TEMA: NO TODO TIEMPO PASADO FUE MEJOR TITULO: NO MIREMOS MAS ATRAS!

BASE BIBLICA: GENESIS 19: 15-26 INTRODUCCION: LOT (heb.heb. hebreo lot, cobertura [?]). Hijo de Harn, el menor de los hermanos de Abraham, y por consiguiente sobrino del patriarca. Slo en el relato de Gnesis encontramos su nombre en el ATAT Antiguo Testamento (excepto en las referencias a sus descendientes en Dt. 2.9, 19; Sal. 83.8), pero nuestro Seor lo menciona en Lc. 17.28 32, y Pedro se refiere a l en 2 P. 2.7s. Acompa a Tar, Abram, y Sarai en su viaje de Ur a Harn, y sigui con Abram y Sarai a Canan, luego a Egipto, y nuevamente a Canan (Gn. 11.31; 12.45; 13.1). Los defectos de su carcter aparecieron por primera vez cuando egostamente eligi el bien irrigado valle del Jordn (Gn. 13.813). Esa eleccin lo llev a mezclarse con los hombres depravados de Sodoma, y tuvo que ser rescatado como consecuencia de su necedad, primero por Abraham (Gn. 14.11 16), y luego por los dos ngeles (Gn. 19). En este ltimo incidente revel tanto su debilidad como su inclinacin a las componendas. Su salvacin de Sodoma est expresamente relacionada con el hecho de que Dios se acord de Abraham en Gn. 19.29. Al embriagarse, sus dos hijas obtuvieron hijos de l, los que llegaron a ser antecesores de los maobitas y los amonitas (Gn. 19.3038; cf.cf. confer (lat.), comprese Dt. 2.9, 19; Sal. 83.8). Nuestro Seor ilustr su enseanza sobre el tema de su retorno valindose de la historia de Lot y su mujer (Lc. 17.28 32), sellando as su historicidad, y 2 P. 2.7s enfticamente afirma su carcter justiciero. Es probable que Pedro se refiera aqu deliberadamente a la plegaria de Abraham por los justos de Sodoma. G.W.G.G.W.G. G. W. Grogan, B.D., M.Th., Director del Bible Training Institute, Glasgow, Escocia. Lot (heb., lot, sobre, cubierta). Hijo de Harn y sobrino de Abraham (Gen_11:31; Gen_12:5). Su vida se puede abreviar en las siguientes categoras: ( 1 ) Despedida y dependencia. El padre de Lot muri y le dej todas sus posesiones, de modo que ahora l estaba dispuesto a seguir a Abraham de Mesopotamia a Canan, a Egipto y de vuelta a Canan (Gen_11:27-32; Gen_12:5, Gen_12:10; Gen_13:1). ( 2 ) Decisin y destino. Debido a un altercado entre sus pastores del ganado, Lot eligi los alrededores de Sodoma, una ciudad ya famosa por su maldad (Gen_13:5-13). ( 3 ) Devastacin y deportacin. Una vez en Sodoma, Lot fue llevado cautivo cuando Quedarlaomer y sus confederados conquistaron al rey de Sodoma y a sus cuatro aliados (Gen_14:1-12). Abraham persigui a los enemigos y rescat a su sobrino (Gen_14:13-16). ( 4 ) Depravacin y degeneracin. Angeles visitaron a Lot en Sodoma para apresurar su salida de modo que pudiera escapar de la destruccin inminente decretada para la malvada ciudad. Aunque originariamente Lot era slo un advenedizo (Gen_19:9), actu como un ciudadano; l haba asimilado sus costumbres y criterios. Vale notar cun dispuesto estuvo a sacrificar la castidad de sus hijas (Gen_19:8), cun ineficaz fue en su trato con sus yernos (Gen_19:14), cun indeciso fue en salir de la ciudad perdida (Gen_19:15-16) y cun indispuesto estuvo a dejar la comodidad de una ciudad (Gen_19:17-22). Sin embargo, Lot fue un hombre justo (2Pe_2:7-8), aun ms, su alma justa se afliga de da en da por los hechos malvados (2Pe_2:8) de los habitantes de Sodoma. De forma indirecta, parecera que el trmino piadoso est siendo aplicado a Lot (2Pe_2:9). ( 5 ) Desenlace y desgracia. Lleno de temor Lot se fue de Zoar y vivi en una cueva con sus dos hijas (Gen_19:30), su esposa ya haba sido convertida en una columna de sal a causa de su incredulidad (Gen_19:17, Gen_19:26; Luk_17:29). Emborrachado por sus hijas, Lot lleg a ser el padre de sus hijos, Moab y Ben-am, los progenitores de los moabitas y amonitas (Gen_19:31-38; Deu_2:9, Deu_2:19; Psa_83:8). Rut era una moabita, la bisabuela de David y por lo tanto miembro de la lnea mesinica (Rth_1:16-18; Rth_4:13-21). La vida de Lot ilustra verdades espirituales: ( 1 ) La influencia degeneradora de elegir egostamente (Gen_13:11-12); ( 2 ) el efecto de un ambiente pecaminoso en la familia (Gnesis 19); ( 3 ) el castigo merecido puede caer sobre la siguiente generacin (Gen_19:8, Gen_19:31 ss.); ( 4 ) Dios es el nico y verdadero juez del estado espiritual del hombre (2Pe_2:7 ss.).