FILOSOFAR ES PENSAR.

Muchas veces empleamos la palabra filosofa para referirnos a la forma de pensar de alguien, a la teora que tiene sobre alguna cosa en concreto, pero para que sea filosofa y no una mera opinin, tal postura o forma de pensar debe estar argumentada, razonada, fundamentada. El nacimiento de la filosofa suele explicarse diciendo que supuso el paso del mito (relato fantstico) al logos (razn, pensamiento), supuso que algunos seres humanos dejasen de conformarse con las explicaciones mticas o religiosas que les haban enseado sus mayores y empezasen a buscar una solucin racional a los problemas que les planteaba la realidad. Precisamente, estas son las caractersticas del saber filosfico, que es racional, utiliza la razn para buscar las respuestas, que es crtico, no se conforma con la primera respuesta y que es sistemtico, es decir, que busca la coherencia entre las ideas. Pensar por uno mismo, buscar por ti mismo las respuestas a tus preguntas es hacer filosofa. por qu existe la muerte? qu significa para mi?, puedes responder con lo que otros te han contado o empezar a buscar por ti mismo la respuesta, la segunda opcin es precisamente lo que se llama una: 2. ACTITUD FILOSFICA: La actitud filosfica es aquella que tienen los que se preguntan el porqu de todo, dudan de todo, lo ponen todo en cuestin, te preguntan de verdad est tan claro que dos y dos son cuatro?, cmo puedes estar seguro de que la tierra es redonda?, existe la libertad? Scrates fue un filsofo que hace muchos siglos iba por la calle preguntndole estas cosas a la gente, crees que estaba loco?, crees que los filsofos estn locos? seguro que te han hablado de ello, pero... qu es lo que crees t al respecto? y... sobre todo, por qu? si contestas a esta pregunta de manera que todo el mundo pueda entender tus razones estars quieras o no haciendo filosofa, sin escapatoria. 3. SIRVE PARA ALGO LA FILOSOFA? Te preguntars por qu es obligatoria en todas las modalidades de bachillerato, y seguramente, mucha gente alrededor tuyo, desde profesores hasta familiares o amigos/as que la hayan estudiado te dirn que consideran que no sirve para nada, pero ahora piensa por t mismo sirve para algo pensar?, decide t si sirve o no, si te sirve a ti o crees que puede servir a la humanidad para algo. Crees que el mundo puede cambiar gracias a las ideas?, crees que si pensamos las cosas antes de hacerlas es posible que todo vaya mejor?, crees que pensar por ti mismo te convierte en alguien mejor o ms preparado? que te convierte en ms tu mismo?, es posible que no, que te parezca que mantener una actitud filosfica ante el mundo sea una tontera y una forma de perder el tiempo, una vez ms, argumntalo, y una vez ms estars atrapado/a en las garras de la filosofa inevitablemente.

Feminidad o femineidad es el conjunto de cualidades que se manifiestan en mayor medida en las mujeres en una cultura particular. Es un concepto que alude a los valores, caractersticas y comportamientos tanto aprendidos, como a caractersticas especficamente biolgicas. Su complemento es el concepto de masculinidad. El concepto de feminidad tambin se ha desarrollado como "ideal de feminidad" en el sentido de un patrn o modelo deseable de mujer. Lo cierto es que tanto los hombres como las mujeres, suelen tener actitudes diversas que no tienen porqu encajar dentro del binomio feminidad y masculinidad. De esta manera, por presin y reiteracin de actitudes y roles, el binomio ha contribuido a generar desigualdades de gnero y discriminaciones. La propuesta implcita en la idea de desarrollar una "perspectiva de gnero" es que hay que problematizar que existan caractersticas propias "femeninas" o "masculinas" y tratar de comprender los elementos sociales, culturales e histricos que han ido atribuyendo diferencias y, sobre todo, desigualdades entre hombres y mujeres. La naturaleza de la belleza femenina, de la moda y la cuestin de la violencia y la guerra como manifestaciones socialmente negativa de una cultura masculina, son fuente de debate en la actualidad. Tambin existe un importante debate sobre el trabajo femenino y el cuidado del hogar y los nios. Algunas aportaciones vienen planteando que los cuidados han de ser negociados, y no son obligaciones inherentes a las mujeres pero que cuidar, utilizar la ternura, la comprensin y la empata son valores de gran importancia humana. En el debate sobre la feminidad son esenciales las obras de Simone de Beauvoir, El segundo sexo, publicada en 1949 y en Espaa en particular la obra de Mara Laffitte, Condesa de Campo Alange, La secreta guerra de los sexos, publicada un ao antes. Este es un punto de arranque para un largo debate algunas de cuyas aportaciones ms debatidas en la actualidad sea la obra de Judit Butler PHotoEspaa dedica su V edicin a la imagen de la mujer. Desde el 12 de junio, y hasta el 14 de julio, 61 exposiciones proponen a la mujer como artista y como tema del arte. El Cultural, que por segundo ao consecutivo es la revista oficial del festival, repasa la historia de la mujer en la fotografa, proceso que analiza Lynda Nead, a travs de cuatro pilares bsicos: la mirada masculina, con entrevista a Helmut Newton y artculo de Rosa Olivares; los aos 20-50 vienen de la mano de Marta Gili con entrevista a la pionera Lillian Bassman; Katy Deepwell profundiza en las dcadas de los 60 y 70 y Marina Abramovic nos habla de sus revolucionarias performances; finalmente, Margarita Aizpuru aborda la situacin actual, broche final para el que entrevistamos a la comprometida fotgrafa norteamericana Catherine Opie.