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EL GABINETE DEL DOCTOR CALIGARI: RICARDO PIGLIA Y SERGIO CHEJFEC COMO CRTICOS
(Ao: 2009. Ttulo de trabajo: El gabinete del doctor Caligari: Ricardo Piglia y Sergio Chejfec como crticos. Nombre de la revista: Grumo. ISSN: 1667-3832, Volmen: n 7/8 Pginas: 30-35. Revista con referato).

EDGARDO H. BERG (UNMDP, CELEHIS)

A la memoria Gustavo Ferraris, un lector intempestivo y fuera de lugar.

La experiencia de la lectura. El lugar desde donde se piensa la literatura, que es esencialmente un lugar de saqueo y expropiacin, el espacio donde se evidencia la continuidad entre lectura y escritura. Leer y escribir son el haz y el envs de una misma pasin. La lectura que se hace escritura y la escritura que se hace lectura. Conocemos algunas metforas con que el discurso crtico ha configurado la experiencia de la lectura: la imagen de la lectura como frmaco (como una medicina y tambin como un veneno para el alma ya aparece en Platn), semejante al recorrido de un viaje (leer es como viajar, seguir un itinerario a travs de los signos que hay que saber interpretar si uno no quiere perderse en la biblioteca) o cercana al proceso de la traduccin (leer es como trasplantar un sentido dado de una lengua determinada a otra lengua diferente). Qu se afirma cuando se dice el escritor como crtico? Con qu ojos leer la lectura que hace un escritor sobre textos ajenos? Percibiendo los efectos y pasajes de una lectura en la otra escena la escena de la escritura-? Observando la lectura excntrica y fuera de lugar o percibiendo la energa digresiva y la fuerza explosiva el carcter entrpica- en la lectura de un escritor? Ricardo Piglia y Sergio Chejfec en sus textos novelsticos y crticos han sabido inscribir un sistema de lectura, una forma, si se quiere, de laboratorio donde se somete a la crtica a su forma ms extrema y desviada. En el exceso y en el lugar excntrico de la prctica de lectura de un escritor se deja ver los usos desviados de la crtica. Bastara pensar en algunos ensayos breves de Ricardo Piglia y de Sergio Chejfec, o en sus libros de ensayo, El ltimo lector y El punto vacilante. Literatura, ideas y mundo privado, ambos del ao 2005, para intentar responder sobre la poltica de lectura que atraviesa la mirada de un escritor; y observar el modo y la forma de lectura del que lee en otro registro, por fuera de los lugares previsibles y convencionales..

De algn modo, la crtica es una excursin o un relato que revela su propio secreto sobre el secreto ajeno. Intentaremos recorrer, entonces, los caminos extraviados del escritor como crtico, en dos modos ejemplares. Salir de la escena tradicional, dar otra vuelta y pensar, como quera Oscar Wilde, al crtico como artista.

ESCENAS DE LECTURA

El crtico como escritor o el escritor como crtico, de este equvoco o esta paradoja se alimenta toda la obra de Ricardo Piglia. Desde sus primeros trabajos crticos, entre los sesenta y setenta, sobre Csare Pavese, Ernest Hemingway y la novela policial norteamericana, o sus intervenciones acerca de Manuel Puig, Luis Gusmn, Roberto Arlt, Borges, Cortzar, pasando luego por Sarmiento, Borges, Gombrowicz y Macedonio Fernndez; ms tarde, en su recopilacin de entrevistas en Crtica y ficcin (1986) o en su coleccin de ensayos breves en La Argentina en pedazos (1993), que haban oficiado primero como guiones de las ilustraciones literarias de la Revista Fierro, hasta llegar a Formas breves (1999) y su ensayo sobre Rodolfo Walsh en Tres propuestas para el prximo milenio (y cinco dificultades) ( 2001), en forma de dueto con Len Rozitchner, Ricardo Piglia ha sabido renovar la crtica literaria, apartndose de sus formas ms visibles y estereotipadas.1 Ms an la imposibilidad de reconocer los bordes y los lmites precisos -como si fuera una banda de Moebius- entre crtica y ficcin, entre argumentacin y narracin, entre entrevista y conversacin literaria, entre relato y modulacin ensaystica, nos instala en la experiencia de un universo
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El ensayo de Ricardo Piglia est acompaado del otro lado del libro por Mi buenos Aires querido de Len Rozitchner.

discursivo armado a partir de la vibracin de las fronteras y la reversibilidad de los actos de lectura y escritura. Mejor an, esa situacin, desde sus comienzos, ha sido consustancial a su obra narrativa. O para decirlo de una vez, slo pueden ser pensadas al lado de sus novelas y relatos: Nombre falso (1975) quemada (1997). Historias imaginarias, historias personales contruyen una red de motivos y escenas mviles en El ltimo lector, como si fueran los cuadros de exposicin de un museo literario viviente cuya descarga ntica reactualiza o transforma las experiencias. Ana Karenina leyendo una novela inglesa a la luz de una linterna, en un viaje en tren de Mosc a San Petersburgo, Hamlet entrando al palacio real con un libro en la mano, despus de hablar con el espectro de su padre, Madame Bovary leyendo sus novelas sentimentales o Philip Marlowe hojeando un policial barato en un motel. Bauer y Franz El encuentro furtivo de los amantes, de Felice en la interrupcin momentnea de una Kafka Respiracin artificial (1980), Prisin perpetua (1988) La ciudad ausente (1992) o Plata

correspondencia epistolar; Joyce deletrando letras a travs de una lupa; o Borges leyendo con el papel pegado a los ojos. Borde impreciso entre vida y obra, la escritura es una prolongacin del acto de leer y ambas son la constancia de un diario personal, de un libro de bitcora. Como si fueran figuras especulares, el lector se convierte en el otro sujeto que refracta al autor. En este sentido, el libro de Piglia se presenta como una historia mnima de los modos de leer y sus efectos, como una suerte de laboratorio de la lectura que fija y corrige la experiencia; o donde se persigue las huellas que ha dejado la lectura como forma de inscripcin en la vida. El ltimo lector, afirma Piglia, est secretamente unido a The Last Reader, la cancin de Charles Ivens basada en el poema de Oliver Wendell Holmes. Ahora bien, como sabemos, las narraciones del autor

suelen ser, muchas veces, una forma de la crtica y, en este sentido, resulta significativo que el libro se halla editado en la coleccin narrativas hispnicas de la editorial Anagrama y que sus reflexiones sobre la experiencia transformadora del acto de leer se abra con un relato. El cuadro narrativo es en realidad una ficcin que describe una pasin humana y la cuestin central en torno la cual gira el debate imaginario del prlogo, no es la verosimilitud de la experiencia personal transmitida, ni los pasajes y motivos prestados de La ciudad ausente, o el influjo borgeano que nos remite necesariamente a El aleph. El relato nos cuenta la historia de un fotgrafo, quien recludo en una casa de un antiguo barrio de Buenos Aires, ms precisamente el barrio de Flores, conserva la rplica de una ciudad en la que trabaja desde hace aos. La obra ms que una reproduccin, es una mquina sinptica que detalla cada peculiaridad contenida en la ciudad real. As, en la contemplacin solitaria de la ciudad construda en escala microscpica-, la edificacin deja verse de una sola vez, porque en realidad, slo puede ser vista por un espectador. Podramos decir que la percepcin individual de la ciudad remeda, si se quiere, el acto solitario de la lectura. Y la lectura como arte de la microscopa, de la perspectiva y del espacio, como pretenda James Joyce, es una leccin ptica: el arte de ver mundos mltiples en una capa mnima del lenguaje. Es as como el acto de lectura aparece en escena en forma de relato, desde el comienzo del libro. El momento de la lectura y el de la narracin seran complementarios y simtricos, reflejos especulares el uno del otro y que podran ser sustitudos sin distorsin. Lo que est en juego en el prlogo de El ltimo lector es la posibilidad de ficcionalizar todas las contradicciones de la lectura en una narracin capaz de contenerlas. Y en este sentido, el relato-prlogo tendra la posibilidad de ser una alegora de la lectura. En el cuarto captulo, que quiz sea uno de los captulos ms inolvidables y exquisitos del texto, Ricardo Piglia persigue los rastros de

lectura del Che Guevara para dar cuenta de la tensin natural entre las armas y las letras, entre la lectura y la accin, entre la vida leda y la vida vivida, entre los titubeos interpretativos y la decisin poltica. La figura del lector, de quien descifra e interpreta es la sincdoque perfecta del intelectual moderno. El tabaco y los libros guardados en un portafolio de cuero, son las adicciones que guardan como resto perdido, la imagen del escritor fracasado. Sin embargo, la lectura migrante y en marcha, antes de un combate o ante la inminencia de la persecucin final, en ancahuazu, en Bolivia, trastocan la nostalgia de la literatura por una vida hecha como un artista. Si en el captulo tres Lectores imaginarios (77-102), dedicado al policial, Piglia ve el traspaso del hombre de letras al hombre de accin, en el pasaje desviado de las figuras de Auguste Dupin (Poe) y Philip Marlowe (Chandler), en Guevara se detiene en la reversin de lo que l llama sntoma Dahlman. Salir de la biblioteca, del mundo de las letras, ya no ser una accin determinada por el encuentro con el otro, con el brbaro, sino un ir al encuentro con el compaero, con la vctima social y el desposedo. Y si Piglia une las experiencias viajeras del joven Guevara con la tradicin norteamericana de la beat generation (Jack Kerouac y su libro On the Road como paradigma de esta situacin) es porque la escritura de una vida y los viajes, se unen en la experiencia alternativa de una contrasociedad. Ese viajero errante que se politiza es tambin, de algn modo, el linyera al costado del camino, que rechaza en su modo de vestir el mundo del trabajo y la validez del dinero. O tambin, el mdico que lee los sntomas sociales y que confirma las marcas de la explotacin en la lectura de los cuerpos. Las ancdotas de Guevara leyendo en Sierra Maestra mientras sus compaeros descansan, los registros fotogrficos en las que se lo ve leyendo en los descansos del combate, construyen una historia de Guevara, atravesada por esos dos ritmos: metamorfosis y cambios bruscos, persistencia y continuidad.

A pesar de las mutaciones y las experiencias transformadoras, la continuidad de la lectura atraviesa al Che en toda su historia. Un Ernesto que se transforma en Che: y ese pasaje es vivido y descifrado a partir de la escritura y la lectura. Podramos hablar de una lectura en situacin de peligro. Son siempre situaciones de lectura extrema, fuera de lugar, en circunstancias de extravo, de muerte, o donde acosa la amenaza de una destruccin. La lectura se opone a un mundo hostil, como los restos o los recuerdos de otra vida, afirma Piglia. El punto de partida es la fotografa de Guevara en Bolivia, leyendo encima de un rbol en un alto de la lucha. El punto de llegada es la frase (la ltima frase leda otra vez por un ltimo lector) que queda en la pizarra de la escuelita de La Higuera donde pasa sus ltimas horas. Al final de su vida, las dos figuras, del lector y del guerrero, se unen y casan sus duraciones. El Che herido y tirado en el piso de un aula, le seala a Julia Corts, la maestra del lugar que le lleva un plato de guiso, que la frase escrita en la pizarra tiene un error, le falta un acento. La frase era yo s leer, y como el personaje de un cuento de Jack London, el Che Guevara muere con dignidad, pagando con su vida la fidelidad de un pensamiento. El ltimo lector, su ltimo libro, es, como dice Piglia al final, "acaso el ms personal y el ms ntimo de todos los que he escrito". El narrador y ensayista argentino busca descifrar lo que es un lector recurriendo a las pginas de la literatura universal que han marcado su vida y sus obras. Y la destreza de Piglia es pasearse entre los registros como si siempre se habitara en la misma casa.

LA DISPERSIN DE LA LECTURA

Quin haya ledo alguna novela de Sergio Chefjec, no le resultar extranjero su libro de ensayos, El punto vacilante. Literatura, ideas y mundo privado publicado en agosto del 2005 por el Grupo Editorial Norma, en su coleccin Vitral. Bajo los seudnimos de Sergio Racuzzi o de Rita Fonseca en sus primeras intervenciones, Chejfec comenz a delinear, en breves notas o reseas, un pensamiento literario y una prctica crtica que, en muchos casos, podran pensarse como relatos en espejo de su produccin narrativa. Las lecturas de un escritor no slo reorganizan el estado de un mapa literario, corrigen, el rumbo de las relaciones con su propia obra: hablar sobre libros ajenos, muchas veces, es hablar al mismo tiempo de los propios. Ficciones crticas y brevsimas lecturas que, a manera de trazos o de huellas inscriptas, permitan entrever las capas y los sedimentos de su potica, entrevista en fragmentos anticipatorios. As por ejemplo, hacia los aos 80, la breve nota, firmada con el pseudnimo femenino de Rita Fonseca (que remite, claro est, a la figura de la pintora personificada en la novela Glosa, de Juan Jos Saer), sobre la publicacin en espaol de los relatos de Thomas Bernhardt en la revista Fin de siglo (n 8, p. 61), su comentario sobre la obtensin del Premio Nadal por parte de Saer, o la nota introductoria a la entrevista que realizar junto a Mnica Tamborenea y firmada con las iniciales S. R. (luego confirmadas por el nombre completo de Sergio Racuzzi), sealizaban la leccin de sus primeros maestros, visibles en su primera novela, Lenta biografa de 1990 (1983: 3). En la nota, se colocaba a la produccin de Saer bajo el signo de la marginalidad (o mejor de los caminos marginales) y la excentricidad. Y Chejfec convalidaba su obra a partir de una contundencia que no puede sino tener (una) descendencia en la literatura argentina Operacin, si se quiere borgeana, el futuro autor o el novelista en estado de enunciacin prefigura los signos que podrn leerse en su propia obra; colocndose como un continuador de una obra central, dentro de su

perspectiva, en la literatura argentina. La cita de lectura de Chejfec se lee, no lejos de las afirmaciones de Iuri Tinianov en Avanguardia e tradizione (1968: 135); o si se quiere, cerca de la inflexin pardica de Emilio Renzi en Respiracin artificial (1980): [...}quiz habr de fundar en el pas cierta descendencia de sobrinos (1983: 3). Se podra coincidir, en este sentido, con George Steiner, cuando afirma en su libro Presencias reales (1998) que los mejores crticos han sido siempre los propios escritores, al retomar, incorporar o transformar en sus textos, la obra de sus predecesores (1998: 30-42). Quiz no sea causal, en este sentido, el apartado dedicado a El entenado y la dedicatoria a Juan Jos Saer que abre el ensayo El punto vacilante. La letra incandescente de la pantalla advierte, en su brillo autogenerado, que es incapaz de ofrecerse como prueba del mundo y que tan solo puede ser un argumento a su favor o en su contra." Para Sergio Chejfec la escritura inmaterial quiz sea una muestra de los cambios sustantivos producidos en la literatura. El escritor se duplica al mismo tiempo como lector de su propia escritura, despojada ahora de su arqueologa. El punto vacilante es una bitcora de lectura de un escritor que se interroga sobre el estatuto de la literatura: qu es un clsico; cmo ser la literatura del futuro; qu significa el reclamo literario de ms pblico; qu zonas interroga la literatura juda latinoamericana; cmo sera la literatura argentina sin los viajes; cules son las posibilidades de representacin de los nuevos sujetos sociales en este comienzo de siglo. Este libro propone una cartografa en donde la literatura es un campo de resonancias que no copia ni repite la realidad, sino que la supone, la corrobora o la discute. En nuestra contemporaneidad, afirma Chejfec, la escritura ya no es prueba del mundo, puede hablar de un mundo residual o actuar como un saber aproximativo que articulando una versin cultural entre otras, disputa el significado del presente. Y

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ante la prdida del valor social de la literatura y de sus ideales comunitarios, la literatura queda reducida a un arte murmurado para pocos y los libros son escritos para ser ledos por los escritores (18) Con los nuevos protocolos electrnicos y la desaparicin de la escritura manual y del despliegue caligrfico del escritor, el autor se desdobla, toma algo de la experiencia del lector; (y) ambos se confunden (23) As es como el autor es un lector que lee mientras escribe (23). Podramos decir que en Chejfec, el arte ambulatorio de los personajes de sus novelas se corresponde con una lectura a tientas, como si la lectura de la ficcin fuera un modo de caminar, una potica del andar. Apartado de los caminos sedentarios del sentido comn y de las lecturas previsibles, traza un circuito, una lectura itinerante o transhumante, en donde las evidencias slo se reconocen en las vacilaciones de un saber aproximativo y parcial. A la legibilidad dominante de un canon prefijado por sus predecesores y contemporneos (Arlt, Borges, Martnez Estrada, Marechal) prefiere la insurgencia de una nueva legibilidad preanunciada en los textos de Gombrowicz y Copi, textos quebrados y resistentes, escritos entre dos lenguas, o con incrustaciones dialectales, que hacen vacilar la geografa local y el dominio genrico. Los textos de Roberto Raschella, Oscar Taborda o Estela Lpez Brusa sirven como ejemplos contemporneos. Y si la literatura presenta un orden territorial, como si fuera una ciudad, con sus calles y circuitos, los autores que prefiere Chejfec son tambin nmades y errantes, figuras desplazadas de escritor que proponen peregrinaciones textuales advenedizas y excntricas, la fuga y la dispersin en sus recorridos (Gombrowicz, Copi, Laiseca). Y si se trata de tradiciones, Chejfec recupera la presencia del fantasma oriental en el paisaje literario argentino. El cruce de orillas, se encuentra desde el origen de la ficcin argentina y cruzar el ro implica tomar distancia y encontrar un contraste. Uruguay como espacio de deriva y

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emplazamiento alegrico, que permite hablar de lo propio desde la similitud y extranjera. Ncleo de ficciones, de fugas y utopas, en donde irse significa empezar a regresar. De Mrmol a Hudson, de Aira a Copi, de Piglia a Matilde Snchez, Uruguay, sostiene Chejfec, a funcionado como un lugar metafrico de la literatura argentina. Y si se trata de Chejfec, no es posible inscribir a El aire (1992) en este viaje al otro lado del ro? Si en la versin porttil y meditica de Borges, encuentra la rbrica y el emblema de una obra, donde el nombre propio se con-funde con la literatura y la supersticin masiva en pesadilla, en su ensayo lengua simple, nombre, fijarse una identidad e inscribirse en la genealoga paterna es tambin expropiar el origen, traicionar el nombre del padre para fijar el territorio propio del narrador: donar al padre una versin de su vida, si se quiere, es un acto de fidelidad; pero tambin, es hacerle perder el rostro en la dispora de las palabras ajenas. Sin cambiar demasiado sus convicciones estticas, el apartado Fbula poltica y renovacin poltica (99-116) corrige la rplica polmica y el burlote, cercano a la broma o el chiste pardico, de su nota De la inasible catadura de Osvaldo Lamborghini, escrito en la revista Babel (n 10, julio de 1989, p. 21) como respuesta a la resea laudatoria de Alan Pauls a propsito de la edicin espaola de las novelas y cuentos de Osvaldo Lamborghini (Lengua: sonaste!, Babel, n 9, julio de 1989, p.5). Si en los comienzos, Chejfec, como acto de desligitimacin, refutaba el fervor juvenil de Pauls, escindiendo literatura y vida, y polemizaba con Csar Aira, sealando las limitaciones narrativas y el espesor esttico de la potica de Lamborghini (y el elogio para el autor no era otra cosa que una estribacin lejana en la frontera de la llanura de los chistes), la actualizacin presupone una revisin de las relaciones entre poltica y literatura, entre renovacin esttica y vanguardia poltica, en el contexto histrico-cultural de los aos 60 y 70.

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As,

si

las

propuestas

narrativas

de

Rodolfo

Walsh

Osvaldo

Lamborghini se alejan de los avatares retricos de la literatura comprometida, y estn atravesadas por los deseos de ruptura con el canon; la poltica, en ambas, erosiona el cambio literario; y la experimentacin queda as desplazada por el estatuto alegrico de la fbula moral, en Walsh, y por la diatriba poltica y la parodia deceptiva, en Lamborghini. No hace falta decir que en El punto vacilante, toda referencia y paseo sobre la biblioteca personal por incidental que parezca, puede promover un debate infinito entre las aseveraciones crticas de una obra ajena y la inscripcin especular, que declara al autor como sujeto de su propio entendimiento. En el espejo de la lectura, la crtica de un escritor puede pensarse como un autoretrato, donde el artista y el modelo parecen coincidir, y los desplazamientos de la identidad autoral son tambin excursiones mudas y sin ruido, marcas de legitimidad de la propia obra. Si la narrativa de Chejfec se presenta bajo la forma inestable del ensayo de la experimentacin y la prueba- afirmando la inconclusin permanente de la novela, a travs de historias inacabadas e incompletas, las referencias a Sebald o Maurice Blanchot, como quien elige representarse delante de un vidrio, de un espejo o una fotografa, parecen ser accesos de ruta, seales de trnsito de su propia obra (165180 y ). Los registros mezclados, la vibracin de fronteras genricas, la estetizacin y la politizacin de la memoria, las descripciones apenas entrevistas, las ideas fuera de lugar y la errancia como escenario del discurso, son motivos y entonaciones que convocan a la coartada genealgica, a la constitucin del nombre propio a travs de las monedas intercambiadas y la identidad pasajera. Por ltimo, quisiera referirme a un ensayo que inicialmente fue publicado en la revista Punto de Vista (n 72, abril de 2002, pp. 26-31). El texto que hago referencia, se titula Ssifo en Buenos Aires (145-163), y a partir de un informe

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sociolgico de Daniela Soldano (2000) y una novela de Csar Aira, La villa (2001), Chejfec, se propone analizar las ruinas del espacio urbano y los sntomas de la degradacin social en el nuevo mundo de la marginalidad, surgidos en los ltimos 90, en la ciudad de Buenos Aires. Un espacio social, si se quiere, muy cercano a las figuraciones ciudadanas de algunas de las novelas del autor, como pueden ser El aire (1992), El llamado de la especie (1997) o Boca de lobo (2000). La cada de las certezas, el peligro del solipsismo lingstico y la imposibilidad de articular un saber a partir de las premisas y las expectativas de los cirujas, dentro de los lmites genricos de una disciplina y sus protocolos cientficos de investigacin, resultan en la novela de Aira, un campo de experimentacin para articular vasos comunicantes y mundos paralelos y, a su vez, gemelos, a su universo narrativo. Si bien Chejfec, distingue las operaciones especficas de cada gnero (un texto es una novela y el otro bordea la confesin y la digresin sociolgica), el texto de Aira, al concentrarse en los mecanismos de un circuito econmico y social (en la obtencin, clasificacin y la transaccin de materiales), logra, en la mostracin de los fenmenos, llevar a la superficie de lo visible lo que est negado o silenciado por aquellos que no quieren ver. Si el texto de Daniela Soldano, no logra salir de la mirada distanciada del extranjero y de la visin panormica del mundo de los nuevos parias sociales, Aira a travs de un artilugio narrativo, logra articular la observacin participante que reclamaba Clifford Geertz en sus estudios antropolgicos: entre la distancia y la proximidad, la mirada de Maxi, el protagonista y testigo de la novela de Aira, hace hablar a los otros desheredados, los colegas barriales de los cirujas, y enhebra el circuito comunicativo entre la villa y el barrio del Bajo Flores. Si los cartoneros no tienen nombre, ni identidad y lenguaje, sern representados por las proyecciones imaginarias de un tercero. Es as como la motivacin testimonial expulsa toda rplica quejumbrosa y la mostracin del

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desvastador entorno de la pobreza, nos regresa, una vez ms, al mito de Ssifo, aludiendo al trabajo repetido y sin esperanza de quienes viven de los desperdicios ajenos, una silenciosa condena que nombra lo evidente. En la carrera de la lectura gana el que puede correr ms lento, sostiene Piglia.. Por fuera de los usos sociales dominantes, replicante y a destiempo de los ritmos que imponen los SMS, el chat y los blogs, la lectura libresca persiste como una moneda enigmtica y antigua que brilla sobre la superposicin temporal de las escrituras actuales. 2 O pensando en el encuadre de este trabajo (quiero decir en el epgrafe de apertura), toda lectura encubre una relacin pasional, como si fuera, a veces, una conversacin fuera de lugar con los amigos ausentes. Y estas brevsimas anotaciones tachaduras de pensamiento- son las letras de cambio que comenzamos a pagar en el transcurso del tiempo. Una bsqueda insistente sobre los restos perdidos de la experiencia.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS Mnica Tamborenea y Sergio Racuzzi (pseudnimo de Sergio Chejfec) (1983):: Poder decirlo todo (entrevista a Juan Jos Saer), Pie de pgina,n 2, 3-7.. Chejfec, Sergio (bajo el pseudnimo de Rita Fonseca) (febrero de 1988): Descomposiciones(sobre Relatos de Thomas Bernhardt), Fin de siglo, Seccin Libros, n 8, , 61. ___________ __(bajo el pseudnimo Rita Fonseca) (febrero de 1988): La obra de Saer y el premio Nadal, Fin de siglo, Seccin Libros, n 8, 60-61. ________(setiembre de 1988): Una gran obra sin preceptivas, en Babel. Revista de libros, n 4, Ao I, pp. 4-5.

Ver las entrevistas al autor de Patriicia Somoza: Leer, escribir en red, en ADN Cultura, La Nacin, 19/04/2008, 6-7 y de Raquel Garzn: Elogio a la lentitud, en , Revista de Cultura, Clarn, 20/1/2008, 6-8.

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_________ (1989): De la inasible catadura de Osvaldo Lamborghini, Revista Babel ,(n 10, julio de 1989, 21 ______________(2002): Ssifo en Buenos Aires, Punto de Vista, n 72, abril de 2002, 26-31. _______________(2005). El punto vacilante. Literatura, ideas y mundo privado. Buenos Aires: Grupo Editorial Norma, coleccin Vitral. Garzn, Raquel (20/1/2008): Elogio a la lentitud (entrevista a Ricardo Piglia), en , Revista de Cultura, Clarn, pp. 6-8. Geertz, Cliford (1989). El antroplogo como autor. Buenos Aires: Paids. Pauls, Alan: Lengua: sonaste! , Babel, n 9, julio de 1989, 5. Piglia, Ricardo (1980). Respiracin artificial. Buenos Aires: Editorial Pomaire _____________ (1993). Crtica y ficcin. Buenos Aires. Siglo Veinte/UNL. _____________ (1999). Formas breves.Buenos Aires: Temas Grupo Editorial. _____________(2005). El ltimo lector. Barcelona: Anagrama, Coleccin Narrativas Hispnicas. Somoza, Patricia (19/04/2008): Leer, escribir en red (entrevista a Ricardo Piglia), en ADN Cultura, La Nacin, 6-7. Steiner, George (1998). Presencias reales. Barcelona: Destino. Iuri Tinianov (1968). Avanguardia e tradizione. Bari: Dedalo Libri. Wilde, Oscar (1968). El crtico como artista. Ensayos. Madrid: Espasa Calpe, Coleccin Austral.