Sunteți pe pagina 1din 7

Universitatea Pedagogic de Stat Ion Creang Facultatea de Filologie Catedra de Teorie i Istorie litarar

Referat
La tema Ion Dru. Povara buntii noastre

Realizat de

Tamazl!caru ".# s$.Limba

i Literatura rom%n&engleza'alol(. )eri*icat de Caraman )# C+iinu# ,-./

Ion Dru0 1 Povara buntii noastre Ion Dru este un scriitor din spia clasicilor romni Creang, Sadoveanu, Cobuc, Caragiale, n chip anume un scriitor popular, n accepia larg, povestitor nnscut i un mare savant cunosctor al limbii romne, de la izvoarele ei cele mai pure !rintre contemporanii de generaie, el poate sta alturi de "arin !reda, #ugen $arbu, %nu &eagu sau &icolae 'elea, cu speci(icarea c, ntre moldovenii de azi, el este cel mai mare - Ion Rotaru )veam n (aa mea un talent nativ, (oarte apropiat de izvoarele inspiraiei sale* "oldova, pmntul natal, etica tradiional rneasc, o anume religiozitate cosmic +spundea n (raze simple, gndite, care e,primau convingeri pro(unde, ntr-o limb moale nemaiauzit din copilrie &imic arti(icial, nimic simulat, nimic crispat . &i se comunica totui o e,perien uman esenial, (a de care toate estetismele i (ormalismele din lume plesc - Adrian Marino Ion Dru este autorul romanul Povara buntii noastre care alturi de romanul Clopotnia, este cel mai reprezentativ pentru creaia sa Ca i /iviu +ebreanu, "arin !reda, 0te(an $nulescu, "ircea Crtrscu i alii, Ion Dru va ncepe cu genul scurt, publicnd o plachet de povestiri La noi n sat, urmat de volumele de nuvele* Poveste de dragoste, Dor de oameni, Piept la piept Povara buntii noastre este, deci, o e,presie a maturitii artistice a autorului !rin harul su deosebit i prin trud de o via scriitorul-academician Ion Dru a (cut din mult ncercata i (rmntata Cmpia Sorocii o adevrat bi1uterie literar, un centru remarcabil de adevr i de (rumos din spaiul autohton, dar i de pe multe meridiane ale lumii )utorul romanului Povara buntpii noastre e printre puinii, dac nu unicul scriitor moldovean contemporan care a izbutit s topeasc ntr-o (ormul artistic asimilatorie i cuprinztoare tradiiile etno-naionale cu cele universale i general-umane, deschiznd n (elul acesta circulaia liber i schimbul de valori nestingherit dintre culturi, popoare i civilizaii

!entru identi(icarea aspectelor i reperilor de(initorii ale edi(iciului literarartistic druian se cer depuse nc multe e(orturi individuale i colective, a,ate pe un proiect unic n esena sa, dar care ar re(lecta n ansamblu toat diversitatea, polivalena i comple,itatea (enomenului artistic Ion Dru 2n acest conte,t un loc aparte i revine, n opinia noastr, romanului !ovara bunt ii noastre Scrierea acumuleaz n sine ntreaga evoluie artistic i nealteratul zbucium creator, cruia a (ost supus autorul pe parcursul ultimelor ase decenii deslu1ire cuvntului prin cuv!nt )supra acestui roman autorul a revenit, cu intermitene, pe parcursul a patru decenii i 1umtate, din 3453 pn n 6778 9Din tot ce mi-a (ost dat s scriu, 2 mrturisete scriitorul n pre(aa ediiei din 6775, 2 acest roman a (ost cartea cea mai persecutat, cea mai prigonit, cea mai nedreptit De la apariia primelor capitole, cum au luat-o din urm, cei mari i tari, n-au mai lsat-o s rsu(l e ani i ani de zile Din aceast cauz, relateaz autorul n continuare, romanul i schimba mereu albia, simbolurile, structura, iar celui care ostenea asupra paginilor manuscrisului i se aduceau, alturi de unele elogii, din cnd n cnd, 2 grave nvinuiri de duman de clas i trdtor de neam 0i scriitorul revenea de (iecare dat cu ce putea i ct putea, simindu se mereu 9vinovat (a de :nache Crbu, (a de Ciutura, (a de Cmpia Sorocii )pare, (i rete, ntrebarea* de ce toate acestea s-au ntmplat, i s-au ntmplat anume cu acest roman;< /a drept vorbind Povara buntii noastre =prima versiune cu titlul 9$alade din cmpie vede lumina tiparului n anul 345>? nu e singura creaie artistic din palmaresul literar druian care a (ost supus unui asemenea tratament )proape c nu e,ist povestire, roman, pies, spectacol, scenariu de (ilm sau (ilm ca atare care s nu (i trecut printre (urcile caudine ale timpului irascibil i s nu (i suportat din plin povara opresiunilor ideologice-administrative ale regimului totalitar n e,erciiu Ceea ce s-a ntmplat ns cu Povara buntii noastre a depit orice scenariu imaginabil n acest domeniu, romanul demonstrnd i ilustrnd n ansamblu (ora de rezisten a talentului druian i incapacitatea lui de a se adapta la condiiile i ngrdirile impuse i admise din a(ara procesului de creaie, condiii i ngrdiri care conduceau, n cele din urm, la anihilarea actului creativ ca e,presie a

libertii spiritului i a valorilor perene general-umane Decisive, desigur, s-au dovedit a (i cadrul istoric i tematica abordate n roman Istoria imediat i istoria n des"#urare a acestui meleag, a(lat la rscrucea vremurilor i la intersecia marilor interese geopolitice, constituie a,a evenimenial a scrierii +omanul cuprinde, n timp, ciclul ncheiat al unei viei de om @ a vieii ranului din Cmpia Sorocii pe nume $nac%e Crbu#* tinereea i cstoriaA participant =343B-343C? la ntiul rzboi mondial n calitate de osta n armata aruluiA cetean, dup 343C, al regatului romn, provincial $asarabia, mobilizat i demobilizat din armata romn n calitate de rezervistA cetean al +SS "oldoveneti, dup 34B7 i 34BB, pn la plecarea n lumea celor drepi, apro,imativ la vrsta de D7 de ani i ceva 2n (rontierele acestei istorii s(iate a neamului, :nache Crbu ncearc sa-i a(irme i s-i menin demnitatea i integritatea nu numai ca individ aparte, dar i, mai ales, de responsabil i reprezentant cu mputerniciri depline al pmntului natal i al generaiilor care s-au perindat de-a lungul secolelor Tema romanului o (ormeaz satul i ranul n timpul celui de-al doilea rzboi mondial Ideea este c lupta pentru supravieuire a romnilor dintre !rut i &istru a cerut mult tenacitate, mult cura1, mult (or i nenumrate sacri(icii Subiectul l (ormeaz dramatica e,isten a romnilor din $asarabia, supui mereu unui atac dinspre rsrit Dac n &raii 'deri al lui "ihail Sadoveanu acest atac era realizat de ttari, iar n (unta domniei Ru)andra de cazaci, n romanul lui Ion Dru atacul este dat de rui #roul principal al romanului este :nache Crbu, care este din satul Ciutura, de lng $li n momentul cedrii $asarabiei, el se gsete, n mod simbolic, pe podul de pe !rut, ntre un grnicer romn i unul rus #l se rentoarce dup rzboi n sat, ntr-un moment dramatic, cnd satul ia (oc i oamenii rmn (r adpost Scriitorul tie s dea valoare simbolic unor lucruri comune cum ar (i* pietrele de lng sat, drumul, podul, pdurea, !rutul, pmntul, (iindc oamenii lui au o via trit simplu, (r mari con(licte interioare, (r revolte violente, (r dorini de rzbunare, (iindc sunt blnzi, buni i n su(letul lor se gsete linitea ce-o d una

dintre (ericiri* *&ericii cei bl!n+i c aceia vor mo#teni pmntul, De aceea oamenii stau descumpnii dup arderea satului, dar :nache Crbu, pe care nimeni nu-3 ia n seam, le spune c n pdure e un cuib cu un ou i-i cheam s liE3 arate #ste un mod simbolic de a trata problema de baz a romanului i anume supravieuirea In acest sens, el (ace un drum spre pdure cu Fincua #l este urmat i de ali ciutureni cu perechile lor #ste parc o aluzie la poezia Revedere de "ihail #minescu, dar i o ironic aluzie ca la Ion Creang, (iindc scriitorul ine s remarce c cele zece perechi, care s-au dus cu :nache Crbu s vad cum a nverzit n mod simbolic codrul, au avut n iarn cte un copil De aceea moaa satului trebuia s alerge de la unul la altul, purtat de o sanie #roii, ca Garalambie, dau dovad de mult hrnicie, ca o virtute indispensabil supravieuirii #l muncete din noapte pn-n noapte pentru a-i nchega o gospodrie puternic, mbelugat %ierarul satului este i el harnic ca i unguroaica E moaa satului #l le (ace cuie pentru agat leagnul copiilor, dar mai ales cele pentru munca la cmp &evestele, care au (ost plimbate la pdure, deveniser harnice i cumintele, (iindc i neleseser rostul lor *de a aduce pe iurne viaa, De aceea cntau cntece vechi, legnngu-i copiii $rbaii cu hrnicie au curit de cenu vetrele caselor, au ntocmit altele, au alergat prin satele vecine, au (cut rost de smn, au muncit la cmp, au ieit din cumpna venit asupra lor, cnd le-au ars casele Simbolul pietrelor, din marginea satului, este parc o sugerare a proverbului* 9)pa trece, pietrele rmnH, adic cei ce au tria credinei, tenacitatea pmntului, rbdarea, hrnicia, blndeea pot trece peste greutile vieii In mod simbolic, drumul cel vechi de legtur cu ara a (ost des(iinat de 9moiile ruseti, rsrite atunciH, adic dup 3C36 cnd $asarabia a (ost rupt de "oldova printr-un tratat ncheiat ntre Imperiul arist rus i Imperiul otoman turc Se (ac re(eriri apoi la deportrile (cute de satanicul comunism sionist, care viza trans(ormarea $asarabiei ntr-un stat evreu, condus de camarila )nei !auIer, Jalter +oman, Feohari Keorgescu, 'asile /uca i ali asasini ai romnilor

Stilul romanului este in(luenat de modelul narativ sadovenian, cu elemente de umor ca la Creang i cu simboluri care s sugereze pro(unda unitate dintre neamul romnesc i glia strbunilor* *De cnd e lumea, ei au mers mpreun, poporul #i pmntul lui , deoarece pmntul este vatra #i soarta unui popor, De aceea *dac au arat #i au semnat pm!ntul, au avut dreptate, Ion Dru tie s dea e,presivitate te,tului #l i caracterizeaz eroul, pe :nache, prin gesturi simple* *i salut cu o cimilitur, pe cei adunai pe piatr, *oc%ii lui ve#nic +!mbrei au prins a se +imui n lacrimi,, *#tie badea un cuibule cu un singur ou, !entru el, pribeagul, ntors acas dup patru ani de rzboi, *stucul de la nc%eietura celor dou dealuri s-a trans"ormat n inima lui $nac%e n tot ce avea el mai s"!nt, /a (el *-aralambie a mai dovedit o dat Ciuturii c e cel mai de#tept,, (iindc gospodria lui, (iind izolat pe deal, nu a ars De aceea meta(ora *-aralambie era numai trud, numai sudoare, l caracterizeaz deplin ca harnic Cnd vrea s sugereze e(ectul plimbrilor la pdure, el noteaz lapidar valoarea numrului* *&ierarul satului a dres din unspre+ece coli de boroan unspre+ece cuie, unspre+ece brbai #i-au gurii tavanele, unspre+ece leagne au prins a munci din greu , Ln (lcu, Dominte Secar, este caracterizat lapidar* *un r+e# +dravn c!t un munte #i #mec%er c!t patru vulpi prinse coad la coad, Cnd vrea s sugereze mitul celul pmntului, ntruchipat prin "olda, ceaua ce l-a nsoit pe legendarul Drago 'od la ntemeierea "oldovei, el amintete (elul cum peste Cmpiile Sorocii se aude uneori strigarea* *o-o-o-lda-aa-a...,, cnd se ivesc lupii sau dumanii "olda devine marele aprtor al locului 'irtuile morale sugerate dau acea trie a permanenei poporului romn n condiiile locial-istorice e,trem de dure, cu care s-a con(runtat Concluzionnd cele menionate mai sus, a1ungem la ideea lui "ihai Cimpoi ca ,prin caracteristicile ei eseniale, opera lui Ion Dru sacrul, este n total o e)presie a re+istenei spirituale i morale n "aa a tot ce subminea+ naionalul, umanul,