Resumen: LUMEN GENTIUM CAPTULO I: EL MISTERIO DE LA IGLESIA El Padre Eterno, mediante la creacin elev a los hombres a participar de la vida

divina, pero luego del Pecado Original stos perdieron ste don. Dios no los abandon, sino que les brind los auxilios para la salvacin: Nos envi al complaci en restaurar todas las cosas. "a #glesia es en $risto un signo e instrumento de la unin %ntima con Dios & de la unidad de todo el gnero humano. 'sta (ue prefigurada desde el origen del mundo, & su comien)o & crecimiento est*n simboli)ados en la sangre & en el agua que manaron del costado abierto de $risto cruci(icado +c(. Jn ,-,./0. Pero la obra de nuestra redencin se e(ect1a cada ve) que se celebra en el altar el 2sacri(icio de la cru)3 +aunque de (orma incruenta0, & al mismo tiempo, la unidad de los (ieles, que constitu&en un solo cuerpo en $risto, est* representada & se reali)a por el sacramento del 2pan eucar%stico3. $onsumada la obra que el Padre encomend reali)ar al i!o sobre la tierra +c(. Jn ,4,/0, (ue enviado el Esp%ritu 5anto el d%a de Pentecosts a (in de 5anti(icar inde(inidamente la #glesia & para que de este modo los (ieles tengan acceso al Padre por medio de $risto en un mismo Esp%ritu. El Esp%ritu habita en la #glesia & en el cora)n de los (ieles como en un templo. 6es1s dio comien)o a la #glesia predicando la 7uena Nueva, es decir, la llegada del reino de Dios prometido desde siglos en la Escritura: 8Porque el tiempo est* cumplido, & se acerc el reino de Dios9. Este reino se mani(iesta en la persona misma de $risto. "a #glesia tiene la misin de anunciar el reino de $risto & de Dios e instaurarlo en todos los pueblos, & constitu&e en la tierra el germen & el principio de ese reino. "a naturale)a %ntima de la #glesia se nos mani(iesta mediante diversas im*genes tomadas de la vida pastoril, de la agricultura, de la edi(icacin +el mismo 5e:or se compar a la piedra que recha)aron los constructores, pero que (ue puesta como piedra angular0 como tambin de la (amilia & de los esponsales +descrita como esposa inmaculada del $ordero inmaculado0 las cuales est*n &a insinuadas en los libros de los pro(etas. ;ambin en el evangelio se compara a la #glesia con un $uerpo, en el que la vida de $risto se comunica a los cre&entes que est*n unidos a $risto paciente & glorioso por los sacramentos, de un modo real. i!o, en quien se

Por el bautismo nos con(iguramos en $risto, luego participamos realmente del $uerpo del 5e:or en la eucarist%a, en la que somos elevados a una comunin con El & entre nosotros. <s% todos nos convertimos en miembros de ese $uerpo 8& cada uno es miembro del otro9 +Rm ,=,>0, & del mismo modo que todos los miembros del cuerpo humano (orman un solo cuerpo, as% tambin los (ieles en $risto. < su ve), si un miembro su(re en algo, con l su(ren todos los dem*s? o si un miembro es honrado, go)an con!untamente los dem*s miembros +c(.1 Co ,=,=@0. "a $abe)a de este cuerpo es $risto. El es el principio, el primognito de los muertos, de modo que tiene la primac%a en todas las cosas, & es necesario que todos los miembros se hagan con(ormes a El hasta el extremo de que $risto quede (ormado en ellos +c(. Ga /,,-0, por eso la #glesia le est* sometida como a su $abe)a +ib. =.A=/0. El Esp%ritu es quien, siendo uno solo en la $abe)a & en los miembros, vivi(ica todo el cuerpo. $risto, en verdad, ama a la #glesia como a su esposa, convirtindose en e!emplo del marido, que ama a su esposa como a su propio cuerpo +c(. Ef >,=>A=B0. "a #glesia terrestre & la #glesia celestial, no deben ser consideradas como dos cosas distintas, sino que m*s bien (orman una realidad comple!a que est* integrada de un elemento humano & otro divino. Pero es importante aclarar que la #glesia, aunque necesite de medios humanos para cumplir su misin, no (ue instituida para buscar la gloria terrena, sino para proclamar la humildad & la abnegacin con su propio e!emplo. $risto (ue enviado por el Padre a 8evangeli)ar a los pobres & levantar a los oprimidos9 + Lc /,,B0, 8para buscar & salvar lo que estaba perdido9 +Lc ,-,,C0? as% tambin la #glesia abra)a con su amor a todos los a(ligidos por la debilidad humana, & reconoce en los pobres & en los que su(ren la imagen de su Dundador pobre & paciente. "a #glesia encierra en su propio seno a pecadores, & siendo al mismo tiempo santa & pecadora avan)a continuamente por la senda de la penitencia & de la renovacin. Est* (ortalecida, con la virtud del 5e:or resucitado, para triun(ar con paciencia & caridad de sus a(licciones & di(icultades, tanto internas como externas, & revelar al mundo (ielmente su misterio, hasta que se mani(ieste en todo el esplendor al (inal de los tiempos.

CAPTULO II: EL PUEBLO DE DIOS Due voluntad de Dios el santi(icar & salvar a los hombres no aisladamente, sino constitu&endo un pueblo que le con(esara en verdad & le sirviera santamente. Por ello eligi al pueblo de #srael como pueblo su&o, pact con l una alian)a & le instru& gradualmente, revel*ndose a 5% mismo & los designios de su voluntad a travs de la historia de este pueblo, & santi(ic*ndolo para 5%. Pero todo esto sucedi como preparacin & (igura de la alian)a nueva & per(ecta que hab%a de pactarse en $risto & de la revelacin completa que hab%a de hacerse por el mismo Eerbo de Dios hecho carne. Ese pacto nuevo, a saber, el Nuevo ;estamento en su sangre lo estableci $risto convocando un pueblo de !ud%os & gentiles, que se uni(icara no seg1n la carne, sino en el Esp%ritu, & constitu&era el nuevo Pueblo de Dios. Este pueblo mesi*nico tiene por cabe)a a $risto, 8que (ue entregado por nuestros pecados & resucit para nuestra salvacin9 +Rm /,=>0, & la condicin de este pueblo es la dignidad & la libertad de los hi!os de Dios, en cu&os cora)ones habita el Esp%ritu 5anto como en un templo. ;iene por le& el nuevo mandato de 2amar como el mismo $risto nos am a nosotros3 +c(. Jn ,.,./0. Este pueblo mesi*nico es para todo el gnero humano un germen de unidad, esperan)a & salvacin. $risto, que lo institu& para ser comunin de vida, caridad & verdad, se sirve de l como de instrumento de la redencin universal & lo env%a a todo el universo como lu) del mundo & sal de la tierra +c(. Mt >,,.A,@0. "a #glesia tiene como (in el ser para todos el sacramento visible de esta unidad salut%(era. 5us miembros, los bauti)ados, son consagrados por la uncin del Esp%ritu 5anto como casa espiritual & sacerdocio santo, para que o(re)can sacri(icios espirituales & anuncien el poder de <quel que los llam de las tinieblas a su admirable lu). ;odos los bauti)ados son constituidos por $risto como sacerdotes, & el sacerdocio com1n de los (ieles & el sacerdocio ministerial +los curas0, aunque di(erentes esencialmente, se ordenan, sin embargo, el uno al otro, &a que ambos participan a su manera del 1nico sacerdocio de $risto. El car*cter sagrado & org*nicamente estructurado de la 2comunidad sacerdotal3 o cristiana, se actuali)a por los sacramentos .

& por las virtudes: en un principio, apenas incorporados a la #glesia por el bautismo, quedan destinados al culto de la religin cristiana. "uego por el sacramento de la con(irmacin se vinculan m*s estrechamente a la #glesia, & se enriquecen con una (uer)a especial del Esp%ritu 5anto, quedando obligados a di(undir & de(ender la (e, como verdaderos testigos de $risto. Fuienes se acercan al sacramento de la penitencia obtienen de la misericordia de Dios el perdn de la o(ensa hecha a El & al mismo tiempo se reconcilian con la #glesia. $on la uncin de los en(ermos & la oracin de los presb%teros, toda la #glesia encomienda los en(ermos al 5e:or paciente & glori(icado, para que los alivie & los salve. Por su parte, aquellos de entre los (ieles que est*n sellados con el orden sagrado son destinados a apacentar la #glesia por la palabra & gracia de Dios, en nombre de $risto. Dinalmente, los cn&uges cristianos, por medio del sacramento del matrimonio, signi(ican & participan el misterio de unidad & amor (ecundo entre $risto & la #glesia +c(. Ef >,.=0, "os dos esposos se a&udan mutuamente a santi(icarse en la vida con&ugal & en la procreacin & educacin de sus hi!os. Por lo tanto decimos que todos los (ieles cristianos, de cualquier condicin & estado, (ortalecidos con todos los medios de salvacin, son llamados por el 5e:or, cada uno por su camino, a la per(eccin de aquella santidad con la que es per(ecto el mismo Padre. El Pueblo santo de Dios participa tambin de la (uncin pro(tica de $risto, di(undiendo su testimonio vivo sobre todo con la vida de (e & caridad & o(reciendo a Dios el sacri(icio de alaban)a. El Esp%ritu 5anto santi(ica & dirige el Pueblo de Dios mediante los sacramentos & los misterios & le adorna con virtudes, & tambin distribu&e gracias especiales & dones entre los (ieles de cualquier condicin, con los que les hace aptos para e!ercer las diversas obras & deberes que sean 1tiles para la renovacin & la ma&or edi(icacin de la #glesia. El pueblo sin de!ar de ser uno debe extenderse a todo el mundo & en todos los tiempos, para as% cumplir el designio de la voluntad de Dios. "a universalidad que del Pueblo de Dios es un don del 5e:or con el que la #glesia tiende, a recapitular toda la humanidad, ba!o $risto $abe)a, en la unidad de su Esp%ritu. a& entre sus miembros una diversidad en cuanto a los o(icios, +algunos desempe:an el ministerio sagrado0, en ra)n de la condicin & estado de vida, +muchos en el estado religioso0.

Esta #glesia peregrinante es necesaria para la salvacin. El 1nico Gediador & camino de salvacin es $risto, quien se hace presente a todos nosotros en su $uerpo, la #glesia. No pueden salvarse aquellos hombres que, conociendo que la #glesia catlica (ue instituida por Dios a travs de 6esucristo, se negasen a entrar o a perseverar en ella. Pero quienes, ignorando sin culpa el Evangelio de $risto & su #glesia, buscan, no obstante, a Dios con un cora)n sincero & se es(uer)an, ba!o el in(lu!o de la gracia, en cumplir con obras su voluntad, conocida mediante su conciencia, pueden conseguir la salvacin eterna. "a Providencia, tampoco niega la salvacin a quienes sin culpa no han llegado todav%a a un conocimiento expreso de Dios & se es(uer)an en llevar una vida recta, no sin la gracia de Dios. "a #glesia se reconoce unida con quienes estando bauti)ados, se llaman 2cristianos3, pero no pro(esan la (e en su totalidad o no guardan la unidad de comunin ba!o el sucesor de Pedro. Pero a pesar de aceptar stas discrepancias, el Esp%ritu suscita en todos los disc%pulos de $risto el deseo & la actividad para que todos estn pac%(icamente unidos, del modo determinado por $risto, en una gre& & ba!o un 1nico Pastor. Por eso al haber recibido el solemne mandato de $risto de anunciar la verdad salvadora, a travs de los <pstoles, hace su&as las palabras del <pstol: 8H<& de m% si no evangeli)areI9 +1 Co -,,@0, & sigue incesantemente enviando evangeli)adores.

CAPTULO IV: LOS LAICOS. "aicos se designa a todos los (ieles cristianos, a excepcin de los miembros del orden sagrado & los del estado religioso. Es decir, que son los (ieles que en cuanto incorporados a $risto por el bautismo, integrados al Pueblo de Dios & hechos part%cipes, a su modo de la (uncin sacerdotal, pro(tica & real de $risto, e!ercen en la #glesia & en el mundo la misin de todo el pueblo cristiano en la parte que a ellos corresponde. < los laicos corresponde, por propia vocacin, tratar de obtener el reino de Dios gestionando los asuntos temporales & orden*ndolos seg1n Dios. Eiven en todos & cada uno de los deberes & ocupaciones del mundo, & en las condiciones ordinarias de la vida (amiliar & social, con las que su existencia est* como 2entrete!ida3. <ll% est*n llamados por Dios, para que, desempe:ando su propia pro(esin guiados por el esp%ritu evanglico, contribu&an a la santi(icacin del mundo como desde dentro, a modo de

>

(ermento. De esa manera deber*n hacer mani(iesto a $risto ante los dem*s, primordialmente mediante el testimonio de su vida, por la irradiacin de la (e, la esperan)a & la caridad. 5i bien en la #glesia no todos van por el mismo camino, sin embargo, todos est*n llamados a la santidad & han alcan)ado idntica (e por la !usticia de Dios. "os laicos, tienen por hermanos a los que apacientan a la (amilia de Dios, constituidos en el sagrado ministerio. <hora bien, el apostolado de los laicos es participacin en la misma misin salv%(ica de la #glesia, apostolado al que est*n destinados por el 5e:or en virtud del bautismo & de la con(irmacin. J los sacramentos, especialmente la sagrada Eucarist%a, comunican & alimentan aquel amor hacia Dios & hacia los hombres. ;odo laico, en virtud de los dones que le han sido otorgados, se convierte en testigo e instrumento de la misin de la misma #glesia en la medida del don de $risto, & va a colaborar para que el divino designio de salvacin alcance m*s & m*s a todos los hombres de todos los tiempos & en todas las partes de la tierra. ;odas sus obras, sus oraciones e iniciativas apostlicas, la vida con&ugal & (amiliar, el cotidiano traba!o, el descanso de alma & de cuerpo, si son hechos en el Esp%ritu, e incluso las mismas pruebas de la vida si se sobrellevan pacientemente, se convierten en sacri(icios espirituales, aceptables a Dios por 6esucristo. < los laicos se los constitu&e en testigos & se les dota del sentido de la (e & de la gracia de la palabra para que la virtud del Evangelio brille en la vida diaria, (amiliar & social. "os cn&uges tienen su propia vocacin: el ser mutuamente & para sus hi!os testigos de la (e & del amor de $risto. Es necesario que todos contribu&an a la dilatacin & al crecimiento del reino de Dios en el mundo, & por ello los laicos deben dedicarse a un conocimiento m*s pro(undo de la verdad revelada & pedir a Dios con instancia el don de la sabidur%a. Deben tambin conocer la %ntima naturale)a de todas las criaturas, su valor & su ordenacin a la gloria de Dios, & mediante el traba!o humano, la tcnica & la cultura civil, conducir al progreso universal en la libertad humana & cristiana, e incluso en las ocupaciones seculares deben a&udarse mutuamente a una vida m*s santa, de manera que el mundo se impregne del esp%ritu de $risto. "os (ieles deben aprender a distinguir con cuidado los derechos & deberes que les conciernen por su pertenencia a la #glesia & los que les competen en cuanto miembros de la sociedad humana. <s%, deben es(or)arse en conciliarlos entre s%, teniendo presente que en cualquier asunto temporal deben guiarse por la conciencia @

cristiana, dado que ninguna actividad humana, puede substraerse al imperio de Dios. 5e debe recha)ar la doctrina que pretende construir la sociedad prescindiendo en absoluto de la religin & que ataca & elimina la libertad religiosa de los ciudadanos. 5e debe obediencia cristiana a aquello que los Pastores sagrados +representantes de $risto0 establecen en la #glesia, en su calidad de maestros & gobernantes. Druto del trato (amiliar entre los laicos & los Pastores, habr* muchos bienes para la #glesia, & se asociar*n m*s (*cilmente las (uer)as de los laicos al traba!o de los Pastores. $ada laico debe ser ante el mundo un testigo de la resurreccin & de la vida del 5e:or 6es1s & una se:al del Dios vivo. 8"o que el alma es en el cuerpo, esto han de ser los cristianos en el mundo9