LES FLEURS DU MAL

* le recueil a t condamn cause de 6 pomes (Lesbos, Femmes damnes, Le Lth, A celle qui est trop gaie, Les bijoux, Les mtamorphoses du ampire! * " l#architecture secrte des Fleurs du mal $ la composition est importante et prcise% &cadre singulier' * il introduit, dans la deuxime dition, () nou eaux pomes et un nou eau c*cle &+ableaux parisiens' * il opte pour la posie qui serait proche de la peinture, du dessin, par,ois aussi de la sculpture% puisque admirateur de -agner ./ posie proche de la musique *prdcesseurs potes et peintres0 1urer, 2olbein, 3o*a, 4ermeer, -atteau, 1elacroix * il tenait au culte de la beaut et la per,ection de la ,orme * la ,orme 0 alexandrin et sonnet (a ec touche personnelle! *la dualit ,oncire0 sa notion du 5eau 0 le 5eau est la ,ois ternel et circonstanciel ( oir les citations! *c#est la ,in des potiques prcdentes ou Le 5eau6Le 5ien * les calculs, la prcision mathmatique ,ont partie de son 7u re il l#a hrit d#8dgar Alan 9oe * m:me dans la cration, il ,aut ,aire un e,,ort conscient e,,ort contr;l (la raison presque!, il est m,iant l#gard de l#inspiration < pas d#imagination dbride, mais ,acult canalise * il est considr comme le prcurseur de tous les =modernes# &le dernier des classiques et le premier des modernes' *lucidit de 5audelaire, pntrante et aigu> * 8rich Auerbach " un ,risson nou eau $ * 5audelaire mlange un st*le le et les sujets bas &trange classique des choses qui ne sont pas classiques' *homo duplex0 se dirige la ,ois ers 1ieu et ers ?atan * pour lui, la posie est une sorcellerie ocatoire pote.alchimiste Les correspondances * le pote est en mesure de traduire les s*mboles qu#il oit dans la nature mdiateur entre l#homme et la @ature * le rapport entre la beaut et l#arti,iciel (qui a pour modle la nature! la @ature en elle.m:me est laide, la 5eau est cr (,acult trans,ormatrice du pote! * la nature n#est pas belle, mais le pote la trans,orme en quelque chose de beau tra ers la posie

* l#analogie uni erselle6la ressemblance * il existe une analogie entre un monde que l#on peut oir, toucher, un monde isible et un monde par.del des apparences, un monde in isible mais dont on peut a oir une certaine ide en obser ant le monde isible * un peut perce oir le monde in isible tra ers cette analogie * =les correspondances# 0 il s#est inspir de ?Aedenborg et de ses doctrines m*stiques(il a entendu pour lui grBce 5alCac, il existe un li re 5audelaire lecteur de 5alCac! * Dharles Fourrier dit 0 " il emploie ce terme pour relier les s*stmes qui existent dans la nature 0 gtal, animal et humain $ * il * a la correspondance entre la structure tripartite de l#uni ers, qui correspond aux trois cieux cheC ?Aedenborg et celle de l#homme0 corps, Bme et raisonE * l#homme mime la structure du ciel et l#uni ers est lui.m:me un grand homme * la s*nesthsie relie nos sens sur le plan de notre existence 0 les correspondances horiContales6perce oir et associer les sensations di,,rentes (elles nous inspirent comprendre les correspondances erticales6la transcendance, la rit qui nous dpasse! +rois t*pes d#amour dans Les ,leurs du mal * il s#est inspir de trois muses 0 FE Geanne 1u al 0 une ,emme tnbreuse, exotique, tentatrice, sensuelle, un peu ,au eH o 1ans Les bijoux, il la compare serpent, chat, tigresseE o Le s*mbolisme animal est dominant dans La charogneE 1ans ce pome, nous o*ons une reprise ironique d#une ,emme adore la manire de 9trarque, 5occaceH o 1ans le pome Le par,um prdomine le moti, de par,um < les par,ums inspirent l#auteur d#entreprendre un o*age imaginaire, sensoriel, quiI se droule dans l#esprit du sujet l*rique (nema eCe sa o*age correctionnel na Joji su ga poslali majJa i poocim ne bi li se od iJao od boemsJog Ci ota% trebalo je da ode do KalJute, ali je on odlucio da se rati Juci, pa se isJrcao na Lle Maurice i Lle de Nunion, i odatle njego a ljuba ptema egCoticnosti! o Les topos de l#Orient, de l#inconnuE o Le s*mbolisme paradisiaque 0 l#image, la chaleur, la paresseE Les images tropiques d#un t ternel ont in,luencer le s*mbolisme de 5audelaireE ?*mbol*sme paradisiaque% aCur intense des cieux des lieux tropicaux P aCur arien des cieux europens o jusqu#au pome Ge te donne ces ers, c#est le c*cle de Geanne 1u alE o la beaut du laid, du scabreux o moti,s macabres, omniprsence de la mort o M8M8@+O MONQ ./ chBtiment de l#amour charnel o s*mbolisme animalierRcorporel0 paralllisme entre une ,emme et le corps en dcomposition

o mcanime de la mmoire olontaire *Le 5alcon 0 . tre ail de sou enirs, d# ocation potique . temps particulier ds son oeu re0 complicit, tendresse% mre 6 maLtresse (ljuba nica! 6 maLtresse (gospodarica! . ocation et contraste entre lments naturels et lments l*riques . balcon < mi.chemin entre l#intrieur et l#extrieur, la ie intime et la ie extrieure o trois tapes de bonheur 0 FE 5onheur et lune de miel (Geanne 1u al! SE dchirement, recherche de rcon,ort 0 Madame ?abatier (la 4nus blanche, Muse laquelle il en o*ait ses pomes sous cou ert d#anon*mat, idale et idalise! c*cle de pomes TS.TI . ton di,,rent . moti,s solaires, lexique religieux, sacr .in,luence du ptrarquisme et du platonisme . L#2armonie du soir 0 ,orme orientale pantoum, c#est une pice la pa posie s*mboliste, isotopie du cercle. alse, eni rement, ertige, crpuscule et aube. moments pri ilgis, encens. par,um ,ort, conotation religieuse (E la consolation, on essaie d#accepter son tat tra ers l#art, la beaut, la mmoire0 Marie 1aubrun 0la passion et la tendresse, la proximit, beaut de ,emmeUcharme en,antin, compare aux pa*sages ,lamands% c*cl beaucoup plus tempr que celui de Geanne 1u al L8 ?9L88@ groupe de pomes part .emblmes traditionnels de la mlancholie .ennui.b:te redoutable .spleen6mal de i re concentr, incapacit d#agir, mlancholie paral*sante .?*mbolisme du miroir (s*mbole de toute posie moderne, autore,lexion, prise de conscience de soi.m:me!, du sablier, de l#horloge, des ,igures penches .isotopie de claustration, emprisonnement, liqu,acion, sou,,rance% images trs concrtes qui ren oient au drame spirituel +A5L8AVW 9ANQ?Q8@? 4ille qui se trans,orme, choc de la r olution industrielle La ,oule, les grands boule ards, le ,lBneur qui ne peut pas se permettre d#:tre seul 5audelaire0 le U grand pote de 9aris (5alCac0 le Ugd romancier de 9! D;toiement du beau, du scabreux, du biCarre, du di in Napport ambigu a ec la ,oule0 FEmultitude6solitude SEuni erselle communion

Xtre soi.m:me et autrui% dpersonnalisation0 dissociation du moi qu#on a cess d#identi,ier au sujet l*rique (qui de ient par,ois un objet, par,ois un esprit!