Coleccin Psicologa Contempornea

Ana Mara Fernndez

El campo grupal
Notas para una genealoga

Prlogo de Armando Bauleo

Ediciones Nueva Visin Buenos Aires

A Nicols, Emilio y Francisco, mis hijos

I ! B N "#$%&$'%(")%*

+ ("," por Ediciones Nue-a .isin ! A I C /ucumn 0)1,, Buenos Aires, 2ep34lica Argentina 5ueda hecho el depsito 6ue marca la ley (( )'0 Impreso en la Argentina7Printed in Argentina

El libro que aqu se presenta tiene su antecedente en el trabajo original escrito como postulante al Concurso de la Ctedra de Teora y Tcnica de Grupos de la Facultad de Psicologa de la Universidad de uenos !ires" sustanciado en #$%&' !quella primera producci(n tena como eje el tema solicitado en tal concurso) *+E,isten los grupos -umanos' Fundamentaciones*' .ucesivas reelaboraciones -an trans/ormado aquel te,to de setenta pginas en el volumen que se o/rece -oy a su publicaci(n' .i bien luego de casi tres a0os de trabajo poco queda de aquel primer te,to" el actual conserva un eje de ciertos recorridos temticos y de autores" consecuencia del requisito acadmico en el marco del cual /ueron pensados los problemas centrales de este libro' Fuerte motor de sus distintas versiones -a sido el dilogo con los alumnos" quienes con sus preguntas e impresiones -an orientado muc-os de sus tramos' !l mismo tiempo" la discusi(n y la crtica del equipo docente de dic-a ctedra -an permitido su enriquecimiento y pro/undi1aci(n' .in el estmulo de tal marco acadmico es probable que este libro no -ubiera sido posible' .us pginas llevan la impronta de largos dilogos con 2uan Carlos de rasi" 3arcelo Percia y 2os !ntonio Castorina' .u presencia va muc-o ms all de las citas en que son mencionados puntualmente' Tambin llevan el a/ecto y la e/iciencia de 3ercedes 4(pe1" .andra ora5ievic- e 6sabel Temprano" quienes reali1aron el *invisible* trabajo mecanogr/ico' ! todos ellos" muc-as gracias' Ana Mara Fernndez Buenos Aires, diciembre de 1988.

PROLOGO DE UNO INCLUIDO COMO LECTOR EN EL TEXTO EL CAMPO GRUPAL: NOTAS PARA UNA GENEALOGIA

Estoy de acuerdo con !na 3ara Fernnde1" Pavlovs5y" Eco" etc'" en que la inclusi(n del lector pueda proporcionar otras e,tensiones o entendimientos a un te,to' 7e todas /ormas" en un momento determinado" me pregunt si me inclu solo o alguien me -aba empujado' 3is recuerdos son con/usos pero me pareci( in8til esta di/erenciaci(n" sobre todo cuando ya me encontraba sumido en la lectura del libro' 4ectura complicada ya que e,isten al menos dos niveles o lneas que me comprometen 9en este caso me incluyen de ms: -acindome ms intrincada esa lectura' Una de las lneas" el contenido del libro" polmico" interesante; la segunda lnea" mi conocimiento de !na 3ara y del conte,to socio<cultural 9y pro/esional: argentino" y sobre todo de uenos !ires' Empecemos por esta segunda lnea' Entiendo que !na 3ara debe e/ectuar ciertos pasos o subrayar ciertas denominaciones para que el conte,to porte0o no se cierre en los prejuicios que se esconden" muc-as veces" detrs de la b8squeda de *precisi(n* de ciertas nociones' =bservo que debe luc-ar dentro de un particular conte,to cultural en el cual los conceptos o las tendencias contin8an" a veces" aglutinados con las instituciones' 7e a- resulta que si se desea polemi1ar sobre una noci(n" ciertos pro/esionales o ciertas instituciones se sienten agraviados' >uestro alejamiento de la !'P'!'" a travs de Plata/orma" tena como una de sus /inalidades comen1ar a romper aquella aglutinaci(n' Esa /inalidad era ensayar y observar si el pensamiento psicoanaltico poda continuar su desenvolvimiento /uera de su institucionali1aci(n' >o buscaba promover la autodesignaci(n ni el ritual del pase" sino ms bien colocar en otra disposici(n los interrogantes sobre la transmisi(n como as tambin situar otra actitud sobre esa lnea ondulante que corresponde a la -istoria de los conceptos' Es decir" no quedar sumidos y agarrados" en lo que 2' C' 7e rasi sinteti1a en una simptica e ir(nica /rase) * asta de je/es" el je/e*' # En su libro" !na 3ara Fernnde1 es minuciosa y cada paso se trans/orma en *dos pasos adelante" uno atrs* es decir" va y viene en cada cuesti(n no s(lo como manera de encadenar sus apreciaciones en la aparici(n e -istoria de las nociones" sino ( 7e rasi" 2' C' *7esarrollos sobre el grupo < Formaci(n*" en Lo Grupal 5" 8squeda" uenos !ires" #$%?'

tambin para se0alar lo que stas aportaron al campo grupal y c(mo ellas deberan ser sometidas a una elucidaci(n crtica' Esa minuciosidad apunta a dos cuestiones) una" metodol(gica" donde se reali1a un punteo de los elementos enunciados -asta a-ora en el campo grupal" para luego anali1ar c(mo se /ueron trans/ormando <en el mejor caso< o reproduciendo <en el peor< modi/icando la comprensi(n de las prcticas en dic-o campo grupal' 94o de mejor o peor va a cuenta ma" no s si es un *valorativo* te(rico o simplemente emocional':4a segunda cuesti(n" en lo que a minuciosidad respecta" se re/iere a la luc-a cultural' El libro se0ala la necesidad de evitar las descali/icaciones basadas en imgenes y prejuicios que suelen encontrarse en la base de algunas /alsas opciones 9+puede considerarse psiconalisis el trabajo con grupos@" +es legtimo reali1ar esta tarea por /uera de las !sociaciones Psicoanalticas@:' Aevalori1a el papel que pueden desempe0ar las contradicciones te(ricas y practicas que surgen inevitablemente en el trabajo de un campo tan contrastante como el grupal' Entremos en la primera lnea del por qu era complicada la lectura' .i dije que es un libro *interesante* con esto no me re/iero particularmente a que sea bello o atractivo en sentido literario; no -ace so0ar con parasos perdidos" ni permite una /alsa complacencia o una mera complicidad' Es interesante al revs) por las polmicas que suscita" por las opiniones contrastantes que estimula" por las -ip(tesis que abre" por los sentimientos que provoca' Es un inters despertado por el deseo de una disputa alrededor de lo'"" contenidos" de las apreciaciones y de la misma -istoria que desarrolla" 7e aqu que este *interesante* sea ms interesante' Beamos algunas problemticas' Un problema inicial surge ya en la pgina #?" en la cual dice) *!s las cosas" los discursos con respecto a la grupalidad /ueron organi1ando una in/atigable Torre de abel*' En la pgina #$) *se en/ati1a una di/erenciaci(n) los grupos no son lo grupal " importa por lo tanto una teora de lo que -acemos y no una teora de lo que es CDE C(mo se construyen los conocimientos sobre lo grupal Cy noE qu son los grupos*' .ubray en la /rase de la pgina #? porque no s bien si la palabra *grupalidad* suplanta a *los grupos*' Es decir si la /rase no debera decir *D los discursos respecto a los grupos organi1aron una in/atigable Torre de abel*' .iempre -e tenido dudas sobre la relaci(n 9o correlaci(n: entre grupo<grupos<campo grupal<lo grupal<grupalidad" Continuando de acuerdo con !na 3ara en no comentar qu son los grupos sino los conocimientos sobre el campo grupal" quisiera aclarar cierta lnea de investigaci(n que contin8o desde ms o menos seis a0os" sobre cierta problemtica' Fagamos una -ip(tesis) podra ser que la genealoga de la grupalidad no /uera la misma que una genealoga del campo grupal' 3ientras esta 8ltima reconoce un momento renacentista" en el cual la palabra enunciada ya podra se0alar el enjambre de relaciones que se establecen en tanto se organi1a un conjunto de personas" en la primera la cuesti(n es ms espinosa'

En la grupalidad" su enunciabilidad es muc-o ms joven" podramos decir de /ines de siglo pasado" y luego resurge despus de la .egunda Guerra 3undial" pero su -istoria como proceso" para todos los autores" se -unde en la pre-istoria' 7e esta manera la *grupalidad* aparecera o se0alara una situaci(n anterior a socialidad y a individualidad' 4o que me llev( a investigar esta lnea es que yo mismo indicaba lo grupal como mediaci(n o como intermediario" entre la sociedad y el individuo' .obre todo porque la mediaci(n y el intermediario aparecan ligados al proceso de trans/ormaci(n y cambio 9pg' &G de esta obra: importante en nuestra perspectiva del proceso grupal" di/cil de imaginar" al cual Pic-on Aiviere le asignaba la /igura de *espiral*' Entonces tuve que pensar en adelante yendo -acia atrs' Ae/le,ion que si Freud deca que primero era la Psicologa .ocial y luego se instalaba una Psicologa 6ndividual 9Psicologa de las 3asas y !nlisis del Ho: no s(lo -ablaba de campos disciplinarios sino tambin de procesos mentales' Entonces cre observar que *Psicologa .ocial* era la manera de dar una denominaci(n a un engarce de elementos" anteriores al surgimiento de la individualidad' Pude observar que tanto en trabajos anteriores 9 !"em # ab$: como en sus apreciaciones de lo /ilogentico" Freud no se apartaba de lo que en aquella /rase -aba sinteti1ado' Esto me estimul( a buscar en otros autores' Uno de los que ms atraen a esta cuesti(n es Pierre ClastresI y sus labores en !ntropologa Poltica" los artculos que anteceden al /amoso manuscrito de 4a oetie *4a servidumbre voluntaria*" en los cuales Clastres y 4a/orgue discuten y establecen la problemtica relaci(n entre lo Uno y lo 38ltiple' ! esto se adjuntar adiou J se0alando al *dos -egeliano* como una va de movimiento en la comprensi(n del Uno y lo 38ltiple' Bayamos agregando los estudios sobre cultura cretense" en el perodo minoico" G los trabajos sobre el pasaje de la oralidad a la escrituras'& !lgunas /rases de Clastres para repensar aquel mundo primitivo) *Ciertas cosas no pueden /uncionar seg8n el modelo primitivo sino cuando la poblaci(n es poco numerosa' =" en otras palabras" para que una sociedad sea primitiva es necesario que sea numricamente e,igua*' 7espus describe ese tipo de mundo con una economa de subsistencia 9otro tipo de rappor" entre tiempo<trabajo<ocio:" la divisi(n se,ual del trabajo" *estas sociedades" sin Estado" sin escritura" sin -istoria" son tambin sin mercado* 9 La %ocie" con"ra lo %"a"o:' >o quisiera aqu abundar en estos detalles" s(lo deseo indicar por d(nde moverse en la b8squeda de datos para pensar la *situaci(n primitiva*' En el mismo psicoanlisis" pueden encontrarse ciertos ejemplos de esta problemtica' Unos pocos a0os despus de !"em # ab$" Ferenc1i escribe su ' Clastres, P La societ contra lo Stato, Feltrinelli, 2oma, (")) y Antropologa poltica, 8edisa, Barcelona, (",1 0 Badiou, A Thorie du suject , 9u !euil, Pars, (",' 1 Faure, P La vita quotidiana a Creta ai tempi di Minosse, 2i::oli, ;ilano, (",0 # Cole, ; Storia sociale dei processi cognitivi , 8iunti%Bar4era, Firen:e, (")& <ppenheim, A = La Antica Mesopotamia. Ritrato de una civilit, Ne>ton Compton, 2oma, (",$

&alassa' Pero /ue un discpulo de l" lmre Fermann K" 8ltimamente resurgido y se0alado como un autor *interesante e importante* por todas las tendencias psicoanalticas" quien retorna y desarrolla nuestra temtica" a partir del punto particular de *la naturale1a de los instintos primitivos*' Bolviendo a Freud se0alar que en varios momentos de su obra indica la correlaci(n entre *la neurosis" el comportamiento in/antil y el del -ombre primitivo'*Podramos entenderlo *cualquiera que se condujese como un primitivo en nuestro mundo actual sera visto como un ni0o o como un neur(tico*' Fui e,presando ciertas ideas que estoy investigando y contrastando que permiten pensar la grupalidad antes de que se con/iguren la socialidad y la individualidad 9y las disciplinas que se /ueron -aciendo cargo:' =tras interrogaciones se abren cuando las dos genealogas 9la de los grupos y la de la grupalidad: se *tocan*' >o sabra decir bien en cuntos momentos o circunstancias esto acontece" o para resolver qu problemas te(ricos" pero puedo plantear como -ip(tesis 9contin8a siendo una investigaci(n: que despus de la .egunda Guerra 3undial <una de las ms /eroces que conmovi( todos los niveles de las estructuras sociales e individuales< los trabajos de b8squeda sobre el desarrollo de los grupos llegan a -acer contactar aquellas dos genealogas' Aetornar s(lo los casos de ion y de Pic-on Aivire" nombrados con abundancia y con rigurosidad por !na 3aria' 4a autora del libro los nombra en /unci(n de cierto cari1 del trabajo que ellos reali1aron" pero yo insistir en otro tipo de anlisis' Primero" los dos tenan conciencia de en qu conte,to estaban trabajando" como as tambin de sus inclusiones pro/esionales" polticas y sociales y <lo que es ms< eran conscientes de cules podran ser los *alcances* de sus labores en estos mbitos 9L-asta d(nde podan o qu era posible lograrM:' Tambin tenan una cierta idea de la *e,tensi(n* de sus prcticas grupales' Por lo tanto sera 8til rever aqu el despla1amiento que su/re el marco visible<invisible en comparaci(n con otros autores' Por otro lado" dentro de sus mismos trabajos sera necesario observar otro movimiento o perspectiva' .in caer en *qu son los grupos* y mantenindonos en *C(mo se construyen los conocimientos sobre lo grupal*" pienso que ambos autores nos indican que es necesario construir una perspectiva *claro<obscura* de los grupos en la y desde la cual trabajar' .i dejo a las nociones de visibilidad<invisibilidad las connotaciones que !na 3ara les dio" utili1o el *claro<obscuro* para marcar que estos autores indican que solamente una perspectiva no positivista" permitira otra elaboraci(n del campo grupal' .i no /uera as no sera comprensible qu signi/ica *grupo e,terno<grupo interno* en Pic-on Aivire y *presupuesto de base* en ion" ya que el primero estipula que es necesaria una cierta colocaci(n del observador para elaborar los conocimientos correspondientes a los *claros<obscuros* del campo grupal" incluyendo desde ya las apreciaciones sobre lo visible<invisible" e,presados por !na 3ara' & ?ermann, Imre L instinct !ilial, 9en@el, Pars, (")l En h3ngaro, (A edicin, ("10, se llama4a =os instintos arcaicos en el hom4re Ferenc:i, ! Thalassa "sichonal#se des origines de la vie se$uelle, PEP nB ',, Payot Pars

Para ion" los presupuestos de base" no estn s(lo como organi1adores del grupo" sino tambin en la mente del sujeto corno una de sus /ormas de estructuraci(n' * ion indica que los presupuestos de base tienen una sola matri1 y muestra c(mo ellos pueden alternar o sustituirse automticamente los unos a los otros evolucionando en la /orma psicol(gica de tal *sistema protomental com8n*' *El concepto de presupuesto de base es una idea<clave para la apro,imaci(n psicoanaltica del grupo y de la vida colectiva*' ion piensa que *las ansiedades primitivas ligadas a la relaci(n con objetos parciales son la /uente principal de todo comportamiento de grupo* y ms especialmente que *los presupuestos de base son /ormaciones secundarias en relaci(n a una escena primaria muy primitiva que se desenvuelve a nivel de los objetos parciales y que est asociada a angustias psic(ticas y a mecanismos de clivaje y a identi/icaciones proyectivas?' ion" a di/erencia de !n1ieu" dice) *Podemos" en e/ecto" considerar como mani/estaciones del carcter de las relaciones a nivel de objetos parciales) lo incoercible y la violencia de ciertos comportamientos de los individuos considerados como miembros de un grupo de base" el -ec-o de que personas maduras y creativas puedan dar lugar" cuando ellas estn reunidas" a /ormas de construcci(n de grupos 9gruppi/ica1ione: altamente patol(gicos" la in-ibici(n del pensamiento" bastante /recuente en grupos numerosos o altamente institucionali1ados*' >o -abla de trans/erencias positivas o negativas que" para l" tienen otra connotaci(n' Pero tambin" tanto para ion como para Pic-on Aivire" un otro concepto /orma parte de los conocimientos del campo grupal' Estoy -ablando de la contratrans/erencia y de la contraidenti/icaci(n proyectiva 9que para nosotros -aran ms densa la noci(n de implicaci(n:' Por lo tanto los cuerpos conceptuales que -acen a la grupalidad" <a incluir en el campo grupal< se0alan 9creando: un entrecruce muy original de nociones que indican que para el trabajo en el proceso grupal *claro<obscuro*" no alcan1an o bastan nociones positivistas" porque a- estn en juego conocimientos sobre la agrupaci(n" el psiquismo individual" la grupalidad 9*la vida colectiva* o *la escena primaria muy primitiva*:" la trans/erencia y contratrans/erencia' En tal sentido" la elucidaci(n crtica es *corta* si solamente es moral y no de inclusi(n' .e vuelve necesaria no s(lo una visi(n -acia a/uera sino una mirada -acia adentro' El *claro<obscuro* apunta a la organi1aci(n compleja y caleidosc(pica del conocimiento que entabla las nociones antes indicadas' Pero tambin ese complejo conocimiento tendra que dar cuenta de ese contacto entre genealoga de la grupalidad y genealoga de los grupos' Un esbo1o de esta cuesti(n estara en leger *sociedad sincrtica y sociedad por interacci(n*" uno de los pioneros en estas perspectivas'% Fice estas consideraciones tambin siguiendo los pasos /reudianos' .i la teora de Freud tiene tres soportes" como l mismo a/irma) .e,ualidad in/antil" Aepresi(n y ) Neri, Claudio C=es presupossD de 4aseC, enE %ion # los grupos, 2e- Francaise de Psychotherapie de 8roupe, Pars, (",& Neri, C Letture %ioniane, Borla, (",, , ;elt:er, 9 Lo sviluppo &leiniano, / 0 Bion, Borla, 2oma, (",' y Studi di Metapsicologia allargata, F Cortina, ;ilano, (",) Bleger, F Temas de "sicologa, Nue-a .isin, Buenos Aires, ("),

Trans/erencia" podemos ver que en uno de ellos e,iste un elemento -ipottico importante' 3e re/iero al concepto de represi(n primaria' Fip(tesis necesaria para seguir pensando el aparato psquico' Creo -aber demostrado -asta d(nde el libro de !na 3ara Fernnde1 puede estimular nuestras intuiciones" o ensamblar pensamientos perdidos" o atraemos y envolvemos en una polmica /ascinante" o simplemente ayudamos a re/le,ionar' Como puede imaginarse esperarnos las respuestas 9es decir" con otros que tambin creo abrirn interrogaciones:" as que estoy curioso esperando el segundo tomo sobre estos argumentos' Armando Bauleo 'enezia, (unio de 1989.

INTRODUCCION
Elucidar es el trabajo por el cual los -ombres intentan pensar lo que -acen y saber lo que piensan' C' Castoriadis

A. Para una elucidacin crtica del cam ! "ru al Es indudable que a partir de la instituci(n de los primeros dispositivos grupales" muc-o se -a escrito sobre grupos' Puede observarse que a lo largo de los 8ltimos cincuenta a0os se implementaron /ormas de trabajo muy diversas que incluyen abordajes colectivos entre sus recursos tecnol(gicos) capacitaci(n de personal de empresas" modernas pedagogas" programaci(n de actividades creativas" gesti(n de participaci(n social" implementaci(n de polticas de salud" proyectos de investigaci(n<acci(n" educaci(n se,ual" investigaciones participativas" intervenciones comunitarias" etctera' 4os campos de aplicaci(n que llegaron a instituirse en este terreno -ubieran sido /rancamente impensables en dcadas anteriores' El campo de la clnica no qued( por /uera de este /en(meno; con notable celeridad se multiplicaron di/erentes dispositivos de peque0o grupo con /ines psicoteraputicos" apoyados <con mayor o menor /ortuna< en distintos re/erentes te(ricos' !s las cosas" los discursos con respecto a la grupalidad /ueron organi1ando una in/atigable Torre de abel' +C(mo transitar por ella@ 4os m8ltiples campos de intervenci(n instituidos" las variadas tcnicas implementadas" la enunciaci(n de discursos te(ricos de diverso origen dibujaron" en su devenir" un cierto recorte disciplinario' .in embargo no puede considerarse <-asta el presente< que sea pertinente -ablar de un cuerpo te(rico sistemtico de lo grupal' 4o que s puede encontrarse en su abel es un damero de opciones te(rico<tcnicas y ciertos per/iles pro/esionales que utili1an abordajes grupales en sus respectivos campos de trabajo' =tra ve1 la pregunta) +c(mo organi1ar una indagaci(n de las producciones que tal campo despliega@ +7esde qu criterios poner a consideraci(n su legitimidad

disciplinaria@ +Con qu /ormas de lectura locali1ar aquellos nudos problemticos que insisten y atraviesan los diversos dispositivos que se instituyen@ 4a propuesta que aqu se presenta intenta introducir al lector en algunas de las principales lneas problemticas que el campo de lo grupaL presenta' En lugar de reali1ar un recorrido por las di/erentes teoras sobre grupos aspira a plantear problemas' En tal sentido" cuando se detiene en alguna de ellas no trata de presentar sus ideas en apretada sntesis) ms bien se apoya en sus nociones para interrogar los problemas que tales teori1aciones -an -ec-o posibles y as anali1ar sus criterios de demarcaci(n y la inscripci(n de sus prcticas' 6nterroga algunas producciones te(ricas problemati1ndolas; las abre a la crtica) pregunta de qu premisas parti( un autor o corriente" qu interrogaciones se /ormul(" c(mo las respondi(" por qu -abr producido tales respuestas y no otras" cules /ueron sus impensables' 7esde sus respuestas reconstruir sus preguntas" desde sus enunciados te(ricos in/erirlas condiciones de posibilidad de tal producci(n' 7esplegar sus enunciados para poder sostener un desa/o) +c(mo -acer para pensar tales problemas de otro modo@ En sntesis" se propone un criterio de elucidaci!n cr"ica)
Elucidar es una) labor propositiva" una e,ploraci(n acerca deD inacabada" sujeta a revisiones y ajustes provisorios" aunque no por eso menos rigurosos; se tratar de pensar sobre lo -ec-o mientras se buscar conocer con mayor precisi(n eso que como -ec-o deber ser des-ec-o" para entender su irradiada composici(n" otorgando a la actividad de<constructiva un lugar central en la tarea de elucidaci(n'$

.e -ace necesario para tales objetivos" en primer lugar" una misi(n -ist(rica a los saberes y prcticas grupales; -istoria en un sentido geneal(gico" es decir con el inters de indagar c(mo se -an constituido los saberes sus discursos" sus dise0os grupales" sus dominios de objeto" la instituci(n de sus prcticas y sus demarcaciones disciplinarias' !nali1ar" por lo tanto" las condiciones de producci(n de tales saberes) te(ricas y epistmicas" pero tambin institucionales e -ist(rico<sociales; en sntesis" no s(lo lo que una teora dice" sino las /ormas -ist(ricas de gesti(n de los conocimientos que enuncia; no ya la descripci(n de sus prcticas" sino ms bien el anlisis de las demandas a las que tales prcticas dan respuesta' En rigor de verdad" este libro no desarrolla el conjunto de deconstrucciones y re< construcciones de las teoras y prcticas que un estudio geneal(gico e,igira' Pero s"'en el marco de lo antedic-o" propone algunas puntuaciones que permitan locali1ar los n8cleos que <en sus insistencias< con/orman ciertas demarcaciones del campo grupal' .i bien no despliega el e,-austivo recorrido -istoriogr/ico que el rigor geneal(gico necesita" abre ciertos signos de pregunta sobre algunos lugares comunes que -an cristali1ado en los saberes y prcticas grupales en nuestro medio' En tal sentido es que aqu se -abla de puntuaciones" proponiendo al lector algunas locali1aciones crticas que o/rece como sus notas <sus primeras notas< para una genealoga de lo grupal' .u intenci(n se aleja de de/inir qu son los grupos" y se orienta a esbo1ar "9e Brasi, F C CElucidaciones so4re el EC2<C, en =o 8rupal 1, B3s6ueda, Buenos Aires, (",&

algunas ideas que otorguen instrumentos bsicos para pensar una teora de lo que -acemos cuando instituimos grupos' En primer lugar" se en/ati1a una di/erenciaci(n) los grupos no son lo grupal ; importa por lo tanto una teora de lo que -acemos y no una teora de lo que es' #N En ese sentido su preocupaci(n es epistmica 9c(mo se construyen los conocimientos sobre lo grupaE: y no (ntica 9qu son los grupos:' En segundo lugar" es importante subrayar que las di/erentes teoras sobre lo grupal <como de todo campo disciplinaria no son s(lo producciones discursivas; son" por el contrario" el resultado de una serie de /actores articulados' 6nteresa re/le,ionar" particularmente" sobre la relaci(n e,istente entre un cuerpo te(rico y el dise0o tcnico que organi1a sus /ormas de trabajo grupal" el lugar que tal corriente o pensador sostenga como sus a priori en la tensi(n singular<colectivo"## la demanda socio<-ist(rica a la que sus dispositivos son respuesta y" en muc-os casos" las urgencias de legitimaci(n institucional que marcan sus indagaciones' En tercer lugar" no -ay que olvidar que una teora demarca sus reas de visibilidad e invisibilidad" sus enunciados y sus silencios" como resultado de la articulaci(n de los /actores mencionados' En tal sentido" una indagaci(n que se propone crtica lejos estar de buscar acuerdos o desacuerdos con los autores abordados' 7esplegar sus re/le,iones en los pliegues de visibilidades y enunciados" en las soluciones de compromiso entre discursos" prcticas y demandas; entre los *t-emas* que demarcan sus preocupaciones te(ricas y aquellas regiones que -an permanecido como impensables' Un trabajo de elucidaci(n crtica abre la posibilidad de locali1ar entre los cursos y recursos de la abel de los grupos aquellas reas de visibilidad sobre los acontecimientos grupales que determinados dispositivos grupales -an posibilitado y cules -an quedado necesariamente invisibles' 4o invisible dentro de una teora" es el resultado necesario y no contingente de la /orma en que se -a estructurado dentro de ella el campo de lo visible' Por lo tanto *crtica* aqu no signi/ica" como se se0ala lneas arriba" evidenciarlos errores" mostrar desacuerdos o ad-esiones" sino ms bien presuponer que aquello que una teora *no ve* es interior al ver" en tal sentido sus invisibles son sus objetos pro-ibidos o denegados; puede pensarse entonces que el nivel de lo enunciable que una teora despliega ser la transacci(n" el compromiso discursivo" pero tambin institucional<-ist(rico de sus visibilidades y sus invisibilidades" de aquello que le es posible pensar y de sus impensables" de sus objetos a/irmados y sus objetos denegados' Teori1aciones posteriores" en tanto acumulan" re/utan" rede/inen las producciones te(ricas previas y se sit8an desde otras demandas sociales y otros marcos institucionales" producen a" u ve1 dispositivos grupales que generan */en(menos* grupales yOo se posicionan en otro lugar del a priori individuo<sociedad construyendo otros enunciados te(ricos' Estos nuevos discursos" por ende" circularn desde otras transacciones entre lo visible y lo invisible" se organi1arn desde otras demarcaciones y gestionarn prcticas guiadas por sus propias preocupaciones te(rico<tcnicas'
($ ((

9eleu:e, 8 'mpirismo # su(jetividad, 8edisa, Barcelona, (")) .Dase captulo II

En sntesis" el criterio propuesto no se sostiene en la premura de legitimar lo que ya se sabe" sino en abrir interrogaciones sobre lo enunciado y sus prcticas que permita" a su ve1" pensarlos problemas de otro modo' En tal sentido se propone un doble camino de deconstrucci(n y re<construcci(n de teoras y prcticas' Esto tiene varias implicancias" /undamentalmente la intenci(n de de<sustanciali1ar los conceptos y desmarcar la lectura" el te,to" el autor de un e/ecto de verdad" juego de de< construcci(nOre<construcci(n que al poner en evidencia los silencios de enunciado" los objetos denegados" los impensables en su doble dimensi(n" te(rica y pro/esional" -aga posible pensar de otro modo los problemas recurrentes de la disciplina y cree condiciones para pensar lo -asta entonces impensable' Por eso elucidaci!n )ue se propone cr"ica # en "an"o cr"ica, *"ica' =bviamente" presentar una elucidaci(n crtica con todos los requisitos se0alados en esta introducci(n con/ormara una obra de envergadura muy superior a los objetivos de este libro' .era muy interesante al respecto" una labor colectiva; /rente a tal an-elo es que se espera puedan resultar de utilidad estas primeras no"as para una genealoga del campo grupal'

#. Una manera de leer$ una manera de en%ar 4a manera de leer que una actitud de elucidaci(n crtica implica se aleja cuidadosamente de un tipo de abordaje a los te,tos y autores muy di/undido en el medio *psi*' >ecesariamente debe buscar criterios de lectura que se aparten del te,to<verdad" es decir se distancien del supuesto por el cual la prctica de lectura es un acto de revelaci(n; esta /orma *bblica* de pensar el te,to como continente de una verdad< revelada<a- pone al lector en una 8nica posici(n) el desci/ramiento; su prctica< religiosa" se dirige a la repetici(n desci/rada <con mayor o menor /ortuna< de las ense0an1as de un maestro" poseedor de dic-a verdad' ueno es aclarar que si bien esta manera de leer suele ser muy caracterstica en el medio *psi*" no es privativa de l; muy por el contrario" puede observarse en diversos medios acadmicos y polticos' Barias son las consecuencias de esta manera de leer; una de las ms relevantes es la dogmati1aci(n del cuerpo te(rico; este proceso posibilita en el plano te(rico mismo la gesti(n de una ilusi(n) la teora completa; a partir de esta /icci(n ninguna invisibilidad ser posible de ser pensada" la actitud de interrogaci(n caer bajo sospec-a" las /alacias de autoridad sern una prctica cotidiana de legitimaci(n' Un e/ecto institucional muy caracterstico de esta situaci(n es la repetici(n al in/inito de la necesidad <podra decirse la urgencia< de clasi/icaciones que tipi/iquen a sus integrantes en ortodo,os y -eterodo,os; e,pulsiones" rupturas y /racciones y pleitos de membresa se suceden cotidianamente'

Estos procesos te(rico<institucionales van produciendo una trans/ormaci(n en la posici(n del discurso en cuesti(n) de cons"i"uir un discurso au"orizado <legtimamente autori1ado por su sistemati1aci(n te(rica" su rigor metodol(gico" etc'< pasa a ins"i"uirse como el discurso de la au"oridad' Frente a esta /orma de lectura es importante evitar tanto la sumisi(n a la repetici(n del discurso legitimado" como la descali/icaci(n de sus valores de enunciado' #I Por ambos caminos" aunque de di/erente" se empobrece la re/le,i(n te(rica' El campo grupal no presenta un cuerpo te(rico sistemati1ado; en ese sentido esta situaci(n podra trans/ormarse en una ventaja ya que puede o/recer mejores condiciones para la /ormaci(n de un mtodo de pensamiento crtico' Para ello deber desandar un camino que -a recorrido en los 8ltimos tiempos; aquel que -a intentado territoriali1arlo como un campo de aplicaci(n de campos te(ricos instituidos como sistemas conceptuales totali1adores' 4a tradici(n de la "eora cr"ica#J -a evitado la producci(n de sistemas te(ricos cerrados" pre/iriendo el contrapunto y la interrogaci(n con diversos sistemas de pensamiento' En ese sentido es que en esta propuesta se -a elegido un criterio de lectura des<construcci(nOre<construcci(n donde los enlaces te(rico puedan reali1arse a travs de con/rontaciones locales y no globales; donde las teoras puedan pensarse desde lo m8ltiple y no desde lo uno' Uno de los prop(sitos de este libro es proporcionar algunas -erramientas conceptuales < que ayuden a desdibujar los crculos que muc-as veces encierran importantes producciones te(ricas en grandes relatos totali1adores' Cuando un sistema te(rico se totali1a o bien su/re un proceso de banali1aci(n al ser *aplicado* a otros campos disciplinarios o bien opera reduccionsmos insalvables sobre el campo en cuesti(n' Por el contrario" si se crean condiciones para su des<totali1aci(n" al trabajarse sus conceptos local y no globalmente" stos vuelven a adquirir la polivalencia te(rica imprescindible para producir nuevas nociones" para pensar articulaciones -asta a-ora invisibles" cuestionar sus certe1as" pensar aquello que -aba quedado como impensable' En sntesis" el contrapunto y la interrogaci(n como mtodo para que las teoras mantengan su vigor en la subversi(n de aquello que se -a cristali1ado como obvio' !l mismo tiempo" y desde esta perspectiva" la legitimaci(n del campo grupal no pasara por lograr constituir una Teora de los Grupos sino por plantearse tal espacio como un campo de problem"icas en el seno del cual -abra que discutir sus criterios de demarcaci(n" los rigores epistmicos y metodol(gicos para que sus contrapuntos locales y no<globales pueda no operar como *caja de -erramientas* y no como pa"c&+,orte(ricos y donde <en /unci(n de lo anterior< se pueda)

(' Esta descaliGicacin suele ser eHpresin de re4eldas Gallidas Grente a los eGectos de autoritarismo terico mencionados (0 Fay, ; La imaginaci)n dialctica /aurus, ;adrid, (",&

diluir el /antasma que atraviesa las /ormaciones grupales" /antasma que con/unde las acciones en grupo 9dispersivas e intrascendentes: con las e,periencias grupales que se reali1an orientadas por una concepci(n desde la cual se anali1an y justi/ican' #G

C. L!% tre% m!ment!% e i%t&mic!% Con el prop(sito de buscar alg8n ordenamiento para la indagaci(n a reali1ar a travs de la abel de los grupos" se se0alarn tres momentos epistmicos' En la constituci(n de saberes y que-aceres grupales" tales momentos" ms que indicar un sentido cronol(gico" e,presan ciertas /ormas caractersticas de pensar las legalidades grupales' >o puede decirse que unos sucedan a otros linealmente" sino que si bien es posible delimitarlos con cierta claridad" /recuentemente se pueden encontrar rasgos de un momento epistmico en los siguientes' 4os autores o corrientes que se anali1an en cada uno de ellos no son e,cluyentes; ni siquiera podran considerarse unnimemente como los ms importantes' .implemente son aquellos de mayor di/usi(n en el mundo acadmico en el marco del cual este libro -a sido gestado'#& .i son ellos y no otros los que se toman en consideraci(n" esto se debe a que -an sustentado algunas cristali1aciones de ciertos lugares comunes que interesa poner en interrogaci(n en este libro' El primer momen"o epis"*mico se organi1a a partir de pensar al grupo como un todo' 4a in/luencia de la Ges"al"&eorie -i1o posible a/irmar que en un grupo" el *todo es ms que la suma de las partes*' #K Fay all un primera intuici(n" aquella que otorga a los peque0os colectivos un plus irreductible a la suma de sus integrantes' Es en la indagaci(n de tal plus que se delimitan los primeros recortes disciplinarios' Entre ellos se destaca" sin duda" la 7inmica de los Grupos' 3s all de la di/usi(n de las teori1aciones que esta corriente pone en enunciado con respecto a los grupos" es importante destacar que apro,imadamente entre #$JN y #$GN#? se instituyeron ciertos criterios en virtud de los cuales comen1( a pensarse en *arti/icios* grupales para abordar algunos con/lictos que acontecan en las relaciones sociales' Cobran visibilidad con/lictos -umanos en la producci(n econ(mica" en la salud" (1 9e Brasi, F C C9esarrollos so4re el 8rupo FormacinC, en Lo *rupal + B3s6ueda, Buenos Aires, (",) (# !i 4ien mencionados puntualmente en -arios pasajes de este li4ro, no se oGrece una elucidacin ms sistemtica de los dispositi-os grupales instituidos por la concepcin operati-o de grupos y el psicodrama psicoanaltico !in em4argo, han constituido instrumentos terico%tDcnicos de suma importancia en mi Gormacin Futuros tra4ajos intentarn sal-ar tal ausencia (& .Dase captulo III () !i 4ien este desarrollo se inicia en EE II y algunos pases de Europa, se eHtiende rpidamente a ciertos pases periGDricos como la Argentina

en la educaci(n" en la /amilia" y las instancias organi1ativas de la sociedad pasan a considerarlos como parte de los problemas que deben resolver' .in embargo" pareciera suponerse que tales con/lictos no pueden ser abordados mediante los recursos previamente e,istentes; e,igen nuevas /ormas de intervenci(n y especialistas adecuados a tales /ines' 7esde di/erentes puntos de origen se inventa una nueva tecnologa) el 7ispositivo Grupal" y un nuevo tcnico) el coordinador de grupos' Apidamente se multiplican los diagramas tcnicos y los campos posibles de aplicaci(n' ! su ve1" muy dismiles sern las teori1aciones que intentarn dar cuenta de aquello que acontece en los dispositivos grupales instituidos' Estos movimientos se sostuvieron desde una convicci(n) el grupo" en tanto todo" es ms que la suma de las partes' Tal plus grupal -ace de los grupos" a partir de all" espacios tcticos con los que se intentar dar respuesta a m8ltiples problemas que el avance de la modernidad despliega' 7esde entonces" teori1ar el plus grupal -a sido una preocupaci(n constante de las di/erentes corrientes grupalistas' Todas en/rentan una misma di/icultad) el plus grupal es /cil de poner en evidencia" pero se vuelve sumamente di/cil producir enunciados te(ricos que den cuenta de l y del orden de legalidades que lo sostienen' El segundo momen"o epis"*mico se /ocali1a alrededor de la b8squeda de organi1aciones grupales; es decir nuclea aquellos intentos que buscan dar cuenta de las instancias de determinaci(n que -acen posibles los movimientos grupales que -aban cobrado visibilidad en los dispositivos que se instituan por doquier' El psicoanlisis -ace aqu aportes insustituibles"#% tanto en el plano te(rico como en el dise0o y di/usi(n de dispositivos grupales en el rea de la clnica psicoteraputica' 4o mismo podra decirse de los grupos operativos de Pic-on Aivire aunque en reas ms vastas) educaci(n" salud" intervenciones comunitarias" etctera' En el interior del campo psicoanaltico" la polmica se centrar en dilucidar si los grupos constituyen un campo de aplicaci(n del saber y la tcnica psicoanaltico" o si e,igirn la elaboraci(n de instrumentos te(ricos y tcnicos espec/icos; constituirn sus propios conte,tos de descubrimiento y <lo que es ms< si podrn legitimar sus propias demarcaciones disciplinarias' !l mismo tiempo" en este derrotero se per/ila un con/licto que implicar una dimensi(n te(rica y otra institucional' Te(ricamente se discute si el psicoanlisis puede dar cuenta de los aspectos /undantes del campo grupal' = dic-o de otra manera +el orden de determinaciones vlido en el campo psicoanaltico en /unci(n del objeto de estudio que esta disciplina -a delimitado" puede e,tenderse legtimamente al campo grupal@" +son los organi1adores /antasmticos que di/erentes escuelas psicoanalticas pusieron en enunciado" los 8nicos organi1adores grupales@" +c(mo operan los organi1adores socio<culturales@ y c(mo articular los organi1adores descubiertos por el psicoanlisis con los aportes de otras disciplinas@ (, .Danse captulos I., . y .I

En el despliegue de estas interrogaciones y sus respuestas posibles no jugarn solamente cuestiones te(rico<doctrinarias' !qu opera la dimensi(n institucional antes aludida" ya que <como en todo campo de conocimiento< sus elucidaciones su/rirn las marcas de las luc-as por la -egemona en el campo intelectual' En nuestro medio este 8ltimo aspecto cobra particular relevancia" dado el prestigio logrado" dentro de los dispositivos *psi*" por el dispositivo psicoanaltico' En tal sentido" suele operar un tipo de presi(n que cierra estos interrogantes impidiendo su despliegue' #$ El "ercer momen"o epis"*micoIN se per/ila" justamente" a partir de las di/icultades que presentan las disciplinas de objeto discreto para abordar ciertas realidades disciplinarias sin caer en alg8n reduccionismo 9sociologismo" psicologismo" psicoanalismo:' .i las l(gicas de objeto discreto I# /ueron necesarias para poder reali1ar las demarcaciones bsicas de las disciplinas ms /ormali1adas de las ciencias -umanas" -oy muc-as de ellas se encuentran preocupadas en encontrar otros instrumentos metodol(gicos que permitan dar cuenta de aquellas reas que resisten abordajes unidisciplinarios'II Esta tarea no es sencilla' Produce /uertes tensiones epistmicas e institucionales' El campo grupal" en la b8squeda de su legitimidad" se despliega -oy en la compleja labor de desmontar dos /icciones siempre recurrentes) la .icci!n del indi/iduo" que impide pensar cualquier plus grupal y la /icci(n del grupo como in"encionalidad que permite imaginar que el plus grupal radicara en que ese colectivo <como unidad< posee intenciones" deseos o sentimientos' El anlisis crtico de tales /icciones implica un cambio de paradigmas te(ricos y una pro/unda re/isi!n de las prc"icas grupales ins"i"uidas ' Para tal prop(sito se en/ati1a la necesidad de evitar soluciones reductivas y mantener la posibilidad de sostener algunas tensiones operando en su productividad problemtica' !s" por ejemplo" -abr que transitar la tensi(n entre las epis"emologas de ob(e"o discre"o y la producci(n de redes "ransdisciplinarias que permitan crear nuevos pasajes de lo visible o lo enunciable en el campo grupal' Esto implica" asimismo" la posibilidad de sostener la tensi(n entre las especialidades disciplinarias y los saberes "rans/ersalizados' En en el marco de tales objetivos que se -a propuesto un cri"erio geneal!gico en el anlisis de saberes y prcticas que permita re/erir los mismos a su problemati1aci(n' Para ello un par antin(mico) 6ndividuo vs' .ociedad e,ige su elucidaci(n crtica' 4a de<construcci(n de este a priori conceptual abre la posibilidad de reali1ar un pasaje de Fernnde:, A CJ=egitimar lo grupalK Contrato p34lico y contrato pri-adoC, en Lo *rupal ,, B3s6ueda, Buenos Aires, (",, '$ .Danse captulos .I y .II '( .Danse captulos II y .II '' Puede consultarse al respecto =D-i%!trauss, C Seminario- La identidad, Petrel, Barcelona, (",( /am4iDn Apostel y otros, .nterdisciplinariedad # ciencias humanas, /ecnos, INE!C<, ;adrid, (",'
("

un criterio antin(mico de individuos vs' sociedades" -acia una operaci(n conceptual que pueda evitar una *resoluci(n* reduccionista y se permita sos"ener la "ensi!n singular+ colec"i/o' .ingularidad descarnada de soportes corporales indivisos; colectividad que en las resonancias singulares produce anudamientos<desanudamientos propios' .ingularidad y colectividad que s(lo sosteniendo su tensi(n -acen posible pensar la dimensi(n subjetiva en el atravesamiento del deseo y la -istoria'

Ca tul! I EL 'OCA#LO GRUPO ( )U CAMPO )EMANTICO

A. Pr!duccin *i%trica del +!ca,l! "ru ! .e abordar en este punto la etimologa del vocablo que es motivo de la presente elucidaci(n; ms all de la relevancia -ist(rica que esta tarea pueda presentar" interesa pensar dentro del campo semntico mismo' .e espera que las lneas de signi/icaci(n puestas de mani/iesto" -agan posibles ciertas visibilidades con respecto a las diversas producciones de sen"ido que la palabra *grupo* -a disparado -ist(ricamente' Tanto el trmino /rancs groupe" como el castellano grupo" reconocen su origen en el trmino italiano groppo o gruppo' Groppo aluda a un conjunto de personas esculpidas o pintadas" pasando -acia el siglo PB666 a signi/icar una reuni(n de personas" divulgndose rpidamente su uso coloquial' El groppo scul"orico es una /orma artstica propia del Aenacimiento" a travs de la cual las esculturas que en tiempos medievales estaban siempre integradas al edi/icio" pasan a ser e,presiones artsticas en volumen" separadas de los mismos" que permiten para su apreciaci(n caminar a su alrededor" es decir" rodearlas; cambia as la relaci(n entre el -ombre" sus producciones artsticas" el espacio y la trascendencia; al mismo tiempo" otra de las caractersticas a se0alar del groppo scultorico es que sus /iguras cobran sentido cuando son observadas como conjunto" ms que aisladamente' Contemporneamente a la inclusi(n del vocablo en lengua /rancesa" se imponen en ingls y en alemn vocablos anlogos; se0ala !n1ieu IJ que las lenguas antiguas no disponen de ning8n trmino para designar una asociaci(n de pocas personas que comparten alg8n objetivo en com8n' 01u* )uiere decir )ue no &a# palabra2 01ue lo no nombrado no e3is"e2 01u* "iene un ni/el de e3is"encia por deba(o de su posibilidad de represen"aci!n2 Para problemati1ar aun ms esta interrogaci(n" podra agregarse que" si bien un vocablo es construido para -acer re/erencia a una producci(n e,istente" los ac"os <en '0An:ieu, 9 La dinmica de los grupos peque/os, Lapelus:, Buenos Aires, (")(

este caso tal ve1 sera ms correcto decir los procesos< de nominaci!n45 son pie1as claves en las construcciones que reali1an los actores sociales para producir sus *representaciones* de la realidad socio<-ist(rica en que viven' Es necesario pensar entonces que <-asta cierto momento -ist(rico y para los actores sociales de la poca< los peque0os colectivos -umanos no -abran cobrado la su/iciente relevancia como para /ormar parte de la producci(n de las representaciones del mundo social en que vivan" quedando as sin nominaci(n" sin palabra' 7e ser esto as <y en el mismo sentido< -abr que indagar qu trans/ormaciones sociales se producen en el perodo -ist(rico en el cual los agentes sociales *necesitan* nominar a tales agrupamientos -umanos como *grupos*" como as tambin qu lugares y /unciones sociales y subjetivas van ocupando tales agrupamientos en el proceso por el cual adviene su palabra'

#. Lnea% de %i"ni-icacin Pareciera ser que una de las primeras acepciones del trmino italiano groppo" antes de llegar a ser reuni(n o conjunto de personas era nudo' 7erivara del antiguo proven1al gropQnudo; ste a su ve1 derivara del germano Rruppa Q masa redondeada" aludiendo a su /orma circular'I&

RruppSSSSTgropSSSST groppoSSSSTgrupo 6alemn7 3asa redondeada Crculo Co-esi(n Grupo 6pro/enzal7 >U7= 6i"aliano7

Estn presentes" entonces" en el vocablo dos lneas que /recuentemente se encuentran en la re/le,i(n sobre lo grupal" o <dic-o de otra manera< dos lneas que insisten en dic-a re/le,i(n' Por una parte" la lnea de insistencia 8udo; si bien para !n1ieu la /iguraci(n nudo remite al grado de *co-esi(n necesaria entre los miembros del grupo*" para la perspectiva de investigaci(n elegida en este trabajo" la /igura nudo abre '1Bourdieu, P CEspacio social y gDnesis de las clasesC, 2e-ista 'spacios nB, ', Buenos Aires, (",# '#An:ieu, 9 0p. cit

otra /orma de interrogaci(n sobre la misma cuesti(n) + )u* anudamien"os+ desanudamien"os se organizan den"ro de un con(un"o reducido de personas @ Por otra" la masa redondeada parecera portar" implcitamente" la idea de crculo" en el sentido de reuni!n de personas) agrupaciones de o/icios" comerciales" clubes" polticos" etc'" que retornando una antigua tradici(n celta dara idea de crculo de iguales' .on ilustrativos al respecto 4os Caballeros de la 3esa Aedonda y la orden religiosa de 4os Templarios" cuyo altar circular -aca posible que todos los caballeros de la orden estuviesen" en misa" a igual distancia de 7ios' >(tese que aun en la actualidad generalmente se elige la distribuci(n circular en el trabajo con grupos' Esta /orma tan caracterstica connota algo que trasciende el espacio mismo" que va ms all de la eventual organi1aci(n de sus actividades; implica" en realidad una par"icular es"ruc"uraci!n de los in"ercambios en"re los in"egran"es ' Es /recuente encontrar en este punto la acentuaci(n de la igualdad jerrquica atribuida a la /orma circular de ubicaci(n; esto signi/ica a/irmar que sentarse en crculo -ori1ontali1a o democrati1a la relaci(n entre los miembros de un grupo' En realidad" el mero sentarse en crculo no determina igualdades jerrquicas ni aten8a los juegos de poder en el mismo' Por el contrario" pareceran ser de muc-o ms peso aquellos intercambios que se organi1an desde ese circular <en principio de miradas< que la distribuci(n espacial elegida posibilita'IK

C. Re-erente% etim!l"ic!% En primer lugar sorprende la modernidad del vocablo' +Uu signi/icaci(n tendr que con anterioridad a la modernidad no e,istiera un trmino que diera cuenta de una reuni(n de un n8mero restringido de personas con un cierto objetivo com8n@ En otras temticas -a sido investigada la relaci(n entre la presencia o ausencia de determinados vocablos y su signi/icaci(n en la cultura de la poca' !s P-' !riVs I? -a trabajado la ausencia de la noci(n de ni0o en la sociedad /eudal y la correlativa ausencia de vocablos que nominaran a los ni0os" o lo que es igual" la presencia de distintos trminos que dan la idea de ni0o a partir del momento -ist(rico en que ste comien1a a particulari1arse del mundo de los adustos' 3uestra" asimismo" c(mo se produce una correlaci(n entre este proceso de *poner palabra* y la construcci(n de campos disciplinarios espec/icos <en este caso la pedagoga< y las nuevas prcticas sociales que se desarrollaron en este proceso) aparici(n del *sentimiento de in/ancia*" maternaje reali1ado por su propia madre" escolari1aci(n de los ni0os" etctera'

'&9esde el psicoanlisis se ha tra4ajado en proGundidad el tema de la mirada como posi4ilitadora de los juegos identiGicatorios grupalesM sera interesante cru:ar estos aportes con a6uellos 6ue lo in-estigan como Gorma real e imaginaria de control social Foucault, ; 1igilar # castigar, !iglo **I, ;adrid, (",( ')AriNs, Ph L en!ant et la vie !amiliale sous l2Ancien Rgime3 9u !euil, Paris, (")0

El groppo aparece con el Aenacimiento" momento de pro/undas trans/ormaciones" polticas" econ(micas" /amiliares; momento de giros epistmicos y de modi/icaciones de las ,el"ansc&auungen' Es en el complejo trnsito de las servidumbres con 7ios" el se0or" y la /e -acia las autonomas" las ciencias" las artes no religiosas y el libre mercado donde se van creando las pre/iguraciones del indi/iduum; trnsitos que -arn posible a partir de 7escartes" las grandes re/le,iones modernas del sujeto y el surgimiento de las ciencias -umanas' El groppo se autonomi1a al separarse del edi/icio asentndose en los atrios y en las pla1as' !l mismo tiempo se produce la nucleari1aci(n de la /amilia; sta inicia un proceso de trans/ormaciones reducindose desde sus e,tensas redes de sociabilidad /eudal -asta con/ormar la /amilia nuclear moderna' Este trnsito de *la casa* a *la /amilia* no es una cuesti(n atinente s(lo a la -istoria de la vida cotidiana" sino que punt8a trnsitos claves desde las relaciones de producci(n -asta la constituci(n de las subjetividades; se acent8a la intimidad" la individuaci(n" las identidades personales" el uso de nombres y apellidos particulari1ados" etctera' 4a preocupaci(n por la noci!n de indi/iduo comparte el escenario de surgimiento de las ciencias -umanas; con ellas nace dentro de la gran pregunta a la que estas nuevas reas del saber intentan dar respuesta) + 1u* es el 9ombre@ cada una de ellas desde su ngulo de mira" pero todas preocupadas por la individualidad; preocupaci(n sta impensable dentro de las sociedades /eudales' En las /ormas del ser social del /eudalismo no -aba lugar para ninguna pregunta sobre el individuo; s tenan una /uerte vigencia los interrogantes respecto a las obligaciones de los -ombres con 7ios" por ejemplo; pero ausentes estaban las nociones de individuo" individualidad" intimidad" ,ito individual" /elicidad personal' 4a temtica de la individualidad o de la identidad personal" comien1a a desarrollarse con el advenimiento de la sociedad industrial" al mismo tiempo que lo privado y lo p8blico reestructuran tanto sus territorios como sus signi/icaciones" y se organi1a un cambio radical en las prioridades de la vida" apareciendo en primer plano el libre albedro y la /elicidad personal'I% Paulatinamente se van delineando las reas del saber que con/ormarn las ciencias -umanas o -umanidades y las antropologas /ilos(/icas' El Fombre" l mismo" se tomar como objeto privilegiado de re/le,i(n en estos campos de saberes; los tiempos de las ta,onomas sern reempla1ados <7escartes mediante< por la pregunta por el ser de lo -umano' 4a temtica de la sub(e"i/idad adviene as al escenario /ilos(/ico<cient/ico de la poca' Puede pensarse entonces que la producci!n del /ocablo grupo es con"empornea a la .ormaci!n de la sub(e"i/idad moderna # a la cons"i"uci!n del grupo .amiliar res"ringido' En el marco del capitalismo naciente -asta las 8ltimas /ibras del tejido social se reorgani1an en /iguras impensables -asta entonces' 4as sociabilidades /eudales" las obligaciones cerradas con 7ios" el se0or /eudal" el rey" el padre y los /uertes intereses corporativos" no dejaban intersticios sociales su/icientes para individuaciones" ',!horter, E 4aissance de la !amille moderne, 9u !euil, Paris, ("))

intimidades o enlaces en peque0os grupos' 4a *grupali1aci(n* de la vida /amiliar al restringir la /amilia e,tensa <nucleari1ndola< implicar algo ms que una reducci(n de personas' .ostiene un cambio signi/icativo <estructural podra decirse< en los anudamientos subjetivos de sus miembros' Tal parecera ser la relevancia de estas cuestiones" que -istoriadores como .-orterI$ -an llamado Aevoluci(n .entimental del siglo PB666 a la *aparici(n* del amor maternal" del amor conyugal y el sentimiento domstico de intimidad' +Uu trans/ormaciones se -an producidoW@ Fan cambiado sin duda las prioridades en las vidas de las personas" pero tambin los enlaces "an"o con"rac"uales como sub(e"i/os en"re los in"egran"es de la .amilia' Cambio en el espacio micro social que reproduce y sostiene" pero tambin produce al in/inito" las nuevas /ormas de gobernabilidad y consenso' El vocablo grupo" en su acepci(n actual" se produce en aquel momento -ist(rico que vuelve *necesaria* tal palabra para la producci(n de representaciones del mundo social' .u nominaci(n vuelve visible una /orma de sociabilidad <los peque0os colectivos -umanos< que con la modernidad cobra la su/iciente relevancia en las prcticas sociales" como para generar una palabra especi/ica' 4a aparici(n de este vocablo se inscribe en el comple(o proceso de "rans.ormaciones tanto de las .ormas de sociabilidad, de las prc"icas sociales # de las sub(e"i/idades, como de nue/as .iguraciones )ue los ac"ores sociales darn a las :represen"aciones: )ue cons"ru#en del mundo en que viven' Con respecto a la relaci(n entre el proceso de la nucleari1aci(n de la /amilia y la aparici(n de la palabra grupo" es necesario aclarar que no se plantea aqu que tal proceso -aya creado las condiciones para la aparici(n del vocablo grupo" sino ms bien que las trans/ormaciones socio<-ist(ricas que dan origen a la constituci(n de la subjetividad moderna son parte de los procesos de gesti(n de los peque0os agrupamientos" entre ellos la nucleari1aci(n de la /amilia' En sntesis" el vocablo grupo surge en el momento de constituci(n de la subjetividad moderna' .u etimologa re/iere a un n$mero res"ringido de personas asociadas por un algo en com$n' .e destacan dos lneas en tal rastreo etimol(gico) la /iguraci(n nudo" que sugiere interrogaci(n sobre qu es lo que -ace nudo y lleva implcitos necesarios enlaces y desenlaces entre sus integrantes" y la /iguraci(n crculo" que remite a las .ormas de in"ercambio que se producen entre los miembros de tales grupos" .e insistir ms adelante en la lneas de /iguraci(n nudo como /orma de re/erirse a los grupos' !van1ando un poco ms" tal ve1 /uera pertinente aclarar que no se usa aqu el trmino nudo en un sentido anal(gico) *el grupo es como un nudo*" sino <por el contrario< en un sentido meta/(rico" en tanto /igura nudo que aspira a producir e/ecto de signi/icaci(n' Con la /igura nudo" se intenta subrayar los anudamientos<desanudamientos" de subjetividades" los enlaces<desenlaces diversos" puntuales" simultneos" /ugaces o duraderos" de subjetividades que se producen en los acontecimientos grupales' En este sentido pregun"arse por la especi.icidad de lo grupal es abrir in"errogaci!n por las '" !horter, E 0p. cit

par"icularidades de "ales anudamien"os cuando se cons"i"u#en en lo )ue se &a dado en llamar pe)ue;os grupos' !nudamientos<desanudamientos que por organi1arse entre un conjunto numerable de personas cobrarn caractersticas di/erenciales con respecto a otras /ormas de enlace sociales tales como grupos amplios" masas" duplas" etctera'

D. Primera% untuaci!ne% ante% de a+an.ar 4uego de esta somera incursi(n por el campo semntica del vocablo grupo" se -ace necesario reali1ar algunas puntuaciones que permitan delimitar con mayor precisi(n el rea de re/le,i(n del presente trabajo' Frente a algunas preguntas muy clsicas respecto a los grupos" como *+cuntos individuos con/orman un grupo@*" se centrar la re/le,i(n sobre con(un"os res"ringidos de personas ; quedan por tanto e,cluidos de esta elucidaci(n grupos -umanos ms amplios" colectividades" masas" clases sociales" etctera' .e -a visto ya que el mero *juntarse* no constituye un grupo; entonces" *+cundo un conjunto de personas se con/orma como grupo@*' 7esde la etimologa -a podido observarse que el groppo scul"orico posea cierta /orma particular de agrupamiento y que posteriormente el vocablo grupo comen1( a designar reuni(n de personas" crculo de personas con algo en com8n" *agrupaciones de o/icios" comerciales" etc'* Es decir que sern necesarias de"erminada ac"i/idad en com$n # cier"as .ormas organizacionales ' Por otra parte" la /igura nudo indica que en tal agrupamiento se /ormarn *anudamientos<desanudamientos*' El n8mero restringido de personas no remite" simplemente" a una cuesti(n /ormal o numrica; en tanto se lo -a asociado con la /igura nudo" se a/irma que esta caracterstica) n$mero res"ringido, orien"ar en .orma signi.ica"i/a los in"ercambios )ue en"re "ales personas se produzcan ' ! su ve1" si se toma distancia de la inmediate1 de su e,istencia /ctica" se vuelve necesario abrir interrogaci(n con respecto a las instancias organi1adoras de estos colectivos -umanos" o sea las /ormas que sus legalidades adquieren' Fabr que interrogar tambin si estas peculiares /ormas de intercambio que parecen ser los grupos" organi1an a" o se organi1an desde algunas particularidades de las /ormaciones psquicas de sus integrantes" o si <avan1ando un poco ms< producen */ormaciones psquicas propias*' Por 8ltimo" se advierte que en lo que respecta a los discursos sobre la grupalidad" no es intenci(n de este trabajo reali1ar un anlisis de lo que -a dic-o cada corriente signi/icativa con respecto a qu son los grupos; se tomarn tan s(lo algunos momentos de tales discursos" aquellos que resulten ms instrumentales para el desarrollo propuesto' Esto es" aquellos aportes /undantes de los tres momentos epistmicos delimitados en pginas anteriores" en la constituci(n de los saberes y prcticas grupales) el todo es

ms que la suma de las partes; los organi1adores grupales y el agotamiento del objeto discreto'

Ca tul! II LO )INGULAR ( LO COLECTI'O

H mi soledad no ataca ms que la inteligibilidad de las cosas' 3ina -asta el /undamento mismo de su e,istencia' Cada ve1 me asaltan ms dudas sobre la veracidad del testimonio de mis sentidos' . a-ora que la tierra sobre la que se apoyan mis dos pies necesitara para no tambalearse que otros" distintos de los mos" la pisaran' Contra la ilusi(n (ptica" el espejismo" la alucinaci(n" el so0ar despierto" el /antasma" el delirio" la perturbaci(n del odoD' el baluarte ms seguro es nuestro amigo o nuestro enemigo" peroD alguien odioses" alguien'JN

A. Antin!mia indi+idu!/%!ciedad .i bien en la actualidad puede considerarse que las relaciones de los seres -umanos con el medio que los rodea son in-erentes a la propia -umani1aci(n" el problema de la relaci!n de los indi/iduos en"re s -a sido considerado desde di/erentes puntos de vista' Podran esquemati1arse las posiciones ms opuestas diciendo que desde una de ellas se considera al individuo" en tanto singularidad" como una realidad en s mismo; s(lo l percibe" piensa" ama u odia" se siente responsable" toma decisiones" etctera' El grupo" la sociedad" lo colectivo seran generali1aciones te(ricas que no tendran otra consistencia que la realidad misma de ese individuo' En la tesis contraria" el individuo como tal" independientemente de los dems sera una mera entidad l(gica' Xnicamente el grupo" el colectivo" la sociedad" son reales; s(lo a travs de dic-a realidad se presenti/ica la instancia individual' .eg8n esta concepci(n" el individuo sera producto de su ambiente" sea l consciente o no de ello' =" dic-o de otra manera" el individuo sera un cruce de relaciones sociales' Como puede observarse" tanto en una como en otra posici(n" la relaci(n individuo<sociedad est pensada desde un criterio antag(nico" es decir" que ambas *resuelven* la compleja tensi(n entre lo singular y lo colectivo desde un paradigma disyuntivo <muy propio del pensamiento occidental< seg8n el cual singularidad y colectividad con/orman un par de contrarios; presentan" por lo tanto" intereses *esencialmente* opuestos y se constituyen desde l(gicas Yesencialmente* di/erentes' .e pueden puntuar en ese sentido dos /ormas tpicas de *resolver* tal tensi(n) el psicologismo y el sociologismo' El primero ms /recuente en el pensamiento liberal" conserva la tendencia a reducir los conceptos sociales a conceptos individuales y 0$9el log5(oo& de 2o4inson en la isla !peran:a, antes de la llegada de .iernes ;ichael /oumier 1iernes o los lim(os del "ac!ico, AlGaguara, ;adrid, (",&

psicol(gicos; el segundo" ms /recuente en el pensamiento socialista" -a ido en sentido contrario) -acia la reducci(n de los conceptos individuales a una idea globali1ada de la -istoria y de la sociedad' !mbos /omentan un antagonismo entre individuos y sociedades" el primero en /avor de una idea abstracta de individuo" el segundo en /avor de una idea abstracta de la sociedad'J# En muc-os tramos de este libro se observar cierta insistencia en el se0alamiento de sesgos psicologis"as o de operaciones de psicoanalismo' >o debe entenderse esta pre/erencia como una consideraci(n de mayor importancia del psicologismo con respecto al sociologismo<" la justi/icaci(n de tal insistencia radica en otra a/irmaci(n) aquella que ubica al psicologismo o al psicoanalismo como los impensables ms /recuentes de la cultura *psi*' !s" por ejemplo" dentro de las posiciones psicologistas en la psicologa acadmica" puede observarse la presencia de la antinomia 6ndividuo< .ociedad en el campo grupal" en la tajante divisoria de aguas entre *individualistas* y *mentalistas* que recorri( los primeros tramos de este campo disciplinario' ! su ve1" esta polmica desarrolla nuevas /ormas argumentases en el campo del psicoanlisis" cuando esta disciplina incorpora /ormas grupales de trabajo clnico< aqu una de las divisorias se -a establecido entre aquellos que -an nominado a su que-acer grupaE como psicoanlisis en grupo y aquellos que lo -an llamado psicoanlisis de grupo' Pero el inters de estas puntuaciones no es s(lo -ist(rico" la preocupaci(n con respecto a la tensi(n entre lo singular y lo colectivo" corno as tambin la necesidad de su re/le,i(n por caminos que no se deslicen -acia los clsicos reduccionismos cobra absoluta vigencia en la actualidad tratando de superar las /ormas dicot(micas de abordaje de esta temtica' !s por ejemplo interrogaciones tales como) +cul es la dimensi(n de lo social -ist(rico en la constituci(n de la subjetividad@" +cul es el papel de la subjetividad en los procesos -ist(rico<sociales@" JI dan cuenta de la necesidad actual de desdibujar las /ormas antin(micas de pensar esta cuesti(n' .on interesantes al respecto las preocupaciones que nuclean a los -istoriadores de Annales para quienes una sociedad no se e,plica solamente por sus /undamentos econ(micos" sino tambin por las representaciones que ella se -ace de s misma' Fa dic-o G' 7uby en una de sus lecciones inaugurales en el Colegio de Francia)
El sentimiento que e,perimentan los individuos y los grupos de sus posiciones respectivas y las conductas que dicta ese sentimiento" no son determinados inmediatamente por la realidad de su condici(n econ(mica sino por la imagen que de ella se -acen" la cual jams es /iel" sino que es siempre la in/le,i(n del juego de un conjunto complejo de representaciones mentales'JJ

=bsrvese c(mo desde este tipo de planteos" quedan en cuestionamiento diversas antinomias simultneamente" as no s(lo lo singular y lo colectivo sino tambin lo objetivo y lo subjetivo" lo material y lo ideal" la economa y la cultura" abriendo nue/as .ormas de enlace en"re lo imaginario # lo social ' 0(2ussell, F La amnesia social, 9os culturas, Barcelona, (")) 0'Castoriadis, C La instituci)n imaginaria de la sociedad , /us6uets, Barcelona, (",0 -Dase al respecto el tDrmino Cimaginario socialC usado por el autor 00Bonnet, F C=e mental et le Gonctionnement des sociDtDsC, 2e- =OArc nB )', Paris

#. E% aci!% 4a preocupaci(n por pensar las relaciones y di/erencias entre individuos y sociedades es" sin duda" una caracterstica /undante en las ciencias -umanas" las /iloso/as y las ciencias y prcticas polticas de la 3odernidad' En este sentido" se se0alan dos espacios donde estas consideraciones se -an desplegado; si bien cada uno de ellos -a dado caractersticas propias al tratamiento de la tensi(n entre lo singular y lo colectivo" no est de ms subrayar que suelen presentar amplias 1onas de entrecru1amiento' .e -ace as re/erencia al espacio cien".ico+acad*mico y al *"ico+pol"ico'

#. <spacio cien".ico+acad*mico 4a oposici(n 6ndividuo<.ociedad -a atravesado la psicologa y la pedagoga a travs de las interminables polmicas na"ure+nur"ure y la sociologa a travs" por ejemplo" de la clebre oposici(n Tarde<7ur5-eim; estas polmicas *clsicas* no s(lo -an constituido los debates /undadores de las ciencias -umanas" por el contrario" pueden encontrarse aun -oy" por ejemplo" en las discusiones sobre el origen del lenguaje" la psicologa del conocimiento" etctera' !traviesan" asimismo" tanto las di/erentes conceptuali1aciones sobre los grupos -umanos en las diversas orientaciones de la psicologa social como tambin los abordajes psicoanalticos con grupos) anlisis del grupo o en grupo" etctera' .e -a se0alado que los primeros intentos para comprender" en el campo de la psicologa" la problemtica grupal" se organi1aron en un traslado mecnico de conceptos de la psicologa *individual* de la poca; en reacci(n a esta /orma de abordaje de corte *individualista* se ubicaron las tesis sustentadas por 3c7ougall" 7ur5-eim" etc'" que se re/irieron al grupo enunciando una mentalidad grupal' JG Esta polmica se desarrolla en el cruce de un debate entre dos posiciones doctrinarias encontradas" la tesis individualista y la tesis de la mentalidad de grupo; da cuenta" de alguna manera" de la di/icultad de poder comprender la articulaci(n del /uncionamiento de las /uer1as sociales con los actos de los individuos' Ha !sc- se0alaba que *los grupos parecen ms poderosos y a la ve1 menos reales que los individuos y" si bien parecen poseer propiedades que trascienden las individuales" s(lo los individuos pueden originarios*' J& Para la "esis indi/idualis"a" los individuos constituyen la 8nica realidad y tiende a negar realidad a los grupos" en tanto sostiene que' los procesos psicol(gicos ocurren tan s(lo en los individuos y stos constituyen las 8nicas unidades accesibles a la observaci(n' Por lo tanto" si los individuos son los 8nicos actores reales" el trmino grupo 01Asch, ! "sicologa social, Eude4a, Buenos Aires, ("&1 0# Asch, ! <p cit

constituye una /icticia abstracci(n cuando pretende algo ms que re/erirse a la suma de reacciones recprocas de los individuos' 7e esta /orma" para la tesis individualista" en rigor" no e,isten los grupos; *grupo* ser un trmino colectivo" que -ace re/erencia a una multiplicidad de procesos individuales' .iguiendo esta lnea de re/le,i(n" para comprender los /en(menos sociales debemos rastrearlos -asta llegar a las propiedades de los individuos; de tal /orma en tanto stos son los 8nicos actores sociales" los acontecimientos de un grupo" las instituciones" creencias y prcticas" siguen los principios de la psicologa individual y son producto de las motivaciones individuales' En sntesis" no e,iste en los grupos" en las instituciones" ni en las sociedades" nada que no -aya e,istido previamente en el individuo'JK *4as acciones de todos no son nada ms que la suma de las acciones individuales tomadas separadamente*'J? En oposici(n a las tesis individualistas" se desarroll( la noci!n de men"alidad de grupo' ! partir de la observaci(n por la cual cuando los seres -umanos viven y act8an en grupos" surgen */uer1as y /en(menos* que siguen sus propias leyes y que no pueden ser descritos en trminos de las propiedades de los individuos que los componen; a/irmarn" por ejemplo" que el lenguaje" la tecnologa o las relaciones de parentesco no constituyen el producto de las mentalidades y motivaciones individuales sino que" por el contrario" son procesos que poseen leyes propias" di/erentes e irreductibles a los individuos' !lgunos autores como 7ur5-eim se re/ieren al grupo como una entidad mental) *las mentalidades individuales al /ormar los grupos CDE originan un ser CDE que constituye una individualidad psquica de una nueva ndole*' J% Consideran al grupo como una entidad distinta de la suma de los individuos; a/irmarn" asimismo" el e/ecto de las /uer1as sociales y de las instituciones sobre los individuos' 7e acuerdo con esta tesitura el individuo aislado constituye una abstracci(n; /uera del grupo no posee carcter de/inido" si bien sus potencialidades son necesarias para el /uncionamiento del grupo" no son causa de los acontecimientos del mismo' 4a noci(n de mentalidad de grupo intenta e,plicar la /recuente observaci(n por la cual muc-os acontecimientos colectivos e,-iben una direcci(n de/inida" se desarrollan y mantienen a menudo sin relaci(n con las intenciones de los individuos" atribuyendo entonces intencionalidad al proceso en cuesti(n; en ese sentido es que !sc- puntuali1( aquello que denomin( * la .alacia an"ropom!r.ica de la "esis de la men"alidad de grupo * ya que" si bien esta corriente parte de una premisa correcta" por la cual se constata que la acci(n de un grupo produce e/ectos que superan los e/ectos de los individuos aislados" a partir de ello deduce la e,istencia de una mente de grupo que otorgara direcci(n e intencionalidad a los momentos grupales' Esta *mente de grupo*" en consecuencia" sera cualitativamente anloga a la *mente individual aunque cuantitativamente supra individual*' En sntesis" si bien operaron una importante reacci(n a las tesis individualistas <tal ve1 la 8nica respuesta posible en tal momento -ist(rico< locali1ando la especi/icidad de lo grupal" quedaron limitados por cierto sustancialismo de la poca" no pudieron sostener 0& .d. 0) Allport, F ? P("'1Q Citado por Asch, op cit 0, 9urRheim, E Citado por Asch, op. cit.

que los grupos *e,istan* de un modo cualitativamente di/erente a los individuos' Pareciera ser que este antropomor/ismo /ue la 8nica alternativa con que contaron los primeros pensadores que pudieron demarcar cierta particularidad de lo grupal" no reductible a sus integrantes' 7e esta /orma qued( abierto <ya desde ellos< el camino para largas y reiteradas traspolaciones" en tanto el grupo es pensado como un supra individuo" con los mismos mecanismos de /uncionamiento interno" a lo sumo con algunas di/erencias de super/icie en cuanto a su /alta de sostn biol(gico" pero que en todo caso a/ectan a la semejan1a y no a la analoga" entre ambos tipos de *individuos*' J$ Esta polmica de tipo acadmico<doctrinario si bien puede encontrarse en la arqueologa de la disciplina" -a atravesado insistentemente el campo grupal' .e -ace necesario" por lo tanto" someter a elucidaci(n crtica <desconstruir< dos /icciones' Por un lado" la .icci!n del indi/iduo que impide pensar cualquier plus grupal; por el otro la .icci!n del grupo como in"encionalidad que permite imaginar que el plus grupal radicara en que ese colectivo <como unidad< posee intenciones" deseos o sentimientos' Es importante subrayar que estas re/erencias a la psicologa acadmica no tienen un inters meramente -ist(rico; puede encontrarse esta polmica en diversos abordajes psicoanalticos actuales en el campo grupal" donde no es raro encontrar tendencias a personi/icar al grupo" adscribirle vivencias o tomar las partes por el todo en el anlisis de los acontecimientos grupales;GN tambin pueden encontrarse" por el otro lado" /uertes negativas a pensar alguna especi/icidad de lo grupal' !mbas posiciones producen" cada cual a su modo" sus obstculos para poder indagar qu -erramientas conceptuales espec.icas -abr que desarrollar desde el psicoanlisis para dar cuenta de aquellos acontecimientos espec/icos de los grupos) re<producen" sin saberlo" una polmica que -a atravesado disciplinas de las cuales el psicoanlisis no se considera tributario' En consecuencia" es importante subrayar que esta antinomia clsica de las ideas sociales <la relaci(n individuo<sociedad en el sesgo que adquiera< se encuentra implcita en toda concepci(n sobre lo grupal" y generalmente determina en alto grado el *dibujo* que un pensador reali1a sobre los grupos' =pera como verdadero a priori concep"ual" como premisa implcita desde donde no s(lo se piensa la articulaci(n de lo singular y lo colectivo" sino tambin se *lee* el conjunto de los acontecimientos grupales' En las ciencias -umanas" los a priori conceptuales /orman parte del campo epistmico desde donde se constituyen las condiciones de posibilidad de un saber " se delimitan sus reas de /isibilidad e in/isibilidad" sus principios de ordenamien"o sus .ormas de enunciabilidad' =peran" por lo tanto" en alto nivel de productividad organi1ando la l(gica interna de las nociones te(ricas y el dise0o de los dispositivos tecnol(gicos de una disciplina" desde donde se interpretan los acontecimientos all gestados' Es decir" que si bien act8an en /orma implcita lo reali1an desde el cora1(n mismo de las teori1aciones e intervenciones de un campo disciplinario'

Colapinto, F C=a Psicologa 8rupalE Algunas consideraciones crticasC, 2e- Arg de Psicologa, nB ,, Buenos Aires, (")( 1$ Colapinto <p cit
0"

En general estos a priori -acen posible la *resoluci(n* de la tensi(n de los pares antitticos por los que oscilan estos campos del saber" los cuales desde su constituci(n se despliegan en tres pares de opuestos) 6ndividuo<.ociedad" >aturale1a<Cultura" 6dentidad<7i/erencia'G# Cuando esta tensi(n es *resuelta* puede observarse con /recuencia que suele producirse desde criterios dicot(micos <muy propios del Pensamiento occidental< a partir de los cuales se subsume la l(gica espec/ica de uno de los polos al polo contrario que" por lo mismo" cobra caractersticas -egem(nicas' 7e esta /orma son /undamento de los di/erentes reduccionismos" en el caso particular de los a priori re/eridos al Par 6ndividuo<.ociedad" los reduccionismos psicologistas y sociologistas respectivamente' !s como estos tres pares antitticos operan desde los momentos /undacionales de las ciencias -umanas" podra incluirse en los 8ltimos decenios otro par) !contecimiento<Estructura" de marcada con/lictividad en vastas regiones disciplinarias de estos campos de saberes y prcticas' En las distintas teori1aciones sobre los colectivos -umanos denominados peque0os grupos" el a priori individuo<sociedad constituye una pie1a clave en la demarcaci(n de lo posible de ser pensado" en la organi1aci(n de aquello que las e,periencias grupales demostraran" como as tambin en las /ormas de enunciabilidad de sus teori1aciones; y lo que es ms" el pensar *individuos* vs' sociedades* se instituye como una /uerte evidencia" es decir como algo natural' En ese sentido" se intenta problemati1ar" interrogar crticamente los componentes de tal a priori' Para ello -abr que de<construir su naturali1aci(n" es decir remitir a la Fistoria' +7e d(nde surge esta concepci(n antag(nica de individuos ver sus sociedades@ Cobra presencia en el escenario liberal europeo de los siglos PB66 y PB666" pero merece responder -oy a una /uerte revisi(n por cuanto +qu dimensi(n es el individuo@ +qu dimensi(n es la sociedadW@ +-asta d(nde llegan uno y otra@ En realidad" el Polo *individuo* es una perspica1 /alacia de las teoras que creen que la sociedad puede de/inirse como una agregaci(n de individuos" y a su ve1 el polo *sociedad* es algo muc-o ms complejo que su /ormulaci(n descriptiva' 3s a8n" lo ms cuestionable consiste" tal ve1" en colocar al individuo y a la sociedad en una relaci(n antin(mica' GI En este sentido es elocuente el planteo de Canguil-em)
qui1 no se -a observado bastante que la etimologa de la palabra -ace en realidad del concepto individuo una negaci(n' El individuo es un ser en el lmite del no ser" dado que no puede ser /ragmentado" sin perder sus caracteres propios' Es un mnimo ser' Pero ning8n ser es un mnimo' El individuo supone" necesariamente en s su relaci(n con un ser ms vasto" y apela a un /ondo de continuidad que se destaca' GJ

1(Para un anlisis del a priori Identidad%9iGerencia -Dase Fernnde:, A ; =a diGerencia seHual en PsicoanlisisE teora o ilusinK 9epto Pu4licaciones, Fac de Psicologa, I B A , Buenos Aires, (",# 1'LaminsRy, 8 !eminario CInstitucionesC, Ctedra de Psicologa !ocial, Carrera de Psicologa, I B A , (",#

Como se planteaba en el captulo anterior la noci(n del *individuo* se produce en aquel momento de la -istoria de =ccidente a travs del cual la *sociedad* es pensada como un conjunto de productores libres; sostiene as las indagaciones de las /iloso/as del sujeto que se interrogan por el conocimiento del mundo" abandonando las certe1as que otorga la /e y el orden religioso para desplegar las di/erentes problemticas de la subjetividad; en este incipiente -ori1onte econ(mico" tecnol(gico" poltico y /ilos(/ico se destacar una nueva /igura) el individuo" s(lida ilusi(n del capitalismo naciente por la que es pensado indiviso" libre y aut(nomo' .e crean as las condiciones para el paulatino nacimiento de las ciencias -umanas; el Fombre se constituye desde di/erentes saberes para ser pensado abriendo un espacio propio a los -umanismos" antropologas /ilos(/icas y ciencias -umanas; en palabras de 4vi<.trauss)
El pensamiento clsico y todos<aquellos que lo precedieron -an podido -ablar del espritu y del cuerpo" del ser -umano" de su lugar tan limitado en el universo" de todos los lmites que miden su conocimiento o su libertad" pues ninguno de ellos -a conocido al Fombre tal como se da en el saber moderno' El -umanismo del Aenacimiento o el racionalismo de los clsicos -an podido dar un buen privilegio a los -umanos en el orden del mundo" pero no -an podido pensar al Fombre'GG

Es entonces con la noci(n de individuo 9sujeto no dividido de la conciencia: que los saberes modernos organi1aron sus re/le,iones sobre el Fombre' Pero aun ms" tambin la noci(n de individuos sustentar las prcticas y teoras del libre mercado" las /iguras de la gobernabilidad con el contrato" el consumo y la representatividad de las democracias de la modernidad' >uevas /ormas polticas y subjetivas de pensar los enlaces sociales" la regulaci(n de sus con/lictos y la /orma de negociaci(n de sus contratos' Como una mera re/erencia cronol(gica y sin pretender igualar jerrquicamente estas reas disciplinarias" puede constatarse que los siglos PB66 y PB66" /ormulan sus interrogaciones centrales -acia el ser del individuo" el siglo P6P -acia el ser de la sociedad 97ur5-eim" 3ar,:" pero -abr que esperar -asta el siglo PP para que puedan tomar /orma aquellas cuestiones re/eridas al ser de los grupos" 7e todos modos pareciera bastante e,plicable que los primeros discursos sobre la grupalidad /ueran desplegando sus enunciados en el paradigma de individuo<sociedad como pares antag(nicos' Paradigma que si bien comien1a a ser cuestionado" presenta todava /uerte vigencia; en realidad" a /uer de verdad" debe reconocerse que si bien transita por un momento de problemati1aci(n crtica" de de<construcci(n" no puede -ablarse a8n de la constituci(n de un paradigma alternativo que -aya encontrado los caminos de superaci(n que los *impasses* que la antinomia individuo<sociedad proporcionaron a vastas regiones de las disciplinas involucradas' 4as teori1aciones que colocan a los grupos -umanos como campos de mediaciones entre 6ndividuo y .ociedad" suelen reproducir sin revisar las propiedades 10Canguilhem, 8 La teora celular, citado por Pontalis, F en 6espus de 7reud, !udamericana, Buenos Aires, (")1 11 =D-i%!trauss, C Seminario % =a Identidad, Petrel, Barcelona, (",(

antin(micas de estos trminos y" en tanto parten de dos conjuntos de opuestos" aquellos campos de la realidad que no seran estrictamente indivisos ni estrictamente macrosociales" como los grupos y las instituciones s(lo pueden ser pensados como puentes o instancias mediadoras' En /orma muy esquemtica podra decirse que el a priori conceptual opera en los di/erentes discursos sobre la grupalidad" de la siguiente manera) 4a especi/icidad de lo grupal la aportan los individuos que lo /orman; -abr que estudiar indi/iduos en grupo' 4a especi/icidad de lo grupal es aportada por un plus a los individuos agregados; -abr que estudiar grupos' ! primera vista se podra pensar que tomar a los grupos como totalidades ubicara a las teoras que esto sostienen" a /avor de la e,istencia de una especi/icidad grupal" pero se ver ms adelante que no siempre esto es as'

I' <spacio *"ico+pol"ico 4a antinomia 6ndividuo<.ociedad tiene tambin una inscripci(n tico</ilos(/ica de gran importancia en el plano poltico" cuyo origen moderno podra ubicarse en la controversia 4oc5e<Aousseau" polmica que se encuentra en la base de la discusi(n de las democracias modernas" en tanto -an planteado como disyuntiva tico<poltica +qu deber priori1arse" los intereses individuales o los intereses colectivos@G& Estos presupuestos tico</ilos(/icos se -allan presentes implcitamente en las di/erentes preocupaciones por las relaciones de los seres -umanos entre s y opera" desde variados puntos de entrecru1amientos <-abitualmente invisibles pero e/icaces< en las distintas teori1aciones sobre lo grupal' .u operatividad se vuelve visible seg8n se privilegio lo individual o lo colectivo' Es /recuente encontrar /uertes e,plicitaciones de utopas sociales trans/ormadoras en aquellos que desde Fourier en adelante -an priori1ado lo colectivo' .i bien en quienes -an priori1ado lo individual no siempre su paradigma tico<poltico se encuentra tan desplegado" podran ubicarse aqu aquellas teori1aciones que caracteri1an" por ejemplo" los /en(menos de masas y los /en(menos grupales acentuando su irracionalidad" lo regresivo o pensndolos como espacios que amena1an de una u otra /orma la identidad" esto es" remarcando su negatividad' GK 1#9otti, F C.icio y nue-o li4eralismoC, ConGerencia del Ciclo C9emocracia y /ransGormacin !ocialC Centro de Estudios para la /ransGormacin Argentina Fundacin Banco Patricios, setiem4re (",#

Estos presupuestos /orman parte de los a priorL conceptuales mencionados lneas arriba; operan creando las condiciones para que los colectivos -umanos s(lo puedan ser indagados desde las 3ismas categoras que se suponen legtimas para pensar los *individuos*' Puede observarse que tambin desde las prcticas y teoras polticas se -an ido desarrollando determinadas preocupaciones por los grupos -umanos' !lgunos autores ubican incluso sus aportes como parte de una psicologa social no o/icial' G? .i bien en este trabajo se abordarn las Preocupaciones acadmico<cient/icas sobre los grupos" omitiendo deliberadamente las re/le,iones que desde el plano Poltico -an merecido los grupos -umanos" sin embargo no podr dejar de mencionarse el inters que a los polticos y a los cientistas polticos -an despertado algunas inc(gnitas con respecto al grado de participaci(n o pasividad de los colectivos -umanos; -a insistido una interrogaci(n) +a partir de qu condiciones es posible desarrollara /renar tal potenciaE participativo@ Esta temtica -a estado siempre presente en las polmicas polticas de los movimientos revolucionarios" sea en la oposici(n Aobespierre<7anton" o 4enin<Trots5i< Aosa de 4u,emburgo 9discusi(n de la capacidad autogestiva de los grupos polticos:" o Guevara< ettel-eim 9estmulos morales /ersus estmulos materiales:" organi1aci(n /ersus espontanesmo" el Partido como vanguardia *concienti1adora* <o no< de las masas" etctera' E,cede el prop(sito de este trabajo el anlisis de los supuestos que -an guiado estas polmicas; de todos modos <y s(lo a modo de puntuaci(n< merece se0alarse que uno de los m8ltiples ejes de debate -a estado centrado en dos concepciones polticas de los colectivos -umanos" bien di/erenciadas' !quella que -a centrado su inters en guiar" concienti1ar <y por qu no" muc-as veces manipular< tales colectivos y aquella que -a puesto el n/asis en el protagonismo autogestivo de los mismos' =bsrvese que la preocupaci(n con respecto al montaje de dispositivos grupales e/icaces en disponer condiciones de posibilidad para la gesti(n y la producci(n colectiva versus la manipulaci(n y la sugesti(n de tales colectivos -umanos <bien denunciada -ace ya tiempo por Pontalis<G% es un debate te(rico<tcnico" pero tambin tico de absoluta vigencia en el campo grupal' !s" por ejemplo" muc-os trabajos de elucidaci(n sobre el lugar del coordinador sostienen este tipo de inters) c(mo crear" desde la coordinaci(n" condiciones de posibilidad para la producci(n colectiva" c(mo evitar desli1arse -acia la sugesti(n" la manipulaci(n; en sntesis" c(mo no inducir G$' Estas investigaciones se despliegan a partir de una convicci(n" aquella por la cual los pe)ue;os grupos son signi.icados como espacios /ir"uales de producci!n colec"i/a, # por lo "an"o por"adores de un plus respec"o de la producci!n indi/idual ' GK Fernnde:, A ; CFormaciones colecti-as y represin socialC, tra4ajo presentado en las jornadas del mismo nom4re, Buenos Aires, (",# 1)Bauleo, CPsicologa !ocial y 8ruposC, en Contrainstituci)n # grupos, Fundamentos, Buenos Aires, (")) 1,Pontalis, F B 6espus de 7reud, !udamericana, Buenos Aires, ("&, G$ Percia, ; C/aller A4ierto PermanenteC, Ctedra /eora y /Dcnica de 8rupos, Facultad de Psicologa, IBA, (",&

En rigor de verdad esta enumeraci(n en espacios cient/ico<acadmico" tico< poltico" presenta solamente un valor e,positivo; en los -ec-os entrecru1amientos permanentes de estos espacios -an recorrido la -istoria de la constituci(n del campo de saberes y prcticas grupales' !s" las investigaciones de Rurt 4eZin 9psicol(gico de la Escuela de erln" emigrado a Estados Unidos en #$JN: sobre los grupos democrticos" autoritarios y *laisse1 /aire*" se organi1aron a partir de una interrogaci(n sobre el na1ismo) +c(mo pudo producirse" desde el punto de vista psicol(gico" un /en(meno colectivo como el na1ismo@" +c(mo es posible prevenir psicol(gicamente tales /en(menos@ En [il-elm Aeic-" sus elaboraciones sobre los /en(menos de masas y el grupo /amiliar /ueron animados" asimismo" por una pregunta poltica) +por qu las masas obreras alemanas optaron por el nacional socialismo y no por la alternativa socialista o comunista@ Esta interrogaci(n lo llev( a anali1ar el papel jugado por el grupo /amiliar" rede/iniendo la ideologa como una /uer1a material' En los primeros pensadores sobre lo grupal) R' 4eZin" 3oreno" Pic-on AiviVre" estuvo siempre presente una /uerte preocupaci(n por el cambio social' Pensaban a los grupos 9ms all de lo di/erentes que pudieran ser sus concepciones de la trans/ormaci(n social o los dispositivos grupales que dise0aron: como instrumentos vlidos para la *reali1aci(n* de las /uertes utopas sociales que los animaron' .i bien este tipo de preocupaciones parecera estar ausente en la incorporaci(n de dispositivos grupales en el rea de la asistencia psicoterape8tica" sin embargo los psicoanalistas ingleses que empe1aron a trabajar con grupos" buscaban una /orma de abordaje e/ica1 en la re-abilitaci(n de los combatientes ingleses de la .egunda Guerra internados en los -ospitales psiquitricos militares' !simismo pueden se0alarse este tipo de enlaces en los aportes sartreanos sobre los grupos -umanos' En su =r"ica a la raz!n dial*c"ica 9#$KN: .artre abre un campo de re/le,i(n) el -ombre /rente al grupo y la -istoria colectiva; re/le,i(n sobre lo grupal pero que busca" sin duda" respuesta a una dolorosa interrogaci(n poltica +de qu manera -a sido posible un /en(meno como el stalinismo@ Tambin se pueden incluir aqu las preocupaciones y replanteos sobre los grupos desarrollados por el !nlisis 6nstitucional" de indudables in/luencias sartreanas' !utores como 4oureau" 4apassade" !rdoino" retomarn el inters por los grupos en las instituciones" las condiciones para el despliegue de sus potencialidades autogestivas" la dialctica de lo instituido<lo instituyente" etc'; dentro de esa lnea son signi/icativos tambin los aportes de Guattari sobre los grupos objeto y los grupos sujeto; es evidente en todos estos autores la importancia del 3ayo Francs" como as tambin su inters por los espacios de autogesti(n obrera de la Aevoluci(n de =ctubre y otros momentos revolucionarios europeos anteriores a la .egunda Guerra 3undial'

C. La relacin "ru !/%!ciedad 4a relaci(n grupo<sociedad -a sido tradicionalmente encarada desde una perspectiva de relaciones de in/luencia" donde las di/erentes posiciones te(rico<ideol(gicas varan seg8n otorguen un mayor o menor grado de in/luencia de lo social sobre los movimientos de un grupo; pero" en todas ellas" lo social se ubica como algo e3"erior al grupo, sobre el cual recaer, en ma#or o menor medida su in.luencia ' Una variante de esta /orma de pensar es plantearse la relaci(n grupo<sociedad en trminos de in"eracci!n mu"ua' En realidad" la relaci(n grupo<sociedad es un subtema de la relaci(n individuo<sociedad que tradicionalmente -a sido planteada en trminos antag(nicos' Como se vio en pginas anteriores la antinomia individuo<sociedad /orma parte de un conjunto de pares antin(micos) material<ideal" alma<cuerpo" ser<tener" objetivo< subjetivo" p8blico<privado" que -an atravesado la re/le,i(n occidental abarcando desde problemticas /ilos(/icas" polticas y cient/icas -asta la organi1aci(n de la vida cotidiana y la producci(n de subjetividad' .e encuentran articuladas -abitualmente desde l!gicas binarias (erar)uizan"es' Probablemente el pensar estos pares desde tales l(gicas sea una de las /ormas de mayor e/icacia simb(lico<imaginaria de la producci(n de discursos' !simismo" importara se0alar que tal divisi(n dicot(mica no s(lo -a transitado el nivel discursivo de di/erentes disciplinas sino que -a investido tambin sus prcticas" inscribindolas de /orma muy particular en di/erentes estrategias de disciplinamiento social' .e dijo ya tambin que el pensar la tensi(n entre lo singular y lo colectivo desde la antinomia individuo<sociedad opera como a priori conceptual en las di/erentes re/le,iones sobre lo grupal' En el intento de desdibujar el sentido antin(mico de la tensi(n entre lo singular y lo colectivo" es que resulta pertinente repensar crticamente aquella noci(n por la cual los grupos constituyen un campo de mediaciones entre individuos y sociedades' .oluci(n de compromiso tal ve1 vlida en su momento" /rente a la gran di/icultad de pensar las m8ltiples combinatorias posibles de la tensi(n antes mencionada" pero que -oy merece revisarse' 4a operaci(n que parecieran -aber seguido las diversas disciplinas -umansticas en sus momentos /undacionales sera dividir ilusoriamente el campo de indagaci(n en dos objetos de estudio *bien* di/erenciados) individuos y sociedades" organi1ando di/erentes reas y prcticas disciplinarias para luego buscar las /ormas por donde ponerlos a jugar sus relaciones' Esto -i1o necesario entonces demarcar los campos de saberes y prcticas mediadores'

6>76B67U= Psicologa Pedagoga Psicoanlisis etc' 3ediaciones Psicologa .ocial

.=C6E7!7 .ociologa !ntropologa Economa etc'

Psicologa de los Grupos Psicologa de las 6nstituciones Esta noci(n de los grupos como campos de mediaciones -a intentado *resolver* la tensi(n entre lo singular y lo colectivo a travs de la categora de in"ermediaci!n' .i bien dic-a categora merece revisi(n" es necesario destacar que mantiene la presencia del polo social en su anlisis de la dimensi(n grupal' Por el contrario" puede encontrarse /uerte tradici(n en cierta /orma de reduccionismo *psi*" en aquellas corrientes que centran su anlisis de los acontecimientos grupales en las interacciones entre sus integrantes" produciendo un en/oque de los grupos plegados sobre s mismos donde si bien se abre visibilidad con respecto a sus co-esiones" lidera1gos e interacci(n de roles" etc'" se invisibili1an los atravesamientos institucionales" sociales e -ist(ricos que con/luyen en la gesti(n de tales movimientos grupales' Esta /orma de *grupismo* al reducir los aconteceres grupales a algunos de sus movimientos" suele operar un e/ecto de teora por el cual estos *grupos<islas* terminan producindose plegados sobre s mismos' 7e todos modos" este tipo de reducci(n se produce en el marco de corrientes que legitiman un espacio propio de lo grupal" es decir que -an podido superar una primera reducci(n" aquella por la cual los peque0os colectivos -umanos no o/receran la necesidad de parmetros de anlisis propios' =tra manera de *resolver* la tensi(n aludida" suele ser la negaci(n de la especi/icad de los acontecimientos grupales; puede encontrarse en aquellas /ormas de abordaje donde el dispositivo grupal es visuali1ado s(lo como un espacio<escenario de despliegue de las singularidades" en sus diversos juegos especularas" pero e,cluyendo toda posibilidad de especi/icidad en el agrupamiento en s mismo' Un ejemplo en sentido contrario puede o/recerlo la noci(n de articulaci(n entre -ori1ontalidad y verticalidad de Pic-on AiviVre" quien mantiene la tensi(n sin *resolver* entre ambas instancias; en este autor" -ori1ontalidad y verticalidad no se subordinan una a la otra sino que" por el contrario o" es en el cruce de las diacronas y sincronas

grupales donde el emergente adviene' El uso e,tensivo de la noci(n de emergente que suele encontrarse en las prcticas de los grupos operativos no debe oscurecer la sutile1a de esta /orma pic-oniana de pensar la articulaci(n singular<colectivo'

D. La cate"!ra de intermediari! Esta caracteri1aci(n de los grupos como mediadores" es decir" como espacios intermedios entre *individuos* y *sociedades* lleva implcito cierto concepto operativo" a travs del cual dados dos conjuntos di/erentes previamente demarcados -abr que" posteriormente" buscar sus relaciones" sus puentes articuladores' ! su ve1" y correlativamente con lo anterior" dadas dos disciplinas ya constituidas <psicologa y sociologa< se vuelve necesario demarcar nuevos campos disciplinarios intermedios" articuladores' En este caso" una psicologa de los grupos' Esta noci(n articuladora es el concepto de intermediario' Aen Ra\s se pregunta) +>uede la ca"egora de in"ermediario a#udarnos a pensar la ar"iculaci!n psicosocial@&N Plantea que" por de/inici(n" esta categora -a estado destinada a pensar lo articular" utili1ndose en di/erentes disciplinas) psicologa" -istoria de las mentalidades" psicoanlisis" antropologa' Es necesario subrayar que esta categora es puesta en /uncionamiento cuando tales disciplinas se -an visto /rente al desa/o de pensar desde sus di/erentes campos de demarcaci(n" las relaciones entre subjetividad e -istoria" entre inconsciente y cultura" etctera' .in embargo" sostiene este autor que dic-a categora no -a sido objeto de una elaboraci(n su/iciente en las disciplinas que trabajan con ella' Esta situaci(n parecera contrastar con el status que tal categora -a cobrado en la /iloso/a" donde)
el pensamiento de lo intermediario 9la cualidad de medio: es una de las categoras ms pregnantes de la -istoria de las ideas' !traviesa todo el campo de la /iloso/a occidental) en su apogeo con Plat(n 9con las categoras del msostes y del mta,u:" vigorosa en teologa y meta/sica" se impondr aun a las corrientes prerracionalista y racionalista y luego volver con ms /uer1a en el siglo P6P en las disciplinas cuya tarea consistir en dar cuenta de la trans/ormaci(n temporal o de un vnculo entre organi1aciones -eterogneas' &#

Plantea este autor tres caracteres generales asociados a la categora de intermediario)

#$LaSs, 2 C=a categora de intermediario y la articulacin psico%socialC, 2e- de Psicologa y Psicoterapia de 8rupo, /omo .II nB ( Buenos Aires, (",1 #( LaSs, 2 0p. cit

#' 4o intermediario como /unci(n de lo articular" por c'L cual lo intermediario /unciona en el campo de lo discontinuo" en tanto resultado de una separaci(n entre elementos que se trata de rearticular" por medio de una suerte de *b# pass* te(rico' 7esde esta perspectiva" lo intermediario est pensado tambin como un proceso de reducci(n de antagonismos' Este proces( se re/iere tambin a lo discontinuo" pero a un tipo de discontinuidad basada en los con/lictos que se dan en un campo de /uer1as de oposici(n" se trata entonces de articular" bajo di/erentes /ormas" a los elementos en con/licto' I' 4o intermediario ligado a la presentaci(n de un proceso de trans/ormaci(n y pasaje" asociada por ende al pensamiento del movimiento' J' .i bien las dos primeras caractersticas -acen aparecer lo intermediario como la necesidad de lo continuo" principio o agente de concatenaci(n" proceso de pasaje de un orden a otro" la tercera insiste en su /unci(n estructurante y en su responsabilidad respecto del pasaje de una estructura a otra' !dems de se0alar estos tres aspectos de lo intermediario" Ra\s propone una distinci(n entre 6ntermediarios de Tipo #" que operan en un campo -omogneo" en el interior de una misma estructura o de una concatenaci(n" e 6ntermediarios del Tipo I" que articulan dos conjuntos -eterogneos" -eter(nomos" de niveles l(gicos di/erentes' 4a cuesti(n de la articulaci(n psicosocial re/iere particularmente a un intermediario del tipo I" puesto que se trata de dos polos psicol(gico y sociol(gico" que se -an constituido en el curso de su oposici(n di/erenciada' Ra\s plantea que un punto de vista como ste podra admitir o no la mediaci(n entre niveles -eter(nomos" pero subraya que" /recuentemente" y sobre todo en las /ases constitutivas de los campos disciplinarios" el resultado del debate evoluciona asiduamente -acia posiciones reduccionistas' .in duda la cuesti(n del intermediario dista muc-o de estar resuelta; su vaguedad conceptual suele ir acompa0ada en algunos mbitos de valoraciones negativas" en tanto suele asociarse la intermediaci(n con lo neutro" lo mi,to" lo bastardo" lo impuro' Este tipo de ane,iones asociativas" sin duda acentuadas desde las disputas por la -egemona en el campo intelectual" -ablan de las di/icultades que tales intentos de articulaci(n presentan' Estas cuestiones no s(lo se0alan problemas te(ricos de compleja demarcaci(n' .e presentan tambin en la cotidianeidad de las prcticas grupales orientando las mismas -acia algunos de los reduccionismos mencionados lneas arriba" seg8n los a priori conceptuales que se pongan en juego en tal terreno' >o debe olvidarse que dic-os a priori -an operado previamente como impensables en el dise0o de sus dispositivos' 7e esta manera al crear condiciones para producir determinadas e,periencias grupales <y no otras< se re/uer1a el circuito reduccionista' !quellos aconteceres que en el grupo aparecen como lo dado" el dato primero" son en realidad construcciones reali1adas desde el a priori conceptual; dada su invisibilidad se o/recen como la *evidencia de los -ec-os*" cuando en realidad son un e.ec"o de "eora'

Aesumiendo" muc-as son las /ormas que los reduccionismos pueden presentar' Tanto las teori1aciones como el lugar de la coordinaci(n suelen oscilar entre dos /icciones) la .igura del gran indi/iduo o el espe(ismo de los grupos como in"encionalidad ' En este sentido se vuelve necesario un cambio de paradigma; de un criterio antin(mico de individuos /s' sociedades" -acia una operaci(n conceptual que pueda evitar una /alsa resoluci(n reduccionista y se permita sostener la tensi(n singular< colectivo' .ingularidad descarnada de soportes corporales indivisos' Colectividad que en las resonancias singulares produce anudamientos<desanudamientos propios' %ingularidad # colec"i/idad )ue s!lo sos"eniendo su "ensi!n &arn posible pensar la dimensi!n sub(e"i/a en el a"ra/esamien"o del deseo # la &is"oria.

E. Pr!,lema e i%t&mic! En un intento <a8n provisorio< de superar ciertos impasses que los reduccionismos se0alados y la categora de intermediarios plantean" se enuncia en este trabajo la necesidad de pensar lo grupal como un campo de problem"icas atravesado por m8ltiples inscripciones) deseantes" -ist(ricas" institucionales" polticas" econ(micas" etc' 4o grupal en un doble movimiento te(rico) el trabajo sobre sus especi/icidades y su articulaci(n con las m8ltiples inscripciones que lo atraviesan' >ueva manera de pensar 4o Uno y 4o 38ltiple" intentando superar los encierros que la l(gica del objeto discreto impone" abriendo la re/le,i(n -acia /ormas epistmicas pluralistas" transdisciplinarias' En este sentido vuelve <insiste< la /igura nudo' En su /ormulaci(n meta/(rico y no anal(gica" produce signi/icaci(n dentro del planteo epistemol(gico que aqu se esbo1a' 3s que buscar los requisitos epistmicos para construir el objeto te(rico grupo se presentan los grupos como nudos te(ricos' >udos constituidos por m8ltiples -ilos de unidades disciplinarias que se enla1an en el pensar lo grupal' Esto implica un movimiento bascular por el cual se vuelve imprescindible sostener las categoras de anlisis espec/icas" particulares" de los recortes disciplinarios y <al mismo tiempo< mantener su problemati1aci(n permanente atravesndolas con las categoras de otras territorialidades disciplinarias que enla1an los nudos te(ricos grupales' Proyectos de este tipo s(lo pueden desplegarse si se interroga crticamente la epistemologa de las ciencias positivas" en la cual a8n se /undamentan las llamadas ciencias -umanas <el psicoanlisis inclusive' Tal epistemologa supone un ob(e"o discre"o aut(nomo" reproducible" no contradictorio y unvoco' 6mplica una 4(gica de 4o Uno donde la singularidad del objeto no se vea a/ectada por eventuales apro,imaciones disciplinarias'&I
#'LaSs,

2 0p. cit.

Estas l(gicas de objeto discreto" imprescindibles" seguramente" en los momentos /undacionales de las ciencias -umanas" suelen ocasionar sus propias di/icultades para comprender situaciones de trans/erencias m8ltiples en di/erentes territorialidades' Podra pensarse que en la actualidad -an comen1ado a producir un obs"culo epis"emol!gico en la re/le,i(n de lo grupal' Fan con/ormado algunas ilusiones te(rico<tcnicas de di/cil desarticulaci(n; entre ellas pueden mencionarse) la posibilidad de construir un objeto te(rico Ygrupo*" la lectura de los acontecimientos grupales plegados sobre s mismos 9los grupos *islas*:" el psicoanlisis como disciplina e,plicativa*" unvoca" de los movimientos grupales" o la negaci(n de la especi/icidad disciplinaria del campo grupal' 4a aparici(n de propues"as "ransdiscplinarias5? da cuenta del surgimiento <aunque incipiente< de otras /ormas de abordaje de la cuesti(n" as como de la necesidad de utili1ar criterios epistemol(gicos pluralistas' Fabla asimismo de la resistencia de ciertos procesos a su simpli/icaci(n unidisciplinaria y sugiere la oportunidad de los desdibujamientos de *individuos* y *sociedades*" en intentos de comprensi(n que aborden estos problemas desde el centro mismo de su complejidad' Con su propuesta de atravesamientos disciplinarios" esta tendencia se inscribe en un nuevo intento de superaci(n de los reduccionismos psicologistas o sociologistas' .in embargo" pareciera abarcar un espectro ms amplio de cuestiones; por un lado pone en jaque las con/iguraciones -egem(nicas de ciertas disciplinas *reinas*" o saberes arquetpicos a los cuales se -an subordinado otras territorialidades disciplinarias; tiene como una de sus premisas ms /uertes la implementaci(n de con"ac"os locales # no globales en"re los saberes; de tal manera que los saberes que las disciplinas *reinas* -aban sateli1ado recobren su libertad de dilogos multivalentes con otros saberes a/ines' 4a invenci(n de los atravesamientos disciplinarios como transgresi(n a las especi/icidades" crea las condiciones para -acer salir a ciertos objetos cient/icos de su re/erencialismo dogmtico e invita a construir una red epis"emol!gica a partir de intercambios locales y no globales" donde las trans/erencias de saberes se realicen seg8n el eje de la met/ora y no seg8n el de la analoga' Trans/erencias en estado de vigilancia epistmica y metodol(gica que se organicen en una epistemologa crtica' &G Esta epistemologa crtica intenta locali1ar los lugares de singularidad problemtica" el gra/o de las circulaciones locales y particulares que -ace que una cuesti(n" un problema" un Yt-ema* estreme1ca los diversos saberes sin pretender conjurarlos bajo una /orma globali1ante; no ya universales emprica o especulativamente determinados" vestigios de una edad posivista" sino ma"rices genera"i/as" problemas en relaci(n a los cuales un atravesamiento disciplinario dar cuenta tanto de las distancias y di/erencias como de las apro,imaciones y divergencias disciplinarios' =bviamente" este movimiento que desdibuja los objetos te(ricos" discretos" unvocos" implica no s(lo el intercambio entre di/erentes reas de saber sino la crtica #0Benoist, F ; C=a interdisciplinariedad en las ciencias socialesC enE = Apostel y otros, Interdisciplinariedad y ciencias humanas, /ecnos, INE!C<, ;adrid, (",' #1Benoist, F ; <p cit

interna de variadas regiones de una disciplina que" al transversali1arse con otros saberes" pone en interrogaci(n muc-as de sus certe1as te(ricas' &&

## !e retoma esta cuestin en el captulo .II

Ca tul! III LA DEMANDA POR LO) GRUPO)

A. La ilu%in de l!% !r"ene% 4a psicosociologa naci( en el cruce de numerosas disciplinas ya /ormadas o en curso de /ormaci(n" tales como la psicologa social" el psicoanlisis" la psicopedagoga" la sociologa de las organi1aciones" etctera' Puede a/anarse que el conjunto de conocimientos cuya preocupaci(n son los grupos -umanos tiene uno de sus puntos de origen en la imperiosa demanda proveniente de la prctica social empresarial" con particular locali1aci(n en los Estados Unidos en los a0os IN' &K 4a introducci(n de este nuevo dominio del conocimiento -aba comen1ado" sin duda" con anterioridad a que tal demanda se -iciera operativo en encargos concretos' !s los trabajos de Tarde" 3c 7ugall" 4e on" e incluso las primeras investigaciones de 3oreno son anteriores a la Primera Guerra 3undial' 3s all de cierto inters -ist(rico" estas *condiciones de origen* de las producciones tcnico<investigativas de la microsociologa poseen no poca importancia" por cuanto" de una u otra manera" suelen mantenerse operantes en los corpus te(ricos y en los bagajes tecnol(gicos de diversas corrientes grupalistas' Por otra parte" las crticas a su origen siguen siendo una de las principales lneas de objeci(n" no s(lo ideol(gicas" sino tambin te(rico<epistmicas' 4as primeras intervenciones que luego darn lugar a la microsociologa o estudio de los peque0os grupos" /ueron las de Elton 3ayo 9# $IG: con sus ya clebres trabajos" en los talleres FaZt-orne de la [estern Electric Company" cerca de C-icago" donde se *descubre* que los trabajadores constituyen espontneamente entre s grupos in/ormales" con vida y organi1aci(n propias y cuyo c(digo implcito determina la actitud de los mismos -acia el trabajo' Es decir que los individuos que componen un taller no son simplemente individuos sino que con/orman un grupo" dentro del cual -an desarrollado *redes in/ormales*" es decir" vnculos entre ellos" como as tambin con los
#&=ourau,

2 'l anlisis institucional, Amorrortu, Buenos Aires, (")#

superiores y con los reglamentos de la empresa' .u mejor rendimiento depende ms de la interrelaci(n a/ectiva entre ellos que de las mejoras en sus condiciones de trabajo' &? !parece por primera ve1 el planteo de una moral de grupo) todo el movimiento posterior de *Aelaciones Fumanas* tuvo su punto de partida en esta investigaci(n que demostraba la relaci(n positiva entre productividad y actitud del grupo respecto a la empresa' !qu entonces se encuentra una embrionaria idea de grupo asociada a un conjunto de" personas en intercambio in/ormar a/ectivo; comien1a a vislumbrarse la noci(n de un plus que tendr el grupo con respecto a la simple sumatoria de sus integrantes; dic-o plus se evidenciar por sus e/ectos) mayor rendimiento' 3s all de las m8ltiples objeciones ideol(gicas que este tipo de intervenci(n psicosociol(gica -a merecido" aquello que sus tcnicos atribuan a un todava misterioso /uncionamiento grupal" -oy podra pensarse incorporando conceptos como la noci(n de "rans.erencia ins"i"ucional58 aportado por el !nlisis 6nstitucional' .in duda se generaban" entre los operarios que reali1aron esta e,periencia" *intercambios e/ectivos*; si bien stos merecen ser anali1ados en su especi/icidad" es importante indicar la probabilidad de que estos movimientos grupales estuvieran tambin marcados por la circulaci(n de atravesamientos de trans/erencia institucional positiva" que la intervenci(n del mismo psicosoci(logo pona en juego; )uedaban as con.undidos, en es"e caso, los sis"emas de re.erencia grupal # los sis"emas de re.erencia ins"i"ucional ' .i bien es comprensible que estas di/erenciaciones /ueran invisibles en los momentos /undacionales de este campo de intervenci(n merecen ser se0alados en tanto con suma /recuencia puede observarse <aun -oy< atribuir capacidades intrnsecas a los grupos que dejan en invisibilidad atravesamientos e inscripciones muc-o ms amplios que el grupo mismo' Pero ms all de estas puntuaciones a pos"eriori <y posibles en /unci(n de desarrollos disciplinarios ms actuales< lo cierto es que el tipo de e,periencias aqu se0aladas puso a los grupos por primera ve1 en el campo de mira de investigadores sociales" empresarios y -ombres de estado de los principales pases centrales'

#. La din0mica de "ru !% Rurt 4eZin" psicol(gico de la Escuela de erln" emigrado en #$JN a Estados Unidos" aport( principios de la Ges"al"&eorie al estudio de la personalidad y posteriormente al estudio de los grupos' Esta -aba demostrado que la percepci(n y el -bito no se apoyan en elementos sino en *estructuras*' 4a Teora de la Gestalt puso en evidencia" e,perimentalmente" re/utando el asociacionismo" c(mo en ciertas condiciones< cabe
#) #,

An:ieu, 9 <p cit =ourau, 2 0p. cit.

a/irmar que *el "odo es ms )ue la suma de las par"es *' .eg8n esta corriente la e,plicaci(n de los /en(menos perceptuales deba intentarse a travs de una unidad de anlisis <el campo perceptual< de un nivel distinto al de las unidades propuestas -asta entonces) las sensaciones' 4eZin e,plicar la acci(n individual a partir de la estructura que se establece entre el sujeto y su ambiente en un momento determinado' Tal estructura es un campo dinmico" es decir un sistema de tuer1as en equilibrio' Cuando el equilibrio se quiebra" se crea tensi(n en el individuo" y su comportamiento tiene por tonalidad su restablecimiento' En #$J% utili1a el mtodo e,perimental 9por primera ve1 en las investigaciones grupales: para trabajar la noci(n de campo dinmico" originndose la muy conocida e,periencia con grupos de ni0os a travs de la construcci(n e,perimental de tres climas sociales) autoritario" democrtico y Ylaisse1 /aire]'&$ Faban partido de una -ip(tesis) la /rustraci(n ocasiona la agresi(n; pero al concluir la e,periencia pudo observarse que las reacciones agresivas vallaban seg8n los climas grupales" dependiendo esto del estilo de coordinaci(n' 7ado que esta e,periencia se reali1a a comien1os de la .egunda Guerra 3undial alcan1a gran celebridad' 7a /undamento cient/ico a la valoraci(n del ideal democrtico al demostrar que en los grupos conducidos democrticamente la tensi(n es menor" pues la agresividad se descarga en ellos de manera gradual en lugar de acumularse y producir apata o estallidos" como en los otros dos grupos' Concluye que el grupo democrtico" al alcan1ar ms /cilmente el equilibrio interno" es ms constructivo en sus actividades' ! partir de all 4eZin comien1a a desarrollar sus -ip(tesis centrales sobre los grupos) el grupo es un "odo cu#as propiedades son di.eren"es a la suma de las par"es. <l grupo # su ambien"e cons"i"u#en un campo social dinmico, cu#os principales elemen"os son los subgrupos, los miembros, los canales de comunicaci!n, las barreras. Modi.icando un elemen"o se puede modi.icar la es"ruc"ura. El grupo es un campo de /uer1a en *equilibrio casi estacionario*' Este equilibrio no es esttico" sino dinmico" resultante de un juego de /uer1as antag(nicas) por un lado" las /uer1as que constituyen las partes en un todo; por otro las /uer1as que tienden a desintegrar al conjunto' Como puede observarse es una concepci(n netamente *gestaltista*) el juego de /uer1as e,puesto se piensa tan s(lo en relaci(n al todo; lejos de que las partes puedan e,plicar ese todo" da cuenta de cada una de ellas en sus relaciones con todas las dems'KN En consecuencia" uno de los problemas ms importantes para Rurt 4eZin y sus colaboradores es la investigaci(n de la unidad del grupo # su permanencia como "o"alidad dinmica 9de all los numerosos estudios de esta escuela sobre la co-esi(n grupal" la relaci(n de los miembros entre s" los procesos de interacci(n" etc':" como as tambin" las relaciones dinmicas en"re los elemen"os # las con.iguraciones de con(un"o ' Fa nacido la @inmica de Grupos'

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An:ieu, 9 <p cit .iet F Los mtodos estructuralistas en Ciencias Sociales, Amorrortu, Buenos Aires, (")"

7e modo tal que" para Rurt 4eZin" el grupo es una realidad irreduc"ible a los indi/iduos )ue la componen " ms all de las similitudes o di/erencias de objetivos o temperamentos que pudieran presentar sus miembros' Es un especi/ico sistema de interdependencia" tanto entre los miembros del grupo como entre los elementos del campo 9/inalidad" normas" percepci(n del mundo e,terno" divisi(n de roles" status" etctera :'!qu se di/erencia de aquellos que plantean el /actor constitutivo del grupo" en mera a/inidad entre sus integrantes' El /uncionamiento del grupo se e,plica por el sistema de interdependencia propio de dic-o grupo en determinado momento" sea ste /uncionamiento interno 9subgrupos" a/inidades o roles: o re/erido a la acci(n sobre la realidad e,terior' En esto reside la /uer1a del grupo o" dic-o ms e,actamente" en esto reside el sistema de /uer1as que lo impulsa" es decir" su dinmica'K# 4as relaciones descubiertas en laboratorio sobre grupos *arti/iciales* pasan a ser estudiadas luego en agrupamientos de la vida cotidiana) talleres" escuelas" barrios" etc'" en la convicci(n de que el peque0o grupo permite vencer las resistencias al cambio y provoca la evoluci(n de las estructuras del campo social 9/brica" consumidores" opini(n p8blica" etctera:' ! partir de ese momento trabajar la temtica del cambio social y la resistencia al cambio con la clebre e,periencia de modi/icaci(n de costumbres alimentarlas de #$GJ' Trabaja sobre la resistencia de las amas de casa norteamericanas durante la .egunda Guerra a incluir ac-uras en la dieta alimentaria; se -aca necesario modi/icar estos -bitos en virtud de la /alta de carne que el abastecimiento de las tropas ocasionaba'KI *7escubre* que tomar una decisi(n en grupo compromete ms a la acci(n que una decisi(n individual; que es ms /cil cambiar las ideas y las normas de un grupo peque0o que las de los individuos aislados 9costumbres alimentarlas" rendimiento en el trabajo" alco-olismo" etc': y que la con/ormidad con el grupo es un elemento /undamental /rente a la resistencia interna para el cambio' .e plantea la necesidad de reorientar la /uer1a resistencias al servicio del cambio' En tal sentido los dispositivos grupales que dise0a se le presentan e/icaces para tal objetivo' 4a Teora del Campo elaborada por R' 4eZin o/reci( una gran posibilidad de estudio de los grupos y dio lugar a vastsimas aplicaciones en sus discpulos; KJ -i1o posible la consolidaci(n de las *tcnicas de laboratorio social* y la *6nvestigaci(n< !cci(n*" instrumentos que -an e,cedido en su implementaci(n su lugar originario para aplicarse en muy variados campos de las ciencias sociales' 4os aportes de la Teora del Campo -an tenido gran in/luencia en mbitos muy dismiles; puede observarse incluso" la impronta de algunos de sus postulados <aunque con importantes re/ormulaciones< en

9inmicaE en un medio deGinido, cierta distri4ucin de Guer:as determina el comportamiento de un o4jeto 6ue posee propiedades deGinidas &'An:ieu, 9 0p. cit. &0 .Dase Cart>ight, 9 y Tander, A 6inmica de grupos. .nvestigaci)n # teora, /rillas ;DHico, (",$
&(

autores argentinos como Pic-on Aivire KG y leger'K& Tambin /ueron tomados" en sus inicios" por los psicoanalistas de la escuela 5leiniana que abrieron dispositivos grupales en el rea psicoteraputica' P' .bandiKK plantea que la concepci!n le,iniana del grupo como un "odo signi.ica el abandono de la posici!n )ue coloca al indi/iduo en primer plano ' .e0ala" sin embargo" que si bien 4eZin acent8a la interdependencia de" los miembros" mantiene invisibles los presupuestos sobre los que se /unda tal interdependencia; considera" asimismo" que sern los aportes psicoanalticos respecto a los procesos identi/icatorios" las relaciones emocionales y los procesos inconscientes los que -arn posible a-ondar en esta cuesti(n'

C. Criteri!% e i%t&mic!% de 1urt Le2in 6nteresa resaltar de este autor' algunas posiciones epistemol(gicas desde donde pensaba lo grupal' .i bien es sabido que Rurt 4eZin tom( diversas nociones de la Fsica" es importante se0alar que no import( de esta disciplina tanto sus leyes como sus principios metodol(gicos; puso n/asis en la construcci(n te(rica de conceptos que no derivan de la e,periencia' En @inmica de la personalidad opone al concepto de ley aristotlico el concepto de ley galileano' Para el primero son legales e inteligibles las cosas que ocurren sin e,cepci(n" tambin pueden incluirse las que ocurren con /recuencia; para esta concepci(n los -ec-os individuales" que ocurren una sola ve1" son mero a1ar y quedan por /uera de la legalidad' K? En cambio" para Galileo" que el -ec-o descripto por la ley ocurra raramente o con /recuencia no compromete la presencia de la ley; el caso puede suceder una sola ve1 o varias" lo que interesa es que todo acontecimiento es legal' 4a ley" para 4eZin" es ley estructural ya que establece una relaci(n /uncional entre los aspectos de una situaci(n; asimismo el acontecimiento depende de la totalidad de la situaci(n' En el campo /ormado por la unidad /uncional de persona y ambiente" la situaci(n es 8nica" cambiante y caracteri1ada por la totalidad de las interrelaciones que se dan en un momento determinado' Por ello" para la Psicologa" seg8n 4eZin" no tiene sentido establecer leyes de acuerdo al criterio aristotlico" en tanto ste toma en cuenta los /actores comunes a todas las situaciones o las que aparecen con ms /recuencia' .e debe proceder de acuerdo al criterio de la /sica galileana" que obligaba a tener en cuenta" ante todo" la totalidad de la situaci(n'

&1Pichon 2i-iDre, E 'l proceso grupal, Nue-a .isin, Buenos Aires, (")# &# Bleger, F Temas de "sicologa, Nue-a .isin, Buenos Aires, (")( && !4andi, P. "sicologa de *rupo3 8erder3 %arcelona3 9:;,. &)=e>in, L 9inmica de la personalidad, ;orata, ;adrid, ("&"

4o que es a-ora importante para la investigaci(n de la dinmica" no es abstraer un -ec-o de su situaci(n" sino descubrir aquellas situaciones en las que los /actores determinativos de la estructura dinmica total se mani/iestan con ms claridad y pure1a' En ve1 de una re/erencia al promedio abstracto de tantos casos -ist(ricamente dados como sea posible" se da la que corresponde al contenido concreto de una situaci(n espec/ica*' K%

3uc-as veces" en Psicologa .ocial" la Teora del Campo de 4eZin /ue interpretada en un sentido *globalista* o totalista" esto es" como si su aporte alas ciencias -umanas -ubiera consistido en sostener la imposibilidad de dividir por anlisis el campo y luego reconstruirlo desde las partes as obtenidas' Ha se -a dic-o que aport( la premisa de la Ges"al"&eorie *el todo es ms que la suma de las partes* para sus anlisis sobre los grupos" pero la intenci(n de 4eZin iba muc-o ms lejos" en el sentido de especi/icar la noci(n *estructural* mediante un tratamiento matemtico' !s" por ejemplo" !le, avelas llev( a cabo esta precisi(n trasponiendo la *topologa* de 4eZin qui1 lo esencial de su teora del campo< a una representaci(n gr/ica carente de ambig^edades' ! pesar de sus insu/iciencias" la concepci(n estructural de 4eZin sigui( /irmemente la tendencia metodol(gica apenas esbo1ada por los psic(logos de la Gestalt" que llevaba desde la simple descripci(n de las totalidades irreductibles" al anlisis e,plicativo' .us aportes constituyen un intento de e,plicarlas interacciones observables por un sistema de leyes" que se intenta reconstruir por modelos matemticos' .in bien -ered( de los psic(logos de la Gestalt la noci(n de /orma como un todo organi1ado" no cay( como ellos en el reduccionismo /isicalista del equilibrio esttico; sin embargo" mantuvo en com8n con esta escuela el olvido de la perspectiva -ist(rica' En virtud de que el campo s(lo da cuenta de la conducta en un momento dado" se inscribe en una psicologa de los estados momentneos'K$ 7e tal manera" el dinamismo del campo estructural /ue pensado por 4eZin en trminos estrictamente espaciales" dejando de lado la dimensi(n temporal y con ella la perspectiva -ist(rica' Aesumiendo" la lnea que va de Elton 3ayo a Rurt 4eZin reviste<importancia para el presente anlisis por cuanto permite demarcar momentos clave para un intento de reconstrucci(n geneal(gica de las teori1aciones sobre los grupos -umanos' Es a partir de ellos y sus continuadores que se desarrolla una nueva disciplina" la 3icrosociologa' 3s all de sus derivaciones posteriores" estn all" en germen" muc-as de las ideas que <aun -oy< es necesario elucidar' Por otra parte" /ueron un jal(n /undacional en el @isposi"i/o de los grupos" a partir del cual se ins"i"u#eron .ormas grupales de aborda(e en dis"in"as reas de la realidad social' 4os nue/os "*cnicos de all surgidos comien1an a inscribir su prctica social en tal dispositivo -ist(rico' En el plano te(rico aparecieron los primeros esbozos de b$s)ueda # (erar)uizaci!n de legalidades grupales. Fasta aqu" entonces" para R' 4eZin un grupo es un conjunto de personas reunidas por ra1ones e,perimentales o de su vida diaria" para reali1ar algo en com8n y =e>in, L 0p. cit &" Castorina, F A '$plicaci)n # modelos en psicologa, Nue-a .isin, Buenos Aires, (")0
&,

que establecen relaciones entre s; con/ormarn de esa manera una totalidad que produce mayores e/ectos que los mismos individuos aislados' Es decir que el grupo es irreductible a los individuos que lo componen" en tanto stos estable1can un sistema de interdependencia; en esto radicar la /uer1a o dinmica de un grupo' D. Primer m!ment! e i%t&mic!: el t!d! e% m0% 3ue la %uma de la% arte% 4a pregunta por el grupo" en tanto *todo ms que la suma de las partes* se -a constituido en un interrogante clsico en la -istoria de la llamada Psicologa de los Grupos' ! partir de la aplicaci(n que R' 4eZin reali1a de esta premisa de la Ges"al"&eorie a los grupos" -a sido divisoria de aguas con respecto al tema' Fuertes a priori conceptuales -an orientado las tomas de posici(n de totalistas y elementalistas' ?N Este aporte de la Gestalt a las primeras conceptuali1aciones sobre los grupos resalta la idea de totalidad" a/irmando un jal(n importante a /avor de la b8squeda de la especi/icidad disciplinaria; crea las bases para que pudieran particulari1arse estos conjuntos" -asta el momento diluidos entre 6ndividuos y .ociedades' 7e esta /orma" a partir de estos principios de demarcaci(n se crean las condiciones para la producci(n de dispositivos tcnicos y la organi1aci(n de los primeros discursos sobre la grupalidad' .in embargo" la relaci!n "odo+par"es es un problema cuya respuesta es siempre compleja; porque aun aceptando que el todo /uera" en los grupos" ms que la suma de las partes" +c(mo categori1ar tal plus@" +qu relaci(n se asigna al todo con respecto a las partes@ El tratamiento de la relaci(n todo<partes -a tenido di/erentes /ormas de abordaje' >lan"eos es"ruc"uralis"as posteriores a la Gestalt" indicaron que el problema no pasara por comprobar que el todo /uera ms que la suma de las partes" o igual" sino si <en ese todo las partes organi1an relaciones" y qu tipo de relaciones con/orman 9ya sea entre ellas o entre las partes y el todo:' Establecidas las relaciones de las partes entre s" y con el todo" no sera una re/utaci(n al planteo que -ubiera situaciones aditivas entre partes?# o momentos de particulari1aci(n de partes' !l mismo tiempo" para un inters estructuralista" la relaci(n todo<partes se inscribi( posteriormente en la necesidad de delimitar una estructura subyacente" de la cual todo movimiento grupal es e/ecto' ?I 7e tal /orma para tal perspectiva el problema de la rede/inici(n de la relaci(n todo<partes queda cru1ado por la relaci(n acontecimiento<estructura) sta parece operar como un verdadero a priori conceptual" en virtud del cual se *resuelve* la tensi(n a /avor del polo estructura" se subsume el polo acontecimiento y ste pasa a circular como mero e/ecto de estructura' En ese sentido" se -ace necesario di/erenciar la importancia que -a tenido la puntuali1aci(n del grupo como un todo de algunas de sus consecuencias te(rico< tcnicas; muc-as veces" al pensar la relaci(n partes<todo desde criterios .Dase captulo II )( Castorina, F A 0p. cit )' Bohosla-sRy, C8ruposE propuestas para una teoraC, 2e- Argentina de Psicologa, nB '', Buenos Aires, diciem4re ("))
)$

-omogenei1antes" se subordinan las particularidades" di/erencias" singularidades a una totalidad -omognea" global y masi/icadora' An "odo pensado como un gran Bnico # no como las di/ersidades de lo M$l"iple'?J !s como los pensadores pos"+es"ruc"uralis"as intentan" en los 8ltimos a0os" pensar otras /ormas de articulaci(n entre acontecimientos y estructura" de manera tal que el primero no sea meramente un e/ecto de la segunda" tambin se inclinan a considerar otras /ormas de relaci(n todo<partes' En ese sentido resultan de inters para la re/le,i(n del tema los aportes de 7eleu1e y Guattari' ?G Estos autores se0alan que esta cuesti(n -a sido tradicionalmente mal planteada tanto por el vitalismo como por el mecanicismo clsicos" en tanto el todo es considerado como totalidad derivada de partes" o como totali1aci(n dialctica' Es as que dirn)
Ha no creemos en esos /alsos /ragmentos que" como los peda1os de una estatua antigua" esperan ser completados y vueltos a pegar para componer una unidad que adems es la unidad de origen' Ha no creemos en una totalidad original ni en una totalidad de destino' Ha no creemos en la grisalla de una insulsa dialctica evolutiva que pretende paci/icar los peda1os limando sus bordes' >o creemos en totalidades ms que *al lado*' H si encontramos una totalidad tal" al lado de partes" esta totalidad es un todo *de* aquellas partes" pero que no las totali1a" es una unidad *de* todas aquellas partes" pero que no las uni/ica" y que se a0ade a ellas como una nueva parte compuesta aparte'

Es interesante la re/ormulaci(n planteada por estos autores en tanto acent8an el carc"er )ue posee lo m$l"ipleC irreduc"ible a la unidad ' 7e tal manera piensan el todo como producido" como una parte al lado de las partes que ni las uni/ica ni las totali1a sino que se aplica a ellas organi1ando relaciones transversales entre elementos que mantienen toda su di/erencia en sus propias dimensiones' 4a relaci(n todo<partes no reviste una importancia meramente especulativa sino que es decisiva tanto en la /orma de teori1ar lo grupal como en las /ormas de intervenciones interpretantes de los coordinadores' ?& En sntesis" el reconocimiento de un todo) el grupo" -a tenido una importancia -ist(rica en la demarcaci(n de los sabores y que-aceres de la grupalidad' Posiblemente -a sido la /orma intuitiva" embrionaria" de demarcaci(n de un campo propio para los /en(menos grupales" no reductible a los /en(menos individuales' En ese sentido" tambin puede pensarse que el campo semntica en una de sus /iguraciones) crculo" debe operar signi/icancia en el trmino "odo' El grupo imaginado como un todo ms que la suma de las partes" constituye un primer momen"o epis"*mico en la institucionali1aci(n de saberes y prcticas grupales' Tal ve1 no /uera e,agerado a/irmar en ese sentido" que esta premisa -a con/igurado un imaginario .undador de este campo disciplinario" es decir" -a operado <como dira
)0 .Dase CEl todo no lo es todoC Pcaptulo I.Q )1 9eleu:e, 8 y 8uattari, F 'l anti5'dipo, Barral, )#!e retoma esta cuestin en los captulos I. y .

Barcelona, (")'

enoist<?K un espacio de proposici(n" no necesariamente demostrable" que -a orientado la b8squeda de la especi/icidad del campo' 7e all la importancia de su puntuali1aci(n para una genealoga de lo grupal'

E. An0li%i% de la demanda +Cual es la situaci(n poltico<econ(mica que atraviesa la sociedad norteamericana en el momento en que Elton 3ayo reali1a su intervenci(n en la [estem Electric Company@ ?? Ha en una etapa de gran empresa los empresarios comien1an a comprender la necesidad de regularla producci(n en todos sus aspectos) maquinaria" mano de obra" distribuci(n' Es la poca de la organi1aci(n cient/ica del trabajo 9Taylor:' El tcnico sobresaliente en ese momento de la sociedad industrial es el ingeniero<organi1ador con su gran aporte tecnol(gico) el "raba(o en cadena; este sistema /ue suprimiendo cada ve1 ms el trabajo viviente" pero los inconvenientes e insu/iciencias que el taylorismo crey( poder subsanar mediante una racionali1aci(n cada ve1 ms avan1ada" aparecan a-ora como *dis/unciones* ligadas al .ac"or &umano' 7onde se crea que el organigrama solucionaba todos los problemas" nacer el inters por el sociograma; de los dos aspectos indisolubles del proceso del trabajo) las relaciones ma"eriales del individuo con los objetos de la producci(n y las relaciones sociales de los trabajadores entre s" se -aba descuidado el segundo' .e comen1aba a ver que detrs del e/ecto -umano <la *-olga1anera* del obrero" seg8n Taylor< -aba una respuesta que el operario diriga a un sistema de relaciones impersonales /rustrantes; esta intuici(n pasa a considerarse una de las claves para entender el mal rendimiento' .urge as el encargo a Elton 3ayo; demanda social )ue pone en e/idencia un /acoC la carencia "*cnico+social .ren"e a los problemas )ue, en es"e caso, las nue/as .ormas de producci!n generan'?% 4os nuevos problemas ya no pueden ser resueltos mediante las tcnicas de racionali1aci(n; e,igen la intervenci(n de nuevos especialistas" de tal modo que al ingeniero<organi1ador suceden los tcnicos en grupos" los e,pertos en relaciones -umanas" quienes se adelantaron a *elaborarlas /rustraciones* que la crisis de los a0os treinta agravara para las mayoras de la sociedad norteamericana'

)&Benoist, F ; 0p. cit !eg3n este autor los imaginarios Gundadores tienen el poder de poner desde una disciplina en Gormacin nociones 6ue para el consenso de la Dpoca resultan poco acepta4les !on cuerpos de proposiciones Gundacionales 6ue se caracteri:an por un alto ni-el de recurrencia y por las polDmicas 6ue desatan )) El anlisis de esta demanda pone de maniGiesto el entrecru:amiento de los espacios cientGico, Dtico y poltico seUalados en el captulo III ),=ourau, 2 0p. cit !e distingue encargo y demanda en el mismo sentido 6ue este autor Para un anlisis detallado de estos tDrminos, -Dase Vorono>sRi, ; "ichon Rivire # la crtica de la vida cotidiana, 9to Pu4licaciones, Facultad de Psicologa, IBA, (",,

Con respecto a R' 4eZin" tambin desarrollar sus trabajos en un candente momento poltico' Como ya se dijo" sus investigaciones dieron .undamen"o cien".ico a los ideales democr"icos; pero +qu idea de democracia est all en juego@ la democracia entendida como libre discusi(n; la discusi(n democrtica como resorte de los peque0os grupos para aliviar tensiones' Por otra parte" los tcnicos capaces de incidir sobre los cambios de -bitos" orientaci(n del consumo" es decir" los tcnicos de grupo" se volvern cada ve1 ms imprescindibles?$ en una *cultura* industrial que implementar la sociedad de consumo como alternativa para salir de una de sus crisis econ(micas ms severas' 7esde E' 3ayo y R' 4eZin se organi1a una disciplina) la @inmica de Grupos; desde su inicio acoplar campo de anlisis y campo de intervenci(n; las primeras investigaciones sobre grupos surgen en respuesta a una demanda econ(mico<poltica" dando lugar al *7ispositivo Grupal*' Fe all una de las caractersticas del dispositivo /oucaultiano) */ormaci(n que en un momento -ist(rico determinado" -a tenido como /unci(n principal responder a una urgencia; el dispositivo tiene pues una /unci(n estratgica dominante*'%N +Cual urgencia@ .in duda" man"ener # me(orar el ni/el de producci!n de la gran empresa" estimulando las relaciones in/ormales entre los operarios; la /utura disciplina de las Aelaciones Fumanas -a construido aqu uno de sus pilares /undacionales' Pero tambin re/or1ar los ideales democrticos" operar sobre el consumo" etc'; la 7inmica de Grupos se e,pandir rpidamente por diversos campos) empresarial" educacional" de mercado" etctera' Por tanto" urgencia situada -ist(ricamente" en /unci(n de imperativos econ(micos y polticos del sistema del que /orma parte' El momento y el lugar en que surgi( la 7inmica de Grupos no /ueron accidentales' 4a sociedad norteamericana de los a0os WJN proporcion( el tipo de condiciones necesarias para que surgiera este movimiento' Entre ellas merece destacarse la apuesta que los sectores -egem(nicos de dic-a sociedad -aban reali1ado en /avor de la ciencia" la tecnologa y la soluci(n racional de sus problemas como pilares de su progreso' 4a convicci(n de que una democracia puede mejorar tanto la naturale1a -umana como la sociedad a partir de la educaci(n" la religi(n" la legislaci(n y el trabajo duro' 7esde esa perspectiva comien1a a desarrollarse la inversi(n econ(mica en la investigaci(n y sta a considerarse como un motor /undamental de resoluci(n de los problemas de la sociedad; es decir que se va consolidando la creencia de que el sistemtico descubrimiento de los -ec-os /acilitara la soluci(n de *problemas sociales*' !s cuando luego de la .egunda Guerra 3undial comen1( la rpida e,pansi(n norteamericana ya estaban preparados para dar apoyo /inanciero a dic-a investigaci(n; sta provino no s(lo de instituciones y /undaciones acadmicas" sino tambin de empresas y organi1aciones interesadas por *mejorar las relaciones -umanas* y por el propio gobierno /ederal'%# 2unto a estos /actores" cabe se0alar que parte del mundo acadmico norteamericano de la poca -aba iniciado su *rebeli(n emprica en las

)"!o4re el carcter no natural de las necesidades sociales, -Dase Castoriadis, C 0p. cit ,$Foucault, ; 'l discurso del poder, Folios, ;DHico, (",0 ,( Cart>right, 9 y Tander, A. 6inmica de grupos. .nvestigaci)n # teora, /rillas, ;DHico, (",$

ciencias sociales*%I que opondra a la especulaci(n sobre la naturale1a de los /en(menos -umanos la necesidad de investigar e,perimentalmente los /en(menos sociales cobrando rpido e importante desarrollo una psicologa social de metodologa e,perimentar' 6nteresa en este punto contrastar la demanda social en la que se inscribi( la microsociologa empresarial norteamericana con las condiciones de producci(n que -icieron posible la invenci(n y posterior despliegue de los grupos operativos a partir de Pic-on AiviVre en la !rgentina' 7esde su mtica intervenci(n en el Fospicio de las 3ercedes %J y la E,periencia Aosario%G que dieron los primeros dise0os de trabajo" pueden puntuali1arse algunas di/erencias' Tal ve1 la ms signi/icativa sea que no surgen desde un requerimiento de los centros de poder institucional" ni los orienta la intenci(n de consolidar -egemonas instituidas' 3uy por el contrario" sus locali1aciones iniciales" como muc-os de sus desarrollos posteriores" se implantaron en los mrgenes de las instituciones o en los intersticios de las -egemonas; en muc-os casos /ueron animados por marcadas uto pas contrainstitucionales' .i las latencias de una demanda social ponen en evidencia un vaco +a que urgencia del socius los grupos operativos /ueron respuesta@ Esta demanda por los grupos en la !rgentina 9dcadas del KN y ?N: se produce en un cuerpo social agitado" momento de auge de las luc-as populares' Gran parte de la intelectualidad de los WKN se caracteri1( por estar imbuida de /uertes utopas sociales' 3uc-os de los pro/esionales del campo *psi* que implementaron estas prcticas /ueron crticos de los autoritarismos institucionales) jerarquas mdico<-ospitalarias" autoritarismo psiquitrico<manicomial" pirmide !'P'!'" verticalidad en los espacios educativos" etctera' 2unto con otras /ormas de abordajes grupales" como por ejemplo el psicodrama psicoanaltico" los grupos operativos /ueron instrumentos claves para el trabajo en los espacios p8blicos' En tal sentido" construyeron un /uerte anclaje emblemtico para aquellos j(venes pro/esionales de la salud que luego se denominaron trabajadores de la salud mental' 3s all del derrotero posterior de los grupos operativos <su propia institucionali1aci(n< interesa subrayar que desde sus consignas de *aprender a pensar*" *romper estereotipos]" *elaborarlas ansiedades /rente al cambio* crearon condiciones para que palabras y cuerpos so/ocados en las jerarquas instituidas pudieran ponerse en movimiento" a/ectarse en otras /ormas sociales" abrir nuevos sentidos para las prcticas colectivas' En realidad" en el surgimiento de toda disciplina -ay una urgencia -ist(rica que la -ace posible y *necesidades* sociales que orientan su desarrollo; es decir" que no -ay e,cesivo a1ar en el *socius]"' !l mismo tiempo" el entramado social en que muc-as

,' Cart>right, 9 y Tander, A 0p. cit. ,0 Tito =ema, F , Conversaciones con 'nrique "ichon Rivi<re ,1 Pichon 2i-iNre, E 'l proceso grupal del psicoanlisis a la psicologa social . , Nue-a .isin, Buenos Aires, ("))

disciplinas y pro/esiones inscriben sus prcticas" suele constituirse en un impensable signi/icativamente resistente'%& Por otra parte se -ace necesario superar cierto maniquesmo derivado muc-as veces de las posturas epistemol(gicas alt-userianas que postularon rupturas un tanto ilusorias entre momentos precient/icos o ideol(gicos H momentos cient/icos" a partir de la constituci(n del objeto /ormal abstracto de una disciplina" subestimando la necesidad de la articulaci(n entre ciencia y prctica social" entre la productividad de los saberes y la e/icacia de los poderes' !s punt8a Foucault la articulaci(n saber<poder" en tanto todo campo disciplinario mantiene con respecto al poder e/ectos de e/icacia y con respecto al saber e/ectos de productividad' Por lo tanto el anlisis de un campo disciplinario <en este caso los discursos y tcnicas grupales< deber pensarse en tanto con(un"os de conocimien"o )ue produce dic&o campo" elucidando c(mo se ar"iculan <en cada caso< es"as producciones de conocimien"o con los (uegos de poder e in"errogndose en )u* es"ra"egias de saber+ poder desarrollarn sus prc"icas sociales los "*cnicos de "al campo disciplinario' 4a conjunci(n de lo antedic-o" crea condiciones para poder delimitar )u* zonas cobrarn /isibilidad e in/isibilidad para "al campo disciplinario # cules se man"endrn necesariamen"e in/isibles # no enunciables.8D En este sentido es importante subrayar que la misma relaci(n que de/ine lo visible de un campo te(rico y su prctica" de/ine lo invisible; dic-o campo demarca lo visible como lo e,cluido de su visibilidad" es decir que contiene lo visible como su propia denegaci(n" de tal /orma que los /uturos nuevos objetos" son -oy los objetos pro-ibidos de la teora; sta atraviesa sus no objetos sin verlos" para no mirarlos' %? En un sentido geneal(gico sera 8til pensar cul -a sido la obligatoriedad de ver <en los primeros dispositivos grupales< al grupo centrado en el grupo" como un todo autorregulado y aut(nomo" plegado sobre s mismo" el *grupo<isla*" como -a sido denominado en un trabajo anterior'%% 4os dispositivos grupales que se produjeron desde 3ayo<4eZin" necesariamente" dada la demanda social a la que respondieron" debieron mantener en la invisibilidad los atravesamientos institucionales" polticos e ideol(gicos en los que" sin embargo" quedaron inscriptos tanto sus discursos de la grupalidad como sus intervenciones tcnicas'

,# /al -e: el psicoanlisis sea un ejemplo paradigmtico de estos impensa4lesM son sumamente sugerentes los anlisis de la inscripcin social de sus prcticas en las estrategias 4iopolticasE Foucault, ; 8istoria de la se$ualidad, /omo I, !iglo **I, ;DHico, ("),M 9on:elot La polica de las !amilias, Pre%/eHtos, .alencia, (")"M Castel, 2 'l psicoanalismo, !iglo **I, ;DHico, (",$ ,&Foucault, ; L archologie du savoir, 8allimard, Paris, ("&" ,)9ucrot y otros J=u es el estructuralismoK, Ed =osada ,, Fernnde:, A M 9el Cueto A CEl dispositi-o grupalC, en Lo *rupal >, B3s6ueda, Buenos Aires, (",#

>o debe subestimarse" sin embargo" que tales dispositivos -icieron posible la visibilidad de importantes mecanismos de /uncionamiento de los grupos) lidera1gos" roles" di/icultades en la toma de decisiones" cambio" resistencia al cambio" juegos tensionales dentro del grupo" etctera' ! partir de estas visibilidades posibles" se organi1aron sus enunciables' 2unto a estos visibles dejaron como sus invisibles necesarios los procesos inconscientes que atraviesan tales mecanismos como as tambin la inscripci(n institucional y sus e/icacias en el seno mismo de tales mecanismos grupales' Esto no signi/ica crtica a supuestos errores" sino puntuaci(n de las nuevas y necesarias visibilidades en el intento de comprensi(n de las producciones de posteriores enunciados de la grupalidad' Ha que si <como se -a subrayado< lo invisible es aquello e,cluido de la visibilidad" lo pro-ibido de ser visto" tambin es importante puntuar que" cuando un campo te(rico se rearticula" trans/orma en nuevas territorialidades" aquellas 1onas que" en la demarcaci(n anterior" ni siquiera -aban sido advertidas' 7e all la importancia para una genealoga de lo grupal" de puntuali1ar las 1onas de visibilidad y enunciabilidad que una corriente abre" y cules quedan por /uera de su (ptica" a la espera de /uturos investigadores' Esta /orma de anlisis ms que buscar acuerdos o desacuerdos con los autores que se abordan" se propone una actitud de indagaci(n crtica para reali1ar algunas notas en el tra1ado de una genealoga del campo disciplinario" una mirada -ist(rica que ms que organi1ar una cronologa pueda dar cuenta de las condiciones de constituci(n de sus saberes y dominios de objeto; que pueda pensar no meramente el *desarrollo* conceptual de sus ideas" sino a stas y las reas problemticas que el campo del saber inaugura como la compleja articulaci(n de C la urgencia &is"!rica )ue la &ace posible, las necesidades sociales )ue la despliegan, los a priori concep"uales desde donde ordena sus conocimien"os # los disposi"i/os "ecnol!gicos )ue in/en"a '

4. El nacimient! de l! "ru al !ntes de avan1ar se -ace necesario aclarar el sentido en que se utili1an los trminos @isposi"i/o de los Grupos # disposi"i/os grupales'%$ El primero se re/iere a la aparici(n -ist(rica <a partir de #$JN"#$GN apro,imadamente< de ciertos criterios en virtud de los cuales comen1( a pensarse en arti/icios grupales para *resolver] algunos con/lictos que se generaban en las relaciones sociales' !dquieren visibilidad con/lictos -umanos en la producci(n econ(mica" en la salud" en la educaci(n" en la /amilia y las instancias organi1ativas de la sociedad pasan a considerar estas cuestiones como parte de los problemas que deben resolver'

En tra4ajos anteriores, el uso de am4as eHpresiones se encuentra menos discriminadoM para su mejor precisin han sido de gran utilidad las puntuaciones y crticas del =ic 2o4erto ;ontenegro, docente de la ctedra de /eora y /Dcnica de grupos Facultad de Psicologa IBA
,"

4as tecnologas previamente e,istentes son consideradas ine/icaces; los con/lictos puestos de mani/iesto e,igen otras /ormas de intervenci(n y especialistas adecuados a tales /ines' 7esde di/erentes puntos de iniciaci(n se inventa una nueva tecnologa) el 7ispositivo de los Grupos; aparece un nuevo tcnico) el coordinador de grupos; se gestiona una nueva convicci(n) los abordajes grupales pueden operar como espacios "c"icos9E con los que se intentar dar respuesta a m8ltiples problemas que el avance de la modernidad despliega' El 7ispositivo de los Grupos cuenta con varias locali1aciones /undacionales" que crean las condiciones para la institucionali1aci(n de tecnologas grupales en los ms variados campos de aplicaci(n' .u rpido desarrollo evidencia que -a sido respuesta a una urgencia -ist(rica* que la -i1o posible y a necesidades del socius que la desplegaron' ! su ve1 en el mismo proceso que se instituyeron este tipo de intervenciones se delimitaron sus recortes disciplinarios" se consolidaron sus discursos y se establecieron sus impensables'$# En cambio" cuando se utili1a la e,presi(n disposi"i/os grupales se -ace re/erencia a las diversas modalidades de trabajo con grupos que cobraron cierta presencia propia en /unci(n de las caractersticas te(rico<tcnicas elegidas" como tambin de los campos de aplicaci(n donde se -an di/undido' !s" por ejemplo" puede -ablarse de dispositivos grupales psicoanalticos" psicodramticos" de grupo operativo" gestlticos" etctera' Cada uno de ellos crea condiciones para la producci(n de determinados e/ectos de grupo _y no otros<; son en tal sentido virtualidades espec/icas" ar"i.icios locales de los que se espera determinados e/ectos' 4os dispositivos grupales /orman parte del 7ispositivo de los Grupos" en la medida en que -ist(ricamente" a partir de las primeras e,periencias de R' 4eZin y E' 3ayo por un lado" las e,periencias de 3oreno y el dise0o de la clnica psicoanaltica de instancias por otro" se inaugura una modalidad que abre espacios de un n8mero numerable de personas para la producci(n de e/ectos espec/icos en diversas /ormas de intervenciones institucionales' Uuiere acentuarse de esta manera el carcter virtual de los e/ectos de grupo" di/erenciando estas elucidaciones de aquellas animadas por un inters (ntico) precisar qu es un grupo' Por el contrario" se sostiene <en un sentido geneal(gico< que aquello que las di/erentes orientaciones en el campo de lo grupal -an abierto como visibilidad con respecto a qu son los grupos muc-as veces -an sido capturadas por los e/ectos del dispositivo montado; sin embargo" -an generado la ilusi(n de -aber -allado caractersticas esenciales de los grupos' .e trata de problemati1ar tal esenciali1aci(n por cuanto se a/irma que las reas de visibilidad abiertas y sus enunciados son producto de la compleja articulaci(n de la "$ Fernnde:, A , 9el Cueto, A CEl dispositi-o grupalC, en Lo *rupal >, B3s6ueda, Buenos Aires, (",# /am4iDn puede o4ser-arse en Lo *rupal ?, B3s6ueda, Buenos Aires, (",), 6ue < !aidn en C;odernidad Inconsciente y 8ruposC utili:a este tDrmino en sentido similar "( Como podr o4ser-arse se intenta dar a6u al tDrmino 9ispositi-o de los 8rupos un sentido Goucaultiano Foucault, ; 8istoria de la se$ualidad, cit

demanda social a la que responde" de su posicionamiento en la tensi(n de lo singular y lo colectivo" de los dispositivos grupales montados y de sus impensables institucionales' Los grupos no son lo grupal ' Ha ion$I -aba intuido algo de esto cuando se0alaba que los requisitos tales como que un conjunto de personas se re8na en un mismo lugar y al mismo tiempo son s(lo necesarios para -acer posible el estudio de los grupos" as como para que sea posible demostrar una relaci(n de trans/erencia" es necesario que el analista y el anali1ante se re8nan' 7eca este autor)
s(lo si los individuos se acercan su/icientemente unos a otros es posible dar una interpretaci(n sin necesidad de gritar; de la misma manera es necesario que todos los miembros de un grupo puedan comprobar los elementos en los que se /undamentan las interpretaciones' Por estas ra1ones el n8mero y el grado de dispersi(n del grupo deben ser limitados' El -ec-o de que el grupo se constituya en un lugar determinado y en un momento determinado" es importante por las razones mecnicas se;aladas" pero no tiene mayor signi/icado para la producci(n de /en(menos de grupo; la idea de que ello sea signi/icativo surge de la impresi(n que establece que una cosa comien1a en el momento en que su e,istencia se -ace palpable CDE la e,istencia de la conducta de grupo se -ace evidentemente ms /cil de demostrar" y aun de observar" si el grupo se constituye como tal' $J

Esta intuici(n de ion subraya que" si bien los seres -umanos son impensables por /uera de grupos" los grupos se vuelven visibles a partir del montaje de dispositivos tcnicos tales que permitan demostrar y observar las conductas de grupo' .e presentan -asta aqu dos niveles de e,istencia de los grupos) el primero /ctico" en tanto -ec-os sociales; el segundo del campo disciplinario" por cuanto al montarse los sucesivos dispositivos grupales del 7ispositivo de los Grupos" los grupos paulatinamente se vuelven visibles" observables" comprobables" e,plicables" e,perimentables" teori1ables" es decir" enunciables' En este sentido la microsociologa al ins"i"uir disposi"i/os grupales localiz! uno de los nacimien"os a lo grupal. An"es de ella, los grupos es"aban a&, en una inmedia"ez "al, )ue no se /ean '

"' Bion, V , '$periencias en grupos, Paids, Buenos Aires, ("&0 "0 Bion, V 0p. cit El su4rayado es mo

Ca tul! I' 5ACIA UNA CLINICA GRUPAL

A. Primer!% di% !%iti+!% "ru ale% tera &utic!% .e considera que los primeros intentos de abordajes colectivos con /ines teraputicos /ueron las actividades iniciadas por Pratt en #$N&" al introducir el sistema de *clases colectivas* en una sala de pacientes tuberculosos' El objetivo de esta terapia consista en acelerar la recuperaci(n /sica de los en/ermos" mediante una serie de medidas sugestivas destinadas a que stos cumplieran de la mejor manera posible su rgimen dentro de un clima de cooperaci(n o" mejor dic-o" de emulaci(n' 4as clases o sesiones a las que concurran ms de cincuenta pacientes" constaban de una breve con/erencia del terapeuta que disertaba sobre la -igiene o los problemas del tratamiento de la tuberculosis; a continuaci(n" los pacientes /ormulaban las preguntas o discutan el tema con el mdico' En estas reuniones" los en/ermos ms interesados en las actividades colectivas y los que mejor cumplan con el rgimen" pasaban a ocupar las primeras /ilas del aula" establecindose un escala/(n jerrquico bien de/inido" conocido y respetado por todos' En vista de los buenos resultados que daba este mtodo" Pratt escribi( un trabajo preliminar en #$NK" que ampli( en los a0os subsiguientes; pronto" otros probaron su tcnica con resultados similares'$G El mrito de Pratt /ue u"ilizar en .orma sis"em"ica # deliberada las emociones colec"i/as con una .inalidad "erap*u"ica ' .u tcnica se apoyaba en dos pilares) activar en /orma controlada la aparici(n de sentimientos de emulaci(n y solidaridad en el grupo y asumir" l mismo" el papel de una /igura paternal ideali1ada' El mtodo incentivaba un /uerte enlace emocional del en/ermo con el mdico; ilustra gr/icamente dic-o prop(sito su sistema de promociones que premiaba *al buen paciente*" permitindole que se sentara cada ve1 ms cerca de l en las reuniones' Considerando la importancia de la ideali1aci(n del mdico" no es de e,tra0ar que la estructura y /unci(n de este tipo de grupo /uera similar a las de ciertos grupos religiosos que persiguen /ines parecidos' "18rin4erg, = , =anger ; , 2odriguD, E "sicoterapia de grupo, Paids, Buenos Aires, (")(

! los mtodos que -an seguido la orientaci(n de Pratt se los -a denominado genricamente" "erapias e3&or"a"i/as paren"ales )ue ac"$an :por: el grupo '$& .e dice que act8an *por* el grupo" porque incitan y se valen de las emociones colectivas aunque no intenten comprenderlas' .e busca la solidaridad del grupo con /ines teraputicos; Pratt" uc5 y C-apel utili1aron este mtodo como una /orma au,iliar de los tratamientos mdicos de pacientes con trastornos orgnicos cr(nicos 9tuberculosos" diabticos" etctera:'$K En versiones ms actuales puede encontrarse este tipo de tcnicas au,iliares en algunas /ormas de tratamientos de obesos que toman como uno de sus resortes teraputicos el *carisma* del mdico" generalmente muy reconocido socialmente' ! partir de esta primera corriente" que todava cuenta con sus adeptos" se produjo una interesante di/erenciaci(n; las "erapias )ue ac"$an :por: el grupo, con una es"ruc"ura .ra"ernal. <n es"e caso, el dinamismo es anlogoC inci"ar # canalizar emociones colec"i/as en grupos solidarios; el tipo de relaci(n entre el grupo y el terapeuta es" sin embargo" diametralmente opuesto al de la corriente ejempli/icada por Pratt' En lugar de ideali1ar el mdico esta corriente estimula una /raternidad que busca el mayor sostn entre sus miembros" disminuyendo al m,imo el lidera1go centrado en el tcnico' El ejemplo ms acabado de esta tendencia teraputica se encuentra entre los *alco-(licos an(nimos* 9los !'!':; esta organi1aci(n" iniciada en #$J&" cobra rpida aceptaci(n en los a0os siguientes" en EE'UU'" di/undindose luego por muc-os pases' 4os !'!'" ms que un grupo teraputico en s"ric"u sensu" /orman generalmente una sociedad con contribuci(n econ(mica y participaci(n voluntaria de sus miembros" algo as como una asociaci(n de alco-olistas re/ormados' El e/ecto teraputico se basa en la presunci(n de que el e, alco-olista puede in/luir ms e/ica1mente a otro alco-olista" este 8ltimo es capa1 de establecer la1os ms plenos con su re/ormador" al saber que ste -a tenido el mismo problema y <lo que no es menos importante< /rente al -ec-o de que -a podido superarlo' 4a dinmica de esta terapia es ingeniosamente e/ica1 pues el e, alco-olista se bene/icia a su ve1 *restaurando* al paciente" y de esta /orma se crean condiciones para que pueda conectarse desde *otro lugar* con su propio alco-olismo' 4os !'!'" tal ve1 el tipo ms elaborado dentro de estas terapias colectivas" se re8nen semanalmente en sesiones similares a las de Pratt" en el sentido de que discuten temas relacionados con su misi(n" con la e,cepci(n ya se0alada de que en este tipo de grupo no e,iste ning8n lder que no sea *uno de nosotros*' Este tipo de terapia busca" a travs de su carcter */raternista*" crear condiciones para que las personas que concurren a estas instituciones encuentren en ellas <a travs de sus grupos< un espacio de soporte solidario de restituci(n de la dignidad personal" yOo de la identidad trastocado' .i bien muc-as veces se gestan all verdaderas msticas de lo /raterno" es indudable que estas organi1aciones proveen redes de sostn perdidas generalmente en el espacio /amiliar" in-allables en el mbito macrosocial' "# 8rin4erg y otros, 0p. cit "& Pratt, F ? The "rinciples o! class Treatment and their applications to varoius Chronic 6iscases, ?osp !ocial !er-ice, ("'' Citado por 8rin4erg y otros, <p cit

Aesumiendo" las primeras /ormas de psicoterapia colectiva que aqu se describen tienen un tronco com8n" caracteri1ado por su *dinmica*" que consiste en la actuaci(n *por* las emociones del grupo' Todava no se plantea tratar de comprender su naturale1a ni modi/icar la estructura que subyace a las mismas; en lneas generales" tienden a estimular lo que popularmente se designa como *buenos sentimientos del grupo*' .ecundariamente" ambas corrientes se bi/urcan en lo que respecta al papel del lder; la primera busca la identi/icaci(n de los pacientes por la trans/erencia masiva -acia un lder de tipo paternal<destico; la segunda" por el contrario" tiende a /ormar */raternidades*" aboliendo en lo posible todo lidera1go e,terno o tcnico pro/esional' Estas orientaciones suelen ser teraputicamente e/icaces ms all de que operen dentro de *paradigmas* muy espec/icos' Tienen el mrito de -aber llamado la atenci(n sobre la importancia de la *sociali1aci(n* del paciente" ya sea dentro de la instituci(n o en su readaptaci(n a la sociedad; adems tienen la ventaja de poder agrupar a gran n8mero de en/ermos 9las ci/ras oscilan entre JN y #NN" seg8n los autores:" con los consiguientes bene/icios cuantitativos' .in -aber teori1ado sobre esto" en estado prctico" se encuentra aqu cierta noci(n de *e/ecto de grupo*" en tanto descubrieron que el tratamiento de sus pacientes era ms e/ica1 cuando eran agrupados que aisladamente' Uueda la pregunta operando" +por qu@) 0)u* in"ercambios all se producan para generar "ales resul"ados2 0cules &an sido los enlaces sub(e"i/os en"re sus in"egran"es2, 0)u* .iguras emblem"icas se organizan desde # organizan a, "an par"icular .orma de inscripci!n ins"i"ucional2 .i se observa el dispositivo montado a partir de Pratt puede verse" en primer lugar" que trabajaba con grupos que obviamente no pueden recibir el nombre de restringidos; por lo tanto" es muy improbable que los enlaces de tales agrupamientos -umanos se organi1aran desde los mismos parmetros por los que se -a estudiado que se organi1a un peque0o grupo' .in duda en los grupos amplios no pueden encontrarse iguales condiciones que en los restringidos para desencadenar los procesos identi/icatorios y trans/erenciales' 3iradas recprocas" nombres" cercanas" ubicaci(n en crculo" etc'" son condiciones propias de los grupos peque0os que -acen posible que tales procesos se organicen en /orma de redes cru1adas" dando as a los agrupamientos restringidos su peculiaridad' Por tal motivo" se -ace necesario pensar los grupos numerosos en su especi/icidad' .i bien los procesos identi/icatorios entre los integrantes son muc-o ms lbiles" otros son los caminos por los que producen sus anudamientos< desanudamientos'$? En el caso de las terapias e,-ortativas parentales" los enlaces se producen a travs de /uertes lderes *carismticos*' En estos dispositivos <como en el leZniano< lidera1go y coordinaci(n no se -an descentrado a8n' 7adas las caractersticas del dispositivo" se superponen necesariamente" por lo cual se puede a/irmar que uno de los principales recursos de su e/icacia teraputica est centrado en la suges"i!n; e/ecto" ella misma" de los vnculos libidinales de cada integrante con el mdico lder' ")!on reGerencia o4ligada en este punto los aportes de Freud en "sicologa de las masas # anlisis del #o, Bi4lioteca Nue-a, ;adrid, ("&) Asimismo, podran compararse con las transGerencias altamente ideali:adas, anali:adas por Lohut, / Anlisis del sel!, Amorrortu, Buenos Aires, ("))

.i bien no deben subestimarse los aspectos sugestivos en las terapias con estructura /raternal" tiene importancia decisiva aqu" la red entre *iguales*; en ellas el grupo y la instituci(n en la que ste act8a" disparan signi/icaciones imaginarias donde predomina la con/iguraci(n de un espacio microsocial que opera como sostn yoico" soporte solidario" espacio restitutivo de la dignidad perdida yOo de la identidad trastocado' !l mismo tiempo pareciera imprescindible para su e/icacia el establecimiento de trans/erencias institucionales" /uertemente positivas' .i bien con /ormas tcnicas muc-o ms actuali1adas" se pueden encontrar tesones teraputicos similares en los grupos de autoayuda de mujeres maltratadas' $% Uuiere se0alarse al pasar" la di/erencia de las signi/icaciones imaginarias que este tipo de enlaces colectivos parece disparar en sus integrantes) soporte solidario" sostn identi/icatorio" con aqullas registradas por !n1ieu en los grupos amplios" quien acent8a" en dic-os agrupamientos" la amena1a de prdida de la identidad personal y trans/erencias negativas de tal amplitud e intensidad que se vuelven temibles para los coordinadores' .i bien los primeros dispositivos grupales teraputicos que instrumentaron las *emociones del grupo* como resorte curativo no teori1aron sobre esta situaci(n" desde un nivel emprico comprobaron que el grupo <en este caso amplio< o/reca cierto resorte de e/icacia teraputica mayor que los tratamientos individuales' Puede observarse que se encuentra aqu en estado silvestre cierta noci(n de e.ec"o de grupo; /actores emocionales movili1ados posiblemente a travs de trans/erencias re/or1adas -acia el terapeuta" entre los integrantes" -acia la instituci(n; y un embrionario disposi"i/o de grupo amplio'

#. A licaci!ne% iniciale% del %ic!an0li%i% a l!% "ru !% .e abordarn a-ora los aportes psicoanalticos de orientaci(n anglosajona en el trabajo y teori1aci(n sobre lo grupal' Esta corriente tuvo alta incidencia en nuestro medio y /ue pionera en la organi1aci(n de dispositivos grupales con /ines psicoteraputicos" donde por primera ve1 se utili1aron conceptos y /ormas tcnicas del psicoanlisis para la comprensi(n de los grupos -umanos' =riginariamente pensados con /ines psicoteraputicos" estos dispositivos se aplicaron luego en la /ormaci(n de coordinadores de grupo y en las intervenciones institucionales 93a,Zell 2ones y E' 2acques:' Esta corriente" dentro de las terapias colectivas" tuvo una importancia muc-o mayor que las anteriores no s(lo por su gran di/usi(n sino por las consideraciones te(rico<tcnicas que la animaron' 6nspirada en el psicoanlisis" /ueron sus /iguras pioneras ms representativas .lavson" .c-ilder y Rlapman' 3s all de algunas ",8erlic, Cristina, C=os grupos y la comunidadC, ;esa 2edonda, Ctedra /eora y /Dcnica de 8rupos CAO, Facultad de Psicologa, IBA, (",&

di/erencias tcnicas entre ellos es"a corrien"e in"rodu(o la in"erpre"aci!n en la si"uaci!n colec"i/a, aplicando al grupo el :se""ing: psicoanal"icoF a "ra/*s de es"os recursos crea las condiciones para descen"rar coordinaci!n de liderazgo # para superar el procedimien"o suges"i/o propio de las "erapias :por: el grupo. !l pasar del anlisis *individual* al *colectivo*" inmediatamente se presenta un problema" 0a )ui*n in"erpre"ar2 En el contrato psicoanaltico esto parece tan obvio que ni siquiera se pregunta" pero cuando el terapeuta se vio en/rentado a varios individuos en tomo a l" la direcci(n de la interpretaci(n adquiri( un s"a"us problemtico' En la soluci(n de este dilema -a estribado una de las principales di/erencias tcnicas <y tambin te(ricas< entre los procedimientos de las di/erentes corrientes que aplicaron el psicoanlisis a los grupos' Tanto .lavson como Rlapman buscaron la soluci(n de esta di/icultad" incluyendo como parte de su dispositivo un arti/icio consistente en tratar de uni/icar al grupo de varias maneras de modo que la interpretaci(n dada en su seno valiera para todos <o para la mayora< de los participantes' !s" por ejemplo" se intentaba *para obtener la uni/icaci(n del grupo*" integrar al mismo con pacientes de similares caractersticas en cuanto a grados de en/ermedad" se,o" edad" nivel socioecon(mico" etc'; tambin se reali1aba una estricta selecci(n de los integrantes" e,cluyendo aquellos que presentaran una en/ermedad mental aguda que pudiera a/ectarla marc-a de las reuniones; asimismo" solan iniciar las reuniones proponiendo un tema; estos recursos" denominados -omogenei1aci(n" selecci(n y preparaci(n del grupo" respectivamente" trataban de lograr su uni/icaci(n' +Por qu era para ellos imprescindible la uni/icaci(n del grupo@ Frente a la disyuntiva de a quin interpretar" la soluci(n encontrada en ese primer momento /ue agrupar a personas con un mismo tipo de problemas; se presupona que la interpretaci(n reali1ada a uno de sus integrantes debera ser vlida para la mayora de los mismos' Por esta ra1(n se -a denominado a estas primeras /ormas de aplicaci(n del Psicoanlisis a los grupos *terapia interpretativa individual en grupo*' $$ !ctualmente" este arti/icio resulta sumamente rudimentario" pero lo que se quiere resaltar es que al introducir la interpretaci(n psicoanaltica en los dispositivos grupales" comenz! a problema"izarse la direcci!n de la in"erpre"aci!n # .ue necesario buscar "*cnicas espec.icas' =tro tipo de respuesta tcnica al problema de la interpretaci(n /ue la *tcnica interpretativa de grupo*' Este tipo de terapia toma al grupo como /en(meno central y punto de partida de toda interpretaci(n' Es decir" concibe al grupo como una totalidad" considerando que la conducta de cada uno de sus miembros siempre se ve in/luida por su participaci(n en ese colectivo' Este tipo de en/oque considera que lo individual debe ser siempre contemplado dentro del marco colectivo donde se mani/iesta' Esta orientaci(n tuvo gran desarrollo en la !rgentina; dicen Grinberg" 4anger y Aodrigu" verdaderos pioneros de esta /orma de trabajo grupal)

""8rin4erg y otros, 0p. cit

s(lo con un planteo que toma al grupo como una gesta6t" entramos en el terreno de la microsociologa' !qu se considera el campo multipersonal como un /en(meno digno de ser estudiado por s mismo' Es una psicoterapia *del* grupo y no del individuo *en* el grupo" o de los pacientes *por* el grupo'#NN

En /unci(n de esto denominaron a su tcnica *psicoterapia de grupo*" di/erencindola de aquellos que interpretaban al individuo Yen* el grupo y de los que act8an *por* el grupo" manejando las emociones colectivas sin interpretarlas' Fundamentan su planteo alegando *la aplicaci(n consecuente y total del psicoanlisis" al grupo con su tcnica estrictamente trans/erencial*' !dvierten la importancia de interpretar a los participantes en su sesi(n 8nicamente en /unci(n del aqu y a-ora dado que esta /orma tcnica permite que las respuestas provocadas integren al grupo' .e0alan los inconvenientes que traen las interpretaciones individuales y no trans/erenciales' !s" por ejemplo" seg8n estos autores" la interpretaci(n dirigida a un acontecimiento de la -istoria de uno de los pacientes producira un cambio de clima inmediato" ya que los dems sintindose e,cluidos" se distancian y entran en rivalidad con la persona a quien se -a interpretado' Plantean que en tal caso se est reali1ando un anlisis individual" perturbado por la presencia de varias personas' Polemi1an /uertemente con otros terapeutas que interpretan individuali1ada; re/or1ando sus argumentos dicen) en /orma

al adoptar un criterio de integraci(n estamos siguiendo una lnea actual de interpretaci(n de los procesos que acontecen en los diversos terrenos' En biologa [olterec5 de/ine el concepto de *organismo* como algo que es muc-o ms que la suma de las partes' #N#

7i/ieren con otros psicoanalistas de la misma orientaci(n como Foul5es" para quien la trans/erencia abarca una peque0a parte de lo e,presado por el grupo' asndose en las sensaciones contratrans/erenciales interpretan" en el aqu y a-ora del grupo la .an"asa inconscien"e en sus m$l"iples mani.es"aciones '

C. El t!d! n! l! e% t!d! 4as psicoterapias de grupo psicoanalticas -asta aqu presentadas suelen agruparse en dos tendencias) Psicoanlisis en grupo y Psicoanlisis del grupo' 6nteresa locali1ar este punto por cuanto debe relacionarse con algunas cuestiones planteadas previamente' Tomando a los psicoanalistas del grupo" esto es" que anali1an al grupo" podra pensarse ($$8rin4erg y otros, 0p. cit ($(8rin4erg y otros, 0p. cit <4sDr-eseE aQ el uso del reGerente microsociolgico como soporte de esta prctica psicoanalticaM 4Q la nocin de grupo como organismoM eQ la insistencia del dilema singular%colecti-o

que sta sera la corriente que" superando el eventual *individualismo* de la anterior" en tanto toma al grupo como un todo" -a rescatado la especi/icidad de lo grupal' Pero si se reali1a un anlisis ms detenido se podr observar que" si bien se in"erpre"a al T=7=<GAUP=" 9en algunos casos se dir incluso *el grupo<piensa*" *siente*" *se angustia*" etc': es decir" se toma al grupo como destinatario de toda interpretaci(n" es"o no es la garan"a de )ue esa "o"alidadC el grupo, &a#a logrado alg$n grado de especi.icidad o par"icularizaci!n' .e interpreta al grupo" +pero -ay all noci(n de grupalidad@ .e plante( anteriormente que la demarcaci(n de la totalidad suele ser condici(n necesaria pero no su/iciente para el abordaje de la demarcaci(n del campo grupal'#NI +Uu se le interpreta al grupo@ 3s all de cierta in/luencia indirecta de la 7inmica de Grupos en algunos analistas de grupo ingleses y argentinos" se *lee* la trans/erencia" las ansiedades y las /antasas' Esto es" se traslada al conjunto del corpus psicoanaltico de esta corriente tal cual" pero en ve1 de interpretar a las personas singulares" es el grupo el receptor global de las interpretaciones; la /antasa inconsciente grupal" es aquella /antasa individual que -a operado como com8n denominador de los integrantes' El grupo ms que con/irmar una eventual totalidad espec/ica" es algo as como un conjunto de personas portadoras de un sujeto inconsciente en el que se -allan inscriptos" y en tanto tal acreedor de igual tipo de interpretaciones que las personas que se encuentran en tratamiento psicoanaltico de contrato dual' Este tipo de orientaci(n /ue creando las condiciones de e,istencia de nociones como .an"asa grupal que operaron en analoga con la /antasa inconsciente singular' #NJ .i bien es necesario considerar que los grupos construyen sus propias /iguraciones imaginarias" es importante di/erenciarlas de supuestas /antasas grupales de igual categora inconsciente que las /antasas investigadas por el psicoanlisis' Es pertinente subrayar esta demarcaci(n por cuanto la b$s)ueda de :la .an"asa inconscien"e grupal: &a sido uno de los concep"os .acili"adores de la .icci!n del grupo como in"encionalidad. Con respecto a la relaci(n todo<partes" planteos estructuralistas posteriores puntuali1aron que no alcan1a con a/irmar que el todo es ms que la suma de las partes" si no puede anunciarse el sistema de relaciones de las partes entre s" de las partes con el todo y del todo y las partes' Este todo<grupo que en un primer momento se constituy( en principio de demarcaci(n comien1o as a trans/ormarse en *obstculo epistemol(gico*#NG para pensar lo grupal' El grupo <que en realidad result( ser un :gran indi/iduo: es siempre posible de ser visuali1ado como un organismo vivo; analogas como) gran organismo" cuerpo que siente" piensa" se angustia" se de/iende" trans/iere" se resiste" etc'" operan en realidad como cuerpos nacionales o representacionales .Dase captulo III !e utili:a a6u el tDrmino Gantasa, en su sentido Guerte y restringido otorgado por el psicoanlisis al tDrmino !i 4ien en la actualidad se preGiere el uso del tDrmino Gantasa, se mantiene a6u el primero, dado 6ue Dsta Gue la denominacin utili:ada por la corriente anglosajona y por los grupalistas inscriptos en la misma ($1Pichon 2i-iNre, E 6el "sicoanlisis a la "sicologa social, Nue-a .isin, Buenos Aires, ("))
($' ($0

destinados a suplir vacos te(ricos que a8n presentaban las teori1aciones' El problema radica en que estos vacos te(ricos se mantuvieron como *necesarios* en tanto se oper! un pasa(e del campo psicoanal"ico al campo grupal sin re.ormular ninguna rea del primero' 3s all de las crticas que desde la actualidad podran reali1arse a esta /orma de trabajo" interesa resaltar <para una genealoga de lo grupal <que es"a corrien"e abri! disposi"i/os grupales de n$mero res"ringido con.ines "erap*u"icos, es decir, ins"i"u#! grupos en un nue/o campo de aplicaci!nC la clnica psicoanal"ica ' Con ligeras variantes" lo /undamental del bagaje tecnol(gico de ese dispositivo /ue) siete u oc-o integrantes se re8nen durante una -ora y media" se sientan en /orma circular con el analista; como no se les da un programa a desarrollar ni indicaciones precisas" todas las contribuciones surgen espontneamente de los pacientes; todas las comunicaciones del grupo son consideradas como equivalentes a las asociaciones libres del paciente en la situaci(n psicoanaltica; el coordinador mantiene una actividad similar a la que asume el psicoanalista en el tratamiento individual 9es el objeto /igura de la trans/erencia: e interpreta contenidos" procesos" actitudes y relaciones' Todas las comunicaciones son de importancia central para la curaci(n y la actividad teraputica del analista" y se consideran como partes de un campo de interacciones 9la matri1 del grupo:' Todos los miembros deben tomar parte activa en el proceso teraputico total' Todos los integrantes" incluido el coordinador" se sientan en crculo porque *esto involucra" inconscientemente" la posibilidad de -allarse todos a un mismo nivel*' #N& Esta corriente al incorporar al nuevo dispositivo las cuestiones bsicas de la tcnica psicoanaltico clsica abri( virtualidades que permitieran descentrar la coordinaci(n con respecto a los lidera1gos y cre( las condiciones para la lectura de los procesos inconscientes circulantes en los grupos' Entonces" se instituyeron grupos; a-ora bien" retornando la pregunta de Pontals #NK) +qu -acen cuando instituyen grupos@ !nali1an a una gran unidad indivisa" a la cual le dirigen similares interpretaciones que a las personas que optan por un psicoanlisis de contrato dual' ion#N? -a se0alado que" cuando las personas entran en estado regresivo /antasean al grupo como una totalidad amena1ante de su integridad individual; en realidad" no -ay necesidad de entrar en estados muy regresivos para e,perimentar un /uerte sentimiento de amena1a" si la intervenci(n interpretante posiciona a tal persona siendo parte" estando adentro" de un gran individuo' +C(mo no tener en cuenta la productividad de tal intervenci(n provocando imgenes" violentando sentidos" etctera@ >o se toman en este trabajo algunas cuestiones muy polmicas que esta orientaci(n -a despertado en el interior de la comunidad psicoanaltica" tales como el grado de e/icacia del psicoanlisis del grupo con respecto al psicoanlisis *individual*" o a las crticas al *5leinismo* de su /orma de trabajo; no -ay que olvidar que se era el ($#En realidad, ms 6ue e-entuales signiGicaciones imaginarias de igualdad jerr6uica, la disposicin en crculo co4ra rele-ancia en tanto modiGica la situacin del campo -isual con respecto al psicoanlisis de contrato dual Es decir, todos, incluido el coordinador, en igual posi4ilidad -isual, por lo tanto implicados en los juegos de mirada ($& Pontalis, F B 0p. cit. ($) Bion, V 0p. cit.

psicoanlisis de los a0os &N<KN en la !rgentina' Tuvieron sin duda el costo de los pioneros; de tal /orma" cuando a0os despus son anali1adas sus producciones" generan una sensaci(n ambivalente" me1cla de admiraci(n por su iniciativa de abrir caminos nuevos y al mismo tiempo una suerte de incomodidad /rente a la precariedad inevitable de sus tecnologas' En el intento de reconstrucci(n geneal(gica es conveniente detenerse en un punto signi/icativo" 0por)u* &abrn /is"o un :gran indi/iduo:2 " +por qu -abrn pensado la e,istencia de una /antasa inconsciente grupal@ .in duda el pensar a los grupos como grandes individuos se trans/orma en un obstculo epistemol(gico para pensarlos en sus propios sistemas de legalidades" sin embargo es probable que /rente a esta pregunta no pueda /ormularse una 8nica respuesta' Fabr que poner en juego di/erentes cuestiones problemticas' .in duda sta /ue la /orma de poner en enunciado cierta constataci(n que reali1a todo coordinador de grupos con respecto al plus grupal' Ese algo ms que all se constata pero que es di/cil poner en palabras" atribuirle causas" establecer leyes' !l producir sus discursos sobre la grupalidad" esta corriente qued( restringida por cierta tendencia del psicoanlisis <en cualquiera de sus escuelas< a la e,traterritorialidad #N%" esto es" a considerar el sistema de legalidad propio para el campo psicoanaltico" como absolutamente vlido para interpretar regiones de otras territorialidades disciplinarias; esto implica no considerar otros campos disciplinarios como tales" sino como meros espacios de aplicaci(n del psicoanlisis' Este tipo de e,trapolaciones que suelen constituir <aun -oy< /uertes impensables del psicoanlisis" pudieron -acer posible que estos primeros psicoanalistas de grupo consideraran que s(lo era cuesti(n de trasladar el bagaje tecnol(gico y sus /ormas de contrato dual al colectivo" sin necesidad de grandes modi/icaciones' Esta -a sido una de las maneras por las que el a priori *individualista* cre( condiciones para pensar a los grupos con igual sistema de legalidades que lo inconsciente' Tal a priori opera aqu dos movimientos de reducci(n; uno por el cual" como se -a se0alado en pginas anteriores" el grupo es pensado como un gran individuo; otro por el cual se con/unde el *sujeto del inconsciente* con el Ymoi* y aun con el *individuo*" reducci(n criticada en/ticamente por 4acan' #N$ Por otra parte" no pueden dejar de mencionarse situaciones internas a la instituci(n psicoanaltico" ya que si quienes montaban dispositivos grupales clnicos eran psicoanalistas" por el -ec-o de serio se encontraban /rente a la urgencia de legitimar sus prcticas /rente a sus pares' En tal sentido el camino elegido para -acerlo /ue mostrar que aquello que reali1aban en sus grupos era psicoanlisis y por lo tanto deba presentar las menores variaciones posibles con respecto a la /orma instituida de contrato dual' Esto oper( como /uerte obstculo para pensar cualquier especi/icidad o di/erencia tanto te(rica como tcnica en los grupos; este peso de la instituci(n psicoanaltico" en su /orma corporativa" no s(lo suele encontrarse en los primeros intentos de articulaci(n del psicoanlisis con el campo grupal" sino que -a recorrido la -istoria misma de la institucionali1aci(n del psicoanlisis' ##N ($, Castel, 2 'l psicoanalismo. 'l orden psicoanaltico # el poder, !iglo **I ;DHico, (",$ ($"=acan, 'l #o en la teora de 7reud # en la tcnica psicoanaltica, Paids, Barcelona, (",1 (($2osalato, 8 CEl psicoanlisis transgresi-oC, Rev. Argentina de "sicologa, nB '", Buenos Aires, (",(

En /unci(n de lo antedic-o" de aqu en ms se -ar necesario distinguir los importantes aportes del psicoanlisis <en sus distintas corrientes< al campo grupal" de un psicoanalismo en los grupos' 2unto a esta /orma que adopta el psicoanalismo en el campo grupal) "omar al grupo como un gran indi/iduo" y su consecuencia te(rico<tcnica) la .an"asa inconscien"e grupal" puede mencionarse otra /orma de su e,traterritorialidad" que suele acompa0ar a la primera) la no/ela psicoanal"ica de los grupos ; el contenido de su narrativa vara seg8n la corriente de psicoanlisis en que se produ1ca" as" podr pensarse el grupo como una boca" como cuerpo de la madre arcaica" como un espacio edpico" en estados ansiosos" melanc(licos" en trans/erencia" etc'" cuando en realidad los grupos" como las masas y las instituciones no son madre ni padre" ni tienen pulsiones" deseos ni estados psicopatol(gicos' Por consiguiente" se /uel/e imprescindible di.erenciar la escuc&a anal"ica como ins"rumen"o imprescindible en el "raba(o con grupos +aun por .uera de la clnica+ de la :comprensi!n: de los acon"ecimien"os grupales desde alguna narra"i/a psicoanal"ico de los mismos ' ! partir de aqu" y volviendo a planteos de pginas anteriores" puede a/irmarse que el pensar la totalidad no garanti1a la absoluta demarcaci(n del campo disciplinario; -abr que pensar las relaciones de las partes entre s con el todo' Una ve1 armada esta articulaci(n el todo no tiene por qu contradecirse con momentos particulari1ados de las partes; asimismo" dentro de este conjunto -abr que pensar cules son los organi1adores que relacionan al todo y las partes" a las partes en s' Tal ve1 lo que ms interesa subrayares reincidencia que esta /orma de pensar la relaci(n todo<partes tiene de manera directa en las modalidades tcnicas en grupo; as" por ejemplo" la noci!n de un "odo .undan"e del )ue deri/an o emergen par"es " suele orientar intervenciones globali1antes de la coordinaci(n" enunciadas generalmente en /orma impersonal" que subordinan o silencian las particularidades" di/erencias" singularidades" a una totalidad -omognea y de -ec-o" masi/icadora' En ese sentido" de considerar al grupo como un todo" -abr que trabajar una noci!n de "o"alidad )ue no &omogeinice par"es " donde las singularidades puedan ser signi/icadas en todos sus movimientos de di/erencias e identidades' 7onde las singularidades no sean sin(nimo de las personas que componen tal colectivo' En el dispositivo que monta el psicoanlisis de grupos puede observarse que" si bien sostienen la intuici(n /undante de un plus grupal irreductible" al no poder sostener la tensi(n todo<partes subsumieron estas 8ltimas en el primero' Esto implic( consecuencias tcnicas presentes aun en la actualidad" y que -an dado lugar a muc-as crticas basadas en el e.ec"o+masa que producen los grupos' ### .e recicla a-ora en el (((El pro4lema de estas crticas es 6ue si 4ien puntuali:an correctamente el pro4lema, atri4uyen este rasgoE eGecto%masa, a una cualidad indesea4le de los gruposM es decir sustanciali:an el rasgo sin alcan:ar a -er 6ue Dste es inherente al dispositi-o montado y no una caracterstica esencial de los grupos No hay 6ue ol-idar 6ue con este tipo de crticas se justiGica la descaliGicacin de los a4ordajes grupales y se sostiene como 3nico espacio -lido de cura el dispositi-o psicoanaltico de contrato dual Pero Dste es otro pro4lema, a6uel donde la polDmica cientGica se su4ordina a las luchas por la hegemona el campo proGesional .Dase Fernnde:, A ; C=egitimar lo grupalC, en =o grupal & B3s6ueda, Buenos Aires, (",,

campo psicoanaltico una polmica que se -aba desatado en la psicologa acadmica entre totalistas y elementalistas" o como los denomina !sc- ##I entre individualistas y mentalistas' Para los primeros el grupo era una combinaci(n construida a partir de elementos individuales" mientras que el segundo convierte al grupo en un gran individuo" de la misma clase que los individuos -umanos y con los mismos mecanismos de /uncionamiento interno' .u tesis de una mentalidad de grupo /ue una respuesta reactiva /rente a los individualistas que ostentaban al individuo como prueba corp(rea de sus argumentaciones; una mente de grupo antropom(r/icamente pensada" deba ser la prueba ms contundente en pocas en que el Fombre se constitua en nuevo mandatario de la modernidad' El psicoanlisis del grupo <que junto con la concepci(n operativa de Pic-on Aivire y el Psicodrama Psicoanaltico" /orm( a la mayora de los coordinadores de grupo de los a0os WKN y W?N en la !rgentina< oper( persistentemente con el reduccionismo se0alado; en ese sentido constituye un /iel e,ponente de la mentalidad de grupo' .on varias las /iguras de este reduccionismo' ##J Una de ellas es la tendencia a visuali1ar un grupo como una :persona: de la cual cada integrante representa una /unci(n o estructura especiali1ada; esto permite al coordinador *entender* lo que acontece a travs de una imagen integrada" uni/icadora' =tra /igura es la adscripci!n de /i/encias al grupo" corolario biol(gico de su personi/icaci(n" por la cual ste es capa1 de vivenciar emociones; esto contribuye a un estilo tcnico bastante /recuente que parte de la suposici(n de que si *una parte del grupo* 9alg8n miembro o miembros: e,presa un sentimiento" los que no lo mani/estaron debern sentirlo de alguna manera' En consecuencia la interpretaci(n -ar re/erencia a ese sentimiento del grupo' .e encuentran aqu en acto dos nociones) el indi/iduo+sn"oma )ue represen"a al grupo persona # el grupo do"ado de in"encionalidad ' Estas nociones -arn posible intervenciones interpretativas que pondrn en enunciado cuestiones tales como que el grupo trans/iere" resiste las interpretaciones" se angustia" se deprime o est manaco' =tra consecuencia tpica de la personi/icaci(n es el "omar la par"e por el "odo " en estos casos se supone que :el emergen"e: mantiene con el grupo la misma relaci(n de representaci(n que la sustentada por un segmento de conducta respecto de la persona total' 4a l(gica interna de este supuesto es la siguiente) a partir de la premisa *la conducta de un elemento es /unci(n del todo*" se concluye con rapide1 que la conducta del individuo es la conducta del grupo' .u sostn es la convicci(n de que cualquier conducta de un miembro representa o e,presa la situaci(n que atraviesa el grupo" es decir que el *problema* de un integrante es representaci(n a escala individual del *problema* grupal' .in duda" una producci(n discursiva gestual" corporal" etc'" de alg8n integrante de un grupo puede con/igurarse e/en"ualmen"e como indicador de una situaci(n grupal" pero a condici(n de que cobre tal signi/icaci(n en una red de enlaces discursivos" gestuales" etc'; es decir a veces y no siempre' En consecuencia" lo que quiere aqu advertirse es el vicio de cierto reduccionismo por el cual el coordinador est dispuesto a ((' Asch, ! "sicologa social, Eude4a, Buenos Aires, ("&1 ((0 Colapinto, C=a psicologa grupaWE algunas consideraciones crticasC, Rev. Argentina de "sicologa, nB ,, Buenos Aires, (")( Ntese la Gecha en 6ue este autor reali:a estas puntuali:aciones 6ue mantienen en la actualidad a4soluta -igencia

priori a registrar todo movimiento de alg8n integrante del grupo como indicador vera1 y cierto de un movimiento anlogo en el colectivo en cuesti(n; de tal /orma los integrantes" en sus intervenciones son contribuyentes an(nimos de una *conducta* o */antasa grupal* indi/erenciado que se e,presa a travs de ellos'

D. Del lder al !r0cul! 4a incorporaci(n del *setting* psicoanaltico en el trabajo con grupos otorg( las condiciones para descentrar al lugar de la coordinaci(n de los lidera1gos; es decir" abri( la posibilidad para que sus producciones se asentaran sobre mecanismos di/erentes a la sugesti(n' >o menos importante es la va que as se /ue abriendo para alejar a los grupos del /antasma de la manipulaci(n' >(tese que se dice abrir la posibilidad y no suprimir la sugesti(n y la manipulaci(n por cuanto ambos" al igual que la neutralidad analtica" siempre caminan por el di/cil sendero de la vacilaci(n'##G 7e todos modos" las condiciones de neutralidad que la trans/erencia del *setting* analtico al campo grupal produjeron" -an sido un jal(n signi/icativo que merece subrayarse; la introducci(n de la escuc-a analtica" con sus condiciones de neutralidad y abstinencia" al desmarcar la coordinaci(n de los lidera1gos" dej( a sta en mejores condiciones para la elucidaci(n del acontecer grupal; sin embargo" los psicoanalistas del grupo que -icieron posible este signi/icativo aporte" sesgados en el acto de lectura por el estilo 5leiniano propio de ese momento institucional del psicoanlisis" reciclaron otra /orma de poder de la coordinaci(n; en tanto el coordinador" en el acto interpretante" develaba lo oculto del grupo" se institua en un nuevo lugar de saber<poder; l era quien saba lo que al grupo le pasaba' .e acercaba as a la constituci(n de otra /orma de lidera1go; si bien ya no lideraba las discusiones o dilogos que se daban en el grupo" era l quien detentaba un supuesto saber del grupo organi1ando un lugar de coordinaci!n+ orculo' 7ebe agregarse a lo se0alado que el estilo de interpretaciones trans/erenciales propias de esta escuela" sobreinviste al coordinador e instaura recurrentes apropiaciones de sentido' !mbos /actores re/uer1an las /ormas de poder de esta manera de posicionarse de la coordinaci(n' En sntesis" la uni/icaci(n de lidera1go y coordinaci(n propia de la microsociologa es superada por el psicoanlisis del grupo; este aporte psicoanaltico" al necesitar re< crear las condiciones tcnicas de la escuc-a psicoanaltico incorpora en su trabajo con grupos sus condiciones de posibilidad" es decir neutralidad y abstinencia' Fito importantsimo para una genealoga de lo grupal; pero" en tanto sus lecturas de lo grupal se encontraron dentro de una "eora de la represen"aci!n+e3presi!n y sostenan una noci(n de todo en el que se subsumen las partes" se organi1aron las condiciones para re<investir en otro lugar de -egemona a la coordinaci(n; surge as el coordinador+ orculo" quien si bien devuelve sistemticamente los lidera1gos al grupo" s(lo l sabe< ((1A:u4el, A y otros, La prctica analtica. 1acilaci)n de la neutralidad Folios, Buenos Aires, (",1

comprende a travs de las mani/estaciones visibles el sen"ido ocul"o del acontecer grupal' Es decir que si bien devuelve los lidera1gos de opini(n yOo de acci(n" se instituye en otra /orma de lidera1go) *l sabe )u* dice un grupo cuando sus in"egran"es &ablan '

Ca tul! ' EL )EGUNDO MOMENTO EPI)TEMICO

A. Cierta e% eci-icidad "ru al 6La n!cin de %u ue%t!% ,0%ic!%7 ion reali1( una primera e,periencia con grupos como psiquiatra militar ingls durante la .egunda Guerra 3undial' Estaba encargado de un -ospital de unos GNN -ombres donde se volva imposible reali1ar abordajes psicoteraputicos individuales y en el que reinaba la indisciplina y la anarqua' .e le ocurri( ver en ello una situaci(n psicoanaltica en la que el *paciente* era una comunidad" considerar la actitud de los soldados como una resistencia colectiva" adoptar la actitud de no intervenci(n del analista ante esta realidad y limitarse e,clusivamente a las relaciones verbales' .u objetivo /ue obligar a esta colectividad a tomar conciencia de sus di/icultades" a constituir un grupo propiamente dic-o y volverse capa1 de organi1arse a s misma' Promulga un reglamento) los -ombres se reunirn en grupos que tienen por objeto una actividad di/erente; cada grupo es libre" en todo momento" de abandonar su actividad y volver al cuartel a condici(n de comunicarlo al vigilante je/e; la situaci(n del conjunto se e,aminar todos los das a medioda' Tras un perodo de vacilaciones" debido a los -bitos reinantes y a la duda sobre la buena /e del mdico" los ensayos se multiplicaron -asta el punto en que un grupo logra especiali1arse en la organi1aci(n del diagrama de las actividades que desarollaban todos los das' ion" al principio" denunciaba con sus propios actos la ine/icacia que los soldados acusaban al Ejrcito; se negaba a intervenir en los problemas suscitados por los robos y abandono de obligaciones devolviendo esta situaci(n colectiva a la colectividad' .e inici( as la /ormaci(n en sucesivas etapas" de un *espritu de cuerpo*) protestas colectivas contra los irresponsables" b8squeda de actividades que elevaron el sentimiento de dignidad personal y rpida salida de los recuperados' ! su ve1" comen1( a observarse que este espritu se impona a los recin llegados y actuaba su evoluci(n personal de manera signi/icativa' ##& 7espus de la guerra" ion se ocup( de la readaptaci(n de los veteranos y antiguos prisioneros de guerra a la vida civil" con un mtodo de psicoterapia de grupo que se planteaba como objetivo *tratar de comprender las tensiones que se mani/iestan en el curso de las sesiones" entre sus integrantes*' Estas primeras e,periencias /ueron organi1ando las producciones te(ricas de ion sobre lo grupal' 3uy sintticamente" enunci( que el comportamiento de un grupo se e/ect8a a dos niveles" el de la tarea com8n y el de las emociones comunes; el primer nivel es racional y consciente) todo grupo tiene una tarea que l mismo se da" el ,ito de la misma depende del anlisis correcto de la realidad e,terior" de la distribuci(n y ordenada coordinaci(n de los roles en el interior del grupo" de la regulaci(n de las ((#Bion, V <p cit

acciones por medio de la b8squeda de las causas de ,itos y /racasos y de la articulaci(n relativamente -omognea de medios y objetivos' .in embargo" observaba que cuando se agrupa gente que individualmente puede comportarse de manera ra1onable /rente a un problema" basta con agruparlos para que se vuelvan di/cilmente capaces de una conducta racional colectiva; /rente a esto ion pens( en la predominancia de los procesos psquicos *primarios*; llega de esta manera a la conclusi(n de que la cooperaci(n consciente entre los miembros del grupo" necesaria para el ,ito de sus actividades" requiere de una circulaci(n emocional y /antasmtica inconsciente entre ellos; la importancia atribuida a la misma le permiti( a/irmar que incluso la cooperaci(n puede ser parali1ada o estimulada por ella' 7estac( que los individuos reunidos en un grupo se combinan en /orma instantnea e involuntaria para actuar seg8n unos estados a/ectivos que denomin( *supuestos bsicos*; estos estados a/ectivos son para ion arcaicos" pregenitales" y se los reencuentra en estado puro en la psicosis' 7escribi( tres supuestos bsicos a los que el grupo sin reconocerlos se somete alternativamente; e,presan algo as como /antasas grupales" de tipo omnipotente y mgico" acerca del modo de obtener sus /ines" de satis/acer sus deseos; caracteri1ados por lo irracional de su contenido" tienen una /uer1a y Yrealidad* que se mani/iesta en la conducta del grupo; son inconscientes y muc-as veces opuestos a las opiniones conscientes y racionales de los miembros que componen el grupo' Todos ellos son producciones grupales que tienden a evitar las /rustraciones in-erentes al aprendi1aje por e,periencia" en tanto esto implica es/uer1o" dolor y contacto con la realidad' 4os denomin( supues"o bsico de dependencia, supues"o bsico de a"a)ue # .uga # supues"o bsico de apareamien"o. 4a narrativa de un grupo bajo el supuesto bsico de dependencia sustenta el argumento por el cual el grupo est reunido para que alguien" de quien ste depende en /orma absoluta" provea la satis/acci(n de todas sus necesidades y deseos; implica la creencia colectiva de que ese alguien tendr por /unci(n proveer seguridad al grupo; es la creencia de una deidad protectora cuya bondad" potencia y sabidura no se cuestionan' El supuesto bsico de ataque y /uga consiste en la convicci(n grupal de que e,iste un enemigo y que es necesario atacarlo o -uir de l" en tanto la 8nica actividad de/ensiva /rente a este objeto es su destrucci(n 9ataque: o evitaci(n 9-uda:' Por 8ltimo" cuando opera el supuesto bsico de apareamiento sus integrantes producen una creencia colectiva e inconsciente por la cual un -ec-o /uturo o un ser no nacido resolver sus problemas; constituyen una esperan1a de tipo mesinico; lo importante en este estado emocional es la idea de /uturo ms que la resoluci(n en el presente' Para algunos autores estos aportes de ion -an resultado de gran utilidad para *ordenar* las muc-as veces oscuras situaciones emocionales de los grupos" ya que al delimitar tres grandes con/iguraciones emocionales espec/icas" el coordinador dispone de un nuevo instrumento para la comprensi(n de los /en(menos de los que participa'##K .e -a considerado a los supuestos bsicos como reacciones grupales de/ensivas a las ((& 8rin4erg, = y otros3 .ntroducci)n a las ideas de %ion, Nue-a .isin, Buenos Aires, (")'

ansiedades psic(ticas" reactivadas por el dilema del individuo dentro del grupo y la regresi(n que este dilema le impone' 4os supuestos bsicos re/ieren a un nivel emocional primitivo que coe,iste seg8n ion con otro nivel de /uncionamiento que es del grupo de "raba(o; con este trmino alude a otro tipo de mentalidad y cultura grupal que la que rige en los grupos de supuesto bsico" ya que en los grupos de trabajo las actividades se reali1an racional y e/icientemente; sus lderes son aquellos integrantes que pueden o/recer al grupo las propuestas ms aptas para el desarrollo de sus tareas' Grupo de supuesto bsico y grupo de trabajo coe,isten" determinando un con/licto recurrente en el grupo' En sntesis" la actividad de un grupo de trabajo se ve /recuentemente inter/erida por la aparici(n de /actores emocionales; esta aparici(n puede ser en /orma de dependencia" de agresi(n y -uda" o por la /ormaci(n de un apareamiento mesinico' !simismo el supuesto bsico predominante orienta las opiniones del grupo en un momento dado 9mentalidad grupal: y da cuenta de la cultura del grupo en esa situaci(n; as por ejemplo la cultura del grupo de dependencia" basada en el supuesto bsico del mismo nombre" se organi1a buscando un lder que cumpla la /unci(n de proveer las necesidades del grupo' ! principio de #$G% el comit pro/esional de la Tavisto5 Clinic le solicit( que tomara a su cargo grupos teraputicos empleando su propia tcnica; es muy sugerente la /orma en que el propio ion relata esta propuesta)
En realidad no tena elementos para saber lo que el Comit entenda con esto Cse re/iere a su propia tcnicaE" pero era evidente que para ellos yo -aba trabajado anteriormente con grupos teraputicos' En verdad" s(lo -aba e,perimentado tratando de persuadir a grupos de pacientes que la tarea del grupo /uera el estudio de sus tensiones" y supuse que el comit deseaba que -iciera esto de nuevo' Era desconcertante que el Comit pareciera creer que los pacientes pudiesen ser curados en tales grupos' Ello me -i1o pensar desde un principio que su idea acerca de lo que -aba sucedido en aquellos grupos en los que yo era uno de los integrantes" era muy di/erente de la ma' 7e -ec-o" la 8nica cura de que poda -ablar con certe1a estaba en relaci(n con un sntoma propio" comparativamente sin importancia) la creencia de que los grupos deban tomar mis es/uer1os con simpata' .in embargo" consent y" en consecuencia" despus de las /ormalidades debidas me encontr sentado en una sala con oc-o o nueve personas <a veces ms" otras menos< algunas veces pacientes" otras no' Con /recuencia" cuando los miembros del grupo no eran pacientes me encontr perplejo' ##?

ion sostena que cuando un individuo en grupo tiene la creencia de que el grupo e,iste como algo di/erente a la suma de los individuos" esto es producto de un estado regresivo de tal integrante; alimenta tales /antasas porque su regresi(n implica una amena1a de prdida de su particularidad individual" esto le di/iculta ver al grupo como un agregado de individuos' Un agregado de individuos) esto es el grupo para ion' ##% Esta aseveraci(n parecera ser contradictoria con sus nociones de mentalidad grupal y cultura grupal' Tal enunciaci(n no se le escapar a Pontalis" quien apoyndose en el planteo bioniano sostendr que el grupo es una /icci(n" una /antasa' Es realmente (()Bion, V 0p. cit. ((,Bion V 0p. cit.

interesante esta aparente contradicci(n bioniana porque como dir el autor citado" *nadie" psicosoci(logo o no" puede considerar Wcient/icaW la de/inici(n de un grupo como el de un agregado de individuos' Es muy cierto que un grupo puede ser objeto de observaci(n o de anlisis*'##$ 4a originalidad de ion para este autor sera entonces la de a/errarse a los dos e,tremos de la cadena" ya que si en el campo sociol(gico el grupo es una realidad espec/ica" cuando /unciona como tal en el campo de la psiquis individual <modalidad y creencia que toda la psicosociologa tiende a /orti/icar< opera e/ectivamente como /antasa' .ubraya este autor que desde ion pueden distinguirse grupos reales y grupos como /antasa' Aecapitulando" ion *descubre* que la cooperaci(n consciente entre los miembros del grupo" necesaria para el ,ito en sus tareas" requiere de la circulaci(n /antasmtica inconsciente entre ellos" -asta tal punto que la cooperaci(n puede ser regulada o parali1ada por dic-a circulaci(n /antasmtica inconsciente' 4os individuos reunidos en grupo se combinan en /orma instantnea e involuntaria para actuar de acuerdo a los supuestos bsicos' Produce aqu un planteo original) los supues"os bsicos" verdaderos organi1adores grupales" es decir" reguladores implcitos de los comportamientos grupales que permiten pensar en la e,istencia de un sistema de legalidades implcito en el desorden de los -ec-os empricos grupales; estos organi1adores /antasmticos regulan el accionar de los individuos en el grupo; de todos modos para ion los tres supuestos bsicos emergen como /ormaciones secundarias de una escena primitiva ms antigua' 4os supuestos bsicos sern nudos /antasmticos colectivos en el grupo en un momento dado" as se re/erir !n1ieu a ellos'#IN 4a teora de los supuestos bsicos puntuali1(" por primera ve1 dentro del campo psicoanaltico" operadores organi1acionales no individuales; aqu tal ve1 radique su mayor importancia" en tanto" como se0ala auleo" * consigui! producir un ins"rumen"o para en"ender lo )ue sucede al grupo como grupo *'#I# En este sentido" pueden considerarse los supues"os bsicos como es)uemas sub#acen"es )ue organizan <en el sentido que se -abla de organi1adores en embriologa< el compor"amien"o de un grupo orien"ando por e(emplo la elecci!n sobre "al "ipo de lder. .in embargo" Pontalis" inscripto ya en una posici(n en cierta medida estructuralista dentro del Psicoanlisis" demandar a ion por la *estructura* que posibilitara los supuestos bsicos; dic-o de otra manera" si los supuestos bsicos son e/ectos grupales" /alta en ion" para Pontalis" el anlisis de la estructura que los provoca o determina'

(("Pontalis, F B 0p. Cit. ('$ Ntese 6ue reaparece el tDrmino nudo An:ieu, 9 'l grupo # el inconsciente , 0p. cit Este autor retomar la idea de Gormaciones secundarias con respecto a una escena primiti-a ms antigua #I# Bauleo, A , CEstado actual del Psicoanlisis indi-idual y grupalC, en 'l inconsciente institucional, Nue-o ;ar, ;DHico, (",0

#. El %e"und! m!ment! e i%t&mic!: l!% !r"ani.ad!re% "ru ale% +En qu radica la importancia de la noci(n de los supuestos bsicos@ Para una reconstrucci(n geneal(gica marca un avance en los discursos de la grupalidad" en particular con respecto a propuestas anteriores que tomaban como discurso te(rico el nivel /enomnico y tambin /rente a aquellas que trasladaron en bloque *lo psicoanaltico* al grupo' .in duda" el planteo de los supuestos bsicos como organi1adores implica una b8squeda de un sistema de legalidades propio" espec/ico del campo grupal; seg8n !n1ieu" -asta ion la comprensi(n psicoanaltica de los grupos consista en un psicoanlisis aplicado al grupo ya que" -asta entonces los grupos no se -aban considerado aun dentro de esta disciplina como un posible campo" de descubrimientos' 4a noci(n de supuestos bsicos es un primer intento" dentro de los aportes psicoanalticos" de tomar a los grupos ya no como un campo de aplicaci(n sino como un campo de descubrimiento' >o -abra que subestimar que uno de los resortes de esta posibilidad -aya sido la /alta de urgencias e,plicitada por ion de denominar psicoanalticos a los tratamientos grupales por l desarrollados' 4a relevancia geneal(gica otorgada a la noci(n de supuesto bsico como organi1ador grupal" no debe impedir resaltar las objeciones que o/rece su implementaci(n tcnica" ya que suele operar restrictivamente en la lectura de los acontecimientos grupales" tipi/icando los mismos seg8n *contenidos* preestablecidos; asimismo" suelen inducir en el coordinador un adentro grupal ilusorio" cerrando su lectura -acia el grupo plegado sobre s mismo 9grupo isla:' 7e todos modos" trminos bionianos tan controvertidos como mentalidad grupal" cultura grupal" que l mismo no alcan1( a desarrollar su/icientemente" no deberan desec-arse con ligere1a; -abra que revisarlos" con un criterio de elucidaci(n crtica que permita las recti/icaciones necesarias" ya que es probable que all pudiera estar en germen cierta intuici(n de que los grupos arman .ormas propias dibujando los acontecimientos grupales; en ese sentido" estos trminos sin duda con/usos" podran pensarse como un intento de poner en palabras alguna intuici(n con respecto a los enlaces de subjetividades" a los anudamientos<desanudamientos de signi/icaciones imaginarias" en tanto particularidades de lo grupal' .e quiere subrayar" entonces" que para ion los grupos" en tanto espacios de producci(n colectiva" constituyen un campo de descubrimiento que necesita" para su elucidaci(n" la creaci!n de ins"rumen"os concep"uales espec.icos ' .i bien capturado en la narrativa 5leiniana <-oy /uertemente revisada a partir de la relectura de Freud impulsada por 4acan y su escuela y las nuevas teori1aciones a partir de all producidas por esta corriente< supo puntuali1ar una serie de acontecimientos espec/icamente grupales a los que intent( comprender a travs de la producci(n de conceptos tambin espec/icos' Es decir que" desde un lugar de escuc-a analtica" no aplic( el corpus psicoanaltico *in toto*" sino que de(! plan"eada la necesidad de ins"rumen"os concep"uales espec.icos de la grupalidad, abriendo as el campo grupal como espacio de producci!n "e!rica # no como un mero campo de aplicaci!n del psicoanlisis '

C. El encar"! a #i!n 8 %u r!duccin terica Es importante detenerse en las condiciones de producci(n de la noci(n de supuesto bsico' En primer lugar ion es psiquiatra de un -ospital militar en plena guerra" es comandante y las personas con las que trabaja en sus grupos son soldados u o/iciales generalmente de rango in/erior' Es un representante de la autoridad tanto militar como psiquitrica; sin embargo" se ubica /rente a ellos en una actitud ms cercana a la postura de un psicoanalista que a la de un militar superior jerrquico' >(tese que esto sucede en los a0os GN" cuando a8n la cultura *psi* no se -aba desarrollado lo su/iciente como para que las personas pudieran tomar con cierta naturalidad el encontrar a alguien en actitud de psicoanalista en los lugares ms inesperados' Estos soldados -an obtenido un coordinador de grupos" pero -an perdido necesariamente un je/e militar; -an ganado a alguien que al descentrarse de las /ormas de lidera1go propias de esta instituci(n" deja sin sostn aquello que ya Freud -aba descripto en >sicologa de las masas # anlisis del #o " como la estructura libidinal uno<a< uno con el je/e que -ace posible *la ilusi(n de la presencia visible o invisible de un je/e que ama con igual amor a todos los miembros de la colectividad*' #II Ese je/e" lugar del ideal del yo" se -a propuesto" para s mismo" un otro lugar' Freud toma el ejemplo del pnico en un cuerpo de ejrcito para ejempli/icar el papel del je/e' *.in que el peligro aumente" basta la perdida del je/e _en cualquier sentido< para que surja el pnico*' Auptura de los la1os e/ectivos que garanti1an la gesti(n militar; angustia colectiva equiparable en Freud a la angustia neur(tico" a las pautas de comportamiento psic(tico para ion 7ependencia" ataque /uga" mesianismo" son sin duda componentes -abituales" tanto en la prctica subjetiva militar como en sus categoras emblemticas y" por lo tanto" con toda seguridad" muy disponibles para organi1ar las /iguraciones propias de los grupos coordinados por ion' Por otra parte el poco tiempo que ion trabaj( con grupos civiles probablemente lo -aya privado de la posibilidad de rati/icar o recti/icar la presencia de /iguraciones de este tipo en las signi/icaciones imaginarias de colectivos menos particulari1ados que los que despleg( en el mbito militar' 94a !sociaci(n Psicoanaltica ritnica censur( su trabajo con grupos" situaci(n que llev( a ion a abandonar esta tarea a los pocos meses de -aberla comen1ado': 7esde una propuesta de elucidaci(n crtica" se vuelve necesario di/erenciar la locali1aci(n de un tipo de movimiento muy caracterstico de las actividades grupales que reali1a ion" de la narrativa utili1ada por dic-o autor para su e,plicaci(n; es decir se intenta di/erenciarla pues"a en /isibilidad de determinadas /ormas grupales de sus maneras de enunciabilidad" rescatando la primera y abriendo a revisi(n la segunda' 7e tal modo" al subrayar la inscripci(n institucional </uer1as armadas" .egunda Guerra" etc'< ('' Freud, s "sicologa de las masas # anlisis del #o, Bi4lioteca Nue-a, /omo l, ;adrid, ("&)

que inscriben y marcan de alguna manera esta producci(n te(rica" se pre"ende si"uar, delimi"ar, las .ormas # los ordenamen"os de los enunciados, ms )ue impugnar la localizaci!n de los acon"ecimien"os' !l mismo tiempo" es importante recordar que cuando se invisibili1a la capacidad del dispositivo elegido para producir e/ectos grupales se crean muy buenas condiciones para esenciali1ar sus procesos; de igual /orma al negar la importancia de las inscripciones institucionales en la que se gestionan y despliegan las e,periencias y sus teori1aciones" se vuelven posibles generali1aciones que al desmarcarse de sus condiciones de producci(n se universali1an tal ve1 desde una premisa no e,enta de sus"ancializaci!n' El anlisis crtico emprendido en este trabajo intenta" justamente" abrir problemati1aci(n sobre estas cuestiones' +! qu urgencia social -abr respondido la implementaci(n de dispositivos grupales con /ines teraputicos en las Fuer1as !rmadas ritnicas@ 4a psiquiatra inglesa tena que encontrar un sistema di/erente al alemn que terminara con la desmorali1aci(n de las tropas; un sistema destinado a reabsorber e/ica1mente las angustias y solidaridades de grupos" para la vida y para la muerte" y que se asentara sobre bases di/erentes al -ec-i1o" aglutinador tpico del ejrcito na1i; -aba que restituir" personal y militarmente a los innumerables inadaptados" delincuentes y neur(ticos que a/luyeron en #$GN a los -ospitales britnicos' 4a presi(n de esta urgencia <seg8n 4acan< dio lugar al :group "&erapie:'#IJ Freud ya -aba subrayado en Psicologa de las masas y anlisis del yo" que la negligencia del /actor libidinal" en el Ejrcito" el maltrato a los combatientes" parecera -aber constituido una de las principales causas de la neurosis de guerra en la Primera Guerra 3undial' En consecuencia se volva necesario encontrar soportes que disminuyeran las condiciones de posibilidad de emergencia de las mismas' 7e tal modo" se inventan los dispositivos mencionados" en el intento de reactivar *identi/icaciones -ori1ontales* 9se las denomina as en contraposici(n a las identi/icaciones verticales dirigidas al je/e:" agrupndolos entre s)
.obre esta base <dice 4acan< el psiquiatra psicoanalista se propondr organi1ar la situaci(n de manera tal de /or1ar al grupo a tomar conciencia de sus di/icultades de e,istencia como grupo' >aturalmente no -ay (rdenes ni sanciones; cada ve1 que se apela a su intervenci(n" ion como Psicoanalista devuelve la pelota a los interesados' #IG

>o -ay castigo ni tampoco reempla1o del objeto deteriorado" robado o perdido; al grupo le corresponde valorar lo que -a pasado' Fueron doscientos cincuenta psiquiatras los destinados a esta labor" junto a ion" pueden mencionarse Aees" Aic5man y Foul5es; este 8ltimo trabaj( en -ospitales de' la !rmada ritnica' #I&

('0 =acan, F C=a psychiatrie anglaise et la guerraC, en E-olution psychiatri6ue, ("1) Agrade:co a 8ermn 8arca por ha4erme Gacilitado esta pu4licacin ('1=acan, F. 0p cit. ('# FoulRes, ! ? Therapeutic *roup Anal#sis, 8 Allen X In>in =td , =ondon, ("&1

6nteresa resaltar varias cuestiones' En primer lugar esta intervenci(n de los psicoanalistas ingleses /isur( una /uerte antinomia" que a8n conserva su vigencia) psiquiatra p8blica<psicoanlisis privado' En segundo lugar <y la discusi(n de 4acan con loM psiquiatras /ranceses" luego de presentar la ponencia donde relata la e,periencia inglesa #IK es muy elocuente al respecto<" muestra c(mo una de las vas privilegiadas de pasaje de una psiquiatra organicista a una psiquiatra social /ue a partir de la instrumentaci(n de -erramientas conceptuales y tcnicas provenientes del psicoanlisis' H" en tercer lugar" cuando un campo disciplinario se abre a intervenciones para las que no /ue especialmente construido" si bien no tiene por qu re-uirse" debe acentuar aquellos recaudos que le permitan poner en visibilidad las demandas sociales a las que es incitado a responder' Ha en #$G? el mismo 4acan advierte sobre estas tres cuestiones y si bien es en/tico al respecto no oculta su admiraci(n por el trabajo con" grupos de los psicoanalistas ingleses durante la .egunda Guerra 3undial' 4a necesidad masi/a de asis"encia) de aqu en ms ser una de las ra1ones -abituales en los pases de signi/icativo desarrollo de la cultura *psi*" para implementar dispositivos grupales con /ines psicoteraputicos' Esta realidad no puede naturali1arse' 3uy por el contrario e,ige su interrogaci(n +qu signi/ica la e,istencia de requerimientos masivos de asistencia psicoteraputica@ +Formulaci(n de qu -uecos sociales son e/ecto@ o" dic-o de otra manera" +a qu vaco social somos respuesta cuando institumos grupos@

('& =acan F 0p. cit

Ca tul! 'I LO) ORGANI9ADORE) 4ANTA)MATICO)

A. 5acia la enuncia,ilidad de l!% !r"ani.ad!re% -anta%m0tic!% 4os aportes rese0ados en este captulo corresponden a las teori1aciones del grupo liderado por 7idier !n1ieu que incluye /iguras muy destacadas tales como Pontals" Ra\s" 3issonard" ejarano" por citar los ms conocidos en la !rgentina' Esta corriente *intenta precisar que" desde el punto de vista psicoanaltico" el grupo puede aspirar a un status di/erente de aquel que tiene en el campo te(rico y prctico de la Psicologa .ocial*;#I? desarrolla gran parte de sus investigaciones a partir de sus e,periencias con grupos breves y llamados de /ormaci(n; si bien incluyen tcnicas psicodramticas y de relajaci(n en sus seminarios" se instituye como corriente con un /uerte inters en di/erenciarse del psicodrama moreniano y de la microsociologa leZiniana' Esta di/erenciaci(n es altamente estratgica para ellos" por cuanto los trabajos derivados de 4eZin y 3oreno eran *una de las mayores re/erencias utili1adas" criticadas e incorporadas o abandonadas por numerosos psicoanalistas que se orientaron antes de #$K%" -acia la prctica grupal*'#I% 9! partir de esto puede entenderse la virulencia de algunos tramos crticos de los trabajos ya clebres de Pontalis" publicados en el volumen "7espus de Freud* y a los que se remite con /recuencia en este libro':#I$ El inters de este grupo es muy di/erente al de la microsociologa; a partir de *4a /unci(n inconsciente de un grupo*" *El grupo como objeto*" de Pontalis" y *El grupo es un sue0o*" de !n1ieu" constituyen sus propias bases para una lectura psicoanaltico del grupo" desconociendo aun los trabajos de Foul5es" !nt-ony y ion' Ponen el acento en el grupo como objeto en el sentido psicoanaltico del trmino< y como proceso psquico; el grupo como objeto de investiduras pulsionales" de representaciones imaginarias y simb(licas" de" proyecciones y de /antasas inconscientes' (')LaSs, 2 CElementos para una historia de las prcticas y de las teoras de grupo en sus relaciones con el Psicoanlisis en FranciaC, Revista de "sicologa # "sicoterapia de *rupo , /omo .II, nB (, Buenos Aires, (",1 (', LaSs, 2 .(idem ('" Pontalis, F B 0p. cit

Pontalis escribe en #$KJ)

no basta con detectar los procesos inconscientes que operan en un grupo" sea cual /uere la originalidad de la que se es capa1) aunque uno ubique /uera del campo de anlisis la imagen misma del grupo" con las /antasas y valores que ella comporta" de -ec-o se elude toda cuesti(n sobre la /unci(n inconsciente del grupo'

! su ve1 !n1ieu" sugiriendo un paralelismo entre el grupo y el sue0o postula una -ip(tesis esencial para comprender <seg8n esta corriente< desde el punto de vista psicoanaltico" L"a dinmica de un grupo y sus miembros' 4a econ(mica grupal se de/ine por las locali1aciones y despla1amientos de los valores pulsionales sobre los di/erentes elementos del grupo; la ut(pica grupal es una proyecci(n de sistemas y de instancias que estructura el aparato psquico individual' ejarano teori1a sobre la escuc-a psicoanaltico y la trans/erencia en la dinmica de grupo' Posteriormente Ra\s" si bien en la lnea tra1ada por !n1ieu" Pontalis y ejarano" trabaja en la representaci(n del grupo como objeto doblemente investido por el psiquismo y por el discurso social' ! partir de #$?N /undan el Centro de Estudios Franceses para la Formaci(n y la 6nvestigaci(n !ctiva en Psicologa 9CEFFA!P:; Estudiando las condiciones y los procesos de trabajo psicoanaltico en los grupos" de/iniendo el encuadre y los movimientos psquicos de elaboraci(n y de construcci(n de un espacio psicoanaltico grupal' .e proponen elaborar aspectos espec/icos del bagaje tecnol(gico para los procesos grupales" que permita construir un verdadero status psicoanaltico para el dispositivo grupal; de tal /orma" se constituyen en sus centros de inters investigativo las dimensiones de la trans/erencia" las condiciones y los e/ectos del trabajo de la interpretaci(n" las /unciones y estructuras de las identi/icaciones" etctera' 7ado que <a di/erencia de la microsociologa< consideraron a los grupos que instituyeron con un objetivo de trabajo psicoanaltico" les /ue necesario de/inir la metodologa que permitiera reconocer los procesos psquicos en acci(n en estos grupos" ya /uese su propuesta mani/iesta teraputica o de /ormaci(n' Es interesante c(mo consideran esta cuesti(n" puntuali1ando *el encuadre psicoanaltico debe /avorecer la emergencia" la elaboraci(n y la interpretaci(n de las /ormaciones y de los procesos psquicos imbricados en la situaci(n de grupo*; de tal modo que a/irman que * la si"uaci!n grupal se desarrolla a par"ir de las carac"ers"icas del disposi"i/o ) la enunciaci(n de la regla /undamental" cimiento de todo trabajo psicoanaltico" es el acto que instituye el dispositivo" -ablar libre y abstinencia entre los integrantes del grupo y el analista de toda otra relaci(n que no sea la e,igida por la escuc-a y la palabra psicoanaltica'] #JN Aesulta claro a partir de estos conceptos que esta corriente no se propone ni una e,periencia adaptativa a las normas grupales ni un conocimiento objetivo de los /en(menos del grupo" ni la creaci(n permanente del grupo' Tienen un objetivo muy distinto) proporcionar el encuadre" el dispositivo y la situaci(n apta para una e,periencia *original*" en la que se busca la emergencia" la liberaci(n y reacomodaci(n de algunas (0$ LaSs, 2 0p. cit El su4rayado es mo

/ormaciones y procesos psquicos que gracias a las propiedades del dispositivo dise0ado se develan <seg8n esta corriente< gentica y estructuralmente apuntaladas sobre el grupo 9sobre todo el grupo primario:; a su ve1 consideran que dic-as /ormaciones aseguran el pasaje y la reanudaci(n entre el orden endopsquico 9*individual*: y el orden del vnculo y las creaciones colectivas' .eg8n estos autores la comprensi(n psicoanaltico de los grupos se reduca -asta entonces a un psicoanlisis aplicado al grupo; es decir" que el grupo constitua solamente un campo de veri/icaci(n sin -aber llegado a ser todava dentro de este campo disciplinario< un campo de descubrimiento' Consideran -aber inaugurado un conte,to de descubrimiento en tanto -an despla1ado la atenci(n y el inters -acia las /ormaciones grupales del psiquismo y por -aber /ormulado la relaci(n entre las /ormas grupales del psiquismo y el encuadre y el proceso grupal' Es importante advertir que para estos autores <en su punto de partida< el grupo es un con"e3"o de descubrimien"o de las .ormaciones de lo inconscien"e, # no, es"ric"amen"e, con"e3"o de descubrimien"o de la grupalidad ' En ese sentido es que buscarn el encuadre" el dispositivo y la situaci(n adecuados para la emergencia de /ormaciones psquicas inconscientes que pueden develarse gracias a las propiedades del grupo en tal dispositivo' Por lo tanto" en lo que respecta al *grupo* se estudiarn aquellas caractersticas del mismo que -agan posibles la visibilidad de /ormaciones y procesos inconscientes' En consecuencia los dispositivos inventados debern ser e/icaces para tal /in' Entre otras teori1aciones merece destacarse el concep"o de .ormaciones grupales del psi)uismo" o grupalidad psquica" constituida por la estructura de los /antasmas" la organi1aci(n de las identi/icaciones y la organi1aci(n de las instancias del aparato psquico; la noci(n de apara"o ps)uico grupal" que es una construcci(n intermediaria y paradojas que e/ect8an los miembros de un grupo sobre la base de una doble serie de organi1adores) unos" los grupos internos 9psquicos: y otros" regidos por el /uncionamiento de los modelos socioculturales' Esta noci(n" desarrollada por Ra\s" puntuali1a que -abr grupo" y no simple reuni(n de individuos" cuando a partir de los aparatos psquicos individuales tiende a construirse un aparato psquico grupal ms o menos aut(nomo; este aparato se organi1a sosteniendo la tensi(n entre una tendencia al isomor/ismo y una tendencia al -omomor/ismo; mientras que el aparato psquico individual busca su apoyo en el cuerpo biol(gico" el aparato grupal lo -ace en el tejido social' Frente a la aseveraci(n de la microsociologa con respecto a que el grupo es una comunidad" !n1ieu se pregunta +comunidad de qu@ .eg8n este autor el grupo es una puesta en com8n de las imgenes internas y de las angustias de sus participantes; dir)
el grupo es un lugar de /omentaci(n de imgenes; es una amena1a primaria para el individuo' 4a situaci(n del grupo cara a cara 9reuni(n" discreci(n" trabajo en equipo" vida comunitaria con compa0eros que apenas conoce" en n8mero superior al que normalmente convive a las relaciones sentimentales" sin una /igura dominante por cuyo amor uno pueda sentirse protegido y unido a los dems: es vivida como una amena1a para la unidad personal" como una puesta en cuesti(n del yo'

El grupo lleva al individuo muy lejos -acia atrs" all donde no se -aba constituido a8n como sujeto" donde se senta desagregado; la imagen com8n del grupo <que a8n no es grupo< es la del cuerpo despeda1ado; por consiguiente el grupo no tiene e,istencia como grupo si no -a conseguido suprimir esta imagen y superarla'W #J#

4as met/oras del grupo como organismo viviente -an mantenido largamente su e/icacia por cuanto" invocando el *nosotros* dan idea de un cuerpo /rente a la imagen anterior de cuerpo despeda1ado; sostendr que la /uer1a persuasiva de esta met/ora radica en que *Corresponde a la realidad imaginaria del grupo" porque e,presa" del mismo modo que los mitos" la trans/ormaci(n de las imgenes que dirigen el juego de /uer1as subyacentes*' !van1ando en su argumentaci(n sostendr que *entre el grupo y la realidad" entre el grupo y el propio grupo" -ay algo ms que relaciones entre unas /uer1as reales) -ay primitivamente una relaci!n imaginaria*' Esta producci(n de imgenes e,plica /en(menos y procesos que -asta ese momento -aban permanecido invisibles o atribuidos a otras causas' Puntuali1a saga1mente) *el 8nico observable es el grupo" a-ora bien" lo observable queda sin concepto*' ! travs de sus e,periencias con grupos de diagn(stico dir) *el grupo es e,perimentado por cada uno como un espejo de m8ltiples /acetas devolvindole una imagen de s mismo de/ormada y repetida -asta el in/inito' .e puede admitir" en principio que en toda situaci(n de grupo 9grande" peque0o" de trabajo" de diversi(n" cultural o econ(mico: -ay una representaci(n imaginaria subyacente" com8n a la mayora de los miembros del grupo" o mejor dic-o es en la medida en que e,iste esta representaci(n imaginaria en la que -ay unidad" algo com8n en el grupo' Estas representaciones pueden ser un obstculo para el /uncionamiento del grupo respecto de los objetivos que le son asignados por la sociedad" por su status" o por las motivaciones de sus miembros y pueden ser la causa por la que llegue a parali1arse su /uncionamiento; pero cuando un grupo /unciona e/ica1mente es tambin una representaci(n imaginaria la que le permite encontrar la solidaridad y la e/icacia' Estas imgenes conservadas y superadas 9au.&eben: constituyen /inalmente <para !n1ieu< la realidad interna esencial de los grupos -umanos) 8o &a# grupo sin lo imaginario' .e propone anali1ar a la lu1 de la teora psicoanaltico los principales procesos psquicos inconscientes que se desarrollan en los grupos -umanos; la e,periencia sobre la que elabora sus investigaciones se basa" /undamentalmente" en grupos de /ormaci(n' +Cules son para !n1ieu los procesos claves que puntuali1a para el grupo" desde el punto de vista psicoanaltico@ En primer lugar la ilusi!n grupal" re/iriendo aquel sentimiento de eu/oria comparado por los integrantes por pertenecer al grupo; el grupo produce tal ilusi(n grupal por un proceso ms general y ste es que cumple una /unci(n de realizaci!n imaginaria de deseos 9analoga grupo<sue0o:' Aetoma conceptos de E1-riel subrayando que los participantes se dan como representaci(n colectiva el mayor denominador com8n de sus /antasmas individuales; al igual que el sue0o" la .omen"aci!n .an"asm"ica del grupo" se desarrolla sobre el escenario de la imagen del propio cuerpo desreali1ada" con un tel(n de /ondo que es el escenario imaginario del grupo' Considera que la disposici(n en crculo dispara imgenes relacionadas con el interior del cuerpo de la madre' (0( An:ieu, 9 'l grupo # el inconsciente, Bi4lioteca Nue-a, ;adrid, ("),

Pone su atenci(n en la amenaza de p*rdida de la iden"idad personal producida por la situaci(n de grupo; considera que sta constituye un desa/o a la integridad y la autonoma relativa del yo; el yo de cada participante se encuentra amena1ado; tal amena1a de ataque a la integridad yoica" movili1a di/erentes tipos de angustias arcaicas y procesos de/ensivos contra ellas' =tro aspecto que reclama su inters es el /en(meno de "rans.erencia escindida" entre el peque0o grupo y el grupo amplio en el dispositivo de /ormaci(n dise0ado para sus investigaciones' .obre el desarrollo de estos tems" muy sumariamente enunciados aqu" considera deben sentarse las bases de una "eora psicoanal"ica de los grupos' Contin8a sus teori1aciones tra1ando <junto a los aportes de Ra\s" 3isenard y 7orey< las lneas para una eora General de Fan"asma de los Grupos' Plantear as que el vnculo primario entre las personas es la circulaci(n /antasmtica' .i bien la /antasmati1aci(n" o la actividad de /omentaci(n /antasmtica" es una actividad preconsciente que articula representaciones de cosa y de palabra y considerando la capacidad de /antasear uno de los rasgos ms importantes del yo" es absolutamente terminante al a/irmar que * s!lo e3is"en .an"asmas indi/iduales, # es un abuso del lengua(e el &ablar de un .an"asma del grupo o un .an"asma com$n' El /antasma es posiblemente la realidad psquica individual por e,celencia*' =bservar que un grupo puede parali1ar sus acciones si varios /antasmas individuales luc-an entre s por imponerse" o la unidad aparente de un grupo puede /or1arse en la coalici(n de/ensiva contra tal /antasma individual' El */antasma individual* es una escena imaginaria que se desarrolla entre varios personajes; de ellos !n1ieu deriva que el /antasma tiene una organi1aci(n grupal interna; en su conducta" sus sntomas" sus sue0os nocturnos" el sujeto trata de reali1ar una escena" estando presente en la misma generalmente a ttulo de espectador y no de actor'#JI 4as posiciones que -ace ocupar a los dems y que l mismo ocupa son permutables pero su estructura permanece la misma; cada personaje resulta de una o varias identi/icaciones y una o varias /iguraciones de procesos psquicos; el aparato psquico utili1a las identi/icaciones del individuo para devolverle" representadas" las instancias psquicas y pulsiones que obran en l y dramati1ar sus relaciones y con/lictos' Aen Ra\s -a elaborado partiendo de esto la -ip(tesis de una -omologa entre la organi1aci(n grupal interna del /antasma y la situaci(n grupal" en la que algunos miembros sirven a otros" unas veces como puntos identi/icatorios y otras como soportes proyectivos para su t(pica subjetiva y sus pulsiones' <s es"a organizaci!n grupal in"erna del .an"asma indi/idual, lo )ue .undamen"a la posibilidad del .en!meno de resonancia .an"asm"ica' 4a resonancia /antasmtica es el reagrupamiento de algunos participantes alrededor de uno de ellos" el cual -ace ver o da a entender a travs de sus actos" su manera de ser o sus palabras" su 9o uno de sus: /antasma individual inconsciente' .e subraya el carcter de reagrupamiento" esto quiere decir no tanto acuerdo como inters" (0'Coincide con la deGinicin de Gantasma ela4orada por =aplanche y Pontalis F, B en su 6iccionario de "sicoanlisis P=a4or, Barcelona,(")1QE CEsceniGicacin imaginaria en la 6ue se halla presente el sujeto y 6ue representa en Gorma ms o menos deGormada por los procesos deGensi-os, la reali:acin de un deseo, y en 3ltimo tDrmino, de un deseo inconscienteC

convergencia" eco" estimulaci(n mutua' En tanto portador de un deseo reprimido" un /antasma suscita en aqul ante el que se devela el -orror" la /ascinaci(n o la indi/erencia seg8n despierte <en ese testigo que se siente invitado a convertirse en actor< una condena violenta" un deseo anlogo pero -asta a-ora latente" o e/icaces mecanismos de de/ensa" en particular de negaci(n' 7e esta /orma esta corriente entiende el discurso del grupo como la puesta en escena y en palabras" del /antasma de aquel que es el *portador*; con respecto a l" algunos miembros del grupo se ubican tomando los lugares de cada uno de los protagonistas y ocupando una de las posiciones individuales incluida en el escenario /antasmtico del *portador*' Por supuesto" los intercambios se desarrollan con aquellos participantes que pueden <por sus propios juegos /antasmticos< ocupar uno de los lugares que el /antasma comporta' ! partir de estas consideraciones es que 3issenard considera que un /antasma individual inconsciente se convierte en *organi1ador* del comportamiento del grupo' !n1ieu continuar este aporte de 3issenard puntuali1ando que el .an"asma indi/idual inconscien"e es el primer organizador del grupo, las imagos # los .an"asmas originarios cons"i"u#en el segundo # "ercer organizadores del grupo '#JJ 4uego de esta clasi/icaci(n !n1ieu reconocer que todo no se reduce a la psicologa y que sin duda e,isten organi1adores econ(micos" sociol(gicos" -ist(ricos" etc'" del grupo" conocidos o por investigar" pero aclara que esto no es de su incumbencia'

#. Pr!,lema% de demarcacin En primer lugar puede observarse que !n1ieu y su escuela retornarn la intenci(n de ion en la b8squeda de organi1adores grupales' +Uu organi1adores encuentran@" el /antasma individual prevaleciente" imagos y /antasmas originarios' .us investigaciones precisan algo" sin lugar a dudas muy importante) no &a# .an"asma grupal" es decir" el plus de los grupos no radicara en un .an"asma colec"i/o ' .e re/uta de esta manera la idea de una mente <a-ora inconsciente< grupal" y se a/irma la -ip(tesis de .an"asmas :indi/iduales: )ue en"ran en resonancia .an"asm"ica ; esta noci(n ya presente en autores ingleses como E1-riel y Foul5es a-ora ms elaborada" desalienta la idea de un inconsciente grupal' 3erece subrayarse la importancia <para una genealoga de lo grupal< de esta di/erenciaci(n" en tanto" como pudo observarse #JG la polmica se0alada por !sc- en la Psicologa .ocial" entre *individualistas* y *mentalistas* se traslada al psicoanlisis cuando ste comien1a a implementar dispositivos grupales en la Clnica' 7e tal /orma (00Esta corriente toma como modelo los tres organi:adores ps6uicos sucesi-os en el niUo conceptuali:ados por !pit: (01 .Danse captulos II y I.

surge la presunci(n" en uno de los polos del debate" de la e,istencia de un inconsciente grupal" o /antasas grupales inconscientes' Falsa disyuntiva que oscila entre el intento de encontrar el plus grupal en un inconsciente de grupo" o denegar tal plus reduciendo al grupo a un agregado de individuos donde no -abra que buscar ning8n plus de sus producciones subjetivas' 7os /ormas de e,presi(n del a priori individualista) una piensa los problemas subjetivos grupales como dotados de los mecanismos de las producciones inconscientes singulares; la otra no puede pensar otras /ormas de producciones subjetivas que no sean las in-erentes a la singularidad' Esta corriente /rancesa salva el impasse de la oposici(n antin(mica con la puesta en enunciado de la grupalidad del .an"asma sin guiar, condici!n de posibilidad de la resonancia .an"asm"ica grupal' +En qu radica la posibilidad de resonancia /antasmtica@ En la grupalidad del /antasma; esto es que" en tanto el /antasma es una esceni/icaci(n que se desarrolla entre varios personajes" es siempre una imagen colectiva y posee" por tanto" una *estructuraci(n grupal interna*; de all su carcter organi1ador en los grupos' 7e la misma manera" las imagos y los /antasmas universales crean condiciones para constituirse en otros organi1adores de las instancias de la vida colectiva' Es claro entonces" el .an"asma indi/idual es grupal, )ue es di.eren"e a decir )ue &a# un .an"asma de grupo'' Es decir que" la integraci(n de las personas reales a una situaci(n grupal" dadas las caractersticas antes mencionadas" dispara" movili1a" las instancias o /ormas grupales de su propia subjetividad' Por esto pueden agruparse' !quello que resuena y -abla o act8a desde los participantes de un grupo son posiciones en la escena /antasmtica' 4a singularidad <no lo individual< radica en la /orma de cada quien de posicionarse y resonar desde o -acia dic-a escena' En tal sentido si bien es importante subrayar que los aportes de esta escena permiten superarla noci(n de /antasa inconsciente grupaL a partir de la noci(n de grupalidad del .an"asma" esta misma idea -ace necesarias algunas puntuaciones' 4a utili1aci(n de la palabra *individual* junto a */antasma* parece vaciarse de sentido' .i el individuo es el sujeto indiviso de consciencia" el trmino *individual* deja de ser pertinente al campo psicoanaltico y por ende a los aportes psicoanalticos al campo grupal' Aesulta ms /ruct/era la noci(n *singularidad* que despoja a uno del soporte corporal y vuelve imposibles de sinonimia o superposici(n #o .unci!n # #o imaginario'#J& Con respecto a los organi1adores" !n1ieu reconoce que no todo se reduce a la psicologa; que si bien e,isten organi1adores econ(micos" sociol(gicos" -ist(ricos" etc'" de grupo conocidos o por investigar" stos no son de su incumbencia< +Por qu no son de su incumbencia@ pues porque -a de/inido su inters' dentro del campo psicoanaltico y -a reconocido como su intenci(n /ormular una teora psicoanaltico de los grupos; de (0#No se anali:a a6u el grado de precisin o eHactitud del uso del tDrmino psicoanaltico CGantasmaC reali:ado por esta corriente, por considerar tal punto como una polDmica ms pertinente al de4ate Interno del campo psicoanaltico, 6ue para estos apuntes de una genealoga de lo grupal !in em4argo, no puede dejar de seUalarse la necesidad de re%pensar la nocin de Gantasma y la diGerenciacin je 5moi a partir de los aportes de F =acan y continuadores

todos modos se impone aqu una interrogaci(n)+es sta una estricta de limitaci(n de campo disciplinario" o una limitaci(n de los abordajes de objeto discreto@ +=pera aqu el a priori individuo<sociedad@ +4os organi1adores socioculturales <por ejemplo" el poder" el dinero y las ideologas" por tomar a 4ourau< al quedar silenciados o invisibili1ados sea en las interpretaciones yOo en la re/le,i(n te(rica" qu presencia pueden conservar@ En ese sentido las resonancias /antasmticas" +no corren el peligro de pensarse corno *los* dinamismos grupales" o como el basamento de todo movimiento grupal@ .e -ace necesario di/erenciar que si bien las e,periencias grupales" indudablemente" enla1an /antasmas" esto no sera lo mismo que pensar que la e,periencia de grupo es /antasmtica' #JK .i se retorna la e,igencia planteada por esta corriente con respecto al encuadre psicoanaltico para que l /avore1ca la emergencia" la elaboraci(n y la interpretaci(n de las /ormaciones y de los procesos psquicos implicados en la elaboraci(n del grupo 9esto es" el reconocimiento por parte de estos autores de que la situaci(n grupal se desarrolla a partir de las caractersticas del dispositivo:" sera legtimo interrogar al dispositivo dise0ado para el despliegue de sus actividades grupales; en l los integrantes se re8nen en grupo para -ablar de la e,periencia de grupo) +el mismo dise0o de la e,periencia" no ser aquello que /avorece una conceptuali1aci(n onrico</antasmal de los grupos@ En ese sentido" no se intenta aqu una crtica del dispositivo dise0ado por esta corriente en sus grupos de /ormaci(n; muy por el contrario parece reunir las condiciones para satis/acer el objetivo que sus dise0adores se -an planteado) el grupo como conte,to de descubrimiento de las /ormaciones de lo inconsciente; sino abrir advertencia /rente a la posible e,tensi(n sustancialista por la cual las propiedades a las cuales este dispositivo abre visibilidad" quedan en su proceso de enunciabilidad connotadas como las propiedades esenciales de los grupos" o aquellos determinantes estructurales de los cuales todo acontecer grupal /uera su e,presi(n" las /ormas enmascaradas por las que ello -abla' .e -acen necesarias algunas precisiones' En primer lugar" !n1ieu y su escuela dise0an un dispositivo que" como Ra\s subraya" organi1a las /ormas de desarrollo de la situaci(n grupal" es decir que produce la visibilidad de determinados acontecimientos grupales y en rigor de verdad< no son pocas ni irrelevantes las reas de visibilidad que abre' 7a /orma a la noci(n de resonancia /antasmtica esbo1ada ya por los autores ingleses y di/erencia la grupalidad del /antasma<virtualidad por la cual la resonancia /antasmtica es posible< de un eventual /antasma de grupos sentando un jal(n muy importante en la polmica sobre la pertinencia o no de enunciar /antasmas colectivos' 7eja en invisibilidad otros organi1adores grupales no enunciables desde sus conceptuali1aciones psicoanalticas; y esto no es un error ni un de/ecto por cuanto la preocupaci(n de esta escuela es /ormular una teora psicoanaltica de los grupos y no una teora de lo grupal' ! di/erencia de ion" quien no encontraba ninguna justi/icaci(n para nominar psicoanlisis a los procedimientos psicoteraputicos de grupo que l llev( adelante" esta corriente a/irmar a los grupos como espacios vlidos para investigar /ormaciones inconscientes" y sin duda lo son" a condici(n de no considerar estas (0&Percia, ; /aller A4ierto y Permanente Ctedra /eora y /Dcnica de 8rupo Facultad de Psicologa, IBA, (",)

e,ploraciones como estrictas investigaciones de lo grupal; en ese sentido podra a/irmarse que esta corriente se -a preocupado por dise0ar espacios grupales que -agan posible el despliegue y la investigaci(n de /ormaciones inconscientes' Es decir que no se propone centralmente investigar grupos" sino que implementa dispositivos colectivos para investigar /ormaciones inconscientes' Esto no e,cluye que sus aportes constituyan conceptuali1aciones de gran importancia y a esta altura ineludibles para investigadores del campo grupal' 6neludibles a condici(n de poder reali1ar ciertas delimitaciones' #J? .i bien puntuali1an que entre el aparato psquico grupal y el individual <dotados de las mismas instancias< -ay di/erencias en sus principios de /uncionamiento) aparatos -om(logos pero no isomor/os" restan muc-as dudas con respecto a la articulaci(n de los organi1adores grupales que esta perspectiva psicoanaltica -a -ec-o visibles" y aquellos que necesariamente quedan en invisibilidad desde tal perspectiva te(rica y sus dispositivos' >o se invalida o subestima la importancia de estos aportes que -an posibilitado" como ya se dijo" la elucidaci(n de los anudamientos<desanudamientos /antasmticos en los grupos; el problema es que si no se acota que sta es una visibilidad abierta por determinado campo disciplinario" puede desli1arse tal elucidaci(n llegando a considerar que tales enlaces son los organi1adores grupales' Todos ellos o aquellos a los que otros organi1adores estn subordinados en su determinaci(n' Es importante puntuar estrictas delimitaciones" tanto epistemol(gicas como metodol(gicas ya que de lo contrario se corre el riesgo de incurrir en otra /orma de psicoanalismo; para ello es interesante la di/erencia reali1ada por 4arriera entre psicologi1aci(n y subjetivaci(n" a partir de su anlisis del te,to /reudiano de >sicologa de las masas # anlisis del #o' 7ice el autor)
El te,to /reudiano es particularmente ilustrativo" en su revisi(n de las concepciones de la psicologa social" del abismo )ue separa a la psicologizaci!n de la sub(e"i/aci!n ' H esto es" en verdad" psicoanlisis de masas" lo cual de ninguna manera puede ser tomado como una aplicaci(n del psicoanlisis a lo social; las masas no tienen ni madre ni padre" ni pulsiones ni deseos" as como no e,isten los /antasmas colectivos de las multitudes' Cualquier aseveraci(n en este sentido no -ace ms que desvirtuar el rigor /reudiano al considerar la cuesti(n" pues Freud solamente estableci( las condiciones estructurales del sujeto que posibilitan que *-aga masa*' En otras palabras puso el /undamento subjetivo del -ec-o de masas" su principio material' 3asa es lo que el sujeto no puede dejar de -acer por el -ec-o de ser sujeto) eso es lo que Freud demostr(' =per( una desustanciali1aci(n del -ec-o de masas al dar sus condiciones de causaci(n" pero de ello no se sigue la posibilidad de reinscribir en este campo al ni0o" sus progenitores o una pulsi(n cualquiera" pues eso sera volver a sustanciali1arlo" trans/ormando el paso dado en una nueva psicologa' #J%

En el mismo sentido es que se a/irma que el -acer visible la grupalidad del /antasma individual como virtualidad de la resonancia /antasmtica en los grupos da (0) !uelen encontrarse en nuestro medio articulaciones de aportes de Pichon 2i-iDre con la escuela de An:ieu 6ue no siempre e-idencian la -igilancia epistDmica necesaria (0,=arriera, ! CAproHimaciones a una topologa grupuscular psicoanalticaY, en 6esarrollo en psicoterapia de grupo # psicodrama, 8edisa, Barcelona, (",' /am4iDn ha tra4ajado estas diGerenciaciones Percia, ; , Clases /aller A4ierto Permanente, Ctedra /eora y /Dcnica de 8rupos CAC, Facultad de Psicologa, IBA, (",)

cuenta de las condiciones estructurales del sujeto para que *-aga grupo] 9o *-aga nudo*:' En tal ra1(n resulta relevante para una genealoga de lo grupal di/erenciar el aporte que esta escuela psicoanaltica reali1a para la comprensi(n de las condiciones estructurales del sujeto para que *-aga grupo* de una narrativa psicoanaltica por la cual pueden sustanciali1arse" y psicologi1arse" o psicoanaliti1arse procesos grupales' +Uu signi/ica aqu sustanciali1ar@) trans/ormar ciertos procesos grupales que determinado dispositivo y su marco te(rico -acen posibles" en los procesos esenciales o /undantes o determinantes de un grupo; al esenciali1arlos se los ubica como determinantes estructurales de todo otro movimiento grupal con la consiguiente centrali1aci(n te(rica y pro/esional del campo disciplinario que logre tal -egemona; de esta manera la escuc-a del coordinador privilegiar necesariamente estos procesos como /undantes; y el pensamiento del te(rico puede sesgarse -acia la ilusi(n de completud por la cual desde el objeto discreto de su disciplina puede dar cuenta /e-acientemente de un campo complejo" discontinuo y paradojal como el grupal' En sntesis" esta corriente que desde un primer momento se propone como uno de sus objetivos centrales dar un estatuto psicoanaltico al trabajo con grupos aporta inteligibilidad con respecto a las condiciones por las cuales el sujeto de su disciplina" el sujeto inconsciente" entra en resonancia /antasmtica y *-ace] grupo' ! partir de all sera una e,tensi(n indebida a/irmar que los grupos son /antasmticos o que la identi/icaci(n es el motor de los grupos' #J$ 4a resonancia /antasmtica" la identi/icaci(n" etc'" son aquellos motores grupales sobre los que el psicoanlisis por las caractersticas de su objeto de estudio y los dispositivos que dise0a para revelarlo" se encuentra posibilitado de producir visibilidad y enunciabilidad' En la !rgentina" esta con/usi(n epistmica suele re/or1arse desde las prcticas grupales mismas" en tanto la mayora de ellas se despliegan dentro de la clnica psicoanaltico" de tal suerte que all s el eje del trabajo son <necesariamente< los juegos de resonancias /antasmticas yOo los juegos identi/icatorios; por tal ra1(n es importante insistir en este t(pico; all" el dispositivo grupal" en tanto espacio tctico" esta dise0ado para abrir visibilidad a tales juegos" ya que es precisamente esto lo que busca anali1ar' Fasta aqu no parecera -aber ning8n problema' Este surge cuando se produce un salto epistmico en el cual se organi1an varias operaciones simultneas) en primer lugar" permanece en invisibilidad el -ec-o de que los procesos grupales *observados* son aquellos que el dispositivo dise0ado -ace posibles de ver' ! partir de all" es"os procesos que visibili1a es"e dispositivo" pasan a considerarse como los procesos grupales determinantes de todo acontecer grupal; cuando esta jerarqui1aci(n toma una /orma globali1ante se crean las condiciones para otorgar a tales procesos las caractersticas de sustancia" de esencia grupal' En otros casos" esto posiciona una centrali1aci(n te(rica y al psicologi1ar o psicoanaliti1ar <en el sentido de e,traterritorialidad psicoanaltica< la lectura de lo grupal" se inclina la tensi(n de lo singular<colectivo a su /orma *individuo* antin(mica de su /orma *sociedad*" acentuando la e,istencia de determinados acontecimientos grupales" y generando ilusional pero e/ica1mente la no e,istencia de otros movimientos' !s" por (0"=emoine, 8 y P Teora del psicodrama, 8edisa, Barcelona, (")"

ejemplo" cuando esta escuela acent8a el espacio grupal como amena1ante de la integridad yoica corre el riesgo de invisibili1ar dic-o espacio como soporte identi/icatorio' Es importante en ese sentido sostener la tensi(n operante entre amena1a al yo y soporte identi/icatorio" es decir" reconocer su coe,istencia con/lictiva" paradojas" donde no es posible reducir un polo de la tensi(n a la l(gica interna del otro polo; cuando se produce la tendencia a inclinarse a uno de los polos suele ser en virtud de que se -a puesto en juego la antinomia *individuo<sociedad*" pero como tal a priori /unciona en calidad de impensable ideol(gico" pasa a /uncionar generando el reduccionismo psicol(gico en este caso< que sustanciali1a lo que previamente redujo' 7e tal /orma" se dice) *los grupos son una amena1a a la identidad*" o en su contrario" *los grupos son un sostn identi/icatorio yOo solidario*" cuando en realidad debera relativi1arse la a/irmaci(n" diciendo que en determinadas condiciones <y -abr que investigar cules" c(mo" etc'< tal grupo pone en juego signi/icaciones imaginarias desde las cuales algunos de sus integrantes lo perciben como amena1ante o bien como soporte' Cabe aun otra interrogaci(n) +Uu es lo amena1ado en un grupo@ Fabra que reali1ar mayores precisiones conceptuales que permitan mantener una e/ica1 distinci(n entre nociones tales como *individuo*" *identidad*" *yo*' .i lo amena1ado es el * au"onomus ego* 94acan:" no puede ser de otra manera ya que la presencia del otro desmiente su /icci(n unitaria' +Uu es lo sostenido en tal espacio colectivo@ El otro <en tanto semejante y di/erente< est all para -acer posible que en el la1o social el sujeto se re<cree como tal' Con respecto a la sustanciali1aci(n mencionada" se operan dos reducciones al mismo tiempo' Por una parte" s(lo se *ve* la l(gica de uno de los polos; por otra parte" como desde esta primera operaci(n se demuestra lo que los grupos son" se cierra la interrogaci(n acerca de por qu" c(mo" cundo" tal grupo opera como amena1a o bien como soporte para sus miembros; adems de esta /orma ciega tambin el investigar las di/erencias de inscripci(n de las signi/icaciones imaginarias que -abr entre los diversos integrantes del grupo" ya que ser amena1a para unos" soporte para otros" etctera' Pero si" en /unci(n del a priori" se naturali1a esta producci(n" se cierra la interrogaci(n acerca de por qu" c(mo" para algunos dispara determinada signi/icaci(n" y no otra' 4a premura por encontrar el a priori en la *e,periencia* suele volver innecesaria toda investigaci(n" de tal manera que en ve1 de ser sta un observable local a interrogar" se trans/orma <en /unci(n de la premura mencionada< en una evidencia /ctica que no necesita de ninguna pregunta' !s" por ejemplo" cuando esta escuela desarrolla su anlisis sobre los grupos amplios" pone el n/asis en los procesos de escisi(n de la trans/erencia por los cuales el grupo amplio es un lugar propicio para intensos movimientos de trans/erencia negativa' Cuando esto a/irma pareciera no poder evaluar la incidencia del dispositivo elegido en tal acontecer' =bservan que la trans/erencia se escinde en negativa para el amplio y positiva para el peque0o grupo' Esto les permite generali1ar a/anando que los grupos amplios promueven movimientos trans/erenciales negativos' !ntes que aseverar tal cosa -abr que investigar qu caractersticas del dispositivo /acilitan tales procesos" =tro /actor imprescindible en el anlisis de la escisi(n de la trans/erencia es" por supuesto" la indagaci(n de las inscripciones institucionales en tales grupos' Tambin -abra que preguntarse si es posible dise0ar dispositivos donde esto no ocurra' Por otra parte" al psicoanaliti1ar la lectura" y mantener invisible las /ormas circulantes de trans/erencia

institucional se cercena otro importante vector de anlisis para investigarlos c(mo y cundo se produce este tipo de escisi(n de la trans/erencia' 7e tal manera se naturali1a como una caracterstica de los grupos amplios la tendencia a producir situaciones trans/erenciales y contratrans/erenciales muy con/lictivas para los coordinadores" quienes seg8n !n1ieu *se asustan de coordinar grupos amplios'* #GN 4as investigaciones reali1adas en mbitos muy di/erentes a los grupos de /ormaci(n de esta escuela ponen de relieve otras con/iguraciones emblemticas que los grupos amplios producen" /acilitando las condiciones para la producci(n de signi/icaciones imaginarias que sostienen soportes identi/icatorios yOo de restituci(n de identidades gravemente amena1ados por situaciones traumticas) trabajos grupales con /amiliares de desaparecidos" con sobrevivientes de campos de desaparecidos" mujeres golpeadas" e, combatientes de Guerra de 3alvinas" o situaciones no tan lmites pero muy desestructurantes puestas de mani/iesto en el trabajo con equipos de mdicos de servicios donde se asiste a recin nacidos de alto riesgo" #G# donde los dispositivos grupales montados ms que generar /antasas de amena1a yoica" son vividos como espacios de sostn y restituci(n' Aecordemos que Freud -aba puntuali1ado que en la vida psquica del individuo el o"ro in"er/iene regularmen"e como modelo, sos"*n # ad/ersario ' Estos tres tipos de /iguraciones estn en juego <los tres< en los colectivos -umanos; cuando una teori1aci(n acent8a alguna de ellas -abr que sostenerla vigilancia epistmica su/iciente que permita anali1ar c(mo juegan aqu los a priori conceptuales del *au"onomus ego*" cunto del dispositivo gestado" de la trans/erencia institucional o de los objetivos de la actividad reali1ada generan la ilusi(n de eliminar la tensi(n amena1a<sostn -acia uno de los polos' !qu se pone el n/asis en el sesgo *amena1a* porque es ms /recuente encontrarlo en nuestro medio" pero lo mismo cabra para aquellos dispositivos que sesgan -acia la /iguraci(n *sostn*" sin tener en cuenta la /iguraci(n *amena1a*" produciendo generalmente procesos ilusorios grupales<institucionales que di/icultan a sus integrantes la reinserci(n en su comunidad' En sntesis" no se puede analizar a)uello )ue se na"uralizaF no se puede "eorizar a)uello )ue se sus"ancializa' Condici(n de las operaciones de anlisis y teori1aci(n es mantener interrogaci(n" problemati1ar" no s(lo aquello que se o/rece oscuro" o que produce dudas" sino tambin <y /undamentalmente< es necesario interrogar y problemati1ar lo obvio' Es all" en las /uertes evidencias" donde se encuentran las /ortale1as de las producciones ideologi1adas' 4os *descubrimientos* de esta corrientes -an permitido encontrar las condiciones estructurales del sujeto inconsciente para que -aga nudo' Uueda" a partir de all" abierta la investigaci(n que permita *descubrir* en los colectivos grupales la articulaci(n de estos organi1adores subjetivos singulares" con los organi1adores institucionales y sociales' =tro punto de di/cil investigaci(n ser poder locali1ar en qu momento unos u otros son vectores prevalecientes en la organi1aci(n de determinados enlaces grupales' (1$ An:ieu, 9 0p. cit (1(C=os grupos y la comunidadC, ;esa 2edonda, Ctedra /eora y /Dcnica de 8rupos CAC, Facultad de Psicologa, IBA, (",&

!s" por ejemplo" si bien podra a/anarse que las condiciones estructurales para que el sujeto inconsciente -aga nudo se presentan como condiciones /undantes de un grupo" se -a podido observar que una inscripci(n institucional con/lictiva puede volver imposible Aegar a esta condici(n' Ciertas con/iguraciones emblemtico<institucionales tienen la /acultad de -acer posible o volver imposible los anudamientos<desanudamientos /antasmticos' .era un camino que no lleva a ninguna parte discutir si la condici(n /antasmtica es ms importante que la institucional" o viceversa; la preocupaci(n por la *determinaci(n* de mayor gravitaci(n suele ser una /orma de disputa por -egemonas te(ricas o pro/esionales ms que /ormas de investigar el problema' En tal sentido" descentrarse de tal implicaci(n permite encontrar la necesidad de interrogar puntualmente en cada situaci(n a indagar c(mo juegan las diversas variables" qu /actores -acen posible determinadas articulaciones y no otras' En sntesis" cundo" c(mo" por qu" en un nudo grupal" algunos de sus -ilos constitutivos" en un momento dado" -a cobrado mayor signi/icaci(n que otros'

C. Tercer m!ment! e i%t&mic!: el a"!tamient! del !,:et! di%cret! .i bien no se abordar el anlisis minucioso que los aportes de Aen Ra\s mereceran" particularmente en relaci(n a su /ormulaci(n de un aparato psquico grupal" s se subrayar que este autor mantiene operante su preocupaci(n por la articulaci(n de lo que l llama el *grupo de adentro* y el *grupo de a/uera*" o sea grupalidad interna y grupo real' Es ms" reconoce en/rentarse con la di/icultad que signi/ica trabajar desde un solo campo disciplinado y no por ello dejar de tomar en consideraci(n aquellos organi1adores socioculturales que !n1ieu -aba anunciado como posiblemente e,istentes' Puntuali1a que el grupo" como objeto representado" es una imagen cuyos re/erentes son a la ve1 endopsquicos y e,ternos" es decir" correspondientes a la realidad material y social' 7ir que tanto la ilusi(n objetivista como la subjetivista ocultan el -ec-o de que la representaci(n puede ser una codi/icaci(n simb(lica de varios (rdenes de realidad dentro de un sistema cognoscitivo y social' .ostiene que" tanto la e,periencia como el estudio de los grupos oscilan entre una tendencia a volver isom(r/ica la representaci(n inconsciente del objeto" el modelo socio<cultural de re/erencia" la base material de agrupamiento" y el proceso grupal; y una tendencia a desunirlos" a ocultar su e,istencia y sus vinculaciones" o a despla1ar una de estas dimensiones sobre otra' !s" por ejemplo" la reducci!n realis"a ignora el -ec-o de que el proceso grupal es tributario del objeto<grupo representado; inversamente" la reducci!n psicologis"a desconoce la e,istencia en el proceso grupal de la determinaci(n por su base material' Estos dos tipos de reducci(n cumplen una /unci(n anloga de enmascaramiento de la discontinuidad entre la realidad psquica y la realidad social' .e

vuelve necesario por lo tanto comprender en primer lugar" la ra1(n de tales reducciones y pensar las /ormas de articular tanto lo que se con/unde como lo que se separa' #GI Aeconoce que trabajar con esta doble pertenencia" ubica en el centro del debate la cuesti(n de la articulaci(n intermediaria" con la di/icultad agregada aqu de que la l(gica de estos sistemas est por e,plotarse como tambin la l(gica de sus relaciones' #GJ 6nteresa destacar el camino que se abre a partir del prop(sito de sostener visibilidad de otros organi1adores" ms all de los /antasmticos ya trabajados por esta escuela' En ese sentido se vuelven imprescindibles algunas puntuaciones epistemol(gicas; por ejemplo" queda interrogada la valide1 de la categora de intermediario para el abordaje de la articulaci(n de los distintos organi1adores grupales; si bien tal categora podra admitir la mediaci(n de niveles -eter(nomos como el psicol(gico y el social" sin embargo" no puede dejar de considerarse que /recuentemente y sobre todo en las /ases constitutivas de los campos disciplinarios" el resultado del debate evoluciona" generalmente" seg8n Ra\s" -acia posiciones reduccionistas' Por otra parte" tal articulaci(n no podr evitar los reduccionismos se0alados en tanto no se abandone la epistemologa de las ciencias positivas" en la cual aun -oy se /undamentan las Ciencias Fumanas" ya que dic-a epistemologa supone un objeto discreto" aut(nomo" reproducible" no contradictorio y unvoco; implica una l(gica de lo Uno" donde la singularidad del objeto te(rico no debe verse a/ectada" dado su aislamiento metodol(gico por las condiciones de posibles apro,imaciones con otros campos disciplinarios'#GG En YEl dispositivo grupal* ya se -aba se0alado que una eventual teora de los grupos no -aba constituido su objeto te(rico" indicando que esto pudiera deberse a las caractersticas espec/icas de los acontecimientos de los cuales debe darse cuenta; se -a insistido tambin en la insu/iciencia de abordajes reali1ados desde un solo campo disciplinario dados los m8ltiples atravesamientos de los grupos" como as tambin las dudas epistmicas que o/rece la posibilidad de postulaci(n de un objeto /ormal abstracto grupo' 7e todos modos las e,igencias de buscar" por ejemplo" *el objeto /ormal abstracto* 9!lt-usser<Ferbert:#G& de una disciplina" operaron en nuestro medio" en la dcada del ?N" tanto en un sentido positivo corno en un sentido negativo' En el primer aspecto actuaron como denunciantes de la /alta de sostn te(rico de la mayora de las tcnicas grupales 9e,altaci(n de la e,periencia" la sensitividad" la creatividad" etc':; en el segundo aspecto" en el terreno de las psicologas" quedaron devaluados todos aquellos campos disciplinarios entre ellos el grupal< que no quedaran claramente incluidos dentro del campo psicoanaltico" en tanto este era el 8nico campo que -aba constituido su *objeto /ormal abstracto*' Por otra parte" posiblemente" ste -aya sido uno de los

(1' LaSs, 2 'l aparato psquico grupal, 8edisa, Barcelona (10.Dase captulo II (11 LaSs, 2 0p. cit (1# Para una crtica del o4jeto Gormal a4stracto -ean /hompson, E P La miseria de la teora, Crtica, Barcelona, (",( y 9e4rassi, F C CAlgunas consideraciones so4re la -iolencia sim4lica y la identidad como em4lema de poderC, en Bauleo, A Pcomp Q, *rupo operativo # "sicologa Social Imago, ;onte-ideo, ( n)n

muc-os y complejos vectores que con/luyeron en la restricci(n emblemtico<pro/esional de muc-os psic(logos argentinos' .in duda" la l(gica del objeto discreto -a demostrado ocasionar problemas para comprender las trans/erencias mutuas entre los distintos niveles ya que desde ella no puede pensarse la articulaci(n de las /ormaciones de lo singular y lo colectivo' En la actualidad se abre la e,pectativa con respecto a las investigaciones sobre la l(gica de la paradoja y de lo discontinuo; pueden otorgar aportes signi/icativos para comprender" desde epistemologas transdisciplinarias" tales espacios' 6nteresa resaltar el esbo1o de apertura epistemol(gica que a partir de estas consideraciones podra iniciarse" al -acer visible una suerte de ago"amien"o de las l!gicas de ob(e"o discre"o para pensar lo grupal ' 7e ser as" queda planteado un desa/o en la indagaci(n de los nudos te(ricos grupales) re/le,ionar sobre la pertinencia de en/oques epistemol(gicos transdisciplinarios'

Ca tul! 'II EL NUDO GRUPAL

A. L! "ru al c!m! cam ! de r!,lem0tica% 4a cuesti(n de los organi1adores grupales -a remitido a un t(pico altamente complejo; as" por ejemplo" se vio en el captulo anterior c(mo los dispositivos grupales psicoanalticos abrieron visibilidad con respecto a los organi1adores /antasmticos de los grupos; pero la di/icultad se presenta cuando surge la necesidad de poner en juego organi1adores socio<culturales" tratando de articularlos con los anteriores; si bien la categora de intermediario puede o/recer alg8n instrumento de indagaci(n" pareciera ser que la cuesti(n de los organi1adores grupales se encuentra muc-o ms *anudada*' 3uc-os de los esbo1os conceptuales que se o/recen en este punto con respecto a los anudamientos<desanudamientos grupales -an sido generados a partir del trabajo en psicodrama psicoanaltico; particularmente -a resultado muy productiva la investigaci(n#GK y aplicaci(n clnica y docente de la tcnica de multiplicaci(n dramtica' #G? 3ontada como laboratorio" dic-a tcnica a travs de la multiplicaci(n de escenas -a -ec-o visible que tanto en cada una de las escenas de una multiplicaci(n" como en su secuencia" operan simultneamente inscripciones muy diversas de re/erentes deseantes" grupales" institucionales y sociopolticos; lo mismo sucede en los momentos discursivos del trabajo 9tomando" claro est" tanto la dimensi(n de lo dic-o como de lo no dic-o del discurso:' Tales inscripciones se producen simultneamente" no son

(1& 8rupo Con-ergencia, CFuego de roles y registro Glmico In instrumento interacti-o para la Gormacin de psiclogos y psi6uiatrasC, Congreso de ;edios no Con-encionales de EnseUan:a, Buenos Aires, (",0 (1) Para amparar nociones de la tDcnica de ;ultiplicacin 9ramtica, -Danse !molo-ich, 2 CApuntes so4re multiplicacin dramticaC, en Lo grupal >, B3s6ueda, Buenos AiresM (",#, Pa-lo-sRy, E , C=a o4ra a4ierta de Im4erto Eco y la multiplicacin dramticaC, en Lo *rupal +, B3s6ueda, Buenos Aires, (",) Al4i:uri de 8arca, <lga CContri4uciones del psicodrama a la psicoterapia de gruposC, en Lo grupal @, B3s6ueda, Buenos Aires, (",&

-omologables" pero tienen en com8n que todas escapan al registro consciente de los integrantes' Cada escena" lo mismo que su secuencia" ms all de sus componentes e,presivos" comunicativos" es generadora de m8ltiples sentidos' Por otra parte es imposible leer dic-o sentido e,clusivamente desde la coordinaci(n; los comentarios grupales posteriores" en su dimensi(n de lo dic-o y lo no dic-o" -acen posible acceder a algunas de las lneas de sentido operantes' >unca" por lo tanto" se est en presencia de un s(lo sentido que pueda /uncionar como cierre" dando cuenta de lo multiplicado' !parecen m8ltiples sentidos y aun as" se *sabe* que lo acontecido en una situaci(n grupal es muc-o ms que aquello de lo que se puede dar cuenta; al igual que el ombligo del sue0o /reudiano en un grupo siempre -ay un plus del acontecer" que escapa a su inteligibilidad" rare1as" sinsentidos que sorprenden" interrogan y desdicen las racionalidades construidas' 6nsisten algunos interrogantes" as por ejemplo" +son los organi1adores /antasmticos quienes tienen la capacidad de determinar 9*organi1ar*: el conjunto de los acontecimientos grupales@ .i se intenta desmarcar la /orma de indagaci(n de una l(gica de objeto discreto" se tiende a pensar en el atravesamiento de di/erentes organi1adores; el criterio de operar con una sola lnea de organi1adores" o jerarqui1arlos en /orma estable" se vuelve restrictivo para pensar lo grupal' Esto" sin duda" no debe e,cluir que en determinados momentos grupales se vuelven ms signi/icativos unos organi1adores que otros; por otra parte" el resaltar la singularidad del acontecimiento no implica pensar ste por /uera de las legalidades' 3s bien se plantea la necesidad de abrir el pensamien"o de lo grupal &acia l!gicas pluralis"as )ue legi"iman epis"emol!gicamen"e a"ra/esamien"os disciplinarios'#G% Puede observarse que en cualquier grupo -umano se producen movimientos muy diversos) resonancias /antasmticas" procesos identi/icatorios y trans/erenciales" intensos sentimientos de amor<odio en todos sus matices" juegos de roles 9c-ivos emisarios" lderes" etc':; se construyen producciones ling^sticas que disparan m8ltiples inscripciones de sentido; se generan apropiaciones de sentido en di/erentes grados de violencia simb(lica; se instituyen mitos" ilusiones y utopas; sus reglas de /uncionamiento organi1an redes de signi/icaciones imaginarias que inscriben al grupo en su posici(n institucional y dan /orma a sus contratos; se ponen en acci(n juegos de poder" jerarquas y apropiaciones materiales' 0>uede pensarse )ue "odo es"o es produc"o de una sola lnea organizacional2 0=ual)uier organizador )ue "omramos como .undan"e no pondra la indagaci!n en el camino de la e3"ensi!n indebida, es decir de la e3"ra"erri"orialidad2 .i los organi1adores /antasmticos son aquellos que -acen posible que el sujeto -aga *nudo*" y si no se con/unde el sujeto con el Y au"onomus ego*" 0)u* o"ros organizadores &acen posible )ue los in"egran"es &agan :nudo: 2 0=!mo operan las /ariables ins"i"ucionales para "rans.ormarse en organizadores grupales @ (1, Es elocuente al respecto el enGo6ue epistDmico%metodolgico adoptado por algunas de las, in-estigaciones en C?istoria de las ;entalidadesC .DaseE .eyne, P 8acer la 8istoria, =aia, Barcelona, (",#

En el intento de salvar el riesgo del reduccionismo es que se enunciaba lneas arriba que las producciones grupales se reali1an a travs de la imbricaci(n caleidosc(pica de sus organi1adores; a partir de all es que se orienta la indagaci(n -acia la necesidad de abordajes transdisciplinarios para la teori1aci(n de lo grupal' Un cri"erio "ransdisciplinario supone replantear varias cuestiones' En primer lugar" un trabajo de elucidaci!n cr"ica sobre los cuerpos te(ricos involucrados" que desdibuje una intenci(n legitimante de lo que ya se sabe para poder desplegar la interrogaci(n de -asta d(nde sera posible pensar de otro modo' 6mplica asimismo el abandono de cuerpos nacionales -egem(nicos de disciplinas Greinas: a cuyos postulados" c(digos y orden de determinaciones se subordinan disciplinas sa"elizadas; sobre estos presupuestos se crean las condiciones para la articulaci(n de contactos locales y no globales entre di/erentes territorios disciplinarios" como as tambin que aquellos saberes que las disciplinas -egem(nicas -aban sateli1ado" recobren su potencialidad de articulaciones multivalentes con otros saberes a/ines' 7e esta /orma los cuerpos te(ricos /uncionan como * ca(as de &erramien"as]#G$ es decir" aportan instrumentos y no sistemas conceptuales; instrumentos te(ricos que incluyen en su re/le,i(n una dimensi(n -ist(rica de las situaciones que anali1an; -erramienta que junto a otras -erramientas se produce para ser probada en el criterio de su universo" en cone,iones m8ltiples" locales y plurales con otros que-aceres te(ricos' .e -ace clara entonces la di/erencia con producciones te(ricas que se trans/orman en concepciones del mundo" que se autolegitiman en el interior de su universo te(rico institucional y que por lo mismo e,igen que toda cone,i(n con ellas implique instancias de subordinaci(n a la globalidad de su cuerpo te(rico' Por lo antedic-o" junto a esta /orma de utili1aci(n de las producciones te(ricas como cajas de -erramientas" un en/oque transdisciplinario presupone un desdisciplinar las disciplinas de objeto discreto y seguramente en el plano del actuar" cierto desdibu(amien"o de los per.iles de pro.esionalizaci!n " por lo menos en aquellos ms rigidi1ados' !qu es pertinente distinguirlos criterios epistemol(gicos transdisciplinarios de la *epistemologa convergente* de Pic-on Aivire' !mbos intentan dar respuesta a problemticas que resistan ser reducidas a un solo campo disciplinario" pero los caminos elegidos son di/erentes' 4a *epistemologa convergente* aspira a que en tal convergencia todas las Ciencias del Fombre /uncionen como una unidad operacional y aporten elementos para la construcci(n de los esquemas re/erenciales del campo grupal'#&N Una epistemologa que -aga posible una *Teora del Fombre Entero 9entero incluso en su escisi(n constituyente:]' #&# Como puede observarse esta opci(n epistmica se sustenta en una noci(n de Fombre muy caracterstica de los paradigmas -umansticos vigentes en los a0os KN; en la ilusi(n de lo Uno" donde en su convergencia las di/erentes disciplinas pudieran (1"Foucault, ; La micro!sica del "oder, =a Pi6ueta, ;adrid (",' (#$Pichon 2i-iDre, E , CEstructura de una escuela destinada ala Gormacin de psiclogos socialesC P("&"Q, en El Proceso 8rupal, Nue-a .isin, Buenos Aires, ("), (#(Bohola-sRy, 2 C8ruposE propuestas para una /eoraC, 2e- Argentina de Psicologa, nB '', Buenos Aires, ("))

con/ormar un discurso totali1ador' 7onde si bien evitan el reduccionismo de dar cuenta del campo grupal desde una sola disciplina" poniendo las di/erentes ciencias en interrelaci(n" no cuestionan a las ciencias positivas en la territoriali1aci(n de sus saberes' 4os criterios transdisciplinarios se sustentan" justamente" a partir de una elucidaci(n crtica de este tipo de locali1aciones" buscando nuevas /ormas de articular lo uno y lo m8ltiple' En su propuesta de contactos locales y no globales locali1an un *t-ema* en su singularidad problemtica y ste es atravesado por di/erentes saberes disciplinarios; sin embargo no pretenden uni/icarlos en una unidad globali1ante' Por lo tanto" ms que una b8squeda de universales" indaga matrices generativas" problemas en relaci(n a los cuales los atravesamientos disciplinarios puedan dar cuenta de las m8ltiples implicancias del tema en cuesti(n' Esto -ace posible elucidar tanto las convergencias como las divergencias disciplinarias en relaci(n al mismo' Este movimiento que propone el atravesamiento de di/erentes reas de saberes" a partir de *t-emas* a elucidar" sostiene varias y complejas implicancias" En primer lugar" cuando cierta regi(n de una disciplina se transversali1a con otros saberes" pone en crisis muc-as de sus 1onas de m,ima evidencia' En segundo lugar" e,ige la constituci(n de redes de epistemologa crtica abocadas a la elaboraci(n de aquellos criterios epistmicos que en su rigurosidad -agan posible evitar cualquier tipo de pa"c&+,or-s te(ricos' En tercer lugar" y ya en el plano de las prcticas" vuelve necesaria otra /orma de constituci(n de los equipos de trabajo; si no -ay disciplinas Yreinas* tampoco -abr pro/esiones -egem(nicas" Este pluralismo no es sencillo de lograr' En /unci(n de lo aqu esbo1ado es que se -a propuesto pensar los grupos" ms como campos de problem"icas que como campos intermediarios entre lo individual y lo social#&I o como eventuales objetos te(ricos; en ese sentido es que se los enuncia como *nudos te(ricos*" aludiendo al des<disciplinamiento disciplinario que se vuelve necesario instrumentar para su conceptuali1aci(n' 7e tal manera" una eventual teora de los grupos tendr que bascular permanentemente" en un doble movimiento" investigando en la especi/icidad de lo que en un grupo acontece y trabajando <al mismo tiempo< el entramado de tal especi/icidad en inscripciones ms abarcativas' En cada acontecimiento grupal operan todas las inscripciones transversalmente; obviamente" no todas se vuelven evidentes pero siempre estn a-" altamente e/icaces" altamente productivas' 4a noci(n de atravesamiento se o/rece como una -erramienta vlida en el desdibujamiento de los grupos islas" como tambin para repensar lo singular y lo colectivo por /uera de la tradicional antinomia individuo<sociedad' !l pensar los grupos en el atravesamiento de sus m8ltiples inscripciones se crean las condiciones de posibilidad e incluirlos en campos de anlisis ms abarcativos' Este criterio permite trabajar el desdibujamiento del grupo<isla ya que necesariamente remite al anclaje institucional de los grupos' !l mismo tiempo" contribuye a desmarcar la antinomia individuo<sociedad en tanto implica signi/icantes sociales operando" no como e/ecto de in/luencia sobre el individuo" sino como /undantes del sujeto' (#' .Dase captulo II

#. Un n;mer! numera,le de er%!na% 6cuer !% di%cerni,le%7 Como es sabido la identi/icaci(n en su doble dimensi(n constitutiva es <a la ve1< base libidinal del la1o colectivo como de la /undaci(n del sujeto' Esta pro/undidad del pensamiento /reudiano -a permitido elucidar las condiciones estructurales por las que el sujeto -ace masa) aquello que no puede dejar de -acer por el -ec-o de ser sujeto' #&J Esta es la base estructural de los ms diversos la1os sociales; pero los agrupamientos que aqu interesan tienen la particularidad de producirse entre un n8mero numerable de personas' Esto" sin duda" establece una de las especi/icidades de lo grupal; los enlaces identi/icatorios presentes en todo /en(meno colectivo" adquieren caractersticas propias" cuando" a di/erencia de una reuni(n de individuos innumerables" tales agrupamientos se constituyen en un n8mero numerable de personas' El carcter numerable del grupo introduce peculiaridades de los procesos identi/icatorios" en tanto los cuerpos de los otros se -acen discernibles' Algo &ace nudo' 4a distribuci(n circular del dispositivo opera e/ectos ms all de lo espacial" -aciendo posible una particular organi1aci(n de los intercambios entre los integrantes; todos estn e,puestos a la visi(n de los otros y pueden" a su ve1" ver a todos y a cada otro; esta situaci(n particular genera condiciones de *mirada*; mirada que se desli1a entre las tensiones del reconocimiento o el desconocimiento" de la amena1a o el sostn; juegos de mirada que desencadenarn resonancias /antasmticas y -arn posibles" o no" procesos identi/icatorios y trans/erenciales; juegos de mirada que a/ectan y desa/ectan los cuerpos en sus juegos productivos de deseo y poder' Esta caracterstica de los procesos identi/icatorios de un n8mero numerable de personas donde los cuerpos se -acen discernibles" a/ectados unos y otros a juegos de mirada" establece las condiciones para la organi1aci(n de redes identi/icatorias y trans/erenciales' Tal peculiaridad identi/icatoria en red -ace del peque0o grupo un nudo' >udo que se constituye en las alternancias de enlaces y desenlaces de subjetividades' .e propician" de tal modo" singulares anudamientos y desanudamientos que orientan al peque0o colectivo por los avatares de sus producciones" institucionali1aciones y disoluciones' Bale la pena detenerse para puntuali1ar una cuesti(n que el trabajo con escenas marca en visibilidad' El despliegue de una escena cotidiana en un grupo que utili1a recursos psicodramticos en el marco de la clnica" permite e,plorar los juegos

(#0 Freud, F "sicologa de las masas # Anlisis del #o , Bi4lioteca Nue-a, ;adrid, ("&) Esta puntuacin Greudiana ha permitido diGerenciar tales condiciones estructurales de una narrati-a psicoanaltica o psicolgica generalmente de estilo Gamiliarista, 6ue intenta eHplicar los procesos de masas, la -ida en las instituciones, los acontecimientos grupales, etc ,desde una particular -ersin de Edipo ampliadoPZQ por la cual a6uella nocin estructural del psicoanlisis pasa a Gormar parte de un 4agaje terminolgico 6ue eHplica o comprende 4risas, tragedias y tormentas del cotidiano institucionalE el jeGe es un padre autoritario, la institucin una madre de-oradora, en un 4aile de analogas y eHtraterritorialidades sin Gin

identi/icatorios#&G poniendo de mani/iesto la relaci(n entre resonancia /antasmtica e identi/icaci(n' +Con qu" con quin" c(mo" se produce un enlace identi/icatorio@ En primer lugar" la pregunta no es con quin" sino con qu" el quin" personaje sostenido por alg8n integrante del grupo abre el con qu" +con qu singularidad de alg8n rasgo de ese personaje se juega un enlace identi/icatorio@" con aquel rasgo que resuena por similar u opuesto" complementario" suplementario; con aquella posici(n en la escena /antasmtica motivo de sus repeticiones' Aesonancia /antasmtica" condici(n estructural para que el sujeto -aga nudo' Fantasma) escena donde repite una posici(n insistente' Aepetici(n recreada en el espacio grupal' Aepetici(n que en el mismo acto de repetir di/iere en las sutile1as de los engarces de /antasma y cotidianeidad' Aepetici(n que aspira" al desplegarse dramticamente" a e,plorar otras posiciones de su teatro interior' +Uu acontece cuando un n8mero numerable de personas -ace nudo@ .e producen redes de procesos identi/icatorios y trans/erenciales propios y 8nicos de ese grupo' Puede considerarse que dic-a red constituye una primera /ormaci(n grupal' Pero aqu no se agota la productividad de ese peque0o colectivo' <l grupo, en "an"o espacio "c"ico" genera e/ectos singulares e inditos" despliega la producci(n de sus /ormaciones" la generaci(n de multiplicidades imaginadas e imaginarias" invenciones simb(licas y /antasmticas" como as tambin sus niveles de materialidad' #&& En sntesis" un grupo in/en"a sus .ormaciones " es decir inventa las /ormas o /iguras de sus signi/icaciones imaginarias' Estas sostienen la tensi(n de inventarse en su singularidad y en su atravesamiento socio<-ist(rico<institucional' Es en este cruce donde despliega sus acontecimientos" actos" relatos" intervenciones" producciones materiales" actings" a/ectaciones" etctera' =ada grupo cons"ru#e sus ilusiones mi"os # u"o pas; construcciones que se reali1an en un doble movimiento; aquel por el que se despliegan los atravesamientos socio<-ist(rico<institucionales y aquel de su singularidad como peque0o colectivo; tales construcciones son 8nicas e irrepetibles de cada grupo y" al mismo tiempo" s(lo son posibles en su inscripci(n -ist(rico<institucional' .on aquellas signi/icaciones imaginarias que un peque0o colectivo produce como sostn de sus prcticas' .i debiera -ablarse de un *algo com8n* que los grupos producen ste son las /ormaciones grupales; cada grupo con/igura sus propios diagramas identi/icatorios" pero tambin sus mitos" ilusiones y utopas diversos; estas signi/icaciones imaginarias que los grupos producen" tienen como condici(n necesaria <pero no su/iciente< la llamada *resonancia /antasmtica* y los procesos identi/icatorios' 4os mitos grupales suelen ser elaboraciones noveladas de su origen" del porqu de su e,istencia" pero vividos por sus integrantes como su momento /undacional real; junto con sus utopas -arn posible la no/ela grupal" propia de ese grupo' Entre las producciones grupales mticas y ut(picas" -ay una relaci(n recproca ya que la novela del origen suele organi1arse en /unci(n de los proyectos e ilusiones al mismo tiempo las u"opas que en un grupo se produ1can; generalmente se apoyan en su versi(n de por (#1Percia, ; Clnica *rupal e .denti!icaci)n Facultad de Psicologa, 9to de Pu4licaciones, Buenos Aires (",) (##9e Brasi, F C , C9esarrollos !o4re el 8rupo%FormacinC en Lo *rupal + B3s6ueda, Buenos Aires, (",)

qu" c(mo o para qu -a nacido' 7e todos modos" vale -acer una cierta distinci(n) los mitos suelen re/erir a la -istoria" las utopas a los proyectos" a lo prospectivo' Estas producciones colectivas son componentes siempre presentes en los grupos" orientan muc-os de sus movimientos" son absolutamente singulares de cada grupo y suelen ser de gran incidencia en las /ormas o estilos de trabajo de un grupo' Podra decirse entonces que los mitos grupales son aquellas signi/icaciones imaginarias que un grupo construye" al dar cuenta de su origen novelado" imbricados con las utopas del grupo y apoyados en la -istoria real de tal conjunto de personas' El componente -ist(rico opera aqu en di/erentes niveles; ya sea una dimensi(n temporal signi/icada por el tiempo de organi1aci(n del grupo como tal con su -istoria particular" entrecru1ado por las; -istorias propias de los integrantes que lo componen; el momento institucional preciso en que ese grupo se -a /ormado" en /unci(n del cual los impensables institucionales inscriben sus marcas en el grupo; el momento socio< -ist(rico<poltico general en el que desplegar o in-ibir sus prcticas' #&K En sntesis" las signi/icaciones imaginarias grupales" por ejemplo las ilusiones" mitos y utopas de un grupo" operan como cristali1aciones o puntos de condensaci(n en la producci(n de m8ltiples sentidos" constituyendo el camino obligado por donde los /lujos productivos del grupo transitan la construcci(n de su -istoria' !s como resaltar las singularidades de las /ormaciones grupales no e,ime de pensar sus inscripciones socio<-ist(rico<institucionales" el pensar ilusiones" mitos y utopas como el algo com8n <el plus grupal< no e,ime de anali1ar las diversas /ormas de a/ectaci(n de cada integrante particular en tales invenciones colectivas' 8ada de lo com$n es &omog*neo' El algo en com8n no signi/ica subjetividades -omogenei1adas' !l mismo tiempo" resaltar la singularidad no implica invisibili1ar las producciones colectivas' Esta es sin duda una /uerte encrucijada te(rica 9vase captulo 66:" pero tambin tcnica' 6ntervenciones de gran e/ecto masa o *simultneas de ajedre1* #&? suelen ser las salidas /allidas de muc-os coordinadores' El desa/o insiste) sos"ener la "ensi!n singular+ colec"i/o' .e -ace necesario <en la medida de lo posible< precisar el sentido del trmino imaginario cuando es empleado en e,presiones tales como signi/icaciones imaginarias" imaginario social" imaginario institucional" imaginario grupal" etctera' En primer lugar es necesario distinguir ta,ativamente esta acepci(n del signi/icado que tiene corrientemente en psicoanlisis) imagen de" especular' !qu su utili1aci(n es tributaria de la acepci(n que este trmino toma en las ciencias sociales" particularmente en la corriente (#& Bauleo, A, ONotas para una conceptuali:acin so4re grupoC, en Contrainstituci)n # grupos, Fundamentos, ;adrid, (")) (#) !e alude a6u a ciertas prcticas grupales psicoterapDuticas donde la coordinacin parece ejercerse desde un partido de simultneas, interpretando rpidamente a sucesi-os integrantes del grupo

-istoriogr/ica de -istoria de las mentalidades' #&% Esta corriente utili1a esta noci(n sin de/inirla" aludiendo a la mentalidad de una poca" le spri" du "emps" etctera" Es Castoriadis <investigador en Teora poltica< quien se ocupa de de/inir con mayor precisi(n esta noci(n; se pregunta" +qu mantiene unida a una sociedad@ +qu lleva a su trans/ormaci(n@ Con el trmino imaginario social alude al conjunto de signi/icaciones por las cuales un colectivo" una sociedad" un grupo" se instituye como tal; para ello no s(lo debe inventar sus /ormas de relaci(n social y sus modos de contrato" sino tambin sus /iguraciones subjetivas' Constituye sus universos de signi/icaciones imaginarias que operan como los organi1adores de sentido de cada poca del social+&is"!rico" estableciendo lo permitido y lo pro-ibido" lo valorado y lo devaluado" lo bueno y lo malo" lo bello y lo /eo; dan los atributos que delimitan lo instituido como legtimo o ilegtimo" acuerdan consensos y sancionan disensos' En tal sentido distingue lo imaginario radical de lo imaginario e.ec"i/o 6o lo imaginado7'#&$ #KN El primero es aquella instancia por la cual el social<-ist(rico inventa" imagina nuevos conjuntos de signi/icaciones; constituye" por lo tanto" una potencialidad instituyente" trans/ormadora" productora de utopas' 4o imaginario e/ectivo" por el contrario" tiende a la reproducci(n<consolidaci(n de lo instituido; cuenta para ello con mitos" rituales y emblemas de gran e/icacia simb(lica y en el disciplinamiento de imgenes" an-elos e intereses de los integrantes de una sociedad' !/irma este autor que las signi/icaciones imaginarias sociales -acen a las cosas ser tales cosas" las coloca siendo aquello que son' 7e tal /orma lo imaginario se vuelve *ms real que lo real*' Es la instituci(n de la sociedad la que determina aquello que es real y aquello que no lo es" aquello que tiene sentido y aquello que carece de sentido; toda sociedad es una construcci(n" una creaci(n de un mundo" de su propio mundo' 7istingue en el social<-ist(rico un orden de de"erminaciones # un orden de signi.icaciones' Es en este 8ltimo donde sit8a su noci(n de imaginario social; seg8n este autor ambos (rdenes son imprescindibles para pensar lo social y no pueden subordinarse o reempla1arse uno por otro' .i se intenta pensar esta noci(n en el campo grupal" podra a/irmarse que las ilusiones" mitos y utopas que un grupo produce /orman una suerte de imaginario grupal en tanto inventan un conjunto de signi/icaciones" propias y singulares de ese grupo" pero tributarias <a su ve1< de las signi/icaciones imaginarias institucionales que atraviesan el nudo grupal como tambin de las signi/icaciones imaginarias de la sociedad donde se despliegan sus dispositivos' .e vuelve as pertinente re<pensar la dimensi(n ilusional de los grupos' 4o ilusorio ya no ser 8nicamente mera /icci(n a des<ilusionar" sino que tambin ser la dimensi(n desde donde se producen las signi/icaciones imaginarias que organi1an<desorgani1an tal colectivo' Fabr que distinguir" por lo tanto" aquellos movimientos transgresivos

(#, .o-elle, ; .deologes et mentalits, F;7Fondations ;aspero, Paris, (",' (#" Castoriadis, C La instituci)n .maginaria de la Sociedad, /us6uets, Barcelona, (",0 (&$ Castoriadis, C 6omaines de L 8omme. Les Carre!ours du la(#rinthe, 9u !euil, Paris, (",&

<equivalentes simb(licos de la transgresi(n de la pro-ibici(n del incesto< de los /lujos trans/ormadores que instituyen nuevas signi/icaciones grupales' 4a elucidaci(n de la instituci(n de ilusiones" mitos y utopas de un grupo" -ace posible tanto el anlisis de tales construcciones" como tambin de los procesos de circulaci(n y apropiaci(n de las mismas y otra mas' 4a distinci(n entre una dimensi(n imaginaria especular y otra social" permite <a su ve1< no restringir lo imaginario a la indagaci(n de los juegos especulares de un grupo' .in embargo queda aun cierta oscuridad conceptual para precisar si lo imaginario especular y lo imaginario social act8an a travs de mecanismos similares y e/ectos anlogos o <por el contrario< ser necesario indagar sus especi/icidades y di/erencias'

C. La relacin te<t!/c!nte<t! "ru al=>= +C(mo puede ser pensada la articulaci(n entre todo aquello que sucede en un grupo y el acontecer social en que tales actividades se desarrollan@ Tradicionalmente" esta relaci(n suele e,presarse tambin en trminos antin(micos" tales como el *adentro* y el *a/uera* grupal; se propone" entonces" la interrogaci(n de las supuestas barreras adentro<a/uera grupal' !lgunos autores resultan signi/icativos al respecto" tales como !n1ieu #KI y Pavlovs5y'#KJ Plantea el primero c(mo en un seminario de dinmica de grupos reali1ado en #$K% en Pars mientras transcurran los acontecimientos del llamado *3ayo Francs*" se reproduca en el propio proceso grupal" la evoluci(n de lo *inconsciente social* de los /ranceses de ese perodo; as observa este autor la dinmica de un grupo reproduciendo la dinmica social' Por su parte" Pavlovs5y dice)
el grupo es -ablado por el argumento del drama inconsciente social en su trama argumental' Cada integrante act8a a un personaje principal de esa trama' 4o -abla su inconsciente individual" pero al servicio de una trama argumental que alude o sugiere una /antasmtica social'

Ae/le,ionando sobre las particularidades de su prctica como psicoterapeuta de grupo durante los 8ltimos a0os de represi(n poltica en la !rgentina" constata c(mo aparecen en los grupos nuevos personajes investidos de sospec-as terror/icas que dan (&( Ina primera -ersin de este apartado Gue desarrollada en C=os grupos y su conteHtoC, Rev. Argentina de "sicologa # "sicoterapia de *rupo, nB ', /omo I*, Buenos Aires, (",& (&'An:ieu, 9 CEl proyeccin del inconsciente socialE o4ser-aciones psicoanalticas so4re los acontecimientos de mayo de ("&,C, en 'l grupo # el inconsciente3 op. Cit. (&0Pa-losRy, E C=o Gantasmtico social y lo imaginario grupalC, en Lo grupal ., B3s6ueda, Buenos Aires, (",0

cuenta del pro/undo entramado de la /anstamtica individual y lo imaginario social' 7ice as) *4a 6nstituci(n de la 3uerte" recreada" reinventada en la gran imaginara grupal" padeciendo y recreando los terrores in/initos*' En tal sentido +puede -ablarse de c(mo o cundo lo social *in/luye* sobre lo que acontece en un grupo@ +Puede considerarse la relaci(n grupo<sociedad meramente en trminos de in/luencia@ +4a sociedad se constituye s(lo como el conte,to e,terior que in/luye sobre el grupo" orientando algunos de sus movimientos@ .i se toma una /rase de este autor como disparador) *El grupo es -ablado por el argumento del drama social*" podr observarse c(mo la divisi(n entre te,to y conte,to se vuelve cada ve1 ms di/cil de delimitar' #KG .e piensa" en este sentido" que el llamado con"e3"o es" en rigor" te,to del grupo; es decir que no -ay una realidad e,terna que produce mayores o menores e/ectos de in/luencia sobre los acontecimientos grupales" sino que tal realidad es parte del propio te,to grupal" en sus diversas modali1aciones; es por ende /undante de cada grupo; ms que escenogra/a" drama grupal' !ntes de avan1ar en el desarrollo de este pensamiento" es necesario operar algunas acotaciones respecto al trmino *te,to*" sobre todo si se pretende incorporarlo a una temtica como la grupal" en principio" bastante alejada de la 4ing^stica" disciplina desde donde ordinariamente este termino es demarcado' 4a palabra con<te,to alude a aquello que va con el te,to" que lo rodea; a-ora bien" +qu sera el te,to grupal@" ya que no puede obviarse que el trmino te,to remite a un orden de lenguaje' !s" con el trmino te,to puede suceder algo similar a lo que -an planteado 7ucrot y Todorov #K& para el trmino lenguaje') en ese sentido no debe resultar para nada ajena la advertencia de estos autores" quienes plantean que cuando se toma el trmino lenguaje en su sentido ms amplio" es decir" como un sistema de signos" abandonando as el mbito espec/ico del sistema de signos verbales" el trmino se vuelve tan vasto e indeterminado que puede ser el re/erente de todas las ciencias -umanas" ya que <quin puede dudarlo< todo es signo en el comportamiento -umano" desde las estructuras y las instituciones -asta las /ormas artsticas' 7e todos modos" pareciera inevitable la in/luencia que en estos momentos tienen los conceptos producidos por la 4ing^stica en di/erentes campos de las ciencias -umanas' Para evitar equvocos" se al tratar de delimitar lo ms posible el sentido del trmino te,to utili1arlo en el campo de lo grupal' En primer lugar el uso aqu dado no se circunscribe a su sentido verbal<escrito' +Uu son esos te,tos" esas *escrituras*" en un grupo@ .e -ace re/erencia a las .ormas propias )ue el grupo cons"ru#e desmarcando el trmino te,to de su connotaci(n estrictamente ling^stica y rescatando <en /orma subrayada< su sentido ms amplio" aquel que lo re/iere a su productividad' !l rescatar la dimensi(n productiva del te,to se quiere resaltar" en lo que en un grupo acontece" las /ormas propias que un grupo produce 9en ese sentido" sus escrituras:' Como ya se dijo" al eliminar del trmino te,to su signi/icancia verbal<escrita se recupera" para su utili1aci(n en el campo grupal" el sentido que le otorga 2' Rristeva cuando de/ine al te,to por su productividad' (&19el mismo modo Gue planteada la diGicultad de sostener la relacin indi-iduo%sociedad en Gorma antinmica .Dase captulo II, C=o singular y lo colecti-oC (&#9ucrot, 9 y /odoro-, / 9iccionario enciclopDdico de la ciencias del lenguaje, !iglo **I, Buenos Aires, (")&

.e a/irma as que ms all de sus dimensiones e,presiva y comunicativa" el "e3"o grupal "iene un poder generador de sen"idos ' 6mplica" por tanto" un juego in/inito" donde el sentido que en alg8n momento de lectura se le otorga" no agota su productividad' Como el te,to del sue0o" como los te,tos escritos" los te,tos del grupo son inagotables' 3s que un sentido oculto" sustancial" que la interpretaci(n debe develar" el te,to mismo es un permanente generador de sentidos"#KK que en virtud de sus atravesamientos" se inscribe en m8ltiples signi/icaciones' !s" no s(lo lo dic-o y lo no dic-o <orden del lenguaje" plano discursivo< sino tambin los movimientos corporales" los movimientos espaciales" los silencios" los pactos" etc'" van con/ormando el complejo entramado de las con/iguraciones o /ormas de un grupo" que en un juego inagotable son" a su ve1" generadores de otros m8ltiples sentidos' .entidos diversos que" por otra parte" operarn particulari1adamente en y desde los di/erentes integrantes *abroc-ando* en /orma singular en cada uno de ellos' 4o que acaba de e,presarse tal ve1 pueda resultar ms claro si se piensa" por ejemplo" en una multiplicaci(n dramtica" donde desde el lugar de la coordinaci(n" ms que develar el sentido oculto" ms que comprender aquello que la escena representa" comunica o e,presa" puede verse c(mo la misma escena es generadora de un juego de combinaciones de las distintas /iguraciones que sus signi/icaciones imaginarias inventan' 4a secuencia de escenas se ubica ms all de un nivel e,presivo comunicacional; produce" genera" dispara" inventa" diversos sentidos' !s" la intervenci(n interpretante" lejos de constituir una unidad cerrada" lejos de la intenci(n de encontrar el sentido" punt8a; esto es" marca alg8n punto de la red de sus producciones simb(lico<imaginarias; momento de una secuencia" /inali1aci(n y principio plurivalente donde las unidades generadores de sentido se -acen" se envuelven y se des-acen continuamente'#K? 4a intervenci(n interpretante punt8a alg8n sentido" se0ala un sinsentido" resalta una paradoja' En ese movimiento" no descubre sino que crea las condiciones de posibilidad para que otros sentidos puedan ser enunciados' Estas consideraciones intentan desdibujar el adentro y el a/uera grupal en tanto entidades sustanciali1adas y pensadas en pares de opuestos; es re/utando este criterio antin(mico que se a/irma que el conte,to es te,to grupal y que el te,to" a su ve1" es generador de m8ltiples sentidos' 7e todos modos" es importante distinguir en este punto dos niveles de anlisis) la problemati1aci(n te(rica de las /ormas antin(micas de pensar el adentro y el a/uera grupal" respecto de las vivencias de los integrantes de un grupo o sus e,presiones re/eridas a ellas'#K% !l mismo tiempo" cuando el coordinador naturali1a las re/erencias de los integrantes de un grupo" re/uer1a la /orma antin(mica se0alada" creando condiciones para la estructuraci(n de un grupo<isla' Ae/or1ando la idea de desdibujamiento del adentro y del a/uera" en relaci(n a la gesti(n de los te,tos grupales" se pone un ejemplo a consideraci(n) en un taller de sociodrama reali1ado en un congreso" ya en #$%&" se -ablaba de las caractersticas que -aba adquirido la prctica -ospitalaria durante los a0os de dictadura' .e propone dramati1ar; pasa un grupo de personas para reali1ar la primera dramati1aci(n" que se (&& !arlo, B CEl sa4er del teHtoC, Rev. "unto de 1ista, nB '&, Buenos Aires, (",& (&)!arlo, B <p (&,Bauleo, A Comunicacin personal

desarrollara en un !teneo de un .ervicio Fospitalario' .e sientan en el piso" y ante unos cables que estn sueltos en el piso 9posiblemente para la cone,i(n de los micr(/onos:" la coordinadora recomienda cuidado a uno de los participantes" tratando de evitar que se sentara encima de los cables' Uno de los integrantes dice *Lla picanaM*" comentario que es acompa0ado por risitas nerviosas de todo el grupo' .e reali1a la dramati1aci(n del !teneo del .ervicio Fospitalario; luego la coordinadora pregunta si alguien tiene alguna otra escena para dramati1ar' Una participante se0ala que se -aba quedado impresionada por el c-iste de la picana' .e le solicita entonces" que dramatice la escena correspondiente a lo que est e,presando'#K$ 4a escena que se dramati1a consiste en un -ombre que est siendo torturado por un represor" en la escena participa un tercer personaje que incentiva al torturador a continuar con su tarea' El torturado no grita ni -abla durante la escena' Una ve1 /inali1ada la escena" la coordinadora muy cordialmente le dice a este participante) *Uuers decir algo@*D .e evidencian aqu dos momentos de esta situaci(n grupal) por una parte" un cable" seguramente utili1ado en la realidad para conectar los micr(/onos" atraviesa la escena dramati1ada del !teneo" es a-ora una picana" se vuelve te,to grupal y genera sentidos; por otra" la coordinadora que dice a la persona real que -a -ec-o de torturado" una ve1 terminada la dramati1aci(n *+Uuers decir algoW@*; ante las miradas que se cru1an signi/icativamente entre los presentes" ella e,plica al grupo que" como el participante ni siquiera -aba podido gritar pens( que podra -aberse quedado muy *cargado*' En la dimensi(n de la escena *real* encontramos una coordinadora muy ave1ada que conoce todo lo que puede *cargar* a un participante reali1ar un personaje de tales caractersticas" y en actitud de contenci(n le o/rece un espacio de e,presi(n<descarga' En otra dimensi(n de la escena" se -a creado un personaje terror/ico" aquel ms temido de las sesiones de tortura' El que aparece despus" protector" paternal y que cari0osamente le pide que -able' Este personaje transvisti( a la coordinadora' .uperposici(n de te,tos generadores de m8ltiples sentidos' =bsrvese que esta otra escena no est debajo" ni oculta' Todo acontece a-" te,to grupal productor de m8ltiples sentidos' Es en ese sentido que lneas arriba se se0alaba que pensar las relaciones entre el grupo y su conte,to como relaciones de in/luencia constituira un abordaje un tanto lineal del problema' .i pueden pensarse los grupos en tanto espacios de enlaces y desenlaces de subjetividades" se insiste en el uso meta/(rico de una de sus insistencias etimol(gicas) nudos; de tal /orma los grupos pueden o/recerse a la indagaci(n en tanto anudamien"os+desanudamien"os de sub(e"i/idades' !s" al desdibujar el adentro<a/uera" el arriba<abajo" los nudos grupales pueden ser pensados como complejos entramados de m8ltiples inscripciones' >udo' 38ltiples -ilos de di/erentes colores e intensidades lo constituyen) deseantes" -ist(ricos" institucionales" econ(micos" sociales" ideol(gicos" etctera' Pero en realidad" lo (&"Esta consigna es parte de la tDcnica de tra4ajo En una secuencia de dramati:aciones, ante cual6uier -er4ali:acin se solicita 6ue Dsta se ponga en escena

e/ectivamente registrable no son los -ilos que lo constituyen sino el nudo' Complejo entramado de m8ltiples inscripciones) todo est a- latiendo; todas las inscripciones estn presentes en cada uno de los acontecimientos grupales; variarn s sus combinatorias en cada momento grupal como tambin su nivel de relevancia en tal momento; pensar la cuesti(n de esta manera implica" obviamente" aceptar que en un grupo se estn generando muc-simas ms producciones que aquellas que pueden leerse o anunciarse'

D. La latencia "ru al
4o que no e,iste insista' 6nsiste para e,istir' Aobinson de 3' Toumier

Todo est a-" latiendo' Con esta /rase se propone provocar una primera interrogaci(n que permita repuntar te(ricamente el sentido de un trmino tan controvertido como latencia grupal' Es /recuente" en nuestro medio" pensar lo latente <por una particular meta/ori1aci(n espacial< como lo que est debajo" en las pro/undidades" por lo tanto oculto" y de tan oculto verdaderoD !l mismo tiempo" suele considerarse la latencia como e/ecto de estructura' 7esde tal perspectiva la /unci(n de la intervenci(n interpretante es llevar a la super/icie <ilusional< las verdades que emergen de las pro/undidades' Como puede observarse se construye una particular correspondencia entre lo oculto y lo verdadero' .e intenta re/le,ionar esta cuesti(n desde otro lugar' Pensar lo latente como lo que late <a-< todo el tiempo" insistiendo en la escena grupal; una latencia en los pliegues de la super/icie ms que en las pro/undidades' Pero para ello se -ace necesario re<signi/icar los trminos pro/undidad y super/icie' *4o ms pro/undo es la piel*" deca Paul Balery' !/irma 7eleu1e que este re<descubrimiento de la super/icie y esta crtica de la pro/undidad /orman parte de una constante de la literatura moderna' Cita a 3ic-el Tournier" en 'endredi ou les limbes de >aci.i)ue)
e,tra0a decisi(n esta que valori1a ciegamente las pro/undidades a e,pensas de la super/icie y que quiere que super/icial signi/ique no vasta dimensi(n sino poca pro/undidad" mientras que pro/undo signi/ique" por el contrario gran pro/undidad y no peque0a super/icie'

Tambin se acerca a 4eZis Carroll en %#l/ia # Bruno" donde la bolsa de Fortunato est presentada como anillo de 3oebius" es"'a -ec-a de pa0uelos" cosidos :in "&e ,rong

,a#: de manera tal que su super/icie e,terna es prolongaci(n de la interna; envuelve el mundo entero y -ace que lo que est adentro est a/uera" y lo de a/uera" adentro' #?N ! partir de la /igura del grupo como nudo" se pretende problemati1ar <en la lectura de los procesos colectivos< el adentro y el a/uera" el arriba y el abajo grupal; sus m8ltiples -ilos se entrecru1an y lo que resalta no son ya los -ilos /undantes sino el nudo que -an /ormado) +c(mo delimitar a-ora arriba<abajo y adentro<a/uera@ Todo a-" latiendo<insistiendo en los pliegues de la super/icie del nudo grupal' 6nteresa problemati1ar un esquema que re<instala la duplicidad del modelo arquitect(nico super/icie<cimientos; todo est en la super/icie y no e,iste un *-interland* del discurso donde -ay que buscar la verdad de lo e,presado' 4a insistencia de lo discontinuo" es lo que permite detectar los puntos de condensaci(n" los pliegues" los intersticios de la misma super/icie" ms que b8squeda de las pro/undidades -acer visible lo que s(lo es invisible por estar demasiado en la super/icie de las cosas' 6nterrogar crticamente una ideologa romntica de lo pro/undo" como unicidad oculta de las signi/icaciones' #?# 4os discursos en grupo <ms que otorgar alguna certe1a por la cual en las pro/undidades debe encontrarse un sentido oculto" uno solo" y sabiamente escondido entre simulacros de super/icie< ponen en juego la imposibilidad de decidir si -ay un secreto de verdad entre simulacros mani/iestos' El acontecimiento ya no corno e,presi(n o representaci(n de una estructura subyacente" deseante" econ(mica" social" institucional" sino como producci(n de m8ltiples sentidos y algunos sinsentidos) anudando y desanudando inscripciones deseantes" econ(micas" sociales" institucionales' Ha no un anlisis que marc-e de los -ec-os mani/iestos -acia su n8cleo interior y oculto" sino ms bien la elecci(n de un recorrido que punt8a insistencias<latencias" todo a-" en esa super/icie de discursos; m8ltiples /lujos constituyen el acontecimiento" m8ltiples inscripciones /orman el nudo grupal; m8ltiples sentidos" pero tambin los juegos del sinsentido" la rare1a y la paradoja' +Por qu pensar lo mani/iesto y lo latente como opuestos@ +tributos de una ontologa plat(nico que ya encuentra su revisi(n@; puede resultar de utilidad para pensar esta cuesti(n el desa/o lan1ado por >iet1sc-e<Foucault<7eleu1e) la inversi(n del platonismo; esto signi/ica problemati1ar gran parte de los a priori desde donde se piensa la vida" se valoran los actos" se organi1an los saberes' Crisis de la teora de la representaci(n<e,presi(n; mito de la caverna reproducido sin descanso" por el cual un mundo sensible <mera apariencia< es representaci(n o e,presi(n de/ormada de esencias verdaderas; mundo de imgenes que son copias o simulacros de la 6dea' Aevisar un contenido mani/iesto del eterno retorno que desde el

()$9eleu:e, 8 La l)gica del sentido, Barral, Barcelona, (")$ <4-iamente la Gigura anillo de ;oe4ius tiene en Psicoanlisis, a partir de =acan, precisas reGerencias Es empleada para dar cuenta de la nocin de sujeto CdesmarcadaC de la nocin de indi-idualidad /omando esta nocin en un sentido muy amplia puede decirse 6ue e-idencia similares preocupaciones epistDmicas 6ue las a6u presentadas ()( /ern, < , en ; Foucault, 'l discurso del poder, Folios, Buenos Aires, (",0

platonismo signi/ica organi1ador del Caos; eterno retorno del devenir loco" destinado a copiar lo eterno'#?I .e intenta pensar los acontecimientos sin renunciar al anlisis de las legalidades grupales' 4a b8squeda por la estructura grupal de la cual los dinamismos y procesos grupales seran e/ecto" -a sido una /orma <estructuralista< de pensar su legalidad' #?J Esta lectura abri( visibilidad con respecto a los sujetamientos que -acen posibles la reproducci(n" la repetici(n; pero siempre se -an encontrado con grandes di/icultades para pensar la di/erencia" la invenci(n" lo discontinuo" la singularidad del acontecimiento' Aesulta sumamente ilustrativo en este punto el pensamiento de 3' Foucault)
Toda una generaci(n -a estado durante muc-o tiempo en un callej(n sin salida pues tras los trabajos de los etn(logos" se estableci( esta dicotoma entre las estructuras por una parte <lo que es pensable< y el acontecimiento lugar de lo irracional" de lo impensable" de lo que no entra y no puede entrar en la mecnica analtica" al menos en la /orma que el mtodo analtico -a adoptado en el interior del estructuralismo' .in duda" el estructuralismo -a sido el es/uer1o ms sistemtico para evacuar el concepto de acontecimiento de las ciencias" incluso de la -istoria' Es importante no -acer con el acontecimiento lo que se -a -ec-o con la estructura' >o se trata de colocar todo en un mismo plano" que sera el del acontecimiento" sino de considerar detenidamente que e,iste toda una estrati/icaci(n de tipos de acontecimientos di/erentes" que no tienen ni la misma importancia ni la misma capacidad de producir e/ectos' El problema consiste" al mismo tiempo" en distinguir los acontecimientos" en di/erenciar las redes y los niveles a que pertenecen y en reconstruir los -ilos que los atan y que los -acen en/rentarse unos a otros*'#?G

Entonces" todo est <a-< latiendo' .in embargo" no todo acontecer cobra igual grado de visibilidad" ni toma /orma de enunciado; tampoco sus insistencias son registradas por todos los integrantes de la misma manera' +7e qu depende que en el /lujo de sucesos" advenga un acontecimiento@ .i acontecimiento es producci(n de sentido" depender de las /iguras que el caleidoscopio identi/icatorio<trans/erencial invente; de las implicaciones en que se a/ecte la coordinaci(n" del momento en que se encuentre la producci(n de ilusiones" mitos y utopas grupales; del contrato en tanto organi1ador institucional e,plcito e implcito; de sus atravesamientos socio<-ist(ricos' #?& Estas implicancias organi1an aquel universo de signi/icaciones que ser disruptivamente atravesado por la producci(n de la singularidad de sentido' En sntesis" no se trata de orientar la re/le,i(n -acia un indeterminismo" o -acia el mero a1ar contingente del acontecer grupal" sino de poder pensar los (uegos de m$l"iples marcasF no re.erir a lo incausado, sino a la coe3is"encia de cuasi+causas '#?K

()'9eleu:e, 8 <p cit ()0Bohola-sRy, 2 <p cit ()1Foucault, ; La micro!sica del poder, =a Pi6ueta, Barcelona, (",$ ()# Esta enumeracin no pretende ser eHcluyente de otras implicaciones ()& 9eleu:e, 8 0p. Cit

E. Lu"ar del c!!rdinad!r 4o -asta aqu planteado lleva a revisar ciertos aspectos de una teora de la lectura que" aunque /uera una /orma implcita" opera muc-as veces en el trabajo interpretativo de los coordinadores de grupo' !quello que circula en el plano discursivo" gestual psicodramtico" los silencios" la organi1aci(n de los espacios y tiempos grupales" etc'" suele ser interpretado desde una particular teora de la lectura por la cual los acontecimientos grupales seran e3presi!n de un sentido oculto" pro/undo" que la interpretaci(n debe develar y en ese acto llevarlo a la super/icie' Est en juego a- una teora de la representaci(n" al decir de Castoriadis" de gran rmora de la caverna plat(nica'#?? El acontecimiento no representa ni e,presa; est todo a-" en tal inmediate1 que suele volverse invisible' .i se acepta que el nudo grupal est atravesado por m8ltiples sentidos y ms de un sinsentido" siempre e,cedern aquellos que desde la implicaci(n intepretante se pueden puntuar; el coordinador s(lo podr puntuar alg8n sentido" interrogar una rare1a" resaltar una paradoja" indicar alguna insistencia y ya no ser quien descubra la verdad de lo que en el grupo acontece' !l resituar la /unci(n interpretante desde el lugar develador de verdades pro/undas -acia la puntuaci(n interrogante" la otra escena no es una escena escondida; -a estado a- todo el tiempo" late" insiste" y aun as muc-as veces su presencia permanece denegada' Esto sin duda rede/ine un cierto lugar de Ypoder] del coordinador' Como pudo verse en el captulo 6B" cuando los psicoanalistas incorporan a su trabajo con grupos reglas tcnicas y conceptos te(ricos del dispositivo psicoanaltico" adems de abrir el campo de la clnica grupal produjeron un importante descentramiento' Crearon las condiciones para -acer posible la separaci(n del lugar de la coordinaci(n de los lidera1gos superando gran parte de los e/ectos de sugesti(n y del tipo de violencia simb(lica que ella implica' 4os requisitos para tal descentramiento /ueron presentados por auleo en #$?J cuando a las ya establecidas condiciones de neutralidad que el dispositivo analtico -aba aportado acent8a la e,igencia -acia el coordinador en la devoluci(n de los lidera1gos" de la no apropiaci(n de las producciones grupales por parte de ste y la elaboraci(n desde el momento mismo de la /ormaci(n del grupo" de su prdida' !dvierte asimismo que e,presiones tales como Ymi grupo] por parte de un coordinador" ms que alusiones identi/icatorias e,presaban un deseo inscripto en criterios ideologi1ados de propiedad' #?% Estas sucesivas puntuali1aciones rede/inieron el lugar de la coordinaci(n con respecto al coordinador<lder de la microsociologa' 7e todas /ormas qued( abierto otro problema) al organi1ar la lectura de los acontecimientos grupales desde una teora de la representaci(n<e,presi(n" crearon las condiciones para reinvestir en /igura de poder al coordinador; desde tal perspectiva ste queda posicionado en un lugar de Ysaber lo que Castoriadis, C. La instituci)n imaginaria de la sociedad, /us6uets, Barcelona, (",0 Bauleo, A [Notas para la conceptuali:acin so4re grupoY, en Contrainstituci)n # grupos, Fundamentos, ;adrid, ("))
()) (),

al grupo le pasa]; tal coordinador ya no es un lder" pero queda investido en un coordinador orculo; s(lo l puede leer el sentido de los e/ectos de estructura' !ctualmente" otro descentramiento se vuelve posible en tanto la /unci(n interpretante se propone puntuar insistencias" interrogar rare1as" resaltar sinsentidos" enunciar paradojas" etctera' Ellos laten<insisten en los te,tos grupales; el coordinador desde su implicaci(n <y no /uera< s(lo registra algunos' Por ende" /unci(n interpretante reali1ada desde un lugar de ignorancia' 7e tal modo" otro requisito se agregar a los ya enunciados) la renuncia al saber de la cer"eza' 38ltiples sentidos y alg8n sinsentido que circulan entrecru1ados en el acontecer grupal; la intervenci(n interpretante al puntuar algunos de ellos intenta evitar el cierre< obturaci(n que toda evidencia de verdad produce' 7e esta /orma la coordinaci(n -ace posible aperturas a nuevas producciones de sentido' 4os integrantes compaginan as distintas /ormas de te,tos grupales y producen sus juegos identi/icatorios y sus signi/icaciones imaginarias' El coordinador no es el poseedor de una verdad oculta" sino alguien interrogador de lo obvio" provocador<disparador y no propietario de las producciones colectivas; alguien que ms que ordenar el caos del eterno retorno #?$ busca a)uella posici!n )ue .acili"e la capacidad imaginan"e singular+colec"i/a '

4. La dimen%in in%tituci!nal de l!% "ru !%=?@ .in duda las re/le,iones se0aladas en el punto C de este captulo" con respecto a las relaciones entre las signi/icaciones imaginarias grupales y lo imaginario social estn re/eridas a situaciones polticas lmite" que constituyeron verdaderos traumas sociales' Podra abrirse una pregunta) +tan particular relaci(n de te,to y conte,to es privativa de situaciones sociales lmite o" por el contrario" es una constante del /uncionamiento de los grupos@ 4o que se interroga es si tal ligadura del grupo con los acontecimientos de la realidad *e,terior*" se produce s(lo cuando lo social adquiere un signi/icativo nivel de turbulencia" o si -ace a una constante de su /uncionamiento' 3s bien podra pensarse que este entramado es constitutivo de lo grupal' .i bien esta opini(n deber /ortalecerse con /uturas indagaciones" aun cuando se la mantenga como -ip(tesis" deber reconocerse que sta no es una manera -abitual de pensar la relaci(n de los grupos con su conte,to; ms bien opera con muc-a /recuencia corno un impensable de lo grupal' Tal ve1" especularmen"e cap"urados en los grupos plegados sobre s mismos s!lo se &izo /isible su presencia en las .ormas lmi"es de lo social' 4o social siniestro no s(lo comen1( a re/utar con insistencia el arti/icio de los grupos<islas; tambin mostr( la necesidad de re/le,ionar <ms all de situaciones ()"9eleu:e, 8 0p. cit (,$Ina primera -ersin de este punto y el siguiente pueden encontrarse en Lo *rupal ;, B3s6ueda, Buenos Aires, en prensa

coyunturales< sobre las /ormas permanentes de relaci(n entre lo grupal y lo social' Una de ellas es" sin duda" la dimensi!n ins"i"ucional'#%# Es innegable que las instituciones cubren diversas necesidades de una sociedad; sin entrar aqu en la complejidad de lo arbitrario <no natural< de las necesidades sociales puede decirse que la dimensi(n institucional no se agota en sus aspectos /uncionales' iende a norma"i/izar el "ipo de enunciados )ue es per"inen"e en cada una de ellas au"orizando algunos # e3clu#endo o"ros ;#%I por /uerte que sea su inercia burocrtica" no es una cosa" sus lmites son siempre provisionales y siempre es posible despla1arlos en los juegos instituyentes' En ese sentido una ins"i"uci!n es una red simb!lica socialmen"e sancionada en la )ue se ar"icula (un"o a su componen"e .uncional un componen"e imaginario'#%J 7esde esta noci(n de instituci(n"#%G puede pensarse a los grupos desplegndose en lo imaginario institucional donde inscriben sus prcticas; lo imaginario institucional tanto puede promover como di/icultar las actividades de grupo' En ese sentido es que se considera restrictivo leer todos los procesos que en un grupo acontecen s(lo desde los llamados dinamismos propios de un grupo o desde el producto de las resonancias /antasmticas de las singularidades que componen tal colectivo' Cuando en #$%G" al retomar la docencia universitaria" se propuso como una de las primeras consignas para los trabajos prcticos de una ctedra que se estaba organi1ando" que los alumnos se sentaran en crculo y se presentaran" esta mnima consigna de comien1o de una actividad grupal" produjo di/erentes e/ectos de con/usi(n y pnico" que con/iguraron una verdadera situaci(n colectiva' 7urante la dictadura el anonimato y la serialidad eran la /orma de conservar la vida en las aulas universitarias; el peligro real -aba pasado" sin embargo en lo imaginario institucional operaba manteniendo determinadas signi/icaciones imaginarias que impedan cualquier agrupamiento" identi/icaci(n individual" etctera' !qu tal ve1 /uera pertinente otra re/le,i(n' El ejemplo que antecede tiene la impronta de lo social siniestro; sin embargo pueden encontrarse algunas cuestiones relacionadas a lo que en l se relata en otras situaciones ms cotidianas' Cuando se implementan dispositivos grupales en instituciones escolares primarias <y ms /recuentemente secundarias< al dar la consigna de agruparse en crculo suelen aparecer c-istes" risas" miradas c(mplices entre los alumnos" etc'; stos suelen e,plicitar en tales casos el riesgo que el dispositivo montado le o/rece en tanto quedan todos bajo una mirada de control por parte del docente' Esta signi/icaci(n imaginaria de Gpan!p"ico (,(Fue en este sentido 6ue ya en CEl dispositi-o grupalC se aGirma4a 6ue los grupos no son islas por cuanto estn siempre inscriptos en instituciones y operan en ellos m3ltiples atra-esamientos .Dase A Fernnde:%A del Cueto, CEl dispositi-o grupalC, en =o 8rupal ', B3s6ueda, Buenos Aires, (",# (,'Altamirano, C CIdeologa y sensi4ilidad postmodernasM so4re la condicin postmoderna de F F =yotardC, Rev. "unto de 1ista, '#, Buenos Aires , (",# (,0Castoriadis, C 0p. cit (,1Para ampliar las distintas nociones de Institucin, -Dase 2 ;ontenegro, Conte$tos de re!erencia # sentidos del trmino .nstituci)n , Fac de Psicologa, 9epartamento de Pu4licaciones, IBA, Buenos Aires, (",,

grupal:" si bien esperable en instituciones disciplinarias" no deja de tomar por sorpresa a coordinadores de /ormaci(n grupalista clnica' %e encuen"ran all con"ras"adas dos dimensiones di.eren"es del re.eren"e ins"i"ucional ' En el grupalismo el prop(sito de la organi1aci(n circular del espacio se sostiene en la intenci(n de /avorecer determinado tipo de enlaces<desenlaces de las subjetividades que se supone -a de propiciarse al estar todos a la vista de todos' .in embargo" para los alumnos<integrantes de la instituci(n escolar< esto se inscribe en un eventual prop(sito de vigilancia y control' .e abre aqu una pregunta obligada' +Esta /igura del *pan(ptico grupal* ser e,clusiva de signi/icaciones imaginarias de grupos inscriptos en instituciones disciplinarias@ +.e /ormar tambin en los dispositivos clnicos@ 7e ser as" +qu impensables de nuestras prcticas la vuelven invisibles para el coordinador@ +Uu violencia intangible silencia su enunciabilidad en los integrantes del grupo@ Lo imaginario ins"i"ucional puede promo/er o incen"i/ar la producci!n grupal ; as" por ejemplo" un grupo de trans/erencia positiva con la instituci(n en la que inscribe sus prcticas puede operar movimientos grupales que /avore1can o incentiven la productividad del mismo' En sentido contrario" puede observarse que -ay grupos que alcan1an sus momentos de mayor despliegue productivo desde utopas grupales /uertemente contrainstitucionales' 3uc-os son los ejemplos al respecto en las instituciones manicomiales donde equipos pro/esionales *de avan1ada* intentan trans/ormar la situaci(n de alguna sala' .(lo desde una utopa de trans/ormaci(n de la instituci(n" esos peque0os colectivos <-abitualmente aislados< pueden en/rentar los paradigmas organicistas y las polticas sanitarias de la psiquiatra clsica' .(lo desde un proyecto severamente contrainstitucional con respecto al manicomio pueden sostenerse prcticas rodeadas de tanta adversidad' 4neas arriba se -a se0alado que la dimensi(n institucional trasciende los edi/icios' En tanto red simb(lica que articula componentes /uncionales e imaginarios" su presencia en los grupos puede tener di/erentes grados de visibilidad o invisibilidad' !s" por ejemplo" podra suponerse que en aquellos grupos psicoteraputicos o de /ormaci(n que no inscriben su prctica en instituciones p8blicas" la dimensi(n institucional en el grupo no o/rece demasiada relevancia' .in embargo" en el circuito pro/esional privado sta se constituye a partir del sistema de reglas que el coordinador instituye con/ormando un sistema simb(lico' Coordinaci(n y sistema de reglas operan como disparador de lo imaginario y crean algunas de las condiciones necesarias para que ese grupo comience a dise0ar sus propias /ormaciones grupales' Por otra parte la membresa del coordinador a determinadas instituciones te(rico< pro/esionales es una dimensi(n institucional en el grupo *privado* que no debe subestimarse' El coordinadores investido como el *representante* de ellas en el grupo' 7e tal /orma el sistema de avales o descali/icaciones a la coordinaci(n suele operar como mediaci(n de avales o descali/icaciones a dic-as instituciones' En este sentido" la coordinaci(n soporta tambin all no s(lo los movimientos trans/erenciales clsicamente estudiados por el psicoanlisis" sino tambin toda suerte de trans/erencias institucionales'

Las ins"i"uciones .orman par"e de las redes del poder social ' En circuitos macro o micro" la instituci(n constituye un /actor de integraci(n donde las relaciones de /uer1a se articulan en /ormas) .ormas de /isibilidad como aparatos institucionales y .ormas de enunciabilidad" como sus reglas' En tanto /igura intersticial" la instituci(n ser un lugar donde el ejercicio del poder es condici(n de posibilidad de un saber y donde el ejercicio del saber se convierte en instrumento de poder; en tal sentido es un lugar de encuentro entre estratos y estrategias<" donde arc-ivos de saber y diagramas de poder se me1clan o interpretan sin con/undirse'#%& 4a inscripci(n institucional de los grupos constituye" al decir de 4apassade" su impensado" el negativo" lo invisible" su inconsciente' Uuiere resaltarse que las producciones de un grupo nunca dependern e,clusivamente de la particular combinatoria de identi/icaciones" trans/erencias" resonancias /antasmticas" etc'" entre sus integrantes' Tampoco ser mero re/lejo o escenario donde lo imaginario institucional podr desplegarse' En cada grupo" la combinatoria de sus di/erentes inscripciones producir un nudo propio singular irreductible' 7e esta /orma" se pretende inscribir lo grupal en lo institucional" sin perder lo espec/ico de la grupalidad' Es necesario sostener tal especi/icidad sin -acer de los grupos islas y" al mismo tiempo" tomar como vector de anlisis la dimensi(n institucional' .e piensa ms bien en un movimiento tal" donde grupo e instituci(n se signi/ican y resigni/ican mutua y permanentemente' Porque si bien no -ay grupos sin instituci(n" +qu instituci(n podr ser aquella que no sea -abitada por grupos por momentos aliados o antag(nicos" en con/licto" o naciendo a su ve1 a redes solidarias; vacilando entre los caminos de la burocrati1aci(n" repetici(n" disoluci(n" invenci(n y nacimiento de lo nuevo@ En sntesis" un grupo se inscribe en un sis"ema ins"i"ucional dado, de la misma manera )ue la ins"i"uci!n s!lo /i/e en los grupos &umanos )ue la cons"i"u#en.

G. Al"un!% im en%a,le% +C(mo opera e/ectos la instituci(n en un grupo@ Es importante se0alar que las normas de .uncionamien"o, la coordinaci!n # el con"ra"o son los indicadores del sistema simb(lico<institucional en el que un grupo se inscribe" Este sistema) normas de /uncionamiento" /ormas de coordinaci(n y contrato" opera en un sentido e,plcito< /uncional; sin embargo" su normatividad tambin operar e/icacia como dispensador de signi/icaciones imaginarias grupales'

(,# ;orey, ; Prlogo a 8 9eleu:e, 7oucault, Paids, Buenos Aires, (",)

8ormas de .uncionamien"o 4as normas de /uncionamiento" si bien tienen una operatividad evidente en tanto permiten a un grupo organi1arse" no es ste el nivel de e/icacia que se desea aqu subrayar" sino que se est -aciendo re/erencia a los e/ectos implcitos que laten<insisten" produciendo signi/icaciones imaginarias donde se atraviesan diversas inscripciones 9identi/icatorias" trans/erenciales" transgresivas" ideol(gicas" juegos de poder" etctera:' En un montaje psicodramtico con /ines pedag(gicos un grupo de alumnos elige dramati1ar una primera reuni(n de *un grupo de obesos an(nimos*' Cada uno se presenta" dice porqu est all" qu e,pectativas trae a esa actividad" etctera' !l cerrar la reuni(n quien -a tomado el papel de coordinadora da alguna idea de c(mo van a trabajar" e,plicita las normas de /uncionamiento) /recuencia de reuni(n semanal" duraci(n de la reuni(n" lugar de la instituci(n donde se reali1arn las reuniones" etc'; solicita puntualidad" recomienda pasar a pagar los aranceles por secretara" se despide *-asta el martes que viene* y levanta la reuni(n' Uuien coordina la dramati1aci(n solicita un soliloquio a los participantes" quienes en su mayora comentan aquello que esta 8ltima intervenci(n de la coordinadora del grupo de obesos -a disparado' !lgunos e,plicitan impresiones de protecci(n" otros de molestia /rente a la menci(n de aranceles" ilusi(n de estar en un buen lugar" sensaciones muy variadas de descon/ian1a" de encierro" de contenci(n" etctera' Cuando la dramati1aci(n /inali1a y se abre la ronda de comentarios al respecto de los alumnos que -aban estado observando el ejercicio psicodramtico" sus intervenciones tambin se orientan mayormente en esa direcci(n' !lgunos de los alumnos que se -aban mantenido como observadores de la escena se sorprenden al registrarse a s mismos implicados en la dramati1aci(n como si -ubieran participado de la misma' Tambin los asombra que una misma intervenci(n de la coordinadora -ubiera generado" tanto en los que dramati1aron como en los que observaron" impresiones tan dispares' Como puede observarse" quien tomaba el papel de coordinadora del grupo de obesos al e,plicitar las normas de /uncionamiento crea las condiciones operativas mnimas qu disponen la posibilidad de organi1ar el /uncionamiento /uturo del grupo de obesos' Este es sin duda un nivel de e/icacia de esta normativa' 2unto a estas normas se disparan otros e/ectos que en el ejercicio relatado toman /orma e,plcita dado el soliloquio solicitado" pero que -abitualmente pueden circular en /orma implcita produciendo signi/icaciones imaginarias donde se atraviesan diversas inscripciones' Uuiere resaltarse la coe,istencia de posicionamientos singulares de los distintos integrantes' Uue algunas impresiones pudieran cobrar cierto grado de generalidad o consenso en -ipotticas /uturas reuniones no suprime las particularidades' Tampoco es condici(n para la construcci(n de signi/icaciones imaginarias que las posiciones con respecto a ella por parte de los integrantes sean -omogneas' 7e los m8ltiples sentidos que los te,tos grupales disparan" los movimientos grupales suelen cristali1ar algunos dando origen a los mitos" ilusiones y utopas de ese peque0o colectivo' !un as esto no signi/ica que se -omogeinicen los posicionamientos; s(lo sugiere que se -an puesto en juego dentro del grupo actos de nominaci(n" procesos de producci(n y apropiaci(n de sentido" narrativas" meta/ori1aciones" etctera' Es decir que "al colec"i/o &a creado las

condiciones para los pliegues # despliegues de sus acciones, sus rela"os # sus a.ec"acionesF sus in/enciones # sus pol"icas, sus consensos # sus disensos ' La coordinaci!n El tema de la coordinaci(n rebasa ampliamente el nivel e,plcito /uncional" operando desde m8ltiples e/icacias simb(lico<imaginarias' Este punto invita a re<pensar dos problemas) la relaci(n entre las /ormas de coordinaci(n y sus posibles lugares de poder; la caracteri1aci(n de los movimientos trans/erenciales en los grupos' Con respecto al primer punto debe se0alarse que los posibles lugares de poder que la coordinaci(n ocupe varan seg8n la /orma de coordinaci(n adoptada' Es importante aclarar que la menci(n de este posible lugar de poder no supone que ste sea el 8nico lugar de poder dentro de un grupo ni el ms signi/icativo' Es s(lo uno posible'#%K En el punto E" *4ugar del coordinador*" se -a se0alado la importancia del descentramiento producido por el aporte de los dispositivos psicoanalticos en el trabajo con grupos' Estos" al permitir la di/erenciaci(n de la coordinaci(n de los juegos de lidera1gos crearon las condiciones para superar gran parte de los e/ectos de sugesti(n y el tipo de violencia simb(lica que caracteri1a a sus mecanismos de inducci(n' .e puntuali1a posteriormente que la devoluci(n de los lidera1gos al grupo debe ir acompa0ada de la elaboraci(n por parte del coordinador de la renuncia al grupo desde el comien1o mismo de la actividad' Estas sucesivas demarcaciones -icieron posible delimitar un lugar de la coordinaci(n ya de/initivamente di/erenciado del per/il de coordinaci(n que durante a0os -aba instituido la microsociologa' 7e aquel coordinador<6der a un coordinador<orculo) s(lo l sabe lo que el grupo dice cuando sus integrantes -ablan' !simismo se toma en consideraci(n otro descubrimiento que se opera en la actualidad demarcando otro espacio para el lugar de la coordinaci(n y la /unci(n interpretante' Forma de interpretaci(n que punt8a insistencias" interroga rare1as" resalta sinsentidos y paradojas' 4ugar de coordinaci(n que renuncia a un saber de certe1as" evita el cierre de sentidos que las evidencias de verdad producen de manera tal de situar la coordinaci(n en aquella posici(n que /acilite la capacidad imaginante singular< colectiva' (,&Para un anlisis de las relaciones de poder en los grupos -Dase 9e Brasi, F Apreciaciones so4re la -i-encia sim4lica, la identidad y el poderC, en Lo *rupal @, B3s6ueda, Buenos Aires (",&

Frente a esta manera alternativa que la coordinaci(n adquiere es importante puntuali1ar algunas cuestiones" En primer lugar" no -abr de con/undirse esta renuncia al saber de la certe1a con vacilaciones o ambig^edades en las intervenciones de la coordinaci(n' Aenuncia a una /orma de certe1a y no abandono de la intervenci(n interpretante' En segundo lugar <y en /unci(n de lo anterior< tal renuncia no e,ime a quien se posicione como coordinador de una /ormaci(n espec/ica en los conocimientos te(ricos y tcnicos que lo legitimen para su /unci(n' #%? Est en juego aqu otra manera de intervenir" otra noci(n de interpretaci(n' Es desde este replanteo que se dise0a una coordinaci(n jugada desde otro lugar' Para ello se -ace necesario una observaci(n permanente" por parte del coordinador" de su lugar y una rigurosa /ormaci(n especiali1ada en grupos' +Por qu esta insistencia en no /ijar sentidos desde la coordinaci(n@ 4a renuncia al saber de la certe1a se /unda" sin embargo" en una cer"idumbre' !quella que otorga a las gestiones de los colectivos -umanos la capacidad de imaginar y transitar sus propios senderos" .enderos a inventar en los cursos y recursos de su dimensi!n ilusional) repliegues en sus /icciones y despliegues de sus acciones" a partir de sus utopas' #%% 7oble e incesante movimiento que novelar sus relatos" caracteri1ar sus prcticas y los implicar en la Fistoria' Con respecto a la carac"erizaci!n de los mo/imien"os "rans.erenciales en los grupos es obvio que la coordinaci(n produce e/ectos de e/icacia induciendo y o/recindose para la producci(n de amplios y variados movimientos trans/erenciales'#%$ Pero es importante detenerse un momento en este punto porque no s(lo se mueven aqu <como se apuntaba lneas arriba< movimientos trans/erenciales" en el sentido psicoanaltico que -abitualmente se da a este trmino' En realidad en la /igura del coordinador no s(lo se trans/ieren imagos /amiliares" sino tambin trans/erencias institucionales; as muc-as veces ste es vivido como el *representante* de la instituci(n donde el grupo inscribe su prctica' H lo que es ms" estas trans/erencias institucionales no necesariamen"e ac"ualizan .amiliarismos edpicos sino que trans/ieren dimensiones actuales del con/licto social' Este criterio amplio de trans/erencia suele quedar en invisibilidad en la lectura de los acontecimientos grupales; cuando as sucede se produce un particular reduccionismo; este G.amiliarismo "rans.erencial: suele con/er"irse en uno de los principales ins"rumen"os "ecnol!gicos de los grupos+islas ' .e instrumenta all una noci(n de /antasma *privati1ado*" es decir vaciado de sus posibles a/ectaciones institucionales" sociales y polticas' #$N 7e tal /orma" se crean las condiciones para desconte,tuar al grupo; para que esto sea posible -a sido necesario denegar los (,)Fernnde:, A ; [J=egitimar lo grupalK Contrato p34lico y contrato pri-adoC, en Lo *rupal , B3s6ueda, Buenos Aires, (",, (,,<4sDr-ese 6ue se ponen en juego a6u dos instancias de la dimensin ilusional, a6uella 6ue promue-e sus aspectos ms Giccionales y a6uella productora de utopas Es importante hace esta distincin dada la Guer:a 6ue ha tenido en nuestro medio la tendencia a reducir lo ilusional los engaUos de la imaginacin (,"Al4i:uri de 8arca, <lga C=a transGerencia en grupos psicoterapDuticos de Psicodrama psicoanalticoC, Revista Argentina de "sicologa # "sicoterapia de *rupo , /omo *I, nB 0%1, Buenos Aires, (",, ("$9eleu:e, 8 y 8uattari, F 'l Anti5'dipo, Barral, Barcelona, (")'

dimensiones ins"i"ucionales # socio+pol"icas " es decir" lo p$blico' Pero" si el conte,to es te,to grupal" en realidad" de<te,t8an" es decir vacan" e,ilian" desterritoriali1an del propio grupo la dimensi(n socio<institucional que late en l <pese a todo< permanentemente' Uu dimensi(n es as e,iliada" desterritoriali1ada" denegada* .e deniega lo que ilusoriamente se -a puesto en un *a/uera* grupal" invisibili1ando o interpretando /amiliarsticamente problemticas tan espec/icas como por ejemplo los juegos de poder dentro del grupo yOo en relaci(n a la instituci(n" la problemtica del dinero" los con/lictos surgidos en /unci(n de los niveles de apropiaci(n de los bienes simb(licos y materiales que un grupo produce" los aspectos trans/ormadores de los movimientos instituyentes grupales" /ermento trans/ormador y no mera transgresi(n a los equivalentes simb(licos de la pro-ibici(n del incesto'#$# En sntesis" se e3ilia la pol"ica de los grupos +su pol"ica+ .amiliarizando, edipizando sus rebeliones # sus sumisiones ' 4a propia e,istencia grupal implica para subsistir reglas y obligaciones" lleva en s la violencia que los dispositivos de las Aelaciones Fumanas -an enmascarado" o que ciertas narrativas psicoanalticas -an reducido a espejismos edpicos' 4a emergencia de la irreductible violencia" cuando se vuelve visible a sus integrantes" de/ine la dimensi(n poltica del grupo" es decir" la dimensi(n de sentido con respecto al poder" cuyo ejercicio puede llevarse a cabo a travs de diversas /iguraciones y modalidades) la propiedad de los bienes <sean materiales o simb(licos<" la economa de los intercambios" la locali1aci(n de las instancias normativas ideales" los valores congnoscitivos" etc' #$I El sentido se aliena en estas con/iguraciones ya que la poltica es <entre otras cosas< la incesante reapropiaci(n tanto del sentido como de los puntos en los que se articula la alienaci(n del sentido para cada cual' 7e alguna manera" cuando se invisibili1a la poltica de los grupos <sus propios juegos de poder< /amiliari1ando" edipi1ando sus rebeliones y sumisiones" tras un aparente tecnicismo asptico se ejerce una violencia) la apropiaci!n de sen"ido, )ue poli"iza, despoli"izando su lec"ura '

<l con"ra"o o la edad del capi"n <En un barco -ay IK ovejas y #N cabras' +Cul es la edad del capitn@* En una investigaci(n reali1ada con alumnos que oscilan entre K y #I a0os en escuelas primarias /rancesas #$J de $? alumnos" K? respondieron la posible edad del capitn reali1ando operaciones con los n8meros del enunciado' Frente a esta respuesta *absurda* a un problema absurdo los investigadores construyeron luego una lista de problemas del mismo tipo agregndoles una pregunta) +Uu piensas t8 del problema@* 7e #?# alumnos encuestados" #I# respondieron" sin e,presar duda sobre las caractersticas del problema planteado por el docente' !lgunos reconocen que el problema es un poco ("(!aidon, < C8rupos, teora y tDcnicaC, en 8 Barem4lit Pcomp Q, I4rappsi, 2o de Faneiro, (",0 ("'LaSs, 2 'l aparato psquico grupal, 8edisa, Barcelona, (")) ("0Che-allard, l 2emar6ues sur la notion de Contrat 9idacti6ue, I2E;, 9OAiH, ;arseille Facultad de Ciencias !ociales, de =uminy PAgrade:co a F A Castorina ha4er Gacilitado este material Q

tonto o raro" pero no dudan ' en la valide1 del mismo y rpidamente entregan su respuesta' +Uu sostiene este absurdo@ El tipo de problema planteado pone dos l(gicas en con/licto) la l(gica del pensamiento operatorio de los ni0os" y la l(gica del contrato didctico' Una pro/ana" l(gica natural" la otra sagrada" ritual" que est inserta en la trama del contrato' .agrada en tanto organi1ada en el ritual escolar" pro/ana en tanto abandonada en la puerta de la clase' Como puede observarse se necesita una intervenci(n disruptiva <el problema *absurdo*< para que las dimensiones del contrato didctico cobren visibilidad' 7e lo contrario" est a- operando como un verdadero organi1ador institucional" <pero tambin< subjetivo de las prcticas de alumnos y docentes en la escuela' El contrato didctico rige la interacci(n didctica entre el maestro y el alumno a prop(sito en un saber; los contratantes despliegan sus prcticas en una instituci(n inventada a tal e/ecto' El contrato organi1a para los contratantes <dice C-evallard< una Hel"ansc&aaung particular" una visi(n del mundo) didctica" e,cluyente y en varias maneras e,tra0a a la visi(n del mundo donde evolucionan los individuos ordinariamente; se ins"aura all una cier"a concepci!n de las cosas del mundo pedag!gico )ue no son las mismas .uera de ese mundo' En tal sentido" para comprender el problema de la edad del capitn es necesario pensarlo a partir del sis"ema generador de sen"ido )ue cons"i"u#e el con"ra"o didc"ico' .orprendente investigaci(n' En nuestro campo tambin el contrato grupal al e,plicitar las normas de /uncionamiento establece un acuerdo entre las partes" un c(digo y sus rituales' Esta es su dimensi(n e,plcita /uncional; a partir de ella se disparan diversas signi/icaciones imaginarias 9ver ejemplo de dramati1aci(n de obesos an(nimos:' >unca est todo dic-o en un contrato' .us dimensiones no dic-as" implcitas" operan sus e/ectos en latencia' ! partir de all puede in/erirse que en el contrato grupal <podra -acerse esto e,tensivo a los contratos *psi*< se instala tambin una cierta concepci(n de las cosas que no son las mismas /uera de ese mundo" es decir se produce un sistema de signi/icaciones que construye <y da sentido< al contrato grupaL' Es importante no apurar maniquesmos y saltar a imaginar posibilidades de agrupamientos por /uera de contratos' !s como sin contrato didctico no -ay ense0an1a ni aprendi1aje posibles" no pueden pensarse dispositivos grupales por /uera de contratos' Estos normativi1an enunciados y prcticas como tambin sus l(gicas< estableciendo qu es pertinente" en determinada inscripci(n institucional y qu no lo es' Por lo tanto" al demarcarlo" -acen posible el campo de intervenci(n' 7e todas /ormas 0cul ser la edad del capi"n en nues"ros con"ra"os :psi: 2

ADDENDA EL CAMPO GRUPAL: CURA E IMAGINARIO )OCIAL=AB

El universo de la signi/icaci(n clausura toda posibilidad de acceso a la singularidad del sentido' Iean Jur#

El campo grupal se despliega en la compleja labor de desmontar dos /icciones" siempre recurrentes) la /icci(n del individuo 9sujeto indiviso de conciencia: que impide pensar cualquier plus grupal" y la /icci(n del grupo como intencionalidad que permite imaginar que tal plus grupal radicara en que ese colectivo <como unidad< Posee intenciones" deseos y sentimientos' El anlisis crtico de tales /icciones implica la revisi(n permanente de los paradigmas te(ricos y de las prcticas grupales que se instituyen' Esta permanente revisi(n de los criterios te(ricos y de los dispositivos dise0ados -a constituido una constante epistmica de nuestro trabajo con grupos' 7esde tal perspectiva se abordan en esta ponencia una serie de consideraciones sostenidas desde una interrogaci(n) +qu instituimos cuando instituimos grupos@ 4os dispositivos grupales" en tanto espacios tcticos pueden dise0arse e implementarse de maneras muy di/erentes' .i por cura entendemos aquel operador conceptual _pero tambin tico< que -a permitido desmarcar las intervenciones *psi* de los discursos y dispositivos mdicos de la curaci(n" pero tambin aquel conjunto de nociones que permiten interrogar a una intervenci(n *psi* por sus eventuales e/ectos de sugesti(n" supresi(n de sntomas" ortopedias del yo" maternajes teraputicos" etc''" la problemtica de la cura abre en el ("1Ponencia presentada en el . Congreso ;etropolitano de Psicologa Buenos Aires, (","

campo grupal varias cuestiones espec/icas' .i bien tales cuestiones suelen -acerse ms evidentes en el dise0o del lugar de coordinador" atraviesan todo el dispositivo grupal' El lugar de la coordinaci(n se instituye desde la renuncia al lidera1go y al saber< certe1a de lo que en un grupo acontece' 6mplica" por ende" crear condiciones para superar los e/ectos de sugesti(n y el tipo de violencia simb(lica que caracteri1a a sus mecanismos de inducci(n' .us intervenciones punt8an insistencias" interrogan rare1as" resaltan sinsentidos y paradojas de manera tal que al interrogar el universo de signi/icaciones circulantes" crea condiciones de acceso a la singularidad de sentido' 4a cuesti(n de la articulaci(n singular<colectivo que supera la antinomia individuo< grupo" como la rede/inici(n de la latencia grupal como aquello que late<insiste en los pliegues de la super/icie" permiten sortear algunos lugares comunes en las prcticas grupales" tales como interpretar al grupo" leer estructuras subyacentes" buscar un inconsciente' grupal" etctera' !simismo evita sobreimpresiones de e/ecto<masa" que en realidad" ms que una caracterstica esencial o in-erente a los dispositivos grupales" son un e/ecto producido por un tipo particular de coordinaci(n que con/unde lo colectivo con lo -omogneo y busca lo idntico donde debera encontrar resonancias de singularidades' Cuando los dispositivos grupales trabajan con montajes de escenas 9psicodrama psicoanaltico: se vuelve imprescindible un trabajo que evite la escena como catarsis" e,presi(n de sentimientos yOo e,-ibici(n" es decir" es necesario desmontar aquellas signi/icaciones que vuelven sin(nimos cura y descarga' Festivales narcisistas" coordinador<mago" animadores grupales" son las denominaciones con que algunos colegas#$& -an caracteri1ado estas /ormas de trabajo con grupos con las que venimos polemi1ando -ace muc-o tiempo' Estas sinonimias suelen apoyarse en ideologas que valoran la espontaneidad y la creatividad /ruto de los *buenos* vnculos" soslayando en relaciones -umanas no con/lictivas la irreductible violencia' 4a preocupaci(n con respecto al montaje de dispositivos grupales e/icaces en disponer condiciones para la gesti(n y la producci(n colectiva /ersus la manipulaci(n y la sugesti(n de los colectivos -umanos <bien denunciada -ace ya tiempo por Pontalis<" es un debate te(rico<tcnico" pero tambin tico" de absoluta vigencia en el campo grupal' !s" muc-os trabajos de elucidaci(n sobre el lugar del coordinador sostienen este tipo de inters) c(mo crear" desde la coordinaci(n" condiciones de posibilidad para la producci(n colectiva" c(mo evitar desli1arse -acia la sugesti(n" la manipulaci(n; en sntesis" c(mo no inducir' Estas indagaciones se despliegan a partir de una convicci(n' !quella por la cual los peque0os grupos son pensados como espacios virtuales de producci(n colectiva En tal sentido el coordinador no es quien desci/ra o traduce una verdad oculta" sino alguien interrogador de lo obvio 9universo de signi/icaciones:' Provocador o disparador" pero no propietario de las producciones colectivas" alguien que ("#Al4i:uri de 8arca, <lga C2iesgos del grupalismo y del psicodramatismoC 8ili, Edgardo, Percia, ;arcelo CEl riesgo del psicodramatismo Apuntes para un de4ate internoC En Rev. Arg. de "sicodrama # Tcnicas *rupales, nB 1, Buenos Aires, (",)

ms que presenciar el des/ile de juegos especularas en un escenario grupal" se implica al abrir condiciones para )ue, desde el uni/erso de signi.icaciones )ue circulan en un grupo, se acceda a di/ersas singularidades de sen"ido ' En sntesis" posici(n que vacila en su neutralidad" pero insiste en ella permitiendo identi/icaciones y trans/erencias en red' 4a complejidad del lugar del coordinador" como la especi/icidad te(rico<tcnica de los dispositivos grupales" -ace necesario un proceso de /ormaci(n del coordinador" que no siempre suele visuali1arse en su complejidad' Para sostener un posicionamiento de coordinador de grupo es necesaria una /ormaci(n espec/ica" y no agregar algunas tcnicas o juegos a la /ormaci(n pree,istente' 6ncluye" junto a /ormaci(n te(rica multidisciplinaria" una e,periencia prolongada en un grupo teraputico o de /ormaci(n; adquirir el o/icio de la coordinaci(n supone tanto el pasaje por e,periencias grupales como /ormaci(n te(rica espec/ica' 4as /ormas de coordinaci(n criticadas lneas arriba suelen ser salidas /allidas por /alta de /ormaci(n especiali1ada' Estos son algunos de los requisitos de con/iabilidad que" desde la perspectiva que aqu se supone" es necesario instrumentar al dise0ar dispositivos grupales' Tales requisitos no son e,cluidos de los dise0os grupales en el rea de la clnica' 3uy por el contrario" son condiciones de /ormaci(n y coordinaci(n de todo dispositivo grupal En tal sentido" otro requisito que podra agregarse a los ya enunciados es que quien instrumentali1a este tipo de prcticas" junto al entrenamiento de pensar en escenas" va organi1ando una particular disposici(n) la producci(n permanente de di/erentes dise0os de intervenci(n' Esta capacidad imaginante implica el desarrollo de otra disposici(n) la elucidaci(n crtica de los instrumentos que se instituyen evitando su autonomi1aci(n es una pragmtica' .i estos requisitos son in-erentes a todo dispositivo grupal que sostenga las prioridades antes se0aladas" la dimensi(n institucional <ese impensable de los grupos" al decir de 4apassade< atraviesa sus producciones marcando de manera particular sus /ormaciones' En tal sentido" se -ace necesario se0alar que la inscripci(n institucional en la que un dispositivo grupal despliega sus acciones y sus /icciones produce e/ectos que si bien una *dinmica de grupos* invisibili1(" -oy -an permitido importantes re/le,iones te(ricas y tcnicas' Estas son <en muy apretada sntesis< algunas de las lneas de debate que se despliegan -oy en el interior del campo grupal en los avatares de su legitimaci(n'

II

=tro punto que interesa abordar en esta ponencia se re/iere a la implementaci(n de dispositivos grupales clnicos en servicios -ospitalarios' 7ic-a implementaci(n no se agota con *abrir grupos psicoteraputicos*' 4os grupos en serie o serie de grupos resuelven s(lo un problema) la cantidad<de pacientes abordados" pero no la calidad y continuidad de las prestaciones' .i la o/erta es grupal" para que ella sea e/ectiva debe asentarse en una organizaci!n "ambi*n grupal'#$K Es decir que el conjunto de pro/esionales involucrados se instituya como equipo" esto es que dise0e colectivamente los dispositivos a implementar" eval8e su desarrollo" trabaje como conjunto en sus actividades de /ormaci(n" analice las demandas que recibe" elabore sus estrategias y polticas institucionales con otros servicios y con la comunidad" participe de la gesti(n de las polticas en salud" etctera' 4a instituci(n de equipos -ospitalarios debera tender a una integraci(n multidisciplinaria" donde si no prima una noci(n restringida de su lugar institucional" en/ermeros y asistentes sociales juegan un papel destacado' Esto implica" por supuesto" re<pensar las territoriali1aciones <muc-as veces e,cesivas<" de nuestra prctica' Un equipo supone" asimismo" la peri(dica instituci(n del mismo como grupo" creando un espacio para pensarse a s mismo en sus logros y di/icultades" en sus con/lictos" en sus atravesamientos" polticas" etc' Es importante di/erenciar esta propuesta de algunas concepciones que estimulan un grupismo en los equipos y que tiende a producir narrativas a/ectivo</amiliaristas del acontecer de los mismos' Cuando algo de todo esto logra implementarse" es interesante constatar que los equipos adquieren una dinmica muy particular donde inventan dise0os de intervenciones de todo tipo) grupos de admisi(n" trabajos comunitarios" grupos de re/le,i(n" asambleas de sala" grupos de lectura de diarios" talleres e,presivos" actividades de -uerta" etctera' 4as supervisiones en dispositivos psicodramticos colaboran sustancialmente en esta modalidad'#$? .e Crean mejores condiciones para escuc-ar demandas de la comunidad ms abarcativas que lo asistencias y" si el territorio no se -a compartimentado con e,cesiva violencia" se establecen relaciones con otros servicios de inters mutuo' En sntesis" interesa subrayar dos ideas) una o/erta de grupos" presupone una organi1aci(n grupal del servicio;

tal o/erta y tal organi1aci(n dise0an sus dispositivos" sus necesidades de /ormaci(n" a partir de la especi/icidad de la instituci(n donde inscriben sus prcticas'

("&Fatala, Nelly CPsicodrama en institucionesE Perpetuacin o /ransGormacinC ;esa 2edonda Rev. Arg. de "sicodrama # Tcnicas *rupales, nB 0, Buenos Aires, mayo (",, (")Fatala, Nelly, <p cit /am4iDn Lonon-ich, B CPsicodrama comunitario con psicticosC, Amorrortu, Buenos Aires, (",(

Para trans/ormar estos lineamientos generales en el cotidiano de un servicio" las di/icultades son de todo tipo; desde aqullas ms generales que implican desmarcarse de /uertes pautas de la cultura -ospitalaria' donde o/erta y demanda se sostienen desde criterios de curaci(n" pasando por la inestabilidad de los equipos por concurrencias ad &onorem" las inercias burocrticas" la /alta de presupuesto" etctera' 2unto a estas di/icultades generales quiere subrayarse un obstculo particularmente e/ectivo en la organi1aci(n grupal de los servicios) un peculiar imaginario *psi* que vuelve invisible lo espec/ico del espacio p8blico y trata de re<producir en espejo los dispositivos y contratos privados'#$%

III

!ntes de comen1ar a desarrollar las re/le,iones al respecto" se -ace necesario demarcar el uso que se da al trmino imaginario en esta ponencia' Tal trmino no se utili1a aqu en su acepci(n psicoanaltica' Por el contrario" se trabaja con la acepci(n que en los 8ltimos a0os va adquiriendo en Fistoria y Ciencias .ociales' +! qu se alude con el trmino 6maginario .ocial@ Este trmino" de uso /recuente pero ambiguo en la Fistoria de las 3entalidades" es precisado por C' Castoriadis #$$ para re/erirse al conjunto de signi/icaciones por las cuales un colectivo" un grupo" una sociedad" se instituye como tal" inventando no s(lo sus /ormas de relaci(n social y sus /ormas contractuales" sino tambin sus /iguraciones subjetivas' !s" por ejemplo" la !ntig^edad" para instituir la esclavitud" tuvo que inventar" imaginar" que un grupo de personas /ueran percibidas como animales' En tal sentido" la esclavitud <como otras /iguras de la Grecia antigua) el ciudadano" la polis" etc' < con/orman el conjunto de signi/icaciones imaginarias que instituyeron la sociedad democrtica griega como tal" estipulando lo permitido y lo pro-ibido" lo valorado y lo devaluado" lo bueno y lo malo" lo bello y lo /eo' 4o imaginario social cuenta con mitos" rituales y emblemas 9lo imaginado o imaginario e/ectivo: que tienden a la reproducci(n de tal instituido y" por tanto" permiten anudar el deseo al poder" e instancias instituyentes que darn lugar a prcticas trans/ormadores y dise0an las utopas 9lo imaginario radical: en tanto conjuntos de deseos no anudados al poder'

.Dle: de 8allegos, Edith CAlgunas reGleHiones acerca de los o4stculos al intercam4io en el m4ito institucionalC, Rev. Arg. de "sicodrama, nB ', Buenos Aires, (",) /am4iDn Fernnde:, Ana ; CJ=egitimar lo grupalK PContrato p34lico y contrato pri-adoQC, en Lo *rupal , B3s6ueda, Buenos Aires (",, (""Castoriadis, C =a institucin imaginaria de la sociedad, /us6uets, Barcelona (",0 /am4iDn 6omaines de l2homme. Les carre!ours du La(#rinthe, 9u !euil, Paris, (",& .Dase Cap .II
(",

I'

El imaginario *psi* al que -acemos re/erencia produce sus contratos" dispositivos rituales y emblemas invisibili1ando la especi/icidad del p8blico' En tanto re<produce en espejo el privado <se trata de que los tratamientos -ospitalarios se pare1can lo ms posible a los abordajes privados< se produce una inevitable degradaci!n de contratos y dispositivos privados' Esta degradaci(n pareciera que no llega a constituir un eje de preocupaci(n" ya que tales prcticas <de todos modos< /orman parte de los actos de legitimaci(n necesarios para la instituci(n de la emblemtica pro/esional y posibilitan un entrenamiento que" si bien bene/iciar al usuario privado ms que al -ospitalario" van otorgando un saber<-acer del pro/esional *psi* considerado bsico' Como el estado sostiene desde siempre la salud mental en la !rgentina con un voluntariado ad &onorem <somos aves de paso" deca un concurrente< se incluye activamente en tal particular pacto entre el privado y el p8blico' Como consecuencia de ello al denegarse la especi/icidad del espacio p8blico" se despil/arran aquellas potencialidades y posibilidades que ste o/rece; al no e,istir en el privado se trans/orman en impensables o su rec-a1o los vuelve inviables' Este imaginario pro/esional que reduce el despliegue de su capacidad imaginante 6imaginario radical: a la reproducci(n de rituales y emblemas vlidos para otro espacio 9imaginario e.ec"i/o:" debe encontrar alternativas que permitan sostener las tensiones y contradicciones que tal denegaci(n con sus consecuencias 9degradaci(n<despil/arro: producen' En tal sentido sostiene sus tensiones a travs de un proceso de reducci(n semiol(gica de sus re/erentes te(rico<tcnicos por el cual se establecen complejos procesos de au"onomizaci!n de sus c!digos'INN .e organi1an varios mecanismos que" si bien en alg8n posible momento /undacional podran actuar por separado" operan generalmente en /orma global 9se los distingue meramente a los e/ectos de su mejor comprensi(n:) a: 6nstituci(n de un sistema de signi/icaciones que tiene la particularidad de /ormarse en un conjunto de oposiciones dis"in"i/as' 7e esta manera toda prctica o propuesta de trabajo es evaluada en /unci(n de este sistema de oposiciones; lo que se organi1a entonces es un proceso de signi.icaci!n) instituci(n de un conjunto de signi/icaciones imaginarias que establecen lo permitido y lo pro-ibido" lo bueno y lo mato" lo bello y lo /eo" las prcticas legitimadas y aquellas que deben sancionarse en su transgresi(n' '$$ Baudrillard, Fean CFetichisme et ideologicE la reduction semiologi6ueC, en 4ouvelle Revue de "s#chanal#se, NB ', Paris, (")$

b: Pero este sistema de oposiciones que establece la signi/icaci(n no es neutro; siempre jerarqui1a en privilegio de uno de los trminos del sistema de oposiciones' .e establece un proceso de discriminaci!n' Es importante aclarar que la signi/icaci(n no implica necesariamente procesos de discriminaci(n jerarqui1ado 9s de di/erencia: pero que" por el contrario" la discriminaci(n jerarqui1ada supone siempre la /unci(nOsigno reductora de las signi/icaciones' c: Estos procesos de signi/icaci(n y discriminaci(n conducen a una autonoma /ormal de los sistemas de signos) au"onomizaci!n del c!digo' 4os re/erentes as autonomi1ados trabajan sobre s mismos" permitiendo que tal trabajo se realice sobre un material -omogneo<-omogenei1ado que la autonomi1aci(n del c(digo -i1o posible' d: 4a reducci(n semiol(gica genera una /unci(n de co-erencia" sutura de contradicciones y limitaciones' !ll radica su poder de /ascinaci(n) se instituye la .e"ic&izaci!n del c!digo' Es interesante la observaci(n que reali1a audrillard al respecto' Plantea que el e/ecto de /ascinaci(n no es producido por virtudes intrnsecas del c(digo" sino porque el sistema de signi/icaciones que establece permite *olvidar las di/erencias*' Esta totali1aci(n permite no s(lo olvidar las di/erencias /etic-i1ando el c(digo" sino que <al mismo tiempo en su reproducci(n especular /unda y perpet8a -egemonas y discriminaciones reales'IN# =pera desde lo imaginario e/ectivo" ins"i"u#endo las signi.icaciones imaginarias en un uni/erso )ue clausura +una /ez ms+ el acceso a la singularidad del sen"ido ' =pera as desde aquella dimensi(n imaginaria que anuda el deseo al poder'

'

Aetornando lo planteado en el punto II" una o/erta de grupos presupone una organi1aci(n grupal del servicio' Esta -ace posible el dise0o de dispositivos de trabajo y planes de /ormaci(n en virtud de las caractersticas de la instituci(n donde inscribe sus prcticas' .i esto es as" se vuelve imprescindible incluir en nuestro instrumento de trabajo la re/le,i(n y acci(n en relaci(n a las organi1aciones -ospitalarias y a las caractersticas de las regiones de la comunidad que utili1an los servicios -ospitalarios a los que concurrimos'

'$(Baudrillard, Fean 0p. cit /am4iDn 9e Brasi, F C CCrtica y transGormacin de GetichesC, en Lo *rupal ,, B3s6ueda, Buenos Aires, (",,

.i bien en la -istoria de sus abordajes -ospitalarios" las intervenciones *psi* <en general< se -an delimitado a s mismas en su di/erenciaci(n de las /ormas y valores mdicos de operar con el su/rimiento <y esto -a sido posible en /unci(n de la noci(n de cura operando como organi1ador< todava se nos presentan algunas con/usiones que es necesario trabajar y debatir' 7os son las caractersticas de la !rgentina -oy que -acen ms necesarios estos debates' Por una parte" la continuidad democrtica" que ms all de sus inconsistencias y debilidades permite otra articulaci(n entre una comunidad pro/esional y el Estado' Esto -ace posible y necesaria nuestra participaci(n en la plani/icaci(n de polticas en salud' Por otra parte" la crisis econ(mica" de una dimensi(n que es di/cil imaginar a8n" va con/igurando un angustiante per/il de patologas en relaci(n a la violencia y a la carencia e,trema para lo cual" bueno es reconocerlo" estamos poco preparados' Bolviendo a la primera cuesti(n" +cul es el lugar de los *psi* en la plani/icaci(n de polticas en salud@" +cul es su lugar" esto es" )u* debe &acer por ejemplo en un servicio de psicopatologa in/antil en relaci(n a otra instituci(n" la escuela" derivadora de /racasos escolares@" +qu acciones *psi* implementar" ms all de *atender el caso*@ =bsrvese que trans/ormar a ese ni0o en paciente" y por lo tanto *ponerlo en tratamiento*" supone obturar muc-as cuestiones al mismo tiempo' =tra ve1) un uni/erso de signi.icaciones clausura la posibilidad de cap"ar la singularidad del sen"ido ' .i no pensamos el lugar social y poltico de los *psi* <ms all de las pre/erencias personales< en la plani/icaci(n de polticas en salud" si no pensamos su lugar /rente a diversas demandas de la comunidad" ms all de lo asistencial" si restringimos nuestros dispositivos a la asistencia de pacientes" aunque sta cubra todos los requisitos te(rico< tcnicos" el /antasma de la noci(n mdica de curaci(n que -abamos ec-ado por la puerta grande de la conceptuali1aci(n te(rica" vuelve a colarse por la peque0a pero implacable ventana de las prcticas cotidianas'

INDICE

Prl!"! de un! incluid! c!m! lect!r en el te<t! CEl cam ! "ru al. N!ta% ara una "eneal!"aC. !rmando auleo Intr!duccin !' Para una elucidaci(n crtica del campo grupal ' ' Una manera de leer" una manera de pensar C' 4os tres momentos epistmicos I El vocablo grupo y su campo semn !ca !' Producci(n -ist(rica del vocablo grupo ' 4neas de signi/icaci(n C' Ae/erentes etimol(gicos 7' Primeras puntuaciones antes de avan1ar II Lo s!ngular y lo colec !vo !' !ntinomia individuo<sociedad ' Espacios C' 4a relaci(n grupo<sociedad 7' 4a categora de intermediario E' Problema epistmico III La "eman"a por los grupos

!' ' C' 7' E' F' I#

4a ilusi(n de los orgenes 4a dinmica de grupos Criterios epistmicos de Rurt' 4eZin Primer momento epistmico) el todo es ms que la suma de las partes !nlisis de la demanda El nacimiento de lo grupal

$ac!a una cl%n!ca grupal !' ' Primeros dispositivos grupales teraputicos !plicaciones iniciales del psicoanlisis a los grupos

C' El todo no lo es todo 7' 7el lder al orculo # El segun"o momen o ep!s &m!co !' Cierta especi/icidad grupal 9la noci(n de supuestos bsicos: ' El segundo momento epistmico) los organi1adores grupales C' El encargo a ion y su producci(n te(rico #I Los organ!'a"ores (an asm !cos !' ' C' #II Facia la enunciabilidad de los organi1adores /antasmticos Problemas de demarcaci(n Tercer momento epistmico) El acotamiento del objeto discreto

El nu"o grupal !' 4o grupal como campo de problemticas ' Un n8mero numerable de personas 9cuerpos discernibles: C' 4a relaci(n te,to<conte,to grupal 7' 4a latencia grupal E' 4ugar del coordinador

F' 4a dimensi(n institucional de los grupos G' !lgunos impensables A""en"a El campo grupal) cura e imaginario social

.e termin( de imprimir en el mes de 7iciembre de #$%$ en los Talleres Gr/icos C!A ET' 4a Aosa #N%N" !drogu" uenos !ires