Joo (Presente de Deus) pregava a doutrina acerca do arrependimento: "Arrependei-vos".

A palavra aqui usada implica completa mudana do modo de pensar: uma mudana de juzo, da disposio e dos afetos, uma inclinao diferente e melhor da alma. Considerem seus caminhos, mudem seus pensamentos; se pensaram mal, pensem de novo, e pensem bem. os verdadeiros filhos de Deus tm pensamentos; de Deus e de Cristo, do pecado e da santidade, deste mundo e da vida futura, diferentes dos que tiveram anteriormente. A mudana do pensamento produz uma mudana de caminho. Este o arrependimento do qual fala o Evangelho, o qual se produz ao ver a Cristo, ao sentir seu amor e a esperana do perdo por meio dEle. (Hb 12.13) Joo foi um anttipo de Elias, o grande profeta e pregador de Israel, tanto em sua aparncia e comportamento pessoal, como nas dificuldades peculiares sob as quais sua mensagem ecoou, II Pe.1.8; I Re 19.10. Suas vestes usuais no eram uma vestimenta ou manto completo, mas uma cobertura ou pea de vesturio atirada sobre seu ombro, tecida de plos de camelo, que era uma proteo spera e no confortvel contra os elementos da natureza. Estava juntada por um cinto de couro em seus lombos, e no possua qualquer ornamento. Seu alimento principal eram gafanhotos de uma espcie comestvel, como citadas em Lv 11.22, e que ainda so usados como comida no Oriente. Seus membros eram tirados e o restante, cozido ou assado. Para dar, ao menos, alguma variao dieta, ou para se sustentar quando os gafanhotos escasseavam, Joo comia mel silvestre, que era depositado por abelhas em fendas de rvores e rochas, ou o mel-de-rvore que segrega de figueiras, palmeiras e outras rvores. A aparncia austera e asctica e o modo de vida de Joo correspondem sua mensagem, que ordenava a renncia ao mundo e o arrependimento. * Versculos 7-12: Joo reprova os Fariseus e os Saduceus. Dar aos ouvintes o sentido prtico a vida da pregao, e assim foi a pregao de Joo. os fariseus davam nfase principal em observncias exteriores,

descuidando dos assuntos de mais peso na lei moral, e do significado espiritual de suas cerimnias legais. Outros eram hipcritas detestveis, que faziam com suas pretenses de santidade um manto para sua iniqidade. os Saduceus estavam no extremo oposto, negando a existncia dos espritos e do estado futuro. Eles eram os infiis escarnecedores dessa poca e nesse pas. * Versculos 13-17: O batismo de Jesus. Saindo da Galilia, Jesus se dirige ao rio Jordo para ser batizado por ele (Joo Batista). A fama de Joo alcanara Nazar, determinando a hora pela qual Jesus esperava. Joo Batista era um homem humilde; consciente de seu prprio pecado, ele no conseguia detectar pecado em Jesus que precisasse de arrependimento e de confisso. Por isso, Joo achava que Jesus podia batiz-lo. O consentimento de Joo foi conseguido porque Jesus lhe disse; Convm que assim faamos, para cumprir toda a justia. Quando Jesus chegou a ser batizado, estava-se identificando com os homens que tinha vindo salvar, no preciso momento em que estes, com uma nova conscincia de pecado, procuravam a Deus. A voz que Jesus escutou no momento de seu batismo de suprema importncia. "Este meu filho amado, em quem me comprazo", disse a voz. Esta orao est composta de duas citaes. "Este meu filho amado" pertence ao Sl 2.7. Todos os judeus aceitavam este salmo como uma descrio do Messias, o poderoso Rei de Deus que havia de vir. "Em quem me comprazo" uma citao de Is 42.1, que uma das descries do servo sofredor, parte de uma srie que culmina em Isaas 53. De maneira que no momento do batismo Jesus confirmado em duas certezas a certeza de que verdadeiramente era o escolhido de Deus, e a certeza de que o caminho que tinha pela frente era o caminho da Cruz. Nesse momento soube que tinha sido escolhido para ser Rei, mas tambm que seu trono teria que ser a Cruz. Soube que estava destinado a ser um conquistador, mas tambm que sua conquista deveria ter como nica arma o poder do amor sofredor. Naquele momento Jesus se viu tanto frente sua tarefa como ao nico meio de que dispunha para cumpri-la.

CAPTULO 4 * Versculos 1-11: A tentao de Cristo. Com referncia tentao de Cristo, observe que Ele foi tentado logo depois de ser declarado Filho de Deus e Salvador do mundo. Os grandes privilgios e os sinais especiais do favor divino no asseguram a ningum que no possa vir a ser tentado. Porm, se o Esprito Santo d testemunho de que temos sido adotados como filhos de Deus, isso contestar todas as sugestes do inimigo. Na tentao enfrentada por Cristo se observa que nosso inimigo sutil, malintencionado e muito atrevido, mas possvel resistilo. Um consolo para ns que Cristo sofreu sendo tentado, porque assim manifesta-se que nossas tentaes, enquanto no cedemos a elas, no so pecado, mas to somente aflies. Em todas as suas tentaes, Satans atacava para que Cristo pecasse contra Deus. 1. Satans tentou faz-lo perder a esperana em relao bondade de seu Pai, e a no confiar no cuidado divino. 2. Ele tentou a Cristo a que suspeitasse do poder e proteo de seu Pai em termos de segurana. 3. Satans tentou a Cristo no diz respeito idolatria, oferecendo-lhe os reinos do mundo e a glria deles. Cristo foi socorrido depois da tentao para que fosse para que fssemos estimulados a confiar nEle, porque sabia por experincia o que sofrer sendo tentado, de modo que tambm sabia o que ser socorrido na tentao; portanto, podemos esperar no somente que Ele sinta por seu povo quando este tentado, mas que Ele mesmo se apresente com o socorro necessrio e oportuno. * Versculos 12-17: O comeo do ministrio de Cristo na Galilia. (Is 9.1,2) Quando vem o Evangelho, vem a luz; quando o Evangelho chega qualquer parte, uma alma, a se faz dia. A luz revela e dirige; assim faz o Evangelho. Para Jesus tinha chegado o momento de dar incio ao seu ministrio. Destaquemos qual a primeiro coisa que fez. Abandonou Nazar e fixou sua residncia na cidade de Cafarnaum.

Era o corte definitivo entre o velho e o novo. Na vida se apresentam s vezes esses momentos de deciso. De modo que Jesus iniciou sua misso naquela parte da Palestina onde havia mais gente para ouvi-Lo. Comeou sua misso em uma zona onde pululavam os homens e mulheres a quem ia dirigida a proclamao do evangelho. * Versculos 18-22: O chamado de Simo e dos outros. Quando Cristo comeou a pregar, reuniu discpulos que deveriam ser ouvintes, e logo depois pregadores de sua doutrina; que deviam ser testemunhas de seus milagres, e logo depois testificar sobre eles. Jesus ia caminhando pela costa do lago, e ao encontrar-se com Pedro e Andr os chamou. O mesmo fez com o Tiago e Joo. Nesse momento expe-lhes a verdade do seu chamado e lhes desafia ao compromisso de lanarem as redes de ma forma diferente, no mais ao mar e aos peixes, mas sim ao mundo e aos homens. * Versculos 23-25: Jesus ensina e faz milagres. Onde ia, Cristo confirmava sua misso Divina por meio de milagres, que foram o smbolo do poder de curar que tem a sua doutrina e do poder do Esprito Santo que sempre o acompanhava. Nomeiam-se trs enfermidades: a paralisia, que a mxima debilidade do corpo; a loucura, que a maior enfermidade da mente; e a possesso demonaca, que a maior de todas as desgraas e calamidades; porm Cristo curou a todos, e assim ao curar as enfermidades do corpo, demonstrou que sua grande misso no mundo era curar os males espirituais.

IGREJA EVANGLICA ASSEMBLIA DE DEUS COSTA E SILVA Rua. Inamb, 64 REUNIES SEMANAIS: 2 Feira 3 Feira 4 Feira 4 Feira 5 Feira Sbado Domingo Domingo CRCULO DE ORAO (FEMININO MASCULINO) CULTO DE ESTUDO BBLICO
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COSTA E SILVA - 04/02/2014

SRIE: A BBLIA PARA A FAMLIA

19:30 19:30 14:30 19:30 19:30 19:30 9:00 19:00

COMENTRIO DE MATEUS N 2 PREPARAO E INCIO DO MINISTRIO. (MATEUS 3 e 4)

INTRODUO: Ao encerrar-se o captulo 2, Jos, Maria e o menino Jesus voltam do Egito e estabelecem residncia na cidade de Nazar, na Galilia. Isso teria ocorrido logo aps a morte de Herodes, em 4 a.C. O captulo 3 inicia-se com o ministrio proftico de Joo Batista, cerca de 25 a 30 anos depois. Cabe aqui uma considerao breve mais objetiva sobre os chamados anos intermedirios. Neste perodo o filho de Deus viveu sua vida natural com sua me e seus irmos. CAPTULO 3 * Versculos 1-6: Joo Batista - sua pregao, seu estilo de vida, e o batismo. Depois de Malaquas no houve profeta at Joo Batista. Aps quatrocentos anos de silncio (Escritos Inspirados), Deus voltava a falar por intermdio de um novo profeta que chamou o povo ao arrependimento e prometeu a vinda de algum maior. Este apareceu primeiro no deserto da Judia. No era um deserto desabitado, mas sim uma parte do pas, no densamente povoado nem muito ilhado. Aqui podemos aprender que nenhum lugar to remoto a ponto de excluir-nos das visitas da graa Divina.

EPS NOITE DA VITRIA CULTO DE CEIA Entrega dos Certificados do DISCPULADO ESCOLA BBLICA DOMINICAL CULTO DE MISSES EVENTOS DA SEMANA

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Viglia das 22:00 s 00:00h (Igreja e Jovens) DIA DE JEJUM E CONSAGRAO

ENTREGA DE BBLIAS (NESTE SBADO) * Na frente da Padaria VIKINE (Defronte ao Banco Ita)

Pr. Joo Germano

APOIO BIBLIOGRAFICO: CPAD. Comentrio Bblico de Matthew Henry. CPAD, 2010, Rio de Janeiro, RJ KIDNER, Derek. Gnesis, Introduo e Comentrio. VIDA NOVA, 2001, So Paulo-SP.

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