REVISTA

DA ACADEMIA DE LETRAS DA BAHIA

DA AC A D E M I A DE LETRAS DA BAHIA
Dezembro de 2010, n. 49 ISSN 1518-1766

R E V I S TA

Copyright by Academia de Letras da Bahia, 2010

ACADEMIA DE LETRAS DA BAHIA Avenida Joana Anglica, 198, Nazar 40.050-000 Salvador, Bahia, Brasil Telefax (71) 3321-4308 www.academiadeletrasdabahia.org.br contato@academiadeletrasdabahia.org..br

Revista Anual de Literatura, Artes e Ideias

Ficha Catalogrfica Revista da Academia de Letras da Bahia, n. 49, dez. 2010 Salvador: Academia de Letras da Bahia, 2010. 404 p. Anual INSN 1518-1766 1. Literatura brasileira -- Peridicos

CDU 860.0(05)

IMPRESSO NO BRASIL

Sumrio
ARTIGOS E ENSAIOS
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As pequenas memrias de Jos Saramago DOMINIQUE STOENESCO O poema A Maciel Pinheiro, de Castro Alves WALDIR FREITAS OLIVEIRA Wilson Lins, ensasta e poltico, jornalista e cronista, epigrama e memria JOO EURICO MATTA O conto de Monteiro Lobato: os mata-paus do contista ARAMIS RIBEIRO COSTA A riqueza que veio do Oriente MYRIAM FRAGA Entre rosas brancas e rubras: O dia do aniversrio de Odete, conto de Luis Henrique CSSIA LOPES Um concerto ao desconcerto do mundo ou: Antonio Brasileiro, universal ALANA DE OLIVEIRA FREITAS EL FAHL

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Aleilton Fonseca: O engenho do faz-de-conta como aprendizagem da vida RITA OLIVIERI-GODET O nervo do conflito. Fenecimento e vitalidade na poesia de Ivan Junqueira RICARDO VIEIRA LIMA Manifesto futurista: 100 anos de divulgao O papel de Almachio Diniz BENEDITO VEIGA POESIA

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Plnio o velho e a nuvem misteriosa RUY ESPINHEIRA FILHO Poemas CYRO DE MATTOS Seis Sonetos LUIS ANTONIO CAJAZEIRA RAMOS Quatro Poemas/ Quatre Pomes JEAN-ALBERT GUNGAN
TRADUO: DOMINIQUE STOENESCO / ODETTE BRANCO A DDIVA / PUR PRSENT MARC QUAGHEBEUR TRADUO: LEONOR LOURENO DE ABREU / JOS JERNIMO DE MORAIS

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FICO
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O dia do aniversrio de Odete LUIS HENRIQUE

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Ruas desertas CARLOS RIBEIRO O mal do sculo ANTNIO CARLOS SECCHIN Corao escarlate JANANA AMADO O inqurito LIMA TRINDADE DISCURSOS

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Abertura do ano acadmico de 2008 Edivaldo M. Boaventura Helena Parente Cunha, escritora baiana Edivaldo M. Boaventura Saudao a Samuel Celestino Edivaldo M. Boaventura O legado de Jorge Calmon Discurso de posse na Academia de Letras da Bahia Samuel Celestino As duas histrias do Povoamento da Cidade do Salvador PAULO ORMINDO DE AZEVEDO Discurso do retrato O Acadmico Xavier Marques ARAMIS RIBEIRO COSTA Discurso de Saudao a Joaci Ges JOO CARLOS TEIXEIRA GOMES

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Discurso de posse na Academia de Letras da Bahia Joaci Ges Roteiro encantado da Cidade do Salvador FLORISVALDO MATTOS Depoimenro sobre Pedro Moacir Maia Celeste Ada Galeo DIVERSOS

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Instituio de Prmios e Distines Medalha Arlindo Fragoso Resoluo n 1/2009 Descrio da Medalha Arlindo Fragoso Informaes: Medalha Arlindo Fragoso Formato, dimenses e acabamento Efemrides 2008 Efemrides 2009 Quadro social da ALB Endereos dos acadmicos

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Artigos e Ensaios

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As Pequenas Memrias de Jos Saramago

ou o poder de reconstruo da memria
Dominique Stoenesco

Para o viajante que vem pela estrada da Goleg, como foi o

nosso caso naquele ms de outubro de 2007, por uma manh clara de um outono ainda com ares de vero, a alameda de faias que anuncia a chegada aldeia da Azinhaga oferece-lhe um paraso de sombras e uma lindssima paisagem. Cercada pelas guas do rio Tejo e pelo seu afluente, o rio Almonda, a Azinhaga pode orgulhar-se pela beleza da reserva natural do Pal do Boquilobo, pelo seu patrimnio histrico e arquitetnico (Igreja Matriz, Quinta da Broa) e pelos seus diversos equipamentos pblicos (biblioteca, escola bsica, polidesportivo, piscina, campo de tnis, etc.). Mas o motivo principal que nos levou a esta localidade ribatejana foi ter sido a Azinhaga a aldeia onde nasceu o escritor Jos Saramago, a 16 de Novembro de 1922, autor de As Pequenas Memrias1, o trigsimo nono volume da sua obra. Sorte nossa, ao perguntarmos pela casa de Jos Saramago primeira pessoa que cruzamos na aldeia, foi termos dado com uma das suas melhores amigas de infncia. Amvel e sorridente, Otelinda Nunes, uma senhora de 84 anos, foi-nos contando com saudade, at chegarmos casa natal do Prmio Nobel, os tempos 11

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de criana em que iam remar no rio Almonda ou espreitar os pssaros nos ninhos, tempos estes agora fixados neste livro. Otelinda Nunes evoca ainda a imensa alegria que sentiu ao rever recentemente o seu amigo Z, em novembro de 2006, quando a populao da Azinhaga, numa grande festa, saiu rua para prestar homenagem ao escritor no dia do lanamento de As Pequenas Memrias. Com emoo, Otelinda Nunes louva o mrito do seu amigo de infncia (ele subiu pelas mos dele) e elogia a sua memria extraordinria. Dos livros de Saramago que j leu confessa que do que mais gostou foi de O Evangelho segundo Jesus Cristo. Vitalidade e criatividade Torna-se quase uma banalidade afirm-lo: a vitalidade e a criatividade de Jos Saramago so impressionantes. Depois de ter lanado As Pequenas Memrias na Azinhaga, no dia do seu 84 aniversrio, Jos Saramago esteve em Santilhana del Mar (Espanha), em Junho de 2007, onde foi homenageado pela Universidade Menndez Pelayo, na presena de intelectuais e escritores ibero-americanos; neste mesmo ms, o Nobel da Literatura criou uma fundao com o seu nome, cujos objetivos principais so o estudo e a preservao da sua obra literria, bem como de todo o seu esplio, o intercmbio com as literaturas da Lusofonia e tambm tomar partido por grandes e pequenas causas. A sede da Fundao Jos Saramago ser partilhada por Lisboa e Lanzarote, onde o escritor vive, ter uma delegao na Azinhaga e uma outra em Castril (Granada). Note-se que o exclusivo desta informao e da publicao da declarao de princpios da Fundao Jos Saramago foi dado ao Jornal de Letras, por prpria iniciativa do autor, num acto de militncia 2, poucos dias depois, em pleno vero de 2007, de Castril chega-nos a notcia do casamento civil de Jos Saramago com Pilar del Ro, jornalista e tradutora espanhola 12

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com quem vive h vinte anos; a 22 de Setembro de 2007, o jornal Dirio de Notcias publica uma entrevista na qual Jos Saramago defende a construo de uma Unio ibrica, provocando imediatamente uma acentuada polmica; em outubro, Jos Saramago esteve em Lisboa para entregar ao poeta Valter Hugo Me, pela sua obra O Remorso de Baltazar Serapio, o prmio com o seu nome, promovido pelo Crculo de Leitores; em meados de Novembro de 2007, aps uma viagem por vrias partes do mundo e aps ter proferido uma conferncia na Universidade de Crdoba (Argentina) e ter homenageado os desaparecidos, o Prmio Nobel regressa Europa para participar de uma das primeiras atividades da Fundao: a organizao de duas cerimnias ligadas aos 25 anos da publicao do Memorial do Convento e aos 290 anos do Convento de Mafra, lugar onde se situa uma parte da histria relatada no romance. Em fins de Novembro, apesar de estar doente, Jos Saramago assistiu inaugurao da maior exposio sobre a sua obra literria, em Lanzarote, onde vive h 14 anos. A exposio, que dever circular por vrios pases, teve lugar na Fundao Csar Manrique, ocupava um espao de 700 m2 e apresentava mais de 500 objetos: manuscritos, textos datilografados, primeiras edies em portugus e em espanhol de todas as suas obras, tradues, estudos crticos, teses de doutorado, fotografias, audiovisuais, recortes de imprensa, cartas de leitores, etc. Vrias personalidades de Espanha, entre as quais o ministro da Cultura, estiveram presentes, porm o escritor lamentou a ausncia de qualquer representante do governo portugus. No domnio cinematogrfico, Jos Saramago continuva a colaborar na adaptao de Ensaio sobre a Cegueira, de Fernando Meirelles, assim como na segunda verso de A Jangada de Pedra, por Riestke van Raay e tambm na curtametragem de animao, de Juan Pablo Etcheverry, A Maior Flor do Mundo, adaptao de um conto infantil publicado em 2001; e por fim, o autor anunciava um novo livro, A Viagem do Elefante, que ento pensava concluir na Primavera prxima. 13

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As Pequenas Memrias um relato autobiogrfico de 150 pginas, no qual o autor reconstitui as suas memrias de infncia e adolescncia at os 16 anos. Jos Saramago saiu da Azinhaga quando tinha dois anos, mudou-se com os pais para Lisboa, l frequentou a escola industrial, de onde saiu serralheiro mecnico, entretanto foi regressando aldeia natal para passar as frias com os avs maternos. As Pequenas Memrias, projeto adiado h mais de vinte anos, esteve para se chamar O Livro das Tentaes. Mas Jos Saramago garante que no se tratava das tentaes da carne, nem as do poder ou da glria, pois considera que na infncia o mundo se nos apresenta todo como uma tentao e que est a para ser conhecido. O livro, afirma o autor, mudaria de nome por serem incomparveis as suas tentaes com as de Santo Anto e ficaria As Pequenas Memrias: Sim, as memrias pequenas de quando fui pequeno, simplesmente. Porm, certas confisses ntimas ou certas aventuras amorosas precoces no deixam de ser mesmo tentaes... A reconstruo da memria Escrito num estilo simples, mais convencional quanto estrutura, As Pequenas Memrias no um livro na linha dos ltimos escritos pelo autor. No entanto, fiel sua maneira de contar histrias ou de narrar os acontecimentos reais da vida, as memrias reconstitudas neste livro pelo autor confirmam seu gosto pela digresso, pela analepse e pela ironia, sem esquecer igualmente uma certa melancolia potica que lhe to prpria. O seu processo criativo, que d aos relatos de As Pequenas Memrias um ritmo to fluente e dinmico -nos desvendado pelo prprio autor, quando afirma: Muitas vezes esquecemos o que gostaramos de poder recordar, outras vezes, recorrentes, obsessivas, reagindo ao mnimo 14

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estmulo, vm-nos do passado imagens, palavras soltas, fulgurncia, iluminaes, e no h explicaes para elas, no as convocamos, mas elas a esto. As memrias relembradas neste livro no tm apenas o valor das prprias recordaes ou experincias do autor. Apesar de nos darem uma impresso de desordem na maneira como elas se vo acumulando durante a narrao, elas so tambm o resultado de um rduo trabalho de reconstruo e de reconstituio ao qual procede Jos Saramago. Um trabalho que passa por um dilogo permanente entre o escritor e a sua prpria memria: como se trabalhasse a dois tempos. No primeiro d-nos aquilo que tem, que pode mostrar logo. No segundo como que reconsidera alto, h aqui mais alguma coisa que no mostrei e trabalha para completar o quadro.3 A memria , pois, o fio condutor deste livro. No entanto, Jos Saramago confessa que esta memria nem sempre de fiar, por vezes ela at pode ser traioeira, por isso surgem as dvidas em pleno relato: s vezes pergunto-me se certas recordaes so realmente minhas, se no sero mais do que lembranas alheias de episdios de que eu tivesse sido actor inconsciente e dos quais s mais tarde vim a ter conhecimento por me terem sido narrados por pessoas que neles houvessem estado presentes, se que no falariam, tambm elas, por terem ouvido contar a outras pessoas. Outras vezes o autor reconhece uma falha da memria e corrige-a, com um nada de ironia, como se quisesse ser perdoado pelo leitor, antes de retomar o curso da narrao: 15

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Acrescentei que estava na idade de onze anos quando do episdio com a Domitlia. Nada disso. Na verdade, eu no teria mais que seis, e ela andaria pelos oito. Se, j espigado como era ento, tivesse os tais onze anos, ela estaria com treze, e nesse caso a coisa teria sido mais sria e a punio do delito no poderia limitar-se a duas palmadas no rabo de cada um... Resolvia agora a dvida, aliviada a conscincia do pesadume do erro, posso prosseguir. Dilogo entre o escritor e a sua memria, dizamos mais acima, mas tambm dilogo com o leitor. Com efeito, frequentemente, Jos Saramago interpela o leitor, confessa-lhe suas dvidas ou suas certezas e previne-o com elegncia e simplicidade: Lembrome (lembro-me mesmo, no adorno literrio de ltima hora) de um poente belssimo, e eu ali sentado na soleira da porta..., ou: Senti dentro de mim, se bem me recordo, se no o estou a inventar agora..., ou ainda: Graas a uns papis que julgava perdidos e que providencialmente se me apresentaram vista (...), a minha desorientada memria... Assim, em idas e voltas entre Azinhaga e Lisboa, segundo os caprichos da memria, o leitor acompanha, quase de um s flego, As Pequenas Memrias do escritor anfitrio. Selecionamos mais abaixo alguns trechos dos episdios ligados aldeia natal, famlia, s mudanas em Lisboa, aos vizinhos, s peripcias e aos lazeres de infncia, escola, entrada no mundo dos livros e sua maneira de entender o mundo e os acontecimentos. O tempo e o espao da memria A aldeia natal A Azinhaga o espao privilegiado do livro desde o seu arranque: 16

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aldeia chamam-lhe Azinhaga, est naquele lugar por assim dizer desde os alvores da nacionalidade (j tinha foral no sculo dcimo terceiro), mas dessa estupenda veterania nada ficou, salvo o rio que lhe passa mesmo ao lado (imagino que desde a criao do mundo), e que, at onde alcanam as minhas poucas luzes, nunca mudou de rumo, embora das suas margens tenha sado um nmero infinito de vezes. (...) Foi nestes lugares que vim ao mundo, foi daqui, quando ainda no tinha dois anos, que meus pais, migrantes empurrados pela necessidade, me levaram para Lisboa, para outros modos de sentir, pensar e viver. O nome O nome, Jos Saramago, veio-lhe graas a um erro do notrio, que confundiu a alcunha com o apelido: Que indo o meu pai a declarar no Registo Civil da Goleg o nascimento do seu segundo filho, sucedeu que o funcionrio (chamava-se ele Silvino) estava bbado (por despeito, disso o acusaria sempre meu pai), e que, com os efeitos do lcool e sem que ningum se tivesse apercebido da onomstica fraude, decidiu, por sua conta e risco, acrescentar Saramago ao lacnico Jos de Sousa que meu pai pretendia que eu fosse. (...) Sorte, grande sorte minha, foi no ter nascido em qualquer das famlias da Azinhaga que, naquele tempo e por muitos anos mais, tiveram de arrastar as obscenas alcunhas de Pichatada, Curroto e Caralhana. A infncia Jos Saramago era um adolescente contemplativo. As paisagens da sua terra natal tm uma presena constante nestas Pequenas 17

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Memrias. E assim como acontece com a memria, tambm a paisagem, afirma o autor, reflete um estado de alma, por vezes lrica: De sbito, porm, soprou uma brisa rpida. Arrepiou os caules tenros das ervas, fez estremecer as navalhas verdes dos canaviais e ondular as guas pardas de um charco. Como uma onda, soergueu as ramagens estendidas da rvore, subiu-lhe pelo tronco murmurando, e ento, de golpe, as folhas viraram para a lua a face escondida e toda a faia (era uma faia) se cobriu de branco at cima mais alta. Foi um instante, nada mais que um instante, mas a lembrana dele durar o que a minha vida tiver de durar. Vrios episdios do livro lembram os lazeres e as pripcias do autor quando criana, de parceria com o seu primo Jos Dinis: Um dia estava eu pescando num esteiro do Tejo, por uma vez em paz e boa harmonia com o Jos Dinis. (...) J tnhamos pescado dois enfezados espcimes, quando apareceram dois moos mais ou menos da nossa idade, que seriam do Moucho de Cima e que por isso no conhecamos (nem era recomendado que conhecssemos), apesar de vivermos distncia de um tiro de pedra. Sentaram-se atrs de ns, e a conversa de costume comeou: Ento o peixe pisca?, e ns que assim-assim, nada dispostos a dar-lhes confiana. (...) Grande silncio se fez, o tempo passou, s tantas um de ns olhou para trs e os gajos j ali no estavam. Deu-nos o corao um baque e fomos abrir a caldeira. Em lugar dos peixes havia dois gravetos flutuando na gua. A famlia As Pequenas Memrias igualmente um livro sobre as lembranas mais duras e penosas da infncia do escritor. A famlia, por 18

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exemplo, foi o lugar de tenses e de conflitos, sobretudo com os seus pais, cuja presena no livro menor do que a dos avs. Na entrevista ao Jornal de Letras, j mencionada mais acima, Jos Saramago revela: A morte do meu irmo, com quatro anos de idade, foi um golpe durssimo para os meus pais. E a minha me endureceu com a morte do filho. Ento a relao entre ela e mim, embora nada conflituosa, tornou-se um pouco difcil. Passou a haver na minha me uma certa secura. Dentro do espao privilegiado que constitui a Azinhaga, existe um foco central, que a casa dos avs do escritor: Durante dez ou doze anos foi o lar supremo, o mais ntimo e profundo, a pobrssima morada dos meus avs maternos, Josefa e Jernimo se chamavam, esse mgico casulo onde sei que se geraram metamorfoses decisivas da criana e do adolescente. Essa perda, porm, h muito que deixou de me causar sofrimento porque pelo poder reconstrutor da memria, posso levantar a cada instante as suas paredes brancas, plantar a oliveira que dava sombra entrada, abrir e fechar o postigo da porta e a cancela do quintal... Estes avs, que j tinham sido os protagonistas do discurso de Jos Saramago em Estocolmo, em 1998, ao receber o Prmio Nobel, so as grandes referncias de As Pequenas Memrias, como nesta cena inslita quando o inverno penetrava mais rigoroso nas casas: Todas as noites, meu av e minha av iam buscar s pocilgas os trs ou quatro bcoros mais fracos, limpavam-lhes as patas e deitavam-nos na sua prpria cama. A dormiriam juntos, as mesmas mantas e os mesmos lenis que cobririam os humanos tambm cobririam os animais, minha av num lado da cama, meu av no outro, e, entre eles, trs ou quatro 19

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bacorinhos que certamente julgariam estar no reino dos cus.... O tio Manuel, que um dia o jovem Saramago tinha acompanhado feira de Santarm, numa longa caminhada, tambm aparece nestas memrias; assim como o tio Francisco Dinis, que trabalhava como guarda numa herdade vizinha: Ser guarda de uma herdade de tal tamanho e poder significava pertencer aristocracia da lezria: espingarda caadeira de dois canos, barrete verde, camisa branca de colarinho sempre abotoado, abrasasse o calor ou enregelasse o frio, cinta encarnada, sapatos de salto de prateleira, jaqueta curta e, evidentemente, cavalo. A mudana para Lisboa Em 1924, o pai de Jos Saramago vai trabalhar como guarda da segurana pblica, em Lisboa. A famlia passa a viver em condies modestas: Meus pais e eu dormamos no mesmo quarto, eles na sua cama de casal, eu num pequeno div, a bem dizer um catre, por baixo da parte esconsa da gua-furtada. Em pouco mais de dez anos mudaram dez vezes de casa. O itinerrio destas mudanas rigorosamente traado no livro, com todos os nomes das ruas. Na Rua dos Cavaleiros, por exemplo, uma vizinha lia em casa da famlia Saramago os fascculos do romance Maria, a Fada dos Bosques (que tantas lgrimas fez derramar s famlias dos bairros populares lisboetas dos anos 20). Um dos episdios mais palpitantes contava como o garboso cavalheiro que amava Maria salvara-a do crcere onde a tinha metido uma castel lbrica, sua rival. Diz-nos Jos Saramago que este to dramtico e perturbador episdio, apesar da pouca idade que tinha ento, nunca mais se me varreria da memria. 20

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A escola A escola teve um papel determinante na formao do futuro escritor: Aprendi depressa a ler. Graas aos lustros da instruo que havia comeado a receber na minha primeira escola, a da Rua Martens Ferro. Depois da instituio primria, o jovem Saramago frequentou o Liceu Gil Vicente, onde esteve s dois anos, por falta de recursos financeiros. Em 1937, com 15 anos, tirou o curso de serralheiro-mecnico na Escola Industrial de Afonso Domingues (Xabregas). A primeira grande experincia de leitor deu-se com um livro esquecido, A Toutinegra do Moinho, de mile de Richebourg: Habilssima pessoa na arte de explorar pela palavra os coraes sensveis e os sentimentalismos mais arrebatados. (...) Este romance iria tornar-se na minha primeira grande experincia de leitor. Ainda me encontrava muito longe da biblioteca do Palcio das Galveias, mas o primeiro passo para l chegar havia sido dado. Lugares de inspirao do futuro escritor Outras rememoraes revelam as fontes de inspirao de futuros romances: Jos Saramago conta aquele dia em que tinha ido de excursionista a Mafra: Agora, quem sabe se por um cmplice aceno dos fados, uma piscadela de olhos que ento ningum poderia decifrar, levavam-me a conhecer o lugar onde, mais de cinquenta anos depois, se decidiria, de maneira difinitiva, o meu futuro como escritor. Na Rua dos Heris de Quionga, o jovem Saramago cruzava por vezes o sobrinho de um vizinho, de nome Jlio, que era cego, e que inspirou o autor do Ensaio sobre a Cegueira; a morte do irmo, aos quatro anos teve alguma influncia na redaco do romance Todos os Nomes: Talvez no tivesse 21

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chegado a existir tal como o podemos ler, se eu, em 1996, no tivesse andado to enfronhado no que se passa dentro das conservatrias do registo civil... O escritor-militante Em As Pequenas Memrias tambm encontramos passagens que confirmam o Jos Saramago escritor-militante, anticonformista, com a sua maneira bem especfica de entender o mundo, de encarar a vida ou a morte. Sempre muito atento atualidade poltica, eis, logo nas primeiras pginas do livro, sua opinio sobre a poltica agrcola da Unio Europeia: Hectares e hectares de terra plantados de oliveiras foram impiedosamente rasoirados h alguns anos.(...) Por cada p de oliveira arrancado, a Comunidade Europeia pagou um prmio aos proprietrios das terras, na sua maioria grandes latifundirios, e hoje, em lugar dos misteriosos e vagamente inquietantes olivais do meu tempo de criana e adolescente, em lugar dos troncos retorcidos, cobertos de musgo e lquenes, esburacados de locas onde se acoitavam os lagartos, em lugar dos dossis de ramos carregados de azeitonas negras e de pssaros, o que se nos apresenta aos olhos um enorme, um montono, um interminvel campo de milho hbrido.(...) Contam-me agora que se est voltando a plantar oliveiras, mas daquelas que, por muitos anos que vivam, sero sempre pequenas. Crescem mais depressa e as azeitonas colhem-se mais facilmente. O que no sei onde se iro meter os lagartos. Outras passagens evocam a sua (m)educao religiosa, como esta ironia sobre o Juzo Final, ao evocar aquele dia em que o menino Saramago tinha arrancado uma maaroca no eito do seu primo, e rival, Jos Dinis: Eu suspeito que no dia do Juzo Final, quando se puserem na balana as minhas boas e ms aces, 22

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ser o peso daquela maaroca que me precipitar no inferno... No entanto, face morte deste primo, contada nas ltimas pginas, que encontramos talvez a razo profunda da existncia deste livro: Um dia, passado tempo, estando eu na Azinhaga, perguntei tia Maria Elvira: Que feito do Jos Dinis? E ela, sem mais palavras, respondeu: O Jos Dinis morreu. ramos assim, feridos por dentro, duros por fora. As coisas so o que so, agora se nasce, logo se vive, por fim se morre, no vale a pena dar-lhe mais voltas. E Jos Saramago acrescenta esta frase em forma de homenagem ao primo que morreu:Pequenas Memrias: Quero crer que hoje ningum se lembraria do Jos Dinis se estas pginas no tivessem sido escritas. E ningum se lembraria tambm do seu irmo, dos seus avs, dos seus vizinhos... Deixa-te levar pela criana que foste (O Livro dos Conselhos), a frase que est em epgrafe de As pequenas Memrias. Mais de setenta anos depois, Jos Saramago cumpriu o conselho e oferecenos um ensaio autobiogrfico que pode ajudar bastante a compreender a personalidade do homem e do escritor. NOTAS
1.SARAMAGO, Jos. As Pequenas Memrias. Lisboa: Caminho, 2006. 149 p. 2. Jornal de Letras, n 959, Julho de 2007. 3. In Jornal de Letras, n 942, novembro de 2006, entrevista a Jos Carlos de Vasconcelos.

Dominique Stoenesco francs de Besanon, professor de portugus como lngua estrangeira na Frana, crtico, ensasta e tradutor; coeditor da revista Latitudes: cahiers lusophones, editada em Paris. membro correspondente da ALB. Tem tradues publicadas em livros e em diversas revistas.

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O poema A Maciel Pinheiro, de Castro Alves

Waldir Freitas Oliveira

em 1870, em Espumas Flutuantes, e figura em todas as edies das Obras Completas de Castro Alves. Foi por ele escrito, aos 18 anos, na capital pernambucana, onde ento se encontrava, cursando a Faculdade de Direito do Recife. Entre os seus companheiros, naquela escola, figuravam Maciel Pinheiro e, singularmente, Fagundes Varela, ento com 24 anos. O poeta carioca j publicara, quela altura, Noturnas (1861) e Vozes da Amrica (1864), e viajara, da Bahia para Recife, em maro daquele ano, a bordo do Oiapock; em companhia de Castro Alves, estando o poeta baiano a regressar para Pernambuco, onde passara a residir desde fevereiro de 1863, ano em que se matriculou naquela faculdade, aps o trmino das frias escolares que passara com a famlia, na Bahia; e quanto ao carioca, seguia para o Recife, obedecendo ordem do seu pai, a fim de ali matricular-se na 3 srie do curso de Direito, depois de haver requerido a sua transferncia da Faculdade de Direito de So Paulo, onde fora aprovado, no ano anterior, com muito esforo, apenas com um simplesmente, na 2 srie de curso idntico. Em Recife, pois, conviveram os dois poetas, no ano em que Castro Alves escreveu o poema A Maciel Pinheiro. 25

O poema A Maciel Pinheiro, datado de 1865, foi publicado

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Acompanhando a narrativa de Edgard Cavalheiro, na biografia que escreveu de Fagundes Varela (CAVALHEIRO, Edgard. Fagundes Varela. So Paulo: Martins, 1940), nela encontramos um trecho sugestivo: A existncia dos estudantes em Recife, em nada diferia da que levavam os da Pauliceia. A mesma vida espiritual, intensa e fecunda, o mesmo predomnio quase absoluto dos rapazes em todas as festas e reunies. As repblicas, onde se acolhiam, eram idnticas, como idnticas eram as associaes literrias, com os seus jornaizinhos e suas agitadas sesses. No ano em que Varela ali estudou, informa Clvis Bebilacqua, circulava, embora, incertamente e por pouco tempo, grande nmero de jornais, representando as mais diversas correntes de ideias. E, pouco mais adiante, referiu-se repercusso que causara, na poca, entre os acadmicos, a guerra do Paraguaai, que se iniciara em novembro de 1864, com a invaso por tropas paraguaias, de terras do Brasil, em Mato Grosso; havendo esse ato de agresso por parte de Francisco Solano Lopez, despertado na mocidade brasileira, um sentimento patritico exaltado. Disse, ento: A guerra do Paraguai produzia (...) forte vibrao patritica entre os moos. O corpo acadmico via-se desfalcado de muitos dos seus membros, que partiam para o Sul, deixando dobrada a folha do livro, enquanto iam morrer no campo de batalha, como dizia Tobias Barreto, num popularssimo poema. (CAVALHEIRO, Edgar. Opus cit., p.213) Entre os que haviam partido para a guerra figurara Maciel Pinheiro, um jovem paraibano que cursava o quarto ano, naquela 26

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Faculdade e se tornara um verdadeiro dolo frente aos seus colegas, por haver tido a coragem de atacar, atravs da imprensa, o professor de Direito Civil, Loureno Trigo de Loureiro, tendo sido por isso, punido pela direo da Faculdade, que depois de hav-lo julgado, o condenou, considerando-o culpado por crime de injria, a quatro meses de priso acadmica, cumprida no andar trreo do Colgio das Artes, por um prazo de trs meses, embora tendo a licena de dela ausentar-se para assistir as aulas do curso, de frequncia obrigatria. Lus Ferreira Maciel Pinheiro, nascido em 1839, em Joo Pessoa, cidade ento chamada Paraba, republicano convicto opositor, portanto, da ideologia monrquica do velho civilista portugus; enviara para o jornal Dirio de Pernambuco, onde foi publicada, uma carta na qual lhe criticava o rigor da disciplina imposta em suas aulas, tanto quanto o autoritarismo com que o visconde de Camaragipe, Pedro Francisco de Paula Cavalcanti de Albuquerque, dirigia aquela Faculdade. Pedro Calmon referiu-se condenao de Maciel Pinheiro, afirmando que ela cercara o condenado de uma aura de martrio ideolgico; e informou que os seus colegas iam visit-lo, com frequncia em sua priso, prestando-lhe, desse modo, sua solidariedade. Disse ento, que, nessas ocasies, conversavam as suas represlias, vociferando contra as instituies, o direito civil, o velho Trigo de Loureiro, o feudalismo de Camaragipe. (CALMON, Pedro. Histria de Castro Alves. Rio de Janeiro: Livraria Jos Olympio Editora, 1947, p. 104). Vale notar, contudo, que to logo eclodiu a guerra do Paraguai, tanto Maciel Pinheiro como Trigo de Loureiro se apresentaram como voluntrios, oferecendo-se, pois, para participar da luta contra Solano Lopez. Maciel Pinheiro, ento, na flor dos seus 26 anos, enquanto o velho mestre, portugus de nascena, efetuava, ento, um gesto simplesmente simblico, com 72 anos. No ser razovel, no entanto, desconsiderar o valor do patriotismo dos que se revoltaram com a agresso paraguaia e 27

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se dispuseram a dar a vida, se fosse isso preciso, em defesa do seu pas. A noo de ptria j participava, de modo efetivo, da ideologia nacional valendo notar que em 1822, o prncipe dom Pedro, ao proclamar a independncia do Brasil, tratara de providenciar um hino no qual se exaltasse a soberania do novo pas surgido, de sua letra, havendo sido encarregado de Evaristo da Veiga, na qual constando a afirmao de ser dever de todos os brasileiros, aceitar a alternativa a de ficar a ptria livre, ou morrer pelo Brasil; tendo sido o prprio prncipe, vale acentuar, portugus de nascena, quem comps a msica desse hino. Castro Alves no fora capaz, nem seria admissvel desejarmos que o fosse, um questionador da guerra do Paraguai. Solano Lopez teria sido para ele, como para todos os brasileiros, em sua poca, um tirano, um agressor, algum que desrespeitara o Imprio e invadira o territrio do Brasil. E sendo francs no pensamento, como teriam sido quase todos os letrados da sua poca, sentiu-se, naquele momento, convocado para a luta, considerou-se um dos enfants de la patrie da Marselhesa. S que seu perdido amor por Eugnia Cmara, era, por certo, maior que o seu patriotismo; e morrer por ela, sim, valeria mais a pena que morrer pela patrie. E em vez de alistar-se para a luta, preferiu segui-la, com ela havendo partido do Recife, em tourne a ser realizada nas principais cidades do sul do pas. Sim, Castro Alves teria sido francs, tanto quanto era brasileiro. Francs, por haver herdado da Frana, em razo do que lera nos poetas franceses do seu tempo, os ideais de libert, galit e fraternit; francs, por sua admirao incondicional por Victor Hugo, um dos mais polmicos e inflamados arautos da liberdade, na segunda metade do sculo XIX; francs, por haver se tornado um leitor constante de Lamartine e Musset. Havendo sido, igualmente, ingls, pelas leituras que fizera de Byron e, em razo da aurola de combatente pela liberdade que ento envolvia esse autor, dele se tornado um admirador. 28

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Mais que tudo, porm, mantinha-se fiel a Victor Hugo; e embora o seguisse e tomasse como exemplo, permitia que isso, por vezes, o confundisse; como, por exemplo, quando apesar de haver composto o poema As duas ilhas, parodiando o poeta francs e, tanto quanto ele, nele tendo demonstrado sua admirao por Napoleo, iria, em seu poema O Sculo, denunci-lo como algoz, quando afirmou, em verso custico Napoleo amordaa // a boca da populaa. E causa-nos, ento, espanto verificar que tanto As duas ilhas como O Sculo foram compostos, em Pernambuco, no mesmo ano, em 1865. Incoerncia por parte do poeta?... ou uma consequncia de sua admirao profunda por Victor Hugo?... Idntica ambiguidade podendo ser constatada quando, ainda em 1865, lanou seu brado contra a Igreja de Roma e escreveu Quebre-se o cetro do Papa.// faa-se dele, uma cruz; embora em Jesutas, deles haja dito, naquele mesmo ano, haverem sido eles, grandes homens e apstolos hericos, e, mais ainda, que nada turbava aquelas frontes calmas, // nada curvava aquelas grandes almas // voltadas pra amplido. Mas ao lado dessa dubiedade, vale reassaltar, no campo da religio, sua enorme ousadia, quando se dirigiu a Deus, chegando ao ponto, em Vozes dfrica, de desafi-lo Deus! Deus! Onde ests que no respondes? //Em que mundo, em questrela tu te escondes // embuado nos cus?. E quando afirmou, falando em nome da frica, e ento lhe perguntou, em tom de reprovao H dois mil anos te mandei meu grito, // que embalde, desde ento, corre o infinito... // Onde ests, Senhor Deus?... Voltando, contudo, a tratar da guerra do Paraguai, deixou-se Castro Alves comover pelo que se passava nos campos de batalha sobre terras do sul; e em maro de 1868, da sacada do prdio onde funcionava o Dirio do Rio de Janeiro, na rua do Ouvidor, declamou para a multido que por ela desfilava, o poema Pesadelo de Humait, no qual retratou Solano Lopez como 29

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o vil tirano que haveria, afinal, de beijar os ps dos que lutavam em defesa do Brasil. Sobre o seu colega Maciel Pinheiro, escrevera, incluindo-as como nota ao poema que lhe dedicou, as seguintes palavras: Maciel Pinheiro um destes moos que simbolizam o entusiasmo e a coragem, a independncia e o talento nas academias. Poeta e jornalista, o moo estudante, aos reclamos da Ptria, improvisou-se soldado. Hoje que o tempo e a distncia nos separam, -me grato falar de um dos mais nobres caracteres que tenho conhecido. Maciel Pinheiro regressou a Pernambuco sem que saibamos se participou ou no, de algum combate; vindo a formar-se pela Faculdade de Direito do Recife, no ano de 1867; havendo seguido, depois de graduado, a carreira da magistratura. Republicano exaltado, no teve, porm, a oportunidade de ver o Brasil transformar-se em Repblica, por haver morrido, em Recife, seis dias antes da sua proclamao, no Rio de Janeiro. Foi jornalista de alta qualidade, havendo chegado a dirigir um dos mais destacados peridicos pernambuicanos A Provncia, dedicado causa aboliconista, no qual tambm publicaram seus artigos, Joaquim Nabuco e Jos Mariano. No poema A Maciel Pinheiro, Castro Alves colocou, contudo, como epgrafe, um verso misterioso Dieu soit em aide au pieux plerin; enigmtico, apesar de haver indicado o seu autor BOUCHARD. E confesso no haver sido uma tarefa fcil, a de localizar esse verso no contexto do poema do qual o poeta o retirara, por desconhec-lo; dando-se o mesmo em relao ao seu autor. que o nome Bouchard no aparece associado poesia, em qualquer dicionrio ou enciclopdia de literatura; tudo levando a crer nunca haver publicado um livro de poemas. Parti, ento, para a busca da soluo do problema, invadindo o mundo encantado da Internet. 30

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Ali, porm, tambm no encontrei qualquer Bouchard que houvesse sido poeta. Fui, ento, procura, nesse mundo fabuloso, do verso citado por Castro Alves; e afinal o encontrei. A indicao de onde ele se encontrava, causou-me, porm, espanto. O verso que fora utilizado por Castro Alves, como epgrafe para o seu poema, fora publicado num livro de poemas de Lamartine Recueillements Potiques. Parti, ento, busca desse livro. H vrias edies desse livro. E descobri que em sua primeira edio, a de 1863, e nela, somente nela, haviam sido includos dois poemas de autoria de algum identificado como M.Bouchard LAvenir Politique em 1837 A M. de Lamartine, par M. Bouchard e A M. de Lamartine, sur son voyage em Orient, en 1833, par M. Bouchard. E ao consult-la, encontrei a soluo para o problema. Dela consta, igualmente, o poema Utopie, de Lamartine; e ao p da sua primeira pgina, ali includa, como nota de rodap, achava-se a informao, dada por seu editor L.Hachette, et Cie. Pagnerre Furne et Cie.: a de haver sido esse poema dedicado por Lamartine, a M. Bouchard e referncias a seu respeito: M. Bouchard, jovem poeta de grande esperana e alta filosofia, havia enviado ao autor uma ode sobre o futuro poltico do mundo, na qual cada uma de suas estrofes termina com o verso Enfant des mers, ne vois-tu rien l-bas? . Esta ode e outro poema enviado por M. Bouchard a M de Lamartine, sobre sua viagem ao Oriente, foram includos neste volume pelo editor. Estava resolvida a questo. E pude certificar-me que foi na referida edio que Castro Alves encontrou o verso de que se valera como epgrafe, pelo fato de haver verificado que de outras edies de Recueillements Potiques, no constaram esses dois poemas. Fora aquela uma concesso laudatria feita pelos editores da obra de 31

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Lamartine a M.Bouchard. E para satisfazer a curiosidade dos estudiosos da obra de Castro Alves, irei aqui dar algumas notcias a respeito do que teria aproximado Lamartine de Bouchard. Comearemos por afirmar no haver, at hoje, descoberto o nome completo de M. Bouchard. Como, contudo, encontramos esses seus dois poemas, decidimos transcrever, ao final deste texto um deles A M. de Lamartine, sur son voyage en Orient, en 1833, e em traduo livre para o portugus, as seis estrofes que compem este poema; bem como comentar o poema Utopie de Lamartine, no qual pretendeu ele responder pergunta que lhe fora feita por Bouchard, em LAvenir polkitique en1837 : em seu verso Enfant des mers, ne vois-tu rien l-bas?. Antes, porm, julgamos necessrio dizer algo sobre a viagem feita por Lamartine ao Oriente, em 1832-1833. O poeta francs para ali seguiu, para visitar a Sria, o Lbano e os Santos Lugares, numa tentativa de recuperar a f crist que havia perdido. Donde haver Bouchard a ele se referido, na sua viagem, como sendo um pieux plerin. E foi, provavelmente, por ser o poema de Bouchard, de boa qualidade e possuir uma extraordinria sonoridade, que Castro Alves, valorizando essas suas qualidades (desde que a poesia que compunha era menos para ser lida que para ser declamada), dele haver colhido o verso com o qual Bouchard encerrava cada uma de suas estrofes, a fim de coloc-lo como epgrafe em seu poema A Maciel Pinheiro. Mudou, porm, por completo, a inteno que tivera o seu autor ao comp-lo; e transformou seu companheiro na Faculdade de Direito do Recife, num peregrino audaz que partira em viagem, para longe, para ali ir lutar em defesa do seu pas. Em muito pouco, portanto, se parecem os dois poemas o de Bouchard e o de Castro Alves; eles, porm, se igualam, do ponto de vista formal, pela presena de um verso repetido ao final de cada estrofe, no qual aparece a figura de um peregrino; tambm por apresentarem uma mesma tcnica narrativa, tendo neles os seus autores, feito aluso aos lugares que iriam ser vistos pelos 32

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viajantes; e, afinal, por possurem uma mtrica idntica, ambos compostos em versos decasslabos. No poema de Bouchard, contudo, o autor, alm de referir-se aos lugares que seriam visitados por Lamartine, pedira a Deus que o ajudasse ao longo dessa sua viagem; o que parece no haver acontecido, ao menos na medida em que fora pedido, pois em Beirute, a 7 de dezembro de 1832, faleceu Julia, a filha nica de Lamartine, com apenas dez anos de idade, que o acompanhva e sua esposa, na viagem, o que o deixou desolado. Leiamos, ento, o poema de Castro Alves, para com base nessa leitura, poder melhor coment-lo: Partes, amigo, do teu antro de guias. Onde gerava um pensamento enorme, Tingindo as asas no levante rubro, Quando nos vales inda a sombra dorme... Na fronte vasta, como um cu de idia, Aonde os astros surgem mais e mais... Quizeste a luz das boreais auroras... Deus acompanhe o peregrino audaz.... Vers a terra da infeliz Moema Bem como a Vnus se elevar das vagas; Das serenatas ao luar dormida, Que o mar murmura nas douradas plagas. Terra de glrias, de canes e brios, Sparta, Atenas, que no tem rivais... Que luz da ptria, deixa a lira e ruge... Deus acompanhe o peregrino audaz. E quando o barco atravessar os mares, Quais pandas asas, desfraldando a vela, H de surgirtesse gigante imenso. Que sobre os morros campeando vela... 33

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Simblo de pedra, que o cinzel dos raios Talhou nos montes, que se alteiam mais... Atlas com a forma do gigante povo.... Deus acompanhe o peregrino audaz. Vai, nas plancies dos infindos pampas Erguer a tenda do soldado vate... Livre... bem livre a Marselhesa aos ecos Soltar brandindo no feroz combate.... E aps do fumo das batalhas tinto, Canta essa terra, canta os seus gerais. One os gachos sobre as guas voam... Deus acompanhe o peregrino audaz E nesse lago de poesia virgem, Quando boiares nas sutis espumas, Sacode estrofes, qual do rio a gara Prolas solta das brilhantes plumas. Plido moo como o bardo errante Teu barco voa na amplido fugaz. A nova Grcia quer um Byron novo... Deus acompanhe o peregrino audaz. E eu, cujo peito como ua harpa homrica Ruge estridente do que grande ao sopro, Sado o artista que, ao talhar a glria, Pega da espada, sem deixar o escopro. Da caravana guarda a areia a pgada: No cho da Histria o passo teu vers... Deus, que o Mazeppa nas estepes guia... Deus acompanhe o peregrino audaz. Vemos, ento, que o poeta, nele se apoiou sobre o trajeto da viagem martima do companheiro, que deveria passar pela Bahia, a terra da infeliz Moema, e pelo Rio de Janeiro, onde, entrada 34

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da Guanabara, o Po de Acar surge, em seu poema, como Atlas com a forma do gigante povo, indo chegar, afinal, aos pampas do Rio Grande do Sul, sobre os quais pretendia lutar contra os paraguaios, sobre os seus gerais, E demonstrando o seu conhecimento da poesia inglesa, nele, o poeta referiu-se a Byron, o bardo errante, que partira para a Grcia, a fim de, arriscando a prpria vida, combater, ao lado do povo grego, contra os conquistadores turcos; tanto quanto a um lendrio heri polons, Ivan Mazeppa, personagem que fora cantado pelo poeta ingls, em famoso poema composto em 1818-1819, publicado com o nome de Mazeppa, no qual Byron descreveu a penosa jornada do heri mtico, amarrado, nu, ao dorso de um cavalo selvagem, solto nas estepes da Europa oriental, por um conde integrante da corte de um rei sueco, que por haver descoberto o romance clandestino mantido por Mazeppa, com a sua esposa, assim o castigara. Havendo, porm, esse cavalo selvagem, por ser originrio da Ucrnia, conduzido Mazeppa para aquele pas, onde foi ele recolhido por cossacos que o salvaram da morte, vindo ali a tornar-se, graas aos seus conhecimentos e ao prestgio crescente que, em razo disso, conseguiu obter, um prncipe ucraniano. Sendo este poema, sem dvida, um dos pontos altos da poesia byroniana, pelo vigor da sua descrio, especialmente quando descreve a corrida desenfreada do cavalo bravio pelas estepes orientais da Europa, em pleno inverno, tornando dramtica a sua narrativa e valorizando a faanha de Mazeppa a de haver conseguido sobreviver a prova to amarga. E eis, finalmente, conforme o prometido, o texto e a traduo para o portugus, do poema de Bouchard, composto sobre a viagem que iria realizar Lamartine, s terras do Oriente, sem que, contudo, nela houvesse visitado todos os lugares por ele mencionados como constantes, provavelmente, do seu itinerrio. 35

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A M. de Lamartine, sur son voyage en Orient, en 1833, par M. Bouchard.

Sous le vent frais qui droulait sa voile Il est parti vers les bords clatants, Terre promise o brille son toile, Et que son me espra si longtemps. Brise des mers, sois douce et parfume! Flots, calmez-vous; ciel, sois toujours serein! Reverdecez, cdres de l Idume; Dieu soit em aide au pieux plerin! Sur cette Grce au brlant territoire,. Jette, pote, un rayon davenir. L chaque pierre est un feuikllet dhistoire; L chaque pas presse un grand souvenir. On reconnat les descendants dAlcide Dans son vieux klephte et son brave marin: Des champs d Argos aux monts de la Phocide, Dieu soit en aide au pieux plerin! Ta mission dans les cieux est crite: Cours promener ta vie aux rves dor Dans ces dserts o lArabie sabrite Aux sphinx de Thbe, au palais de Luxor. Tu rediras, en voyant sous le sable Os dieux gants de granit et darain: Vous seul, Seigneur, tes imprissable! Dieu soit en aide au pieux plerin!

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Transports sacrs, religieux dlire, Enthousiasme, aigle aux ailes de feu, Electrisez le crois de la lyre Dans le Sion o souffrit lHomme-Dieu. cho du ciel, ton hymne va descendre Sur cette veuve au front ple et chagrin: Jrusalem va secouer sa cendre. Dieu soit en aide au pieux plerin! Tu les verras, ces rivages d Asie Que loeil compare des jardins flottants. O tout est fleurs, lumire et posie, O le zphir ternise un printemps; Et la Stambul, reine aux mille coupoles, Sous le soleil blouissant crin: Mon coeur te suit aux bonis o tenvoles. Dieu soit en aide au pieux plerin! Va, jeune cygne laccent prophtique. Va sous le ciel dun monde plus riant, Pour agrandir ton essor potique, Tremper ton aile aux parfums dOrient; Puis verse-nous ces trsors dharmonie Quattend ma muse au modeste refrain! Dieu que jimplore a bni ton gnie; Dieu soit en aide au pieux plerin! E eis a traduo livre por mim efetuada, deste poema, mudada, contudo, a mtrica dos seus versos, por mim tornados, de decasslabos em alexandrinos, sem manter, contudo, qualquer preocupao pelas suas rimas: 37

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Para M de Lamartine, sobre sua viagem para o Oriente, em 1833, por M. Bouchard

Levado pelo vento a desfraldar-lhe os panos, O poeta partiu para encantadas plagas, Para a terra sagrada onde rebrilha a estrela Que a sua alma buscou durante um tempo enorme. Brisa do mar, mostra-te amena, ante os seus passos! Amaina, bravo mar, o ardor de tuas vagas! Reverdecei, florindo, cedros da Idumia; Vinde, Deus, ajudar o peregrino errante! Sobre esta Grcia, ardendo em fogo as suas terras, Lance o poeta o seu olhar proftico. Ali, onde se esconde em cada pedra, restos Da Histria, e a cada passo, a memria de Alcides Se revela, sob a forma herica de um marujo Ou de um klephte audaz, desde as planuras de Argos s montanhas da Fcida, altas frente aos seus passos. Vinde, Deus, ajudar o peregrino errante! Tens por misso divina a de escrever poemas: Busca, pois, no deserto escaldante da Arbia, Ocultos sob a areia, os tesouros doirados! Em Tebas, junto a Esfinge, em Luxor, no palcio, Para depois contar-nos o que l encontraste mil despojos de reis e deuses, figurados Em bronze ou em granito: Em verdade, Senhor, Sois quem, por todo o tempo, haveis de ser lembrado! Vinde, Deus, ajudar o peregrino errante! 38

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E entre enlevos de crena e soberbos delrios. Envolvei e encantai, guia de fogo, o poeta, Cruzado a entoar, em sua lira antiga, Em Sion, o seu canto, ali, onde o Deus-Homem Flagelado e ultrajado, elevou-se aos cus Jerusalm ingrata, em lamentos e pranto; Vinde, Deus, ajudar o peregrino errante! Tu, nessa estranha sia, irs chegar s plagas Onde, algum construiu jardins no ar suspensos, Onde so flores tudo o que a vista alcana, Onde, de doce zfiro escoam primaveras, Irs a Istambul, rainha de mil cpolas Que fulgem sob o sol, radiantes em brilho; Daqui te seguirei, a implorar tuas prendas; Vinde, Deus, ajudar o peregrino errante ! Segue, pois, alvo cisne, em sua ao proftica, Sob o cu ofuscante em seu luzir btilhante Para fazer crescer seu pendor de poeta Cercado pelo odor de essncias do Oriente, E inundar-nos de luz, com poemas de encanto Como ansiosa espera a musa em mim oculta. Deus, abenoai, vos peo, o gnio do poeta; Vinde, Deus, ajudar o peregrino errante!* E temos assim, finalmente, no somente analisado, luz da histria da sua construo, o poema de Castro Alves; como desvendado o mistrio que em parte o cercava. o de nele constar, como epgrafe, um verso enigmtico de um desconhecido M. Bouchard. E o fato que aqui acabamos por ser a ele apresentados, restando-nos esclarecer alguns pontos no poema de Bouchard, 39

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relacionados a menes por ele feitas a nomes de lugares e pessoas, como ainda a uma palavra grega klephte, de circulao limitada, e a que foi feita a Alcides, personagem da mitologia grega. Bouchard nele mencionou os cedros da Idumeia, os campos de Argos, as montanhas da Fcida, o deserto da Arbia, a cidade de Tebas, em cujas proximidades, segundo supunha, encontra-se a Esfinge; Luxor, onde se situam as runas de um templo ou palcio do Antigo Egito; tambm a cidade de Sion e os jardins suspensos da Babilnia, na Mesopotmia. Vejamos, ento, o que podemos dizer a esse respeito. A Idumeia uma regio situada ao sul da antiga Judeia, entre o mar Morto e as terras situadas ao norte da pennsula do Sinai, confundindo-se, s vezes, com a regio denominada Edom Nos textos bblicos encontram-se numerosas referncias aos edomitas e aos idumeus. Quanto a Argos, que aparece no poema, em lugar de Arglida, foi uma cidade de grande importncia, na Grcia Antiga; da primitiva, contudo, hoje somente restando runas. Ficava situada em uma vasta plancie, da qual se eleva o monte Larissa, sobre ele havendo sido ela construda; e quanto Fcida, tornou-se famosa pelo fato de em suas terras situar-se o monte Parnaso, com quase 2.500 metros de altitude, a morada dos deuses, segundo a crena dos gregos antigos. As referncias feitas ao deserto da Arbia, cidade egpcia de Tebas, Esfinge, por ele colocada, por equvoco, nas cercanias dessa antiga cidade; ao templo de Luxor, localizado s margens do Nilo; e, finalmente, aos jardins suspensos contrudos por Nabucodonozor, para o prazer de Semranis, rainha da Babilnia, revelam o seu empenho em demonstrar seus conhecimentos sobre a regio que era chamada, naquela poca, Oriente, pelos europeus. Por fim, Sion o nome antigo de Jerusalm; tendo sido, vale ressaltar, mencionado, vrias vezes, por Castro Alves, em seu poema Destruio de Jerusalm, nele tendo a ela se referido como dissoluta e mpia filha de Sio; e logo adiante, como 40

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dissoluta e filha ingrata de Sio, mas, tambm, havendo-a denominado formosa cidade de Sio. Devendo frisar-se, contudo, haver sido um equvoco, a idia de Bouchard a respeito de haverem sido as descobertas de esttuas de deuses ou tmulos de antigos reis do Egito, efetuadas sob a areia do deserto arbico, onde, em verdade, nenhum desses achados foi, alguma vez, encontrado. E para concluir esta apreciao, mencionemos a palavra grega klephte, constante do poema de Bouchard, sem traduo em qualquer lngua europeia, usada para designar guerreiros habitantes das montanhas da Grcia, nelas tendo vivido durante os tempos da ocupao do pas pelos turcos otomanos, considerados pelos escritores romnticos europeus da poca, como smbolos de luta da Grcia oprimida; quando, em verdade, nada mais foram que integrantes de bandos de assaltantes, que no se submeteram ao poder dos governantes turcos; sem possur, contudo, qualquer conscincia de estarem a lutar, mesmo que, em realidade, o tenham feito, em favor de uma Grcia independente. Sem devermos tambm esquecer a referncia feita aos gregos, por Bouchard, mencionando-os como descendants dAlcide; valendo-se, provavelmente por necessidade potica da rima, do pouco usado nome de Hracles (Hrcules, para os latinos) o de Alcide, em verdade, um patronmico derivado do nome de Alceu, av do heri maior dos gregos. * E para concluir, falemos do poema Utopie, de Lamartine, a fim de entender at que ponto ele e Bouchard se aproximaram; realando o fato de haver sido Lamartine, alm de poeta, historiador e, at certo ponto, um pensador preocupado com os destinos da humanidade. Nele tentou Lamartine, visualizar o futuro do mundo em que vivia, havendo-o composto, como informamos, em resposta a um poema de Bouchard, que fora a ele dedicado LAvenir politique em 1837 ambos construdos em torno de um tema semelhante. 41

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Lamartine, nele tambm revela seu sonho por uma humanidade nova, onde no mais existam guerras la guerre, le grand suicide // ce meurtre impie mille bras na qual os homens iro unir-se para um trabalho comum de reconstruo, como se todos pertencessem a uma s famlia; nela visando-se alcanar a felicidade para todos, sem excees. Tenta, ento, valorizar as ideias crists, considerndo-as capazes de mostrar aos homens, o rumo certo para essa gigantesca tarefa; sem deixar, contudo, de assinalar, no cenrio da sua poca, a importncia do papel que passara a ser desempenhado pelos seguidores do Isl, havendo mencionado Maom, em seu poema, com a denominao le point dacier de Mahomet E, atento a esse fato novo o da presna do Isl na Europa, escreveria, em 1854, a fim de realar-lhe a importncia, uma biografia do fundador do Islamismo La vie de Mahommet, e, nesse mesmo ano, demonstrando, ainda uma vez, sua preocupao com o Isl, uma Histoire de la Turquie. Como historiador, escreveu, ainda, no que se refere Frana, em 1847, uma singular Histoire des Girondins; e, em 1849, uma Histoire de la Rvolution de 1848. No seria, contudo, como historiador ou pensador poltico, que seu nome iria ficar gravado entre os dos grandes homens de letras do sculo XIX; havendo sido, de modo essencial, como poeta romntico, que Lamartine continuou, continua e continuar a ser lido e lembrado. NOTAS
Traduo livre para o portugus, por Waldir Freitas Oliveira, em 21 de agosto de 2009, do poema M. de Lamartine, sur son voyage en Orient, en 1833, par M. Bouchard Cf. GRIMAL, Pierre. Dicionrio da Mitologia Grega e Romana. Lisboa: DIFEL; Rio de Janeiro: Bertrand do Brasil S.A.. s/d, p.205
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Waldir Freitas Oliveira historiador, professor da UFBA, com vrios livros publicados. Ocupa a cadeira 18 da ALB. Este texto uma conferncia pronunciada em 18/9/2009, no Curso Castro Alves, 2009. IV Colquio de Literatura Baiana. Academia de Letras da Bahia, Salvador, Bahia.

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Wilson Lins,
ensasta e poltico, jornalista e cronista, epigrama e memria
Joo Eurico Matta

No ano em que nasceu, em Pilo Arcado, Bahia, o sertanejo

sanfranciscano Wilson Mascarenhas Lins de Albuquerque, 1919, o pensador e socilogo germnico Max Weber, auto-identificandose como economista ( na ocasio o professor atuava, aos 55 anos, como consultor da Assembleia Constituinte que redigia a Carta da Repblica de Weimar, e morreria, por doena, em 1920), pronunciou, a convite da Associao Livre dos Estudantes de Munique, duas profundas e magistrais conferncias. Intitulavamse, respectivamente, A poltica como vocao e A cincia como vocao. Em vias de concluso da primeira delas, Weber dizia: ... Todo aquele que se tenta realizar atravs da ao poltica, ... se no teve em mente a responsabilidade perante as consequncias... , assim agindo no tem conscincia das potncias diablicas que esto em jogo. ... O diabo velho; faz-te velho se o quiseres entender. Nesta frase, no se trata de anos, de idade. ... O que decisivo no a idade, mas sim a educada capacidade de encarar de frente as realidades da vida, suporta-las e estar altura delas. verdade que a poltica se faz com a cabea, mas de modo algum apenas com a cabea. ... A poltica ... requer, ao mesmo tempo, paixo e medida ... ( Weber, 1979, p. 95, 96, 99). 43

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A outra palestra, A cincia como vocao, na qual tanto fala de religio e misticismo, Max Weber a encerra com uma evocao elogiosa da sabedoria dos judeus no Antigo Testamento, advertindo a juventude alem: Aprendamos a lio de que no basta ansiar e esperar. necessrio fazer algo mais. E necessrio deitar-se ao trabalho e responder, como ser humano e como profissional, s exigncias de cada dia. E isto simples e fcil se cada um encontrar o demnio que maneja os fios da sua vida e lhe prestar obedincia. (Weber, 1979, p. 151). Neste momento, lembro-me de um incio de tarde de outubro de 1979, no Palacete Catharino, quando, no costumeiro bate-papo entre Conselheiros antes da sesso plenria do nosso Conselho Estadual de Cultura, o presidente Ruy Santos, Nelson Sampaio, Ary Guimares e o prprio Wilson Conselheiro desde 1971, me esclareciam o orgulho genealgico do ltimo pela origem germnica do seu sobrenome Lins: o jovem jornalista redator de O Imparcial de 1942, o ficcionista nietzscheano afilhado de Rafael Spnola, tinha sido destemperado anti-Hitler, anti-nazista, anti-fascista, nunca um anti-germnico! No confundir, pois! A vocao para o pensar filosfico e o exerccio cientfico se expressou, no contumaz e insacivel autodidata Wilson Lins, em sua produo de ensaios ao longo de seis dcadas, desde seu livro de estreia aos 19 anos, publicado por seu pai em 1939, Zaratustra me contou , considerado metade ensaio, metade romance pelo Acadmico Jorge Calmon, no discurso com que o recepcionou nesta Academia, em 20 de setembro de 1967. J no Zaratustra... o escritor de 19 anos ressalta ( p. 121) O Valor do Riso na Filosofia da Vida. O ensasta vai marcar os quatro livros seguintes: os dois da fase em que o jovem pensador esteve sem a f em Deus que tivera nos seus verdes anos de Juventude pliniana ou Integralista, 12 Ensaios de Nietzsche Ensaios (Bahia, Ed. O 44

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Imparcial, 1945) e A Infncia do Mundo Ensaios (Bahia, Ed. O Imparcial, 1946 ). neste ltimo que se encontram os estudos, de 1946, do ensasta de 27 anos sobre a questo -A Fsica Moderna desligou-se do Materialismo?, com epgrafe de James Jeans sobre o novo dualismo das figuraes por partculas e por ondas..., e sobre o tema O Continuum Quadridimensional. Igual motivao pelo estudo da teoria do conhecimento cientfico me levou a publicar, em 1956 e 1957, na revista cultural ngulos, ensaios densos intitulados Auguste Comte e a Crise da Fsica Contempornea e Os Intelectuais Soviticos e a luta ideolgica entre cientistas fsicos. Foi em 1952 que vieram a lume os ensaios do livro O Mdio So Francisco, Uma Sociedade de Pastores e Guerreiros (1aedio: Salvador, Bahia, Ed. Oxumar, 1952; 2a. edio: Bahia, Livraria Progresso Editora, 1960; 3a. edio: So Paulo, Companhia Editora Nacional Coleo Brasiliana, 1983 ), em cujo prefcio nosso saudosssimo confrade, este ano centenrio, Thales de Azevedo, sentencia: Escrito pela primeira vez h trinta anos e agora em verso a ficar como ltima, O Mdio So Francisco, de Wilson Lins, continua um livro fundamental na literatura da antropologia e da sociologia da vida rural brasileira e da histria poltica do nosso perodo republicano... Dos anos da reconciliao com o Deus do cristianismo catlico o pequeno volume Tempos Escatolgicos Ensaios (Bahia, Livraria Editora Progresso, 1959). Ademais deveriam citar-se, aqui, ensaios literrios publicados na Revista da Academia de Letras da Bahia e na Revista de Cultura da Bahia, nos anos 1970 e 1980, alm de Um baiano como os outros, publicado na coletnea, com outros nove textos de nove eminentes autores brasileiros, Um Praticante da Democracia: Otvio Mangabeira (Salvador, Bahia, Conselho Estadual de Cultura, 1980); e 45

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Mandonismo e Obedincia, publicado na coletnea, com outros trs textos de Cid Teixeira, Gustavo Falcn e Maria Alba Machado Melo, Coronis e Oligarquias ( Salvador, Bahia, Universidade Federal da Bahia, Ianam Cadernos de Educao Poltica, 1988 ). Creio que merece meno especial, aqui, o admirvel texto, metade ensaio metade memorialismo de filho amantssimo, Franklin Lins de Albuquerque, um Coronel contra o Coronelismo, com que Wilson encantou o Conselho de Cultura baiano em sesso plena naquela tarde de celebrao pelo Centenrio do Coronel: est publicado na Revista de Cultura da Bahia, n. 14 ( jan. de 1979 a dez. de 1980), p. 103-106. H tambm o opsculo Breve Notcia do Coronel Franklin, 1981. Esses ensaios so preciosos subsdios para o entendimento da cincia acadmica dos mestres e doutores, estrangeiros e brasileiros que defenderam dissertaes e teses sobre o assunto, como O Coronelismo no Mdio So Francisco Um Estudo de Poder Local, do Dr. Alrio Fernando Barbosa de Souza, pesquisa de 1973, do Mestrado em Cincias Sociais de Machado Netto e Zahid, UFBA, publicada em Salvador, 1998, com prefcio de Ary Guimares. A vocao de Wilson Lins para o que Max Weber chamou de ao poltica se expressou por vinte e cinco anos, entre 1945 e 1971, atravs do exerccio de cinco mandatos de deputado estadual, pelas legendas do PR (Partido Republicano), da UDN e, por fim, da ARENA, e alguns anos de exerccio do cargo de Secretrio de Estado da Educao e Cultura, no governo Juracy Magalhes (1959-1963). Todavia, a versatilidade de seu talento polifactico, ou a multiplicidade de seus demnios criativos, chamada de Vrios nico Wilson Lins por seu amigo e confrade da Academia de Letras e Artes Mater Salvatoris, prof. Germano Machado, num registro-homenagem de julho de 1989, ao ensejo do cinquentenrio da publicao de Zaratustra me contou , publicado no n. 2 da Revista da Academia de Letras e Artes Mater Salvatoris exigiria que Max Weber tivesse pronunciado quatro outras conferncias. A primeira, sobre O Jornalismo como 46

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vocao( aqui o cronista de imprensa, inclusive sob os pseudnimos Quincas Borba e Rubio Braz, este que assinou artigos de 1951 a 1960, em vrios jornais); outra, sobre A Literatura como vocao: aqui o ficcionista, o romancista e contista Wilson Lins, de que se ocupa luminosamente, nesta sesso, o nosso confrade, Acadmico Aramis Ribeiro Costa, atentos todos ns para o Wilson crtico literrio, o pesquisador de epigramas e o memorialista notvel de Aprendizagem do Absurdo Uma casa aps a outra , publicado em 1997 pelo presidente Waldir Freitas Oliveira, do Conselho Estadual de Cultura, e prefaciado por nosso saudoso confrade Josaphat Marinho. Uma terceira palestra weberiana seria sobre Negcio Empresarial como vocao, uma experincia dura de Wilson nos anos 1970. E poderia haver ainda uma quarta fala , sobre Religio como vocao. Para um breve toque no tema Jornalismo como vocao em Wilson Lins, falta de uma fala de Weber, convido-os todos a revisitar, em casa, pginas do Navegao de Cabotagem Apontamentos para um livro de memrias que jamais escreverei, de outro saudoso confrade, Jorge Amado, especialmente as de 502 a 508, sob o subttulo (Bahia, 1943 o pedido de casamento), em que se conta a carinhosa histria real de como o fraterno amigo Jorge pediu ao coronel Franklin e D. Sophia a mo em casamento de Anita para seu primo, dela Anita, Wilson Lins, um matrimnio felicssimo, de todos os filhos e todos os netos e bisnetos. Logo na pg. 502, nesse mesmo locus, se l: A azfama no jornal, O Imparcial que o coronel Franklin comprara dos integralistas, transformara-o em rgo de combate ao Eixo nazi-fascista. ... Aps a virada da camisa, Wilson e seu irmo Tedulo dirigiam O Imparcial, Wilson na redao, Tedulo no caixa. (...) 47

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Pela tarde, rotina quase quotidiana, no Largo da S, na Praa Municipal, no Campo Grande, os comcios: por baixo do pano da guerra, do apoio s Naes Unidas, o veneno da denncia do Estado Novo na oratria de sotaque e sutileza. Wilson e eu ramos habitus dos palanques antifascistas, com Edgard Matta, Giocondo Dias, Luiz Rogrio, Joo Falco, Fernando Santana, bons tempos aqueles, comandvamos a Bahia. ... Rogo-lhes um parntese para dizer que a admirao e afeto de Wilson por meu pai, Edgard, durou dcadas, com algumas referncias em crnicas, em artigo inteiro e em conversas, e at num cativante epigrama da lavra do prprio Wilson, de 1984, sobre minha devoo a meu papai (parafraseando expresso histrinica de um dos ento mais engraados personagens televisivos do humorista Chico Ansio) nas minhas falas no Conselho de Cultura. Essas referncias esclarecem o teor da dedicatria autografada por ele num presente natalino que me deu, o livro de Joo Cabral de Melo Neto, Agrestes poesia (19811985), Editora Nova Fronteira, nos seguintes termos: A Joo Eurico, com a afeio herdada e os mais ardentes votos de um Feliz 1986. Natal de 1985. (as.) Wilson Lins. Curiosamente, na sua ltima publicao em livro, Musa Vingadora (Crnica do Epigrama na Bahia), Salvador, EDUFBA /Assembleia Legislativa do Estado, 1999, onde a dedicatria, datada de 16 de setembro, 1999, diz A Joo Eurico Matta, com a velha admirao, tambm para Gesa, Wilson reproduz, no penltimo captulo, intitulado O Esprito da Velha Cidade, um epigrama de 1935 focalizando meu pai, com o seguinte comentrio ( pg. 147): Dirigente comunista na Bahia, quando da organizao da Aliana Nacional Libertadora, no aprovou a escolha dos membros da direo do movimento, mas evitou criar caso, preferindo externar seu desacordo num epigrama que no saiu da clandestinidade: 48

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Cabral no descobriu nada, Reis no so de confiana. Pobre da esquerda, coitada! Edgard mata a Aliana. Fecho o parntese para citar, do mesmo livro ( pg. 133), referncia de Wilson a um semanrio de combate polticopartidrio, O Amigo do Povo, que ele prprio fundou em 1950, embora por pouco tempo. Escreve ele: Fausto Penalva, advogado brilhante, panfletrio dos mais temidos, orador dos mais eloquentes, quando calhava, recorria ao epigrama. Candidato a deputado federal em 1950, foi um dos diretores do semanrio hidrfobo, O Amigo do Povo, em cujas colunas metia a catana nos adversrios do seu candidato a governador... (que era Juracy Magalhes). largamente sabido que Wilson Lins foi redator e cronista no O Imparcial, no Dirio de Notcias ( depois de vendido por Altamirando Requio), no Dirio da Bahia de Tarcilo Vieira de Mello, em A Tarde de Dr. Simes Filho e no Jornal da Bahia de Joo Falco. Conhecemonos em 1952 no Dirio da Bahia, quando lhe fui apresentado por Moniz Bandeira, ns ambos aos 17 anos, eu publicando numa coluna cultural seis presunosos artigos, sobre os filsofos Benedetto Croce e George Santayana e outros temas; e Moniz Bandeira com uma coluna sobre grandes intelectuais baianos, ilustrada por bicos-depena de seu irmo Carlos Augusto Bandeira, sobre Antnio Ferro Moniz, Pedro Kilkerry e Christiano Alberto Mueller, nosso professor de Latin (alis, na poca, titular da cadeira da Academia de Letras da Bahia que Wilson Lins ocuparia em 1967), alm de publicar, no mesmo Dirio da Bahia, uma bem-humorada reportagem-entrevista, com foto camuflada, sob o ttulo Rubio Lins ou Wilson Braz? Nessa dcada dos 1950, entretanto, fomos leitores assduos das crnicas sarcsticas de Rubio Braz, especialmente em A Tarde e durante o governo Antnio Balbino, a que o cronista fazia irnica oposio, ao marinheiro, ao portador de cafubira, jetatura e urucubaca, ao Barduno Ciena da linguagem atribuda ao 49

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matuto barranqueiro, dito por Wilson, que bem-humoradamente distingue entre epigramistas do povo, os annimos e os epigramistas de cincia. Em 1955, ano em que publicava a novela Os Segredos do Heri Cauteloso, quando anunciava ou prometia trs ensaios, um sobre Nietzsche e a cultura alem, bem como um livro de crnicas sob o ttulo Poltica o Diabo, Wilson tambm publica, de fato, papel e capa, de Rubio Braz,, identificando-o como apenas um escritor bem-humorado, o livro de 143 pgs. intitulado Os outros... Crnicas, ao todo 37, quase todas deliciosas, sobretudo a mais longa, Astros sem contratos, que me parece metade crnica metade ensaio, onde os personagens esto sob o que chama as lentes da cinepoltica nacional. O autor, Rubio, dedica Os outros ... a Jos Franklin, Wilson Filho e Antnio Fernando, os trs filhos de Wilson. H, entretanto, outras crnicas de Wilson, reunidas em publicaes separadas, como as cinco que aparecem na plaqueta Godofredo Filho: mestre de envelhecer ( 1984) e as onze publicadas no volume Otvio Mangabeira e sua circunstncia (Bahia, Conselho Estadual de Cultura, 1986), prefaciado por James Amado e louvado em artigo de Jorge Amado ( que sucedeu Otvio, na ABL), na A Tarde, 10 de agosto de 1986, assim: Um livro srio e alegre..., que nos restitui a humanidade de Otvio Mangabeira, o homem, no o monumento. ... No que diz respeito poltica como vocao, mesmo tendo a ela dedicado 25 anos de sua vida, Wilson Lins deixa claro, nas suas memrias de 1997, o seguinte (p. 159): A verdade que nunca esteve em meus planos fazer sucesso na poltica. Entrei para ela levado pela circunstncia de haver nascido numa famlia de polticos e de vir a ser diretor de um jornal no momento em que a democracia era restaurada no pas. No fundo, o que eu sempre quis ser foi escritor... E na pg.163: No preciso lembrar que um dos meus fracos, desde cedo, foi querer ser um romancista. Desisti, depois de cometer seis 50

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romances. Ficou-me, contudo, o hbito de espionar as pessoas, de anotar-lhes as particularidades... Na sua memorialstica Aprendizagem do Absurdo, Wilson nos conta como e por que, desde o pedido de Anita em casamento, em 1943, ele e sua famlia mudaram 12 vezes de casa: ao longo dessas doze mudanas domiciliares, uma escrita envolvente nos mostra os momentos cruciantes de sua trajetria na vivncia de todas as suas vocaes mltiplas, de todos os seus demnios. Uma delas a do homem religioso. Ele mesmo o diz (p. 224): Catlico cuja f necessitou de trs converses para se firmar, fui retirado da caatinga do So Francisco para ser transplantado para o cho da Capital, e tive de me valer da ajuda de todos esses padres, cnegos, monsenhores e bispos, para escapar da punio final a que fazia jus pelas minhas heterodoxias... Wilson Lins deixou a poltica em 1970 e engajou-se como dirigente de uma empresa de crdito imobilirio, em que no foi feliz, sem nenhuma culpa sua. Ele mesmo o diz (p. 243): O ano agnico da interveno na empresa (1974) havia me surpreendido com o nascimento de trs novos netos que vinham juntar-se aos trs que j me alegravam a velhice, como se me quisesse lembrar que a senectude chegara para valer. No me restava seno esperar sem desesperar... Em seus derradeiros anos de vida, ao lado de sua querida Anita, soube atravessar todas as vicissitudes materiais e os males da sade produzindo bens culturais, deixando acesas as luzes de suas criaes literrias e de pensador espirituoso, com bravura de sertanejo do Mdio So Francisco.
__________ Joo Eurico Matta administrador, professor, crtico e ensaista. Ocupa a cadeira 16 da ALB. Este texto foi uma palestra proferida em sesso de 07 de outubro de 2004, na Academia de Letras da Bahia.

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O conto de Monteiro Lobato

Os mata-paus do contista
Aramis Ribeiro Costa

contos de Monteiro Lobato, h uma impressionante descrio de um mata-pau, fenmeno certamente bem conhecido das gentes da roa, porm estranho aos habitantes da cidade. O conto, um dos mais apreciados do escritor paulista, recebe o nome desse fenmeno da natureza. Chama-se O Mata-Pau. Tentarei explicar, com a ajuda do prprio Lobato, o que seja isso. Trata-se de uma planta parasita que, de alguma forma, desenvolve-se numa rvore, na forquilha de um galho. Comea fininha, com dois filamentos escorridos para o solo e meia dzia de folhas. O fiozinho vai descendo, encontra o solo, transforma-se em raiz, "pega a beber sustncia da terra", cria flego, cresce, engrossa, vira tronco e mata a rvore me. Descries como esta, entremeadas de situaes e dilogos, servem com certa frequncia a Monteiro Lobato como exemplo e motivao para os seus contos. Nesse, o mata-pau rvore detona a histria de um mata-pau gente, que cresce, engrossa e mata quem o cria. Exatamente como ocorre com a rvore. Como se no bastasse a descrio literria, as primeiras edies de Urups traziam, na capa, o desenho de um mata-pau feito por J. Wasth Rodrigues, onde se v um tronco de rvore abraando e sufocando outro. Alis, nessas primeiras edies, todo o volume 53

L ogo no incio de um dos contos de Urups, primeiro livro de

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esse conto includo - vinha tambm ilustrado por um curioso sem estudos, que outro no era seno o prprio Lobato. Vaticnio ou no, o contista Monteiro Lobato acabou sendo seno morto, ao menos grandemente abafado, no por um, mas por dois mata-paus: Jeca Tatu e a literatura infantil. Hoje, na distncia do tempo, podemos dizer que Jeca Tatu foi um fenmeno transitrio, que pouco sobreviveu ao seu autor. Mas, poca, chegou a ser mais famoso que ele prprio, a ponto de incomod-lo, como incomodaram as pombas a Raimundo Correia. Desabafa-se com o escritor e jornalista Lo Vaz, quando a Revista do Brasil era abarrotada diariamente por correspondncia de todo o pas sobre o personagem: Seu Lo, este negcio do Jeca j me fede... Sempre tive antipatia pelo Raimundo Correia, desde que me contaram que ele no podia ouvir a menor aluso s suas Pombas sem se irritar. Parecia-me isso um pedantismo ou cabotinismo intolervel. Pois esse raio de Jeca Tatu est me fazendo pagar a lngua: j estou de Jeca at os gorgomilos. Jeca de todo jeito: assado, cozido, frito, picadinho, de escabeche, com farofa ou de molho-pardo, que o correio me despeja, duas vezes por dia!... E no fica nisso: todo sujeito que me encontra na rua, no caf, ou onde quer que seja, no acha outra amabilidade para me dirigir, seno me atochar com coisas, faanhas, patranhas, mentiras do Jeca... Eu vomito; eu preciso vomitar o raio deste Jeca, ou arrebento!... Sabemos todos a sua gnese. Nasce da laboriosa concepo literria de um autor em busca de um personagem que se tornasse um tipo brasileiro em confronto aos falsos tipos brasileiros do romantismo, mas tambm, e talvez naquele momento sobretudo, da justificada revolta de um fazendeiro diante das queimadas sucessivas das suas terras, criminosamente praticadas pelos caboclos. Indignado, escreve um artigo, ao qual intitula Velha 54

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Praga, e manda-o para as Queixas e Reclamaes do jornal O Estado de S. Paulo. Em lugar de public-lo modestamente na referida seo, o jornal, que j conhecia o autor, estampa-o com destaque, em local separado, provocando uma ateno especial e uma consequente reao do pblico. Lobato envia outro artigo, agora intitulado Urups, que merece igual acolhida do jornal. Se Velha Praga apenas a denncia de um crime, em que no final desfilam nomes caricatos de caboclos como Manoel Peroba, Chico Marimbondo e Jeca Tatu, o artigo Urups segue alm: uma catilinria que desanca o romantismo e o ufanismo nacionais, e arrasa o caboclo, que agora no tem outro nome alm de Jeca Tatu. Jeca passa a ser o smbolo da preguia, da inutilidade, do pessimismo, da incompetncia e da inconsequncia do nativo rural brasileiro. Um personagem nascido no de um romance ou de um conto, mas de um artigo. O prprio Lobato endossou a lenda, amplamente desmistificada por Edgard Cavalheiro, seu principal bigrafo, de que a acolhida do jornal e a reao do pblico foram decisivas para a carreira do escritor. Na verdade no foram. Ao enviar os dois artigos para O Estado de S. Paulo, embora ainda no tivesse publicado um nico livro, j era um escritor pronto, conhecido e respeitado na pequena So Paulo da poca. Com esses artigos ou sem eles, teria dado seguimento sua carreira de escritor e de contista. Apenas, se j vinha publicando artigos em jornais e contos em revistas, intensificou essas colaboraes. De sorte que, ao reunir os textos do primeiro livro, tinha em mos um material testado em letra de forma. Ia intitular esse livro, inicialmente, Dez mortes trgicas; chegou a anunci-lo desta forma na Revista do Brasil, de sua propriedade; depois, Doze mortes trgicas. Mas, como sempre, o senso de oportunidade prevaleceu. Incluiu, como apndice, o artigo provocador, modificou o final de um dos contos, eliminando a tragdia e, seguindo a oportuna sugesto de um amigo, cunhou para o volume o ttulo vitorioso: Urups. Um golpe de publicidade, sem dvida. Mas ali estava plantada, na 55

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forquilha de um galho, a parasitazinha, que iria crescer e virar mata-pau. O outro mata-pau do contista, a literatura infantil, nasceu fortssimo em 1921, com a publicao d'A Menina do narizinho arrebitado, ponto de partida para todos os demais livros do autor no gnero. Vale aqui um tardio mas necessrio reparo. Em longo e comovido artigo publicado em A Tarde em 6 de julho de 1948, dois dias aps a morte do pai de Emlia, Ansio Teixeira afirmou: A literatura infantil foi toda escrita como imenso divertimento e s no fim que comeou a surpreend-lo e absorv-lo como a sua obra maior. uma afirmao que surpreende, partindo de Ansio Teixeira, amigo pessoal e grande admirador de Lobato. Porque equivocada, ou, pior ainda, pode levar o leitor a pensar equivocadamente a respeito de Lobato e a sua obra infantil. No h dvida de que o escritor divertiu-se bastante com a feitura dos seus livros para crianas, uma obra repassada de humor e muita travessura, bem feio lobatiana, como tambm no h dvida de que ele foi surpreendido com o seu extraordinrio xito, bem alm das suas mais otimistas expectativas, surpresa que ocorreu no no fim, como afirma o grande educador baiano, mas ainda no incio, com o primeiro livro. A surpresa dos ltimos anos deveuse sua imensa popularidade em decorrncia dessa literatura, que o tornava o escritor mais conhecido e mais amado do pas. O equvoco maior, entretanto, afirmar que aquilo foi um imenso divertimento que s no fim passou a ser levado a srio. Lobato nunca fez nada, principalmente de grande vulto, apenas para divertir-se. O seu atilado sentido comercial no permitiria. A prova que, ao imprimir esse primeiro livro por sua prpria conta, fez logo uma ousadssima edio de cinquenta mil exemplares, imprimiu mais quinhentos para serem distribudos gratuitamente nas escolas a ttulo de propaganda, e anunciou na prpria capa 56

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do volume que era um segundo livro de leitura para uso das escolas primrias, ou seja, vinculou a obra escola para sugerir e estimular a vendagem, antecipando-se a uma tendncia dos futuros editores do gnero no Brasil. Alm da distribuio gratuita dos exemplares, realizou tambm uma grande propaganda na imprensa em torno do lanamento, tratando o assunto com seriedade e tino empresariais. A rpida vendagem da enorme edio e a entusiasmada aceitao da garotada, animou-o a seguir encarando o empreendimento como um excelente negcio que, como tal, devia ser levado a srio. Alis, atirou-se sfrego literatura infantil em alguns momentos de grande aperto financeiro, como uma taboa de salvao, chegando a considerar Emlia, em carta a Godofredo Rangel, em 1943, a encantadora Rainha Mab do meu outono. No h, pois, nenhum sinal de simples divertimento nessa atividade de Monteiro Lobato, pelo contrrio, foi uma ocupao que, desde o incio, jamais o deixou, seduzindo-o e absorvendo-o extraordinariamente. Tambm do ponto de vista estritamente literrio, essa atividade no foi tratada em nenhum momento como divertimento, mas como uma arte que ele procurou aprimorar em cada livro e cada edio. Da primeira edio do primeiro livro, A Menina do narizinho arrebitado, ao ltimo, Os Doze trabalhos de Hrcules, at a preparao da obra completa, Lobato no parou de reescrever e aperfeioar a sua literatura para crianas, absolutamente consciente da importncia do que estava fazendo. O resultado foi, como se sabe, algo indito, no apenas na literatura brasileira, mas tambm na literatura infantil universal, com a construo de uma saga ainda hoje no superada por nenhum autor. Mas, sobre a literatura infantil de Lobato no se pode falar de forma to aligeirada em texto to curto. Exige estudo longo e cuidadoso. Lembro apenas que foram tamanhos a fora e o encantamento dessa literatura voltada para as crianas, que a ela ficou definitivamente associado o nome do autor. Ainda hoje, para a maioria dos brasileiros, quando se pronuncia o nome de 57

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Monteiro Lobato, no pai de Emlia, de Narizinho, de Pedrinho, de dona Benta, de tia Nastcia, do Visconde de Sabugosa, de Rabic, enfim, no criador do Stio do Picapau Amarelo que se pensa, bem mais do que no contista. Mas volto a Urups. Em 1918, Lobato j no era mais um fazendeiro. Morava na capital e era assumidamente o que se poderia chamar de um homem de letras. De colaborador da Revista do Brasil, na qual vinha publicando contos e crticas, passara a proprietrio, e todo o seu interesse voltava-se para livros e literatura. Nesse mesmo ano, imprimiu Urups por sua prpria conta nas oficinas dO Estado de So Paulo e distribuiu o livro pelas poucas livrarias da ento provinciana cidade de So Paulo. A capital paulista tinha apenas meia dzia de livrarias mal arrumadas e desertas. E essa no era uma realidade unicamente paulistana. Em todo o pas havia pouco mais de trinta livrarias. Entretanto, existiam mais de mil agncias postais espalhadas pelos estados brasileiros. O Lobato comerciante, que sempre coexistiu com o escritor, no teve dvidas. Enviou a cada agente postal uma carta, pedindo indicao de comerciantes de toda espcie que aceitassem o livro em consignao um sistema at ento no praticado. Quase todos responderam, e o pas foi inundado por exemplares de Urups, que passaram a ser vendidos em lojas de ferragens, farmcias, bazares, bancas de jornal, papelarias, enfim, onde houvesse um ponto de venda disponvel. O sucesso foi imediato. A primeira edio, de mil exemplares, sada em agosto, esgotouse em poucos dias; a segunda, de dois mil exemplares, em um ms; e a terceira edio, de quatro mil exemplares, foi posta na rua j no final desse ano. Ao lado do enorme sucesso, porm, acontecia algo que desgostava o autor. O livro fazia barulho na imprensa, mas no era falado e discutido por causa dos contos, e sim em funo da parasitazinha l plantada em forma de artigo, o mata-pau Jeca Tatu. O orgulho nacional que, quele tempo, havia isso , insuflado pelas imagens fantsticas dos ndios de Jos de Alencar 58

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e Gonalves Dias, sentiu-se ferido com o retrato da realidade pintado por Lobato, e o artigo Urups que, nas pginas d'O Estado de So Paulo apenas provocara a reao de alguns leitores, agora, posto em livro, tornava-se motivo de polmica. Discutiase acirradamente o caboclo. Estava o livro em sua terceira edio, permanecia a polmica na imprensa, quando Ruy Barbosa, do alto do seu imenso prestgio, abriu uma conferncia no Teatro Lrico, no Rio de Janeiro, com a clebre pergunta: Senhores: Conheceis, porventura, o Jeca Tatu, dos Urups, de Monteiro Lobato, o admirvel escritor paulista? E por mais de meia dzia de pargrafos, o tribuno baiano seguiu avalizando e enaltecendo os conceitos de Lobato a respeito do caboclo e da realidade rural brasileira. Foi uma surpresa e um espanto. Ruy no costumava sair das suas alturas para citar, muito menos para elogiar autores vivos, e abria uma surpreendente exceo para Lobato e seu livro de estreia. A terceira edio de Urups esgotou-se rapidamente, e tambm a quarta, a quinta, a sexta e a stima. De toda parte vinham pedidos, o livro chegou ao dcimo quinto milheiro. Era um acontecimento absolutamente inusitado nas letras nacionais, sobretudo naquele comeo de sculo em que, aps a morte de Machado de Assis, a literatura no Brasil, pelo menos na prosa de fico, atravessava uma fase de calmaria, quando nada parecia acontecer de muito importante. Digo nada parecia acontecer, porque, de fato, embora ainda sem grande penetrao popular, comeavam a escrever e publicar um Lima Barreto, um Simes Lopes Neto, um Valdomiro Silveira, sem esquecer os baianos Xavier Marques, Afrnio Peixoto e Almachio Diniz, que batalhavam hoje se percebe que inutilmente, porque esto ignorados ou esquecidos , pela incorporao definitiva das suas 59

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obras no seletivo repertrio da literatura nacional. Mas eram escassos os novos livros disposio do pblico e os lanamentos no empolgavam. Subitamente Lobato preenchia a lacuna e tornava-se um escritor conhecido e admirado em todo o pas. Enquanto a imprensa preocupava-se com os defeitos e as qualidades de Jeca Tatu, com a justia ou a injustia do retrato pintado pelo autor de Urups, enquanto uns insultavam e outros defendiam o autor do famigerado personagem-smbolo do caboclo brasileiro, o pblico lia com grande gosto os contos do livro, e dava mostras de querer mais. Ento, sem nenhuma dvida o contista impressionava, independentemente do artigo polmico. A rvore, embora sufocada pelo mata-pau, no estava morta. preciso lembrar que o xito do contista Monteiro Lobato no estava apenas no resultado de uma srie de circunstncias favorveis, todas elas muito bem aproveitadas pelo autor. Ali estava, naquelas narrativas trgicas ou tragicmicas, um escritor de excepcional talento, que aliava uma boa literatura ao gosto e necessidade consumidora do pblico. Apesar de Urups ser o primeiro livro, os contos nele apresentados no eram de estreante. Ao contrrio de Machado de Assis, que se foi aprimorando no gnero livro a livro, partindo da inexperincia de Contos fluminenses, em 1870, alcanando a maestria de Papis avulsos, em 1882, e, da por diante, seguindo em altssimo nvel at Relquias de casa velha, em 1906, Lobato aprimorou-se publicando em jornais e revistas. Escreveu e reescreveu, fez, refez, modificou, leu muito, discutiu exaustivamente o seu trabalho, sobretudo em cartas com Godofredo Rangel e, quando se apresentou em livro, era um contista maduro e passado a limpo. Seu volume de estria, embora no traga alguns de seus melhores contos, produzidos depois, como O Jardineiro Timteo, Negrinha e O Colocador de Pronomes, , em conjunto, o seu melhor livro de contos. S um escritor com o total domnio da linguagem e da tcnica, com o pleno sentido da relao espao-tempo na fico de curto flego, com a segurana absoluta do seu objetivo dentro do gnero, 60

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realizaria com xito contos como Os Faroleiros, O Engraado Arrependido, A Colcha de Retalhos, A Vingana da Peroba, O Mata-Pau, Bocatorta, ou O Comprador de Fazendas. Contos que beiram ora o dramalho, ora a pieguice, ora a simples anedota, ora a tragdia desnecessria, mas que, na sua mo segura de narrador, no seu firme conhecimento da arte literria, nos seus indiscutveis recursos de frase e de efeito, tornam-se contos primorosos, exemplares no gnero e na modalidade que representam. Essa modalidade estava definida desde o incio. Numa carta que escreveu de Areias, em 1909, a Godofredo Rangel, deixava muito clara a sua concepo do gnero, bem como o seu objetivo como contista. Diz Lobato: Sou partidrio do conto, que como o soneto na poesia. Mas quero contos como os de Maupassant ou Kipling, contos concentrados em que haja drama ou que deixem entrever dramas. Contos com perspectivas. Contos que faam o leitor interromper a leitura e olhar para uma mosca invisvel, com olhos grandes, parados. Contos-estopins, deflagradores das coisas, das idias, das imagens, dos desejos, de tudo quanto exista informe e sem expresso dentro do leitor. E conto que ele possa resumir e contar a um amigo e que interesse a esse amigo. Uma teoria que se afina s maravilhas com aquela outra famosa de Edgar Allan Poe, em que o conto, como a anedota, deve ter um s efeito, e esse efeito preconcebido. Ou seja: o conto constitui uma profuso de cenas e aes que preparam um efeito em geral posto no desfecho. A histria assim armada faz com que a cena final determine um efeito regressivo que ilumina todo o corpo da composio, dando-lhe significado. Exatamente o que pensava Lobato, que via o fecho do conto como o fecho do soneto, a chave de ouro, portanto, o ponto alto da composio. 61

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A admirao de Monteiro Lobato por Maupassant e por Kipling era confessa, particularmente por Maupassant. Defendia abertamente o conto linear, de princpio, meio e fim, o conto que sempre conta uma histria, e opunha-se terminantemente ao conto que se convencionou chamar de atmosfera. Essa postura, to radical, teorizada ao jeito lobatiano, de forma agressiva e polmica, quase sempre divertida e, como bem demonstrou Jorge Amado, que terrvel arma o riso! , fez com que Lobato, apesar de ser considerado um renovador da prosa de fico brasileira, ignorasse os avanos tcnicos do conto, no tomasse conhecimento dos ilimitados recursos de ampliao ou desestruturao de enredo, e limitasse ferrenhamente as suas pginas modalidade da sua preferncia. Isso fez e ainda faz a sua rejeio pelos adeptos do conto moderno. Mas no o afastou poca do grande pblico, talvez pelo contrrio. Dando razo ao explosivo autor paulista, o grande pblico sempre preferiu o conto clssico ao moderno, e no segredo que as inovaes do gnero, que tanto o enriqueceram do ponto de vista da arte literria, abrindo-lhe novas perspectivas de criao, apartaram-no enormemente desse pblico mais amplo, que voltou a sua ateno para o romance, numa sbia advertncia de que a arte literria no deve ser excludente, Tchekhov no deve excluir Maupassant. Pelo contrrio: na diversidade de opes, encontra-se uma riqueza que no pode ser desprezada. Tambm no verdade que o contista Monteiro Lobato tenha sido grandemente prejudicado pelo movimento modernista de 22. Apesar de no lhe terem perdoado a famosa crtica a Anita Malfatti, os prprios lderes desse movimento, em particular Oswald de Andrade, reconheciam no autor de Urups o seu carter pioneiro e renovador, tanto na linguagem, como nos temas e no ambiente genuinamente brasileiros, no tendo sido poucas as vezes em que foi considerado um precursor do movimento. Os livros de conto de Lobato mesmo o mais fraco, Cidades mortas, lanado s pressas no mercado, reunindo velhas pginas do incio da sua 62

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experincia de contista ao lado de contos mais recentes, apenas para aproveitar o xito de Urups ultrapassaram inclumes toda a entusiasmada fase detonada pela revolucionria semana paulista, e chegaram pelo menos aos anos cinquenta do sculo passado com edies renovadas, sem falar da coleo completa, editada em capa dura e quase obrigatria nas estantes dos intelectuais do pas. Ento, subitamente, por longos anos, sua obra de contista sumiu das prateleiras das livrarias, para s retornar recentemente. O que ter ocorrido, afora as meras questes editoriais, os interesses ou o desinteresse das grandes editoras, sobretudo da editora responsvel por sua obra? Cabe aqui uma reflexo sobre um aspecto que, evidentemente, no deve ter sido a causa do desaparecimento comercial desses livros por to longo tempo, mas que pode ter contribudo de alguma forma para o gradual desinteresse que os envolveu. Se o tipo de conto que escrevia no afastou Monteiro Lobato do grande pblico, talvez at, pelo contrrio, tenha sido um fator importante para a sua popularidade como contista, o mesmo no pode ser dito em relao linguagem utilizada na sua escrita, uma linguagem nitidamente inspirada em Camilo, outra de suas grandes e confessadas admiraes. Paradoxalmente, nesse ponto, pareceme que Lobato percorreu o caminho inverso, aquele que, mais cedo ou mais tarde, afasta o pblico mais amplo. Sua linguagem literria um amlgama rspido de termos eruditos, arcasmos, jarges, palavras tcnicas, dizeres coloquiais populares, regionalismos, onomatopeias e at de vocbulos inventados ao sabor da escrita os dicionrios, hoje, registram cerca de setenta desses vocbulos. Nela s no se encontram palavras chulas e de baixo calo, que no eram admitidas na literatura da poca. O mais, h. como se a lngua fosse um ilimitado territrio sem dono e sem regras, que servisse de todos os modos e maneiras na construo peculiarssima do seu texto, no qual, espelhando a personalidade do autor, no faltam irreverncia e ironia, ambas tantas vezes transmudadas em humor, mesmo em narraes de 63

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tragdia. Enfim, uma colcha de retalhos de impressionante e perigoso efeito, capaz de seduzir ou afastar o leitor a depender do gosto de cada um mas, muito provavelmente, a apenas afastar o grande pblico, sobretudo o grande pblico de hoje, que ter inclusive em muitos trechos dificuldade para entend-lo. Lobato era um homem que lia dicionrio para distrair-se e, por outro lado, pregava alto e bom som que se devia escrever como se fala, que a verdadeira lngua a do povo, que no se cansa de reinventla; nessa dubiedade de atitude e de pensamento, talvez resida a explicao para o seu estilo desigual e costurado. Naturalmente, com um instrumento de trabalho to inusitado, seu texto j nascia com cara e jeito inconfundveis, cara e jeito de Lobato. Mas tambm, por sua dificuldade de compreenso, tornava-se mais um mata-pau do contista. A histria da literatura brasileira contada aos retalhos de pocas e regies , contaminada pelas idiossincrasias dos historiadores e analistas, no tem dado a devida importncia ao fato de ter sido Lobato o primeiro grande escritor brasileiro a se apresentar, na literatura adulta, basicamente como contista. Antes dele, Machado de Assis, colocando-se artisticamente entre o conto clssico e o moderno, soube elevar o gnero s alturas mais exigentes da qualidade universal, uma qualidade que s tem sido engrandecida com o passar do tempo, a ponto de estar conseguindo, aos poucos e recentemente, a consagrao de um reconhecimento estrangeiro que vem se ampliando a partir de estudiosos da nossa literatura em universidades de diversos pases, em particular da Europa. Porm Machado, em seu tempo, no se apresentou basicamente como contista. Verdade que seus contos sempre foram muito apreciados pelo pblico e, por sua facilidade de publicao em jornais e revistas, contriburam decisivamente para divulg-lo. Mas a sua obra, vasta e polgrafa, com incurses significativas em todos os gneros, alicerava-se sobretudo no romance para estabelec-lo acadmica e comercialmente. Os emblemas da sua glria, enquanto vivo, foram de incio a crtica 64

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literria e, posteriormente, os romances da segunda fase, Dom Casmurro, Memrias pstumas de Brs Cubas, Quincas Borba, Esa e Jac e Memorial de Aires. O romancista eclipsou o crtico ainda em vida, e o romance fez a sua nomeada por mais algum tempo aps a sua morte. Bem antes do reconhecimento unnime da excepcional qualidade dos seus contos, discutia-se acaloradamente se Capitu traiu ou no o desventurado Bentinho. Hoje, no h dvida, o contista Machado de Assis , com muita justia, to valorizado, estudado e lido quanto o romancista, havendo at quem afirme ter sido ele bem maior como contista. Tambm Afonso Arinos, o festejado autor de Pelo serto, experimentou o romance, a novela e o teatro nas mesmas propores, j que, em vida, publicou unicamente um livro de cada um desses gneros. Escreveu apenas nove contos, os cinco constantes de Pelo serto, e os quatro que formam o livro pstumo Histrias e paisagens. Coelho Neto foi to romancista quanto contista, ainda mais romancista. Lima Barreto, embora tambm contista, foi bem mais romancista. Lobato, desde o incio da sua atividade literria at a derradeira pgina de fico para adultos, direcionou-se quase que unicamente para o conto, propagando e sedimentando o gnero em nossas letras, contribuindo decisivamente para a sua valorizao como arte literria no Brasil. Digo quase e no unicamente, porque h tambm uma lamentvel experincia dele com o romance, se que se pode chamar dessa forma a pura obra da imaginao fantasista, para usar suas prprias palavras, que o extravagante O Choque das raas ou, como passou a ser chamado posteriormente, O Presidente negro. Sem o maravilhoso p de pirlimpimpim que levou leitores de todas as idades, com absoluto encantamento, Grcia antiga, ao cu, ao Pas da Gramtica, ao Pas das Fbulas e ao Reino das guas Claras, escreve, em 1926, em apenas trs semanas, para o rodap do jornal A Manh, um romance ou novela? ou conto espichado? ou simples fantasia? de cunho futurista, no esprito proftico dos Verne, Wells, Huxley e Orwell, porm sem a clarividncia, a amplitude, a profundidade e o brilhantismo do 65

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melhor desses autores, onde ele, antecipando as ideias racistas e criminosas de Hitler e do nazismo, que tantas consequncias funestas iriam causar humanidade j na dcada seguinte, absurdamente defende a eugenia como uma das principais solues para os problemas da espcie humana, em particular do povo norte-americano que considerado, na obra, como o maior povo do mundo. Como se no bastasse, apresenta uma ideia ofensiva sobre o carter da mulher, alm de uma viso estreita e injusta sobre o papel da mulher na sociedade, veiculando, com a maior naturalidade, sobre o negro, a mulher, o deficiente fsico e o deficiente mental, conceitos e solues hoje universalmente considerados como preconceituosos, injustos, cruis, perigosos e at criminosos. de estarrecer. Dir-se- que no passa de uma brincadeira de Lobato, to dado a provocaes de todo tipo. Uma brincadeira de mau gosto. Porm, surpreendentemente, o tom no irnico, muito menos de brincadeira. Um livro estranho e menor , sem dvida, que apenas tem o mrito de ser bem escrito, com uma boa tcnica, uma narrativa fluente, uma linguagem despida dos artificialismos e dos arcasmos dos contos de Urups, capaz de prender com interesse o leitor da primeira ltima pgina, mas cujo contedo no faz jus ao talento e ao nome do escritor. Sobretudo no faz jus ao largo e generoso esprito que foi Monteiro Lobato. De qualquer forma, O Presidente negro no lhe confere o ttulo de romancista, nem ele a isso aspirou ao escrev-lo e public-lo. Lobato , na fico de adultos, apenas um contista. Seus principais contos so longos, na tradio dos contos franceses, que se inicia com Prosper Mrime, consagra-se universalmente com Guy de Maupassant e tem em Jean Paul Sartre um de seus cultores mais recentes. Mas no chegam novela. Sua acanhada tentativa de novela, Os Negros, inserida em Negrinha, confundese com os demais contos e passa por um deles. Ainda quando trabalha enredos que se desdobram, pondo em risco a estrutura fechada, ou quando essas narrativas se passam em tempo ficcional 66

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extenso, como o caso do magistral O Colocador de Pronomes, da ltima fase, em que a histria do personagem contada desde antes do nascimento at a sua morte, Lobato no passa do conto. Como se o seu esprito inquieto quisesse sempre resolver a narrativa de forma rpida e compacta. Voltando ao tema dos mata-paus do contista, vale lembrar que Lobato, o homem impaciente, irrequieto, empreendedor, tornou-se tambm, ele prprio, um mata-pau do contista. Ardia intensamente cada vez que acendia e logo apagava. Tendo publicado Urups em 1918, praticamente encerrou sua carreira de contista em 1923, com a publicao de O Macaco que se fez homem, livro cujos contos, na arrumao definitiva das suas obras completas, diluem-se entre Cidades mortas e Negrinha. Depois disso, todo voltado para os seus sucessivos projetos, como editora, ferro, petrleo e, em particular, a literatura infantil, raramente escreve algum conto, sendo praticamente o nico realmente bom aps essa fase, o clebre "A Facada imortal", de 1942, que alguns crticos consideram seu melhor conto. No compartilho dessa opinio, embora o reconhea excelente. De sua obra completa em capa dura para adultos, formada por quinze alentados volumes, apenas os trs primeiros so de contos: Urups, Cidades mortas e Negrinha. Nos demais, h ensaios, artigos, crticas, crnicas, entrevistas, prefcios e cartas, alm do abominvel O Presidente negro. Nesses trs volumes iniciais h algumas pginas que, embora agradveis de serem lidas, no correspondem qualidade e fama do contista. So pginas nas quais prevalecem o pictrico, o panfletrio e o caricatural sobre os elementos ficcionais. H outras que apenas se valem do curioso do episdio exatamente como uma anedota, como o divertido De Como Quebrei a Cabea Mulher do Melo, que lhe valeu um curioso processo na justia. Mas, por outro lado, nesses trs volumes, pode ser encontrada com facilidade uma quinzena de contos aos quais no seria exagero atribuir a dimenso das obrasprimas. Contos nos quais se sente o cuidadoso trabalho de 67

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elaborao que caracterizam as grandes obras literrias, onde no h nada em excesso ou faltando, e cada frase, cada palavra fundamental para o conjunto do texto. Contos, finalmente, cuja leitura transmite ao leitor a sensao de plenitude. Seriam eles, na minha opinio: Os Faroleiros, O Engraado Arrependido, A Colcha de Retalhos, A Vingana da Peroba, O Mata-Pau, Bocatorta, O Comprador de Fazendas, O Estigma, Jri na Roa, O Fgado Indiscreto, Negrinha, Bugio Moqueado, O Jardineiro Timteo, O Colocador de Pronomes e A Facada Imortal. Fora da literatura infantil que tem de ser analisada parte , difcil prever o comportamento comercial de uma nova edio da obra completa de Lobato nos tempos de hoje. O incio do sculo XXI trouxe-a de volta s prateleiras das livrarias, e o resultado desse grande empreendimento editorial certamente determinar o destino desses livros nas prximas dcadas. De qualquer forma, creio que as quinze narrativas aqui apontadas podero formar um volume de seus melhores contos com absoluta garantia de xito comercial e acolhimento acadmico ainda hoje e sempre. Porque a rvore dos contos de Monteiro Lobato forte o bastante para resistir e sobreviver aos mata-paus que ele prprio e outros plantaram nas forquilhas dos seus galhos.

__________ Aramis Ribeiro Costa mdico e administrador hospitalar, graduado em Letras, poeta, contista e romancista, autor de 16 livros, como Episdio em Curicica (2001), O fogo dos infernos (2002), Os bandidos (2005) e Reportagem urbana (2008). Ocupa a cadeira 12 da ALB.

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A riqueza que veio do Oriente

Myriam Fraga

Oriente, iniciada a partir de 1498, por Vasco da Gama, ao descobrir o chamado caminho das ndias, implantou-se naquela parte do mundo uma poltica forjada sob a mais genuna aspirao de um imprio a ser criado sob os ditames da cristandade. Conquistada em 1510, por Afonso de Albuquerque, Goa transformou-se no centro do poder dos portugueses na regio e, pelo seu desempenho na propagao da Religio Catlica Romana, recebeu o nome de Roma do Oriente. Assim, mais que uma aventura mercantilista, o propsito dos navegadores portugueses foi marcado no s pelo comrcio das especiarias, mas pelo esprito religioso que inspirava os ideais de evangelizao traduzidos na vocao missionria que via na conquista uma oportunidade de impor a verdadeira doutrina muitas vezes a ferro e fogo , no af de salvar almas para maior glria de Deus. As marcas do que foi a imposio da cristandade nas ndias esto presentes em muitas das manifestaes artsticas que ainda hoje servem de referncia a essa notvel epopeia. O encontro entre povos to diversos e to distantes, postos de repente em estreita relao, proporcionou, entre outras manifestaes, o surgimento de uma arte profundamente sincrtica onde se amalgamavam aspectos peculiares a cada cultura. 69

Na esteira da grande aventura martima dos portugueses no

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Das vrias prticas que contriburam para essa miscigenao, a de inspirao religiosa foi, sem dvida, a mais importante, no s pelas grandes realizaes, na construo de mosteiros e abadias, que atestam o poder e o interesse dos colonizadores, mas, igualmente, pela fabricao de imagens religiosas de pequenas dimenses, imprescindveis necessidade urgente da catequese e ao culto domstico, no exerccio dos rituais cotidianos. Para isso, convocou-se mo de obra especializada em trabalhar com os vrios materiais disponveis, principalmente o marfim das presas do elefante, abundante quela poca, e que, pela maleabilidade e textura, se prestava perfeio para esculpir imagens e objetos de pequenas dimenses. Pequenas imagens femininas do paleoltico, provavelmente representando deusas da fertilidade, como a famosa Vnus Calipgia, esculpidas em marfim, foram encontradas em estaes arqueolgicas nos mais diversos pontos da Europa, o que comprova a presena desses animais naquela parte do mundo. Expulsos do Hemisfrio Norte pelas glaciaes da era terciria, esses grandes mamferos deslocaram seu habitat para as regies mais quentes da frica e da sia, onde logo se tornaram objetos de desejo por vrios motivos inclusive, e principalmente, pelo precioso material de que eram constitudas suas presas. O mamute desapareceu, mas o elefante, aclimatado, multiplicou-se e, com o passar do tempo, tornou-se o principal fornecedor de matria prima de grande procura no s para o fabrico de objetos de uso comum como para a criao de obras de arte. Aos poucos, aps vrias geraes, acentuam-se as diferenas fsicas entre os elefantes africanos e os asiticos, diferenas que so tambm observadas no tamanho e na textura do material de que so constitudas suas presas. O marfim africano, mais duro e resistente, sempre foi preferido para a confeco de esculturas, placas e miniaturas, enquanto o marfim de origem asitica, de 70

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menores propores e de consistncia mais frgil, era considerado mais difcil de ser trabalhado. Embora tenham sido utilizadas outras fontes naturais do marfim, como os caninos da morsa e do hipoptamo, o incisivo do nerval e o chifre do rinoceronte, o material mais cobiado, mais precioso e raro, sempre foi o marfim extrado das presas do elefante e do seu ancestral, o mamute, amplamente utilizado, desde tempos imemoriais, na fabricao de utenslios, objetos de adorno e estatuetas de inspirao laica ou religiosa. De grande ductilidade ao corte e durabilidade e resistncia extremas, o marfim das presas do elefante que no so os caninos, como, habitualmente, as presas dos outros mamferos, mas os incisivos, considerado como o "verdadeiro" marfim, valioso e estimado por suas qualidades que incluem a colorao cremosa, a maciez ao tato, o brilho e a resistncia, que parecem conferir vida aos objetos esculpidos. O caminho das ndias Alcanar o Oriente pela via martima, evitando os territrios dominados pelos infiis, era o grande sonho dos navegantes portugueses que, aos poucos, foram avanando na explorao da costa ocidental da frica acreditando que este roteiro os levaria ao encontro das cobiadas e lendrias regies do Oriente cada vez mais difceis de alcanar por via terrestre. Durante o percurso, ao travar conhecimento com as populaes locais, foram pontilhando sua trajetria com a criao de postos estratgicos onde estabelecer feitorias, e assim consolidar a conquista e a posse do territrio. Desde a Serra Leoa ao reino de Benin (atual Nigria), passando pela Costa do Marfim, foram criados pontos de comrcio, facilitadores de trocas e de reconhecimento entre os autctones e os recm chegados. Entre os objetos de permuta, os marfins africanos, da Costa Ocidental, alcanaram grande prestgio em 71

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Lisboa na fabricao de peas de adorno, joias e adereos que logo passaram a circular por toda a Europa. A importao do marfim africano pela metrpole inclua no s o material ainda a ser trabalhado, mas igualmente peas executadas em oficinas locais por artesos autctones, seguindo os modelos copiados dos artistas portugueses. Entre os muitos objetos fabricados nessas circunstancias destacam-se os olifantes, trompas de caa esculpidas numa nica pea, com incrvel percia, pelos sherbros, de Serra Leoa. Quanto qualidade, o marfim africano pode ser dividido em dois grandes grupos: o marfim duro e o marfim mole. O primeiro provindo de dentes de elefantes que habitavam zonas muito arborizadas, prximas de rios e de pntanos, como as regies encontradas na Guin, no Congo e no Gabo. Mais pesado que o marfim mole, de consistncia granulada e sem veios, tornavase esbranquiado medida que envelhecia e, por suas qualidades, era mais utilizado em esculturas e miniaturas. O marfim mole, retirado das presas de animais procedentes de certas regies de clima seco, como as regies de savana da Etipia, do Egito e da Costa de Zanzibar, por estarem sempre expostos aos raios solares, eram mais frgeis e ressecados, de menor porte e consistncia mais difcil de ser trabalhada. As esculturas em marfim afro-portuguesas, consideradas de grande valor artstico, atualmente so encontradas em diversos museus, espalhados pelo mundo e constituem um precioso arquivo do que foi o encontro da civilizao europeia, representada pelos portugueses, com a riqussima cultura dos povos que habitavam a frica Ocidental. Em 1548, Vasco da Gama arrisca-se a dobrar o cabo da Boa Esperana, antes chamado das Tormentas, e bordejando a costa leste do imenso e misterioso continente africano finalmente abre as portas do Oriente aos Portugueses, inaugurando a cobiada rota martima que levaria diretamente s fabulosas riquezas propagadas por Marco Plo. 72

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A misso Se o sculo XVI foi o sculo da conquista, os sculos XVII e XVIII caracterizaram-se pela catequese. J nos fins do sculo XVI era intensa a atividade missionria desenvolvida por inmeras ordens religiosas, principalmente franciscanos e dominicanos alm dos jesutas, notveis evangelizadores, e o culto s imagens tornou-se um dos meios mais utilizados na converso dos gentios. Como foi dito anteriormente, a grande aventura dos portugueses na ndia no foi meramente uma empresa mercantilista, mas tambm e principalmente uma misso evangelizadora. O catolicismo empenhava-se no esforo de conter os ventos da Contra Reforma que abalavam os alicerces do Vaticano. Desse modo o importante no era simplesmente conquistar imprios, mas principalmente arrebanhar almas a servio de Deus, na salvao pela f. Retomava-se, mais uma vez, a messinica ideia da fundao do Quinto Imprio que viria colocar Portugal no mesmo patamar atingido pelos antigos imprios: o Assrio, o Babilnico, o Grego o Romano. Para que esse sonho viesse a se realizar, no entanto, era preciso afirmarse a hegemonia portuguesa, pela espada e pela orao. A chegada dos portugueses na ndia e o intenso processo de colonizao e catequese que se seguiu, contriburam para o surgimento de uma arte que incorporava antigos procedimentos a novos motivos criando uma intensa fabricao de imagens de marfim de inspirao crist, embora fortemente influenciadas, em sua concepo esttica, por cnones orientais de representao. difcil mensurar a febre evangelizadora de que foram acometidos os missionrios que aportavam aos milhares no grande Imprio Portugus do Oriente. Para se ter uma ideia, s em Goa, a capital desse imprio, em 1548, Frei Aleixo de Setbal, em apenas trs anos, ministrou o batismo a 7.000 almas. Centenas de Igrejas, Centros de evangelizao, Conventos, Colgios e Seminrios, todos empenhados em difundir a f crist 73

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e arrebanhar o maior nmero possvel de fiis, foram construdos. Era necessrio e urgente proceder-se a converso do gentio e certamente uma das formas mais eficiente de introduzi-los no conhecimento da doutrina era atravs da reverncia a imagens que servissem de ilustrao s palavras dos missionrios. Mais do que nas ideias, difceis de propagar sem o conhecimento da lngua, o aprendizado, nos primeiros, tempos apoiava-se nas figuras. Aproveitando a natural tendncia representao iconogrfica dos povos a serem conquistados, a atividade missionria utilizava-se principalmente de imagens dos santos das devoes portuguesas, criando dessa maneira um primeiro canal de entendimento e aceitao entre povos de cultura aparentemente to diversa. A utilizao de tcnicas e materiais locais, por artesos autctones, sob a inspirao crist ocidental, deu origem a uma proposta especial de arte em que se encontram, integrados, elementos essenciais de cada cultura, fazendo com que nessas pequenas esculturas annimas, estivessem inscritos os signos dessa pretendida comunho. A leitura da doutrina era feita de maneira que pudesse ser assimilada, ao menos parcialmente, pelos recm convertidos que aos poucos iam tentando uma aproximao entre a nova religio e o repertrio de antigas crenas num sincretismo que se torna mais evidente quando traduzido nas caractersticas das imagens produzidas. Como a Metrpole j no conseguisse atender s solicitaes vindas das colnias, incrementou-se o aproveitamento das oficinas locais para suprir a demanda, sempre crescente, de imagens que servissem catequese. Essas imagens, produzidas nas colnias da sia, principalmente no Indosto continental e na ilha do Ceilo (atual Siri-lanka), genericamente denominadas, respectivamente, indo-portuguesas e cngalo-portuguesas, evidenciam de forma inequvoca a permeabilidade de culturas diversas, integradas na realizao de um objetivo comum de expresso artstica. 74

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A principio denunciando, na rigidez de sua concepo e nos traos fisionmicos, o apego aos modelos orientais, pouco a pouco essas esculturas foram evoluindo para um talho mais livre, mais prximo esttica europeizante, que vai se afirmando atravs de vrias geraes de entalhadores. O aprimoramento das tcnicas, a assimilao dos motivos religiosos e do esprito da Renascena, que ento eclodia na Europa, esto sinalizados em detalhes do vesturio, no desenho dos cabelos, na prpria postura das imagens que, a princpio hierticas, vo se distanciando cada vez mais do prottipo europeu anteriormente produzido segundo os cnones rgidos da Idade Mdia. Por inspirao da Contra-Reforma, investia-se na propagao dos dogmas do catolicismo, entre eles o culto Virgem Maria, atravs da fabricao de milhares de imagens de Nossa Senhora, representada sob as mais variadas invocaes, no s na Metrpole, mas igualmente nas colnias nas quais ia-se cristalizando uma arte da imaginria que, mais tarde, seria genericamente denominada de indo-portuguesa. Alm das imagens da Virgem, tambm foram fartamente reproduzidas na iconografia dessa poca, as imagens do Bom Pastor, com suas peanhas, ricamente trabalhados, e do menino Jesus Salvador do Mundo, assumindo muitas vezes posies caractersticas da figura do Buda. A intensa movimentao empreendida entre a Metrpole lusitana e suas colnias, permitiu a expanso do comrcio e, consequentemente, a troca de produtos entre os vrios portos sob a sua jurisdio. No Brasil a entrada da cultura indo-portuguesa se fez principalmente atravs da Bahia, pelo porto de Salvador, ento chamado de porto da Bahia e da, seguindo as pegadas naturais da colonizao, foi-se entranhando pelas terras do recncavo baiano, atravs do curso dos rios que desembocam neste grande esturio. Caravelas carregadas de louas, sedas, especiarias e outros produtos de procedncia das colnias do Oriente, aportavam na 75

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Bahia, no Brasil, onde se abasteciam de gua e vveres e tambm de mercadorias que iriam desembarcar em Lisboa, ao tempo em que supriam a florescente cidade do Salvador das preciosidades trazidas do outro lado do mundo; entre elas, as imagens de marfim fabricadas nas feitorias do Oriente. A Bahia do Setecentos foi um importante plo de comrcio das pequenas esculturas religiosas esculpidas em marfim, que era empregado igualmente na feitura de ps, mos e rostos de imagens executadas em madeira. Por suas dimenses, essas discretas preciosidades deveriam reinar em ambientes domsticos, no agasalho dos nichos, em oratrios particulares, na cabeceira dos monges, nas capelas, enfim, em todos os lugares onde se fizessem necessrias ao culto e orao. Por esse motivo difcil encontrarem-se imagens de marfim na monumentalidade barroca das igrejas baianas. Uma exceo o crucificado da Igreja da Misericrdia de Salvador, Bahia, imagem rara pelas suas dimenses, destacando-se soberana entre volutas e colunas e dominando toda a capela-mor. Provavelmente, assim como as imagens, tambm aqui devem ter aportado os artesos que as esculpiam, mas ao contrrio de Lisboa, onde se encontram registros de oficinas especializadas no talho do marfim, no Brasil, ao que parece, no existem provas da existncia de oficinas para esta finalidade. Talvez tenha concorrido para isso, alm da dificuldade de aquisio do material a ser trabalhado, a facilidade com que as imagens podiam ser importadas de seu lugar de origem. Ao que parece a maioria das imagens fabricadas na Bahia eram feitas de madeira com rostos e mos de marfim o que lhes conferia grande beleza e originalidade. E reconhecidamente os grandes escultores especializados em fabricar imagens em barro cozido de que so notveis exemplos as imagens de Frei Agostinho da Piedade. As realizaes em tamanho natural para guarnecer altares das inmeras igrejas atestam a existncia de oficinas e santeiros na cidade do Salvador mas acredito que no havia, como nas 76

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colnias do Oriente, uma predominncia especial na produo de imagens de marfim No entanto preciso salientar que os estudos e pesquisas sobre o assunto so relativamente recentes e no me consta que existam trabalhos j realizados, ou em andamento, sobre esta atividade, na Bahia. Desse modo podemos afirmar, embora sem comprovao, que a maioria das peas encontradas no Brasil de procedncia oriental, marcos de um sonho de conquista que, se no se realizou na consolidao do grande imprio, deixou sua pegadas em quatro continentes. REFERNCIAS
TAVARES E TVORA, Bernardo Ferro de. Imaginria luso-oriental. Coleo presenas da imagem - Imprensa Nacional Casa da Moeda. Edio sob os auspcios de comissariado para a XVII exposio europeia de arte, cincia e cultura. Lisboa 1983 - Conselho da Europa. PAULINO, Francisco Faria (coordenao e textos). A expanso portuguesa e a arte do marfim. Fundao Colouste Gulbenkian. Comisso Nacional para as comemoraes dos descobrimentos portugueses. Lisboa, 25 de junho a 15 de setembro de 1991. WOODHOUSE ,Charles Platten . Ivories - A history and guide. Van Nostrand Reinhold Company: New York, 1976. Museu dos Transportes e Comunicao. Arte do Marfim. Porto, 1998. Catlogo de Exposio da Coleo de Jos Luiz de Souza Lima. Centro Cultural Banco do Brasil - Museu Rio de Janeiro. Arte do Marfim: Do Sagrado e da Histria na Coleo Souza Lima do Museu Histrico Nacional. Catlogo de exposio. Rio de Janeiro. De 13 de outubro a 19 de dezembro de 1993. Curadoria e texto Lucila Morais Santos. Marfins d'Alm-Mar no Museu de arte antiga Lisboa. Texto de Maria Helena Mendes Pint. 1988. __________ Myriam Fraga diretora da Fundao Casa de Jorge Amado (FCJA), poeta e ficcionista, autora de diversos livros, como Poesia Reunida (2008). Ocupa a cadeira 13 da ALB.

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Entre rosas brancas e rubras:

O dia do aniversrio de Odete, conto de Luis Henrique
Cssia Lopes

Como pensar uma data e o que ela significa para cada face hu-

mana? Os marcos de comemorao, de uma maneira geral, so atribudos alheios vontade do sujeito, referem-se aos dias vagos, impostos como convenes sociais que podem apenas trazer a alegria por ser um feriado ou ainda podem guardar o sentido celebratrio incuo para aquele segmento objeto de tal episdio festivo. Destoando um pouco desse mbito, encontra-se o dia do aniversrio. Neste caso em particular, parece haver um sentido simblico: o do nascimento e, portanto, pede de cada rosto certo contato com o mundo social ou, no mnimo, imaginariamente, recorre lembrana daqueles a quem se atribui o valor afetivo das amizades e do amor. Por outro lado, essa data tambm pode suscitar do aniversariante a necessidade de refletir sobre sua histria, ou mesmo demonstrar o interesse de se evadir da previsibilidade dos gestos e de falas esperadas para esse dia. Por todos esses signos, nota-se uma ambivalncia: h quem se entusiasme e crie expectativas em torno dessa data, mas existem aqueles a quem esse dia traz enorme incmodo. exatamente nesse contexto ambivalente que se insere a riqueza de imagens e os dilogos do conto de Luis Henrique Dias Tavares: O dia do aniversrio de Odete. 79

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impossvel reduzir uma biografia a uma simples data comemorativa, mas este o desafio a que alguns artistas se propem. Como traar as nuances biogrficas a partir apenas de um flash de realidade, no recorte do po que alimenta o cotidiano? Odete uma administradora hospitalar que vive sozinha com sua me idosa e duas auxiliares domsticas. Ao longo de vinte anos, construiu ntima relao com uma mdica ginecologista, chamada Ana, com quem divide seus aniversrios h duas dcadas: trata-se de uma trama amorosa, suas vidas aparecem emaranhadas no conto, estendendo-se durante uma longa jornada de convivncia que, engenhosamente apresentada em cenas furtivas, deixa ver os limites, a impossibilidade da entrega completa das amantes. Os quarenta anos de Odete, personagem do conto, permitem rastrear denso tecido de valores, de cunho psicolgico, moral, religioso, poltico e social em apenas um lapso de tempo. O episdio inicia-se s seis horas da manh e conclui sua trama s nove e trinta minutos daquela mesma manh, caracterizando to bem este tipo de narrativa curta. Nesse breve espao de tempo, vai ser apresentada ao leitor a travessia de Odete at chegar aos quarenta anos de vida. O aniversrio emerge, portanto, como mote para a apresentao da personagem: ela prpria desconhecida para aqueles com quem convive diariamente, e aquela data presume um convite para a redescrio daquele personagem diante de seus hbitos. No ritmo intenso dos telefonemas de Ana, situa-se o enredo da narrativa: entre a rotina das duas amantes e a diferena na forma como cada uma delas vive o sentimento amoroso, no modo diverso de se posicionar frente outra. Ana mostra-se mais certa do seu desejo e assume um andar mais decidido e ansioso em relao a Odete. Desde as seis horas da manh, acorda movida pelos preparativos daquele esperado encontro, numa cegueira impulsionada pela paixo e pela promessa de felicidade acenada pelo amor: a nsia de Ana a impede de ver que a amante no 80

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gosta de acordar cedo, muito menos demonstra entusiasmo pelo dia do aniversrio. Parece que Ana utiliza um idioma e Odete outro, mas elas se mostram inseparveis, embora uma imagine saciar a outra com todos os mimos cabveis s relaes amorosas idealizadas. Baseada em dilogo despretensioso com um amigo mdico, Ana constri a teoria do enlace amoroso a partir dos meandros da pele: nesse domnio da ctis, duas pessoas podem ser diametralmente opostas, mas se permitem estar distante do duelo e da inimizade; pois como diziam aqueles versos de Manuel Bandeira: Deixa o teu corpo entender-se com outro corpo/ porque os corpos se entendem/ mas as almas no.1 Aqui, no entanto, mostra-se o conflito: Odete no consegue entregar-se completamente outra, ajustar-se a uma cena de abertura para os segredos guardados, levando Ana a indagar, por instantes, o motivo de o abrao no se desenvolver para um encontro mais intenso e livre entre as duas. Nesse arco de reflexo, entra um aspecto que vai irrigar a leitura deste conto: o problema do lao, do elo. Torna-se claro que o interesse do autor no idealizar uma relao dita homossexual como o lugar da diferena absoluta, do exerccio de liberdade para alm da lgica patriarcal, numa contraposio simplista ao casamento heterossexual. O escritor leva-nos, felizmente, a romper com esse binarismo redutor para trazer a complexidade presente nas relaes humanas: estas, paradoxalmente, podem libertar e aprisionar ao manter as pessoas nos seus mesmos lugares, quando encenam os papis j previsveis na cena social e, ao mesmo tempo, galvanizam as funes para os atores no palco familiar. Desse modo, a questo posta sobre a mesa refere-se aos modos de perpetuao dos gestos, a disposio corporal que descansa sobre as mesmas prticas dirias durante anos, as roupas escolhidas revelia do desejo de quem dela faz uso; tudo aquilo que se mostra como ncora e impede o sujeito de revirar as guas de sua histria individual e coletiva. 81

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Por esse ngulo, a ambincia do conto, os signos e as imagens que constituem o aniversrio de Odete, sua falta de entusiasmo diante do rosto da me e das auxiliares, o vestido dado, a agenda organizada pela outra Ana ; toda essa montagem de elementos permite assinalar para uma problemtica desenvolvida nessa narrativa: a questo do elo, das relaes de poder na rede amorosa, aquilo que leva algum a estar ao lado de outro no decorrer do tempo. No caso em anlise, v-se que o lao de Odete por Ana d-se menos na esfera da paixo desmedida e mais no abrao cmodo do habitus, sendo aquilo que leva o corpo a perseverar no cotidiano das representaes, na hexis da conformao dos gestos, submetidos s limitaes impostas pelo trabalho, pela casa, pelo campo social.2 O sujeito, nesse caso, recebe o que lhe do e aceita todos os presentes como uma maneira simples de suportar a existncia, de conferir segurana diante dos reveses, dos conflitos e das angstias inesperadas. Nesse contexto de Odete, o elo interpessoal foge a uma anlise maniquesta; ele no em si um mal ou um bem, mas traz a nvoa da neutralidade. Parece que tudo ali se passa revelia de Odete, como ela se representa numa determinada posio frente ao mundo, e o desejo vai sendo negado em nome dessa disposio para receber, para acolher o quem vem do outro. A marca da indiferena faz-se constante e leva cada corpo a se orientar no espao, a se perder no passado, negando ao presente a sua capacidade de atuao. Se a hexis do corpo estruturante, por outro lado carrega a fora inibidora, que estaria mais a servio da perpetuao da espcie e menos da criao. As portas, no entanto, no esto completamente fechadas para Odete, porque h a memria involuntria; h o impensado na prpria personagem, algo que foge ao seu controle. Assim, quando ela recebe o ramalhete de Ana, ela lembra de separar duas rosas: uma rubra, outra branca, tal como o pai a presenteava costumeiramente. Assim, no presente dado, a memria recorta uma cena do passado, atualiza e revira o 82

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tmulo do pai na imagem transposta para o mdico por quem Odete demonstra, no mnimo, uma relao de transferncia amorosa. No quadro pintado para o aniversrio, surge um ramalhete de quarenta rosas, em dois tons: rubro e branco, mas a moldura no guarda somente a imagem das flores. Delineia-se tambm uma metfora do que se passava com as duas personagens, imersas e encontradas em suas diferenas; por outro lado, remete ao dado biogrfico de Odete, que costumava receber do pai sempre duas rosas com esses mesmos tons: um sinal proftico do que aconteceria em sua vida ou a inscrio de uma marca, insgnia do feminino que, no seu contraponto, remeteria inscrio inconsciente do signo dito masculino: uma oferenda filha como simbologia da feminilidade enquanto construo cultural e histrica. O certo que o pai morto reaparece em cena no dia do aniversrio de vrias formas e no s pela via da memria trazida pelas flores: Mas, como responder quele homem que lhe aparecera num acaso (ele era o nico mdico no hospital na noite em que o pai comeava a morrer); quele homem gentil para quem agora colocava rosas na mesa; como lhe dizer que existia Ana e que Ana era tudo? Com os dedos lambuzados de manteiga, Odete lambeu-os. Nessa cena, a atmosfera familiar fraturada pela memria involuntria. No seu trajeto pelo passado, Odete chega imagem do mdico que havia cuidado do pai no hospital. Esta mesma memria confere o sentido metafrico para a maneira como Odete lambe os dedos lambuzados de manteiga, smbolo flico, a indicar uma ntida montagem ertica, que tambm acentua a atitude de transgresso diante da imagem da amiga/amante, dedicada e ansiosa, cujo desvelo acaba tambm por asfixi-la. Aqui o sujeito perde-se na fora de descontinuidade do tempo, 83

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com a qual se permite ruminar imagens e romper os hbitos no jogo ertico, motriz e transporte para o deslocamento do sujeito frente a seu desejo. Odete no abre o carto preso ao ramalhete, gesto silencioso, revelador da previsibilidade e do descaso diante da mdica amante. O desenho do enamorado revela-se mais em Ana, na sua vontade de agradar, na sofreguido em possuir o outro, enquanto Odete enreda a fantasia ertica, no espelho da prpria imagem que a faz desejar outro, que no Ana. Assim, revela-se o conflito, a ambivalncia apenas vista pelo leitor. H uma representao que Odete assume para Ana: ela declara que nunca se envolveu com homens, mas a travessia pela narrativa demonstra o contrrio: j havia se envolvido com um amigo do pai e foi ao apartamento a convite dele: Ele fora gentil. Mas a despira com rapidez e a carregara para o pequeno sof ao p da parede. Despira-se tambm, mas se mantivera de cueca. E ali, naquele apartamento, quando o homem no fugira urgncia, ela tranara as pernas. Ele ejaculara sobre suas coxas. Como todos os outros... Sem emendas, como a tnica inconstil usada pelos personagens prprios a contos bem elaborados, formidvel andar pela maneira como o escritor costura to bem as cenas e as imagens, ao explorar de forma laboriosa as ambiguidades das montagens narrativas, levando o leitor a se surpreender e a pensar de outro modo. O pai de Odete no aparece simplesmente como fantasma, mas como inscrio que traz as suas identificaes e modulagens culturais. O pai est morto, porm vivo na memria involuntria; j a me apresenta-se corporalmente viva, fala e se comunica em dia do aniversrio de Odete, contudo se mostra negada, desqualificada no quadro de idealizaes afetivas da filha. Observa-se, dessa maneira, um jogo de ausncia e presena, que remonta tambm ao conflito da personagem: o que est na ordem 84

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do possvel negligenciado ou pouco vivido enquanto possibilidade real de usufruto da presena do outro , no entanto o que se mostra ausente o pai, o mdico so trazidos imaginariamente como maneira de ativar e se consumir no desejo irrealizvel. Se a unio das amantes d-se geralmente sob o crivo do erotismo, numa luta constante contra a morte e ativao da vontade de viver o desejo, por outro lado o ertico, segundo George Bataille, ativa tambm o signo da morte ao se tentar ser um com o outro: parece a quem ama que s o ser amado pode, neste mundo, realizar o que os nossos limites probem, ou seja, a plena confuso entre dois seres, a continuidade entre dois seres descontnuos.3 Assim, Ana move-se pelo impossvel, o querer possuir Odete, um acordo irretocvel de vidas aleatrias, fuso pretendida em meio s condies familiares desconhecidas que levam a outra a seu total desconhecimento. Nessa angstia prpria das amantes, Ana aposta na fora persuasiva dos hbitos construdos durante vinte anos: a exigncia dos corpos decorre tambm de uma prtica contnua vivida no cotidiano, muito embora traga a ameaa sbita da separao. O horizonte mostra-se inseguro exatamente quando as relaes perseveram, sem que se abra o campo de atuao para aquele que vive o relacionamento amoroso: assim, a trama das personagens descortina o declnio da cultura do binmio homossexualismo/ heterossexualismo para, justamente, ultrapassar a cartografia dos preconceitos que se alimentam desta dicotomia e, nesse acorde narrativo, ampliar o exerccio de liberdade de diferentes personagens, para alm deste conto, tirando-as do solo da estagnao. Se o lume do desejo alimenta-se, para alguns viventes, de uma impossibilidade, o conto retorna a reflexo quando esta impossibilidade tambm construda por fatores histricos, de identificaes que impedem a esfera de atuao do desejo na sncope da fala, no estado de ausncia diante tambm das cenas 85

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oferecidas pelo drama familiar. Assim, o jogo do aniversrio de Odete afirma-se entre a ausncia/presena do pai morto expresso no desejo declarado de visitar o tmulo do pai e a me viva e, ao mesmo tempo, morta, rejeitada no descaso de seu delrio, muitas vezes lcido. Assim, d-se um conflito na ordem do familiar e do cultural que ecoa na escolha amorosa de Odete. No se trata de mergulhar nas profundezas desta personagem, numa anlise interminvel, para identificar suas nuances histricas. apenas um flash de uma vida com toda a sua complexidade, uma histria alcanada no s pela indagao de sua biografia, pela reflexo entre a atividade sexual e a atividade ertica, na eliminao dos preconceitos enraizados culturalmente, mas se trata de ver como as mos do imaginrio, neste conto esta imagem das mos bem explorada na narrativa encenam o seu conflito. A metfora do cncavo das mos se por um lado traz o tema da ausncia, a dobra uterina, enquanto construo ontolgica do sujeito historicamente forjado como feminino, por outro lado traz, nos dedos, o tema da presena do falo. O falocentrismo compulsrio, entendido atualmente nas suas relaes de poder e requisitado pela reviso de preceitos e normas que acabam sendo colocadas criticamente pelo conto. Assim, o desfecho da narrativa, na imagem desconcertante e risvel do dedo de Deus uma sada extraordinria, no s por trazer a denncia ao folocentrismo: o dedo de Deus como marca do impessoal, o smbolo do patriarcado universalmente aceito corrodo pela vertente irnica e cmica apresentada ao final do conto. A resposta de Ana ao pedido de Odete mostra-se em um jogo alegrico que ultrapassa a dimenso da cena narrativa, por saber atestar no apenas como a categoria dedo de Deus est presente no arquivo daquele corpo de Odete atravs de discursos construdos pela cultura: a religio, a famlia, antropologia que resgata o Totem da horda primeva, a anatomia estudada na clnica mdica, de que Ana, enquanto ginecologista, tenta rastrear e 86

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subverter; sim, h isso, mas h a comicidade que desbanca todo esses preceitos legitimados. Enfim, o conto um outro almoo posto sobre a mesa; rico, instigante, exatamente porque traz a noo instvel sobre as relaes amorosas e sociais, rev naturalizaes discursivas ao afirmar o corpo enquanto arquivo histrico, mas que traz no s o passado inscrito, mas o impensvel. O corpo que abre as portas para promessa de um futuro, mais heterogneo, nada binrio e que traga a transfigurao de valores pela arte, pela via da contingncia da linguagem, da ironia e por meio da criao de um outro vocabulrio. A arte de narrar presente no conto de Luis Henrique Dias Tavares aponta para esta direo: no a convergncia de verdades j institudas, retomadas nas acomodaes dos hbitos e dos monoplios interpretativos, mas aposta na imaginao, nas integraes de outras performances: uma maneira bem diversa de entender as datas de aniversrio. NOTAS
BANDEIRA, Manuel. A arte de amar. In: Estrela da vida inteira. 17 ed. Rio de Janeiro: Jos Olmpio, 1990, p. 185.
1

COELHO, Teixeira. A cultura e o seu contrrio: cultura, arte e poltica ps2001. So Paulo: Iluminuras, 2008. p. 28-29.
2

BATAILLE, George. O erotismo. Trad. Joo Bnard da Costa. 3. ed.Lisboa: Antgona, 1988. p. 19.
3

__________

Cssia Lopes ensasta, cronista, Professora Adjunta do Instituto de Letras da Universidade Federal da Bahia. Este texto resulta da sua apresentao na Academia de Letras da Bahia, no evento Encontros Literrios, acerca do escritor Luis Henrique Dias Tavares, em 6 de novembro de 2009.

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Um concerto ao desconcerto do mundo

ou: Antonio Brasileiro, universal
Alana de Oliveira Freitas El Fahl
To frgeis somos! Frgeis e imensos. Antonio Brasileiro

A contradio a condio do poeta moderno. Os poetas da

modernidade no mais habitam o mundo etreo, nem tampouco usam halos, pois esto imersos no frtil turbilho das ruas. Assim o poeta Antonio Brasileiro, poeta de muitas faces e homem de muitas artes que apresenta na sua obra potica uma reflexo lrico-filosfica acerca de um dos motivos literrios mais cantados na literatura ocidental, o desconcerto do mundo. O poeta explora em sua obra a tentativa v de compreender a dinmica do mundo. Filiando-se tradio camoniana, a sua poesia reflete muitas vezes sobre a instabilidade do mundo e a fragilidade da condio humana, sendo que essa s pode ser superada pela magia da arte. Da a marca da metalinguagem na obra do autor, ele sabe que a contribuio do artista para os homens comuns justamente a sua obra, ainda que incompreendida, ainda que seja um pobre elefante, ainda que seja intil a poesia... O poeta se sabe gauche, se sabe deslocado das engrenagens vigentes. Porm, como no mais habita o Parnaso, ele convive com os outros homens, mas no como os outros homens, as diferenas so divisores de gua, ainda que imperceptveis, como fica claro no poema Divisor de guas1 (A pura mentira, 1984): 89

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Prezados senhores, somos todos da mesma cepa se vistos de binculos. Mas no somos os mesmos. Eu, com meus poemas indecifrveis vs, com vossas gravatas coloridas eu, com esta conscincia de mim vs, com vossa mesa farta eu, buscando o sempre inatingvel vs, com vossas gravatas coloridas eu, meditando muito sobre vs vs, com sua mesa farta. No somos da mesma cepa, mas vistos de binculo somos os mesmos. Eis uma grande injustia. O poema acima funciona como uma teoria sobre a condio do poeta no mundo moderno. Vivendo os mesmos reveses dos mortais comuns, mas com a maldio de pensar demais sobre aquilo que os outros querem esquecer. Brasileiro constri de forma suave uma espcie de cosmologia do mundo moderno, com seus dramas e sonhos, obviamente no ergue verdades, pois como ele mesmo j poetizou, a verdade uma s, so muitas... Segundo Otvio Paz2, a poesia moderna reside na tenso entre a analogia e a ironia, sendo a primeira ecos do pensamento mtico, resqucios de um universo de correspondncias. J a segunda, a prpria conscincia da finitude humana a forja, quando o homem se d conta da sua condio limitada de mortal. Essa dialtica se faz presente na potica do autor, ao dedilhar a sua lira, ele busca a compreenso do ser-estar no mundo, nos 90

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revelando algumas verdades, por vezes relacionadas s mitologias como no poema Camelot (Licornes no quintal,1989): Richard Burton acaba de morrer. Foi pela manh. Ou tarde. No importa. Um dolo morre a dez mil lguas de mim e est tudo muito bem. Errado fui eu em idolatrar. No falarei do ilusrio que tudo. Apresso-me em viver, s isso. Recolho-me minha mesa Abro o caderno e escrevo escrevo escrevo escrevo: sim, eu passarei, meus versos no. iluso mnima, rao necessria para continuarmos.

interessante no poema a sua construo perfeitamente clara entre a analogia e a ironia. O ttulo Camelot nos remete aos mitos pretritos, reflexo de um mundo analgico que sobrevive no presente, no mais idealizado pelos heris das novelas de cavalarias medievais, mas sim pelos astros do cinema, uma das nossas mitologias modernas. Porm, a ironia surge com fora no contedo do poema que constata a nossa finitude, a nossa condio imperfeita. Sempre ameaados pela indesejvel das gentes, no resta mais o que fazer ao poeta, seno escrever, esse o seu legado humanidade, rao necessria para continuarmos... Essa mesma relao tambm se revela no poema Ssifo e a Lgrima (Cantar da amiga, 1996), no qual o ttulo j denuncia a 91

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descrena nas utopias, ao atribuir a fraqueza humana, lgrima, ao mito, Ssifo, smbolo do eterno sacrifcio da travessia humana, como podemos ver no poema: H coisas que no decifro. E nem por isso sofro. Estar no mundo que o
difcil.

O sol uma bola imensa Eu, p de msons Em torno a mim nenhuma s tormenta. A tarde linda, pssaros Chilreiam. Na radiola Uma sonata para o violino de Bach. Neste poema, mais uma vez, a conscincia da incompletude humana retorna. Como sugere Hugo Friedrich3, o homem moderno vive sob o reino de uma idealidade vazia, e nesse caso s o canto, seja ele dos pssaros, de Bach, ou da prpria poesia pode esvanecer suas dores. A poesia moderna se sabe imperfeita na tentativa de ler a complexidade do mundo, todavia ela canta justamente esse limite, esta tenso, essa impossibilidade. O poema moderno no mais pode soar como um acalanto, como uma ode, ele faz parte de um mundo fragmentrio, de um mundo adverso, de um mundo desconcertado, e como no h como consert-lo, s lhe resta fazer um concerto para ele, e para aqueles que ainda so capazes de apreci-lo, ainda que este concerto venha na forma de um Poemeto (Cantar de Amiga, 1996): No h o que temer Nem aplaudir. O que somos s Este fremir. Parte de mim bela. 92

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Parte aquela vontade de fugir. Este Poemeto de Brasileiro representa um dos poemas mais significativos dessa longa tradio de tentar decifrar os cdigos da mquina do mundo, atestando a condio que para T.S.Eliot4 deve possuir um grande poeta, ou seja, tradio e talento individual. Porm, como podemos ver, o livro do mundo indecifrvel, mas nele o nosso poeta tambm imprimiu seus versos. Tambm comps seu homem, para recit-lo perante os outros homens.

NOTAS E REFERNCIAS
1

Todos os poemas do autor aqui citados esto reunidos na sua Antologia Potica. Salvador: Casa de Jorge Amado; Copene, 1996. PAZ, Otvio. A nalogia e Ironia in Os Filhos do Barro. Trad. Olga Savary. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984.

FRIEDRICH, Hugo. Estrutura da Lrica Moderna; da metade do sculo XIX a meados do sculo XX. Trad. Marise M. Curioni e Dora F. Da Silva. So Paulo: Duas Cidades, 1978.
3 4

ELIOT, T.S. A Essncia da Poesia. Trad. Maria Luiza Nogueira. Rio de Janeiro: Arte Nova, 1972.

____________ Alana de Oliveira Freitas El Fahl Professora de Literatura Portuguesa da Universidade Estadual de Feira de Santana, Doutora em Teorias e Crticas da Literatura e da Cultura (UFBA) e Mestre em Literatura e Diversidade Cultural (UEFS).

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Aleilton Fonseca:
o engenho do faz-de-conta como aprendizagem da vida
Rita Olivieri-Godet

u narro, no gosto de contar o causo, at melhor que a realidade. A cura de tudo o jeito de contar. Acredite se quiser, at no faz-de-conta a gente aprende o que a vida, afirma a narradora de Nh Guimares,1 revelando o que para mim constitui o cerne do processo de criao de Aleilton Fonseca, a alavanca que o impulsiona a escrever: narrar para ir alm do sem sentido da vida, imprimindo-lhe a fora da descoberta do novo nas nossas retinas to fatigadas (tomando emprestado a expresso ao poeta), transformando o ato de narrar, a um s tempo ldico e sofrido, na essncia mesmo da experincia de aprendizagem da vida. Claro que a literatura e a arte de uma maneira geral conduzem o ser humano a fazer esse tipo de experincia, mas o que quero ressaltar aqui o lugar central que esse modo de conceber a literatura ocupa na obra de Aleilton Fonseca. Alm de constituir sua motivao primeira, desdobra-se na temtica e na arquitetura da obra, como revela a dimenso metadiscursiva de sua narrativa e o estatuto particular do narrador que aponta para o entrelaamento entre experincia e escrita.2 A edio bilngue da antologia de contos As marcas do fogo & outras histrias deste jovem escritor brasileiro, nascido na Bahia em 1959, permite que leitores brasileiros e franceses mergulhem num tempo de vivncias que os leva a usufruir plenamente de uma experincia nica: o prazer que emana de um texto literrio cuja 95

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fatura explora, com maestria, o poder mgico da linguagem e os artifcios da arte de narrar. Para os leitores franceses, a edio de Les marques du feu (Paris: Lanore, 2008), em traduo de Dominique Stoenesco, foi oportuna por permitir o contato com a obra de um escritor que cada vez mais vem se firmando no cenrio artstico de um pas que prima pela qualidade e pela originalidade de sua produo literria. Para os leitores brasileiros, o reencontro com esse conjunto de contos rigorosamente selecionados por um leitor estrangeiro pode igualmente levar a novas descobertas que o prazer de reler bons textos sempre proporciona. Poeta, contista e romancista, Aleilton Fonseca tambm professor de literatura brasileira e crtico literrio, alm de editor da revista Iararana - revista de arte, crtica e literatura (Salvador). Sabe-se que um grande escritor antes de tudo um bom leitor. Aleilton Fonseca busca estabelecer na sua obra um dilogo profcuo com a tradio literria universal. Cultiva com talento a herana do gnero do conto, tanto na sua forma tradicional e popular, marcada pela importncia da intriga que se deixa atravessar pela oralidade, quanto pela herana moderna que se manifesta, sobretudo, na perda da inocncia do ato de narrar, na dimenso potica e/ou ensastica dos textos, na arquitetura enxuta dos seus contos, assim como no relato de fatos aparentemente andinos para deles extrair a dimenso oculta significativamente existencial e at mesmo metafsica, maneira de um Machado de Assis. Dessa conjuno de tradies surge um texto original. Apoiado numa engenhosa construo da intriga inspirada no modo tradicional de narrar prprio das fontes populares que alimentam o universo do autor pontuado por um metadiscurso que reflete sobre o modo de narrar, o texto explora dessa maneira a natureza das relaes entre o real e a fico. Da decorre o desdobramento do narrador caracterstico de um nmero expressivo de contos nos quais um narrador letrado compartilha o narrar com um narrador iletrado que lhe transmite o causo a ser narrado, ou a vivncia que vale a pena ser evocada. Em vrios 96

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textos, ouve-se apenas a voz do narrador iletrado que dirige a palavra a um interlocutor urbano reduzido ao silncio, mas cheio de admirao pelo que vai descortinando atravs do caso narrado. sua maneira, o escritor busca realizar a sntese entre os imaginrios arcaico e moderno que moldam referentes identitrios diversos e constituem o patrimnio cultural do Brasil. A maior parte dos relatos so apresentados como oriundos de vivncias do autor, inserindo no universo ficcional a figura do escritor enquanto personagem, recorrentemente representado como um viajante procura de vivncias e conversas, em busca de um conto que [eu] pudesse escrever (Ja dos bois). Essa flutuao de instncias ficcionais que tende a abolir as fronteiras entre autor, narrador e personagem, alm de refletir sobre o lugar da enunciao e a identidade complexa de quem a assume, preocupao caracterstica da narrativa contempornea, faz com que a voz que emana do texto circule tanto nos espaos de tradio oral e popular do interior do Brasil como nos da modernidade, traduzindo experincias, olhando criticamente as novidades da cidade grande e dos hbitos modernos. Essa a perspectiva trabalhada no conto O desterro dos mortos que, com ironia sutil, questiona a lgica dos procedimentos e da forma de morrer modernos. O conto examina, sob aspectos diversos, o carter inexorvel da morte, um dos temas centrais da obra do escritor. Artfice e mago, Aleilton Fonseca explora aspectos de um imaginrio arcaico que aflora numa linguagem rica em neologismos e ancorada numa sintaxe inusitada, na trilha do caminho inaugurado por Joo Guimares Rosa, a exemplo do texto Nh Guimares que encerra As marcas do fogo & outras histrias. Numa linguagem extremamente inventiva e saborosa, o texto realiza um reaproveitamento ldico dos dados biogrficos do escritor mineiro, faz uso de procedimentos narrativos prprios de sua obra, explora as relaes entre experincia e relato. Consegue dessa maneira recriar uma atmosfera rosiana num texto que no mais de Rosa, radicalizando assim o dilogo intertextual 97

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na experincia de falar o outro sem ser o outro. Texto que nos leva a refletir sobre a prpria identidade da voz autoral e sobre as questes levantadas por T. S. Eliot no ensaio em que discute as relaes entre talento individual e tradio literria. Sua obra dialoga igualmente com a tradio literria baiana e possvel ler nos seus contos aluses explcitas e implcitas, s obras de escritores como Castro Alves, Herberto Sales, ou Jorge Amado. Um procedimento caro ao menino grapina amadiano encontra-se na referncia ao menino que observa e testemunha fatos que sero relatados pelo narrador do futuro, no conto O canto de Alvorada. Um dos elementos centrais que as obras de Jorge Amado e Aleilton Fonseca compartilham consiste no fato de se alimentarem de experincias vividas junto a comunidades ancoradas em tradies populares e de se colocarem, enquanto sujeitos escritores, como mediadores dessas vivncias. Homens urbanos, modernos, mas que trazem em si as marcas dessas referncias culturais, sujeitos culturalmente hbridos que constroem suas obras a partir de conexes que estabelecem entre as culturas acadmica e popular. Aleilton Fonseca explora a memria literria partindo de um esteio slido para inaugurar uma voz prpria, demarcando-se corajosamente dos modismos que afetam uma certa produo literria contempornea que se compraz em participar do universo da encenao espetaculosa. Eu diria que diante da vulgaridade e da banalidade que tomaram conta de um determinado tipo de produo ps-moderna, a narrativa de Aleilton Fonseca pode parecer anacrnica. No entanto, em vez de ser visto como um defeito, esse trao pode ser um mrito: estar em desacordo com os usos e costumes de uma moda imposta pela lgica do mercado, que corresponde, na verdade, aos usos e costumes de nossa poca, para mim, uma atitude louvvel. Buscando o efeito oposto ao do impacto chocante ou ao das emoes de superfcie, a narrativa de Aleilton Fonseca constrise quase em surdina, com extrema delicadeza e apurada 98

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sensibilidade. Alguns contos perseguem particularmente a intensidade da aura potica. o caso de O sorriso da estrela no qual a lavra lrica do discurso penetra no mundo das fantasias infantis e das brincadeiras inocentes, instaurando uma atmosfera onrica que contrasta com a dureza da realidade e a dor da perda de um ser amado. O estranhamento provocado pelo imaginrio infantil e delirante da menina Estela remete para a abrangncia do espao mgico da fico, para a capacidade que esta tem de contemplar a vontade de se ampliar3, alargando a percepo do sujeito e levando-o a ultrapassar o horizonte do possvel. Em contato com a obra de Aleilton Fonseca, ns, leitores ps-modernos, redescobrimos encantados que o mundo plural, a realidade mltipla e que um outro modo de olhar o mundo capaz de nos fazer enxergar qualidades e valores do ser humano que se fazem cada vez mais raros no nosso quotidiano de simulacros de emoes. De repente nos redescobrimos sensveis, atravs dos personagens dos contos do escritor baiano, seres capazes de amar intensamente e de cultivar slidas amizades, pessoas solidrias que se emocionam com as coisas simples da vida, que sofrem com as perdas, mas que aprendem com elas, gente capaz de vasculhar a memria do passado para reviver momentos excepcionais, de dor ou de prazer, incorporando-os ao presente, redimensionando o tempo, personagens que se abrem para o espao do sonho. Mas ateno, no se trata de uma viso idlica da condio humana. Em vez disso, o que Aleilton Fonseca projeta no seu universo ficcional uma viso complexa, pluridimensional do ser humano. Assim por exemplo, o conto O canto de Alvorada, centrado no relato de uma rinha de galos, encenao alegrica do potencial de violncia prprio da condio humana, afasta-se da representao estereotipada e linear caracterstica da atual forma de tratamento dessa temtica, restabelecendo a dimenso contraditria inerente a todo ato humano. Fica evidenciado o efeito especial que o conto explora a partir de registros 99

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contrastantes. O realismo cru das descries da briga dos galos e das manifestaes violentas da plateia alterna com o registro lrico caracterstico da evocao do amor desmedido que os donos nutrem pelos seus galos. O mesmo lirismo utilizado para lembrar o respeito que os protagonistas demonstram ter por um ritual que lhes foi ensinado pelos seus pais e que se transforma assim num legado afetivo e cultural. O narrador dos contos de Aleilton Fonseca vai construindo pontes entre o espao pblico e o espao ntimo do sujeito. Em As marcas do fogo, a viagem baudelairiana que o narradorpersonagem realiza pela paisagem urbana de Salvador duplicada pela viagem interior provocada pelo encontro inesperado da paixo. O lirismo emerge na evocao da paisagem urbana vislumbrada por um viajante na sua prpria terra, um flneur que se abandona docemente ao acaso e acaba descobrindo os turbilhes da paixo. Nos contos desse autor, a viagem no espao e no tempo, revolvendo o velho ba de lembranas, constitui a matria da escrita que surge como um espao de mediao a partir do qual o sujeito interroga o mundo e se auto-questiona. Instaurase assim um fluxo contnuo entre a experincia vivida que d origem ao texto e o texto que alimenta e busca o sentido da vida. Afinal, a vida o que se pode contar, ou, melhor dizendo, o que merece ser contado. Vida e relato encontram-se assim inextricavelmente entrelaados, cabendo memria ocupar um lugar central nesse processo de (re)construo de sentidos que o narrador faz questo de compartilhar com o leitor. Nem toda experincia que se vive merece uma narrativa, afirma o narrador benjaminiano de As marcas do fogo, histria de amor que tambm pode ser lida como uma mise en abyme do prprio processo de criao literria tal qual o autor o concebe. Escavar a palavra para transform-la em experincia rara, eis o que persegue Aleilton Fonseca, consciente de que narrar e viver se assemelham nas escolhas perigosas (no sentido rosiano) que nos impem para vivenciar experincias plenas. 100

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NOTAS:
Texto includo na edio bilnge (francs/portugus) da antologia de contos As marcas do fogo & outras histrias que faz parte do romance homnimo escrito em homenagem a Joo Guimares Rosa, lanado em 2006.
1

Sobre o papel do narrador nos contos de Aleilton Fonseca e sua vinculao com a perspectiva terica desenvolvida por Walter Benjamin no seu clebre ensaio, remeto ao posfcio intitulado O conto de Aleilton Fonseca: a permanncia do narrador, de autoria de Rita Aparecida Coelho Santos, in Aleilton Fonseca, O desterro dos mortos, Rio de Janeiro, Relume Dumar, 2001, p. 113-121.
2 3

As marcas do fogo.

Rita Olivieri-Godet Doutora em Letras (USP), com Ps-Doutorado na Frana, professora titular de Literatura Brasileira na Universidade Rennes 2 (Frana), tem diversos artigos e livros publicados no Brasil e na Frana. autora do ensaio premiado pela UBE-RJ, Construes identitrias na obra de Joo Ubaldo Ribeiro (2009).

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Fenecimento e vitalidade na poesia de Ivan Junqueira

Ricardo Vieira Lima
mas quem te contemplasse saberia que eras enfim o nervo do conflito Ivan Junqueira (Soneto XIII A rainha arcaica )

O nervo do conflito

A morte, enquanto smbolo, representa, em regra, o perecimento

e a destruio da existncia. Ela designa o fim absoluto de todas as coisas. Mas tambm a introdutora ao mundo desconhecido do Inferno ou do Paraso. Nesse sentido, ela revelao e introduo. Filha da noite e irm do sono, a morte desde sempre tem sido objeto das reflexes dos homens nos campos cientfico, religioso, filosfico ou artstico. Sob outro aspecto, em todo ser humano, durante todos os seus nveis de existncia, simultaneamente coexistem a morte e a vida, configurando uma tenso entre duas foras contrrias. a partir dessa tenso que a morte adquire um sentido inicitico de renovao e renascimento. Mors janua vitae (a morte, porta da vida). E dessa tenso, desse nervo do conflito, enfim, que se abastece e se funda a singular obra potica de Ivan Junqueira. Conquanto os quatro temas bsicos dessa poesia sejam a tenso morte/vida; o fluir do tempo; o amor (relacionado sempre a um sentimento de perda) e a arte (com destaque para a metapoesia), sobre o primeiro tema que o poeta mais tem se debruado, ao longo de uma carreira de mais de 40 anos e de 11 livros de poemas 103

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publicados (incluindo-se, nesta contagem, duas reunies de obra e duas antologias). No por acaso seu livro de estreia chama-se Os mortos e sua obra mais recente, O outro lado. Com efeito, a maior parte de seus poemas trata desse tema, direta ou indiretamente, o que tem levado a crtica, de uma forma geral, a considerar Junqueira como o poeta da morte. Acrescente-se o fato de Ivan fazer uso frequente de um vocabulrio arcaico e erudito, opo esta que, aliada aparente morbidez de seus versos, aproxima-o, inevitavelmente, de um poeta como Augusto dos Anjos. Mas tal aproximao, contudo, no deve ser feita sem restries. Enquanto o poeta do Eu canta a putrefao da carne, Ivan Junqueira, mais contido e mais metafsico, lamenta com frequncia a existncia da morte, fazendo de sua prpria poesia um autntico libelo vida. Por essa razo, no compactuamos com aqueles que consideram o autor de O grifo o poeta da morte. Ao contrrio, fazemos coro com o poeta e ensasta Ruy Espinheira Filho, que, analisando a potica junqueiriana, saudou a arte de um poeta maduro que fala do que deve falar a arte: da vida. Porque dela que falamos quando o tema a morte.1 No obstante Junqueira seja um poeta abrasado, obcecado e torturado pela unidade2, de acordo com a certeira observao do poeta e crtico Marco Lucchesi, sua percepo da tenso morte/ vida sofreu mudanas significativas com o passar dos anos. Assim, constatamos que a poesia de Ivan Junqueira divide-se em quatro fases.3 Na primeira, a que chamamos O poeta maior que a morte, a ideia de fenecimento, para o jovem Ivan, algo que no o atinge diretamente, j que na sua poesia inicial, como seria de se esperar, a morte sempre a alheia. Uma dcada mais tarde, sobrevm a fase A morte maior que o poeta, na qual Junqueira adquire a conscincia da efemeridade de sua prpria vida, o que geraria o famoso tom de lamento, que, a partir dessa poca, passaria a ser uma das marcas mais evidentes do seu ofcio potico. Na terceira fase, iniciada com o advento de A sagrao 104

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dos ossos, Ivan afirma que A vida maior que a morte, uma vez que a arte maior que a morte e, se arte vida e produzida pelo homem e destinada a eterniz-lo, ento o homem, repleto de vida (ou de arte), suplanta a morte. Em sua quarta e atual fase, o poeta descobre, enfim, que morte e vida se equivalem, pois so apenas faces de uma mesma moeda. A seguir, analisaremos, detalhadamente, cada uma das fases acima citadas, as quais configuram, em conjunto, a tenso vida/ morte, nervo do conflito da poesia junqueiriana. 1a fase: O poeta maior que a morte Os mortos, primeiro poema do primeiro livro - homnimo, alis - de Ivan Junqueira, prova de que, na poca, a morte, para o poeta, era sempre a alheia. Inspirado no poema A mesa, de Carlos Drummond de Andrade (autor que exerceu grande influncia na poesia junqueiriana), o eu-lrico, no texto de Ivan, dirige-se a determinados mortos (no caso de Drummond, todavia, o nico destinatrio o pai do narrador). No poema do autor de Sentimento do mundo, o que deveria ser um sobrenatural banquete, torna-se um acontecimento afetivo e coloquial. J no texto de Ivan Junqueira, prevalece um certo tom de mistrio metafsico, que, logo de incio, confere ares de gravidade ao poema: Os mortos sentam-se mesa, mas sem tocar na comida; ora fartos, j no comem seno cdeas de infinito. Quedam-se esquivos, longnquos, como a escutar o estribilho do silncio que desliza sobre a medula do frio. (p. 16)4 105

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Um dado curioso, j revelado em entrevistas pelo poeta, o de que os mortos em questo foram, sobretudo, pessoas com as quais Ivan ligou-se literria e espiritualmente, no incio de sua trajetria: os escritores Anbal Machado ( memria de quem o livro dedicado), Hlcio Martins, Odylo Costa, filho, Otto Maria Carpeaux e Willy Levin. O poeta no os nomeia em seu texto, mas roga Que se revelem, definam os motivos de sua vinda. Ou ento que me decifrem seu desgnio: pergaminho. (p. 17) De todo modo, como j dissemos, a morte, nessa primeira fase, menor que o poeta, o qual parece no acreditar, de fato, no fim da existncia humana do artista: Quem sero estes assduos mortos que no se extinguem? De onde vm? Por que retinem sob o p de meu olvido? (p. 17) Essa convico se mantm ao longo de todo o livro, como no caso do poema Sonho. Nesse texto de alta carga metafrica, Ivan inaugura seu bestirio com a figura do pssaro, que na lrica junqueiriana representa a vida, a liberdade. Ou a poesia. Mas o pssaro do poema feito de cinza, e logo sua carne agoniza e dissolvida por um golpe de vento. O poeta, porm, no se conforma e resolve agir: Rpido, semeio tua lembrana na concha de uma onda, onde a contemplo sob as guas em colquio e onde, liberto de frmulas e palavras, fecundo a solido com o plen de meu jbilo. (p. 23) 106

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O ltimo verso, isolado do restante do poema, ressalta a atitude do eu-lrico perante o fenecimento do pssaro: ao fecundar a solido com o plen de sua alegria, o poeta busca recriar a vida que se perdeu. Em outros poemas de Os mortos (1964), a exemplo de Crnica, Ritual ou Baladilha, a morte, quando inevitvel, sempre a alheia - ora tragando uma criana inocente, ora a amada do poeta. No obstante, no antolgico poema que encerra a obra, intitulado Signo & esfinge, Ivan olha para si mesmo e, ao autoanalisar-se, compe esta que uma das mais belas estrofes da lngua portuguesa: Toda esfinge exibe um signo visvel de seu enigma, embora quem o pressinta jamais lhe decifre a escrita. (p. 55) para no final reafirmar sua vitria sobre a morte, e concluir: Frente esfinge, a ss contigo, a tudo ento renuncias. Agora, sim: tbula prima, abre-se o enigma. s infinito. (p. 57) No livro seguinte, Trs meditaes na corda lrica, escrito em 1968, mas publicado somente quase dez anos depois, em 1977, Junqueira, confessadamente influenciado pelo T.S. Eliot dos Four quartets (traduzido por ele em 1967), a partir da prpria epgrafe escolhida, pinada de Burnt Norton, reflete sobre o fluir do tempo. Contudo, no deixa de lembrar que O que passou [...] mais vivo est que toda essa harmonia de chaves e colcheias retorcidas (p. 60) 107

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onde o poeta, ainda maior que a morte, percorre o caminho que retorna ao limo, fina limalha do que findo e ainda respira para depois, o mesmo, erguer-se a ti, ao que sers, porque ests vivo aqui, agora e sempre, antes e aps de tudo. (p. 61) E, se Tudo se move e muda nesta esfera, / onde amor aglutina e dio esfacela (p.61) / [...] a condio do ser no ser trmino (p. 64; o grifo nosso), mensagem predominante da primeira fase da poesia de Ivan Junqueira. 2a fase: A morte maior que o poeta Escritos entre 1969 e 1975, mas divulgados apenas no volume A rainha arcaica (1980), os oito poemas que formam o conjunto de textos intitulado Opus descontnuo, se por um lado nos do a impresso, a partir do prprio ttulo do bloco, de que carecem de sistematizao e de coerncia interna5, para o leitor mais atento, todavia, o que avulta justamente o oposto: com efeito, h uma notvel unidade que permeia praticamente todos os poemas da srie. Logo, acreditamos que a descontinuidade em questo referese, em verdade, mudana (consciente ou no) da weltanschauung do poeta, em comparao com a fase anterior de sua prpria obra. Em Opus descontnuo, a epgrafe que antecede os poemas j demonstra isso. Retirada do livro bblico de Ezequiel (VII, 25), sua mensagem desoladora: Vem a destruio; eles buscaro paz, mas no h nenhuma. O poema que abre essa pequena srie, Carpe diem, inspirado na famosa mxima latina, incita o leitor, portanto, a aproveitar o momento, j que 108

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toda a esperana ave implume cega e torta sempre espera sem resposta E o tempo cruza lento a noite morta (p. 69) A ideia de finitude das coisas prossegue nos poemas O cofre, Cano estaturia e Alta, a rainha. Esses textos, notadamente o segundo, antecipam o admirvel ciclo de quatorze sonetos que constituir A rainha arcaica, conforme veremos adiante. E atestam que o poeta j possui uma nova conscincia: sabe que no maior que a morte. Seno, vejamos. No primoroso soneto decassilbico Quase uma sonata, o eu-lrico dirige-se amada: msica o rigor com que te moves / fluda superfcie do mistrio (p. 71), como a prepar-la para a morte (o mistrio): Espao e tempo so teu solo. E colhem, no tanto a luz que entornas, mas o plen com que ela cinge e arroja as coisas mortas alm da espessa morte que as enrola. (p. 71) Em sua fantasia ertica, por fim o poeta imagina a amada nua, imersa no mar, smbolo da vida e da morte. Compara-a, ento, ao prprio mar, mas, neste smile, a mulher, envolta em msica, transcende o smbolo: msica o silncio que te cobre quando lampeja noite tua nudez, em franjas derramada sobre o leito das guas, onde as algas te incendeiam porque semelhas, mais que o mar profundo o intemporal princpio e fim de tudo. (p. 71) 109

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embora no transcenda a morte. Esse sentimento de perda, que agora domina o poeta, continua em Epitfio: De tua histria, nada; ou tudo, se quiseres: entre uma e outra data, a fbula de seres [...] o amor, vale dizer: sua forma lgida e rara, avessa coisa amada e, sbito, colher a morte, flor cedia, dentro da vida. (p. 75) e desgua num dos mais niilistas poemas da obra junqueiriana: beira do claustro o monge se inclina e na pedra aprende o que a pedra ensina: que a vida nada com a morte por cima, que o tempo apenas este fim lhe adia (p. 76) (Lio) O aparecimento do ciclo de sonetos A rainha arcaica, bem como a publicao de Cinco movimentos (1982), comprovam o nascimento de um novo poeta: disposto a defrontar-se com o cdice da lngua6, Ivan Junqueira faz seu priplo rumo grandeza do idioma, i.e., resolve enfrentar o desafio de empreender uma ousada releitura da obra de Cames, a partir do mito de Ins, a bela infanta que despois de ser morta foy 110

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Rainha. (p. 86). Nessa aventura mtica e metalingustica, o poeta tece uma intrincada rede intertextual, que abarca o clssico episdio do Canto III de Os Lusadas; a prosa de Ferno Lopes e alguns versos de Garcia de Resende, Fernando Pessoa e Jorge de Lima. No h espao, aqui, para analisar a importncia desses quatorze sonetos e, de resto, se o fizssemos sairamos do tema deste ensaio. Mas preciso dizer, ao menos, que boa parte desses textos esto entre os melhores da lngua, a exemplo dos sonetos I, II, V, VII, IX, XIII e XIV. Com relao a Cinco movimentos, o Cames inspirador o da Lrica. Cada movimento representado por um soneto. No todo, o conjunto, imbudo de um invulgar lirismo amoroso de cunho levemente ertico - embora em Ivan o amor seja sempre sinnimo de perda e sofrimento, como j dissemos -, presta uma belssima homenagem ao talento do maior poeta da lngua portuguesa de todos os tempos. Para no sairmos de vez do assunto deste estudo, citaremos, abaixo, alguns versos dos referidos poemas que corroboram a tese da morte maior que o poeta: Foram dois, sim, que deles guardo a injria, sepulta neste plago do mundo, onde mais nada me apetece ou pulsa e em vo meus lbios rezam a pedras mudas. (p. 84) (soneto IX de A rainha arcaica) E te amo alm porque te sei perdida, e mais te amara fosse eterna a vida. (p. 89) (soneto IV de Cinco movimentos) Segundo a simbologia crist, o grifo a imagem do demnio. No bestirio medieval, o grifo uma ave fabulosa com bico e asas de guia, e corpo de leo. Ele a fora cruel. 111

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Na obra potica de Ivan Junqueira, esse animal fantstico representa a morte e, no plano estritamente literrio, a ameaa de perecimento da poesia do autor. Assim, no poema que abre o volume O grifo (1987), eis que surge o prprio, esse monstro da delicadeza: Um grifo hediondo aos poucos se aproxima e pousa a sua garra sobre o livro; remexe nas imagens e nos signos, e apaga-lhes a msica e o sentido. (p. 92) [...] E assim a besta odiosa as garras finca nas insondveis pginas do livro, quebrando aqui as vrtebras do ritmo, ali, o timbre oculto de uma rima. (p. 93) (A garra do grifo) Esse terrvel poema d o tom do restante da obra. Em O grifo, o poeta chega ao auge de seu pessimismo. Nada vivifica. Nada germina ou d frutos. No poema spera cantata, por exemplo, destacam-se os antolgicos versos: sobre ossos e remorsos / que trabalho. (p. 94) A crtica, em geral, no tem compreendido o verdadeiro alcance dessas palavras. Em regra, tem usado esses versos para justificar um pretenso culto morte, por parte do poeta. Enganam-se aqueles que pensam assim. Mais adiante, explicaremos melhor essa questo. Por hora, importa dizer que concordamos com Antonio Carlos Secchin, o qual lucidamente afirmou, a respeito da poesia junqueiriana, que a preservao de uma inegvel pureza lexical em Ivan convive com a explorao dos meandros mais sombrios e inconfessveis do ser humano, e o mergulho desse discurso requintado na matria da misria e da contingncia gera uma zona de atrito responsvel por alguns dos mais fecundos resultados de 112

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sua poesia.7 De fato, com admirao e espanto que o leitor se d conta de que, quanto mais o poeta mergulha na misria da condio humana, mais aumenta a beleza de seus versos. Desse modo, tanto em O grifo, quanto no livro seguinte, A sagrao dos ossos, o que vemos um poeta absolutamente senhor de seus meios, no domnio pleno de sua expresso. Conquanto a poesia junqueiriana corteje o mistrio e seus eflvios, no h mistrios para Ivan, no que tange ao exerccio dos vrios tipos de poesia e ao manejo das formas fixas. Rquiens, baladas, madrigais, toadas, canes, elegias, sonetos, terzinas, dsticos, oitavas, tudo lhe serve, tudo propcio ao poeta que domina a arte do verso. Virtuosi ou master (na concepo poundiana), Ivan Junqueira no teme decasslabos, redondilhas (menores e maiores), tetrasslabos, hexasslabos, octosslabos e alexandrinos. Sua variedade rtmica e mtrica, assim como o notvel uso que faz da rima toante (herana de Joo Cabral, por supuesto), o transformam num caso nico no panorama da poesia brasileira contempornea. Isso explica porque o leitor consegue apreciar, em O grifo, a dolorosa beleza de poemas como Corpus meum, Meu pai, Penlope: cinco fragmentos, A morte, Eles se vo ou Morrer, poema paradigmtico da segunda fase da lrica junqueiriana: Pois morrer apenas isto: cerrar os olhos vazios e esquecer o que foi visto; no supor-se infinito, mas antes fustico e ambguo, jogral entre a histria e o mito; [...] nada deixar aqui: memria, peclio, estirpe, sequer um trao de si; findar-se como um crio 113

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em cuja luz tudo expira sem xtase nem martrio. (p. 99) 3a fase: A vida maior que a morte Com a publicao de A sagrao dos ossos (1994), aos 30 anos de carreira, Ivan obtm o reconhecimento quase unnime de seus pares e da crtica especializada. O livro arrebata dois relevantes prmios nacionais: o Jabuti de Poesia e o Lusa Cludio de Sousa, do Pen Club do Brasil. O xito obtido pelo poeta plenamente justificvel. A sagrao dos ossos sintetiza, admiravelmente, os principais temas e processos formais da poesia junqueiriana e inaugura uma nova fase, em que o pessimismo do poeta diante da interrupo da vida relativizado pela descoberta de que a morte, afinal, no representa o fim de tudo. A obra se inicia com o poema Onde esto?, que retoma a clssica tpica medieval do Ubi sunt?. Nesse sentido, o texto um desdobramento natural de Eles se vo, do livro anterior. No poema inaugural do volume, sob o efeito, ainda, da perda de parte de sua famlia pai, me e irms , Ivan indaga: Onde esto os que partiram desta vida, desvalidos? Onde esto, se no ouvimos deles sequer uma slaba? Onde o pai, a me, a rspida irm que se contorcia sob a nvoa dos sonferos e a gosma da nicotina? (p. 138) 114

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No texto seguinte, O enterro dos mortos, o poeta lamenta o fato de no haver podido assistir seus familiares no momento da fatal despedida: No pude enterrar meus mortos: baixaram todos cova em lentos esquifes srdidos, sem alas de prata ou cobre. Nenhum blsamo ou corola em seus esqulidos corpos: somente uma nvoa inglria lhes vestia os duros ossos. (p. 140) At aqui, desolao. De repente, tudo muda: Ivan, por intermdio da palavra, confere a dignidade tardia aos seus mortos: Quero esquec-los. No posso: andam todos minha roda, sussurram, gemem, imploram e erguem-se s bordas da aurora (p. 140) em busca de quem os chore ou de algo que lhes transforme o lodo com que se cobrem em ravina luminosa. (p. 141) Opera-se a transfigurao: ao rememorar seus familiares, o poeta transforma o lodo (esquecimento) que cobria os mortos em ravina luminosa (acolhida, reconhecimento), sendo que a ravina de que fala Junqueira , em verdade, seu prprio texto potico. O poeta comea a driblar a morte. uma mudana de perspectiva, que se completa quando Ivan resolve refletir sobre a arte. Segundo Christina Ramalho, autora do estudo, at o 115

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momento, mais abrangente sobre a potica junqueiriana, A sabedoria [...] residir na aceitao tcita do ciclo da vida, no qual o valor da matria se extingue e somente o poder da memria potica pode se fazer orao, ladainha, canto de sagrao e perpetuao lrica dos mortos. [...] Como sagrar os ossos sagrar a prpria vida neles contida por meio do recurso lrico e da memria residual faz-se mister a reviso metalingustica da prpria poesia e da misso do poeta.8 Essa reviso tem incio a partir de Potica, texto em que Ivan Junqueira repensa a arte: A arte pura matemtica como de Bach uma tocata ou de Czanne a pincelada exasperada, mas exata. (p. 145) Aps uma primeira tentativa de definio, o poeta, que pretende que a arte seja concebida com o que chama de ostinato rigore, ou seja, a curva austera das arcadas / ou o rigor de uma pilastra (p. 145), prossegue: enfim, nada que lembre as ddivas da natureza, mas a ptina em que, domada, a vida alastra a luz e a cor da eternidade. (p. 145) Observe-se que, para Junqueira, importa construir uma arte banhada de vida, com a luz e a cor da eternidade. Essa ideia ratificada na estrofe final do poema: Despencam, secas, as grinaldas que o tempo pendurou na escarpa. Mas dura e esplende a catedral que se ergue muito alm das rvores. (p. 145) 116

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As grinaldas, com o passar do tempo, secam e morrem. Mas a catedral, metfora da arte e do homem, dura, esplende e se ergue muito alm das rvores. Essa permanncia do homem, por meio da arte que ele produz ou consome arte esta que se destina a eterniz-lo , retomada no melhor poema da obra, "Terzinas para Dante Milano". Numa comovida e comovente homenagem ao amigo morto, Ivan agradece a Milano pelo que este lhe deu: um "ntimo segredo / que me fez teu herdeiro e teu irmo." (p. 155) Mas, qual seria esse segredo? A resposta est contida na mais bela estrofe da ode: E foi l, entre esfngico e campestre, que me ensinaste a ver como o homem pode tornar-se eterno sendo o que , terrestre. (p. 154) Por outro lado, a eternidade em vida passa, claro, pela continuao da espcie. Em Octavus, o poeta celebra o filho pequeno, cheio de vida e alegria. E conclui: Dos que j fiz, o quarto, / mas s o chamam de oitavo. (p. 165) Como se sabe, o smbolo matemtico do infinito o nmero oito deitado. A sagrao dos ossos, poema que encerra o livro, resume exemplarmente a terceira fase da poesia junqueiriana: o poeta sagra os ossos para louvar a vida. Pois bem. Prometemos explicar o verdadeiro significado dos versos sobre ossos e remorsos / que trabalho. (p. 94) O osso o smbolo da firmeza, da permanncia. o que fica, o que resta, o caroo da imortalidade. Como a parte menos perecvel do corpo formada pelos ossos, estes exprimem, de fato, a materializao da vida. Portanto, ao sagrar os ossos, o poeta louva a vida. 4a fase: A morte equivale vida Treze anos aps a publicao de A sagrao dos ossos, Ivan Junqueira lana O outro lado,9 volume composto de 35 poemas 117

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escritos no perodo de 1998 a 2006. Se em textos como Prlogo, Estruge a voz do vento e A rvore permanece a viso niilista do poeta, em contrapartida, poemas como No vs, meu pai?, e sobretudo o inesquecvel O rio, metfora do tempo e da vida, demonstram cabalmente que a morte no pode e no deve ser vista como o ponto final da existncia humana. Afinal, a exemplo de Leonardo Da Vinci, Ivan sabe que o homem a medida de todas as coisas, e que, de acordo com a letra de God, a simblica cano de John Lennon, Deus um conceito atravs do qual medimos a nossa dor. De fato, parece ser essa uma das funes do Deus dspota, deposto, ambguo e pretrito, na poesia junqueiriana. Em O outro lado, o nome de Deus citado no menos do que sete vezes, quantitativo bastante expressivo, se considerarmos que, at o presente volume, Deus aparecera apenas outras sete vezes, ao longo da obra do poeta. Todavia, essa nova e acentuada presena divina no permite concluir que estejamos diante de um poeta religioso ou de algum que tenha sido objeto de uma recente converso. O Deus de Ivan Junqueira, por vezes prximo ao deus canhoto drummondiano, no uma presena religiosa, nem representa as qualidades do homem idealizadas. Ao contrrio, a medida da dor humana. Ivan no deseja, jamais desejou, restaurar a poesia em Cristo. Para ele, Deus o impondervel, o mistrio, aquilo que o homem no consegue controlar e chama de fatalidade ou destino. Nesse sentido, a epgrafe que abre o livro sintomtica. Ivan Junqueira retirou-a da obra de Fernando Pessoa: H um poeta em mim que Deus me disse. Esse verso retrata, com preciso, o patamar alcanado pelo autor. At a publicao de A sagrao dos ossos, Junqueira era mais conhecido e reconhecido como crtico literrio, ensasta e tradutor. A sagrao arrebatou os mais significativos prmios literrios do pas e alou Ivan condio 118

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de um dos maiores poetas brasileiros vivos. A partir desse feito, ele foi, aos poucos, abandonando os demais afazeres, para poder dedicar-se, quase que com exclusividade, sua prpria poesia. Da o trecho inicial de Prlogo, esse admirvel poema-abertura de O outro lado: Eu sou apenas um poeta / a quem Deus deu voz e verso.10 (p. 11) No obstante, Junqueira, ainda que lentamente, comea a despedir-se das coisas, dos amores, da vida. Primeiro, refletindo sobre seu ofcio: A mo que escreve aquela que comps alguns versos, odes, canes de gesta e elegias sem metro, s quais ningum deu crdito nem ouvidos. Aquela que ergueu um brinde aos fretros de uma insepulta Grcia. (p. 20) (A mo que escreve) Em So duas ou trs coisas, primoroso soneto composto com a paixo e o rigor formal que lhe so peculiares, Ivan produz um texto ambguo, onde no fica claro se est falando de um amor platnico, fantasioso, irrealizado, ou ainda uma vez mais, da finitude de sua obra potica: So duas ou trs coisas que eu sei dela, e nada mais alm de seu perfume. Sei que nas noites ermas ela assume esse ar de quem flutua na janela, [...] Sei que ela vive no halo de uma vela e queima, sem consolo, em minha cela. (p. 23) 119

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O poeta das despedidas precoces, aquele que finge partir para permanecer mais11 de acordo com a arguta observao de Eduardo Portella , prossegue, agora, em Vai tudo em mim: Vai tudo em mim, enfim, se despedindo neste pomar sem ramos ou mas, sem sol, sem hera ou relva, sem manhs que me recordem o que foi e findo. (p. 31) Ainda sob o mesmo tom elegaco, destacam-se peas como Indagaes, Eis que envelheces, Carta rgia, A tnue luz, e principalmente os irretocveis Testamento e O testemunho, poemas que, ao lado do antolgico e caudaloso "O rio", esto entre os melhores do livro. Quanto ao aspecto formal da obra, avultam as elegias e os sonetos, com destaque, ainda, para o notvel uso da tera rima dantesca, recurso que Ivan soube, como poucos na lngua, tornar seu. O mesmo se pode dizer com relao presena da assonncia no verso junqueiriano, conferindo-lhe rara musicalidade, a exemplo de: os ratos roem os restos (p. 17); traam a trmula trama" (p. 33) ou "a fria fauna do que findo aflora (p. 15). A par do comprovado domnio das formas poticas tradicionais, Junqueira realizou, desta vez, um saudvel retorno ao incio de sua carreira, investindo novamente em poemas de fatura mais prosaica, onde o verso branco e sem metro, como nos casos de A rvore, Una voce poco f ou Baa formosa, o qual surpreende por apresentar duas belas estrofes que funcionam como haicais independentes do resto do poema: o pssaro na relva dia (grama) entre o solene e o banal [...] 120

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arbustos retorcidos o gemido esguio das casuarinas fazia frio na baa (p.67) Poeta de temas e dico classicizantes, era de se esperar que, como exmio cultor dos princpios da chamada ars antiqua, Ivan se debruasse sobre a tpica existencial do Para onde vamos?, indagao fundamental do poema O outro lado, que intitula o livro: Diz-me: o que haver do outro lado, quando do corpo a tua alma se desgarrar e, arrebatada, romper o mrmore das lpides e a pompa v dos epitfios, que no so mais do que palavras ou frases ftuas sob as plpebras da mida noite em que jazes? (p. 91) [...] A eternidade? Deus? O Hades? Uma luz cega e intolervel? A salvao? Ou no h nada? (p. 93), conclui o poeta, eivado de dvidas, num tom pessimista semelhante ao do Raimundo Correia de Fetichismo. Mas Ivan Junqueira sabe que no h partida possvel para quem apostou tudo no infinito e na beleza (p. 43). O poeta que acreditava que a vida era maior que a morte, descobre, enfim, que morte e vida so apenas faces de uma mesma moeda, j que somos o princpio / e o fim, na mesma medida (p. 53); a um s tempo o xtase e a agonia (p. 79); temos a nossa vida, sempre 121

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diante / da morte (p. 85), ou estamos na extrema fronteira entre a vida e a morte. (p. 43) Essa dicotomia morte/vida se apresenta de forma indissocivel nos versos de O mesmo: o terceiro: Mas afinal somos um mesmo, tal como o fogo e a labareda ou um do outro o igual modelo, rebentos de uma nica cepa (p. 101) e refulge, soberana, nas estrofes finais do referido No vs, meu pai?: No vs que, morto, estou vivendo em meio s nvoas do teu sonho, onde sem dor me recomponho e com teu sangue afim me entendo? No vs, meu pai, que a vida sonho e que s nele foi se erguendo da morte quem a teve, ardendo, e enfim triunfou sobre o medonho? (p. 29) Assim, a lrica junqueiriana, como um todo, pode ser lida tambm como uma elegia nica - a elegia de uma despedida sem partida, formada por um sublime e coeso conjunto de textos, incorporados que esto ao cnone da poesia brasileira. NOTAS
1

ESPINHEIRA FILHO, Ruy. Animal efmero. In: JUNQUEIRA, Ivan. Poesia reunida. So Paulo: A Girafa, 2005, p. 293. 2 Cf. LUCCHESI, Marco. A poesia maior que a morte. In: JUNQUEIRA, Ivan. Poesia reunida, p. 313.

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Recusamos, aqui, a idia de faces para esta classificao, em oposio anlise empreendida pelo romancista e ensasta Per Johns, no tocante poesia junqueiriana (Da magia de um pequeno unicrnio na treva a todos os rios do mundo. In: JUNQUEIRA, Ivan. Poesia reunida, p. 336), uma vez que acreditamos que a poesia de Ivan Junqueira possui, de fato, aspectos diferentes e sucessivos. 4 O nmero entre parnteses ao lado das citaes ou transcries dos versos ou estrofes corresponde ao nmero da pgina, conf. JUNQUEIRA, Ivan. Poesia reunida. 5 Cf. JARDIM, Paulo de Tarso. Poesia passada e poesia presente. In: JUNQUEIRA, Ivan. Poesia reunida, p. 260. 6 Cf. JUNQUEIRA, Ivan. Poesia reunida, p. 86. 7 SECCHIN, Antonio Carlos. O exato exaspero. In: JUNQUEIRA, Ivan. Poesia reunida, p. 277. 8 RAMALHO, Christina. Fnix e harpia: faces mticas da poesia e da potica de Ivan Junqueira. Rio de Janeiro: Academia Brasileira de Letras, 2005, p. 71-72. 9 JUNQUEIRA, Ivan. O outro lado. Rio de Janeiro: Record, 2007. 10 O nmero entre parnteses ao lado das citaes ou transcries dos versos ou estrofes corresponde ao nmero da pgina, conf. JUNQUEIRA, Ivan. O outro lado. 11 Cf. PORTELLA, Eduardo. O legado do poeta. In: JUNQUEIRA, Ivan. O outro lado (orelhas).

REFERNCIAS
ALMEIDA FISCHER. Apuro artesanal. In: JUNQUEIRA, Ivan. Poesia reunida. So Paulo: A Girafa, 2005, p. 261-262. AMNCIO, Moacir. Versos clssicos, emoo nova. In: JUNQUEIRA, Ivan. Poesia reunida. So Paulo: A Girafa, 2005, p. 285-286. ANDRADE, Carlos Drummond de. Reunio: 10 livros de poesia. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1976, 7 edio.

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BARBOSA FILHO, Hildeberto. A sagrao dos ossos. In: JUNQUEIRA, Ivan. Poesia reunida. So Paulo: A Girafa, 2005, p. 305307. BERNARDINI, Aurora F. Ins de Castro alm da redoma do mito. In: JUNQUEIRA, Ivan. Poesia reunida. So Paulo: A Girafa, 2005, p. 252-253. BRANDO, Junito. Dicionrio mtico-etimolgico da mitologia grega. 2 v. Petrpolis: Vozes, 1991. BRUNEL, Pierre (org.). Dicionrio de mitos literrios. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1998, 2 edio. CHEVALIER, Jean; GHEERBRANT, Alain. Dicionrio de smbolos. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1999, 13 edio. ELIOT, T.S. Poesia. Traduo, introduo e notas de Ivan Junqueira. So Paulo: Arx, 2004. ESPINHEIRA FILHO, Ruy. Animal efmero. In: JUNQUEIRA, Ivan. Poesia reunida. So Paulo: A Girafa, 2005, p. 293-294. ______. Forma e essncia. In: JUNQUEIRA, Ivan. Poesia reunida. So Paulo: A Girafa, 2005, p. 339-340. JARDIM, Paulo de Tarso. Poesia passada e poesia presente. In: JUNQUEIRA, Ivan. Poesia reunida. So Paulo: A Girafa, 2005, p. 259260. JOHNS, Per. Ddalo de arcaicas escrituras. In: JUNQUEIRA, Ivan. Poesia reunida. So Paulo: A Girafa, 2005, p. 263-274. ______. Da magia de um pequeno unicrnio na treva a todos os rios do mundo. In: JUNQUEIRA, Ivan. Poesia reunida. So Paulo: A Girafa, 2005, p. 336-338. JUNQUEIRA, Ivan. Os mortos. Rio de Janeiro: Atelier de Arte, 1964. ______. Poemas reunidos. Rio de Janeiro: Record, 1999. ______. Melhores poemas. Seleo e introduo de Ricardo Thom. So Paulo: Global, 2003. ______. Poesia reunida. So Paulo: A Girafa, 2005.

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______. O outro lado. Rio de Janeiro: Record, 2007. LEMOS, Tite de. Os mortos. In: JUNQUEIRA, Ivan. Poesia reunida. So Paulo: A Girafa, 2005, p. 225-227. ______. Ode poesia. In: JUNQUEIRA, Ivan. Poesia reunida. So Paulo: A Girafa, 2005, p. 247-249. LIMA, Ricardo Vieira. Revelaes do poeta da morte (entrevista). In: Tribuna Bis, Tribuna da Imprensa, Rio de Janeiro, 13.12.1994. ______. Versos para exorcizar a morte (entrevista). In: Cultural, A Tarde, Salvador, 10.07.1999. ______. Despedida sem partida (resenha). In: Prosa & Verso, O Globo, Rio de Janeiro, 22.12.2007. LUCCHESI, Marco. A poesia maior que a morte. In: JUNQUEIRA, Ivan. Poesia reunida. So Paulo: A Girafa, 2005, p. 313-314. PORTELLA, Eduardo. O legado do poeta. In: JUNQUEIRA, Ivan. O outro lado (orelhas). PY, Fernando. Os mortos: boa estria. In: JUNQUEIRA, Ivan. Poesia reunida. So Paulo: A Girafa, 2005, p. 228-229. ______. A sagrao dos ossos. In: JUNQUEIRA, Ivan. Poesia reunida. So Paulo: A Girafa, 2005, p. 297-299. RAMALHO, Christina. Fnix e harpia: faces mticas da poesia e da potica de Ivan Junqueira. Rio de Janeiro: Academia Brasileira de Letras, 2005. SECCHIN, Antonio Carlos. O exato exaspero. In: JUNQUEIRA, Ivan. Poesia reunida. So Paulo: A Girafa, 2005, p. 277-281. SEFFRIN, Andr. Exatido transbordante. In: JUNQUEIRA, Ivan. Poesia reunida. So Paulo: A Girafa, 2005, p. 315-316. TELES, Gilberto Mendona. As duas vozes do poeta. In: JUNQUEIRA, Ivan. Poesia reunida. So Paulo: A Girafa, 2005, p. 233-246. THOM, Ricardo. Ivan Junqueira: a poesia do palimpsesto (introduo). In: JUNQUEIRA, Ivan. Melhores poemas. Seleo e introduo de Ricardo Thom. So Paulo: Global, 2003.

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VEIGA, Elisabeth. O grifo: agnico e iluminado. In: JUNQUEIRA, Ivan. Poesia reunida. So Paulo: A Girafa, 2005, p. 275-276. ______. Ruptura na tradio. In: JUNQUEIRA, Ivan. Poesia reunida. So Paulo: A Girafa, 2005, p. 295-296.

_____________ Ricardo Vieira Lima jornalista, crtico literrio e poeta. diretor do Sindicato dos Jornalistas do Municpio do Rio de Janeiro e colaborador das revistas Poesia Sempre, Metamorfoses e Revista Brasileira, publicada pela Academia Brasileira de Letras. Organizou e prefaciou a antologia Anos 80, da coleo Roteiro da Poesia Brasileira (Editora Global, 2010). Seu livro indito, Arete, ganhou o Prmio Jorge Fernandes de Poesia, da Unio Brasileira de Escritores RJ.

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Manifesto futurista 100 anos de Divulgao

O papel de Almachio Diniz
Benedito Veiga

Na oportunidade do Encontro 100 ANOS DO MANIFESTO

FUTURISTA E SUAS REPERCUSSES NO BRASIL, realizado sob o patrocnio da Universidade Estadual de Feira de Santana-PPGLDC, da Academia de Letras da Bahia, da Fundao de Amparo Pesquisa do Estado da Bahia e da Comunit Italiana, entre os dias 8 a 10 de julho de 2009, em Feira de Santana e Salvador, fui convidado pela Comisso Organizadora do evento, para fazer um depoimento sobre Almquio Diniz Gonalves e o referido manifesto, no dia 10 de julho, na Academia de Letras da Bahia, como docente da UEFS, que sou, e especialista em pesquisa em peridicos. Percorrendo os peridicos baianos, encontro nos arquivos do Servio de Obras Raras da Biblioteca Central do Estado da Bahia, nos Barris, a traduo feita por Almquio Diniz Gonalves do Manifesto Futurista, com sua publicao em Salvador, na primeira pgina do Jornal de Notcias, nmero 8945, da quinta-feira, 30 de dezembro de 1909. Com tal documento em mos, ao que parece, a primeira traduo integral feita no Brasil do texto do Manifesto Futurista, de Fillippo Tommaso Marinetti, publicado no Le Figaro, de Paris, em 127

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20 de fevereiro de 1909, algumas consideraes preliminares, quanto a sua estreia receptiva, devem ser anotadas para procura de respostas ou caminhos: Primeira: Quando foi tal texto efetivamente divulgado no Brasil? Segunda: Qual sua recepo crtica, ao ser dado a pblico e, se seguidamente, foi objeto de questionamentos, aceitaes e divergncias? Terceira: Que obras foram produzidas, traduzindo uma transposio das idias desse manifesto para as criaes literrias nacionais? Torna-se claro que, sem se atinar para essas perguntas e encaminhamentos, nada pode ser de concreto avaliado. Seguindo os passos de uma pesquisa em fontes primrias de peridicos, chego, no momento, aos seguintes encaminhamentos, por vezes, no necessariamente conclusivos. O dado inicial requerido pode ter a resposta encontrada - at este instante na traduo citada, de Almquio Diniz Gonalves, divulgada com a maior evidncia e destaque, o que, de certa forma, j indicia o respeito da notcia e de suas provveis repercusses. O texto ocupa duas colunas e meia da pgina inicial de oito colunas. conveniente lembrar que ambos o proprietrio do peridico, Alusio de Carvalho, e o autor da traduo tinham certeza da importncia e do pioneirismo da divulgao, como est expresso nas prprias palavras da notcia: Damos histrico abaixo, em traduo do nosso colaborador dr. Almquio Diniz o histrico e o manifesto do Futurismo, a mais moderna das escolas literrias do mundo latino. Fundao do ilustre escritor italiano o sr. F. T. Marinetti, que tambm diretor da importante revista de arte Poesia o aludido manifesto a foi publicado nos nmeros 1-2 do ano 5. 128

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Cremos que somos o primeiro jornal brasileiro que se ocupa deste assunto, podendo-se, entretanto, dizer que o futurismo repercutiu nos principais rgos da imprensa internacional [...]. (DINIZ, 1909, p. 1). O dono do jornal, Alusio de Carvalho, quando da fundao da Academia de Letras da Bahia, em 7 de maro de 1917, seria o Titular-Fundador da Cadeira N 2. Carvalho, como indica a Enciclopdia de literatura brasileira, realizada sob a direo de Afrnio Coutinho e J. Galante de Souza, era, alm de jornalista e poltico, poeta, com o pseudnimo de Lulu Parola. (COUTINHO e SOUZA, 2001, p. v.i-444). Diniz, como indica Marieta Alves, em Intelectuais e escritores baianos Breves biografias, [...] nascido em Salvador, no dia 7 de maio de 1880. Era filho do professor e farmacutico Adolfo Diniz Gonalves e de Maria Rosa Guimares. [...] Em 1899 aos 19 anos diplomou-se em Cincias Jurdicas e Sociais. No momento em questo, como indica a bigrafa, residia em Salvador, sendo professor da Faculdade Livre de Direito, que no futuro tornarse-ia a Faculdade de Direito da Universidade Federal da Bahia. Acrescenta Alves que Em 1904, com a aposentadoria do professor Leovigildo Filgueiras, [Almquio Diniz] tomou posse da cadeira de Filosofia do Direito [...], (ALVES, 1977, p. 82), lecionando por dez anos. Brito Broca, em A vida literria no Brasil - 1900, fornece algumas indicaes das atividades memorialistas do escritor, assenta ele que: Segundo Almquio Diniz teria sido o poeta baiano Pethion de Vilar, em 1900, [...] um dos primeiros, seno o primeiro, a falar em Nietzche no Brasil, citando uma frase de Zaratustra. (BROCA, 1960, p. 112). O mesmo autor transcreve duas cartas, dirigidas a Jos Verssimo por Diniz, retratando a ndole belicosa e, em certo sentido, contraditria do soteropolitano, em desavena sobre sua candidatura Academia Brasileira de Letras. (BROCA, 1960, p. 284-285). 129

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Tomando em conta Antnio Loureiro de Souza, em Baianos ilustres, Almquio Diniz Gonalves transferiu, em 1915, com a famlia, para o Rio de Janeiro; [...] em 1918, submeteu-se a concurso para lente substituto de Direito Civil na Faculdade Nacional de Direito [...]. Candidato, 4 vezes, Academia Brasileira de Letras, no logrou eleger-se [...]. (SOUZA, 1979, p. 270). Almquio era, nas palavras de Edith Mendes da Gama e Abreu, em seu discurso de posse na Academia de Letras da Bahia, em 1938, ao ocupar a vacncia, por morte, da cadeira 37, saudando o seu antecessor e seu primeiro ocupante, como um preocupado, confor me caracterstica de seu tempo, com um labor multmodo. (GAMA E ABREU, 1942, p. 154). Diniz era, alm de jurista e jornalista, romancista e poeta, [...] deixando 180 trabalhos, onde o talento anda a par da erudio. Entre suas obras destaca-se o seu polmico A carne de Jesus, de 1910, sobre o qual a acadmica Edith da Gama e Abreu lanou um protesto, deixando escrito: Foi esse livro o grande erro de Almquio. [...] S a pobre falibilidade do homem, na mesmice do irresponsvel, levantaria outrora o patbulo do Calvrio, como talha hoje a cruz de um diagnstico.... (GAMA E ABREU, 1942, p. 152-153). Avulta, como dos mais importantes relatos biogrficos de Almquio Diniz, o discurso de Gama e Abreu, que serve ainda para apontar os maiores reveses da existncia do escritor, assim descritos: E viu destrudas diante de si trs grandes ambies, talvez as mais intensas: entrar na Academia Brasileira de Letras, ser catedrtico da Faculdade de Direito do Rio de Janeiro, representar seu Estado no Parlamento Nacional. (GAMA E ABREU, 1942, p. 154). Este oportuno desvio serve para amostrar, ao que parece, o esprito tambm iconoclasta, rebelde e, sem dvida, sonhador de Almquio Diniz. O item seguinte diz respeito ao burburinho que o Manifesto Futurista teve ou no no meio intelectual brasileiro/baiano. 130

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Evidente que sua publicao j demonstra o interesse do tradutor em, pelo menos, guardar alguns instantes para reflexes e concluses imediatas. As colocaes textuais mostram-se esclarecedoras e at esperanosas de qualquer manifestao contextual, como parecem indicar as informaes fornecidas dos 17 principais peridicos, divulgadores do Manifesto Futurista, no mundo ocidental, alm de Le Figaro, como o rgo de estreia: franceses, Le Temps, Les Annales, Le Gaulois, Le Sicle, Le Journal des Dbats, Comoedia e LEcho de Paris; ingleses, Daily Telegraph e The Sun; alems, Kolnische Zeitung, Frankfurter Zeitung e Vossische Zeitung; madrileno, El Liberal, gregos, Athensi e Le monde hellenique, platinos, La Nacin e El Dirio Espaol, etc. So citados tambm 20 nomes de personalidades, de adeses ou rejeies, algumas j consagradas e at hoje recordadas, como os franceses: Juliette Adam, mulher de letras, dona de um salo de grande influncia; Paul Adam, responsvel por romances tumultuados; Henry Bataille, escritor dramtico; e Pierre Loti, narrador impressionista, ligado a paisagens e a civilizaes exticas. (DINIZ, 1909. p. 1). (DINIZ, 1909, p. 1). Cita Diniz, talvez, a ltima criao de Marinetti, La donna mbile, lanado em Turim, sem deixar de incluir Le roi Bambance, que fez sucesso em Paris. Certamente para mostrar a tendncia ao impulsivo e ao temperamental, de algum modo ligada s marcas de poca, Diniz traz fato da vida pessoal do autor, referindo-se que Marinetti bateu-se em duelo com o sr. Charles Henry Hirsch, em que este foi ferido. (DINIZ, 1909, p. 1). Por fim, antes do texto da traduo, dirige-se Diniz Gonalves, no apenas mocidade, repetindo Marinetti: Queremos impelir a mocidade para os vandalismos intelectuais mais audaciosos, a fim de que ela viva com o gosto das belas loucuras, a paixo do perigo e o dio de todos os conselheiros prudentes. 131

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Queremos preparar uma gerao de poetas potentes e musculosos, que saibam desenvolver o seu corpo animoso to bem quanto a sua alma sonora. Estes poetas, brios de orgulho, apressar-se-o em por fora de suas ctedras pedagogos e pees, como as contra-correntes das multides poeirentas das velhas idias andrajosas [...]. Glorificao do instinto e do faro no animal humano, culto da intuio divinizadora, individualismo selvagem e cruel, desprezo da antiga sabedoria [...]. (DINIZ, 1909, p. 1). Mas, por igual, a todos voltados s criaes artsticas: E no alongamos mais esta notcia, abrindo logo espao para o que nos parece interessante, muito ao nosso mundo intelectual. (DINIZ, 1909, p. 1). A ltima questo, ao que se saiba, logo de sada, o Manifesto Futurista no ensejou qualquer obra, de aceitao ou revide, na literatura brasileira/baiana. oportuno se observar, no entanto, que o texto traduzido j uma posio assumida. Dando crdito, mais uma vez, aos registros da histria da literatura brasileira, a respeito das origens do modernismo, Manuel Bandeira, com Carnaval, citado por Mrio de Andrade como provvel precursor das idias em obra literria, em seu ensaio O movimento modernista, de 1967: Em So Paulo, esse ambiente esttico fermentava em Guilherme de Almeida e num Di Cavalcanti pastelista, menestrel de tons velados como o apelidei numa dedicatria esdrxula. Mas creio ser um engano esse evolucionismo a todo transe, que lembra nomes de um Nestor Vitor ou Adelino de Magalhes, como elos precursores. Ento seria mais lgico evocar Manuel Bandeira, com o seu Carnaval. (ANDRADE, 1967, p. 225).

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Somente dez anos depois do lanamento do Manifesto Futurista, este teve o seu primeiro trabalho fixado em temas e composies, e no necessariamente futurista, como atesta Francisco de Assis Barbosa, em Cronologia da vida e da obra de Manuel Bandeira: 1919 Publicao do Carnaval (edio do autor). A Revista do Brasil, dirigida ento por Monteiro Lobato, disseca o livro em poucas palavras; Joo Ribeiro torna a ter com o poeta expresses de entusiasmo. Carnaval entusiasma igualmente a gerao paulista que iniciava a revoluo modernista. (BARBOSA. 1958, p. ciii). A propsito, bom se fazer uma correo importante, levandose em conta a publicao da resenha do Manifesto Futurista, por Almquio Diniz Gonalves, nas anotaes de Mrio da Silva Brito, arroladas no Captulo 48. A revoluo modernista, de A literatura no Brasil, sob a direo de Afrnio Coutinho, assim est erroneamente expresso: Regressando da Europa, em 1912, Oswald de Andrade fazia-se o primeiro importador do futurismo de Marinetti, de que tivera apenas notcia no Velho Mundo. O Manifesto Futurista, de Marinetti, anunciando o compromisso da literatura com a nova civilizao tcnica, pregando o combate ao academismo, guerreando as quinquilharias e os museus e exaltando o culto s palavras em liberdade, foi-lhe revelado em Paris. (BRITO, 1999, p. v. vi-4). A histria da literatura brasileira precisa de ser constantemente refeita e que tenha em vista, sempre, as dimenses continentais de nosso Pas. O carisma de Oswald de Andrade talvez seja o responsvel por este equvoco, seguidamente repetido, como por exemplo 133

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em Oswald de Andrade: biografia, livro publicado em 2007, de Maria Augusta Fonseca, citando e aprovando concluses, no corretas, de Paulo Duarte: [...] o modernismo chegava pela primeira vez no Brasil em 1912, com o regresso de Oswald de Andrade de Paris, trazendo no bolso o Manifesto futurista de Marinetti e a notcia do novo movimento, ao qual dera sua adeso, inclusive a posio de Paul Fort que, em sua nova poesia, pusera abaixo a mtrica e a rima. (DUARTE, 1985, p. 26). O fato da divulgao do Manifesto Futurista por Almquio Diniz Gonalves j ultrapassa, de h muito, as fronteiras do Estado da Bahia e mesmo as do Brasil. Gilberto Mendona Teles, em Vanguarda europia e modernismo brasileiro, ao introduzir o movimento futurista em suas origens e comentando sua expanso, acrescenta: Diga-se, de passagem, que esse manifesto foi no mesmo ano publicado no Jornal de Notcias, da Bahia, em 30 de dezembro de 1909, tendo no entanto passado despercebido. (TELES, 1997, p. 85). Luciana Stegagno-Picchio, em sua Histria da literatura brasileira, livro publicado em 1972, pela editora Sansoni-Accademia, de Florena-Milo, e, posteriormente traduzido no Brasil, em 1997, pela Nova Aguilar, j registra o acontecido, com apenas um equvoco do momento, 1910, em vez de 1909: O Manifesto de Marinetti fora publicado em Paris, no Figaro, em 20 de fevereiro de 1909, e imediatamente tinha sido traduzido na Bahia, em 1910, por Almquio Diniz. S ser conhecido de fato, porm, aps a divulgao feita anos depois, no Rio, por Graa Aranha, que, posteriormente, repropor os textos marinettianos quando da visita do j academizado Marinetti ao Brasil (Futurismo Manifestos de Marinetti e seus companheiros, 1926). (STEGAGNO-PICCHIO, 1997, p. 466). 134

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No entanto, seguindo risca os caminhos dos trabalhos com peridicos, o professor Jos Aderaldo Castello (CASTELLO, 1999, p. 60), da Universidade de So Paulo, em A literatura brasileira: origem e unidade, volume II, j assentava: Almquio Diniz divulgaria o primeiro manifesto futurista em jornal de Salvador no mesmo ano do seu aparecimento na Europa, 1909. E ao redivulg-lo anos mais tarde, juntamente com a notcia crtica sobre O Romance de Marinetti Mofarca, il Futurista, de 1910, esclarecia como o obteve: Foi em 1909. Recebi, casualmente, um nmero da revista Poesia de que era redator F. T. Marinetti. Nela vinha o primeiro manifesto futurista. Naturalmente recebi estranhas impresses diante do esquisito da criao literria ali contida De pronto, no Jornal de Notcias da Bahia, de 30 de dezembro de 1909, sob o ttulo Uma nova escola literria publiquei precedido de algumas palavras elucidativas, o manifesto do Futurismo. (DINIZ, 1926). Como se pode provisria, mas comprovadamente concluir, ao que tudo indica, somente mais de uma dezena de anos mais tarde, Marinetti teria seu Manifesto Futurista debatido e seguido, ao menos em parte, no Brasil. E, ao que tudo direciona, foi Almquio Diniz Gonalves o primeiro tradutor brasileiro do texto integral do Manifesto Futurista, divulgando seu trabalho, como colaborador do Jornal de Notcias, de Salvador-Bahia, em 30 de dezembro de 1909.
REFERNCIAS ALVES, Marieta [Maria Amlia de Carvalho Santos Alves]. Intelectuais e escritores baianos: breves biografias. Salvador: Fundao Museu da Cidade FUNCISA, 1977. p. 82. [GONALVES, Almquio Diniz].

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ANDRADE, Mrio. O movimento modernista. In: ANDRADE, Mrio. Aspectos da literatura brasileira. So Paulo: Martins, 1967. p. 221-246. BARBOSA, Francisco de Assis. Cronologia da vida e da obra de Manuel Bandeira. In: BANDEIRA, Manuel. Poesia e prosa. Rio de Janeiro: Jos Aguilar, 1958. p. ci-cvi. BRITO, Mrio da Silva. A revoluo modernista. In: COUTINHO, Afrnio (Direo) e COUTINHO, Eduardo de Faria (Co-direo). A literatura no Brasil. 5. rev. e ed. atual. So Paulo: Global, 1999. v. v. BROCA, Brito. A vida literria no Brasil 1900. 2. ed. rev. aum. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1960. CASTELLO, Jos Aderaldo. A literatura brasileira: origens e unidade. So Paulo: EDUSP, 1999. COUTINHO, Afrnio e SOUZA, J. Galante de (Dir.). Enciclopdia de literatura brasileira. 2. ed. rev. atual. e ilu. sob a coordenao de Graa Coutinho e Rita Moutinho. So Paulo: Global; Rio de Janeiro: FBN/ DNL: ABL, 2001. v. i. DUARTE, Paulo. Mrio de Andrade por ele mesmo. So Paulo: Hucitec/ Secretaria Municipal de Cultura, 1985. GAMA E ABREU, Edith Mendes da. Discurso de posse. Revista da Academia de Letras da Bahia, Salvador, vi, p. 149-163, 1942. [GONALVES], Almquio Diniz. Uma nova escola literria. Jornal de Notcias, Salvador, p. 1, 30 dez. 1909. [Resenha do Manifesto Futurista]. STEGAGNO-PICCHIO, Luciana. Histria da literatura brasileira. Traduo Prola de Carvalho e Alice Kyoko. rev. atual. bibliog. Paulo Roberto Dias Pereira. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1997. SOUZA, Antonio Loureiro de. Baianos ilustres. 3. ed. ver.. So Paulo: IBRASA; Braslia: INL, 1977. p. 269-270. TELES, Gilberto Mendona. Vanguarda europia e modernismo brasileiro. Apresentao e crtica dos manifestos, prefcios e conferncias vanguardistas. 14. ed. Petrpolis: Vozes, 1997.
Benedito Veiga ensasta, professor e pesquisador da UEFS, autor de vrios livros, como o recente Dona Flor, uma histria de cinema (2009).

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O MANIFESTO FUTURISTA Traduzido e publicado por Almachio Diniz no Jornal de Notcias,em Salvador-Bahia

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PLNIO O VELHO E A NUVEM MISTERIOSA SEGUNDO PLNIO O MOO

E UMA ANLISE DE UMBERTO ECO COM BREVES CONSIDERAES FINAIS DE UM POETA SEGURAMENTE PERSONA NON GRATA

Ruy Espinheira Filho

I

Era o nono dia

antes das calendas de setembro. Embora comandasse a frota Plnio o Velho apenas estava em Miseno posto em sossego. Tomara um banho de sol em seguida um banho frio comera reclinado uma leve refeio agora estudava. E foi quando cerca da stima hora a me de seu sobrinho Plnio o Moo indicou-lhe ao longe a apario. E ele pediu as sandlias e subiu a um lugar de onde poderia ver melhor o que se elevava e se abria como uma estranha rvore no horizonte. 141

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II

Acesa a chama da alma

das interrogaes da cincia Plnio o Velho pediu que preparassem uma liburna para ver de perto a nubem inusitata como escreveria seu sobrinho a Tcito 25 anos mais tarde (o que bem poderia no ter ocorrido no houvesse ele o Moo ao convite do Velho sentido mais forte a flama dos estudos que fazia em casa). E ento se ia o Velho mas uma mensagem da mulher de Casco Rectina chegou-lhe com pedido de socorro pois de sua vila ameaada s poderia fugir pelos caminhos do mar. E o Moo conta que aquilo para que estava preparado com nimo de estudioso o Velho passou a executar em esprito herico. E ordenou trirremes em rota de salvao.

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III

E l se foi
at que comearam a vir pedras e cinzas sobre as naves quando contra os conselhos do seu piloto manda o Velho manobrar a Stabia observando que a sorte ajuda os corajosos. L ao medo de Pomponiano abraou-o confortou-o encorajou-o fez-se conduzir ao banho depois reclinou-se e jantou alegremente dizendo que aquelas labaredas no passavam de fogos deixados acesos por camponeses em fuga e que lhes queimavam os casebres. E assim ditas tais palavras foi descansar dormiu profundamente enquanto o ptio de acesso ao quarto subia tanto com as sujas nuvens que desciam que um pouco mais lhe impediria a sada. E quando ento

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saiu a casa se movia danava e todos puseram travesseiros na cabea atados com lenos. E em meio s vozes do medo o Velho era a razo mais forte. E foram praia porm o mar no se submeteu ao almirante. Era tudo noite em pleno dia. E ali, na praia, o Velho deitou-se sobre um lenol e bebeu duas vezes gua fresca mas um cheiro de enxofre ps em fuga as pessoas que o acordaram e ele apoiando-se em dois servos levantou-se para logo cair. E quando voltou a luz do dia (o terceiro desde que o vira pela ltima vez) seu corpo foi encontrado ileso coberto pelas vestes como se estivesse apenas adormecido.

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IV Com esprito herico escreveu o moo sobre a deciso de navegar do Velho. Mas no sabia ele o Velho o que o Moo saberia. Via apenas uma nubem inusitata talvez um incndio (como concluiu) de casebres de onde vinham as cinzas nas proximidades de um vulco (j o dissera) extinto. Assim, por que no banhar-se cear e dormir tranqilamente? Amanh seria um novo e luminoso dia. Fora-se o Velho at ali nas ondas sem nada saber da estranha rvore no cu. Sem nada desconfiar do engano de sua cincia. Sem nada pressentir da morte sua espera na praia. A morte sem heroismo algum talvez apenas um especialmente incmodo desapontamento. 145

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Mas o Moo escreveu a carta

25 anos depois. Ele amava o Velho que lhe era um heri mesmo bem antes daquela viagem. Um heri do esprito. E um heri h de ser sempre herico e heroicamente findar. E assim, sem dvida, aquilo que estava preparado com nimo de estudioso executou em esprito herico. E assim foi na carta e apenas nela ficou que dos relatos de Tcito s sabemos at nove anos antes da nuvem qual viajou o Velho. Aquele ilustre ali no sono da morte desamparado pela cincia e pelos deuses que nenhum deles o advertira das frias da Terra nem mesmo o deus mais jovem ressuscitado no havia 50 anos e que na verdade nunca dera muita importncia s coisas do reino deste mundo.

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POEMAS
Cyro de Mattos

O MENINO E O MAR

Era a primeira vez

Que tinha ido ver o mar. Todo alegre, de calo, Peito nu e p no cho. Quando viu tanta gua Fazendo barulho Sem parar, disse: Pai, me d sua mo.

____________ Obs: O poema O Menino e o Mar foi um dos vencedores do 5 Concurso Potico Cancioneiro Infanto-Juvenil do Instituto Piaget de Almada, Portugal, concorrendo com centenas de poetas de pases de lngua portuguesa.

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MARAMATA

Para Soane Nazar de Andrade

Vozes duma cano Nas vagas do verde, Por entre os azuis Batem, voltam,batem Contando minha histria.
Vejo em aflio o mar Na barra de Ilhus. Afogam-se as ondas Dos que silenciam Com o navio Itacar. Todo esse desespero De ndios nadadores Mergulha no sangue. Bebem o extermnio Ventos, luas e mars.

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Cyro de Mattos

No Engenho de Santana
frica agora se atreve Na certeza de manhs, Batucam que batucam Tambores sem cambo. Rio acima o sonho flui, Ondas da vegetao Inundam o olho azul Animado pelas galhas Do prncipe europeu. Tudo que sei de mim Por terra, ar e mar Flutua nas espumas, Na clave dos ocasos Vem de longe cantando.

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Cyro de Mattos

SONETO DE ITABUNA

Encontro-me no verde de teus anos,

Como sonho menino nos outeiros, Afoitas minhas mos de cata-ventos Desfraldando estandartes nessas ruas. So meus todos esses frutos maduros: Jaca, cacau, mamo, sapoti, manga. E esta cano que trago na capanga o vento soprando nos quintais. Quem me fez estilingue to certeiro Nos veres das caadas ideais? Quem nesse cho me plantou com razes Fundas at que me dispersem ventos Da saudade e solido? poema! recantos! guas do meu rio!

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Cyro de Mattos

A RVORE E A POESIA

A rvore d as flores
A poesia d no perfume Os fios sem fim do sonho A rvore d os frutos A poesia d as palavras Onde pe suas verdades A rvore d a casca A poesia d as rugas Do tempo no galope A rvore d as folhas A poesia d nas vises As vestes da vida e da morte

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Cyro de Mattos

PASSARINHOS

Eram passarinhos
No frescor dos sonhos, Na l da aurora. Eram passarinhos Que bicavam as frutas Nas manhs maduras. Eram passarinhos De cantares afoitos No arco-ris das ruas. Eram passarinhos Dispersos nas penas Das raes duras.

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SEIS SONETOS
Lus Antonio Cajazeira Ramos

SONETO PERIPATTICO

Se a solido adensa com seus frios

humores o silncio de geleiras, a esperana derrete como guizos de festa o gelo em cores de aquarelas. E se a esperana se contorce em risos, como a graa incontida de donzelas, a solido imposta-se de brios, como um asco escolstico de freiras. Essas inseparveis inimigas giram em roda efmera de intrigas... E a gente atesta, no avanar das pernas, que a solido esperanosa, tanto quanto a esperana solitria, entanto, so nada, nada mais alm de eternas.

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Lus Antonio Cajazeira Ramos

O POETA EM MIM

H um poeta em mim que Deus me disse... Fernando Pessoa

O poeta disse que h um Deus em mim.

E disse sem dizer ou no dissesse. Ah, poeta, eu sou o Deus de tua prece, erva daninha axial de teu jardim. Melhor: eu sou o totem do esconjuro que d sentido a teu mundu de f. Ainda melhor: sou tudo o que no seno o escuro que disfara o escuro. Que Deus te disse!... Tua prpria voz abre horizontes, mas os fecha em ns. E o fado triste alegra-se em destino. Eu creio, poeta, pois que Deus me disse, olhando a hora como quem sorrisse: tu s meu blsamo do desatino.

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Lus Antonio Cajazeira Ramos

SEM GUARIDA

A.G

A saudade reside em meu porto. s vezes entro e saio sem not-la. Quando a encaro, porm, falta-me a fala. No h palavras para a solido.
Terrvel o lugar de seu planto. Sentinela invasora, no se abala. Se entro ou saio, fuzila-me sem bala. Caso contrrio, prende-me no cho. Tento ficar em casa em companhia. Tento entrar e sair acompanhado. Mas seu olhar me caa noite e dia. Penso mudar de casa e dar um basta. Mas nessas horas ela adianta o fado. Mais se aproxima, e tudo mais se afasta.

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SPECTOR

Se voc fosse voc, como seria e o que faria? Clarice Lispector

Clarice, se eu fosse eu no faz sentido.

como se eu pudesse ser algum. Pois nem ser eu sei ser, quanto mais quem houvesse alm de si haver havido. Melhor deixar aqum o ser contido e se deixar alm de todo alm. H muito que essa vida no faz bem a quem vive pensando ou comovido. Melhor no ser Clarice nem ser eu, Clarice, nem ser eu a te dizer o que melhor a ti, que j morreu em mim o que queria conhecer o que sentia, o que queria meu um jeito, no sem jeito de viver.

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Lus Antonio Cajazeira Ramos

A VER BALEIAS

Eu agora s fao o que for fcil.

Dificuldade tudo - o que no quero. Que tudo mais que tudo lero-lero. Enchi o saco, Conselheiro Accio. Pois a vida to simples, tola, breve. Nada chega seno num piscar d'olhos. Vou levar-me at onde o vento leve. Bem alm do Arquiplago de Abrolhos. Sem limites, vou longe... Mas que droga! Longe profundo. E to desconhecido. E metafsico, amplo mar que afoga. Eu quero o raso, s meus ps imersos. Desaprender o dito, o ouvido, o lido. Jogar conversa fora e fazer versos.

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Lus Antonio Cajazeira Ramos

SONETO DO ABANDONO

Um dia teus amigos, meu amigo,

no mais tero pudores e cuidados para encontrar motivos fabulados no intuito de escapar de estar contigo. Um ver nuvens negras no cu claro. Um quisera a enxaqueca pr de cama. Um a dona que passa sua alma inflama. E assim todos se vo... E era to caro a ti veres o zelo s tuas dores!... Acresce a tantas faltas a mais certa: o fim da solido. Pois quando fores seguir a todos mais, nenhum alerta: a tua dor maior so essas flores sorrindo sobre a tumba sempre aberta.

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POESIA/TRADUO
QUATRO POEMAS / QUATRE POMES

Jean-Albert Gungan
Traduo: Odette Branco Dominique Stoenesco

Pote n Morlaix, petite ville situe au nord du Bretagne, en 1954. Auteur de plusieurs recueils de pomes, de rcits, de souvenirs denfance et de livres dartistes. Traduit en langue bretonne, portugaise et italienne. Mentionn dans diverses revues comme Avel IX, A lindex et anthologies comme Potes de Bretagne de Charles Le Quintrec en 2008. Il participe chaque anne au Printemps des Potes , anime des soires de lecture en mdiathque, dans les centres culturels et dans les tablissements scolaires.

Poeta nascido em Morlaix, no norte da Bretanha, em 1954. autor de livros de poesia, de fico, de recordaes de infncia e de livros de arte. Foi traduzido em lngua bret, em portugus e em italiano. Sua obra tem referncias em diversas revistas, como Avel IX, lindex ou Latitudes-Cahiers lusophones e tambm na antologia Potes de Bretagne, de Charles Le Quintrec, publicada em 2008. JeanAlbert Gungan participa todos os anos do Printemps des Potes, organiza encontros de leitura em mediatecas, em centros culturais ou em estabelecimentos escolares.

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Jean-Albert Gungan

JE RECONNAIS BIEN L

Je reconnais bien l mon pays dArmor quand le ciel rle aprs locan, quils se mordent et se croquent. Je me tais et toute vie aussi puisque passe le dernier jour emportant avec lui un lu des cieux. La main sur lhorizon noir mais pas mort, je peux vous le dire Armor fivreux des temptes, les que je hume la nuit seulement, je ne veux pas rester terre et cest un vent criant contre son sort qui noie mes yeux. Mon me ancre dans les sables roses saccroche fort au granit de Trgastel. De ce mal terrien me reste la mlancolie des mouettes au vol sign de croix, gravant leurs peurs dans la pierre. Ici, tout est de roc mme les chos du large Ils disent que la vie est courte prendre les rames de ce bateau de pierre serait le mdaillon de ma vie.
(Indit extrait de Trois espaces de libert)

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Jean-Albert Gungan

RECONHEO BEM A

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minha terra de Armor quando o cu protesta contra o mar, quando eles se trincam, se mordem. Calo-me, a vida tambm, pois passa o ltimo dia levando um eleito dos cus. A mo no horizonte negro mas no morto, posso afirmar: Armor febril de tempestades, ilhas que respiro noite somente, no quero ficar em terra e um vento bradando contra sua sina que afoga meu olhar. Minha alma ancorada na areia rosa agarra-se com fora ao granito de Trgastel. Sobra-me dessa dor trrea a melancolia das gaivotas num voo em sinal de cruz, gravando seus medos na pedra. Aqui, tudo rocha, at os ecos do alto-mar dizem que a vida breve, pegar nos remos deste barco de pedra seria a apoteose da minha vida.
(Indito extrato de Trs espaos de liberdade)

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Jean-Albert Gungan

OUESSANT

Ouessant
armure contre mes temptes, sentinelle de mes solitudes mon haleine que je rapprends, mes paupires neuves sur le lointain, gifle ma nouvelle personne. Un vieil homme dfigur d'avoir trop vcu ct de sa vie, d'avoir trop lev les haltres de son me me dit : Vois-tu jeune homme, ici on peut se regarder se modifier, se reconstruire, se dire qu'il est encore temps.
(Indit extrait de Trois espaces de libert )

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OUESSANT

Ouessant
armadura contra minhas tempestades, sentinela das minhas solides, alento que reaprendo, plpebras pousadas no longncuo, afronta ao meu novo ser. Um homem velho desfigurado por ter vivido demais fora de sua vida, por ter erguido demais os halteres da alma disse-me: Sabe, jovem, aqui podemos olhar-nos modificar-nos, recontruir-nos, dizer-nos que ainda tempo.
(Indito - extrato de Trs espaos de liberdade)

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OUESSANT

A Ouessant
la baisse du jour est une intuition. Pas de cris mais Des claquements d'ailes. Les mouettes soupsent le clocher des prires, quelque chose ou quelqu'un dans le regard.
(Indit extrait de Trois espaces de libert )

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Jean-Albert Gungan

EM OUESSANT

Em Ouessant
o entardecer uma intuio. Sem gritos mas... Asas a baterem. As gaivotas a pesarem o sino das oraes, algo ou algum no olhar.
(Indito - extrato de Trs espaos de liberdade )

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Jean-Albert Gungan

DS LAUBE

Ds l'aube
Ouessant vent et grle, pluie genoux devant ses ombres. Appauvri par son peu de lumire le matin s'estompe, le jour se renie. Il n'y a que la brume dans le monologue de ses ruelles qui peut rapprocher l'le de son me.
(Indit extrait de Trois espaces de libert )

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Jean-Albert Gungan

DESDE A ALVORADA

Desde a alvorada
em Ouessant vento e geada, chuva, de joelhos face s suas sombras. Empobrecida pela sua pouca luz a manh esvaece, o dia renega-se. S a bruma no monlogo das suas vielas pode aproximar a ilha da sua alma.
(Indito - extrato de Trs espaos de liberdade )

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POESIA/TRADUO
Marc Quaghebeur
Traduo: Leonor Loureno de Abreu Jos Jernimo de Morais

Escritor e crtico belga, de lngua francesa, nascido em Tournai, em 1947. Diretor dos Arquivos e Museu da Literatura em Bruxelas. Sua obra terica, na rea das literaturas francfonas, prope uma articulao entre Esttica e Histria. Como poeta, publicou, entre 1979 e 1989, cinco coletneas do Ciclo da Morta: S a erva (LHerbe seule); Chiennelures; O Ultraje (LOutrage); Pssaros (Oiseaux); Morta ( la morte). Em seguida, na dcada de noventa, as reas dos Ancios (As Velhas (Les Vieilles); Os Carmelitas de Saulchoir (Les Carmes du Saulchoir); A Noite de Yuste (La Nuit de Yuste)), onde se d a passagem para a prosa potica. Esta concretiza-se atravs dos pequenos poemas em prosa de Claro-escuros (Clairs obscurs, 2006). Marc Quaghebeur acabou de escrever um romance.

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A DDIVA / PUR PRSENT

Marc Quaghebeur

Embora o primeiro texto que se encontra em Claro-escuros (Clairs

obscurs, Cognac, Le Temps quil fait, 2006) A festa do Santssimo (La Fte-Dieu), tenha sua origem em um acontecimento ocorrido no centro da Frana, foi o Brasil dos anos noventa que, na realidade, desencadeou o processo de escrita de minhas pequenas prosas. Em poucas linhas, extremamente ritmadas e trabalhadas, todas elas condensam episdios da segunda metade do sculo vinte, procurando universalizar o acontecimento ou a figura que lhes deu origem. O trabalho da lngua e da forma visa, por conseguinte, extrair, da anedota, o essencial. De certo modo, este trabalho inscreve-se numa determinada tradio clssica francesa do sculo dezessete, conjugada modernidade. Livro de escritor peregrino que no concebe a literatura fora do binmio enraizamento/desengajamento, Claro-escuros rene uma parte das pequenas prosas poticas escritas entre 1995 e 2003. A publicao do livro foi precedida de publicaes em revistas. Em 1999, a revista sua criture (Escritura), n53, publicou alguns textos sob o ttulo de Destinos (Destins), numa verso menos adensada que a da edio definitiva. Em 2005, a revista belga Traverses (Travessias), n40, publicou alguns outros que a lgica de composio do livro me havia forado a abandonar. O ttulo que eu desejava dar ao livro, Luzes de sombras (Lumires dombres), no obteve o aval do editor. Optamos ento por Claro170

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escuros, que evidencia o carter pictrico da minha escrita, ao passo que Luzes de sombras poria em destaque a forma de representao do mundo em gestao neste livro. Foram as minhas estadas no Brasil, em 1995 e 1996, que desencadearam fundamentalmente a gnese desse tipo de escrita, que poderamos qualificar de impresso quintessenciada. A descoberta de Salvador e da Bahia levou-me convico de que o Brasil portador de um potencial significativo para o futuro do mundo. Isso me impulsionou para formas de expresso distintas das anteriores. Todos os santos remete para uma cena diurna numa das praias de Salvador; O Passante, para uma noturna. A Praia, por sua vez, situa-se num local onde as correntes marinhas so traioeiras (Itacimirim). Rio Graciosa remete para o barco que traz de volta os visitantes de Cairu; O Caminhante um encontro em Cachoeira; e A Foz, uma outra cena pattica que aconteceu em Maragogipe, junto a um antigo posto de gasolina transformado em bar improvisado. Por sua vez, O Annimo provm da minha descoberta de Maragogipinho e de suas olarias. Filho acontecido, A Voz e O Falanstrio configuram a metamorfose literria de vicncias de pessoas de quem me tornei amigo, em Salvador. Ainda de Salvador, a histria de Bruxaria, cada vez mais universal em nossos dias (outros a tm vivenciado). Uma nova Inquisio vem se instalando. V-se, neste caso, at onde pode chegar a sua perverso. Por fim, O Descanso decorre de uma escala imprevista do meu avio de retorno a Bruxelas, em Recife. Desde ento eu no voltei ao Brasil, mas acabo de publicar, em Porto Alegre, Entre Real e Surreal : antologia da literatura belga de lngua francesa (Tomo Editorial, 2009), cuja edio brasileira da responsabilidade de Zil Bernd, Leonor Loureno de Abreu e Robert Ponge. 171

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Todos os Santos lcart, un regard. Un tronc blanc mord le sable. Lenfant noir saventure. Il tremble, sagrippe aux bords de larbre mort, hsite. Se raidit, puis sassoit, extatique. Au loin, de grands mtis saffairent. Oiseau triqu, linfant poursuit seul lantienne torture de lexclusion. Celle des pierres tendres de lAleijadinho. Des bois flagells de Francisco Manoel das Chagas. (In : Clairs obscurs)

Todos os Santos parte, um olhar. Um descolorido tronco jogado na areia. O menino se achega. Ele negro. Ele treme, se agarra aos ns da rvore morta, hesita; se apruma e senta-se, exttico. Ao largo, atlticos mestios se divertem. Qual ave canhestra, o infante percorre, solitrio, a eterna via crucis da excluso. Aquela das pedras macias do Aleijadinho. Dos troncos flagelados de Francisco Manoel das Chagas.

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Le Passant Coup de blanc. lEst, de trs longs canards noirs. Quelque lumire, bois de lune. lOuest, lobscur. Et les rayures chatoyantes dun Lido. Au centre, un bruit qui froisse. Rame et ressasse. Lhomme nentrevoit que des btons. Tout avant, violace qui sgoutte, comme entre ciel et terre, une vitrine. Falaise. Au rivage, la silhouette, ses babioles invendues. Nulle barque. Nul hamac. Obstin un clignotement quivoque. Lhomme a press le pas. Il a le dos vot. Il funambule. (In : Clairs obscurs)

O Passante Um claro. Ao nascente, negras nuvens, etreos patos longilneos no horizonte. Difusa luz, bosque ao luar. Ao poente, escurido. E as raias cambiantes de um vago restaurante. beiramar, passos sussurrantes. Ondas em vai e vem. O homem nada mais vislumbra, alm da barreira de concreto. Logo em frente, esparramando roxo, como entre cu e terra, uma vitrine. Falsia. Pelo areal, sua silhueta, as quinquilharias inegociadas. Nenhum barco. Nenhuma rede. Enigmtico piscar de luzes, persistente. O homem termina apressando o passo, encurvados os ombros, funmbulo. 173

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La Plage La lumire est au znith. peine entrevoit-on quelque calotte dcume. Un homme nage. Il croit retourner vers les sables. Vers la femme qui ly attend. Son horizon pourtant sloigne. Jadis leau du grand fleuve qui le vit natre avait failli lengloutir. (In : Clairs obscurs)

A Praia Sol a pino. Apenas algumas franjas de espuma se vislumbram. Um homem a nadar. Imagina estar de volta s areias. Para a mulher que l o espera. Seu horizonte, no entanto, se vai distanciando. Outrora, escapara de ser tragado pela correnteza do imenso rio que o viu nascer

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Rio Graciosa Entre les mangroves une barge. Le soir approche. lavant, un homme au port hiratique; un regard. le voir on devine ce quont d tre les autochtones. Entre ses mains, une caisse de friskos. Le premier acheteur trouve un billet: i1lui donne droit un second cornet. Tous se prcipitent. LIndien sourit. Des clats fusent. Le nombre de cadeaux quivaut peu prs celui des achats. LIndien continue de sourire. Ses traits se sont figs. (In : Clairs obscurs)

Rio Graciosa No meio do manguezal, um barco. O entardecer avana. proa, de porte hiertico, um homem. Um olhar. Ao v-lo, imaginase como teriam sido os nativos. Carregava uma caixa de isopor, com picols. O primeiro fregus encontra o brinde para mais um picol. Todos acorrem. O ndio sorri. Risadas espocam. Quase tantos brindes quantos os picols vendidos! O ndio continua sorrindo. Os traos se crispando.

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Le Marcheur Ses bras dfilent, moulinent ou frappent. Le parcours parat suivre un chemin secret mais cod. Aucun regard. Fort dge et de poussier, bouriffs, ses traits figs parfois sveillent. Laxe dvie. Un essuie-glace y est pass. Un bref instant, la marche devient valse. Le pas repart. La forme a dpass la cinquantaine. Par tous les temps elle porte un manteau bleu. Jamais un mot. Lhomme, dit-on, descend dune caste de vieux sages. (In : Clairs obscurs)

O Caminhante Avana, braos em compasso de marcha, ou de turbilho, de ameaa talvez. Os passos, parece, seguem um secreto caminho, pra ele j sinalizado, sem precisar olhar. Esqulidos e emaranhados cabelos de antanho, seus traos vincados por vezes se animam. Muda de foco, arranca um limpa-parabrisa. Por instantes a marcha valsa. E o passo irrompe. J passou dos cinquenta a figura. Nem importa o tempo, veste sempre um sobretudo azul. Jamais ouve-se-lhe uma palavra. O homem, dizem, descende de uma casta de velhos sbios. 176

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L'Embouchure Ici sexcise en lisire la baie. Au gr des bancs, profond des terres, elle parat. Ainsi le fleuve. Il se confond avec leur manne verte. Aux anses, comme alluviale, une bourgade. Quartiers et rues bancals sy agglomrent. Le vent les laisse. Au centre, une aubette. Point de pompes. Des socles. On y a pos quelques chaises. Deux hommes les bariolent. A leur ct, des femmes sirotent les lixirs de la torpeur. Sur vient midi. Frntique, lun bondit. L'autre le suit, crmonieux. Jusqu la guimbarde quil touche, secoue, voudrait cabrer. Lautre opine du chef, puis fait silence. Ebahis et vots, ils sen retournent. Les femmes nont pas tourn la tte. De longue date, elles ne les gaussent mme plus. (In : criture) A Foz Aqui a baa se recorta da orla. Ao capricho de sulcos em ondulaes desde as profundezas, ela se desenha. Assim, tambm o rio. Ele se confunde com o entorno, man verde. Nas enseadas, modeladas pelo vai-e-vem de ondas e arroios, um vilarejo. Emaranhado de ruas e vielas que at o vento esquece. No centro, um antigo posto de gasolina. Nenhuma bomba. Apenas vestgios. Umas poucas cadeiras ali postas. Matizadas por dois homens. Ao lado, as mulheres bebericam o torpor de seus amavios. D meio-dia. Sobressaltado, um deles dispara. O outro o segue, cauteloso. At ao calhambeque, agarra-o, sacode, como gostaria de faz-lo corcovear! O outro acena, depois tudo silncio. Aturdidos e cabisbaixos, eles retornam. As mulheres sequer se voltam. H muito, elas nem mesmo fazem gozao deles. 177

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L'Anonyme Sur la place, on dbouche dun coup. Comme par inadvertance. Un liser bleu anime les faades. Lensemble est dun blanc presque lisse. On dirait un confin intrieur. Rien ni personne. En contrebas, quelques cabanes; dinformes murs de glaise; quelques treillis. Des toits, longs feuillages schs. Un silence absolu. Lintemporel. Des silhouettes assises marmonnent la pnombre. Un long pied nu, la roue. Boue sur le tour, une main. Elle se joue, anime, se fige. Quelque spatule cre la forme. Sur ltabli, des gnomes et des btes; des coquilles. Une femme. Elle est venue jadis de len de des mers. Des mains noires en ont revisit les lvres, le visage. Son nom : Nossa Senhora da Conceiao. (In : Clairs obscurs)

O Annimo Desemboca-se de chofre sobre o largo. Como que sem querer. Uma barra azul d vida s fachadas. O conjunto de um branco montono. Podia-se comparar a uma fronteira sem alns. Nada e ningum. Abaixo, alguns barraces; paredes sem prumo, de taipa; uma ou outra cerca. Por cobertura, longas palhas de coqueiro. Silncio absoluto. O intemporal. Silhuetas sentadas sussurram a penumbra. roda, um p descalo, comprido. Sobre o torno, argila; e uma mo. Ela se diverte, adeja, se imobiliza. Alguma esptula cria a figura. Sobre a bancada, gnomos e bichos; conchas. Uma mulher. Vinda outrora do lado de l do mar. Mos negras retocaram lbios e rosto. Seu nome: Nossa Senhora da Conceio. 178

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Fils prodigu Toujours, le benjamin apparut comme une exception heureuse. Un soir divresse, lan vente le secret de sa naissance que tous, sauf lui, partageaient. Le fils interroge sa mre. Lmotion est intacte. Son pre convoyait de lourds charrois. Il avait coutume de descendre dans lauberge quelle avait ouverte aprs stre spare du pre de ses douze autres enfants. Il y a peu, il s'est install deux pas de la ville de leurs amours. Le fils s'y rend. S'enquiert de lhomme. Entre dans le caf o il a ses habitudes. Salue. Deux regards se croisent. Les yeux s'embuent. Aucun doute. Tout sest jou avant les mots. (In : Clairs obscurs)

Filho acontecido De todo o sempre o caula visto como feliz surpresa. Num entardecer de bebedeira, o mais velho desvela um segredo de todos sabido, exceto do caula. E este interpela sua me. Total a emoo. O pai conduzia pesadas carretas. E costumava parar na penso que sua me abrira, depois de separar-se do pai de seus doze filhos. Mudara-se ele, h pouco, para bem perto da cidade de seus amores. Para l dirige-se o caula. Informa-se. Entra no bar que o homem costuma frequentar. Cumprimenta. Cruzam-se dois olhares. Olhos marejam. Nenhuma incerteza. Tudo se perfaz antes mesmo das palavras. 179

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La Voix Elle avait gagn le Grand-Nord et y recevait, de temps autre, des appels dun lointain parent de sa colocataire. La belle Amrindienne mut le correspondant anonyme habitu des accents plus gras-seyants. Il lui proposa dapprendre sa langue par ses soins. La rceptionniste daubait gaiement le moderne trouvre. Elle ne refusa pas linvitation le rejoindre au bord des lacs et sen revint par le chemin des colires. Le Mississippi remplaa le Saint-Laurent. Puis quelque baie de lhmisphre Sud. Un sabir inimitable y exalte en permanence le curieux mentor. Trois langues sy emmlent.

A Voz Ela havia se estabelecido no Gigante do Norte, onde, de tempos em tempos, atendia as ligaes de um contraparente de sua co-locatria (OU co-inquilina / colega de penso). A bela amerndia cativara o correspondente annimo, afeito a sons mais guturais. Props-lhe este aprender sob os desvelos dela a lngua extica. Debicava brincalhona do moderno trovador a recepcionista. No recusa, contudo, o convite para encontrar-se com ele beira dos lagos e de l retornar com a despreocupao de escolares sem pressa. O Mississipe em lugar do So Loureno. Mais tarde ser alguma baa no hemisfrio sul. Um jeito de falar impossvel de imitar, enredando permanentemente o curioso aprendiz. Trs falares nele se entrelaam. 180

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Le Phalanstre Son prnom le rattache la Grce. Son nom, aux douceurs tropicales; son parcours, aux engagements de laprs-guerre. A son fils il a donn un nom romain mais sur la vie porte un regard enjou, rarement frontal. De ce savoir-vivre, ses enfants ont hrit. Un jour, le fils, qui vient demmnager dans lancien appartement de sa sur, voit dbarquer son pre limproviste. Avec ses cliques et ses claques. Lui aussi vient de tomber amoureux. Chacun finira par regagner son logis.

O Falanstrio Seu nome prprio o remete Grcia. O sobrenome, s douras tropicais; sua trajetria, aos engajamentos do aps-guerra. A seu filho deu um nome romano, mas sobre a vida seu olhar divertido, dificilmente radical. Desse jeito de estar bem com a vida, seus filhos souberam partilhar. Um belo dia, recm-instalado no antigo apartamento da irm, o filho v desembarcar, sem aviso prvio, o pai. Com seus teres e haveres. Tambm ele tinha se deixado cair de amores. Cada qual acabar por voltar para seu canto.

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La Sorcellerie Il na jamais cach son faible pour les femmes. Elles le lui rendent bien. Un courrier le convoque. Lenqute dmarre. Une tudiante a port plainte. De longue date elle est majeure. Pour une fois, il navait pas rpondu aux avances quon lui faisait. (In: Traverses) Bruxaria Nunca ele escondeu o seu fraco pelas mulheres. E elas costumam retribuir. Um ofcio o convoca. O inqurito est lanado. Uma estudante prestou queixa. H muito que ela de maior. Ora, desta vez, havia ele resistido a olhares e insinuaes. La Halte Tles percluses, treuils grinants, le vent louvoie. Tousse lespace, tanne, lacre. Troue la cire des paysages. Grives furieuses, les longues eaux lattellent. Le brouillard lace leurs roulis. On entend crotre un rle. Quelque fatigue pleure. Soupir daise. (In: Clairs obscurs) O Descanso Balanam as coberturas dos hangares; rangem estridentes roldanas; lufadas enlouquecidas. Espasmos no ar, nuvens desgarradas, relmpagos. Despedaa-se a moldura das paisagens. Qual tordos enlouquecidos, as borrascas envolvem o espao. A neblina vai esbatendo o desassossego. Ouve-se um derradeiro estertor. Exsuda uma sbita languidez. Suspiros de alvio.

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Fico

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O dia do aniversrio de Odete

Luis Henrique

ANA (6 horas)

Aquele era o dia em que Odete completava quarenta anos. Ana acordou muito cedo, mas ficou estirada no aconchego dos cobertores (era junho). Enquanto isso, repassava mentalmente os mnimos detalhes do programa para o dia do aniversrio de Odete. s seis, com o dia ainda turvo, ligou para Odete. Dete, minha querida, quis ser a primeira. Muitas felicidades, minha querida. Voc -me muito preciosa, e eu a quero muito. Ouvia, do outro lado, a respirao de Odete, uma respirao pesada como se ela segurasse os pulmes. Mas isso acontecia sempre que Odete acordava ou quando tinha algum problema e relutava em revel-lo ou dividi-lo com outra pessoa. Tudo bem? perguntou. E a voz de Odete, a querida voz de Odete, veio como um jato: Estou bem, Ana. E muito obrigada por me acordar... Voc sabe, Ana, eu no gosto de aniversrios. Rpida, Ana cortou: No se trata de aniversrio, minha querida, mas do seu aniversrio. Vamos comemor-lo, como acertamos. 185

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Seja, Ana, mas porque voc quer. Digamos que porque ns queremos acentuou Ana. Em seguida, desligou. E acompanhou os gestos da florista que estaria preparando o grande ramalhete de rosas brancas e rubras (as preferidas de Odete) que encomendara com as maiores recomendaes. Dissera, lembrava-se, que no colocassem laos e laarotes; que deixassem as rosas serem rosas. Com um detalhe: deviam borrif-las, para que as gotas de gua semelhassem orvalho. E que fossem quarenta, exatamente quarenta, vinte brancas e vinte rubras. Ana decidiu verificar. Discou para a casa de flores. Aqui a doutora Ana. As rosas que encomendei? J esto saindo, doutora. Bem. Chegaro s sete horas, como a doutora recomendou. Ah, isso timo. E muito obrigada. Desligou e, ainda deitada, recolheu a carta que estivera escrevendo para Odete, uma carta que desejara carinhosa, conquanto sem arrebatamentos. Uma carta que deveria transmitir a Odete um pouco do que sentia por ela e a amizade que as unia h cerca de vinte anos. Para ser preciso: dezenove anos, dez meses e vinte dias, calculou Ana, sorrindo levemente, porque se lembrara da mocinha magra e plida que descobrira na primeira fila dos que assistiam ao seu concurso para professor-assistente de Ginecologia na Faculdade de Medicina. Sou Odete ela se apresentara, tmida e trmula. E acrescentara: Quase morri com a arguio daquele professor baiano... O doutor Magalhes Neto? Brbaro! Riram-se. E desde ento ficaram amigas. Amigas, conferiu Ana, e releu o trecho que escrevera: Nesses anos voc foi tudo na minha vida. Sentia que no conseguira expressar com exatido o que desejava transmitir a 186

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Odete no dia em que alcanava os quarenta, idade que sabia muito difcil para as mulheres (e para muitos homens). Sabia por experincia prpria (j completara cinquenta), e sabia tambm como mdica. Como escrever, porm, a respeito de sentimentos que amassavam uma inclinao para o carinho e a ternura com outras tendncias mais dominantes, como, por exemplo, para a posse fsica e espiritual, algo forte que a fazia desejar ser Odete, e no apenas ter Odete? Uma questo de pele, dissera-lhe, certa feita, em Paris, o seu antigo colega de medicina e amigo masculino mais duradouro, Hron de Alencar, com aquele seu ar grave, mas simptico, o rosto muito tranquilo e bonito tomando uma expresso severa. Na ocasio, discutiram isso, e Hron falara pausadamente (era mestre em ouvir e ainda maior mestre em expor uma situao ou um pensamento) a respeito de um casal que conhecera j na altura dos quarenta anos de casamento, um casal em tudo desigual (ela, imediata e ftil, e ele, um empresrio, ponderado e srio), um homem e uma mulher que tinham o evidente prazer da mtua companhia. Pele dissera Hron. Estavam entendidos que a palavra pele no significava exclusivamente o corpo (os braos, as pernas, a boca, o ventre), mas se completava muito mais em tudo, que at permitia a adivinhao do querer. Conheci-os, disse Hron, com as mos entrelaadas e da ltima vez que os vi, ambos s vsperas dos sessenta anos, pegavam-se, os dedos nos dedos e, s vezes, as pernas nas pernas. Sim, era possvel, bem possvel, que Hron estivesse com razo. Que no fosse s e s uma elocubrao intelectual de homem fino e inteligente, essa verdade: as pessoas se querem na pele. No caso dela, porm, se sabia que o seu querer por Odete podia ser uma questo de pele, jamais chegaria certeza dos sentimentos e motivos de Odete. Porque era obrigada a concluir que estavam ntimas e estranhas h quase vinte anos... 187

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Um pouco perturbada com a linha do seu pensamento, Ana se ergueu da cama. Era uma mulher forte, de seios fartos, mos de dedos compridos (dedos de cirurgia) e ps chatos e grandes. Tinha estatura mdia, e podia se passar por elegante com a maior rapidez. ODETE (6h30min) Odete acordou mal-humorada. Detestava acordar cedo. E muito embora Ana soubesse disso, no conseguira segurar a ansiedade e tivera de lhe telefonar s seis da manh. Aquilo era mesmo de Ana! Ana. Naquele longo tempo de convivncia, mais de vinte anos, acreditava, Ana sempre estivera presente em sua vida. Com efeito, podia-se recordar da presena de Ana em todos os seus episdios (acontecimentos). Por ltimo, no fosse Ana e com certeza teria sido muito difcil, quase impossvel, hospitalizar o pai e dar-lhe ao menos o lenitivo da operao de prstata que o deixara com uma sobrevida de trs anos. E quando ele morrera, aps longa agonia (ah, aquele corao batendo alto!), no fora Ana quem a sustentara no seu desprezo de si mesma, na sua tristeza, saudade e amargura? Odete levantou-se. Vivia com a me e duas serviais domsticas, uma das quais atendente de enfermagem. Idosa, a me, com quem jamais se entendera, estava escorregando rapidamente para a esclerose. Ganhara agora um rosto de menina, com a pele muito fina, os olhos pequenos e orelhas pesadas e grandes. Era ela quem se encontrava sentada na sala e a olhava com insistncia. Que indagou Odete. Nunca me viu? A senhora idosa suspirou: Hoje o seu aniversrio, minha filha, parabns. Grande coisa... disse Odete. Em seguida, chamou: Flora! E ordenou: 188

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Meu caf. Como sabe, caf bem quente. Odete tomava pela manh uma simples xcara de caf preto, com duas ou trs bolachas. Gostava de manteiga. Por isso, as bolachas tinham de vir aquecidas, para que as lambuzasse de manteiga. Comia, ento, com os dedos, permitindo que eles tambm ficassem amanteigados, para lamb-los com renovado prazer. Ana dizia: Voc abusa da manteiga. Mas Odete era uma mulher esguia, de rosto comprido e belo, no obstante o forte nariz da famlia paterna, os Valenttis, uma antiga famlia do Veneto. Tinham vindo para o Brasil nos anos setenta do sculo XIX (faziase a unidade da Itlia) e tinham se estabelecido na colnia Santa Felicidade, em Curitiba. Seu pai subira de agricultor a engenheiro hidrulico. E fora um dos nicos a sair daquele vespeiro de Valenttis e Matallamossos. Na ocasio da revoluo de 30, transferiu-se para o Rio. Me, falou Odete que idade tinha o pai quando veio para o Rio? J no lembro, Odete. Vinte e dois? Deve ser. E era bonito? Foi o homem mais bonito do seu tempo. Por um instante, com aquela dor que ainda sentia ao se lembrar do pai, Odete viu o homem alto e desempenado que sempre chegava em casa com dois botes de rosa para ela um, de rosa branca, e outro de rosa rubra. Rosas para minha filha ele dizia, e tinha uma inclinao na qual Odete encontrava uma graa ilimitada. Tocaram a campainha. Maria, a enfermeira atendente, foi atender e logo voltou com um ramalhete de rosas brancas e rubras. Estendia-lhe um carto. E ela no precisava abrir e ler: era de Ana, sempre Ana. Teria palavras amigas e carinhosas. Onde boto? indagou Maria. Na sala disse Odete, que vacilou um pouco e, em seguida, completou: Por favor, Maria, reserve duas, uma branca e uma rubra, para a minha mesa do hospital. 189

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Mal dera a ordem, verificou que o novo hbito de uma rosa na sua mesa de administradora hospitalar era por causa do doutor Roberto, o mdico de meia idade que assistira os ltimos momentos do seu pai e que lhe dissera em certo fim de tarde particularmente pesado: Voc ainda bonita, Odete. Por que no se casa? E a quem respondera com duas tolices: No me caso por causa do meu trabalho e de minha me. Ademais, no sou bonita, doutor. Por causa do trabalho? No, de modo algum. O trabalho era apenas sobrevivncia. E tampouco, tambm, por causa da me, como sabia muito bem. Mas, como responder quele homem que lhe aparecera num acaso (ele era o nico mdico no hospital na noite em que o pai comeava a morrer); quele homem gentil para quem agora colocava rosas na mesa; como lhe dizer que existia Ana e que Ana era tudo? Com os dedos lambuzados de manteiga, Odete lambeu-os. Sentiu ento que ia chorar e, como tinha os olhos da me acompanhando-a, derrubou uma cadeira. A senhora no deixa de me olhar reclamou. Que coisa! porque voc est muito bem, Odete. Muito bonita. Nada disso disse Odete. porque a senhora no quer saber o que eu vou fazer hoje. E eu no sei? fez a senhora. Sabe? Sei. Vai passar o dia com doutora Ana. Sim, havia isso, nem sempre explicvel, nas pessoas esclerosadas. Elas tinham uma singular mistura de clarividncia e delrio. Naquele comeo de manh, foi-lhe insuportvel. E da, me? falou Odete. A senhora sabe muito bem que Ana a minha melhor amiga. Saiu da sala, na sua forma arrebatada, e foi para o quarto. O telefone tocou. Dete? era Ana. 190

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Sim, sou eu, Ana. J estou quase pronta. Dete, Dete! musicou Ana. No nada, minha querida. Quis somente ouvir sua voz. J viu o dia? No... Est lindo. No h uma s nuvem no cu. Vou olhar, Ana. Olhe, minha querida. E no esquea: eu gosto imensamente de voc. Ana... No diga nada, Dete. Logo estaremos juntas. Ana desligou. Odete ia dizer-lhe que gostaria de passar no tmulo do pai, mas era quase certo que Ana no permitiria. O qu? diria Ana. Cemitrio num dia como este?! E logo no seu aniversrio! Nada disso, minha querida filha. De repente, subiu-lhe novo impulso para o choro e, como se voltasse novamente a ser a menina medrosa e chorona que fora aos quinze anos, Odete deixou que o choro a tomasse. ANA (7h30min) Ana fez caf e torradas e esquentou o leite. Vivia s, mas atendia bem s suas necessidades domsticas, s quais aceitava, a no ser lavar pratos e talheres. Resolvera, porm, essa parte, colocando tudo no detergente, quase sempre de um dia para dois ou trs depois. Ana gostava de comer lentamente, mordendo cada torrada na ponta, mastigando bem e sorvendo o caf aos goles. Ana parou a torrada nos dentes, trincou-a e sorriu. Estava recordando a primeira vez que levara caf com torradas para Odete quebrar o jejum na cama. Tinham vindo do teatro para o seu apartamento e tinham dormido abraadas. Naquela ocasio, como antes, como sempre, sentira que Odete jamais seria totalmente sua, Odete era to mulher! mas ela, Ana, ela era uma coisa de Odete. Mais uma vez perturbada, Ana guardou o que sobrara das torradas e do leite e despejou o resto do caf na pia. Em seguida, 191

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correu (correu!) para o quarto e comeou a reunir o que ia vestir naquele dia especial: cala de linho, blusa rosa choque e sapato de bico estreito. Escolhera-os em companhia de Odete, numa butique de Ipanema. Enquanto se vestia, recordou, parada, recente dilogo com Odete, um dilogo pesado, difcil, no comeo da noite, num domingo. Tudo bem entre ns, Odete? perguntara. (No tinham conseguido. Haviam-se acasalado, mas no tinham conseguido.) Sob o silncio de Odete, continuara, muito atenta: Isso acontece com todos os casais. Eu no disse nada, Ana fez Odete. Insistira: Mas est calada e distante. Cansada... disse Odete. Ultimamente voc est sempre cansada queixou-se Ana. H algum problema? No. Que bobagem! Eu a conheo, Dete disse Ana. E, quase em seguida, colocara: Ser que conheo? Conhece como ningum, Ana. E ela, Ana, tomara uma deciso. E perguntara: Voc sente falta de homem, Dete? Viu Odete escapulir, como uma onda que recua. Falta? ela disse. Falta, como, Ana? Voc sabe muito bem, Dete. Odete se recompora. Ela acamou o travesseiro, uma e outra vez. E sorriu: Como posso saber, Ana? Nunca experimentei homem... Riram, ento, perdidamente, e se abraaram e embolaram. Com essas lembranas, Ana terminou de se vestir. Ligou para Odete: Dete? 192

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Eu atendeu Odete. Estou saindo. E eu estou pronta. Mais cinco minutos e estou em sua porta. Quer que eu suba? No precisa, Ana. Mame sabe que vou a Terespolis com voc. Ento, at logo, querida. Ana desligou e desceu para a garagem. Morava na Bulhes de Carvalho, muito prximo da Rainha Elisabete, avenida na qual ficava o edifcio de Odete. (ODETE, 9 horas) Odete colocou o fone na posio de descanso e ficou parada. Estava com um vestido azul, presente de Ana. Lembrava-se agora de uma pergunta de Ana, para a qual dera uma resposta incompleta. Porque, quando Ana indagara se ela sentia falta de homem, ela respondera com uma mentira. Na verdade, tivera muitos namorados entre os quinze e os vinte anos, e a todos concedera intimidade. Na altura dos vinte, passara toda uma tarde com o engenheiro Navarro, um homem casado, vinte anos mais velho que ela e amigo de seu pai. O namoro comeara meio de brincadeira, mas ele a desafiara ao lhe dizer: Voc s namora meninos. Tem medo de homem? E um dia, de maneira aberta e franca, ele a convidara para ir a um apartamento. Meu pai... comeara a dizer, na sua vacilao. E ele garantira: Ningum saber. Ele traou um pequeno mapa de Copacabana e indicou com um x em vermelho o prdio da S Ferreira em que a esperaria. Ele fora gentil. Mas a despira com rapidez e a carregara para o pequeno sof ao p da parede. Despira-se tambm, mas se mantivera de cueca. E ali, naquele apartamento, quando o homem no fugira urgncia, ela tranara as pernas. Ele ejaculara sobre suas coxas. Como todos os outros... Foi tudo. E no se repetira. 193

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So uns bobos, esses homens dizia-se Odete. Mas agora estava vestida e vibrante. Deixou a cama e o armrio na desarrumao que seria consertada por uma das serviais e saiu para a sala. Ao contrrio do que se supunha, a me estava acordada. Mergulhada, no entanto, na regresso, fez uma recomendao severa: No venha tarde. Lembre-se que seu pai gosta de jantar cedo. ANA E ODETE (9h35min) Ana parou o carro e buzinou. Como em todas as outras ocasies, Odete estava atrasada. Mas antes que terminasse a manobra para encostar o carro, Odete, a querida Odete, apareceu. Estava simplesmente linda, naquela idade madura em que as mulheres so perfeitas. Odete riu: Voc parece querer me devorar, Ana. E Ana, no mesmo tom: Tenho essa inteno, minha querida. Beijaram-se carinhosamente. Ana soltou o freio do carro, olhou para um lado e outro. Alegre, Odete riu: Voc vai me dar o dedo de Deus, Ana? Ana ficou sria: Vou, minha querida. Isso, e tudo que voc queira. Pois eu lhe perteno, Dete. (in: Almoo posto na mesa. Salvador: EGBA, 1990.)

Luis Henrique historiador, ficcionista, autor premiado de dezenas de livros de histria e de fico; professor titular de Histria da UFBA, Doutor Honoris Causa da UNEB. Ocupa a cadeira n 1 da ALB.

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Ruas desertas
Carlos Ribeiro

ssim vou, amigo, agora, andando por essas ruas claras da Cidade Baixa e que se parecem tanto com aquelas ruas em que andei sem saber que andar por elas seria um dia um sonho longnquo, um renascimento. Ento eu renascia naqueles passos? A tarde escoava-se lentamente nas varandas das casas antigas com mistrios que eu um dia conheci e que continuam ali. Veja: o passado este presente de vozes de crianas que brincam por detrs da parede branca e s ouo as vozes, e penso que daquelas existncias permanecero apenas vozes sem corpo, como uma cano. Essa rua me surpreende, porque me desperta sensaes que pareciam mortas e enterradas. Ruas vivas com crianas, velhos conversando nos portes, donas de casa mergulhadas em sua rotina, ecos de missas dominicais, contas, crucifixos, oratrios, amizades e intrigas, vendedores ambulantes e ces vadios e pessoas temerosas, a ameaa da carrocinha que era sempre uma promessa e uma dvida: ficaramos do lado dos ces vadios contra esses monstros que querem transform-los em sabo? E eu olhava desconfiado, quando tomava banho, para o sabonete, pensando se no seria ele algum daqueles ces do nosso bairro. Como teria sido seu nome: rex? sulto? caador? E nem tinha coragem de esfregar-me mais para que o que restou dele no escoasse pelo 195

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bueiro e no restasse dele nada mais que uma vaga lembrana espumosa. E nos reuniramos, campees, nossa turma invencvel, para impedir a matana que nunca aconteceu ou que somente o tempo se encarregou de fazer? Ele levou todos os cachorros vadios da rua, e a rua, e o meu olhar este mesmo olhar que tenta recuperar o irrecupervel. Ando devagar como quem saboreia um prato raro. Talvez o ltimo. Aquela rua o que restou de uma cidade que se voltou contra si prpria com seus edifcios afiados como navalhas, com suas esquinas angulosas, com suas ruas sem moradores, entregues a passantes distrados, ruas sem memria. Carros no cruzam avenidas aqui, nem perturbam o rudo do tempo. Estou numa rua do Bonfim, em cujo final se v o mar. O mar se estende diante das casinhas simples que dormem beira do mangue. Podemos sentir o cheiro da lama e dos sargaos, podemos sentir o cheiro do tempo e das horas que no passam. Que dinheiro paga esse privilgio, meu irmo? Que dinheiro pode pagar um cheiro e um sentimento? Como sois ricos sem saberes! Vocs tm todas as manhs essa rotina branda de abrir a janela para as guas da Baa de Todos os Santos e de respirarem esse ar de mar. Eu sigo bordejando as casas e seu passado. Para qu? O que fao ali, caminhando feito um desocupado numa tarde de tera-feira? O que fao aqui? Paro diante do hospital e maternidade da Sagrada Famlia ou do que dizem que : uma construo quadrada, um desses modernos edifcios padronizados que so iguais em todas as reas da periferia. So simples, baratos e talvez at eficientes. Mas no o que procuro. Esta a parte nova do hospital, me informam. Passo direto e contorno o prdio at a antiga construo. L est o grande porto diante da praa ladeada de rvores frondosas. J noite quando me aproximo do muro sobre o qual pousam esttuas de mrmore de mulheres em estilo greco-romano, com sua graa e altivez clssicas. Na parte superior dos dois lados do porto de ferro esto duas esttuas empunhando uma tocha. O porto est trancado. Ando at ele, perturbando a tranquilidade 196

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dos namorados que esto por ali espalhados. Encosto meu rosto e vejo o jardim malcuidado e o caminho de pedra que segue at as escadarias. A frente do prdio imponente, com 12 colunas (seis na parte de cima e mais seis na parte de baixo). O prdio me hipnotiza. Transporta-me. Nasci ali, h 40 anos e posso ver a criana chorando, ponto de luz que se acende e tantos passos que me trouxeram at ali, tanto tempo depois. Vejo meu pai que no sabe que o futuro j terminara, ou melhor, que o nico futuro sou eu, que os vejo em tantos momentos. Ele ganha vida e faz novamente, em mim, tudo o que j fizera em vo. L vai ele acendendo as luzes. A casa se ilumina e com elas todos aqueles objetos secretos da memria: a TV grande com frisos amarelos, coberta por uma capa de pano feita pela minha me, na qual bordou a imagem do indiozinho que era smbolo da nica emissora que existia naquele tempo, a TV Itapoan, a mquina de costura preta com desenhos dourados, com o suporte de madeira, o carretel de linha, a agulha e o pedal que minha me manipulava to bem, sentada prximo janela, iluminada pela luz que vinha l de fora pela janela e que parecia eterna ali aos meus olhos, o aqurio iluminado no quarto, com filtros dos quais saam bolhinhas de oxignio e os peixinhos paulistinhas, finos com listras pretas e amarelas, os beijadores, espadas, caudas-de-vu, tricogasteres , e as plantas que olhadas de perto pareciam habitar um mundo submarino distante que, na realidade, s existia no espao/tempo longnquo da minha fantasia. Ando mais um pouco pelo quarto e vejo o ba de madeira do meu irmo mais velho, onde ele colocava sua coleo de revistas em quadrinhos, e se abro a sua pesada tampa posso ainda ver exemplares antigos de Tarzan e dos Sobrinhos do Capito, que eu lia sentado num canto mal iluminado do quarto, enquanto minha me passava pelo corredor para a cozinha, de onde vinha um rudo distante, um rudo que vem do fundo do tempo e que eu agora procuro discernir, inutilmente, e tudo aqui tomado por esta sensao de inutilidade, quando no de desesperana ou de melancolia. Corra, 197

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menino! Veja o que est acontecendo l no fundo do corredor!, grito eu com as mos crispadas segurando a grade do porto. O menino corre, corre e l no fundo do corredor v rostos que se voltam em sua direo e sorriem. V a mesa posta, uma toalha branca bordada com fios dourados, pratos e xcaras brancas, de vidro grosso e resistente, um bule de caf, pes e biscoitos. Do fogo vem um cheiro forte de ovos estrelados misturados com arroz na manteiga e bananas da terra fritas. E as mos laboriosas, sempre ocupadas, pegando objetos, carregando-os para um lado e outro: da mesa para o fogo, do fogo para os armrios, dos armrios para a geladeira que era tambm branca e feita de um material grosso e resistente, uma geladeira compacta que prometia nunca acabar. E a minha me pergunta ao menino, meu filho, deseja alguma coisa?, mas ela pergunta vagamente, quase mecanicamente, e o menino no responde, e ela nem se lembra se perguntou alguma coisa, e o menino volta pelo corredor, devagar, para dizer-me que no h nada l, no fundo do corredor, e chega diante da janela e olha para a escurido das ruas, porque j est escuro e o mundo vestiu aquele casaco grosso e fascinante da noite, do mistrio, e as luzes se acenderam no mundo, e o mundo como uma grande rvore de Natal. Menino, que vs assim nessa escurido? Ele gosta de olhar pela janela, gosta de ver os fios que ligam os postes de iluminao, o emaranhado de fios sujos que passam ali bem perto da janela e que ele teme e respeita, porque lhe disseram que nunca deveria estirar as mos e toc-los para no virar fumaa, por isso ele se limitava a olh-los e os fios tinham o poder de associar suas lembranas a um domingo de carnaval quando sua me o vestiu com um pierr e carregou-o pelas ruas movimentadas, com toda aquela gente fantasiada, caretas, arlequins, colombinas e o cheiro de lanaperfume no ar. O menino sentia aquele cheiro que lhe dava uma vaga sensao de inebriamento e felicidade; era um cheiro que abria as portas para um mundo novo de sensaes, um mundo mgico no qual a combinao do cheiro com o colorido das 198

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fantasias e com o movimento dos corpos e as msicas marchas, ranchos e frevos faziam brotar no seu esprito um novo mundo. O cheiro era uma porta pela qual atravessava do mundo natural para esse mundo superficial que era uma espcie de transgresso (ele no sabia disto ainda) e, talvez por isto, era-lhe ainda mais prazeroso. O perfume era como a luz eltrica nas ruas e nas casas: eles alteravam o ciclo da natureza, permitindo-lhes sensaes e experincias novas - como a ma pendente aos olhos de Ado. Seria isto que lhe fez associar os velhos fios entrelaados nos postes ao cheiro das lanas perfumes e queles carnavais? Mas o menino no sabia disto, pensei segurando as grades. L estava ele, pequenino, sobre os ombros da me em meio ao movimento das ruas. Seus olhos, l de cima, abarcavam uma extenso ampla de folies danando ao som dos frevos e das marchas do trio eltrico Jacar e dos sambas do bloco Filhos do Porto. Pierrs e caretas derramavam suas cores na Praa Castro Alves. Serpentinas cortavam o cu lils. Confetes azuis, vermelhos, verdes, brancos e amarelos caam como chuva dos altos edifcios, sobre as cabeas, em todas as direes. Risos e sons afloravam numa sinfonia improvvel. Havaianas de riso fcil espalhavam cheiros inebriantes, brandindo lana-perfumes dourados, que passavam de mo em mo, borrifando desejos, alterando olhares, despertando sentimentos ocultos. Ciganas, em fantasias de cetim, refaziam a mgica ancestral s a elas permitida, de tornar mais visvel o que escondem com tanto capricho. Deusas abriam as portas de sensaes novas, estranhas, que confundiam o menino, despertando-lhe um desejo confuso de algo que no sabia discernir. Neste momento, o tempo se congela e s o esprito do menino movimenta-se sobre a multido. Desprendendo-se da me, ele se movimenta entre as pessoas, deslizando por entre os abrigos de nibus da Praa da S, aprofundando-se nas estreitas ruas do Pelourinho, pelos corredores dos sobrados, pelas sacadas dos velhos casares, planando livre sobre os terraos, aspirando o misterioso perfume da festa, despindo mulheres com um olhar 199

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faminto que a tudo devora, navegando rios de suor nos desvos dos seios, escalando deliciosas colinas que arfam iluminadas pela luz crepuscular e alcanando, como herico alpinista, os cumes dos bicos dos peitos, dos quais salta em voo livre, rolando alegremente pelos ventres cobertos por penugens douradas, que se adensam em luxuriante floresta tropical. E ali o menino se detm, diante do mistrio profundo e j no mais sabe para onde ir - e o mundo volta a se movimentar. O menino se v novamente nos ombros da me e as pessoas se agitam sua volta, o som das msicas arrefece e a noite chega com as luzes amistosas das igrejas e dos bares. E tudo fica mais quieto. So seis horas. O mistrio cresce perante os olhos fascinados do menino, que no entende o nervosismo dos gestos da sua me e o olhar surpreso do seu irmo que aos poucos se acalma quando alcanam a avenida larga e menos movimentada, longe agora da agitada multido. O som das bandas fica cada vez mais distante e sua me comenta coisas incompreensveis com as suas tias. O menino sente um prazer mais familiar quando, agora, entram pela porta do apartamento, e todos riem, ou mesmo, gargalham, e o menino ri tambm fascinado com aquela manifestao de alegria, mas sem saber por que riem, e pergunta, mas ningum lhe responde. Ele corre para a janela e se esquece do que se passa dentro do apartamento e fica, como ficara tantas outras vezes, mergulhado no silncio da noite, na semi-escurido das ruas, no aspecto misterioso dos postes enfileirados como esqueletos caminhando para o desconhecido e l vo eles descendo a rua e a ladeira e sobre eles aqueles chapus de luzes amareladas, porque as cidades de antigamente tinham essa aparncia amarelada. E tudo fica mais quieto, cada vez mais quieto. Poucas pessoas folies desgarrados descem as ladeiras do centro histrico, aos tropeos, e o menino no entende porque pessoas andam assim parecendo que vo cair a qualquer momento. Est mergulhado nesse pensamento quando sente uma coisa agarrar-se subitamente no seu brao esquerdo, como se um espinho lhe furasse a pele. Olha, num timo de 200

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segundo, e v o monstro agarrado no seu brao e um zumbido rascante fere-lhe os ouvidos. O menino sacode o brao, gritando com todas as foras, desesperado, at que lhe acodem e espantam o monstro e sua me toma-o nos braos e suas tias e o seu irmo riem, dizendo: Era apenas uma cigarra. Ela no faz mal!, mas logo vem que ele chora mais e, agora, solua. Do-lhe gua e algum diz que parassem de rir, e ele continua soluando baixinho, sem entender como podem rir dele, que quase fora devorado pelo monstro. Pela primeira vez, sente a noite como o lugar de onde se pode esperar qualquer coisa, um buraco negro do qual pode surgir o mais terrvel ser, monstros com horrveis antenas e garras dispostos a despedaar quem encontrem pela frente. Sua me deitao na cama e quer levantar-se, mas ele a segura firmemente pelo pescoo, ela tenta ainda desvencilhar-se do seu brao, mas ele ameaa o choro e ela cede e ficam os dois ali, na penumbra, deitados e longe, bem longe, a msica continua tocando.

Carlos Ribeiro jornalista e ficcionista, Doutor em Letras (UFBA), professor da UFRB, autor de dezenas de reportagens e livros de ensaios, crtica e fico (romance e conto). Ocupa a cadeira n 5 da ALB.

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Mal do sculo
Antnio Carlos Secchin

asimiro adentra no quarto, atrasou-se vinte minutos para a entrevista que marcamos. Sabes que horas so?, pergunto-lhe, tentando disfarar o suor ansioso que meu rosto inunda. Quase meia-noite em Paris, responde-me sorrindo, e despe o palet. um menino. Examino-lhe as mos. Dedos finos como devem ser os de uma fada. Tenho tido muitos sonhos, e nada pior para um poeta do que sonhar de verdade, na cegueira da noite. Os restos dos sonhos me perseguem durante o dia, e no sei o que fazer com tantas cenas estpidas. J no basta t-las sofrido no pesadelo? Precisam retornar luz do sol? Ontem sonhei com o baile. Na extremidade esquerda do salo, aquela mulher me obrigava a desej-la. Cabelos, olhos, leque e vus negros, negros. Levei-a valsa. Rodamos ao som da orquestra, em doidas espirais. Aproximei-a de meus lbios. Quando ia beij-la, percebi que seu rosto se transformara numa caveira. A nosso lado, quatro pares de esqueletos tambm danavam. Tbias, metatarsos, pernios e fmures cobertos por finas rendas e sedas francesas. Fugi apavorado, atravessei uma alameda, pulei uma cerca de arame farpado e s me tranquilizei ao perceber que finalmente chegava a um ambiente familiar: logo reconheci a paisagem de Paris. As estveis estrelas se estilhaavam ao arrepio das guas do Sena. O vento invernal uivava nas frinchas 203

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das portas. Meu Deus, mas que voz era aquela, que recortava como agudo estilete o negrume noturno? Aproximou-se de mim o vulto, sempre cantando, e de sua boca saam canes que j ouvira na infncia: era Isaura, antiga mucama da casa. No entendi o que uma escrava sada de Niteri vinha fazer em Paris. E s encontrava uma explicao: ela viera cantar para mim. Sentou-se no cho, as costas largas apoiadas contra a amurada. Deita, Nhonh. Dorme aqui no meu colo. Dedos finos. Treze anos, e, como as fadas, ele tambm no tem barba. Mas, diferente delas, escreve poemas. Veio a meu quarto mostrar seus versos. Enquanto me passa um caderno manuscrito, percebo que no consegue desviar o olhar do anel de ametista que uso no anular direito. Treze primaveras o ttulo que deu ao caderno, numa caligrafia bem talhada e masculina. Comeo a folhe-lo. Casimiro se ergue da poltrona e vem sentar-se a meu lado, na cama. Fao esforo para me concentrar nos versos. No gosto dos poemas. O rapaz j leu muito, mas leu mal. Como possvel aceitar que algum, aos 13 anos, rime anans com tra-lo-s? Decerto influncia do pai dele, portugus e verdureiro. Prossigo a leitura. Casimiro achega-se ainda mais, como se quisesse acompanhar minha reao a cada um dos versos. Virgens, sonhos, desmaios, ser que a poesia s isso? O que lhe parece, Manuel Antnio? No tenho coragem de lhe dizer a verdade: ele jamais ser um poeta. Possivelmente daqui a dois anos estar trabalhando de peito nu e tamancas na quitanda do pai, e as folhas das Treze primaveras serviro para embrulhar bananas. Quem nasceu Casimiro nunca chegar a Maciel Monteiro. So timos os poemas, afirmo. Estou certo de que sers um grande escritor. impressionante a tua cultura literria. Faz muito tempo que... Deita, Nhonh. Dorme aqui no meu colo. A lembrana volta a rodopiar na minha cabea. Distrado, aproximo em demasia os poemas da chama inoportuna de uma vela. Nossas mos rapidamente se tocam no af de impedir que o caderno se queime. 204

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Casimiro Jos se levanta, ajeita as folhas, dirige-se para a porta. No sei se acreditou no que eu disse, ou se desconfiou de que eu repetia o mesmo elogio para todos. Peo: No partas to cedo! Insisto: Vamos falar mais de poesia. Teatralmente, acendo um charuto e, andando roda do menino, recito-lhe Se eu morresse amanh!. Entre as estrofes, simulo uma tosse discreta, para dar mais drama leitura. Ao vlo em xtase, emendo com Lembrana de morrer, e a sou eu mesmo que acredito na histria, terminando em lgrimas a declamao. Recomponho-me rapidamente, e, num impulso, abro a gaveta da escrivaninha e dela retiro um mao de papel. Toma, vou te emprestar meus ltimos poemas, a parte quatro de um livro que se chama Lira dos vinte anos, mas peo-te que mos devolva at o prximo domingo, 25 de abril, quando vou partir em viagem. H muito tempo venho escrevendo o livro, mas o que fiz recentemente me leva a querer jogar fora todo o resto. Leio, ento, o primeiro poema da nova seo: Meus oito anos. Belssimo!, entusiasma-se o rapaz. Com meus originais sob o brao, prepara-se para sair, segura a maaneta. Por trs segundos ponho a mo sobre a dele, tentando impedi-lo de completar o gesto. Percebe que estou confuso. Virase de sbito e nossos rostos ficam milimetricamente prximos. Faz um gesto carinhoso em meus cabelos, os coraes so trezentos tamborins. Casimiro aperta o meu ombro, e depois, deixando com delicadeza os dedos percorrerem o meu brao, suavemente me responde: No.

Antnio Carlos Secchin poeta, crtico e ensasta; professor titular da UFRJ, com vrios livros publicados em ensaio, crtica e poesia. Ocupa a cadeira n 19 da Academia Brasileira de Letras. membro correspondente da ALB.

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Corao escarlate
Janaina Amado

para sempre o sol, ainda consegue pensar que tudo aquilo uma tremenda injustia. Afinal ele nada tem a ver com os malditos conflitos entre muulmanos e judeus, sendo apenas um turista, atordoado pela beleza milenar de Jerusalm. seu ltimo pensamento. Os nervos explodem, o pescoo abre-se, na calada o sangue macula pela bilionsima vez a terra santa. Dor infinita rasgando entranhas. Ainda leva a mo garganta, num derradeiro gesto, intil como a guerra. Violento tremor rompe os ltimos filamentos do pescoo, e ento a cabea morena, pequena e pontuda de Leopoldo comea a rolar ladeira abaixo, distanciandose do corpo, no alto. Ouve o que confusamente parecem repiques de sinos, ou trombetas misturadas a mars, e mergulha para sempre no outro mundo. Silncio. Leopoldo sente-se pairar no vcuo, ele prprio ou o que resta dele ou a sua essncia no sabe suspenso acima do mundo. Ao mesmo tempo, v-se dentro do antigo corpo, ensanguentado em solo palestino. Percebe-se tambm no interior da cabea, estraalhada agora contra um poste, que lhe interrompeu a rolagem ladeira abaixo. Os olhos da antiga cabea esto arregalados de espanto e medo. Descobrir-se em tantas dimenses confunde. No sabendo quem , deixa-se flutuar no espao. No sente mais dor, apenas 207

Um segundo antes de a lmina romper o cu e encobrir

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letargia. Tem certeza de que est em outra dimenso quando enxerga a si mesmo ou ao que um dia fora, ou ao que fora e ainda , ou ... de uma perspectiva area, divisando l embaixo, embaralhados entre si, fragmentos de sua vida. Avista-se desembarcando sozinho em Jerusalm, dias atrs: o cinqento elegante, desenvolto, cabelos grisalhos, casaco preto bem talhado, habituado a circular nas altas rodas do mundo. Mas de onde est, Leopoldo agora enxerga dois buracos trazia por olhos, no corao, mandacarus, e aquele espanto desolado nas mos. Ombros baixos e boca amarga, a do homem que chegara a Jerusalm. poca, no sabia a razo da viagem repentina, contrariando scios e clientes, temerosos por sua segurana. No era judeu nem tinha interesse especial por Israel. Aquela vontade sbita de ir, e pronto: entrara na agncia, comprara a passagem, reservara o hotel. Agora Leopoldo est enxergando, inscrito a sangue no corpo que desembarcara em Jerusalm: Saudade da morte. Se voc est decidido a se destruir, Lo, realmente eu no posso fazer mais nada, rev o desespero amoroso no olhar do amigo, o nico capaz de compreend-lo ento, intuindo sentimentos que ele prprio, Leopoldo, desconhecia. Cansao mortal, sentia. De todos e tudo. Muros altos da rua onde morava, desertos que nunca vira. Difcil mover-se. Solides. Vontade de detonar a ciranda de poder, seduo e dinheiro em que a vida se transformara. Quase enlouqueceu o pessoal da agncia. Ningum mais o entendia. Anncios de non, hologramas, pop-ups, gigantescas modelos absolutamente iguais em poses para os clics, colunistas, colunveis... Futilidades. Lixo. Ir pra onde? Procurar o qu? Interferncias dos scios, ataques de nervos das mulheres, brigas terrveis, no trabalho, em casa, em pblico. Madrugadas inteiras pelas ruas midas de So Paulo, mos enterradas nos bolsos, cabisbaixo em meio s putas, 208

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travestis e mendigos que sequer via, talvez por isso no o incomodassem. Fedor. Entulhos. Sede, mas sede de gua pura, gua de mina. Saudade insuportvel de Helena, que um dia se enchera das suas traies, jogara as roupas numa mala e fora embora chorando. Crateras pelo corpo inteiro. Helena de rosto lavado, Helena descala, olho no olho, Helena gosto de pitanga com hortel, cabelos secados ao vento. Helena inteira, mulher. Ele, estilhaos que feriam plantas, luas, fmeas... Procurando o qu? No sabia. Carssimas garotas de programa, alpinistas sociais, portentos de quem devia puxar o saco, ningum mais tinha nome em sua vida. Rondas de festas, clientes, fuses, poder, trabalho, cocktails, vaidades, traies, mais trabalho, dietas, recepes, disputas, liftings, trabalho insano, jantares de negcio com direito a todas as sacanagens, fortunas, prmios, sedues. Sua vivacidade esvaindo-se em anncios, escorrendo em outdoors, em campanhas, em sites, em marketing poltico... Puta que pariu! Um dia quisera mais. Um dia sonhara com coisas realmente bonitas. Pipas colorindo cus... noite, sob estrelas, papos interminveis com amigos sobre melhorias no bairro, no pas. Jovens ao redor de uma mesa recheada de risadas e projetos sociais, vontade de mudar o mundo, esperana, compromissos... Coisas que valiam a pena, iluminavam semblantes. Cad Helena? Helena se casou, Helena se mudou. Cantava cirandas, os olhos sorridentes. Decerto se escondeu em algum stio poeirento, plantando chuchu sem agrotxico. "A cara dela", pensou com desdm, vontade de sair gritando de dor enquanto pensava. Mos vazias. Dois buracos em cada mo, olhos desolados e aquele desespero por onde sua energia escoava, transformada em carto postal. Ondas concntricas agitam o ar em torno de Leopoldo. Encantado, percebe: o ser alado em que se transformou pode 209

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girar de todas as formas, em parafuso, mergulho, dobradura, ponta-cabea... ngulos inusitados do mundo l embaixo, da cidade santa, do seu corpo e cabea separados em Jerusalm. Deixa-se flutuar, expandindo as novas possibilidades. Lembranas muito antigas do seu ser. V-se transportado at um tempo em que flutuava nu, despreocupado, livre, nutrido por um cordo mgico que o estimulava a crescer e explorar o tero em volta. Paz, proteo, sensaes que ignora desde quando fora expulso daquele vcuo primordial. Sente-se puxado para baixo com violncia. Ainda no perteno inteiramente a este mundo, a sensao ou idia ou inspirao ou reminiscncia que o assalta, enquanto despenca veloz rumo ao corpo desprotegido em Jerusalm. Em volta dele soam as primeiras sirenas de polcia, passantes fogem em vrias direes. Momento quase religioso, o do retorno ao corpo. Pela primeira vez Leopoldo d-se conta da sua extrema fragilidade. Cisco no universo, capaz no entanto de carreg-lo, identific-lo durante toda uma existncia Esse corpo era eu, reflete, ondas de amor formando-se sua volta. aspirado para dentro do corpo. Barulhos ensurdecedores de gases, correntezas, fluidos. Move-se instintivamente, assustado. jogado dentro de uma cavidade escura, de espessas paredes rugosas. Toca, cheira meticulosamente cada ruga, calo, mancha, aspereza, curva, reentrncia. Repetidas vezes. Emocionado, percebe as marcas internas do tempo, calendrios do seu corpo. O buraco ftido apareceu, est claro agora, quando completou a lucrativa fuso da sua agncia com os italianos, deixando mngua o primeiro scio. E a ferida que ainda supura parece to... antiga! Enxerga o menino, rostinho colado janela salpicada de garoa; l fora, o corpo esguio da me, abraado a um desconhecido, desaparece para sempre no nevoeiro de So Paulo. Leopoldo tragado por uma correnteza vermelha, densa, que o conduz at o lugar mais macio, acolhedor e feliz onde jamais 210

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estivera. Enfim relaxado, pode entregar-se s madressilvas encarnadas, aos sussurros mansos dos rios, aos foles que nunca param de tocar, s ptalas aladas sobre a neve, aos desvarios de bocas entreabertas, s curvas dos cachos de crianas, aos arrepios das nucas, vegetao rarefeita dos cumes das montanhas. Sabese instantaneamente desejado, perdoado, consolado amado. Do mundo das madressilvas encarnadas, Leopoldo enxerga a antiga cabea, espatifada contra um poste de Jerusalm. Amorosamente a envolve a ela, que por toda a vida o guiou at a fama e a fortuna, mas jamais lhe concedeu um segundo sequer de amor, perdo, esperana, compaixo. Com cuidado, limpa-a de todas as sujeiras, da terra e do sangue que nela se grudaram, e tambm do excesso de miolos. Fecha para sempre seus olhos, beija-a, e a rene ao corpo, recompondo a figura que um dia fora. Nesse momento, Leopoldo divisa a menina palestina. Ela acaba de vir ao mundo num beco escuro da medina, em meio noite de guerra, horror e msseis. apenas um corpinho nu, chorando sobre a calada. Leopoldo envolve a menina em sua onda quente, e nela enterra o seu bem mais precioso, aquele em que acaba de se transmutar, um corao escarlate.

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Janana Amado baiana, publicou o romance Dandara (S.Paulo, Ed. Maltese, 1995), o longo conto Pncaros Precipcios, no livro coletivo Dezamores (S.Paulo, Ed. Escrituras/Sesc, 2003), e trs livros para crianas. tambm historiadora, com diversas publicaes na rea.

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O inqurito
Lima Trindade
No saiba a vossa mo esquerda o que faz a direita (Mateus 6:1-4)

a calma dele neste instante da conversa, aps discorremos sobre a Copa de Mundo de Futebol, as eleies presidenciais e as chuvas no Nordeste, e tentava adivinhar se, por trs da expresso tranquila (poderia dizer insultuosa?), um borro emergia entre os olhos escuros impenetrveis (ou seriam sorridentes?). Estou disposio. O senhor (tento falar sem baixar a vista), o senhor realmente ... Ora, mas claro... Veja, no estou lhe pedindo que entre em detalhes e mincias, basta apenas que me responda com sim ou no Demonstro firmeza (ele aparentou tanta naturalidade na resposta!). Talvez, Deus o queira, eu resolva tudo de maneira limpa, evitando os desvios desnecessrios e a falsa impresso de cumplicidade que dois homens em nossa situao possam crer possuir. Adoto um tom de voz grave, apropriado para no permitir dvidas de quem, entre ns, controla os rumos, ainda que infortunadamente mal traados. Simples assim. O senhor, como um funcionrio antigo (ou deveria dizer experiente?), sabe bem que a poltica da nossa empresa sempre foi a mais democrtica possvel (aqui, fao uma pausa e esboo um meio sorriso). Ns sempre nos empenhamos para acompanhar a evoluo dos tempos... 213

Bem, seu Renato, serei breve e bastante direto Admirava

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Sim, mas... No me interrompa, por favor. E fale baixo (procuro assumir o controle). Quanto mais baixo falar, melhor. Doutor, escute... Doutor, seu Renato? (finjo irritao) De que doutor o senhor est falando? No sou doutor de merda nenhuma! Cuspo a frase como quem recusa um pacto srdido, ignominioso. Se estou no comando da empresa hoje, isso se deve a muito jogo de cintura. Fique sabendo que tive de rebolar (o que estou dizendo? Deveria ter dito suar muito) para me adaptar a todo tipo de situao na vida. Quando Juscelino tava no governo, fui progressista. Com Jnio, enchi-me de esperanas de varrer o pas (sim, sim, reparo que aumenta a distncia entre minha mesa e a cadeira dele; creso visivelmente). J na poca dos militares, vesti a farda e parti para a guerra. S no me rendi ao Jango. Pois a, seu Renato, a seria demais. No sou louco. No estou aqui para me acabar de trabalhar e entregar o suor das minhas mos no bolso de desocupado nenhum!... E, depois (respiro fundo), se no lutei pela abertura democrtica, no posso ser condenado. Chorei com sinceridade a morte do Tancredo. (Ele parece se enervar. Cruza as pernas e torce os dedos das mos) Tive a sorte de antecipar o mais do mesmo que se inaugurava. No pestanejei. Prestei apoio irrestrito aos novos partidos no poder. Seu Renato no imagina quantos caixas de eleies fortaleci. claro que obtive retorno altura. Uma boa empresa no se sustenta sem uma boa poltica de lobbies. (O telefone toca) Al. No. No posso atender ningum agora. Anote as ligaes e diga que estou numa reunio importante. No, dona Lucy. Somente aps o almoo. Obrigado. Senhor... Olha, s vou falar mais uma vez, pacincia tem limite! E no tolerarei mais o senhor cortando minha linha de raciocnio (chegou o momento de acu-lo). Eu me preparei um dia inteiro para esta 214

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conversa, seu Renato. Um dia inteiro! E o senhor poderia at se considerar na rua se no... (pausa) quando perco a medida tnue entre o que aconteceu e o agora, sobreponho minha ansiedade (deveria ter aumentado a dose do lexotan) ao opaco dele, ao cristalino turvo dos olhos, serenidade do rosto e impacincia dos gestos furtivos. Est vendo? Est vendo, o senhor? Est me tirando do srio! No foi para isso que lhe chamei... Gostaria que entendesse. ...? Esquerdo. O senhor um esquerdo! (falei, enfim)... Esquerdo, no. Canhoto! Prefiro que me chamem de canhoto. o termo apropriado, o jeito que me agrada. Essa estria de esquerdo coisa da Idade Mdia, de gente que... Sim, est certo, est certo... Tudo bem. Desculpe-me. Era esse mesmo o termo que eu pretendia utilizar (tudo se demonstra mais complicado). No entanto... O senhor no precisa se justificar. comp... Grato. Muito grato. Apesar de jovem, voc me parece uma pessoa ajuizada. at difcil acreditar que o senhor realmente seja es... canhoto! Antigamente era bem mais fcil identificar vocs pelo modo de agir. Agora, no se nota diferena alguma. Parece mesmo que se tornou moda ser esquerdo (escapou) neste mundo de meu Deus. Vo lentamente invadindo os teatros, os cinemas, as tevs... Alis, o teatro j foi um ambiente estritamente familiar. Ou, pelo menos, na cidadezinha onde nasci, era. No tinha histria de Nelson Rodrigues, no! Sacanagem nunca foi coisa pra se exibir publicamente. pra se fazer ali : duas pessoas e quatro paredes. As peas eram todas coordenadas pela Igreja, com temas cristos, que o certo (recordo do padre Joo e seus braos peludos segurando a hstia). Isso era arte! Arte com a maisculo. As crianas vestidinhas de anjo e o pequeno coral repetindo o refro... Ah, como tenho saudades daquele tempo! Discutir poltica, ento, era coisa s para gente de bem. Bunda-suja que fosse se lavar na sua prpria casa; lavrador, lavrar; capataz, cuidar; porque tradio 215

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de famlia no se obtm dum dia pro outro, duma hora pra outra. Famlia que manda, ou esteja disputando o mando com outra, tem a beno de Deus para isso... Coisas de es... canhotos!? A gente ouvia falar (vagamente). Posso at dizer que j usei dessa mo, quando era menino pequeno, mas quando se criana, a gente faz as coisas sem maldade, no mesmo? Se os pais ficassem sabendo, davam uma surra danada... E se eu souber do meu filho (Deus me livre e guarde), dou surra tambm... No leve para o lado pessoal, seu Renato. Eu no sou este poo de ignorncia que o senhor est pensando. Leio muito, importante a gente conhecer o comportamento humano. Sei que gente famosa como Leonardo da Vinci foi canhoto, e sei que a lista no para por a. por isso que eu estou lhe dizendo tudo isso, para o senhor saber que, mesmo sendo canhoto, o senhor no ser despedido, ouviu? O senhor pode ficar sossegado. Ns acompanhamos a evoluo dos... Percebo o que quer dizer, seu Otaviano. O senhor no desconhece que h uma lei que probe a discriminao de canhotos, no mesmo? Eu? No, no... E no por isso... Seu Otaviano... Sim, seu Renato?... O senhor no precisa se preocupar. Eu? Me preocupar? (Que impetulncia!) Ora, mas me preocupar com o qu?... Eu no direi nada... No dir nada? No, no falarei nada do que aconteceu no Clube no ltimo sbado... O fato de ter visto o senhor, ao sair da piscina e se dirigir para relaxar na sauna... O fato de t-lo visto usando a mo esquerda! ... ... O senhor pode sair, seu Renato.

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Lima Trindade nasceu em Braslia, DF. Vive em Salvador desde 2002. autor do romance Supermercado da Solido (2005) e dos livros de contos Todo sol mais o Esprito Santo (2005) e Coraes Blues e Serpentinas (2007). mestre em Teoria da Literatura pela UFBA. Edita mensalmente, desde 1999, a revista eletrnica Verbo21 (www.verbo21.com.br) e tem vrios textos publicados em jornais e revistas do Brasil e exterior: Revistas Cult, LSD, Iararana, sites Bestirio, Germina e Confraria do Vento; jornais Correio Braziliense e A Tarde, entre outros.

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Abertura do Ano Acadmico de 2008

Edivaldo M. Boaventura
Presidente da Academia de Letras da Bahia

O ano acadmico que, ora, se inicia rico de eventos significa-

tivos para a histria, a literatura e a poltica. Comemoram-se o bicentenrio da chegada da Corte Portuguesa, o quarto centenrio do padre Antnio Vieira, o primeiro do governador e acadmico Lus Viana Filho e os cem anos de falecimento de Machado de Assis. Todos os quatro eventos marcam profundas vinculaes com a nossa Companhia. Prmio Nacional Academia de Letras da Bahia e Braskem Neste clima de festa comemorativa, compartilhamos a nossa alegria, com a empresa Braskem ao procedermos entrega do Prmio Nacional Academia de Letras da Bahia/Braskem de Poesia 2007 a Rodrigo Petrnio Ribeiro, jovem e promissor poeta paulista. Lanamos o novo prmio de contos referente ao ano 2008 e o livro Florao de imaginrios: o romance baiano no sculo 20, do escritor e professor Jorge de Souza Araujo, vencedor do Prmio Braskem de Ensaios 2006. Cumpre a Academia, dessa maneira, uma das suas finalidades: promover a concesso de prmios, ou conced-los, para composies literrias (Art. 67, alnea c). 221

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O incentivo dessa singular premiao nacional concretiza-se pela parceria com a Braskem, representada, neste ato, por Humberto Garrido, da diretoria de relaes institucionais, e por Jos Cerqueira, velho e querido companheiro de promoes livreiras desde o tempo da Copene. Braskem o nosso reconhecimento e a vontade de continuar com essa parceria no estimulo produo intelectual, pois, premiar reconhecer o mrito. No premiar punir pelo indiferentismo. Salve, pois, a Braskem que merece todos os nossos aplausos. Acadmico Cludio Veiga, membro benfeitor Festejamos a premiao e celebremos a entrega do ttulo de benfeitor ao confrade Cludio de Andrade Veiga. Exercita-se, assim, o dispositivo que categoriza o membro benfeitor: Ser outorgado o ttulo de membro benfeitor a quem prestar relevantes servios Academia, s podendo ser concedido esse ttulo se aprovado em plenrio por dois teros da maioria absoluta dos membros efetivos (Art.16, pargrafo primeiro). Por esse motivo, uma das primeiras decises da atual diretoria foi outorgar este honroso ttulo ao ex-presidente. Aps vinte e seis anos de profcua gesto, o confrade Cludio Veiga afastou-se da presidncia deste Sodalcio, em junho de 2007. Para dar continuidade, elegemos nova diretoria para completar o binio 2007/ 2008, em 13 de julho de 2007. No seu perodo, a Academia experimentou uma fase de alta representatividade, desempenhando novas funes e tornando-se uma das instituies culturais mais expressivas da Bahia. Ganhamos a nova sede, o Solar Ges Calmon, graas doao do saudoso confrade governador Antnio Carlos Magalhes, sua sucesso condigna ocorrer oportunamente to logo o estatuto seja reformado. Na gesto de Cludio Veiga, procedeu-se transferncia da sede da Academia do Terreiro de Jesus para o nobre solar Ges Calmon, em 7 de maro de 1983. A partir daquele momento, a 222

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Academia passou a ter acentuado desempenho com a realizao de atividades literrias e eventos marcantes a servio das demandas comunitrias e das ofertas crescentes da produo e disseminao do conhecimento. Cludio Veiga liderou a organizao racional do novo espao, ambientando-o s funes e aos servios acadmicos, destacadamente, biblioteca, arquivo, contabilidade, diretoria e secretaria. Ao nosso homenageado de hoje, o ensasta Cludio Veiga, a Academia muito deve. Cultor da lngua e literatura francesas, estudioso da literatura comparada, terico e prtico da traduo, haja vista a sua monumental Antologia da poesia francesa do sculo IX ao XX, pesquisador de estudos baianos, no contexto luso-franco-brasileiro, um dos pilares desta Academia. O professor Cludio Veiga , portanto, um fautor que muito favorece a realizao da Academia de Letras da Bahia. Tanto sabe construir o conhecimento com comprovada obra universitria, coerente e significativa, como soube fazer a Academia, dirigindo-a com sabedoria por mais de duas dcadas. A sua gesto constituiu-se num paciente e sbio agregado de pessoas, de livros e de variados equipamentos. Promoveu a integrao de vrios acervos lvaro Nascimento, Odorico Tavares, Waldir Oliveira e outros. Incorporou parte do esplio de Edith Mendes da Gama e Abreu e as estatuetas de "biscuit" do doutor Eliezer Audface. Perpetuou em bronze os vultos de Cervantes, Otvio Mangabeira, Arlindo Fragoso, Pedro Calmon e Jorge Amado. Dentre em pouco complementaremos a galeria com a inaugurao do busto de Jorge Calmon, oferta do presidente da Associao Baiana de Imprensa (ABI), o nosso confrade Samuel Celestino. notvel a realizao de cursos, como o de Castro Alves e de Folclore, de concursos literrios o exemplo magnfico da Braskem , de lanamentos, palestras, exposies, edio anual da nossa Revista, publicaes e renovadas posses solenes. Com o nosso confrade homenageado manteve-se a linha de erudio 223

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da Academia, que a converte numa entidade cimeira da cultura baiana. O reconhecimento pelo seu trabalho o introduz no selecionado grupo dos membros benfeitores, composto por Heitor Praguer Fres, Jorge Calmon e por mim. O ttulo, como todos os diplomas, apenas um smbolo de reconhecimento. Por oportuno, peo vnia para agregar trecho da pena de prata do nosso confrade Hlio Plvora, reproduzindo um excerto do editorial do Boletim nmero um: A conjugao de temperamentos e atividades diversas argamassou, ao longo dos anos, os objetivos programticos desta Casa, retirando-a de um concilibulo de cultura ornamental para a amplitude de rgo que serve cultura e est comprometido com a educao extracurricular do Estado da Bahia. Seu presidente anterior o Professor Emrito Cludio Veiga, assim a modelou, ao longo do seu vitorioso mandato. Coubelhe casar, com uma eficincia que nele era discreta, por temperamento, o que se convencionou chamar de Ilustre Companhia com os objetivos pragmticos da instituio dinmica, que se conjuga, participa, interfere, estimula. Assim tem sido a Academia de Letras da Bahia. Basta lembrar os seus diversos cursos voltados para os estudantes de letras, as exposies, os lanamentos de livros, as recepes, as sesses de saudade, as conferencias de personalidades nacionais e estrangeiras, o intercmbio com intelectuais de outros centros brasileiros e do Exterior. Suas publicaes, sobretudo a sua Revista, refletem um intercmbio dinmico, altamente propulsor uma permuta de experincias, pesquisas e saber. A contribuio de Jorge Calmon Destaque-se por dever de justia o quanto foi relevante para o sucesso da gesto Cludio Veiga a colaborao valiosa e saudosa de Jorge Calmon e o trabalho de Carlos Cunha. 224

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Graas ao prestgio pessoal, o confrade Jorge conseguiu engrandecer o nome da Academia e ampliar o seu patrimnio edificado, com a construo de um pavilho que leva o seu nome. A doao dos pratos brazonados, que tanto embelezam a nossa refinada sala de reunio, recomps o cenrio de finesse do incio do sculo XX da antiga sala de jantar do casal Julieta e Francisco Marques de Ges Calmon. Aqui citamos apenas alguns exemplos do muito que Jorge Calmon enriqueceu moral e materialmente o nosso Sodalcio. A dedicao de Carlos Cunha Aos servios prestados por Jorge Calmon, soma-se a dedicao do poeta Carlos Cunha. A Academia reconhece o seu trabalho diligente e as muitas iniciativas culturais, bem assim a publicao da revista, lanamento de livros e outras muitas realizaes do diretor cultural. O apoio do Estado Assim, pude acompanhar de perto e colaborar com a gesto Cludio Veiga, nos primeiros anos. Como secretrio de Educao e Cultura da Bahia, de 1983 a 1987, colaborei com recursos necessrios para o seu funcionamento e coloquei disposio pessoal dos quadros do governo estadual, mediante convnio. Por esse e outros servios, a Academia tornou-me membro benfeitor, juntamente com o acadmico Jorge Calmon, em 1986. Entendo que cabe ao Estado estimular e apoiar as atividades culturais. As academias, principalmente, as de letras mantm conhecido relacionamento com o poder pblico desde as suas origens francesas. Recordemos que o saber uma forma de domnio, como a religio um saber de salvao. Um exemplo ilustre o da Academia Portuguesa da Histria, criada por D. Joo V, e da Academia de Cincias de Lisboa, que inclui 225

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uma seo de letras, instituda por D. Maria I, ambas so mantidas pelo Estado portugus. Outro exemplo incentivador do relacionamento do Estado com a cultura o apoio financeiro da poderosa e portentosa Repblica Federal Alem a cem orquestras sinfnicas. No faz muito Frans Krajcberg doou as suas esculturas ao Estado da Bahia acolhidas com alegria pelo governador Jaques Wagner. Bem haja o bom senso governamental em apoiar e incentivar a valorizao e a difuso das manifestaes culturais, conforme ordena a Constituio Federal de 1988. O Estado moderno pode assumir duas posies em face da cultura: fomentar indiretamente as atividades culturais ou planejar diretamente a funo cultura. O apoio da Secretaria da Cultura da Bahia para o funcionamento desta Companhia imprescindvel. Como presidente, temos discutido com os seus dirigentes, a fim de que se conceda o suporte para as nossas atividades comunitrias. Graas compreenso de homens cultos e inteligentes, como o doutor Paulo Henrique de Almeida, superintendente da Secretaria da Cultura, renovou-se o convnio de manuteno, aprovado pelo secretrio Mrcio Meirelles. O suporte pblico imprescindvel sobrevivncia da entidade porque as nossas atividades so dirigidas comunidade sob as mais variadas formas de cursos, concursos, simpsios, conferncias. Presentemente, o acadmico Aleilton Fonseca, doutor em letras e professor da Universidade Estadual de Feira de Santana, a vitoriosa UEFS, prepara para este ano, vasto programa de simpsios, dirigido ao pblico universitrio. A construo permanente da Academia Alm da premiao com a parceira da Braskem e da entrega do ttulo de membro benfeitor, h algumas indicaes para o ano que se inicia. 226

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Reforma do estatuto e do regimento. Dando continuidade s realizaes da diretoria eleita para o binio 2007-2008, premente que se proceda s reformas do estatuto e do regimento. A comisso composta pelo vice-presidente Waldir Freitas Oliveira, Ary Guimares e Aramis Ribeiro Costa discute o substitutivo elaborado por este ltimo confrade. O site da academia. Vale anunciar que se encontra em pleno funcionamento o site da Academia http://academiadeletrasdabahia.or.br). A partir do novo regimento ser criado o cargo de Diretor de Informtica. Para o cruzamento das informaes uma conexo dever se estabelecer entre o setor de informtica e a diretoria de arquivo visando a alimentao do site. O Boletim da ALB. Com o objetivo de divulgar os eventos da Casa, a diretoria criou o Boletim. O nosso house organ circulou com o nmero zero (experimental) e primeiro nmero contou com editorial do confrade Hlio Plvora, contemplando ainda a ltima pgina escrita pelo saudoso Pedro Moacir Maia, que nos deixou em 8 de janeiro deste ano. O confrade Fernando da Rocha Peres far proximamente a orao da saudade. A galeria dos ex-presidentes. Para o projeto de criao da galeria dos ex-presidentes, iniciamos a pesquisa sobre a memria da Academia. O trabalho do jovem historiador Bruno Lopes do Rosrio, encarregado do arquivo, identificou, por ordem cronolgica, as imagens dos seguintes presidentes: Ernesto Carneiro Ribeiro, Gonalo Moniz 227

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de Arago, Braz do Amaral, Jos Joaquim Seabra, Carlos Ribeiro, Joo Garcez Fres, Pinto de Carvalho, Aloysio de Carvalho Filho, Thales de Azevedo, Jos Calasans Brando da Silva, Monsenhor Manoel de Aquino Barbosa, Estcio de Lima, Jorge Calmon, Hlio Simes, Cludio Veiga e Edivaldo M. Boaventura Discursos de tomado de posse. Este projeto liga-se publicao dos discursos de tomada de posse dos Acadmicos. Inspirou-nos a publicao de alentados tomos com as falas dos recipiendrios da Academia Brasileira. A sucesso das cadeiras com as referncias cronolgicas dos seus ocupantes fornece um perfil da cultura baiana. Entendimentos prvios esto sendo estabelecidos com o confrade Ubiratan Castro, diretor da Fundao Pedro Calmon. A propsito, os 90 anos da Academia devem motivar sobremaneira a elaborao de alentada dissertao de mestrado com utilizao do mtodo reputacional na rea da cultura ou da produo do conhecimento. Tombamento do Solar Ges Calmon. Atendendo ao nosso pedido de tombamento do prdio e dos bens mveis, o acadmico Ubiratan Castro, em outra necessria colaborao com esta Companhia, deu incio ao processo, designando a bibliotecria Rosane Rubim, gerente de divulgao e promoo do livro, para o acervo da biblioteca; a arquiteta Snia Ivanoff, para o tombamento do edifcio; e o muselogo Eduardo Fres, para os bens mveis. O belo Solar Ges Calmon, antiga morada e museu, e seu precioso acervo devem estar sob a proteo do Estado. Considere-se que o Poder Pblico, com a colaborao da comunidade, promover e proteger o patrimnio cultural brasileiro, por meio de inventrios, registros, vigilncia, tombamento e desapropriao, e de outras formas de 228

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acautelamento e preservao (CF/1988, Art.216,1). Conforme esta diretriz de conservao do patrimnio, a histrica mesa de reunio da sede da Academia, no Terreiro de Jesus, acaba de ser restaurada pelo arteso Edilson Costa Dias e posta na sala dos retratos, no primeiro andar. O zelo pelo solar impe o cuidado pela sua manuteno e conservao. Iniciativas e sugestes. Dentre muitas outras iniciativas com vista ao desenvolvimento organizacional da Academia, a diretoria cogita: 1) a elaborao do planejamento estratgico com determinao da misso, viso, objetivos, estratgias e aes programadas da Academia; 2) criao do prmio de pesquisa em literatura em conexo com os cursos de mestrado e doutorado em letras das universidades; 3) integrao do arquivo ao sistema estadual de arquivos do Estado da Bahia; 4) obteno do Qualis para a revista da Academia, na categoria de revistas de lngua, literatura e cultura, para que o nosso peridico siga as normas da indexao e assim possa servir melhor aos colaboradores e comunidade cientfica; 5) oficializao da Comisso de Eventos com uma programao de simpsios a cargo do acadmico Aleilton Fonseca; 6) operacionalizao dos pontos de cultura do Ministrio da Cultura, conforme sugesto do acadmico Paulo Ormindo de Azevedo; Reconhecimento professora Doralice Alcoforado. Neste momento, igualmente, homenageamos a memria da professora Doralice Alcoforado, do Instituto de Letras da UFBA, 229

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que se disponibilizou e conduziu com extrema dedicao a coordenao do Curso de Folclore, inspirao de Hildegardes Viana. Enfim, h muito a ser empreendido em cooperao com entidades pblicas e privadas, como a Secretaria de Cultura, Assembleia Legislativa da Bahia e Braskem, respondendo s expectativas da comunidade que muito espera do trabalho dos integrantes desta Casa, tanto dos acadmico como dos funcionrios. Muito obrigado pelas presenas e mais ainda pela ateno. Salvador, 13 de maro de 2008.

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Helena Parente Cunha, escritora baiana

Edivaldo M. Boaventura
Presidente da Academia de Letras da Bahia

O Seminrio Helena Parente Cunha: as formas informes do desejo se

realiza no momento em que a Academia de Letras da Bahia busca novos paradigmas e novas estratgias de atuao. Volta-se para o estudo da literatura baiana sem desprezar o contexto nacional e internacional, muito pelo contrrio, considera-a no conjunto das manifestaes e dos movimentos insurgentes. A Academia segue o preceito da investigao cientfica de pesquisar o que est mais prximo, sur place. Muito cedo, manifestou-se a inspirao potica de Helena. Os primeiros poemas datam da infncia e desde ento escreve. O seu livro inicial de versos, Corpo no cerco (1978), anos depois, deu-nos Maramar (1980) e continua com O outro lado do dia (1995), poemas de uma inspirada viagem ao Japo. O outro lado do dia ou o outro lado do mundo? Depois que atravessamos a imaginria linha morta, muito difcil distinguir espao de tempo, dia de noite. O choque do oriente fascinante para todo ocidental. Prossegue Helena com Alm de estar (2000), Contos e cantares (2005) e chego estao dos Caminhos de quando e alm (2007) com todas as princesas adormecidas, infantes despertadores, com comeos, sonos e sonhos. Na Estao 47, paro: 231

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A caminhada caminho de muitos degraus e subidas e idas e paradas recuadas e descidas e mais subidas e enfim o fim do trajeto em ser a chegada do retorno casa do pai. Nem sempre os caminhos so planos e retos. No.H buracos e crateras,so longos, como quer Sophia de Mello Breyner Andersen: Mas espera-me E por mais longos que sejam os caminhos. Eu regresso. Comeou a carreira docente ainda na sua alma mater, a Universidade Federal da Bahia, como professora de italiano, assistente da professora e doutora Gina Magnavita Galeffi, vnculo tambm afetivo que manteve ao longo da vida. Mudando-se para o Rio, em 1958, retornou anos depois ao magistrio superior, com mestrado, doutorado e livre docncia, na Faculdade de Letras da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), da qual foi diretora, exercendo outras funes na administrao acadmica. Prossegue na caminhada, como pesquisadora do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq) e exerce intensa atividade na graduao e ps-graduao, orientando dissertaes de mestrado e teses de doutorado. Participa de associaes cientficas e literrias que promovem congressos e concursos. Detm, dentre outros, o prmio Cruz e Sousa, do Estado de Santa Catarina com o exitoso romance Mulher no espelho, marco na sua carreira literria. Em termos de Bahia, Helena pertence a primeira gerao com formao especfica, em letras, diplomada pela Faculdade de Filosofia da Bahia, juntamente com Cludio Veiga, Joselice Macedo de Barreiro, Zilma Gomes Parente de Barros, Moema 232

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Parente Augel e tantos outros colegas que comeam a chegar Academia. S para continuar com uma improvisada sociologia geracional, a prxima gerao a de Evelina de Carvalho S Hoisel, realizadora deste seminrio. No obstante ter sido Helena professora titular de Teoria da Literatura, continuou ligada fundante cultura italiana. Como professora visitante, integrou simpsios, na Itlia e em outros pases, e traduziu Pirandello. Organizou Racconti (1998), antologia bilnge italiano e portugus. As influncias que marcam a sua caminhada, alm de Gina e Romano Galeffi, so tambm as de Eduardo Portella, Geraldo Frana de Lima, que seu professor e amigo por toda vida, Cassiano Ricardo, sobre o qual escreveu o ensaio Jeremias, a palavra potica (1979), uma leitura de Cassiano e Paulo Rnai. Trabalha, intensamente, na ps-graduao e incentiva jovens talentos. Dentro dessa diretriz, organizou com os seus orientandos uma coletnea de ensaios, intitulada Desafiando o cnone: aspectos da literatura de autoria feminina dos anos 70/80, prosa e verso (1999). Nelly Novaes Coelho complementa, na apresentao, que o desafio ao cnone gesto de transgresso: que, desde o incio do sculo, vem sendo assumido pelas mulheres e aprofundando a ruptura do nosso tempo com a tradio herdada. Com uma produtiva jubilao acadmica, Helena tornou-se logo a seguir professora emrita, continuando, por opo, a ministrar cursos na graduao e na ps-graduao e prosseguiu com Desafiando o cnone (2): ecos de vozes femininas na literatura brasileira do sculo XIX (2001), Alm do Cnone (2004) e Olhares ps-moderno (2007). Como na poesia, igualmente na narrativa, especialmente, conto e romance, obteve pleno xito. Publicou o livro de contos: Os provisrios (1980), de onde colhi esse belo trecho para o meu livro de viagens A segunda casa: na varanda dos fundos, as samambaias despencavam suas fitas em aconchegamentos de verde. Chegaram em seguida: Cem mentiras de verdade (1985) e 233

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A casa e as casas (1996). Lanou, quando da sua incorporao esta Companhia, Vento Ventania Vendaval (1998). Para Antnio Houaiss, no prefcio, esses contos so encantatrios: Estupendos poemas em prosa, por vezes mais poticos do que poemas assim intencionados. Sinto que Helena Parente Cunha cresceu mais ainda com este livro-livrinho-livro. Parabns a ela e a ns. O xito do romance Mulher no espelho (1983) ensejou traduo em alemo e ingls. Nos Estados Unidos, a verso em ingls, Woman between mirrors, chegou a ser um dos best sellers da Srie Pan-American da University of Texas Press e teve que ser reimpresso dentro de poucos meses, informa a tradutora Naomi Lindstrom. Segue-se o segundo romance, As doze cores do vermelho (1988). A narrativa chama a ateno para os mecanismos de sua construo. Em vez de captulos, os segmentos constituem mdulos. Continua ainda Lindstrom: nota-se uma busca contnua de novas funes da corrente vanguardista, com seu enfoque na construo inovadora do texto narrativo, e outra corrente centrada no esforo por comunicar a experincia ntima vivida pelos protagonistas. Deu em seguida estampa Claras manhs de Barra Clara (2002). A fico seu campo preferido de trabalho de criao, pois neste tipo de narrativa pode expor sua perplexidade diante das injustias da vida cotidiana. Acerca do conto, Helena foi explcita: O conto o estilo literrio que permite a vazo desta necessidade de mostrar sua indignao diante do autoritarismo e de qualquer cerceamento de liberdade. Essas pequenas histrias sempre partem de um acontecimento real, mas ao escrever so envolvidas de tal forma na fantasia que ficam transfiguradas. Se a ficcionista revela a criadora, a ensasta vem armada da parafernlia acadmica, dos pressupostos tericos e metodolgicos da teoria da literatura. O ensaio, alis, o instrumento mais apropriado para a expresso do scholar . Referenciemos alguns: O lrico e o trgico em Leopardi (1980), escrito 234

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na vertente da literatura italiana; Os melhores contos de Joo do Rio (1990) e, especialmente, os experimentos de metodologia psicanaltica aplicada anlise literria, Mulheres inventadas 1: leitura psicanaltica de textos na voz masculina (1994), que tive a honra de prefaciar. A psicanlise deu inegavelmente a Helena Parente Cunha uma nova dimenso e um instrumento analtico que envolvem o tema central deste livro que so as mulheres inventadas. No particular, importante insistir na especificao do gnero masculino. A mulher projetada ou desejada encontra na ensastica de Helena uma razo e, o que mais importante, um sentimento mais do que explicativo, explanatrio. A contribuio psicanaltica se aproximou da literatura e fez acrescer ao somatrio da titular de Teoria da Literatura, da conhecedora da Lngua e Literatura Italiana, da erudita estudiosa de Leopardi e Cassiano Ricardo, novos enfoques interdisciplinares. Como acadmica, redobrou a sua capacidade de anlise com essa metodologia. E o corte que realiza nas figuras deste livro analtico. Estruturalmente parte da poesia corts exemplificando com as medievais cantigas de amiga. Terreno onde o domnio cognoscitivo de Helena conhecido pela intimidade com a cultura latina. As categorias so explicitadas como o complexo de dipo e de castrao, o eterno retorno e o amor fusional, o desejo de repetio e o nirvana. Depois dessas assertivas tericas e metodolgicas, da viso oriental do mundo reflexo psicanaltica, com o domnio pleno dessas e outras variveis, explora os pr-socrticos relacionados com o mundo do Oriente. Filosofia e Literatura se encontram nessa encruzilhada interdisciplinar. Todo o ensaio alis, sobre as Mulheres inventadas uma temtica de fronteira.A sua leitura psicanaltica, isto , o desejo de completude e a busca da unidade perdida, recupera o poema Uma menina, de Afonso Henrique, onde grava a relao fusional materna de me. Poderosa a parte 235

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referente mulher-me-natureza. A me-natura, para os antigos, na sua feminilidade plena de fertilidade. A simbologia por demais forte e vigorosa. Toda ela voltada para os cenrios de produo e de criao. No conjunto da anlise, no poderia faltar o nosso Castro Alves com o seu poema Adormecida, um belo momento da literatura brasileira. Os recuos e avanos do manso jasmineiro deixam sentir as agresses e dubiedades do poeta em enfrentar a adormecida. A languidez total no verso, nico e singular numa rede encostada molemente. Continuando a sua trajetria denunciadora da sexualidade reprimida, aborda o cancioneiro popular. Instala-se em Amlia, aquela que foi mulher de verdade, como figura central da construo masculina. Rica figura do imaginrio nacional, que no s exige anlise psicolgica e psicanaltica como tambm sociolgica para a compreenso global do seu papel domstico e da sua personalidade feminina. A propsito o nosso cancioneiro popular pleno e satisfeito de mulheres inventadas, mas como traidoras, cmplices, ingratas, infiis, adlteras. H muita dor de corno na nossa cano popular brasileira. Aqui Helena abre uma nova vereda analtica e ao mesmo tempo denunciadora do nosso comportamento social to mal estudado ainda. Como fonte de investigao, torna-se um ncleo temtico de novas propostas de pesquisas. Depois de lermos Mulheres inventadas no podemos ver Amlia, nem Laura, nem Gabriela, nem a outra, como antigamente. A interveno de Helena instigante. Pergunto-me: que suceder, por exemplo, com as mulheres inventadas pelo poeta Vincius de Moraes, erotismo ou medo? A galeria inclui Gabriela, a indomvel personagem de Jorge Amado. Gabriela a voz da natureza: Gabriela simboliza o feminino confundido com a Natureza e o misterioso poder oculto. Prossegue com Jorge de Lima, nas complicadas relaes sexuais do nosso inconsciente escravocrata, to ao gosto do 236

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enorme Gilberto Freyre, que, praticamente introduziu Freud na sociologia do Brasil. A leitura abrange Caetano Veloso, Petrarca, Fernando Pessoa e tantos outros que inventaram outras mulheres. Se so mulheres inventadas na voz masculina, foram recriadas pela poderosa hermenutica de Helena Parente Cunha. Em suma, Como acadmica, redobrou a sua capacidade de anlise com essa metodologia. E o corte que realiza nas figuras deste livro por dentro, no literal, apenas. O enriquecimento emprico evidente e prossegue em Mulheres inventadas 2: viso psicanaltica, descompromissada e interdisciplinar de textos na voz masculina (1997). A propsito, Maria Rita Kehl, na apresentao, testemunha que: Minha afinidade com estes dois Mulheres Inventadas passa em primeiro lugar pela escolha da autora em abordar seu tema, desde esta tnue franja onde se d o encontro entre a literatura e a psicanlise pela palavra, pela dimenso imaginria, pelos cortes simblicos que ambas, cada uma a seu modo, sabem produzir. A sua produo abrange mais de duas dezenas de livros, alm das tradues, co-autorias, com publicaes em revistas e jornais, inmeras comunicaes em congressos, viagens ao exterior para aulas e conferncias, especialmente, nas universidades italianas, alems e norte-americanas. Integra associaes literrias e cientficas. Destacam-se como indicadores de qualidade a participao em antologias de poemas e contos, tanto no Brasil como no exterior, e as tradues de seus contos e romances para as lnguas estrangeiras modernas. A sua obra desperta interesse como objeto de anlise em dissertaes e teses e deste seminrio. A Academia de Letras da Bahia comea este ano acadmico de 2009 com estatuto e regimento reformados. Com o crescimento dos centros urbanos da Bahia de expressividade demogrfica e cultural, no caberia mais a condio restritiva 237

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do domicilio na capital baiana, para o ingresso nesta Companhia. A reforma retirou a dependncia da residncia na capital, reforando o topnimo Bahia, explicite-se que a Academia de Letras de toda a Bahia e no to somente de sua capital soteropolitana. J o ano passado, realizamos com sucesso, graas ao trabalho escolar da nossa confrade Evelina de Carvalho S Hoisel, o Colquio da poesia de Myriam Fraga, concluindo-o com a sua Poesia reunida, editada conjuntamente com a Assembleia Legislativa da Bahia. O passo seguinte, para 2009, foi projetar o Seminrio Helena Parente Cunha: as formas informes do desejo. Veremos, na medida do possvel, a obra e a autora, no seu conjunto temtico. O nosso desejo buscar a obra plena da professora de teoria da literatura nas suas mltiplas manifestaes em poemas, contos, romances, ensaios e tradues. Dando continuidade inclinao para o estudo dos nossos autores, pensamos, dentre muitos outros, na obra franco-brasileira de Cludio Veiga, no significado da contribuio literria de Ruy Espinheira Filho e Hlio Plvora. Helena volta, exatamente, depois de dez anos a esta Academia, confirmando o estatuto da correspondncia. a permanncia da presena da escritora e da docente com a excelncia de sua to apreciada scholarship. Diria que no tanto um retorno. No. Percebo, sinto, desejo e chego at a querer que seja uma chamada. Uma completa chamada da obra, da pessoa e tambm da amizade. E nessa chamada ela vem acompanhada das irms Zilma Barros e Moema Augel. O tempo universitrio tambm o momento do nascimento das amizades, decantadas pela admirao dos talentos e pelas afinidades eletivas. fraternidade estudantil com Moema seguiuse o escolar dilogo acadmico com Zilma, ambas se integram na crescente admirao erudita e afetiva a Helena. No sou to somente eu, idiograficamente, desejando, mas a prpria Academia de Letras da Bahia, nomoteticamente, atuante 238

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que, distingue Helena pelo conjunto da obra, pelo peso significante da construo cientfica e artstica. Dentro dos novos paradigmas kuhneanos da Academia, considere-se o conjunto da sua obra. A escritora Helena Parente Cunha a primeira ensasta e ficcionista que tem os trabalhos acadmicos conjuntamente apreciados neste seminrio. O primeiro ensaio de conjunto foi a poesia de nossa Myriam Fraga. Toda Academia exercita-se pela palavra, pela convivncia e pelos prmios, pois, no premiar punir. E punir pelo silncio. Assim, tomo a iniciativa de propor que a Academia de Letras da Bahia crie e conceda pela primeira vez o prmio pelo conjunto da obra a Helena Parente Cunha, referente ao ano de 2009.

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Palavra de abertura do Seminrio Parente Cunha As formas informes do desejo, Academia de Letras da Bahia, Salvador, 20 a 22 de maio de 2009.

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Saudao a Samuel Celestino

Edivaldo M. Boaventura

Esta uma noite transfigurada pela passagem do legado de

Jorge Calmon a Samuel Celestino. De mestre a discpulo assegurase a herana maior da liberdade de expresso. Estamos, de um lado, em face da herana acadmica de Jorge Calmon, cuja sombra realizadora cobre de lembranas edificantes a Academia, e, do outro, a chegada alvissareira de Samuel Celestino da Silva Filho. A liderana de Jorge Calmon desenvolveu-se plenamente na imprensa, alcanou os mais elevados postos em A Tarde. Do jornal, transbordou para a comunidade a sua capacidade de servir. Dentre as muitas organizaes de que participou, destacamse o Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, a Associao Bahiana de Imprensa e a Academia de Letras da Bahia. Nesta ingressou em 7 de julho de 1965, quando completava cinquenta anos. Como servidor da cultura, foi um mestre da tradio. Com ele obtivemos a sede, este belo Solar Ges Calmon. Com o seu apoio, ampliamos a biblioteca, cujo novo pavilho, com muita justia, tem o seu nome. Era scio titular, acadmico de nmero e membro benfeitor. Serviu a esta instituio com abnegada dedicao. Quando presidente, de 1977 a 1979, instituiu cursos permanentes como o Curso Castro Alves, que funciona at hoje. Um de seus ltimos gestos de carinho foi restituir o 241

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requinte da antiga sala de jantar com pratos brasonados, embelezando o nosso stio predileto de reunio. Se grandes foram as suas contribuies, maiores, os contributos morais no engrandecimento deste sodalcio. O processo de escolha de candidatos, defensivamente, por ele concebido, um exemplo que bem atesta o seu estilo. Iniciamos o processo sucessrio com a declarao da vacncia da cadeira nmero 23. Somos reconhecidos acadmica Consuelo Pond de Sena pela tocante orao da saudade. Naquele singular momento, Jorge Calmon Filho depositou na Academia medalhas e insgnias de seu pai. A Academia agradece mais uma vez famlia a significativa doao. A Academia encontrava-se em face do dilema de transmitir o seu legado de realizaes. Cuidadosamente, preparamos a sucesso, conforme o rito por ele prescrito. Sucesso que implica escolha em um restrito universo de nmeros fechados (numerus clausus). Recorde-se que sucesso se aproxima de sucesso, ambos os lexemas tm a mesma raiz latina: successione, successu. A Cadeira nmero 23, que de hoje em diante ser de Samuel Celestino, tem como patrono Antnio Janurio de Faria, orador imaginoso e fluente, componente da Escola Mdica Baiana. Tambm foi mdico o seu fundador, Joo Amrico Garcez Fres, professor de Medicina Legal. O poeta Slvio Valente, que no poupou os seus professores da Faculdade de Direito, excepcionou: O velho Fres uma instituio. Na Bahia culta, para onde nos movemos, sempre encontramos mdicos. A cultura mdica uma constante no contexto erudito baiano e a pesquisa mdica pioneira e talvez seja ainda a mais desenvolvida entre ns. H mdicos na literatura, na educao e, tambm, na poltica, com inmeros desses profissionais exercendo o cargo de prefeitos municipais. Nesta Companhia, o partido dos mdicos forte, tanto ontem como hoje. Presentemente, para honra da Companhia, contamos com o reitor e governador Roberto Santos, com Aramis Ribeiro Costa, conhecedor dos atos 242

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constitutivos, o qual nos presta relevantes servios na reviso das normas da Casa, e com Jos Carlos Capinan, poeta e compositor, tambm formado em Medicina. O jornalista Jorge Calmon sucedeu a um mdico. A propsito, Paul Valry, conhecedor dos mistrios e das funes dos Sodalcios, ensina que no h especialidade nas Academias; pelo contrrio, existe plena liberdade na escolha dos candidatos. Pode um poeta suceder a um general e um romancista, a um historiador. Assim procede a Academia Francesa, nosso paradigma maior. No havendo obrigao de tomar novos membros dentro de uma mesma categoria profissional, surgem, comunitariamente, personalidades significativas que trescalam tendncias, tradies, desejos e anseios de convivncia acadmica. Jornalistas profissionais que se expressam muito bem pelas letras tm sido bem vindos a esta Academia. Como toda sucesso, a de Jorge Calmon foi ponderada, pois no se tratava apenas de uma simples substituio. A instituio fundada por Arlindo Fragoso pesou e indagou: a quem entregar o legado de Jorge Calmon Moniz de Bittencourt? Era o nosso problema. Um nome se imps pelo consenso nossa considerao. Um nome de talento ligado ao antecessor por fortes laos profissionais, de amizade, de competncia e de credibilidade. Confessadamente, Samuel Celestino tem no somente reconhecido como enaltecido o aprendizado com Jorge Calmon. A sucesso aconteceu dentro da mesma linha de ocupao profissional, de jornalista para jornalista, ambos profissionais de imprensa, ambos de A Tarde. Em uma palavra, a sucesso se efetivou pelo vnculo da aprendizagem envolvida pelo respeito e aquecida pela saudade. O jornalismo entrou na vida do recipiendrio em razo da poltica. Samuel Celestino baiano de Itabuna, fez o curso secundrio, em Salvador, nos Colgios Estaduais Severino Vieira e Central da Bahia. Em 1965, estudava Direito e participava do movimento estudantil universitrio quando foi trabalhar como 243

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foca no Jornal da Bahia, o aguerrido jornal fundado pelo feirense Joo Falco. O que o conduziu a procurar este jornal elaborado por um grupo de jovens idealistas foi, basicamente, a necessidade de uma maior participao poltica, a partir do jornalismo. Uma vez formado em Direito pela Universidade Federal da Bahia,em 1967, Celestino encontrava-se entre a carreira jurdica e o jornalismo. O jornalismo venceu o jovem advogado. No final de 1968, quando foi exarado o Ato Institucional n 5, nos chamados anos de chumbo, passou a dedicar-se ao jornalismo poltico. De reprter especial e reprter poltico do Jornal da Bahia, passou algum tempo no Dirio de Notcias, prestou assessoria jurdica e jornalstica e chegou a ser gerente do extinto Banco do Estado da Bahia (Baneb); efetivamente, a sua vocao sempre foi o jornalismo poltico. Em 1975, ingressou em A Tarde para chefiar a editoria de poltica. J era, ento, comentarista poltico. Anos depois, demite-se como reprter e cria a sua empresa de consultoria em 1988, a Frum Comunicaes, e passa a assinar a coluna diria Samuel Celestino Comenta. Foi um momento decisivo na sua carreira de jornalista. Por algum tempo, chefia a sucursal da Empresa Brasileira de Noticias (EBN), do Ministrio da Justia. Em 1999, quando deu estampa o seu livro Poltica, fatos e tendncias, Samuel conta como aconteceu o chamado: Meu querido mestre Jorge Calmon trouxe-me para A Tarde para ser o editor poltico do jornal, posto em que permaneci durante 14 anos, ininterruptos, at que, cansado das duras tarefas da redao, sem horrio para, noite, conclu-las, resolvi parar. E mudar. J redigia e assinava, enquanto editor, artigos e comentrios polticos para o jornal. Uma, duas vezes por semana. Jorge gostava do meu estilo, ento, me props a coluna, como uma forma de me alforriar da redao. 244

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Um novo desafio, aceito de imediato. Em 1988 deixei, ento, a editoria trocando-a pela coluna diria. E o sucesso da coluna tem sido marcante, digo eu. Mas Samuel escreve para o jornal todos os dias, h mais de trinta anos. Desenvolve, em estilo direto e bem fundamentado, o acontecer da vida poltica, quer a poltica nacional e especialmente a poltica baiana, que conhece profundamente, quer a vida partidria. Discute, preferencialmente, os problemas econmicos, como os da regio cacaueira, privatizaes, transportes, comunicaes, turismo. Conduzido pelo hbito e pelo gosto de escrever, currente calamo, afirma-se cada vez mais como um profissional, intelectualmente independente. A redao foi sua tenda de aprendiz. O desenvolvimento profissional possibilitou o sucesso em vrias frentes da comunicao. Ilustra bem a sua capacidade criativa o seu site Bahia Notcias com 13 a 150000 acessos/dia. Ainda Jorge Calmon, jornalista experimentado, que, ao tratar do comentarista de poltica, traou o perfil de Samuel Celestino: O comentarista poltico esse profissional. Afora a autonomia de texto, que condio elementar, tem de possuir maturidade, para opinar com segurana, independncia ou seja, desvinculao de compromissos e amplo conhecimento dos fatos ocorridos na cena pblica. Deve, tambm, saber o suficiente de Cincia Poltica e de Direito Pblico. A formao jurdica adquirida na Faculdade de Direito dotou o jornalista Samuel do lastro terico indispensvel ao comentrio poltico. Alm desses reconhecidos requisitos, o esprito pblico e a credibilidade o credenciaram junto aos polticos, aos leitores de A Tarde e aos colegas. A determinao do seu temperamento enrgico e a imparcialidade no informar o qualificam como um dos melhores crticos brasileiros da poltica. Como dizia Getlio Vargas: Entendida, como deve ser, a profisso de jornalista confina com o exerccio de um sacerdcio. 245

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A classe dos profissionais da imprensa acatou a sua liderana e o escolheu, primeiramente, para presidente da Associao Baiana de Cronistas Polticos (1968-1970); em seguida, para vicepresidente e, logo, para presidente da Associao Baiana de Imprensa (ABI), a partir de 1986 at o momento. Neste posto de liderana, distingue-se pelo prestgio e pelo respeito da comunidade baiana. Sempre reconhecido ao seu mestre, empreendeu pela ABI o levantamento da memria da imprensa baiana, iniciando pelo bem lanado vdeo Jorge Calmon, recentemente exibido. O reconhecimento do destacado papel na imprensa deste novo acadmico expressa-se em inmeros ttulos, medalhas e condecoraes recebidos. As suas colunas so testemunhas do tempo. Transmudam-se em fontes de pesquisa. Os acontecimentos polticos, diuturnamente comentados, documentam vivamente a histria poltica baiana, matria do maior interesse de nossa confreira Consuelo Novais Sampaio. um exemplo, como fonte de informao, o comentrio sobre a tentativa de pacificao do governador Luiz Viana Filho. Textualmente, observa Samuel: No foi contado, at onde eu li neste final de semana em que se reverenciou o centenrio de nascimento de Luiz Viana Filho, que, como governador da Bahia, aps ter sido chefe da Casa Civil do primeiro presidente do ciclo militar, marechal Humberto de Alencar Castelo Branco, foi ele quem tentou realizar [...] um movimento rotulado de Pacificao Nacional. A ditadura s iria recrudescer com o AI-5, em dezembro de 1968. Luiz Viana Filho e o governador de So Paulo, Abreu Sodr, to elegante quanto o governador baiano, iniciaram conversaes polticas que tinham como propsito introduzir, na classe poltica, um clima de concrdia, de modo que pudesse haver uma interlocuo aberta, cujo objetivo era o retorno democracia. O movimento fracassou, como a histria registra, e veio a renascer no governo Ernesto Geisel, com Golbery do Couto e Silva e a 246

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tese da distenso poltica, lenta e gradual, passo importante para a revogao do AI-5. Com a desenvoltura com que escreve, Samuel traa um simptico perfil do poltico e escritor Luiz Viana Filho, com quem tinha atritos afveis e explica: porque a ele dirigia muitas perguntas, algumas das quais impertinentes e ousadas para a poca. Constantemente, em suas crnicas, escreve pequenos tpicos, aprecia personalidades e narra curiosidades que do mais colorido sua coluna. Ao concluir esta resposta, como se denomina a saudao acadmica, comeo por dizer que a escolha de Samuel Celestino refora a presena dos jornalistas na Academia. A tradio vem de longe. Desde a criao deste sodalcio tivemos jornalistas entre os fundadores do nvel de Simes Filho, Aloysio de Carvalho Filho (Lulu Parola); Virglio de Lemos; o prprio Arlindo Fragoso, fundador da Academia e, ainda, Torquato Bahia e Homero Pires. Mais recentemente, Altamirando Requio, Lafayette Spnola, Leopoldo Braga, Luiz Monteiro da Costa, Odorico Tavares, Antnio Loureiro de Souza, Cruz Rios, Guido Guerra. A tradio continua, presentemente, com Florisvaldo Mattos, poeta agrrio e editor-chefe de A Tarde, Hlio Plvora, pena de prata e competente editorialista do jornal de Simes Filho, e Joo Carlos Teixeira Gomes, lutador destemido da imprensa e excelente articulista. H jornalistas que buscam, fora das redaes, a sua afirmao de escritor, produzindo e publicando pelo hbito e pelo prazer de escrever. Por outro lado, dificilmente encontraremos estudiosos, professores, crticos literrios, homens de letras e acadmicos que no se tenham exercitado em crnicas, artigos e colaboraes para o jornal. O consenso demonstra o relacionamento universal muito estreito entre o jornal e a literatura. Nesta tomada de posse, percebemos a sua trajetria plena de afirmaes com veredas florescentes de uma liderana confirmada. 247

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A Academia entrega-lhe o legado de Jorge Calmon e o insere na ilustre coorte dos jornalistas. A convivncia o nosso mister. A Academia uma honraria, mas , tambm, servio. A Academia tem por misso construir e disseminar o conhecimento sem fronteiras. A Academia de Letras da Bahia est aberta comunidade baiana porque tem muito a receber e, mais ainda, a doar. A nossa Academia uma encarnao coletiva da Bahia e o smbolo de sua cultura diante do Brasil. Seja bem vindo ao nosso convvio, meu caro confrade Samuel Celestino.

Discurso de saudao a Samuel Celestino Silva Filho, em sua posse na cadeira n 23 da Academia de Letras da Bahia Sesso solene, em 21 de agosto de 2008. Edivaldo M. Boaventura ocupa a cadeira n 39 da ALB.

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O legado de Jorge Calmon

Discurso de posse na Academia de Letras da Bahia
Samuel Celestino

uas vezes hesitei ao ouvir, no um convite, muito menos uma convocao, mas apenas uma citao que vinculava meu nome a esta Academia de Letras da Bahia, casa da inteligncia, da erudio e do talento, que abrigou e acolhe personagens notveis representantes de geraes sucessivas, a partir de 1917. Na primeira, tentei fazer de conta que no ouvi quando Jorge Calmon, meu antecessor na cadeira nmero 23, citou a Academia. A segunda, ouvi atentamente olhando nos olhos do meu querido amigo, acadmico e presidente Edivaldo Boaventura, mas nada disse. Estava, ento, mergulhado na tristeza. Aconteceu na porta da Igreja do Campo Santo, no dia do funeral de Jorge. No incio, o impacto se diluiu, quase instantaneamente, no sentimento de perda que me asfixiava. Depois, o que dissera Jorge em vida, e o que me confidenciara Edivaldo, no incio da tarde do dia da morte do meu querido amigo, ganhou forma com o passar dos meses. Sempre com a minha presena distncia, no raras vezes, dispersa. Nunca, em momento algum da minha j longa trajetria como jornalista, absolutamente dedicado e arrebatado pela profisso, estabeleci objetivos. As coisas e os fatos aconteceram em minha 249

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vida simplesmente porque tiveram que acontecer, na maioria das vezes independente da minha vontade. Meus objetivos nunca se situaram em postos, cargos, conquistas, mas sim em princpios que procurei trilhar da melhor forma possvel, sempre aprofundando as minhas convices e crenas. Vero, mais adiante, no relato que farei, que assim foi. Estou plenamente convencido de que esses princpios transformam a minha vida numa pena, seno numa folha, impulsionada pelo movimento dos ventos. Entendo, porm, para diluir a crena no destino, no determinismo, que os ventos que impelem a vida muitas vezes no surgem simplesmente da calmaria. Eles precisam ser soprados. Nasci no sul da Bahia, em Itabuna, onde se desenvolveu uma cultura peculiar no Estado. Para a regio migraram, nos primrdios, os tropeiros, a maioria deles oriunda de Sergipe, que penetraram na Mata Atlntica, ento intacta e exuberante, recolhendo o cacau nos caus de cip, com aselhas que os prendiam s cangalhas acomodadas nos costados dos burros. Cacau era ento quase nativo. O macaco jupar, que no chegava a ser propriamente um macaco, apenas a ele se assemelhava, espcie infelizmente extinta, se encarregava de disseminar o fruto lanando, mata a dentro, os caroos das amndoas com as quais se alimentava. sombra daqueles cacauais surgiu uma cultura diferenciada, formada por tropeiros, srio-libaneses, e jagunos que ganharam vida na obra de Jorge Amado e Adonias Filho, entre outros escritores da regio. Com o passar do tempo sempre assim a memria da infncia se aviva e nos devolve, numa dimenso imensa, absolutamente fora do real, aos limites dos primeiros tempos. As crianas tm essa fora mgica da fantasia que, pelo menos no meu caso, mantenho e a cultivo, s vezes at aumentando ainda mais os limites de menino. 250

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a fantasia que me ajuda e muito a escrever, oferecendome sadas para temperar os temas ridos do jornalismo poltico. Para uma criana, tudo imenso e novo, sempre com o significado da descoberta. Quando vi Itabuna, j com olhos de adulto, me decepcionei. Tive a ntida percepo de que o meu mundo havia encolhido. A casa dos meus pais, a rua da picula que se chamava, curiosamente, Rua dos Artistas ou, oficialmente, Rua Querubim Oliveira, para onde eles se mudaram ao deixar o bairro do Pontalzinho. A velha padaria, batizada com o nome de Padaria Liberal, numa evidente aluso poltica, depois Padaria Celeste. A casa da av Josefa, ou Zefinha, como a chamavam que eu imaginava um stio com um jardim imenso. No entanto, era pequena, mas tinha ps de roms no quintal, que me fascinavam. Fui alfabetizado numa escolinha na prpria casa da av. Fiz o primrio na escola pblica Lcia Oliveira, que brincvamos dizendo "Lcia Oliveira pega o pinto na carreira, pega aqui, pega acol, mas deixa o pinto no lugar"... J adulto, percebi que no havia mais o Padre Nestor, o mais famoso da cidade, seno o nico, subindo a ladeira da Santa Casa da Misericrdia, a ladeira da padaria, com a sua batina que j no era negra, mas avermelhada pelo sol e pelo tempo, entregando a mo direita para a reverncia dos meninos e distribuindo bnos. No havia mais o taciturno e mentecapto Jupar, nome do macaco a que me referi, que carregava na cabea caixes morturios, ocupados ou no. Era uma figura esquisita que trajava sempre uma capa pesada de l, que os guardas noturnos da poca usavam nas noites midas, e s vezes frias, da regio. Foi um susto, uma fascinao que invadiu os meus sentidos, ao chegar pela velha estrada de rodagem, vindo de Itabuna, numa bolia de caminho, e avistei, em Ilhus, o mar pela primeira vez. A impresso que senti foi como se o mar nascesse na areia da praia e fosse crescendo, crescendo, sempre para cima. O mar, para mim, era uma ladeira. 251

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Naqueles tempos tempos de muita riqueza o dinheiro brotava das matas do cacau. Uma, duas, trs vezes por ano. Meu pai tambm se embrenhou naquelas matas. O velho Jeremias Celestino da Silva, av paterno e patriarca da famlia, casado com Jardelina Paganelli da Silva, chegou a Itabuna com dez filhos decidido a cri-los. Isso l pela primeira dcada do sculo passado. Eram seus filhos oito homens e duas mulheres, com nomes estranhos que eu nunca entendi o porqu. Jeremias, presbiteriano de formao rgida, batizou a sua prole com nomes bblicos e, curiosamente, com nomes tambm germnicos. Samuel, meu pai, ganhou nome bblico e se associou nos negcios ao irmo Otto, de nome germnico. Transformaram-se em comerciantes. Cabia ao pai percorrer as trilhas dos cacauais para vender, nas roas, mquinas de costura. Eram, ento, representantes da Singer. O comrcio prosperou. Durante a segunda guerra, a Singer desativou a sua linha de montagem para fabricar armamento blico para os aliados. Os irmos experimentaram o comrcio da torrefao de caf e, posteriormente, transformaram-se em padeiros, proprietrios da Padaria Celeste. Minha me, Adalgisa, tinha as suas razes fincadas nas terras de Ilhus. Filha do Coronel Abdias Lcio de Carvalho, cuja figura, na fotografia envelhecida onde o conheci, me impressionava pelo bigode espesso e pelo fardo bonito da Guarda Nacional, e da av Josefa, a quem j me referi. Foi a famlia que me despertou para a poltica, para o jornalismo poltico. Meu tio, Jeremias, mesmo nome do av, era conhecido pelo apelido de Mimia, teimoso candidato prefeitura de Itabuna. Mimia foi um autntico tropicalista. Tropicalista e o primeiro demagogo que conheci. Perdia todas as campanhas eleitorais, mas no se abatia. Logo, depois da derrota, mandava pichar as ruas da cidade com o slogan Mimia vem a. 252

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Em uma de suas campanhas polticas, Mimia adoeceu. Trazido para Salvador, os mdicos diagnosticaram cncer pulmonar. Seus adversrios, impiedosos, picharam o muro do cemitrio com o slogan que ele criara: Mimia vem a! O slogan que o levaria prefeitura levou-o ao cemitrio. Assimilei aquela lio da atividade poltica. Nasci na Rua do Pontalzinho, aparado pela parteira Dona Otaciana, no dia 26 de setembro de 1943. Fui o primeiro filho homem de meus pais, Samuel Celestino da Silva e Adalgisa Carvalho da Silva. Prestolhes homenagem e dedico-lhes imensa saudade. Ambos mortos, me transportam at aonde cheguei, inclusive transpor os umbrais desta insigne Academia de Letras, que sintetiza a cultura e, como assinalou, sabiamente, o acadmico Geraldo Machado, no seu discurso, ao assumir a cadeira nmero 4 desta Casa, "o dilogo entre pocas, movimentos e mentalidades". Sei que Samuel e Adalgisa estariam felizes sabendo que alastrei meus limites, com os instrumentos da educao e da cultura que me ajudaram a adquirir. Tinha eu, ento, 11 anos de idade. Foi em 1955, quando a famlia se mudara para Salvador. Minha irm mais velha, Yara, j estudando na Capital, passara no vestibular de Direito. Iracy e Ines, brilhantes estudantes do colgio Ao Fraternal de Itabuna, estavam no mesmo caminho e haveriam de se formar em Medicina, tambm com brilho invulgar. Foi assim, e em razo, que meus pais deixaram Itabuna, para educar os seus seis filhos em Salvador. Eu era o do meio. Abaixo de mim, em idade, seguem-se Ires e, por ltimo, o caula, Reub. Ela arquiteta; ele economista. Todos formados conforme queriam os pais. Com exceo de Ires e Ines, que se encontram no exterior, os demais esto aqui presentes nesta solenidade. Foi difcil entender Salvador e a ela me acostumar. Repentinamente, descobri o quanto Itabuna era pequena e foi assim que encerrei o meu ciclo de vida nas terras grapinas. 253

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Fomos todos educados em escola pblica. Fiz o ginsio no ento Instituto Normal da Bahia, hoje Isaias Alves, e no Severino Vieira. No Colgio Estadual da Bahia, Central, comecei no ento curso Cientfico, pensando em me encaminhar para Medicina ou Engenharia. Passei, no entanto, para o curso Clssico no terceiro ano, para estudar latim e francs, porque mudara a minha direo para o curso de Direito. E acabei, sempre em processo de mudana, apaixonado pelo jornalismo. V-se, por a, que eu s tinha como certeza a vida e os princpios que me foram legados, sem estabelecer, ou determinar, um objetivo fixo no futuro para tom-lo como meta, como objetivo. Assim posto, chego a esta Academia, para minha honra, impulsionado estranhamente pelo destino. Em 1963, aprovado no vestibular de Direito da UFBA, ingressei na Faculdade acompanhado de um bando de meninos e meninas alegres, soltos e sonhadores, vindos de escolas diferentes, de Salvador e do interior baiano. Da minha parte, estava disposto simplesmente a ser. O qu, s teria resposta no ano seguinte, quando procurei o Jornal da Bahia, para fazer testes, juntamente com outros estudantes universitrios. Fui aprovado, depois de quatro meses "focando", ou seja, trabalhando de graa. O contato com a Universidade e com a redao do jornal, a fermentao intelectual e poltica na qual mergulhei; e a ditadura que eclodiu no rompimento institucional de 1964, marcaram o meu caminho, definitivamente. Amava a Escola de Direito e amava o jornalismo. O Direito era a formao intelectual com professores magistrais; o jornal era a prtica, a vida correndo rpida em minhas veias em forma de notcia, em forma de indignao poltica, sentindo a fora do autoritarismo me asfixiar, ao tempo em que gerava em mim uma fora rebelde que at ento desconhecia. Era a fora da liberdade que me invadia. No estava somente em mim. Eletrizava a redao do jornal, penetrava na escola de Direito, na Universidade, levava-me s ruas em passeatas, guiava 254

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os meus dedos na redao de panfletos da resistncia poltica. Esta foi a luta da juventude de uma gerao. Foi a gerao dos anos 60. Aprendi a amar tudo o que significasse ser livre, e a odiar a prepotncia, a arrogncia e a fora. Detesto a prepotncia, como tento traduzir no exerccio do meu jornalismo. Creio que foi esse conjunto de sentimentos que forjou o jornalista e me puxou inteiro do Direito, ao me formar em 1967, e gritou no meu corao que meu caminho estava ali, na redao de um jornal. O curioso que o Direito tambm continuou presente, e a me interessar. Era uma coisa e outra, mas numa s atividade. Enquanto a ditadura fora o fator sufocante que realimentava a minha indignao, e me conduzia sempre resistncia e a me rebelar, o jornalismo se tornou o esturio desse sentimento. Na legalidade, somente o jornalismo poderia me conceder essa oportunidade de estar vinculado a duas situaes paradoxais que se entrelaavam e se excluam, porque era o bem contra o mau; o direito contra as trevas; a liberdade contra os grilhes da fora. Fiquei no Jornal da Bahia at 1970. Depois de um pequeno perodo de pouco mais de um ano no Dirio de Notcias, jornal integrante da Rede dos Dirios e Emissoras Associados, me afastei do jornalismo por trs anos, para ser o que jamais imaginei, at por ser um mundo para mim estranho: gerente do Banco do Estado da Bahia. Aguentei trs anos cumprindo ordens, emprestando dinheiro e pedindo depsitos, ao invs de juntar letras e formar palavras para relatar ou analisar fatos. Em 1974, a minha vida se cruzou com a do meu grande mestre, Jorge Calmon. Permitam-me, agora, um corte nesta crnica para homenagear e honrar meus antecessores nesta cadeira de n. 23, reverenciar as suas memrias. Permitam-me, tambm, alert-los a todos, que, para completar o que pretendo, voltarei, justo com Jorge Calmon, falecido no dia 18 de dezembro de 2006, o ltimo acadmico a 255

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honrar, no somente esta cadeira, mas o sodalcio, e este palacete que abriga a Academia de Letras da Bahia. Ao ser fundada em 1917, cuidaram os seus iniciadores de organizar a Academia de Letras da Bahia obedecendo ao modelo clssico francs de estabelecer, para cada uma das suas quarenta cadeiras, um patrono ilustre da sua poca e tempo. Para a cadeira n.23, a escolha do patrono recaiu sobre o nome ilustre de Antnio Janurio de Faria, personagem hoje pouco referenciado em razo da memria que o tempo, implacvel mesmo com os ditos imortais, se encarrega de apagar, para dar espao s geraes que se sucedem, no constante e eterno processo estabelecido pelo Criador. Janurio de Faria fora mdico e cientista, mas, tambm, cultor das letras, alm de ser considerado um orador fluente. Durante oito anos foi Diretor da Faculdade de Medicina da Bahia, que ajudara a fundar e a fazer a Gazeta Mdica da Bahia. Segundo Jorge Calmon, foi "Homem do mundo, galante e espirituoso, mas gozara, entretanto, do acatamento da sociedade do seu tempo, que lhe perdoava as veleidades de leo da moda, tolerando os seus anis de brilhantes e suas gravatas primaveris", autntico "produto e smbolo da fase romntica, dourado perodo em que o sentimento revestia as coisas e as idias, numa fuga nova realidade imposta pela cincia e pelo revolucionrio processo industrial". Uma personalidade complexa mesmo para a poca, porque conseguia reunir as condies de faceiro e austero; extravagante e respeitvel; afetado e sbrio; desprezando a provncia, mas preocupado com os seus problemas. Um homem, como os intelectuais do sculo XIX, voltado para a Frana, embora de grande brasilidade. Enfim, uma personalidade contraditria que, exatamente por isso, exerceu profunda fascinao sobre seus contemporneos. Morreu em 1873. Sobreviveu-lhe a reputao de homem de talento cultivada pelos discpulos, de um dos quais ter partido, 256

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certamente, a lembrana do seu nome para compor a galeria dos patronos da Academia, como um dos representantes da cultura mdica. Deve ser ele considerado um dos vanguardeiros da estirpe de professores, cientistas, grandes mdicos, que foram tambm homens de cultura geral e de inteligncia atuante. O primeiro ocupante da cadeira 23 foi o mdico Joo Amrico Garcez Fres, um homem ento considerado brilhante desde os seus aprendizados no engenho do pai, Coronel Amrico de Souza Fres, de onde fora trazido para Salvador, de modo a dar continuidade aos seus estudos e formao no ento Colgio Sete de Setembro, que se situava no Porto da Piedade aonde, posteriormente, viria se instalar o Colgio Antnio Vieira, que teria, mais tarde entre os seus alunos, o nosso Jorge Calmon. Extremamente inteligente e estudioso Joo Fres acumulou medalhas de mrito e outras tantas medalhas de ouro na sua carreira estudantil, at se tornar Doutor em Medicina, catedrtico de duas Faculdades. A segunda seria a Faculdade de Direito. De ambas fora professor emrito. Foi presidente desta Academia de Letras da Bahia; membro da Academia Nacional de Medicina; contemplado com a Medalha de Ouro da Exposio Nacional de 1908 e a Medalha Piraj da Silva, Oficial da Ordem do Mrito Mdico Nacional, entre outros ttulos e homenagens que acumulou. Foi um destacado baiano da juventude morte, j nonagenrio. Iluminou-se com invulgar arrebatamento para as letras e a cultura, que foram, realmente, o seu grande interesse. Ao que consta, deixou, cedo, a clnica, no auge da notoriedade. Aposentou-se da ctedra mdica, para mais adiante, afastar-se por fora da idade, da outra ctedra, na Faculdade de Direito. Quero findar a minha abordagem sobre Joo Fres com um relato de Jorge Calmon. Escreveu o jornalista: "Conheci-o, ainda na minha infncia, debruado sobre o leito de meu pai arquejante de dispnia, procurando amenizar-lhe o sofrimento, vencer a crise 257

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com a proficincia do mdico e o carinho do amigo. Tinha ao seu lado, com ela conferindo opinies, a esposa, mdica tambm, igualmente grande figura da medicina da Bahia, Dra. Francisca Praguer Fres, mulher singular, cujo recato, ou aparente frieza, ocultava, por timidez ou por formao, um oceano de ternura, sobretudo uma generosidade de reconhecida lembrana". Esta cadeira que a generosidade dos meus queridos confrades acadmicos neste dia me entrega, teve apenas dois ocupantes: Joo Fres e Jorge Calmon, ambos de invulgar esplendor. Ambos deixaram esta vida nonagenrios, depois de trajetrias que a Bahia soube reverenciar. Deles no imagino no tenho esta pretenso ser herdeiro tambm de um pouco do seu brilhantismo. Desejo que me iluminem e me ensinem o caminho da longa vida. Que o meu sucessor espere, e espere muito, porque almejo ocupar esta cadeira 23 ainda por longo tempo, assim Deus queira, nonagenrio tambm. Jorge Calmon Moniz de Bittencourt, segundo ocupante da cadeira 23, nasceu em Salvador no dia 7 de julho de 1915, ltimo filho do casal Pedro Calmon Freire de Bittencourt e Maria Romana Moniz de Arago Calmon de Bittencourt. Bacharel em Direito, exerceu inmeros cargos pblicos, de natureza cultural, educacional e poltica, entre os quais Secretrio de Interior e Justia, ministro do Tribunal de Contas da Bahia, professor titular de Histria da Amrica da Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas da Ufba. Membro desta Academia, foi seu presidente e scio benemrito. Na poltica, foi deputado Assembleia Constituinte de 1947, deputado da mesma Assemblia e lder da maioria. Jorge foi, sobretudo, um jornalista. Ingressou em A Tarde como "foca" a convite do fundador do jornal, Ernesto Simes Filho, de quem foi amigo e discpulo, amizade que perdurou com os filhos do fundador, Dona Regina de Mello Leito, que costumava chamar de "minha patroa", e Renato Simes. 258

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Por longos anos foi diretor redator-chefe do maior jornal baiano de todos os tempos. Presidiu a Associao Bahiana de Imprensa, da qual foi tambm scio benemrito e morreu na condio de presidente da Assembleia Geral da entidade que tanto amava, assim como amava a ALB. Como presidente da Assemblia Geral, sentava-se sempre ao meu lado esquerdo, nas enriquecedoras e democrticas reunies da ABI que eu presido, pronto a segurar no meu brao, e com um leve aperto, dizer baixinho: "Assim que puder, passe-me a palavra". Era um grande momento, e a certeza de que ouviramos palavras sbrias, ponderadas, mas, sobretudo, sbias. Nunca reclamou nas inmeras vezes em que, findas as manhs, as reunies invadiam o incio das tardes. Depois do qu, confraternizvamos com comportadas doses de usque o dele sempre sem gelo e, a seguir, o almoo da diretoria. Jorge Calmon recebeu inmeras condecoraes, entre as quais a Ordem do Mrito do Congresso Nacional, no grau de comendador; Ordem do Mrito da Bahia, no grau de Grande Oficial; Ordem do Mrito das Comunicaes, como Grande Oficial; Medalha Machado de Assis, da Academia Brasileira de Letras e Medalha do Mrito Jornalstico da Associao Bahiana de Imprensa. Desde muito moo foi scio do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, do qual foi, at a morte, seu presidente de honra. Feita est sntese biogrfica do mestre, retorno ao corte que fiz neste meu falar para homenagear meus ilustres antecessores. Ressalto um dos fatos mais marcantes da minha vida: o meu encontro definitivo com Jorge Calmon, em 1974, quando estava torto na vida, gerenciando uma agncia de banco, no nico e curto perodo em que fiquei longe de uma redao de jornal. A poltica levou-me quela situao imposta pela minha inabalvel crena na liberdade e na independncia da profisso. Jorge me convidou a ir ao seu gabinete em A Tarde. Para a minha surpresa, mal sentara sua frente, sem entender muito aquele 259

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convite, declarou queima roupa: "Quero-o, aqui, como editor de poltica.". Meditei um minuto e o respondi com um "no". Perguntou ele: "Voc quer mesmo continuar como gerente de banco?" Respondi de outra maneira, imaginando que escaparia: "Tenho problemas pessoais e polticos com o governador do Estado. No posso ser editor de poltica". Devolveu o redator-chefe: "Aqui ele no interfere, asseguro". Ofereceu-me, assim, a sua primeira lio de independncia jornalstica, em plena ditadura militar, independncia que cultivei e preguei ao longo da minha j extensa carreira. Continuei na minha posio: "No, Dr. Jorge". A Tarde tinha, ento, uma linha muito conservadora para as minhas posies polticas. Revelei a ele este meu pensamento, que rebateu: "No tenho um nome para a editoria, Samuel. Sorriu e arrematou: "Arrisco com voc". Sem sada, aquiesci ficar um ms, at que ele encontrasse um editor menos contestador e menos brigo do que eu. Findou o prazo de 30 dias, ele no procurara ningum e jamais permitiu que eu me afastasse do jornalismo, ligando-se a mim nos puxes de orelha com que constantemente me brindava; nos poucos elogios que me fazia diretamente, e no imenso afeto com que me distinguia. Virou mestre, amigo, conselheiro e s vez por outra fazia um mimo, repetindo o mesmo, sempre a mesma adjetivo, a um texto mais cuidadoso que produzia, sem que o consultasse antes de publicar: "Magnfico". Ou, ento, uma repreenso, atravs de um dos seus bilhetinhos redao: "Mais ateno, voc faz melhor". Situao semelhante aconteceria 10 anos depois, em 1984. Assim foi quando me convidou para ser candidato a vice-presidente, numa 260

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chapa para a presidncia da Associao Bahiana de Imprensa, ABI, cujo presidente era, ento, o seu querido amigo Afonso Maciel Neto, a quem sucedi, dois anos depois, em 1986 e l estou, no mesmo posto, h 22 anos, j no 11 mandato. Estou l apenas como consequncia da teimosia de Jorge Calmon, que nunca aceitou meus insistentes pedidos de afastamento do cargo, ele que fora presidente da entidade e, at morrer, presidente da Assembleia Geral. Respondia-me, invariavelmente, da mesma forma, sempre que eu anunciava a minha sada, s vezes sem esconder certa irritao: "Ento me indique um substituto, ou espere eu morrer. Quando isso acontecer, faa o que bem entender com a entidade." E arrematava sempre: "Mas no espere que eu morra to cedo." Cumpri e cumpro a sua vontade, mas avisei aos meus pares, que farei o ltimo mandato, abrindo, assim, o processo sucessrio na minha querida ABI, de to grandes tradies e lutas. De outra feita, o mesmo Jorge, elegantemente teimoso e impositor, ligou-me e disparou: "Samuel, vamos comemorar o aniversrio dos 80 anos do Josaphat Marinho!" "Estou informado" respondeu. "Nem tanto" atalhou. "A Comisso organizadora do evento escolheu voc, por unanimidade, para saud-lo. Prepare o discurso!". "Que unanimidade?" questionei atnito. E ele, dando risada: "A unanimidade de 800 pessoas ausentes e dos cinco amigos presentes reunio!" E desligou o aparelho. Fiz o discurso, mas o iniciei desviando meus olhos do mestre Josaphat para os dele e disparei: " uma honra saudar um homem da inteligncia e da integridade do senador Josaphat Marinho. Estou aqui, nesta noite, em nome de 800 pessoas ausentes que, certamente, por motivo de fora maior, no puderam participar de uma estranha reunio 261

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da Comisso Organizadora deste evento. um prazer falar em nome delas sobre um homem de cultura invulgar que completa 80 anos de idade servindo Bahia e ao Brasil, com absoluta coerncia poltica, tica e intelectual." Jorge, na mesa, no conteve o riso, cochichando com seu amigo, o saudoso baiano e mestre Josaphat Marinho. Meus caros meus amigos. Meu mestre em jornalismo, ao ingressar nesta Academia de Letras da Bahia, anotou, com notvel preciso, em seu discurso de posse, que "o jornalista o depositrio do contrato feito pela sociedade com uma instituio particular a imprensa para que proteja o interesse pblico, fiscalize os governos, denuncie os abusos, clame contra as violncias, ampare as liberdades, advogue pelos desprotegidos, zele pelo Direito, propugne pelo progresso, pela prosperidade coletiva, para a construo pacifica e harmoniosa do futuro". uma bela sntese! Ser jornalista , de fato, ser detentor de um mandato pblico, conseqncia daquele contrato tcito a que aludiu Jorge Calmon, entre a sociedade e a imprensa, entre os cidados e a imprensa, exatamente para defender, de forma intransigente, os princpios democrticos, razo maior dos valores da liberdade e da cidadania. O fascinante exerccio do jornalismo dirio permite que se conheam pessoas notveis, extraordinrias; travar dilogos e trocar pensamentos; entender formas de pensar e as suas lgicas, mas, tambm, conhecer escroques escondidos falsamente sob a proteo do manto dos bons. Seria absolutamente impossvel desfilar, aqui, nomes de personalidades que conheci ao longo da profisso que abracei. Para no cometer deslizes, citarei apenas um dos maiores; um grande estadista a quem dediquei grande admirao, desde a campanha da anti-candidatura no momento mais crtico da ditadura militar: o bravo andarilho das liberdades, um dos maiores construtores da nova democracia brasileira. E o cito porque foi 262

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tragado pelo mar imenso, que jamais o devolveu. O caador de nuvens, como se referiu a si prprio, o deputado Ulysses Guimares. O grande mascate das liberdades, desaparecido num acidente areo prximo Praia dos Sonhos. O destino no poderia oferecer-lhe lugar com nome mais apropriado. Recorria, nos momentos de mau agouro, nos momentos do medo que ameaava se alastrar pelo Brasil que mal sara do regime militar, a uma citao que me ocorre lembr-la. Ulysses Guimares se escudava no genial Lus de Cames. Passeava pelos Lusadas e falava sobre o velho do Restelo. Um personagem camoniano, que era a anttese do deputado. O velho apareceu na praia lisboeta do Restelo amaldioando e condenando a expedio de Vasco da Gama, que partiria para descobrir o Caminho Martimo das ndias. Surgiu, tambm, em outras ocasies, quando as naus lusas zarpavam para abrir os horizontes do mundo, desbravando mares "nunca dantes navegados". O velho, ranzinza, dobrado sobre seu prprio corpo, esbravejava, rogava pragas, dizia que a expedio no ia dar certo. Esganiava gritando aos bravos navegantes que eles seriam tragados pelos demnios do mar. Se os valentes marujos portugueses o ouvissem, no teriam conquistado os mares. Se os brasileiros se acovardassem diante dos tiranos, no chegariam democracia. Cito o velho do Restelo e cito Ulysses para dizer que, em momento algum da minha profisso, dei importncia maior ao ouvir as vozes do mau agouro, aos improprios dos tiranos e dos arrogantes. Jamais duvidei da nobreza do jornalismo. Em razo, nunca me abati diante das adversidades episdicas; das ameaas e das bravatas dos prepotentes. Para mim, meu mar sempre foi maior do que o esganiar e as insolncias dos poderosos. Considero que exerccio do jornalismo dirio exige basicamente trs pressupostos que transferem credibilidade ao profissional: independncia em relao aos fatos e s circunstncias; a tica; e 263

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o compromisso inarredvel com a verdade. H quem se vincule notcia, dando-lhe prioridade. um erro. Prioridade notcia eleger o sensacionalismo, correndo-se o risco do cometimento de injustias, s vezes irreparveis. A notcia, sim, mas quando ela for o exato reflexo da verdade. A imprensa, aqui e no mundo, est, como sempre esteve, em constante processo de transio. Ao chegar nesta Casa, nesta Academia, Jorge Calmon anotara que, desde que ingressara na imprensa, trs dcadas antes de ocupar a cadeira 23, transformaes sensveis se operaram. Disse ele: "A imprensa foi deixando, de ser apenas um instrumento de ao poltica, de ser uma aventura romntica de homens que empenhavam sua inteligncia a troco de nada, para se tornar a empresa sui-generis que atualmente , metade esprito, metade matria; metade servio pblico, metade indstria; metade opinio e notcia e metade anncio". E perguntou: "O que ser do jornalismo, futuramente? "No fcil predizer" respondeu ele mesmo "A tcnica est impondo alteraes profundas na rea das comunicaes. Desde que, no sculo passado isto no sculo XIX com a inveno do telgrafo e do telefone, as comunicaes deixaram de depender dos meios de transporte. Foram-se sucedendo inovaes no aspecto material, que trouxeram modificaes at na prpria natureza dos veculos de publicidade. Sem prejuzo da sobrevivncia do jornal, surgiram o rdio, primeiro, e a televiso, depois. Nem um, nem outra importaram, em verdade, no sacrifcio do jornal, que continuou existindo. Mas dizia ele para que o rdio e, ultimamente, a televiso pudessem ocupar os seus lugares, o jornal teve de fazer concesses; teve ceder parte de um territrio de que dantes ele era senhor absoluto. Acentuou, ento, com a sua percepo e inteligncia inigualveis sobre a imprensa: "A tcnica ainda no se deu por 264

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satisfeita. No parou; no parar. Descobertas to surpreendentes quanto as j conseguidas, esto vista. Depois de ter alcanado a comunicao de longa distncia e o transporte mais rpido que o som, a tcnica est cuidando substituir as fontes de energia em uso, pela energia solar, que j alimentou as 3.600 clulas do Telstar, na sua viagem pioneira, abrindo o caminho para que outros satlites comandem, do espao, o complexo dilogo dos povos." Se Jorge fosse um pouquinho, somente um pouquinho alm do que antecipara, chegaria fatalmente concluso de que a humanidade estava dando um passo para mergulhar no epicentro de mais um revoluo da comunicao, a mais importante da jornada do Homem no Planeta, uma revoluo que no ter fim, porque ela a essncia do prprio homem. A linearidade da comunicao instantnea, em rede, a Web, quebrou a curvatura do mundo. Bill Gates, em A Estrada do Futuro afirma que a revoluo das comunicaes est to-somente no comeo e vai durar muitas e muitas dcadas, recebendo muitas ferramentas, ou aplicaes para atender s necessidades por enquanto ainda imprevistas. Para mim, como afirmei acima, a revoluo da comunicao jamais ter fim. A discusso sobre o futuro da imprensa, aludida por Jorge Calmon, ainda uma pergunta presente, mas j h respostas no horizonte com a avassaladora invaso da internet, produzindo informao limpa, real e instantnea, a ameaar, sim, o jornal, revoluo que nasceu com a inveno de Johann Gutenberg, com a prensa mecnica, em meados do sculo XV. Observem com Jorge foi importante. Escrevi, aps a sua morte, que ele foi um homem singularssimo. Na verdade, direi, ele foi pluralssimo na sua singularidade. No foi apenas o homem de imprensa. Afirmo, com absoluta segurana, que ele foi o maior incentivador da cultura, especialmente das artes e das letras baianas. Incrvel como poderia estar como se fosse quase onipresente, envolvido em tantos projetos, eventos e manifestaes da cultura na Bahia. 265

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Um poltico disse-me um dia: Jorge Calmon transcendeu profisso de jornalista. Ele extrapolou da sua arte e hoje o maior defensor da cultura no Estado. Nos seus ltimos anos, num estranho pacto com o tempo, ele conseguia alm das suas inmeras atividades culturais e profissionais encontrar momentos livres para brindar os leitores de A Tarde com crnicas semanais publicadas s segundas feiras. Isso, se no bastassem as suas inmeras responsabilidades dirias. Anotei ento, numa crnica publicada, tentando desvendar o seu enigma: Acho que o seu segredo, o segredo de Jorge, estava numa pequena caderneta que ele guardava no bolso esquerdo interno do seu palet. Ali, com letra mida, que mal escondia sua extrema pacincia, anotava absolutamente tudo. Creio que foi naquela pequenina agenda que Jorge aprisionou o tempo, para permanecer eternamente jovem e conseguir ser o incansvel combatente pela imprensa e pela cultura, at o fim dos seus dias, aos 92 anos de idade. A minha rebeldia e a minha combatividade como jornalista, encontravam nele uma espcie de cmplice silencioso. Ou quase. Ria quando eu me rebelava, mas com os lbios fechados tentando esconder ou disfarar o riso. Batia em meu ombro e dizia: V em frente, no deixe nada sem resposta. Foi quem me incentivou a escrever alguns livros para documentar a histria poltica contempornea da Bahia e do Brasil que vivi e vivo. Parei no primeiro volume, ao publicar Poltica, Fatos e Tendncias, em 1999. Se o tempo me permitir, irei adiante. Foi ele quem, tambm, pela primeira vez, falou para mim sobre esta Academia de Letras. Fatos supervenientes, entretanto, fizeram-no nunca mais tocar na questo, mas eu o entendi perfeitamente e tenho a certeza de que ele sabia que eu compreendia as suas razes, porque elas se prendiam aos cuidados que tinha com esta Casa, um de seus 266

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arrebatamentos, um dos seus amores, assim como a ABI e o Instituto Histrico e Geogrfico da Bahia. Volto ao que j disse no incio. Foi no dia do seu sepultamento, na manh em que eu, segurando na ala do seu atade, o tirei, com seus filhos e os genros, do veculo que o levou do necrotrio do capela do Campo Santo. Por ali fiquei, no portal da Igreja, aguardado os amigos chegarem, mergulhado na tristeza do discpulo que perdera o mestre. J no era manh, passara a ser tarde, quando o meu querido amigo Edivaldo Boaventura, honrado presidente desta Academia, a quem particularmente agradeo nesta hora e por quem tenho especial carinho, disse-me sereno e triste: Samuel, ele gostaria de t-lo como sucessor na sua cadeira da Academia de Letras. Permaneci calado, porque o agradecimento ficou preso na garganta. Retornei, pedi famlia para cobrir o caixo com a bandeira da Associao Bahiana da Imprensa, onde consta a inscrio: In primis veritas. Ou, traduzindo, A verdade em primeiro lugar. Senhores acadmicos, meus amigos, Estou chegando ao fim deste j longo discurso. Peo, no entanto que me permitam olhar, daqui de cima, deste plpito, para a minha querida Mirella, e confessar que a amo, agradecendo pelos seus cuidados e pacincia comigo. Beijar e agradecer aos meus filhos Vanessa, Leonardo, Ariel, e o pequeninho Daniel, o nosso Dandan, com seis anos apenas, alegria de Mirella, e minha de todos os dias Peo, agora, caro presidente, permisso para quebrar o rito desta solenidade e pedir a Mirella que o traga Dandan para perto de mim, de maneira que eu conclua, ao seu lado este discurso. Agradeo, tambm, aos meus irmos j citados, Yara, Iraci, Ines, Ires e Reub, aos meus cunhados Fernando, Lus Lessa, Mauro Menezes e Lucinha, minha sogra Ineide e reverenciar, saudoso, 267

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o meu sogro Edson que, se vivo estivesse, seria, seguramente, uma das mais alegres e felizes presenas neste auditrio. Abraar os meus amigos que aqui esto. Permitam que, em nome deles, cite Jos Henrique Ramos representando a todos. A vocs, caros e queridos acadmicos, quero agradecer por me fazer chegar, numa estranha e bela coincidncia, cadeira nmero 23. Creio que jamais poderei resgatar o dbito desta generosidade, mas os afiano que honrarei as melhores e as mais elevadas tradies desta casa, desta Academia de Letras. Devo reafirmar, por fim, que nada mais sou do que uma mera pena aliada do vento, num bailado efmero ditado pelo destino. Com este sentimento de liberdade, assumo o sodalcio, para deixlo somente quando a pena repousar em qualquer canto, em qualquer espao, e a Academia de Letras da Bahia, ento e novamente, declarar vaga a cadeira 23, que pertenceu a Joo Amrico Garcez Fres e ao meu grande mestre, ltimo nome que cito neste discurso, por ter para mim um significado maior: Jorge Calmon Moniz de Bittencourt. Muito obrigado.

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Discurso do acadmico Samuel Celestino Silva Filho, proferida na Academia de Letras da Bahia, no dia 21 de agosto de 2008, ao tomar posse na cadeira n 23.

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As Duas Histrias do Povoamento da Cidade do Salvador

Paulo Ormindo de Azevedo

da biblioteca de Thales de Azevedo a esta casa, atendendo a uma vontade expressa de sua esposa e parceira, D. Mari, solenidade que coincide com os 60 anos da publicao do Povoamento da Cidade do Salvador. Gostaria que cada um dos meus irmos aqui presentes pudesse dar seu testemunho sobre a memria que guarda de nossos pais. Na impossibilidade deste mosaico, resolveram os mesmos confiar a mim esta honrosa, mas difcil misso. Fui o escolhido provavelmente por ser um aprendiz de alarife, aquele que se supe deve saber reunir os tijolinhos da memria na reconstruo virtual de seu gabinetebiblioteca na sua nova casa. Que posso oferecer de novo a este auditrio qualificado de estudiosos de sua obra, ex-alunos, bibliotecrios, leitores, amigos e familiares? No sou um historiador nem antroplogo para avaliar o contedo de sua obra. S posso dar aqui um depoimento pessoal, falar de seu trabalho solitrio, de sua curiosidade ldica e ateno para tudo que ocorria em sua volta, de onde advm a diversidade de sua obra. Mas essa historia afetiva pode permitir um insight da elaborao do Povoamento da Cidade do Salvador, no de todo intil para os aqui presentes. 269

Algum da famlia teria que falar nesta solenidade de doao

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Thales de Azevedo publicou o Povoamento da Cidade do Salvador quando tinha 45 anos, vinha do interior, onde praticou a medicina em Castro Alves, era basicamente um funcionrio publico e havia publicado apenas alguns artigos sobre catolicismo e medicina e um nico livrinho, Gachos (76p.), em 1943, sobre reas culturais do Estado do Rio Grande do Sul, provncia que ele mais amou e se ocupou depois da Bahia, bero de sua esposa e onde viveu durante alguns anos sua av, uma cabocla sergipana filha de um alferes que lutou na malfadada Guerra do Paraguai. Quando iniciou o trabalho j tinha uma famlia grande e ao entregar os originais do livro possua oito filhos e quase igual numero de agregados. Ele havia resistido tentao de pegar um Ita no norte e ir para o Rio morar como fizera seu irmo Renato e os amigos Ansio Teixeira, Herbert Fortes, Piraj da Silva, Rmulo Almeida e outros, que tentar a sorte longe de sua Bahia, pois pobre de quem acredita na gloria e o dinheiro para ser feliz, como confessaria, mais tarde, o mesmo Caymmi. Por esta razo recusou convite de Josu de Castro, com quem estagiou no Rio, e permaneceu na Bahia, tendo aceito, em 1942, convite do Prof. Isaias Alves para fundar e reger a 1 Cadeira de Antropologia e Etnografia na recm criada Faculdade de Filosofia, mais tarde incorporada UFBA. Como outros antroplogos e etngrafos nordestinos, a exemplo de Gilberto Freyre e Cmara Cascudo, ele estava mais interessado em desvendar os segredos de seu povo, que tentar uma aventura na velha capital do pas, o Rio de Janeiro. Salvador tinha na poca cerca de 274.910 habitantes e servios pblicos e abastecimento alimentar muito deficientes. Estava isolada na costa brasileira, com poucas e pssimas estradas de barro no interior. Economicamente vivia o marasmo de uma crise que se arrastava desde o final do sculo anterior, com o apagar das fornalhas dos engenhos do Recncavo e a queda vertiginosa do preo do cacau pelo crack da Bolsa de Nova York. Com a 270

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entrada do Brasil na guerra muitos baianos vo para a Itlia e no retornam e instala-se na cidade a Base Baker da marinha norteamericana. A francesia baiana de antanho (1985) cede lugar a americanizao e o consumo. A ditadura Vargas agonizava com s derrotas do nazi-fascismo na Europa. Mas a partir de 1946, a Bahia passa a viver um perodo de abertura democrtica, de modernizao administrativa e renovao cultural, com Otavio Mangabeira no Governo do Estado da Bahia, tendo como secretrios de estado intelectuais de sua gerao e amizade, como Ansio Teixeira, que revolucionaria a educao e a cultura baiana, e Nestor Duarte, que criaria as primeiras colnias agrcolas e pesqueiras, no interior, com imigrantes europeus e japoneses. O preo do cacau comeava a se recuperar, o Conselho Nacional de Petrleo intensificava a prospeco do leo negro na Bahia e os estudos para a construo da Refinaria de Mataripe. A Hidreltrica de Paulo Afonso comea a sair do papel e Edgar Santos criava, em 1946, a Universidade da Bahia, atual UFBA. O convite de Oswaldo Valente, diretor do Arquivo Municipal, em 1943, para escrever uma das dez monografias comemorativas dos 400 anos de Salvador era uma honra, um desafio e, principalmente, uma maneira de reforar o oramento da famlia grande, milagrosamente multiplicado por D. Mari. A elaborao do Povoamento de Salvador, entre 1943 e 1949, ocorreu num dos perodos de maior atividade profissional, acadmica e jornalstica de Thales de Azevedo. Ns, seus filhos, somos testemunhas de quanto esforo lhe demandou cumprir, no prazo, o contratado e conciliar as mltiplas atividades de mdico do Servio de Sade Publica; clinico particular com consultrio no Ed. de A Tarde, na Praa Castro Alves, e depois no Ed. da Farmcia Caldas; professor de Antropologia e Etnografia da Faculdade de Filosofia, hoje integrante da UFBA; diretor e professor de Pesquisa Social da Escola de Servio Social, depois incorporada a UCSAL e colaborador semanal do jornal A Tarde. 271

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Tal diversidade de atividades se devia no s a sua inquietao intelectual como necessidade de amealhar recursos para manter a famlia numerosa. Em carta de 1948 ele se queixava da dificuldade de dar forma final a enorme quantidade de dados e observaes que anotara nos cinco anos anteriores de pesquisa em arquivos e livros. Acrescente-se a isso os transtornos com a ampliao e reforma continuada da Vila Augusta, na Princesa Isabel no. 31, e o nascimento de mais trs filhos. Primeiro foi a aquisio e reforma da casa vizinha gmea, seguida da construo de um segundo andar nos dois imveis, para aluguel e reforo do oramento familiar. Depois a construo de um anexo quase to grande quanto a casa original. Obras concebidas e administradas por D. Mari, embora desenhadas e calculadas pelo amigo da famlia, Eng. Jaime Cerqueira Lima. Mas apesar desses transtornos, D. Mari, provedora de tudo da famlia, deu a meu pai a condio de um intelectual em dedicao exclusiva, no obstante as obras, sua condio de funcionrio pblico mal remunerado e mdico contra gosto. tia Belinha, professora solteirona reprimida, que a criara desde os quatro anos quando ficou rf de me, Mari atribuiu a funo de explicadora dos meninos, dispensando meu pai de um dos poucos encargos que lhe caberia. Ela multiplicou o oramento familiar criando um patrimnio do nada. Esse tino para os empreendimentos imobilirios ela havia herdado do av, Eng. Pedro Julio David, um dos colaboradores de Antonio Lacerda na construo do Parafuso e de seu filho, Eng. Jaime David. Em meio a esse canteiro de obras permanente, meu pai trabalhava em seu gabinete no Povoamento da Cidade do Salvador. O ritual de trabalho era eventualmente interrompido para chupar cana, sentado em seu banquinho, rodeado pelos filhos. Este era um dos poucos momentos que ele brincava com ns contando histrias de sua infncia e adolescncia. Fora do gabinete a poeira 272

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era tanta, que os brinquedos que ns ganhvamos nos aniversrios eram guardados no poro para a casa nova. Quando esta ficou pronta j ramos adolescentes e os brinquedos haviam perdido a graa. O gabinete era um santurio onde poucas pessoas podiam entrar e ele passava a maior parte do dia quando estava em casa, dormindo inclusive ali a sesta. Nele ele guardava livros e as ltimas novidades em maquinas fotogrficas, projetores de slides , gravadores de som e por ultimo uma copiadora de mo comprada nos Estados Unidos com a qual copiava trechos de documentos e jornais em arquivos para uso prprio e para presentear os alunos e amigos pesquisadores. Num armrio, que era uma verdadeira pandora, escondia preciosidades como um beb japons que dormia imperturbvel qualquer que fosse a posio em que casse, um microscpio com laminas diversas, minerais, insetos dessecados, slides e um epidiascpio e um radio de galena feitos por ele prprio. Os meninos, nas raras oportunidades que entravam no gabinete, se encantavam no s com essas curiosidades como com uma estante giratria que mugia como um boi, quando acionada. Os livros se acomodavam de forma precisa, mas aparentemente desordenada, em cadeiras, tamboretes e em estantes que subiam at o teto. Ali e na sala vizinha ele recebia amigos e orientandos, mesmo depois que foi aposentado compulsoriamente. Apreciando perplexo uma foto de seu labirntico gabinete, que se exibe nesta casa, o ento diretor da Biblioteca Nacional, escritor Affonso Romano de SantAnna, sentiu um estalo e sentenciou: natural, toda criao precedida do caos. Meu pai era um tmido e um workholic, o que deu a muitas pessoas a falsa impresso de homem muito austero e fechado. Para D. Mari, ao contrario, a vida era literalmente uma festa. Enquanto construa, ela fazia, nas horas vagas, bales para o So Joo, fantasias para os filhos brincarem o carnaval, bolos para aniversrios de todos os filhos e empregados, alm de opperos 273

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jantares baianos para visitantes ilustres. A meu pai era reservada a redao do testamento de Judas e a confeco do prespio de Natal. De todas as festas ele participava, com exceo do carnaval, que detestava. No obstante a diversidade de temperamentos, o casamento funcionava muito bem, com uma diviso de trabalho muito clara e um pacto tcito de um no interferir nas atividades do outro. Outra paixo de minha me eram as viagens. Numerosas foram as frias com toda a famlia na longnqua Porto Alegre, na casa do seu tio Firmo e da irm Belita, de onde surgiu o interesse de meu pai pelo Rio Grande do Sul. Frequentes foram tambm as frias nas casas de Dona Lla e do tio Joo, em Itaparica, na fazenda Rio Seco, em Alagoinhas, do tio Carlos, ou na casa de frias adquirida na Rua Domingos Rabelo, em Itapagipe, com fundos para o Estaleiro, atual Alagados, locais onde meu pai aproveitava o tempo para dedicar-se a seu hobby predileto, a pintura, e a longas conversas com os vizinhos com indisfarvel interesse sociolgico. Mas me permita vos contar, agora, outra histria menos familiar. Foi neste cenrio e circunstancias que foi escrito o Povoamento da Cidade do Salvador. A Bahia no tinha bibliotecas especializadas e ele se valeu do acervo do historiador e tupiniclogo Frederico Edelweiss, que conheceu e se tornou amigo na Casa Tude, de sua madrinha Isabel, onde trabalhou como caixeiro, enquanto estudava medicina, e voltara a se encontrar como colega na Faculdade de Filosofia. Ali estavam todos os livros de histria baiana e etnologia indgena que precisava. Passava horas na casa de Frederico e Margarida anotando informaes. Paralelamente formava sua prpria biblioteca com os ttulos mais atuais das cincias sociais, em ingls e em francs, importados pelos correios. As notas tomadas nos arquivos eram interpretadas luz das cincias sociais para escrever o livro que o projetaria nacionalmente. Na bibliografia do Povoamento da Cidade do Salvador 274

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no faltam referencia aos fundadores da antropologia cultural norte-americana, como Franz Boas, Melville Herskovits, Margaret Mead, Ruth Benedict e Charles Wagley, da chamada Escola da Columbia e aos socilogos Robert Park, Donald Pierson e Lynn Smith, da Escola de Chicago, ou ainda de cientistas sociais europeus, como Alfred Mtraux e Paul Rivet ligados UNESCO. No isolamento baiano, sem ningum da rea para trocar ideias, esse autodidata em cincias sociais e historia recriaria, sem saber, a Histria Nova, aquela iniciada por Marc Bloch e Lucien Lebvre com a fundao da revista Annales na dcada de 1930, na Frana, que iria revolucionar esta disciplina, mas que sofreria um severo revs durante a II Grande Guerra, com o prprio Bloch sendo fuzilado pelos nazistas, em 1944. Thales de Azevedo no tinha nenhum conhecimento deste movimento, nem podia ter. A segunda fase desta escola, que considerada a mais importante, iniciada por Ferdinand Braudel com sua famosa tese O Mediterrneo, onde introduz o conceito de longa durao, s seria publicado na Frana em 1949, mesmo ano de Povoamento da Cidade do Salvador.1 Como a Escola dos Annaes, ele via uma unidade metodolgica entre a Histria e as Cincias Sociais, rejeitando a crnica linear, positivista, ainda vigente entre os historiadores brasileiros. Mais tarde ele diria: Foram vrios anos de esforo que deram lugar a escrever Povoamento da Cidade do Salvador, em que fatos histricos foram tratados na perspectiva scio-antropolgica, tentando explicaes e interpretaes dos eventos no quadro diacrnico da sociedade em que se verificaram.2 E faz isso sem alarde, como um fato natural, to evidente que dispensava uma polmica desconstruo da historiografia tradicional. A Historia tratada nesse livro como cincia multidisciplinar, que se valia da economia, da antropologia, da 275

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sociologia e da ecologia humana como atestam os captulos Sculo XVII Riquezas e reveses, O sustento da infantaria, Mecanismos de integrao biossocial, Comea a mestiagem e O processo ecolgico. Com rigor cientifico, lana mo dos dados demogrficos disponveis para quantificar a marcha do povoamento, como nos captulos Em muito crescimento, Os censos do sculo XVIII, Sculos XIX e XX e Causas de morte . Em seu livro nenhuma tentativa de rgida periodizao. Os temas ligados por sutis relaes so tratados como um grande painel. E nisto e na remisso de citaes e dados comprobatrios para notas de roda-p est um de seus maiores mritos. O livro um trabalho de rigor cientifico e, ao mesmo tempo, uma obra literria, que d enorme prazer de se ler. Com uma viso que se poderia dizer marxista, ele relativiza a importncia dos grandes protagonistas para focar a dinmica social e o povo. Isto evidente em captulos como Catlica e boa teno, Antigos habitantes, Portugal despovoado e pobre, Reexportao e vadiagem, e na importncia dada vida cotidiana, tema to caro Escola dos Annaes, com captulos como a Cidade do Salvador, O problema da carne, Condimentos, sal e preguia, Po de trigo e vinho, Os jejuns, ou ainda aos problemas ambientais, como em o Cansao da terra, derrubadas e clima, gua e A formiga. Caramuru no tratado como um heri ou protagonista, seno como um simples agente social, fazendo algumas vezes o jogo dos contrabandistas franceses e outras dos colonizadores portugueses. possvel identificar neste livro preocupaes expressas em artigos anteriores, especialmente referentes a doenas transmitidas pelos brancos aos ndios, deficincias alimentares da populao e mestiagem. Esta foi a sua grande obra seminal, cujos temas seriam, mais tarde, aprofundados e muitas vezes revistos, em trabalhos como Civilizao e mestiagem (1951), Les lites de couleur dans une ville brsilliene (1953, 1955), Catolicismo no Brasil um campo para a pesquisa social (1955), Democracia racial: ideologia e realidade (1975) e Social change in Brazil (1963), alm de novos temas de vida cotidiana, como Namoro 276

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Antiga: tradio e mudana (1970,1975, 1986) e A praia, espao de socialidade (1988)3. Povoamento da Cidade do Salvador foi um dos trs nicos livros entregues no prazo e publicados pela Prefeitura Municipal do Salvador em 1949, dos dez encomendados. Mas, seis meses depois, eram quinze as obras entregues comisso julgadora do premio literrio institudo pela Companhia Aliana da Bahia para comemorar o quarto centenrio da fundao da cidade, no valor de Cr$ 100.000,00. A Comisso formada pelo Governador Otvio Mangabeira (presidente), Lucia Miguel Pereira (relatora), Augusto Frederico Schmidt, Alceu de Amoroso Lima e Ansio Teixeira, aps a leitura de todas as obras apresentadas com a maior ateno e simpatia assim se pronunciou: Afinal, considerando no s a importncia das pesquisas originais realizadas pelo concorrente Thales de Azevedo para a elaborao do seu trabalho, como tambm o alcance do tema deste, pareceu de justia Comisso classific-lo em primeiro lugar4. Um ilustre concorrente props Comisso dividir o premio, mas foi rejeitado. O livro ganhou ainda mais dois prmios: Caminho, do Governo do Estado da Bahia, no mesmo ano, e Larragoiti Junior, de Interpretao do Brasil e Portugal, da Academia Brasileira de Letras, em 1951, e trs edies, a ltima de 19695. Seu sucesso foi imediato e introduziu seu autor em universidades brasileiras, norte-americanas e europias. Para isto concorreu tambm a intuio e generosidade de Ansio Teixeira, ento Secretario de Educao e Sade, de convid-lo para dirigir juntamente com o professor norte americano Charles Wagley o convenio Programa de Pesquisas Sociais do Estado da Bahia Columbia University (1949-53), de adequao do sistema educacional a diversidade cultural do estado, e integrar a equipe da Fundao para o Desenvolvimento da Cincia na Bahia, por 277

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ele criada em 1951, para onde foi transferido o convenio e onde ocupou os cargos de Secretrio Geral, Vice-Presidente e Presidente (1951-67). O Prof. Charles Wagley, por sua vez, abriu as portas da Columbia University convidando-o a realizar seminrios, na transio dos anos 50 para 60, e examinar a tese de PhD de Marvin Harris, seu orientando na Bahia, sobre Rio de Contas. Harris viria a ser um dos tericos da antropologia mais festejados na America do Norte. Por outro lado, o mesmo programa viria a se ocupar de relaes raciais, a pedido de Alfred Mtraux, do Departamento de Cincias Sociais da UNESCO e Thales foi encarregado de escrever Les lites de couleur dans une ville brsiliene, publicado no ano de 1953. Em consequncia desses sucessos e de uma intensa produo intelectual ele foi convidado na dcada de 1960 a dirigir um seminrio de ps-graduao no Luso-Brasilian Center da University of Wisconsin (1960-61) de que resultou Social Change in Brasil, de 1963, e recebeu convites para dar cursos e conferencias em universidades do Peru, Espanha e Portugal terminando com um curso sobre Brasil na Columbia University, durante todo o ano de 1971. Na mesma dcada de 1960, foi convidado a integrar bancas de exames de livre docncia e doutorado da USP, tendo como postulantes nomes do porte de Egon Schaden, Maria Isaura Pereira de Queiroz, Otavio Ianni, Fernando Henrique Cardoso e Florestan Fernandes. Povoamento da Cidade do Salvador mudaria, de uma hora para outra, a vida da famlia, com tantos prmios, viagens e estadias fora acompanhado de grande parte da prole. De famlia modesta, com uma vida semi-rural, com casa de fogo a lenha, sem carro nem geladeira e quintal de uma tarefa onde o inesquecvel Antonio Bispo caava sarigus e juritis e produzia grande parte da alimentao domstica, lavrando a horta, cuidando das plantaes e fruteiras, limpando a cocheira, o chiqueiro e o galinheiro, passamos condio de uma famlia bem viajada, com uma das casas mais bem apetrechadas da cidade. 278

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Os direitos autorais de Les elites de couleur dans une ville brsiliene se converteriam em uma reluzente station wagon Chevrolet 1953, que Thales nunca quis dirigir e Mari sempre se mal disse por no ter aprendido, para no depender dos filhos. Antes do desembarque da camionete, que ficara com Wagley e Cecilia em Nova York cumprindo quarentena de uso, e fora por eles premunitoriamente batizada de Good Luck, chegou Barra Avenida um enorme container de madeira com o recheio de uma casa inteira, que minha me havia comprado naquela cidade. Fogo eltrico GE, geladeira Westinghouse, lavadora de roupa Thor, toca disco Hi-Fi, radio Halicraft para ouvir a BBC, cadeiras e mesas de jardim, presentes e uma espreguiadeira basculante de alumnio e lona que meu pai adorava dormir a sesta no seu gabinete, com os ps acima da cabea. Estas so as duas histrias do Povoamento da Cidade do Salvador, que vos prometi contar. Uma familiar que para nos filhos muito cara, mas que ser inevitavelmente esquecida, e outra cujo interesse s tem aumentado com os anos e no passar, pois a parir de agora ser estudada e preservada nesta biblioteca, que homenageia o seu nome, Thales de Azevedo.
NOTAS E REFERNCIAS

1. Ferdinand Braudel estivera no Brasil, entre 1935 e 1937, com outros intelectuais franceses, inclusive Levy-Strauss, assessorando a estruturao da Universidade de So Paulo (USP), mas os dois no devem ter publicado nada importante no pas, pois Thales no o incluiu entre os autores citados ligados quela universidade, como Roger Bastide, Herbert Baldus, Emlio Willems, Egon Schaden e o estreante Florestan Fernandes. 2. AZEVEDO, Thales. Roteiro de trabalho in BRANDO, Maria de Azevedo Thales de Azevedo, dados de uma assinatura. Salvador: ABA;UFBA, 1993, p. 56. 3.Vide BRANDO, Maria de Azevedo. Thales de Azevedo, dados de uma assinatura. Salvador: ABA;UFBA, 1993.

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4.Premio Aliana da Bahia in Povoamento da Cidade do Salvador. S. Paulo: Cia. Editora Nacional, Serie 5, Brasiliana, vol. 281, 1955. 5 - Povoamento da Cidade do Salvador. Salvador: Prefeitura Municipal de Salvador, 1949; Povoamento da Cidade do Salvador. 2 edio revista e com ndices de autores, localidades e assuntos. S. Paulo: Cia. Editora Nacional, Serie 5, Brasiliana, vol. 281, 1955; Povoamento da Cidade do Salvador, 3 edio com um longo Prefacio, onde o autor revisa toda a bibliografia surgida depois da publicao da 2 edio. Salvador: Editora Itapu, 1969.

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Discurso proferido na solenidade de comemorao de 60 anos da publicao de Povoamento da Cidade do Salvador e doao do acervo bibliogrfico do autor Biblioteca Estadual Thales de Azevedo, no dia 26 de agosto de 2009, quando ele, se vivo, completaria 105 anos.

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Discurso do Retrato
O Acadmico Xavier Marques
Aramis Ribeiro Costa

retratado, no esplendor de sua mocidade, pelo pintor Baslio Hallward, o jovem Dorian Gray deseja ardentemente que o retrato envelhea em seu lugar. A paixo do artista ao pint-lo e o intenso desejo do vaidoso Dorian realizam o milagre. Posta na parede, a imagem amorosamente criada por Hallward vai se modificando com o passar dos anos, adquirindo os traos devastadores do tempo, enquanto o modelo conserva o aspecto moo e belo. Mas no apenas isso: o rosto da tela passa a suportar o peso de suas paixes e de seus pecados, registra as marcas da dor e dos pensamentos, enquanto ele prprio mantm o seu aspecto jovem e sem mculas. Se possussem os retratos pintados esse estranho poder, certamente seriam poucas as paredes no mundo para cont-los, e a profisso de pintor a mais valorizada entre todas as outras. Infelizmente os retratos, magistralmente executados por excelentes artistas ou capturados por prosaicas cmaras fotogrficas, a no ser na fantasia de Wilde e no desejo do perverso Dorian, no assumem nossas velhices em nosso lugar. Tm, entretanto, o poder igualmente valioso de reter a nossa imagem num instante especfico e lev-la para alm de ns mesmos, aos tempos ignotos da posteridade. Cada instante um instante nico que os retratos imortalizam, enquanto duram. E por isso e para isso que posamos esperanosos para eles.

Na fantasia imortal de Oscar Wilde, ao ver-se magnificamente

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Por mais imaginoso que tenha sido o autor dA Noiva do Golfinho, jamais lhe ter passado pela cabea repetir a faanha do personagem Dorian Gray. Mas, ao posar com seu vistoso fardo verde-musgo da Academia Brasileira para o pintor Guttmann Bicho, pseudnimo do petropolitano Galdino da Costa Bicho, ter pensado certamente na posteridade, e no conhecimento que essa posteridade devia ter da sua imagem. A presuno talvez se destinasse modestamente aos meios familiares, tendo sido a famlia a responsvel por estend-la Academia, ciente do valor do parente retratado para as nossas letras, e da responsabilidade desta instituio como portadora de to precioso legado. Dessa forma, fez bem o acadmico Xavier Marques e fez melhor a sua famlia ao nos doar o retrato, pois agora podemos contempl-lo como ele o fora num de seus mais luminosos momentos, nem to jovem quanto Dorian Gray, nem to idoso quanto ao partir para sempre nesta Cidade do Salvador que ele to bem recriou em seus contos, novelas e romances. Senhor presidente, senhores acadmicos, senhoras e senhores: Francisco Xavier Ferreira Marques nasceu em Itaparica A Intrpida em 3 de dezembro de 1861, uma tera-feira, filho de Vicente Avelino Ferreira Marques, um proprietrio de embarcao, um barqueiro que fazia o transporte de pessoas e cargas entre a ilha e a cidade, e Florinda Agripina Ferreira Marques. Era no tempo do rei. O segundo imperador, apesar de muito moo, j era velho no trono. E a provncia da Bahia encontrava-se presidida pelo advogado Joaquim Anto Fernandes Leo, que logo no ano seguinte seria substitudo pelo proprietrio rural Antnio Coelho de S e Albuquerque. Os presidentes de provncia, nomeados pelo imperador e vindos muitas vezes de outras partes, duravam pouco e pouco se comprometiam em seus governos, bem mais motivados por suas prprias carreiras polticas, no oceano encapelado de influncias e privilgios que era a monarquia. 282

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No ser difcil imaginar a Ilha de Itaparica, a maior das cinquenta e seis ilhas da Baa de Todos-os-Santos, em meados do sculo dezenove, quando as guas imensas da baa eram cortadas por incontveis vapores e barcos a vela, o mar o nico meio de comunicao da Cidade do Salvador com o mundo. Em toda a ilha dois ou trs arrabaldes rsticos de martimos e praieiros, pessoas que viviam de maneira simples do mar de fauna riqussima, um mar que oferecia em abundncia dos mariscos diversos e crustceos saborosssimos s magnficas baleias que enriqueceram os grandes armadores daquele tempo. Aquele ambiente de saveirisitas, barqueiros, pescadores, baleeiros, tratadores e vendedores de peixes seria de fundamental importncia para a obra do futuro escritor, em particular para o segmento que ele prprio denominou de Praieiros, conjunto de fices-curtas que envolve algumas de suas obras mais notveis, entre elas a mais conhecida, Jana e Joel. Na convivncia daqueles homens e mulheres humildes, mas tambm orgulhosos de suas capacidades e do papel histrico da gente da ilha nas lutas pela independncia da Bahia, episdios de menos de quarenta anos antes de seu nascimento, Xavier Marques aprendeu costumes, histrias e segredos do mar que serviriam de subsdio para essas fices praieiras e martimas, algumas de invulgar conhecimento do assunto. E no foi uma convivncia pequena, pois s aos vinte e um anos de idade que deixou a ilha para morar em Salvador. rfo de me aos seis anos, educado pelo pai com importante ajuda dos tios maternos, sobretudo uma tia materna, as nicas referncias que se tem da escolaridade de Francisco Xavier Ferreira Marques so a orientao de seus estudos pelo cnego Bernardino de Sousa, que o acompanhou quando ele se transferiu para Salvador, e os seus estudos primrios em Itaparica com o professor Genuno da Silva Rosa Embiruu Camac, um ensino que, alm do latim e do francs, deve ter sido da mais alta qualidade, pois lhe deu a base dos seus conhecimentos de lngua e de escrita, habilitando-o a lecionar tambm em escolas primrias ao chegar 283

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capital. Dos povoados praieiros e pesqueiros de sua ilha natal, da convivncia com aquela gente simples e humilde que vivia do mar, de suas prprias incurses no mar na embarcao do pai, o moo Francisco, alm do aprendizado curricular com o competente professor e do conhecimento daquelas lnguas de fundamental importncia para a cultura da poca, trouxe o gosto e o pendor da literatura. A falta de outras referncias curriculares leva a crer num grande empenho autodidata para adquirir o seu inegvel aprendizado literrio. A julgar por seu vocabulrio erudito e seu estilo escorreito, devia ser um grande leitor. Escrevia poesia e pequenos contos. Tambm aqui no ser difcil identificar, pelo estilo de seus escritos, a leitura e a admirao por Camilo Castelo Branco, alis, uma admirao nacional que sobreviveu ao sculo do escritor lusitano. Discreto, retrado, ainda assim Xavier Marques, j com este nome literrio definido, comeou a publicar as poesias no Jornal de Notcias, e logo, graas ao apoio do redator Joo Augusto Neiva, tornou-se um colaborador efetivo daquele vespertino de apenas seis anos de existncia, mas j de pblico cativo. Em 1884, aos vinte e trs anos de idade, publicou o seu primeiro livro, Temas e Variaes, de poesias, pela LithoTypografia de Joo Gonalves Tourinho, um volume de cento e noventa e trs pginas, hoje uma raridade bibliogrfica. Suas colaboraes no Jornal de Notcias deviam ser de qualidade, e grande o seu interesse pela atividade jornalstica, pois aquele mesmo redator Joo Augusto Neiva, ao deixar o cargo, conseguiu que ele o substitusse. Iniciava-se dessa forma a carreira do jornalista. Da redao direo do jornal foi um passo. E como, junto com o jornalista seguia o escritor, foi nas oficinas do Jornal de Notcias que ele imprimiu, em 1886, o seu primeiro livro em prosa de fico, Simples Histrias, um conjunto de doze contos em volume de formato pequeno e fino, quinze centmetros por dez e oitenta e duas pginas. Um livro que, mais tarde, ele prprio excluiria da sua bibliografia, sem se dar conta, talvez, da sua importncia histrica para a literatura baiana. Sacramento Blake, em 284

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seu extenso e quase esquecido Dicionrio Bibliogrfico Brasileiro, registra um ou dois nomes de supostos autores de prosa de fico na Bahia antes dele. Autores cujas obras hoje dificilmente encontraramos em alguma biblioteca. Porm Xavier Marques, com esse pequeno livro que ele prprio injustamente desprezou, tornouse, de fato e de direito, pela existncia ainda hoje palpvel dessa tambm raridade bibliogrfica e por seu prprio nome de autor mais tarde conhecido e respeitado, o fundador da prosa de fico na Bahia, o iniciador de uma nova, fecunda e altamente qualificada fase na histria da literatura baiana. Comeou a se destacar como jornalista e ao mesmo tempo como escritor. Em 1887 publicou, pela Tipografia e Encadernadora Empresa Editora, o romance Uma Famlia Baiana; no ano seguinte, pela Imprensa Popular, um novo romance, Boto e Cia, no qual recriou, com a preciso do jornalista e a criatividade do ficcionista, a Bahia do sculo, com suas figuras caractersticas de comerciantes, funcionrios, cabos eleitorais, beatas e pais-desanto; nesse mesmo ano, publicou Melo Moraes Filho, um estudo biobibliogrfico. Em meados de 1890, foi nomeado terceiro oficial da Cmara dos Deputados, um cargo que exerceria at a aposentadoria, na condio de primeiro oficial. E em 1891 deixou o Jornal de Notcias pelo Dirio da Bahia, para exercer a funo de redator poltico. Jornal mais antigo e de maior prestgio, de linha abolicionista e republicana, contava quela poca com o apoio e a colaborao de personalidades notveis como Ruy Barbosa, Manuel Vitorino e Luiz Vianna, e tinha a direo de Augusto lvares Guimares, grande amigo e cunhado de Castro Alves, casado com a irm predileta do poeta, Adelaide. E fazia acirrada concorrncia Gazeta da Bahia, numa demonstrao da vitalidade e do prestgio social da imprensa diria em Salvador na segunda metade do sculo XIX, perodo em que no menos de vinte e oito jornais disputaram, de forma concomitante ou sucessiva, a preferncia do pblico. A editora situava-se Rua dos Capites, na tipografia de Epifnio Pedrosa, e foi ali que Xavier Marques 285

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imprimiu, em 1896, Insulares, seu segundo livro de poesias, segunda e ltima incurso editorial no gnero que iria abandonar definitivamente pela prosa de fico. Permaneceu no Dirio da Bahia at 1896, da transferindose, por um curto perodo, para o jornal A Bahia. Fez parte do corpo de redatores do Dirio de Notcias e da Gazeta do Povo e, certamente graas sua atividade de redator poltico e de seus relacionamentos polticos, particularmente com Jos Joaquim Seabra, que exercia o seu primeiro governo na condio de mais influente lder poltico da Bahia e do qual se tornou um correligionrio, elegeu-se em 1915 deputado estadual, reelegendo-se seguidamente em mais duas legislaturas. No incio de 1916 ingressou em O Democrata, rgo do Partido Republicano Democrata, tornando-se redator-chefe e diretor. Nesse perodo de dez anos, de 1896 a 1916, de intensas atividades jornalsticas e polticas, no esqueceu o escritor. Pelo contrrio. desse perodo a produo dos Praieiros, com a publicao, em 1899, pela Typographia Bahiana, de Cincinnato Melchiades, da novela Jana e Joel, sua obra de maior repercusso; e em 1902 das novelas mais curtas Maria Rosa e O Arpoador, apresentadas num nico volume tambm pela Typographia Bahiana. Da publicao de Pindorama, em 1900, ainda pela Typographia Bahiana, romance da poca do descobrimento feio indianista de Alencar, obra premiada pela Comisso do IV Centenrio do Brasil, na Bahia. Do romance Holocausto, no mesmo ano, por H. Garnier, Livreiro-Editor, do Rio de Janeiro. Da edio de seu romance histrico O Sargento Pedro, em 1910, mais uma vez pela Typographia Bahiana. DA Vida de Castro Alves, em 1911, pelo Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, deliciosa biografia, uma das primeiras do Poeta dos Escravos, que serviu de referncia a todas as outras aps ela, por haver o seu autor conhecido e entrevistado as irms, o cunhado, e vrios amigos do poeta. E finalmente de dois ensaios, A Arte de Escrever, Teoria do Estilo, em 1913, pela Livraria Francisco Alves do Rio de Janeiro, e Dois Filsofos Brasileiros, em 1916, pela 286

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Revista dos Tribunais, tambm do Rio. A aceitao de suas obras fez com que algumas delas alcanassem, nesse mesmo perodo, novas edies. Compreensvel, portanto, que Arlindo Coelho Fragoso no o esquecesse ao compor a famosa lista dos quarenta para a fundao da Academia de Letras da Bahia. Aqui, uma curiosidade que envolve a histria desta Casa. Ao convocar os quarenta para a fundao da Academia, entre os quais elegantemente no se incluiu, Arlindo Fragoso enviou aos seus convidados dois modelos de carta. Um deles para os que moravam na Bahia, e outro para os que aqui no residiam, e que eram apenas quatro, Ruy Barbosa, Afrnio Peixoto, Clementino Fraga e Almquio Diniz, residentes no Rio de Janeiro. Se hoje conhecemos o teor da carta enviada aos que moravam na Bahia, isso se deve justamente que ele remeteu a Xavier Marques, cujo original foi encontrado por Renato Berbert de Castro, quem mais e melhor at agora registrou a histria desta Casa. Dizia a carta: Bahia, 2 de maro de 1917. Exmo. Sr. Xavier Marques: Tenho a honra de solicitar, como fineza que muito saberei agradecer, o comparecimento de V. Exa. reunio que, em 7 do corrente, dever ser realizada, s 8 horas da noite, na sala de sesses da Cmara dos Snrs. Deputados, Ladeira da Praa, para o fim especial de se instituir, com um limitado nmero de representantes, e sob o alto patrocnio, que justo presumir no lhe faltar, do Governo do Estado, uma Associao de Homens de Letras, em cujo quadro no me era lcito esquecer o nome de V. Exa., que as tem servido com indiscutvel realce. Nenhuma condio de escola ou doutrina, ou preferncia de ideias polticas, religiosas ou filosficas, impedir o funcionamento de uma nova sociedade, que reunindo es 287

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pritos superiores, ter como indiscutvel dever o mais absoluto respeito independncia mental dos que devero comp-la. Digne V. Exa. aceitar por to distinto obsquio o testemunho veraz do meu mais sincero reconhecimento. Arlindo Fragoso Deu-lhe Arlindo Fragoso a Cadeira de nmero 33, cujo patrono Castro Alves, justa escolha que homenageava o bigrafo. Curioso que s em 1918, aos cinquenta e sete anos de idade, Xavier Marques viajou pela primeira vez ao Rio de Janeiro. Isto significativo, pois, j no ano seguinte, do dia 24 de julho, foi eleito para a Academia Brasileira de Letras, o que atesta o reconhecimento dos imortais daquela Casa sua obra de escritor, mesmo estando ele distncia. Eleito para a Cadeira de nmero 28, cujo patrono Manuel Antnio de Almeida, na vaga do fundador Ingls de Sousa, foi empossado em 17 de setembro de 1920, tendo sido recebido por Goulart de Andrade. Em 1919, quando se retirou do jornal O Democrata, abandonou a imprensa diria para tornar-se um colaborador. Nesse ano publicou dois livros, o romance A Boa Madrasta, pela Livraria Castilho, do Rio de Janeiro, e o excelente livro de contos A Cidade Encantada, pela Livraria Catilina, na Bahia. nA Cidade Encantada que se encontra o mais antologiado de seus contos, A Noiva do Golfinho, alm do timo Mariquita, que reconstitui e preserva de forma encantadora o bairro do Rio Vermelho do incio do sculo passado, quando era um arrabalde de pescadores e local de banhos para enfermos. Em 1921 foi eleito deputado federal, e durante esse mandato residiu no Rio de Janeiro, tendo exercido, nesse perodo, a funo de secretrio da Academia Brasileira, mantendo, semelhana do que fazia na Bahia, uma fecunda colaborao com a imprensa, em particular o Correio da Manh, o Jornal do Brasil, a Revista da Semana, e A Tribuna. Em 1922, reeditou o romance Boto & Cia pela Livraria Editora 288

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Leite Ribeiro, do Rio de Janeiro, agora totalmente reescrito e com novo ttulo: O Feiticeiro. Tambm nesse perodo de residncia na Capital Federal, na vertente do seu constante interesse pela Histria do Brasil ligada Bahia, que j lhe motivara o romance O Sargento Pedro, publicou, em 1924, pela Livraria Francisco Alves, o Ensaio Histrico Sobre a Independncia. Ao trmino do mandato, voltou a residir num dos ambientes preferidos de suas histrias, em meio gente de seus personagens, a Cidade do Salvador. Da por diante, casado com dona Georgina Coelho Drea, pai de Rute Georgina, Olga e Hugo, Xavier Marques dedicou-se continuidade de sua obra de escritor, publicao de novos livros e, to importante quanto, republicao de outros. Mais difcil que editar livros, reedit-los. Em 1930 publicou o romance As Voltas da Estrada, pela Livraria Freitas Bastos, do Rio de Janeiro; em 1933, Letras Acadmicas, tambm no Rio; ainda em 1933, pela Escola de Aprendizes Artfices, na Bahia, o volume Cultura da Lngua Nacional; e finalmente, em 1936, Terras Mortas, livro de contos, publicado pela Livraria Jos Olympio Editora, do Rio de Janeiro. Uma produo, portanto, vasta e de qualidade, quase toda voltada fixao e recriao ficcional do povo, da terra e da histria da Bahia, qual se somaram os livros publicados aps a sua morte, como os dois volumes de Ensaios editados pela Academia Brasileira em 1944. Senhor presidente, senhores acadmicos, senhoras e senhores: O acadmico Xavier Marques, era, no seu tempo, um dos que frequentavam a Academia de Letras da Bahia. Nem mesmo quando houve o famoso cisma de 1938, com a entrada de dona Edith Mendes da Gama e Abreu, quando parte dos acadmicos afastou-se para fundar a Ala das Letras e das Artes, deixou a Academia de contar com a sua interessada presena. Por outro lado, o respeito e a considerao desta Casa por Xavier Marques no se encerraram com sua morte em 30 de outubro de 1942. Alm das sesses regimentais, das habituais 289

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datas comemorativas e da colocao de seu nome em concurso literrio, a Academia fez publicar, em 1997, na presidncia de Cludio Veiga, uma primorosa reedio dA Vida de Castro Alves, obra h muito esgotada. E, j neste palcio de cultura que confortavelmente nos abriga, seu retrato, este mesmo que hoje reinauguramos, era um dos trs que, por longos anos, no alto da escada de acesso maior de nossas bibliotecas, davam as boas vindas queles que buscavam nosso bem mais precioso, os livros. Se o tempo no imprimiu nesse retrato as marcas das dores, dos pensamentos, das paixes, dos eventuais pecados e do envelhecimento fsico do escritor retratado, como na fbula perversa de Oscar Wilde e seu personagem Dorian Gray, por outro lado foi implacvel na devastao da prpria tela. Esses bichinhos midos e gigantescos, bem mais imortais que os prprios acadmicos, que rivalizam com a humanidade em poder de destruio e que, um dia, podero super-la, como os cupins, as traas e as brocas, alm do mofo e do desgaste natural das tintas, foram implacveis com a imagem a leo do nosso ilustre romancista. Felizmente acudiu-a o presidente Edivaldo Boaventura, que no mede o olhar e a mo, quando se trata de preservar os bens preciosos da Academia. Entregue ao artista Jos Dirson Argolo, a imagem esguia, imponente e respeitvel de Xavier Marques, no seu fardo verde-musgo da Academia Brasileira, nos ressurge na tela com o brilho e a beleza artstica do passado. O brilho e a beleza artstica do primeiro escritor a recriar ficcionalmente a Bahia em seus contos, novelas e romances. semelhana da obra, a imagem tambm se imortaliza.

__________ Discurso proferido no salo nobre da Academia de Letras da Bahia no dia 1 de outubro de 2009, na sesso de inaugurao do retrato restaurado do escritor Xavier Marques.

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Discurso de Saudao a Joaci Ges

Joo Carlos Teixeira Gomes

Prezado amigo e confrade, Prof. Edivaldo Boaventura, eficien-

te e devotado presidente desta instituio; demais componentes da ilustre mesa que preside os trabalhos; caro e operoso amigo Joaci Ges, que neste momento aqui se empossa; senhoras e senhores, Hoje mais um dia de festa para a nossa Academia, tradicional centro aglutinador das tradies humansticas da Bahia, bem mais do que um simples cenculo de cultivadores da literatura. oportuno destacar este fato no incio do meu discurso, pois no devemos esquecer nunca, nesta poca de amargo empobrecimento da vida cultural baiana, se comparada a dcadas ainda to prximas, que a Bahia sempre foi considerada um centro irradiador de cultura no plano nacional, reverente aos seus valores. Mas j dizia Cames que mudam-se os tempos, mudam-se as vontades. Hoje, convivemos mais com zoada do que com refinamento. Entretanto, no sejamos nunca resignados. A Academia abre suas portas para receber o seu mais novo integrante, Joaci Ges, baiano de Ipir, de prestigioso currculo, e cuja personalidade tem-se projetado, ao longo de uma vida laboriosa, sobre os mltiplos vetores de empresrio, poltico, jornalista e escritor. Ocupa hoje a vaga aberta com o falecimento do nosso sempre lembrado e querido amigo Pedro Moacir Maia, 291

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em cadeira que tem a prdiga tradio dos luminares j mencionados pelo nosso homenageado, ao me preceder na tribuna. pois uma data de alegria para sua vasta legio de admiradores e amigos. Autor de dois livros sobre a inveja e o dio, raros na bibliografia brasileira, em ambos Joaci Ges esmia, com competncia e erudio, os desvos da misteriosa alma humana, sob o embate de algumas das suas emoes mais perturbadoras e violentas. Nada mais precisaria escrever para que ingressasse nesta casa, mas j nos brinda com opulenta obra sobre vocao. Ao completar a leitura dos dois volumes citados, tomei, pois, do Rio de Janeiro, a iniciativa de indicar o nome de Joaci Ges a uma das vagas existentes na Academia, sem favorecimentos, pelo critrio exclusivo do mrito. Foi um compromisso de elementar justia. Atentei para o fato de que vivemos hoje na Bahia e no Brasil uma lamentvel poca de retrao da crtica, de pobreza de bons resenhistas de suplementos literrios, que alis escasseiam, da perda de qualidade dos leitores interessados em comentar os livros importantes, muitas vezes negligenciados. J no temos hoje em nosso universo de leitores nomes do porte de Carlos Chiacchio, Pinto de Aguiar, que de to obcecado leitor acabou transformando-se em grande editor, fundador da memorvel editora baiana Progresso, Carvalho Filho, Godofredo Filho e Hlio Simes, que, sendo escritores, tanto dignificavam tambm o exerccio da leitura, com preciosas crticas e sugestes aos autores, nascidas de conhecimento e de sensibilidade humanstica. Reina frequentemente nos meios literrios a insidiosa conspirao do silncio, morte da literatura. Era preciso venc-la e por isso fiz a presente indicao, afinal vitoriosa, numa deciso que honra a Academia. No posso nem devo alongar-me, porque a festa do confrade que chega. Mas, para evitar a pecha de usurpador, no quero incorrer na de omisso. da praxe acadmica que falemos ao pblico sobre os aspectos mais destacados da vida e da obra do novo conviva, por mais 292

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conhecidas e louvadas sejam as suas qualificaes. Tenho o dever protocolar de faz-lo, mas esta obrigao tambm um prazer e um privilgio, pela causa da boa literatura. E j que falei em praxe, no pretendo observ-la, entretanto, no tratamento, suprimindo as excelncias e os ilustrssimos. A Academia sobretudo uma amorvel reunio de pessoas dedicadas s letras e s humanidades, que se organizam para perpetuar a tradio do saber e da escrita. Os credos e as distncias aqui se anulam. , enfim, uma confraria de iguais, que detestam a retumbncia das etiquetas e o desnivelamento das hierarquias. Se os fatos ligados a mim so hoje e aqui irrelevantes, quero iniciar, contudo, com uma confisso pessoal. Jornalista como Joaci Ges, tambm, como ele, em determinado momento da minha vida, quis ser poltico. E isto porque Joaci encarnou, para mim, o ideal do poltico em seu mais alto sentido, em seu significado mais profundo: o daquele que, sacralizado na carreira pelo voto do povo, soube colocar-se a servio das aspiraes pblicas, com uma atitude indita, eu diria mesmo assombrosa, nos dias que correm: no auge do seu prestgio, tendo sua disposio a fora eleitoral e os votos que quisesse para reeleger-se Cmara Federal, Joaci Ges renunciou vida pblica, desiludido com o que testemunhara na convivncia parlamentar. E olhem que ele integrava a Constituinte que tinha o dever de levar o Brasil redemocratizao, aps a longa noite poltica da ditadura de 64. Fazia parte de um grupo de deputados comprometidos com a abertura, alguns devotados e at mesmo hericos nos seus compromissos para com os destinos do Pas, outros uns oportunistas que iludiram a conscincia democrtica da Nao. Assim, entretanto, a vida pblica, numa dualidade que, mais, talvez, do que uma realidade poltica, traduz as oscilaes do frgil carter humano, quando confrontado com seus interesses. Joaci Gos integrava, ao lado de Ulysses Guimares, Teotnio Vilela, Leonel Brizola, Mrio Covas, Tancredo Neves, Sobral Pinto, Barbosa Lima Sobrinho, Rmulo Almeida, Waldir Pires e outros 293

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pr-homens da resistncia ao militarismo recalcitrante, apoiado pela subservincia e pelo oportunismo dos polticos beneficirios do golpe, a grei ilustre dos combatentes que fustigavam a opresso e se recusavam a viver sob as trevas. Espero no ter resvalado nas omisses indesejveis, mas no era certamente muito mais extensa essa lista de bravos. No mago daquelas duras lutas polticas, em anos de ainda dbia e dificultosa definio de rumos para o pas angustiado, destacou-se, inclusive, como coordenador da Bancada Federal do PMDB da Bahia, que iria ajudar nossa terra a libertar-se da tirania local, e sobretudo como o relator do Cdigo de Defesa do Consumidor, cuja Comisso presidiu no Parla-mento, obtendo-lhe, enfim, a aprovao, para o que foi decisiva sua presena em debates e palestras realizados em todo Pas, em 1991. Foi o itinerante cruzado da defesa do bolso do povo, num pas que apenas privilegiava o interesse de quem produzia e vendia, mesmo produzindo com defeito e vendendo sem tica. S essa notvel vitria seria em si mesma suficiente para consagr-lo como representante da sociedade brasileira no Congresso. Tendo ajudado a redefinir os caminhos do Pas aps o regime de exceo, prestigiado como o parlamentar que obteve a elevao de recursos oramentrios de modestos onze por cento para quarenta, destinados especificamente ao Nordeste, conhecido pela ampla difuso do Cdigo de Defesa do Consumidor e com seu nome sempre lembrado para o Senado ou para o governo do Estado, certos rumos da vida congressual ainda assim no se coadunavam com a sua viso da funo social e dos objetivos da poltica, e por isso mesmo Joaci Ges encerrou por moto prprio a militncia. Foi cuidar dos negcios privados e fundar uma universidade. J antes, em l969, por seu convite, o arquiteto Lcio Costa, um dos construtores de Braslia, veio a Salvador para projetar o bairro Patamares, uma das mais significativas realizaes da Gos-Cohabita, 294

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por ele fundada e presidida, dentro do esprito empreendedor legado pelo seu pai, o Sr. Joo Ges, o estimado So Goesinho. Tempos depois, tendo realizado um curso em 1975 em Stanford, construiu em Porto Seguro uma universidade, tomando como modelo o campus norte-americano, cujo funcionamento observou nos EUA. O primeiro complexo das Faculdades do Descobrimento, esse o nome da nova instituio, recebeu o nome de Roberto Santos, em homenagem ao grande governador, padro de moralidade poltica e de respeito coisa pblica. No satisfeito, Joaci doou ainda a Porto Seguro uma magnfica biblioteca aberta ao pblico, a que deu o nome de Joo Ubaldo Ribeiro, numa homenagem ao escritor j prestigiado nacionalmente. O lugar comum do jargo poltico costuma definir o Parlamento como o eixo da democracia, o suporte da democracia e coisas do mesmo gnero. Mas no so necessrias tantas palavras: o Parlamento a democracia. At os piores regimes autoritrios que o mundo j conheceu, como o nazismo de Hitler e o comunismo stalinista, no dispensavam o ornamento e a simulao de presumveis casas congressuais, como o Reichstag e a Duma, para fingir que ouviam representantes do povo, todos silenciados pela obedincia servil ou pelo medo do chicote opressor, o ltego dos tiranos. Por isso, senhoras e senhores, j encerrada a minha atividade jornalstica numa redao, pensei certo dia em candidatar-me a deputado federal. Movia-me o idealismo. Achava digno continuar a dura luta jornalstica de toda a minha vida mais de 20 anos de presena diuturna num matutino, em tempos temerrios, como lembrava o belo ttulo do livro de Nestor Duarte no cenrio do Parlamento Nacional. Peo licena ao nosso homenageado, que l esteve e no quis continuar, para ampliar esta breve confisso, pela primeira vez tornada pblico: no incio dos anos 90, agendei no Rio de Janeiro uma reunio com Leonel Brizola para discutir as bases da minha candidatura. Eu o admirava pela coerncia poltica e pela bravura 295

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revelada no episdio traumtico da deposio de Jango. O breve sonho logo se dissipou. Um dia antes do encontro, com prazo definido e generoso, Brizola anunciava em jornais cariocas que apoiaria, na Bahia, foras polticas que eu considerava retrgradas e abominveis, com as quais nunca subiria num palanque. Acabei ficando de uma vez no Rio, para no ter que testemunhar no plano baiano o retorno da hipocrisia, da impostura e da opresso. No tive, pois, a ventura de Joaci Ges e no pude tornarme deputado em luta pela consolidao democrtica. Mas confesso que, em meus livros e artigos de jornal, sempre usei a palavra democracia no Brasil com grandes reservas. Nem sei mesmo ainda hoje se, salvo de referncia ao curto hiato do governo Juscelino, podemos empreg-la no Pas sem constrangimento conceitual. No me refiro democracia formal, aquela fundada na presumvel partio dos poderes e no ambivalente jogo das simulaes institucionais, no jogo, enfim, do faz de conta. Penso efetivamente na democracia como o predomnio do imprio das leis a servio da plenitude da cidadania e das aspiraes coletivas. J escrevi em meu livro Memrias das Trevas, e o repeti vrias vezes em artigos, que no Brasil o poder no est nunca a servio da sociedade, mas sim do grupo que o detm. uma contrafao histrica, cujo desdobramento levou degradao que todos os brasileiros esto testemunhando nos dias que correm, sob o espanto da desmoralizao progressiva do Parlamento, incluindo Cmara e Senado, da derrocada das instituies, sem excluir parte da imprensa, e dos tribunais. Predomina hoje no Pas, mais do que nunca, a ideologia do oportunismo, acintosa e corrosiva, promovida por conhecidos (e diariamente citados) polticos desavergonhados, ntimos dos cofres pblicos e privados. S no os cito nominalmente aqui porque, alm de notoriamente conhecidos, no pretendo perturbar com revelaes bvias 296

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este clima de confraternizao e de festa. Mas todo momento importante quando se trata de denunciar e combater a fraude das instituies e o esvaziamento da democracia. A conscincia social no pode acomodar-se e deve agir como um instrumento de libertao. Creio, meu bravo amigo Joaci Ges, que no estou deslustrando a sua investidura ou tampouco importunando o auditrio que veio ouvi-lo, pois, afinal, estou evocando fatos que em sua trajetria poltica foram tenazmente combatidos. Da sua atividade no Congresso recebemos um legado de realizaes e decncia parlamentar, coroado pela auto-desejada e refletida interrupo de uma carreira vitoriosa, como protesto. Neste particular, pde o amigo mostrar-se digno das lies de compostura e honradez pessoal historicamente legadas Bahia pelo grande lder Otvio Mangabeira, o democrata irredutvel, como bem o definiu Paulo Segundo da Costa na biografia que lhe dedicou, e do qual o gil poeta Slvio Valente disse, com graa, nestes tercetos: Jamais no peito a grande voz calou-se! E rvore antiga, hoje se enflora e exulta, Dando a mangaba cada vez mais doce. So de Otvio Mangabeira estas palavras profticas: Amaldioada a corrupo, desgraadamente a grande lepra da atualidade na Repblica!. Se vivo estivesse e avaliasse a vida nacional, estou convencido de que acharia ter despencado, hoje, num leprosrio. No nos esqueamos de que dele tambm a frase famosa, segundo a qual pense em um absurdo, na Bahia h um precedente. Basta evocarmos a inconcebvel mudana do nome do aeroporto Dois de Julho, data sagrada e intocvel dos baianos, para sentirmos a dura veracidade da frase. Nenhuma terra esquece o que deve aos seus heris. 297

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XXX Preciso agora falar do nosso homenageado como o jornalista que, durante tantos anos, a partir de 1975, orientou e dirigiu, num clima de ameaas da ditadura, sempre hostil imprensa, o jornal Tribuna da Bahia, fundada em 1969 pelo saudoso Elmano Castro, com sentido renovador. Foi a Tribuna, suplantando o veculo cuja redao eu comandava, o Jornal da Bahia, iniciado em 1958, o primeiro rgo da imprensa baiana a usar o sistema offset de impresso, considervel avano tecnolgico para a poca. Sua redao era integrada por jovens competentes e dedicados, sob a chefia, primeiro, do saudoso jornalista Quintino de Carvalho, e, tempos depois, por Joo Ubaldo Ribeiro, que j comeava a trajetria literria que o consagraria como romancista. Foi a Tribuna, sob a direo de Joaci Ges, o jornal pelo qual respirava o Governo Democrtico de Waldir Pires, acossado noite e dia pelo desrespeito e pelas agresses, no s polticas como pessoais, do seu rival e implacvel opositor, derrotado nas urnas. Mas, atravs de uma transao indecente, conseguira este retransmitir na Bahia a programao de poderosa emissora de TV, cujo noticirio local usava para difamar o novo governo. Eu o integrava, ento, como discreto assessor, mas, incomodado com a falta de reao, inclusive na Assemblia Legislativa da Bahia, fui procurar um dia Joaci Ges, que me recebeu gentilmente em seu apartamento na Federao. Disselhe que estava acontecendo um desastre e que era preciso reagir com firmeza s seguidas tentativas de humilhao e deboche. Propus, ento, escrever na Tribuna uma srie de artigos contestando as infmias. Como se tratava de iniciativa exclusivamente pessoal, deveria faz-lo sob pseudnimo. Essa velha prtica do jornalismo brasileiro no me agradava e eu jamais a utilizara antes na minha carreira, mas a ela precisava recorrer, porque no tinha nenhuma autorizao oficial para lanar-me quele tipo de luta. Joaci Ges entendeu minha posio, 298

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concordou e organizamos ali, espontaneamente, uma espcie de compl embrionrio da resistncia. So fatos trazidos a pblico pela primeira vez e engrandecem a trajetria do jornalismo independente. Lembro outro episdio: foi a Tribuna o jornal que noticiou com mais destaque a vitria que obtive em 1972 um dos anos mais tenebrosos da ditadura, com mortes seguidas nas prises triunfando, num Tribunal Militar, sobre os arreganhos do ento governador da Bahia, desejoso de encarcerar-me numa das masmorras do golpe. Escapei graas competncia do advogado Heleno Fragoso, em julgamento de grande repercusso nacional. Tambm Joaci Ges teve que enfrentar as intimidaes do governador e do regime que o sustentava, particularmente no momento em que assinou um manifesto contra a cassao do deputado Francisco Pinto, alvo da fria castrense porque se colocara contra a vinda, ao Brasil, do general Pinochet, o nazista que comandava o Chile, depois de matar Allende. Essa ocorrncia impediu que o nosso homenageado pudesse inscrever-se num curso na Escola Superior de Guerra, por veto do Servio Nacional de Informaes, o SNI, rgo ativo da represso. Eram assim tratados os jornalistas independentes, naqueles tempos selvagens. Lutvamos como podamos, pois, segundo a frase de Leonor Roosevelt que nosso homenageado gosta de lembrar, ningum capaz de humilh-lo sem o seu consentimento. No consentamos, nunca consentimos, mas a luta era muito perigosa e desigual. Entretanto, lutamos. No nos deve preocupar o medo de perder as batalhas, mas sim o de no participar delas. preciso registrar inclusive, fato pouco divulgado, que a censura se tornava bem mais intolerante e drstica em relao imprensa do Norte e Nordeste, pois o golpe era mais cauteloso ao vigiar os jornais do Sul, para evitar a repercusso internacional das interdies e dos vetos. Um grupo de homens despticos se julgava no direito, que jamais pode existir numa sociedade 299

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civilizada, de dizer aos cidados o que eles deviam pensar ou fazer. A tirania a mais repulsiva das manifestaes do poder. Mas certas discriminaes, sobretudo no plano cultural, continuam presentes na vida do Brasil. Os valores regionais, e so muitos em variados domnios, precisam deixar suas reas para triunfar nacionalmente. A Bahia, por exemplo, quase no existe hoje para os jornais, os suplementos, as editoras e as iniciativas culturais do Rio e de So Paulo, a no ser como a terra extravagante do acaraj, do coco e da ax. No h duvida de que vamos perdendo, h anos, densidade cultural. E se somos propositadamente isolados, pois bvio o intuito de colonialismo interno, era o caso de reagirmos fazendo do nosso rinco uma comunidade cada vez mais slida, independente e determinada, social e culturalmente. XXX o momento de falarmos de Joaci Ges como escritor, prestigiado por suas duas obras bsicas, os livros A inveja nossa de cada dia e Anatomia do dio, respectivamente de 2001 e 2004, ambos editados pela Topbooks de Jos Mario Pereira, aqui presente, o editor do qual o reputado crtico Wilson Martins disse ser o nico, no Brasil, com viso e competncia cultural, presentes em tantas obras j divulgadas, inclusive de autores do passado. O grosso volume de 526 pginas que o nosso homenageado dedicou ao estudo da inveja livro que lemos com delcia e... temor. A cada passo receamos identificar-nos naquelas pginas recheadas de invejas e invejosos clebres nas crnicas do mundo, imemorialmente. Nas cincias, na literatura, nas artes, na msica, nos esportes, nas universidades, nos laboratrios, na poltica, nas administraes pblicas e privadas, nas academias, claro, no h quem j no tenha sentido inveja de uma descoberta, um livro, um soneto, um quadro, uma melodia inspirada, uma jogada magistral, uma conquista, um avano, uma excepcional realizao, 300

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qualquer maravilha, em suma, que tenha sido concebida j no diramos por um rival, mas por um simples mortal que nos superou em capacitao, fantasia, fora criadora, inventividade, domnio dos seus meios de expresso. A repblica das letras e das artes, por exemplo, costuma ser povoada no por convictos democratas, mas por monarcas absolutistas, cada qual desejoso de impor a todos as suas leis (por isto so implacveis as teorias e as escolas) e levantar todos os trofus. no terreno da criao artstica, das letras e das humanidades, sempre propensas a exaltar formalmente a dignidade da convivncia humana, que a inveja costuma espalhar suas tropas mais aguerridas. Um romance de excepcional xito de pblico e crtica pode fulminar um rival ou lev-lo a uma longa depresso. O grande Borges lembrou, com exatido, que diante de um belo verso sentimo-nos inclinados a recit-lo em voz alta. Eis uma forma sutil de apropriao, pois, na verdade, gostaramos de t-lo escrito. J os pastiches, por sua vez, so invejas dissimuladas. Joaci Ges comea o seu alentado livro, elogiado pelo prefaciador Jos ngelo Gaiarsa, psicanalista afamado, que logo o considerou exemplo de documentao e argumentao impecveis, lembrando que a inveja o mais presente e o mais nocivo de todos os sentimentos (...), o maior segredo (...) e o mais inconfessvel de todos os pecados. Tambm um modo de ver carregado de amargura, presente desde os tempos bblicos, pois nos Evangelhos ficamos sabendo que Lcifer acabou sendo um anjo amaldioado e decado, por revelar-se enciumado com o poder de Deus. O demnio nasceu da inveja. Efetuando exaustivo levantamento da longa crnica da inveja em todos os tipos de atividade, estudando o que sobre ela escreveram ou como a ela reagiram filsofos, publicistas, poetas, msicos, chefes de Estado e uma densa relao de fontes estudadas, Joaci a revelou como uma realidade transistrica, imutvel e permanente na vida humana. Ela se instala como um 301

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lobo feroz no universo emocional de homens e mulheres, em geral com efeitos devastadores. Mostra o nosso homenageado, com pena detalhista, que inveja no ficaram imunes os mais altos poetas, os mais inspirados pintores e msicos, cientistas, descobridores, gnios de todas as pocas e lugares. um fenmeno que transcende os homens para instaurar-se entre naes, citando o autor o anti-judasmo de Hilter como expresso de antiga inveja da Alemanha para com as prticas e as tradies dos judeus, execrados longo tempo pelo cristianismo. Em trecho relevante, a investigao nos adverte que unicamente em virtude dos mecanismos sociais de convivncia que o ser humano invejoso (potencialmente, todos ns) contm os seus impulsos destrutivos diante do objeto que o subjuga. Diz ele: A convivncia social exerceria um papel imperativamente repressivo do qual nasce o conformismo. Quer dizer: invejosos...mas conformados com o xito alheio, fato que no se manifesta apenas na rbita das altas criaes, mas nas simples relaes entre vizinhos, em que um lamenta e deseja o carro novo do outro.... Num plano mais ambicioso, a inveja seria at mesmo, no rol das reaes humanas em escala universal, um modelador em grande medida da Histria. Fato curioso: na longa lista de personalidades citadas no livro para fundamentar a ampla conceituao da inveja e suas consequncias, nosso autor relaciona apenas homens, todos luminares e famosos. No surpreende a sua generosidade para com as mulheres, desde quando, entre as suas teses mais estimulantes, est a de que a inveja do homem nasce basicamente da rivalidade que eles exercitam entre s, levados pelo instinto de competio e de dominao de coisas e pessoas, o que naturalmente inclui a luta pela posse das fmeas. O macho diz ele encararia a vida como se fosse um campeonato interminvel, com o objetivo do controle da hierarquia. Controle, enfim, nos negcios, na poltica, na guerra, na criao, 302

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na vida e, naturalmente, no amor, que exacerba sentimentos de disputa, confronto e posse. No devo mais, como claro, por questes de limite de tempo, estender-me sobre o livro de estria do nosso homenageado, que assim comeou onde muita gente acaba. Mas se h uma palavra que define com absoluta propriedade o que acabei de analisar, s me cabe dizer: uma obra...invejvel! XXX Gostaria de ressaltar que no me movem, neste discurso, as obrigaes acadmicas de recipiendrio, mas sim a formao e o interesse do obstinado leitor e crtico literrio que sempre fui, no jornalismo, nos livros e no magistrio, fato que me levou a indicar o nome de Joaci Ges para a Academia como um ato de justia intelectual e cultural. Seu segundo livro, o tambm alentado Anatomia do dio, de compactas 471 pginas, constitui a reafirmao das suas qualidades de ensasta, integrando-se numa linha pouco usual na literatura brasileira, onde so raras as obras de reflexo sobre a condio humana no quadro das suas emoes fundamentais, fora, naturalmente, da fico. Por este aspecto, de certa forma Joaci vincula-se a uma tradio que vem da literatura ibrica dos chamados Sculos de Ouro, na vertente do ensasmo moralizante, em que se destacou, por exemplo, Baltasar Gracin, com projees na poesia custica de Francisco de Quevedo. Reformadores da alma, empenhados em neutralizar-lhe os venenos com o antdoto da literatura, numa tradio que remonta ao estoicismo de Sneca. No se preocupem, porm, que no vim aqui para fazer crtica literria. O que desejo apenas destacar o interesse pela leitura de um livro que nos fala do dio com uma profundidade e vastido rara em nossas letras (ou em outras, certamente), alm de trazer sobre o tema, no final, uma relao de breves pensamentos, alguns deliciosos, como este de Byron: O dio , de longe, o prazer que dura mais. Os homens amam com pressa, mas odeiam 303

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devagar. Reflitam tambm sobre esta jia de Gandhi: Olho por olho e o mundo acabar cego. E, no entanto, apesar de tanto sabermos do mal que esse sentimento nos causa, no h dvida de que a histria do mundo, desde os tempos primitivos, uma histria de dios. Esta lio eu e nosso homenageado aprendemos diariamente frente de um jornal, onde nos acostumamos a conviver com a cobia e a desordem do mundo, para usar a expresso de Gay Talese, ao estudar a trajetria do New York Times. Raro era o dia em que no nos obrigvamos a noticiar uma agresso, um homicdio tenebroso, a irrupo de uma guerra ou de um atentado, egosmos, injustias de governos, perseguies religiosas ou polticas, racismo, discriminaes etrias, supresso de direitos, expanso do terrorismo e dos crimes polticos ou habituais. Nossa experincia jornalstica j nos havia revelado a intensidade do dio poltico que se voltou contra ns na Bahia. Joaci Ges, pois, ao escrever seu livro, no se entregou a um mero exerccio intelectual, mas sim exprimiu o que lhe foi dado apreender no enfrentamento pessoal do rancor e da intimidao. Livros assim nascidos ajudam a compreender melhor a condio humana com o objetivo de aperfeio-la. O grande reformador Lus Calvino, em sua obra fundamental A instituio da religio crist, asseverou que Deus permitiu aos homens as guerras, os crimes e a violncia para que eles percebessem que este mundo falso, precrio e fugaz, e se voltassem para a vida eterna. Mas no possvel esquecer que a ptria do homem antes o mundo fsico e que ele tem aqui um compromisso com a dignidade e a decncia da vida. Anatomia do dio uma codificao da trajetria da violncia humana sobre os destinos do mundo, pontilhado de crueldades, permanentes conflitos devastadores, acumulao progressiva dos arsenais de destruio e dos aparelhos repressivos de governos, instaurao de regimes despticos com seus sistemas institucionalizados de tortura e morte, esmagando os princpios 304

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universais do Direito e da dignidade humana, sempre aviltados pelas tiranias. Vivemos sob o temor de que a vastido dos arsenais atmicos acabe rompendo o equilbrio mantido a custo pelo ser humano, dilacerado entre o impulso da violncia e o instinto de sobrevivncia que as guerras neutralizam. A insnia do homem j o fez despejar duas bombas atmicas sobre populaes civis. Milhares de pessoas morreram carbonizadas ou se evaporaram em segundos, sob o impacto de um turbilho de fogo e radiotividade. Esse hediondo crime levou quem o autorizou a ser considerado heri em seu pas, da mesma forma que as praas do mundo inteiro esto repletas de esttuas de guerreiros, invasores e assassinos. No espanta que seja assim, se o homem, semeador de desertos e de mundos mortos, tambm capaz de destruir os santurios da natureza de que ele precisa para sobreviver. O dio uma das emoes mais dolorosas e das mais difceis de lidar com sabedoria, diz-nos Joaci, para, mais adiante, analisar o dio que nasce da opresso, no apenas a poltica, mas a que se instaura tambm nas relaes familiares ou de trabalho, alm dos dios universais nascidos das guerras e das invases, como a recente, do Iraque, pelos Estados Unidos, que plantaram no mundo rabe um caldeiro de dios e de ressentimentos, embries de retaliao e vingana. O dio a usina de dios, mostra-nos a histria dos povos, inclusive nas naes mais cultas. A notvel Frana de escritores, pintores e filsofos, eixo da cultura universal, foi tambm a sanguinria Frana dos massacres dos protestantes, na noite de So Bartolomeu, e dos banhos de sangue do Grande Terror revolucionrio, quando, como canibais, os cidados de Paris, entusiastas da guilhotina, tambm decapitavam cabeas lentamente com serras, marchavam com elas na ponta de chuos e estacas, obrigavam as vtimas a beber o sangue dos mortos e promoviam estupros em srie, segundo revela David Andress no livro O Terror. No seu famoso Dicionrio Filosfico, Voltaire faz uma revelao surpreendente: o rei judeu David, o Ungido do Senhor, vencedor 305

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de Golias, era um homem que, dominado pela violncia, degolava crianas de peito, chefiava 600 bandidos invadindo terras dos aliados e matando velhos, mulheres e meninos, traa amigos e espalhava a morte e a carnificina nas disputas tribais, revelando uma personalidade desequilibrada e agressiva. Com maior ou menor amplitude, Joaci Ges assinala os confrontos nascidos das discriminaes polticas, religiosas, tnicas, econmicas, gerando os guetos da misria e da excluso social. Parte relevante aquela em que aborda os efeitos da socializao sobre a maneira com que homens e mulheres reagem ao sentimento de dio, os condicionamentos do sexo no contexto das reaes violentas, no raro traduzindo bloqueios e interdies religiosas, ticas ou histricas. Em suma, efetua um levantamento exaustivo, mas sempre aliciante, da humana condio diante das solicitaes extremas do dio, da raiva, da ira e da clera, sob cujo influxo, diramos ns, o homem libera a sua congnita animalidade de predador. Em alguns momentos, nosso homenageado aproxima as preocupaes de anlise presentes nos dois livros citados, quando diz, por exemplo: A inveja (...) um tipo de dio contnuo, secreto, ardendo em banho-maria. Ou ainda: A ira interage com muitas emoes, tais como: temor, compaixo, arrependimento, alegria, vergonha, remorso, amor, culpa, tristeza, cime, cobia, ressentimento, inveja. Estas emoes tanto podem preceder quanto suceder o sentimento de clera. Busquei, pois, passar ao pblico uma idia do contedo dos livros iniciais de Joaci Ges, seus salvo-condutos para a cadeira que hoje assume, e bem sei que outros esto chegando, inclusive A fora da vocao, em que, lembrando Confcio, ele nos diz que escolha bem sua profisso, e voc no ter que trabalhar um dia sequer em sua vida. Em gestao j se encontra o seu livro de memrias, que pressupe o registro de uma vida dinmica, completada nas atividades de articulista e comentarista. Ns o saudamos, pois, com emoo e com alegria, desejando que, no convvio acadmico, possa encontrar novos estmulos 306

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sua vocao de escritor, empenhado em transformar a educao num fator de elevao moral e intelectual do povo brasileiro, como do seu confessado propsito. XXX Minhas senhoras e meus senhores, caro homenageado: o homem tem a obsesso de tudo catalogar, classificar e dividir. At o seu breve percurso existencial fracionado em idades, a ltima das quais recebe as ultrajantes palavras com que se execram a velhice e a proximidade da morte inapelvel. Mas a idade do homem, a partir de quando ele adquire a conscincia do mundo, uma s, inconstil. Todo o tempo fugaz do ser humano deve ser o tempo do amor e da amizade, da reverncia beleza e ao impulso mgico que nos impele ao grande bal da vida, como frgeis danarinos do acaso. No nascemos para a lamria, para a renncia ou para o desespero. E ns, escritores, que de alguma forma fomos contemplados com o dom da palavra, devemos procurar us-la para iluminar a obscura conscincia do homem, sempre indecifrvel em seus desvos. Por mais irrelevantes que sejam esse dom e o nosso papel, temos todos o dever de, com a magia e o mistrio do verbo, conduzir para alm essa luz abenoada, farol do mundo, que nos ajuda a dilatar as nossas esperanas e construir os nossos destinos, sob o imprio dos sonhos, matriz das utopias, mas tambm da lucidez e da vontade soberana. Muito obrigado a todos os presentes e ao nosso homenageado, o novo acadmico Joaci Ges.
_____________ Discurso de saudao a Joaci Ges, em sua posse na cadeira n 7 da Academia de Letras da Bahia Sesso solene, em 24 de setembro de 2009. Joo Carlos Teixeira Gomes ocupa a cadeira n 15 da ALB.

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Discurso de posse na Academia de Letras da Bahia

Joaci Ges

A cadeira que passamos a ocupar nesta augusta Academia tem

como patrono e ocupantes algumas das figuras maiores da inteligncia nacional, nas pessoas de Jos da Silva Lisboa, o visconde de Cairu, o fillogo Ernesto Carneiro Ribeiro, o historiador Francisco Borges de Barros, o jurista Alosio de Carvalho Filho, o cientista poltico Nelson de Souza Sampaio e o meu antecessor imediato, o homem de letras e esteta Pedro Moacir Maia, que nos deixou em 8 de janeiro de 2008. de evidncia palmar que o ciclo de notveis que ocuparam a cadeira nmero sete sofre interrupo na solenidade desta noite. A admisso de nossa presena meio a tantas figuras ilustres do passado e do presente, na vida intelectual da Bahia e do Brasil, decorre, para mim, de uma afortunada associao entre a generosidade e o culto diversidade dos membros desta casa que fazem dela um corte transversal exemplar da inteligncia baiana, em mltiplos campos de ao. Nos idos da adolescncia acompanhei com encantamento o pensador catlico Gustavo Coro, discorrer em seu livro Nas fronteiras da tcnica sobre o carter necessariamente intelectual de todo obrar humano, no havendo razo, segundo sustentava, para a distino corrente entre trabalho fsico e trabalho intelectual. O trabalho do operrio, do ourives, do cientista, do escritor, do empresrio, do artista ou do filsofo, seria igualmente intelectual, 309

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variando, apenas, o modo de aplicao da inteligncia e o nvel de qualidade da atividade executada. Aos membros desta Academia que sufragaram nosso nome, a quem nunca terei como ser suficientemente reconhecido, certamente no se aplica a advertncia de Ludwig von Mises, luminar da escola de economia de Viena, cada vez mais reconhecido como um dos maiores economistas de todos os tempos sucessor de Carl Menger e mestre do Nobel Frederick Hayek , ao verberar em A mentalidade capitalista que: a intil arrogncia dos escritores e dos artistas bomios considera as atividades dos homens de negcios como pouco intelectuais e enriquecedoras. A verdade que os empresrios e os organizadores de empresas comerciais demonstram maior capacidade intelectual e intuitiva do que o escritor e o pintor mdios. A inferioridade de muitos intelectuais se manifesta exatamente no fato de no reconhecerem o quanto de capacidade e raciocnio necessrio para desenvolver e fazer funcionar com sucesso uma empresa comercial.... A corrupo moral, a licenciosidade e a esterilidade intelectual de uma classe de pretensos autores e artistas o preo que a humanidade deve pagar a fim de que pioneiros inventivos no sejam impedidos de concluir seus trabalhos. No ter sido como empresrio, apenas, que fomos admitidos nessa confraria de mulheres e homens notveis. Nossa j longa experincia empresarial haver de ter somado ao conjunto dos atributos que compem nossa modesta biografia, seja como jornalista ou poltico que no cederam quando o guante da intolerncia se abateu sobre a alma da Bahia, emasculando-a, seja como articulista e conferencista, seja, ainda, como relator do Cdigo do Consumidor, a lei mais popular do Pas, ou como autor de alguns ensaios. Essas pequenas credenciais, suficientes para manter em bom nvel minha auto-estima, nem de longe se aproximam do mnimo necessrio para emparelhar com meus notveis antecessores. 310

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Ainda que no possam ser avaliados para ingresso em academias, h outros fatores em minha vida largamente contributivos para a elevao de minha auto-estima. A comear pela qualidade dos pais de quem nasci, Joo Ges, o velho e bom Seu Gosinho e Mariana, a extraordinria D. Zilu, exemplos incomparveis de retido, amor ao trabalho e dedicao famlia. Deles absorvi, por sntese osmtica, o exerccio do entendimento intuitivo de que integridade obedincia ao que no exigido, de tal modo que se o mundo fosse feito de gente como eles, no haveria, ento, necessidade do aparato de instituies como a polcia e o Poder Judicirio. Seguiu-se a comunidade de meus irmos, caldo de cultura simulador e antecipatrio das alegrias e dores do mundo, comunidade composta pelo primognito e saudoso Joilson, h seis meses tragado pela gratuita, cruel e crescente violncia das ruas, Jacira, Jferson, Julival e os gmeos Joildo e Joilda. Desse ncleo, j considervel, formou-se famlia numerosa de cunhados e sobrinhos que a esto, para satisfao do outono de minha existncia, concorrendo com sua criatividade e trabalho diversificado e fecundo para o progresso de nossa terra. Sinto-me feliz tambm por ter nascido na fazenda So Bento, no municpio de Ipir, bero, dentre outros homens e mulheres ilustres, de Eugnio Gomes, um dos mais sofisticados crticos literrios do Pas e membro da Academia Brasileira de Letras, bem como do desembargador Carlos Dultra Cintra, com quem a Bahia contraiu o dbito irresgatvel de haver libertado o seu Poder Judicirio da submisso a foras que desnaturaram e comprometeram sua misso, ao lado de outros magistrados, a quem homenageio na pessoa do irrepreensvel Ministro do Superior Tribunal de Justia Paulo Furtado, aqui presente na pessoa de sua mulher a competente juza Vernica Furtado. Em Ldice, companheira querida de toda a vida, encontrei o destino do meu corao, e com ela tive os amados filhos Joaci, que me substitui com a vantagem de muitos corpos na atividade empresarial e Alex, poeta, cantor e compositor dos melhores. 311

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Por ltimo, fui premiado com a indizvel felicidade do nascimento de Maria Eduarda e Daniel, Duda e Dan, a quem dediquei o meu ltimo livro, A fora da vocao, estendendo a dedicatria aos pais J e Gabriela e a todos que concorrem para o aprimoramento da educao deles e de todas as crianas do Brasil. E como classificar o bem que faz a minhalma a legio dos amigos queridos aqui presentes? Voltemos, porm, memria dos meus antecessores na cadeira n 7, comeando pelo patrono. Jos da Silva Lisboa, figura notria nos livros de histria do Brasil, como o visconde de Cairu, nasceu em Salvador a 16 de julho de 1756 e faleceu na cidade do Rio de Janeiro a 20 de agosto de 1835, aos setenta e nove anos, portanto. Como a enriquecer a moldura de sua excepcional biografia, ele que conquistou o baronato em 1825, e o viscondado no ano seguinte, aos setenta anos, nasceu na capital do Brasil-colnia e morreu na capital do Brasil-imprio. O visconde de Cairu, patrono dos economistas brasileiros, reconhecido como um dos maiores vultos do Brasil em todos os tempos, tendo se distinguido como economista, historiador, publicista, jurista e poltico eminente, com acentuada vocao para o exerccio das relaes humanas de que so testemunho as aes diplomticas que empreendeu com xito. Segundo Alceu de Amoroso Lima, o Tristo de Atade, Cairu foi o verdadeiro patriarca da independncia moral e intelectual do Brasil. Filho do arquiteto portugus Henrique da Silva Lisboa e de Helena Nunes de Jesus, aqui fez os estudos preparatrios, com nfase em filosofia, msica e piano, como era o padro da poca. Seguiu para Portugal, aos dezoito anos, onde se graduou em filosofia e direito aos vinte e dois, em 1778, na Universidade de Coimbra. No mesmo ano de sua formatura, foi nomeado professor assistente das cadeiras de grego e de hebraico do Colgio das Artes de Coimbra e designado professor de filosofia nacional e moral para a cidade do Salvador, na Bahia, cadeira que regeu 312

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por 19 anos, paralelamente ao ensino de grego, ao longo de cinco anos. Na sequncia de sua formatura, bacharelou-se em cnones pela Universidade de Coimbra, onde concluiu os cursos de Filosofia e Medicina. Atento ao surgimento das teorias que agitavam o Sculo XVIII, Jos da Silva Lisboa, aderiu ao pensamento liberal do pai da economia, o escocs Adam Smith, seu contemporneo, trinta e trs anos mais velho, ainda hoje aclamado como o maior dos economistas, cujas ideias centrais permanecem atuais. Na linha da arguio do autor do conceito da mo invisvel a guiar a conduta do homo-economicus, o visconde de Cairu pregava que um pas s progride se seus agentes econmicos dispuserem do mximo de liberdade para acumular riqueza e gastar o que ganharem como quiserem. Sob a inspirao dessa crena, to logo D. Joo desembarcou no Brasil em 1808, Cairu pediu-lhe audincia para propor a abertura dos portos brasileiros ao comrcio internacional. O Visconde desconhecia que, por razes estratgicas, ditadas pela guerra contra Napoleo, a corte portuguesa, em sintonia com a Inglaterra, sua aliada histrica, j se decidira pela abertura dos portos na denominada Conveno Secreta de Londres. Aos quarenta e cinco anos, em 1801, Jos da Silva Lisboa publicou, em Portugal, o primeiro de sete volumes de sua obra inaugural sob o caudaloso ttulo de Princpios do Direito Mercantil e Leis da Marinha para uso da mocidade portuguesa, que compreende o seguro martimo, o cmbio martimo, as avarias, as letras de cmbio, os contratos mercantes, os tribunais e as causas de comrcio. Os outros seis tomos viriam a lume at 1808, quando publicou, tambm, as Observaes sobre o comrcio franco no Brasil, em dois volumes. Em sua obra mxima, o tratado Princpios de economia poltica, primeiro livro do gnero escrito em lngua portuguesa, publicada em 1804, abraou, pioneiramente as ideias expostas por Smith em A riqueza das naes, sendo, portanto, o primeiro a divulgar os princpios clssicos da economia liberal. Nessa obra, entre as vrias 313

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causas da infelicidade dos povos, destacou as seguintes: 1) A crena de que os metais preciosos constituem a nica e verdadeira riqueza dos indivduos e pases; 2) A esperana de que ser mais seguro e vasto emprego quanto menores forem as trocas internacionais; 3) A opinio de que os Estados so como os jogadores e que um no pode ganhar sem que o outro perca, nem ser rico sem que os mais se empobream; 4) A persuaso de que a quantidade de trabalho mecnico e penoso e o esforo de viver e no a inteligncia que bem dirige e alivia o trabalho com auxlio de instrumentos e mquinas e o esforo de melhorar a condio e ter gozos da vida so as principais causas da indstria e riqueza das Naes. Aos seus mltiplos ttulos como hebrasta, helenista, economista e jurista, o patrono da cadeira que passamos a ocupar era, tambm, adepto da ortodoxia catlica em matria de poltica. Nesse mesmo ano escreveu Observaes apologticas acerca da crtica que faz contra Smith o autor das Memrias Polticas sobre as verdadeiras bases da Grandeza das Naes. Nessa obra, Silva Lisboa invectivava as crticas que ento Rodrigues de Brito dirigira ao pai da economia, no terceiro volume de sua obra intitulada Memrias Polticas. Quando o Prncipe Regente D. Joo chegou Bahia, em 1808, Jos da Silva Lisboa era funcionrio da Mesa de Inspeo da Agricultura e Comrcio. A ele os comerciantes de Salvador incumbiram de redigir e fundamentar as razes pelas quais pleiteavam a suspenso do embargo do comrcio com Portugal, ento sob ocupao francesa. A Carta Rgia de 24 de janeiro de 1808 oficializou a medida. Um ms depois de chegar ao Rio de Janeiro, na comitiva de D. Joo, Jos da silva Lisboa foi nomeado desembargador do Pao e da Conscincia e Ordens. Quatro meses mais tarde tornou-se deputado da Real Junta do Comrcio, Agricultura, Fbricas e Navegao do Estado do Brasil. Em 1809 recebeu a incumbncia de organizar um cdigo de comrcio. Em 1810 foi agraciado com 314

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a merc do hbito de Cristo. Em 1815 foi encarregado das obras para a impresso. Em 1821 integrou a lista dos membros da junta para o exame das leis constitucionais e inspetor-geral dos estabelecimentos literrios. Para colaborar no seu propsito de evitar a separao do Brasil de Portugal, Silva Lisboa fundou o jornal O Conciliador do Reino Unido, onde defendeu os direitos do Prncipe e enfatizou as vantagens da monarquia continental. Ao perceber, porm, a irreversvel marcha do Brasil pela autonomia poltica, entregouse ao combate pela independncia, publicando o livro As reclamaes, de grande repercusso, onde exps suas idias independentistas. Advogado da centralizao do poder, combateu atravs do seu Rebate brasileiro a Confederao do Equador e o Typhis Pernambucano de Frei Caneca, hebdomadrio que teve 29 edies, em sua curta vida de sete meses e meio, de dezembro de 1823 a agosto de 1824. dessa poca a publicao do Apelo honra brasileira contra a faco Federalista de Pernambuco. Mais tarde foi escolhido, sucessivamente, deputado e senador do Imprio. Em 1832 pugnou pela criao de uma universidade no Rio de Janeiro, fato que s veio a ocorrer quase um sculo depois. Jos da Silva Lisboa, o visconde de Cairu, foi ainda um arguto historiador dos fastos do seu tempo. Em 1815 publicou as Memrias sobre a vida de Lord Wellington; em 1818, as Memrias sobre os benefcios polticos de El-Rey Dom Joo VI; ao longo da dcada de 1820 trouxe a lume vrios volumes de sua inacabada Histria dos principais sucessos polticos do Imprio do Brasil. Nosso patrono o tambm da ltima das vinte cadeiras de scios correspondentes que a Academia Brasileira de Letras criou para corrigir imperdoveis omisses quando de sua fundao. Ernesto Carneiro Ribeiro, fundador, primeiro ocupante da cadeira n 7 e primeiro presidente da Academia, autor do clssico Seres Gramaticais, um marco da lngua portuguesa, nasceu em 12 315

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de setembro de 1839, na ilha de Itaparica, e morreu em Salvador em 13 de novembro de 1920. Observe-se que, alm de Carneiro Ribeiro, a ilha de Itaparica tem sido um berrio de notveis, a exemplo do frade franciscano e poeta barroco do sculo XVIII, o Frei Manuel de Santa Maria, conhecido como Frei Itaparica, o historiador Ubaldo Osrio, o romancista Xavier Marques e a figura solar de Joo Ubaldo Ribeiro, um dos maiores romancistas do mundo. Isso sem falar em Maria Felipa de Oliveira, valente mulher negra, envolvida na lenda e na aura de grande e polmica herona da Guerra da Independncia do Brasil. A crdito de sua existncia, militam os registros pioneiros de Ubaldo Osrio, em sua histria sobre A ilha de Itaparica, e de Xavier Marques que a fez personagem do seu romance Sargento Pedro. De tal modo Ubaldo Osrio se impressionou com as faanhas atribudas a Maria Felipa, que batizou uma filha, me de Joo Ubaldo, com o nome de nossa herona. As personagens Maria da F, em Viva o Povo Brasileiro, de Ubaldo, e Rosa Palmeiro, em Mar Morto, de Jorge Amado, certamente se inspiraram em nossa Joana DArc. Carneiro Ribeiro formou-se em Medicina em 1864. Cursou a cincia de Hipcrates porque poca no havia escola de Direito na Bahia. Os estudos filolgicos, porm, a que se dedicou desde cedo, constituam sua verdadeira vocao, sendo o magistrio a profisso de toda a sua vida. Entre seus alunos, alm de Francisco Borges de Barros, seu sucessor nesta Academia, destacam-se o ocenico Ruy Barbosa, Euclides da Cunha e o virtuoso homem pblico Rodrigues Lima. O momento mais alto de sua biografia, sem dvida, foi a polmica que sustentou com o mais famoso de seus discpulos, Ruy Barbosa, tendo a lngua portuguesa como tema, a partir da redao do novo cdigo civil. Se um dia o Brasil e a lngua portuguesa se impuserem ao mundo, essa discusso histrica, composta dAs primeiras impresses, da Rplica e da Trplica, ser reconhecida como o maior monumento filolgico de todos os tempos. 316

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Francisco Borges de Barros, sucessor do mestre e amigo Ernesto Carneiro Ribeiro, no um nome conhecido do grande pblico, no obstante o prestgio que desfrutou junto a seus coevos e que desfruta, hoje, junto aos estudiosos da nossa histria. Esta figura singular, cuja biografia contribui para aureolar o municpio de Santo Amaro, tambm como bero de notveis, morreu pobre, depois de prolongada molstia. O longo tratamento mdico a que se submeteu, bem como as despesas dos seus funerais, foi custeado por amigos e instituies a que serviu com competncia e desvelo. Morto pouco antes de completar 53 anos, dedicou sua vida ntegra ao trabalho e ao estudo, fazendo quase sempre do seu trabalho, como diretor do arquivo pblico, o objeto dos estudos que tanto enriqueceram nossa historiografia. Destacou-se pelas pesquisas que realizou nas reas da Histria, Geografia e Genealogia. Nascido em 1882, Borges de Barros renunciou s maciezas da aristocracia rural de que era herdeiro por longa tradio familiar, para graduar-se em direito em 1903, tendo realizado curso brilhante, ao lado de seu parente ilustre, Moniz Sodr, futuro senador e governador da Bahia, famoso criminalista, autor do clssico As trs escolas Penais, leitura obrigatria para os estudantes de direito. Foi dos primeiros a trabalhar pela criao da pinacoteca do Estado, de qualidade reconhecida. Parecia inspirar-se em Leon Tolstoi que recomendava o conhecimento da prpria aldeia, antes de aventurarmo-nos explorao do mundo, de tal modo se dedicava ao estudo da realidade sua volta. Nessa linha de operosidade, legou-nos extensa bibliografia, parte substancial dela em suas contribuies aos jornais O Regenerador, A Tarde, Gazeta do Povo, A Notcia, Jornal de Notcias, A Cidade e outras publicaes. Em 1913 publicou seu primeiro livro O Duque de Caxias na Poltica do Imprio, seguindo-se Memria e Histria de Ilhus, em 1914, Anais da Capitania de Ilhus, em 1915, Margem dos Assuntos e Margem da Histria da Bahia, em 1916. O ano de sua mais copiosa produo foi 1923, com Terras da 317

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Bahia, Penetrao das Terras Baianas, Bandeirantes e Sertanistas e aquele que , provavelmente, seu magnum opus, o Dicionrio Geogrfico e Histrico da Bahia. Publicou ainda Esboo Coreogrfico da Bahia; Memria Histrica do Municpio de Belmonte; J.J. Seabra; O Castelo da Torre de Garcia dvila; Do Amazonas ao Paran, obra dedicada excurso poltica de Seabra como candidato a vice-presidente da Repblica; Documentos sobre a Independncia na Bahia; A Revoluo de 1798; Antigas Capitanias da Bahia; Povoadores dos Sertes da Bahia; Revoluo Republicana de 1817; Revoluo dos Farrapos; Recursos Minerais da Bahia; O Comrcio da Bahia na poca Colonial; Confederao dos Guerens; Batalha de Piraj; Sesmarias da Bahia; Primrdios das Sociedades Secretas na Bahia. Conquistou o prmio Caminho de literatura histrica. Merece destaque, pelo seu carter afetivo, o estudo que realizou de seu pago, Patatiba, que ele descreveu como imensa faixa de terra, que se prolonga do sudoeste ao nordeste do municpio de Santo Amaro, desde o arraial de So Braz at os engenhos Brejos, Glria, Vitria e Pedra, da seguindo para o nordeste at as matas seculares que bordam as cabeceiras dos Sergi-mirim e Parana. Borges de Barros foi diretor do Arquivo Pblico, Inspetor de Monumentos do Estado, presidente da Associao dos funcionrios Pblicos, conselheiro interino do Tribunal de Contas, Gro-mestre da Maonaria local e chefe de gabinete nos dois quatrinios do governo de J.J. Seabra. A edio de A Tarde de 16 de fevereiro de 1935, ao noticiar o sepultamento de Borges de Barros, assinala: Como dissemos ontem, o inditoso escritor morreu pauprrimo, tendo a Maonaria, de que foi gro-mestre, custeado as despesas dos funerais. Por sua vez, a Associao dos funcionrios Pblicos teria avocado outras despesas com a molstia e tratamento de seu benemrito presidente. Pelo que transparece dos escndalos em turbilho que diariamente nos indignam, j no h tantos servidores pblicos honrados como antigamente. 318

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Alosio de Carvalho Filho, nascido e morto em Salvador, em 03 de maro de 1901 e 28 de fevereiro de 1970, respectivamente, a princpio eleito para a cadeira 26, permutou-a pela 7 com o Monsenhor Francisco de Paiva Marques, com apoio no argumento de que as afinidades espirituais que, dada a forma de atividade intelectual de cada um, os colocam melhor nos lugares que solicitam. Alosio de Carvalho Filho que j muito antes de sua morte gozava da reputao de ser um dos maiores penalistas brasileiros, foi tambm, jornalista, advogado e um poltico ilustre. Deputado federal de 1934 a 35, foi colhido pela morte na metade do terceiro mandato de senador da Repblica, sendo substitudo pelo seu suplente, Antnio da Silva Fernandes, personalidade modelar como pecuarista inovador e deputado estadual em sucessivas legislaturas. Em paralelo ao brilho invulgar no cumprimento de qualquer dessas atribuies, o jurisconsulto Alosio de Carvalho Filho primava pela exemplaridade de sua postura. Tenho para mim que o rigor comportamental com que Alosio de Carvalho Filho vestia sua conduta trazia a subliminar inteno de realar o contraste entre seu comportamento pessoal e o de seu famoso pai, o jornalista Alosio de Carvalho, conhecido como Lulu Parola, personalidade singularmente heterodoxapara os costumes do tempo. frente do coro das mais respeitveis vozes que proclamam, unanimidade, o valor moral e intelectual de Alosio, recordome do carinho, admirao, respeito e vigor apologtico com que seu discpulo e substituto na Ctedra de Direito Penal da Faculdade de Direito, Raul Affonso Nogueira Chaves, meu mestre, paraninfo e amigo querido, referia-se ao louvado comentarista do Cdigo Penal. O saudoso mestre Raul Chaves incorporava ao seu rico acervo pedaggico a prtica de apontar em obras da literatura universal, situaes, passagens e personagens tpicas do delito sob exame. Dentre muitas, l estavam as de Shakespeare, Agatha Christie, 319

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Balzac, Dostoyewisky, Morris West e do nosso Machado de Assis. O estudo da galeria de personagens delinqentes na obra machadiana era enormemente facilitada pelos trabalhos produzidos por Alosio, como Crime e criminosos na obra de Machado de Assis, e o seu delicioso O processo Penal de Capitu, que continuam a correr mundo. Nelson de Souza Sampaio foi o amigo e discpulo querido de Alosio que o substituiu nesta Academia. Amizade e mtua admirao iniciadas quando Nelson, ainda cursando os primeiros anos da Faculdade de Direito, saudou, em nome da classe, o mestre Alosio que se ausentaria do magistrio, para cumprir mandato de deputado constituinte, como registrou Pedro Moacir Maia, meu eminente antecessor, no seu magnfico discurso de posse nesta Casa, estampado no nmero 48 da Revista da Academia de Letras da Bahia, cujo pleno teor subscrevo e incorporo a esta arenga. Um pequeno trecho do discurso, ento proferido por Nelson, que contava, apenas, dezenove anos, serve para dar a medida do intelectual erudito, culto, refinado e preciso que viria a enriquecer a Cincia Poltica em nosso Pas: Queremos que a lei traga em si o sentido dinmico que lhe permita acompanhar a evoluo sem pr em risco a sua estabilidade; a lei que traga em si as foras de sua contnua adaptao. E numa demonstrao do esprito de tolerncia que estava na base da inabalvel higidez democrtica que o acompanhou ao tmulo: Pregamos, sim, o justo equilbrio entre as foras renovadoras e as foras conservadoras da sociedade, no sentido de uma colaborao recproca para a criao e a seleo de valores. Fui aluno de Cincia Poltica do professor Nelson Sampaio, no primeiro ano do curso de Direito da Universidade Federal da Bahia. Nele, todos admirvamos o scholar, excepcionalmente dotado de pendor para as lides acadmicas, alm do cavalheiro de gestos pausados, impecavelmente vestido, dono do tempo, de tal modo a lufa-lufa no fazia parte de sua vida. 320

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Meio a extensa e qualificada bibliografia que nos legou, sendo o excelente Ideologia e cincia poltica o ttulo mais conhecido, h uma monografia que merece destaque especial. Antes de menciona-la, narrarei sugestivo episdio. Corriam o ano de 1987 e os trabalhos da Constituinte para a qual me elegera. Encontrava-me jantando, em Braslia, com o deputado Miro Teixeira, quando se aproxima o advogado Saulo Ramos, ento Consultor Geral da Repblica do governo Sarney, com o qual o PMDB baiano comeava a se desentender. Feitas as apresentaes, Saulo Ramos exclamou: Bahia! Terra do jurista brasileiro de maior prestgio internacional. Em lugar dos esperados Augusto Teixeira de Freitas, o Jurisconsulto do Imprio, Ruy Barbosa ou Orlando Gomes, Saulo arrematou: -Nelson de Souza Sampaio! Fiquei muito surpreso. Nome reconhecido como grande autoridade em Cincia Poltica, Nelson no figurava entre nossos maiores juristas. Seguiu-se a explicao de Saulo: Participei de um congresso de Direito Constitucional em Paris, em que o nome do professor Nelson Sampaio foi unanimemente aclamado como autor de trabalho definitivo sobre os limites do poder de reforma constitucional. No sei de outro brasileiro que tenha realizado faanha semelhante para a formao de um dos ramos do conhecimento jurdico. Se, em 1980, no tivesse prevalecido o vis burocrtico de nossa universidade ao indeferir requerimento de Nelson Sampaio para dedicar-se em regime de tempo integral, durante, apenas, um ano, preparao de um tratado, a partir do desenvolvimento de seu conhecido estudo Prerrogativas do Poder Legislativo, em lugar de um, possivelmente teramos dois clssicos de sua autoria de reconhecimento universal. Sucedendo a Nelson Sampaio, tragicamente desaparecido em 20 de dezembro de 1985, Pedro Moacir Maia toma posse da cadeira n 7 em 10 de maro de 1987, sendo saudado pelo inesquecvel Jorge Calmon Moniz de Bittencourt. Ao chegar a esta Academia, Pedro Moacir juntou-se ao seu querido irmo, j 321

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acadmico, e o melhor dos seus amigos, o consagrado contista Carlos Vasconcelos Maia, de saudosa memria. Filho caula do comerciante Manoel de Almeida Maia e Asterolina Vasconcelos Maia, Pedro Moacir nasceu em Salvador, a 27 de junho de 1929. rfo de me em plena infncia, a av e a tia Zeca dividiram com seu pai a tarefa de cria-lo e educa-lo. Ingressou na escola de Direito, em ateno s solicitaes paternas, abandonando-a dois anos depois de frequenta-la, para graduarse em lnguas neolatinas e letras, em 1956, pela Faculdade de Filosofia Cincias e Letras da Universidade Federal da Bahia, onde mais tarde ensinaria Literatura Portuguesa, paralelamente ao ensino de Portugus, entre 1957 e 1960, no Colgio Estadual da Bahia, onde cursou o secundrio. Entre 1959 e 1960, publicou artigos no Jornal da Bahia, sob a rubrica comum de Livros e revistas de arte. Dedicou toda sua existncia fecunda aos labores intelectuais vinculados educao e cultura em geral, como professor, contista, crtico literrio, cronista, tradutor e historiador da arte. No exerccio desse variado mister, encontrou o leito de sua verdadeira vocao. Iniciou sua atividade magisterial pelo Colgio Estadual da Bahia, o mesmo velho Central de Ablio Csar Borges, Carneiro Ribeiro, Castro Alves, Rui Barbosa e de tantas personalidades ilustres que integram a histria da Bahia contempornea em suas mltiplas dimenses, algumas delas integrantes desta Academia e muitas outras presentes a esta solenidade. Foi a que tive a honra de ser seu aluno, integrando uma de suas primeiras turmas. Logo depois ocupou a secretaria do Instituto de Estudos Portugueses da faculdade em que se formou, da seguindo para lecionar no Senegal, na Facult de Lettres et Sciences Humaines, da Universit de Dakar, de janeiro de 1961 a julho de 1970, encarregando-se, paralelamente, dos assuntos culturais da Embaixada do Brasil naquele pas africano, entre 1964 e 1970. Suas atividades em Dakar incluam conferncias, a publicao de artigos e a organizao e montagem de exposies diversas 322

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sobre assuntos brasileiros, na Universidade e em outras instituies senegalesas. Fazendo coro com o regozijo expresso pelo reitor Edgard Santos por hav-lo recomendado ao professor Pierre Nardin, diretor da Faculdade de Letras e Cincias Humanas da Universidade de Dakar, que logo reconheceu o grande valor do jovem mestre brasileiro, o jornalista Mrcio Moreira Alves publicou na revista Viso, em 14 de setembro de 1962, artigo sob o ttulo O magricela de Dacar em que exaltou a atuao de Pedro Moacir no continente africano, conforme reproduzido pela A Tarde, em maro de 2008. Moreira Alves d testemunho da inteligncia e do empenho diuturno de Pedro Moacir em promover as coisas brasileiras, fazendo de sua sala um mostrurio de fotos, de artes plsticas e de livros, entre os quais centenas de obras dos principais romancistas, poetas e socilogos brasileiros. Moreira Alves, o mesmo que em 1968, como deputado federal, deu a justificativa que os militares queriam para editar o AI 5, ao concitar as jovens brasileiras a no namorarem os integrantes das foras armadas, nem comparecerem s festas do sete de setembro, destacou a indignao de Pedro Moacir contra quatro dos seis outros brasileiros que tambm l se encontravam, por gazetear o trabalho e dar vazo a velhos preconceitos, inclusive raciais. Observou Moreira Alves que Pedro Moacir fazia do campus da prpria universidade onde residia, um escritrio de propaganda unitrio e mvel. Da frica, o difusor maior do significado histrico e valor esttico de nossa azulejaria migrou para a embaixada do Brasil na Argentina, onde respondeu de 1970 a 1976 como diretor do Centro de Estudos Brasileiros, ensinou portugus, deu cursos diversos sobre as artes no Brasil, organizou e montou exposies de variada temtica, particularmente de autores argentinos e brasileiros. oportuno destacar os cursos que ofereceu, sobre a literatura do Nordeste brasileiro, para graduados no Instituto de Letras da Facultad de Letras de la Universidad de Buenos Aires, as 323

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conferncias que proferiu sobre arte e literatura brasileiras, bem como cursos sobre o nosso Modernismo e sobre Castro Alves. Completou Pedro Moacir seu priplo diplomtico-cultural na Amrica Latina como diretor do Centro de Estudos Brasileiros da Embaixada do Brasil, em Santiago do Chile, entre setembro de 1976 e dezembro de 1981, onde, alm de ensinar portugus, deu vrios cursos, como Algunos momentos o aspectos del arte em Brasil, no Departamento de Histria da Universidade do Chile, em 1978; Cristianismo y Barroco, na Facultad de Teologia de la Universidad Catlica de Chile, em 1980, repetindo-o em 1981. A exemplo do que fizera em Buenos Aires, organizou e montou diversas exposies de artistas ou temas brasileiros e chilenos, deu entrevistas, escreveu artigos e proferiu conferncias para difundir a cultura brasileira. Foram, portanto, vinte anos de vida no exterior, dedicados a atividades como professor, conferencista, tradutor, curador de exposies e organizador de seminrios e congressos. Foi membro da College Art Association of Amrica, da American Society for Hispanic Art and Historical Studies, da Tile Heritage Foundation, dos Estados Unidos e da Tiles and Architectural Ceramics Society da Inglaterra. Foi condecorado pelos governos do Brasil, Senegal, Argentina, Chile e Portugal. Acrescido dessa rica bagagem, Pedro Moacir retornou a Salvador, querido torro natal, onde assumiu a direo do Museu de Arte Sacra, a permanecendo de 1982 a 1989, e reassumiu o magistrio no Instituto de Letras, at sua aposentadoria. Foi no momento do retorno que se deu o acontecimento maior de sua vida: a realizao do grande e velho amor com a desde sempre eleita do seu corao, Celeste Ada Galeo, mulher exemplar pela beleza, inteligncia, carter, erudio, a mais de reconhecida pela sua qualificada germanofilia. Para merecer este encontro definitivo de sualma, Pedro Moacir esperou vinte e um anos, sete a mais do que Jacob serviu a Labo para merecer Raquel, serrana bela. 324

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A atividade intelectual de Pedro Moacir frente do Museu de Arte Sacra, mais uma vez, evidenciou-se intensa. J a partir de 1982, a organizou encontros, conferncias, cursos diversos como um sobre A arte paleocrist, exposies, lanamentos de livros e discos, concertos ao vivo. Instituiu o (novo) Livro do Tombo do acervo artstico do Museu, alm da fototeca completa dessas mesmas obras de arte. Esta figura exemplar de nossas letras, a exemplo de Freud, em lugar de fazer da publicao de livros seu objetivo principal, preferiu entregar-se produo de textos especficos, sob a forma de artigos, destinados a publicaes especializadas livros, revistas ou jornais-, com marcante presena no caderno cultural de A Tarde, nos ltimos vinte e cinco anos da vida. Sua produo como editor-amador compreende dezessete livros, e cerca de cento e vinte plaquettes, sob a marca Edio Dinamene, entre 1949 e 1981, fim do seu priplo no exterior. Entre 1982 e 2005, a partir de quando sua sade comeou a declinar, produziu cinco livros sobre artes na Bahia. A fotografia, como arte, integrava o amplo leque de seus interesses intelectuais, de que exemplo a grande quantidade de livros, estatuetas e quadros sobre o assunto que enriqueciam seu habitat esttico. Em 1987, sob o patrocnio de importante organizao bancria, editou o melhor trabalho existente sobre o Museu de Arte Sacra, com textos e fotos que enchem os olhos e esclarecem o significado dos seus altares, pinturas e afrescos, lpides tumulares, azulejaria, esculturas, crucifixos, calvrios, ourivesaria e prataria, utenslios religiosos, mveis e diferentes ngulos de sua exuberante arquitetura. So de 1990 seus textos sobre Os cinco sentidos, os trabalhos dos meses e as quatro partes do mundo em painis de azulejos, no Convento de So Francisco em Salvador. Data de 1995 o livro Adorao dos Pastores e dos Magos em Painis de Azulejos. Em 2002, publicou Vistas e festas lisboetas em azulejos na Bahia, em que faz um estudo completo da azulejaria inspirada no tema 325

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do ttulo, encontradia na Ordem Terceira de So Francisco, seu claustro e seu consistrio. Muito no estilo de sua vocao de infatigvel caador de manifestaes estticas, participou, em 2003, da reedio do livro Azulejos Reitoria da Universidade Federal da Bahia, como editor e autor das legendas explicativas da azulejaria daquele palcio universitrio. Membro altamente participativo da vida da ALB, como seu segundo-secretrio, no binio 1989/90, e primeiro-secretrio em binios seguintes, organizou exposies de livros raros e/ou ilustrados de autores como Jorge Amado (1985), Manuel Bandeira (1986), Castro Alves (1986) e Machado de Assis (1989). Ainda na sede da ALB, proferiu conferncias sobre obras e autores brasileiros, tendo, igualmente, organizado e escrito textos para catlogos de diversas exposies. Graas vitoriosa iniciativa do poeta Fernando da Rocha Peres, autor do prefcio, veio a lume, postumamente, em maio de 2008, o livro Cartas inditas de Graciliano Ramos a seus tradutores argentinos Benjamin de Garay e Ral Navarro, com introduo, ensaios e notas de Pedro Moacir, que adquiriu essa correspondncia quando exercia o cargo de adido cultural na embaixada brasileira na Argentina. Impresso na Ufba, foi lanado aqui mesmo, nesta Academia. Prova adicional de seu gosto requintado o preito dedicado a dois vasos sang-de-boeuf, em porcelana rubra, de sua propriedade, reputados seu bem mais valioso, conforme testemunho de Celeste Ada Galeo, que escreveu a orelha, companheira e musa nos derradeiros 25 anos de uma existncia dedicada fruio dos valores e prazeres da esttica. Pedro Moacir deixou alguns trabalhos inditos, como uma Antologia comentada de Manuel Botelho de Oliveira, O Movimento Caderno da Bahia (1948-1952) e O tema da natividade em azulejos portugueses na Bahia. Consoante seu desejo, sua biblioteca foi doada ao Mosteiro de So Bento. 326

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Meio rica galeria de vultos das artes cujas obras reverenciava, Pedro Moacir nutria especial admirao pelos artistas plsticos austracos Gustav Klimt e Egon Schiele que, exceo do talento, nada tinham em comum. Enquanto Klimt exaltava a beleza de delicadas e frgeis figuras humanas, Schiele dilacerava tragicamente as figuras de suas construes pictricas. Produto de sua infatigvel vocao de esteta, as artesanais edies Dinamene tiveram tiragens limitadas, de acesso restrito a amigos e colecionadores, dentre os quais o empresrio e seu admirador Jos Mindlin, o mais famoso biblifilo brasileiro, que afirmou serem elas pequenos primores grficos que celebram a supranacionalidade da poesia. Jos Mindlin recorda, no caderno cultural de A Tarde de 29 de maro de 2008, em memria de Pedro Moacir, os trinta anos de amizade com ele, amizade construda a partir do interesse comum sobre o livro, seu contedo e formatos grficos: Nossos encontros, tanto em Salvador como em So Paulo, sempre foram fonte de prazer, agradveis, estimulantes. Admirava-o de longa data, como excelente artista grfico e polivalente homem de cultura. O amor aos livros um poderoso fator de unio espiritual; e ele nos uniu desde o longnquo primeiro encontro. Antes mesmo de conhec-lo pessoalmente, admirava suas plaquetas avulsas da Dinamene, caprichosamente impressas, sempre em tipo uniforme, com que divulgou poesias preferidas de Bandeira, Drumond e Joo Cabral, entre outros... A existncia de Pedro Moacir foi profcua para o meio cultural brasileiro e vai fazer muita falta a ns, seus amigos, e ao desenvolvimento da sensibilidade baiana. Entre os amigos referidos por Mindlin encontravam-se o mdico memorialista Pedro Nava e o crtico baiano Wilson Rocha. O historiador e acadmico Waldir Freitas Oliveira, ao ensejo da morte de Pedro Moacir, observou: Que posso dizer dele, seno que sempre o considerei um dos mais srios intelectuais da minha gerao? No fazia alardes do seu vasto conhecimento. 327

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No era de falar muito. Mas como sabia das coisas! Poucos eram os assuntos sobre os quais no tivesse opinio formada. Segundo a consagradora expresso de Carlos Drummond de Andrade na conhecida crnica escrita no j remoto 1973, sob o ttulo Dinamene e seu anjo msico, as edies Dinamene seriam ourivesaria grfica. Advertiu, ainda, Drummond: Biblifilos, j sei que estais excitadssimos, de gula e olhos acesos. As tiragens so limitadssimas, e eu preveni que Maia no vende... .. Como um prncipe, oferece as edies aos amigos do verbo, que so tambm seus amigos. A escritora austraca Glria Kaiser, no seu discurso de posse como Membro Correspondente Estrangeira desta Academia, em maio de 2006, disse que os ensaios de Pedro Moacir Maia sobre azulejos so preciosos e conduzem nosso olhar para obras muito especiais da cultura lusitana. Alm disso, os textos escritos pelo professor Pedro Moacir so obras de arte que podem ser lidas e relidas com prazer. Cada uma de suas frases carregada de sentido profundo e de poesia. Trazem-me lembrana um ensaio maravilhoso sobre Antnio Vieira e Christina da Sucia. Mas com a opinio da psicanalista Urnia Maria Tourinho que mais me identifico, ao arrematar em feliz sntese: Para mim, Pedro foi um professor da beleza. Dinamene foi a pranteada amante chinesa de Lus Vaz de Cames que naufragou com ele na viagem que o transportava para ser julgado em Goa pelos delitos administrativos que teria cometido em Macau, onde se encontrava. Segundo a lenda, entre salvar os manuscritos dos Lusadas ou a amante, Cames preferiu a literatura. Atormentado pelo remorso de sua Escolha de Sofia, passou a dedicar o melhor do seu estro a cantar a desditosa amada. A esse conjunto de manifestaes pblicas, apropriadamente laudatrias de Pedro Moacir, gostaria de acrescentar algumas memrias do tempo em que dele fui aluno em 1958, no Colgio Central, no curso de literatura que deu aos que concorreriam ao vestibular daquele ano. 328

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A admirao que provocava em seus alunos o ento jovem professor, formado h, apenas, dois anos, era unnime, pela didtica, pela capacidade de despertar genuno interesse pelo tema exposto, pela espontnea camaradagem da convivncia e, sobretudo, pela enorme sensibilidade para identificar o belo em contextos triviais ou incomuns. Intuitivamente, Pedro Moacir orientava o seu magistrio pelo reconhecimento da supremacia da compreenso sobre o aprendizado papagueado, irrefletido, consoante a distino piagetiana entre o simples aprender e o compreender profundo. Registre-se que o Central regurgitava de animao cultural, com a presena de jovens talentosos que logo despontariam para as letras e as artes, como Joo Ubaldo Ribeiro, Glauber Rocha, Raymundo Pinto, Raimundo Laranjeira, Ciro Matos, Antnio Guerra Lima, Joo Carlos Teixeira Gomes, Hlio Contreiras, Glauber e Anecy Rocha, Fernando da Rocha Peres, Affonso Manta Alves Dias e muito mais. A Jogralesca e a gerao Mapa saram dessa tropa de elite que enchia as paredes do Central com murais que abrigavam suas criaes, sob a forma de crnicas, artigos e poesias. Recordo-me de um verso de Iracy Celestino em que ela falava do sofrimento pelo contraste entre seu abatimento emocional enquanto a natureza arrebenta l fora em gargalhadas de sol. No dia seguinte, o seu namorado e depois marido Joca escrevia: Que os teus ouvidos sejam como esponjas s minhas palavras molhadas de amor. Pedro Moacir vibrava com a atmosfera intelectual do velho Central. Em uma aluna do primeiro ano, Ana Maria, Pedro pespegou o apelido de Capitu, que permanece at hoje, referindose sucessivas vezes a ela para explicar o que Machado de Assis queria dizer quando se referia aos olhos de ressaca de sua mais famosa personagem. De outra feita, amigavelmente questionado no dia seguinte eleio, pelo seu voto de Minerva, da miss Primavera do Central, 329

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argumentou: Entendo que vocs prefeririam aquela garota morena, dotada de curvas generosas, no que teriam razo se as candidatas desfilassem nuas. Como desfilaram vestidas, no podemos excluir do julgamento o todo formado pela beleza do corpo, o vesturio e suas cores, incluindo as meias, os sapatos, o penteado, os adereos, o modo de andar, a dico, o contedo da conversa e o modo de falar. O sentido de beleza que se deve valorizar no pode estar dissociado da harmonia do conjunto. Ali se manifestava, naquele pequeno episdio, na plenitude de sua vocao primeira, o refinado esteta que seria por toda vida. O jovem poeta Affonso Manta, ento com dezessete anos, que dividia comigo a tarefa de editar o mural O Alvorada, me mostrava, diariamente suas criaes poticas. Ao ler algumas poesias de Affonso, a meu pedido, Pedro Moacir concluiu que o garoto de Poes era um bom poeta. Elogiou particularmente uma em que Affonso inquiria me e ao mundo onde ficara o seu segredo, aquele momento mgico e indefinvel que molda o destino dos homens. E, s tantas, Affonso indagava, Onde ficou meu segredo, minha me, onde ficou? Ser que ficou no monte, nas cercanias, na fonte? Ser que ficou no sino, no sino do velho Jac? Jac Sineiro era velho, morreu de triste, coitado, era quem batia o sino nas festas do povoado. Com seu jornal de notcias, estridente e galhofeiro, celebrava casamento de Janeiro at Janeiro. E quanto noiva feliz Jac no levou no sino, quanto velho, quanta velha, quanto corpo de menino. Um dia a notcia veio e espalhouse pelo outeiro. Quem bateu o sino velho que enterrou Jac Sineiro? Inspirado na sensibilidade de Pedro Moacir e em homenagem a ele, Affonso escreveu em nosso O Alvorada estes versos: A beleza, poeta, existe na aparncia das coisas mais sutis, das brisas mais caladas, existe no mistrio incluso da inocncia, no despudor das rosas desfolhadas. Em outra oportunidade, quando se falava dos grandes romancistas vivos, veio baila o nome de William Somerset 330

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Maugham, poca com 84 anos de idade, cujo romance Servido Humana, figurava desde 1915, ano de sua publicao, como uma das obras mais aplaudidas do sculo XX. Para estupefao geral, Pedro Moacir, serenamente, como sempre, disse que exceo de alguns contos integrantes do livro Contos dos mares do sul, tudo o mais produzido por Maugham no passava de bem composta sub-literatura. Muitos anos decorridos daquela que me pareceu uma afirmao pretensiosa, tomei conhecimento de que o diagnstico literrio de Pedro Moacir passou a ser o conceito assentado por parcela pondervel da crtica revisionista da obra do famoso escritor ingls nascido em Paris. Personalidade avessa aos extremos, Pedro Moacir era moderado no aplauso como na crtica. Amante de uma boa piada, sorria, no entanto, com a discrio dos pudorosos. No obstante sua circunspeco, certa vez, ao falar da poesia brasileira do Sculo XIX, com a expresso revestida da habitual seriedade descontrada, disse que o pernambucano (Antonio Peregrino) Maciel Monteiro (1804-1868), mdico, poltico, diplomata e poeta bissexto, considerado o introdutor da sensualidade e do lirismo ertico em nossa poesia, discpulo de Lamartine e Victor Hugo, autor do conhecido soneto formosa, qual pincel em tela fina, apesar do carter circunstancial de sua poesia, era muito invejado pelo sucesso que fazia com as mulheres, a ponto de Silvio Romero ter dito dele que trazia as mos calosas de arribar saias de seda. Senhoras e senhores acadmicos, senhoras e senhores convidados: Consciente do muito que tenho a fazer, para reduzir a distncia abissal que me separa dos vultos ilustres que me antecederam nesta cadeira de n 7, assumo nesta noite, to grata aos meus sentimentos, o solene compromisso de fazer dela o plpito para continuar defendendo, com nfase crescente, o significado da educao para a redeno dos povos, a nossa redeno. O primeiro passo consiste em assoalhar a denncia do continuado declnio do prestgio cultural e poltico de nossa terra, 331

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nas ltimas dcadas, em compasso com a queda da qualidade do ensino no estado. As sucessivas avaliaes do MEC vm apontando a Bahia como detentora de um dos mais baixos rendimentos educacionais no Brasil. Consectrio inelutvel desse panorama desolador a prpria Universidade Federal da Bahia que caiu de uma das primeiras posies, quando a cursei, para o 37 lugar entre as universidades brasileiras. Quero observar que nunca uma Faculdade de Direito reuniu, a um s tempo, em qualquer lugar ou poca, no Brasil, uma pliade de professores com a qualidade dos mestres do meu tempo, do nosso tempo, a exemplo de Orlando Gomes de quem no corrente ano a Bahia e o Brasil cultos celebram o centenrio de nascimento. Temos aqui, nesta noite, os dois remanescentes daquele time de notveis, os professores e queridos amigos Edson ODwyer e Luis Viana Neto. O pior de tudo que estamos em baixa, na qualidade e na quantidade, j que exceo da Universidade Federal do Recncavo, em implantao, contamos, apenas, com a UFBA, ao tempo em que estados como Pernambuco e Minas Gerais, contam, respectivamente, com 3 e 7 universidades federais. A prestao jurisdicional em nossa terra vem de ser considerada pelo CNJ como a de mais baixo desempenho entre as vinte e sete unidades da Federao. A segurana em nosso estado saiu do plano da preocupao para um clima de alarme permanente e geral, de tal modo se agigantam o crime e a violncia em suas mais torpes e cruis modalidades. Enquanto no formos capazes de dar conseqncia ao entendimento de que fora da educao no h soluo possvel para os males que nos afligem, e de que a educao o caminho mais curto entre a pobreza e a prosperidade, a barbrie em que nos encontramos e o patamar de civilidade que almejamos, seremos, desgraadamente, condenados a conviver com o inquietante cisma social que ameaa e compromete quando no destri nossa paz individual e coletiva. 332

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J em 1989, no discurso de posse na cadeira 15, Joo Carlos Teixeira Gomes, o Joca, romancista, crtico literrio, grande poeta maior e um dos mais talentosos jornalistas brasileiros, denunciando nossa perda de prestgio cultural, observava que as instituies de cultura da Bahia tm uma responsabilidade muito grande. Vivemos numa terra apontada como centro cultural importante em todo o pas, mas h muitos anos no temos sabido justificar essa fama. Tudo nos falta. No temos editoras, raras so as revistas especializadas, entre as quais merecem louvor a da Empresa Grfica da Bahia e a da Fundao Casa de Jorge Amado, as bibliotecas enfrentam dificuldades para preservar e atualizar seu acervo. Nossa vida cultural fragmentria e dispersa, com suas manifestaes tratadas como se fossem algo de suprfluo, mero luxo ou adorno de civilizao. Decorridos vinte anos do diagnstico de Joca, o cenrio para o livro e o escritor no Brasil, em geral, e na Bahia, em particular, se afigura ainda mais difcil, como se depreende da inteligente anlise da excepcional poeta Myriam Fraga no seu discurso de saudao ao ingresso de Evelina Hoisel nesta Academia: Frente aos surpreendentes avanos das artes ditas industriais, no seio de uma sociedade que parecia mais disposta a privilegiar as manifestaes culturais protagonizadas atravs do espetculo, alicerando assim uma postura que conduzia festa, carnavalizao, s manifestaes coletivas, o livro, como instrumento tradicional de veiculao de literatura, parecia estar cada vez mais condenado marginalidade e excluso. Protagonistas do solitrio ato de recriar o mundo atravs do silncio, aos escritores caberia apenas o lado escuro do palco. oportuno lembrar que das trs maiores fontes de poder a fora, a riqueza e o conhecimento , a fora predominou dos primrdios da histria at o incio da Revoluo Industrial, a partir de quando o dinheiro assumiu a supremacia como a principal fonte de poder, liderando at o comeo da dcada de 1970. Desde ento, o conhecimento desbancou a fora e o dinheiro como o 333

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centro do poder. Hoje, como nunca, em funo do conhecimento, os ricos, pessoas, empresas e povos, podem ser os pobres de amanh e vice-versa. A baixa prioridade atribuda na prtica educao pblica, em gritante conflito com os discursos eleitoreiros, como o meio mais confivel para vencermos nossas crescentes desigualdades, a corrupo e a violncia, caracteriza fenmeno merecedor de diagnstico no campo da psiquiatria social, uma vez que insistimos na perseguio de resultados diferenciados a partir das mesmas causas, atitude caracterstica dos portadores de doenas mentais. Todas as pessoas esclarecidas sabem, no Brasil e no mundo, que nesta quadra da histria em que vivemos, o conhecimento , acima da fora e das riquezas materiais, a principal fonte de poder, dos indivduos e dos povos, como nos ensinam pases como o Japo, a Coria do Sul e todos os pases europeus. As excees so Estados Unidos e Noruega que tm feito uso inteligente de suas riquezas naturais, particularmente o petrleo, ao aplicarem os recursos delas originados no desenvolvimento de sua infraestrutura fsica e educacional, entendida a educao como o amlgama de conhecimento e valores ticos e morais. Ao partilhar com moderado entusiasmo das prometidas riquezas do pr-sal, atento para a experincia histrica que adverte que as riquezas naturais podem ser uma maldio, a exemplo dos pases do Oriente Mdio e da vizinha Venezuela que nada, absolutamente nada, conseguem produzir, alm do leo que jorra do sub-solo. Exauridas as reservas ou condenado o petrleo obsolescncia, o que restar desses povos infelizes ser uma multido errante e esfomeada a clamar por abrigo e esmolas internacionais. Atuar na contramo desta verdade universal constitui, sim, caso que reclama ajuda da psiquiatria social. Senhoras e senhores, Menos de dois lustros separam esta augusta Casa do seu centenrio. Servir Ptria, honrando as letras, este o nosso 334

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comando supremo. Penso que serviremos com vigor redobrado a esses dois elevados valores, se fizermos da educao o objetivo maior de nossa ao coletiva. At porque o processo educacional exige ateno permanente, o que significa dizer que sua boa conduo depende da compreenso e da sensibilidade de cada um dos sucessivos e passageiros governos. A Academia de Letras da Bahia uma instituio comprometida com a perenidade. A docemente ilusria imortalidade dos seus membros ser alcanada na medida do significado de suas obras para a construo slida do presente e do futuro. E nada h que possa competir com o compromisso com a educao como meio para alcana-la. A ento, a Academia poderia passar a incluir, como prtica, na lpide tumular de cada um dos seus saudosos membros, a iniciar-se pela de Pedro Moacir Maia, que dedicou toda a sua vida a educao, o imortal verso de Horcio Exegi monumentum aere perenius. Eu constru um monumento mais duradouro do que o bronze.

Discurso do acadmico Joaci Ges, proferida na Academia de Letras da Bahia, no dia 24 de setembro de 2009, ao tomar posse na cadeira n 7.

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Roteiro encantado da cidade do Salvador

Florisvaldo Mattos

Recebo com orgulho e extremamente honrado o Ttulo de

Cidado da Cidade do Salvador, que me concede nesta solenidade a Cmara Municipal, nos termos da Resoluo n 1.914/09, com que a ilustre vereadora Vnia Galvo entendeu coroar a minha condio de habitante deste venervel lugar. A ela com estas palavras iniciais manifesto minha profunda gratido, extensiva a todos os seus pares que acataram este benvolo gesto. A lei do eterno retorno, de inspirao estica, mas to bem acolhida, reformada e consagrada por Nietzsche, pressupe que tudo no universo se reduz a um ciclo de repeties. Enredados nos labirintos de um niilismo cclico, estaramos todos eternamente condenados a repetir exatamente o que eternamente estamos condenados a repetir. Diz Nietzsche, no aforismo 341 de seu Zaratustra: Esta vida, tal como tu a vives agora e tal como a viveste, ters que viv-la ainda uma vez mais e um nmero infinito de vezes; nada de novo haver nela, seno que cada dor e cada prazer, cada pensamento e cada gemido, e todo o infinitamente pequeno e grande de tua vida ter que retornar para ti, e tudo na mesma ordem e na mesma sucesso (...). Para o filsofo, o eterno relgio de areia da existncia no cessar de se inverter sempre. 337

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Perdoem-me este pedantismo, mas evoco tais palavras, porque, neste egrgio momento, se repete no meu corao uma imensidade, a mesma que a histria pode registrar, mas a poesia, com seus misteriosos poderes, talvez inverter. Aludo a uma frase que, num poema, transportei para a voz de um guerreiro defensor desta cidade, quando ocupada e humilhada pelos holandeses, e a este exortavam os salvos pelas armas que se queimassem os barcos com os vencidos dentro. A to cido pleito se negava atender Dom Fradique de Toledo Osrio, o vencedor espanhol, nesta mesma gloriosa praa onde se ergue esta veneranda Casa, matriz do poder legislativo no Brasil. Em resposta demanda, vocativos versos no ano de 2000 calam os rudes clamores: No celebrao que dignifique/ o instante que medeia imensidades,/ as duas, a do oceano que rompemos/ com graves riscos, dor e sofrimentos,/ e a outra to grande quanto mais completa/ que a glria de salvar esta cidade (...). Valendo-me de faculdade que nos permitem os arcanos da poesia, ousei inverter a lei do eterno retorno, pondo na fala de um guerreiro do sculo 17 o contedo de uma frase pronunciada por J. J. Seabra, ao retornar de um dos exlios a que a dura regra poltica baiana de ento o forara. Recebido com vivas por correligionrios no porto de Salvador, segundo relatos confiveis, a retrica de Seabra esculpiu a idia de que aquele instante refletia a apoteose de duas imensidades a do mar que acabara de atravessar e a da glria que era para ele viver na cidade do Salvador. Servi-me do mesmo recurso potico com que Konstantinos Kavfis, em um poema evocativo do clebre episdio das Termpilas, beirando o inefvel, adverte os 300 infelizes hoplitas ali massacrados que Efialtes finalmente h de surgir,/ e que os medas finalmente passaro. Ou outro poema em que este grego moderno, invocando os idos de maro, assinala quo diverso teria sido o destino de Jlio Csar, se a caminho do Senado parasse e ouvisse o apressado Artemidoro com as momentosas novas da conspirao de que seria vtima logo mais. (...) L sem mais demora,/ 338

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so coisas capitais que te interessam muito, adverte Csar a voz do modernismo restaurador de Kavfis. Em pleno sculo 20, poeta alerta os espartanos sobre a iminncia da traio que os levaria derrota ante os persas, e a Csar estar o seu filho Brutus logo ali ardiloso espreita, a desmonstrarem ambas construes poticas, imperativamente, como ensina o cubano Nicols Guilln, que o passado passado no passou. E, por isso, possvel repeti-lo, posto que, nesta fantstica imensidade, que Salvador, o passado, com sua fora histrica, o presente, com as problemticas que o injuriam, e o futuro, com sua luminosa carga de esperanas, dialogam e se comungam. So exerccios da imaginao que cometo nesta augusta cerimnia, urdida pela generosidade da vereadora Vnia Galvo, que eu, em lance piegas, quase infantil, de minha inveterada resistncia a beneplcitos que se traduzam em prmios e honrarias, surpreso, de logo, com sinceridade e sem falsa modstia, lhe confessei no me sentir merecedor. Mas antes que se consumasse imperdovel gesto de deselegncia, tive a iluminao de me corrigir, para que se efetivasse, nesta noite, a nobreza e a dignidade da entrega desta honrosa lurea. E aqui estou a viver esta minha imensidade particular que tornar-me um jamais sonhado Cidado da Cidade do Salvador. Os do interior, venhamos todos de abrasantes sertes lapeados de caatingas e mandacarus ou de verdejantes terras prenhes de chuva e vasto bere produtivo, travamos com esta vetusta cidade um compromisso para o qual s vejo uma palavra capaz de traduzi-lo amor. Nasci na hoje Uruuca, antiga vila de gua Preta do Mocambo, de que muito tambm me orgulho, na gloriosa e sofrida regio cacaueira, embora a autoridade jurdica de um cartrio me tenha tornado ilheense para toda a vida. A imensidade de Salvador entrar na minha magra biografia por efeito de uma desigualdade cultural. Nos primeiros anos 50, a riqueza do cacau no permitia 339

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privilgios de curso preparatrio de vestibular e universidade a seus filhos. E assim que, por obra de um desequilbrio regional, me vi certa noite desembarcando em Salvador, justamente numa vertiginosa segunda-feira gorda de Carnaval, quando o trio-eltrico era novidade e j uma comoo, arrastando multides pela Praa Castro Alves e Rua Chile. ali que a imensidade de Salvador me acolhe, me envolve e me conquistar definitivamente. Aqui obtive diploma universitrio, tornei-me jornalista profissional, constitu famlia, tive filhos e tenho netos; aqui desempenhei cargos, pblicos e privados, compus o corpo docente da Facom-UFBA; e hoje estou editorchefe de A Tarde, que acaba de completar 97 anos de fundao e de liderana em jornalismo impresso. Escrevi e publiquei livros de poesia e ensaio, capazes de despertar em muitos espritos a generosidade ou a afoiteza de me reconhecer poeta e escritor. E nesta condio que desejo referir-me a esta imensidade que, histrica, poltica e culturalmente, identifica-se pelo topnimo de Salvador. Estou convencido de que, bem mais que polticos e administradores geis e sbios, fizeram por esta imen-cidade muitos artistas escritores, pintores, msicos e poetas. Os melhores discursos, decretos e obras subsistiram atravs da pintura de Caryb, Jos Rescala, Digenes Rebouas, Calasans Neto, Sante Scaldaferri e Mestre Didi; da msica de Caymmi, Batatinha, Waltinho Queiroz e Gernimo; da escrita sensual ou transgressora de Jorge Amado, Vasconcelos Maia, Joo Ubaldo Ribeiro, Guido Guerra, e tambm do canto entoado por um randioso rol de poetas. Se fosse olh-la pelas lentes da antropologia, diria que Salvador, mais que um stio urbano, um municpio, uma nao ou, talvez, uma coalizo multicultural. Desde os primeiros vagidos que animaram a conscincia da brasilidade, a poesia fez desta cidade um de seus mais comoventes temas. De viola a tiracolo, frequentando bodegas e bordis e refletindo os humores de seu tempo, o sculo 17 colonial, 340

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decantou-a Gregrio de Mattos em clave brbara de stira e sarcasmo, como que a despertar-lhe a conscincia ou puni-la em suas dessemelhanas. E, por isso, via ele a cada canto um grande conselheiro/ Que nos quer governar cabana e vinha/ No sabem governar sua cozinha,/ E podem governar o mundo inteiro; gente que a vida do vizinho e da vizinha (...) Pesquisa, escuta e esquadrinha,/ Para levar Praa, e ao Terreiro (a praa, esta aqui mesmo defronte, e ali adiante o Terreiro de Jesus). Ou a clebre entrada do poema, que, no sculo 20, serviria de emblema contracultura: Triste Bahia! Oh quo dessemelhante/ Ests, e estou do nosso antigo estado!/ Pobre te vejo a ti, tu a mi empenhado,/ Rico te vejo eu j, tu a mi abundante. // A ti tocou-te a mquina mercante,/ Que em tua larga barra tem entrado,/ A mim foi-me trocando, e tem trocado/ Tanto negcio, e tanto negociante. Deixo de lado as referncias de Manoel Botelho de Oliveira e Frei Manuel de Santa Maria Itaparica, que, cantando maravilhas da Baa de Todos os Santos e suas ilhas, lantejoularam Salvador de luminosidade e aromas, e salto para o sculo 19, quando at um retrado frade romntico, Junqueira Freire, entre crios de altar e vises de torres solitrias, ao sopro de serenas brisas salitradas, captava a insacivel vista e nela o sussurro das travessas vagas. Mas o estro pico de Castro Alves que deixar seu rastro nas cercanias hericas, hoje nossos subrbios ferrovirios, ao cantar a pugna imensa,/ que se travara nos cerros da Bahia, onde o Anjo da morte plido cozia/ Uma vasta mortalha em Piraj, e sentir a voz da Liberdade peregrina elevar-se clara e divina , subida na pirmide/ Formada pelos mortos de Cabrito, no aceso de batalhas que iriam perenizar independncia do Brasil. Este roteiro sensvel manda-me tambm evocar os sons de liras e atabaques modernistas, daqui e de fora, comeando pelos acordes sensuais do alagoano Jorge de Lima, que em 1915, ento estudante da veneranda Escola de Medicina do Terreiro, j cantava esta soteramadaplis, a Bahia do Salvador, para ele to cheia de altos e baixos, mas Bahia, gostosa dos dends, jils, acas e pimentas-decheiro, desconhecida dos turistas de mau gosto, que no iam alm 341

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de tua Rua Chile asfaltada, de tuas avenidas que o Seabra alargou; uma Bahia de professores retricos e mdicos literatos, injetando no jovem de 17 anos a ampola de gua suja de doutrinas sem f, mas tambm Bahia de ruas santas, de fortes bem-aventurados, do acaraj de feijo branco, dos aberns de milho e dos carurus de quiabos; da feira de gua de Meninos, dos campees negros de regatas, e depois disso tudo, o Bonfim. Jorge de Lima parece ter encontrado a chave, pois justamente o esprito reformista de Seabra, a se espalhar por um novo espao urbano, que ir bifurcar o canto da cidade, seja com poetas a celebrarem sua totalidade plstica, centrados na exuberante paisagem, seja com os que penetraro em seus recantos, fazendo emergir bairros, ruas, praas, monumentos, sancionando comportamentos, consagrando costumes. O poeta agora deveras um habitante, e os olhos da poesia, seguindo firmemente a rota das mudanas, miram horizontes que levam padronizao e burocratizao dos ambientes. Agora descobrem pontos de confraternizao, bares e cafs movimentados; o luxo dos clubes e dos cabars, portas e fundos de livraria. Bafejados pela luz eltrica, parece mesmo que os sobrados e as igrejas sobem nos montes e agora os espiam de cima atravs das janelas acesas. A velha a urbe semelha expressar toda a originalidade do mundo. Este mover-se entre o sagrado e o profano, de flerte com o sensual e o virtuoso, vai perdurar no olhar sociolgico de Gilberto Freyre, hspede de Salvador em 1944, num poema infartado de cor local, a radiografar frvido e dengoso cenrio urbano, quando proclama: Bahia de cores quentes, carnes/ morenas, gostos picantes/ eu detesto teus oradores. Bahia/ de Todos os Santos/ teus ruibarbosas, teus/ otavios mangabeiras/ mas gosto de tuas iais, tuas/ mulatas, teus angus/ tabuleiros, flor de papel,/ candeeirinhos/ tudo sombra de tuas igrejas/ todas cheias de anjinhos/ bochechudos/ sojoes sojoss meninozinhos/ deus/ e com senhoras gordas se/ confessando a frades mais magros/ do que eu. 342

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A lira bissexta do pernambucano arremata seus acordes modernistas com a sincera promessa de um dia voltar a vagar pelo seio moreno brasileiro da cidade, pelos tabuleiros escancarados/ em x (esse x o futuro do Brasil), a casas e sobrados cheirando a incenso comida alfazema e cacau. Talvez repercutindo as andanas de Marinetti pela Cidade Baixa, o feirense Eurico Alves enxerga a velha urbe com lentes de utopia futurista; vislumbra gestos orgulhosos em nsia de mos metlicas e, pela escalada da altura, a dana alucinada de fumo, no ar,sobre a larga/ paisagem cbica dos arranha-cus, gritos petrificados de torres altas, muito altas, com alucinaes humanas borborinhando nas avenidas longas para enfim revelar-se a pulsao mgica das fbricas/ cantando; e a gritaria ensurdecedora de lanchas e transatlnticos no porto,/ gindastes rilhando, arquejando./ Buzinas, apitos, sirenas, guinchos./ E o cu cinzento de massas enormes de cimento armado. // Bahia! // E, noite, o caminho de SantIago/ dos reclamos, titulos e dsticos luminosos. Pode parecer alucinao futurista, mas no para quem numa Bahia de 1930 escrevia em versos convictos: Ao som nervoso das sirenes orgulhosas,/ eu vou pelas usinas, pelas fbricas, pelos bas-fonds e oficinas. (...) O meu canto o canto das usinas, dos operrios macerados que verei passar/ empurrados e mordidos ela fome de crianas que os esperam chorando... Mais adiante, dois outros modernos iro cobrir a cidade com uma ptina de boemia. Godofredo Filho, outro feirense, um cone na defesa do patrimnio histrico-cultural, detm-se na Ladeira de Misericrdia, que para ele ladeira sem princpio/ ou por princpio sem fim, mas ladeira da Bahia,/ cruel ladeira perdida, que por boca da ironia/ se diz da Misericrdia. Inverossmel ladeira, tambm o ngreme caminho/ por onde outrora subiram,/ colricos e espantados,/ tantos negros sofredores,/ sob o relho dos feitores (...). Ladeira de vozes perdidas, de histrias e, por isso, tambm at de sombrios ardores renovados na memria: Ah, quantos sbados tristes/ do amor estival das tardes/ no rolei nas pedras lisas/ de teu ardente convite,/ buscando Lalu dormindo,/ afagando Durvalina,/ ou, na carne incandescida,/ sentindo a pua dos ossos/ do prenncio do esqueleto/ de Eva Maria Fernandes. 343

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No mesmo timbre hedonista, de sensorialidade explcita, o conquistense Camillo de Jesus Lima cifra num soneto o dia-adia do porto, onde dormem os barcos, como que sonhando, para exaltar a cidade-musa, cheia de ladeiras como a vida, como tambm invocar delcias do paladar: Ah! Meu sarapatel das Sete Portas!/ Negras velhas mercando, num lamento/ Triste e guiado, pelas horas mortas. Atingiria o infinito, se prosseguisse na listagem dos que lanaram aos quatro pontos cardeais desta imensidade urbana versos pungentes de denso lirismo, os da minha gerao, ou os de antes e depois. Dos de antes, ainda com moldura parnasiana, ao sul, Brulio de Abreu sada o planger do sino da Penha, que acorda fiis para a missa das sete, enquanto uma fbrica apita e a cerrao forte e, longe, os barcos esto no Porto dos Tainheiros. Dos meus, dos que comigo vibraram nos smbolos tipogrficos da revista Mapa, Fernando da Rocha Peres, ferrenho vigilante de incolumidades barrocas, descortina esta cidade ao mar deitada, a receber a maresia como ddiva/ de um sal que seu; esta cidade igual a nenhuma/ lugar como no existe/ no mapa s na imaginao/ nos becos do meu delrio. Voltados para o norte, lricos em dico tambm modernista, navegam Myriam Fraga e Ruy Espinheira Filho. Ela avistando Na ponta do Padro/ Dois olhos cegos/ De desespero acendem/ Todo o mar, ou flica escultura, que embebeda a cidade de azul, com ouro duro de escama ; enquanto dele, em tempos de treva discricionria, os olhos testemunham a invisibilidade das ondinas/ a lenta morte dos arrecifes/ e os canhes de Amaralina; mas, para o poeta, parece a vida estar completa/ na paz que o azul ensina e a brisa ilude a vigilncia/ dos canhes de Amaralina. E, se tambm fosse evocar os crepsculos, a ento se instalaria em sua plenitude o infinito, na voz de um Jair Gramacho postado nos altos do Rio Vermelho, a mirar rebanhos de nuvens e a indagar perplexo: Que fao aqui sozinho neste monte/ beira deste abismo ensanguentado?; e como num passe/ a noite irm do sono mostra a face. 344

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No poderia encerrar esta fala sem referir a outra imensidade que me liga a Salvador, pois foi aqui perto, na rua Virglio Damsio, n 3, que, compondo a equipe de reprteres estreante de um novo jornal, j com o diploma de bacharel em direito na mo, h precisos cinquenta e um anos, agarrou-me a fatalidade de ser jornalista para toda a vida, condio a que permaneo agradecido, sincero e fiel. Aproveito a ocasio para uma profisso de f. Proclamo firmemente a crena de que os jornais dirios impressos no desaparecero, mesmo diante da avassaladora concorrncia dos meios eletrnicos, os antigos (reformulados) e os novos em sua marcha de fascnios. Assim como foram capazes de enfrentar e vencer sucessiva concorrncia do rdio e da televiso, estou certo de que eles subsistiro. Para tanto, como ensina a histria, estratgias e novas atitudes se impem, de acordo com as exigncias de mercado. a conscincia de que se tomou nesta dcada A Tarde, um jornal que nos seus 97 anos no para de se renovar, de cogitar e adotar opes editoriais e grficas que vitalizem e acelerem a sua relao e identificao com o leitor. No para ser refm de suas veleidades e caprichos, mas para acompanhar as suas demandas e, pela informao responsvel e tecnicamente aprimorada, indicar-lhe os caminhos por onde possa superar seus dramas e carncias. Provam-no diuturnamente as rduas reunies de suas equipes integradas de profissionais,em trabalhos de planejamento, programao e avaliao, para levar aos leitores a informao de qualidade, atual, atraente e veraz, identificada com seus anseios, suas preocupaes, o seu dia-a-dia. Se obrigatoriamente voltado para o Mundo e o Pas, em defesa da democracia, dos direitos humanos e da paz entre os povos, atravs da notcia confivel, da opinio oportuna e sensata, contrrio ao sensacionalismo duvidoso e, como disse certa feita aqui neste mesmo recinto o saudoso jornalista Jorge Calmon, cioso da honra e dignidade alheias, mais amigo dos fracos que dos poderosos, fiel, 345

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sinceramente fiel, ao interesse pblico, A Tarde muito intensamente se mostra um jornal empenhado na defesa e promoo do desenvolvimento da Bahia, e notadamente desta sua capital, de sua pluralidade sciocultural, como um dirio digno de sua contemporaneidade. Sou de um tempo de reprteres de palet e gravata pela cidade, no contato com as fontes, em que a tica do jornalista se emparelhava com a do cidado, infensa a modismos e estrelismos, mas, recordando a interrogao de um verso de S de Miranda cousas todas vs, todas mudaves/ qual o corao que em vs confia? , talvez pelos trinta e trs anos de magistrio, ministrando teoria e prtica de jornalismo, me tenha acostumado, e disto fiz um modo pessoal e calmo de ser, a acompanhar a marcha de tempos incertos e eletrizantes, em cenrios do que hoje foi ontem e ser amanh. Finalmente, encerro, parafraseando um pensamento de Mino Carta, acerca de outro grande jornalista, Cludio Abramo, que para mim define a essncia do jornalismo: opera nas esquinas do efmero, sem perder de vista a perspectiva do perene.

Discurso pronunciado em sesso solene, em 22/10/2009, por ocasio da concesso do Ttulo de Cidado do Salvador pela Cmara Municipal.

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Depoimento Sobre Pedro Moacir Maia

Celeste Ada Galeo

Quero dar um curto depoimento de algum que conviveu

intimamente com Pedro Moacir Maia por vinte e cinco anos. Nesse tempo a seu lado pude testemunhar seu prazer na busca do conhecimento, seu extremo amor aos livros, sua dignidade, sua honestidade moral e intelectual, sua integridade, ao lado de sua finssima sensibilidade esttica. Tais qualidades, ele as conservou mesmo quando j ciente de que morreria em breve, vtima do cncer que o corroa, a ponto de o cir urgio oncologista frisar que muito admirava seu comportamento to digno. Aliando essa dignidade a seus conhecimentos literrios e a seu senso esttico, Pedro lia para si e, enriquecendo sua fruio tambm para mim, nos seus ltimos dias de vida, o poema Sonho pstumo, de Vicente de Carvalho, cujo eu-lrico queria morrer num belo dia de sol e dizia-me que Bilac, que sabemos ser outro parnasiano, esperava ao contrrio morrer num dia turvo e sombrio. Peo licena para ler aqui as duas estrofes iniciais da primeira parte de Sonho pstumo e as duas finais, ou seja, a sexta parte: 347

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I Poupem-me, quando morto, a sepultura: odeio A cova, escura e fria. Ah! deixem-me acabar alegremente, em meio Da luz, em pleno dia. o meu ltimo sono eu quero assim dormi-lo: Num largo descampado, Tendo em cima o esplendor do vasto cu tranquilo. E a primavera ao lado.

VI O derradeiro sono, eu quero assim dormi-lo: Num largo descampado, Tendo em cima o esplendor do vasto cu tranquilo E a primavera ao lado. Amortalhe-me a noute estrelada; arda o dia Depois, claro e risonho; E seja a disperso na luz e na alegria O meu ltimo sonho.

Pedro lia-me tambm naqueles dias um soneto de Martins Fontes, da coletnea Guanabara, cujo eu-lrico desejava queimarse no braseiro de uma tarde de vero. Assim diz esse poema de Martins Fontes:

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Meu corao em oferenda ao sol Sol, sacrificador, cremante amigo, Incendeia, incinera-me, sem d! Em meu ltimo adeus, eu te bendigo, beijo-te a luz, ao reduzir-me a p! Livre das impurezas do jazigo, Lzaro no serei, nem serei J. Comigo fica, ou leva-me contigo. At na morte no me deixes s. Candentissimamente brasileiro, chamejando a ofertar-te o corao, ouro quero tornar-me em teu braseiro! Faze que eu reproduza a combusto de uma tarde no Rio de Janeiro, de um ocaso escarlate no vero! Era Pedro preparando-se para a morte como outrora preparava-se para os concertos, as peas teatrais, os filmes a que iria assistir ou as exposies de arte que iria visitar. Mas ele no me disse como queria que fosse o dia em que se findaria, provavelmente para no me fazer ainda mais doer a alma. Pedro orgulhava-se de possuir os muitos volumes da coleo completa das revistas LOeil e Master drawings e de ser membro associado do Metropolitan Museum of Art, do College Art Association e de outras instituies de renome internacional. Do Metropolitan ele encomendava todo fim-de-ano cartes de Natal e calendrios e contava que, cada uma das muitas vezes que visitara o museu, adquirira objetos com os quais presenteava amigos e amigas, alm daqueles que guardava para si, para deleite prprio. 349

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Recebia regularmente os catlogos da Scholar's Bookshelf (literatura e histria) e escolhia com cuidado os livros que iria encomendar. Era emocionante v-lo abrir as caixas cheias dos livros que chegavam e, a cada um que pegava, tecer comentrios que demonstravam sua erudio. Depois desse ritual, ele sentavase para folhear e ler de incio diagonalmente um a um, inebriandose com as ilustraes, segunda fase do contato com as oferendas que selecionava para leitura cuidadosa e aprofundada posterior. Seu gosto apurado tinha prazer na champagne, no bom vinho, no lagostim, na lagosta e no camaro, que desfrutvamos religiosamente todo domingo. Dentre nossas viagens Europa podemos destacar duas que o fizeram orgulhoso de mim: uma aos arquivos de Erich Fried, de quem eu traduzira alguns poemas e sobre o qual escrevera um artigo e a outra, de novo a Viena, para o lanamento do livro de Alos Hergott, edio bilngue em alemo e em traduo minha para o portugus. E como era grande o interesse de Pedro pelo meu trabalho! Pedro o companheiro, Pedro o amigo, Pedro o professor. Tomou a si a paternidade da obra de seu queridssimo irmo Vasconcelos Maia e todos aqueles que o foram procurar pedindolhe informaes e aconselhamentos sobre essa obra encontraram nele o informante capaz, responsvel, generoso e incansvel a seu respeito. Principalmente a respeito de Vasconcelos Maia, mas no s sobre ele; sobre qualquer um que Pedro conhecesse bem. E eram muitos. Certa vez em que Pedro fez aqui mesmo nesta sala da Academia uma conferncia sobre Debret, mostrando lindas aquarelas e pinturas, o j falecido acadmico, professor Helio Simes, disse de nosso Pedro numa entonao entusistica: tem gosto para tudo!. assim que, tomada pela mesma admirao, se manifesta em mim de repente uma saudade infindvel, de repente um orgulho imenso de sua pessoa.
Discurso proferido na Sesso da Saudade dedicada a Pedro Moacir Maia, na Academia de Letras da Bahia, em 2009.

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INSTITUIO DE PRMIOS E DISTINES

RESOLUO N 01/2010 ACADEMIA DE LETRAS DA BAHIA Cria prmios e distines O presidente da Academia de Letras da Bahia, no uso de suas atribuies e com fundamento no Art.71 do seu Regimento, institui os seguintes prmios e distines. Considerando que, alm de outros meios que possa adotar oportunamente, para preenchimento dos seus fins, prope-se a Academia a promover a concesso de prmios, ou conced-los, para composies literrias, bem assim, a outorga de distines. Considerando que muito prprio vida acadmica o estmulo de premiao como forma de apoio criao literria e artstica. Art.1 Fica criada a Medalha Arlindo Fragoso, distino mxima a ser concedida por este Sodalcio em homenagem ao seu fundador. Art.2 Fica, igualmente, institudos o Diploma de Honra ao Mrito a ser outorgado a confrade ou a terceiro em reconhecimento excepcionalidade da qualidade do trabalho prestado Academia ou ao desenvolvimento cultural da Bahia, e o Diploma de Amigo da Academia de Letras da Bahia a ser concedido a pessoa fsica ou jurdica que tenha prestado relevantes servios ao funcionamento da Academia. 353

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Art.3 Anualmente e em conformidade com o parecer da comisso adrede nomeada para esse especfico fim, a Academia, reconhecendo e distinguindo o mrito do escritor, devidamente avaliado pelas produes publicadas ao longo de sua vida, outorgar o Prmio pelo Conjunto da Obra, referente ao ano, no valor de R$5.000,00 (cinco mil reais), com o devido apoio financeiro e institucional da empresa Eletroges. Art.4 Continuam mantidos os demais prmios em vigor e em futuro prximo a Academia instituir premiaes por categorias literrias, especificadamente, literatura infantil, fico, traduo, teatro, memria, ensaio, viagem e outros. Art.5 Revogam-se as disposies em contrrio.

Salvador, Bahia, 02 de setembro de 2010.

Edivaldo M. Boaventura Acadmico de nmero, benfeitor e Presidente

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MEDALHA ARLINDO FRAGOSO

ACADEMIA DE LETRAS DA BAHIA RESOLUO N 1 / 2009 DE 1 DE DEZEMBRO DE 2009 Institui a MEDALHA ARLINDO FRAGOSO FUNDADOR DA ACADEMIA DE LETRAS DA BAHIA. O Presidente da Academia de Letras da Bahia, no uso de suas atribuies/legais, RESOLVE: Art. 1 - Fica instituda a MEDALHA ARLINDO FRAGOSO FUNDADOR DA ACADEMIA DE LETRAS DA BAHIA, com a finalidade de galardoar pessoas fsicas e jurdicas, nacionais ou estrangeira, que, por seus mritos hajam prestados relevantes servios as letras nacionais ou a esta Academia. Art. 2 - A Medalha instituda por esta Resoluo ter as caractersticas e especificaes de formato indicadas em Ato nico da Diretoria da Academia. Art. 3 - A concesso da condecorao ser precedida de indicao feita Diretoria acompanhada de justificativa, que deliberar por maioria de votos. Art. 4 - A entrega da Medalha dar-se-, solenemente, aos agraciados ou aos seus representantes. 355

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- Pargrafo nico: A Medalha poder ser, tambm,concedida Post mortem, sendo a entrega feita aos familiares ou representantes do homenageado. Art. 5 - Ao Presidente da Academia caber diligenciar os demais atos que se fizerem necessrios ao cumprimento desta Resoluo. Art. 6 - Esta Resoluo entrar em vigor na data da sua publicao, revogadas as disposies em contrrio. Salvador, 1 de dezembro de 2009. Edivaldo M. Boaventura Presidente da Academia de Letras da Bahia

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DESCRIO DA MEDALHA ARLINDO FRAGOSO Fundador da Academia de Letras da Bahia

REVERSO

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DESCRIO DA MEDALHA I 1. INSGNIA Elptica, de prata dourada, com 56 mm de altura, 46 mm de largura e, pendente de fita disposta em colar. I 2. Anverso: no centro, a efgie em perfil, do Professor Arlindo Fragoso. Em volta, bordadura duplamente perfilada, contendo o ttulo ARLINDO FRAGOSO - FUNDADOR DA ACADEMIA, pontuado por uma estrela colocada no centro Da curva superior da bordadura. As letras sero romanas e maisculas.

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I 3. Reverso: no reverso, trs tochas acesas e cruzadas, sobrepostas, em curva, a dois ramos de oliveira, folhados, frutados e, laados em ponta. Em volta, bordadura duplamente perfilada, contendo as inscries: ACADEMIA DE LETRAS DA BAHIA e, separada por dois pontos, a data 7 - III 1917 colocada no Centro inferior da bordadura. II PASSADEIRA Para segurar a Insgnia, composta ao alto, de garra, argola e presilha, permitindo a passagem da Fita. III FITA De gorgoro grosso ou seda chamalotada, escarlate, com largura de 40 mm. IV ROSETA DE LAPELA Integrar esta Condecorao, uma Roseta de lapela, com 10mm de dimetro, recoberta com o tecido da Fita, em sua cor. Salvador, 23 de novembro de 2009. Victor Hugo Carneiro Lopes.

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INFORMAES: MEDALHA ARLINDO FRAGOSO Fundador da Academia de Letras da Bahia (INFORMAOES FSICAS PARA SEREM REMETIDAS EMPRESA CUNHADORA, ACOMPANHADAS DE UMA CPIA DE RETRATO DO PROF. ARLINDO FRAGOSO) FORMATO, DIMENSES E ACABAMENTO.

1. DA INSGNIA DA MEDALHA. Elptica, de prata dourada, com eixos de 56 mm X 46 mm e espessura de 2 mm. No Anverso: centro fosco, com figuras, letras e perfis divisrios, em relevo polido; sob as letras, fundo fosco. No reverso: centro fosco, com figuras em relevo polido; em volta, letras e perfis perifricos tambm em relevo polido. 2. DA PASSADEIRA Garra, argola, presilha, conforme desenho da Medalha. 3. DA FITA De seda chamalotada ou gorgoro grosso, de cor escarlate, medindo 40 mm de largura.

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4. DA ROSETA DE LAPELA Circular, com 10 mm de dimetro, coberta com tecido da Fita em sua cor. 5. DO ESTOJO Estojo comendador, forrado internamente com veludo azul e, externamente com percalina azul.

OBSERVAO: Todas as partes metlicas sero inteiramente douradas, mediante a banho eletroltico. Salvador, 23 de novembro de 2009. Victor Hugo Carneiro Lopes

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Efemrides
2008

Maro 13 Sesso especial de abertura do ano acadmico: a) entrega do Prmio Nacional Academia de Letras da Bahia/Braskem/ Poesia 2007; b) Lanamento do novo Prmio/Conto 2008; c) Lanamento do livro Florao de Imaginrio: o romance baiano no sculo 20 do escritor Jorge de Souza Arajo, vencedor do Prmio/Ensaio 2006; entrega do ttulo de Membro Benfeitor do acadmico, Professor Doutor Cludio de Andrade Veiga. 13 Reunio da Diretoria 28 Centenrio do Governador e acadmico Luiz Viana Filho, sesso solene na Reitoria da UFBA. Abril 09 Reunio da Diretoria 10 Sesso solene para a posse da Professora Doutora Yeda Antonita Pessoa de Castro na cadeira n11, de que foi ltimo ocupante o professor Oldegar Franco Vieira, sendo saudada pela acadmica Consuelo Pond de Sena. 11 Visita dos alunos da 8 srie do Colgio Adventista de Salvador. Na oportunidade o acadmico Carlos Ribeiro proferiu uma palestra sobre a crnica. 361

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16 Lanamento do livro Micropoderes e macroviolncias, da jornalista Suzana Varjo. 17 Sesso ordinria a que compareceram os acadmicos Consuelo Pond de Sena, Cludio Veiga, Joo Eurico Matta, Aleilton Fonseca e convidados. Palestra do Padre Gilson Magno: A cultura latina na contemporaneidade. Maio 08 Sesso ordinria com a presena dos acadmico Waldir Freitas Oliveira, Cludio Veiga, Aramis Ribeiro Costa, Edivaldo M. Boaventura, Joo Eurico Matta. Palestra do acadmico Waldir Freitas Oliveira: A ilha de Robinson Cruso. 13 Seminrio sobre a vinda de D. Joo VI para o Brasil/ IGHB/ALB. 29 Sesso ordinria com a presena dos acadmicos Rubem Nogueira, Roberto Santos, Aramis Ribeiro Costa, Consuelo Sampaio, Cludio Veiga, Waldir Freitas Oliveira, Luis Henrique Dias Tavares, Consuelo Pond de Sena, Joo Eurico Matta, Myriam Fraga, Evelina Hoisel, Cid Teixeira. Palestra da acadmica Consuelo Pond de Sena: Dom Joo VI, a cultura e a Bahia. Junho 04 a 06 Poesia e Memria: Seminrio Myriam Fraga: Prof. Dr. Edivaldo Boaventura (ALB) e Prof. Dr. Evelina Hoisel, coordenadora do Seminrio. (ALB/UFBA): Abertura; Prof. Dr. Boris Schnaiderman (USP): Uma leitura da poesia de Myriam Fraga; Mesa-redonda: Mtiplos olhares sobre as paisagens lricas: Prof. Dr. Anglica Soares (UFRJ): Vias e desvios da viagem ertica-amorosa na poesia de Myriam Fraga: Uma leitura ecofeminista; Prof. Dr. Cleise Mendes (UFBA): Sensibilidade 362

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histrinica e imagem potica em Myriam Fraga; Prof. Dr. Cssia Lopes (UFBA): A trouxa de sonhos de Myriam Fraga; Mesa-redonda poesia, mito e memria - professores Jerusa Pires Ferreira (PUC/SP) - O livro dos Adynata; Evelina Hoisel (UFBA/ALB) A memria nas paisagens lricas; Antonia Torreo Herrera (UFBA) Um olhar lrico sobre o mito; coordenadora: Prof Dr. Nancy Rita Ferreira Vieira - (UFBA). Depoimentos de escritores: Fernando da Rocha Peres (ALB). Florisvaldo Mattos (ALB); Coordenador: Aleilton Fonseca (ALB). Depoimentos de escritores: Jos Carlos Capinan (ALB): Claudius Portugal; coordenador: Ruy espinheira Filho (ALB); conferncia da Prof. Dr. Helena Parente Cunha (UFRJ): A polifonia potica de Myriam Fraga na dissonncia ps-moderna. Coordenador Prof. Dr. Francisco Lima (UEFS); lanamento do livro Poesia reunida, de Myriam Fraga. 12 Sesso ordinria com a presena dos acadmicos Edivaldo Boaventura, Waldir Freitas Oliveira, Rubem Nogueira, Consuelo Pond de Sena, Cludio Veiga, Myriam Fraga, Joo Eurico Matta. Palestra do acadmico Waldir Freitas Oliveira: Relendo Robinson Cruso. 18 Sesso especial para comemorao ao centenrio de nascimento do poeta e acadmico Jos Luiz de Carvalho Filho (19082008), sendo orador o confrade Joo Eurico Matta. Julho 10 Sesso ordinria a que compareceram os acadmicos Edivaldo M. Boaventura, Evelina Hoisel, Geraldo Machado, Consuelo Pond de Sena, Cludio Veiga, Roberto Santos, Waldir Freitas Oliveira, Aramis Ribeiro Costa, Paulo Ormindo, Consuelo Sampaio, Aleilton Fonseca, Carlos Ribeiro, Myriam Fraga, Joo Eurico Matta. Discusso e votao da proposta de reforma do Estatuto e do Regimento. 363

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25 Sesso especial para apresentao da Camerata Castro Alves. 28 a 31 Curso de Lnguas e culturas Africanas. Coordenadora: Yeda Pessoa de Castro. Promoo ALB e UNEB. 31 Lanamento do livro Msica na rua e outros poemas, do Prof. Samuel Leandro Oliveira de Mattos (Editus 2008). Agosto 1 Curso de Lnguas Africanas ministrado pela acadmica Yeda Pessoa de Castro (ALB/UNEB). 07 Lanamento do livro Amores partidos de Antonio Lins em homenagem memria do acadmico Wilson Lins. 14 Sesso ordinria a que compareceram os acadmicos Aramis Ribeiro Costa, Cludio Veiga, Edivaldo M. Boaventura, Paulo Ormindo, Hlio Plvora, Consuelo Sampaio, Joo Eurico Matta, Myriam Fraga. Discusso e aprovao do projeto de reforma do Regimento, nos termos dos artigos 80 e 81 do Regimento aprovado em 04 de agosto de 1988. 21 Sesso solene para a posse do jornalista Samuel Celestino da Silva Filho na cadeira n23 de que foi ltimo ocupante o acadmico Jorge Calmon, sendo saudado pelo confrade Edivaldo M. Boaventura. 27 Sesso especial para a Conferncia Afrnio Peixoto o mdico, escritor e o homem pblico. Palestras: Afrnio Peixoto: Mestre da arte de escrever: Prof. Dr. Dalila Machado; Afrnio Peixoto e a Psiquiatria Brasileira: Prof. Dr. Augusto C. Conceio; Afrnio Peixoto e a Medicina Legal: Prof. Dr. Eduardo Saback; A Dimenso Pblica de Afrnio Peixoto: Prof. Dr. 364

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Lamartine de Andrade Lima. Lanamento do livro Parania, de Afrnio Peixoto, edio fac-similar. Setembro 04 Homenagem pstuma ao acadmico Pedro Moacir Maia, cad. n07; sendo orador o acadmico Fernando da Rocha Peres. Lanamento do livro Cartas inditas de Graciliano Ramos a seus tradutores argentinos: Bejamin de Garay e Raul Navarro. 11 Homenagem pstuma acadmica Zlia Gattai Amado (1916-2008), cad. n21; sendo oradora a confreira Myriam Fraga. 23 Visita dos alunos do curso de arquivologia/UFBA, acompanhados da Prof. Zeny Duarte. 24 a 26 - Curso Castro Alves/2008 - III Colquio de Literatura Baiana. Sesses de comunicaes de Literatura Baiana 1, 2 e 3 e a conferncia do poeta e ensasta Alexei Bueno: O carter dramtico e a coreografia da poesia de Castro Alves; sesses de comunicao de Literatura Baiana 4, 5 e 6; Prof. Artur Bispo dos S. Neto (UFAL): As imagens onricas da violncia no poema O navio negreiro de Castro Alves; Prof. Adetalo Manoel Pinho (UEFS): Castro Alves como esteio do Sistema Literrio Baiano; Sesses de comunicaes de Literatura baiana 7, 8 e 9; Dr. Edivaldo M. Boaventura (ALB): Leitores de Castro Alves: depoimentos, leituras e comentrios de poemas; juntamente com os professores: Consuelo Pond de Sena (ALB), Joo Eurico Matta (ALB); Lanamento O olhar de Castro Alves - ensaios crticos de literatura baiana de Aleilton Fonseca (organizador). 25 Visita do Ministro do Tribunal de Contas da Unio e imortal da ABL, Dr. Marcos Vincios Vilaa, ALB, sendo recebido pelo Presidente Dr. Edivaldo M. Boaventura. 365

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Outubro 02 Sesso ordinria com a presena dos acadmicos Edivaldo M. Boaventura, Aleilton Fonseca, Consuelo Sampaio, Fernando da Rocha Peres, Luis Henrique Dias Tavares, Cludio Veiga, Consuelo Pond de Sena, Aramis Ribeiro Costa, Joo Eurico Matta, Paulo Ormindo, Carlos Ribeiro. Palestra do acadmico Waldir Freitas Oliveira: Idealizando os mares do Sul. 09 Inaugurao da galeria em homenagem aos seus Presidentes: Ernesto Carneiro Ribeiro, Gonalo Moniz, Braz do Amaral, Jos Joaquim Seabra, Carlos Ribeiro, Joo Garcez Fres, Pinto de Carvalho, Aloysio de carvalho Filho, Thales de Azevedo, Jos Calasans, Mons. Manoel de Aquino Barbosa, Estcio de Lima, Jorge Calmon, Hlio Simes, Cludio Veiga e Edivaldo M. Boaventura, sendo oradora a acadmica Consuelo Pond de Sena. 16 Sesso ordinria a que compareceram os acadmicos Geraldo Machado, Consuelo Sampaio, Luis Henrique Dias Tavares, Aramis Ribeiro Costa, Waldir Freitas Oliveira, Consuelo Pond de Sena, Yeda Pessoa de Castro, Edivaldo M. Boaventura, Cludio Veiga, Evelina Hoisel, Samuel Celestino, Florisvaldo Mattos, Fernando da Rocha Peres, Armando Avena, Myriam Fraga, Anna Amlia Vieira Nascimento, Joo Eurico Matta. Indicao de candidatos vaga do acadmico Antnio Carlos Magalhes. 30 Sesso ordinria com a presena dos acadmicos Edivaldo M. Boaventura, Cludio Veiga, Consuelo Pond de Sena, Aramis Ribeiro Costa Joo Eurico Matta. Palestra da escritora e jornalista-brasilianista italiana Antonella Rita Roscilli: A vida da lembrana: Zlia Gattai Amado. 366

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Novembro 06 Sesso ordinria a que compareceram os acadmicos Edivaldo M. Boaventura, Cludio Veiga, Consuelo Pond de Sena, Evelina Hoisel, Joo Eurico Matta, Ubiratan Castro. Palestra do poeta Jos Carlos Limeira: Literatura de expresso negra. 13 Reunio da Diretoria 18 Seminrio Machado de Assis e Guimares Rosa: dilogo e aproximaes. Prof. Marli Fantini (UFMG/CNPq): Testemunho potico em grande serto: veredas, de Guimares rosa; Reescritura de Machado de Assis depoimentos dos escritores: Rinaldo de Fernandes, Hlio Plvora, Carlos Ribeiro, Sunio de Campos Lucena, Aleilton Fonseca; Hlio de Seixas Guimares (USP): Machado de Assis e seus leitores: Quem l quem; Lanamento dos livros; Capitu mandou flores: conto para Machado de Assis nos cem anos de sua morte; (contos de Machado de Assis e recriaes de vrios autores); Rita no pomar romance de Rinaldo de Fernandes. Coordenao: Mirella Mrcia (UFBA) e Aleilton Fonseca (UEFS/ALB). 20 Sesso ordinria a que compareceram os acadmicos Rubem Nogueira, Florisvaldo Mattos, Waldir Freitas Oliveira, Aramis Ribeiro Costa, Edivaldo M. Boaventura, Mons. Gaspar Sadoc, Hlio Plvora, Roberto Santos, Samuel Celestino, Cid Teixeira, Consuelo Pond de Sena, Consuelo Sampaio, Luis Henrique Dias Tavares, Cludio Veiga, Francisco Senna, Evelina Hoisel, Anna Amlia Vieira Nascimento, Yeda Pessoa de Castro, Myriam Fraga, Fernando da Rocha Peres, Joo Eurico Matta, Geraldo Machado. Eleio para sucesso ao acadmico Antonio Carlos Magalhes, cadeira n37. 21 Lanamento do livro Entre ns da poeta paraibana e Professora Universitria Regina Lyra. 367

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24 Colquio Internacional Vieira na Bahia: comemorao do quarto centenrio do padre Antonio Vieira. Prof. Dr. Edivaldo M. Boaventura; Minicurso: A retrica do sermo da sexagsima: a hermenutica bblica como fundamento da argumentao e da estilstica - Prof. Murilo Cavalcante (UFAL); Antonio Vieira e as relaes de poder - Prof. Dr. Miguel Maria Corra Monteiro (Univ. de Lisboa); Lanamento da Revista Estudos Lingsticos e Literrios (nmero dedicado ao estudo da obra do Padre Antonio Vieira); Minicurso - A retrica de Vieira e o cnone literrio Prof. Dr. Jos Nivaldo Farias (UFAL); Mesa redonda: Leitura de Vieira. Vieira e Mattos: aproximaes - Prof. Dr. Fernando da Rocha Peres (UFBA/ALB); Vieira: quando o plpito clamor Prof. Dr. Maria Teresa Abelha Alves (UFRJ/CNPq); Vieira no IV Colquio Internacional de Estudos Luso-brasileiro - Prof. Dr. Maria de Ftima Ribeiro (UFBA); Minicurso: A retrica sagrada vieirense - Prof. Dr Ana Cludia Aymor; Mesa-redonda: Vieira na Bahia (grupo de Estudos Vieiranos) O perfil biogrfico de Antonio Vieira atravs dos sermes - Prof. Dr. Ana Cludia Aymor (UFAL); Viera nos arquivos de Salvador - Prof. Dr. Clia Marques Telles (UFBA); A retrica de Vieira - Prof. Dr. Jos Nivaldo de faria (UFAL); Vieira e a Inquisio - Prof. Dr. Adma Fadul Muhana (USP); Encerramento. Dezembro 04 Lanamento do livro Travessias singulares: pais e filhos. Coletnea de contos com a participao dos acadmicos Armando Avena, Aramis Ribeiro Costa, Carlos Ribeiro, Hlio Plvora e Aleilton Fonseca. 09 Sesso comemorativa do cinquentenrio de jornalismo do acadmico Joo Carlos Teixeira Gomes, sendo orador o confrade Samuel Celestino da Silva Filho.

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11 Reunio da Assembleia Geral para eleio da Diretoria para o binio 2009/2010 e confraternizao de Natal. 18 Sesso especial para o recebimento da doao da Revista Seiva pelo Dr. Joo Falco e lanamento do livro A histria da Revista Seiva: a primeira revista comunista do Brasil.

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Efemrides
2009
Maro 05 Reunio da Diretoria 19 Sesso especial de abertura do ano acadmico: a) Posse da Diretoria para o binio 2009-2010; b) entrega do Prmio Nacional Academia de Letras/Braskem /Conto 2008; c) lanamento do livro Venho de um pas selvagem, do poeta paulista Rodrigo Petrnio Ribeiro, vencedor do Prmio Poesia/2007. 23 Curso Manuel Querino Personalidades negras. Prof. Edivaldo Boaventura; Prof. Dr. Maria das Graas de A. Leal (UNEB): Manuel Querino: Vida e obra; Prof. Msc. Sabrina Glendhill (Ps Afro CEAO/UFBA): Manuel Querino e a luta contra o racismo cientfico; Prof. Msc. Carlos Antonio Reis (UNESP): Raa, identidade nacional e interpretao do Brasil na viso de Manuel Querino; Prof. Luis Alberto Freire (UFBA): Manuel Querino como Vasari: a histria da arte como biografia dos artistas; Debate e encerramento; Prof. Jaqueline Melo de Souza (UEFS): O molde de um homem: debates acadmicos e embates pessoais de Theodoro Sampaio na capital do Imprio brasileiro: Prof. Jos Carlos Santana (Magnfico Reitor da Universidade Estadual de Feira de Santana), Prof. Esp. Moiss de Oliveira Santana (UNEB) e Francisco Dias Coelho: O coronel negro da Chapada Diamantina. Debates: Prof. Msc. Mnica Celestino dos Santos (FSBA): Cosme de Farias, anjo da guarda dos excludos da Bahia; Prof. Dr. Jorge Arajo (UEFS): Jorge de Lima e o idioma potico afro-nordestino; Prof. Dr. Florentina da Silva Souza (UFBA): Aspectos da obra do escritor Lima Barreto; Prof. Dr. Joo Eurico Matta 370

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(ALB): A sociologia das organizaes de Alberto Guerreiro Ramos; Debate e encerramento. 26 Lanamento da Revista da ALB n48. Abril 16 Sesso ordinria a que compareceram os acadmicos Waldir Freitas Oliveira, Consuelo Pond de Sena. Palestra do acadmico Waldir Freitas Oliveira: Lcio Cardoso, o corcel de fogo. 29 1 Oficina do Circulo Baiano de Leitura Palestra sobre a leitura, proferida pela escritora Maria Lcia Martins e entrega do 1 romance Essa terra, do escritor Antonio Torres. 30 Sesso ordinria com a presena dos acadmicos Presidente Edivaldo M. Boaventura, Hlio Plvora, Cludio Veiga, Florisvaldo Mattos, Ubiratan Castro, Cid Teixeira, Mons. Gaspar Sadoc, Francisco Senna, Luis Henrique Dias Tavares, Waldir Freitas Oliveira, Rui Espinheira Filho, Roberto Santos, Consuelo Pond de Sena, Evelina Hoisel, Joo Eurico Matta, Aramis Ribeiro Costa, Geraldo Machado Myriam Fraga, Carlos Ribeiro. Indicao de candidatos vaga do acadmico Pedro Moacir Maia, cadeira n07. Maio 7 Sesso ordinria com a presena dos acadmicos Presidente Edivaldo M. Boaventura, Consuelo Pond de Sena, Florisvaldo Mattos, Cludio Veiga, Rui Espinheira Filho, Aramis Ribeiro Costa, Luis Henrique Dias Tavares, Evelina Hoisel, Myriam Fraga, Paulo Ormindo, Aleilton Fonseca, Joo Eurico Matta, Geraldo Machado, Carlos Ribeiro. Indicao de candidatos vaga da acadmica Zlia Gattai Amado, cadeira n21. 371

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20 a 22 Seminrio Helena Parente Cunha. Abertura: Prof. Dr. Edivaldo M. Boaventura (ALB) e Prof. Dr. Evelina Hoisel coordenadora do seminrio (ALB); Mesa-redonda: Prof. Dr. Clia Marques Telles (UFBA) Estilhaos e espelhos; Prof. Dr. Isabel Brando (UFAL): Convergncias entre o real e simblico em as doze cores do vermelho, de Helena Parente Cunha; Prof. Dr. Antonia Torreo Herrera (UFBA): Cem mentiras de verdade: sem mentiras, de verdade?; Prof. Dr. Lcia Leiro (UNEB): Rasgos e estilhaos: uma leitura dos personagens mulheres nas narrativas de Helena Parente Cunha; Prof. Dr. Rosana Ribeiro Patrcio (UEFS): Cantos e cantares rituais das palavras na poesia de Helena Parente Cunha. Depoimentos: No entre-espao da afetividade e do saber, coordenao: Prof. Dr. Aleilton Fonseca (ALB/UEFS). Prof. Dr. Moema Angel (Alemanha), Prof. Dr. Ivia Alves (UFBA), Prof. Dr. Anglica Soares (UFRJ); Mesa-redonda: Mulheres inventadas Coordenao: Prof. Dr. Mrcia Rios (UNEB); Prof. Dr. Eliana Mata Chiossi (UFBA): As escrituras de Helena em doze estaes radicais; Prof. Dr. Nancy Rita F. Vieira (UFBA): A casa, seus silncios, seus desejos; Prof. Ms. Llian Almeida de O. Lima (UNEB): Femina perfis femininos na contstica de Helena parente Cunha; Prof. Dr. Aurlio Gonalves (UFBA): A potica de Helena Parente Cunha: evocao da figura paterna; Fala da escritora Helena Parente Cunha. Coordenao: Prof. Myriam Fraga (ALB); noite de autgrafos. 27 Seminrio Novas Letras Intimidade e confisso na literatura feminina. Mesa-redonda com Renata Belmonte, Angela Vilma, Vanessa Buffone, Adelice Souza, Mnica Menezes e Ktia Borges Realizao ALB/Fundao Pedro Calmon. 28 Sesso solene para posse do arquiabade Dom Emanuel d Able do Amaral na cadeira n37 de que foi ltimo ocupante o acadmico Antonio Carlos Magalhes, sendo saudado pelo confrade Fernando da Rocha Peres. 372

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29 Segunda reunio do Crculo de Baiano de Leitura. Coordenao: escritora Maria Lcia Martins (Ponto de Cultura). Junho 1 - Sesso ordinria coma presena dos acadmicos Cludio Veiga, Florisvaldo Mattos, Samuel Celestino, Yeda Pessoa de Castro, Carlos Ribeiro, Edivaldo Boaventura, Anna Amlia Vieira Nascimento, Joo Carlos Teixeira Gomes, Waldir Freitas Oliveira, Luis Henrique Dias Tavares, Mons. Gaspar Sadoc, Evelina Hoisel, Consuelo Novais Sampaio, Dom Emanuel d Able do Amaral, Fernando Peres, Myriam Fraga, Roberto Santos, Aramis Ribeiro Costa, Hlio Plvora, Consuelo Pond de Sena, Joo Eurico Matta, Paulo Ormindo Azevedo. Eleio para vaga do acadmico Pedro Moacir Maia, cadeira n07. 08 Sesso ordinria a que estiveram presentes os acadmicos Cludio Veiga, Geraldo Machado, Aleilton Fonseca, Florisvaldo Mattos, Samuel Celestino, Joo Eurico Matta, Waldir Freitas Oliveira, Edivaldo Boaventura, Dom Emanuel d Able do Amaral, Mons. Gaspar Sadoc, Consuelo Pond de Sena, Ruy Espinheira Filho, Evelina Hoisel, Aramis Ribeiro Costa, Fernando da Rocha Peres, Myriam Fraga, Armando Avena, Ubiratan Castro, Jos Carlos Capinan, Consuelo Sampaio. Eleio vaga da acadmica Zlia Gattai Amado, cadeira n21. 17 Seminrio Novas Letras Novos meios de mdia, cinema e literatura. Conferncias: A exploso de blogs e sites literrios com Gerana Damulakis e Goulart Gomes; A narrativa literria e cinematogrfica nos games com Thiago Pereira Falco; Tecnologia, educao, cultura e o nosso momento histrico com Edvaldo Souza Couto; Lanamento do livro A luz das narrativas de Carlos Ribeiro. 18 Reunio da Diretoria. 373

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Julho 10 Seminrio 100 anos do Manifesto Futurista e suas Repercusses no Brasil. Mesa-redonda Perfil e contribuies de Almquio Diniz, coordenao: Prof. Dr. Aleilton Fonseca (UEFS/ALB); Manifesto Futurista e o papel de Almquio Diniz Gonalves: Prof. Dr. Benedito Jos de Arajo Veiga (UEFS); Almquio Diniz : Perfis e Comentrios Prof. Dr. Adetalo Manoel Pinho (UEFS). Mesa de encerramento Um mundo novo: o cinema segundo os futuristas e os modernistas coordenao: Prof. Dr. Cludio Cledson Novais (UEFS) Prof. Dr. Andrea Santurbano (UFSC) Prof. Me. Idmar Boaventura (UEFS). 16 Sesso ordinria com a presena dos acadmicos Edivaldo M. Boaventura, Cludio Veiga, Waldir Freitas Oliveira, Consuelo Pond, Dom Emanuel d Able do Amaral, Jos Carlos Capinan, Consuelo Sampaio, Luis Henrique Dias Tavares, Myriam Fraga, Eveliva Hoisel, Aramis Ribeiro Costa, Joo Eurico Matta, Cleise Mendes. Palestra do acadmico Waldir Freitas Oliveira: Roger Casement, um rebelde irlands no Brasil do sculo passado. 27 3 Reunio do Crculo Baiano de Leitura. Coordenao: escritora Maria Lcia Martins (Ponto de Cultura). 29 Seminrio Novas Letras A fico baiana e o mar. Conferncias: A transio ornamental em Jana e Joel, de Xavier Marques, na viso crtica de David Salles com Jacques Salah; O mar na literatura baiana com Aramis Ribeiro Costa; A correspondncia entre a realidade e a fico no lxico de Jana e Joel com Denise Gomes. 30 Reunio informal dos acadmicos para discusso e trocas de ponto de vista sobre os candidatos sucesso do saudoso acadmico Ary Guimares. 374

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Agosto 06 Homenagem pstuma ao saudoso acadmico Ary Guimares (1933-2009), cadeira n08 sendo orador o confrade Luis Henrique Dias Tavares. 13 Reunio da Diretoria com a programao: Situao financeira, Ponto de Cultura, Revista n49, selo editorial, site da ALB, Biblioteca e Arquivo. 19 a 20 Seminrio Polticas Pblicas, Movimentos Sociais, Gnero e Polticas Pblicas com Mrcia Tavares Doutoranda pela UFBA; Brbara Caldeira Doutoranda pela Univ. Burgos/Espanha; Helaine Souza Mestranda UCSAL e Movimentos Sociais, Mdia e governo com Jorge Almeida Doutor pela UFBA; Pedro Carib Centro de Comunicao Democrtica e Cidadania FACOM/ UFBA e Shayana Busson Mestranda UCSAL; Polticas Pblicas de /para/ com juventude Mary Castro Doutoranda pela Univ. Flrida /EUA, den Valadares Coord. Estadual da Juventude, Augusto Vasconcelos Mestre pela UCSAL e Reflexes sobre cidadania Denise Vitale Doutora pela USP, Haroldo Cajazeira Mestre pela UFBA Leandro Paraense Mestre pela UFBA. 24 Lanamento do livro Histrias de negro, 2 edio revisada e aumentada do acadmico Ubiratan Castro de Arajo. 26 - Seminrio Novas Letras A atualidade de Jorge Amado. Lvia, substituta simblica de Guma com Nancy Vieira; Do recente milagre dos pssaros. Uma leitura de um conto de Jorge Amado com Edilene Dias Matos; Jorge Amado e Roberto Drummond: Quincas Berro D gua e mortos no danam valsa com Eliana Mara Chiossi. Lanamento do livro Construes identitrias na obra de Joo Ubaldo Ribeiro, de autoria da Prof. Rita Olivieri Godet, titular da cadeira 375

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de literatura brasileira da Universidade de Rennes II, na Frana; A sonoridade e o silncio em narrativas de Jorge Amado Joo Edson Rufino; Jorge Amado; 40 anos de Tenda dos Milagres Benedito Veiga; - Jorge Amado, escritor de sua gente Charles Kiefer. 31 1 visita guiada ALB, pelos alunos da Escola de Engenharia Eletromecnica da Bahia Coordenao da bibliotecria Genilda de Oliveira Santana (ALB) Ponto de Cultura. - 4 Oficina do Crculo Baiano de Leitura. Coordenao: escritora Maria Lcia Martins (Ponto de Cultura). Setembro 1 - Sesso solene para a posse do escritor francs Dominique Stoenesco, como membro correspondente, sendo saudado pelo confrade Aleilton Fonseca. 04 Encontros Literrios na ALB: Hlio Plvora e Mayrant Gallo (fico), comentrios: Antonia Herrera e Gerana Damulakis, coordenao do poeta Luis Antonio Cajazeiras Ramos. (Ponte de Cultura). 16 a 18 Curso Castro Alves IV Colquio de Literatura Baiana, coordenao acadmico Aleilton Fonseca. Sesses de comunicaes de Literatura Baiana; Leituras de Castro Alves: depoimento e comentrios de poemas, Aleilton Fonseca (UEFS/ ALB); Myriam Fraga (FCJA/ALB); Sesses de comunicao de Literatura Baiana ; Leituras de Castro Alves : Depoimento e comentrios de poemas, Joo Eurico Matta (ALB); Lanamento do livro Jorge Amado e os ritos de baianidade; Sesses de comunicao de Literatura Baiana; Em torno do poema a Maciel Pinheiro, de Castro Alves, Waldir Freitas Oliveira (ALB); Toque Lrico: Castro Alves e outros tons de amor; voz: Suely Kantto e violo: Cau Cruz. 376

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17 Lanamento dos livros Potica e De Marti a Fidel do acadmico correspondente de Alberto Moniz Bandeira. 21 Sesso ordinria com a presena dos acadmicos Francisco Senna, Consuelo Novais, Joo Carlos Texeira Gomes, Samuel Celestino, Rubem Nougueira, Cludio Veiga, Waldir Freitas Oliveira, Luis Henrique Dias Tavares, Cid Teixeira, Consuelo Pond de Sena, Evelina Hoisel, Edivaldo Boaventura, Rui Espiheira Filho, Fernando da Rocha Peres, Myriam Fraga, Ubiratan Castro, Roberto Santos, Paulo Ormindo, Cleise Mendes, Aleilton Fonseca, Mons. Gaspar Sadoc, Carlos Ribeiro, Aramis Ribeiro Costa, Dom Emanuel d Able do Amaral, Hlio Plvora, Joo Eurico Matta, Geraldo Machado. Indicao de candidatos vaga do acadmico Ary Guimares, cadeira n08. 24 Sesso solene para a posse do bacharel em Direito, empresrio e escritor Joaci Ges na cadeira n07 de que foi o ltimo ocupante o acadmico Pedro Moacir Maia, sendo saudado pelo confrade Joo Carlos Teixeira Gomes. 29 5 Oficina do Crculo Baiano de Leitura. Coordenao da escritora Maria Lcia Martins (Ponto de Cultura). 30 Seminrio Novas Letras: poesia na Bahia, hoje e ontem. Mesaredonda com Ruy Espinheira Filho, Roberval Pereyr, Ktia Borges e Myriam Fraga. Outubro 1 - Sesso especial. Programao: Palestra do acadmico Aramis Ribeiro Costa: O acadmico Xavier Marques, com inaugurao do retrato restaurado pelo Prof. Jos Dirson Apresentao da cantora soprano Guiomar Contente, interpretando Memrias ao escritor Xavier Marques, acompanhada do violonista Francisco 377

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Pinheiro Reis Apresentao especial da Banda de Msica Maestro Cap. P.M Joo Antonio Wanderley, da Polcia Militar do estado da Bahia, executando o Hino Nacional Brasileiro e os seguintes dobrados: Memria do escritor Xavier Marques , O Sargento Pedro, Mulheres militares, Tenete P.M Antonio Borges Gomes, (Ten. Borges), composies inditas lembrando livros e romances do autor, da autoria do seu neto Maestro e compositor Celso Xavier Marques e a Clere cano invicta Hino da Polcia Militar. 02 Encontros Literrios na ALB: Ruy Espinheira Filho e Maria Lcia Martins, comentrios de Ligia Teles e Valdomiro Santana/ coordenao do poeta Luis Antonio Cajazeira Ramos (Ponto de Cultura). 06 Reunio da Secretaria da Cultura / Fundo de Cultura. 14 Seminrio Novas Letras A literatura infanto-juvenil: Seminrio o Lobo mau. Mesa-redonda, Lilica Gramacho, Glucia Lemos, Maria Antonia Ramos Coutinho, Gal Meirelles e Antonio Carlos Barreto. Recital de poesia: Grupo de crianas da Biblioteca Calabar. 19 Semana Hermann Hesse. Palestra inaugural: Hermann Hesse Nas estepes do sculo XX: Prof. Dr. Trcio Redondo FIED/SP. Realizao ALB/Goethe Institut. 21 Sesso ordinria a que compareceram os acadmicos Cludio Veiga, Joaci Ges, Anna Amlia Vieira Nascimento, Samuel Celestino, Mons. Gaspar Sadoc, Consuelo Pond, Edivaldo Machado Boaventura, Francisco Senna, Geraldo Machado, Luis Henrique Dias Tavares, Consuelo Sampaio, Paulo Ormindo, Fernando Peres, Waldir Freitas, D. Emanuel d Able do Amaral, Cleise Mendes, Roberto Santos, Carlos Ribeiro, Myriam Fraga, 378

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Jos Carlos Capinan, Ubiratan Castro, Armando Avena, Aleilton Fonseca, Joo Eurico Matta, Evelina Hoisel. Eleio de sucesso ao acadmico Ary Guimares, cadeira n08. 29 Sesso ordinria com a presena dos acadmicos Consuelo Pond, Edivaldo Boaventura, Myriam Fraga, Joo Eurico Matta e convidados. Palestra da escritora italiana Antonella Rita Roscilli, Anarquista graas a Deus de Zlia Gattai: da palavra imagem. Exibio de trechos da mini-srie Anarquistas, graas a Deus (TV Globo, 1984). 30 Colquio Euclides da Cunha pelos Cem anos de sua ausncia e pelos Cinquenta anos do confrade Aleilton Fonseca. Mesaredonda: coordenao: Edivaldo Boaventura (ALB); O Parque de Canudos: Edivaldo Boaventura (ALB); A formao intelectual de Euclides da Cunha: Jos Carlos Barreto (UEFS); Aleilton Fonseca faz Canudos redivivo: Maria Lcia Martins (ALJ); o lanamento do livro O Pndulo de Euclides, romance de Aleilton Fonseca. Novembro 05 Comemorao dos 160 anos de nascimento de Rui Barbosa. Debate e lanamento do livro A raiz das coisas, Rui Barbosa: o Brasil no mundo, do embaixador Carlos Cardim, com participao de Antonio Luis Calmon Teixeira (IGHB e IAB) Csar Faria (ALJB) e Edivaldo Boaventura (ALB); Lanamento do livro O advogado Rui Barbosa (5. ed.) acadmico Rubem Nogueira entrega do Diploma de Honra ao Mrito aos autores. 06 Encontros Literrios na ALB (fico): Luis Henrique Dias Tavares e Adelice Souza, comentrios de Cssia Lopes e Joo Eurico Matta. Com a coordenao do poeta: Lus Antonio Cajazeira Ramos. (Atividade vinculada ao Ponto de Cultura Espao das Letras). 379

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12 Reunio da Diretoria. - 7 Oficina do Crculo Baiano de Leitura. Coordenao: escritora Maria Lcia Martins (Ponto de Cultura). 18 Sesso solene para a posse do escritor e membro da ABL, Antonio Carlos Secchin, como membro correspondente, sendo saudado pelo confrade Aleilton Fonseca. 19 Seminrio Novas Letras Novembro Negro A arte Negra: literatura e cinema. Letras Biopliticas: Jos Eduardo Aqualusa, Ferrz e Mv. Bill na cena afro-brasileira, Henrique Freitas (UFBA) O protagonismo do negro no filme etnogrfico e na etnofico, Mohamed Bamba (UFBA) O Ritual afro-brasileiro de matar e de comer num texto de fico, Valdomiro Santana (FPC). 25 Lanamento do livro A fora da vocao no desenvolvimento das pessoas e dos povos, do acadmico Joaci Ges. 26 Homenagem dos Centenrios dos acadmicos Lafaiete Spinola, Eloyvaldo Chagas Oliveira e Ortando Gomes, sendo oradores os acadmicos: Aleilton Fonseca, Waldir Freitas oliveira e Joo Eurico Matta. 30 Curso Quilombo no Brasil, ministarado pela Prof. e acadmica Yeda Pessoa de Castro (ALB/UNEB). Dezembro 1 a 04 Curso Quilombo no Brasil, ministarado pela Prof. e acadmica Yeda Pessoa de Castro (ALB/UNEB). 02 Sesso especial. Com a palavra o escritor Antonio Miranda, apresentao de Myriam Fraga. Lanamento do Catlogo do acervo 380

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de documentos, volume I, reunindo a produo ativa do escritor Jorge Amado. Evento realizado pela Fundao Casa de Jorge Amado. 04 Encontros Literrios na ALB (poesia): Myriam Fraga e Ildsio Tavares, comentrios de Evelina Hoisel e Gustavo Felicssimo; coord. do poeta Luis Antonio Cajazeira Ramos (Ponto de Cultura). 10 Lanamento do livro A construo da Uniersidade Baiana do acadmico Edivaldo Boaventura, na biblioteca Reitor Macedo Costa, Campus de Ondina. 15 Congraamento de acadmicos e funcionrios, entrega de distino Diploma de Honra ao mrito Marcelo Nilo, Jos Dirson Argolo, Sylvia Athayde, Waldir F. Oliveira e Joo Eurico Matta; entrega de certificados Carlos Paiva, Jos Raimundo Lima, Levi Vasconcelos, Marcos Lessa, Jos Antonio cajazeira Ramos, Maria Lcia Martins, Antonella Roschilli, Jos Nilton C. Pereira, Ubiratan Castro, Fernanda Bezerra; entrega de Diploma amigo da ALB, ao Prof. Jos Nilton C. Pereira e ao Presidente da Assembleia Legislativa da Bahia, Marcelo Nilo. 16 Seminrio Novas Letras Variedades Culturais literatura, msica e cordel. Palestras: O trnsito dos poetas fasticos na literatura Ocidental (Dmisson Padilha Filho); A ludicidade na literatura de cordel (Antonio Carlos Barreto); Cartas contemporneas (Sapiranga e Fabrcio Rios interpretam Elomar). 17 Sesso solene para a posse do compositor Paulo Costa Lima na cadeira n08, de que foi o ltimo ocupante o acadmico Ary Guimares, sendo saudado pelo confrade Edivaldo Machado Boaventura.

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Quadro Social da ALB

Cadeira 1 Patrono: Frei Vicente de Salvador Fundador: Jos de Oliveira Campos 2 Titular: Jlio Afrnio Peixoto, fundador da Cadeira 25, por transferncia consentida pela Academia 3 Titular: Jos Wanderley de Arajo Pinho Titular atual: Lus Henrique Dias Tavares Posse em 14.06.1968 Cadeira 2 Patrono: Gregrio de Mattos e Guerra Fundador: Aloysio Lopes Pereira de Carvalho, conhecido por Lulu Parola 2 Titular: Luis Viana Filho Titular atual: Paulo Ormindo David de Azevedo Posse em 20.06.1991

O quadro dos titulares da Academia de Letras da Bahia foi eleborado e revisado pelo acadmico Renato Berbert de Castro (1924-1999), sendo sempre atualizado pela Secretaria da ALB.

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Cadeira 3 Patrono: Manuel Botelho de Oliveira Fundador: Arthur Gonalves de Sales 2 Titular: Eloywaldo Chagas de Oliveira Titular atual: Anna Amlia Vieira Nascimento Posse em 26.03.1992 Cadeira 4 Patrono: Sebastio da Rocha Pita Fundador: Braz Hermenegildo do Amaral 2 Titular: Joo da Costa Pinto Dantas Jnior 3 Titular: Jayme de S Menezes Titular atual: Geraldo Magalhes Machado Posse em 31.10.2003 Cadeira 5 Patrono: Lus Antnio de Oliveira Mendes Fundador: Carlos Chiacchio 2 Titular: Antnio Lus Cavalcanti Albuquerque de Barros Barreto 3 Titular: Carlos Benjamin de Viveiros 4 Titular: Jos Silveira 5 Titular: Guido Guerra Titular atual: Carlos Jesus Ribeiro Posse em 31.05.2007 Cadeira 6 Patrono: Alexandre Rodrigues Ferreira Fundador: Manoel Augusto Piraj da Silva 2 Titular: Thales Olmpio Ges de Azevedo 3 Titular: Dom Lucas Cardeal Moreira Neves Titular atual: Cleise Furtado Mendes Posse em 15.04.2004. Cadeira 7 Patrono: Jos da Silva Lisboa Visconde de Cairu Fundador: Ernesto Carneiro Ribeiro 2 Titular: Francisco Borges de Barros 3 Titular: Alosio de Carvalho Filho. Eleito para a Cadeira 26, 384

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permutou esta, obtendo acordo da Academia, pela Cadeira 7, com monsenhor Francisco de Paiva Marques, quando ambos ainda no-empossados. 4 Titular: Nlson de Souza Sampaio 5 Titular: Pedro Moacir Maia Titular atual: Joaci Fonseca de Ges Posse em: 24.09.2009 Cadeira 8 Patrono: Cipriano Jos Barata de Almeida Fundador: Lus Anselmo da Fonseca 2 Titular: Francisco Peixoto de Magalhes Netto 3 Titular: Adriano de Azevedo Pond 4 Titular: Ari Guimares Titular atual: Paulo Costa Lima Posse em 17.12.2009 Cadeira 9 Patrono: Antnio Ferreira Frana Fundador: Jos Alfredo de Campos Frana 2 Titular: Edgard Ribeiro Sanches 3 Titular: Antnio Lus Machado Neto Titular atual: Cludio de Andrade Veiga Posse em 18.05.1978 Cadeira 10 Patrono: Jos Lino dos Santos Coutinho Fundador: Antnio Muniz Sodr de Arago 2 Titular: Altamirando Alves da Silva Requio Titular atual: Monsenhor Gaspar Sadoc Posse em 16.10.1990 Cadeira 11 Patrono: Francisco g Acaiaba de Montezuma, Visconde de Jequitinhonha Fundador: Antnio Ferro Moniz de Arago 2 Titular: Otvio Torres 3 Titular: Oldegar Franco Vieira Titular atual: Yeda Pessoa de Castro Posse em 10.04.2008 385

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Cadeira 12 Patrono: Miguel Calmon, Marqus de Abrantes Fundador: Miguel Calmon du Pin e Almeida 2 Titular: Alberto Francisco de Assis 3 Titular: Afonso Rui de Sousa 4 Titular: Itazil Bencio dos Santos Titular atual: Aramis de Almada Ribeiro Costa Posse em 25.11.1999 Cadeira 13 Patrono: Francisco Moniz Barreto Fundador: Egas Moniz Barreto de Arago, literariamente conhecido por Pethion de Villar 2 Titular: Afonso de Castro Rebelo Filho 3 Titular: Walter Raulino da Silveira 4 Titular: Odorico Montenegro Tavares da Silva 5 Titular: Lus Fernando Seixas de Macedo Costa Titular atual: Myriam de Castro Lima Fraga Posse em 30.07.1985 Cadeira 14 Patrono: Francisco Gonalves Martins, Visconde de So Loureno Fundador: Bernardino Jos de Sousa 2 Titular: Alberto Alves Silva 3 Titular: Edgard Rego Santos 4 Titular: Raul Batista de Almeida 5 Titular: Carlos Vasconcelos Maia 6 Titular. Epaminondas Costalima Titular atual: Glucia Maria de Lemos Posse em 21.10.2010 Cadeira 15 Patrono: ngelo Moniz da Silva Ferraz, Baro de Uruguaiana Fundador: Otaviano Moniz Barreto 2 Titular: Hlio Gomes Simes Titular atual: Joo Carlos Teixeira Gomes Posse em 08.06.1989 386

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Cadeira 16 Patrono: Jos Tomz Nabuco de Arajo Fundador: Eduardo Godinho Espnola 2 Titular: Orlando Gomes dos Santos Titular atual: Joo Eurico Matta Posse em 10.05.1989 Cadeira 17 Patrono: Antnio Ferro Moniz Fundador: Gonalo Moniz Sodr de Arago 2 Titular: Leopoldo Braga 3 Titular: Carlos Eduardo da Rocha Titular atual: Ruy Espinheira Filho Posse em 15.09.2000 Cadeira 18 Patrono: Zacarias de Ges e Vasconcelos Fundador: Jos Joaquim Seabra 2 Titular: Augusto Alexandre Machado 3 Titular: Dom Avelar Brando Vilela Titular atual: Waldir Freitas Oliveira Posse em 27.10.1987 Cadeira 19 Patrono: Joo Maurcio Vanderley, Baro de Cotegipe Fundador: Severino dos Santos Vieira 2 Titular: Arlindo Coelho Fragoso. Fundador da Cadeira 41, criada em carter provisrio, transferiu-se para esta, aps a morte de Severino Vieira, ocorrida a 27 de setembro de 1917, a fim de que fosse extinta a temporria. 3 Titular: Deraldo Dias de Morais 4 Titular: Guilherme Antnio Freire de Andrade Filho 5 Titular: Godofredo Rebelo de Figueiredo Filho Titular atual: Cid Jos Teixeira Cavalcanti Posse em 25.03.1993

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Cadeira 20 Patrono: Augusto Teixeira de Freitas Fundador: Carlos Gonalves Fernandes Ribeiro 2 Titular: Epaminondas Berbert de Castro 3 Titular: Lafayette Ferreira Spnola 4 Titular: Ivan Americano da Costa 5 Titular: Joaquim Alves da Cruz Rios Titular atual: Aleilton Santana da Fonseca Posse em 15.04.2005 Cadeira 21 Patrono: Francisco Bonifcio de Abreu, Baro da Vila da Barra Fundador: Filinto Justiniano Ferreira Barros 2 Titular: Estcio Lus Valente de Lima 3 Titular: Jorge Amado 4 titular: Zlia Gattai Amado Titular atual: Antonio Brasileiro Borges Posse em: 10.06.2010 Cadeira 22 Patrono: Jos Maria da Silva Paranhos, Visconde do Rio Branco Fundador: Ruy Barbosa 2 Titular: Ernesto Carneiro Ribeiro Filho 3 Titular: Alosio Henrique de Barros Porto Titular atual: Clvis lvares Lima Posse em 08.05.1980 Cadeira 23 Patrono: Antnio Janurio de Faria Fundador: Joo Amrico Garcez Fres 2 Titular: Jorge Calmon Moniz de Bittencourt 2 Titular atual: Samuel Celestino Silva Filho Posse em 21.08.2008 Cadeira 24 Patrono: Demtrio Ciriaco Tourinho Fundador: Lus Pinto de Carvalho 388

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2 Titular: Lus Menezes Monteiro da Costa 3 Titular: Renato Berbert de Castro Titular atual: Francisco Soares de Senna Posse em 27.04.2000 Cadeira 25 Patrono: Pedro Eunpio da Silva Deir Fundador: Jlio Afrnio Peixoto. Com o consentimento da Academia, transferiu-se para a Cadeira 1 aps a morte de seu fundador, Jos de Oliveira Campos. 2 Titular: Francisco Hermano Santana 3 Titular: Raimundo de Sousa Brito 4 Titular: Lus Augusto Fraga Navarro de Brito Titular atual: Fernando da Rocha Peres Posse em 16.06.1988 Cadeira 26 Patrono: Dom Antnio de Macedo Costa Fundador: Padre Jos Cupertino de Lacerda 2 Titular: Alberto Moreira Rabelo, nico membro da Academia que faleceu antes de tomar posse. 3 Titular: Monsenhor Francisco de Paiva Marques. Eleito para a Cadeira 7, permutou esta pela Cadeira 26, com Alosio de Carvalho Filho, quando ambos ainda noempossados. 4 titular: Csar Augusto de Arajo Titular atual: Roberto Figueira Santos Posse em 10.08.1971 Cadeira 27 Patrono: Francisco Rodrigues da Silva Fundador: Frederico de Castro Rebelo 2 Titular: Antnio Gonalves Vianna Jnior 3 Titular: Jaime Tourinho Junqueira Aires 4 Titular: Antnio Loureiro de Souza Titular atual: James Amado Posse em 26.04.1990 389

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Cadeira 28 Patrono: Lus Jos Junqueira Freire Fundador: Francisco Torquato Bahia da Silva Arajo 2 Titular: Homero Pires de Oliveira e Silva 3 Titular: Jos Calasans Brando e Silva Titular atual: Consuelo Pond de Sena Posse em 14.03.2002 Cadeira 29 Patrono: Agrrio de Souza Menezes Fundador: Antnio Alexandre Borges dos Reis 2 Titular: Manos Chastinet Contreiras 3 Titular: Colombo Moreira Spnola 4 Titular: Jorge Faria Ges Titular atual: Hlio Plvora Posse em 08.03.1994 Cadeira 30 Patrono: Joaquim Monteiro Caminho Fundador: Antnio do Prado Valadares. Permutou a cadeira com Roberto Jos Correia, titular da 38. 2 Titular: Roberto Jos Correia 3 Titular: Alfredo Vieira Pimentel 4 Titular: Nestor Duarte Guimares 5 Titular: Josaphat Ramos Marinho Titular atual: Paulo Furtado Posse em 24.04.2003 Cadeira 31 Patrono: Belarmino Barreto Fundador: Ernesto Simes da Silva Freitas Filho 2 Titular: Jos Lus de Carvalho Filho Titular atual: Florisvaldo Mattos Posse em 23.11.1995 Cadeira 32 Patrono: Andr Pinto Rebouas Fundador: Teodoro Fernandes Sampaio 2 Titular: Isaas Alves de Almeida 3 Titular: Zitelmann Jos Santos de Oliva 390

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Titular atual: Grson Pereira dos Santos Posse em 28.11.1991 Cadeira 33 Patrono: Antnio de Castro Alves Fundador: Francisco Xavier Ferreira Marques 2 Titular: Heitor Praguer Fres. Tomou posse em 15 de novembro de 1931, na Cadeira 34, transferindo-se para esta, aps a morte de Xavier Marques 3 Titular: Waldemar Magalhes Mattos Titular atual: Ubiratan Castro Posse em 17.11.2004 Cadeira 34 Patrono: Domingos Guedes Cabral Fundador: Jos Virglio da Silva Lemos 2 Titular: Heitor Pragues Fres. Transferiu-se para a Cadeira 33, depois do desparecimento de Xavier Marques 3 Titular: Adalcio Coelho Nogueira 4 Titular: Walfrido Moraes Titular atual: Evelina de Carvalho S Hoisel Posse em 27.10.2005 Cadeira 35 Patrono: Manoel Vitorino Pereira Fundador: Antnio Pacfico Pereira 2 Titular: Afonso Costa 3 Titular: Rui Santos 4 Titular. Rubem Rodrigues Nogueira Titular atual: Joo da Costa Falco Posse em 09.09.2010 Cadeira 36 Patrono: Joaquim Jernimo Fernandes da Cunha Fundador: Afonso de Castro Rebelo 2 Titular: Mosenhor Manuel de Aquino Barbosa 3 Titular: Hildegardes Vianna Titular atual: Jos Carlos Capinan Posse em 17.08.2006 391

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Cadeira 37 Patrono: Joo Batista de Castro Rebelo Jnior Fundador: Almachio Diniz Gonalves 2 Titular: Edith Mendes da Gama e Abreu 3 Titular. Antonio Carlos Magalhes Titular atual: Dom Emanuel dAble do Amaral Posse em: 28.05.2009 Cadeira 38 Patrono: Alfredo Tom de Brito Fundador: Oscar Freire de Carvalho 2 Titular: Roberto Jos Correia. Permutou sua cadeira com Prado Valadares, fundador da Cadeira 30. 3 Titular: Antnio do Prado Valadares 4 Titular: Cristiano Alberto Mller 5 Titular: Wilson Mascarenhas Lins de Albuquerque Titular atual: Armando Avena Filho Posse em 28.04.2005 Cadeira 39 Patrono: Francisco de Castro Fundador: Clementino Rocha Fraga Filho Titular atual: Edivaldo Machado Boaventura Posse em 06.08.1971 Cadeira 40 Patrono: Francisco Cavalcanti Mangabeira Fundador: Otvio Cavalcanti Mangabeira 2 Titular: Manoel Pinto de Aguiar Titular atual: Consuelo Novais Sampaio Posse em 26.11.1992
Obs.: Cadeira 41 Criada em carter provisrio para que Arlindo Fragoso, idealizador e organizador da Academia, no lhe ficasse de fora, devendo ser extinta com o falecimento de qualquer um dos 41 fundadores. Patrono: Manuel Alves Branco, Visconde de Caravelas (2). Fundador Arlindo Coelho Fragoso. Com a morte de Severino Vieira, em 27 de setembro de 1917, para a sua Cadeira, de nmero 19, foi transferido Arlindo Fragoso, e supressa a cadeira provisria.

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Endereos dos acadmicos

LUIZ HENRIQUE DIAS TAVARES Princ. Leopoldina, 214, apt 1003, Graa Salvador - BA - 40150-080 (71) 245-3524 lhdiastavares@uol.com.br PAULO ORMINDO DE AZEVEDO Rua Joo da Silva Campos, 1132, Itaigara Salvador - BA - 41840-060 (71) 3358 7571 ormindo1@terra.com.br ANNA AMLIA VIEIRA NASCIMENTO Rua Cndido Portinari, 19, Barra Salvador - BA - 40140-680 (71) 3247 3312 jotavina@ig.com.br GERALDO MAGALHES MACHADO R. Edith Mendes da Gama e Abreu, n300 Edf. Port Saint James, apto1403, Itaigara Salvador - BA - 41815-010 (71) 3353-5356 gmmachado@uol.com.br 393

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CARLOS RIBEIRO R. do Timb, 680 Edf. Villa Etruska, apto503 Caminho das rvores Salvador - BA - 41820-660 (71) 3011-7019/ (71) 8899-5864 c.ribeiro@pop.com.br CLEISE MENDES Av. Arajo Pinho, 114/1301, Canela Salvador - BA - 40110-050 (71)3337 0312 cleise@ufba.br JOACI GES Av. Amaralina, 885 Edf. Amaralina Center Loja 9 Salvador -BA - 41900-020 (71) 3444-2308 / (71)8814-3631 joacigoes@uol.com.br; gcapc@terra.com.br Paulo Costa Lima Rua Sabino Silva, n282, Edf. Saint Mathieu, apto401 Jardim Apipema - Salvador -BA - 40155-250 (71) 8832-1545 /(71)3235-5676 paulocostalima@terra.com.br CLUDIO VEIGA Rua Lus de Cames, 51, Matatu Salvador - BA - 40270-090 (71) 3244 2614 claudioveiga@terra.com.br YEDA PESSOA DE CASTRO Rua Rodrigues Drea, Qd 23 Lt 3 - Jardim Armao Salvador -BA - 41750-030 (71) 3461-9033 ydapessoa@uol.com.br 394

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MONSENHOR GASPAR SADOC Rua Crisipo de Aguiar, 12, apt 102 Salvador - BA - 40080-310 (71)3336 0346 ARAMIS RIBEIRO COSTA Rua Piau, 439, apt 1103, Pituba Salvador - BA - 41830-280 71-3240 4969 aramisrcosta@ig.com.br MYRIAM FRAGA Rua Waldemar Falco, 761, apt 301, Brotas Salvador - BA - 40295-001 (71) 3356 4611 fcjamado@veloxmail.com.br GLUCIA LEMOS Rua Cear, 853, apto. 203 - Pituba Salvador -BA 4l830-450 (71)3240-3688/(71)9147-9904 glaucialemos9@hotmail.com JOO CARLOS TEIXEIRA GOMES Rua Esprito Santo, 15, apt 802, Pituba Salvador - BA - 41830-190 (71) 3240 1712 / (21) 2246-0790 JOO EURICO MATTA Rua Afonso Celso, n301, Edf. Concrdia, apto302 - Barra Salvador - BA - 40140-080 (71) 3247-0869/ (71)8880-0869 jemata@terra.com.br 395

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RUY ESPINHEIRA FILHO Caixa Postal 10333 Salvador - BA - 41520-970 (71)3287 2225/ (71) 9973-8711 refpoeta@terra.com.br WALDIR FREITAS OLIVEIRA Rua Tiradentes, 52, Abrantes Camaari - BA - 42840-000 (71) 3623 1434 waldirfoliveira@ig.com.br CID TEIXEIRA Rua das Violetas, 85, Pituba Salvador - BA - 41810-080 (71) 3452 7202 cidjteixeira@uol.com.br ALEILTON FONSECA Rua Rubem Berta, 267, apt 402, Pituba 41810-045 (71) 3345 1519 / (71)88761519 aleilton50@gmail.com.br ANTONIO BRASILEIRO Rua Alto do Paran, 300 Bairro Sim 44.042-000 Feira de Santana - BA 44042-000 (75)3625-8512 antonio.brasileiro@uol.com.br CLVIS LIMA Av. Sete de Setembro, 750, apt 404, Mercs Salvador - BA - 40060-001 (71) 3329 4178 396

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SAMUEL CELESTINO Rua do bano, n159 - Edf. Henri Matisse Apt.1301 Caminho das rvores Salvador - BA - 41820-370 (71) 3341-4485 / 71- 3359-7741 scelestino@grupoatarde.com.br FRANCISCO SENNA Rua Prof. Milton Oliveira, n73 Edf. Palazzo Anacapri, apto202 - Barra Salvador - BA -40.140-100 (71)9967-0685 FERNANDO DA ROCHA PERES Av. Sete, 2901, ala norte, apt 202, Ladeira da Barra Salvador - BA - 40130-000 (71)3336 3670 ROBERTO SANTOS Rua Baslio Catal de Castro, Quinta do Candeal, quadra B, lote 19 Salvador - Bahia - 40280-550 (71) 3276 57549 rs.santos@ufba.br JAMES AMADO Rua Edith Gama Abreu, 53, apt 1203 - Itaigara Salvador - BA - 41815-010 (71) 3358 5203 CONSUELO POND DE SENA Av. Princ. Leopoldina, 288, apt 301, Graa Salvador - Ba - 40150-080 (71) 3336 6205 consueloponde@terra.com.br 397

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HLIO PLVORA Av. Sete de Setembro, 1862/1202, Corredor da Vitria Salvador - BA - 40080-004 (71) 3337 0169 hpolvora@gmail.com PAULO FURTADO Orlando Gomes, Costa Verde, Rua A, q. H, 1.3 Salvador - BA - 41650-120 (71) 3367 9481 pfurtado@tjba.gov.br FLORISVALDO MATTOS Rua Scrates Guanaes Gomes, 107, Apt 1901, Cidade Jardim Salavador - BA - 40296-720 (71) 3353 9785 fmattos@grupoatarde.com.br GRSON PEREIRA DOS SANTOS Rua Dr. Joo Ponde, 86, apt 501, Barra Salvador - BA - 40150-810 (71) 3264 3436 UBIRATAN CASTRO Rua Dr. Clemente Ferreira, 117, apt 11 Salvador - BA - 41110-200 (71) 3237 2364 ubiratancastro@terra.com.br EVELINA HOISEL Rua Mons. Gaspar Sadoc, 48, Jardim de Al Salvador - BA - 41750-200 (71) 3343 5789 hoisel@ufba.br 398

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JOO FALCO R. Prof Clementino Fraga, 163/301 - Jd. Atlntico Ondina -Salvador - BA - 40170-050 (71) 3356 4611 jfurbanizadora@bol.com.br JOS CARLOS CAPINAN Rua Tamoios, 96, Rio Vermelho 41940-040 Salvador - BA - 41940-040 (71) 3345 2080 jose.capinan@terra.com.br DOM EMANUEL DABLE DO AMARAL Largo So Bento, 01 Centro Salvador - BA - 41205-220 (71) 2106-5272 /8151-1053 arquiabadeemanuel@hotmail.com ARMANDO AVENA Jardim Gantois, 346, Rua C, Piat Salvador - BA - 41680-170 (71)3115 3694 armandoavena@uol.com.br EDIVALDO M. BOAVENTURA Rua Dr. Jos Carlos, 99, apt 801, Acupe Salvador - BA -40290-040 (71)3276 1242 edivaldoboaventura@terra.com.br CONSUELO NOVAIS SAMPAIO R. Catarina Paraguau n02 apto805 - Graa Salvador - BA - 40150-200 (71)3331-3694/3012-1010/9976-4656 consulk@aol.com 399

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MEMBROS CORRESPONDENTES ANTONIO CARLOS SECCHIN Av. Atlntica, 2112, apt801 Copacabana - Rio de Janeiro - RJ - 22021-001 (21) 2236-1112 acsecchin@uol.com.br ANTONIO CELESTINO Casa do Ribeiro So Joo Del Rei 4830 Pvoa do Lanhoso Portugal TICO FROTA VILLAS-BOAS DA MOTA Rua Dr. Manoel Vitorino, 411 - Coit Macabas -BA - 46500-000 (77) 3473-1292 CYRO DE MATTOS Travessa Rosenaide, 40 / 101 Zildolndia 45600-395 Itabuna BA (73) 3211-1902 /(73) 88461883 cyropm@bol.com.br DOMINIQUE STOENESCO 26 bis, alle Guy Mocquet - 94170 Le Perreux-sur-Marne Frana (003133) 1 48 72 16 56 / (003133) 06 08 65 50 23 dominique.stoenesco@orange.fr FLANKLIN W. KNIGHT 2902 W. Strathmore Avenue Baltimore, Maryland 21209 -USA

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GLRIA KAISER Dr. Robert Siegerst, 15 A 8010 Graz ustria Europa HELENA PARENTE CUNHA Rua das Laranjeiras, 280/200 Rio de Janeiro- RJ -22240-001 ((21) 2285 2130 / (21) 9974 4119 hparent@uol.com.br ISA MARIA CARNEIRO GONALVES Rua Milton Melo, 413 - Santa Mnica Feira de Santana -BA - 44050-560 (75) 3625-2416 isa@gd.com.br LUIS ALBERTO VIANNA MONIZ BANDEIRA Reilinger Strasse, 19, D - 68789 DEUTSCHLAND Alemanha VAMIREH CHACON Universidade de Braslia Instituto de Cincia Poltica Braslia - DF - 70910-900

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Reviso e acompanhamento grfico: ALEILTON FONSECA Digitao: LUCIA PAIM Preparao e fechamento de arquivos MARCEL SANTOS Impresso: VIA LITTERARUM

Tiragem 600 exemplares