DS 274 0363

PRISON, DSAFFILIATION, STIGMATES
L'engrenage carcral de l' inutile au monde contemporain

Gilles Chantraine Mdecine & Hygine | Dviance et Socit
2003/4 - Vol. 27 pages 363 387
ISSN 0378-7931
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Pour citer cet article :
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Chantraine Gilles, Prison, dsaffiliation, stigmates L'engrenage carcral de l' inutile au monde contemporain, Dviance et Socit, 2003/4 Vol. 27, p. 363-387. DOI : 10.3917/ds.274.0363
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Dviance et Socit, 2003, Vol. 27, No 4, pp. 363-387
PRISON, DSAFFILIATION, STIGMATES Lengrenage carcral de l inutile au monde contemporain

Gilles Chantraine*
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Cet article prsente un aspect particulier des rsultats dune tude, dont lobjet a consist analyser, dcrire et comprendre les expriences carcrales des dtenus en maisons darrt en France. Au del de la description de lengrenage carcral de linutile au monde contemporain , lanalyse doit permettre douvrir une rflexion thorique: le dplacement dune sociologie de la prison vers une sociologie de lexprience carcrale permettra une apprhension sociologique originale de linstitution totale, comme support stigmatisant singulier. Dans ce cadre, lanalyse ciblera la manire dont lenfermement et le passage en prison mettent mal les diverses dimensions qui fondent le sentiment de lacteur reclus dtre un individu part entire. Ce faisant, la dmarche ne se contentera pas de dcrire lchec de la maison darrt assurer sa mission de rinsertion. Elle devrait permettre, galement, sa mesure, dexplorer une nouvelle face du caractre pathogne et mortifre de la prison qui, de fait, redouble lincapacit du mauvais pauvre prendre en main son existence. MOTS-CLS : PRISON MAISON DARRT INSTITUTION TOTALE DLINQUANCE DSAFFILIATION STIGMATE TEMPS CARCRAL EXPRIENCE Les historiens des prisons1 et les sociologues du droit, des pratiques et des filires pnales2 ont labor des rflexions qui doivent aujourdhui non plus constituer un horizon ultime pour ceux qui sintressent au recrutement de la clientle carcrale , mais plutt des points de dpart de leurs rflexions. Les conditions daccs la prison, pilier de notre systme pnal qui fixe notre condition de justiciable, sont profondment ingalitaires laffirmation de lgalit de tous devant la prison relve du mythe judiciaire3 et la vie quotidienne en prison scarte, elle aussi, encore largement du droit. Au del de lanalyse de la
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CICC Montral Clers-Ifrsi, Universit de Lille 1. Je remercie chaleureusement Danilo Martucelli pour ses ractions constructives une version antrieure de cet article. Voir notamment Foucault (1975), Perrot (1980/2001), ou encore Petit (1990/1991). Par exemple Aubusson De Cavarlay (1985), Robert, Faugeron (1980), Rusche, Kirscheimer (1994). La fiction dmocratique est dautant plus solide quelle articule deux principes fondateurs de la vie sociale moderne: lgalit et la libert. Le caractre universalisable des droits, sur lequel se fonde notre systme judiciaire, rsume au mieux cette articulation (Martuccelli, 2002, 249). Cest donc galement dans le cadre de la rupture politique fondatrice la fin du XIXe sicle que se met en place une rationalit pnale spcifique qui, bien que modifie et renforce par lavnement de la socit du risque (Beck, 2001) continue dassurer la naturalisation et la lgitimation du droit et des pratiques pnales telles quelles apparaissent aujourdhui (Pires, 2001).
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Voir galement Mary, 1998. M. Perrot (2001, 18-19) va au del de lide dun traitement diffrentiel des hommes et des femmes tout au long du processus pnal, et pointe le caractre sexu du droit, ensemble de phnomnes nis au nom de son fondement, lindividualisme galitaire. La dmarche tente donc denrayer, sa mesure, le mutisme habituel auquel lhistoire rduit, le plus souvent, les dtenus. Voir Perrot, prface de Petit, 1991. La notion renvoie limage du vagabond dsaffili travers les poques. Dans sa version contemporaine, elle dsigne les nouveaux surnumraires, valides invalids par la conjoncture socio-conomique actuelle (Castel, 1995).
nature spcifique de linfraction et de son contexte, les caractristiques socio-conomiques des dtenus doivent ainsi tre apprhendes comme des facteurs de succs du passage dun maillon lautre de la chane pnale, aboutissant finalement une mise sous crou. Une vaste enqute pilote par lINSEE (2002) a rcemment permis de dtailler plus prcisment, pour le cas franais, ces caractristiques socio-conomiques. Dabord, la population carcrale se dfinit comme une population essentiellement masculine. De prs de 20% en 1852, la proportion de femmes diminue pour constituer partir du milieu du XXe sicle 4% de la population carcrale. Elles reprsentaient 3,7% de la population carcrale au 1er janvier 2000. La variable sociologique la plus discriminante en matire de prison est assurment le sexe (Combessie, 2001, 314 ). Ensuite, lorigine sociale et la disqualification scolaire apparaissent comme deux facteurs primordiaux. Parmi les dtenus, les hommes des classes populaires sont fortement sur-reprsents. Ils ont en gnral fait des tudes courtes: plus du quart ont quitt lcole avant davoir 16 ans, les trois quarts avant 18 ans. Parmi les hommes incarcrs de moins de trente ans, la moiti ont fini leurs tudes avant 18 ans, soit trois ans plus tt que dans lensemble de la population. ge gal, le risque dtre incarcr diminue fortement avec la longueur des tudes poursuivies. La surreprsentation des milieux populaires est confirme par lanalyse de la profession des parents: 47% des pres de dtenus sont ouvriers, 16% sont artisans ou commerants. Plus de la moiti des mres sont inactives. Quand elles sont actives, elles sont ouvrires ou employes, le plus souvent femmes de mnage ou employes dans les services directs aux particuliers. Enfin, le rapport au travail est galement fondamental: un dtenu sur sept na jamais exerc dactivit professionnelle et un sur deux est ou a t ouvrier, contre un sur trois dans lensemble de la population. Ltude montre, enfin, que les dtenus viennent souvent de familles nombreuses: plus de la moiti des dtenus ont quatre frres ou surs ou davantage, contre moins dun sur trois pour lensemble des hommes. Un sur vingt est issu dune famille de plus de dix enfants. Leur rseau familial semble plus fragile que la moyenne. Les dtenus sont donc davantage dsaffilis que les autres citoyens (Combessie, 2001), et cette dsaffiliation doit tre saisie dans son double aspect conomique et relationnel (Castel, 1995). Ces constats statistiques sont importants mais ne nous apprennent cependant pas grandchose sur les manires de vivre les priodes pr-carcrales, carcrales et post-carcrales. Dans ce cadre, notre contribution vise donner entendre5 un type particulier de rcit de parcours carcral: lengrenage carcral de l inutile au monde contemporain6. Sur la base de cette description, nous proposerons une conceptualisation originale de la maison darrt, en rupture avec lvidence trop vidente, qui traverse rgulirement les recherches sur lunivers carcral, dune opposition radicale entre les conditions de vie intra et extra muros. Ltude qualitative mene a t multiforme. 47 entretiens biographiques prolongs ont t raliss avec des dtenu(e)s dune grande maison darrt du nord de la France ou avec danciens dtenus et 16 entretiens semi-directifs formels ont t mens avec des intervenants ou travailleurs pnitentiaires; ces entretiens ont t complts par un travail dobser-
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Voir notre annexe mthodologique. Laspect multi-fonctionnel et la surpopulation habituelle des maisons darrt expliquent pour une part la duret de leurs conditions de dtention, caractrises notamment par une pnurie dactivits et une promiscuit trs forte; cette situation apparat paradoxale. Elle est en effet en opposition avec une certaine morale, qui voudrait que le prvenu prsum innocent ne soit pas moins bien trait que le coupable , et avec un principe de scurit publique, qui voudrait que ce prsum innocent soit au maximum isol du repris de justice (Combessie, 2001).
vation intra muros, qui a donn lieu de nombreuses discussions informelles, consignes systmatiquement dans un journal de terrain, avec lensemble des types dintervenants en prison; enfin, un change de courrier, personnel ou sinscrivant dans le cadre dun travail associatif, avec des dtenus, a t entretenu durant toute la dure de lenqute7. Notre enqute cible un type dtablissement spcifique, les maisons darrt, o sont enferms lensemble des dtenus incarcrs sous le statut de la dtention prventive, et, thoriquement, ceux qui excutent des peines dites courtes, cest--dire infrieures un an. En pratique, de nombreux dtenus condamns des peines de plus dun an purgent une partie consistante de leur peine en maison darrt, pour des raisons dencombrement des autres tablissements ou pour des raisons propres lordre carcral. Ainsi, la maison darrt a ceci de particulier quelle voit passer entre ses murs la plus grande diversit de dtenus, dont les trajectoires carcrales sont elles-mmes diffrentes et varies. On y rencontre des primaires et des rcidivistes pnitentiaires, des hommes et des femmes, des jeunes parfois des mineurs selon les tablissements et des moins jeunes, mais aussi des personnes non encore juges et des personnes dj condamnes, de courtes peines mais aussi de longues peines, incarcres depuis peu ou depuis longtemps8. Avant toutes choses, lutilisation du matriel biographique ncessite une clarification pistmologique. Une biographie et son rcit ne sont pas confondre, et les critiques fortes de lapproche biographique ont particip une (re)dfinition de son espace de pertinence scientifique. P. Bourdieu, notamment, a soulign que lide de la vie comme cheminement avec ses bifurcations et ses embches constitue une ide de sens commun avec laquelle il faut rompre. Un prsuppos inhrent lapproche biographique serait premirement que la vie constitue un tout, un ensemble cohrent et orient, qui peut et doit tre apprhend comme expression unitaire dune intention subjective et objective dun projet (Bourdieu, 1986, 69). Prenant acte de la remarque, mais loin de rduire cependant ce rcit une pure illusion, loptique dans laquelle nous nous inscrivons dveloppe plutt lide que le devenir biographique est le produit du double mouvement de laction sociale des individus et du dterminisme social des structures; le parcours biographique est donc apprhend la fois comme un effet des structurations longitudinales linstitution biographique et comme le produit agrg que laction sociale des individus inscrit dans le maintien ou la transformation de ces structures longitudinales. Par l, nous nous inscrivons donc pleinement dans lapproche dfendue par J.-C. Passeron, selon laquelle le schma sartrien de lobjectivation de la subjectivit et de la subjectivation de lobjectivit dfinit un cheminement de la description praticable en sociologie (Passeron, 1989, 17-20). Proposer danalyser des trajectoires carcrales, cest dvelopper une optique qui resitue lexprience carcrale au sein dun parcours biographique. La prison, ensemble structur de relations sociales entre des acteurs ayant des statuts variables (Rostaing, 1997), est donc dabord considre dans cette perspective comme un lieu de passage, un point vers lequel convergent des destins individuels. Ce lieu de passage nest pas vide de sens pour lacteur ; pisode spcifique dune biographie, la dtention oblige lacteur enferm un
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I. Galre et criminalisation secondaire

Lexprience de la galre, telle que la dcrit F. Dubet (1987), reste dune actualit frappante. Lusage mme du terme est utilis au cours de nombreux entretiens Toute lhistoire de ma vie, cest la galre , et les descriptions de pratiques renvoient souvent aux trois logiques de la dsorganisation, de lexclusion, et de la rage. La dlinquance, ancre sur le territoire du quartier, apparat comme un phnomne diffus, prsent partout mais central nulle part. Une des caractristiques de lentre dans des processus de dlinquance juvnile est quelle se situe en quelque sorte loppos dun investissement professionnel. De la mme manire que la rage sexprime sous forme de violences qui paraissent gratuites, le vol nest pas conu dans un but lucratif. Dune certaine manire, parler d entre dans la dlinquance est un abus de langage, tant il est vrai que de nombreux acteurs interviews baignent dedans, sans quil y ait besoin pour cela dun quelconque parcours initiatique. La dlinquance est davantage perue comme un moyen de samuser entre pairs, denrayer la routine dun quotidien plutt maussade. Lacte dlinquant est plutt conu comme une occupation ludique entre pairs, qui coule de source : Les premiers vols, ctait tout de suite pour la came? [rfrence un propos antrieur]. Non, non non. Ctait surtout pour Je sais pas, samuser. Les tout premiers, vraiment les tout premiers vols, cest juste pour samuser, juste histoire de voler en fait. Histoire de voler? Ben souvent, je te dis, on tranait jusque trois, quatre heures du matin. a fait quon bougeait, on tait toujours une petite dizaine de petits jeunes de 13, 14, 15 ans. On voyait une voiture avec quelque chose dedans, on le prenait. Comme a quoi. Mais
travail biographique, au cours duquel pass, prsent et futur se redessinent, et o les conceptions de soi sont redfinir (Strauss, 1992). Ainsi, le regard nest plus centr sur la matrialit des murs, mais plutt sur le contenu de ce travail biographique, ainsi que sur les diffrentes logiques dactions des acteurs. Dans ce cadre, l engrenage renvoie la dynamique rhtorique principale qui guide le rcit de vie, il est un type de prsentation spcifique du parcours biographique au cours de lentretien. Terme mtaphorique utilis par de nombreuses personnes interviewes, la dclinaison de la notion dengrenage mle ici lexprience sociale de la galre, des souffrances et vnements biographiques et des processus rpressifs de prise en charge institutionnelle. Les oprations concrtes de lanalyse de contenu multidimensionnelle mise en uvre: recherche doppositions symboliques structurantes (Demazire, Dubar, 1997), analyse des formes de cristallisation du rcit autour dun vnement biographique spcifique (Leclerc-Olive, 1998), reconstruction de la structure diachronique du rcit (Bertaux, 1997), analyse thmatique, ont renforc le dcryptage sociologique de la notion dengrenage. Il a t en effet difficile disoler un facteur prcis parce que celui-ci apparat, au niveau du discours du moins, inextricablement li aux autres. Lacteur a le sentiment davoir t dpass par les vnements. Cest donc plutt une combinaison chaque fois originale qui constitue lengrenage; chacun de ces facteurs se dfinirait donc plutt, pour filer la mtaphore, comme un rouage. Lincarcration sera donc analyse en tant quelle sinscrit dans un parcours, au cur duquel la dialectique dlinquance-rpression est primordiale. Dtaillons.
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ctait sans penser mal, on avait mme pas besoin dargent: en ce temps-l, on vendait le cannabis, alors on avait mme pas besoin dargent. Ctait juste le fait de voler quoi. Parce que dans le quartier, il y aurait jamais eu personne qui aurait laiss quelque chose dans sa voiture. Donc forcment si il y avait quelque chose, cest que cest quelquun qui est pas du quartier. Alors on lui prenait quoi, cest tout 9. Mais je sais pas, ctait juste comme a. Mais aprs a a t vite une ncessit (Franois, 26 ans, MA, 8e dtention, tentative de vol avec effraction, condamn, depuis 3 mois).
Les vols de mobylettes, de scooters, dautoradios, de magntoscopes, les casses de vitrines, le vandalisme en gnral, le deal de haschich, ces dlits sont dabord des moyens ludiques de passer le temps, des moyens concrets daccder un but ou encore des moyens de se faire de largent de poche dpenser rapidement: les dlits et largent de la galre ne servent pas senrichir, mais satisfaire vite des petits plaisirs. Fiestas et autres bamboulas , survtements et baskets Nike, Lacoste, Reebok et Adidas, bars, haschich, alcool Largent sale se dpense vite, la galre nautorise pas de projets long terme. Je flambais. Largent facile, a part vite. De largent dur gagner, cest dur dpenser, de largent gagn facilement (Jean-Paul, 36 ans, MA, une douzaine de dtentions, vol avec violence, condamn, depuis 3 mois).
Dlinquance et rpression : le concept de dviance comme processus
J.-C. Chamboredon (1971) a soulign, en mettant en perspective diverses approches sociologiques de lanalyse de la dlinquance juvnile, fonctionnaliste, cologique et interactionniste, les avantages et lacunes de chacune dentre elles. Les analyses des conditions sociales de la dlinquance et de laccs du dlinquant au statut de dtenu mettent laccent tantt sur les conditions de production de la dlinquance, les causes sociales de la dlinquance juvnile, tantt sur le processus rpressif, la criminalisation secondaire. La mise en valeur de tel ou tel aspect est en effet problmatique. Par exemple, nous avons dcrit la population carcrale comme un ensemble dindividus aux rseaux familiaux plus fragiles que ceux des non-dtenus; nous lavons galement dcrite comme plus pauvre, et globalement plus dsaffilie. Une question se pose alors: cette situation sexplique-t-elle par le fait que la dsaffiliation, et par exemple la moindre rgulation sociale par lautorit parentale, sont propices lengagement dlinquant, ou plutt quelle donne moins de chances de se protger du processus de prise en charge institutionnelle, et facilite chaque fois le passage dune tape une autre du processus rpressif ? Ces lments de discussion renvoient, en toile de fond, aux dbats thoriques entre conceptions dures et souples de la dviance. B. Jackson (1975, 468) dcrit clairement la position dure de ltiquetage: il y a un certain temps dj que je mintresse la dialectique sociale de la dlinquance comment le processus didentification qui permet aux autorits et aux organismes sociaux de mettre certains individus au ban de la socit affecte son tour leur personnalit ou leur comportement au point de les rendre de plus en plus dvoys. Aucun doute quil est important de donner des noms aux choses, et je pense que lon peut, malgr leur complexit, retracer lhistoire dun grand nombre de carrires criminelles en notant simplement les tiquettes
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On retrouve ici un phnomne dcrit par certains observateurs: les chances dtre victime dactes de dlinquance diminuent fortement si lon est intgr au quartier. Voir Duprez, Leclerc-Olive, Pinet, 1996.
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successives dont les intresss se sont vus affubler. F. Dubet, a contrario, propose danalyser la dlinquance lie la galre comme autonome , cest--dire indpendante dune prise en charge institutionnelle, notamment rpressive. Son analyse, convaincante, dfend donc lide, plus modre, selon laquelle ltiquetage serait une variable dpendante pour comprendre lactivit dlinquante, mais pas ncessairement centrale: le sens de la galre, aux logiques daction plurielles et clates10, est rechercher lintrieur mme de la galre. Lavance thorique a t considrable, mais il faut cependant, pour comprendre la trajectoire carcrale de l inutile au monde contemporain, reconstruire la dynamique du processus de criminalisation secondaire qui peut prendre forme au cur de cette galre.
Stigmatisation et prise en charge institutionnelle
Des vnements biographiques structurent la narration des parcours, en tant quils sont dfinis et narrs comme des pisodes spcifiques qui marquent un tournant de lexistence (turning point) (Hughes, 1996). Lvnement merge autant quil surgit dans le rcit (Ricoeur, 1983), et cette cristallisation claire pour une part la dynamique de la dialectique fine entre deux ordres de phnomnes: dun ct les activits dlinquantes, de lautre le processus de stigmatisation sociale de cette activit, au sein duquel une prise en charge institutionnelle, rpressive, occupe une place importante. Cest cette dialectique sociale qui dtermine la trajectoire sociale tudie. Arrtons-nous, en guise dillustration, sur deux exemples rcurrents: la toxicomanie problmatique et les tensions familiales. Si la drogue est un des lments du paradigme de la vie des marginaux du crime (Jackson, 1975), tout toxicomane nest pas forcment dlinquant. Cest plutt lorsque le toxicomane na pas les moyens lgaux dassurer sa dfonce et de grer le manque dhrone quil est conduit avoir des activits dlinquantes. Le drogu qui dodeline du chef dans son coin ne vole pas, il ne vole que lorsquil est contraint de se procurer largent qui lui permettra de se fournir, pour pouvoir retourner dodeliner dans son coin (Jackson, 1975, 13). Lanalyse des entretiens montre que, concernant les dtenus interviews, la consommation dhrone na pas entran la diversification des pratiques dlinquantes, dj ralise: elle a simplement rendu cette diversification, ainsi que son intensification ncessaires. Ce nest pas laccumulation de biens ou le pltrage11 qui est vis par les dlits, mais la capacit dacheter de la drogue. Si la dlinquance est gnralise, elle devient plus que jamais une dlinquance de survie. Le passage de lancrage lemballement, caractris par une activit dlinquante polymorphe et quotidienne et par une difficult grer sa consommation, seffectue selon une dynamique dfinie par trois facteurs: le contexte spcifique de prohibition qui dtermine le prix du produit et la criminalisation de sa consommation, le manque physique gnr par labsence de produit, labsence de revenus lgaux. Cette dynamique transforme une consommation toxicomaniaque conue comme ludique en une ligne biographique dominante (Ogien, 1995). Ainsi, le trou noir toxicomaniaque (Dubet, 1987) est une sortie de la galre en ce sens que le vide existentiel qui la constitue est combl par ce nouveau support de lexistence qui, si pathologique quil soit, est caractris par un triptyque de micro-russites journalires: recherche de ressources, recherche de produit, consommation, qui permet de structurer lensemble de la vie quotidienne. Pour acheter le
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Le contexte social de la gense de pratiques dlinquantes ne doit donc pas tre analys de manire unidimensionnelle, telle une inadquation des moyens lgaux et des fins. Voir Merton, 1965. Le terme dsigne le fait dconomiser de largent illgal, qui aprs blanchiment pourrait tre utilis dune manire qui scarte de loptique de la flambe .
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produit, lchanger, le vendre, le partager, le consommer rituellement, le rseau de relations a tendance se (re)structurer entre pairs de dfonce. Une fois que tout le monde est dans la came, a ne parle que de a. Ty vas, aprs la poigne de mains, le premier mot, cest est-ce que tas quelque chose? Tes mont [all en Hollande]? Aprs, une fois que tes dfonc, cest dautres conversations. Tas vu untel, quest-ce quil a fait? Untel, il a balanc ceci, conversations de toxs quoi. Conversations de bouffons. Came, police, justice chercher trouver Cest exactement a. Et on a tous de la merde dans les yeux. On est tous dedans. Imagine toi, ten as pas un dans le troupeau qui est l pour dire on est tous tox . On le sait tous, par soi-mme, mais Cest une connerie gnrale, cest une connerie ambulante. Il y a personne qui dit on est accro Voil, a devient du normal aprs, tu vois quoi? a devient du normal. a devient Tu les vois le matin, tout le monde est pas bien (rires), une fois midi, tout le monde, il va bien, et le soir, tout le monde il dit plus rien Et tu te lves le lendemain matin, tout le monde est pas bien a devient du normal quoi (Joachim, 23 ans, 1re dtention, MA, ILS12, condamn, depuis 4 mois). Cette restructuration est galement lie au stigmate attach la condition de toxicomane. Diverses reprsentations de la toxicomanie, mais galement la lassitude des coups bas argent non rembours, mensonges, lapins, etc. ou encore lhorreur provoque par la dchance physique, ont tendance engager un processus de dsaffiliation qui en retour alimente le dveloppement de la carrire toxicomaniaque par des processus sociaux et psychologiques. En effet, ce nest pas seulement le rejet par les normaux qui alimente la sparation davec celui qui sancre dans une toxicomanie dure , cest aussi, simultanment, la honte du toxicomane qui le pousse sisoler. Je serais rest avec mes amis de base, cest--dire avec mes vrais amis denfance de mon quartier que jai grandi avec eux, je serais jamais tomb dans la drogue. Je les regarde, maintenant, ils travaillent, ils ont une belle voiture Moi, frontalier un autre quartier o l, cest la misre totale, la dchance et la rbellion En fait, en perdant toute cette ambiance familiale des deux cts [parents et beaux-parents], jai pas dit que je croyais plus en les potes, mais jai pas voulu aller les faire chier avec mes problmes. Et puis me comparer eux, a me foutait les boules tu vois quoi. Eux embauchs, moi courant de petits boulots en petits boulots Enfin pas tous embauchs, bien sr, mais ils se dmerdaient tous plus ou moins bien quoi. Et eux, ils restaient souds (Joachim). Ces jeunes mettent ensuite laccent sur leurs problmes familiaux, poss comme des causes du dveloppement de la carrire dlinquante. L. Mucchielli (2001) a propos une synthse des tudes qui mettent en question la place dune famille dissocie dans la constitution de phnomnes de dlinquance. Celles-ci ont montr un point essentiel: la dcision dintervenir dans la situation dun mineur dlinquant ne tient pas uniquement la gravit des infractions commises, mais galement la conception qua celui qui prend la dcision
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Infraction la lgislation sur les stupfiants.
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II. Une exprience carcrale par-del les murs

En effet, la premire incarcration apparat, dans les discours, comme inluctable : elle est laboutissement dune routinisation des contrles, dune logique dassignation progressive, dune multiplication des arrestations, dune ritualisation des confrontations avec les autorits policires, dune accumulation des condamnations. Se faire attraper par la police est une ventualit, une fatalit , dont les galriens sont parfaitement conscients. Lincarcration viendra davantage marquer un trop plein de rcidive quune aggravation qualitative des dlits. Les peines dites alternatives ne sont pas perues pour ellesmmes comme des moyens de rentrer dans le droit chemin, mais sont plutt values au regard de la peine-prison qui reste la sanction de rfrence, et apparat comme une menace probable. La centralit du dispositif denfermement, au cur de lappareil pnal, rduit donc l alternative une substitution . Quand tes mineur, que tu fais des vols la roulotte ou un cambriolage comme a de temps en temps, ils vont te mettre du sursis, du sursis, du sursis, mise lpreuve, semilibert, ceci cela, quoi, des TIG 14 Mais ds que tarrives majeur, tout ton sursis mineur, il sen va, mais ils tont pas oubli eux. Et l, cest foutu. L directement, on va en prison, en gnral (Franois). Cest dans ce cadre gnral quil faut apprhender les premiers rapports lenfermement carcral de ces galriens . Lincarcration ne vient pas consacrer une faute qui marquerait laccs un sentiment de culpabilit et le dbut dune prparation une rinsertion quelconque, elle vient plutt prolonger une trajectoire de galre.
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Lexclusion scolaire apparat galement ici comme une tape cruciale du dveloppement des activits dlinquantes, le jeune passant directement de lcole lcole de la rue. De mme les diffrentes coles spcialises sont considres par les principaux intresss comme autant dcoles de la dlinquance. Travail dintrt gnral.
de ce quest un vrai dlinquant ou un pr-dlinquant . Il suffit alors quun nombre consquent dintervenants estiment que les foyers briss mnent la dlinquance pour que, effectivement, ce facteur guide leurs dcisions et que les chercheurs trouvent ensuite un nombre plus grand de jeunes provenant de ces familles parmi les dlinquants officiels. Cette ide donne un aperu de la manire dont la notion subjective dengrenage trouve des prolongements objectifs; ici, les effets et les causes dun phnomne sentrecroisent. On peut ainsi mieux comprendre pourquoi une rupture familiale peut tre mise en avant dans linterprtation dun acte de dlinquance, alors que lengagement dlinquant prcde dans le temps cette rupture. La rupture familiale jouera en effet ventuellement sur la manire dont les instances de prise en charges ducatives, policires et judiciaires, vont non plus considrer les dlits comme des btises de jeunesse sur lesquels il est plus sage de fermer les yeux, mais comme des actes quil est ncessaire de punir. Dun point de vue thorique, ces processus montrent que sil existe bel et bien une dlinquance autonome , cest--dire indpendante de ltiquetage progressif du jeune comme dlinquant , cet tiquetage intervient nanmoins assez tt, de manire diffuse et, sous son aspect judiciaire, sans doute crucial13.
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La dcouverte de la prison, a sest pass comment pour toi? a va. Normalm Bon, je suis arriv, il y avait des gens que je connaissais, ils mont expliqu un peu le systme intrieur, et de l aprs une semaine, deux semaines, et aprs a y est, on sintroduit, et aprs cest bon, on shabitue (Lionel, 22 ans, 3e dtention, MA, ILS, depuis 14 mois). Ce normalement raval est lourd de significations. Il consacre la prsence pr-carcrale de la prison dans la vie de ces jeunes15: la prison fait partie intgrante de leur monde social 16, et la trajectoire carcrale est compare, au cours des discussions, celle des autres, en fonction du schma typique, normal , dune structure biographique spcifique.
Routine carcrale
la sortie, le retour au quartier signifie un retour aux conditions qui lont envoy en prison. Un cercle vicieux sbauche, au sein duquel la force du rseau de sociabilit prend une place fondamentale. La rechute dans la drogue et/ou la rcidive entendons ici la reprise dactivits dlictueuses est rapide, voire immdiate. Les compagnons de dfonce invitent rituellement le sortant taper [consommer de lhrone] pour fter le retour lextrieur. Tout se passe ensuite comme si une nouvelle incarcration intervenait lorsque lacteur dpendant narrivait plus grer sa consommation qui devenait trop importante et trop dangereuse; et tout concorde ce quil en soit ainsi. La consommation augmentant, le futur dtenu narrive plus respecter les rgles de prudence lmentaires, et, alors quil sent quun break lui est maintenant vital, il se laisse compltement aller la drive: le rythme de consommation semballe, et lincarcration vient marquer une pause aprs une nouvelle rechute dangereuse. Mais la pause na quun temps et la mme rengaine semble, ce moment de la trajectoire carcrale, inlassablement recommencer la sortie de prison. Le cycle demprisonnement sinscrit alors dans la continuit dun mode de vie risques, et les temps subjectifs de dtention sont vcus comme un frein lemballement des consommations de drogue. Ils peuvent concevoir lincarcration comme un rempart loverdose, comme salvatrice. Les forces quils rcuprent, grce au temps de sevrage forc, leur permettent dajuster, de rguler leurs pratiques (Bouhnik, Touz, 1996). Le rapport lenfermement sinscrit dans le cadre dune routine carcrale, qui prend la forme dune rgulation dune toxicomanie problmatique. Le rapport au corps est ici essentiel. Quand on sort de prison, on est tout frais, on est en forme, bien, muscl, parce que le mec tait sportif en prison tout a. Quand vous sortez, vous tes bien, mais vous voyez des gens qui sont dj dans la galre et vous re-tranez avec eux: cest votre milieu, cest vos copains. Avant de rentrer en prison, vous traniez avec eux, vous viviez l dans le quartier, a fait que, cest toujours des gens que je connais, je peux pas les renier. Je restais des 5 mois, 6 mois dehors, le temps de bien se re-dgrader, et cest la prison qui
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Les analyses de P. Bouhnik et S. Touz (1996, 330-331) sont primordiales ici: Les liens entre la prison et leur quartier prexistent la premire incarcration. () Bien avant dentrer en dtention, ils avaient connaissance des expriences de leurs copains. Ils se ctoyaient, ils en parlaient. Les rapports entre la prison et lextrieur ne sont pas si tanches quon limagine. () Ceux qui ntaient pas encore passs par cette exprience nignoraient pas tout: je savais dj de dehors , disent tous ceux que nous avons rencontrs, en voquant leur premire incarcration. Au sens de Strauss, 1992.
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me met un frein main quoi. Ils envoient en prison, on se refait une sant, mais aprs a recommence (Daniel, 27 ans, MA, 5e dtention, cambriolage (+ divers, avec violence), dtention prventive, depuis 5 mois). Le va-et-vient incessant de part et dautre des murs de la prison permet la circulation de linformation sur les vnements notables en prison comme dans le quartier, assure la continuit du trafic de drogue intra muros, permet une solidarit entre individus du mme quartier accueil du nouvel arrivant, dpannage de caf, de tabac ainsi quune protection contre les prdateurs et autres sources de violence en dtention. Le rseau de relation du quartier est une source de scurisation, damenuisement de la peur en dtention. La prparation lincarcration et les tentatives de gestion de ses effets nfastes se routinisent17, tout comme les manires de tuer le temps en dtention Jai repris un stage daluminium, le mme que dhabitude . Une connaissance personnalise se dveloppe avec les surveillants, connaissance qui permet laccs diffrents petits privilges, tels laccs un travail ou lobtention dune douche supplmentaire. Revenir en prison, cest retrouver les copains du quartier. Les quartiers de la prison laile D, laile A et la prison que forme le quartier de la cit sassemblent symboliquement.
Temps carcral, incertitude et domination : la mise mal du sentiment dindividualit
Pour saisir pleinement cette unit symbolique, dcryptons dabord la spcificit, apparente, du temps carcral de la maison darrt, et de la situation paradoxale dans laquelle elle plonge les dtenus. Nous soulignerons ensuite notre propos central: le matriel biographique et son analyse imposent lide selon laquelle les conditions de vie en prison napparaissent pas comme propres lunivers carcral, mais plutt comme le thtre dexpression de formes exacerbes de rapports sociaux perceptibles lextrieur. Lorganisation scuritaire et guerrire de linstitution (Chauvenet, 1998) et lobjectif de contention des dtenus comme impratif numro un surplombent lensemble de la vie quotidienne. Ainsi, la maison darrt, institution a-productive par excellence, est caractrise par une (in)consistance radicale du temps prsent: le cur du systme carcral semble gorg de vide. Dans sa dimension scuritaire, la loi carcrale ignore que la prison est une socit. De ce point de vue, elle constitue une enclave mort-vivante dans le temps social. Non seulement elle ne peut porter davenir mais elle ignore le pass (Chauvenet, 1996, 54). Du temps inflig dans sa nudit, tel est le cur de la peine sociale-carcrale18. Au cur de cet apartheid spatio-temporel (Lhuillier, Lemiszewska, 2001, 10), le dtenu dcouvre
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Franois, par exemple, qui au fil de ses incarcrations est devenu SDF, a besoin dentrer dans divers lieux pour dormir, ventuellement pour voler. Pour ce faire, les passe-PTT sont trs utiles: ils permettent douvrir un grand nombre de portes sans effraction et sans grand effort. Lhabitude des arrestations et des mises en dtention lont rendu prudent, et il a trouv le moyen de ne pas perdre cet outil prcieux: Tous les voleurs, pratiquement tous les voleurs, ils en ont un [passe PTT]. Ceux qui lont pas, cest parce que cest pas des bons voleurs (il rit). Non, srieux, je men fous, ils peuvent me le prendre, je men fous. Jen avais un, une fois, javais pas fait de double, ils me lont pris, je crisais quoi. Quelques jours aprs, jen ai eu un autre, jai fait des doubles et des doubles et des doubles et jen ai mis partout. a fait quils peuvent me le prendre, je vais tel endroit, je me prends pas la tte. Donc jai prvu le coup, parce que cest trop utile pour moi. Mme si cest pas pour voler, je men fous, mais pour moi-mme trouver un endroit pour dormir ou quoi, cest trs utile (Franois). Les prisonniers dots dune forte capacit rflexive ne sy trompent pas. Voir Lucas, 1995, 455. Pour une synthse critique des travaux sur lanalyse du temps carcral, voir Chantraine, 2000.
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Je dois sortir le 21 avril, le 21 avril au matin, ils sont capables darriver, de dire tiens, tu signes ton mandat de dpt, maintenant tu vas l-bas, et puis tattendras dtre jug . Il vaut mieux le dire tout de suite, mais normalement, je pense pas que je vais tre en mandat de dpt. Et pourtant, je sors le 22 avril, avant le 22 avril, il peut tomber un mandat de dpt, donc je vais rester l. Et il peut me tomber aussi que je sors, et quau tribunal, laffaire elle passe, et que je reprends une peine. Tant que je serai pas derrire la porte, je suis pas sorti, a cest clair (Gaston, 23 ans, MA, 1re dtention, ILS, condamn, depuis 4 mois). Lincertitude du temps objectif de dtention, soumis aux alas policiers, judiciaires et pnitentiaires, mais plus gnralement lattente de la sortie et les attentes quotidiennes de la vie en dtention font de lincertitude institutionnalise 20 une caractristique fondamentale de la maison darrt. En ce sens, lenfermement carcral a quelque chose voir avec le pouvoir absolu, tel que lenvisage P. Bourdieu 21. Surtout, le dtenu fait lexprience de ce que D. Martuccelli nomme la dvolution, comme forme contemporaine de domination sociale: dans une socit o la responsabilit individuelle est dabord la responsabilit de la gestion de sa propre trajectoire individuelle, ceux qui ont le moins de ressources pour prendre en main leur existence, sont galement ceux qui sont le plus soumis linjonction de se responsabiliser (Martuccelli, 2001, 229-274). Simpose donc lide selon laquelle ces rapports sociaux ne sont pas singuliers la dtention: ils en forment plutt une pure, une forme extrme. En effet, la mise sous crou, la dresponsabilisation et la tendance linfantilisation qui dcoulent de lorganisation scuritaire de la dtention, et, paralllement, la responsabilit individuelle consacre par lappareil judiciaire tout comme linjonction au travail sur soi , la construction de projet et larrt des btises tente par les travailleurs sociaux
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Pour une approche quantitative du temps carcral, voir Barr, Tournier, Leconte, 1988. Le terme provient de Peters (1976) qui cherchait caractriser lattribution discriminatoire de mesures de librations conditionnelles au cours de lexcution de longues peines qui plongent ceux qui sont susceptibles den bnficier dans lincertitude la plus complte. A.-M. Marchetti (2001, 367-381) dcrit des processus similaires. Ph. Combessie (2001, 45), en englobant la description dautres situations sous cette notion, en tend le champ. Nous nous approprions cette extension. Le pouvoir absolu est le pouvoir de se rendre imprvisible et dinterdire aux autres toute anticipation raisonnable, de les installer dans lincertitude absolue en ne donnant aucune prise sur leur capacit de prvoir () Lattente est une des manires privilgies dprouver le pouvoir, et le lien entre le temps et le pouvoir () Lattente implique la soumission: vise intresse dune chose hautement dsire, elle modifie durablement, cest--dire pendant tout le temps que dure lexpectative, la conduite de celui qui est, comme on dit, suspendu la dcision attendue (Bourdieu, 1997, 270).
que la peine sociale quil doit subir relve, entre autres, dune condamnation limpuissance, lincertitude et lattente gnralise. Lors de sa premire incarcration, par exemple, le dtenu fait la dcouverte du caractre concret de ladage pnitentiaire la prison, on sait quand on rentre, on sait pas quand on sort . Cette ralit sociologique de lincertitude du temps de dtention vient rompre ici avec lide reue de la prison comme un lieu dexcution dune peine prcise o lon pourrait dfinir un programme dinsertion spcifique: le temps carcral ne be pas seulement de par son contenu vide dont la seule vocation est de passer, il se dlite dans ses contours mmes, et cet tat de fait dpasse largement la condition des nombreux individus emprisonns sous le statut de la dtention prventive19.
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pnitentiaires, laissent entrevoir les ressorts spcifiques de ce rapport de domination en maison darrt. Si une division du travail distingue en dtention les tches scuritaires remplies par les surveillants et les tches dinjonction la responsabilisation, lensemble forme systme 22 pour produire une situation de perversit institutionnelle : plus que jamais, lacteur est somm de se responsabiliser, alors que, simultanment, il est dpossd de toute autonomie et toute indpendance, en mme temps que diffrentes techniques de mortification et la mise en place dune surveillance intime mettent lpreuve son autocontrle et menacent son expressivit. Linstitution touche donc lacteur au cur de son individualit 23, et cette mise mal redouble son incapacit prendre en main son existence.
Continuit du rapport aux autorits rpressives
Lunit symbolique entre prison et quartier rsulte galement dun mme rapport aux autorits rpressives. C. Faugeron avait soulign quil faudrait construire une rflexion plus pousse sur les ressemblances et les diffrences de la gestion de la question sociale dans les banlieues et en prison, pour pouvoir dlimiter plus prcisment ce qui est spcifique de la gestion de la pauvret en gnral et de la gestion de la pauvret en prison (Faugeron, 1996, 37-38). La remarque nous semble fondamentale: les formes pratiques du contrle social, ainsi que les ractions quelles suscitent, relvent, de part et dautre des murs, du mme ordre. lextrieur en effet, les problmes de scurit se dissocient de lensemble des autres risques sociaux, et le souci de scurit devient une fin en soi (Mary, 2001). Les nouveaux territoires privilgis du contrle social, caractriss par une coexistence spatiale dun taux de criminalit plus lev que sur lensemble du territoire et dune surveillance accrue (Crawford, 2001), sont le cadre privilgi dune nouvelle proximit de contrle policier, spatiale et temporelle, redouble par une volont dacclration des procdures judiciaires (Cartuyvels, Mary, 2002). lintrieur de la prison, la production de labsence de dsordre relve dune gestion des risques qui vise non pas produire un cadre compatible avec une logique de rinsertion, mais plutt maintenir les illgalismes un niveau acceptable , cest--dire qui ne compromet pas lobjectif de contention des dtenus. Surtout, la dtention est traverse par ce que Goffman (1968) a nomm les techniques de ricochet : lacteur est dpossd des modes habituels de dfense qui sont systmatiquement retourns contre lui , notamment collective. Cette dpossession produit des modes de protestation extrmes, telles les atteintes au corps, dont les analyses de Bourgoin (2001) et Roux (1997) montrent bien la porte contestataire et revendicatrice. Ainsi, du quartier de vie au quartier pnitentiaire se dessinent galement une continuit des rapports avec les autorits rpressives, policiers dun ct, surveillants de lautre. Ce qui est dfini comme un jeu du chat et de la souris avec la police lextrieur relve des mmes ruses, vices et tactiques mis en uvre en dtention voler dans les cuisines, inventer des rendezvous pour sortir de cellule, faire pression sur le surveillant dbutant, le menacer, faire ren22
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M. Vacheret (2001) souligne par exemple que la multiplication des interlocuteurs, inhrente au processus douverture des prisons, entrane une dresponsabilisation individuelle de chacun des intervenants qui redouble chez les dtenus le sentiment dabsence de contrle de leur situation. Indpendance, autonomie, autocontrle et expressivit constituent la ttralogie de lindividu moderne, lui permettant dentretenir lillusion de se tenir de lintrieur (Martuccelli, 2002). Linterprtation des affirmations rcurrentes des dtenus selon laquelle ils ne sont plus traits comme des tres humains , mais des numros , des chiens doit sinscrire au cur de cette mise mal, qui dpasse donc largement les abus de pouvoir et attitudes vocifratrices de quelques surveillants.
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trer de la drogue en dtention, la cacher, la trafiquer pour contourner les contraintes carcrales et amliorer son quotidien. Dun ct comme de lautre, cest limmdiatet de la marge de manuvre qui caractrise lorganisation de la vie quotidienne. Cest ici que laffirmation rcurrente des dtenus selon laquelle la prison, cest comme dehors prend un nouveau sens sociologique qui nous pousse nuancer le caractre exceptionnel des conditions de dtention. Celles-ci ne sont quune forme spcifique, accentue, de modes de gestion de la pauvret et dune rationalit pnale qui gnre des pratiques de part et dautre des murs qui diffrent certes de par leur degr de violence et de coercition, mais qui sont nanmoins comparables dans leur nature.
Ennui, rage et fumignes existentiels
Allons plus loin: le passage dun ct ou de lautre des murs de la prison ne constitue pas une rupture significative du rapport lexistence des inutiles au monde . Il existe en effet une tonnante rsonance entre la temporalit de la vie quotidienne lintrieur de la maison darrt et lextrieur, marque par un ennui profond, qui inscrit lternit dans le prsent, et empche tout projet davenir. Lennui, dans sa banalit quotidienne mme, est lun des meilleurs symboles de la dtresse de lindividu moderne () Il est un dsespoir radical et sombre parce que, pris dans le tourbillon de laction, ou dans le retrait de linactivit, nous ne supportons plus ce temps vide, qui semble plaider pour un dnouement (Martuccelli, 2002, 90). Ainsi, il nest pas besoin de poser un accord mystrieux entre esprances subjectives et chances objectives dinsertion quasi nulles pour observer une dsorganisation gnralise et durable de la conduite et de la pense lie leffondrement de toute vise cohrente de lavenir (Bourdieu, 1997, 262). Limmdiatet caractrise ici lensemble de lexistence: limmdiatet de lexprience de la galre qui nautorise aucun projet long terme, limmdiatet du vol, de lagression et surtout de la flambe . Limmdiatet caractrise encore le plaisir du toxicomane le flash de lhrone en constitue un archtype et lensemble de son systme de vie dont la temporalit est, nous lavons vu, celle de la quotidiennet. La rage, pan violent de la galre, symbolise la forme la plus pure de cette immdiatet; comme les agressions explosives de surveillants ou les automutilations intra muros, elle constitue en quelque sorte le degr zro de la contestation sociale, larme de protestation de celui qui ne dispose pas des bagages sociaux et symboliques pour inscrire cette contestation dans une temporalit; la rage ne devient pas rvolte, et sarrte aux limites de lunivers immdiat; faute daller au del de linsubordination, elle sen prend plutt aux personnes quaux structures (Bourdieu, 1997). L inutile au monde brle le temps, et cette mise feu est dabord celle dun fumigne existentiel constitu de micro-vnements dadrnaline et dostentation rsum dans le jnique tout . Lanalogie avec les sous-proltaires algriens tudis par Bourdieu est frappante. Pour essayer de sarracher au sentiment, quexprimaient si bien les sous-proltaires algriens, dtre le jouet des contraintes extrieures ( je suis comme une pluchure sur leau ) et tenter de rompre avec la soumission fataliste aux forces du monde, ils peuvent aussi, surtout les plus jeunes, chercher dans des actes de violence qui valent en eux-mmes plus ou autant que par les profits quils procurent, ou dans les jeux avec la mort que permettent lauto et surtout la moto, un moyen dsespr dexister devant les autres, pour les autres, daccder une forme reconnue dexistence sociale, ou, tout simplement, de faire quil se passe quelque chose plutt que rien (Bourdieu, 1997, 26424).
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Voir galement Esterle-Hedibel, 1997.
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Lvnement, comme sa narration dans le cadre dun rcit biographique, doivent permettre, par la production de petits mythes biographiques, de sauto-convaincre que lon reste matre dune vie qui vaut la peine dtre vcue: Quel est le bourgeois qui a dj pos son cul dans des Porsche, dans des grosses BM, changer de voiture 16 soupapes. Mme si elles taient voles, quel bourgeois la fait? Aucun. Tas qu regarder dehors. Et pour moi, cest peut-tre des petits trucs, mais lui, il laura jamais fait. Qui a saut dun ravin, 15 mtres? Jamais fait? Tu tes dj fait tirer dessus par des keufs, les balles, elles te frlent et tout, grave. Tas dj mont 280 sur une moto, sans casque sans rien trois dessus? Non? Moi ouais. Des trucs de malade quoi, quand ty repenses (silence) (Miloud, 29 ans, placement extrieur, une dizaine dincarcrations, violences (divers), fin de peine).
III. Impasses, stigmates, asilisation

Un pan du rve des inutiles au monde est celui de la r-affiliation. Laccs au statut dtre normal , dfini par le triptyque logement/travail/relation conjugale complt par les enfants et la voiture forme le rve enviable. Jai envie dtre comme tout le monde, faire comme tout le monde. Cette r-affiliation fantasme, entre dsirs damitis, damour, de travail, de famille, forme un versant subjectif de la condition de celui qui, sans souci, sans devoir, sans droit? a le sentiment de ne pas avoir de vie 25. Quand ty penses, depuis que je suis petit, jai rien fait, jai jamais rien foutu. Je me suis amus et puis cest tout. Peut-tre que sans le savoir je suis encore jeune dans ma tte, que je pense pas lavenir Comment savoir? Je sais plus (silence). La plupart des gens qui sont ici, ils ont pas de vie, cest pas une vie quoi. Pour moi une vie, cest une famille, je sais pas Un travail, une famille, quelque chose, je sais pas. Moi, jai pas de vie, jai pas de vie, je vis que pour moi, juste pour moi, donc jai pas de soucis. Et si il y a pas de soucis, il y a pas de vie. Moi, je dis que celui qui se fait pas de soucis pour quelquun ou pour ses enfants, sa femme ou quoi, ben cest quelquun qui a pas de vie (Franois). Le travail, absent du discours, fantasm ou dfini comme une impasse radicale26, nest que trs rarement envisag comme un possible, conu alors comme lultime tape dun parcours du combattant dont la temporalit est juge extnuante et incertaine. Pour contourner cette impasse, un triptyque du possible se dessine alors: la manche et la clochardisation, la mort, ou le gros coup .
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tre attendu, sollicit, accabl dobligations et dengagements, ce nest pas seulement tre arrach la solitude ou linsignifiance, cest prouver, de la manire la plus continue et la plus concrte, le sentiment de compter pour les autres, dtre important pour eux, donc en soi, et trouver dans cette sorte de plbiscite permanent que sont les tmoignages incessants dintrt demandes, attentes, invitations , une sorte de justification continue dexister. () Il nest pas pire dpossession, de pire privation, peut-tre, que celle des vaincus dans la lutte symbolique pour la reconnaissance, pour laccs un tre social socialement reconnu, cest--dire, en un mot, lhumanit (Bourdieu, 1997, 283-284). Pour Bauman (1999, 168-169), lincarcration constitue, au regard des mutations socio-conomiques majeures, davantage une alternative lembauche, un mode de gestion de loisivet force, quun moyen de remettre au travail un pauvre rcalcitrant.
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La manche, la mort et le gros coup
Je sais pas quoi faire, je sais pas quoi faire. Je sais pas si je dois faire un gros braquage, un truc de fou, et si a passe, a passe, aprs je suis tranquille, et si a casse, je viens l, mais jai pas envie, moi, jai pas envie de faire des trucs comme a. Cest vraiment si je vois que je commence tre trop vieux, toujours pas de travail rien Parce que arriv un moment, a y est, on est foutu. Je vais pas finir SDF, la gare en train de picoler du rouge et tout, non non non. Cest pour a, je sais pas quest-ce quil va se passer. Cest le destin. Des fois, il y a des ides qui passent dans la tte. Des fois Comme une fois je suis parti au mitard, jai pt un plomb, jai dit allez, nique , jai enlev mon lacet, je me suis pendu, jai dit jen ai marre . Et je me suis pendu, et mon lacet, il a cass. Heureusement, mon lacet, il a cass. Je me suis pendu, jai rien senti, ahh, et je suis tomb, boum, heureusement que mon lacet il a cass, sinon, je serais pas l ici. Ouais, jai pt un plomb, jai t au mitard, jai dit allez, cest quoi a? Jen ai marre, jen ai marre ! Jai envie dtre tranquille ! et allez hop, et mon lacet il a cass (Lionel, 22 ans, MA, 3e dtention, ILS, condamn, depuis 14 mois).
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Selon nos donnes, cette amlioration des conditions de dtention seffectue, entre autres, grce aux possibilits de consommation (via le systme de cantine qui ncessite des ressources financires), aux privilges obtenus (rduction substantielle des atteintes au corps et accs aux activits valorisantes ) et au pouvoir conquis en dtention (participation au contrle des dtenus).
La manche est largement dfinie comme un risque quil faut viter tout prix. Dcrite comme une dchance ultime, elle serait le signe de la perte de toute dignit. Voler et dealer sont perus comme des pratiques bien plus honorables que celle de mendier quelques euros et dormir sous les ponts. Limage de livrogne vagabond hante les discours, et constitue la sortie de trajectoire carcrale la plus radicalement rejete. Dune certaine manire, le parcours et la quotidiennet des larcins de ces jeunes, compagnons de route des clochards (Declerck, 2001), sont autant de symptmes dune lutte contre la clochardisation. En ce sens, cet engrenage ne doit pas tre analys comme une dmission de lacteur face aux pressions sociales; il faut y voir au contraire une lutte quotidienne et vitale contre latomisation du sujet, route royale vers lautodestruction qui caractriserait le processus de clochardisation. La mort est galement une perspective souvent envisage. Sa proximit est constante: esprance de vie tronque par la toxicomanie et les multiples maladies qui lui sont associes, nombreuses connaissances et copains de dfonce morts doverdose. Ensuite, une sursuicidit carcrale, particulirement forte en maison darrt (Bourgoin, 1995), notamment du fait du choc rcent de lincarcration et de la pnurie dactivits, participe la circulation, en dtention, dhistoires de suicides qui font partie de lunivers de la prison et de ceux qui la traversent. Enfin, le gros coup, tel le braquage audacieux et lucratif, est prsent comme une solution qui permettrait de mettre (enfin) un terme une dlinquance de misre. Ce fantasme est dautant plus prsent que la maison darrt est galement le lieu de passage de dtenus qui, affilis des rseaux du crime organis, ou identifis comme faisant partie du grand banditisme, ne viennent pas en prison pour rien , cest--dire quils y viennent pour beaucoup dargent, et disposent de ressources symboliques, sociales et financires pour ngocier des conditions de vie en prison un peu moins difficiles 27. Lionel rsume ce noir triptyque:
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Le pathtique de ce triptyque est redoubl dun puissant processus de stigmatisation qui finit par englober lensemble des rles sociaux nagure remplis par lacteur Au bout dun moment, on nest plus quun dlinquant . Les tentatives pour neutraliser le stigmate carcral sont, au fil des incarcrations, de plus en plus dlicates: de la condition dindividu discrditable, le rcidiviste sachemine vers la condition dindividu discrdit (Goffman, 1975). Le stigmate prdispose au retour en prison, et le sortant de prison nest plus lextrieur quun prisonnier en sursis, catalogu, toujours suspect et jamais tranquille28 : Tu tes senti souvent catalogu?
Souvent? Toujours. Je suis catalogu. Moi, je marche dans la rue, je suis pas, mme si jai rien fait, je suis pas tranquille, je sais pas pourquoi, je suis pas tranquille. Je marche dans la rue, jai rien fait, et ben dans ma tte, cest ah, si il se passe quelque chose l , comme par exemple, je marche, a mest dj arriv, je marche, sur le trottoir, il y a une voiture gare, le carreau, il est cass. Quest-ce que je fais tout de suite, je change de trottoir, et je men vais directement. Je cours pas, surtout pas, mais je men vais le plus vite possible, parce que je me dis la police, elle passe, elle voit le carreau cass et moi ct, cest moi . Mme si cest pas moi, cest moi. De toutes faons, cest moi. Et je pourrais rien prouver, a va tre moi (Franois).
Une exprience totalisante
Le processus dasilisation, dcrit par E. Goffman travers lexploration ethnographique de lasile psychiatrique, montre ici lactualit frappante dune analyse de la prison en terme dinstitution totale. R. Castel rsume lasilisation comme un processus spcial dadaptation un univers claustral o le compromis de lhomme et de linstitution dans un temps immobile ralise la symbiose passive de linitiative et de la rptition: la russite des expdients journaliers et les conqutes de dtail qui amliorent le statut prcaire du malade supposent lintriorisation de la contrainte, si bien que la meilleure adaptation ce milieu telle quon lobserve chez les vieux hospitaliss quivaut limpuissance vivre dans tout autre milieu (Castel, in Goffman, 1968, 15). La prison constitue ainsi un support stigmatisant spcifique: il surplombe les autres supports de lindividu et devient totalisant. Avec ma femme, jarrivais plus communiquer. Moi, jai vcu dans la vie carcrale, lautre il me parle de drogue, de meurtre ou de machin, machin, truc, tu sors quand et tout. Quand tu fais trois, quatre ans de prison, tu ressors, on te dit la machine laver, elle est en panne La machine laver Ici, tu parles plus de tous ces trucs-l. Cest pour a, il faudrait Cest pas un bon moyen pour remettre une personne dans le droit chemin, au contraire. On les retire carrment de la vie active pendant Alors la vie active, elle bouge en fait. Et toi pendant ce temps, tu restes isol de tout a, et tout dun coup on te refous dedans, clac ! Et attention, le choc, il est terrible, moi je me suis retrouv quand je suis sorti, lautre il me parlait de sa voiture, lautre il me parlait de a Je savais pas quoi dire (Pierre, 35 ans, MA, 4e dtention, ILS, condamn, depuis 15 mois).
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En ce sens, le fait dtre un habitu des services de police et des institutions carcrales devient une proprit essentielle de lindividu, de la mme manire que la clandestinit peut devenir la proprit essentielle dune personne en situation irrgulire. Cette totalisation ncessite de nombreuses stratgies de comportement dans les lieux publics. Pour affiner la comparaison, voir Engbersen, 1999.
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En fin de peine, cest avec terreur que Pierre voit sapprocher le jour de sa sortie. Le souvenir de la dernire permission attise largement cette terreur: Dj l, jtais en permission, jai eu un aperu Ben emmenez-moi vite dans ma cellule !. Ouais, ramenez-moi dans ma cellule !. a va pas dehors, cest pas Jai peur. [] Ma femme elle a beaucoup de problmes dargent, jai vu quelle galrait quoi. a ma fait mal quelque part, parce que je suis impuissant. Ma femme, elle est l, elle galre avec les enfants, et je peux pas laider. Un sentiment dimpuissance. Quand je suis rentr de permission, ctait bienvenu (Pierre). Les processus dasilisation, de dculturation, et dintgration carcrale, que notre dispositif mthodologique a spcifiquement permis danalyser et de comprendre, sont diffrentes faces dun mme processus lorigine dun dsir de retour, de rintgration dans linstitution totale. Un statut de travailleur en dtention, de patient 29 auprs des quipes mdicales, une connaissance personnalise avec les surveillants, la bonne connaissance du systme , les retrouvailles avec dautres pairs de misre viennent contrebalancer le stigmate, la solitude et labsence de conscration lextrieur. Citons ce chef de section: Ici, il y a des gens qui viennent ici en prison, a leur permet de se faire une nouvelle sant, faut tre honnte, parce qu lextrieur, ils vont pas voir le mdecin, ils vont avoir aucun soin. Il y a des dtenus qui le disent, ils viennent en dtention, ils font un petit dlit lextrieur, cest pour avoir le maximum de soins ici hein Ils viennent pour faire une prothse dentaire, ils se font soigner droite gauche, des petits bobos droite gauche, ils se font une peine de trois mois, et hop, ils ressortent (Chef de section, maison darrt). La prison devient, petit petit, une ressource matrielle, symbolique, affective. Mortification ou mutilation de la personnalit engendrent le plus souvent une tension aigu chez lindividu ordinaire, mais elles peuvent apporter un apaisement psychologique celui qui se trouve las du monde ou qui sy sent coupable (Goffman, 1968, 91). Daniel, par exemple, dcrit son adaptation carcrale, tant travers son statut de travailleur que par sa dangerosit . Moi ici je suis connu ici quand mme pour tre un travailleur, quand mme. Dehors non. Dehors je travaille pas, en prison je travaille. En prison je travaille pour moccuper mon temps. Mais ici on a encore plus de facilits trouver du travail que dehors. Je sais pas ce que cest le travail dehors. Jai 27 ans, jai jamais cotis pour la retraite ou des trucs comme a quoi. Jai jamais, je connais mme pas le milieu de travailler dehors (Daniel, 27 ans, MA, 5e dtention, cambriolage (+ divers), avec violence, dtention prventive, depuis 5 mois).
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Un psychologue travaillant en maison darrt explique: Je suis quand mme effray quand je vois des gens revenir au bout de deux semaines, trois semaines, qui arrivent ici, un petit peu contraris, mais finalement avec le sourire. Cest--dire quils retrouvent un cadre connu, des habitudes, des repres, parce quici, effectivement, il y a pas dinquitude pour la nourriture du soir. Ils savent o ils vont dormir, ils savent que le lendemain ils auront manger, il y a des gens qui sont l pour leur imposer un rythme, ils savent quils seront couts aussi. Parce quil y a aussi, parce quil y a aussi toute lquipe qui est ici, donc ils ont une entit. Cest a qui maffole le plus quoi. Quils aient des repres ici, quils sont trs adapts, et que ds quils sortent, ils sont compltement paums, gars. Il y a aucun projet, aucun but, du moins moyen terme ou long terme (psychologue, maison darrt).
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Le rcit de Daniel est structur par lopposition dehors-dangereux-dphas/dedansintgr-travailleur. Il tient rpter que sa place est en prison, seule structure capable de le structurer: Je vais vous montrer ma carte [avec photo prise lors de larrive en prison, nom, et numro dcrou], vous allez voir avec ma photo en fait. Ben vous allez pas me reconnatre, me reconnatre un peu, hein, mais je veux dire euh, cest grave [il montre la carte]. Effectivement Vous vous mettez dans des tats pas possible dans la came. Cest vrai que vous avez chang de tte L jtais la personne dangereux. Jai, cette poque-l, avant que je rentre-l le 21 dcembre, jtais une personne moi je lavoue, jtais une personne dangereux. Cest--dire Dangereux dans le sens ou que je crais des problmes la socit, cest--dire, question vols, la drogue, je pouvais mettre plein de gens dans la merde, dans un tat comme a et tout jai pas de limite, je calcule plus rien quoi. Je calcule plus les personnes, je peux tre violent, je peux frapper, euh, je peux mettre des coups de couteaux, des armes et tout, tant donn que je touchais aux armes et tout (Daniel 30). Lapprhension de linstitution totale comme support stigmatisant et totalisant permet galement de comprendre pourquoi de nombreux dtenus toxicomanes affirment quil est facile de sabstenir de consommer de la drogue en dtention alors quil est notoirement connu que la drogue y circule en quantit et impossible de poursuivre cette abstinence dehors. Un dtenu nous dcrira comment il aimerait aller dehors pour le nouvel an , formulation qui laissait sous-entendre quil faut envisager la sortie de prison comme un vnement, avant une nouvelle incarcration qui viendrait marquer un retour la normale; et non linverse. Un autre rsume: si on revient en prison, cest quon se sent inutile dehors , venant rsumer ainsi le cur significatif lexprience carcrale de l inutile au monde contemporain. * * * Concluons. Dabord, un retour sur le caractre diffus du processus de criminalisation secondaire simpose. Les travaux sur les oprations de dsignation et de stigmatisation institutionnelles ont montr que les diffrentes dcisions dintervenir de la part des ducateurs, policiers et autres intervenants, ne dpendent pas uniquement de la nature de lactivit dlinquante, mais galement de leurs reprsentations sociales de la dlinquance: ses ressorts , son volution , et le devoir de la punir. En ce sens, un puissant effet de destin sopre travers ce processus, en contribuant largement produire les destines nonces et annonces (Bourdieu, 1993). La dialectique sociale dlinquance-rpression relve donc pour une part de ce que Popper puis Watzlawick (1985) ont appel leffet dipe pour souligner le rle important de loracle dans le droulement des vnements qui conduisent la ralisation de sa prophtie, produisant ainsi des prdictions qui se vrifient delles30
Ainsi, pour Daniel, la prison nest plus la prison , elle est le monde dans lequel Daniel volue comme un poisson dans leau: On sadapte ici, moi, maintenant, l o jen suis, on peut me mettre en prison, je sais plus cest quoi la prison, la prison, je sais pas cest quoi !
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Voir ce propos la lecture dAsiles par Martuccelli, 1999, 448-449. Voir ici la lecture diffrente dAsiles que propose Becker, 2001.
mmes. La maison darrt constitue une forme aboutie de cet effet: rserve aux vrais dlinquants, elle acclre largement un processus de dsaffiliation qui prdispose ensuite au retour en prison, venant confirmer le diagnostic initial. En ce sens, si une part des recherches sur la prison semblent caractrises par un dplacement idologique par rapport aux thses de M. Foucault (Chantraine, 2000), notre enqute montre, dun point de vue longitudinal biographique et microsociologique, le caractre heuristique de loutil danalyse que constitue la notion dillgalisme (Foucault, 1975; Lascoumes, 1996). En effet, nos observations ont permis de dcrire les modalits dapplications concrtes de slection de certains comportements au sein dun ensemble de phnomnes relevant de lexprience de la galre, et de leur production en tant que dlinquance. Cest pourquoi, tant dun point de vue thorique que dun point de vue socio-politique, il ne faut pas concevoir linstitution carcrale et les circuits dalimentation qui la sous-tendent comme une partie de la solution la dlinquance, mais bel et bien comme une partie du problme . Ainsi, lanalyse sociologique ne devrait peut-tre pas se limiter dnoncer lorganisation dun lieu de vie incompatible avec la dignit de lindividu dmocratique 31, mais galement poursuivre le questionnement, critique, du systme social qui la sous-tend 32. Ensuite, soulignons que le dplacement dune sociologie de la prison vers une sociologie de lexprience carcrale peut contribuer scarter dune impasse thorique dans laquelle les recherches sur lorganisation carcrale tendent parfois senfermer. Lombre de Goffman comme celles des tudes fondatrices qui apprhendent la prison comme une socit dans la socit (Sykes, 1958) et les dtenus comme formant une communaut (Clemmer, 1940) pse sur cette impasse. Lauteur dveloppe en effet, selon la lecture convaincante quen propose R. Castel (1989), une perspective durkheimienne sur linstitution: lhyper-empirisme et la description pointilleuse des micro-situations de la vie quotidienne dans linstitution totale nest clate quen apparence: cest en ralit la structure mme de linstitution qui permet de donner sens ces faits parcellaires isols. Les marges de manuvre de lacteur, dpersonnalis par linstitution, ne sont envisages que dans les failles des contraintes carcrales: elles ne sont, au bout du compte, que des ractions aux contraintes. Le sujet, le self, nexiste que parce quil est branch en situation, et la situation, dans Asiles, se limite lenceinte de linstitution. Dune certaine manire, ce nest pas tant linstitution que le regard sociologique port sur elle qui apparat totalisant, et cest l quau terme de notre analyse, il faut tenter de dcaler le problme. En effet, trop se concentrer sur les dimensions de squestration de lexistence du fait de la sparation de la vie sociale, on rduit arbitrairement la richesse du rel aux seules situations dexpulsion et de mise en marge (Martuccelli, 2001, 296). Ainsi, par exemple, une analyse pistmologique de lutilisation du concept dinstrumentalisation dans les pratiques pnales (Kaminski et al., 2001) a fait apparatre que linterprtation de la circulation de la drogue en milieu carcral comme instrument de production de lordre en dtention tendait strotyper lexprience de lusager de drogue et occulter la pluralit fonctionnelle des usages. Si on ne peut pas suivre largumentation des auteurs lorsquils affirment que la tension en dtention, souvent dcrite, ne serait quun lment marginal de la vie en prison nos entretiens confirment au contraire la pression permanente qui pse sur les dtenus, menace dexploser, et, rgulirement, explose elle prsente nanmoins lavantage certain de dtotaliser le regard sociologique sur linstitution. Lapproche en terme dexprience carcrale peut achever cette d-totalisation du regard. Pour cela, il faut distinguer la notion de marge de manuvre, dfinie comme les
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Gilles Chantraine CICC Universit de Montral CP 6128 Succursale A Montral Qubec Canada PQ H3C 3J7 gilles.chantraine@umontreal.ca CLERS-IFRSI 2, rue des Cannoniers F-59800 Lille g-chantraine@ifresi-univ-lille1.fr
adaptations secondaires qui se crent dans les marges de la structure scuritaire de linstitution, et celle dinitiative, comme les actions qui vont au del de cette logique scuritaire. Lexprience carcrale de l inutile au monde a montr comment les capacits dinitiative se restreignent sous limpact des contraintes carcrales: lorsquelles sont quasiment rduites nant, le support stigmatisant devient total. Ainsi, le dplacement dune sociologie de la prison vers une sociologie de lexprience carcrale laisse entrevoir un affinement possible du concept goffmanien. Linstitution totale, cest celle qui tend, infiniment fois plus que les autres mais sans y parvenir jamais compltement, rduire linitiative la marge de manuvre. Ce processus de rduction et de persistance simultane de linitiative permet de comprendre comment la prison reste, de par son caractre mortifre (Goffman, 1968), pathogne (Gonin, 1991), atomisant (Vacheret, 2002), violent, scuritaire et guerrier (Chauvenet, 1998), une institution totale, mais galement comment elle ne dpersonnalise pas pour autant les dtenus et ne fait que transposer, voire exacerber au cur de la dtention, les ingalits sociales et les capacits dinitiative diffrentielles luvre lextrieur de la prison. Le caractre heuristique de ce dplacement du regard, de linstitution vers lacteur, tient au fait quil permet de mieux dcrire et comprendre la grande diversit des expriences carcrales quoi de commun entre lexprience dun dtenu politique basque, dun toxicomane, dun pdophile et dun militant syndical mdiatique? au sein dun cadre conceptuel nanmoins unifi. Enfin, cette rduction substantielle des capacits dinitiative de lacteur incarcr ne peut que nous pousser relativiser limpact suppos des rformes carcrales en cours. Aujourdhui autant quhier, la mission de rinsertion de la prison, institution dfinitivement archaque et rsolument moderne, relve du mythe. Ce mythe, qui permet de transformer symboliquement un mal (lenfermement de sret, toujours souponn darbitraire) en bien, la bonne peine de prison, celle qui prpare lamendement du dtenu (Faugeron, Le Boulaire, 1992), est ractiv aujourdhui sous un nouveau masque: celui selon lequel les droits des dtenus et linstauration de conditions de dtention dignes rgleraient enfin le problme de lchec de la prison assurer son impossible mission de rinsertion. Or, au regard de notre analyse, cette promotion des droits en prison apparat, actuellement, plutt comme celle du droit au confort, droit qui se distingue, de fait, radicalement du droit dinitiative, du droit construire sa vie. Dans ce cadre, nous rejoignons la critique selon laquelle cette normalisation des conditions de dtention semble avant tout symptomatique dune nouvelle recherche de lgitimit dune institution en mal de reconnaissance (Kaminski, 2002), lgitimit qui permettrait dvacuer une nouvelle fois les questions de son sens, de son utilit et de son chec . La prise en compte du point de vue des dtenus, la description de leurs expriences carcrales nous conduisent donc penser que tant que les artisans de la rforme ne sattacheront pas remettre en cause la structure scuritaire de la prison, et, en amont, la rationalit pnale qui la sous-tend, les quelques amnagements juridiques en dtention seront rduits au statut doutil efficace de (re)production de linertie historique de linstitution.

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Summary The aim of this paper is to analyze, describe, and understand the confinement experiences of inmates incarcerated in French jails. The analysis allows us to arrive at a theoretical reflection beyond the description of the prison experience as intensifying vicious circles within individual life courses. This displacement from a sociology of prisons to a sociology of confinement experience brings us towards an original apprehension of the total institution as an exclusive substantiation of the self. Within this framework, the analysis focuses on how imprisonment and the prison experience destroy the diverse qualities of the modern individual. The approach does not limit itself to a assessment of the failure of the prison systems reinsertion agenda. It also allows us to explore a new element of the prisons pathos and mortification in re-accentuating the evil poor mans incapacity to take control of his own existence. KEY-WORDS: JAIL TOTAL INSTITUTION DELINQUANCE STIGMA PRISON TIME EXPERIENCE Zusammenfassung Dieser Artikel prsentiert einige Ergebnisse ber die Erfahrungen von Gefangenen in franzsischen Gefngnissen. ber die Beschreibung des Rderwerks des Gefngnisses hinaus soll die Analyse auch theoretische Reflexionen ermglichen: die Umstellung der Soziologie des Gefngnisses auf eine Soziologie der Gefngniserfahrung erlaubt ein neuartiges soziologisches Verstndnis der totalen Institution als besondere Sttze der Stigmatisierung. In diesem Rahmen zielt die Analyse auf die Art und Weise, wie die Einsperrung und der Weg dorthin zu einer Verschlechterung in den verschiedenen Dimensionen, in denen sich die eingeschlossenen Akteure als besondere Individuen fhlen, fhren. Dabei geht es nicht nur um eine Beschreibung des Verfehlens der Ziele des Gefngnisses im Hinblick auf das Ziel einer Reintegration, sondern um eine Untersuchung des pathogenen und demtigenden neuen Gesichts des Gefngnisses, das die Unfhigkeiten der schlechten Armen , ihr Leben in eigene Hnde zu nehmen, verdoppelt. Sumario Este artculo presenta un aspecto particular de los resultados de un estudio cuyo objeto fue el de analizar, describir y comprender las experiencias carcelarias de las personas
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detenidas en las prisiones francesas. Mas all de describir el engranaje carcelario del intil para el mundo contemporneo , este anlisis debe permitir el inicio de una reflexin terica: el desplazamiento desde una sociologa de la prisin hacia una sociologa de la experiencia carcelaria permitir una percepcin sociolgica original de la institucin total como soporte estigmatizante particular. En este contexto, el anlisis apuntar a la manera en que el encierro y la estada en prisin perjudican las diversas dimensiones sobre las que se funda el sentimiento del actor recluso de ser un individuo a parte entera. De esta manera, el estudio no se contentar con describir el fracaso de la prisin en su misin de asegurar la reinsercin, sino que debera permitir tambin, en la medida de sus posibilidades, la exploracin de un aspecto nuevo del carcter patgeno y mortfero de la prisin. En efecto, en la prctica, la prisin aumenta la incapacidad del mal pobre de tomar control de su existencia.
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ANNEXE MTHODOLOGIQUE
Notre tude se fonde sur une mthode qualitative, dont le cur est constitu dune srie de 47 entretiens non-directifs raliss avec des dtenu(e)s incarcr(e)s en maison darrt, et des ancien(e)s dtenu(e)s. La diversification des modes de rencontres: prison, dispositifs para-judiciaires, modes de rencontres informels et effet boule de neige , a permis de rcolter la plus grande diversit des situations, et dobtenir des donnes riches, non seulement sur les priodes carcrales, mais galement pr-carcrales et post-carcrales. Le caractre non-directif de lentretien biographique (la consigne introductive tait jaimerais en savoir un peu plus sur vous, votre vie, sur les moments importants qui ont compt pour vous) visait laisser lacteur interview dvelopper ses propres logiques de pense; le type dentretien devait galement scarter le plus possible de tout ce qui pouvait ressembler un interrogatoire de type policier. Parfois cependant, lidal de non-directivit volait en clats (posez-moi des questions, sinon, je vais tre bloqu), nous obligeant adopter, dans un premier temps du moins, une dmarche plus directive. En prison, le lieu de ralisation des entretiens: de petits boxs au sein du rond-point , grande salle circulaire qui constitue le passage oblig pour toute personne dsirant circuler dune aile de la prison une autre, a permis, durant les temps dattente caractristiques des prisons, dobserver de multiples interactions de la vie quotidienne de la dtention, et de discuter de manire informelle avec diffrents types dacteurs. Les entretiens taient parfois prolongs par une correspondance. Celle-ci, initie sur la base dune demande de renseignement de la part du dtenu (vous pouvez menvoyer ladresse de la Mission Locale?), se dveloppait selon un dynamique interpersonnelle chaque fois singulire. Une correspondance a galement pris corps au sein dun dispositif associatif daide la sortie de prison. Une srie de 16 entretiens semidirectifs raliss avec des intervenants et travailleurs en prison (directeur, ducateurs, psychologue, psychiatre, chef de dtention, chef de section, visiteur, travailleur social extrieur, etc.) a complt ce travail de terrain. Les caractristiques des (ex)dtenu(e)s interview(e)s sont les suivantes:
Sexe Fminin Masculin ge < 25 ans 25-30 ans 31-35 ans > 35 ans Situation familiale En couple Vivent seul(e)s Situation professionnelle lgale Emploi stable Emploi prcaire Sans emploi
10 37 10 9 13 13 18 29 7 6 34
Niveau scolaire Sans et certificat, tudes primaires Niveau BEP, CAP BEP, CAP Niveau bac Bac et + Nombre de dtentions 1 2-5 >5 Situation pnale Intra muros Condamn Prvenu Condamn/prvenu Extra muros Condamn (amnagement de peine) Attente jugement Peine effectue
19 11 5 4 8 16 21 10 31 12 14 5 16 9 3 4

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PRISON, DSAFFILIATION, STIGMATES

L'engrenage carcral de l' inutile au monde contemporain

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Dviance et Socit, 2003, Vol. 27, No 4, pp. 363-387

PRISON, DSAFFILIATION, STIGMATES Lengrenage carcral de l inutile au monde contemporain

CHANTRAINE, PRISON, DSAFFILIATION, STIGMATES

I. Galre et criminalisation secondaire

CHANTRAINE, PRISON, DSAFFILIATION, STIGMATES

CHANTRAINE, PRISON, DSAFFILIATION, STIGMATES

Infraction la lgislation sur les stupfiants.

II. Une exprience carcrale par-del les murs

CHANTRAINE, PRISON, DSAFFILIATION, STIGMATES

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Voir galement Esterle-Hedibel, 1997.

III. Impasses, stigmates, asilisation

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La manche, la mort et le gros coup

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JACKSON B., 1975, Leurs prisons, Paris, Plon, Terre Humaine.

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