UNIVERSIDAD DE CHILE Facultad de Filosofa y Humanidades Departamento de Literatura Seminario de grado: Literatura y Posmodernidad Profesor: David Wallace

Historia de la historia del arte. El camino de una ciencia

Udo Kultermann1

[ACLARACIN: este libro realiza un recorrido ampliamente documentado por los diferentes momentos de la recepcin crtica de las artes plsticas. De este modo, revisa las distintas clasificaciones que han recibido los artistas y sus obras, identificando los parmetros estticos, tcnicos y sociales que los crticos utilizaron para construirlas a lo largo de la historia, adems de las situaciones en que estas fueron enunciadas. La presente ficha de lectura remite exclusivamente a este ltimo punto, es decir, se refiere a las nociones espaciales que forman el contexto de produccin, recepcin y crtica de la historia del arte; esto es: Academia, Enciclopedia y Museo. (hoy tendramos que incluir: catlogos, galeras de arte, etc)]

LA ACADEMIA: ESPECIALIZACIN DEL DISCURSO CRTICO

Finalmente se impuso la opinin de de Piles y la mayora de los coleccionistas de su tiempo se pusieron de su lado. La Academia reconoci por fin el cambio de la situacin y se adhiri a sus concepciones. En 1699 el propio Roger de Piles ingres en la Academia y La Foie, su hombre de confianza, lleg a ser director de la misma. Con esto haba conseguido una victoria decisiva, pues a partir de entonces los representantes ms cualificados de la Historia y la Crtica de Arte no estuvieron slo entre los artistas, sino que hubo, adems, una crtica de historiadores y tericos, que, de esta manera, quedaron legitimados oficialmente (p. 47)
HISTORIA DEL ARTE: LA OPCIN NICA ES LA COPIA

Con la obra Pensamientos sobre la imitacin de las obras griegas en la Pintura y la Escultura, en 1755, sali a la luz pblica la primera obra de un escritor de treinta y ocho aos. Para nosotros, el nico camino de ser grandes y, si es posible, inimitables es la copia de los antiguos... Con esta frase Winckelmann se convirti en el portavoz de una nueva poca, que opona un nuevo orden a la poca feudal del Barroco y del Rococ, como ya se haba iniciado en la propia evolucin artstica.(p. 78)
SCHILLER. EL ESPRITU ABSOLUTO DE LA OBRA DE ARTE

La gnesis del pensamiento histrico-artstico moderno, que tenemos delante de nuestros ojos, tiene algo ms que un simple inters histrico. Nos ensea que lo primero no fue el
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En: Udo Kultermann: Historia de la historia del arte. El camino de una ciencia. Tr. Jess Espino Nuo. Ed. Akal. Madrid, 1996.
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conocimiento emprico de una diversidad de la forma artstica, en la que poco a poco surga un principio de orden. El inicio se encuentra, en mayor medida, en la concepcin de una forma elevada a la categora de validez absoluta; slo a partir de este arquetipo clsico de la belleza se consigue, a modo de justificacin, la comprensin de otro tipo de formas (p. 90)
HEGEL. EL ARTE DEVIENE EN FILOSOSFA

El artista en activo, a travs de las reflexiones que escucha a su alrededor y de la costumbre generalizada de opinar y juzgar sobre Arte, no slo est contagiado y se ve inducido a incluir en sus propios trabajos un mayor nmero de conceptos, sino que toda la formacin intelectual es de este tipo, de modo que l mismo est inmerso en semejante mundo reflexivo y en sus relaciones, y muy probablemente no podra abstraerse de l con su voluntad y decisin, ni podra fingir y conseguir, con una educacin especial o alejndose de estas condiciones de vida, un aislamiento, que restituyese de nuevo lo que se ha perdido. (p. 92)
HEGEL. EL PROBLEMA DE LA ESTTICA MODERNA

... el Arte, en la faceta de su ms elevado destino, es y sigue siendo para nosotros algo pasado, con lo que ha perdido tambin su autenticidad y vivacidad y est ms instalado en nuestra imaginacin de lo que, en realidad, pretenda su primera necesidad y cuando ocupaba su ms alto lugar. Adems del placer inmediato, lo que ahora producen en nosotros las obras de arte es nuestros juicio, al someter a una consideracin reflexiva el contenido, los medios de representacin de la obra y la conveniencia o inconveniencia de ambas cosas. La ciencia del Arte en nuestro tiempo es, por eso, una necesidad mayor que en aquellas pocas, en las que el Arte, como Arte, se daba a s mismo plena satisfaccin. (p. 92)
EL VALOR (AGREGADO) HISTRICO DEL ARTE

El descubrimiento de lo histrico y la nueva ocupacin con un arte ya pretrito desde un punto de vista histrico, pero no ineficaz, deba actuar en la reciente produccin artstica incluso de elemento creador adicional, precisamente en el sentido de una continuidad legtima. [...] El redescubrimiento de la tradicin perdida se llev a cabo poco a poco. Este lento proceso tuvo como resultado una nueva concepcin de lo artstico, orientada hacia lo primitivo y lo elemental, que ya no conoce fronteras, [...] tras la Revolucin Francesa lo histrico se entendi como expresin de las emociones colectivas y se aplic a un sistema de valores, que se situaba fuera de la idea de poder individual. [...] Arte e Historia del Arte evolucionaron desde entonces a un ritmo similar. [...] el historicismo, la emancipacin de la burguesa y los inicios de la democracia se encuentran en su origen. Lo histrico, es decir, la inclusin del factor tiempo, se introdujo como nueva categora en la valoracin de la evolucin artstica. La Historia del Arte, en vez de ocuparse de artistas nacionales o de legitimar lo que se quera, se convirti en la expresin de un todo, [...] (p. 93)
LA CONSTRUCCIN DE UN CNON HISTRICO - ESTTICO

El horizonte de la poca en torno al 1800 abarcaba el arte egipcio, el griego y el romano, las culturas precolombinas, el arte de la India y China, as como el de la Edad Media, el de los siglos entonces modernos el Renacimiento, el Barroco y el Rococ- y, por ltimo, las nuevas concepciones del Clasicismo y del Romanticismo. (p. 93)

EL PRIMER MUSEO

Gracias a la labor de Jean- Dominiqe Vivant Denon (1747-1825) el Museo Napolen de Pars reuni obras de arte de todos los pases y pueblos. En l estaban expuestas de forma coherente obras de arte de todos los pases de Europa, intentndose por primera vez ordenarlas segn pocas y escuelas. (p. 93)
CAMBIO EN LA FUNCIN DEL ARTE

Las obras de arte ya nos servan par la glorificacin o la decoracin de aposentos principescos, sino que se hicieron accesibles al pblico en general como testimonios histricos de siglos pasados.(p. 94)

LA NOCIN MODERNA DE EVOLUCIN VITAL

Friederich Schlegel, que, como muchos otros poetas y artistas contemporneos, estaba impresionado por la nueva visin, en la que predominaba lo histrico, escribi acerca del grupo de cuadros de Rafael mostrados por separado por Denon: Esto debe invitar a algunas reflexiones, si de este modo se puede abarcar de una sola vez la progresiva evolucin de un espritu artstico desde sus primeros ensayos de juventud, an inseguros, hasta la ltima obra que realiz en su vida. (p. 94)
ARTE Y ARQUEOLOGA; LA ANTIGEDAD CLSICA COMO REFERENTE ABSOLUTO

La Antigedad segua siendo el fundamento del Clasicismo y las obras de Caylus Winckelmann los libros bsicos para el desarrollo posterior. Muy importante fue el primer Museo de Antigedad de Roma, cuyo edifico se construy entre 1773 y 1821 y en el que las obras estaban ordenadas de forma cientfica, [...]. Napolen no slo se llev de Roma obras antiguas para su planeado Museo de Pars, sino tambin a Ennio Quirino Visconti (1751-1818; el arquelogo ms famoso de su tiempo), experto en temas relacionados con la Antigedad. [...] La adquisicin de las esculturas del Partenn por Lord Elgin (1766-1841) tiene la misma importancia en Inglaterra que el Museo Vaticano de Antigedades en Roma (p. 94)
INGLATERRA Y SU DIFERENCIA

El neogtico marc la conciencia cultural de la poca en Inglaterra y Payne Knight, uno de los defensores de este movimiento, calific a estas obras [las extradas del Partenn] como esculturas sin valor que no eran apropiadas para el British Museum. (p. 95)
EL ESCENARIO DE LA FRANCIA NAPOLENICA

En 1791, Quatremre propona una Academia central pblica para las artes del diseo en Francia, entendiendo bajo este trmino pintura, escultura y arquitectura. Partiendo de los fundamentales acontecimientos de la Revolucin Francesa, hablaba de una educacin del pueblo. Sus ideas de semejante Academia las expuso con todo detalle. En este contexto Quatremre tambin pens en un Museo, en el que deberan juntarse obras de distintas pocas [...]. la nueva Academia era una de aquellas visiones en las que esta poca fue tan rica, como muestran los proyectos de Ledoux y Boulle, Denon y dAgincourt, que, llevados por el espritu revolucionario, buscaban nuevas posibilidades y esbozaban relaciones universales. [...]

Pero Quatremre se erigi como oponente a Denon de las iniciativas artsticas napolenicas. Cuando en el curso de las invasiones se expoliaban las obras de arte en los pases europeos, transportndolas a Pars, Quatremre elev su voz y se mostr en contra de la descontextualizacin de las obras de arte italianas en el ambiente de victoria general nadie pensaba que las obras pudieran estar vinculadas a su entorno, que, como los hombres, crecen en un clima determinado y que slo as pueden entenderse. [...] Esta sorprendente voz de la razn defenda la soberana y autonoma del Arte. (p. 96) EL CLASICISMO Y SU CONTRADICCIN ESENCIAL La crtica de Milizia [1725-1798; crtico italiano que pretenda encontrar un criterio superior para el orden de las obras de Arte] tambin alcanzaba a Rafael: Con todo lo hermosas y sublimes que puedan ser las obras de Rafael, nos ensean algo bueno? No. Nosotros las contemplamos como un gran museo, un almacn de diversas bellezas, de las que se podra hacer uso para realizar algo mejor. (p. 99)
GOETHE: EL CONSERVADOR DE MONUMENTOS

Las obras de arte antiguas, en cuanto tales, son propiedad de toda la humanidad culta y su propietario est obligado a conservarlas [1799, Introduccin de los Propylen] (p. 107)
LAS PRIMERAS VOCES DEL ROMANTICISMO

Tambin prepar el camino al Romanticismo la obra de Wilhelm Heins (1746-1803). [...] la tesis principal de Winckelmann de que el presente haba de modificarse copiando a los griegos fue combatida por Heinse [...] la Naturaleza es rica e inagotable; nosotros ya tenemos lo que los maestros griegos vieron y conservaron con su arte, y queremos ms...dnde tenis la prueba de que esta o aquella estatua son la regla? La Naturaleza es, justamente, la norma de esta o aquella estatua, es mltiple en s misma y contiene perfecciones de todo tipo. (p. 114)
LA (IDEAL) VALORACIN DE LA EDAD MEDIA

Si el siglo XVIII en su concepcin artstica trat esencialmente de reglas de aprendizaje y leyes mensurables y Winckelmann, por el contrario, de la percepcin de un nuevo espritu en las obras de la Antigedad, con Wackenroeder [1773-1798] surgi un nuevo ideal, la Edad de Oro de la Edad Media, que en un principio fue experimentada, sobre todo, en cuanto al contenido. (p. 115) [...] Chateubriand, que como opositor de Napolen se senta dentro de la tradicin de Voltaire y Rosseau, ayud a inflamar el movimiento romntico, [...]. Al entusiasmo por la Antigedad contrapuso, como haban hecho los romnticos de Alemania, el entusiasmo por la Edad Media, en la que vea valores y bellezas desconocidos en la primera y que reconoci como especficamente cristianos. El Muse des Monuments Franais de Pars, creado por Alexandre Lenoir (1762-1831) y abierto en 1795, haba echado las bases para la nueva valoracin de la Edad Media. En l se haban reunido, ordenado y expuesto al pblico obras de las iglesias y conventos franceses destruidos. Tambin es evidente el paralelismo con el Romanticismo alemn, en particular con los trabajos de los hermanos Boissere [coleccionistas privados que colaboraron en la recuperacin de la pintura de los maestros medievales y renacentistas de los Pases Bajos y de Durero] (p. 121)

LA CONSERVACIN DE RUINAS. JOHN RUSKIN EL LTIMO REPRESENTANTE DEL ROMANTICISMO

En 1854 Ruskin fund la Sociedad para la Conservacin de Edificios Antiguos. La Sociedad se limitaba conscientemente al mantenimiento de edificios antiguos y no quera mejorarlos con una reconstruccin cientfica, como ocurra en numerosos pases. Cuando en 1877 hubo que reconstruir la iglesia abacial de Dunblane, Ruskin se enoj tanto, que escribi una carta al prroco: En todos los casos, las restauraciones son o buenos negocios para arquitectos o producto de la vanidad de los respectivos clrigos; yo las cuento entre la peor clase de fanfarronadas y fraudes. Tengo que declarar la restauracin de la iglesia abacial de Dunblane, la ms interesante ruina de Escocia y, en su gnero, la ms interesante del mundo[...] Para m sera preferible saber que se haba colocado una va frrea por medio de las ruinas y que los escombros se haban arrojado al arroyo [...].(p. 125)

EL MTODO CIENTFICO APLICADO A LA HISTORIA DEL ARTE

[K. Friederich Rumor (1785-1843), mecenas e integrante fundamental de la escuela berlinesa] opinaba que el mtodo cientfico, profundizando unos criterios objetivos, deba conducir a un sometimiento de lo subjetivo: Slo quien no tiene preferencias por determinadas orientaciones, escuelas y formas, puede comprender con claridad la esencia del arte... (p. 130) [...] H. Gustav Otto (1802-1873; editor de los cursos de Esttica de Hegel) tambin se ocup de la interrelacin entre los distintos mbitos culturales. En este sentido acab presentando su candidatura al Museo de Berln. Sobre ello escribi [...]: Me he propuesto como ms alta meta cientfica la tarea de tratar la Esttica en ntima unin con la Historia del Arte, para, de esta manera, proporcionar la justificacin y aprobacin de los principios estticos generales mediante el desarrollo histrico de las artes. (p. 134)
UNA LNEA ALTERNATIVA A LA CONCEPCIN DE LA ESTTICA: BURCKHARDT

[Jakob Burckhardt, 1818-1897, discpulo de Shopenhauer, maestro de Wagner y Nietzsche, entre otros] Justo en el momento en que la Historia del Arte buscaba un sistema y crea haberlo encontrado en la metodologa de las ciencias naturales, la conducta de Burckhardt puso el contrapunto necesario. Se siguieron manteniendo los contextos y profundiz de forma nueva en lo especficamente artstico no slo de la obra individual, sino tambin de toda una poca y de la historiografa artstica. (p.139) [...] Como Winckelmann, Burckhardt intentaba salir de la historia de los artistas. Quera encontrar la ley activa de la creacin, que quera formular de manera sencilla y clara.[...] Con su sugestivo lenguaje, Burckhardt deca que haba intentado llegar a una historia pura de los estilos y las formas, a partir del queso de la historia de los artistas. En 1867 escribi en una carta: Me parece que mi tarea en la Historia de Arte es la de dar cuenta de la imaginacin de pocas pasadas, de decir cul era la visin del mundo de este o de aquel maestro o escuela. Otros escriben ms sobre los medios del arte pasado; yo, en la medida de mis posibilidades, me ocupo ms de su voluntad (p. 140) En el fondo, no hay nada que permanezca. En cada edad pensamos de una manera distinta (P. 144)

LOS INICIOS DE LA SOCIOLOGA DEL ARTE

Bajo las influencias de Augusto Comte, Hippolyte Taine (1828-1893) intentaba introducir en las ciencias del espritu el punto de vista de las ciencias naturales. Partiendo de un riguroso determinismo, supona que cada persona, incluso la ms original, era producto de unas condiciones externas, de su raza, su medio y la etapa de desarrollo en que se encontraba en ese momento (p. 146)
LOS MUSEOS EN TORNO A 1900: MUSEOS COMO INSTITUCIONES DEL ESTADO.

En casi todos los campos, el perodo posterior a 1871 se mostr como una poca de especulacin, particularmente en lo referente a la naturaleza del museo. Los museos alcanzaron en estas dcadas su forma definitiva. Se puede decir, sin temor a exagerar, que en la segunda mitad del siglo XIX una parte esencial de la Historia del Arte tuvo lugar en el museo y que aqu, como en la universidad, investigacin y docencia se encontraban unidas. [Sobre Wilhelm Bode, director del La Galera Alemana]: Antes que l llegase, o los museos eran administrados de forma burocrtica, o un pintor de la corte ocupaba el puesto de director como cargo accesorio. Bode ha sido el primero en hacer, por fin, de las cmaras artsticas reales y de las colecciones de los prncipes un patrimonio del pueblo de gran categora, mostrando la importancia que pueden adquirir los museos como instituciones del Estado. (190191)
EL CONFLICTO CON LAS VANGUARDIAS

[El mismo Bode opina]: En las artes plsticas, como en todo el Arte, estamos en plena decadencia, y la decadencia seguir avanzando, como avanza la guerra en el mundo, produciendo poco a poco sus temibles consecuencias. En el Expresionismo, Futurismo, etc., no se nos ofrece ningn arte nuevo, ni siquiera un nuevo juego: la decadencia del Impresionismo ha conducido paulatinamente al Expresionismo; el Cubismo no tiene nada que ver con el Arte, y los ismos, que embellecen sus borrones con cajas de cerillas, restos de viejas dentaduras, cepillos de dientes, y cosas por el estilo, son una eterna deshonra para el brillante arte de nuestros momentos de ocio. (p. 192)