Bobbio Ciencia poltica La expresin c.

politica puede ser usada en un sentido amplio y no tcnico para denotar cualquier estudio de los fenmenos y de las estructuras polticas, conducido con sistematicidad y con rigor, apoyado en un amplio y agudo examen de los hechos, expuesto con argumentos racionales. Mas brevemente, c. poltica en sentido estricto y tcnico designa a la ciencia emprica de la poltica. tambin esta lo denominado filosofa poltica; si se acepta esta distincin, en la obra de los clsicos del pensamiento poltico resulta muy difcil sealar lo que pertenece a la ciencia y lo que pertenece a la filosofa; por el contrario, los politilogos contemporneos tienden a caracterizar su propia obra como cientfica en cuanto pone el acento sobre lo que la distingue de la filosofa. La filosofa poltica se da como un estudio orientado deontolgicamente, tanto en las construcciones racionales de la republica ideal que han dado vida al filon de la utopia como a las idealizaciones o racionalizaciones de un tipo de rgimen posible o ya existente, caracterstico de la obra de los clsicos del pensamiento poltico moderno (como Hobbes, Locke, Rousseau, Kant,Hegel) Caracteres de la ciencia poltica contempornea Algunas obras clsicas como las de aristoteles, Maquiavelo, Montesquieu, Tocqueville tienden a la formulacin de tipologas, de generalizaciones, de teoras generales, de leyes, todas estas relativas a los fenmenos polticos, fundadas en el estudio de la historia. Estas son las que generaron la constitucin de la c. poltica en ciencia emprica. Este fenmeno es reciente. La c. poltica como disciplina y como institucin nace en la segunda mitad del siglo XIX: Ella representa un momento y una determinacin especifica del desarrollo de las ciencias sociales. Ha caracterizado el progreso cientfico de esta epoca y ha tenido sus expresiones mas relevantes e influyentes en el positivismo de saint simon y comte, en el marxismo y en el darwinismo social. El nacimiento de la ciencia poltica moderna se produce a travs de la separacin de los estudios polticos respecto de la matriz tradicional del derecho (en particular del derecho publico) En nuestro siglo el desarrollo de la c.politica sigue de cerca la suerte de las ciencias sociales y soporta su influjo ya sea porq utiliza el modo de aproximarse al anlisis del fenmeno poltico (o approach) o bien porq hace suyo el uso de ciertas tcnicas de investigacin. El pas en el cual la c. poltica como ciencia emprica ha sido cultivada con mayor intensidad, estados unidos. Con respecto al approach se ha realizado con particular intensidad en los ltimos veinte aos el paso del punto del punto de vista institucional al punto de vista conductivista, segn el cual el elemento simple que debe presidir todo estudio de la poltica que pretenda hacer un legitimo y fecundo uso de la metodologa de las ciencias empricas es el comportamiento de los individuos y de los grupos que actan polticamente, cual es por ejemplo el voto, la participacin en la vida de un partido, la bsqueda de una clientela electoral, la formacin del proceso de decisin a los mas diversos niveles. Respecto de la tcnica de investigacin se produce un pasaje tambin desicivo del uso exclusivo de la recoleccin de datos de la documentacin histrica, del cual se han valido los estudios polticos del pasado, al empleo mas frecuentemente del uso creciente de mtodos cuantitativos. La cada vez mas amplia utilizacin de los mtodos cuantitativos en las ciencias sociales y por reflejo en la c. poltica aparece como inevitable, lo que no significa que sea o deba venir, exclusiva y exhaustiva. Sus condiciones de desarrollo. En confrontacin con los estudios polticos del pasado el estado presente de la c. poltica, se caracteriza por la disponibilidad de un numero de datos incomparablemente mayor que aquellos de los cuales podan hacer uso los estudiosos del pasado. La ampliacin de los horizontes culturales de los politlogos de hoy por encima de los limites tradicionales de la ciencia europea permitira devolver a mosca, la misma critica que el haba hecho a Maquiavelo. En otras palabras: La ampliacin intensiva de los datos se realiza simultneamente con la ampliacin extensiva.

El rpido crecimiento extensivo de datos ha hecho posible una cada vez mas amplia conparacion entre regmenes de los mas diversos pases, estimulando los estudios de poltica comparada. Lo que resulta nuevo es, como se deca, la cantidad de datos a disposicin; pero se trata de una diferencia cuantitativa, no cualitativa. Por otra parte, el estudio de la poltica comparada no se limita en modo alguno a emplear el procedimiento de la comparacin a la confrontacin de los regmenes de los distintos pases, pues hace uso sin retaceos tambin del mtodo histrico y del mtodo estadstico. En otras palabras: la poltica comparada no solo no tiene la exclusividad de la comparacin sino que tampoco se identifica con ella. Las principales operaciones de la ciencia poltica. La creciente acumulacin de datos permite a la c. poltica contempornea la posibilidad de proceder con mayor rigor en el cumplimiento de las operaciones y en el logro de los resultados q son propios de la ciencia emprica: clasificacin, formulacin de generalizaciones y consecuente formacin de conceptos generales, determinacin de leyes, elaboracin (o propuesta) de teora. Un ejemplo ya clsico de clasificacin es la trparticion weberiana de la forma de poder legitimo (tradicional, legal y carismtica) Otro ejemplo bastante fecundo de hiptesis; aunque este lejos de ser verificada, es aquel q ha presidido la reciente proliferacin de los estudios sobre el desarrollo poltico. La hiptesis es que a un determinado estadio de desarrollo econmico -social corresponde un dterminado desarrollo poltico. Explicaciones y previsione La c. poltica persigue su objetivo, que el el propio de toda bsqueda q ambiciona el reconocimiento del estatus de ciencia (emprica), esto es de explicar y no solamente describir los fenmenos que tiene por objeto. El estadio presente de la c. poltica, caracterizado por la difusin de la tcnica del anlisis con muchas variables, representa, respecto del objetivo principal de toda bsqueda que se quiera presentar como ciencia, o sea con respecto a una explicacin, mas que nada un momento critico, o en el mejor de los casos reconstuctivo, pero todava no el esperado momento constructivo e innovativo. La previsin es el principal objetivo practico de la ciencia (asi como la explicacin es el principal objetivo teorico). Desgraciadamente, cuando el proceso de explicacin es incompleto no se puede hablar de previsin cientfica sino en el mejor de los casos de conjetura, o peor aun, de profeca. La tendencia de hacer previsiones es tan irresistible que un grupo de estudiosos de la poltica encabezaods por Bertrand de jouvenel esta elaborando de hace algunos aos a esta parte un programa de investigacin sobre los llamados futuribles. El futurible es el producto tpico de la actitud cientfica frente al mundo, en especial frente al mundo histrico, mientras q la utopia es el producto de la imaginacin filosfica. Dificultades propias de la ciencia poltica En lo q respecta a la ciencia como base en la complejidad creciente, la c. poltica ocupa uno de los ltimos puestos: en cuanto el sistema poltico es un subsistema respecto del sistema social general, la c. poltica presupone la ciencia general de la sociedad en cuanto que el subsistema poltico tiene la funcin primaria de permitir la estabilizacin y el desarrollo de un determinado subsistema econmico, y la coexistencia o integracin del subsistema econmico con determinados subsistemas culturales. La c. poltica es ademas una disciplina histrica, o sea una forma de saber cuyo objeto se desarrolla en el tiempo y esta en continua transformacin: lo que hace imposible de hecho uno de los procedimientos fundamentales que permite a los fsicos y a los bilogos la verificacin o falsificacin de sus propias hiptesis, esto es la experimentacin. La c. poltica, en cuanto ciencia del hombre, tiene dificultades especificas que deriban de algunas caractersticas de la accin humana: el hombre es un animal teleolgico q cumple acciones y se sirve de cosas tiles para el logro de fines no siempre declarados y frecuentemente inconciente; es un animal simbolico q se comunica con sus semejantes mediante smbolos, el

conocimiento del hacer humano requiere el desciframiento e interpretacin de estos smbolos, cuyo significado es casi siempre incierto, a veces ignoto y reconstructible solo por conjeturas; el hombre es un animal ideologico, q se sirve de valores vigentes en el sistema cultural en que esta inserto para racionalizar su propio comportamiento, que hace uso de motivaciones distintas de las reales a los efectos de justificarse o de obtener consenso, y de all la importancia que asume en la investigacin social y poltica la tarea de develamiento de lo que esta oculto, esto es el anlisis y la critica de la ideologa. El problema de la avaloracin Si una forma de saber esta mas cercana al ideal . limite de la cientificidad cuanto mas logra eliminar la intrusin de juicios de valor (la llamada avaloracion), la c. poltica esta entre aquellas ciencias en que la avaloracion se presenta como mas difcil de lograr. La avaloracion hace referencia a la suspensin de los propios juicios de valor durante la investigacin para evitar de esa manera ser influida y perder objetividad. Esta, es garanta de objetividad, es perfectamente compatible con el compromiso tico y poltico respecto del argumento previamente elegido o de los resultados de la investigacin, que garantiza la relevancia de la empresa cientfica. Es realmente deplorable la confusin, como ya se hizo notar, entre objetividad e indiferencia: la objetividad es un requisito escencial de la ciencia, la indiferencia es una actitud- no provechosa para la buena investigacin cientfica- del hombre de la ciencia. El desarrollo de la ciencia poltica esta guiado mas o menos concientemente por el ideal de una poltica cientfica, es decir de una accin poltica fundada en el conocimiento cada vez mas riguroso de las leyes objetivas del desarrollo de la sociedad y por lo tanto no abandonada al caso o a la intuision de los investigadores polticos. En consecuencia,la tarea mas urgente y al mismo tiempo tmb mas comprometida en lo que respecta a esta fase de la c. poltica es la de someter a anlisis y eventualmente, de poner en cuestin la propia ideologa de la poltica cientfica, examinando su significado histrico y actual, poniendo de relieve los limites y las condiciones de practicabilidad, en fin indicando las eventuales lneas de desarrollo.

Poder Definicin En su significado ms general, la palabra p. designa la capacidad o posibilidad de obrar, de producir efectos y puede ser referida tanto a individuos o grupos humanos como a objetos o fenmenos de la naturaleza. El poder se precisa y se convierte en genrica capacidad de obrar, en capacidad del hombre para determinar la conducta del hombre: p. del hombre sobre el hombre. El hombre no es solo el sujeto sino tmb el objeto del p. social. Es p. social la capacidad de un padre de impartir rdenes a los hijos, o la de un gobierno de impartir ordenes a los ciudadanos. Hobbes: el poder de un hombreconsiste en los medios para obtener determinada ventaja futura. Gumplowicz afirmo que la esencia del poder consiste en la posesin de los medios para satisfacer las necesidades humanas y disponer libremente de tales medios. El poder social no es una cosa o su posesin: es una relacin entre hombres. La expresin p. del hombre sobre el hombre se entiende con mayor presision como p. de un hombre sobre otro hombre. Como fenmeno social el p. es pues una relacin entre hombres. Para definir un cierto p. no basta especificar la persona o el grupo al que estn sometidos: hay q determinar tmb la esfera de actividades a la cual el p. se refiere, es decir la esfera del p. La misma persona o el mismo grupo pueden ser sometidos a varios tipos de p. relacionados con diversos campos. La esfera del p. puede ser mas o menos amplia y mas o menos claramente delimitada. El p. fundado en una competencia particular esta limitado al campo de la competencia, mientras que el p. poltico y el del padre sobre el hijo se refieren generalmente a una esfera muy amplia.

El poder actual Cuando la capacidad de determinar la conducta de otros es puesta en juego, el poder de simple posibilidad se transforma en accin en ejercicio del p. Asi es como podemos distinguir entre el p. como posibilidad o p. potencial y el poder efectivamente ejercido o poder actual. El p. actual es una relacin entre cmportamientos. En un examen mas detallado del poder actual, en un primer sentido se puede decir que el comportamiento de A trata de modificar la conducta de B: A ejerce p. cuando provoca intencionalmente un comportamiento de B. algunos autores no lo acojen y sostienen que se puede hablar de p. siempre que un comportamiento dado provoca otro, aunque no sea de modo intensional. Es correcto decir q el padre ejerce p. sobre su hijo cuando le da con xito cierta orden pero no parece correcto decir lo mismo cuando el hijo no obedece. En este segundo caso, sigue siendo cierto qu el ocmportamiento del padre provoca el del hijo, pero descubriremos la relacionno como un ejercicio de poder del padre sobre el hijo, sino como un intento fallido de ejercer tal poder. El concepto al que conviene anclar esta ampliacin de la nocion de p. es el de inters, entendido en sentido subjetivo, o sea como estado de la mente de quien ejerce el p. El comportamiento de B, que soporta el poder esta dotado de al menos un minimo de voluntariedad; pero nadie puede asegurar que B esta consiente de actuar en la manera deseada por A. Ello no comporta necesariamente q el comportamiento sea tmb libre Esta la distincin entre el poder coercitivo y el empleo directo de la fuerza o violencia. Es bien conocido q en las relaciones sociales y polticas se recurre frecuentemente a la fuerza cuando no se llaga a ejercer p. A puede provocar un determinado comportamiento de B sin pedirlo explcitamente, e incluso ocultndo a B que l desea tal comportamientoy, ademas, sin que B se de cuenta de tener un omportamiento deseado por A. ello puede verificarse por ejemplo, en ciertos casosde propaganda disfrazada Este tipo de relacin, frecuentemente conocida como manipuacion entra ciertamente en el mbito del concepto de poder. El comportamiento de A es la causa del comportamiento de B.(aunq esto no es en todos los casos, no es una regla universal) En muchos casos, la nocion de poder social sirve para describir una determinada relacin establecida entre dos comportamientos particulares, sin que esto implique que la relacin descripta sea un caso particular de una ley universal o general. Con las restricciones que acabamos de recordar, se puede afirmar que la relacin de p. es un tipo de causacin: en particular un tipo de causacin social. Algunos autores interpretan en nexo causal, entre los comportamientos en el sentido de que el comportamiento de A es condicin necesaria del comportamiento de B. otros, considerando demasiado rigida la primera interpretacin, entienden el nexo causal en el sentido de que el comportamiento de A e condicin suficiente ara el comportamiento de B. otros por ultimo hablan de condicin necesaria y suficiente. Considero, con oppenheim, que entre estas tres causas convendra escoger la de condicin suficiente, que esta mayormente de acuerdo con la perspectiva probabilista. Concluyendo sobre este punto, se puede por ello afirmar que en un ejercicio de p. el conportamiento a es la causa determinante, pragmticamente desiciva, del comportamiento b. esto es que es la condicin suficiente. Es cierto que muchas relaciones de poder tienen esta caracterstica y por lo tanto son unidireccionales; pero existen relaciones de p. singularizadas por un grado mayor o menor de reciprocidad.(ejemplo dos partidos polticos queriendo armar gobierno de coalicicon) El poder potencial El poder potencial es la capacidad de determinar los comportamientos ajenos. Mientras ek p. actual es una relacin entre comportamientos, el potencial es una relacin entre actitudes para acutar. Se necesita q A tenga los recursos necesarios para ejercer el poder; estos son innumerables; la riqueza, fuerza, informacin y conocimiento, prestigio, legitimidad, popularidad, amistad y otras relaciones cercanas con personas q tienen una posicin alta de poder, y asi sucesivamente. Esto no basta, la susodicha capacidad de A depende tmb de la habilidad con la cual esta en condiciones de convertir en poder los recursos q tiene a su disposicin. Esta habilidd puede referirse no solo a la utilizacin de un recurso sino tmb a la combinacin del empleo de varios de ellos, y en el caso de que A sea un grupo, la cohesion y la coordinacin del mismo grupo.

Existe la probabilidad de que A , con sus recursos y su habilidad de emplearlos no correspondan a la dispocision de B de dejarse influir. (disposicin o probabilidad) . Si para obtener sus fines A no tiene necesidad de modo especifico del comportamiento de B o de C o de Dsu probabilidad de tener xito depender de la escala de valores prevaleceinte en el mbito social en que se mueva. El poder esta estabilizado cuando a una alta probabilidad de q B cumpla con continuidad los comportamientos deseados por A corresponde una alta probabilidad de que A cmpla con continuidad acciones dirigidas a ejercer poder sobre B. el poder estabilizado se traduce frecuentemente en una relacin de mando y obediencia. Ademas el poder estabilizado puede basarse en las caractersticas personales del detentador del poder. Cuando la relacin de p. estabilizado se articula en una pluralidad de papeles claramente definidos y establemente cordinados entre ellos, se habla seguro de poder institucionalizado. Un gobierno, un partido poltico, una administracin publica, actan siempre, en la sociedad actual, con base en una mas o menos compleja institucionalizacin del poder. El papel de las percepsciones sociales y de las expectativas Las percepciones o imgenes sociales del poder ejercen una influencia sobe los fenmenos del poder real. Pero el fenmeno en el cual el papel de las expectativas es mas claramente evidente esta dado por las relacione de poder que obran a travs del mecanismo de las reacciones previstas. El poder actua de este modo cuando B modifica su conducta, en el sentido deseado por A, sin una intervencin directa de A sino porque B prev q A adoptara reacciones desagradables para l si no modificase su conducta. En primer lugar podemos hacer un mapa de los intereses de los actores del sistema y buscar la individualizacin por este camino de las conductas a las cuales se pueden anclar las previsiones de las reacciones y las consecuentes relaciones de poder. En segundo lugar, debe tenerse presente q la ambigedad depende del estado de equilibrio de la situacin: si surgen conflictos relevantes entre los actores se hace posible averiguar la orientacin fundamental de su voluntad, y por tanto, la direccin prevaleciente en la que actua el poder. Modos de ejercicio y conflictividad del poder Los modos esoecificos en los que los recursos pueden ser usados para ejercer poder, esto es los modos de ejercicio del poder son multiples: desde la persuacion hasta la manipulacin, desde la amenaza de un castigo hasta la promesa de una recompensa. Algunos autores prefieren hablar de poder solo cuando la determinacin de los comportamientos ajenos se funda en la coerion. En este sentido se distingue entre poder e influencia. Tmb se puede hablar por ejemplo de un poder basado en la persuacion. La coercin puede ser definida como un alto grado de constriccion (o amenaza de privaciones). Es el caso del asaltado q cede la bolsa para salvar su vida En el concepto de coercin se puede hacer entrar tmb un alto grado de incentivacin (o promesas de ventajas). En este sentido sufre coercin, por ejemplo, el individuo q, para salir de un estado de extrema indigencia acepta cumplir un trabajo peligroso o degradante. El problema de la conlictividad del poder tiene que ver, al menos en parte con los modos especficos a travs de los cuales se determina la conducta ajena. Que halla un conflicto inicial entre la voluntad de A y la voluntad de B esta implcito en la definicin de poder. El problema q interesa es el de saber si hay necesariamente un conflicto entre la voluntad de A y la de B tmb eb el momento final. En otras palabras, B atribuye mayor valor al comportamiento q tiene despus de la intervencin de A q al comportamiento q habra tenido en ausencia de tal intervencin: en consecuencia podemos decir que no hay conflicto de violuntad entre A y B. Por el contrario, en el caso del poder basado en la amenaza de un castigo B, despus de la intervencin de A, continua prefiriendo a en lugar de b y mantiene el segundo comportamiento porque lo prefiere no tanto al primero, sino al primero menos e castigo amenazado por A. La conflictividad de la relacin puede nacer del hecho de que B se siente herido y nutre resentimiento por la grave desigualdad entre sus propios recursos y los de A, como asimismo del hecho de q A saca ventaja de esta situacin de desigualdad.

Esta segunda matriz de conflictividad (desigualdad de recursos y el consiguiente resentimiento social) constituye una causa solo potencial de conflicto. En primer lugar, la desigualdad de recursos, q esta en la base de una relacin de poder continuado y asimtrico, puede no ser vista por quienes estn sometdos al poder. En segundo lugar, puede suceder q se den cuenta de la desigualdad de recursos, pero q al mismo tiempo la acepten como justa y legitima sobre la base de una determinada doctrina poltica o social. En tercer lugar, aunque la desigualdad de recursos se perciba de hecho y se consdere injusta, puede ser atribuida a sujetos o a entidades distintas de los que detentan el poder. Y finalmente puede suceder q el sentido de injusticia o de resentimiento social resulten suprimidos por los oprimidos o por lo menos no desemboquen en un conflicto abierto. La medicin del poder Una primera dimensin del poder esta dada por la probabilidad de q el comportamiento deseado se verifque. Una segunda dimensin esta constituida por el numero de hombres sometidos al poder. Una tercera dimensin consiste en la que he llamado la esfera del poder. Con base en la escala de valores prevaleciente en una cierta cultura se puede decir q un poder q concierne a una cierta esfera tiene un peso mayor o menor q otro concerniente a una esfera diferente. Una cuarta dimensin del poder esta dada por el grado de modificacin de la conducta de B (o de B, C, D) que A puede provocar dentro de una cierta esfera de actividades. Una quinta dimensin puede estar constituida, ademas por el grado en el que el poder de A restringe las alternativas de comportamiento q quedan abiertas para B. Para medir de modo adecuado el poder, hay que tener en cuenta tambin sus costos (los costos en los cuales incurre A para tratar de ejercer poder sobre B) asi como su fuerza (los costos en los cuales incurrira B si rechazara seguir el comportamiento deseado por A) El poder en el estudio de la poltica Del poder legitimo, que es frecuentemente designado con la palabra autoridad, weber individualuzo tres tipos puros: el poder legal. El tradicional y el poder carismtico. El legal, que es especialmente caracterstico de la sociedad moderna, se funda en la creencia en la legitimidad de ordenamientos estatuidos q definen expresamente el paperl del detentadot de poder. La fuente del poder es, pues, la ley. El aparato administrativo del poder es el de la burocracia. El poder tradicional se basa en la creencia del carcter sacro del poder existente desde siempre. La fuente del poder es pues, la tradicin, q impone tmb los vnculos al contenido de los mandatos q el seor imparte a los sbditos. El poder carismtico, en fin, se basa en la sumisin afectiva a la persona del jefe a yal carcter sacro, la fuerza heroica, el valor ejemplar o la potencia del espritu y del discurso q lo distinguen de manera excepcional. El q manda es tpicamente el gua y aquellos q le prestan obediencia son los discpulos. Lasswell vio en el poder e elemento caracterstico del aspecto poltico de la sociedad y contruyo un elaborado esquema conceptual para el estudio de los fenmenos de poder en el cuadro de toda la vida social. Por otro lado, utilizando conceptos psicoanalticos de origen freudiano, examino las relaciones existentes entre poder y personalidad.de estos estudios tomaron el punto de partida las posteriores investigaciones sobre la personalidad autoritaria (autoritarismo) Parsons define el poder en el sentido especifico de poder poltico, como la capacidad generalizada de asegurar el cumplimiento de las obligaciones vinculadoras de un sistema de organizacin colectiva, en las que las obligaciones estn legitimadas por su coesencialidad con los fines colectivos y por lo tanto pueden ser impuestas con sanciones negativas, sea cual fuere el agente social q las aplica. Anclado por una parte en la institucionalzacion y en la legitimacin de la autoridad y por la otra en la posibilidad efectiva del recurso a la amenaza y, por lo menos como recurso extremo, al uso de la violencia. Actualmente el poder es considerado como una de las variables fundamentales en todos los sectores de estudio de la poltica. Mtodos de investigacin emprica Mtodo posicional:consiste en identificar las personas mas importantes en aquellos que tienen una posicin formal de vrtice eb kas erarquias publicas y privadas mas importantes cde la

comunidad. Su mayor valor es la gran simplicidad, pero esta simplicidad reside tmb el fundamental defecto del mtodo (junto a las estructuras de poder formal, hay estructuras de poder informales, q ejercen sobre las primeras una influencia mayor o menor) Mtodo estimativo: se funda escencialmente en el juicio de algunos miembros de la comunidad estudiada q, por las funciones o misiones q desempean, son considerados buenos conocedores de la comunidad misma. Este mtodo es relativamente econmico y de fcil aplicacin. .Los jueces son los poderosos de la comunidad. Este mtodo debe en cambio dar lugar a otro instrumentos mas pertinentes q sean capaces de investigar el poder de una manera mas directa. Metodo decisional: se basa en la observacin o en la reconstruccin de los comportamientos q se manifiestan en el proceso desicional publico.se trata de un mtodo macho menos simple y econmico q los precedentes y por ello puede ser empleado solamente para estudiar algunas decisiones o algunos sectores decisional q el investigador juzga importantes o claves. El grandsimo valor de esta tcnica esta en investigar al poder en su efectivo desembolvimieto. La primera critica afirma que el estudio de pocos sectores decisionales, por cuanto son considerados importantes por el investigador, no se puede reconstruir la distrbucion general del poder en la comunidad. La segunda critica, el proceso decisional publico es la sede no de todo el poder, sino solamente de una parte. Por lo tanto, ninguno de los mtodos de investigacin hasta ahora adoptados es capaz de especificar de modo suficientemente confiable la distribucin conjunta del poder en la comunidad; por esto habra q utilizar un arco articulado de tcnicas de investigacin orientadas al reconocimeinto no solo de los dinamismos del porceso decisional sino tmb de los poderes estructurales q condicionan tales dinamismos en mayor o menor medida.