La contradiccin corpuscular-ondulatoria en la mecnica cuntica

Fragmento del libro Problemas filosficos de las ciencias contemporneas Escrito por nuestros camaradas presos en la crcel de Soria inmediatamente antes de la dispersin Publicado en 1989 por la Editorial Contracanto Desde los comienzos de la fsica clsica -especialmente de la mecnica-, y ms an durante los dos ltimos siglos, se pudo comprobar la importancia de las leyes de la mecnica para el desarrollo de casi toda la teora y la prctica fsicas. Pero a fines del siglo XIX estall la crisis de la fsica, teniendo como resultado el rec azo del determinismo clsico -mecnico- y la adopcin del concepto de causalidad -en su forma estadstica- como imprescindible a la ciencia e in erente al ec o fsico. Pero muc os fsicos -en general, a!enos a las aportaciones de la dial"ctica egeliana y, ms an, del materialismo dial"ctico- interpretaron estos ec os creyendo #ue se derrumbaba toda ob!eti$idad, #ue en el mundo reinaba la anar#ua y #ue las cosas no obedecan a ninguna ley. % la creacin de este estado psicolgico de enfer$orizado sub!eti$ismo contribuy sobremanera el denominado principio de indeterminacin de &eisenberg, con el #ue se puso en entredic o el principio de causalidad, esencial para toda la ciencia 'aun#ue no es !usto decir #ue de este embate de incertidumbre saliera derrotada la causalidad, pues comparando "sta, en su estado actual, con la $isin #ue antiguamente se tena de ella obser$amos sin duda progresos e$identes(. De todas maneras, y pese a #ue se nos #uiere acer creer lo contrario, no a sido la incertidumbre la principal aportacin terica y prctica de la mecnica cuntica a la fsica moderna, sino en todo caso, el concepto de discontinuidad, #ue apareca arrumbado desde los tiempos de )e*ton y a pesar de su teora de las partculas de la luz. +ue ,a- Planc. #uien defendi la idea de los cuantos energ"ticos, manteniendo #ue la energa emitida en la radiacin del cuerpo negro era discontinua, lo #ue permiti formular la ley de la radiacin #ue e-plicaba la catstrofe ultra$ioleta. Posteriormente, y basado en el postulado de Planc., /instein dio solucin al problema fotoel"ctrico. De este modo, la antigua idea filosfica abandonada por la fsica -la discontinuidad- $ol$a a entrar por la puerta grande en el campo de las 0iencias )aturales. /sto supuso un duro golpe para las teoras de la luz #ue destacaban nicamente el aspecto ondulatorio o continuo 'e-cluyendo el corpuscular(. % ora bien, el carcter ondulatorio de la luz -antiguamente demostrado- acababa de ser refrendado por el electromagnetismo de ,a-*ell. 1e aca necesario, por lo tanto, lograr una concepcin nica #ue incluyera estos dos aspectos contradictorios. )o obstante, todo esto resultaba muy c ocante con los conceptos predominantes por entonces, cuando aca estragos entre los ombres de ciencia la no$sima concepcin positi$ista con sus di$ersas $ariantes, de manera #ue las contradicciones #ue se planteaban no slo no eran resueltas, sino #ue se complicaban en grado sumo. 2a dial"ctica pugnaba, as, por abrirse paso -una $ez ms- en la fsica.

/n estas circunstancias 3o r dio un paso adelante, combinando las ideas cunticas de Planc. con el modelo atmico de 4ut erford, lo #ue le permiti apro-imarse a una determinacin ms precisa de la estructura atmica. 2a teora de 3o r, basada en el cuanto de Planc. y en la teora de los fotones de /instein, permita e-plicar las principales leyes de la radiacin t"rmica y la espectroscopia. 0on estos "-itos, la naturaleza cuntica de la luz y el carcter cuntico de los procesos #ue tienen lugar en los tomos, se $ol$ieron incontestables5 las propiedades de todo lo #ue nos rodea se manifiestan de forma discontinua, es decir, en cuantos o cantidades discretas. Pero esta discontinuidad, #ue es slo un aspecto de la realidad, no debemos absolutizarla. De a #ue el modelo de 3o r slo fuera $erdad en parte, ya #ue no tena en cuenta las propiedades ondulatorias de las partculas atmicas, resultado de su propio mo$imiento e interrelaciones. % principios de la d"cada de los $einte, cuando comenz a despuntar la teora de la mecnica cuntica, De 3roglie planteaba #ue todos los cuerpos emiten en su mo$imiento ondas de materia, las cuales no necesitan, para propagarse, de ningn medio como el ya ol$idado "ter. 6 aun#ue estas ondas de materia se mostraban ciertas para los el electrones, a7os ms tarde los fsicos postularon la doble esencia corpuscular-ondulatoria para todas las micropartculas. 1e comprob en la prctica #ue el electrn se comporta tanto como onda, #ue como partcula. /sta e$idencia in$alid asta cierto punto el modelo atmico de 3o r, pues el carcter ondulatorio del electrn impeda representarlo por rbitas sencillas y planetarias. 2a dial"ctica entraba de nue$o en la fsica por la $a de los ec os8 pero los fsicos an mantenan un batiburrillo de concepciones idealistas en sus cabezas. /l resultado fue una gran confusin y el resurgimiento de las ms absurdas teoras positi$istas. /ra, pues, necesario unificar en la misma teora la iptesis de Planc. sobre los cuantos y la de De 3roglie sobre las ondas de materia, si es #ue se #uera refle!ar los dos aspectos opuestos del mundo de las micropartculas. 1c r9dinger y &eisenberg, por separado y de distinta manera, coincidieron en aportar una nue$a $isin de la fsica de las micropartculas, naciendo, as, la teora cuntica. /n realidad, no aban ec o otra cosa #ue continuar por el camino #ue De 3roglie aba abierto tratando de modificar la ecuacin clsica de la partcula, de tal manera #ue refle!ara, adems de las propiedades corpusculares, las ondulatorias. De la ecuacin de 1c r9dinger se deduce #ue los electrones slo se pueden allar en el tomo en los estados de energa permitida 'nubes de probabilidades(, estados donde la probabilidad de encontrar el electrn es muy diferente de cero. Por lo tanto, cuando un electrn salta de una rbita a otra, su energa no cambia arbitrariamente, sino en una magnitud e-actamente determinada, igual a la diferencia energ"tica #ue e-iste entre los dos ni$eles en #ue tiene lugar el salto. /s a partir de este momento cuando comienza realmente el debate en torno a los distintos conceptos #ue se $an acu7ando. :/s la partcula un corpsculo o se trata de una onda; % esta pregunta respondan de diferentes maneras. Para unos, los dos aspectos contradictorios se e-cluan mutuamente, de manera #ue slo podan tratarse por separado. Para otros, no se trataba ni de una onda ni de una partcula, sino de una tercera cosa5 su sntesis. Por ltimo, tambi"n los ay para #uienes la partcula desaparece por completo y slo #ueda la onda. )os encontramos incluso con e-posiciones $erdaderamente graciosas, como el caso del electrn #ue incide sobre un $idrio

azogado al <= por cien8 la pregunta #ue se plantea a ese supuesto es la siguiente5 :se ir el corpsculo por un lado y la onda por otro; )o resulta inslito #ue se den interpretaciones de este tipo, cuando se ele$aron a la categora de principios ideas como las de complementariedad, de tan triste memoria. > #ue otros, al tener #ue enfrentar los dos aspectos de la contradiccin, recurran al arte de la prestidigitacin para acer aparecer esa tercera cosa. )o debemos perder de $ista #ue la mecnica cuntica, tal como oy da se la conoce, es la teora de las leyes de interaccin de las partculas #ue conforman los tomos y, por e-tensin, de las mol"culas y los cristales, aun#ue aclara muy pocas de las caractersticas del ncleo atmico, donde se re$ela muy d"bil. 2a razn de esta debilidad estriba en #ue la teora cuntica no considera para nada la naturaleza contradictoria interna de las partculas elementales 'como electrones y protones(, su r"gimen de mo$imiento caracterstico, sus leyes, etc., sino nicamente las manifestaciones e-teriores de a#uellos procesos internos 'la carga el"ctrica, la masa gra$itatoria, el espn, los tiempos de desintegracin, etc.(. > sea, #ue las regularidades e-teriores de los procesos innatos y caractersticos de las partculas elementales en sus manifestaciones recprocas, !unto al rasgo cuntico-discontinuo de estos procesos, es la base natural ob!eti$a #ue permite le$antar el edificio terico de la mecnica cuntica. % pesar de ello, la mecnica cuntica supone un a$ance de e-traordinaria importancia en el conocimiento umano de la naturaleza, ya #ue e-plica, en lo esencial, los procesos del mo$imiento atmico y molecular. 1e puede decir #ue la mecnica cuntica es la #umica de las partculas elementales5 a aclarado el carcter electrnico cuntico de la $alencia #umica, la periodicidad del mo$imiento atmico, la naturaleza de las fuerzas #ue originan y conforman los tomos y las mol"culas, el mo$imiento semilibre de los electrones en las estructuras cristalizadas de los metales... Pero no lo e-plica todo. 2a fsica est a punto de dar a luz una nue$a teora #ue ser a la mecnica cuntica lo #ue "sta es a la #umica. /sta teora e-plicar, sin duda, el carcter y la naturaleza interior de los procesos innatos subyacentes a las partculas elementales #ue, en su desarrollo, posibilitan sus mltiples transformaciones cualitati$as y las propiedades e-teriores de interaccin #ue la mecnica cuntica describe.

La objetividad cuntica
Dice ,. +errero, sobre el ncleo irreductible fsico-filosfico de 3o r, &eisenberg, etc., #ue el precio a pagar para poder declarar a la mecnica cuntica teora plenamente satisfactoria es simplemente renunciar a una e-plicacin ob!eti$a 'por#ue incluye una referencia a nosotros mismos( y causal 'por#ue aun#ue la propagacin de la ecuacin de 1c r9dinger es causal los resultados no se pueden e-plicar causalmente( de los fenmenos obser$ados8 es renunciar a la nocin de realidad de la fsica clsica 'de la cual participan, sin embargo, la mayor parte de los cientficos( y relegarla a un segundo plano colocando en el primero el con!unto de nuestras obser$aciones, de nuestros actos '?(. /s cierto #ue la mayora de los cientficos y naturalistas aceptan la ob!eti$idad del mundo como algo independiente de nuestros actos, de nuestra $oluntad. )o obstante, cuando se considera la teora cuntica en $ersin de la /scuela de 0open ague, todo aparece confuso y oscuro, pues no se sabe bien dnde termina la ob!eti$idad y dnde comienza la sub!eti$idad. 2a imposibilidad terica de la fsica cuntica de e-plicar totalmente los procesos reales #ue transcurren en las micropartculas conduce a los afiliados al idealismo cuntico de 0open ague a negar la causalidad, la ob!eti$idad, la trayectoria de las partculas, etc., ofreciendo a cambio indeterminaciones '#ue no de!an de estar bien determinadas, cosa parad!ica(, complementariedades '#ue en su creencia

enfer$orizada aplican tambi"n a las artes y las letras( y escurridizos obser$ables #ue de!an confusa a cual#uier persona de sano espritu. )aturalmente es tentador decir #ue el electrn debe aber estado en algn lugar entre las dos obser$aciones -dice &eisenberg- y #ue... debe aber descrito algn tipo de trayectoria... %n en el caso de #ue resulte imposible llegar a conocerlas... esto sera un abuso del lengua!e #ue no est !ustificado '@(. %buso del lengua!e -la trayectoria- #ue resume grficamente las cualidades ms elementales del mo$imiento5 el desplazamiento mecnico. 0laro #ue &eisenberg no nos dice nada de la burla del lengua!e #ue entra7a su interpretacin de las relaciones de indeterminacin #ue "l mismo acu7 y tradu!o a filosofa, y #ue, presuntuosamente, no !ustifican a#uella trayectoria. Por#ue si bien reducir el mo$imiento a una trayectoria no de!a de ser, en su abstraccin, un abuso, pues se desconsideran otras mil cualidades -y slo en este sentido-, realmente s #ue es una $erdadera burla del propio significado de las palabras decir, como ace 2andau a tono con &eisenberg, #ue una partcula no puede encontrarse en un punto determinado del espacio y poseer al mismo tiempo un impulso determinado 'A(8 o, a modo de Dirac5 cuando una de las $ariables # o p est" completamente determinada, la otra estar completamente indeterminada 'B( 'esta ltima e-presin de Dirac es desde luego ms prudente #ue la de 2andau(. 6 si adems admitiesen #ue esa indeterminacin es una imposibilidad in erente a la teora cuntica, no a la realidad, al ob!eto, entonces no tendramos muc o #ue ob!etar. Pero no es esto lo #ue acen &eisenberg, 2andau y Dirac, #uienes concibiendo esa indeterminacin no como una limitacin propia de la teora sino como una cualidad propia de los ob!etos, introducen, desde sus cabezas, el sub!eti$ismo en la fsica. 2a trayectoria, como e-presin concentrada del desplazamiento mecnico de los cuerpos fsicos, e-iste ob!eti$amente, independientemente de #ue podamos o no describirla y de #ue sea recta o sinuosa. )egarla supondra contradecir los principios uni$ersales de conser$acin de la fsica 'momento, energa, etc.(, sin e-cusa por la forma #ue "stos adopten en el mo$imiento concreto de una partcula. 1i por el mero ec o de no poder obser$arla en determinados fenmenos adu!"ramos #ue no tiene e-istencia real, estaramos obligados a recurrir al mundo de los espritus para !ustificar su aparicin en cada una de sus obser$aciones, o, en su defecto, negar la misma e-istencia de ella. 6 no es otra cosa lo #ue acen los de 0open ague5 se ace una primera obser$acin y sabemos perfectamente dnde se encuentra el electrn8 no se acen obser$aciones y nadie sabe dnde est, pues podra estar en cual#uier lugar8 se $uel$e a realizar una nue$a obser$acin y nadie duda dnde se encuentra. Parece como si el electrn se materializara gracias a nuestra inter$encin $oluntaria, para luego desmaterializarse y difuminarse por el espacio en sus ondas gracias a su libre albedro. /n cada obser$acin, las ondas se dan cita en un punto y aparecen como una partcula superconcentrada8 cuando se las de!a de obser$ar se derraman en todas direcciones como los i!os de la torre de 3abel. /sto es realmente poco serio. 6 es #ue no se puede salir airosos de la prueba cientfica cuando nicamente admitimos la e-istencia de lo obser$able sensorialmente. 1on tantas las cualidades ob!eti$as -tales como espacio, tiempo, mo$imiento de la luz, etc., etc.- #ue el ombre no puede e-perimentar por medio de los sentidos -de a#u la necesidad de la abstraccin racional para percatarse de su e-istencia- #ue, si despo!semos a nuestro mundo de ellas, "ste perdera todo sentido. /l principio de indeterminacin de &eisenberg es en s contradictorio, pero no en el sentido de #ue refle!a las propiedades cinemticas del mo$imiento de la partcula, sino por su imposibilidad en lograrlo. /s decir, no se trata de una contradiccin in erente al mo$imiento natural de la partcula, sino una contradiccin #ue est imposibilitada para describir tal mo$imiento. 6 no por#ue tal mo$imiento sea indescriptible8 al contrario. /n tanto la misma teora cuntica no niega la determinacin de los parmetros o $ariables del mo$imiento de la partcula 'aun#ue considerndolos por separado, de manera e-cluyente o no conmutati$a(, est admitiendo su

e-istencia ob!eti$a, independiente del aparato con #ue las midamos. 1i debemos encontrar una e-plicacin al por #u" dentro de la teora cuntica tal mo$imiento resulta indescriptible, debemos fi!arnos, no en la interpretacin sub!eti$a #ue de esta situacin da el idealismo copen aguiano -#ue mutila a la )aturaleza de las propiedades ob!eti$as ms elementales-, sino en la iptesis de puntualidad de la partcula, admitida en la teora cuntica, y #ue combinada con la iptesis de discontinuidad de la accin ' ( son insuficientes -en el conte-to de la causalidad de 1c r9dinger- para poder penetrar la cualidad contradictoria de a#uel mo$imiento. /n este sentido, tales relaciones de indeterminacin, precisamente determinadas como C- D Cp E , no son ms #ue una e-presin negati$a, y por tanto insuficiente, de las caractersticas del mo$imiento de cada partcula. /stas caractersticas se arn presumiblemente transparentes a nuestro conocimiento cuando se rompa con la iptesis del carcter puntual de la partcula. Para ello es necesario considerar a la partcula, dentro de la teora cuntica o bien dentro de una teora ms amplia, en su totalidad contradictoria interna -camino por el #ue se a$anza actualmente-, y no slo en su discontinuidad y en su cone-in con los dems fenmenos y partculas. /stamos, pues, ante una frontera del conocimiento delimitada por los postulados de partida de la mecnica cuntica, pero no por la materialidad de los microob!etos, por#ue "stos no imponen ningn lmite al conocimiento umano, ya #ue el nico lmite #ue "ste tiene es el del carcter istrico de su desarrollo. Para la fsica clsica resultaba imposible e-plicar la ley de la radiacin por#ue en ella no tena cabida la iptesis de los cuantos de accin8 oy es imposible describir cabalmente la cinemtica de la partcula por#ue no se a des$elado an la naturaleza de los procesos internos in erentes a ella -a lo #ue tanto se opona &eisenberg-. /l principio de indeterminacin es, pues, una apro-imacin burda y muy interesada a la realidad ob!eti$a, ya #ue no slo ignora ec os fundamentales sino #ue, en cuanto se le presenta como una panacea uni$ersal, se los esconde. %l llegar a este punto es preciso apreciar #ue no solamente se esconden unos ec os #ue se ignoran, cosa cierta, sino #ue tambi"n se les desconsidera y asta niega. 6 todo para introducir desde fuera las concepciones del idealismo. Feamos5 &eisenberg, entonces ayudante mo -dice ,. 3orn-, puso sbitamente fin a este perodo. 0ort el nudo gordiano con un principio filosfico y sustituy el m"todo de adi$inacin por reglas matemticas. /ste principio dice #ue los conceptos e ideas #ue no corresponden a ec os fsicamente obser$ables, no deben ser utilizados en las descripciones tericas '<(. 6 como las rbitas electrnicas del tomo eran inobser$ables, simplemente se las desec de la teora. /l nudo, en realidad no se cort5 se le desec . G0untas cosas ms debieron desec ar &eisenberg y 3orn por inobser$ablesH Pero no, ellos slo desterraron del mundo unos cuantos estorbos metafsicos, como trayectoria, determinacin, causalidad, ob!eto, etc., y se #uedaron agarrados a la tabla de los obser$ables, las e-periencias y el conocimiento8 realmente, muy poco para sal$arse. Pero de!amos #ue el mismo 3orn nos lo e-pli#ue ms claramente5 2a filosofa subyacente a mi teora la e re$isado toda$a durante a7os y la e-puse de forma muy bre$e en el escrito conmemorati$o del sesenta ani$ersario de &eisenberg. Fiene a afirmar #ue las predicciones cientficas no se refieren directamente a la IrealidadJ, sino a nuestro conocimiento de la realidad 'K(. 0omo $emos, ,. 3orn, derrotado por las limitaciones de la teora cuntica -#ue pudieron ms #ue su fe materialista-, termin abrazando llanamente el idealismo, refugindose en ,ac . 1, por#ue, :#u" ciencia es esa si no trata directamente de la realidad ob!eti$a; 0on ese conocimiento de la realidad 3orn est encubriendo su empirismo, al considerar nicamente los datos #ue nos ofrece la realidad ob!eti$a por medio de los aparatos, no la propia realidad ob!eti$a #ue es lo #ue realmente

interesa a la ciencia. /n definiti$a, la ciencia debe ocuparse de las sensaciones #ue nos produce el mundo o, en palabras de 3orn, las predicciones cientficas se refieren a nuestro conocimiento de la realidad. Pero, :#u" son las predicciones sino una forma de conocimiento #ue tiene por base las regularidades e-istentes en el mundo ob!eti$o, no las regularidades de nuestro conocimiento de la realidad; /sto, desde luego, es idealismo sub!eti$o, ms cuando se dice #ue toda e-periencia... a de poder comunicarse por los medios umanos de e-presin y #ue es sobre esta base como podremos apro-imarnos a la cuestin de la unidad del conocimiento 'L(, como afirma por su parte ). 3o r. Fie!a cantinela idealista #ue /ngels critic a DM ring en su %nti-DM ring y 2enin a ,ac en su ,aterialismo y empiriocriticismo y #ue slo admite una contestacin materialista para todo a#uel #ue no ponga en duda la ob!eti$idad del mundo5 la unidad del conocimiento es el refle!o de la unidad del mundo, #ue se basa en su materialidad. 2a frase de 3o r de los medios umanos de e-presin no nos aclara nada, pues la pregunta pendiente seguira en pie5 :0onsideran estos medios umanos de e-presin #ue lo primero es el mundo e-terior, la materia -como ace el materialismoo, por contra, #ue es el conocimiento, como acen 3orn, 3o r y el idealismo; Nampoco es cierto #ue nuestro conocimiento ob!eti$o dependa para nada de los medios #ue emos utilizado para obtenerlo. /l conocimiento ob!eti$o, en cuanto se le obtiene como tal, no depende de ningn instrumento, por#ue entonces no sera ob!eti$o, ni tendra ningn sentido buscarlo8 el conocimiento, si se admite esa suposicin, sera meramente e-periencia y la e-periencia de cada uno no tendra nada #ue $er con la de los dems8 es ms, mi anterior e-periencia no ser$ira para nada ante cada nue$a e-periencia y la ciencia no tendra ob!eto. /sta es la posicin de 3o r cuando nos sir$e en bande!a de plata la fsica terica. /l ec o de #ue en la fsica atmica -dice ). 3o r-, donde nos encontramos con regularidades de la mayor e-actitud OGHP, slo pueda alcanzarse una descripcin ob!eti$a gracias a incluir en la e-plicacin de los fenmenos una referencia e-plcita a las condiciones e-perimentales, subraya de forma nue$a la inseparabilidad #ue e-iste entre el conocimiento y nuestras posibilidades de in#uirirlo 'Q(. Posibilidades de in#uirir el conocimiento nunca le an faltado al ombre, es cierto8 cada forma concreta de materia siempre nos a re#uerido una determinada prctica e-perimental, unos aparatos, conscientes de #ue no es lo mismo una reaccin #umica de esterificacin #ue la fisin nuclear. Pero tanto en un caso como en el otro somos conscientes de #ue el conocimiento ad#uirido, por su contenido ob!eti$o, es independiente y por lo tanto separable del instrumento, #ue esterificaciones tenemos no slo en nuestros tubos de ensayo sino tambi"n de distintas maneras en los seres $i$os, y #ue fisiones nucleares tenemos no slo en las bombas atmicas sino tambi"n en las estrellas. 6 all no ay aparatos. /l nico aparato -si se pudiese ablar as- sera #ue una parte de la materia condiciona los procesos de la otra parte de la materia. Del ec o de #ue en la fsica atmica las condiciones e-perimentales -el aparato- deba considerarse por su influencia en lo #ue se e-perimenta -las micropartculas-, cuando tal influencia realmente e-iste 'en la fsica clsica esta consideracin es por regla general innecesaria(, se desprenden tanto las regularidades de la mayor e-actitud de los tomos y partculas, como las regularidades de las condiciones e-perimentales, pero en ningn momento es lcito concluir #ue el conocimiento ob!eti$o ad#uirido de las micropartculas dependa por su inseparabilidad de la medicin, o del aparato, sino todo lo contrario. Prueba de ello es la e-istencia misma de las leyes de la mecnica cuntica, e-tensibles a todos los microob!etos -en sus aspectos de discontinuidad, interaccin, etc.#ue permiten predecir y obtener las regularidades y azares de los fenmenos atmicos en las condiciones del e-perimento #ue se #uieran -en principio-8 o sea, e-tensibles tambi"n, y sobre todo, a los fenmenos atmicos en su medio natural, sin aparatos, tales como el mo$imiento electrnico de los tomos, mol"culas, cristales, etc. Dic o de otra manera5 la influencia del aparato impone nicamente determinadas condiciones al mo$imiento natural de las partculas, #ue estn su!etas a

ley y #ue, si bien son inseparables del fenmeno global en s, son totalmente a!enas a las leyes in erentes a las partculas en su contenido uni$ersal. /s cierto, pues, #ue el conocimiento ob!eti$o se logra siempre mediante determinadas prcticas cientficas8 pero estas prcticas no son propiamente el conocimiento ob!eti$o como tal, sino el medio para lograrlo. 0uando el medio influye en el proceso natural ob!eto de nuestro inter"s, esto no impide #ue por multitud de e-perimentaciones logremos separar -por medio del pensamiento-, de lo #ue no son ms #ue condiciones digamos artificiales, la naturaleza y las leyes ob!eti$as del proceso #ue nos interesa, contrariamente a lo #ue pretenden 3o r, &eisenberg y otros. 1alirse de este estricto terreno es caer en los galimatas copen aguianos #ue impiden a$anzar si#uiera un tomo en el esclarecimiento de las dificultades a #ue se enfrenta la fsica, de las debilidades de sus planteamientos. 2o c ocante es #ue, desde pretendidas posiciones del mar-ismo, un autor so$i"tico, >meliano$s.i, aga tal mezcolanza de su!eto y ob!eto, a la luz de la antorc a copen aguiana, #ue luego ambos nos resulten irreconocibles. 1i se tiene presente #ue los medios de obser$acin, o los aparatos son peculiares continuaciones de nuestros rganos de los sentidos Oas nos regala los odos >meliano$s.iP y, al mismo tiempo, como emos $isto al in$estigar los ob!etos atmicos, pertenecen en determinado plano al sistema fsico obser$ado OsicP, todo eso significa #ue entre lo ob!eti$o y lo sub!eti$o en una in$estigacin e-perimental no puede trazarse una delimitacin marcada, #ue no se puede $er la diferencia absoluta entre el ob!eto cognoscible y el su!eto cognoscente, entre el sistema obser$ado y el aparato. 2a diferencia entre lo ob!eti$o y lo sub!eti$o en el proceso del e-perimento 'obser$acin, medicin, e-perimentacin( no es absoluta, e-cesi$a, sino relati$a, mutable OsicP a su manera 'R(. 1i no malentendemos las palabras de este fsico-filsofo, resulta #ue lo #ue a ora y a#u -en el curso de la in$estigacin 'con su a7adido de e-perimental no nos salimos para nada de la gnoseologa, de la relacin #ue guardan su!eto y ob!eto en la teora del conocimiento(- es su!eto, se con$ierte despu"s y all en ob!eto, a su manera. Precisamente en la teora del conocimiento, como "l mismo aclara5 /n el proceso del conocimiento de la naturaleza, lo ob!eti$o y lo sub!eti$o no deben contraponerse uno u otro, ni di$orciarse uno de otro '?=(. /sta sentencia, aun#ue se #uiera acer desde deba!o de la capa protectora del mar-ismo, no es sino una flagrante tergi$ersacin de sus postulados ms fundamentales, y de todo materialismo. 2enin, compatriota de >meliano$s.i y reconocido materialista, repite asta la saciedad -recogiendo los argumentos de los clsicos como Diderot, +euerbac , ,ar- y /ngels, entre otros, y aportando otros nue$os-, en su obra ,aterialismo y empiriocriticismo, #ue confundir el su!eto con el ob!eto significa, en todo caso, impedir #ue se a$ance por el camino del conocimiento, ya #ue es precisamente en el proceso del conocimiento 'de la prctica del ombre y la e-perimentacin en general a la teora, y a la in$ersa(, donde la diferencia entre ambos conceptos es absoluta, y #ue negar esta diferencia -como mantiene >meliano$s.i- es pasarse descaradamente al campo del agnosticismo y del mac ismo. Snicamente comprendiendo el profundo significado de la separacin, la contraposicin y la independencia entre lo sub!eti$o y lo ob!eti$o se podr a$anzar en el conocimiento. 0uando partimos de este re#uisito fundamental, podemos dilucidar la importancia #ue tiene la prctica en el proceso del conocimiento, la forma como nos permite ele$arnos desde posiciones inferiores a otras superiores, desde la ignorancia asta el conocimiento, logrando al final de este proceso la unidad entre el contenido de lo sub!eti$o y la esencia de lo ob!eti$o. 2o ob!eti$o -como lo $erdaderamente independiente- $a a determinar siempre, desde el principio asta el fin, el carcter del contenido del conocimiento umano. G2a unidad slo se alcanza cuando, por medio de la prctica, el contenido

#ue e-presa al su!eto refle!a correctamente lo ob!eti$oH 2a medicin, ese concepto mimado del idealismo fsico, es la entele#uia gnoseolgica de la teora cuntica copen aguiana y, por esto mismo, un concepto $aco sin ninguna realidad. 2a medicin, #ue se admite como postulado bsico de la teora cuntica pese a #ue luego no se le usa para nada sal$o para acer dis#uisiciones sin fundamento con ella, no trastoca al su!eto como tal en ob!eto, ni adultera la sub!eti$idad de las microleyes, ni prepara el estado de los procesos de las partculas... 1implemente encubre y sir$e de !ustificacin de la incapacidad crnica de la teora cuntica de predecir y e-plicar determinados fenmenos ob!eti$os y #ue, por esto mismo, reniega de ellos. %ctualmente y frecuentemente no sabemos cmo son, en su totalidad, determinados fenmenos atmicos ob!eti$os8 no lo sabemos en el mismo sentido #ue @ - @ T B o #ue los cuerpos se atraen segn una ley in$ersa de los cuadrados. /s tarea del conocimiento aprender a calcular con magnitudes conocidas de manera incompleta, #ue en ciertos aspectos realiza la teora cuntica, y ayudar a superar los conocimientos defectuosas pero, en ningn caso, no es tarea suya ignorarlos.

La causalidad cuntica
:/-iste causalidad en los fenmenos #ue describe la mecnica cuntica; Desde luego, pues desde el momento #ue admitimos y reconocemos su ob!eti$idad, estamos admitiendo la e-istencia de relaciones, regularidades y determinaciones a!enas a nuestro proceder, #ue se encuentran al margen y fuera de nuestra acti$idad $oluntaria y son, por tanto, propias de la naturaleza de las micropartculas. ,uc as son las caractersticas ob!eti$as de las micropartculas #ue considera la teora cuntica. 1in embargo, es necesario sacar de entre ellas las fundamentales, las #ue aparecen palmariamente, de una manera u otra, en todos los fenmenos, y pueden ser consideradas por esta condicin como uni$ersales. % nuestro modo de entender, y siempre dentro de lo #ue considera la teora cuntica, las podemos resumir en las tres siguientes5 ?( /l principio de la conser$acin de la energa8 @( los cuantos de discontinuidad de Planc., y A( la interaccin entre las partculas. /stos son los rasgos fundamentales #ue debemos analizar en primer lugar, pues es mediante ellos como se logra describir y predecir todo tipo de fenmenos atmicos y situaciones particulares como, por e!emplo, las colisiones. De estos rasgos uni$ersales sabemos #ue es el segundo, el postulado de Planc., el #ue da sentido a la teora cuntica, pues incluso los otros dos estn limitados o, me!or condicionados en sus transformaciones por "ste5 el cuanto de accin de Planc. ' ( impregna toda la mecnica cuntica llenndola del contenido de discontinuidad. % ora bien, el primero, la indestructibilidad del mo$imiento, es la ley uni$ersal #ue asegura el lazo o ne-o entre lo anterior y posterior en esta teora. /sta cone-in, como relacin de conser$acin #ue es, determina lo #ue se conser$a en cada transformacin, estableci"ndose por medio de ella el lazo de continuidad del fenmeno, como causalidad, y por lo tanto, en el sentido rgido de este t"rmino, es decir, determinista y predecible. 4ealmente es esto lo ms importante #ue se dice por medio de la ecuacin de onda o por la de 1c r9dinger. Por eso no se e#ui$ocan los fsicos #ue mantienen #ue es en estas ecuaciones donde se encuentra la causalidad en la mecnica cuntica, como refle!o #ue son de la realidad ob!eti$a de las micropartculas.

De todas maneras, el concepto #ue permite e-presar la relacin #ue e-iste entre lo anterior y lo posterior en el mo$imiento de las micropartculas, y #ue las ecuaciones se7aladas anteriormente contiene, es el concepto de funcin de onda U. /n "l estn, pues, impresos tanto los factores uni$ersales #ue se conser$an -tales como, por e!emplo, la inercia 'm(, el cuanto ' (, la constante de interaccin electromagn"tica u otra, etc.- como los #ue cambian espacial y temporalmente. 2a funcin de onda describe, pues, en rasgos generales, el discurrir de los cambios y transformaciones #ue se operan en un sistema fsico de micropartculas en sus aspectos espacial y temporal. Vuiere esto decir #ue en la funcin de onda U se sintetizan en cada momento tanto el ritmo de esos cambios, originados por la interaccin de las partculas en mo$imiento -digamos, el carcter ondulatorio del mo$imiento-, como la distribucin espacial de sus efectos, #ue abarca tanto al carcter corpuscular de las partculas como a la forma momentnea de sus lazos en un determinado momento o, si es "ste el caso, a la forma estacionaria #ue ad#uieren en determinadas condiciones, cuales son sus estados de e#uilibrio relati$o. &ay #uien afirma #ue la funcin de onda U carece en absoluto de sentido fsico directo '1ac .o$(, cuando en realidad no es as. )o podemos decir, es cierto, #ue la funcin de onda U admita una definicin tal como la de peso o carga el"ctrica, pero esto no es bice para #ue se le niegue su sentido fsico directo. Vuitarle este sentido es abrir la puerta a la especulacin sub!eti$ista y negar el carcter plenamente ob!eti$o de las relaciones causales de la mecnica cuntica. Dice 2andau5 2a funcin de onda determina completamente el estado de un sistema fsico en mecnica cuntica. /sto significa #ue dar esta funcin para un cierto instante no slo define todas las propiedades del sistema en el mismo, sino #ue determina tambi"n su comportamiento en los instantes futuros -tan slo, claro est, asta el grado de definicin #ue permite en general la mecnica cuntica '??(. :Vu" concepto #ue no tenga un sentido fsico directo y pleno puede determinar completamente el estado de un sistema fsico, aun dentro de las limitaciones de la propia teora; /st claro #ue si la funcin de onda U est imposibilitada de precisar ms, de determinar todos los aspectos del mo$imiento de las partculas, es por#ue los postulados de partida de la teora cuntica se lo impiden8 de #ue si bien estos postulados son suficientes para precisar lo #ue ya se predice, son en cambio insuficientes para determinarlo todo8 #ue, de lo #ue carece, no lo necesita para determinar ya asta el grado en #ue lo ace, aun#ue s para poder precisar el resto de aspectos #ue se desconsideran. /sta es la nica crtica $lida #ue admite la funcin de onda U, por lo dems llena de contenido fsico como $imos ms arriba. /s pues, necesario admitir, si no se #uiere caer en un galimatas sub!eti$o-instrumental, #ue en la nue$a fsica e-iste, al igual #ue en la antigua, la determinacin como e-presin de la relacin de causalidad. 1i no fuera as no abra teora cuntica $lida, pues desde el momento #ue no se admitan esas relaciones de causalidad, no abra nada #ue determinar y la ciencia no tendra ob!eto. 1in embargo, las relaciones causa a efecto no se deben $er nicamente en sentido nico, es decir, en una sola direccin, ms cuando se consideren sistemas donde su unidad contradictoria es su principal cualidad, como por e!emplo el tomo. Feamos. Partiendo de la ley de interaccin entre ciertas partculas 'digamos electrn y protn(, consideradas sus inercias 'sus masas( y abida cuenta de la discontinuidad de las acciones 'cuantos( se determinan desde a y por medio de la relacin de causalidad de 1c r9dinger, los ni$eles energ"ticos del tomo de idrgeno, los impulsos orbitales, etc. /s decir, "stos estn determinados

por a#u"llos. 6 se puede tambi"n decir #ue son causados, puesto #ue las mismas consideraciones anteriores permiten determinar, y por tanto predecir, los ni$eles energ"ticos, etc., de otros tomos ms comple!os. +uera de este conte-to no tiene sentido ablar de causas, por#ue a#uellos ni$eles electrnicos son al mismo tiempo tanto efecto como causa de las caractersticas de las partculas. 2o contrario nos obligara a admitir #ue la discontinuidad cuntica ' (, por e!emplo, se le impone desde fuera al electrn, cuando en realidad es una cualidad in erente a cada partcula5 la discontinuidad no es solamente una caracterstica de la energa en general, sino #ue se trata de una de las caractersticas de la energa de las partculas y de su interaccin tambi"n. 2uego, :cul es la causa y cul es el efecto; 2a relacin causa a efecto carece de sentido cuando se la saca del reducido conte-to de su aplicacin. %s, cuando a determinado con!unto de partculas le imponemos, aparentemente desde fuera, el postulado de Planc. o el principio de conser$acin de la energa, en realidad lo #ue estamos aciendo es imponiendo a ellas otras caracterstica, #ue tambi"n son suyas, propias, in erentes, por las #ue cada partcula es no slo masa, sino tambi"n interaccin, discontinuidad, mo$imiento. /s decir, completamos aparentemente desde fuera el cuadro de lo #ue es cada cosa considerndola as en su globalidad ' asta cierto lmite(. 6 slo cuando se completa este cuadro aparece ante nuestra $ista lo #ue estaba oculto para nosotros, lo #ue se ocultaba al pensamiento5 unos factores como causas y otros como efectos. )o se puede decir #ue los cuantos se introducen por#ue son una propiedad de la energa, tomada "sta en abstracto y como separada de la materia, pues a#uellos son una caracterstica de la materia en general ya #ue la energa lo es siempre de algo, y por tanto, es este algo #uien posee a#uella propiedad. 1lo por esta razn es lcito decir, y dentro de este conte-to de la teora cuntica, #ue las causas de la e-istencia de los diferentes estados atmicos 'infinitos en potencia( son el carcter uni$ersal de la discontinuidad, la uni$ersalidad de la interaccin y el carcter puntual-inercial o corpuscular de la materia, pues ellos son suficientes, en general, para e-plicar los casos atmicos particulares. Podemos afirmar, por lo tanto, pero solamente en este conte-to, #ue de unas leyes uni$ersales obtenemos, en base a la causalidad cuntica, las leyes particulares de los tomos, etc. /s decir, lo uni$ersal aparece como causa, lo particular como efecto. 6 en la medida en #ue estos uni$ersales se desbrozan, para cada condicin concreta, en infinitos efectos particulares, aparece la probabilidad y la estadstica. /stas ltimas son, pues, necesarias, determinadas en general como leyes de distribucin, leyes #ue son los resmenes de a#uellas determinaciones generales. /l con!unto de todos estos efectos del mo$imiento atmico se podr estrec ar ms, es decir, acer ms precisas las rutas #ue $an desde las causas uni$ersales a los efectos particulares, cuando sea posible precisar an ms las causas, concretarlas asta el e-tremo de todas sus particularidades. 1i la relacin de causalidad cuntica se logra establecer de causas particulares a efectos particulares por medio de sus leyes uni$ersales, entonces ser posible precisar cada estado estacionario no como una situacin lmite, sino como un proceso, el mo$imiento como una trayectoria, el salto cuntico en su desarrollo, etc. Nodo esto no impedir #ue el fenmeno se pueda seguir e-plicando a la manera #ue lo ace la teora cuntica, mientras las condiciones de e-istencia y produccin de tal fenmeno en la prctica no se delimiten ms precisamente8 a ora bien, se a$anzar en cuanto a #ue cada e$ento se podr e-plicar simultneamente como un proceso dentro del proceso general del fenmeno. %s, en la mecnica clsica, se trata de causas particulares completas #ue determinan efectos particulares en su totalidad sobre la base de determinadas leyes generales. De esta manera se predice el proceso mecnico en su continuidad. /n la mecnica cuntica, en cambio, no se conocen los procesos en su totalidad, por lo #ue se

pueden predecir los estados estacionarios en general, pero no los moti$os concretos #ue originan los diferentes procesos de transicin de unos estados a otros. Vueremos decir #ue no se conoce el proceso como tal, con todas sus implicaciones mltiples y colaterales, sino nicamente los momentos de partida y llegada, permaneciendo todos los intermedios ignorados, de los #ue cuanto ms se puede se7alar es #ue se a!ustan a ciertos balances de energa, etc. 2a teora cuntica est, pues, imposibilitada de precisar ms, no por#ue la )aturaleza se lo imponga, sino por#ue asta a ora pasan desapercibidos, se ignoran o desconsideran determinados rasgos peculiares de las micropartculas. % esto se resume toda la pol"mica sobre la indeterminacin, la falta de causalidad, etc. /stos rasgos peculiares se refieren a #ue las partculas actan de cierta manera independiente, pero no desligadas de las dems, sino dentro de ese ne-o como indi$idualidades. De a#u #ue a#uellas causas fundamentales 'uni$ersales( sean ms bien el refle!o e-terior de lo #ue realmente sucede en el seno de cada micropartcula como un todo, por lo #ue los efectos e-teriores aparecen de esta manera, en su di$ersidad, como azarosos8 mientras ese seno no se $islumbre del todo, las consecuencias del mo$imiento se presentarn como una cuestin de libre arbitrio del electrn. 6 efecti$amente el electrn tiene libre arbitrio, pero no para acer lo #ue imaginariamente le plazca, sino #ue en la situacin actual en #ue se encuentra nuestro conocimiento no podemos an comprender en #u" consiste ese su $erdadero arbitrio. )o se trata, pues, de buscar causas y efectos en forma unilateral, fragmentaria e incompleta, sino de encontrar la uni$ersalidad y el carcter omnien$ol$ente de la intercone-in del mundo '?@(. Podramos decir con &egel, y como bien recoge /ngels, #ue las $erdaderas causas son la accin recproca. 0laro #ue esta reciprocidad no se puede $er solamente desde fuera, es necesario al mismo tiempo $erla desde dentro8 es decir, apreciar sus aspectos tanto internos como e-ternos. > sea, en la medida en #ue cada causa tomada aisladamente se realiza en su efecto, y "ste, por contra, por su ne-o y relacin -interaccin- acta sobre la primera, no estamos considerando ya necesidades y causalidades sino $erdaderas contradicciones #ue en sus aspectos de unidad 'la indi$idualidad de la micropartcula oWy del sistema por ellas formado( y de luc a 'el mo$imiento y los cambios #ue en ellas se operan( consideran al fenmeno en su totalidad. /l principio de necesidad o causalidad se re$ela entonces por la e-istencia de contradicciones y ne-os internos en los microprocesos, a tra$"s de los cuales actan las causas e-ternas 'contradicciones e-ternas(. 1i los microprocesos careciesen de estructura, las $elocidades de interaccin tendran #ue transcurrir a $elocidad infinita, #ue es lo mismo #ue decir #ue no transcurriran. 1i no e-istiesen contradicciones y ne-os internos, las partculas no podran transformarse las unas en las otras, ni absorber ni radiar ningn tipo de materia, con lo #ue, a la postre, tendramos #ue admitir #ue tampoco e-istiran los ne-os e-ternos. Pero esto contradice toda la prctica cientfica de la umanidad.

Funcin de onda y causalidad

Fimos antes #ue el concepto #ue una lo anterior a lo posterior en la fsica cuntica era el de funcin de onda U, la cual determina el comportamiento del sistema en cada instante asta donde lo permite, claro est, la teora cuntica, como bien deca 2andau. 0omprobamos tambi"n cmo esta determinacin se refiere a los rasgos ms generales del sistema, como la indestructibilidad del

mo$imiento, aun#ue ciertos rasgos particulares -pese a estar subsumidos en esa determinacin- slo era posible precisarlos dentro de ciertos lmites 'como la trayectoria(. /stos dos aspectos necesarios de la determinacin cuntica nos re$elan las dos caractersticas contradictorias de la funcin de onda U5 una determinacin un$oca para los rasgos ms generales 'estados estacionarios del sistema( y una determinacin mltiple para los rasgos ms particulares del mo$imiento 'dentro y fuera de a#uellos estados(. De los primeros rasgos podemos decir #ue estn fi!ados en su unicidad y son por tanto predecibles en todo momento8 de los segundos, en cuanto estn fi!ados en su multiplicidad, son predecibles en todo momento por esta cualidad, pero impredecibles para cada uno de los componentes de esa multiplicidad8 o me!or, son predecibles en su distribucin espacial y temporal, y probables para cada caso particular espacial y temporal. Nenemos por lo tanto $alores tanto fi!os como azarosos, #ue $ienen ambos de la mano de la funcin de onda U y estn necesariamente determinados por las regularidades de las micropartculas, unas perfectamente conocidas y #ue ata7en ms a sus aspectos e-ternos, y otras menos conocidas y #ue ata7en ms al ser ntimo de las partculas, a sus procesos internos. 2a casualidad es, pues, una propiedad ob!eti$a de las micropartculas, independiente de si realizamos o no una medicin con aparatos artificiales, de si se trata de una o ms partculas y de la informacin #ue poseemos sobre los estados. Detengmonos a ora a analizar ms detenidamente estas cuestiones. &oy est generalmente admitido #ue la funcin de onda #ue describe el estado de un sistema, es una amplitud de probabilidad. Por e!emplo, la funcin de onda espacial #ue describe el estado de un electrn es una funcin comple!a, cuyo mdulo al cuadrado da la probabilidad de presencia del electrn en cual#uier regin del espacio. /sto presupone #ue, segn la teora cuntica, no est fi!ada la posicin del electrn en cada instante, sino slo la probabilidad de cada una de sus posibles posiciones '?A(. Pero, :#u" dice realmente tal probabilidad; 1on $ariadas las respuestas #ue se an dado a esta pregunta #ue traemos a ora a colacin por su importancia filosfica8 nos centraremos en las tres #ue consideramos ms sobresalientes5 la de 0open ague, #ue podemos llamar instrumental8 la de /instein y otros o determinista, y la imperante en los crculos filosficos de la X411 o dual. 2os seguidores de la /scuela de 0open ague, en la medida en #ue niegan la ob!eti$idad de las regularidades de las micropartculas, atribuyen todos los ec os al azar instrumental. ).3o r dice #ue la interaccin electrn-aparato ace imperati$o recurrir a un modo estadstico de descripcin '?B( en lo #ue se refiere a la pre$isin indi$idual de los efectos cunticos -por tanto, tambi"n a los colecti$os-, estableciendo de esta manera #ue las propiedades estadsticas de las partculas no son propias de la interaccin de las partculas entre s, sino de esa interaccin partcula-aparato. Por otro lado, ,a- 3orn, #ue fue #uien primero postul el carcter estadstico de las micropartculas, pensaba #ue los conocimientos estadsticos logrados por la teora cuntica eran los nicos #ue poda alcanzar el ombre, creyendo adems #ue ellos no se referan directamente a la realidad ob!eti$a, sino, en todo caso, a nuestro conocimiento de la realidad. /sta separacin e-cluyente de la realidad, por un lado, de nuestro conocimiento de la realidad, por el otro, #ue ). 3o r acu7 como complementariedad, tiene -entre otras- la cualidad de atribuir al electrn 'o a cual#uier partcula( el pri$ilegio del libre albedro. 0omo $emos, los copen aguianos no niegan la e-istencia del azar o casualidad, pero no lo admiten como una cualidad ob!eti$a in erente al mundo ob!eti$o, sino #ue lo aceptan como obra del conocimiento instrumental del mundo, del aparato. De esta manera, su concepcin del azar es meramente contingente, fortuita, es un azar completamente accidental, pues an borrado de "l todo rastro de necesidad, como si ambas cosas fueran mutuamente e-cluyentes, al igual #ue acen con los dems conceptos formulados por ellos5 relacin de indeterminacin, complementariedad, etc.

Yunto a la idea de e-clusin contenida en la ley de complementariedad, introduce ). 3o r la idea de irre$ersibilidad. Para "l, la obser$acin de un fenmeno indi$idual es irre$ersible, bien por#ue una nue$a obser$acin producira un resultado diferente, o por#ue la misma obser$acin altera ya el mo$imiento de la partcula. Pero esto es esconder el rbol con una o!a5 en su repeticin indi$idual, los resultados obtenidos en la e-perimentacin se acen re$ersibles, ya #ue las distribuciones estadsticas son siempre las mismas para id"ntico fenmeno. Por e!emplo, en el diagrama de difraccin obtenido por el impacto de electrones #ue atra$iesan una rendi!a, cada electrn de por s #ue ace blanco en la placa se puede considerar como el resultado de un proceso azaroso #ue e-plica por s mismo las regularidades de la interaccin del electrn por separado con el diafragma8 pero todo el fenmeno originar siempre la misma figura, prueba de #ue a#uella interaccin est su!eta a ley determinada #ue ad#uiere la forma de azar determinado. /l azar, para la dial"ctica, siempre a sido la forma en #ue se presenta la necesidad. /n la lnea de 3o r se encontraba tambi"n el fsico so$i"tico +oc.. /n mecnica cuntica -dice +oc.- la funcin de onda no describe el estado en su sentido usual, sino ms bien la informacin sobre el estado '?<(. 0on este galimatas sub!eti$ista se pretenda ignorar cul era realmente la fuente originaria de esa informacin, de la #ue careceramos si no e-istiesen los tomos. )i.ols.i, en la pol"mica entablada entonces en la X411 en la d"cada de los A=, se apercibi del trasfondo #ue aba en esta cuestin, del alcance #ue tena la interpretacin estadstica, y as, dando un giro completo al anterior enunciado de +oc., concibi la probabilidad como una cualidad in erente a la naturaleza, #uedando al descubierto tras a#uel debate las races mac istas de la interpretacin de 0open ague. 0omo consecuencia, +oc. corrigi sus ideas y reproc a 3o r la infra$aloracin #ue aca del papel de la abstraccin en el conocimiento y #ue ol$idase #ue el ob!eto de estudio en la mecnica cuntica son las propiedades del mo$imiento de las micropartculas, no las indicaciones de los instrumentos, #ue son simplemente la erramienta de traba!o. 2a postura de )i.ols.i fue generalmente aceptada por los fsicos de la X411, aun#ue an segua en pie una pregunta5 la estadstica, :describe realmente las principales caractersticas del mo$imiento de la partcula indi$idual o, por el contrario, del con!unto de partculas; 2a /scuela de 0open ague admita, desde el idealismo sub!eti$o de sus planteamientos, #ue la estadstica eran propiedades de las partculas indi$iduales por#ue eran obser$ables en el aparato. /instein y otros como 3lo!intse$ defendan, desde las posiciones del materialismo no dial"ctico, #ue la estadstica cuntica era, como en la antigua teora cin"tica de los gases, propiedades del con!unto de partculas por#ue se aferraban a la idea del determinismo mecanicista. /instein, sobre todos, negaba la naturaleza ob!eti$a del azar, atribuyendo su e-istencia en la cabeza del ombre a razones de ignorancia de los fenmenos. %s, en carta a ,. 3orn, escriba5 /so de la causalidad tambi"n me preocupa a m bastante. :Podr llegarse a e-plicar algn da la absorcin y emisin de la luz por cuantos dentro de un postulado de causalidad total o #uedar siempre un resto estadstico; Debo confesar #ue para ello me falta el $alor de la con$iccin. 4enunciara de muy mala gana a la causalidad absoluta '?K(. Pese a lo #ue pensaba /instein, la causalidad no se ri7e con el azar y la estadstica. 2a causalidad

absoluta no e-iste8 la causalidad es siempre relati$a, pues est constre7ida al momento o al instante de la contradiccin. 1lo tiene sentido dentro de este estrec o marco8 admitir la causalidad absoluta sera razonar al modo de Noms de %#uino, buscando una primera causa, o al modo de 2aplace, #ue solamente presupone cambios cuantitati$os en la )aturaleza e ignora los infinitos cambios cualitati$os. 1e ace imperati$o comprender #ue casualidad y causalidad se dan la mano y $i$en !untas en las leyes del azar, y #ue de lo #ue se trata es de buscar estas leyes cuya e-presin es el resumen de la multiplicidad de posibilidades de un determinado fenmeno. 2a $ersin de algunos filsofos so$i"ticos est realmente ms pr-ima a la $erdad. %zar y necesidad, dicen, tienen naturaleza ob!eti$a. Pero debemos reproc arles #ue esa ob!eti$idad e-iste en la unidad #ue ambos mantienen, no en su separacin artificiosa. 1ea por#ue estn encandilados por alguna $ariante positi$ista, sea por#ue no comprenden del todo el materialismo dial"ctico 'aun ad iri"ndose a "l(, ay #ue decir #ue contraponen ambos conceptos de manera metafsica. /n este sentido, se puede decir #ue la posicin de algunos filsofos so$i"ticos es el resumen ms a$anzado de dualismo #ue e-iste en la actualidad. 2a /nciclopedia 1o$i"tica atribuye al azar causas e-clusi$amente e-ternas, de manera #ue los procesos de tipo determinista no tendran, en lo esencial, nada #ue $er con el azar. /sta es la posicin dual5 de un lado colocan la necesidad y del otro al azar, resultando este ltimo un mero accidente innecesario. 6uri 1ac .o$ critica esta posicin errnea y dice5 2a interpretacin de la casualidad como categora #ue define los rasgos e-teriores y secundarios de los procesos en in$estigacin dista muc o de ser suficiente '?L(. /sta es la distancia #ue intenta sal$ar este mismo autor, ya #ue su inter"s se centra en atribuir causas internas al azar8 pero su defensa del azar es desde luego muy d"bil, pues argumenta ms con la fe #ue tiene puesta en la necesidad de la estadstica y las probabilidades, #ue con una concepcin dial"ctica del azar y la necesidad. Por esta razn, a mitad de camino tuerce la direccin inicial para terminar al final pidiendo socorro a la irracionalidad. Pero de!"monos guiar por sus dis#uisiciones. 0omienza 6. 1ac .o$ defendiendo en su artculo #ue, efecti$amente5 2as ideas y los m"todos probabilsticos de in$estigacin en la ciencia contempornea re$isten carcter de principios, aduciendo para ello la influencia decisi$a de la fsica estadstica, la teora cuntica, la gen"tica, la cibern"tica y las in$estigaciones sociolgicas, pero no dando ninguna otra razn de peso #ue nos e-pli#ue por #u" esos m"todos son innatos a esas ciencias, sal$o #ue, $lganos Dios, las representaciones probabilsticas acen ms fle-ibles y mo$ibles las formas tericas #ue e-presan y refle!an los conocimientos. G0omo si por la aceptacin comn de los m"todos probabilsticos #ue, segn parece, fle-ibilizan y mo$ilizan nuestro conocimiento, se demostrara su carcter de principioH Pero, aun#ue esperbamos #ue "l nos diera esos argumentos de peso #ue demostraran ese carcter de principio de los m"todos probabilsticos 'pues pensamos, como "l mismo dice, #ue se trata de su relacin con la categora dial"ctica de casualidad cuya uni$ersalidad est arc idemostrada(, no acierta a pasar de generalidades como la de #ue la teora de probabilidades est en la $a maestra del desarrollo de las ideas y representaciones generalizadoras de las ciencias naturales contemporneas, sin aclararnos tampoco en #u" se fundamenta esa relacin de tanta importancia #ue guardan probabilidades y causalidad. 6. 1ac .o$, metido de lleno ya en el anlisis de la $ie!a concepcin estadstica #ue presupone la teora cin"tica de los gases, dice5 1e denomina aleatorias a las relaciones entre ob!etos, acontecimientos o elementos del con!unto, cuando los ne-os y dependencias directos, inmediatos,

entre los elementos, #ue se condicionan mutuamente, estn prcticamente ausentes OsicP y desempe7an insignificante papel. 2a independencia significa #ue el estado o el comportamiento del ob!eto de in$estigacin no depende y no se define por el estado y el comportamiento de otros ob!etos #ue le son IafinesJ o #ue lo rodean, a7adiendo #ue esto se aplica a sistemas con gran nmero de ob!etos y #ue e-presa determinada estructura aun#ue, termina diciendo, dependen de las condiciones de su e-istencia y origen. :0mo se puede entonces e-plicar la e-istencia en estos sistemas de una funcin de distribucin '#ue no es sino la ley ob!eti$a macroscpica caracterstica de "l(, si no se ace sobre la base de esos ne-os y dependencias mutuas de los ob!etos y de sus condiciones de e-istencia y origen; 2a definicin #ue da 6. 1ac .o$ de aleatoriedad es un sofisma8 es ms, un sofisma $aco. 2lama aleatorias a las relaciones entre ob!etos, cuando los ne-os entre los elementos estn ausentes. :/s esto posible; 4elaciones sin ne-os5 o relaciones sin relaciones. 4ealmente nos produce sonro!o or estos absurdos. )o $amos a#u a detallar los ne-os necesarios #ue condicionan mutuamente el mo$imiento de las mol"culas de un gas. 3stenos mencionar #ue la mera y elemental iptesis de los c o#ues elsticos ya establece la e-istencia de una relacin #ue se e-presa por medio de la conser$acin de la cantidad de mo$imiento de las partculas del gas. :)o es "ste un ne-o directo, inmediato e incondicional; Para 1ac .o$ se $e #ue no. Pese a #ue luego corri!a su desafortunada e-presin de aleatoriedad afirmando #ue5 Por medio de las distribuciones se describen los elementos, su interrelacin o los sistemas en con!unto, y aderece esta sentencia realista con !uramentos de fe dial"ctica como #ue5 2as distribuciones e-presan la unidad de lo continuo y lo discontinuo, la sntesis de los aspectos integral y diferencial, etc., esto no e$ita #ue su concepcin de la categora de casualidad resulte, a todas $istas, insustancial. 0ontradici"ndose a#u y acull, pues "ste es el sino permanente de su artculo, ora afirmando la interrelacin, otrora negndola, 1ac .o$ degrada el concepto de casualidad a la categora de la nada. 1i al menos se ubiese mantenido fiel a lo #ue deca en un artculo suyo anterior, donde mantena #ue las ideas de casualidad se usan para definir la relacin de las mol"culas entre s, es decir, para definir su estructura interna '?Q(, el por$enir de su idea de casualidad ubiera sido, desde luego, otro muy diferente. /n este caso, se ubiera apro-imado a la concepcin dial"ctica de la casualidad, segn la cual, lo accidental tiene una causa por#ue es accidental, y de la misma manera carece de causa por#ue es accidental8 #ue lo accidental es necesario, #ue la necesidad se determina como casualidad, y, por otro lado, #ue esta casualidad es ms bien necesidad absoluta '?R(, proposiciones a las #ue se suele acer caso omiso por considerarlas !uegos parad!icos o tonteras contradictorias. 0on este embrollo de ideas sobre lo aleatorio aborda luego nuestro autor el problema de la estadstica cuntica. Pero, igual #ue antes, abunda en frases rimbombantes sobre los m"todos probabilsticos, carentes de contenido alguno, pues su enfo#ue del problema es id"ntico. Vue si la funcin de onda U no tiene sentido fsico alguno, #ue si nicamente su cone-in con la probabilidad es lo #ue permiti comunicarle profundo sentido real, para terminar manteniendo -remedando a ,andels tan- #ue para determinar la colecti$idad micromecnica a #ue se refiere la funcin basta se7alar 'fi!ar( los parmetros macroscpicos, con lo #ue acaba defendiendo lo #ue en un principio comenz criticando, la posicin de la /nciclopedia 1o$i"tica de #ue las causas 'contradicciones( e-ternas, las condiciones, son el origen del azar. G,uc o camino recorrido y muc o esfuerzo

derroc ado para llegar al mismo lugarH /n las interpretaciones de la teora cuntica, y relacionado con la probabilidad, se usa tambi"n la idea de posibilidad. Dice +oc.5 /sa distribucin de las probabilidades refle!a posibilidades potenciales, ob!eti$amente e-istentes en las condiciones dadas '@=(. 1ac .o$, #ue le cita sin entenderle, repone5 /l paso de la posibilidad a la realidad, en caso general, re$iste ciertos grados de irracionalidad OsicP, lo #ue en cierta medida es afn al paso entre dos puntos en el e!e num"rico. > sea, lo #ue segn /ngels y todos los dial"cticos es una contradiccin 'el desplazamiento(, es para 1ac .o$ irracional. G2a contradiccin irracionalH ,edia muy poco para #ue a continuacin se califi#ue a la dial"ctica de mstica8 y esto por un dial"ctico. 2os m"todos probabilsticos no sir$en solamente para describir las innumerables posibilidades #ue se le presentan a las micropartculas en su interaccin mutua, pues en ellas siempre ay determinadas regularidades con determinados $alores de repeticin. 1on estas regularidades, con sus distintas frecuencias de aparicin, la uella #ue delata, tras su aparicin accidental, la e-istencia de regularidades profundas en las partculas, #ue son al fin y al cabo #uienes ocasionan las primeras. 2a anterior cita de +oc. de las probabilidades como posibilidades potenciales 'las posibilidades siempre son potenciales( ob!eti$amente e-istentes centra la cuestin. )o se trata, pues, de la posibilidad de lo #ue no e-iste ob!eti$amente, sino de lo #ue ya es real. 2a funcin de onda U o de distribucin de probabilidades, deducida de los postulados uni$ersales de la teora cuntica 'discontinuidad, interaccin, etc.( y de las condiciones particulares del sistema concreto, se7ala todas las posibilidades ob!eti$amente e-istentes para las micropartculas. /l paso de la posibilidad a la realidad no re$iste, como dira 1ac .o$, rasgos de irracionalidad, sino rasgos de desarrollo. /fecti$amente, cada una de esas posibilidades no son sino momentos particulares diferentes del mismo sistema, #ue en su desarrollo completo multidireccional desbroza el con!unto de todas sus posibilidades. 2o #ue cae fuera de este con!unto es lo imposible, lo #ue no e-iste, y el con!unto en su totalidad lo realmente e-istente. 2a esencia del conocimiento dial"ctico de las micropartculas e-ige #ue el con!unto de los diferentes momentos de realidad tomados en su totalidad se despliegue por el desarrollo #ue resulta del mo$imiento de sus contradicciones tanto internas como e-ternas. Zsta es la $erdadera necesidad de las partculas, del sistema, mientras #ue cada uno de a#uellos momentos es simplemente la probabilidad. %mbos conceptos son inseparables en su mo$imiento5 la necesidad como el todo, la posibilidad o probabilidad como el instante. 2a profunda $ersatilidad de las transiciones atmicas, por e!emplo, re$ela la faceta multidireccional de los cambios atmicos, cmo una mera transicin electrnica slo se puede realizar -y comprender- en cone-in con la situacin global del tomo, y cmo esa posibilidad ya realizada posibilita la realizacin de las dems, de!ando a su paso la uella del azar, como e-presin concentrada de la necesidad realizada. De a#u #ue la necesidad se determine por la casualidad y #ue el azar tenga unas causas. /s decir, en todo proceso coe-isten a la $ez necesidad y casualidad en contradiccin permanente. % ora bien, all donde el azar es algo patente, "ste no aparece siempre en la misma direccin, pues en este caso estaramos ante el determinismo puro. 2a presencia del azar acontece en direcciones opuestas de manera tal #ue un suceso acaecido en cierta direccin resulta siempre compensado por otro en direccin contraria, no sucediendo "ste, necesariamente, inmediatamente despu"s de a#u"l. /sta es la dial"ctica propia del azar como tal. 6 es esta misma la manera como se correlacionan azar y necesidad, como lo demuestran las leyes de distribucin estadstica y de los grandes nmeros #ue la prctica de las di$ersas ramas cientficas se a encargado de comprobar.

/l genuino sentido #ue ad#uieren las probabilidades en las diferentes ciencias $iene de la mano de las leyes ob!eti$as #ue las subyacen y e-plican. 1in esta condicin, las probabilidades tanto aclaran como oscurecen, ms cuando se consideran aisladamente y como si fueran lo esencial. De a#u #ue la metodologa estadstica por s misma no aporte nada sustancial al esclarecimiento de los problemas de principio de las ciencias. 2a prctica de la e-perimentacin cientfica es la fragua donde se decide si las iptesis estadsticas formuladas en cada caso particular tienen $isos de realidad o son una mera ficcin.

Dualismo o contradiccin?
2a complementariedad de 3o r se usa, adems de para interpretar la relacin entre micro-ob!eto y aparato, segn la /scuela de 0open ague, para definir la relacin entre clases de conceptos complementarios #ue se e-cluyen recprocamente. %s, coordenadas e impulsos, espacio-tiempo y causalidad, corpsculo y onda, etc., seran conceptos complementarios necesarios para describir el fenmeno, pero con la restriccin de #ue cada miembro de la pare!a e-cluye al otro en la descripcin. >, como e-presa >meliano$s.i, tenemos derec o a acer dos afirmaciones #ue se e-cluyen recprocamente con referencia a un solo ob!eto atmico aisladamente considerado '@?(, ase$erando #ue esta concepcin se basa en la dial"ctica. ,as, :#u" dial"ctica puede ser esa #ue e-cluye de manera absoluta diferentes aspectos de los ob!etos imposibilitando su con!ugacin unitaria en un todo; Para !ustificar esta postura dualista aluden a la imposibilidad #ue e-iste, a$alada por el principio de complementariedad, de obtener mediante una medicin todas las caractersticas ob!eti$as de los microfenmenos. 2o #ue resulta un obstculo para el pensamiento, y por lo mismo un reto al conocimiento umano, cual es el lograr una descripcin total del fenmeno en su totalidad estableciendo las relaciones contradictorias #ue mantienen los diferentes aspectos del mismo, lo $adean separando a priori lo #ue aun estando unido en la realidad resulta dificultoso obtenerlo simultneamente en el aparato, por lo #ue optan por separarlo tambi"n en el ob!eto mediante el conocimiento. /sta combinacin mecnica y dual de cualidades contradictorias ob!eti$amente e-istentes en las partculas no resuel$e el problema de su conocimiento, sino #ue lo des$a de su solucin correcta por el pensamiento. Des$iacin #ue lle$ a &eisenberg a las posiciones del idealismo platnico ms $aco, negando incluso la e-istencia de estructura en las micropartculas, y a 3o r a con$ertir el principio de complementariedad en la erramienta eurstica del positi$ismo moderno. /l fsico y filsofo so$i"tico >meliano$s.i e-pone de la siguiente manera la contradiccin 'ya #ue, segn afirma, se trata de dial"ctica( corpuscular-ondulatoria de las partculas atmicas5 1upongamos #ue un az de electrones atra$iesa un retculo cristalino #ue permite obser$ar un cuadro difraccional formado por los electrones8 respecto a este medio de obser$acin se manifiesta el aspecto ondulatorio del desplazamiento de electrones, o sea, al margen de esta relacin no tiene sentido el concepto de propiedades ondulatorias del electrn. 1upongamos #ue en una placa fotogrfica se determinan... los lugares a #ue dan los electrones8 en relacin a este medio de obser$acin se manifiesta el aspecto corpuscular del mo$imiento de electrones, o sea, al margen de esta relacin no tiene sentido el concepto de propiedades corpusculares del electrn '@@(. 0omo se $e, >meliano$s.i nos dice #ue cuando el electrn manifiesta propiedades ondulatorias es por#ue tiene propiedades ondulatorias, y #ue en esta relacin no tiene sentido el concepto de propiedades corpusculares, etc., y nos #uiere presentar esta bagatela como e-presin de la ms pura

dial"ctica. 1era, desde luego, ms sencillo y correcto decir #ue los electrones poseen tanto propiedades corpusculares como ondulatorias, y #ue cuando atra$iesan un retculo cristalino se difractan debido a #ue "ste interfiere con sus propiedades ondulatorias, des$indolos y determinando sus impactos, como corpsculos #ue son, en una placa fotogrfica. %mbas propiedades son inseparables de cada electrn, no slo del con!unto, y e-isten en "l en todo momento, unas manifestando su indi$idualidad concreta, las otras manifestando cierta cualidad de su interaccin. /n ningn momento se puede presentar al electrn solamente como un corpsculo, por#ue su interaccin es una propiedad esencial de su e-istencia8 ni tampoco se le puede presentar solamente como una onda, por#ue la onda es generada en todo momento desde el corpsculo y debe a "l su e-istencia. /n este sentido, el carcter corpuscular del electrn se destaca siempre como lo principal en esta contradiccin, pues la onda es la consecuencia necesaria de su mo$imiento como tal corpsculo. 6 como el mo$imiento es una propiedad in erente a la naturaleza del electrn, ambos, corpsculo y onda, coe-isten inseparables en su mo$imiento, uno como fundamento, el otro como e-presin. /l e!emplo de >meliano$s.i, ms #ue dial"ctica, parece el !uego ftil de palabras con #ue se describe las andanzas de un fantasma de dos caras5 si tiramos una moneda al aire y sale cara, obser$amos #ue se manifiesta la cara de la moneda, pero en este sentido no podemos ablar de su cruz, etc. > sea, la moneda tiene cara cuando sale cara, y cruz cuando sale cruz8 id"ntica posicin a la del idealismo instrumental copen aguiano5 las propiedades del electrn slo e-isten cuando se las obser$a, y como resulta dificultoso obser$arlas simultneamente, a#uellas propiedades slo e-isten separadas, de manera #ue cuando obser$amos unas es #ue las otras se an escurrido no se sabe bien a dnde. /l conocido Diccionario de +ilosofa de ,.,. 4osent al y P. +. Iudin define el dualismo como la tentati$a de conciliar materialismo e idealismo, concluyendo #ue la separacin dualista de materia y conciencia conduce en ltima instancia al idealismo. /l materialismo dial"ctico resol$i el problema de la relacin entre materia y conciencia demostrando #ue la separacin dial"ctica entre ambas slo tiene significado dentro del estrec o marco de la teora del conocimiento, y #ue fuera de ella la relati$idad de esa separacin no admite discusin, pues todo lo e-istente #ueda englobado en el concepto de materia y como tal debe considerarse la conciencia. 4efiri"ndose al dualismo corpuscular-ondulatorio, el mismo Diccionario dice5 2a interpretacin consecuentemente materialista del dualismo corpuscular-ondulatorio, tal como la an formulado 2ange$in, Fa$ilo$ y otros ombres de ciencia, considera #ue la micropartcula no es un corpsculo ni una onda, sino una tercera cosa, su sntesis, para la cual carecemos an de representaciones e$identes si bien ya empiezan a proporcionarlas las nue$as teoras sobre las partculas IelementalesJ 'pg.?@Q(. 2a crtica acertada #ue el Diccionario ace del dualismo no resulta merecida cuando considera el carcter corpuscular-ondulatorio de las micropartculas. 4ecurrir a una tercera cosa, o a su sntesis, no resuel$e el problema de la relacin contradictoria corpuscular-ondulatoria, #ue es de lo #ue se trata. )o es #ue no sea ni una onda ni un corpsculo, sino #ue, en cuanto corpsculo con propiedades ondulatorias, y en tanto onda, de una onda con propiedades corpusculares 'centrales(. /s pues un corpsculo y una onda, y cada uno de estos aspectos es -en s mismo- esta unidad, y slo lo es 'empleando una e-presin de &egel( como superacin de s mismo, en la #ue ninguno tiene respecto del otro la $enta!a del ser en s y de la e-istencia independiente de su contrario. /l concepto de ondas de materia, debido a De 3roglie, plantea la cuestin en t"rminos bastante !ustos. 2a pregunta, :de dnde surgen las propiedades ondulatorias del electrn;, debe ser contestada ateni"ndonos a las propiedades de interaccin de las partculas. 0ada partcula, tenga o no carga el"ctrica 'electrn, neutrn, etc.(, debe -en su mo$imiento relati$o respecto de las otras partculas- modificar necesariamente la forma #ue ad#uiere el flu!o y reflu!o de su materia de interaccin en su desplazamiento #ue, por lo #ue se sabe, se mue$e a la $elocidad de la luz. :Vu"

otra cosa #ue no fuese materia podra transmitir las influencias recprocas entre las di$ersas partculas; 2as ondas, desde esta perspecti$a, se presentan fundamentalmente como la disposicin #ue adopta el mo$imiento de la materia de interaccin. 2as ondas siempre representan las caractersticas peridicas del mo$imiento de algo, incluso en el caso lmite de los fotones. De a#u #ue sea lcito e-tender las ondas de De 3roglie al mo$imiento de todo tipo de materia, pues "stas se encuentran en interaccin. %s, las ondas de materia seran una caracterstica no slo de las micropartculas cargadas o neutras, como est demostrado, sino adems de todos los cuerpos u ob!etos mayores como, por e!emplo, los astros. /n este sentido, su e-tensin a la interaccin gra$itatoria est ms #ue !ustificada e incluso para el caso de partculas sin carga #ue interaccionen entre s, como los neutrones. 6 esta suposicin nos re$ela de nue$o #ue, en tanto la materia de interaccin electromagn"tica 'fotones( est tambi"n su!eta a esta norma, la gra$itacin es ms elemental #ue el electromagnetismo, estando obligada por ello a se7alarle el cauce de su mo$imiento. De todo lo e-puesto asta a#u, se desprende #ue el rasgo ms profundo de la relacin corpuscularondulatoria no se encuentra en su separabilidad complementaria, sino en su unidad contradictoria, no en una tercera cosa, sino ms bien en la contradiccin mantenida entre ambos aspectos, entre la materia de interaccin y la sustancia corpuscular8 o, para ser ms precisos, entre los procesos in situ #ue discurren en el interior de los corpsculos y la necesaria interaccin #ue los conecta recprocamente. 2a diferencia ms destacada entre estos dos tipos de materia reside en #ue la materia corpuscular como tal, en su indi$idualidad organizada, !ams alcanzar la $elocidad absoluta, mientras #ue esta ltima es la esencia del mo$imiento de la materia de interaccin. /stos dos contrarios polares presentes en cada partcula slo e-isten en su unidad y luc an permanentemente entre s, pero nicamente a tra$"s de los contrarios polares de las dems partculas. 1lo de esta manera se puede concebir su contradiccin. 4esulta e$idente #ue el centro de esta luc a solamente se puede encontrar en cada corpsculo, el cual resulta transformado tanto al absorber como al emitir materia de interaccin, pro$ocando, entre otras cosas, la atraccin o la repulsin. 2a asimilacin neta de materia de campo o interaccin 'en esta consideracin son indiferentes los productos e-ternos #ue esto pueda ocasionar( no se realiza sin ton ni son, sino de acuerdo a las reglas #ue rigen el proceso de cada partcula. %s, la partcula aumenta de masa, pero no por esto pierde su identidad 'su espn, etc.(8 al ser consideradas en su discontinuidad se obser$a en ellas una luc a por mantener su indi$idualidad. 1lo al sobrepasarse ciertos lmites resulta transformada. Parece como si se realizara la $isin de /picuro sobre la declinacin de los tomos, #uien deca #ue sin ella la naturaleza nunca ubiera creado nada '@A(. ,ar-, comentando el papel de la declinacin en la filosofa epicureana, deca #ue la des$iacin es ese algo en su interior 'del tomo( #ue puede luc ar y resistir '@B(. 6 as es.

Dialctica de las micropartculas

+. /ngels deca #ue la esfera en #ue la ley de la naturaleza de la transformacin de la cantidad en calidad, y a la in$ersa, descubierta por &egel, celebra sus triunfos ms importantes, es la de la #umica. /-plicaba cmo la modificacin de la composicin cuantitati$a de los tomos de una mol"cula tena por consecuencia los cambios cualitati$os8 por e!emplo, cmo los tomos libres del o-geno naciente podan lograr con facilidad lo #ue estaba $edado a los tomos del o-geno atmosf"rico unidos en la mol"cula. > cmo la adicin de grupos 0&@ a cada idrocarburo, de

frmula general 0n&@n[@, ocasionaba un cuerpo cualitati$amente distinto del procedente, etc. %7ada #ue esta ley egeliana $ale no slo para las sustancias compuestas, sino tambi"n para los propios elementos #umicos, pues las propiedades #umicas de los elementos son una funcin peridica de sus pesos atmicos, por lo #ue su calidad la determina la cantidad de su peso atmico. Por ltimo, terminaba diciendo #ue con la aplicacin inconsciente de la ley de &egel, ,endeleie$ realiz una aza7a cientfica comparable a la de 2e$errier, #ue calcul la rbita de )eptuno, asta entonces desconocido8 y #ue, si #uienes asta entonces tac aban la transformacin de cantidad en calidad de misticismo y transcendentalismo incomprensible declarasen #ue se trataba de algo tri$ial y $ulgar, puesto #ue ya la $enan utilizando desde ace tiempo aun#ue sin saber ciertamente lo #ue acan, tendran #ue consolarse, como ,onsieur Yourdain de ,oli\re, #uien izo prosa durante toda su $ida sin tener la menor noticia de ello. 4ecordamos todo esto por#ue an ay gente #ue se resiste a admitir la uni$ersalidad de la ley egeliana, o simplemente la tac an de mstica, pese a #ue el a$ance de las ciencias a deparado interminables e!emplos a su fa$or. Vueremos, no obstante, obser$ar #ue esta ley egeliana no agota las leyes dial"cticas de la naturaleza, aun#ue algunos antidial"cticos como 3unge se $ean obligados a admitirla dentro de su es#uema filosfico, cierto #ue de una manera muy peculiar. Para completarlas, es necesaria la otra ley egeliana de negacin de la negacin, ms importante y profunda #ue la anterior, y #ue la encontramos tambi"n en la periodicidad de las propiedades #umicas de los tomos, #ue la fsica atmica a e-plicado en detalle. )o poda ser de otra manera, pues la ley de la transformacin de la cantidad en calidad, y a la in$ersa, es la forma ms importante #ue ad#uiere la negacin dial"ctica, ya #ue, en cuanto aparecen nue$as cualidades, es por#ue se estn negando las antiguas8 y, en tanto este proceso se repite, $ol$emos posteriormente -a otro ni$el- a las primeras. Para alcanzar este ni$el superior es necesario #ue pre$iamente se ayan negado una a una, mediante esos saltos cualitati$os parciales de la primera ley de &egel, todas las cualidades originarias del mo$imiento #ue se considere, asta lograr alcanzar la cualidad plenamente opuesta a la primera. % partir de entonces, cada cambio cualitati$o slo puede significar un regreso a la cualidad originaria, dentro de este mo$imiento, o la aparicin de un nue$o mo$imiento si las posibilidades contradictorias del antiguo se an agotado del todo, para lo #ue son necesarias determinadas condiciones. /sto es lo #ue sucede con el sistema peridico de los elementos de ,endeleie$, y #ue la mecnica cuntica a e-plicado detalladamente. 2a contradiccin fundamental #ue da e-istencia a los tomos est entablada entre el ncleo y la corteza de electrones. De estos dos aspectos, es el ncleo el principal, pues segn sean sus caractersticas as ser el nmero de electrones capturados, la composicin de las cortezas electrnicas, la absorcin y emisin de radiacin, la relati$a libertad de mo$imientos interatmicos de los electrones, etc. /l desarrollo de esta contradiccin fundamental, teniendo en cuenta el carcter de la discontinuidad cuntica, origina todo el mo$imiento atmico, desde el ben!amn de la tabla peridica -el idrgeno- asta los gigantes inestables ltimamente descubiertos. /l idrgeno tiene por ncleo un protn y como corteza un electrn. /n las condiciones e-traordinariamente ricas en gra$itacin y radiacin electromagn"tica de las estrellas, el ncleo del idrgeno capta neutrones, dando lugar a los conocidos istopos del idrgeno, deuterio y tritio. Pero si en $ez de slo neutrones a#uel ncleo capta adems un protn, se produce la aparicin de los tomos de elio. 1in embargo, la corteza del elio est saturada, pues sus dos electrones completan su capa, por lo #ue su acti$idad #umica es muy reducida, contrariamente a lo #ue le ocurre al idrgeno, cuya tendencia a completar su capa electrnica le reporta una destacada afinidad #umica. /ntre el idrgeno y el elio e-iste, pues, una diferencia cualitati$a radical, en lo #ue a su acti$idad #umica se refiere5 el elio es ms bien un opuesto #umico del idrgeno, su

negacin dial"ctica. %l igual #ue ocurra con los idrocarburos, tenemos a ora #ue la modificacin cuantitati$a de neutrones produce los istopos del idrgeno, mientras #ue su modificacin de protones origina los tomos de elio8 en el primer caso, ob!etos fsicamente diferentes, y en el segundo, tambi"n #umicamente diferentes. De a#u #ue sea el protn, dentro del ncleo, su factor esencial, y los neutrones slo condiciones necesarias. Del elio se pasa posteriormente al litio, #ue posee tres electrones en su corteza y tres protones en su ncleo. /n este tomo, la primera capa electrnica contina completa, como en el elio -con dos electrones-, estando el otro electrn en una capa #ue podra admitir, en oc o ni$eles distintos, otros tantos electrones, siendo por esta circunstancia el litio un elemento muy acti$o con propiedades de afinidad #umica muy seme!antes a las del idrgeno. /l litio es, como el idrgeno, opuesto al elio y repite a su modo, en un ni$el superior, las peculiaridades del idrgeno a7adiendo adems otras nue$as, caractersticas de "l. Del litio al nen e-iste toda una gama de elementos con sus capas parcialmente llenas -como el boro, carbono, etc.- #ue originan, en sus $ariadas contradicciones, peculiaridades di$ersas8 la cuantificacin posibilita saltos cualitati$os parciales, pe#ue7as nue$as cualidades, distintas afinidades #umicas #ue se e-presan por sus $alencias y #ue son tanto ms radicales cuanto ms pr-imos est"n los tomos a a#uellos dos opuestos, al litio o al nen. /ste ltimo $uel$e a repetir las caractersticas fundamentales del elio. /ste ciclo ascendente se contina a ora del sodio al argn, etc. /l desarrollo se puede representar por una espiral #ue $a aumentado de amplitud8 cada negacin de la negacin significa una $uelta completa en la espiral. Por esto decimos #ue la ley de negacin de la negacin #ueda ampliamente e$idenciada en la fsica atmica. /l cloro y el sodio, #ue son sim"tricos respecto del nen, y por tanto opuestos en sus acti$idades #umicas 'al sodio le sobra el electrn #ue le falta al cloro para completar su capa(, se atraen mutuamente, uni"ndose en la mol"cula de cloruro sdico. De esta manera, se e#uilibran en cuanto a las necesidades de sus capas electrnicas, pero se dese#uilibran en tanto a la relacin contradictoria e-istente entre sus respecti$os electrones y ncleos. /l resultado ms e$idente es la continua fluctuacin de un electrn entre los dos tomos, siendo "sta la caracterstica ms destacada de esa unidad molecular. 1e trata de una contradiccin de orden superior originada por dos contradicciones ms elementales, para las #ue tambi"n es $lida la ley egeliana de transformacin de la cantidad en calidad. Pero esto es ya el mismo e!emplo de /ngels. 2a misma ley la encontramos de nue$o en la moderna fsica, en la cromodinmica cuntica. 1i tomamos una partcula nuclear, como un protn o un neutrn, $emos #ue est constituida por #uar.s. %s, un protn posee dos #uar.s u y un #uar. d, mientras #ue el neutrn posee dos #uar.s d y uno u. 6 con los dems adrones ocurre algo similar5 las diferentes combinaciones de #uar.s 'u, d, s, c, b, t( ocasiona los diferentes adrones, en una especie de #umica de #uar.s. 2os #uar.s interaccionan entre s mediante los gluones, intercambindose las cargas de color, #ue no slo preser$an la unidad de cada partcula8 a ora bien, la condicin para #ue esta unidad no se rompa re#uiere #ue, al mismo tiempo, los #uar.s transformen -en ese intercambio- su carga de color. 2a unidad nuclear resulta as ms profunda #ue la unidad atmica, #ue no re#uiere de cambios en las cargas el"ctricas del electrn o protn para subsistir.

2a mecnica cuntica analizada ba!o el enfo#ue materialista y dial"ctico ace comprensibles di$ersos ec os contradictorios #ue resultan un enigma a la metafsica. Para el pensamiento dial"ctico no es incmodo ablar de micropartculas 'sabiendo #ue no slo es partcula( y de campo 'sabiendo #ue no slo es campo(. 2a dial"ctica, despo!ada del misticismo -dice /ngels-, se con$ierte en una necesidad absoluta para las ciencias naturales, #ue abandonaron el terreno en #ue bastaban las categoras rgidas, #ue por decirlo as representan las matemticas inferiores de la lgica, sus armas cotidianas '@<(. /s reconfortante comprobar cmo a sido la misma fsica e-perimental la #ue a tirado por la borda las absurdas ideas de &eisenberg contra la di$isibilidad de la materia y su composicin. Nambi"n es estimulante constatar cmo la insustancial idea de campo, nicamente continuo, se le sustituye por otros conceptos #ue materializan, en algn tipo de partcula, los agentes de la interaccin. %dems, la concepcin de la partcula como un proceso en desarrollo facilita -en gran medida- su estudio, la comprensin de sus mltiples transformaciones y la aparicin de partculas nue$as. /sta es una realidad #ue se $a imponiendo, pese a #ue an perduren los $ie!os residuos metafsicos. %s, +ritzsc dice5 2os leptones son entes sin estructura, mientras #ue el protn est formado por tres #uar.s '@K(, a7adiendo en otra parte5 /speramos poder construir una teora definiti$a de la materia si leptones y #uar.s son entes realmente elementales '@L(. 2a misma e$idencia empirista, #ue desec el errneo concepto de partcula elemental, se con$ierte a ora en ceguera, cuando se toma como definiti$o lo #ue an oy no es posible para la ciencia5 romper el leptn y el #uar.. 2a nica concepcin admisible es la #ue admite #ue la materia es infinitamente di$isible5 tenemos primero la mol"cula, despu"s el tomo, a continuacin el electrn y el ncleo, luego las partculas nucleares, a ora los #uar.s. :Dnde, pues, acaba este camino del #ue s sabemos #ue comenz en la boca de 2eucipo; /l camino no tiene fin8 simplemente acaba de comenzar. 0omo $emos, la tentati$a #ue pretende aber alcanzado el fondo absoluto de las cosas an no a muerto. 2os entes realmente elementales, con$iene desenga7arse, no e-isten. 2a partcula $erdaderamente elemental y origen de las dems 'esto es realmente de lo #ue se trata( no podra interactuar, por#ue carecera de contradicciones internas, siendo as imposible #ue pudiese originar nada nue$o. Para #ue esto ltimo ocurriese, la partcula elemental abra de cambiar. 6 sabemos #ue el cambio es contrario, por principio, a toda omogeneidad absoluta5 la partcula elemental se destruira a s misma, por lo #ue la idea de #ue los leptones son entes sin estructura es simplemente un tran#uilizante de conciencias. /stamos increblemente le!os del fin de la fsica y nos alegramos por ello5 las generaciones futuras no se aburrirn con teoras perfectas para siempre, legadas por sus antepasados. Nampoco se adelanta nada cuando se abordan los procesos de interaccin interpartculas como se ace oy comnmente. 1e sabe #ue los fotones electromagn"ticos son los agentes de dic a interaccin8 sin embargo, no se considera el proceso en s -por lo menos en su definicin- sino nicamente los resultados globales del proceso, y ante la imposibilidad de saber lo #ue realmente sucede, se introduce lo $irtual. Feamos5 %mbos electrones se acercan el uno al otro y se intercambian #uantums de fotones8 en este caso especial fotones $irtuales, #ue ay, #ue distinguir de los llamados fotones reales 'los #uantums, pongamos por caso, de la luz $isible(. /ste intercambio de fotones $irtuales lle$a a la repulsin electromagn"tica de ambos electrones '@Q(. :Por #u" no admitir sencillamente #ue tales fotones $irtuales no son sino materia mutuamente absorbida y radiada durante el proceso de repulsin; /sto e$itara la dificultad de andar buscando fantasmas $irtuales, lo #ue facilitara, al menos en su planteamiento, la comprensin del proceso de la contradiccin electromagn"tica. Del ec o de #ue la materia de interaccin electromagn"tica #ue inter$iene en la repulsin de los electrones no sea como los fotones de la luz $isible, no se e-trae #ue sean $irtuales 'no reales como dice +ritzsc (.

)o abrigamos la mnima duda de #ue con el desarrollo de la fsica se terminar por desec ar la escoria metafsica #ue an la atenaza. 0laro #ue esto ocurrira con mayor rapidez y beneficio si la dial"ctica, #ue se aplica como ,. Yourdain aplica la prosa, se aplicase conscientemente.

Notas:
'?( ,. +errero5 %ctas del I 0ongreso de teora y metodologa de las ciencias, pg. @BB. '@( 0itado por ,. +errero5%ctas del I 0ongreso de teora y metodologa de las ciencias. 'A( 2.D. 2andau y /.,. 2ifs itz5 ,ecnica cuntica no-relati$ista, pg. <<. 'B( P.%.,. Dirac5 Principios de ,ecnica 0untica, pg. ??=. '<( ,a- y &ed*ing 3orn5 0iencia y conciencia en la era atmica, pg. ?=B. 'K( ,a- y &ed*ing 3orn5 0iencia y conciencia en la era atmica, pg. ?AK. 'L( ). 3o r5 )ue$os ensayos sobre fsica atmica y conocimiento umano, pg.?R. 'Q( ). 3o r5 )ue$os ensayos sobre fsica atmica y conocimiento umano, pg. ?K. 'R( ,. >meliano$s.i5 ]2uc a filosfica de las ideas en las ciencias naturales^, en Problemas del ,undo 0ontemporneo, nm. BA, pg. B=. '?=( ,. >meliano$s.i5 ]2uc a filosfica de las ideas en las ciencias naturales^, pg. BB. '??( 2.D. 2andau y /.,. 2ifs iz5 >bra citada. pg. A=. '?@( F.I. 2enin5 0uadernos filosficos, pg. ?BL. '?A( ,._. Doncel5 %ctas del I 0ongreso de Neora y ,etodologa de las 0iencias, pg. A<K. '?B( ). 3o r5 )ue$os ensayos sobre fsica atmica y conocimiento umano, pg. LB. '?<( F.%. +oc., citado por 2.4. _ra am en 0iencia y +ilosofa en la Xnin 1o$i"tica, pg. RA. '?K( ,. y &. 3orn5 0iencia y conciencia en la era atmica, pg. ?@R. '?L( 6. 1ac .o$5 ]+ilosofa y problemas conceptuales de las ciencias contemporneas^, en Problemas del ,undo 0ontemporneo, nm. K=. '?Q( 6. 1ac .o$5 ]2uc a filosfica de las ideas en las 0iencias )aturales^, en Problemas del ,undo 0ontemporneo, nm. BA. '?R( +. /ngels5 Dial"ctica de la )aturaleza, pg. ?LL. '@=( 4ecogido por 6. 1ac .o$ en el artculo citado. '@?( ,./. >meliano$s.i5 citado por 2.4. _ra am en 0iencia y filosofa en la Xnin 1o$i"tica, pg. ?AB. '@@( ,. >meliano$s.i5 ]2uc a filosfica de las ideas en las 0iencias )aturales^, en Problemas del ,undo 0ontemporneo, nm. BA. '@A( P. )izan5 2os materialistas de la antigMedad, pg. LK. '@B( `. ,ar-5 Diferencia de la filosofa de la naturaleza en Demcrito y en /picuro, pg. AQ. '@<( +. /ngels5 Dial"ctica de la )aturaleza, pg. ?KB. '@K( &. +ritzsc , 2os #uar.s, la materia prima de nuestro uni$erso, pg. ?RL. '@L( &. +ritzsc , dem, pg. @<Q.

'@Q( &. +ritzsc , dem, pg. BR.