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Da Paleo Neoteleviso: abordagem semiopragmtica1

De la palo la notlvision
Francesco Casetti2 Roger Odin3 Traduo Henrique Ramos Reichelt

ste artigo tem por objetivo destacar algumas das transformaes operacionalizadas na passagem da paleo neoteleviso. Mais especificamente, busca-se compreender, em uma perspectiva semio-

pragmtica, como a alterao de dispositivo conduz a mudanas no processo de posicionamento do espectador. Para alm da infinita diversidade de comportamentos individuais e das grandes categorias de espectadores abordadas pela anlise sociolgica4, nossa questo trata sobre o envolvimento do espectador pelo dispositivo televisual. A utilizao do termo dispositivo indica que levamos em conta no somente o que se passa nos programas em si (anlise imanente), mas tambm o modo de consumo tal qual programado por um certo nmero de agentes externos. O estudo tem como objeto os espaos francs e italiano. Os dois casos constituem bons campos de investigao: a Itlia , sem dvida, o pas da Europa onde a exploso das televises privadas foi mais forte. A Frana, por sua vez, foi o nico pas da Europa a desnacionalizar um canal pblico, embora sempre teve (ao menos at agora) um real problema para controlar a proliferao de canais. Todavia, no se deve mal interpretar o papel destas referncias. Nossa inteno no a de descrever o funcionamento da televiso na Frana e na Itlia, mas de nos basearemos nas transformaes identificveis nestes dois espaos para construir dois modelos tericos. No de se estranhar, portanto, que exageremos um pou1 Texto publicado originalmente na revista Communications: Tlvisions Mutations, n. 51, p. 9-26, 1990. 2 Universidade catlica de Milo. 3 Universidade Paris III. 4 Diferentes tipologias foram propostas ; cf. Michel Souchon, Petit cran, Grand Public, INA La Documentation franaise, 1980 ; F. Casetti, M. Lasorsa, I. Pezzini, Per una microstoria del consumo dellaudiovisivo, Ikon, n 11-12, 1985; Dominique Boullier, Les style de relation la tlvision, CNET, n32, 1988, p. 7-44; Pierre Lvy, Remarques sur les interfaces, CNET, n33, p.13 sq. (lembrando a tipologia de Mark Heyer: o herbvoro, a abelha, o carnvoro, o predador).

9 co (considerando como concludo o que no passa de uma transformao incipiente ou, inversamente, apresentar como (ultra)passado aquilo que ainda presente em tal ou qual canal) para destacar melhor a diferena entre os dois modelos. A paleoteleviso Em termos semiopragmticos, pode-se descrever a paleoteleviso como uma instituio. Por instituio, entendemos uma estrutura que rege, dentro de seu prprio espao, a utilizao de tal(is) ou qual(is) contrato(s) de comunicao .
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transmitir saberes; uma comunicao direcionada, o que implica em um voluntarismo, quase em um dirigismo, na maneira de interpretar seu emissor; enfim, uma comunicao fundada sobre a separao e a hierarquia de papis: h aqueles que so detentores do saber e aqueles aos quais se busca comunicar. Esta postura pedaggica envolve mais ou menos todos os programas sejam quais forem suas funes e seus gneros. Ela constitui a posio enunciativa maior da paleoteleviso, sua imagem de marca: o que faz com que nos afastemos dela, mas tambm essa a razo pela qual nos irritamos com ela (quanto j no se falou sobre o aborrecimento causado por esse tom pedaggico excessivo!). Alm disso, com esse contrato massivo e insistente, a paleoteleviso implementa um segundo nvel contratual correspondente a um modo especfico de estruturao do fluxo.7 Na paleoteleviso, o fluxo se apresenta atravs de uma sucesso de programas, funcionado cada um segundo um contrato de comunicao especfico. Ela d a seus espectadores a consigna de estar disponvel demanda de seus programas e lhes fornecer os meios de identificar sem dificuldade os contratos propostos: repartio clara dos programas em gneros (fices, informaes, esportes, programas culturais, programas
7 A televiso, como se sabe, revela no uma lgica da mercadoria cultural a lgica da mercadoria cultural concerne os produtos que so vendidos em um mercado, como o livro, o disco, o filme, a fita cassete de udio ou vdeo -, mas da cultura de fluxo: os produtos da cultura de fluxo se caracterizam pela continuidade e pela amplitude de sua difuso e pelo fato que, a cada dia, novos produtos tornam obsoletos os produtos de ontem. Patrice Flichy, Les Industries de limaginaire, PUG-INA, 1980, p. 37-38.

Fundada a partir de um projeto de educao cultural e popular, a paleoteleviso se apresenta, primeiramente, estabelecendo um contrato de comunicao pedaggica. Seguindo a frmula de Jean-Louis Missika e Dominique Wolton, os telespectadores compem uma espcie de grande classe onde os profissionais da televiso seriam os professores . Trs aspectos caracterizam a
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comunicao pedaggica: ela tem como objetivo,

5 Um contrato de comunicao um processo pelo qual os espectadores so convidados a efetuar um conjunto estruturado de operaes de produo de sentido e afeto; por exemplo, o contrato ficcional que faz com que um filme seja lido como um filme de fico se define como um convite a efetuar as seguintes operaes: figurativizao (construo de uma imagem anloga), diegetizao (construo de um mundo), narrativizao (construo de uma histria, de um relato), mostrao (produo de iluso da realidade), ficcionalizao (construo de um enunciador fictcio), faseamento da narrativa (= vibrar no ritmo dos eventos contados). Sobre este contrato, a primeira parte de nosso artigo Du spectateur fictionnalisant au nouveau spectateur: approche smio-pragmatique , Iris, n 8, Cinma & narration 2 , 1988, p. 121-139. 6 La Folle du logis. La tlvision dans les socits dmocratiques, Gallimard, 1983, p. 128.

10 de entretenimento, etc.); pblico alvo especfico: programas para crianas, programa para idosos (Tl-Troisime ge, de Eve Ruggieri no canal TF1), programa para os apaixonados por carros e motos (Auto-Moto), para os amantes da msica (Musiclub), para os amigos dos animais (Terre des btes), etc.; inscrio dos programas no interior de uma estrutura temporal rgida com uma periodicidade e partes bem definidas: assim, em cada canal, tal dia o dia das variedades; outro, o dia do cinema, num outro, o dia do esporte; os nomes dos programas marcam essa regularidade: Les Mardis de linformation, Sports Dimanche (no canal 1); Dimanche Magazine, Dimanche Martin (no canal 2), Le Nouveau Vendredi (no canal3); h encontros privilegiados: O Cin-Club da sexta-feira, o psico-drama de Polac no sbado noite, L Heure de vrit na quarta-feira, etc. Ao longo do dia, os programas se sucedem uns aos outros com separaes bem marcadas. Em suma, na paleoteleviso, o fluxo est submetido a uma grade de programao que atua plenamente em seu papel estruturador. Publicada na mdia impressa, esta grade permite ao espectador eleger e se preparar para as operaes de produo de sentido e afeto ligadas ao contrato de comunicao correspondente ao programa escolhido. A passagem da paleo neoteleviso tem por caracterstica recolocar a questo destes dois nveis de funcionamento. Um dos aspectos mais visveis desta transformao reside na rejeio anunciada uma comunicao direcionada e na introduo de um processo de interatividade: a todo o momento, por via das questes do apresentador, do telefone (Pronto la RAI, Lnea rovante, Telefono giallole), do Minitel8, ou da cmera, o espectador consultado, interpelado, incitado a intervir e a dar sua opinio. Trs grandes papis lhe so atribudos: o de contratante, com a multiplicao de programas interativos (Marisa la Nuit, Candid Cmera; em La Une est vous, os telespectadores podem votar discando o 16 1 47 87 33 33 para escolher uma srie em cada um dos quatro gneros propostos: aventura, fico, policial, comdia); o de participante: claramente o caso em todos os programas de jogos, mas tambm os de dramaturgia e os de fico comeam a reivindicar seu lugar: em Procs reconstitus, de Marcel Jullian, o pblico assume o papel de jri por Minitel; Salut les homards (srie de G. Bensoussan, no canal TF1) pede ao espectador para resolver os problemas postos famlia Rivire; finalmente, o de avaliador da performance do convidado nos debates polticos, avaliador dos participantes nos jogos (em Le jeu de la seduction, o espectador deve dizer qual das trs moas selecionadas pelo jogo melhor seduziu o convidado do dia), avaliador da prpria televiso: enquetes, sondagens, audiometria... nunca o espectador foi to interrogado. Na neoteleviso, o centro em torno do qual tudo se organiza no mais tanto o apresentador Uma mudana de modelo relacional A neoteleviso rompe com o modelo de comunicao pedaggica da paleoteleviso. (porta-voz da instituio), quanto o espectador
8 Nota do tradutor: O Minitel (Mdium Interactif par Numrisation dInformation Telphonique) foi um servio de videotexto que funcionou de 1980 a 2012. Ver: <http://fr.wikipedia.org/wiki/Minitel>

11 em sua dupla identidade de telespectador, que se encontra em frente televiso, e o de convidado, que se encontra no palco do programa (nosso lugar habitual dentro do espao televisual). Ela no mais um espao de formao, mas um espao de convvio. O espao da neoteleviso por excelncia, estrutura. Mesmo os grandes eventos so tratados deste modo: a retransmisso do concerto de Madonna em Turim (Rai Uno, 4 de setembro de 1987) era interrompida por testemunhos e trocas de impresses; a mesma coisa para as reportagens esportivas no Le Bol dor ou Les Vingt-Quatre Heures du Matin. A neoteleviso o ltimo lugar

Ilustrao de Folon (Les Chefs-doeuvre du dessin dhumour, d. Plante, 1968)

aquele do talk-show; talk-shows declarados (Apostrophes, Libre-change, Pronto la RAI, Lnea rovante); talk-shows disfarados de variedades ou revista (Tl-matin, Tl-Caroline, Nulle part ailleurs, Surtout le matin, Panique sur le 16); raros so os programas que no flertam com essa

do momento para se jogar conversa fora. J no mais uma questo de transmitir um saber e sim deixar o caminho livre para a troca e a confrontao de opinies; as afirmaes do lugar, as interrogaes, o discurso institucional ao discurso individual. Cada um (o apresentador, os convida-

12 dos, os telespectadores) enuncia sua ideia sobre a questo: o celibato dos padres, a guerra do Lbano, a criao industrial de frangos, o dopping dos esportistas, etc. Pouco importa se no somos especialistas, pouco importa se ignoramos completamente o assunto proposto, o essencial falar a respeito, o essencial falar. Debates e dilogos transformam-se em discusses estilo filosofia de mesa de bar9 o contedo das trocas (sua banalidade, sua trivialidade, sua idiotice propriamente dita), importa pouco, e no h preocupao com repeties, nem com hesitaes, nem com uso correto da linguagem. A neoteleviso se apresenta como uma prolongao da tagarelice da vida cotidiana. De modo mais geral a neoteleviso substitui a relao hierrquica da paleoteleviso por uma relao de proximidade: a vida cotidiana o referente maior. Referente temporal: os programas da neoteleviso se dobram ao ritmo da temporalidade cotidiana: programao do despertar (Buongiorno Italia), programao da manh (Uno mattina, Matin Bonheur), programao do meio dia (II pranzo e servito, LAssiette anglaise), programao de depois da escola (Youpi lcole est finie), etc. Elas integram os principais rituais: pela manh, tomar caf, fazer as compras (Le march de Vincent Ferniot); ao meio-dia, almoar os pratos que foram preparados pelos programas culinrios; a noite, rir entre amigos, beber um copo de scoth, passar uma Sacre Soire; quanto a magrugada, o momento das Sexy Follies... Referente espacial: a cenografia se ancora no espao cotidiano; o estdio se faz caf ou sa9 No original: Caf du commerce.

lo com plantas verdes e bibels nas prateleiras cheias de livros; descendo a rua (Lo specchio segreto), chegamos ao domiclio dos participantes. O tema da visita ao domiclio se transformou em um verdadeiro topos enunciativo para introduzir qualquer programa. As sries usam e abusam, mas ele serve igualmente para os programas de debate (Question Domicile), para os programas de variedades (bate-se a porta, o morador vai abrir e d de cara com um indivduo em samba-cano: eu achei que esta era uma noite ertica, mas no, se trata de uma noite extica: plano sobre um grupo de msicos africanos...), para os programas culturais (visita a um escritor), e at para as reportagens de jornal televisivo (visita famlia dos refns no Lbano, a visita me dos quntuplos, etc.). O prprio contedo dos programas cada vez mais se mistura diretamente com o cotidiano: contam-se os acontecimentos do dia-a-dia (Domenica In), D-se concelhos teis (Uno mattina, Jardinez avec Nicolas, Dadou Bobou a revista das jovens mames, etc.), Invade-se a vida cotidiana das celebridades (Maurizio Constanzo Show), comparamos os modos de vida: Vis--Vis, revista franco-alem difundida no canal TF3 durante o vero de 1989, tinha como assunto o quotidiano de ambos os lados do rio Rhin. A fico no escapa deste movimento: os personagens se aproximam das pessoas comuns, as decoraes da decorao de todos os dias; um dos maiores sucessos da srie australiana Les Voisins faz a crnica da vida cotidiana de trs famlias em uma pequena cidade de periferia; Paris Saint Lazare , de Marco Pico, narra uma semana de novembro em uma cidade da periferia parisiense; sem dificuldades,

13 poderamos multiplicar os exemplos: Voisin Voisine, Marc et Sophie, Tel pre tel fils, I ragazzi della HI C, I cinque Del quinto piano, a grande maioria dos sitcom. Mas a grande novidade, a essa altura, a entrada em vigor de dois temas que at o momento eram quase um tabu para a paleoteleviso: sexo e dinheiro. Dois temas do cotidiano por excelncia, que de agora em diante se espalham ao longo da tela nas publicidades e nos programas especializados. No h necessidade de deixar o aparelho ligado por muito tempo para constatar que a difuso de jogos ou telecompras (Tl-Shopping, Le Juste Prix, Le Magazine de l objet, Tapis vert, La Roue de la fortune, Grappeggia per voi, Estate telvisione Aiazzone, etc.), de programas de aconselhamento sobre problemas financeiros, assim como sries ou filmes mais ou menos sexy ou pornogrficos no param de aumentar. Em diversos nveis, todos os programas so levados em conta. Dois exemplos dentre alguns: Sur La Cinq, por ocasio das informaes das 12h30min, aps uma breve exposio das proposies sociais de M. Rocard, coloca aos telespectadores a seguinte questo: mesmo urgente e razovel aumentar seu salrio?; respostas por Minitel. Quanto ao sexo, o animador de Maris de lA2 se sente autorizado a fazer, sem pudor, a seus convidados, perguntas do tipo: A primeira vez que voc despiu sua mulher, qual roupa voc tirou primeiro? J alguma coisa, mas o sinal mais evidente deste avano que os casais convidados no parecem nem um pouco constrangidos pela pergunta; ningum se surpreenderia tambm de v-los, no fim do mesmo programa, beijando-se loucamente sobre o olhar de ternura da cmera que os enquadra em close-up. De fato, todo o regime comportamental que completamente alterado. A mudana visvel nos programas onde ainda impera a vontade de transmitir informaes ao espectador. Estudando os estilos de comunicao dos jornais televisivos dos anos mil novecentos e sessenta aos dias de hoje, R. Bautier nota que se assiste a passagem do apresentador em distanciamento relativo (tendo em relao a seu pblico, um posicionamento comparvel ao de um star, ou de um professor, falsamente prximos de seu auditrio) ao apresentador em proximidade relativa10. A neoteleviso vai ainda bem mais longe: um apresentador como Yves Mourousi criou toda a sua imagem a partir de uma descontrao que evidencia a insolncia, no hesitando em limpar as unhas no meio do programa, a pegar sua esposa pelos joelhos ao final de um jornal televisivo ou a se sentar em um canto do escritrio do presidente da repblica aps uma entrevista. Certamente, no mais a poca em que se pedia aos participantes para se tratarem por senhor em um debate (mesmo se este o modo de tratamento no cotidiano entre eles), por receio de que o espectador se sinta excludo desta familiaridade. Na neoteleviso, a familiaridade , via de regra: chamar uns ao outros pelo primeiro nome, trocar confidncias (voc casado? Ela bonita? Ela j chegou? Ela no faz cena? Ela gentil?); d-se tapinhas nas costas, finge-se, conta-se piadas, a travessura voa baixo (Jacques Martin, a algum que quer fazer uma viagem ao Canad: Ateno, menos 40C, no o momento de fazer pipi do lado de fora!). No nos envergonhamos mais; como se estivssemos
10 Ren Bautier, Un carrefour de discours , Le JT, INA-DF, 1986, p. 40-41.

14 em casa (cf. a frase ritual pronunciada por Wanna Marchi na abertura de seu programa: Benvenuti a casa mia ); estamos entre amigos Passa la
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encontros que esperamos. Durante uma jornada televisiva, os programas se ligam uns aos outros, sem soluo de continuidade: multiplicao de anuncios a curto prazo (Em um instante..., A noite continua com...), ou a longo prazo (Vocs vero esta reportagem no jornal das 13 horas, vocs podero conferir a reapresentao de X s 20 horas...); mostrar a passagem da palavra e da imagem de um apresentador para outro: depois de desejar uma boa noite aos espectadores, o apresentador do JT da Antenne 2 anuncia o programa que vem a seguir: No palco, Bernard Pivot se prepara para receber seus convidados...; junto imagem do palco em questo; no final de Apostrophes, o mesmo processo se renova: Bernard Pivot anuncia o JT e passa a palavra a Claude-Jean Philippe que apresenta o filme do Cin-Club; o filme novamente anunciado para o apresentador, ao final do

tua serata tra amici, enuncia um slogan promocional da Fininvest melhor: entre companheiros. Certos ttulos de programas anunciam claramente o tom: Entrez sans frapper, Fte comme chez vous, La Une est vous. Estamos certamente muito longe do modelo pedaggico da paleoteleviso. A neoteleviso no mais uma instituio que se inscreve como um prolongamento da escola ou da famlia, mas um lugar integrado ao espao cotidiano, um lugar onde se vive, pelo menos se entendermos por isso um lugar onde, de ambos os lados da tela, h pessoas que passam horas e horas de suas vidas.

Um novo modo de estruturao do fluxo A transio da paleo neoteleviso tambm marca um novo modo de estruturao do fluxo. Com a neoteleviso, estamos assistindo a uma mudana radical na lgica da pragramao: a grade se desfaz e se dilui. No h mais dias nem momentos privilegiados para tal ou qual programa. Quaisquer que sejam seus assuntos ou sua natureza, os programas se dispersam na grade (cada dia ela nos prope seu contingente de filmes, de variedades, de esportes, etc.), e os mesmos programas se repetem muitas vezes na semana. Vamos assim em direo desapario dos grandes
11 Por mais de nove anos, Wanna Marchi apresenta um programa promocional para seus prprios produtos E da nove anni che parlo in televisione dei mei prodotti , Rete A, 22 aot 1987, cit in VPT, n 85, Tra me e te , p. 97.

JT, etc. Mais significativo ainda so algumas sequncias baseadas diretamente no contedo: pensamos, por exemplo, para programas infantis, nos quais o apresentador retoma a situao retratada no desenho animado, ou nos espotes publicitrios que nos mostram os mesmos objetos que tinhamos visto na srie anterior, ou ainda todos os telefilmes da tarde em que as aventuras de uma famlia so seguidas pelas aventuras de uma outra famlia, irm ou vizinha da anterior, etc. Mais do que isso, os programas se imbricam uns nos outros por um jogo de intervalos que nos do as chamadas dos programas que sero transmitidos durante o dia: o tamanho destas chamadas to grande que as vezes dificil saber a que programa estamos assistindo com isso, acontece, especialmente com as sries, o mesmo tipo de situao, os mesmos atores se encontrarem nas sries anunciadas e

15 naquela que assistida.... a estrutura sintagmtica da neoteleviso tende ao fluxo contnuo. As transformaes da estrutura dos programas vm reforar este efeito de fluxo. No somente os programas so dirigidos de modo cada vez menos claro a tal ou qual segmento do pblico (ao que parece, este modo de funcionamente veio da televiso a cabo ou por assinatura12) As telenovelas, as variedades, a grande maioria das revistas eletrnicas so feitas para serem vistas por toda a famlia e, idealmente, os programas da neoteleviso visam o grande pblico, mas a tradicional decupagem por gneros13 encontra lugar em meio mistura de gneros: um programa de variedades dedicado ao cantor Balavoine uma oportunidade para falar de modo aprofundado sobre vinhos com experts; uma reportagem sobre uma corrida de motos intercalada por msicas e diversos jogos quase abertamente publicitrios, etc. Programas attrape-tout14, programas multiuso. A neotelevi12 Segundo Jean-Louis Missika e Dominique Wolton, a televiso paga uma condio sine qua non da passagem do Broadcasting ao Narrowcasting (busca de uma correspondncia entre o tipo de produto, a natureza do suporte e o tamanho do pblico) (La Folle du Logis, op. cit. P.258). 13 Para uma anlise do funcionamento de alguns destes gneros televisivos, cf. Francesco Casetti, Lucia Lumbelli, Nauro Wolf, Indagine su alcune regole di genre televivo , in Richerche sulla communicazione, 2, 1980, 3, 1981. Para uma rasovel tentativa de classificao destes gneros, cf. Jrme Bourdon : Propositions pour une smiologie des genres audiovisuels , Quaderni, n 4, Les mises en scne tlvisuelles , printemps 1988, p. 19-35. 14 Nota do tradutor: Attrape-tout, assim como catch-all (em ingls) e pigliatutto (em italiano), uma tipologia utilizada pelas cincias polticas para classificar os partidos polticos que, no intento de atrair os eleitores de todos os tipos, tendem a adotar posies de centro independente de sua ideologia.

so, tem a contaminao e o sincretismo herege por princpio organizador. Os linguistas tm o hbito de denominar por omnibus as palavras multiuso como coisa ou dispositivo. O programa tpico da neoteleviso uma emisso omnibus, s vezes variedades, informao, jogo, espetculo, publicidade15. Esta multiplicao de programas omnibus tem consequncias maiores sobre a organizao sintagmtica do fluxo: uma sucesso de programas omnibus no constitui mais uma sucesso de programas; a impresso de conjunto produzida a de um programa multiforme, mas nico que se desenrola ao final de horas e dias em todos os canais. Um mesmo programa global16 drena a totalidade das produes televisuais. A dimenso paradigmtica (a dimenso da escolha entre canais) desaparece: a lgica da neoteleviso a lgica da equivalncia e da indecidibilidade. Mas, h ainda mais. Considerado em si mesmo, um programa omnibus vem sob a forma de uma srie de micro-segmentos, cada um com seu ttulo, seu assunto e sua prpria estrutura. Os programas omnibus so programas fragmentados. Todos os programas so afetados por essa ten15 Notemos que, no entanto, neste caldeiro, os jogos, as sries policiais, as fices estilo soap e os talk-shows ficam com a melhor parte. 16 Retomamos aqui, transpondo do espao do consumo para o espao da programao, a noo de programa global proposta por Gisle Bertrand, Chantai de Gournay e Pierre-Alain Mercier como parte de uma pesquisa de Greco Puce; esta pesquisa foi publicada paralelamente no nmero 32; foi publicada paralelamente no nmero 32 (Regards sur la tlvision) da revista do CNET: Rseaux (Le programme global, 1988, p. 46-66) e integralmente em Fragments dum rcit catholique: une approche empirique du zapping, CNET, coll. Rseaux, novembre 1988.

16 dncia hiper-fragmentao. Mesmo programas como Apostrophes ou Le Divan, de Henry Chapier, que, contudo, ocupam nichos bem identificveis e possuem uma unidade estrutural indiscutvel, veem essa unidade minada pela interveno de Um programa omnibus: revista Tl-Caroline Na segunda-feira de 25 de setembro de 1989, a revista Tl-Caroline (FR3) transmitia entre 15 horas 25 e 17 horas: -uma sequncia de Variedades com Patricia Kaas, - Uma discusso com os atores da pea sobre o Marqus de Sade interpretada na Cartoucherie, -Tl chic Tl choc: duas reportagens filmadas, uma sobre o Festival interncional da francofonia, outre sobre o Festival de Dubls Toulouse, - uma discusso com Patrcia Kass, -Bruit de couloir um jogo onde o pblico convidado a dizer se uma informao verdadeira ou falsa, - O flash de informaes das 16 horas, - um anncio do filme da noite (Quand les aigles attaquent), - uma sequncia animal: De Ane... Zebra, com lobos sobre o palco, uma interveno do grupo Image, - uma sequncia Look mais ou menos publicitria para o Bon Marche (a apresentao de diversos instrumentos de higiene ou de ginstica: um difusor de ar puro, uma escova de dente eltrica, um aparelho para fazer acupuntura em si mesmo, etc.) -O jogo da seduo com o convidado do dia Jean-Claude Bouret, uma seqncia de presentes (viagens oferecidas por Frantour), - De novo o grupo Image, - Maxi-Mini (um desfile de moda), - Les recettes de lamour (explicao de diversas receitas por um chefe de cozinha de Lyon) - Ainda uma cano de Patrcia Kaas, - e para terminar os resultados do Jeu de la seduction. mltiplas inseres: em muitos quadros, durante o programa de Henry Chapier, a inscrio Le Divan reaparece sobreposta em um retrato de Freud; no programa de Bernard Pivot, um livro que sai milagrosamente da estante e pousa sobre uma estrutura de tabela17; inseres ligadas ao
17 Sobre a evoluo do debate televisivo de 1960 aos dias de hoje, Nol Nel observa: o que ns descobrimos revela um desejo de passar da linearidade sequencial para uma organizao tabelada da tela. (O debate televisivo aparece em Colin em 1990).

a tela, escondendo por alguns segundos, o escopo do debate. A neoteleviso o reino da insero: inseres temporais decupam o fluxo em micro-segmentos, inseres espaciais (sobreposies), dando a tela

17 programa dentro do qual elas aparecem (os livros em Apostrophes, as chamadas dos quadros em Tl-Caroline ou em JT, os textos que do o nmero de telefone nos programas de jogos ou de debates, etc.), mas tambm inseres totalmente independentes do programa de abertura: inseres do logo do canal, inseres de chamadas para outros programas (do jogo ou da semana), iseres dando os resultados das competies esportivas em curso, inseres anunciando os filmes que entram em exibio nos cinemas e, claro, sobretudo inseres publicitrias, etc. Lembramos que na tipologia de construes flmicas proposta por Christian Metz (a clebre grande sintagmtica ), tipologia fundada a par18

metaimagens20 que mostram a estrutura enunciativa e regulam a segmentao do fluxo; em terceiro lugar e sobretudo porque so as iseres que, por seu tratamento, possuem no interior do fluxo a maior dinmica visual e a maior fora atrativa. Dito isso, obviamente pensamos como prioridade nas inseres publicittrias, que constituem toda uma produo direcionada a captar a ateno do espectador. Elas so, em razo dos meios finaceiros que dispem, do cuidado dirigido a sua concepo, sem dvida, o que feito de melhor atualmente na televiso21, mas tambm a todas as inseres (e so elas a esmagadora maioria) que se qualificam pelo tratamento imagens de notcia: na parte inferior da tela, deslizando em linha sobre um globo terrestre em rotao, um grupo de imagens se distende e cresce at o momento em que uma nica imagem toma toda a tela. Em um movimento para baixo, a imagem imediatamente substituda por outra. Esta empurrada lateralmente por uma nova imagem escondida por uma cortina que, se abrindo, revela uma cena com um cantor (Dimanche Martin). Um cenrio anlogo ou vizinho se reproduz a cada insero: deslocamento, efeito de janelas, giratria, exploso caleidoscpica, hiper-acentuao da perspectiva linear, acelerao do ritmo. Como tal, as inseres so os principais motores do fluxo televisual. Ao mes20 Eliseo Vron, Communications, n 38, 1983, p. 98120. 21 Em sua obra, Les Enfants et la Publicit (Genve, INRP/DELVAL, 1988), Josette Sultan e Jean-Paul Satre mostram que a publicidade representa um imenso atrativo para os jovens; ela esperada: se eu no for ver propaganda hoje ou amanh, eu vou v-la um dia de qualquer forma; no se hesita ao segui-la de um canal a outro: so colocadas em dois canais para ter certeza de que sero vistas, etc.

tir da anlise de um corpus de filmes clssicos de fico, a insero se apresenta por vezes como uma figura relativamente exceptional e como uma figura marginal, uma vez que no se trata de uma constituio sintagmtica do mesmo nvel das outras, mas de um elemento que vem se inserir no interior de qualquer contruo sintagmtica19. Na neoteleviso, a situao da insero aparece radicalmente invertida, a tal ponto que conduz a esse paradoxo de que so as outras contrues sintagmticas que parecem vir se inserir entre as inseres! Em primeiro lugar porque a insero torna-se a figura sintagmtica estatisticamente dominante; em segundo lugar porque com as inseres que vem o papel estruturante: elas so

18 Christian Metz, Essais sur la signification au cinma, t. 1, Klincksieck, 1968. 19 Michel Colin, La grande syntagmatique revisite , Iris, A Journal of Theory on Image and Sound, Cinema and Cognitive Psychology >, numro dirig par Dudley Andrew, 1989.

18 mo tempo, a roupagem de estilo imagens de notcias participa de um efeito de indiferenciao generalizada: no h nada que parea tanto com uma imagem de notcia que outra imagem de notcia22. O tratamento dos programas vai na mesma direo; sem falar dos prprios clipes, que ocupam uma boa parte da programao em certos canais (lembremos que, quando criado, o sexto canal francs foi quase todo destinado ao clipe; nele ainda passam muitos), a neoteleviso inteira exibindo boulevards de clipes: reduo da durao dos planos, submisso lei do ritmo e das variaes de intensidade, etc. Na neoteleviso, tudo fica cada vez mais rpido. Fragmentos de imagens, velocidade da imagem, imagens-pulsao23. Em O Olho Interminvel, J. Aumont fala bela e precisamente de fetichizao do trauma24. A neoteleviso funciona em modo de energizao. possvel agora tentar resumir o que est em jogo na passagem da paleo neoteleviso. Retomemos primeiramente o dispositivo da paleoteleviso e algumas breves lembranas tericas. Funcionando em um projeto de comunicao, o objetivo da paleoteleviso o de assegurar que o espectador (o receptor) conduzido a compreen22 Se interrogando sobre a modernizao do look do jornal televisivo, Pierre Moeglin observa que os resultados mais evidentes destes esforos so inteis ginsticas de efeitos especiais, tendo todas elas o mesmo ar de semelhana ( Enjeu scnographique des nouveaux traitements de limage , Quaderni, n 4, printemps 1988, p. 53). 23 Seguindo as felizes frmulas de Jean-Marc Vernier : cf. Limage-pulsation , La Revue desthtique, septembre 1986 ; Trois ordres de limage tlvisuelle , Quaderni, n 4, printemps 1988, p. 16. 24 J. Aumont, LOEil interminable, Sghier, 1989, p. 96-97.

der e a sentir aquilo que foi previsto pelo emissor no momento da produo dos programas. A dificuldade desta operao est no processo de comunicao (contrariamente ao que o termo em si permite entender) que no consiste em uma operao de transmisso de uma mensagem de um emissor a um receptor, mas em um duplo processo de produo de sentido e afeto: um no espao de produo, outro no de recepo. A priori no h nenhuma razo para que estes dois processos sejam idnticos25. O papel dos contratos de comunicao convidar os espectadores a efetuar o mesmo conjunto estruturado de operaes de produo de sentido e afeto que foi elaborado no espao da produo. Na sequncia de Louis Qur, propomos denominar terceiro simbolizante a instncia que rege o recurso deste conjunto de operaes26. Em relao a este dispositivo, a neoteleviso se caracteriza primeiramente pela ausncia de todos os recursos a um terceiro simbolizante: a neoteleviso no convida seus espectadores a elaborar um conjunto de operaes de produo de sentido e afeto, mas to simplesmente a viver ou a vibrar com a televiso. A relao contratual em trs plos substituda por uma relao direta entre o espectador e seu alter ego sobre a tela (espectadores convidados e apresentador), ou entre o espectador e o fluxo visual e sonoro. Passar da paleo neoteleviso passar de um funcionamento em termos de contrato de comunicao a um funcio25 Para um aprofundamento sobre esta concepo da comunicao, cf. Nosso artigo Pour une smio-pragmatique du cinema, Iris, vol. I, n1, 1983, p. 67-82. 26 Louis Qur, Des miroirs equivoques. Aux origines de la communication moderne, Aubier, coll. Babel , 1982.

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Espao da produo Espao da recepo Emissor Receptor Operaes de produo Operaes de produo de sentido e afeto de sentido e afeto Terceiro simbolizante namento em termos de contato27; de imediato, se encontra igualmente abolida a separao entre espao de produo e espao de recepo: na neoteleviso, tudo se passa no interior de um mesmo espao televisual que confunde a si prprio com o espao cotidiano. Duas so as consequncias deste conjunto de transformaes. paleoteleviso, os espectadores de um programa constituem um pblico; melhor dizendo, uma coletividade unida pela mobilizao de um mesmo terceiro simbolizante (= pela elaborao de mesmas operaes de produo de sentido e afeto); assistir a televiso era ento um ato social; melhor dizendo, uma operao de socializao. Na neoteleviso, o processo relacional fundamentalmen-

Espao cotidiano Espao televisual Espao de contrato Espectadores convidados Apresentadores Fluxo Meio Espectadores Viver Vibrar A primeira que a neoteleviso perde a dimenso de socializao sobre a qual se baseava o processo comunicacional da paleoteleviso. Na
27 Sobre esta oposio contrato vs contato, cf. Jean Baudrillard, A lombre des majorits silencieuses, Gonthier, Mediation , 1982, p.87. No impossvel que as coisas sejam de fato um pouco mais complicadas do que o que foi colocado nesta rpida descrio e que se efetue aqui um duplo movimento consistindo em manter a estrutura contratual, mas como uma forma vazia que vem recarregar as energias: o que conduz a anulao do contrato e a relao por contato.

te individualista; mesmo se todos os espectadores vibram no mesmo ritmo, individualmente que se efetua a energizao pelas imagens e pelos sons (o zapping no faz nada mais que acentuar o carter solitrio desta relao); ainda que participem de um mesmo processo convivial, individualmente que se efetua o contato emocional o qual no se baseia em nenhum afeto compartilhado. Na neoteleviso o conjunto de espectadores no

20 constitui mais uma coletividade de indivduos. A segunda consequncia uma reduo radical dos desafios dessa relao. Assistir a paleoteleviso implicava em atividades cognitivas ou afetivas tendo uma dimenso plenamente humana: compreender, apreender, vibrar no ritmo dos acontecimentos narrados, rir, chorar, ter medo, amar, ou simplesmente se distrair. Assistir a neoteleviso no implica mais nada disso. A energizao no nada mais que um esvaziamento, no h objeto: no se trata mais, como por exemplo, na ficcionalizao, de vibrar no ritmo dos acontecimentos narrados, mas somente no ritmo das imagens e dos sons; puro contato que se nutre de si mesmo e de nada mais. A neoteleviso se aproxima do ponto de vista dos videogames. Mesmo enquanto lugar de vida, a neoteleviso no nada alm de um lugar vazio, pois a dimenso do vivido ausente. Era bom saber o nome do nosso lugar habitual na tela e compartilhar suas confidncias, no h nada nessa relao que se desenvolve a partir de si mesma para ir para o outro, nada como um encontro autntico. Neste sentido, o modo cuja neoteleviso concebe a interatividade muito significativo. Por certo que o espectador permanentemente consultado, mas a consulta nada mais do que um simulacro: por um lado, porque frequentemente a interatividade se resume a questes de mltipla escolha (ou seja, de escolha limitada), ou de jogos de questes pressupostas (exemplo: Porque voc ama tal ou qual produto?). Sendo assim, a interatividade mais um procedimento de manipulao disfarado: o melhor smbolo da maneira pela qual a neoteleviso pensa a interveno ativa de seu espectador, as risadas pr-registradas dos sitcoms ou dos desenhos animados; por outro lado, porque as im28 Cf. Gianfranco Bettetini, La conversazione audiovisive, problemi dellenunciazione flmica e televisiva, Bompieni, 1984. 29 Uma viso mais otimista desta evoluo enfatiza que esta a-sociabilidade no para ser lida tanto como uma regresso falta de sociabilidade, mas como um movimento de ultrapassar o social em direo ao que chamamos s vezes de uma comunidade de afetos, quer dizer, uma comunho baseada sobre a relao energtica e o contato. Sobre este ponto, cf. Michel Maffesoli, La Conqute du prsent, PUF, 1979 ; La Connaissance ordinaire, Librairie des Mridiens, 1985 ; et Tra me e te , a cura di Francesco Casetti, VPT, RAI, mai 1988, notamment p. 134141 : Neotelevisione e relazione fiduciara .

plicaes desta interao so irrisrias. De fato, h menos interatividade real nestes processos de interao que na visualizao de filmes de fico, cuja interatividade fantasiosa (como mostrou bem G. Bettetini28) produz muito sentido e afeto. As novas formas de consumo interativo, como controle remoto ou videocassete, no introduzem eles mesmo mais do que uma pseudo-interatividade, uma interatividade maqunica (e ainda, mesmo neste nvel, se trata de uma interatividade muito limitada) que no gera quaisquer interaes reais. Ao final de contas, o nico resultado de todos estes dispositivos trazer o telespectador para frente da televiso. A neoteleviso funciona em time budget: s o que conta o tempo dispendido pelo espectador em frente a seu aparelho; o espectador no saberia nem ao menos dizer se est entediado ou no (o que no fundo seria uma implicao), pois o problema no se apresenta mais nestes termos; tudo uma questo de estar l. A televiso est l. O telespectador est l. Nada mais. Com a neoteleviso, no assistimos ao nascimento de um novo modo de comunicao, mas ao desaparecimento da comunicao e a sua substituio por um modelo epidrmico e energtico, fundamentalmente anti-social29. Seguramente (e ns diramos felizmente), a te-

21 leviso como a conhecemos hoje no idntica ao modelo da neoteleviso que acabamos de descrever (as caractersticas da paloteleviso ainda esto bem vivas), assim como a televiso de 15 anos atrs no correspondia ipsis litteris ao modelo da paloteleviso esboado por ns no incio do artigo: na realidade estamos sempre lidando com estruturas mistas de paleo e neoteleviso, mas duas coisas podem ser afirmadas com certeza: primeiro, que sem modelo certamente no podemos ver nada30 e, logo, no compreender nada do que se passa no espao televisual. certo que outros modelos diferentes do proposto por ns neste artigo deveriam ser construdos se o que queremos fazer uma anlise do espao televisual: a televiso, como realmente ela funciona em nossos dias, no se reduz a um misto de paleo e neoteleviso. Segundo, que a evidncia de que a evoluo de nossa televiso em direo ao modelo da neoteleviso cada dia maior (o processo em curso parece ainda mais forte na Itlia do que na Frana). Em um artigo anterior, ns mostramos como tal modelo comeava mesmo a se fazer sentir para alm do espao televisivo: no espao cinematogrfico, nos novos filmes e na demanda dos novos espectadores31; mas conviria igualmente falar da moda dos videogames, da dos grandes shows e dos grandiosos sons e luzes com efeitos de laser, de certos aspectos do videoarte, etc. Alis, no se exclui a perspectiva de que estes desenvolvimentos se devam a influncia da televiso (chegamos
30 Ch. Metz dizia que sem mquina, certamente avanamos sem ver nada: sem mquina terica, claro... (Essais smiotiques, Klincksieck, 1977, p.185). 31 Cf. a segunda parte de nosso artigo Du spectateur fictionnalisant au nouveau spectateur... , art. cit, p. 130-136. 32 Bernard Mige, La Socit conquise par la communication, PUG, 1989, p. 215. 33 Michel de Certeau, LInvention du quotidien, t. 1, Arts de faire, UGE, coll. 10/18 , 1980. 34 Dominique Noguez, Le Cinma autrement, UGE, coll. 10/18 , 1977.

a faixa etria dos que nascem, digamos, em frente a televiso), ao menos, como sugerem alguns filsofos (Habermas, Lyotard, Baudrillard), no se trataria de uma mutao mais profunda englobando o conjunto do espao social, uma verdadeira crise das instituies. Podemos tambm pensar, se temos um temperamento otimista, que a neoteleviso continuar a ser o que ainda atualmente: um modo de funcionamento em meio a outros32, um modo que se acrescenta ao da paloteleviso assim como a outros modelos que esto por vir, modelos que por vezes podemos pressentir a natureza observando pequenos furos (Ocaniques, certos programas de La Sept), ou talvez at mesmo modelos desconhecidos, novos, e porque no surpreendentes. No se pode, verdade, nem subestimar as capacidades de apropriao dos usurios33, nem as capacidades de resistncia e de inovao de certos profissionais, nem as possibilidades de impulso de certos setores polticos, pelo pouco que aceitam se deixar levar pelas foras sociais que aspiram (como diria D. Noguez para o cinema) a uma outra televiso34... no proibido sonhar: sempre mais gratificante do que criar cenrios apocalpticos.

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Ilustrao de Folon (Les Chefs-doeuvre du dessin dhumour, d. Plante, 1968)

Da Paleo Neoteleviso: abordagem semiopragmtica Francesco Casetti Roger Odin Traduo: Henrique Ramos Reichelt