MEMORIA, TRAUMA Y LENGUAJE; ENTRE PSICOANLISIS Y CIENCIAS NEUROCOGNITIVAS

p sicoperspectivas revista de la escuela de psicologa facultad de losofa y educacin ponticia universidad catlica de valparaso vol. III / 2004 (pp. 33 - 60)

MEMORIA,TRAUMA Y LENGUAJE; ENTRE PSICOANLISIS Y CIENCIAS NEUROCOGNITIVAS

ALEJANDRO BILBAO
Psiclogo Escuela de Psicologa Ponticia Universidad Catlica de Valparaso Chile alejandro.bilbao@ucv.cl

Resumen. El presente artculo tiene por propsito revisar ciertas ideas psicoanalticas relativas a la nocin de memoria, trauma y lenguaje en los primeros textos freudianos. El texto se centra prioritariamente en el proyecto de Psicologa para Neurlogos de 1895. Sobre la base de estas ideas, ciertos puntos son trabajados en relacin a los desarrollos actuales de las ciencias neurocognitivas. Palabras Clave: Memoria, huella mnmica, representacin, ciencias neurocognitivas, psicoanlisis.

I. DEL LENGUAJE Y LA MEMORIA

Del estudio que Freud realiza durante los ltimos aos del siglo XIX en torno a la memoria, el lenguaje y las vivencias de tipo traumtico, se desprenden elaboraciones tericas que tendrn una incidencia directa sobre el modo de entender posteriormente los procesos del lenguaje, y las caractersticas intrnsecas de los procesos mnmicos. Durante el transcurso de estos primeros hallazgos solo una pregunta ser constante: Cmo el sujeto adviene al lenguaje? Este interrogante que es el de Freud, es original en cuanto al trato que recibir desde el punto de vista de su resolucin. Freud se encuentra sumergido en torno al develamiento de las bases que soportan el origen del trauma, trauma constituido por una problemtica de tipo moral, engendrada por una agresin o una seduccin por parte de un adulto. En esta agresin o seduccin se encuentran enlazadas las vertientes del amor y de la sexualidad. La resolucin de este conicto, es decir, el destino que lo reprimido tomar, determina segn Freud, el tipo de la neurosis. Este conicto es original por cuanto Freud comprende la presencia de dos
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escenas, de dos eventos para que aparezca la neurosis: el tiempo de la represin y el tiempo del retorno de lo reprimido. Los registros del funcionamiento psquico no se encuentran ms en un orden lineal, pues constituyen mecanismos dialcticos de anticipacin y retroaccin (nachtrglich). En ciertas cartas que Freud dirige a Fliess, emerge paulatinamente la idea que aquel que en un principio fue extrao para el nio, y que a su vez pudo violentarlo sexualmente, devendr aquel que le brinda la palabra. Freud est as en la puertas del pasaje de la teora de la seduccin a la teora del fantasma. Es sobre todo en la tercera parte del Proyecto de Psicologa para Neurlogos donde los anlisis de Freud se precisan en torno al lenguaje1. Las hiptesis sobre el lenguaje se encuentran ordenadas de acuerdo a la premisa que el aparato psquico se ubica ms all del sistema nervioso. Se trata de un sistema de neuronas regido por un mecanismo medular y que Fechner deni como principio de constancia. El aparato anmico para el Freud de 1895 se encuentra sometido a dos tipos de excitaciones: las endgenas de las cuales no puede huir, y las exgenas denidas como magnitudes externas2. Las experiencias a las cuales este aparato puede ser confrontado son fundamentalmente dos: agradables y desagradables. Si la experiencia es agradable, sta ser materializada al interior del sistema por una inscripcin bajo la forma de frayaje de circuito, y el sistema se encontrara inclinado a repetir esta satisfaccin. Sin embargo, todo comienza por una vivencia de insatisfaccin que embraye el sistema.

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il convient de considrer le dveloppement biologique de ces trs importantes associations verbales. Linnervation du langage est, originellement, une dcharge qui se ralise au bnce de , comme par une sorte de soupape de sret servant rgler les oscillations de la quantit (Qn); cest une partie de la voie aboutissant aux modications internes, seul moyen de dversements tant que laction spcique nest pas encore connue. Cette voie acquiert une fonction secondaire, elle doit attirer lattention dune personne secourable (qui est ordinairement lobjet dsir) sur les besoins et la dtresse de lenfant. Par ce moyen, qui va sintgrer dans laction spcique, lentente avec autrui se trouve assur. S. Freud, Esquisse dune psychologie scientique p.376, in La naissance de la psychanalyse Op. cit. Ici va pouvoir se dvelopper une fonction secondaire. En effet, parmi les divers mthodes de dcharge, certaines sont prfres et maintenues parce quelles impliquent une cessation des excitations, la fuite, par exemple. Il stablit ici un quilibre entre la quantit dexcitations et leffort quexige la fuite devant cette dernire; il sensuit que le principe dinertie ne se trouve pas perturb en pareil cas. Mais en tout premier lieu, le principe dinertie se trouve boulevers par dautres circonstances. A mesure que saccrot la complexit interne de lorganisme, le systme neuronique reoit des stimuli endognes qui tendent aussi se dcharger. Ils prennent naissance dans les cellules du corps et provoquent les grands besoin: la faim, la respiration, la sexualit. Lorganisme ne peut leur chapper comme il le fait pour les stimuli extrieurs; il nest pas en mesure demployer leur quantit (Q) pour les fuir. Les excitations ne cessent que si des conditions bien dtermines se trouvent ralises dans le monde extrieur (par exemple dans le cas du besoin de nourriture). S. Freud, Idem., p.317. Lorganisme humain, ses stades prcoces, est incapable de provoquer cette action

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Lo que es indudablemente interesante de apreciar es como en el captulo titulado la vivencia de satisfaccin Freud intentar establecer ciertas hiptesis para describir la situacin del pequeo ser humano. Sometido a un estado de necesidad (hambre), el pequeo gesticular y gritar. Gesticulaciones y gritos sern una manera que tendr el sistema, para poder descargar la tensin engendrada por el estado de necesidad al cual fue conducido por el hambre. Este sujeto se encuentra en un estado de dependencia, de estricta impotencia, sus propios medios no le bastan para poder acceder a una accin especca que puede terminar con este estado de tensin. Los gritos y el llanto no darn tampoco una solucin a este problema. Es necesaria la presencia de un otro, de un otro secourable que pueda poner n a este estado de insatisfaccin.A esta impotencia original a la cual se encuentra sometido el nio, y a su incapacidad de poder establecer la accin que le permita la descarga, Freud la denomina; limpuissance originelle de ltre humain3. De este modo, ser necesario suponer un otro que pueda sostener este estado, o ejercer esta posicin en base a un cdigo que lo actualice como una alteridad subjetiva. En este proceso, lo que se estructura es la instancia de una demanda, demanda que en un primer momento no ser vivida como tal por el lactante. El lactante no sabe que cuando grita se encuentra gritando, es necesario que primeramente pueda investir ese grito como propio, y ello depende de que el mensaje sea decodicado por la madre como mensaje. La demanda ejercida por este pequeo ser, es tambin una demanda de placer vinculada a la satisfaccin de la necesidad de alimento. En esta doble realidad, lo que se construye es el deseo, el objeto del deseo como imagen, como trazo, siendo su investidura alucinatoria4. Esto implica que la accin de una memoria es comprendida en un funcionamiento de tipo primario, y donde todo estado de deseo crea una atraccin hacia el objeto y hacia la imagen mnmica de este.5 Una de las situaciones a las cuales puede dar lugar esta constitucin

spcique qui ne peut tre ralise quavec une aide extrieure et au moment o lattention dune personne bien au courant se porte sur ltat de lenfant. Ce dernier la alerte, du fait dune dcharge se produisant sur la voie des changements internes ( par les cris de lenfants, par exemple). La voie de dcharge acquiert ainsi une fonction secondaire puissance originelle de ltre humain devient ainsi la source premire de tous les motifs moraux. S.Freud, Idem., p.336. Ainsi la satisfaction aboutit un frayage entre les deux images mnmoniques (celle de lobjet dsir et celle du mouvement rexe) et les neurones nuclaires qui ont t investis pendant ltat de tension. Il est cretain que, durant la dcharge amene par la satisfaction, la quantit (Qn) scoule galement hors de limage mnmonique. Ds la rapparition de ltat de tension ou de dsir, la charge se transmet aussi aux deux souvenirs er les ractive. Il est fort probable que cest limage mnmonique de lobjet qui est, la premire, atteinte par la ractivation. S.Freud, Idem., p.338.
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Les traces laisses par les deux sortes dexpriences vcues dont nous avons parl (celles engendrant une satisfaction et celles provoquant du dplaisir) sont les affects et

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del deseo es al investimiento del recuerdo del objeto, sin la presencia real de ste. Este proceso de descarga que queda establecido por un recuerdo, congura para Freud una alucinacin, la cual denota el matiz siempre imposible de la satisfaccin.6 Paulatinamente, la decepcin frente a la satisfaccin, obligar a que un nuevo criterio se aada para diferenciar la percepcin de la representacin.7 Las ideas de Freud relativas al carcter alucinatorio del investimiento por deseo primario, presentan que el objeto del deseo ser siempre alucinatorio.8 En otro plano de anlisis, este objeto es denido por Freud como poseyendo un doble carcter, carcter que evidencia la funcin del placer y del displacer adosada al objeto del deseo.9 Este objeto no es jams entero, y de acuerdo a los desarrollos freudianos, siempre fragmentado.10La realidad fragmentada del objeto queda en evidencia en

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les tats de dsir.Ils ont en commun le fait que tous deux impliquent une augmentation de tension quantitative en . Dans le cas des effects, il y a libration soudaine; dans le cas des dsirs, accumulation. Par rapport au passage de la quantit en , ces deux tats ont la plus grande importance, puisquils laissent derrire eux des forces motivantes qui affectent compulsionnellement ce passage. Tout tat de dsir cre une attraction vers lobjet dsir et aussi vers limage mnmonique de ce dernier; tout vnement pnible engendre une rpulsion, une tendance qui soppose linvestissement de limage mnmonique hostile. Nous avons ici une attraction et une dfense primaires. S.Freud, Idem., pp. 339-340.
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La premire de ces situations est celle o le moi, en proie quelque dsir, investit nouveau le souvenir de lobjet puis dclenche le processus de dcharge alors que, lobjet ntant pas rellement prsent et nexistant que dans limagination, toute satisfaction est imposible S.Freud, Idem., p.342.

A un stade prcoce nest pas en mesure dtablir cette distinction puisquil ne peut travailler quen sappuyant sur une srie dtats analogues entre ses neurones, ( cest--dire grce des expriences antrieures ayant montr que linvestissement objetal avait t suivi de satisfaction).Cest donc une autre critre qui doit servir distinguer la perception de la representation. S. Freud, Idem., p. 343.

Le but et la signication des rves (tout au moins de ceux qui sont normaux) peuvent tre dtermins avec certitude Les rves sont des ralisation de dsirs, cest -dire des processus primaires succdant certain faits vcus agrables. Si le rveur ne les reconnat pas pour tels, cest surtout cause de la faiblese de leur production en plaisir (de la reproduction des dcharges agrables). Ils sont, en effet, gnralement dnus daffect (sans raction motrices). Mais il est facile de dmontrer que telle est leur nature propre et cette mme raison mincite croire que les investissements par dsirs primaire ont, eux aussi, un caractre hallucinatoire. S.Freud, Idem., p.356. Supposons que lobjet peru soit semblable (au sujet qui peroit), cest--dire un tre humain. Lintrt thorique quil suscite sexplique encore par le fait que cest un objet du mme ordre qui a apport au sujet sa premire satisfaction ( et aussi son premier dplaisir) et qui fut pour lui la premire puissance. Lveil de la connaissance est donc d la perception dautrui. Les complexes percertifs qui en manent sont, en partie, nouveaux et non comparables autre chose-par exemple les traits de la personne en question (dans la sphre visuelle); mais dautres perceptions visuelles (par exemple les mouvements de la main) rappelleront au sujet les impressions visuelles qui lui ont caus les mouvements de sa propre main, impressions auxquelles seront associs les souvenirs dautres mouvements encore. Il en sera de mme pour dautres

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mltiples prrafos del Proyecto de Psicologa, quedando bien analizado que el trazo del cual se hace mencin a propsito del objeto del deseo es el trazo de la presencia del otro. Freud ilustra mediante la ejemplicacin del pequeo humano, como ste es capaz de re-establecer por un proceso de memoria el recuerdo de una experiencia vivida de manera satisfactoria. Lo que la memoria hace resurgir es una imagen mnmica deseada, una imagen vinculada al otro en cuanto tal. La conceptualizacin de esta memoria no coincide con la exacta adecuacin de una percepcin a una inscripcin material en lo psquico. La posibilidad que brinda la memoria para el recuerdo, tal y como Freud lo entiende, no trabaja como una traduccin de una realidad fsica sino intentando reproducir una imagen mnmica. Lo que comanda al recuerdo no es la reproduccin de un acontecimiento material, tampoco una traduccin psquica de la experiencia, antes bien, este se construye en torno a una satisfaccin, y a una satisfaccin fundamentalmente perdida. Al no ser un simple receptculo de images, la memoria acta con sistemas mnmicos, que diseminan el recuerdo en diferentes series asociativas. En este sentido, el termino de trazo mnmico designa ms bien un signo que estando siempre en relacin con otros no guarda ningn tipo de cualidad sensorial. En las pginas 376-377 del Proyecto de Psicologa Freud menciona: Nous avons pu voir dj (pp. 346 et 348) quau moment o sinstaure la fonction du jugement, les perceptions veillent lintrt par suite de leur connexion possible avec lobjet dsir. Leurs complexes se trouvent ainsi diviss en une fraction non assimilable (lobjet) et une autre fraction rvle au moi par sa propre exprience (les proprits, ou activits de lobjet). Cest cette opration quon donne le nom de comprhension. Elle a avec lexpression verbale deux points de contact: il y a, en premier lieu, des objets (des perceptions) qui font crier parce quils provoquent une souffrance. Cest un fait dune extrme importance de voir que cette association dun son (donnant galement lieu aux images motrices des mouvements du sujet luimme) avec une percepcion qui est dj elle-mme un complexe, puisse augmenter le caractre hostile de lobjet et servir diriger lattention vers une perception11.

perceptions de lobjet. Ainsi, lorque celui-ci crie, le sujet se souvient de ses propres cris et revit ses propres expriences douloureuses. S.Freud, Idem., p. 348.
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Le complexe de lautrui se divise donc en deux parties, lune donnant une impression de structure permanente et restant un tout cohrent, tandis que lautre peut tre comprise grce une activit mnmonique, cest--dire attribue une annonce que le propre corps du sujet lui faut parvenir. Cette analyse dun complexe percertif a t qualie de reconnaissance, implique un jugements et sachve avec ce dernier. S.Freud, Idem., pp. 348-349. S.Freud, Idem p.348-349. S.Freud, Idem p.348-349.

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Se trata nuevamente del contexto en el cual el primer grito es realizado, donde es el otro secourable quien da status de llamada el grito que el recin nacido lanza. El grito debe ser sancionado en un lugar de alteridad al propio sujeto para devenir as llamada. La percepcin de la cual habla Freud en la nalizacin de este prrafo est representada, sin duda, por esa parte de la percepcin del otro que se integra en la accin especca. Es el otro quien traduce el grito como llamada y da al mismo tiempo el carcter hostil al objeto. Poseyendo por ello todas las atribuciones para consolidar por l mismo una realidad absoluta. Gracias a la presencia del objeto, la diferencia puede surgir y en ese movimiento, brindar una cierta nocin de su status. Es en este movimiento que los gritos del beb coneren su carcter al objeto, es decir, que ellos adquieren un sentido. Cette association fournit donc le moyen de rendre conscients des souvenirs pnibles et dattirer sur eux lattention: la premire catgorie des souvenirs conscients se trouve par l cre. De l, il ne reste que peu de pas faire pour dcouvrir le langage12. Para tomar valor de grito, el grito debe desligarse del objeto, para ser as investido por el sujeto como algo propio.13 La integracin del grito como propio depende de la presencia de este otro secourable, l humaniza el estado de sufrimiento al cual el pequeo ser se encuentra sometido. Siendo el beb un todo de sufrimiento, un cuerpo de dolor que traduce la expresin de una necesidad orgnica, la separacin de este cuerpo de dolor depender del encuentro que lo orgnico realice en la alteridad que la subjetividad del deseo humano posibilita. La funcin puramente orgnica del grito adquiere en este fenmeno de encuentro con el otro la integracin de una estructura subjetiva que hace del lenguaje algo ms que la simple expresin de necesidades. Despus de los desarrollos del Esquisse, es difcil visualizar algn punto que pudiese dar un hilo de continuidad a los desarrollos previos de Freud sobre el lenguaje. Los estudios sobre la afasia ponan el acento sobre una concepcin asociacionista del lenguaje, que si bien

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Il existe une seconde catgorie dobjets mettant constamment certains bruits, cest- -dire des objets dans le complexe perceptif desquels un son joue quelque rle. Par suite dune tendance imiter qui surgit pendant le processus du jugement, il devient possible de trouver une annonce dun mouvement (execut par soi mme) reli cette image auditive. La srie de souvenirs dont nous parlons ici peut, par l, elle aussi devenir consciente. Il faut ensuite associer les sons volontairement mis aux perceptions. Ceci fait, les souvenirs qui surgissent au moment o le sujet observe les indications sonores de dcharge, deviennent conscients comme des perceptions et peuvent tre investi partir de . S.Freud, Idem p.377. Vis-- vis du monde il est dans un rapport dimages, voire dans un rapport imaginaire. De son langage il est dabord exclu comme sujet; tout se joue dans lautre tout-puissant. Le langage est saisi dans sa fonction dappel et de lien social. J.Lmartin, La question

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no sern rechazados del todo en el Esquisse (pues perdura la visin de una teora de las imgenes verbales), ellas se vern confrontadas a la emergencia de una nueva nocin, que modicar drsticamente toda la concepcin sobre el lenguaje. La concepcin del Esquisse relativa al lenguaje enuncia una diferencia signicativa en torno a los vnculos que el sujeto mantiene con el lenguaje y el mundo. En relacin al mundo, no ser posible hablar de una adecuacin de la integibilidad a lo inteligible, puesto que el contacto que el sujeto establece con aquello que lo rodea es el de una vinculacin imaginaria. Como sujeto, se encuentra en sus orgenes excluido del registro del lenguaje, pues gracias a la presencia subjetivante del otro, la expresin de un cuerpo todo dolor, podr signicarse en una estructura de sentido donde la gurabilidad del lenguaje se transforma en la realidad de un vinculo social14. Ahora bien, el grito se desprende de la Cosa, encontrando su valor de alusin subjetiva, de signo, en la dialectizacin al autre secourable que se hace posible gracias al estado de impotencia originaria en la cual se encuentra el beb. La separacin producida entre la Cosa y el signo que la evoca conrma la idea de que lo que se enviste es el signo, el trazo, y por lo tanto el lenguaje. En el movimiento de prdida que la Cosa actualiza, se constituye la realidad del deseo. Esta idea central del Esquisse en torno a la comprensin del lenguaje, posee una signicacin de elevada importancia, por cuanto presenta al lenguaje como intrnsecamente vinculado a la generacin del deseo. En otro plano, las nociones de lenguaje y memoria constituyen nociones capitales para la explicacin que Freud desarrolla en torno al efecto traumtico de las representaciones patgenas. Es necesario visualizar la articulacin de estas nociones, para poder dar cuenta del pliegue de asociaciones que la visin de la causa implica para el desarrollo conceptual de estos aos. En efecto, pensar al sujeto vinculado a la causa, es pensarlo bajo la conexin de una prdida, prdida que permite diferenciar la Chose de la causalidad signicante15. El trabajo de simbolizacin que el signicante realiza de la Chose, lleva al sujeto a ser parte de la inadecuacin fundante del lenguaje a la Chose. El propio sujeto es un producto ms de la intimidad que el vaco de la Chose implica. Pensar la causa articulada al signicante implica pensar la inscripcin de una falta, de un vaco, que es imprescindible para pensar una nose

du langage chez Freud, de 1891 1901, p.475. in Levolution psychiatrique, Tome 49, Fascicule 2, Anne 1984. Paris.
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En torno a la implicancia del sujeto con la causa Lacan destaca: Si toute causalit vient tmoigner dune implication du sujet, nul doute que tout conit dordre ne soit remis sa charge. La Chose freudienne, p. 416, in Ecrits, Op cit., Paris, 1966. Et masquer le vif dune fonction de manque avec la question de la place quelle peut prendre dans une chaine causale. Or loin que nous songions rien liminer, une telle foction nous semble maintenant lorigine mme de la nose causaliste, et jusqu la

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causal16. Suciente ejemplicacin para estas ideas es la segunda parte del Esquisse dedicada a la psicopatologa de la histeria17. Todo el alejamiento del sujeto a la causa es concordante con la conceptualizacin realizada por Freud en torno a la seduccin y a la teorizacin de la memoria. La memoria freudiana edicndose sobre relaciones que son de dependencia y pertenencia con el pasado, acenta un camino de elaboracin donde las relaciones que la memoria establece en trminos psquicos difcilmente pueden ser entendida como un memorable consciente. Ella habla de una inuencia externa al sujeto, alejada de toda evocacin consciente, o de una instrumentalizacin por parte de la conciencia. Esta inuencia externa al sujeto, que toma el rostro de la madre en la vivencia que Freud describe como de satisfaccin, considera que la inscripcin de esta experiencia en el psiquismo del sujeto encausa al otro secourable en el plano de la representacin (vorstellen), y por lo tanto de la produccin (herstellen). Este es el punto indudablemente, donde el grito humaniza a la cosa, y donde como consecuencia del proceso mismo de representacin (vorstellung), la Cosa adquiere el carcter de imposible para el sujeto. En otros trminos, la simbolizacin de la Cosa deriva en la inscripcin del sujeto al lenguaje, pero ello a condicin de que el objeto del deseo puede ser vivenciado como ausente. El plano de la metaforizacin de la Cosa, esto es, de su simbolizacin, conduce a considerar la emergencia del signo como la aniquilizacin de la Cosa18.
II. KANDELL Y LAS CIENCIAS NEUROCOGNITIVAS ACTUALES

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En un artculo reciente19, Erik R. Kandell intenta establecer el futuro del psicoanlisis en relacin a una dependencia conceptual frente a las

confondre avec son passage au rel. Jacques Lacan, Des nos antcdents, p. 65. In Ecrits, Editions du Seuil, Paris, 1996.
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Lo que Freud denomina como lien incomprensible para los fragmentos de recuerdo, explicita en cuanto el sujeto se encuentra en conexin de falta frente al Autre.Le lien qui unit ces fragments dhistoire, aussi bien que les effets de lincident, restent incomprhensibles. Si les vendeurs, en se moquant de sa toilette lavaient dsagrablement impressionne, cette impression aurait d depuis longtemps seffacer- depuis quelle shabillait comme une dame. Le fait daller seule ou accompagne dans les magasins ne peut en rien modier son habillement. Il ne sagit pas simplement dune question de protection (comme dans les cas dagoraphobie), puisque la compagnie dune jeune enfant suft lui donner un sentiment de scurit. Mais un lment tout fait isol demeure: lun des deux hommes lui a plu. Mais l encore, le fait dtre accompagne ne pouvait rien changer. Ainsi le souvenir resurgi nexplique ni lobsession ni la dtermination du symptme. Op cit., p. 364. Destaquemos el sentido que Freud brinda a ciertos prrafos de Lesquisse para resaltar la nocin de cosa del mundo (ding) : Cest ce processus danalyse que le langage va plus tard donner le nom de jugement. Il dcouvrira aussi la ressemblance existant entre le noyau du moi et llment inconstant du complexe perceptuel (p.340); le langage dcrit le neurone a comme une chose et le neurone b como lactivit ou la propit de cette chose, bref comme son attribut, p.346 Esquisse dune psychologie

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ciencias biolgicas. Este nuevo cuadro conceptual, implica para Kandell una revisin de gran parte de los conceptos freudianos. Siendo el concepto de memoria uno de los ejes centrales en la estructuracin de esta nueva organizacin conceptual que debera orientar al psicoanlisis hacia un verdadero despliegue cientco de muchas de sus ideas. Bajo la intencin de centrar un cuadro epistmico consistente para la psiquiatra, Kandell cree hallar ese basamento en el cuerpo de las ideas tericas de Freud20. Ello no es consecuencia evidentemente, de la solidez de sus hallazgos empricos, sino ms bien por la riqueza hermenutica de sus enunciados. Riqueza que es solo considerada como un despliegue intelectual til para disminuir la distancia que separa al hombre de lo irracional. El psicoanlisis aun conserva, segn

scientique, in Naissance de la psychanalyse, Op., cit. Les italiques sont de nous. Es necesario mencionar que la traduccin francesa realizada por Anne Berman del AUS DEN ANFNGEN DER PSYCHOANALYSE EN 1956 (Presses Universitaires de France, 1956) olvida de consignar la relevancia del trmino das ding al interior del artculo, traduciendo en muchas ocasiones, por objeto. En la pgina 351 del texto es posible leer: Ces deux cas nous montrent indubitablement le processus primaire qui se droule lors du jugement et nous admettons que tous les jugements secondaires seffectuent grce lattnuation de ces processus purement associatifs. Donc, le fait de juger (qui devient plus tard le moyen de reconnatre un objet pouvant avoir quelque importance pratique) ce fait, dis-je, constitue lorigine un processus dassociation entre certains investissements venus du dehors et dautres mans du corps du sujet, une identication entre des renseignements ou des investissements venant de et de lintrieur. Nous sommes peut-tre en droit de supposer que le jugement permet aussi de voir comment les quantits venues de peuvent tre transmises et dcharges. Ce que nous qualions dobjets est fait de reliquats chappant au jugement. Y as tambien en la pgina 361 donde traduce: les symboles se forment aussi de faon normale. Le soldat se sacrie pour un morceau dtoffe multicolore attach une hampe, parce que cette toffe est le symbole de son pays natal; personne ne saurait considrer ce fait comme pathologique. Mais le symbole hystrique est autre. Le chevalier qui se bat pour le gant de sa dame sait bien que ce gant doit toute sa valeur celle ci et le prix quil y attache ne lempeche nullement de penser la dame et de la servir dautres faons Lhystrique que A fait pleurer ignore quil ne sagit que dune association entre A et B o B lui-mme ne joue aucun rle dans sa vie psychique. Le symbole sest, en pareil cas, compltement substitu lobjet. Para Freud no se trata del objeto, sino de das ding (la chose).
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Biology and the future of psychoanalysis: a new intellectual framework for psychiatry revisited, Erik R.Kandell, in lAmerican Journal of Psychiatry 1999 ; 156 : 505-24. Pour la traduction franaise, Revue LEvolution psyquiatrique 2002; 67:p.40-82. La biologie et le futur de la psychanalyse: un nouveau cadre conceptuel de travail pour une psychiatrie revisite.

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Au cours de la premire moiti du 20e sicle, la psychanalyse a rvolutionn notre comprhension de la vie mentale. Elle a propos un remarquable ensemble de nouvelles perspectives propos des processus mentaux inconscients, du dterminisme psychique, de la sexualit infantile, et, peut tre le plus important de tout, propos de lirrationalit de la motivation humaine. De faon contraste avec ces avances, les rsultats de la psychanalyse durant la seconde partire de ce sicle ont t moins impressionnants. Bien que la pense psychanalytique ait continu progresser, il y a eu relativement peu de nouvelles ides brillantes, lexception peut tre de certaines avances dans le dveloppement de lenfant. Le plus important et le plus dsolant est

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el autor, muchos aspectos que hablan de sus impurezas de tipo potico o losco.21 La complejidad del espritu humano es alcanzada en su totalidad desde la apertura conceptual que la teora sicoanaltica permite, pero sta carece aun de la seriedad que la reexin cientca ofrece22. Segn Kandell, una revisin de muchos de los conceptos del psicoanlisis a partir de la ciencias experimentales y de la psicologa cognitiva daran los basamentos empricos para que estas tesis hermenuticas pudiesen tomar un basamento slido y demostrable. Esta visualizacin, anclada en la perspectiva general de las neuro-ciencias (denominada por Kandell neurociencia cognitiva)23sera segn el autor el nico futuro que el psicoanlisis posee para poder responder a las nuevas necesidades de legitimacin terica que el desarrollo de las ciencias biolgicas imponen a la doctrina analtica24. Basndose en ciertos descubrimientos de Brenda Milner,25 Kandell

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que la psychanalyse na pas volue scientiquement. Prcisment, elle na pas dvelopp de mthodes objectives pour tester les ides excitantes qu elle avait formules auparavant. Comme rsultat, la psychanalyse entre dans le 21e sicle avec un dclin de son inuence. Et plus loin;Ce dclin est regrettable, du fait que la psychanalyse reprsente encore la vision de lesprit la plus cohrente et la plus satisfaisante intellectuellement. Si la psychanalyse veut regagner son pouvoir intellectuel et son inuence, elle aura besion de plus que de la stimulation qui vient de la rponse ses critiques hostiles. Elle aura besoin dtre engage de faon constructive par ceux qui sen proccupent et qui se proccupent dune thorie de la motivation humaine sophistique et raliste. Mon propos, dans cer article, est de proposer une voie que la psychanalyse pourrait suivre pour se revitaliser, et qui repose sur le dveloppement dune relation plus troite avec la biologie en gnral et les neurosciences cognitives en particulier. Erik R. Kandell, Op cit., pp.41-42.
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Mais si la psychanalyse se repose sur ses exploits passs, il doit en rester, comme Jonathan Lear et dautres lont dfendu, une philosophie de lesprit, et la littrature psychanalytique -de Freud Hartmann jusqu Erikson et Winicott- doit tre lue comme un texte philosophique ou potique aux cts de Platon, Shakespeare, Kant,Schopenhauer, Nietzche et Proust. Dun autre cte, si le champs en a laspiration, si comme je le crois les psychanalystes dans leur majorit aspirent tre des contributeurs dynamiques et actifs dune science mergente de lesprit, alors la psychanalyse est en train de se laisser distancer. Une relation plus troite entre la psychanalyse et les neurosciences cognitives accomplirait deux buts pour la psychanalyse, lun dordre conceptuel et lautre, dordre exprimental. Dun point de vue conceptuel, les neurosciences cognitives pourraient fournir de nouveaux fondements pour une future croissance de la psychanalyse, des fondements peut tre sont plus satisfaisants que la mtapsychologie. David Olds a parl de cette contribution potentielle de la biologie comme dun point de vue exprimental, les perspectives de la biologie pourraient tre utilises comme une stimulation de la recherche, pour tester certaines ides sur la faon dont lesprit travaille.E.R. Kandell, Op cit., p.42.

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Il me semble, toutefois, que ce qui est le plus excitant dans la psychologie cognitive aujourdhui et qui le sera peut tre encore davantage demain, cest la convergence de la psychologie cognitive et des neurosciences dans une discipline unie, que nous appelons maintenant neurosciences cognitives. Jai lespoir quen faisant la jonction avec les neurosciences cognitives, en dveloppanrt une perspective nouvelle et irrsistible sur lesprit et ses troubles, la psychanalyse retrouvera son nergie intellectuelle. E.R.

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distingue dos tipos de memorias: una memoria denominada declarativa (explcita), y otra denominada procedural (implcita).Mediante esta diferenciacin en dos tipos de memorias, cree poder discernir la manera en que un inconsciente biolgico podra unirse al inconsciente freudiano. Kandell ejemplica al respecto la serie de articulaciones que la memoria explcita puede tomar en relacin a la memoria procedural. En torno a ello menciona: Lutilisation des deux systmes ensemble est la rgle plutt que lexception. Ces deux systmes de mmoire se chevauchent et sont communment utiliss ensemble de telle faon que beaucoup dexpriences dapprentissage font appel eux ensembles. En fait, une rptition constante peut transformer la mmoire dclarative en mmoire procdurale. Par exemple, apprendre conduire une voiture implique dabord une reconstruction consciente, mais ventuellement la conduite devient une activit motrice automatique et non consciente. La mmoire procdurale est elle-mme constitu dun ensemble de processus impliquant diffrents systmes du cerveau: la signalisation, ou reconnaissance de stimuli rencontrs rcement, est une fonction des cortex sensoriels; ladquisition dune palette dtats affectifs implique lamygdale; la formation de nouvelles habitudes motrices (et peut tre cognitives) requiert le neostriatum; lapprentissage de nouveaux comportements moteurs ou dactivits coordonnes dpend du cervelet. Diffrentes situations et expriences dapprentissages rquirent diffrents sous-ensembles de ces systmes de mmoire procdurale et dautres, en combinaison variable avec le systme de mmoire explicite de lhippocampe et des structures associes26 . Con este ejemplo, Kandell cree hallar la resonancia que la memoria procedural tiene como base biolgica para lo que Freud deni como inconsciente descriptivo. Ensuite, en plus des parties rprimes du moi, Freud a propos quil

Kandell, Op cit., p.42.

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Mon argument cl est que la biologie du sicle prochain est, en fait, dans une bonne position pour rpondre quelques-unes des question qui concernent la mmoire et le dsir, que ces rponses seront toutes dautant plus riches et plus signicatives quelles auront t forges par un effort synergique de la biologie et de la psychanalyse. En retour, les rponses ces questions, et limportant effort por les situer en conjoction avec la biologie, apporteront des fondements plus scientiques la psychanalyseE. R.Kandell, Op cit., p. 46. Scovile WB, Milner B. Loss of recent memory after bilateral hippocampal lesions. J Neurol Neurosurg Psychiatry 1957; 20: 11-21. La biologie et le futur de la psychanalyse: un nouveau cadre conceptuel de travail pour une psychiatrie revisite, p.48 Op. cit., Op. cit., pp.48-49. David Old a parl de cette contribution potentielle de la biologie comme dune recriture de la mtapsychologie sur un fondement scientique. Dun point de vue

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existe encore une autre partie du moi qui est inconsciente. De faon diffrente des parties inconscientes du moi qui sont rprimes et qui ressemblent ainsi linconscient dynamique, la partie inconsciente du moi qui nest pas rprime nest pas concerne par les pulsions inconscientes ou les conits. De plus, de faon diffrente du prconscient inconscient, cette partie inconsciente du moi nest jamais accessible la conscience, mme si elle nest pas rprime. A partir du moment o cet inconscient est concern par les habitudes ainsi que par des outils percertifs et moteurs, il sinscrit dans la mmoire procdurale. Je le rfrerai ainsi linconscient procdural27. Es en base a la accin del inconsciente procedural que Kandell pretende proveer un asiento biolgico y material para los desarrollos metapsicolgicos de Freud sobre la memoria28. Pero la correspondencia que el psicoanlisis debe guardar con las ciencias experimentales y biolgicas no se detiene en un estudio especco por las formas de funcionamiento procedural. Este estudio debe posibilitar a la vez una idea general de la re-organizacin conceptual que es necesaria para comprender nociones tales como determinismo psquico, la nocin de tiempo en ella implicada, la problemtica de la causalidad psicolgica, las experiencias precoces, la predisposicin a la psicopatologa, lo preconsciente, lo inconsciente, la psicofarmacologa, la psicoterapia y las modicaciones estructurales en el cerebro. Cependant, on peut commencer esquisser grands traits comment la biologie pourrait au moins clarier quelques questions psychanalytiques centrales, au moins leurs marges. Je vais prsenter ici dans leurs grandes lignes huit domaines pour lesquels la biologie pourrait se joindre la psychanalyse pour apporter dimportantes contributions: -la nature des processus mentaux inconscients; -la nature de la causalit psychologique; -la causalit psychologique et la psychopathologie; -lexprience prcoce et la prdisposition la maladie mentale; -le prconscient, linconscient et le cortex prfrontal; -lorientation sexuelle; -la psychotrapie et les modications structurales dans le cerveau; -la psychopharmacologie comme adjuvant de la psychanalyse29.

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exprimental, les perspectives de la biologie pourraient tre utilises comme une stimulation de la recherche, pour tester certaines ides sur la faon dont lesprit travaille. Idem., p.42.
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Idem., p.47. Op cit., p.51. Op. cit., p.52.

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Observando que es sobre la nocin de inconsciente procedural que la mayora de las ideas de Kandell toman sentido, es esta nocin la que lo conduce a conjeturar que ella podra ser la llave para pasar de la investigacin indirecta en psicoanlisis, a una investigacin de tipo directo, que es la que la biologa y las neurociencias posibilitan. Comme ces discussions le font apparatre, une des prcdentes limitations de ltudes des processus psychiques inconscients tait quil nexistait pas de mthode pour les observer directement. Toutes les mthodes pour tudier les processus inconscients taient indirectes. Ainsi, une contribution-cl que la biologie peut maintenant apporteravec sa capacit dtudier des patients avec des lsions diffrents niveaux de la mmoire procdurale-est de changer la base de ltude des processus mentaux inconscients dune infrence indirecte leur observation directe. Par ces moyens, nous pourrions tre capables de dterminer quels aspects de la mmoire procdurale psychanalytique relvent de quels systmes sous-corticaux particuliers. En plus, les mthodes dimaginerie peuvent aussi nous permettre de discerner quels systmes crbraux sous- tendet les deux autres formes de mmoire inconscient, linconscient dynamique et linconcient prconscient30. Estas ideas sobre la posibilidad que brindara la biologa para poder pasar de una lgica de investigacin indirecta a una directa, tambin permite una preagrupacin conceptual en lo que respecta a la determinacin de los procesos psquicos. Tanto en lo que concierne a la materialidad de la investigacin en torno a los sistemas subcorticales comprometidos para el funcionamiento inconsciente, como por el discernimiento que proveera la investigacin por los sistemas neuronales implicados en el mismo, la biologa entrega las herramientas sucientes para transformar toda investigacin metapsicolgica en neuropsicolgica. Este mismo camino es, como ya se mencionara, el que le permite a Kandell suponer una extensin global a casi la totalidad de los procesos mentales. En lo que respecta a la naturaleza del determinismo psicolgico y el cmo los eventos psquicos se ligan entre s, Kandell menciona: Dans la dernire dcade du dix-neuvime sicle un moment o Freud travaillait sur sa thorie du dterminisme psychique, Ivan Pavlov dvloppa une approche empirique concernant une instance particulire du dterminisme psychique au niveau de ce que nous appelons maintenant la connaissance procdurale: lapprentissage par association. Pavlov cherchait lucider une caractristique particulire dapprentissage qui est connue depuis Aristote que la mmorisation

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Kamin L. Predictability, surprise, attention, and conditioning. In: V. Campbell BA, Church RM (Eds.) Punishment and Aversive Behavior. New York: Appleton-Century Crofts;1969. p.279-96.

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requiert lassociation temprelle de penses contigus, concept qui a t dvelopp plus tard por John Locke et les philosophes empiristes anglais. Le brillant objectif de Pavlov ft de dvelopper un modle animal dapprentissage par association qui pourrait tre tudi rigoureusement en laboratoire. En changeant lintervalle de temps de deux stimuli sensoriels et en observant les modications dans un comportement rexe simple. Pavlov tablit une procdure partir de laquelle des infrences raisonnables pourrait tre faites sur la faon dont des changements dans les associations entre deux stimuli pourraient conduire des changements comportementaux-jusqu lapprentissage. Pavlov dveloppa ainsi de puissants paradigmes sur lapprentissage par association qui le conduisirent une option permanente dans ltude du comportement, la faisant passer dun accent plac sur lintrospection une analyse objetive des stimuli et des rponses. Cest exactement le genre doption que nous attendons dinvestigations psychanalytiques du dterminisme psychique31. Kandell describe el paradigma del condicionamiento clsico con la idea que este paradigma pueda ser til para pensar el funcionamiento de lo que l da en llamar memoria procedural. Basado en las ideas de Pavlov, y en los hallazgos contemporneos de Len Kamil32 , Kandell ve en la asociacin producida por el condicionamiento clsico no solamente una asociacin entre estmulos, pues en ella tambin se desarrollara una experiencia de aprendizaje que concierne a algo ms que la simple contigidad. En ella se desarrollara la capacidad de prediccin entre estmulos. O dicho de otro modo, la capacidad de desarrollar conductas que comprenden la contingencia comportamental. Kandell destaca: En 1969, Leon Kamin t ce que est maintenant considr comme tant la dcouverte empirique la plus signicative dans le conditionnement depuis les dcouvertes initiales de Pavlov au dbut du sicle. Kamin dcouvrit que les animaux apprennent pas simplement que le stimulus conditionn prcde le stimulus conditionnel, mais plutt que le stimulus conditionn prdit le conditionnel Ainsi, lapprentissage associatif ne dpend pas dun nombre critique dassociations dun stimulus conditionn de prdire un stimulus biologique signicatif conditionnel33. En este proceso de asociacin entre estmulos, la memoria procedural asegurara el estudio biolgico por las formas de transicin desde el inconsciente procedural a la memoria explcita o declarativa. El condicionamiento clsico y quizs todas las formas de aprendizaje asociativo se desarrollan permitiendo al animal aprender a distinguir eventos que
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Op. cit., p. 53.

Pavlov citado por Kandell. Pavlov I. Conditioned Reexes: An Investigations of the physiological activity of the Cerebral Cortex. Translated by Anrep GV. London: Oxford University Press; 1927. E.R.Kandell La biologie et le futur de la psychanalyse, p.56, Op., cit. El texto de Freud del cual Kandell hace referencia se encuentra citado de acuerdo a la publicacin

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emergen regularmente juntos, de aquellos que no estn asociados ms que de una manera accidental. Dicho de otra manera, Kandell piensa que el cerebro parece haber desarrollado un mecanismo simple, que permite la asuncin de una toma de sentido, algo que hace sentido para el sujeto, a partir de los eventos que el medio le brinda, y a los cuales podra ser asignada una funcin predictiva. Este procedimiento de traduccin de la memoria procedural en memoria explcita dara una explicacin de las conductas que se establecen frente al reconocimiento del peligro y de su hesitacin. De tal manera que pudiese establecerse una correlacin entre condicionamiento clsico, los procesos asociados al funcionamiento del inconsciente procedural, y los procesos mentales declarativos. Quedando centrada la importancia de la relacin entre la biologa y el psicoanlisis en la nocin central de memoria procedural. Ella explica no solo la convergencia antes mencionada, sino tambin el desarrollo moral precoz, ciertos aspectos de la transferencia que el paciente dirige al analista, y todos los aspectos que corresponden a la signicacin del encuentro analtico. A propsito de estos procesos, Kandell organiza las ideas de Pavlov mencionando que un condicionamiento clsico es establecido, cuando el estmulo condicionado aporta una recompensa pero que el mismo proceso puede producir un condicionamiento defensivo cuando el estmulo condicional es aversivo. Este modelo de conducta brinda la oportunidad de reexionar en torno al condicionamiento defensivo, por cuanto ste permite establecer un modelo experimental para la angustia seal.Y Kandell cita a Pavlov: Il est assez vidente que, dans les conditions naturelles, lanimal normal doive rpondre non seulement aux stimuli qui lui apportent en eux mmes un bnce ou un dommage, mais aussi aux autres agents physiques ou chimiques... qui en eux-mmes ne font que signaler lapproche de ces stimuli; bien que ce soit pas la vue ou le son de lanimal de proie qui soit en lui-mme dommageable pour des animaux plus petits, mais ses dents ou ses griffes34. Y para el estudio de esta angustia seal, Freud no ser extrao a los desarrollos de Pavlov: Un propos similaire a t porte indpendamment par Freud. Comme les stimuli douloureux sont souvent associs des stumuli neutres, symboliques ou rels, Freud postula que lassociation rpte de stimuli neutres et nocifs pouvait entraner quun stimulus neutre soit peru comme dangereux et produise de lanxit. Plaant cet argument dans un contexte biologique, Freud a crit: Lindividu fera une avance

inglesa. Freud.S Inhibitions, symptoms and anxiety (1926). In: Standard (Ed.) Complete Psychological Works.Vol 20. London: Hogarth Press: 1959. p.77-175.
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Idem., p.56.

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importante dans sa capacit dauto-prservation sil peut prvoir et se prparer une situation traumatique pour laquelle il ne peut nattendre aucun secours, plutot que dattendre simplement quelle se produise. Parlons dune situation qui contient le dterminant dune telle prvision de situation de danger. Cest dans cette situation que le signal dangoisse est donne.35 En la presentacin que realizan tanto Pavlov como Freud en referencia a la capacidad de respuesta defensiva frente a seales de peligro antes que stas se presenten, Kandell ve el signo de una adaptacin biolgica. Le signal ou lanxit danticipation prpare lindividu combatre ou prendre la fuite si le signal vient de lenvironnement. Freud a suggr que les dfenses mentales se substituent une fuite immdiate ou un retrait en rponse un danger interne. Langoisse-signal apporte ainsi une possibilit dtudier comment les dfenses mentales sont utilises: comment le dterminisme psychique donne naissance la psychopathologie36 . Su vision en torno a la angustia seal conduce al citado autor americano a observar que las situaciones que pueden ser estudiadas en los procesos mentales que movilizan a la angustia seal, son un simple ejemplo de una psicopatologa centrada en lo adquirido. Interrogndose por cmo ciertas personas pueden poseer una disposicin mayor para adquirir una angustia neurtica, y cmo ciertos factores pueden predisponer a un individuo a asociar una variedad de estmulos neutros con otros que son amenazantes, la pregunta por el factor constitucional emerge. Dans Deuil et mlancolie et dans ses autres crits, Freud a mis laccent sur deux composants de ltiologie de la psychopatologie acquise: les prdisposition constitucionnelles (incluant la gntique) et les facteurs dexprience prcoce, en particulier la perte. Effectivement, le dveloppement de nombreuses formes de maladie mentale implique lvidence lexistence de composants gntiques et acquis ( la fois les facterus de dveloppement prcoce et plus tard des facterus aigus de prcipitation). Comme exemple alors quil existe une contribution gntique claire concernant la susceptibilit la dpression, beaucoup de patients avec une dpression majeure ont expriment des vnements de vie stressants durant lenfance, incluant labus ou la ngligeance, et ces stress sont dimportants prdicteurs de la dpression. Le cas le plus clair concerne ltat de stress pot-traumatiques (ESPT, qui requiert pour son diagnostique la prsence dune exprience assez svre pour se situer en dhors

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Idem., p.57. Idem., p.58.

Kandell hace referencia fundamentalmente a los desarrollos de Anna Freud, de Ren Spitz, de Harlow, y de Bolwby entre otros. Ces expriences rptes sont encodes dans la mmoire procdural comme des

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du niveau de lexprience humaine ordinaire. A peu prs 30% des individus traumatiss de cette faon dveloppent un tableau complet dESPT. Cette pntrance incomplte soulve la question: Quest-ce qui ( cte des gnes) prdispose une persone dvelopper un ESPT et dautres troubles lis au stress?.37 El factor gentico es considerado en la relacin que este posee con el entorno que rodea al sujeto, siendo la enfermedad un proceso que obedece a la interaccin de ambos factores.Y aun, la posicin de este sujeto no es pasiva, por cuanto acta activamente en la implicacin que ambos factores desarrollan en el curso de su historicidad. En efecto, el sujeto puede realizar conductas tendientes a modicar las caractersticas que el medio le ofrece. Estas modicaciones tendran como corolario una modicacin en el plano de la expresin gentica. Para el autor, la presencia de experiencias precoces traumticas constituyen en el plano de los factores adquiridos elementos de suma importancia para el desarrollo posterior de los procesos mentales. Introducindose en las relaciones precoces madre-hijo, Kandell destaca la relevancia que este vnculo posee en los primeros tiempos de la vida, mencionando que desde un punto de vista cognitivo y neurobiolgico, estas experiencias de vida solo pueden desarrollarse en perodos de vida crticos y muy especcos. La posibilidad de interaccin que la madre brinda como medio responsable y previsible permite no solamente la adecuada constitucin de un prototipo de personalidad, sino tambin el desarrollo de las funciones que permiten un adecuado crecimiento cerebral. Une des ides cls initiales qui mergent la fois de ltude cognitive et neurobiologiques du dveloppment est que le dveloppement de ces reprsentation internes peut seulement tre induit durant certaines priodes prcoces et critiques de la vie de lenfant. Durant ces priodes critiques et seulement durant ces priodes, lenfant (et son cerveau en dveloppement) doit interagir avec un environnement responsable (un environnement en moyenne prvisible, pour utiliser le terme de Heinz Hartmann) pour que le dveloppement du cerveau et de la personalit se constituent de faon satisfaisante38. Luego de realizar una revisin por algunas conceptualizaciones psicoanalticas de la relacin madre-hijo39, Kandell introduce ciertas ideas evolucionistas sobre esta dada, destacando el rol y la funcin que en ella cumple la memoria procedural. Desde un punto de vista evolucionista, el conjunto de los procesos que se ven implicados en la relacin madre-hijo, enriquecen claramente las posibilidades de que un nio pueda sobrevivir a este primer perodo de la vida, permitiendo a un cerebro inmaduro de utilizar las funciones maduras de los padres a

prvisions quiaident lenfant se sentir en scurit. Idem., p.59.

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Idem., p.59.

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n de organizar sus propios procesos de vida. Los mecanismos de esta relacin se encuentran en una vinculacin especular en las respuestas sensitivas y emocionales que los padres pueden brindar frente a las seales del nio. Estas respuestas emocionales por parte de los padres, sirven al mismo tiempo para ampliar y reforzar el estado emocional positivo del nio, y a efectivamente atenuar los estados emocionales negativos, dndole la posibilidad de contar con medios de defensa apropiados cuando stos aparezcan. Estas experiencias repetidas en el tiempo, son registradas en la memoria procedural como registros mnmicos que ayudan al nio a sentirse protegido40. Para Kandell, este estado precoz en el cual se desarrollan las primeras vinculaciones del nio con su medio, brindan con claridad la ejemplicacin del accionar de la memoria procedural, actuando en los lmites de la sustitucin de la represin freudiana. El nio no olvida los primeros tiempos de la vida por motivos anexados a la conformacin de la represin, sino por la incapacidad cognitiva que la memoria explcita posee en estos primeros aos de vida. El olvido es consecuencia de los mecanismos de funcionamiento psquico que tienen lugar en estos primeros tiempos, y que se encuentran asociados al funcionamiento de la memoria procedural. Kandell precisa: Il faudrait noter que, durant les 2-3 premires annes de la vie, un moment o linteraction de lenfant avec sa mre est particulirement importante, lenfant sappuie dabord sur ses systmes de mmoire procdurale. Chez les humains comme chez les animaux dexprimentation, la mmoire dclarative se dveloppe plus tard. Ainsi lamnsie infantile qui sexprime dans le fait que trs peu de souvenirs de lenfance prcoce parviennet tre rappels plus tard, est vidente non seulement chez les humains mais aussi chez les autres mammifres, incluant les rongeurs. Cette amnsie apparat probablement non pas cause dune puissance rpression des souvenirs durant la rsolution du complexe doedipe, mais cause du dveloppement lent du systme de mmoire dclarative41 El conjunto de estas experiencias, que tienen para Kandell la funcin de evidenciar la manera que el psicoanlisis podra tener para afrontar los nuevos desafos que plantean las ciencias llamadas neuro-cognitivas, se establecen considerando una denicin muy exacta de lo que es el funcionamiento memorstico. Al mismo tiempo, emerge una delimitacin clara del sujeto que ejecuta esas funciones.As, la conceptualizacin general del determinismo psquico, junto con las categoras del espacio

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Kandell, Op., cit p.52.

M. Dayan, La causalit psychique, p. 33, in Revue psychanalyse luniversit, 1981, vol 7, N25. pp.19-60. Roland Gori, La mmoire freudienne: se rappeler sans se souvenir in Cliniques mditerranennes 67-2003, p.100. ditions rs.

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y del tiempo (donde tienen lugar la sincrona y diacrona de las representaciones mentales), son consideradas en el asiento material que lo orgnico posibilita, y donde la factibilidad de adecuar un terreno para lo subjetivo es considerado en la medida en que ese propsito se adecue a un proyecto general de instrumentalizar los procesos memorsticos, como estados biolgicamente cuanticables. Los fallos en los procesos de la memoria son comprendidos desde estos desarrollos, como una categora cognitiva decitaria en el sujeto, asociada no al fracaso de la actualizacin de un tiempo pretrito, sino ms bien a la inmadurez de una funcin que instrumentaliza el juego de las representaciones. A estos efectos, la memoria es una entidad real, concebida en una linealidad gurativa, siendo el sujeto quien realiza el orden de presentacin de las secuencias que forman parte del material mnmico. Se trata de formas inadecuadas de traduccin de un pasado biolgico olvidado, pero olvidado no por el alejamiento propio de la memoria, sino por la incapacidad biologita de que sta pueda presentarse en el tiempo adecuado. Kandell necesita para el desarrollo de sus ideas de una teora del sujeto que no es expuesta, y que necesariamente conduce a la adecuacin entre sujeto y representacin. La memoria freudiana parte de un supuesto diferente, considerando al fenmeno de la memoria como vinculado al objeto y no a una preocupacin de carcter cognitivista. En los trazos del objeto, la memoria emerge como alejamiento, como una entidad que inevitablemente conduce a situar al sujeto en un segundo tiempo de la representacin, pues su posicin se dene solo desde los efectos que la presencia del objeto instaura. Sin denir los tiempos en que el sujeto se ve implicado en el recuerdo y la memoria, las ciencias cognitivas explicitan una forma de espritu isomrca a la naturaleza fsica, y donde difcilmente el hasard puede ser pensado. Nada en el esprit, comme dans une nature physique qui nous concerne, rien apparat par hasard, ou de faon aveugle. Chaque vnement psychique est dtrmin par celui qui le prcde.42 El cuestionamiento por el origen de este encadenamiento entre representaciones y su sucesin temporal, tampoco es considerado en estos anlisis, pues la temporalidad es tratada como la sucesin lineal de episodios vitales, una secuencia orgnica que sin necesitar de una denicin exhaustiva de conciencia, horizontaliza el dilogo entre sujeto y representacin. El problema es, sin embargo, que estas secuencias requieren de una signicacin y de una temporalidad en la cual el sujeto debe inevitablemente emerger. Por otra parte, considerar la amnesia como una alteracin funcional alejada de la interpretacin que la teora de Freud dio para el conjunto de estos procesos, es rechazar el rol y la importancia que cumple en

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Si nous en venons admettre quil y ait, derrire le contenu du rve, une scne

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la vida psquica, la fantasa y la dinmica de la represin. Por lo dems, el propio concepto de memoria moviliza hacia una reexin ms detenida, por cuanto su signicacin concierne a una heterogeneidad de procesos psquicos, difcilmente atribuibles a una continuidad biolgica. Si todo el propsito del estudio de los procesos memorsticos se encontrara concentrado en torno a cmo es posible la actitud del recuerdo, preguntndose por las bases biolgicas que en esos estados tiene lugar, ello equivaldra a ver en la memoria un estado meramente cognitivo, que visualizara en el olvido el fracaso en la reproduccin de un estado de informacin evidentemente, se omitira todo el aspecto dinmico que las representaciones inconscientes poseen al interior de la vida anmica. La discontinuidad que inaugura lo inconsciente frente al curso de las representaciones conscientes tiene por nalidad establecer un trabajo de continuidad en la productividad de las representaciones psquicas, ya que la faz dinmica de lo inconsciente no solamente elucida el aspecto patolgico que puede observarse producto de la accin de la represin. Lo dinmico posee una funcin previa, metapsicolgica, que consiste en dar estabilidad al curso de las producciones mentales. Siendo importante captar en este sentido que esta estabilidad en la produccin de lo psquico solo es posible a condicin de aceptar la discontinuidad que entraa el movimiento de prdida en el cual se ve implicada la memoria inconsciente. La discontinuidad de los procesos psquicos inconscientes dan lugar al equilibrio de fuerzas en el plano de la representaciones, de un equilibrio de fuerzas que puede ser evidentemente modicable. La validez y la importancia del punto de vista dinmico no compete solamente al plano de los procesos transferenciales donde este aspecto destaca con cierta nitidez. Ella toma un asidero multiforme para la explicacin que Freud entrega de las primeras concepciones sobre la etiologa de las neurosis. Por otro lado, si bien es cierto que el papel del rol dinmico al interior de la obra freudiana es sacricado en ocasiones en benecio del anlisis tpico o econmico, no es menos cierto que solo el punto de vista dinmico hace posible la idea de refoulement. Fundado sobre el espacio de una divisin interna, el punto de vista dinmico hace posible comprender los obstculos internos que lo inconsciente desprende para la realizacin de los deseos, haciendo posible una investigacin sobre el placer y el displacer, sobre la vida y sobre la muerte. Quedando la vida, sometida a un principio de regulacin interna que somete lo mental a algo ms que el plano de un equilibrio representacional. El antagonismo engendra una bipolaridad de los procesos psquicos, desplazndolos, orientndolos, intentando establecer una unidad mnima en el individuo, que pueda impedir el matiz amenazador y destructivo de ciertas representaciones. Lo dinmico permite en otras palabras que los procesos de conjuracin frente a lo pulsional se desplieguen. Procesos que M. Dayan subraya: Ici encore se pressent quantit de questions, que je renonce voque
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silmplement. Chacun des termes que je viens demployer (anticipation du dplaisir, principe de rgulation,etc.) pourrait donner lieu contoverse et plus dun commentaire. Je me bornerai rappeler brivement les quivoques du concept de plaisir: plaisir dorgane et plaisir fonctionnel, plaisir sexuel et plaisir psychique, non dplaisir et satisfaction. Lever ces quivoques, ce serait dj proposer les lments dune thorie. Mon propos actuel, bien plus limit, est de souligner que le point de vue dynamique, fond sur la division interne qui nest pas demble conit, au sens psychologique usuel du mot), est seul propre dterminer la causalit psychique et la doter dun contenu. Quelles que soient la nature du plaisir et celle du dplaisir, il est indniable que leur antagonisme, ds lors quil nest plus formel ou conceptuel et quil se produit rellement lendroit dune mme source dexcitation, e,gendre une bi-polarit au sein des processus psychiques, les rpartit et les oriente les uns vis-vis des autres, exige donc la mise en place de mcanismes rsolulutoires restaurant une unit minimale de lindividu, sans laquelle celui-ci serait menac dautodestruction. Le plus labor de ces mcanismes est le refoulement. Autour de ce dernier se dsitribuent des instances (peu importe, ce niveau, leur dsignation), se forment des reprsentants de dsirs, se multiplient missaires et substituts, circulent des investissements et contre-investissements, se nouent des alliances et des msalliances, se passent toutes sortes de compromis, peu rationnels sans doute, mais le plus souvent dots dune grande stabilit. Tel est le champs o la cuasalit psychique dploi ordinairement ses effets, ceux-ci se composant dans la ralit de la vie avec des conditions somatiques, sociales, vnementielles qui lui sont htrognes. 43 Mencionemos que el psicoanlisis comienza a reexionar sobre la memoria no a partir del sujeto y de la posible continuidad desde lo biolgico a lo representacional, sino muy por el contrario, desde los efectos que el objeto ha dejado en el sistema psquico, y cmo a partir de los trazos dejados por el objeto es posible pensar la naturaleza de la conciencia y su articulacin con la memoria.Cest dire dentre de jeu que conscience et mmoire sont exclusives lune de lautre. La mmoire, cest linconscient qui doit trouver des occasions de se manifester en inscrivant son menssage en contrebande dans les actes conscients et prconscients.44 Es posible entonces, dar cuenta de las reminicencias que ocurren en el sujeto y que movilizan en l un trabajo psquico de actualizacin y modicacin, por un entendimiento en trminos de fallo de los sistemas de recuerdo? Cmo sera posible entender en trminos biolgicos una realidad que el sujeto recuerda, pero que recuerda en la repeticin y en la adhesin que se congura en torno a una realidad fantasmtica especca? Ciertamente, el sujeto recuerda
inconnue de cette sorte, cest--dire dj oublie au moment o eut lieu le rve, il faut que cette scne se soit produite de trs bonne heure dans la vie de lenfant. Le

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pero sin recordarse, recuerda bajo las conguraciones inconscientes del sueo45, recuerda bajo la actualizacin de los comportamientos infantiles que se reproducen en la transferencia, recuerda en la accin involuntaria del lapsus. En este mismo sentido, Freud recuerda en la interpretacin de los sueos, que los recuerdos ms pretritos de la infancia solo son proclives de ser evocados bajo la accin de los sueos y la transferencia. Pour le dire autrement, le transfert comme le rve ne seraient que des ersatz de la mmoire.Ainsi, chaque nuit, nous nous rappelons notre insu notre pass sans nous en souvenir.46 La memoria implica el silencio, un silencio que se actualiza en el alejamiento o extraamiento que la memoria ejecuta producto de su propia realidad como realidad inconsciente. En efecto, solo su alejamiento posee la forma del silencio, pero su retorno se encuentra asociado a un bruit que apela a la signicacin, a la integracin por parte de lo simblico, de aquello que insiste en la repeticin47. Especicando el alejamiento substancial que el sujeto realiza frente a la Cosa. Heidegger mencionaba que una de las condiciones de reexin sobre la esencia de la proximidad48 se encuentra en el alejamiento que lo humano debe admitir sobre su realidad. Pensar lo diverso es solo sostenible en la medida en que sea el Ser de la proximidad quien se extrae y no el sujeto49. Efectivamente, el pensamiento del ente participa de aquello de lo cual reexiona, forma parte de la esencia del ser, desconociendo el juego del mundo50 que la proximidad comprende. Solo en un extraamiento de lo verdadero hay aoranza para que su esencia pueda ser incluida

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rveur le dclare lui-mme: Javais, lorsque je s ce rve, 3,4,tout au plus 5 ans. Nous pourrions ajouter: Et ce rve me rappela quelque chose qui devait stre pass une poque encore plus recule, S.Freud, Lhomme aux loups, p.346, in Cinq psychanalyses, Paris, P.U.F, 1971.
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Roland Gori, Idem, p.101.

La funcin de la repeticin como forma de recuerdo actualiza los desarrollos que hemos congurado en torno a la gura de la memoria como trazo. A propos de Lhomme aux loups Freud souligne : Un an plus tard (il avait alors 4 ans 1/2), la priode de langoisse, il lui arriva de faire dans son pantalon pendant la journe. Il en eut terriblement honte, et pendant quon le nettoyait, se mit gmir qu il ne pouvait plus vivre ainsi. Quelque chose stait donc modi dans lintervalle et, en partant de la plainte du petit garon nous en retrouvmes la trace Il savra que les paroles: je ne peux plus vivre ainsi taient la dle reproduction de paroles prononces par quelquun dautre. Sa mre, un jour, lavait emmen avec elle, en reconduisant la gare le mdecin qui tait venu la voir.Tout en marchant, elle se plaignait de ses douleurs et de ses pertes de sang, et nit par dire, dans les mmes termes, qu elle ne pouvait plus vivre ainsi. Elle ne se doutait pas que lenfant quelle menait par la main garderait ces mots dans sa mmoire. Cette plainte, quil devait dailleurs rpter dinnombrables fois au cours de sa maladie nerveuse ultrieure,avait ainsi le sens dune identication sa mre, Lhomme aux loups, p. 382. in Cinq psychanalyses, P.U.F., Paris, 5e dition,1971. Les italiques sont de nous. M. Heidegger La Chose in Essais et confrences, pp. 194-218. Tel Gallimard, 1958. Aujourdhui toute chose prsente est galement proche et galement lointaine. Le

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en el silencio que la verdad implica, y donde efectivamente, el sujeto no puede ms que asistir como espectador51. En el extraamiento que la Cosa realiza, el hombre es llamado por la Cosa en tanto que Cosa. Dicho de otro modo, el aproximamiento que ejercita la memoria como trazo inconsciente no comprende los articios que lo humano realiza para suprimir su extraamiento, su alejamiento suprime la idea de una proximidad representativa por parte de la conciencia, deniendo su permanencia como nulle. Al respecto, los anlisis de M. Heidegger son extremadamente evocadores: Contragnant dans son domaine qui est celui des objets, le savoir de la science a dj dtruit les choses en tant que choses, longtemps

sans-distance rgne.Toutes les rductions ou suppressions dloignement napportent aucune proximit : Quest-ce que la proximit? Pour dcouvrir ltre de la proximit, nous avons considr la cruche comme chose rassemble. Rassemblant, elle retient la terre et le ciel, les divins et les mortels : Retenant, elle rend les Quatre proches les uns des autres dans leurs lointains. Rendre ainsi proche, cest rapprocher. Rapprocher est ltre de la proximit. La proximit rapproche ce qui est loin, savoir en tant que lointain. La proximit conserve lloignement.Conservant lloignement, la proximit accomplit son tre en rapprochant ce qui est loin. Rapprochant ainsi, la proximit se cache elle-mme et demeure, sa manire, au plus prs. La chose nest pas dans la proximit comme si cette dernire tait un rceptacle. La proximit rgne dans le rapprochement, en tant quelle est le rassemblement d la chose. M.Heidegger,la Chose, p.211. in Essais et Confrences, Tel Gallimard, 1958. Les italiques sont de nous.
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Ce jeu qui fait paratre, le jeu de miroir de la simplicit de la terre et du ciel, des divins et des mortels, nous le nommons le monde. Le monde est en tant quil joue ce jeu (Die Welt ist, indem sie weltet). Ceci veut dire: le jeu du monde( Das Welten von Welt) ne peut tre, ni expliqu par quelque chose dautre ni apprhend dans son fond partir de quelque chose dautre.Cette impossibilit ne tient pas lincapacit de notre pense humaine pour une telle explication ou fondation. Au contraire ce quon ne peut, dans le jeu du monde, expliquer ni fonder rside en ceci que causes, fondements et choses de ce genre demeurent inadquats au jeu du monde. Aussitt quici la conaissance humaine rclame une explication, loin de slever au-dessus de ltre du monde, elle tombe au-dessous de lui. La volont humaine dexpliquer ne pntre aucunement dans le simple de la simplicit du jeu du monde. Les Quatre, unis entre eux, sont touffs dans leur tre, ds quon les reprsente comme des mourceaux pars de ralit quil faut fonder les uns sur les autres et expliquer les uns par les autres, M.Heidegger, Op., Cit, p.214. Para que la teatralidad de las formas discursivas del sujeto den lugar a la conceptualizacin del escenario de lo inconsciente, se requiere de la existencia de un velo frente a la jouissance de lo Otro. Este campo no le es ajeno a Freud, quedando de maniesto en su manera de recopilar la presencia de las formaciones fantasmticas en el sujeto. Dans le cinq psychanalyse Freud reprend certains fantasmes de lhomme aux loups qui font penser autour de ces ides: Nous ne serons pas tonns dapprendre que notre malade, au cours de sa maladie ultrieure, souffrait de troubles intestinaux tenaces, troubles cependant susceptibles doscillations selon les circonstances. Au moment o je le pris en traitement, il avait contract lhabitude des lavements que lui donnait un valet de chambre; des mois durant, il navait pas dvacuations spontanes, moins quune excitation soudaine, venue dun certain ct, ne survnt: alors une activit normale de linstestin pouvait stablir pour quelques jours. Il se plaignait avant tout de ce que pour lui lunivers tait envelopp dun voile, ou bien de ce que lui mme tait spar de lunivers par un voile. Ce voile ne se dchirait qu un seul moment quand, sous

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avant lexplosion de la bombe atomique.Cette explosion nest que la plus grossire des manifestations grossires conrmant la destruction dj ancienne de la chose: conrmant que la chose en tant que chose demeure nulle. La chosit (Dingheit) de la chose demeure en retrait, oublie. Ltre de la chose napparat jamais, cest--dire quil nen est jamais question. Cest cela que nous voulons dire,lorsque nous parlons de la destruction de la chose en tant que chose52 El silencio psquico que la memoria establece en su repliegue, anula toda posibilidad de determinacin cognitiva en un material cognoscible. Ella no se encuentra de ninguna manera unida a una determinacin a partir de la objetividad de lo acontecido. Ce qui fait de la chose une chose ne rside cependant pas en ceci que la chose est un objet reprsent; et cette chosit ne saurait non plus tre aucunement dtrmine partir de lobjetivit de lobjet53. El ruido asociado a la demanda de simbolizacin que el alejamiento de la memoria comprende, implica un nosotros sometido a un fuera del tiempo, donde la esencia de proximidad de las representaciones inconscientes conguran a la memoria como algo que se montre et se cache dans la manire dont tout est prsent : savoir en ceci que, malgr toutes les victoires sur
linuence du lavement, le contenu intestinal sortait de lintestin; alors il se sentait nouveau bien portant et normal. Por otra parte, es preciso no olvidar la posicin de espectador que puede ser hallada en el relato que Freud desarrolla en torno a la produccin de las fantasas inconscientes de lhomme aux loups:Les lments que souligne le rveur: lattention soutenue, limmobilit, doivent nous mettre sur la voie de cette scne relle, S.Freud Lhomme aux Loups, p.346, in Cinq psychanalyses, Op., cit. Se trata de la introduccin de un escenario que requiere de la presencia de una proyeccin, de una ventana a travs de la cual el fantasma pueda ingresar.Ventana fantasmtica constituida como resto de lo real. Freud menciona: Tout coup la fentre souvre delle mme, ce quil faut traduire ainsi: tout coup je meveille de moi-mme, souvenir de la scne primitive. Linuence de lhistoire des loups, dans laquelle le loup entre en sautant par la fentre, se fait sentir et apporte une modication, changeant une expression propre en une expression gure. En mme temps, lintroduction de llment fentre sert rapporter au prsent le contenu subsquent du rve. Le soir de Nol, la porte souvre tout coup et lon voit devant soi larbre avec les cadeaux. Ainsi se fait sentir lattente actuelle de Nol et aussi celle de la satisfaction sexuelle. S.Freud, Lhomme aux loups, p.354, in Cinq psychanalyses Op., cit. Esta misma percepcin en lo psquico es la que Freud describe para Lhomme aux rats: A chaque moment important du rcit, on remarque sur son visage une expression complexe et bizarre, expression que je ne pourrais traduire autrement que comme tant lhorreur dune jouissance par lui-mme ignore. S.Freud, Lhomme aux rats, p.207, in Cinq psychanalyses, Op., cit. Les italiques sont de nous.
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M. Heidegger, Idem., p.201. M. Heidegger, Idem., p.196. M.Heidegger, idem., pp. 195-196. Les italiques sont de nous.

Enviamos al lector a un sugerente estudio de J. Sipos sobre Le motif volutionniste freudien donde gran parte del cuerpo de estas ideas son trabajadas con una claridad poco usual. En este artculo, Sipos plantea la necesidad de una escaricacin conceptual para la inuencia del modelo evolucionista en el pensamiento de Freud, concibiendo la cuestin de la causalidad en un doble eje entre schmatisme categorial et tlologie evolucionista. La posibilidad de pensar la problemtica logentica en trminos de

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la distance, la proximit de ce qui est demeure absente54.

III. CONCLUSIN

Mencionar que la conciencia nace donde se detiene el trazo que deja la huella mnmica, es en otras palabras iniciar la introduccin por la prdida fundamental que signica para el sujeto el extraamiento en torno al recuerdo. Memoria y conciencia se cohabitan en un dilogo que por la presencia de la segunda se hace factible el extraamiento de la primera. La memoria como proceso inconsciente es como lo seala R.Gori, una instancia que debe encontrar ocasiones para manifestarse, inscribiendo su mensaje a contrebande en los actos conscientes y preconscientes. Concebir una memoria como memoria inconsciente no es necesariamente desarrollar una explicacin en trminos de una evolucin logentica de los procesos memorsticos, de tal manera de poder concebir una cierta progresin teleolgica de la productibilidad psquica. Todo lo contrario, una memoria inconsciente reconduce al desarrollo de una concepcin de trazo, de olvido, y por lo tanto de ccin. Una ccin iniciada por la presencia del objeto en la estructura mental, cuyo alcance es solo perceptible en lo consciente como fracaso. Es decir, como extraamiento. Por otra parte, esta misma idea permite responder a ciertas visualizaciones del freudismo, tendientes a reducir al pensamiento de Freud a una psicologa de la evolucin. Si Freud toma elementos de la teora darwiniana, es con un propsito heurstico muy denido, que puede ser pensado como un esquematismo categorial al interior de la teora, muy distante de un supuestoteleolgico evolutivo55. Por lo dems, la propia nocin de pulsin de muerte se encuentra presente para negar cualquier intento de reduccionismo teleolgico que pudiese ser asociado a la visin que Freud estructura en torno al psiquismo inconsciente. Kandell olvida el aspecto traumtico que la memoria desarrolla en el transcurso de una vida psquica, y el curso de los procesos dinmicos que tiene lugar en estos estados de trauma, ello solo por citar una ejemplicacin que los estados mentales dolorosos implican en la vida psquica de un individuo. La memoria, aquello que ha sido olvidado y que no ha podido jams inscribirse de manera consciente en el psiquismo, puede desarrollar una inuencia para el ujo de las ligazones psquicas, a la manera de una huella, de una impronta, que haciendo alusin a la inscripcin del objeto en el psiquismo, estructura el efecto de la jouissance como imposible.56 Este fondo mnmico originario constituye lo que podra ser denominado el fondo traumtico de la memoria, que

un shmatisme categorial al interior de la obra freudiana, brinda la posibilidad de no sustancializar el psiquismo en ningn enunciado de totalidad subjetiva. Pues lo que permite la comprensin de la lignesis freudiana como un shmatisme categorial es la ruptura de la teora freudiana con un plan nico de causalidad, permitiendo la emergencia de una memoria como memoria inconsciente. En la pgina 70 de su estudio

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insiste por hallar una guracin, una representacin intentando inscribirse y transcribirse en todo trabajo de pensamiento que el aparato anmico alberga. Por la oposicin dinmica que este fondo mnmico originario desarrolla en relacin a la conciencia, es que sus efectos se inscriben como prdida y extraamiento. Centrando su dicultad, no en su allure evocativa sino en la dicultad de borrar los trazos de su pasado ms remoto. Le difcile nest pas dexecuter lacte mais den liminer les traces.57 El fondo mnmico originario se estructura sobre un escenario de

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Sipos destaca; La rupture avec un plan unique de causalit permet lemergence de la mmoire, et de faon analogue lvolutionnisme permet la mise en place pistmique dun fond symbolique dans lactivit psychique humaine. Le shmatisme volutionniste freudien serait loccasion dun relatif desengagement ontologique: il ne sagit pas tant de privilgier telle ou telle entit (la pulsion, le pre originaire..) dont le mrite serait de fournir un fondement ontologique (biologique, historique..) au champs psychanalytique, mais de formuler les conditions qui autorisent lexprience psychanalityque. A cet gard, au-del du principe du plaisir ne cesse de retracer le lien pour Freud entre la fragilit de lactivit psculative artefactuelle, la dialectique entre les liaison (bindung) de la pulsion sexuelle et leffondrement rptitif produit asymptotiquement par la pulsion de mort. Rien qui conduise un fondement.. Una pginas ms adelante agrega: Formulons lanalogie qui nuos voulons proposer: les conditions autorisant lesprit penser le mode physico-chimique ne manquent pas dintrt sil sagit de rchir au schmatieme phylognetique freudien comme conditions (ventuellement ncessaire) du psychisme freudian. Il est clair que pour certain philosophes de lesprit, la causalit physico-chimique et les lois de la logique propositionnelle sont insufsantes pour expliquer le sujet pistmique lintentionnalit) et physicien (ou gologue). Cest ici un statut, celui des schmes conceptuels prexistants, plus ou moins adquats, un moment, qui pourrait tre analogue au statut du shmatisme volutionniste freudien. Y en el siguiente prrafo: Nous ne dfendons pas ici que lvolutionnisme (freudien, ou darwinien) serait rductible stricto-sensu un certain schmatisme conceptuel constitutif. Il y a mme l matire un paradoxe entre schme et nalit (implique dans lvolutionnisme). Nous souhaitons introduire lintrt quil y a considrer levolutionnisme freudien non au regard des champs qui en assureraient le fondation (histoire, biologie,etc.) mais au regard de son propre schmatisme. Ce qui peut provoquer une telle hypothse est quon peut prtendre quun schmatisme conceptuel, du mme type (sans identit stricte) que celui voqu propos de la philosophie de lesprit, est en jeu dans la mise en place de lvolutionnisme biologique. Lvolutionnisme freudien aurait au moins autant, si ce nest plus, de relations avec un tel schmatisme quavec une quelconque thorie volutionniste (biologie, histoire, etc.), in Le motif volutionniste freudien, p. 71, Revue Internationale de Psychopathologie, Les volutions; Phylogense de lindividuation, sous la direction de Pierre Fedida et Daniel Widlcher, p.u.f, Paris, 1994.
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La mmoire, cest ce qui a t oubli, voire ce qui na jamais t conscient et sest inscrit comme empreintes, traces mnsiques, chos dune jouissance jaimais inaccesible. Cest restes, ces rsidus, comme Freud les appeles, sont des souvenirs qui nont rien voir avec la conscience,R. Gori, La mmoire freudienne: se rappeler sans se souvenir, Op. cit., p. 101. S. Freud, Lhomme Mose et la rligion monothiste uvres Compltes Tome XX , Paris, p.u.f, 1988. R.Gori, Op., cit, p.103. la ralit psychique ne peut bien se concevoir que dialectise avec la ralit histo-

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traicin frente la memoria, constrindola al solo ejercicio de la evocacin de sus contornos. No como disfuncionamiento cognitivo sino como fundamento representacional.La mmoire se rvle ailleurs, dans le transfert qui la manifeste, dans le rve qui la remplace, dans le symptme nvrotique qui la commmore.58 En este punto, la realidad del fantasma cobra una importancia signicativa en relacin a la accin de este fondo mnmico originario, puesto que es l quien conmemora la ausencia de un fragmento de historia olvidada, repitiendo la forma que pudo tomar este fragmento en un tiempo pasado. En este mismo plano, el fantasma permite una transformacin en las vinculaciones que el sujeto mantiene con la vida psquica y la historicidad que sta comprende, concibiendo la historicidad psquica como una instancia de transformacin de lo anmico, que solo puede ser pensada a condicin de concebir el desconocimiento que ella genera59. La teora de la memoria al interior de los desarrollos freudianos es comprendida como una teora de la historizacin de los trazos y los vestigios de la historia pretrita del sujeto que evoca la realidad subjetiva que estos vestigios adquieren al momento de ser simbolizados y transformados. No podra haber en este plano transformacin e historicidad de lo humano, si el sujeto no ocupa una posicin de exclusin en torno a los fundamentos de la historia de su subjetivacin, pues es en este extraamiento de lo originario, que lo pretrito adquiere rostro de historicidad. Historicidad sometida a mltiples transformaciones del trabajo propio al fantasma, quien transforma para el olvido y encuentra en lo perdido60.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS Dayan M., La Causalit Psychique en Revue Psychanalyse lUniversit, 1981. Freud S., Esquisse dune psychologie Scientique en La Naissance de la psychanalyse, Paris P.U.F,1971. Lhomme aux loups en Cinq psychanalyses, Paris, P.U.F, 1971. Lhomme aux rats en Cinq psychanalyses, Paris, P.U.F, 1971. Lhomme Mose et la rligion Monothiste OC. Tome XX Paris, P.U.F

rique un sens absolut, cest- - dire indpendant du sujet qui la rencontre, la vit et commence la signier en fonction des donnes propres de sa psych du moment. In Ren Roussillon: Historicit et mmoire subjetive, Revue Cliniques Mditerranenes 67- 2003 p. 129.
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Si lon garde trace de tout, si lon est contraint aussi de tout rpter, cest aussi que lon tend tout transformer, tout symboliser tout reprsenter, tout recrer. Si lon transforme tout, si lon essaye de tout transformer, cest la fois pour tout conserver et pour pouvoir tout oublier. Quand on transforme on conserver et on peut aussi oublier, perdre condition de retrouver autrement. In Ren Roussillon, Historicit et mmoire subjetive, p. 133. Op., cit.

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1987. Gori R., La memoire freudienne: se rappeler sans se souvenir en Revue Cliniques Mditerranennes N67 2003, editions Ers. Heidegger M., La chose en Essais et confrences, Edit. Tel Gallimard, Paris, 1958. Kamil L., Predictability, surprise, attention and conditioning en V. Campbell BA., church RM (Eds.) Punishment and Aversive Behavior. New York: appleton- Century Crofts 1969. Kandell E., Biology and the future of psychoanalysis: a new Intellectual framework for psychiatry revisited en American Journal of Psychiatry, 1999. Lacan J., La chose freudienne Des nos antcdents en Ecrits, Edit. Du Seuil, 1969. Pavlov I., Conditioned reexes: an Investigations of the physiological activity of de cerebral cortex- translated by Anrep GV. London: Oxford University Press, 1927. Scovile WB, Milner B., Loss of recent memory after bilateral hippocampal lesions. Neurosurg psychiatry N20, 1957. Rousillon R., Historicit et mmoire subjective en Revue Cliniques Mditerranenes n67, 2003.

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