Los reinos germnicos, reinos romano-germnicos o monarquas germnicas fueron los estados que establecieron a partir del siglo

V en el antiguo territorio del Imperio romano de Occidente los pueblos germnicos procedentes de la Europa del Norte y del Este. Se encontraban en un estado en desarrollo econmico, social y cultural obviamente inferior al del Imperio romano, que perciban admirativamente. Sus instituciones polticas peculiares, en concreto la asamblea de guerreros libres (thing) y la figura del rey (en protogermnico kuningaz, que da en anglo-sajn cyning, en ingls king, en alemn Knig y en las lenguas nrdicas kung o konge), recibieron la influencia de las tradiciones institucionales del Imperio y la civilizacin grecorromana, y se fueron adaptando a las circunstancias de su asentamiento en los nuevos territorios, sobre todo a la alternativa entre imponerse como minora dirigente sobre una mayora de poblacin local o fusionarse con ella. Los nuevos reinos germnicos conformaron la personalidad de Europa Occidental durante la Edad Media, evolucionaron en monarquas feudales y monarquas autoritarias, y con el tiempo, dieron origen a los estados-nacin que se fueron construyendo en torno a ellas. Socialmente, en algunos de estos pases (Espaa o Francia), el origen germnico (godo o franco) pas a ser un rasgo de honor u orgullo de casta ostentado por la nobleza como distincin sobre el conjunto de la poblacin.

Situacin de los reinos germnicos hacia el aos 526. El reino suevo de Braga en el noroeste de Hispania, el reino de los francos que ha desplazado a los visigodos al sur, convertido en Reino visigodo de Toledo, pero an no ha absorbido a los burgundios; mientras que el reino de los ostrogodos y el reino de los vndalos an no han desaparecido por la expansin del Imperio bizantino de Justiniano I. En Gran Bretaa los anglos y sajones han desplazado a los britanos al oeste, y an no se ha producido la llegada de los daneses. ndice [ocultar] 1 Los distintos reinos 1.1 El reino visigodo 1.2 El reino ostrogodo 1.3 Los lombardos 1.4 Otros reinos germnicos de la Pennsula Ibrica 1.4.1 El reino suevo de Braga 1.4.2 Vndalos 1.4.3 Alanos 1.5 Inglaterra anglosajona 1.6 Francia en poca merovingia 2 Brbaros? 3 Las transformaciones en el mundo romano

4 Las instituciones 4.1 La cristiandad latina y los brbaros 5 Vase tambin 6 Referencias Los distintos reinos[editar]

Las invasiones brbaras desde el siglo III haban demostrado la permeabilidad del limes romano en Europa, fijado en el Rin y el Danubio. La divisin del Imperio en Oriente y Occidente, y la mayor fortaleza del imperio oriental o bizantino, determin que fuera nicamente en la mitad occidental donde se produjo el asentamiento de estos pueblos y su institucionalizacin poltica como reinos. Fueron los visigodos, primero como Reino de Tolosa y luego como Reino de Toledo, los primeros en efectuar esa institucionalizacin, valindose de su condicin de federados, con la obtencin de un foedus con el Imperio, que les encarg la pacificacin de las provincias de Galia e Hispania, cuyo control estaba perdido en la prctica tras las invasiones del 410 por suevos, vndalos y alanos. De stos, slo los suevos lograron el asentamiento definitivo en una zona: el Reino de Braga, mientras que los vndalos se establecieron en el norte de frica y las islas del Mediterrneo Occidental, pero fueron al siglo siguiente eliminados por los bizantinos durante la gran expansin territorial de Justiniano I (campaas de los generales Belisario, del 533 al 544, y Narss, hasta el 554). Simultneamente los ostrogodos consiguieron instalarse en Italia expulsando a los hrulos, que haban expulsado a su vez de Roma al ltimo emperador de Occidente. El Reino Ostrogodo desapareci tambin frente a la presin bizantina de Justiniano I. Un segundo grupo de pueblos germnicos se instala en Europa Occidental en el siglo VI, de entre los que destaca el Reino franco de Clodoveo y sus sucesores merovingios, que desplaza a los visigodos de las Galias, forzndolos a trasladar su capital de Tolosa a Toledo. Tambin derrotaron a burgundios y alamanes, absorbiendo sus reinos. Algo ms tarde los lombardos se establecen en Italia (568-9), pero sern derrotados a finales del siglo VIII por los mismos francos, que reinstaurarn el Imperio con Carlomagno (ao 800). En Gran Bretaa se instalarn los anglos, sajones y jutos, (vase Invasin anglosajona de Gran Bretaa) que crearn una serie de reinos rivales, unificados finalmente por los daneses (un pueblo nrdico) en lo que terminar por ser el reino de Inglaterra. jihjbnjk {AP|Godo}}

El Mausoleo de Teodorico en Rvena, el ms significativo de los pocos ejemplos de arquitectura de los godos. Los godos posean una fuerte organizacin dinstica que les permiti adquirir una capacidad de choque y una penetracin mayor que las dems tribus germnicas de la poca, invadieron

Dacia y se asentaron en ella a pesar de haber sido derrotados en el 214 por el Emperador Caracalla. El contacto con el Imperio romano prontamente introdujo cierta civilizacin en las tribus gticas, sobre todo en las orientales (ostrogodos), muchos de cuyos miembros decidieron integrarse en las legiones imperiales como voluntarios. Sin embargo, la presin hostil en los confines del imperio se hizo cada vez ms fuerte por obra de los visigodos, siendo una de sus causas el explosivo aumento poblacional de los brbaros y el simultneo ocaso de la capacidad militar del imperio. Hacia el ao 247, los visigodos completaron la ocupacin y conquista de Dacia, venciendo y asesinando al emperador Decio en la batalla de Attrio. Al mismo tiempo comenzaron con la invasin de los Balcanes hacia Bizancio, por una parte, y la de Italia y Panonia, por otra. Contra ellos lucharon los emperadores Claudio II (llamado El Gtico) y Lucio Domicio Aureliano, logrando contener sus invasiones y por casi dos siglos retrasaron su empuje hacia Occidente. Ms adelante se aliaron con Constantino y se convirtieron al cristianismo por obra del obispo Ulfilas, que tradujo la Biblia a su lengua. Las guerras entabladas entre los emperadores romanos y los gobernantes godos a lo largo de casi un siglo devastaron la regin de los Balcanes y los territorios del noreste del Mediterrneo. Otras tribus se unieron a los godos y bajo el gran rey Hermanarico establecieron en el siglo IV (350) un reino que se extenda desde el mar Bltico hasta el mar Negro, teniendo como sbditos a eslavos, ugrofineses e iranios. El reino visigodo[editar] Artculo principal: Visigodo Artculo principal: Reino visigodo Artculo principal: Reino visigodo de Tolosa Artculo principal: Reino visigodo de Toledo En 401 d. C., el rey visigodo Alarico I march contra Italia pero fue vencido cerca de Pollentia (6 de abril de 402) y despus en Verona. Probablemente el general romano Estilicn negoci con Alarico su ayuda contra otros brbaros como Radagaiso, y se cree que le fue ofrecida la confirmacin como Magister Militum y gobernador de Iliria, con unos lmites que entraban en contradiccin con las reivindicaciones territoriales de Oriente. El partido nacionalista romano, tal vez instigado por el gobierno de Constantinopla, acus a Estilicn de preparar la entrega del Imperio a Alarico y urdi un complot. Estall una revuelta de tropas que oblig a Estilicn a refugiarse en una iglesia, siendo asesinado en el momento de salir (tras prometrsele que salvara la vida si sala) por Olimpo, bajo rdenes del Emperador Honorio (23 de agosto de 408). Alarico regres a Italia y obtuvo nuevas concesiones de Honorio que se haba establecido en Rvena, pero una vez se retiraron los visigodos, Honorio no mantuvo sus promesas. Los visigodos marcharon hacia Roma y apoyaron la proclamacin de un usurpador llamado Prisco Atalo (409), que era de origen jonio y probablemente arriano, el cual concedi a Alarico el ttulo de Magister Militum. Pero Atalo no quiso o no pudo cumplir sus promesas y el rey visigodo regres a Roma, depuso al usurpador (14 de agosto de 410) y sus hombres saquearon la Ciudad Eterna durante tres

das, tras lo cual la abandonaron llevndose con ellos a Atalo y a Gala Placidia, hermana de Honorio. De Roma pasaron al sur devastando Campania, Apulia y Calabria. Alarico muri en el sitio de Cosenza (410) y le sucedi su cuado Atalfo. ste pact con Honorio la salida de Italia a cambio de la concesin del gobierno de las Galias (territorios que escapaban del control de Roma, pues se haban sometido a Constantino). Los visigodos bajo Atalfo dejaron Italia (412) y fueron al sur de la Galia y el norte de Hispania. Las largas y complejas luchas de Atalfo para dominar el sur de las Galias le ocuparon varios aos (411 a 414). En el 414 el rey Atalfo, que tras una alianza con Honorio y con el Magister Militum Constancio, haba vuelto a actuar por su cuenta, se cas con Gala Placidia, hermana de Honorio. Constancio fue enviado a la zona y los visigodos fueron derrotados en Narbona. Constancio logr desviar a Atalfo hacia Hispania (lo que le permita conservar el sur de la Galia), y los visigodos entraron en la Tarraconense el 415. En el 416 Atalfo propuso una alianza con el Imperio romano, en nombre del cual se encargara de combatir a los suevos, alanos, vndalos asdingos y silingos que ocupaban las provincias de Hispania. Con tal motivo Atalfo se traslad a Barcino (415 o 416), pero all fue asesinado por el esclavo Dubius, a quien se supone instigado por su sucesor Sigerico o bien por el noble Barnolfo, supuesto amante de Gala Placidia.

Territorio del reino visigodo bajo el mando de Alarico II. La cspide del poder visigodo fue alcanzada durante el reinado de Eurico (46684), quien complet la conquista de Hispania. En 507, Alarico II fue derrotado en Vouill por los francos bajo Clodoveo, quien perdi todas sus posesiones al norte de los Pirineos. Toledo fue declarada la nueva capital visigtica, y la historia de los visigodos se convirti esencialmente en la historia de Hispania. Para mayores referencias, se puede consultar la pgina de la Hispania visigoda. El Reino Visigodo fue debilitado por las guerras con los francos y los vascos y la penetracin bizantina en el sur de la actual Espaa. El reino recobr su vigor al final de la sexta centuria bajo Leovigildo y Recaredo. La conversin de estos dos reyes al catolicismo facilit la fusin de las poblaciones visigoda e hispanorromana. El rey Recesvinto impuso (hacia 654) la ley visigtica comn a ambos sbditos godos y romanos, que hasta entonces haban vivido bajo diferentes cdigos legales (ver leyes Germnicas). Los Concilios de Toledo se convirtieron en la fuerza principal del estado visigodo, como consecuencia del debilitamiento de la monarqua. El rey Wamba, sucesor de Recesvinto, fue depuesto por una guerra civil, que luego se torn en una contienda generalizada a todo el reino. Cuando el ltimo rey, Roderico, alcanz el trono, sus rivales se avocaron al lder musulmn Triq Ibn Ziyad, quien, con su victoria (711) en una batalla cerca de Medina Sidonia, termin con el Reino Visigodo e inaugura el perodo islmico en la historia de Espaa. El reino ostrogodo[editar] Artculo principal: Pueblo ostrogodo

Reino ostrogodo en Italia. El reino ostrogodo fue fundado por Teodorico en la actual Italia despus de su victoria contra Odoacro. Teodorico organiz el Reino ostrogodo por su fuerza militar, su habilidad poltica y por su sabia prudencia con que interpret la situacin de los dems reinos. En el 488, Teodorico conquista la pennsula Itlica por orden del emperador de oriente Zenn I, de manera de sacrselo de las cercanas de Constantinopla donde sus tropas ya haban mostrado su fuerza. En la pennsula gobernaba Odoacro, quien en 476 haba destronado al ltimo emperador romano de Occidente, Rmulo Augstulo. En 493, Teodorico conquist Rvena lugar donde muri Odoacro en manos de Teodorico en persona. El podero de los ostrogodos estaba en ese momento en su cima en Italia, Sicilia, Dalmacia y en las tierras al norte de Italia. Al momento de esta reconquista, los ostrogodos y los visigodos comenzaron a colaborar y esa colaboracin se estrech con el tiempo haciendo de ostrogodos y visigodos una sola nacin. El poder de Teodorico se extendi sobre gran parte de Galia e Hispania al convertirse en regente del reino visigodo de Tolosa. Con la muerte del rey visigodo Alarico II, yerno de Teodorico, en la batalla de Vouill contra los francos de Clodoveo I, el rey Ostrogodo asume la tutora de su nieto Amalarico y se reserva el dominio sobre la totalidad de Hispania y sobre una parte de Galia. Tolosa pasa a manos de los francos, pero los godos dominan Narbona y la Septimania: esta regin fue la ltima parte de Galia en donde todava los Godos dominaron y durante muchos aos ella fue conocida como Gotia. En el 526, ostrogodos y visigodos se escindieron una vez ms. Algunos ejemplos en los cuales todava se ve que proceden de acuerdo se refieren a asuntos espaciados y sin importancia real. Amalarico hered el reino visigodo en Hispania y en Septimania. Se agreg la Provenza al dominio del nuevo rey ostrogodo, Atalarico, nieto de Teodorico por parte de su madre Amalasunta. Ninguno de los dos soberanos pudo liquidar los conflictos que sobrevinieron en el seno de las lites godas. Teodato, primo de Amalasunda y sobrino de Teodorico por parte de la hermana de este ltimo, le sucedi luego de haberlos asesinado cruelmente. No obstante, esta usurpacin desencadenara mayores matanzas an. Tres reyes godos se sucedieron en el trono en el espacio de cinco aos. La debilidad de la posicin de los ostrogodos en Italia se mostr entonces con toda evidencia. El emperador bizantino Justiniano I siempre se haba esforzado, en la medida de lo posible, por restaurar el poder imperial sobre la totalidad de la extensin del Mediterrneo; no dej escapar esta ocasin para actuar. En 535, encarg a su mejor general y amigo y amante, Belisario, atacar a los ostrogodos. ste invadi Sicilia rpidamente y desembarc en Italia, donde tom Npoles, y luego Roma en 536. Luego march hacia el norte y tom Mediolanum (Miln) y Rvena, la capital de los ostrogodos, en 540. Es entonces cuando Justiniano I ofreci a los godos un generoso acuerdo algo demasiado generoso a ojos de Belisario: el derecho a mantener un reino independiente en el noroeste de Italia, pero a condicin de que lo compensaran con un tributo consistente en la mitad de su tesoro para el Imperio. Los ostrogodos lo aceptaron. Despus de una invasin persa al Imperio bizantino, Belisario pudo regresar a Italia y se encontr con una situacin considerablemente cambiada: Erarico haba sido asesinado y la faccin pro-romana de la lite goda, derribada.

Totila destruyendo las murallas de Florencia. En 541, los ostrogodos eligieron como nuevo jefe a Totila; este godo nacionalista, brillante general, haba recuperado toda la Italia del Norte y expulsado a los bizantinos fuera de Roma. Belisario entonces volvi a tomar la ofensiva: enga a Totila para retomar Roma, pero perdi de nuevo la ciudad luego de que Justiniano I, celoso y temeroso de su poder, le cort el aprovisionamiento y los refuerzos. El general, avejentado, se vio entonces obligado a asegurar la defensa por sus propios medios. En 548, Justiniano I lo reemplaz por el general eunuco Narss, en quien tena mayor confianza. Narss no decepcion a Justiniano I. Totila fue salvajemente asesinado luego de la batalla de Busta Gallorum (Gualdo Tadino) en julio de 552, y sus partidarios Teya, Aligerno, Escipuarno y Gibal fueron muertos o se rindieron luego de la batalla del Monte Lactario en octubre de 552 553. Widhin, el ltimo jefe de que tenemos testimonio de la armada gtica se rebel a finales de los aos 550s con una ayuda militar mnima de francos y alamanes. La sublevacin no tuvo consecuencias: los ostrogodos se sublevaron en Verona y en Brescia, pero la revuelta termin con la captura de su jefe, en 561. Finalmente, Widhin fue conducido para ser ejecutado all en 561 562. Una minora, sumisa a los bizantinos y convertida al cristianismo, sobrevivi en Rvena. Los lombardos[editar] Artculo principal: Lombardos En el 568, a tres aos de la muerte de Justiniano I, una nueva oleada de germanos provenientes de Panonia, los lombardos, se propagaron por Italia septentrional. Bajo la conduccin de Alboino, conquistaron Aquilea, Verona, Miln y Pava para luego avanzar sobre Spoleto y Benevento. Despus de la muerte de Alboino en el 572, asesinado por su sucesor Clefi, sigui un perodo de anarqua que concluy con la eleccin del hijo de Clefi, Aulario, que se esforz por someter a los duques lombardos a su autoridad y realizar nuevas conquistas. Sus obras fueron continuadas por sus descendientes, hasta que con Liutprando los lombardos llegaron a las puertas de Roma. Ms tarde, el rey Astolfo decidi invadir los Estados Pontificios. Pero el Papa Esteban II pidi ayuda al rey franco Pipino el Breve, que descendi a Italia y oblig a Astolfo a abandonar sus planes expansionistas. Carlomagno, el hijo de Pipino, acab con el reino lombardo tras vencer a Desiderio en Pava el 774. Otros reinos germnicos de la Pennsula Ibrica[editar] Artculo principal: Invasiones germnicas en la Pennsula Ibrica El reino suevo de Braga[editar] Artculo principal: Suevos Vndalos[editar] Artculo principal: Vndalos Vanse tambin: Asdingos, Silingos y Saqueo de Roma (455). Alanos[editar]

Artculo principal: Alanos Inglaterra anglosajona[editar] Artculo principal: Inglaterra anglosajona Vanse tambin: Anglos, Sajones y Jutos. Vanse tambin: Heptarqua Anglosajona, Kent, Sussex, Wessex y Essex (demasiados parmetros en {{VT}}) Wikipedia. Francia en poca merovingia[editar] Artculo principal: Francia en poca merovingia Francia como trmino en latn, designa el territorio geogrfico de los francos, que establecidos en el limes del Imperio romano, aprovecharon la decadencia de la autoridad romana durante el siglo V, para expandirse en la Galia romana. De entre todos los pueblos francos, los merovingios encabezados por Clodoveo I lograron eliminar toda competencia y aseguraron el dominio de su dinasta sobre los territorios de los francos no romanizados, sobre las romanas Dioecesis Viennensis y Dioecesis Galliarum, ocupando los territorios de los visigodos y burgundios, y sobre parte de territorios germanos no romanizados como Alemania, Turingia o Baviera. De modo que se habran establecido sobre los territorios de actuales pases como Francia, Blgica, Holanda, Luxemburgo, Alemania Occidental o Suiza. Vanse tambin: Francos, Francos salios, Francos ripuarios, Pueblo alamn y Batalla de Tolbiac (demasiados parmetros en {{VT}}) Wikipedia. Brbaros?[editar]

Los brbaros se desparraman furiosos... y el azote de la peste no causa menos estragos, el tirnico exactor roba y el soldado saquea las riquezas y las vituallas escondidas en las ciudades; reina un hambre tan espantosa, que obligado por ella, el gnero humano devora carne humana, y hasta las madres matan a sus hijos y cuecen sus cuerpos para alimentarse con ellos. Las fieras aficionadas a los cadveres de los muertos por la espada, por el hambre y por la peste, destrozan hasta a los hombres ms fuertes, y cebndose en sus miembros, se encarnizan cada vez ms para destruccin del gnero humano. De esta suerte, exacerbadas en todo el orbe las cuatro plagas: el hierro, el hambre, la peste y las fieras, cmplense las predicciones que hizo el Seor por boca de sus Profetas.

Asoladas las provincias... por el referido encruelecimiento de las plagas, los brbaros, resueltos por la misericordia del Seor a hacer la paz, se reparten a suertes las regiones de las provincias para establecerse en ellas. Hidacio, Chronicon (hacia 468).1 El texto se refiere concretamente a Hispania y sus provincias, y los brbaros citados son especficamente los suevos, vndalos y alanos, que en el 406 haban cruzado el limes del Rin (inhabitualmente helado) a la altura de Maguncia y en torno al 409 haban llegado a la Pennsula Ibrica; pero la imagen es equivalente en otros momentos y lugares que el mismo autor narra, del periodo entre 379 y 468.

Mientras los germanos perciban con admiracin a los romanos, a su vez eran percibidos por stos con una mezcla de desprecio, temor y esperanza (retrospectivamente plasmados en el influyente poema Esperando a los brbaros de Constantino Cavafis),2 e incluso se les atribuy un papel justiciero (aunque involuntario) desde un punto de vista providencialista por parte de los autores cristianos romanos (Orosio y San Agustn). La denominacin de brbaros () proviene de la onomatopeya bar-bar con la que los griegos se burlaban de los extranjeros no helnicos, y que los romanos brbaros ellos mismos, aunque helenizados utilizaron desde su propia perspectiva. La denominacin invasiones brbaras fue rechazada por los historiadores alemanes del siglo XIX, momento en el que el trmino barbarie designaba para las nacientes ciencias sociales un estadio de desarrollo cultural inferior a la civilizacin y superior al salvajismo. Prefirieron acuar un nuevo trmino: Vlkerwanderung ('Migracin de pueblos'), menos violento que invasiones, al sugerir el desplazamiento completo de un pueblo con sus instituciones y cultura, y ms general incluso que invasiones germnicas, al incluir a hunos, eslavos y otros. Las transformaciones en el mundo romano[editar]

Gala Placidia y sus hijos, Valentiniano III y Justa Grata Honoria. El Imperio romano haba pasado por invasiones externas y guerras civiles terribles en el pasado, pero a finales del siglo IV, aparentemente, la situacin estaba bajo control. Haca escaso tiempo que Teodosio haba logrado nuevamente unificar bajo un solo centro ambas mitades del Imperio (392) y establecido una nueva religin de Estado, el Cristianismo niceno (Edicto de Tesalnica, 380), con la consiguiente persecucin de los tradicionales cultos paganos y las heterodoxias cristianas. El clero cristiano, convertido en una jerarqua de poder, justificaba ideolgicamente a un Imperium Romanum Christianum y a la dinasta Teodosiana como haba comenzado a hacer ya con la Constantiniana desde el Edicto de Miln (313). El gobierno de Teodosio haba encauzado los afanes de protagonismo poltico de los ms ricos e influyentes senadores romanos y de las provincias occidentales. Adems, la dinasta haba sabido encauzar acuerdos con la poderosa aristocracia militar, en la que se enrolaban nobles germanos que acudan al servicio del Imperio al frente de soldados unidos por lazos de fidelidad hacia ellos. Al morir en 395, Teodosio confi el gobierno de Occidente y la proteccin de su joven heredero Honorio al general Estilicn, primognito de un noble oficial vndalo que haba contrado matrimonio con Flavia Serena, sobrina del propio Teodosio. Sin embargo, cuando en el 455 muri asesinado Valentiniano III, nieto de Teodosio, una buena parte de los descendientes de aquellos nobles occidentales (nobilissimus, clarissimus) que tanto haban confiado en los destinos del Imperio parecieron ya desconfiar del mismo, sobre todo cuando en el curso de dos decenios se haban podido dar cuenta de que el gobierno imperial recluido en Rvena era cada vez ms presa de los exclusivos intereses e intrigas de un pequeo grupo de altos oficiales del ejrcito itlico. Muchos de stos eran de origen germnico y cada vez confiaban ms en las fuerzas de sus squitos armados de soldados convencionales y en los pactos y alianzas familiares que pudieran tener con otros jefes germnicos instalados en suelo imperial junto con sus propios pueblos, que desarrollaban cada vez ms una poltica autnoma. La necesidad de acomodarse a la nueva situacin qued evidenciada con el destino

de Gala Placidia, princesa imperial rehn de los propios saqueadores de Roma (el visigodo Alarico I y su primo Atalfo, con quien finalmente se cas); o con el de Honoria, hija de la anterior (en segundas nupcias con el emperador Constancio III) que opt por ofrecerse como esposa al propio Atila enfrentndose a su propio hermano Valentiniano.

Alaricus rex gothorum, sello de Alarico II. Necesitados de mantener una posicin de predominio social y econmico en sus regiones de origen, reducidos sus patrimonios fundiarios a dimensiones provinciales, y ambicionando un protagonismo poltico propio de su linaje y de su cultura, los honestiores (honestos), representantes de las aristocracias tardorromanas occidentales habran acabado por aceptar las ventajas de admitir la legitimidad del gobierno de dichos reyes germnicos, ya muy romanizados, asentados en sus provincias. Al fin y al cabo, stos, al frente de sus soldados, podan ofrecerles bastante mayor seguridad que el ejrcito de los emperadores de Rvena. Adems, el avituallamiento de dichas tropas resultaba bastante menos gravoso que el de las imperiales, por basarse en buena medida en squitos armados dependientes de la nobleza germnica y alimentados con cargo al patrimonio fundiario provincial de la que sta ya haca tiempo se haba apropiado. Menos gravoso tanto para los aristcratas provinciales como tambin para los grupos de humiliores (humildes) que se agrupaban jerrquicamente en torno a dichos aristcratas, y que, en definitiva, eran los que haban venido soportando el mximo peso de la dura fiscalidad tardorromana. Las nuevas monarquas, ms dbiles y descentralizadas que el viejo poder imperial, estaban tambin ms dispuestas a compartir el poder con las aristocracias provinciales, mxime cuando el poder de estos monarcas estaba muy limitado en el seno mismo de sus gentes por una nobleza basada en sus squitos armados, desde su no muy lejano origen en las asambleas de guerreros libres, de los que no dejaban de ser primus inter pares. Pero esta metamorfosis del Occidente romano en romano-germano, no haba sido consecuencia de una inevitabilidad claramente evidenciada desde un principio; por el contrario, el camino haba sido duro, zigzagueante, con ensayos de otras soluciones, y con momentos en que pareca que todo poda volver a ser como antes. As ocurri durante todo el siglo V, y en algunas regiones tambin en el siglo VI como consecuencia, entre otras cosas, de la llamada Recuperatio Imperii o Reconquista de Justiniano. Las instituciones[editar]

Breviario de Alarico, en un manuscrito del siglo X. La monarqua germnica era en origen una institucin estrictamente temporal, vinculada estrechamente al prestigio personal del rey, que no pasaba de ser un primus inter pares (primero entre iguales), que la asamblea de guerreros libres elega (monarqua electiva), normalmente para una expedicin militar concreta o para una misin especfica. Las migraciones a que se vieron sometidos los pueblos germnicos desde el siglo III hasta el siglo V

(encajonados entre la presin de los hunos al este y la resistencia del limes romano al sur y oeste) fue fortaleciendo la figura del rey, al tiempo que se entraba en contacto cada vez mayor con las instituciones polticas romanas, que acostumbraban a la idea de un poder poltico mucho ms centralizado y concentrado en la persona del Emperador romano. La monarqua se vincul a las personas de los reyes de forma vitalicia, y la tendencia era a hacerse monarqua hereditaria, dado que los reyes (al igual que haban hecho los emperadores romanos) procuraban asegurarse la eleccin de su sucesor, la mayor parte de las veces an en vida y asocindolos al trono. El que el candidato fuera el primognito varn no era una necesidad, pero se termin imponiendo como una consecuencia obvia, lo que tambin era imitado por las dems familias de guerreros, enriquecidos por la posesin de tierras y convertidos en linajes nobiliarios que se emparentaban con la antigua nobleza romana, en un proceso que puede denominarse feudalizacin. Con el tiempo, la monarqua se patrimonializ, permitiendo incluso la divisin del reino entre los hijos del rey. El respeto a la figura del rey se reforz mediante la sacralizacin de su toma de posesin (uncin con los sagrados leos por parte de las autoridades religiosas y uso de elementos distintivos como orbe, cetro y corona, en el transcurso de una elaborada ceremonia: la coronacin) y la adicin de funciones religiosas (presidencia de concilios nacionales, como los Concilios de Toledo) y taumatrgicas (toque real de los reyes de Francia para la cura de la escrfula). El problema se suscitaba cuando llegaba el momento de justificar la deposicin de un rey y su sustitucin por otro que no fuera su sucesor natural. Los ltimos merovingios no gobernaban por s mismos, sino mediante los cargos de su corte, entre los que destacaba el mayordomo de palacio. nicamente tras la victoria contra los invasores musulmanes en la batalla de Poitiers el mayordomo Carlos Martel se vio justificado para argumentar que la legitimidad de ejercicio le daba mritos suficientes para fundar l mismo su propia dinasta: la carolingia. En otras ocasiones se recurra a soluciones ms imaginativas (como forzar la tonsura -corte eclesistico del pelo- del rey visigodo Wamba para incapacitarle). Los problemas de convivencia entre las minoras germanas y las mayoras locales (hispanoromanas, galo-romanas, etc.) fueron solucionados con ms eficacia por los reinos con ms proyeccin en el tiempo (visigodos y francos) a travs de la fusin, permitiendo los matrimonios mixtos, unificando la legislacin y realizando la conversin al catolicismo frente a la religin originaria, que en muchos casos ya no era el paganismo tradicional germnico, sino el cristianismo arriano adquirido en su paso por el Imperio Oriental. Algunas caractersticas propias de las instituciones germanas se conservaron: una de ellas el predominio del derecho consuetudinario sobre el derecho escrito propio del Derecho romano. No obstante los reinos germnicos realizaron algunas codificaciones legislativas, con mayor o menor influencia del derecho romano o de las tradiciones germnicas, redactadas en latn a partir del siglo V (leyes teodoricianas, edicto de Teodorico, Cdigo de Eurico, Breviario de Alarico). El primer cdigo escrito en lengua germnica fue el del rey Ethelberto de Kent, el primero de los anglosajones en convertirse al cristianismo (comienzos del siglo VI). El visigtico Liber Iudicorum (Recesvinto, 654) y la franca Ley Slica (Clodoveo, 507-511) mantuvieron una vigencia muy prolongada por su consideracin como fuentes del derecho en las monarquas medievales y del Antiguo Rgimen. Vanse tambin: Derecho germnico y Derecho visigodo. La cristiandad latina y los brbaros[editar]

Libro de Kells o Evangelario de San Columba, arte hiberno-sajn o irlando-sajn. La expansin del cristianismo entre los brbaros, el asentamiento de la autoridad episcopal en las ciudades y del monacato en los mbitos rurales, constituy una poderosa fuerza fusionadora de culturas y ayud a asegurar que muchos rasgos de la civilizacin clsica, como el derecho romano y el latn, pervivieran en la mitad occidental del Imperio, e incluso se expandiera por Europa Central y septentrional. Los francos se convirtieron al catolicismo durante el reinado de Clodoveo I (496 499) y, a partir de entonces, expandieron el cristianismo entre los germanos del otro lado del Rin. Los suevos, que se haban hecho cristianos arrianos con Remismundo (459-469), se convirtieron al catolicismo con Teodomiro (559-570) por las predicaciones de San Martn de Dumio. En ese proceso se haban adelantado a los propios visigodos, que haban sido cristianizados previamente en Oriente en la versin arriana (en el siglo IV), y mantuvieron durante siglo y medio la diferencia religiosa con los catlicos hispano-romanos incluso con luchas internas dentro de la clase dominante goda, como demostr la rebelin y muerte de San Hermenegildo (581-585), hijo del rey Leovigildo). La conversin al catolicismo de Recaredo (589) marc el comienzo de la fusin de ambas sociedades, y de la proteccin regia al clero catlico, visualizada en los Concilios de Toledo (presididos por el propio rey). Los aos siguientes vieron un verdadero renacimiento visigodo3 con figuras de la influencia de Isidoro de Sevilla y sus hermanos Leandro, Fulgencio y Florentina, los cuatro santos de Cartagena, de gran repercusin en el resto de Europa y en los futuros reinos cristianos de la Reconquista (vase cristianismo en Espaa, monasterio en Espaa, monasterio hispano y liturgia hispnica). Los ostrogodos, en cambio, no dispusieron de tiempo suficiente para realizar la misma evolucin en Itialia. No obstante, del grado de convivencia con el papado y los intelectuales catlicos fue muestra que los reyes ostrogodos los elevaban a los cargos de mayor confianza (Boecio y Casiodoro, ambos magister officiorum con Teodorico el Grande), aunque tambin de lo vulnerable de su situacin (ejecutado el primero 523 y apartado por los bizantinos el segundo 538). Sus sucesores en el dominio de Italia, los tambin arrianos lombardos, tampoco llegaron a experimentar la integracin con la poblacin catlica sometida, y su divisiones internas hicieron que la conversin al catolicismo del rey Agilulfo (603) no llegara a tener mayores consecuencias. El cristianismo fue llevado a Irlanda por San Patricio a principios del siglo V, y desde all se extendi a Escocia, desde donde un siglo ms tarde regres por la zona norte a una Inglaterra abandonada por los cristianos britones a los paganos pictos y escotos (procedentes del norte de Gran Bretaa) y a los tambin paganos germanos procedentes del continente (anglos, sajones y jutos). A finales del siglo VI, con el Papa Gregorio Magno, tambin Roma envi misioneros a Inglaterra desde el sur, con lo que se consigui que en el transcurso de un siglo Inglaterra volviera a ser cristiana. A su vez, los britones haban iniciado una emigracin por va martima hacia la pennsula de Bretaa, llegando incluso hasta lugares tan lejanos como la costa cantbrica entre Galicia y Asturias, donde fundaron la dicesis de Britonia. Esta tradicin cristiana se distingua por el uso de la tonsura cltica o escocesa, que rapaba la parte frontal del pelo en vez de la coronilla. La supervivencia en Irlanda de una comunidad cristiana aislada de Europa por la barrera pagana de los anglosajones, provoc una evolucin diferente al cristianismo continental, lo que se ha denominado cristianismo celta. Conservaron mucho de la antigua tradicin latina, que estuvieron en condiciones de compartir con Europa continental apenas la oleada invasora

se hubo calmado temporalmente. Tras su extensin a Ingalterra en el siglo VI, los irlandeses fundaron en el siglo VII monasterios en Francia, en Suiza (Saint Gall), e incluso en Italia, destacndose los nombres de Columba y Columbano. Las Islas Britnicas fueron durante unos tres siglos el vivero de importantes nombres para la cultura: el historiador Beda el Venerable, el misionero Bonifacio de Alemania, el educador Alcuino de York, o el telogo Juan Escoto Ergena, entre otros. Tal influencia llega hasta la atribucin de leyendas como la de Santa rsula y las Once Mil Vrgenes, bretona que habra efectuado un extraordinario viaje entre Britania y Roma para acabar martirizada en Colonia.4 Vase tambin[editar]