa contradiciei, procesul primar (mo$ilitatea investiiilor!, atemporalitatea i su$stituirea realitii exterioare prin realitatea psihic. Procesele incontiente pot fi cunoscute doar n condiiile visului i nevro#ei, aadar, atunci c&nd procesele sistemului superior precontient sunt mutate napoi, printr"o regresie, pe un nivel anterior. +r fi incorect s ne imaginm, spune nsui @reud c sistemul incontient rm&ne linitit, n timp ce ntreaga activitate psihic este reali#at de precontient, c sistemul incontient e ceva clasificat, un organ rudimentar, un re#iduu al de#voltrii, sau s credem c relaia dintre cele dou sisteme s"ar reduce la actul refulrii, prin aceea c precontientul ar arunca n ad&ncurile incontientului tot ceea ce i apare ca fiind tul$urtor. Incontientul este o instan mai degra$ animat, capa$il s se de#volte, ntrein&nd multe relaii cu celelalte dou instane, printre ele afl&ndu"se i relaia de cooperare. cea de-a doua topic (dup 345J! se refer la personalitate i cuprinde SINELE, EUL, SUP !EUL" Dncep&nd din anul 345J i p&n prin 345H @reud i revi#uiete n multe privine teoria pulsiunilor i teoria referitoare la structura )aparatul psihic* care )s"a de#voltat tocmai datorit efortului de explorare a lumii exterioare i care a tre$uit, n consecin, s reali#e#e n structura sa un anumit grad de adaptare.* 'e data aceasta @reud va descrie I instane psihice antinomice n grade diferite (=inele, Eul i =upraeul!, ntre care se instituie complexe raporturi dinamice, economice (investiii energice, compensri, decompensri! i implicit structurale. Dn ) !ris der Ps"hoanal"se*(34I;! @reud a0unge la cunoaterea acestui aparat psihic prin studierea de#voltrii i evoluiei omului. (elei mai arhaice dintre aceste #one i d numele de #ine. )+cesta conine tot ce este ereditar, dat la natere, ceea ce este constituional, instinctele nainte de toate, care i au origine n organi#area somatic i i gsesc aici o prim expresie psihic (n acest =ine! n forme necunoscute nou.* =inele este echivalentul incontientului din vechea clasificare, sediul instinctelor, sursa primar a energiei psihice care tre$uie consumat, fundamentul pe care se construiete personalitatea individului. )=u$ influena lumii reale exterioare, a mediului ncon0urtor, o poriune a =inelui sufer o de#voltare special. 'in ceea ce iniial constituia un strat cortical, prev#ut cu organe de receptare a stimulilor, ia natere o structur aparte care, de acum nainte, acionea# ca un intermediar ntre sine i lumea exterioar. +cestei #one a spiritului nostru i"am dat denumirea de Eu.* $ul este o poriune a =inelui care su$ influena lumii exterioare, a mediului ncon0urtor sufer o de#voltare special, n sensul c din simplu organ receptor i protector n raport cu stimulii, devine un intermediar ntre sine i lumea exterioar, o )scoar de copac*. )Iat principalele caracteristici ale $ului. (a urmare a conexiunii preexistente ntre simuri i activitatea motric, Eul are su$ comanda sa micrile voluntare cu rol n autoconservare. Gelativ la realitatea din afar, Eul i ndeplinete sarcina lu&nd cunotin de stimuli, nmaga#in&nd n memorie experiena referitoare la acetia, evit&nd stimulii deose$it de puternici (prin fug!, prin interaciunea

cu stimulii moderai (adaptare! i, n final, nv&nd s transforme n avanta0ul su lumea exterioar (prin activitate!. (&t privete realitatea interioar, relaia cu =inele, Eul i ndeplinete sarcina prin o$inerea controlului asupra instinctelorK* )Eul tinde spre plcere i caut s evite starea de neplcere. 2 cretere a neplcerii, ateptat i prev#ut, este nsoit de o stare de anxietate, ca de un semnal.* #upraeul este o structur special ce se ncheag ca un )precipitat* n perimetrul Eului, prin care se prelungete influena patern i matern, iar prin intermediul ei, influena mediului social mai general (familial, colar, naional etc!. (opilul, prin prini, receptea# idealurile sociale, modelele admirate de el din viaa pu$lic. Dn msura n care acest =upraeu se diferenia# de Eu sau i se opune, el constituie )o a treia putere de care Eul are de inut seama*. 'intre aceste instane, cea mai important este, dup @reud, cea de a doua L $ul. Funcionarea $ului, st n satisfacerea simultan a cerinelor =inelui, =upraeului i realitii, el tre$uie s fie n stare s reconcilie#e ntre ele cerinele acestora. Eul ndeplinete trei mari categorii de funcii% fa de realitatea e%terioar (percepe realitatea, memorea#, nva, transform lumea extern n avanta0ul su!C fa de #ine (controlea# instinctele, decide asupra satisfacerii, am&nrii sau suprimrii lor, tinde spre o$inerea plcerii n conformitate cu )principiul realitiiMM fiindc astfel ar intra n conflict cu ea, dar Eul tre$uie s expul#e#e =inele, adic s eli$ere#e omul din constr&ngerile incontientului, funcie po#itiv, constructiv, umanist!C fa de #upraeu (ine seama de cadrul moral pe care acesta l impune, de valorile i idealurile tradiionale ale societii aa cum sunt ele transmise de ctre prini!. Interesant este i distincia pe care @reud o face ntre Eul real (omul aa cum este! i Eul ideal (omul aa cum ar tre$ui s fie!. =e poate o$serva c, cu toate diferenele lor eseniale =inele i =upraeul au ceva n comun% unul i cellalt repre#int influene ale trecutului L =inele influena ereditii, iar =upraeul influenele venite din partea altor oameni. Eul este determinat de propria existenta individuala. 'in 345I @reud definete Eu I'E+< care spre deose$ire de Eu (omul aa cum este! repre#int omul aa cum ar tre$ui s fie, modelat de o cen#ur moral puternic. )Eu ideal L arat @reud L satisface toate condiiile pe care tre$uie s le satisfac esena superioar a omului. =entimentele sociale se $a#ea# pe identificrile cu ceilali mem$ri ai colectivitii care au acelai Eu ideal.* $sena concepiei lui Freud poate fi sinteti&at la 2 ni'eluri: este vor$a despre o ncercare de explicare a funcionarii psihicului uman legat de $iologic, genetic, metapsihologic, care privilegia# registrul intrinsec al psihiculuiC al doilea nivel% dincolo de aspectele fragmentare ale teoriei psihanalitice (incontient, refulare, conflicte, li$ido!, elementul de $a#, de consisten rm&ne legtura dintre ele. @reud a redimensionat o$iectul psihologiei. <a el nu putem vor$i de o schim$are radical a o$iectului psihologiei, deoarece el a nlocuit un element psihic ( ontientul! cu un alt element ("ncontientul! psihic . +adar, el se pstrea# n limitele vieii psihice interioare. Dns modul cum este conceput interioritatea psihic a omului, complexitatea i dinamica acestuia, originalitatea metodei propuse ne fac s credem c @reud i psihanali#a sa se detaea# net din contextul orientrilor care consider viaa interioar ca o$iect al psihologiei. <a aceasta se adaug finalitatea ameliorativ a psihanali#ei, n esen psihoterapeutic, fapt care redimensionea# psihologia at&t su$ aspect teoretico"metodologic, c&t i practic"acional. =copul psihologiei, aa cum l vede @reud, este, n esen, umanist pentru c vi#ea# transformarea fondului tur$ulent al incontientului, a naturii sale $iologice animale ntr"o natur cu adevrat uman, vi#ea#, deci, sociali#area sau resociali#area omului i eli$erarea lui de toate )infantilismele* care l chinuie. (. )eofreudismul (u toate contri$uiile pe care psihanali#a le"a adus la redimensionarea o$iectului psihologiei, fapt care i" a determinat pe unii autori s o considere o adevrat revoluie n psihologie, ea a generat i reformri, fapt care a dus la apariia neofreudismului. =e pare c cei mai strlucii repre#entani ai neofreudismului sunt Narin orne> i Erich @romm. Dn esen, neofreudismul conserv ideile principale ale lui @reud referitoare la natura uman, la forele ei propulsatoare i la tul$urrile psihice funcionale. Ei consider ca i @reud, c conduita omului este determinat de impulsuri emoionale incontiente, numai c acestea nu sunt generate de instinctele sexuale nnscute ci de factorii sociali. Nevro#ele sunt provocate de factori culturali, scria orne>, iar @romm era ferm convins c pe om nu"l formea# instinctele i nfr&narea lor ci istoria. orne>, n locul li$idoului i agresivitii, am$ele nnscute, pune tendina spre securitate i spre satisfacie, parial nnscute, parial do$&ndite. @romm se refer ca i @reud la unele mecanisme compulsive (iraionale!, numai c le denumete astfel (sadomasochism, tendine spre distrugere, conformism automat!. @reudismul se nnoiete dup anii MIJ ai secolului nostru. /oate colile i curentele psihanalitice care se de#volt ulterior se ncadrea# n noefreudism. 2 caracteristic comun a tuturor curentelor neofreudiste este renunarea la te#ele pansexualiste i $iologiste ale psihismului infantilC ele su$linia# importana factorilor actuali (personali i sociali! n gene#a nevro#elor.

(.1. Psihanali&a social Psihologia social ncearc s aplice metodele psihanali#ei individuale la cunoaterea nevro#elor si complexelor sociale. Gepre#entanii cei mai cunoscui sunt er$ert ?arcuse i psihologii americani Naren orne>, arr> =ullivan, Erich @romm. . ?arcuse, filosof i psihosociolog american de origine german, repre#entat al )colii de la @raBfurt*, s" a format su$ influena )filo#ofiei vieii*, fenomenologiei, existenialismului i freudismului. ?arcuse s"a orientat cu precdere spre latura metafi#ic a doctrinei lui @reud. El a cutat n metapsihologia freudian instrumentul dialectic de elucidare a mecanismelor psihice, de interiori#are conflictual, ale unei societi n care sporirea exagerat a produciei i a $ogiei sociale este nsoit de o intens alienare a individului i represiune a nevoilor sale vitale. 2 asemenea )integrare* a indivi#ilor n cadrul unui uria mecanism social eteronom este ceea ce ?arcuse numete unidimensionalizarea @iinei umane. ?arcuse i concentrea# atenia n )Eros i civili#aie* asupra tensiunii dintre principiul plcerii i instinctul morii, ntre #ros i $hanatos. ?arcuse identific, urmrindu"l pe @reud, gene#a civili#aiei ca un proces de dominare i reprimare a unor porniri n nclinaii originare. El accept ideea unui incontient primordial, ca strat fundamental al psihismului uman, adevrat depo#it al unui univers de instincte primare, sustrase istoriei i moralei. @iecare pas pe drumul civili#aiei i culturii este definit ca un act de cen#ur i reprimare a unor porniri li$idice originare, fie su$ forma refulrii, c&nd este vor$a despre expul#area impulsurilor din incontient, fie su$ cea a sublimrii, c&nd nclinaiile primare ar fi deviate ntr"o energie socialmente util. Naren orne> a iniiat psihanali#a social animat de o filo#ofie $a#at pe ideile de cretere orientat, afirmarea vieii i cutarea li$ertii. Ea a ela$orat conceptul de anxietate fundamental i de nea%utorarea n copilrie care au dus la de#voltarea dimensiunii sociale a psihanali#ei. )+nxietatea fundamental* este )sentimentul de fiin i#olat i nea0utorat fa de o lume potenial ostil.* Ea vede nevro#a ca stare general de pertur$are a relaiilor umane. 2 gam larg de factori ai mediului familial contri$uie L n concepia lui N. orne> L la insecuritatea omului% dominaia parental, indiferena, promisiunile nendeplinite, supraprotecia, atmosfera ostil din cas, i#olarea de ali copii i lipsa de respect pentru nevoile individuale ale copilului. ?etodele copilului de a se adapta la anxietatea fundamental formea# pattern&uri motivaionale dura$ile sau nevoi neurotice, care se cristali#ea# ca trsturi de personalitate. Nevoile neurotice sunt tehnici coping ale copilului L doleane excesive, insaia$ile i nerealiste de#voltate ca rspunsuri la anxietatea fundamental L dintre care 3J domin persoana. =copul lor nu este satisfacia instinctual, cum credea @reud, ci securitatea social. Dn ta$elul de mai 0os pre#entam cele 3J nevoi neurotice discutate de orne> mpreuna cu comportamentele ilustrative% )e'oi e%cesi'e pentru $%primate n comportament 3. +feciune i apro$are =trduina de a fi plcut de ceilali, ntreinerea ateptrilor celorlali, frica de autoafirmare 5. /re$uina unui )partener* /endina de a reui prin dragoste, teama de a fi singur I. <imitarea la o via meschin Dncercarea de a fi discret, fr a cere revendicri i modestC mulumit cu puin. O. Putere /endina de a"i domina i controla pe ceilali, teama de greeal P. Exploatarea celorlali = profii i s te foloseti de ceilali, teama de a prea )stupid* H. Gecunoatere sau prestigiu social /endina de a fi acceptat pu$lic, frica de umilin 6. +dmiraie personala Infatuare, dorina de a fi apreciat conform cu propria imagine despre sine ;. Geali#are personal =trduina de a fi cel mai $un, am$iios, frica de greeal 4. =uficien i independen + nu avea nevoie de ceilali, meninerea distanei, frica de nchistare 3J. Perfeciune i infaili$ilitate + fi condus spre superioritate, frica de defecte i critic orne> a relevat I atitudini generali#ate. @iecare atitudine este un )ntreg mod de via* inclu#&nd g&ndirea, sentimentul i aciunea% micarea spre oameni (nevoile 3, 5, I!, are ca direcie predominant a0utorul i compliana (caracter conciliant!, micarea mpotriva oamenilor (O, P, ;!, se $a#ea# pe ostilitate i agresivitate, micarea de ndeprtare de oameni (6, 4, 3J!, are ca orientare predominant i#olarea i detaarea. @iecare atitudine re#ult din com$inarea diferit a celor 3J nevoi.

*arr" #ulli'an ela$orea# teoria personalitii ca tipar al relaiilor interpersonale. Personalitatea nu exist n a$sena celorlali oameni i toi cei pe care"i nt&lnim sunt reflexii ale relaiilor pe care le"am avut cu ali oameni semnificativi (care au avut un rol, o importan n viaa noastr!. El de#volt conceptul de ,,nevoie interpersonal pentru tandree *. =ullivan a conceput de#voltarea personalitii ca o succesiune de H stadii. El se refera la I moduri de experien% 'odul prototaxic este cel mai timpuriu, cel mai primitiv, o stare de sen#aie sau de simire generali#at n a$sena g&ndirii. (opilul cunoate numai ceea ce -illiam 7ames a numit )marea, nfloritoarea i #um#itoarea confu#ie*" percepie vag a strilor de moment, fr )nainte* i )dup*. Nu exist o contiin de sine separat de contiina de lume. 'odul parataxic pe msur ce copilul ncepe s utili#e#e vor$irea sim$olicC totui el face puine conexiuni logice referitoare la succesiunea experienelor sale i nelegerea rm&ne la un nivel minim. 'odul sintetic devine important n stadiul 0uvenilC indivi#ii sunt capa$ili s comunice experiene )sintactice* prin intermediul sim$olurilor. (ele H epoci de de#voltare dup =ullivan% $pocile Prima copilrie (opilria Era 0uvenil Preadolescena +dolescena timpurie +dolescenta t&r#ie Caracteristici Nevoia de contact cu cel care d a0utor. Experiena prototaxic Nevoia de a participa la activiti cu adultul. Experiena parataxic Nevoia de accepta tovari. Experiena sintactic Nevoia de schim$ intim cu o persoan iu$it Capaciti pentru Dnceputul vor$irii <im$a0 Gelaii camaradereti cu prietenii de 0oac Dnchidere, relaii cu copii de acelai sex (prieten intim! Dnchidere, relaii cu sexul opus. ?odelarea comportamentului genital 'e#voltarea matur i independent a relaiilor de dragoste n care cealalt persoan este la fel de important ca =inele

$rich Fromm ncearc o com$inare ntre teoria lui @reud i N. ?arx ntemeind o psihanali# cunoscut i ca freudo&marxism. 'up @romm, n om exist tendine incontiente, puternice spre raionalitate, creativitate i iubire. (ontrariate, ele generea# drame, nevro#e, de#echili$re sufleteti.(34PH! =ocietatea actual produce alienarea omului i generea# situaii nevrotice. E. @romm concepe revoluia speranei ca o trecere de la sperana pasiv (omul ateapt ameliorri fr s acione#e concret! la sperana activ (proiectarea i construirea contient a viitorului!. =perana este, conform opiniei sale, factorul decisiv al oricrei tentative de schim$are. =perana constituie, pentru @romm, nucleul )=istemului 2m*. )=perana este un corelat psihic al vieii i al de#voltrii*, este o dimensiune a spiritului, care tre$uie delimitat de falsa speran, de sperana care poart marca alienrii i se exprim prin ateptarea pasiv a viitorului. )=perana activ* promovat de @romm ar consta dintr"o )revoluie cultural* fundamentat pe o larg micare umanist. Este vor$a de sperana n faptul c omul va utili#a propriile puteri nu pentru interesele ostile lui, ci pentru el nsui, d&nd astfel sens existenei sale. (.2. Psihanali&a e%istenial Psihanali#a existenial are ca o$iect, dup 7ean Paul =artre descoperirea proiectului original sau fundamental care comand n mod incontient determinrile noastre. =artre arat% )psihanali#a existenial este o metod destinat s pun n lumin, ntr"o form riguros o$iectiv, alegerea definitiv din care fiecare om se face persoana, adic se anun a fi ceea ce este*% scopul real al cutrilor omului este descoperirea fiinei. Dn 34I6 G.<. =#ondi introduce metoda psihologic pe care o numete anali#a destinului, care const n a explica diferitele alegeri individuale care orientea# destinul. =copul anali#ei destinului este cutarea n destinul omului a proiectului care"i formea# viaa ca o totalitate glo$al. +ceast metod surprinde ascunderea incontientului familial locali#at deasupra incontientului colectiv ((.:.7ung! i su$ incontientul individual (@reud!.

(.(. utoanali&a +utoanali#a promovat de '. +n#ieu (34P4! se refer la explorarea incontientului de ctre un individ cu sau fr controlul psihanalistului, dar respect&nd principiile i procedeele psihanalitice. 7a1ues ?arie <acan propune o hermeneutic psihanalitic, fondat pe anali#a structurilor lingvistice, care susine c incontientul este structurat n lim$a0 i c incontientul su$iectului este, de fapt, discursul )celuilalt* (individ, grup, instituie!. Dn 34HI <acan fondea# ,coala freudian de la Paris. Dn 346I <acan pu$lic )Patru concepte fundamentale ale psihanali#ei*. <acan ncearc s promove#e o filo#ofie a semnificantului, ela$or&nd o psihanali# fundamentat pe )subiectul incontientului( i pe )subiectul semnificantului(, confirm&nd"o n practica vor$irii. (ontri$uia lui <acan const mai ales n legtura pe care o face ntre formele de lim$a0 puse n eviden de ctre @reud i procesele descrise de ctre retoric i lingvistic. 'up opinia sa, datorit acestei corelaii psihanali#a nu este o simpl tehnic de adaptare la status&)uo i nici un simplu model de comportament. +firm c dac incontientul este structurat ca un lim$a0 nseamn c utili#area modelelor lingvistice va permite descifrarea legilor sale, iar )figurile* centrale ale acestui lim$a0 sunt metonimia i metafora. 8i#iunea structuralist asupra incontientului, care dispune de propriile legi )gramaticale*, se completea# cu o vi#iune dinamic procesual asupra incontientului ca discurs al structurilor profunde ale su$iectului. Simbolicul este, dup <acan, ceea ce reprezint principiul de ordine al oricrui limba%. Imaginarul re#ultat din mo$ilitatea imaginilor se construiete din variante care se ncadrea# n ordinea sim$olic. 'ac imaginarul este )ilu#ia necesar*, cu funcie de protecie i echili$ru, simbolicului corespunde culturalului i semnificativului. Nu numai c incontientul se reali#ea# ca un lim$a0, dar influenea# lim$a0ul contient conferindu"i diverse ncrcturi emoionale i sensuri. +stfel lim$a0ul propriu"#is devine sintetic, valori#&nd construciile sim$olicului c&t i pe cele ale imaginarului. +. ,eha'iorismul - ,eha'iorismul tradiional 9ehaviorismul este unul dintre cele mai importante curente din istoria psihologiei care apare n =.Q.+. ca o reacie mpotriva psihologiei su$iective a introspecionismului german. 9ehaviorismul vine de la cuv&ntul engle# )$ehavior* care nseamn comportament. +cest curent se nate n =.Q.+. la nceputul sec. RR, ca o form doctrinal n lucrrile lui E.<. /horndiBe. 7ohn 9. -atson a continuat te#ele teoretice ale $ehaviorismului. =e accept unanim c actul de natere al $ehaviorismului este articolul"manifest )Ps>cholog> as the 9ehaviorist 8ieFs It* pu$licat de -atson n 343I in )Ps>chological GevieF*. -atson pu$lic concepia sa $ehaviorist pe larg, n volumul ,,9ehaviorism* (NeF SorB, 345P!. 7ohn -atson a fost primul psiholog american care a neles importana descoperirilor rusului Ivan Pavlov n domeniul fi#iologiei activitii nervoase superioare i asimilea# metodele i re#ultatele sale n cadrul unei psihologii obiective care nlocuiete introspecia ca metod de cercetare cu studii de la$orator asupra condiionrii ca mod de nvare (la om i la animal!. 9ehavioritii accentuea# rolul mediului ncon0urtor n formarea naturii umane i acord un rol minor trsturilor ereditare. -atson era nemulumit de% lipsa de o$iectivitate a psihologiei din timpul su, datele ei erau neverifica$ile, sterilitatea, lipsa de aplicaie practic a celor dou orientri ale psihologiei tradiionale, structuralismul i funcionalismul. Ele studia# o himer, ceva trector i amgitor, ceva pe care nimeni nu l"a atins, ceva intangi$il. (ontiina nu este altceva dec&t o ipote# necontrola$il, inaccesi$il cercetrii, neverifica$il. 'ac psihologia vrea s devin tiinific, o tiin practic, util, deschis, popular, accesi$il tuturor ar tre$ui s reali#e#e urmtoarele 'EAI'EG+/E% s"i schim$e o$iectul, s nlture contiina i s"o nlocuiasc cu comportamentul, singurul care poate fi studiat n mod o$iectiv, care poate fi o$servat, msurat, cuantificat, s"i schim$e metoda de investigare, n locul introspeciei s pun metode o$iective capa$ile s satisfac cerinele unei tiine po#itive, s"i schim$e finalitatea, s inteasc nu numai spre descrierea sau explicarea fenomenelor psihice, ci i spre formularea unor legi ale comportamentului. (omportamentul T ansam$luri de rspunsuri a0ustate stimulilor care l declanea#. Psihologia este deci n ntregime studiul cuplului = (stimul! L G (reacie!. =copul ei este de a prevedea rspunsul cunosc&nd stimulul i a prevedea stimulul cunosc&nd rspunsul. Numai stimulul i reacia, ntre care exist o relaie directa nemi%locita i unilaterala, sunt o$iectivi, numai ei pot fi studiai prin metode o$iective. /ot ceea ce se nt&mpl, interpune ntre ="G, este neavenit i tre$uie ignorat sau nlturat.

Dntreaga sfer a vieii psihice este mprit n I clase de organi#ri comportamentale% 8I=(EG+<E (comportamentele prin care se exteriori#ea# emoiile% frica, furia, m&nia! ?2/2GII (comportamentele manipulative, posturale, locomotorii! <+GIN:E+<E (comportamentele ver$ale! Qnitatea acestor organi#ri comportamentale d natere personalitii umane. (onform acestui demers, contiina este nlturat din psihologie, imaginile sunt un )lux mental* fr nici o importan funcional. (um ns o serie de fenomene psihice denumite tradiional percepie, memorie, g&ndire, nu puteau fi negate, atunci sunt convertite, reduse la comportamente )deschise*, )o$serva$ile*, )o$iectivi#ate*. 'e exemplu, imaginile vi#uale nu sunt altceva dec&t tensiuni musculare ale ochilorC g&ndirea este o )vor$ire cu voce 0oas, pentru sine*, )nu g&ndim cu creierul, ci cu sistemul de arcuri nervoase al laringelui i organelor anexe*, deci g&ndirea se identific cu lim$a0ul. /otul este redus la cele I organi#ri comportamentale. Numai n felul acesta psihologia poate scpa de )comarul* su$iectivismului, ar putea fi transformat ntr"o tiin po#itiv, o$iectiv. @ormarea comportamentului se face prin% o$inuin procese care ncep nc din uter, su$ influena nvare stimulatoare a mediului #e$iul repre%int totul, ere$itatea nu are nici un rol Individul este produsul unui proces de condiionare lent i odat format este foarte greu de schim$at, pentru c mai nt&i tre$uie deconditionat si apoi reconstruit. -atson a militat permanent pentru restr&ngerea ariei de studiu a psihologiei prin neutrali#area spaiului intern al omului n favoarea celui exterior. El a interpretat comportamentul n sine, ca nefiind legat de nimic altceva, spre deose$ire de structuralism i de funcionalism, care l vedeau ca fiind expresia structurilor psihice sau mentale su$iacente, de aici i tendina lui -atson de a exclude explicaia din psihologie. El crede c o$servarea i descrierea comportamentului erau suficiente pentru predicia i controlul lui. @aptul c $ehaviorismul leag omul de lumea o$iectelor i de lumea oamenilor de care este ncon0urat i care acionea# asupra lui n calitate de stimul este poate meritul cel mai mare. 2mul $ehaviorist este viu, real, solicitat i determinat n aciunile sale de mediul natural i social n care triete. -#untem ceea ce facem si facem ceea ce mediul ne cere sa facem .* Psihologia este concret, studia# omul n condiiile lui fireti de via, anticip, controlea# comportamentul sau. .arc /ichelle, afirma c $ehaviorismul nu este at&t o teorie a comportamentului, c&t mai degra$ o po#iie metodologic. El se opune% teoriilor ipotetico&deductive, al cror model l repre#int teoria lui ull (fr coresponden n plan real!, teoriilor mentaliste, care fac apel la entiti mentale ca surse ale comportamentului, teoriilor dualiste, teoriilor psihofiziologice, 9ehaviorismul greete enorm atunci c&nd simplific nepermis omul i viaa sa. 0il1uin2 susine faptul c% )9ehaviorismul face din om o main, foarte complicat, un ro$ot perfecionat. 'ar o main nu are sentimente, nu are scop, nu construiete nuci un ideal* 'in aceast cau# au aprut reacii adverse puternice, mai ales din partea repre#entanilor psihologiei introspecioniste. 9ehaviorismul a fost denumit )glandologie* sau )stiina spasmului muscular*. I se reproea#% c se deose$ete de psihologia tradiionala doar prin lim$a0ul folosit, a mutilat i caricaturi#at omul, propune psihologiei un o$iect de studiu din afara sa, Dn faa acestor critici $ehaviorismul ncearc s"i ameliore#e unele dintre exagerrile iniiale.

3. )eo!eha'iorismul Dn 34IJ apare neo"$ehaviorismul, care, dei nu renun total la postulatele sale iniiale, introduce at&t de multe modificri nc&t uneori a0unge aproape la autonegare i autodistrugere, chiar dac e doar aparent. +lturi de ncercrile mai vechi de renovare a $ehaviorismului% beha&ioris'ul (i%iologic (?ax ?a>er! care pune accent pe mecanismele =istemului Nervos (=N! n funcionarea comportamentului, beha&ioris'ul bio)social (+. P. -eiss! centrat pe implicarea omului n mediul social, apar variantele propriu"#is neo"$ehavioriste. E.(. /olman nnoiete $ehaviorismul n cel puin 5 aspecte eseniale, ntre ="G el introduc&nd o serie de varia$ile intermediare% impulsuri fi#iologice, ereditatea, maturitatea, v&rsta, experiena anterioar, capacitile intenionale i cognitive, contiina, ideile, g&ndirea, refc&nd n felul acesta imaginea real i unitar a omului. 2mul nu acionea# n gol i la nt&mplare, ci determinat i orientat de o serie de scopuri, de expectaiile pe care le are. +ceast ultim idee l duce pe /olman spre prsirea relaiei determinative ="G, n favoarea unei )spontaneiti* interne a activitii umane. )'eci contiina intr iar n psihologie, dar pe ua din spate* #4inner (34I;! i *all (34OI! au renovat i ei $ehaviorismul tradiional% =Binner% art&nd c )o tiin adevrat a comportamentului tre$uie s in seama de evenimentele care au loc n planul luntric al organismului* all% )prin teoria sistematic asupra comportamentului prin referire la explicarea scopurilor, a intuiiei, etc. (ea mai nou form de $ehaviorism post"sBinnerian, este behaviorismul teleologic centrat pe rspunsul la ntre$area% )'e ce acest sau acel comportament, g&nd sau sentiment apareE*. ,eha'iorismul teleologic este o pendulare ntre% /olman (pentru care evenimentul exterior i contextul n care el apare sunt componente importante ale ateptrii!C =Binner (evenimentul extern este important!. +ceast form de $ehaviorism L dup unii autori L este potenial cel mai $un mod de a studia viaa mental, el direcion&nd chiar psihologia cognitiv modern. 9ehaviorismul i neo"$ehaviorismul prin% ideea unei psihologii ce poate fi studata o$iectiv, a unei psihologii concrete, $a#ata pe nevoile vietii cotidiene, ideea controlarii si diri0arii comportamentului uman si a personalitatii in ansam$lu, au eli$erat ntr"o anumit msur psihologia de egocentrismul extern, de su$iectivism, au mpins cunoaterea psihologic spre noi concepte, spre formularea unor teorii i explicaii adecvate, spre metode realiste, utile nelegerii i construirii omului. Pun&ndu"se pro$lema viitorului $ehaviorismului, s"a evideniat o discrepan ntre studiile i re#ultatele cercetrilor empirice i studiile i re#ultatele cercetrilor teoretice. 2 asemenea contradicie are la $a#a 5 cau#e% 3. respingerea de ctre $ehaviorism a conceptului de stare intern considerat fi#iologic sau mentalC 5. neacceptarea de ctre $ehaviorism a punctului de vedere potrivit cruia strile interne, coninutul i structura lor pot fi concepute ca mecanisme formale care ncapsulea# istoria animalului modul&nd efectele i aciunile mediului actual. (omportamentul, ca o$iect al psihologiei nu tre$uie raportat exclusiv la $ehaviorism, indiferent dac acesta se pre#int n varianta veche sau cea nou. Dn afara accepiunilor $ehavioriste exist i altele% Pierre Francois a inventariat nc O% I. comportamentul ca )secvene organi#ate de aciuni vi#&nd supravieuirea unei specii n mediul su natural* (accepiune etologic!C O. comportamentul ca )ansam$lu de efecte produse de maina nervoas* (accepiune fi#iologic!C P. comportamentul ca )ansam$lu de interaciuni ntr"o reea socio"cultural* (accepiune psihosocial!C H. comportamentul ca o )serie de stri intenionale sau atitudini semnificative* (accepiune semiologic!. El considera c n nici una dintre accepiuni, inventariate nu este $un, fiecare fiind determinat de credine, ficiuni, intuiii, modele teoretice care constituie o )metapsihologie*. 'in moment ce nu exist o singur definiie a comportamentului, nseamn c nu exist o singur psihologie, ci mai multe. (eea ce face sinte#a acestor ,,psihologii* este psihologia generala. +nali#a comparativ a acestor accepiuni ale noiunii de comportament n vedere desprinderea elementelor comune, care ar putea fi o cale mai productiv dec&t eclectismul. 9ehaviorismul constituie astfel )inima psihologiei americane a secolului RR*. 9ehaviorismul a propus o repre#entare a fiinei umane compati$il cu sistemele de guvernare ale oamenilor care au dominat secolul.

10

5. Psihologia conduitei 5.1. cti'itatea ca o!iect al psihologiei Psihologia conduitei a fost definit de creatorul ei Pierre 6anet ca )studiul omului n raport cu universul i mai ales n raporturile sale cu ceilali oameni *, psihologia este )tiina aciunii umane, tiina conduitei *, n care conceptele de nivel, reacie, tendin, aciune, conduit ocup locul central. =tudiind $olile mentale (isteria! 7anet a contienti#at cel puin 5 aspecte% 3. studiul bolilor mentale ar putea fi o cale de acces la cunoaterea i nelegerea vieii mentale normale. 5. studiul bolilor mentale nu se poate face pe baza introspeciei. 0endina repre#int o unitate dinamic a sistemelor psihologice i fi#iologice, constituit n cursul istoriei personale. ciunea repre#int )ansam$lul micrilor reacionale*, provocate fie de stimulrile endogene, fie de cele exogene. 7anet introduce conceptul de conduit T totalitatea manifestrilor vi#i$ile, orientate ctre afar i totalitatea proceselor invi#i$ile, de organi#are i reglare a ei. ?ai exact, conduita T ansam$lul actelor unui individ, de la cele mai simple (micri! la cele mai complexe (raionament!, orientate spre scop i ncrcate de sens. (onduita unific ntr"un tot unitar i sincroni#ea# intr"un tot unitar comportamentul i viaa interioar subiectiv. Psihologia conduitei tre$uie s satisfac 5 condiii fundamentale% s fac loc fenomenelor de contiin, ca o conduit particular, ca o complicare a actului care s se supraadauge aciunilor elementare, condiie ce ar putea fi suprimat la animale, dar care poate s nu fie recunoscut la oameni. s se preocupe de studiul conduitelor superioare, credine, reflexii, raionamente, experiene. Prima condiie poate fi respectat prin cercetarea actelor sociale elementare i mai ales a sentimentelor. + 5"a condiie prin studiul g*ndirii. 'ar, tre$uie exprimate n termeni de aciuni. 7im!a8ul T aciune particular, proprie omului, mai t&r#iu se transform n aciune interna. (onduitele nu sunt date, nu sunt inerente individului, dar nici imprimate din afara, ci nvate ca urmare a reaciilor de interaciune dintre organismul uman, specific programat i am$iana natural i social. Conduitele% au un caracter evolutiv au nivele calitative diferite (onduita nu se reduce la reaciile motrice i secretorii ale organismului ($ehaviorism!, ci anga0ea# ntreaga personalitate a omului aflat n interdependen cu mediul. Ea nu depinde numai de stimulare, ci i de reglare, evideniind relaiile care exist ntre aciunea extern i condiiile interne prin care se reflect exteriorul. (onceptul de conduit este mai amplu, mai $ogat i mai reducionist dec&t cel de comportament. 7anet propune o nou metod de studiere a conduitei oarecum diferit de metodele o$iective, de la$orator% metoda clinic, care este un fel de studiu de caz individual dintr&o perspectiv dinamic , deoarece m$in ascultarea relatrilor su$iectului cu o$servarea aprofundat a acestuia ntr"un numr mare de edine. +ceast metod a fost utili#at i de -itmer care a impus termenul de psihologie clinic. 'aniel <agache, medic, psihanalist i psiholog france# este fondatorul psihologiei clinice n @rana. El considera psihologia clinic ca studiul conduitelor individuale, considerate ntr"o con0unctur socio"afectiv i cultural adecvat. El definete conduita ca ansamblul operaiilor, materiale sau simbolice prin care organismul aflat n situaie tinde s&i realizeze propriile sale posibiliti i s&i reduc tensiunile care amenin unitatea i le motiveaz. ?odificrile organismului sunt reduse automat prin mecanisme somaticeUfi#iologice (interofective!, altele necesita o aciune asupra antura0ului (exterofective!. +ciunile sim$olice prepara aciunea real sau se su$stituie ei. /re$uie fcut distincia ntre% aciuni alloplastice (care modific antura0ul! autoplastice (care modific organismul!. (onduitele T com$inri ntre aceste tipuri de aciuni 2rice conduita cere% semnificaie, un sens, valoare% integrarea adecvat a motivaiilor. =emnificaia conduitei nu este niciodat univoc i nici n ntregime contient (motive contiente i incontiente!. Semnificaia conduitei st la $a#a interpretrii funcionale sau dinamice a conduitei i a tul$urrilor ei. )/orentul conduitei* nu poate fi descris i explicat n totalitatea sa, fragmentarea lui n segmente de comportament se impune de la sine.

11

Segmentul de comportament este o structur dinamic, soliditatea fa#elor sale fiind garantat de persistena motivaiei, adic o tensiune specific p&n c&nd intervine o integrare adecvat. Pentru a studia conduitele ar tre$ui s tim su$ ce form se manifest ele, care sunt faptele pe care le o$serv psihologului% conduita exterioar, spontan sau provocat, accesi$il o$servaiei, experiena trit, sugerat prin conduitele externe, mai ales prin lim$a0, modificrile somatice o$iective, produsele activitii su$iectului. Dn funcie de acestea re#ulta * 'o$uri $e cercetare% naturalist, clinic, psihanalitic, microsociologic, experimental. i ca instru'ente $e tratare a (aptelor recoltate, statistica. (ei doi autori france#i modific total o$iectul psihologiei prin amplasarea n centrul sau a conduitei, noiune sintetic cu valene integratoare i prin lrgirea spectrului metodelor de investigaie. 9. Psihologia acional (onceptul de conduit este cvasisinonim cu cel de aciune sau activitate. ?uli autori au a0uns la conclu#ia c o$iectul fundamental al psihologiei este activitatea, cu elementul su esenial% aciunea. 'e aici, re#ult psihologia acional. )Psihologia ori este tiina activitii ori nu este nimic*. 'up opinia lui Ceauu, considerarea activitii ca o$iect al psihologiei nltur concepia potrivit creia omul s"ar mrgini s rspund la stimuli ntocmai ca un ro$ot, respectiv ideea primatului o$iectului asupra su$iectului (ca n $ehaviorism! sau a su$iectului asupra o$iectului (ca n introspecionism!. Paul Popescu-)e'eanu, afirm c aa cum n fi#ic unitatea de $a# este atomul, n chimie molecula, n ordinea psihocomportamental unitatea reprezentativ este aciunea. :late, susine c activitatea constituie modalitatea fundamental de existen a psihicului, a vieii umane. Psihicul uman exist dec&t prin activitate i prin activitate. +pare un interes foarte mare pentru activitate. Dn )+asic ,s-cholog-* (34;6!, *enr" ;leitman ncearc s rspund la O ntre$ri% 3. (um acionea# fiinele umaneE 5. (um se cunosc eleE I. (um se de#voltE O. (um se deose$esc unele de alteleE El anali#ea# aciunea, $a#a ei fi#iologic i motivaional dar i restructurarea aciunilor. Dn sens larg, aciunea T relaia dintre organism i mediu ce presupune un consum energetic, cu finalitate adaptativ. 'iferena dintre psihologia activitii i introspecionism% Gu$instein arat c noiunea de activitate poate fi folosit n raport cu un organ, dar i n raport cu omul, cu su$iectul ei. +ctivitatea are 5 planuri specifice% planul procesual, studierea structurii ei procesuale planul personal, individual, care vi#ea# activitatea nu n sine, ci ca fiind influenat de atitudinile su$iectului. Introspecionitii reduc activitatea doar la planul procesual, fr a"l lua n considerare i pe celalalt. 'iferena dintre conceptul de activitate i comportament % 8. (eauu considera c acestea sunt urmtoarele% 1. activitatea, alturi de reaciile la semnalele care definesc starea pre#ent a mediului, nglo$ea# i reacii la semnalele autogenerate, descriind starea viitoare a mediului, 2. n condiiile activitii asistm la schim$area am$ilor termeni ai relaiei% organismul m$rac o tripl iposta#% su$iect, $eneficiar, instrument al propriei aciuni n mediu, iar mediul se personali#ea#, transform&ndu"se n situaie, (. activitatea presupune operaii cu imagini, noiuni i sim$oluri n locul operaiilor cu o$iectele, ea presupune intervenia proiectiv asupra mediului, reglarea interaciunii cu mediul n funcie de un model determinat nu doar n funcie de stimuli ($ehaviorism!. 9.1. <alenele acti'itii Dn sens restr&ns, prin activitate nelegem totalitatea manifestrilor de conduit exterioar sau mintal care duc la re#ultate adaptative. Prin activitate, omul nu se limitea# numai la reproducerea realitii, ci o structurea#. El produce modificri n condiiile externe, n propriile lui stri, n relaiile cu mediul. Dn activitate omul i reali#ea# ideile, i satisface aspiraiile, i construiete noi planuri i idealuri, prin activitate omul se adaptea# condiiilor interne i externe la un nivel din ce n ce mai nalt. +ctivitatea este cau# i efect al de#voltrii $io"psiho"sociale a omului, este resimit ca o adevrat nevoie psihic, o cerin impetuoas a integritii fiinei lui. (onsiderarea activitii ca o$iect de studiu al psihologiei o$lig la tratarea psihicului ca un mare sistem aflat n perpetu organi#are i sporindu"i continuu capacitatea de autoreglare. 'e

12

asemenea ea o$lig ca psihologia s"i revi#uiasc ansam$lul metodelor i strategiilor de cercetare i s"i reconsidere finalitile. 'emersurile interpretative tre$uie s"i gseasc un loc mai mare n psihologia activitii. =. Psihologia umanist =.1. >mul concret ca o!iect al psihologiei #inele indi'idual i unic ca o!iect al psihologiei Procesele, funciile i capacitile psihice ale omului nu exist n sine, separate, desprinse de purttorul lor concret. +ctivitatea este iniiat, desfurat, continu sau stopat, ameliorat sau degradat de o persoan. +pare o nou orientare, spre funciile psihice ale omului concret, nu activitatea la modul impersonal, ci activitatea personal i personali#at a omului. +a apare )psihologia umanist* considerat de +. . ?asloF, a treia for n psihologie. Ea este o reacie mpotriva celorlalte 5 mari orientri existente n occident% psihanali#a i $ehaviorismul. +lturi de ?asloF se afl (.G. Gogers, (. 9uhler, 7.(ohen (+nglia!. =copurile declarate ale psihologiei umaniste )s se ocupe mai mult de pro$lemele importante ale po#iiei omuluiK* )cum s trieti o via plin de succes i cum s construieti relaii mai satisfctoare ntre oameni* )descrierea potenialitilor native ale omului, creterea, maturitatea i declinul, interaciunea cu mediul fi#ic i social, locul su n univers*. .P. . pre#int scopurile psihologiei umaniste% 1. centrarea ateniei pe experiena persoanei ca fenomen primar n studiul omului i conducerea explicaiilor teoretice i a comportamentelor manifeste ca fiind secundare n raport cu experiena nsi i semnificaia ei pentru persoan. 2. accent pe unele caliti umane% alegerea, creativitatea, valori#area i autoactuali#area. (. accent pe selectarea pro$lemelor i procedeelor de cercetare, pe ncrctura de semnificaii. +. preocupare pentru valori#area demnitii i calitii umane pentru de#voltarea potenialului inerent oricrei persoane, accent pe persoana care are o po#iie central. Dn centrul psihologiei este pus i omul i pro$lematica sa uman, viaa sa personal i relaional presant cu nimicurile cotidiene, iposta#ele devenirii i autoconstruciei omului i experienei sale, atitudinea activ a omului fa de propria existen, pentru a"l instrumenta cu mi0loace specifice de aciune n vederea depirii dificultilor cu care se confunt. Nevoia de redimensionare a pro$lematicii psihologiei personalitii, ca i nevoia de sinte#, de interpretare holistic a omului sunt resimite acut de repre#entanii psihologiei umaniste. =inele )individual i unic* al omului tre$uie s devin o$iectul psihologiei. <a psihologia umanist nu este vor$a de omul autonom total neterminat i independent de mediul ncon0urtor, dar nici omul heteronom introdus de =Binner cruia i este refu#at orice form de intenionalitate. Nu este vor$a de omul preprogramat (<orent#!, ncorsetat n propriile lui instincte, dar nici de omul divizat al lui @reud, ci de 2?Q< PG2+(/I8 care se construiete i se autoactuali#ea#. )Psihologia nu tre$uie s se mulumeasc cu studierea unui om artificial, ci tre$uie s explice omul real* (+llport!. )Persoanele nu exist dec&t n structurile unice i concrete*. +pare% o concepie totalitar, holist asupra omului, considerat ca un ntreg, ca un tot unitar, n care elementele simple (natural"$iologice! se m$in cu cele complexe (spirituale, sociale!C concepia caracterului unic al fiinei umane, fiin ce este valoroas n ea nsi, deoarece este capa$il s"i diri0e#e n mod responsa$il propria sa devenire, de aici decurg&nd li$ertatea uman, alegerea li$er a propriilor ci de formare i evoluiei, a modalitilor de reactuali#are i valorificare a potenialitilor de care dispuneC caracterul deschis i autoregla$il al fiinei umane, capa$ila de a"i lua )soarta* n propriile m&ini, de a se schim$a, de a ela$ora o perspectiv lucid i critic fa de propriul su destin, de a se detaa mereu de sine nsui pentru a se putea autoactuali#a i autoperfeciona. .$0>?$ Dn studiul personalitii se propune utili#area unor metode o$iective, su$iective si proiective. 'e exemplu, cunoaterea direct, prin percepie, metoda )nelegerii configurale*, metoda )familiari#rii cuK*Qn loc aparte n metodologia cercetrii l ocup nsi indivi#ii investigai, care sunt considerai )ca i cum ei ar fi fiine umane* i nu simple o$iecte pasive, cu care se sta$ilete o relaie coparticipativ. Dn esen, psihologia umanist practic o metodologie de tip interpretativ $a#ata pe nelegerea i interpretarea semnificaiilor su$iective ale comportamentelor situaionale ale scopurilor i motivelor aciunilor umane, pe anali#a specificitii i unicitii evenimentelor sociale, ale semnificaiilor unice ale acestora din perspectiva su$iectului social L utili#area unor strategii empatice i intuitive. ?etodologia interpretativ pune accent pe nelegerea aciunilor individului orientat ctre sine sau ctre alii i direcionat de scopuri, spri0inindu"se pe nelegere i interpretare. 'ei, ntre cele 5 tipuri de metodologii o$iective i interpretative pare s nu fie nici o legtur, sunt ntr" o opo#iie clar mai ales la nivelul principiilor% principiul individualismului metodologic (metodologia interpretativa! principiul holismului metodologic (metodologia o$iectiva!. Psihologia umanist fr a renuna la principiul individualismului metodologic, tinde s"l apropie i s"l uneasc cu principiul holismului, aplicat ns nu structurilor sociale, ci individului uman, interpretat ca un tot unitar, ca un ntreg. Psihologia umanist redimensionea# nu numai o$iectul ci i metodele psihologiei, ea propune i o nou finalitate a acesteia. Ea este interesat de )creterea* personal a oamenilor, de maturi#area

13

lor psihic i social de cultura relaiilor lor interpersonale, de nsi schim$area societii, propun&nd chiar un nou tip de societate numit )societatea Eu"psihic*. Ea presupune i o serie de tehnici de schim$are socio" psihologic a oamenilor. @. Psihologia po&iti' Norman 8incent Peale, pu$lic n 34PI o lucrare intitulat )Puterea g&ndirii po#itive*, iar n 34H3 o alta (Po#itive thinBing for a time <iBe /his! centrat pe aplicaiile practice ale g&ndirii po#itive. ) .*nditorul pozitiv* dispune de capacitate cum ar fi% fora de a nvinge nfr&ngerile, capacitatea de a nu se teme de nimic, eli$erarea de fric, arta de a tri fericit cu el nsui etc. +ceste capaciti i nc multe altele au fost reluate i aprofundate, incluse n modaliti de aciune practic de ali autori. Ne putem ntre$a prin ce se deose$ete caracteri#area g&ndirii po#itive fcute de Peale de unele dintre trsturile personalitii po#itive descrise de psihologia po#itivE 2$servm asemnarea i#$itoare dintre unele idei ale noii orientri i ideile mai vechi lansate de psihologia umanist. 2mul stp&n pe sine, sigur de sine i mulumit descris de psihologia po#itiv nu este oare omul proactiv al psihologiei umanisteE ?ediul social adevrat care se refera psihologia po#itiv este diferit de mediul existent n aa"numita )societate eu"psihic* creionat de umanitiE 'iferena const n faptul c dac repre#entanii altor orientri psihologice cu idei relative asemntoare s"au centrat mai ales pe pro$leme, pe aspecte explicativ"interpretative i nu pe cercetri empirice, psihologia po#itiv ntreprinde vaste i minuioase investigaii de teren, culege i sistemati#ea# date, face anali#e comparative, chiar de ordin transcultural, se lansea# n ela$orarea unor instrumente de diagno#, le validea#, pune la punct metodologii de cercetare, identific varia$ilele, le corelea#, le interpretea# cu proceduri statistico"matematice complicate. (ontri$uiile la metodologia de investigare i cercetrile ntreprinse, repre#int cel mai mare c&tig al psihologiei po#itive. /otodat, ele constituie argumentul cel mai pertinent pe direcia diferenierii psihologiei po#itive de psihologia umanist. Alate considera c psihologia po#itiv dispune de0a de unele contri$uii n plan teoretic. 'e pilda, conceptul de selecie psihologic. Indivi#ii fiind implicai n selecia de o$iective, create de ei sau de alii, i definesc propria lor individualitate. Iar atunci c&nd la seleciile proprii se adaug i seleciile fcute de alii, se formea# viitorul culturii. Dn ultima decad a secolului RR, anii M4J, au nceput s apar n +merica o serie de studii i chiar de monografii de specialitate referitoare la o pro$lematic relativ inedit pentru psihologia tradiional. Pro$leme cum ar fi% sperana, plcerea, nelepciunea, starea de $ine su$iectiv, contiina viitorului, devin su$iecte predilecte pentru unii cercettori. ?. (siBs#entmihal>i (344J! pu$lic o carte despre psihologia experienei optimale. ?.E.P. =eligman (3443! editea# o lucrare dedicat nvrii optimismului. N.+. Ericsson (344H! ncearc s evidenie#e cile excelenei. '. Nahneman (3444! este preocupat de starea de $ine su$iectiv i de psihologia hedonist, etc. Nu este vor$a doar de o ngrmdire de cri, articole i studii pe o pro$lematic relativ comun, ci de preocupri serioase pe direcia conceptuali#rii unor termeni folosii, pe cea a ela$orrii unor instrumente de )msurare( a optimismului, fericirii, strii de $ine su$iective. Dn 5JJJ apare un numr tematic al revistei +merican Ps>hologist, editat de +sociaia Psihologilor +mericani (+P+! dedicat n ntregime cercetrii fericirii, excelenei i funcionrii umane optimale, cu alte cuvinte, dedic noii orientri aprute n psihologia american pe care iniiatorii ei au numit"o psihologie pozitiv. Psihologia po%iti& este, dup =eligman i (siBs#entmihal>i, -tiina o!iecti' a e%perienelor su!iecti'e2 a caracteristicilor indi'iduale po&iti'e i a instituiilor po&iti'e care promite s m!ogeasc calitatea 'ieii i s pre'in patologiile care apar cAnd 'iaa este !rutal i lipsit de sens B o tiin i o profesie care 'a a8unge s neleag i s construiasc factorii care s permit indi'i&ilor2 comunitilor i societilor s nfloreasc.C N. =heldon% )Psihologia po#itiv nu este nimic mai mult dec&t studiul tiinific al forelor i virtuilor umane o$inuite, normale.* +pariia psihologiei po#itive este legat din punct de vedere istoric de situaia creat de cel de"al doilea r#$oi mondial. 'ac nainte de aceast conflagraie mondial psihologia era mult mai echili$rat n planul pro$lematicii investigate, ca i n cel al ofertelor de soluii, ea av&nd misiunea de a vindeca bolile mintale, de a crete productivitatea i mplinirea vieii, n fine, de a identifica i alimenta marile talente , dup cel de"al doilea r#$oi mondial psihologia s&a centrat exclusiv pe prima misiune, ignor&ndu"le aproape total pe celelalte dou. +cest fapt a fost determinat de mpre0urri instituionale i economice $ine circumscrise. G#$oiul sfr&mase rutina vieii oamenilor, le tul$urase i chiar anulase o$iceiurile, i traumati#ase. /oate acestea tre$uiau reparate i vindecate. +stfel, psihologia s"a transformat ntr"o )tiin a vindecrii*. 'ou mpre0urri au contri$uit direct la aceasta% n 34OH s"a nfiinat +dministraia 8eteranilor, oca#ie cu care psihologii au aflat c pot tri din tratarea $olilor mintale. n 34O6, s"a nfiinat Institutul Naional pentru =ntate ?intal L $a#at ns ntotdeauna pe un model al $olii, academiile afl&nd ca pot o$ine su$venii dac cercetrile lor vor fi orientate spre patologie. 2 asemenea orientare a fost $enefic, gr$ind contienti#area situaiei ca fiind inaccepta$il. =usintorii psihologiei po#itive nclin s dea o mai mare cre#are orientrii teoriei i practicii psihologice spre investigare, construirea i amplificarea forelor po#itive ale oamenilor. 2mul este considerat ca un factor activ de deci#ie, cu alegeri i preferine personale, cu posi$ilitatea de a deveni sigur pe sine, eficient sau, n condiii ostile,

14

nea0utorat i fr speran. Practicienii au nceput s recunoasc faptul c cele mai $une re#ultate s"au o$inut referitor la amplificarea forelor clienilor i nu at&t n ceea ce privete repararea dereglrii acestora. Psihologia recurge treptat la o renovare conceptual i metodologic, la diversificarea c&mpului tematic al investigaiilor, la cercetarea empiric a unor )noi* realiti pe care le"a denumit optimism, speran, stare de $ine su$iectiv etc. Nu numai psihopatalogia a favori#at o asemenea reorientare, ci i alte discipline psihologice% practicienii psihologiei sociale cognitive s"au orientat mult prea mult asupra investigrii tendinelor, amgirilor, ilu#iilor, punctelor sla$e i erorilor fiinei umane. Pro$lematica aa"numitelor credine sau cogniii iraionale a invadat n ultima vreme c&mpul de cercetare al acestei discipline. psihologii evoluioniti sau cei din domeniul psihologiei economice au luat demult n calcul suveranitatea egoismului, 2rientarea psihologilor spre negativ este pus n eviden i de comportamentele i etichetrile pe care ei le fac. 'ac un participant la o cercetare i rememorea# viaa i conclu#ionea# c este un om mai $un dec&t era nainte, unii psihologi se gr$esc s etichete#e acest lucru ca fiind o ilu#ie folositoare, o deformare temporar, o simpl strategie de reglare emoional. Psihologia po#itiv se anga0ea# tocmai pe direcia nlturrii unor asemenea $ariere. Psihologia po#itiv i propune I mari >,I$C0I<$% /. de a trece de la repararea oamenilor, la construirea calitilor pozitive ale acestora Dntre$rile pe care i le pune psihologia po#itiv sunt de tipul% (are este natura funcionrii eficace a fiinei umaneE (e anume din fiina uman se aplic adaptrilor evoluioniste i ce anume este do$&ndit, achi#iionatE 0. de a valida experienele pozitive (starea de $ine, mulumirea i satisfacia " pentru trecutC sperana i optimismul L pentru viitorC de#voltarea i fericirea L pentru pre#ent! <a nivelul individual este vor$a de trsturi po#itive personale% capacitatea de dragoste, cura0, vocaie, deprinderi interpersonale, nelepciuneC <a nivelul grupului, este vor$a despre virtui civice i de instituii care ndreapt individual ctre un spirit civic mai de#voltat % responsa$ilitate, maturi#are, moderaie, toleran, spirit, altruism etc. 1. de a preveni 'ei acest o$iectiv a stat n atenia psihologilor n perioada ntregului deceniu, interesul pentru el s"a recentrat mai ales spre sf&ritul lui, n 344; av&nd loc (onvenia de la =an @rancisco a +sociaiei Psihologilor +mericani care s"a centrat pe pro$lematica preveniei. Psihologia po#itiv consider c cei mai importani pai n prevenire au venit n sens larg din perspectiva axat pe competena construit sistematic, nu pe corectarea sl$iciunii. Psihologia po#itiv tre$uie s arate c exist fore umane care acionea# ca tampoane mpotriva $olii mintale (cura0ul, contiina viitorului, morala, sperana etc!. 0emele psihologiei po&iti'e cercetarea e%perienei po&iti'e . Psihologia po#itiv tre$uie s rspund la ntre$area cheie% ce face ca un moment s fie mai $un dec&t urmtorulE =oluiile formulate sunt numeroase% calitatea hedonic a experienei curente (Nahnemm!, starea de $ine su$iectiva ('iener!, optimismul (Peterson!, fericirea (?>ers!, autodeterminarea (G>an i 'eci!, emoiile po#itive (/a>lor i alii!C in'estigarea personalitii po&iti'e L entitate autoorgani#at, autodeterminat i adaptat. Este vor$a de personalitatea omului normal, i mai ales, a omului mediu. +ceasta nseamn c psihologia po#itiv se centrea# pe investigarea segmentului de populaie existent ntre cele dou extreme% anormalitate, n#estrare excepional. cunoaterea i controlarea conte%tului social n care se formea# experienele i personalitile po#itive. Nu orice mediu are efecte $enefice asupra personalitii i activitii umane. Psihologia po#itiv i propune investigarea mediilor comunitare i instituionale po#itive dintr"o du$l perspectiv% pe de o parte, a cunoaterii lor, de pe alta parte, a construirii acestora. 'iferii factori, cum ar fi relaiile sociale, normele culturale, activitile voluntare, familia, cu un cuv&nt mediul social i ecologic adevrat sunt considerai ca intervenind n procesul formrii i modelrii at&t a experienei po#itive, c&t i a personalitii po#itive. Dn centru psihologiei po#itive se afl un nou tip de personalitate i anume personalitatea po#itiv, ea fiind% - purttoarea i creatoarea unor experiene po#itive, - cea care suport influenele contextelor culturale n care este amplasat, form&ndu"se tocmai dependent de ele. Psihologia po#itiv aduce astfel ca vi#iune nou, orientarea psihologiei ctre construcia calitilor po#itive ale oamenilor sau, cum am spune n ali termeni, concentrarea pe )partea plin a paharului*, i nu pe eliminarea sl$iciunilor. (ercetrile au la $a# investigarea personalitii po#itive, determinarea i validarea experienei po#itive, prevenirea de#echili$relor care duc la depresie i la a$u#ul de su$stane, investigaiile atente n ca#ul persoanelor vulnera$ile genetic, sau care triesc n medii ce pot alimenta sau iniia suferine psihice.

15

=tudiile i cercetrile ntreprinse de repre#entanii psihologiei po#itive conduc ctre sta$ilirea urmtoarelor trsturi ale personalitii po#itive% Psihologia po#itiv confer personalitii umane po#itive urmtoarele trsturi: 1. #entimentul su!iecti' de confort interior sau starea interioar de !ine " se refer la ceea ce oamenii g&ndesc i la ceea ce simt fa de propria via. 'in punct de vedere psihologic, implic operaii de evaluare a propriei existene i conclu#ii de ordin cognitiv i afectiv. (eea ce n lim$a0ul tiinific este numit prin termenul de Fell"$eeing, n lim$a0ul cotidian este numit prin termenul de fericire, ca stare de mulumire sufleteasc determinat de o serie de factori printre care am putea ncadra toate treptele piramidei lui ?asloF. @amiliari#area cu aceste stadii se face nc din copilrie,. 2. >ptimismul " ca trstur dispo#iional care media# relaia dintre evenimentele exterioare i interpretarea lor su$iectiv. (onine componente cognitive, emoionale i motivaionale. Este legat de un scop, de o ateptare sau de o atri$uire cau#al, conine o )arom emoional*, este, n acelai timp, motivat i motivator, dispun&nd de grade diferite% oamenii cu un grad nalt de optimism tind s dein stri de spirit sau dispo#iionale sufleteti $une, s fie performani, s se $ucure de o sntate fi#ic i psihic mai $un. (. utodeterminarea " prin satisfacerea nevoii de competen, nevoii de ataament, nevoii de autonomie n manifestrile fiecrui individ, repre#int o motivare a existenei sale i condiia de a fi capa$il n a" i ndeplini potenialul propriu i de a crete progresiv ctre preocupri mai nalte n decursul ntregii sale viei. +utodeterminarea este susinut de satisfacerea unor nevoi cum ar fi% nevoia de competen, nevoia de ataament, nevoia de autonomie. (&nd aceste nevoi sunt satisfcute existena individului se afl ntr"o condiie de motivare intrinsec, el fiind capa$il de a"i ndeplini potenialitile i apt de a veni progresiv n nt&mpinarea unor preocupri mai nalte. Este vor$a nu de satisfacerea accidental a nevoilor, ci de satisfacerea lor de"a lungul ntregii viei, pentru ca individul s experimente#e un sens continuu al integritii i strii de $ine, de asemenea, nu este vor$a de satisfacerea doar a unei dintre ele, ci a tuturor% aa cum oamenii nu pot tri doar cu ap dar fr m&ncare, tot aa ei nu pot tri dec&t dac i satisfac toate cele trei nevoi psihologice fundamentale. /endina spre autodeterminare nu are doar efecte po#itive ci, n anumite condiii i negative deoarece ea d natere n plan psihologic la un efect de tiranie, un exces de li$ertate put&nd duce la insatisfacie i depresii. Povara responsa$ilitii pentru alegerile li$ere, autonome, devine adesea mult prea grea conduc&nd n final la insecuritate i regrete, deoarece pentru muli oameni alegerea individual nu este nici ateptat, nici dorit. 2 mare importan o are )do$or&rea mitului li$ertii individuale i sta$ilirea constr&ngerilor culturale care sunt necesare pentru ca vieile oamenilor s fie satisfctoare i pline de sens*. +. Dnelepciunea " capacitatea de organi#are a cunoaterii i motivarea n raport cu informaiile i experienele, cu integrarea credinelor i legilor ntr"un sistem de soluii la pro$lemele fundamentale ale existenei. Dnelepciunea, ca o capacitate de organi#are cognitiv i motivaional a informaiilor i experienelor cu scopul de a atrage i ncura0a o$inerea succesului, este v#ut ca integrarea celor mai $une credine su$iective i legi ale vieii care au fost selectate i decantate prin experimentarea vieii de mai multe generaii. Este definit ca un )sistem expert de cunoatere privitoare la soluiile pragmatice fundamentale ale existenei. 3. Creati'itatea i talentul , care pot asigura o$inerea excelenei, adic, prin cultivarea lor se tinde ctre atingerea unor performane deose$ite n activitile ntreprinse. (reativitatea i talentul sunt v#ute ca trsturi ce asigur o$inerea excelenei, a unor performane deose$ite n activitile ntreprinse. @enomene precum automotivarea, atitudinea suportiv, cultivarea, meninerea i de#voltarea excelenei sunt temele predilecte ale autorilor care s"au ocupat cu studiul acestor trsturi. 5. prrile mature, care reduc conflictul i disonana ce pot apare n decursul proceselor de cunoatere. +prrile mature ofer un timp mental pentru diminuarea sau producerea schim$rilor din realitate i din imaginea de sine, atunci c&nd acestea sunt forate, $ruscate, o$ligate a se consuma sau pot domoli conflictele de contiin. +prrile mature axate pe gsirea i practicarea soluiilor proactive, creatoare, l propulsea# pe om spre o via fericit i de succes. 'efensele adulte sunt total diferite de cele promovate de psihanali# care fac din om mai degra$ o victim dec&t un nvingtor. Ele sinteti#ea# i atenuea# i nu neaga, nu deformea# sursele de conflict ale comportamentului uman. +prrile mature reduc conflictul i disonana cognitiv, ofer un timp mental pentru diminuarea schim$rilor din realitate i din imaginea de sine atunci c&nd acestea sunt )forate*, )$ruscate* a se schim$a, de asemenea ele potolesc conflictele de contiin. 'up prerea lui Alate cele H caracteristici V trsturi ale personalitii po#itive ar putea fi reduse la trei i anume% bunstarea spiritual, constituind varia$ila intermediar care se interpune ntre intrrile i ieirile, autoreglarea, mecanismul transformator si de autosusinere, per(or'ana, finalitatea spre care tinde personalitatea. (unoaterea trsturilor personalitii po#itive va o mare valoare% ea va a0uta tiina cum s lupte i mai ales s previn suferinele de ordin mental, n aceeai msur ca suferinele fi#ice, ea i va a0uta pe psihologi s nvee cum s construiasc acele caliti care s a0ute oamenii i comunitile, nu doar s ndure i s supavieuiasc, ci s i nfloreasc, oamenii ar tre$ui s recurg la optimism nu oric&nd, ci doar atunci c&nd viitorul poate fi schim$at prin g&ndire po#itiv, spre deose$ire de situaia n care este loc de ndoial i c&nd mai nimerit este sperana. Qna dintre pro$lemele cu care se confrunt cercetarea psihologiei po#itive este aceea a determinrii% condiiilor, factorilor, situaiilor de utili#are flexi$il, eficiena trsturilor de personalitate. ?odificarea scopului psihologiei po#itive fa de cea tradiional, reflect un progres esenial, acela de a face viaa mai sntoas fi#ic iar pe oamenii normali mai puternici i mai productivi, i va activa potenialul uman cel mai nalt (prin concentrarea pe cau#ele de#echili$relor psihice pot fi prevenite suferinele fi#ice!.

16

'easupra acestui scop se afl un altul, i mai important, acela de a"i face pe oameni s neleag c viaa merit s fie trit.

17