Cuerpos heteronormativos porno y polvos plsticos (Cambios y transformaciones de los Cuerpos y sus usos en la industria pornogrfica)

Climent Formoso Araujo Universitat de Barcelona El porno es cuerpo, o quiz slo genitalidad espasmdica. Tambin es movimiento, fluidos, rugidos y gestualidad, cuando se trata de porno en formato de pelculas. Los detractores de la pornografa (tanto estticos como moralistas, obviando a los abolicionistas y otros pornbofos ms o menos explcitos) la califican de exposicin reduccionista y procaz. Los argumentos ms recurrentes remiten a la muerte del deseo y la cosificacin (reificacin) del cuerpo y la sexualidad femenina. Sin duda alguna, la pornografa heterosexual es androcntrica. Y tambin es una tecnologa de gnero que escenifica la violencia machista de nuestro modelo sexual dominante (Guasch, 1993, 2000, 2003, 2004). La industria porno hegemnica orientada al deseo masculino- tambin lo es. Por otra parte, debemos a la antropologa, principalmente, y a la sociologa de los 70s y 80s los mejores anlisis histrico-sociales de los cuerpos1. Cuerpos de actrices y actores que en la industria pornogrfica tambin han cambiado en consonancia con los cambios socio-culturales de los ltimos 30 aos. Las causas de las trasformaciones de las configuraciones esttico-corporales del porno son tanto endgenas como exgenas, siendo la hipercultura de la exhibicin y la tecnificacin de las intervenciones sobre los cuerpos las principales. Tambin existen causas inherentes a la propia industria y que obedecen a sus procesos de creciente segmentacin mercantil y diversificacin filmico-flica (Gubern, 2005). El ejercicio que aqu se ensaya entrelaza cuatro esferas narrativas interrelacionadas bajo el paraguas de la Sociologa de la Sexualidad: cuerpos, pornografa, crisis de gnero e imaginarios de relaciones sexuales. La perspectiva desde la que se argumenta juega con tamizes marxistafreudianos (Escuela de Frankfurt) y con anlisis post-estructuralistas. Se defiende entonces que la pornografa introduce aspectos de redistribucin de poder sexual en los imaginarios y practicas de las relaciones sexuales que ahondan en la crisis de la masculinidad y aportan a pesar de todo un plus de emancipacin (ms all de la amplia panoplia de tesis victimistas y feministas) y de poder a las mujeres. Es decir, cmo tambin o fundamentalmente la iconografa porno retroalimenta la crisis de los gneros, sobrecargando la angustia hedonista sexual en trminos modernos (nmero,
1 Un buen artculo compilatorio del anlisis de los cuerpos en las ciencias sociales es el de Bryan S Turner los avances recientes en la Teoria del cuerpo en REIS 68/94 pp. 11-39. Aunque sin duda, el mejor texto sociolgico en castellano sobre el cuerpo y sus explicaciones sociolgicas y antropolgicas es el de David Le Breton La sociologa del Cuerpo.

tamao, fuerza, traccin, repeticin) de los varones.

Metodologa y perspectiva El lugar de enunciacin marca el decir y sus implicaciones tico-polticas. La mayora de documentos, cifras y juicios sobre la pornografa adolecen de rigurosidad y se sitan en posiciones abiertamente conservadoras (tanto en su formato religioso como en las que se apoyan en tesituras romntico-emocionales, equivalentes en muchos casos)2. Otros se regodean en sus buenas intenciones y, el resto, tratan de aleccionar a jvenes incautos3. Sucede como con la prostitucin, pues de hecho, el marco de estigmatizacin social corre parejo (Staderini, 1990; Osborne, 1998). La amplitud del objeto y sus mltiples imbricaciones sociales dificultan los planos de anlisis y los cortes de enfoque. No se puede decir todo. Una buena investigacin (desde las ciencias sociales) se detecta enseguida por cuanto rezuma honestidad hipottico-inductiva de alcance medio, en un periodo y espacio concretos (Merton dixit). El establecer el alcance narrativo-explicativo a partir de materiales utilizados huelga entonces imprescindible. Este trabajo es una aproximacin a la iconografa corporal y coito-repertorial de la industria del porno hegemnica (la heterosexual) desde la Sociologa de la sexualidad. Se recurre a una metodologa comparativa etnogrfica-visual de dos momentos histricos del porno: la gran eclosin de productos flmicos de finales de los 70s y principios de los 80's y la difcil coexistencia de la industria hegemnica con la hiperpornificacin digital gracias a Internet de finales de la primera dcada del siglo XXI. Un periodo cuyo devenir histrico-social se encuadra en la expansin y ahondamiento de los valores y estilos de vida postmodernos de las sociedades occidentales. Pocos fenmenos sociales requieren de tanto aparataje justificativo preliminar como el porno. Andrs Barba y Javier Montes (2007) elaboran un elegante encaje de argumentos y sutilezas
2 Vanse algunas publicaciones de la galaxia feminista al respecto. Por ejemplo Butler (1993), Dworking & McKinnon (1988), Dworking (1990). El libro de la filfosa francesa Michela Marzano (2006) La pornografa o el agotamiento del deseo es un compendio de ideas romnticas desde las que denostar el porno en comparacin con el erotismo trufado de amor y otras zarandajas por el estilo. Al mismo orbe ideolgico romntico familista pertenece la teraputica Pamela Paul (2005) con un libro titulado How pornografhy is transforming our lives, our relationships, and our families. 3 Los estudios oficiales sobre salud y sexualidad de los jvenes (promovidos desde Ministerios y otros consorcios pblicos de observacin) se dirigen hacia el mbito de la prevencin de enfermedades de transmisin sexual y embarazos no deseados. Vanse, por ejemplo, en el caso espaol, los estudios del Ministerio de Sanidad y los del Observatorio de la Juventud. La liberacin sexual de los 60s y 70s dio un giro radical con la aparicin del SIDA en los 80. Desde entonces a las autoridades slo les interesa la sexualidad como salud pblica, y respecto a los menores, cmo prevenir conductas de riesgo victimantes. El auge de internet y las redes sociales virtuales ha desbocado la imaginacin de autoridades y progenitores respecto a los peligros en que incurren sus hijos respecto a conductas sexuales atravs de la red.

a lo largo de las 26 pginas de introduccin a La Ceremonia del Porno. Dicen que El maniquesmo fuertemente arraigado y la jovialidad parece que invalidan cualquier tipo de trato llano con la pornografa4 . La supuesta inviabilidad de un discurso sin carga denota la enorme densidad moral y poltica que atraviesa el fenmeno. Existe bastante incomodidad social para conversar sobre pornografa por cuanto culturalmente es un mbito de intimidad y debe transpirar un cierto pudor o recato de prevencin. Las investigaciones sociales parece que se contagian de ese espritu, a juzgar por lo que se publica. El anlisis, repetimos, que aqu se ofrece es pretendidamente sociolgico, auspiciado en tesis de la sociologa de la sexualidad. Una apuesta levemente inclinada hacia tesituras transgresoras, creemos, para compensar tanta mojigatera disfrazada de responsabilidad social, por otra parte, compartida, por obvia5. Se recurre a la historia de la pornografa, a elementos de la semitica, a las teoras de la comunicacin y a postulados estticos procurando no deslizarnos demasiado hacia esos terrenos. Historiografa, semitica, comunicologa y esttica que se utilizan para hablar de cuerpos del mundo audiovisual porno, de gneros, de sexualidades y de experiencias sexuales relacionadas con las construcciones e imaginarios sociales de ambas. El orden expositivo es el siguiente: En primer lugar se elabora un conciso apresurado, quiz pero multidisciplinar marco terico sin entrar a discutir algunas definiciones imprecisas e insuficientes. En segundo lugar, una serie de tipologas nos sirven para comparar cuerpos y repertorios coitales de actores, actrices y productos de ambos periodos. Luego acontece una pequea sorpresa en forma de apuntes etnogrficos freestyle6 que pretenden reflejar la recepcin y los usos y significados que a la pornografa le dan mujeres heterosexuales de clase trabajadora y clase media, de diferentes generaciones. Los ltimos prrafos se dedican a recopilar lo ms relevante y a justificar el alcance conclusivo que puede dar de s un trabajo de investigacin artesanal y, en muchos aspectos, amateur.

Sexualidad, cuerpos y transformaciones porno-corpreas La sociologa de la sexualidad ha prestado tanta atencin a los gneros y a las sexualidades

4 La oracin es una elaboracin nuestra a partir de enunciados de los autores. 5 Santiago Lpez-Petit (2001, 2004, 2010) un filsofo de Barcelona, acua la expresin de movilizaciones por lo obvio para explicar y justificar la desactivacin de la contestacin social mediante mecanismo de hiperinflaccin de demandas de movilizaciones sobre intereses socio-colectivos. Las principales promotoras de la concienciacin de lo obvio son las administraciones pblicas. Para explorar textos e ideas al respecto, vase la plataforma Espaien-blanc.net, ubicada en Sindominio.net 6 El trmino apuntes Freestyle se toma del texto Pornografa como tecnologa de gnero de la artista performance Luca Egaa, presentada en unas jornadas del 2003 en el MACBA de Barcelona bajo el rtulo de Posporno. Pornografa, pospornografia: estticas y polticas de representacin sexual. Texto disponible en: http://lafuga.cl/la-pornografua-como-tecnologia-de-genero/273. Consultado el 23 de marzo de 2013.

disidentes (no hegemnicas) que ha descuidado asuntos como el deseo, el erotismo y los productos y mercados proveedores de gratificaciones ertico-sexuales de los heterosexuales. La sexualidad, como objeto desde la sociologa, se ha olvidado de investigar el mundo del porno y las estrategias y usos que sus consumidores/ras conciben y dan a su visionado. Se puede argir que no hay mucho que decir, que todo est a la vista, sin embargo, a juzgar por la relevancia social (ni que sea la mercantil, especficamente, aunque no hay mercados sin consumidores)7 del fenmeno, parece que se da un olvido inmerecido. Es cierto que algunos estudios realizan aproximaciones desde el arte tratando de explicar qu pretenden ciertos artistas al usar su cuerpo como material bsico de sus performances.8 Y en EEUU existen algunas publicaciones desde pticas antropolgicas calificados de Porn Studies, que se encuadran en el mbito de los cultural Studies9. La principal tesis sobre el porno desde la disciplina sociolgica consiste en considerarlo un reflejo del modelo sexual heterosexual dominante o hegemnico en occidente. El porno heterosexual viene a ser un espejo convexo de las caractersticas que modelan el imaginario sexual hetero. scar Guasch y Raquel Osborne (1998) elaboran un corpus de elementos ideales presentes en el modelo de regulacin del deseo ertico hegemnico (el hetero) atribuyndole los siguientes aspectos: adultista, misgino, sexista, homfobo, interpretador de la sexualidad femenina en clave masculina, prescriptor del sexo vainilla, coitocntrico, basado en el amor romntico y defensor de la pareja estable. Sin entrar en cada una de las carcterizaciones, el porno hetero en formato pelculas cumple y exhacerba algunas ms que otras: a) es adultista con tintes teens (la presencia de lolitas o actrices con aspecto adolescente atribuye un plus de atraccin ertica al producto. Y los seores y seoras de edad avanzada generalmente hacen el papel de voyeurs); b) es misgino (entre otras cosas, a los papeles femeninos se les atribuyen un estado de disponibilidad sexual permanente, y con frecuencia, hay escenas de humillaciones ritualizadas, como por ejemplo la eyaculacin facial. Tambin las escenas lsbicas pueden considerarse de lesbianismo para hombres); c) es hipercoitocntrico (la centralidad narrativo-representativa del porno heterosexual consiste en eso: hombres penetrators que literalmente taladran a sus partenaires aprovechando cualquier abertura corporal de aquellas); d) es

La revista Forbes publicaba que en los aos 2007 y 2008 la industria del Porno Americana sobrepas el volumen de negocio y facturacin de la industria del cine convencional. No obstante, todos los expertos coinciden que es dificil cuantificar en cifras el mundo del Porno. Un buen lugar para obtener una compilacin de datos al respecto es ToptenREVIEWS.com y el artculo de Jerry Loperrato de 2008. No obstante, una buena actitud investigadora debe recelar permanentemente respecto a los datos que facilitan plataformas pornfobas y abolicionistas, por cuanto inflan e inventan, en muchos acaso, las cifras. As, la primera premisa que debe guiar la mirada sobre los universos numricos no contrastados es: quid prodest? 8 Vase al respecto, por ejemplo, el texto de J.A. Suarez corpo/realidad, pornografa, vanguardia en libro Sexualidades de Guasch y Visuales. El artculo es un derroche de nombres, situaciones y enlaces de afinidad entre propuestas artsticas y sus influencias. 9 El Libro de Linda Williams Porn Studies del 85 (y reeditado en 2004 por Duke University Press) inaugura, sin continuidad, la subdisciplina.

homfobo (los hombres no suelen mantener contacto fsico entre s, a menos que compartan felacin o penetracin en un recipiente-coctelera femenina); e) interpretan la sexualidad de las mujeres en clave masculina (Ellas gozan vistiendo descocadamente, provocando, haciendo felaciones largusimas, y disfrutando enormemente con tanto empuje y dilatacin vaginal y anal). f) Defiende la pareja estable (La gran mayora de escenas de pelculas porno heterosexual son chicochica y cuando existe alguna trama narrativa el papel del tercero o ms elementos es un complemento del placer entre dos, o ensoaciones de uno/una con un cuerpo en ausencia que se ensuea.) Los cuerpos nunca son slo cuerpos, para la sociologa. La atencin por la corporeidad tiene un larga trayectoria de anlisis (explcito unas veces y colateral o de fondo otras), por cuanto condensa aspectos culturales y sociales. Los cuerpos son materia simblica y objeto de representaciones y de imaginarios (Le Breton, 2001: 7). Es decir, el lugar de encuentro base de/para significaciones individuales y colectivas. Las preocupaciones sociales por el cuerpo emergen con fuerza en los 60's, aunque con anterioridad siempre estuvieron presentes en discursos filosficos, antropolgicos, sociolgicos, polticos, higienistas o artsticos. La historia de occidente desprecia al cuerpo frente al espritu, el alma, las ideas o la racionalidad. Los cuerpos son vistos como medio de clasificacin humana en la modernidad (Mary Douglas, 1970) que sirven para unas cosas u otras, pero que hay que reprimir para que no acontezca el caos social. En La Dialctica de la Ilustracin, Adorno y Horkheimer (1998:231) dicen que la relacin con el cuerpo humano est estropeada desde el principio, pero en el capitalismo se exacerba. A lo que Marcuse (1969) en Eros y la Civilizacin aade que ha habido un exceso de represin sexual, por lo que el desafo al capitalismo podra cuestionarse a travs de la liberacin sexual (Turner, 1994:22). Debemos a Freud el desarrollo de la idea de la represin para explicar la sexualidad. La escuela de Frankfurt recoge el testigo y ana psicoanlisis con marxismo. Lo ms interesante tambin para entender el porno- de estas explicaciones psico-capitalistas de los comportamientos en las sociedades de masas consumistas es el aspecto psicosomtico de las tensiones sociales. Romano Giachetti (1971) realiza una inocente lectura sociolgica desde postulados marxistas de la pornografa sin atreverse a tanto. La aparicin del informe Nixon10 da pie al autor de Porno-Power: pornografa y sociedad capitalista para realizar uno de los primeros libros sobre la galaxia ertico-pornogrfica incipiente
10 Con el epgrafe de Informe Nixon se conoce a los resultados de una Comisin sobre Obscenidad y Pornografa convocada por el congreso de los EEUU, gobernado entonces por el partido demcrata, y publicado en 1970. De algn modo este informe inaugura los ataques democrtico-puritanistas para salvaguardar a la poblacin (en especial nios y adolescentes) de la pornografa. Las conclusiones de la Comissin On Obscenity And Pornography fueron tachadas de excesivamente liberales. Para un anlisis extenso del informe vase Giachetti (1976:244).

de la poca. Confrontando ideologa (puritanismo capitalista) con ideologa (tardo marxista) Giachetti no supera ni la idea de superestructura (el porno como otra ideologa de subjecin de masas), ni la de clase social (no aclara cmo el porno sigue sosteniendo la desigualdad de clases) ni la de reificacin (cosificacin de las mujeres). Aprovechamos, no obstante, ambos enfoques de raz marxista-freudiana para exponer un par de hiptesis para entender el porno en sus dimensiones receptivo-emulativas: a) Las tensiones sociales se traducen en castigos corporales teidos de consumo distinguido. Algo as a lo postulado por Bourdieu (1994) y su nocin de Hbitus ms un componente psicoanaltico. La suma nos ofrece una lectura del porno como la visibilizacin de las presiones sociales sobre los individuos manifestndose en autocastigos corporales en formatos consumistas. b) Desde el plano de anlisis de clase social e imaginario sexo-coital porno, la pelcula de Bigas Luna La Juani11 refleja a la perfeccin los componentes ertico clasistas de la juventud del extrarradio barcelons. Parece que las disfunciones del ascensor social se reciclan en interacciones, formatos y significaciones porno-realizativos. Son los autores y enfoques post-estructuralistas los que mejor y ms ampliamente han explorado las relaciones de los sujetos-cuerpo y las estructuras sociales en las sociedades capitalistas avanzadas. Para Michel Foucault el cuerpo es el gran instrumento revelador de los procesos sociales por cuanto es el hipocentro visible de la trada de anlisis ser-saber-poder. Los trabajos genealogistas de Foucault sobre las disciplinas para configurar verdades y polticas que acaban fabricando a los sujetos-sujetados de la modernidad son muy sugerentes a la par que inexactos muchas veces. La invencin del individuo moderno es una cuestin ampliamente comentada, citada y discutida por doquier. Sus obras referentes a la sexualidad y la psiquiatrizacin de las relaciones y significaciones sexuales mediantes dispositivos de normalizacin ahondan en la idea de las tecnologas de la dominacin social marxista en versin sofisticada. Los mecanismos de histerizacin del cuerpo de la mujer12, la pedagogizacin del cuerpo del nio, la socializacin de las conductas procreadoras y la psiquiatrizacin de la sexualidad perversa descritos por Foucault suponen abandonar el paradigma freudiano de la represin por el de gestin poltica de la sexualidad. Ahora los dispositivos de poder (en sus discursos sobre la sexualidad normal y saludable, en las prcticas visibilizadas, en las pedagogas de lo satisfactorio) no son slo instancias de castracin del deseo ertico sino redes de gestin (tambin productivas, en los sentidos de novedad, de producto y de imaginario) de la(s) sexualidad(es). La pornografa se inscribe entonces
11 Ambientada en el extrarradio de una gran urbe, el argumento gira alrededor de las relaciones ldico-festivas, emocionales y sexuales de unos jvenes de clase obrera. 12 La tecnologa del orgasmo de la historiadora Rachel P. Maines (2010) es un delicioso recorrido medico-histrico que explica las relaciones entre la histeria, los vibradores y la satisfaccin sexual de las mujeres.

en los procesos de disciplinamiento y configuracin de los ejercicios de desarrollo de los deseos erticos heteronormalizados. En cuanto a los productos porno-paraflicos de carcter minoritario, estaramos hablando de frusleras recreativas para heteronormalizados que perciben tensiones de clasificacin. En realidad la pornografa de masas (la hetesexual) explicita los repertorios de plenitud ertico-sexual de las parejas heteroxesuales con ganas de intensificar sus desgastados instantes de intimidad coital, bien aadiendo algn elemento de innovacin postural-libidinoso en el que proyectarse, bien incorporando personajes y situaciones que transgredan el orbe hegemnico de las relaciones coitales de pareja romntica (un dildo, un negro, un voyeur, una amiga, etc). En el libro Tecnologas del yo, una recopilacin de textos de madurez, Foucault aborda un tema deliberadamente olvidado en sus tratados anteriores: la moralidad ante los escenarios de luchas de poder (el estruendo de la batalla del ltimo prrafo de Vigilar y Castigar). Se ha calificado a los postulados de Foucault de inmorales y antisolidarios errneamente, por cuanto deja la apuesta a expensas de la deliberacin de cada cual (siguiendo la estela, por otra parte, de Adorno en Mnima Moralia). Los postestructuralista creen todava en la creacin de sujetos colectivos a partir de la suma de sujetos individuales autoliberados por el conocimiento. No obstante tambin plantea (al igual que otros autores) en este texto la emergencia del yo marca como penetracin de la narratividad organizativo-capitalista en las configuraciones personales de los sujetos modernos. La adopcin de pautas, estereotipos y deseos del lenguaje flmico porno -como parte del continuun hedonstico-sexual narrativo de la estrategia de comunicaciones mercantiles potsmodernas- supone admitir la maleabilidad permanente de las subjetividades para evitar ser (sentirse, verse, pensarse, juzgarse, disfrutarse) excluido de las redes normalizadoras que, en todos los mbitos, empujan y cuestionan a los sujetos. Gilles Deleuze, coetneo y prximo a Foucault, realiza una apuesta todava ms arriesgada al pretender deconstruir el tinglado de la modernidad desde sus cimientos. Desde los postulados de Diferencia y Repeticin en los que denuncia la ontologa reduccionista binaria de occidente, hasta sus libros de cine (Imagen movimiento e Imagen tiempo), Deleuze rompe con todos los esquemas de enunciacin (Mil Mesetas,capitalismo y esquizofrenia escrito con Felix Guattari, es un libro completamente loco, un libro herramienta, dicen, lleno de plagios y con argumentaciones tan multidisciplinares que incluyen diagramas de fsica cuntica) para justificar una razn esquizofrnica (sin cuerpo, sin centro, sin organizacin, sin objetivo) que libere al pensamiento y a los sujetos mediante la multiplicidad del ser rizomtico13. La apuesta por un sujeto-cuerpo sin
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El ser rizoma es la apelacin que Deleuze da a la ontologa que parte de la afirmacin de la diferencia en lugar de constituirse de un modo unitario y binario, y que se multiplica, como una raz de patata, en todas direcciones del

rganos (sin funciones, sin centro rector, sin dependencias orgnicas) significa profundizar y destruir los discursos y visiones normalizadoras rectoras del reconocernos. El clebre fragmento del cuerpo-sin-rganos (CsO) de Mil Mesetas es insuperable por cualquier pelcula hardcore o sado14. La desfundamentacin de lo real comporta, entre otras cosas, una crtica radical a la idea de sujetopersona de la psicologa y el psicoanlisis y, como no, de las formas de representarse en las artes. En este sentido, Deleuze, abomina de los personajes, de las tramas y de las elaboraciones tcnicodiscursivas del cine convencional. La fragmentacin (Segmentacin de planos. Los planos clnicos o Medical shot15) narrativa del porno para Deleuze supondra una apertura despersonalizada desde la que reconstruir los sentidos privados, mutables y des-sujetados de la experiencia ertico-sexual de cada individuo. En lenguaje Deleuziano, un plano clnico es el paradigma del erotismo desterritorializado sobre el que cada contemplacin elabora su lnea de fuga pulsional, en singular derrotero del deseo errabundo que ya no busca referente unificado (persona) ni performatividad (acercamiento, contacto o maneras con la parte no separada de sexo). La imagen que describe la apuesta de Deleuze se aproxima a un pene eyaculando sobre una pantalla de cristal tras la que se dilata una abertura. La historia de la pornografa no es demasiado larga, siempre que se defina qu se entiende por pornografa. El debate acerca de las representaciones sexuales y su carcter ertico o pornogrfico es inacabable. Lo ertico es aceptable social y discursivamente por cuanto refiere a sofisticacin cultural. Lo pornogrfico, en contrapartida, es deleznable. Lo ertico (y sus plasmaciones) es entonces tan extenso como la historia humana, mientras que el porno aparece con la fotografa y, posteriormente, se pone en movimiento gracias al cinematgrafo. Los elementos en disputa entre lo ertico y lo pornogrfico son tanto estticos como morales, o exclusivamente morales con algn rasgo excusa- esttico. Barba y Montes (2007:63) citan la definicin de pornografa de un tal Peter Wagner en los siguientes trminos: Presentacin visual realista de cualquier forma de comportamiento genital o sexual que viola deliberadamente los tabes sociales y
subsuelo. 14 Mil Mesetas, capitalismo y esquizofrenia, Pag 156. Texto de un libro que se titula La sexualit perverse que atribuyen a un tal MUzan: Maitresse, 1) Puedes amarrarme encima de la mesa, durante diez o quince minutos, mientras preparas los instrumentos; 2) Me das cien latigazos por lo menos, luego haces una pausa de algunos minutos; 3) comienzas a coser, coses el agujero del glande, y este a la piel que hay a su alrededor, impidindole as descapullar, coses la bolsa de los cojones a la piel de los muslos. Coses los pechos, coses slidamente un botn de cuatro agujeros a cada pezn. Si quieres puedes unirlos con un elstico de ojal. Pasa luego a la segunda fase: 4) Puedes elegir entre ponerme boca abajo sobre la mesa, amarrado por la cintura, con las piernas juntas, o bien atarme nicamente al poste, con las muecas y las piernas juntas, con todo el cuerpo bien atado; 5) me das latigazos en la espalda, las nalgas los muslos, cien latigazos por lo menos; 6) Juntas las nalgas y las coses, coses toda la raja del culo[] Si no he hablado de quemaduras es porque debo pasar muy pronto una revisin mdica y tardan mucho en curar 15 Plano de rodaje que se parece a una diseccin por la proximidad entre objetivo de la cmara y objeto filmado.

morales existentes. La semitica nos ofrece una serie de apuntes histrico-comparativos que engranan a la perfeccin con la emergencia de los cambios productivos, organizativos y los valores y preocupaciones sociales postmodernas. Gubern (2005:9) cuenta que la reproductibilidad icnica masiva e hiperrealista de la fotografa y luego del cine otorgan un nuevo estatuto sociocultural a las representaciones erticas. El porno tuvo su origen en los prostbulos y su valor se mide por su capacidad funcional para estimular la sexualidad masculina16. A mediados de los 50s aparecen los nudies (por ejemplo las fantsticas cuatro pelculas, recientemente reeditadas y empaquetadas, del productor Russ Meyer, cuyo mayor valor son sus situaciones completamente surrealistas para lucir unas chicas de pechos muy generosos) y, ya en los 60s comienzan a aceptarse en el cine respetable los desnudos frontales y los desnudos integrales. Es en la dcada de los 70 cuando aparecen un par de pelculas que inauguran la tradicin porno en formato pelcula: Garganta Profunda (Deep Throat, 1972) y Tras la puerta Verde (Behind the green door, 1973). Gubern (2005:15) argumenta que el gnero evolucion rpidamente buscando nuevos incentivos y creciendo un 500% en tres aos. La norma comercial es complacer los gustos comerciales de la mayora. Las caractersticas ms notables de estas pelculas se resumen en: Hiperrealismo anatmico y fisiolgico, ausencia de elipsis narrativa, ausencia de evolucin emocional de los actores y situaciones, grandes atributos sexuales masculinos, perfecta biomecnica coital, pautaje episdico muy marcado en la secuencia felacin- cunnilingus-coito-posturaje cameral-eyaculacin masculina. Con la progresiva retirada de cine porno de los espacios comunitarios (cines X, cabinas de sex-shops) a la intimidad de los hogares (gracias a los reproductores de VHS, las emisiones de canales de pago y posteriormente con Internet) o de los hoteles (canales porno) el porno se segmenta y eclosionan con fuerza las pelculas que exploran sexualidades minoritarias y todo tipo de parafilias. Es importante destacar para nuestro objeto, de entre lo que expone Roman Gubern en La imagen pornogrfica y otras perversiones pticas varios elementos de distinta ndole que utilizaremos para comparar: 1) en lugar de representar, el cine porno reproduce; 2) El enorme carcter vicarial, voyeurstico, scoptoflico del porno se resumira en: la gente disfruta viendo a otra gente hacer bien aquello que a ellos les gustara hacer; 3) La carrera de las actrices no suele durar ms de tres aos, lo que puede significar un agotamiento doble: obsolescencia del deseo masculino y cansancio/ enorme rentabilidad econmica de las actrices que pueden rodar entre 60 y 80 pelculas al ao. 4) En los noventa aparece el Hard Glamour (cierta sofisticacin de la puesta en escena, con ms elementos de maquillaje y atrezzo para las actrices, etc.) y el Porno Chic (plats y

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Cualquier estudio sobre los primeros pasos de la pornografa remiten a la burguesa. Y en el caso espaol, son de sobras conocidas las pelculas pornogrficas de una sola secuencia con las que el rey Alfonso XII deleitaba a sus invitados. No es difcil encontrarlas en Internet.

escenarios muy cuidados, con filtros de luz, montajes sin errores, etc.). Por ltimo, existen algunos textos (Gonzlez et al, 2005; Egaa, 2003; Coll-Planas, 2012; Rodrguez, 2013) trufados de anlisis foucaultianos, teorias Queer, feminismo y representaciones artsticas que se ha dado en llamar activismo post-porno17 que tratan de romper los discurso reguladores de la subjetividad, del cuerpo, del placer y del gnero en relacin a las representaciones hegemnicas del porno, a la vez que visibilizar sexualidades minoritarias y/o disidentes. Aaron Rodrguez defiende, en un artculo muy reciente en la revista El genio maligno18 titulado Apologa de la pornografa en la sociedad del malestar, que el discurso pornogrfico es un acto de liberacin respecto a la emocionalidad obligatoria a la que nos somete la comunicacin meditica masiva. Aade que el porno es exacerbacin del individualismo y un ejemplo de cmo el consumidor audiovisual del Siglo XXI acepta su alienacin. El desenfado con el que trata cuestiones de recepcin y uso del porno, as como la naturalidad del yo consumidor sin complejos ideolgicos se ajusta a las tesis que en sociologa ya suponen una cierta tradicin dentro de la disciplina y que se conocen con el rtulo de Postmodernidad19. Gilles Lipovetsky en La Era del Vaco (1983) realiza una buena caracterizacin culturalista del individuo postmoderno en contraposicin al individuo de la modernidad. Habla de segunda revolucin individual (la primera es la que reclama los derechos civiles y polticos, auspiciado bajo un rgimen de relaciones de produccin) para designar a las relaciones de seduccin en las que se insertan vidas kit, aspiraciones hedonistas, cultura psi, personalidades narcisistas, preocupacin por lo corporal, etc. Lo que nos interesa resaltar de ello es el desplazamiento de las categoras sociales de inclusin y adscripcin social de lo colectivo a lo individual. Siendo el cuerpo y sus cuidados (piel, manos, pies, labios, cabello, formas, vestimenta, maquillaje, piercings, tatuajes, uas, bronceado, olor, elasticidad, depilacin) el principal agente de inclusin y a la vez de distincin social. Desde una perspectiva exclusivamente mercadotcnica se public alrededor del 2005 en The Economist que el 65% de todos los mercados estaban destinados exclusivamente a las mujeres y sus cuidados corporales. La retroalimentacin del fenmeno es ms que evidente. Al hilo de lo anterior, una de las grandes preocupaciones sociales (por no decir miedos actuales) se articula alrededor de la recepcin e influencia de contenidos sexuales por parte de las
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La primera vez que se acua el trmino fue para designar la performance titulada The public Cerviz Announcement de la actriz porno Annie Sprinkle (Gonzalez et al, 2005:4) y que consista en invitar al pblico a mirar en el interior de su vagina con una linterna. 18 Revista de Humanidades y ciencias sociales. 19 El trmino acuado por Lyotard en La condicin Postmoderna de 1973 hizo fortuna. Conceptos metfora como Modernidad reflexiva (Giddens, Beck, Lash) Tardo Modernidad (Touraine) Hipermodernidad (ms tarde Lipovetsky) Valores postmaterialistas (Inglehart), modenidad lquida (Bauman), segunda Modernidad (Bell) son muy prximos cuando no anlogos.

personas en estadios de formacin de su personalidad. O lo que es lo mismo: cmo afecta a nuestros nios y adolescentes la creciente pornificacin social. Aqu los psiclogos y psicoterapeutas se ponen las botas y alertan en suplementos de diarios de orden que son preocupantes y visibles los efectos de la sexualizacin precoz de nuestros nios. La comunicologa aporta algunos estudios sobre recepcin de contenidos que nunca acaban de ser concluyentes (sus relaciones causales). No obstante, la idea de la comunicacin de masas en su versin aguja hipodrmica ms la desindividuacin/anonimato de internet operan como imaginarios del miedo postmoderno presentes en todas las sobremesas, tertulias vehementes y barras de bar.

De generosas turgencias a vigorismos plsticos. Los cuerpos que refleja la industria pornogrfica heterosexual hegemnica han cambiado mucho en 30 aos. Las situaciones o escenificaciones coito-sexuales quiz no tanto, pero tambin. La cifra de productos porno en formato pelcula es enorme, tanto entonces como ahora, fruto de una sistema de produccin que podramos llamar porno-fordista o, en la actualidad, quiz just-in-time20. Internet ha revolucionado el sector y ha hipersegmentado el mercado, trastocndose tambin aquel modelo de organizacin de la produccin, distribucin y consumo. La AVN21 resiste el embate del porno amateur, rediseando estrategias de comercializacin y recomponiendo su posicionamiento permanentemente. Por lo general, la estrategia comercial ms visible es presentar productos de ms calidad tcnica y mejor factura fotogrfica. Los usuarios y usuarias del porno parece que son muy voltiles respecto a sus preferencias de estimulacin ertica (Barba y Montes, 2007:63), por lo que la industria acaba ofreciendo todo el espectro imaginable de imgenes, videos y contenidos pornofilicos. El objeto de esta brevsima etnografa visual trata de reflejar cuanto y de qu modo han cambiado los cuerpos y los polvos de actrices, actores y escenas sexuales del porno hegemnico. La estrategia es tan sencilla como comparar materiales (fotos y pelculas) representativos del primer estadio de eclosin masiva de gnero (finales de los 70s y comienzos de los 80) con materiales de la actualidad. As, en primer lugar se comparan los cuerpos/presencias desnudos de cuatro actrices, luego cuatro actores porno y por ltimo dos pelculas premiadas con el Best Film en los Awards de la AVN de 1984 y 2013.

20 En los 80s se producan solamente en la industria porno americana unas 4000 pelculas al ao. No ha lugar a describir profusamente ambos conceptos de la sociologa industrial y de las organizaciones por cuanto forman parte ya de la cultura general. 21 La Adult video News es la revista de las grandes compaas del porno hegemnico (heterosexual) americano afincadas en San Fernando Valley. Celebran un AVN Awards cada ao en Las Vegas desde 1984, en trminos cinematogrficos anlogos a Los Oscar pero con un sinfn de categoras.

El porno hegemnico heterosexual est destinado al consumo, principalmente, de hombres. Hay soft porno y porno chic (con ms preliminares, ms abrazos, ms cario en general entre los actores) pero este no es ahora nuestro objeto. Por ello, quien realmente interesa en las pelculas son las actrices. En la figura 1 se encuentran a la derecha dos mitos del cine porno, por las pelculas que hicieron, y por cuanto consiguieron trascender los lmites del mundo porno y realizar algunas incursiones en el Hollywood convencional. Traci Lords y Ginger Lynn22 son dos mujeres, actrices del mundo del porno de inicios de los 80s. A la derecha Lily Carter y Rebeca Linares. Las primeras representan a la cheerleader universitaria de la poca (blanca, rubia, ojos azules, de piel clara y rostro irlands) de rasgos nrdico-eslavos (el porno juega y reduce el abanico de rasgos tnicos a cuatro etnicidades: nrdica, latina, negra y asitica), con cuerpos de curvas ligeras, pechos normales tirando a generosos, caderas normales, presencia de vello pbico, sexo sugerido. En suma, trasmiten un aspecto juvenil o inocente respecto a su capital ertico23. A la derecha, dos cuerpos porno actuales, mucho ms sexuados e hiperintervenidos (prtesis labial, prtesis mamaria, sexo depilado, vaginoplastia, rinoplastia, rostros muy maquillados, piercing en el ombligo, tatuajes, etc.) de constitucin fibrosa, con curvas exageradas por la cadera y los pechos. Aspecto general muy cuidado

Figura 1. Actrices del porno heterosexual de los 80s y actuales24

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Estas actrices tienen una vida personal y cinematogrfica muy interesante pero no se tratamos de elaborar su historia de vida. Para cualquier informacin adicional se puede recurrir a la red e ipso facto aparecen ms referencias que a Habermas. 23 En los trminos de atractivo sensual caracterizado por Catherine Hakim (2012) en el bestseller sociolgico Capital ertico. El poder de fascinar a los dems. 24 Las imgenes elegidas de entre la gran cantidad de actrices e imgenes disponibles se consideran representativas en vista a lo que se compara. Y lo mismo ocurre con los actores o las pelculas-escenas.

En el caso de los actores (ver figura 2) las transformaciones son parecidas pero no tan extremas. De los actores se solicita que tengan un buen pene y que puedan mantenerlo en ereccin el mximo tiempo posible. John Holmes es un verdadero mito (que como los buenos acab fatal, heroinmano y a tiros)25 y Ron Jeremy todava colea por el mundillo porno. Ambos transmiten un aspecto rudo, desenfadado, bien dotados (a Holmes se le tallaba en 35 centmetros) pero descuidados, salvajes. Como unos camioneros de la ruta 69. En cambio Mandingo y Nacho vidal exhiben largos penes en el caso de Mandingo el apndice es descomunal, si bien es negro, y los negros con penes pequeos nunca salen- cuerpos atlticos, muy atlticos, casi de culturistas, aspectos duros, pecho y genitales depilados. Se cuenta que los actores actuales se inyectan viagra lquida en la base del pene para mantener una buena tonalidad erectiva. Figura 2. Actores del porno heterosexual de los 80s y actuales

Figura 3. Portadas de pelculas del porno heterosexual de los 80s y actual.

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Probablemente John Holmes sea el actor, en mayscula, que mejor representa el porno de aquella poca. Existe un documental sobre su vida y un par de pelculas convencionales, Boggie Nights y Wonderland basadas en su vida.

No resulta difcil separar elementos y discernir qu comparar cuanto se trata de repertorios coitales y escenas sexuales del porno heterosexual. La primera impresin es de lenguaje y tcnicas de filmacin: las pelculas de los 80 eran mucho ms artesanales, con escenarios naturales mientras que las actuales son mucho ms elaboradas, mejor iluminadas y con mejores tomas o narraciones visuales, ms redondas, en general. La serie secuencial de interaccin genital del porno no ha variado demasiado pero s se ha vuelto ms instrumental. En los 80 no eran tan marcado el pautaje-secuencia: felacin-cunnilingus-penetracin vaginal-varias posturas-eyaculacin fuera del cuerpo de la mujer. La evolucin del gnero fue tan rpida que enseguida se incluyen otros repertorios como la penetracin anal, la participacin de objetos (generalmente dildos) y las eyaculaciones entre los pechos o en la boca ms tarde, de las actrices. En la actualidad el canon repertorio coital es ms rgido y ms plstico (las escenas requieren de posturas tan forzadas y difciles por parte de los actrices y actrices que a veces el mrito, y el morbo, de la contemplacin reside en ver hasta cuando aguantan empujando en esa postura sin sufrir un esguince, romperse la espalda, el brazo o el cuello). Respecto a los aspectos ms simblicos presentes en la escenificacin de intercambio de placer, en las pelculas actuales hay ms dominacin masculina ligada a la fuerza de traccin en el empuje (tanto si se trata de una felacin profunda, como de una penetracin vaginal o anal). De hecho, la penetracin anal es ms plstica por cuanto puede enfocarse mejor y provoca dudas respecto a la gestualidad placer/dolor manifestadas en los rostros de las actrices. La ausencia de vello ayuda mucho a que la visin sea ms epidrmica que en las pelculas de los 80. Un especto menor, pero no por ello menos curioso, es el pelo de las actrices y cuan molesto resulta en determinadas escenas. En los productos de los 80 el pelo formaba parte del desenfreno. En la actualidad es algo incmodo (muchas actrices tienen el pelo muy corto) que hay que apartar del objetivo de la cmara. En definitiva, el porno hegemnico en formato pelculas actuales es ms sofisticado (atrezzo, entornos, posturas, maquillajes, etc.) y roza los lmites del hard core o incluso del sado moderado (cachetes en la cara y en las nalgas, asfixia ritualizada, tirones de pelo, mordiscos, rostros de placer/desafo al partenaire, desgarro de ropas, talones puntiagudos, anillos de pene, etc.) Por decirlo muy escuetamente: el porno de los 80s recuerda a estampas de cuerpos adolescente refocilndose en la cabaa del lago cuando van de colonias mientras que el porno actual se asemeja al del cirujano plstico contorsionista que busca en las aberturas dilatadas de los cuerpos femeninos el rastro de su empalamiento como si el ser se le fuera por la punta del

pene.

Erotizacin de entornos laborales e ideografas sexuales porno. Apuntes Freestyle. Hacia las 14:30 horas de todos los das laborables se renen alrededor de un caf con pastas un grupo de mujeres de diferentes edades. Y charlan. Son mujeres trabajadoras de clase media y obrera que acuden a un establecimiento panadera-cafetera para matar el rato antes de volver al trabajo. El establecimiento es atendido por tres dependientas. Las tres son rubias de bote (teidas del mismo color pajizo fuerte). Clientas y dependientas han constituido un grupo informal de ocio y realizan algunas salidas de marcha al ao, preferentemente los sbados. Las conversaciones de los lunes y los martes son tediosas, poco fluidas y algo deprimentes. Los temas son ms sociales que personales. En el establecimiento hay prensa, por lo que es frecuente que un comentario sobre alguna noticia de actualidad sea el motor de intercambio de pareceres. Pero los jueves y los viernes las palabras se cargan de dobles y triples sentidos. Las risas, a veces, suben mucho de tono. El estado civil de las participantes es mayoritariamente casadas, pero hay solteras y divorciadas. Uno de los temas preferidos de los viernes son los planes del fin de semana de una de las mujeres divorciadas. Cuestiones de gnero y sexualidad bajo sus aspectos de rendimiento, satisfaccin, edad, hbitos, afeites y ayuditas es de lo que ms tratan entonces. La presencia de hombres (clientes del local) en su mesa redonda-mostrador suele encrespar las carcajadas y el lenguaje no verbal pero castra contenidos. Del porqu me admiten en sus conversaciones y toleran mis preguntas no tengo respuestas, a no ser que me vean como un casado inofensivo. Oscar Guasch cuenta que los entornos erotizados son ms productivos26. Podra aadirse que para explorar cuestiones de sexualidad con informantes, en entornos naturales y de un modo informal es el mejor mtodo/palanca de aproximacin. Subjetividad para adentrarnos en la subjetividad27. Deca que de vez en cuando caigo por all a esa hora. Repaso titulares del diario y escucho, miro y pregunto, si se tercia. Y de entre lo mucho que se dice, es relevante para el objeto que tratamos lo siguiente: Una de las seoras divorciadas tiene un baremo de clasificacin de partenaires sexuales que mide el grado de satisfaccin del encuentro. Las categoras son: ensalada (ms o menos variada) primer plato, entrecot y comilona con copa y puro. Cuando se le pregunta por los indicadores de esas tipologas responde que pareces tonto, est claro, depende de cmo te deja el cuerpo, de cmo ha ido la cosa. Todas han visto o utilizan para sus experiencias sexuales materiales pornogrficos heterosexuales. La mayor, una dependiente (prxima a la jubilacin) haba
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Es probable que lo tenga escrito en algn texto, pero yo lo recuerdo de sus clases. Guasch (1997:23)

sido pajarera en las Ramblas28, y cuenta con un salerode vendedora nata. Alguna vez ha aportado a la discusin fotos en biquini (las otras no se pueden ensear) para justificar que de joven estaba muy buena pero ahora ya no tengo ganas de nada. Es importante resaltar que el historial de experiencias sexuales de la seora lo justifica por el contacto con personas de otras culturas gracias a su atalaya privilegiada de friccin. Otra integrante del grupo cuchichea que ya no duerme en la misma cama que su marido. Las Milf (mediana edad, con hijos) casadas se quejan de su marido y reconocen que los tienen muy descuidados en los asuntos de jodienda. Admiten que tienen material para ponerlos a tono en las grandes ocasiones. Admiten que las grandes ocasiones son cada vez menos frecuentes. Los materiales para ponerse a tono son lencera, picardas y algn juguete ertico (dildos, bolas chinas o similares). Aunque concluyen que el mejor material soy yo, que no sabes tu lo que puede hacer una mujer cuando quiere. La ms joven del grupo, de 26 aos, con dos hijos, nacida en el extrarradio (en trminos porno amateur es una Choni) es quien manifiesta utilizar con naturalidad y dentro de la pareja (no se cansa de repetirlo una y otra vez) habitualmente material pornogrfico y recursos estimulantes (dildos, balas vibradoras, esposas, ropa sado, etc.) Los argumentos para defender su creatividad sexual son de carcter romntico cuya utilidad aporta elementos que ponen un poco de salsa a la jodienda para que no se vuelva aburrida. Confiesan, todas, haber participado en reuniones tapersex29, y en darle la importancia que se merece, ni mas ni menos al sexo. Cuando se les pregunta por las dinmicas de esas sesiones de Sex-Shop a domicilio se descubre una cosa muy curiosa que apela a los lmites socio-clasistas de la intimidad y la transgresin: los aparatos pueden probarse, pero se hace (la prueba) en un habitacin, no ante la vendedora y el resto del grupo. Dos de ellas (las ms jvenes, una divorciada y la otra casada) admiten que me gusta vestirme un poco puta, pero slo cuando salgo, para tener poder y que babeen. Respecto a los repertorios coitales son bastante reacias a contarlo porque lo consideran demasiado personal, ntimo, aunque admiten que eso es cosa de hombres. En cuanto a tatuajes, piercings e intervenciones estticas reconocen que no lo hacen por miedo, y como no, por falta de recursos econmicos. Sus ideas acerca de la masculinidad y el poder sexual son muy dispares. La edad es una gran influencia (a mayor edad prefieren estereotipos ms oso y ms cuidados o metrosexual cuanto ms jvenes) en los estereotipos de hombres atractivos y follables. Y admiten (ms la joven y la divorciada, por disponer de ms elementos experienciales de comparacin) que se han llevado ms de una sorpresa respecto al rendimiento sexual en relacin

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Chiringuitos en los que se vendan pjaros (jilgueros, cotorras, periquitos) a los turistas. El apelativo proviene de la estrategia de venta y distribucin de la marca de recipientes de plstico. En lugar de cosas de plstico, en las taper-sex se ofrecen productos tpicos de los sex-shops con didctica de venta includa.

a la apariencia/carcter de algunos de sus parejas sexuales. Muchos van de machitos pero luego nada, se arrugan enseguida, como mucho uno y a dormir. A lo que aade otra pues te lo haces tu misma, y le replican y para que lo queras entonces? para ensearlo te aseguro que no tu que crees?. Son capaces de llegar al consenso (por decirlo de alguna manera) de que los tios son ms comprensivos y colaboradores pero ms blandengues que antes. Una de las Milf tiene una hija de 22 aos con la que a veces habla, si la nia quiere, sobre sexo. Sus conclusiones son que el sexo depende mucho de la educacin y de lo que te enseaban en casa, y yo ya he llegado tarde, admitiendo que hay aspectos culturales y de gnero muy potentes respecto a la sexualidad que han cambiado. Admite que ha tolerado situaciones a su hija que jams le hubiera consentido su madre a ella (se refera a follar en casa con un novio cuando la nia solamente tena 17 aos, la primera vez).

Porno, cuerpos y polvos plsticos La pornografa heterosexual (la hegemnica) es infinita en nmero y ultra repetitiva en variedad. Los cuerpos de las actrices (ms) y actores porno (no tanto) han cambiado volvindose ms sofisticados (tecnologas de intervencin) por distintas causas. Las endgenas apuntan a la tecnologa de rodaje y montaje y al posicionamiento en el mercado porno, pero las hexgenas remiten a la hiperculturizacin postmoderna de los cuerpos como lugares de inclusin/exclusin/distincin social. La plasticidad entonces se recrea: cuerpos plsticos (ciruga y flexibilidad) que elaboran complejos repertorios coitales de enorme plasticidad (lenguajes corporales narrativo-visuales) que recuerdan a una pornografa de cmic30. Por otra parte, con los apuntes Freestyle acerca de las conversaciones sobre vivencias ertico-sexuales de un grupo de mujeres de diferentes edades se ha pretendido reflejar (en la medida que ese universo es representativo) cmo el consumo de pornografa se vive con absoluta naturalidad y que ms en las los ms jvenes forman parte de su sexualidad sin contradicciones. Ello significa que los jvenes tienen ms experiencias sexuales pero le dan mucha menos importancia al sexo que generaciones precedentes porque no le atribuyen tanta trascendencia. En realidad ya habitan una cultura juvenil hipercorporizada que puede, o no, traducirse en ms y mejores encuentros sexuales. Al respecto, lo ms interesante de la idea de penetracin del porno en la cultura sexual hetero actual es si el consumo de materiales pornogrficos se cie a una determinada etapa vital o por el contrario se
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No nos referimos a los remakes porno de pelculas convencionales, ni a las pelculas del porno-manga japons. Se pretende apuntar hacia la irrealidad o elementos de fantasa que evocan las pelculas porno actuales. Por utilizar un referente conocido: el porno actual elabora escenas visuales y movimientos que son anlogos a lo que inaugura la pelcula de ciencia ficcin Matrix respecto al cine de accin.

prolonga durante toda la vida sexual de las personas. A juzgar por los materiales privados de contenido sexual disponibles en Internet cabria concluir que cuestiones como los estilos de vida, las parejas en serie, el hedonismo digital y el alargamiento tcnico de las posibilidades fsicas (con la ayuda de la Viagra y otros estimulantes como vaselinas, cremas ergenas, etc.) la sexualidad sexogenital de nuestras sociedades es ms extensa que en pocas precedentes. En el mismo orden de cosas, podemos preguntarnos si su diversidad ecolgica (algo as como lo contrario a la Mcdonalizacin del sexo) es igual de amplia o por el contrario est demasiado apegada al imaginario porno de la industria AVN. Sin duda hay fenmenos sociales que se retroalimentan con ms fuerza que otros. Internet colabora a esas retroalimentaciones respecto a los repertorios e imaginarios coitales pero a la vez recrea otros. La ltima parte de la apuesta que pretenda este texto es el de abordar la crisis de las masculinidades mediante el factor/efecto desplazamiento de poder ertico-sexual en trminos modernos hacia las mujeres. Las informantes de los apuntes etnogrficos Freestyle si parecen respaldar esta hiptesis. Una explicacin que debe ir acompaada del siguiente corolario: los hombres heretosexuales consumen ms porno que las mujeres pero son ellas las que mejor se adaptan a los cambios y necesidades que los discursos de la sexualidad satisfactoria elabora.

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