ENTREVISTA A UN SANTERO, EN PLENO CENTRO DE MADRID.

Jacinto Caldern entrevista a Alberto Fabin, santero cubano, quien nos revela varios aspectos de su ancestral religin que practica desde hace aos en esta ciudad multicultural y cosmopolita que es Madrid.

un joven vestido ntegramente de blanco), tiene que estar un ao vestido as. R: La ropa banca, que es la pureza, porque es un ao de depuracin, un ao de ritual, un ao que debe estar vestido de blanco, todo el da todo el ao. P: Incluye una vestimenta determinada?

Respuesta: Aqu en Espaa 12 aos. Desde que llegu a Espaa lo estoy haciendo, y en la tienda como tal llevo 2 aos. Como santero normalmente cubano llevo 29 aos, se puede imaginar me dedico por problema religioso, lo practicamos en Cuba, de la religin afrocubana. Uno de lo hitos ms importantes de esta religin es la lectura de los caracoles. La lectura de caracoles para nosotros es la Biblia. Directamente dice tu pasado, tu presente y tu futuro. R: Son unos caracoles pequeitos (me muestra unos). Unas conchas pequeitas, eso mismo. Se hace una tirada sobre una esterilla y sobre la posicin en que caigan es que se va explicando. Y ah se dice el pasado, el presente y el futuro. Esto se estudia actualmente. Anteriormente lo trajeron los esclavos, desde frica, que llevaron a Cuba esta religin. P: Esto viene de antiguo? R: S, desde hace muchos aos, de siglos atrs. Desde que empez la trata negrera, llevaron esta religin. Para nosotros los santeros esa es nuestra Biblia. Aqu viene una serie de conocimientos que te van diciendo, lo que te ha pasado, lo que te est pasando y lo que te va a pasar. R: Aqu, gente de todo tipo. Espaoles, ecuatorianos, americanos, tambin cubanos es una religin que se ha extendido por el mundo entero. Se practica ms en Cuba, Colombia, Brasil, en Venezuela, tambin en Mxico, porque yo he estado en Mxico y all se practica tambin. P: Qu tipo de gente acude a usted? P: En qu consiste la lectura de caracoles?

Pregunta: Cunto tiempo hace que se dedica a la lectura de caracoles?

P: La finalidad ltima de la religin de la santera, en una pequea frase, cmo se resumira? Por ejemplo, en el catolicismo diramos la salvacin del alma, la vida futura. R: Salud, suerte y prosperidad. P: En este mundo o en el otro?

R: Para este mundo, para este mundo. Ya cuando vamos a otro mundo pasamos a descansar. (La muerte) la valoramos desde un punto de vista religioso y tambin lo conmemoramos, que no sera celebrar, se hacen rituales con cantos, en cuyos cantos se dice que ya la persona descans, que termin con su misin de este mundo. Son cantos para llorar a ese difunto que pas a mejor vida a descansar. P: Y la misin de este mundo? R: Salud, dinero y amor, como se dice vulgarmente. Para nosotros. Salud, suerte y prosperidad que es como se dice en cada rezo. P: El ritual se hace a pequea escala en Espaa? Se ha hecho de forma pblica? R: El ritual como tal es muy privado. Ahora, la fiesta es pblica.

R: Se hace sincretismo. El problema es que los africanos llevaron estos dioses a Cuba, como no tenan posibilidad de poder hacer sus rituales, porque se lo impeda el esclavizador, pues entonces ellos trataron de sincretizar sus conmemoraciones africanas con las conmemoraciones catlicas y de ah viene el sincretismo que es lo que se hace directamente de Santa Brbara a Chang, Yemanj, la Virgen de Velas, el igua san Antonio de Papua, etc. Y se celebran los mismos das, figrate. La virgen de Velas, por ejemplo, que es la diosa del mar, de las aguas marinas, de los ocanos, para nosotros es Yemanj, que tambin es la duea del mar.

P: Se puede combinar con otra religin, como por ejemplo el catolicismo?

R: A todo el mundo le dicen, en el mundo entero, que el santo que cuando t no cumples las reglas que te marcan, te castiga. Y que te mata, que te pasa la cuenta. No es realmente que el santo te pase la cuenta, eso se lo digo yo a todo el mundo que viene con esa preocupacin, con ese miedo. El orishas es el santo africano que nosotros tenemos, es una proteccin que t tienes, una defensa, para tu salud, para tu cuidado, para tu desenvolvimiento. Cuando t no cumples con el Santo los reglamentos que l te ha indicado o cuando llegas a caer en faltas de respeto, el santo no te castiga, sencillamente te quita la proteccin, se aparta de ti, entonces las personas caen en el fracaso. R: Yo pienso que en la religin catlica es lo mismo. No creo que Dios, Jesucristo, castigue a nadie. Sencillamente se aparta de ti, te deja a un lado y entonces caes en el error. Ningn dios castiga a nadie, ninguno. Dios, lo que sencillamente es en todos los lugares, porque Dios est en todas partes, Dios, cuando t no cumples como es debido, cuando no obras bien, se aparta de tu lado, te quita la proteccin. Te desprotege. No te castiga, el santo no castiga a nadie, el santo cuando t fallas te desprotege. P: Entonces los ateos, los que no pertenezcan a ninguna religin no contaran con ninguna proteccin? P: Enfermedad, desamor?

P: En qu sentido se dice que si las cosas se hacen mal hechas puede ir mal?

R: No, no, cualquier persona puede llegar a ser santero siempre y cuando previo registro, previa consulta que se haga. Viene directamente en la conversacin, se indica en el santo ritual, del santo que se hace ritual, te indica si esa persona debe pasar a ser religioso activo o sencillamente un creyente, como otro cualquiera. R: S, s, s. Eso se inicia, hay una consagracin, bastante complicada, bastante extensa. Una consagracin que lleva toda una serie de disciplinas, como por ejemplo l, que est iniciado desde hace dos meses (me seala a P: Hay algn tipo de iniciacin?

P: Cualquier persona puede ser santero o tiene que ser una persona que rena unas cualidades determinadas?

R: No, pero la persona atea tiene una proteccin muy importante: Dios perdona al inocente. El que siempre ha sido ateo no le puede pasar nada porque no ha hecho un juramento. Nosotros hacemos un juramento antes de entrar. Es como el mdico, o como el abogado que hacen un juramento, cuando fallas a eso, cuando incumples con eso haces una traicin. El que es ateo nunca ha hecho un juramento, no le pasa absolutamente nada. El santo no le molesta porque el santo dice: t a m no me has molestado, no te retiro la proteccin porque yo nunca he estado a tu lado. J.CALDERN