INTRODUCCION

El presente trabajo, correspondiente al curso de Economa Poltica II, nos permitir abordar el tema eje de esta investigacin, conformado por los medios de comunicacin, vistas de un punto de vista en particular, dicho sea de paso, de acuerdo a nuestra carrera, la Arqueologa. En el transcurso de nuestra investigacin, encontramos algunas particularidades, que son dignas de destacar, as como aspectos negativos que merecen ser tomados en cuenta. La Arqueologa es una ciencia social que estudia las sociedades pasadas mediante el anlisis de los restos dejados por estos. Estos restos pueden ser materiales o inmateriales. El soporte puede ser variado, los ms conocidos son los textiles, cermica y otros. No pretendemos ahondar ms el tema ya que el eje central son los medios de comunicacin vistas desde el punto de vista arqueolgico. Para desarrollar este tema, es necesario situarnos contextualmente en el presente, con lo que conlleva tocar aspectos relacionados a las redes sociales y la concentracin de medios. El primer aspecto es conocido, sobre todo por los jvenes. El de la concentracin de medios es un aspecto ms complejo y amplio por desarrollar. Sin embargo, podemos recoger diferentes expresiones con respecto a este ltimo, que son dignos de destacar.
"La concentracin de medios no solo afecta la libertad de expresin y de opinin, sino especialmente vulnera el derecho a la informacin y el derecho a la comunicacin de cada ciudadano peruano (...), el cual todava tiene brechas de desigualdad de oportunidades y pobreza", asevera un grupo de asociaciones de comunicadores a travs del pronunciamiento denominado "Sin comunicacin, no hay derechos". Adems, el documento indica que "el actual escenario meditico oligoplico", a nivel de prensa escrita, radio y televisin, "fomenta la hegemona de ideas y el pensamiento nico, limita la pluralidad de opiniones y le impone a la ciudadana una agenda pblica nacional que no se corresponde con la realidad del pas, afectando seriamente la democracia y la gobernabilidad". La Republica, 23 de enero del 2014

Dicha estas aclaraciones, pretendemos desarrollar el tema, distinguiendo 3 campos, los cuales son: Escrito Radial Televisivo

Cada una de las cuales contara con su desarrollo del mismo, una conclusin y por ultimo una apreciacin critica y si fuera el caso, alguna recomendacin. De esta manera

estaremos realizando un trabajo constructivo, que al menos, en la esfera universitaria podr ser tomado en cuenta por quien lo lea y pueda vislumbrar las ideas propuestas. Sin ms pasamos a desarrollar el trabajo.

PRENSA ESCRITA
Segn el punto de vista personal y mediante una exhaustiva investigacin, puedo decir, que los que mejor y con ms detenimiento informan sobre los sucesos arqueolgicos, ya sea desde el punto de vista tcnico, descriptivo o turstico son los medios escritos. El mismo formato y soporte les brinda la capacidad para ahondar con ms detalle en aspectos profundos de la arqueologa. Muchas veces publican artculos acompaadas de interesantes infografas y mapas que ayudan a entender mejor lo que se quiere explicar en las publicaciones. Dicho sea de paso, los medios escritos son los comunicadores por excelencia para hacer conocer sitios arqueolgicos o proyectos que se estn llevando a cabo en ellos. El mismo bajo costo de su adquisicin los hace merecedores de ser el vehculo social que mejor aporta para concientizar a la poblacin sobre la riqueza arqueologa de nuestro pas. En especial, ponemos nfasis en los medios escritos locales de alguna zona del pas. Por ejemplo, en el norte se vienen desarrollando interesantes proyectos arqueolgicos de investigacin, los cuales son resaltados por los peridicos locales. Estamos hablando del PROYECTO ESPECIAL NAYLAMP LAMBAYEQUE y el de MARCAHUAMACHUCO. Los medios escritos de esa localidad informan continuamente sobre los avances y descubrimientos que se vienen desarrollando en esas zonas. Asimismo, se incluye la plataforma digital o internet para publicar artculos relacionados a las investigaciones. Ahora, para el caso de la capital, tenemos distintos medios escritos, que abordan regularmente lo concerniente a lo arqueolgico. Cabe recalcar, algunas veces, su actitud relativamente neutral con respecto a la defensa del patrimonio. Asimismo, es de resaltar su postura frente a inminente casos de ofensa contra el patrimonio arqueolgico del pas. Tenemos el caso por ejemplo de lo sucedido en la huaca El Paraso, ubicado en la zona conocida como Chuquitanta, margen izquierda del rio Chilln. Una de las pirmides fue afectada con un corte hecho por maquinaria pesada. Inmediatamente, medios escritos de diferentes casas, informaron a la poblacin y lamentaron lo ocurrido por estos vndalos del patrimonio arqueolgico. He aqu un claro ejemplo de una actitud de defensa para con el patrimonio. Esta posicin, es una muestra clara que la arqueologa y los medios de comunicacin son hermanos por la causa, la cual es el rico patrimonio arqueolgico de la Nacin. Uno para defenderlo e informarlo y el otro para estudiarlo y desentrear sus secretos. Ahora, aclaremos un poco sobre los medios escritos. Los anteriormente mencionados, que conforman los que mayor espacio le dan a los aspectos arqueolgicos son los denominados peridicos serios de la capital. Tenemos aqu a peridicos como El

Comercio, Correo, Per 21 y La Republica. La que mas ataca con esmero a los atentados contra el patrimonio, lo evidenciamos en La Republica. Es tal su nfasis, que autores como Frederick Cooper, en su columna, dan con mano dura a los vndalos que destruyen los sitios arqueolgicos. Se refiere a lo pasado en El Paraso, como una clara muestra de un vaco educativo en la poblacin, al no generar una conciencia de proteccin hacia el patrimonio. Nos dice que esto es parte de un deterioro cultural de la sociedad peruana. Y que bien que lo explica y se le entiende personalmente. Un aspecto que pude notar es que difcilmente se le otorga la portada de un medio escrito a algn asunto arqueolgico en particular. Tal vez anteriormente podra haber estado Machu Picchu como elemento principal pero ms no pude evidenciar en mi investigacin. Ahora, con referencia a los peridicos del pueblo o chicha si se le quiere llamar as, encontr la particularidad que casi o nada le otorgan a los aspectos arqueolgicos de la capital, ni mucho menos de alguna zona determinada del pas. He aqu un punto flaco de este vehculo social escrito ya que peridicos como Trome o Ojo podran ser de gran ayuda, primero para dar a conocer la riqueza patrimonial de nuestro pas y luego generar eso que es tan difcil en una sociedad como la nuestra, generar conciencia de cuidado hacia el patrimonio. Es por ello que quizs algunos autores no quieren hablar de nacin, sino solo de un pas determinado por sus fronteras. Nacin es cuando se quiere identificar a una determinada poblacin heredera de su cultura y sus costumbres. Estos autores sostienen que el Per no tiene nada de eso, ya que vemos peridicamente sucesos de atentados con el patrimonio y racismo, condenados por la sociedad pero no por todos las personas que la conforman, ya que como dije anteriormente, falta esa conciencia de que los restos de nuestros antepasados son herencia nuestra y es deber solo de nosotros cuidarlos y preservarlos a posteriores generaciones. Muy bien, hecha esta reflexin, continuaremos abordando sobre los peridicos chicha. Estos se limitan a informar a la poblacin, si se trata de asuntos arqueolgicos, informaciones extraordinarias, evidenciados en ttulos como los siguientes: Tutankamn es el ms conocido de los faraones egipcios Huacos en anuncios para adultos? Conoce esta curiosa muestra artstica Hallan esqueleto de un rey bajo un estacionamiento Como vemos, estas informaciones son de carcter sensacionalista y no otorgan informacin importante, sino mas que informar someramente aspectos relacionados a su carcter de llamar la atencin. Es caracterstico de estos medios otorgar estos ttulos ya

que son del tipo de ttulos que la poblacin, por sola curiosidad, van a querer leer, al menos por inquietud. Como vemos, el abanico de posibilidades de obtener informacin arqueolgica en los medios de comunicacin es muy variado y amplio. En lo referente a nuestra investigacin, solo nos hemos limitado a mencionar a nivel de la capital. Sin embargo, ser materia de otro estudio detallar lo que pasa en ciudades del interior del pas, ya que personalmente pienso que, ciudades como Cuzco y Trujillo, orgullosas de tener ese magnfico legado arqueolgico a la vuelta de la esquina, podrn mostrar un mayor grado de proteccin hacia el patrimonio arqueolgico.

LA RADIO
La radio es un medio de comunicacin que se basa en el envo de seales de audio a travs de ondas de radio. Las primeras transmisiones para entretenimiento regulares, comenzaron en 1920 en Argentina y Estados Unidos. La primera emisora de carcter regular e informativo es considerada por muchos autores la estacin 8MK (hoy da WWJ) de Detroit (Estados Unidos) perteneciente al diario The Detroit News que comenz a operar el 20 de agosto de 1920, aunque muchos autores opinan que es la KDKA de Pittsburgh que comenz a emitir en noviembre de 1920, porque obtuvo una licencia comercial antes que aqulla. La radio es un medio de difusin masivo que llega al radio-escucha de forma personal, es el medio de mayor alcance, ya que llega a todas las clases sociales. La radio es un medio de comunicacin que llega a todas las clases sociales. Establece un contacto ms personal, porque ofrece al radio-escucha cierto grado de participacin en el acontecimiento o noticia que se est transmitiendo. Es un medio selectivo y flexible. El pblico del mismo no recibe tan frecuentemente los mensajes como el de los otros medios y adems el receptor de la radio suele ser menos culto y ms sugestionable en la mayora de los casos. Como medio de comunicacin la radio nos brinda la oportunidad de alcanzar un mercado con un presupuesto mucho ms bajo del que se necesita en otros medios, es por eso, que es mayor la audiencia potencial de la radio. La importancia de la radio como medio de difusin, se concentra principalmente en la naturaleza de lo que sta representa como medio en s, ya que, posee, una calidad intima de persona a persona, que la mayora de los otros medios no tienen. Uno de los factores ms importantes de la radio es que su costo de produccin es menos elevado que el de los otros medios, estas caractersticas, a su vez, nos permiten utilizar diversos elementos creativos como voces, msica y anunciadores en los comerciales.

LA RADIO COMO DIFUSOR DE NOTICIAS ARQUEOLOGICAS Actualmente, la mayora de las noticias emitidas por radio son las que se emiten tambin por la televisin debido a que actualmente la gran parte de la poblacin peruana tiene una de estas en su casa. Por tal motivo, en los ltimos aos las emisoras radiales que transmitan noticias periodsticas han disminuido considerablemente, quedando actualmente solo unas cuantas de las cuales las ms importantes son radio RPP y radio

CAPITAL. Estas emisoras son las encargadas de difundir las noticias ms relevantes va radio de comunicaciones en la mayor parte del Per, pero sobretodo en Lima. En las provincias, adems de estas emisoras radiales, las que se encargan de ponerle ms nfasis a sus noticias locales son las radios que solo se encuentran disponibles en la zona. En las provincias del Per estas radios son las ms importantes para dicha difusin pues las personas se identifican con estas ms que con las anteriormente mencionadas. Como se mencion anteriormente, las noticias que se emiten a travs de las ondas radiales son las que tambin se emiten a travs de la televisin por la estrecha relacin que estas poseen. Las noticias que se han emitido sobre el patrimonio arqueolgico son generalmente por algn tipo de perjuicio que se ha realizado, como por ejemplo el problema que tuvo la huaca El Paraso ubicada en San Martin de Porras o el sitio arqueolgico Puruchuco ubicado en Ate. En ambos casos se trat de algn tipo de dao que se le ha realizado al patrimonio arqueolgico, y tambin en ambos casos ms importante fue la difusin que se le dio va televisin. Secundarias son las noticias acerca de descubrimientos o nuevos hallazgos arqueolgicos encontrados, pues solo los de grandes complejos arqueolgicos (ej. Pachacamac, Machu Picchu, Huaca de la Luna, etc) son tomados en cuenta por la prensa radial y en general por todos los medios de comunicacin para sus notas de prensa. Los pequeos o medianos proyectos arqueolgicos, por ms importante que sea para la comunidad cientfica, no son tomadas en cuenta por los medios de prensa. Diferente es el fenmeno que ocurre con las radios locales pues como particularidad se centran en las noticias locales y se explayan de forma que las radios como RPP o CAPITAL no podran por espacio de tiempo. Por tal motivo cualquier noticia relacionada con hallazgos arqueolgicos o perjuicios al patrimonio, las radios locales le toman mucha mayor importancia sin importar el tamao o relevancia. Como se ha descrito lneas arriba, las noticias relacionadas a la arqueologa son tomadas someramente pues el medio de difusin ms importante actualmente es la televisin. Esto no quiere decir que no se le tome la debida importancia a la noticia pues como se ha visto anteriormente, los medios de comunicacin son los primeros en informar acerca de algn dao al patrimonio, etc. A pesar que la radio no es el medio de difusin ms importante, si es el ms veloz para transmitir la noticia.

DISCUSIN En el Per existe un fenmeno muy importante que no se ha dado en otros pases ni latinoamericanos, ni europeos; la importancia que ha venido tomando la arqueologa en la sociedad peruana es muy relevante, tanto que la misma sociedad peruana juzga a quien comete algn dao a los monumentos arqueolgicos. Es de ah que los medios de comunicacin aprovechan este fenmeno para realizar sus notas de prensa sobre la arqueologa. El Per es uno de los pocos pases donde las noticias arqueolgicas pueden estar en primera plana. El fenmeno que se vive en nuestro pas se genera por varios factores: uno de ellos es que la sociedad peruana se est identificando con su patrimonio arqueolgico; un ejemplo claro es lo que sucede con las Huacas de San Juan de Lurigancho, donde sus pobladores se han sentido claramente identificados como descendientes de estos, la emisora radial que es de la zona emite cada fin de semana noticias sobre los sitios arqueolgicos del lugar. Por tal motivo las radios locales son las que difunden con mucho mayor nfasis las noticias acerca de los avances arqueolgicos de la zona pues, a la gente le interesa bastante que es lo que las investigaciones sacan a la luz lo que motiva en estas personas un sentimiento de orgullo por ser descendientes de estos antiguos habitantes. Lamentablemente la radio est siendo dejada en un segundo plano por los avances tecnolgicos y cada vez ms las noticias radiales estn siendo la copia de las notas de prensa de la televisin. Pero lo que s sigue siendo un mrito de la prensa radial es que an siguen siendo el medio de comunicacin que trasmite la noticia ms rpido , la que se encuentra y describe los hechos que se vienen sucediendo. Como se recordara la prensa radial a travs de RPP fue la primera en comunicar los hechos que se venan sucediendo en la huaca El Paraso pues, como se ha mencionado anteriormente, la gente dentro de la sociedad se preocupa por su patrimonio y estos dieron aviso a este medio de prensa que fueron quienes pusieron en alerta inmediatamente a las autoridades pertinentes.

LA TELEVISION Y LA CULTURA EN EL PERU

DEFINICION: la televisin se enmarca en el concepto de ser un medio de comunicacin en la cual se comparte una programacin y transmisin que busca informar y entretener al televidente con una gran variedad de programas como informativos, entretenimiento, culturales, educativos. Para mi esta es una de las caractersticas que debe tener un medio de comunicacin televisivo, pero como vemos actualmente lo que se habla especialmente de mi tema que es lo cultural y especifico lo concerniente a el patrimonio cultural y su valorizacin es muy poco o casi nada y ms bien estn relacionadas a grupos de poder y que pertenecen a intereses distintos a los nacionales. Para centrarme en el tema me parece que esta es una de las ideas que nos puede dar una visin amplia acerca del problema de los medios de comunicacin en el pas es: la teora de la Dependencia que vino como respuesta crtica desde Latinoamrica a la teora de la modernizacin norteamericana. Sealaba que no poda plantearse el despegue en una economa en la que el desarrollo estaba condicionado por su relacin de dependencia con una economa ms fuerte. De esta manera, la teora de la dependencia pareca explicar no slo la ausencia del desarrollo en ese momento, sino tambin una historia de un pasado de explotacin. En otras palabras, el subdesarrollo no es una fase previa al desarrollo sino una forma de insercin en la economa internacional, siendo la contraparte de la historia del colonialismo y el imperialismo. En esta concepcin, la televisin es un mero instrumento al servicio de esta lgica de dominacin. Quiere decir que en estos momentos actuales por lo que pasa nuestro pas con la apoderacion de los medios de comunicacin especialmente los televisivos en unas pocas manos, hace que nos tengan dominados por el tipo de programacin, noticias y puntos de vista que ellos nos bombardean.

El problema de la cultura de nuestros pueblos antiguos y como la televisin habla acerca de ello , se puede decir son pocos los canales televisivos que tengan programacin dirigida a tratar o informar de estos temas tan interesantes para la valorizacin de nuestra cultura, los canales de seal abierta el nico que cuenta con esa programacin dedicada especialmente a la difusin de nuestra cultura es TV PERU por ser canal del estado , los canales de inversin privada hablan del tema pero en lo ms mnimo esto se puede explicar por :

Lo que exigen las inversiones es ni ms ni menos una invasin y una toma de posesin total del sistema de informacin de la nacin anfitriona y de sus sectores auxiliares ......(pues) los media fueron creados y acaparados por el mundo de los negocios para difundir un mensaje permanente de consumo. El sistema de informacin se ha transformado en un sistema de comercializacin....Para que esta produccin enorme y en constante expansin realice ventas (y beneficios), necesita millones de consumidores. La necesidad que llev a los productores asociados en consorcios de Estados Unidos a absorber el sistema norteamericano de comunicaciones para sus necesidades comerciales es actualmente un fenmeno internacional. Esto quiere decir que en nuestro pas al pertenecer nuestros medios televisivos a unos cuantos y que son capitales privados, ellos bienes enmarcados por una ideologa que pertenece no a los inters nacionales sino al gran poder econmico poltico que est gobernado por los estados unidos, dando nfasis no a la valoracin y ni siquiera a los problemas que tenemos en especial en el campo de la arqueologa en el PERU , y que esta puede ser una de las armas para buscar una identidad como nacin. Como podemos hacer eso si es que los medios televisivos ni siquiera informan por ejemplo el ao pasado ocurri un grave atentado a nuestro patrimonio cultural , cuando una empresa constructora perteneciente al grupo Graa y montero desaparicin las evidencias arqueolgicas del sitio llamado paraso metindole maquinaria pesada y con matones , casos as no son in formados en los medios televisivo. Ac se evidencia como es que los grupos econmicos televisivos dirigidos por sus ideales liberales no hacen ms que desvalorar nuestro patrimonio cultural y nuestra cultura viva, pues su nico fin es que las ideas occidentales propias del sistema capitalista sean las que imperen en la mente de los televidentes, para as estar nosotros en la lgica del consumismo y no formar una identidad. Nestor Garca Canclini seala que, actualmente, las ciencias sociales y las humanidades conciben las identidades como histricamente constituidas, marginadas reinventadas, en procesos constantes de hibridacin y transnacionalizacin, que disminuyen sus antiguos arraigos territoriales. En cambio seala- muchos movimientos sociales y polticos absolutizan el encuadre territorial originario de las etnias y naciones y, afirman dogmticamente los rasgos biolgicos y telricos asociados a ese origen, como si fueran ajenos a las peripecias histricas y a los cambios contemporneos: As se estableci que tener una identidad equivala a ser parte de una nacin, una entidad espacialmente delimitada, donde todo lo compartido por quienes la habitaban lengua, objetos, costumbres- los diferenciara en forma ntida de los dems. Esos referentes identitarios,

histricamente cambiantes, fueron embalsamados por el folclor en un estadio tradicional de su desarrollo y se les declar esencias de la cultura nacional. Desde la concepcin de las ciencias sociales, la identidad aparece, no como una esencia intemporal, sino como una construccin imaginaria. La globalizacin disminuye la importancia de los acontecimientos fundadores y los territorios que sostenan la ilusin de identidades a histricas y ensimismadas. Los referentes identitarios se forman ahora, ms que en las artes, la literatura y el folclor, que durante siglos dieron los signos de distincin a las naciones, en relacin con los repertorios textuales e iconogrficos provistos por los medios electrnicos de comunicacin y la globalizacin de la vida urbana

Conclusin La identidad no hace frente nicamente a la homogenizacin descarada que viene de lo transnacional, sino a aquella otra que, enmascarada, viene de lo nacional en su negacin, deformacin y desactivacin de la pluralidad cultural que constituye a los pases, con esto se puede resumir lo que pretenden los grupos televisivos al contar con una programacin que no informa ni habla asuntos relacionados con el patrimonio cultural y la arqueologa.