ALAN W. WATTS - EL CAMINO DEL ZEN Digitalizado por el_gato http://biblioteca.d2g.com A TA, MARK y RIC ARD, !

"e lo compre#der$# me%or por #o &aber leerlo. 'R()ACI* D"ra#te lo& +ltimo& ,ei#te a-o& ha a"me#tado e.traordi#ariame#te el i#ter/& por el 0"di&mo 1e#. De&de la 2eg"#da 3"erra M"#dial e&te i#ter/& ha crecido ta#to !"e parece co#,ertir&e e# "#a 4"erza co#&iderable e# el m"#do i#telect"al y art5&tico de *ccide#te. 2i# d"da &e relacio#a co# el act"al e#t"&ia&mo por la c"lt"ra %apo#e&a, !"e co#&tit"ye "#o de lo& re&"ltado& co#&tr"cti,o& de la +ltima g"erra, pero !"e p"ede re&"ltar &er #ada m$& !"e "#a moda pa&a%era. 6a raz7# pro4"#da de e&te i#ter/& re&ide e# !"e el p"#to de ,i&ta del 1e# &e halla m"y pr7.imo al 84ilo crecie#te8 del pe#&amie#to occide#tal. 6o& a&pecto& m$& alarma#te& y de&tr"cti,o& de la ci,ilizaci7# occide#tal #o debiera# cegamo& a#te el hecho de !"e e&te mi&mo mome#to e& tambi/# "#o de &"& per5odo& m$& creadore&. (# alg"#o& de lo& #"e,o& campo& de la cie#cia occide#tal e# p&icolog5a y p&icoterapia, e# l7gica y 4ilo&o45a de la cie#cia, e# &em$#tica y teor5a de la& com"#icacio#e& &"rge# idea& e i#t"icio#e& de gra# 4a&ci#aci7#. Alg"#a& de ella& podr5a# deber&e a la& &"ge&ti,a& i#4l"e#cia& de la 4ilo&o45a a&i$tica, pero e# ge#eral me i#cli#o a creer !"e e.i&te m$& bie# paraleli&mo !"e i#4l"e#cia directa. 2i# embargo, e&tamo& cobra#do co#cie#cia de e&te paraleli&mo, !"e promete "# i#tercambio de idea& &"mame#te e&tim"la#te. (# e&te &iglo el pe#&amie#to occide#tal ha cambiado ta# r$pidame#te !"e #o& e#co#tramo& e# "# e&tado de e#orme co#4"&i7#. 9o &7lo hay &eria& di4ic"ltade& de com"#icaci7# e#tre lo& i#telect"ale& y el p+blico e# ge#eral &i#o !"e la direcci7# de #"e&tro pe#&amie#to y ha&ta de #"e&tra mi&ma hi&toria ha mi#ado co#&iderableme#te lo& &"p"e&to& del &e#tido com+# do#de arraiga# #"e&tra& co#,e#cio#e& e i#&tit"cio#e& &ociale&. 6o& co#cepto& otrora 4amiliare& acerca del e&pacio, el tiempo, el mo,imie#to, la #at"raleza, el derecho #at"ral, la hi&toria y el cambio &ocial, y ha&ta de la per&o#alidad h"ma#a, &e ha# di&"elto, y #o& e#co#tramo& a la deri,a, &i# mo%o#e&, e# "# "#i,er&o !"e cada ,ez m$& &e parece al pri#cipio b"di&ta del 83ra# :ac5o8. 6a& di,er&a& &abid"r5a& de *ccide#te religio&a, 4ilo&74ica y cie#t54ica #o o4rece# m"cha orie#taci7# e# el arte de ,i,ir e# tal "#i,er&o, y ,emo& !"e la per&pecti,a de trazar #"e&tra r"ta e# e&e oc/a#o &i# r"mbo& e& ba&ta#te aterradora. *c"rre !"e e&tamo& aco&t"mbrado& a t/rmi#o& ab&ol"to&, a pri#cipio& y leye& 4irme& a lo& !"e podamo& a4erramo& para #"e&tra &eg"ridad p&icol7gica y e&pirit"al. Creo !"e a ello &e debe !"e haya ta#to i#ter/& e# "#a 4orma de ,ida prod"ctora de c"lt"ra !"e, d"ra#te "#o& mil !"i#ie#to& a-o&, &e ha &e#tido m"y c7moda e# 8el :ac5o8, y !"e #o &7lo #o &e aterroriza a#te /l &i#o !"e m$& bie# &ie#te "# placer po&iti,o. ;tiliza#do &"& mi&ma& palabra& podemo& decir !"e la &it"aci7# del 1e# ha &ido &iempre: Arriba, ni una teja para cubrir la cabeza abaj!, ni un cent"#etr! $e tierra $!n$e a%entar el pie. (# realidad e&ta& e.pre&io#e& #o deber5a# &er#o& ta# rara& &i e&t",i/ramo& ,erdaderame#te preparado& para aceptar el &e#tido de a!"ello de !"e 8lo& zorro& tie#e# madrig"era&, y lo& p$%aro& del aire tie#e# #ido&< pero el i%o del ombre #o tie#e do#de recli#ar &" cabeza8. 9o apoyo la idea de 8importar8 el 1e# del 6e%a#o *rie#te, por!"e e&t$ pro4"#dame#te ligado a i#&tit"cio#e& c"lt"rale& !"e #o& &o# m"y e.tra-a&. 'ero #o

hay d"da de !"e hay co&a& !"e podemo& apre#der, o de&apre#der, del 1e#, y po#er e# pr$ctica a #"e&tra ma#era. Tie#e el m/rito e&pecial de &er "# modo de e.pre&i7# ta# i#teligible o de&co#certa#te para el i#telect"al como para el iletrado, co# po&ibilidade& de com"#icaci7# a+# i#e.plorada& por #o&otro&. (& directo, po&ee 4"erza y h"mor, y "# &e#tido de la belleza y del ab&"rdo !"e re&"lta a la ,ez e.a&pera#te y delicio&o. 'ero por &obre todo p"ede dar ,"elta #"e&tra me#te como !"ie# da ,"elta "# g"a#te y di&ol,er lo& m$& opre&i,o& problema& h"ma#o& e# preg"#ta& como 8=por !"/ e.i&te "# rat7# c"a#do da ,"elta&>8 (# lo m$& 5#timo del 1e# hay "#a gra# compa&i7#, #ada &e#time#tal, por lo& &ere& h"ma#o& !"e &"4re# y perece# debido a lo& i#te#to& mi&mo& !"e hace# por &al,ar&e. ay m"cho& libro& e.cele#te& &obre el 1e#, a"#!"e alg"#o& de lo& me%ore& &e halla# agotado& o &o# ig"alme#te di45cile& de obte#er. 'ero ha&ta ahora #adie #i &i!"iera el pro4e&or 2"z"?i #o& ha dado "#a pre&e#taci7# global del tema !"e i#cl"ya &"& a#tecede#te& hi&t7rico& y &" relaci7# co# la& 4orma& de pe#&amie#to chi#o e i#dio. 6o& tre& tomo& de lo& (&&ay& i# 1e# 0"ddhi&m @(#&ayo& &obre el 0"di&mo 1e#A de 2"z"?i &o# "#a colecci7# a&i&tem$tica de art5c"lo& er"dito& &obre di4ere#te& a&pecto& del tema, &"mame#te +tile& para el e&t"dia#te a,a#zado pero m"y decepcio#a#te& para el lector ge#eral !"e a+# #o ha compre#dido lo& pri#cipio& ge#erale&. 2" I#trod"ctio# to 1e# 0"ddhi&m @I#trod"cci7# al 0"di&mo 1e#A e& e#ca#tadora, pero "# poco limitada y e&pecializada. *mite dato& e&e#ciale& acerca de la relaci7# del 1e# co# el Tao5&mo chi#o y el 0"di&mo i#dio, y e# alg"#o& a&pecto& e& m$& o&c"ra de lo !"e &eria #ece&ario. 2"& dem$& obra& &o# e&t"dio& &obre a&pecto& e&peciale& del 1e#, y todo& ello& re!"iere# "#a ba&e ge#eral y "#a per&pecti,a hi&t7rica (l libro de R. . 0lyth: 1e# i# (#gli&h 6iterat"re a#d *rie#tal Cla&&ic& @(l 1e# e# la literat"ra i#gle&a y lo& cl$&ico& orie#tale&A e& "#a de la& me%ore& i#trod"ccio#e& e.i&te#te&, pero &e ha p"blicado &olame#te e# Bap7# y, por otra parte, carece tambi/# de i#4ormaci7# hi&t7rica. Como !"e e& "#a &erie de ob&er,acio#e& hecha& al pa&ar, co# mara,illo&a ag"deza, #o trata de pre&e#tar el tema orde#adame#te. Mi propio libro 2pirit o4 1e# @(l e&p5rit" del 1e#A e& "#a pop"larizaci7# de la& primera& obra& de 2"z"?i, y adem$& de &er m"y poco acad/mico e# m"cho& a&pecto& e&t$ a#tic"ado y p"ede de&orie#tar, c"ale&!"iera &ea# &"& m/rito& de claridad y &e#cillez. 6a obra de Chri&tma& "mphrey&: 1e# 0"ddhi&m @(l 0"di&mo 1e#A, !"e &e ha p"blicado &7lo e# I#glaterra, e& tambi/# "#a pop"larizaci7# de 2"z"?i y tampoco coloca realme#te al 1e# e# &" co#te.to c"lt"ral. (&t$ e&crito de ma#era clara y ,i,az, pero el a"tor halla ide#tidade& e#tre el 0"di&mo y la Teo&o45a !"e a m5 me parece# &"mame#te c"e&tio#able&. *tro& e&t"dio& del 1e#, ta#to por a"tore& occide#tale& como por a&i$tico&, tie#e# "# car$cter m$& e&pecializado, o di&c"te# el 1e# a prop7&ito de alg"#a otra co&a: p&icolog5a, arte o hi&toria de la c"lt"ra. )alta#do, p"e&, "#a e.po&ici7# 4"#dame#tal y orde#ada !"e abar!"e la totalidad del tema, #o e& de e.tra-ar !"e *ccide#te te#ga "#a impre&i7# algo co#4"&a de lo !"e e& el 1e#, #o ob&ta#te todo el i#ter/& y e#t"&ia&mo !"e el tema ha de&pertado. 2"rgi7 a&5 el problema de e&cribir "# libro !"e re"#iera e&a& caracter5&tica&, y e&o e& lo !"e he tratado de hacer, p"e&to !"e #adie co# me%or co#ocimie#to del tema parece e&tar di&p"e&to o &er capaz de hacerlo. 2"po#go !"e idealme#te tal obra deber5a &er e&crita por "# reco#ocido mae&tro ze#. 'ero por ahora #i#g"#a per&o#a de e&a& co#dicio#e& po&ee &"4icie#te domi#io de la le#g"a i#gle&a. Adem$&, c"a#do "#o habla de&de el i#terior de "#a tradici7#, y e&pecialme#te de&de de#tro de &" %erar!"5a i#&tit"cio#al, &e tie#de &iempre a cierta 4alta de per&pecti,a y de compre#&i7# del p"#to de ,i&ta a%e#o. 'or otra parte, "#o de lo& mayore& ob&t$c"lo& para la com"#icaci7# e#tre lo& mae&tro& ze# %apo#e&e& y lo& occide#tale& e& la 4alta de claridad acerca de la& di4ere#cia& e#tre la& premi&a& c"lt"rale& b$&ica&. Ambo& lado& e&t$# ta# 4irmeme#te e&tablecido& e# &"& re&pecti,a& 4orma& de ,ida !"e #o &e da# c"e#ta de la& limitacio#e& de &"& medio& de com"#icaci7#. C"iz$, p"e&, el a"tor m$& adec"ado de &eme%a#te obra &eria "# occide#tal !"e

h"biera pa&ado alg"#o& a-o& ba%o "# mae&tro %apo#/& hacie#do todo el c"r&o de e#tre#amie#to ze#. Ahora bie#, de&de el p"#to de ,i&ta de la 8i#,e&tigaci7# cie#t54ica8 occide#tal e&o &eria i#aceptable, por!"e tal per&o#a &e habr5a co#,ertido e# "# 8e#t"&ia&ta8 o 8partidario8 i#capaz de te#er "#a idea ob%eti,a y de&i#tere&ada. 'ero, por 4ort"#a o por de&gracia, el 1e# e& &obre todo "#a e.perie#cia, de car$cter #o ,erbal, ab&ol"tame#te i#acce&ible por medio& p"rame#te literario& o er"dito&. 'ara &aber lo !"e el 1e# e&, y e&pecialme#te lo !"e #o e&, #o hay otra alter#ati,a !"e practicarlo, e.perime#ta#do co# /l e# lo co#creto para de&c"brir el &e#tido de la& palabra& !"e lo e.pre&a#. 2i# embargo, lo& occide#tale& !"e &e ha# &ometido a alg+# a&pecto del e#tre#amie#to e&pecial practicado por el 1e# ri#zai tie#de# a cerrar&e y ,ol,er&e poco com"#icati,o&, &ig"ie#do el pri#cipio de !"e L!% &ue %aben n! 'ablan l!% &ue 'ablan n! %aben. 2i# embargo, a"#!"e #o e#&e-a# tampoco hace# callar completame#te. 'or "#a parte le& e#ca#tar5a compartir &" &aber co# otro&. 'ero, por otra, e&t$# co#,e#cido& de !"e la& palabra& e# +ltima i#&ta#cia &o# 4+tile&, y adem$& ha# aceptado #o di&c"tir cierto& a&pecto& de &" e#tre#amie#to. Adopta#, p"e&, la actit"d caracter5&tica de lo& a&i$tico&, !"e &e e.pre&a e# la 4ra&e : 8A,erigDelo "&ted por &" c"e#ta.8 'ero el occide#tal !"e ha recibido i#&tr"cci7# cie#t54ica e&, #o &i# raz7#, "# per&o#a%e ca"telo&o y e&c/ptico !"e de&ea &aber d7#de &e mete. Tie#e ag"da co#cie#cia de la capacidad de la me#te para el a"toe#ga-o, para e#trar e# l"gare& do#de e& impo&ible i#trod"cir#o& &i# de&po%ar#o& pre,iame#te de #"e&tra actit"d cr5tica. 6o& a&i$tico& po&ee# "#a te#de#cia ta# marcada a de&preciar e&ta actit"d, y &"& de,oto& occide#tale& m$& a"#, !"e ol,ida# decir al i#,e&tigador cie#t54ico m"cha& co&a& !"e toda,5a cae# m"y bie# de#tro de la& po&ibilidade& del le#g"a%e h"ma#o y de la compre#&i7# i#telect"al. (&cribir &obre el 1e# e&, por ta#to, algo ta# problem$tico para el ob&er,ador e.ter#o, 8ob%eti,o8, como para el di&c5p"lo i#ter#o, 8&"b%eti,o8. (# di4ere#te& oca&io#e& me he e#co#trado e# ambo& lado& del dilema. Me he %"#tado y he e&t"diado co# 8ob&er,adore& ob%eti,o&8 y e&toy co#,e#cido de !"e, a pe&ar de toda& &"& ,irt"de&, i#,ariableme#te yerra# y toma# el r$ba#o por la& ho%a&. E tambi/# he e&tado de#tro de "#a %erar!"5a tradicio#al #o 1e# y te#go "#a pare%a co#,icci7# de !"e de&de e&ta po&ici7# #o &abemo& !"/ #o& e& e&e#cial. (# tal po&ici7# "#o &e tor#a t/c#icame#te 8idiota8, e& decir, &e i#com"#ica co# re&pecto a !"ie#e& #o perte#ece# al mi&mo campo. (& a la ,ez peligro&o y ab&"rdo para #"e&tro m"#do co#&tit"ir "# gr"po de com"#idade& m"t"ame#te e.com"lgada&. (&to e& e&pecialme#te cierto de la& gra#de& c"lt"ra& del *rie#te y el *ccide#te, do#de la& po&ibilidade& de com"#icaci7# &o# mayore& y peore& lo& peligro& de 4raca&o e# la com"#icaci7#. abie#do pa&ado algo m$& de ,ei#te a-o& trata#do de i#terpretar el *rie#te al *ccide#te, he llegado a co#,e#cerme cada ,ez m$& de !"e para i#terpretar "# 4e#7me#o como el 1e# hay !"e &eg"ir "# claro pri#cipio. 'or "#a parte e& #ece&ario &impatizar y e.perime#tar per&o#alme#te e&a 4orma de ,ida ha&ta el l5mite de #"e&tra& po&ibilidade&. 'or otra parte hay !"e re&i&tir toda te#taci7# de 8i#gre&ar a la orga#izaci7#8, de comprometer&e co# &"& obligacio#e& i#&tit"cio#ale&. (# e&ta po&ici7# ami&to&a y #e"tral corremo& el rie&go de &er de&a"torizado& por amba& parte&. 'ero, e# el peor de lo& ca&o&, #"e&tro& errore& de pre&e#taci7# pro,ocar$# "#a e.pre&i7# m$& clara de parte de lo& i#tere&ado&. (# e4ecto, la relaci7# e#tre do& po&icio#e& &e tor#a m"cho m$& clara c"a#do hay "#a tercera !"e &ir,e para compararla&. A&5, a"# &i el e&t"dio del 1e# #o co#&ig"e m$& !"e e.pre&ar "# p"#to de ,i&ta !"e #o e& #i 1e# #i #ada occide#tal, por lo me#o& proporcio#ar$ e&e tercer p"#to de re4ere#cia. 2i# embargo, #o hay d"da de !"e el p"#to de ,i&ta e&e#cial del 1e# &e re&i&te a de%ar&e orga#izar o a &er co#,ertido e# propiedad e.cl"&i,a de "#a i#&tit"ci7#. 2i

hay e# e&te m"#do algo !"e tra&cie#de la& relati,idade& del co#dicio#amie#to c"lt"ral, e&o e& 1e#, c"al!"iera &ea el #ombre !"e &e le d/. 'or e&ta podero&a raz7# el 1e# #"#ca 4"e i#&tit"cio#alizado y m"cho& de &"& a#tig"o& e.po#e#te& 4"ero# 8i#di,id"ali&ta& "#i,er&ale&8 !"e #"#ca participaro# como miembro& de "#a orga#izaci7# ze# #i b"&caro# el reco#ocimie#to de "#a a"toridad 4ormal. Tal e&, p"e&, mi po&ici7# co# re&pecto al 1e#, y creo !"e debo &er 4ra#co co# el lector e# "#a /poca e# !"e hay ta#ta preoc"paci7# por lo& crede#ciale& y a#tecede#te& de la ge#te. 9o me p"edo pre&e#tar como ze#i&ta, #i &i!"iera como b"di&ta, por!"e e&o me parece como tratar de e#,ol,er el cielo "# papel y rot"larlo. Tampoco me p"edo pre&e#tar como "# ob%eti,o acad/mico cie#t54ico por!"e, co# re&pecto al 1e#, me parece !"e &er5a como e&t"diar el ca#to de lo& p$%aro& e# "#a colecci7# de r"i&e-ore& embal&amado&. 9o prete#do te#er #i#g+# derecho de hablar del 1e#. 27lo a4irmo el placer de haber e&t"diado &" literat"ra y ob&er,ado &"& 4orma& art5&tica& de&de !"e era poco m$& !"e "# #i-o, y de haber te#ido el g"&to de co#tarme e#tre lo& compa-ero& de cierto #+mero de %apo#e&e& y chi#o& !"e ,ia%aba# por la mi&ma &e#da &i# mo%o#e&. (&te libro &e dirige ta#to al lector ge#eral como al e&t"dia#te e&pecializado, y co#45o e# !"e el primero tolerar$ el "&o de alg"#a termi#olog5a t/c#ica, "# ap/#dice de caractere& chi#o&, y otro aparato cr5tico m"y +til para !"ie#e& de&ee# e.plorar el tema m$& pro4"#dame#te. (l libro &e di,ide e# do& parte&. 6a primera trata de lo& a#tecede#te& y la hi&toria del 1e#< la &eg"#da, de &"& pri#cipio& y pr$ctica&. 6a& 4"e#te& de i#4ormaci7# &o# de tre& tipo&. (# primer l"gar, he "tilizado ca&i todo& lo& e&t"dio& del 1e# e# le#g"a& e"ropea&. 9at"ralme#te, me he &er,ido e# gra# medida de la& obra& del pro4e&or D. T. 2"z"?i, pero al mi&mo tiempo he tratado de #o co#4iar dema&iado e# ella&, #o por!"e te#ga# alg+# de4ecto &i#o por!"e creo !"e lo& lectore& tie#e# derecho a algo m$& !"e a "# mero &"mario de &"& co#cepcio#e&, y &e le& p"ede o4recer "# #"e,o p"#to de ,i&ta. (# &eg"#do l"gar, la co#cepci7# e&e#cial del 1e# !"e a!"5 pre&e#to &e ba&a e# "# c"idado&o e&t"dio del m$& importa#te de &"& primero& doc"me#to& chi#o&, co# e&pecial re4ere#cia al &i#Fh&i# Mi#g, el TGa# Chi#g o 2"tra del 2e.to 'atriarca, el 6i#Fchi 6", y el K"Ft&"#Fh&D EDFl". 'or cierto mi& co#ocimie#to& de la di#a&t5a chi#a de lo& TGa#g #o ba&ta para tratar alg"#o& de lo& p"#to& m$& delicado& de e&ta literat"ra, pero creo !"e e& &"4icie#te para obte#er lo !"e me propo#5a, !"e era dar "#a ,i&i7# clara de la doctri#a e&e#cial. (# todo ello he recibido gra# ay"da de parte de mi& colega& y colaboradore& de la Academia 9orteamerica#a de (&t"dio& A&i$tico&. (# partic"lar de&eo e.pre&ar mi gratit"d a lo& pro4e&ore& 2abro a&egaHa y 3iFmi#g 2hie#, al doctor 'a"l y al doctor 3eorge )"#g, al doctor )rederic? o#g, al &e-or Charle& Eic?, al &e-or Kaz"mit&" Kato, &acerdote de la e&c"ela 1e# &oto. (# tercer t/rmi#o mi i#4ormaci7# deri,a de gra# #+mero de e#c"e#tro& per&o#ale& co# mae&tro& y e&t"dia#te& del 1e#, a lo largo de m$& de ,ei#te a-o&. (# la& p$gi#a& !"e &ig"e# la& trad"ccio#e& de te.to& origi#ale& la& he hecho yo mi&mo, a me#o& !"e i#di!"e lo co#trario. 'ara comodidad de !"ie#e& lee# chi#o, de&p"/& de la 0ibliogra45a he a-adido "# ap/#dice de la& 4orma& chi#a& origi#ale& de la& cita& y t/rmi#o& t/c#ico& m$& importa#te&. e comprobado !"e &o# ca&i e&e#ciale& para el e&t"dia#te a,a#zado, p"e& a"# e#tre la mayor5a de lo& i#,e&tigadore& me%or cali4icado& hay toda,5a m"cha i#&eg"ridad acerca de la trad"cci7# adec"ada de lo& te.to& ze# de la di#a&t5a TGa#g. 6a& re4ere#cia& a e&te ap/#dice &e i#dica# media#te letra& !"e &ig"e# el orde# al4ab/tico y !"e ha# &ido colocada& e#cima de la& palabra&. 6a& re4ere#cia& a otra& obra& &e da# por el apellido del a"tor y "# #+mero !"e remite a la 0ibliogra45a do#de &e da# todo& lo& detalle&. 6o& lectore& e&pecializado& me te#dr$# !"e perdo#ar por #o "tilizar lo& ab&"rdo& &ig#o& diacr5tico& e# la& palabra& &$#&crita& roma#izada&, p"e& &7lo &ir,e# para co#4"#dir al lector ge#eral y re&"lta# i##ece&aria& para el &a#&criti&ta !"e i#mediatame#te recordar$ la e&crit"ra

de,aF#agiri. 6o& #ombre& propio& de lo& mae&tro& ze# y lo& t5t"lo& de te.to& ze# &e da# e# la& 4orma& roma#izada& de ma#dar5# o %apo#/& &eg+# el pa5& de orige#, y lo& t/rmi#o& t/c#ico& &e da# e# ma#dar5# a me#o& !"e &e "&e# e# la e.po&ici7# del 1e# e&pec54icame#te %apo#/&. 'ara el ma#dar5# #o& e#co#tramo& ca&i obligado& por el "&o ge#eral a adoptar la roma#izaci7# de IadeF3ile&, por lo c"al he a-adido "#a tabla de pro#"#ciaci7# de&p"/& de e&te 're4acio, e# ap/#dice. (&toy m"y agradecido al &e-or R. . 0lyth por &" amable permi&o para citar alg"#a& de &"& trad"ccio#e& de poema& hai?" de &" mag#i4ica a#tolog5a e# c"atro tomo&, ai?", p"blicada por la o?"&eido 're&& de To?io. )i#alme#te me complazco e# e.pre&ar mi gratit"d a la )"#daci7# 0olli#ge# por "#a beca de tre& a-o&, d"ra#te lo& c"ale& hice m"cho& e&t"dio& prelimi#are& a la redacci7# de e&te libro. A6A9 I. IATT2 JJ

'R*9;9CIACIK9 D( 'A6A0RA2 C I9A2 Co#&o#a#te& A&pirada&: 6/a&e pG, tG, ?G, chG, y t&G como e# pa#, te, ?io&co, chi#o y t&e t&/. 9o a&pirada&: 6/a&e p, t, ?, ch y t& @o tzA como e# bi&, di, g"erra, yi# y ad&cribir. h& o &h, como la ch 4ra#ce&a. % ca&i como la r e# aro. :ocale& a, e, i, o, " &e parece# m"cho a la& mi&ma& e# e&pa-ol, pero eh tie#de a la ,ocal i#di&ti#ta i#gle&a de la er e# brother, ih a la ,ocal i#gle&a de gLrl, y D como la " 4ra#ce&a. Dipto#go& ai, ao, ei, ia, ieh, "a, "eh, "o &e parece# a lo& mi&mo& del e&pa-ol, pero o" &"e#a como ". JJ JJ JJ JJ JJ ()IME)A (A)TE - ANTECEDENTES E *ISTO)IA JJ JJ JJ JJ JJ JJ I + LA ,ILOSO,-A DEL TAO (l 0"di&mo ze# e& "# cami#o y co#cepci7# de la ,ida !"e #o perte#ece a #i#g"#a de la& categor5a& 4ormale& del pe#&amie#to occide#tal moder#o. 9o e& "#a religi7# #i "#a 4ilo&o45a< #o e& "#a p&icolog5a o cierto tipo de cie#cia. (& "# e%emplo de lo !"e e# la I#dia y e# la Chi#a &e co#oce como "# 8cami#o de liberaci7#8, y e# e&te &e#tido e& &imilar al Tao5&mo, al :eda#ta y al Eoga. Como &e ,er$ e# &eg"ida, #o e& po&ible de4i#ir po&iti,ame#te "# cami#o de liberaci7#. ay !"e &"gerirlo dicie#do lo !"e #o e&, m$& o me#o& como el e&c"ltor re,ela la 4ig"ra !"ita#do parte& de la piedra. i&t7ricame#te p"ede co#&iderar&e !"e el 1e# e& la coro#aci7# de larga& tradicio#e& de c"lt"ra i#dia y chi#a, a"#!"e e# realidad e& m"cho m$& chi#o !"e i#dio, y, de&de el &iglo MII, ha arraigado co# m"cha pro4"#didad y e&p5rit" creador e# la c"lt"ra del Bap7#. Como 4r"to de e&ta& gra#de& c"lt"ra&, y como e%emplo +#ico y pec"liarme#te i#&tr"cti,o de cami#o de liberaci7#, el 1e# e& "#a de la& m$& precio&a& aportacio#e& de A&ia al m"#do. 6o& or5ge#e& del 1e# tie#e# ta#to de tao5&ta como de b"di&ta, y como &" &abor e& m"y partic"larme#te chi#o, !"iz$ lo me%or &ea come#zar a,erig"a#do &" li#a%e chi#o, il"&tra#do al mi&mo tiempo co# el e%emplo del tao5&mo !"/ !"iere decir "# cami#o de liberaci7#. 3ra# parte de la& di4ic"ltade& y o&c"ridade& !"e el 1e# pre&e#ta al e&t"dio&o occide#tal re&"lta# de &" ig#ora#cia de la& 4orma& del pe#&amie#to chi#o, !"e di4iere# #otableme#te de la& #"e&tra& y !"e por e&a mi&ma raz7# tie#e# para #o&otro& "# ,alor e&pecial para lograr "#a per&pecti,a critica de #"e&tra& propia& idea&. 9"e&tro problema #o co#&i&te &e#cillame#te e# domi#ar idea& di4ere#te&, idea& !"e di4iere# de la& #"e&tra& como, por e%emplo, la& teor5a& de Ka#t di4iere# de la& de De&carte&, o la& de lo& cal,i#i&ta& de la& de lo& cat7lico&. (l problema co#&i&te e# apreciar la& di4ere#cia& !"e e.i&te# e# la& premi&a& b$&ica& de lo& re&pecti,o& pe#&amie#to& y e# lo& m/todo& mi&mo& del pe#&ar. M"y a me#"do

e&to& a&pecto& &e pa&a# por alto y e# co#&ec"e#cia #"e&tra& i#terpretacio#e& de la 4ilo&o45a chi#a tie#de# a &er "#a proyecci7# de idea& caracter5&ticame#te occide#tale& e# termi#olog5a chi#a. Tal e& la i#e,itable de&,e#ta%a de e&t"diar la 4ilo&o45a a&i$tica por lo& medio& p"rame#te literario& de la er"dici7# occide#tal, p"e& la& palabra& &7lo p"ede# &er com"#icati,a& e#tre !"ie#e& comparte# e.perie#cia& &imilare&. (&to #o !"iere decir !"e "#a le#g"a ta# rica y &"til como la i#gle&a &ea &e#cillame#te i#capaz de e.pre&ar idea& chi#a&. 'or el co#trario, p"ede decir m"cho m$& de lo !"e ha# cre5do po&ible alg"#o& chi#o& y %apo#e&e& !"e ha# e&t"diado el 1e# y el Tao5&mo, pero c"yo& co#ocimie#to& de la le#g"a i#gle&a de%a# algo !"e de&ear. 6a di4ic"ltad #o re&ide ta#to e# la le#g"a como e# lo& e&!"ema& me#tale& !"e ha&ta ahora parece# i#&eparable& del modo cie#t54ico y acad/mico de e#carar "# tema. A la impropiedad de e&o& e&!"ema& para tratar tema& como el Tao5&mo y el 1e# &e debe e# gra# parte la impre&i7# de !"e 8la me#talidad orie#tal8 e& mi&terio&a, irracio#al e i#e&cr"table. Adem$&, #o hay !"e &"po#er !"e tale& materia& &o# ta# pec"liarme#te chi#a& o %apo#e&a& !"e #o tie#e# p"#to de co#tacto co# #ada de #"e&tra c"lt"ra. 2i bie# e& cierto !"e #i#g"#a de la& di,i&io#e& 4ormale& de la cie#cia y el pe#&amie#to occide#tale& corre&po#de# a "# cami#o de liberaci7#, el mara,illo&o e&t"dio de R. . 0lyth, 1e# i# (#gli&h 6iterat"re ha mo&trado m"y clarame#te !"e la& i#t"icio#e& e&e#ciale& del 1e# &o# "#i,er&ale&. (l Tao5&mo y el 1e# pre&e#ta#, a primera ,i&ta, "# car$cter e#igm$tico a la me#talidad occide#tal, debido a !"e hemo& adoptado "#a co#cepci7# parcial del co#ocimie#to h"ma#o. 'ara #o&otro& el co#ocimie#to h"ma#o e& lo !"e "# tao5&ta llamar5a co#ocimie#to co#,e#cio#al, por!"e #o creemo& &aber #ada e# realidad a me#o& de poder repre&e#t$r#o&lo por medio de palabra& o por alg+# otro &i&tema de &ig#o& co#,e#cio#ale& como la #otaci7# matem$tica o m"&ical. 2eme%a#te co#ocimie#to &e llama co#,e#cio#al por!"e e& co&a de ac"erdo &ocial acerca de lo& c7digo& de com"#icaci7#. A&5 como la ge#te !"e habla "#a mi&ma le#g"a tie#e# t$cito& ac"erdo& acerca de !"/ palabra& repre&e#ta# tale& o c"ale& co&a&, a&5 tambi/# lo& miembro& de toda &ociedad y c"lt"ra e&t$# "#ido& por lazo& de com"#icaci7# !"e &e ba&a# e# toda cla&e de ac"erdo& acerca de la cla&i4icaci7# y ,aloraci7# de lo& acto& y la& co&a&. A&5, la tarea de la ed"caci7# co#&i&te e# hacer !"e lo& #i-o& &e tor#e# capace& de ,i,ir e# "#a &ociedad per&"adi/#dolo& a apre#der y a aceptar &"& c7digo& : la& regla& y co#,e#cio#e& de com"#icaci7# por la& c"ale& la &ociedad &e ma#tie#e "#ida. A#te todo e&t$ el le#g"a%e hablado. Al #i-o &e le e#&e-a a aceptar !"e 8$rbol8 y #o 8boo%"m8 e& el &ig#o acordado para de&ig#ar e&o @e& decir, el ob%eto !"e &e-alamo&A. 9o e& di45cil compre#der !"e la palabra 8$rbol8 e& algo co#,e#cio#al. 'ero e& m"cho me#o& e,ide#te la co#,e#ci7# !"e rige el per4il de la co&a a la c"al &e aplica la palabra. (# e4ecto, al #i-o hay !"e e#&e-arle #o &7lo !"/ palabra& repre&e#ta# tale& o c"ale& co&a& &i#o tambi/# la 4orma e# !"e &" c"lt"ra ha aceptado t$citame#te di,idir la& co&a& "#a& de otra&, marcar lo& l5mite& de#tro de #"e&tra e.perie#cia cotidia#a. A&5 por co#,e#ci7# cie#t54ica &e decide &i "#a a#g"ila &er$ "# pez o "#a &erpie#te, y la co#,e#ci7# gramatical determi#a !"/ e.perie#cia& &er$# llamada& ob%eto& y c"$le& recibir$# el #ombre de &"ce&o& o acto&. C"a# arbitraria& p"ede# &er e&ta& co#,e#cio#e& &e ad,ierte co# e&ta preg"#ta: 8=C"/ oc"rre co# mi p"-o ob%eto &"&ta#ti,o c"a#do abro la ma#o>8 (l ob%eto de&aparece milagro&ame#te por!"e la acci7# e&taba di&4razada por "#a parte de la oraci7# !"e ge#eralme#te de&ig#a "#a co&a. (# #"e&tro idioma la& di4ere#cia& e#tre la& accio#e& y la& co&a& e&t$# clara&, a"#!"e #o &iempre l7gicame#te di&ti#g"ida&, pero gra# #+mero de palabra& chi#a& hace# ta#to de &"&ta#ti,o& como de ,erbo&, de ma#era !"e a !"ie# pie#&a e# chi#o le c"e&ta m"y poco ad,ertir !"e lo& ob%eto& &o# tambi/# &"ce&o&, !"e #"e&tro m"#do e& "#a colecci7# de proce&o& m$& !"e de e#tidade&. Adem$& de la le#g"a, el #i-o tie#e !"e aceptar m"cha& otra& 4orma&, de c7digo&, p"e& la& #ece&idade& de la co#,i,e#cia hace# #ece&ario po#er&e de ac"erdo acerca de c7digo& %"r5dico& y morale&, de arte y de eti!"eta, de pe&o&, medida&, #+mero&

y, &obre todo, del papel &ocial !"e &e de&empe-a. 9o& e& di45cil com"#icar#o& &i #o #o& ide#ti4icamo& e# t/rmi#o& de papele& como lo& de padre, mae&tro, obrero, arti&ta, 8"# gra# tipo8, caballero, deporti&ta, etc/tera. (# la medida e# !"e #o& ide#ti4icamo& co# e&to& per&o#a%e& y co# la& regla& de co#d"cta corre&po#die#te& &e#timo& !"e &omo& alg"ie# por!"e #"e&tro& compa-ero& tie#e# me#o& di4ic"ltad e# aceptar#o&, e& decir, e# ide#ti4icar#o& y e# comprobar !"e e&tamo& 8co#trolado&8. (l e#c"e#tro de do& e.tra-o& e# "#a re"#i7# e& &iempre algo embarazo&o c"a#do el d"e-o de ca&a #o lo& ha ide#ti4icado &e-ala#do &"& papele& al pre&e#tarlo&, por!"e #i#g"#o de ello& &abe !"/ regla& de co#,er&aci7# o acci7# habr$ !"e ob&er,ar. 'or otra parte e& 4$cil ,er el car$cter co#,e#cio#al de lo& papele&, p"e& "#a per&o#a !"e e& padre tambi/# p"ede &er m/dico y pi#tor, a&5 como empleado y herma#o. E e& ob,io !"e #i el total de todo& e&to& r7t"lo& re4ere#te& a lo& papele& &er$ capaz de proporcio#ar#o& "#a de&cripci7# adec"ada del hombre mi&mo, a"# c"a#do p"eda colocarlo ba%o cierta& cla&i4icacio#e& ge#erale&. 'ero la& co#,e#cio#e& !"e rige# la ide#tidad h"ma#a &o# m$& &"tile& y m"cho me#o& pate#te& !"e la& !"e acabamo& de &e-alar. Apre#demo& cabalme#te, a"#!"e de modo m"cho me#o& e.pl5cito, a ide#ti4icar#o& co# "#a co#cepci7# ig"alme#te co#,e#cio#al de 8yo mi&mo8. 'or!"e el 8yo8 o 8per&o#a8 co#,e#cio#al &e compo#e pri#cipalme#te de "#a hi&toria !"e co#&i&te e# "#a &elecci7# de rec"erdo& y !"e comie#za co# el mome#to del parto. 2eg+# la co#,e#ci7#, yo #o &oy &impleme#te lo !"e e&toy hacie#do ahora. 2oy tambi/# lo !"e he hecho, y e&a co#,e#ci7# da "#a ,er&i7# !"e hace !"e mi pa&ado ca&i parezca &er mi 8yo8 real m$& !"e lo !"e yo e&toy hacie#do e# e&te mome#to. (# e4ecto, lo !"e &oy parece &er 4"gaz e i#ta#gible, pero lo !"e 4"i e& algo 4i%o y de4i#iti,o. (& la ba&e 4irme para predecir lo !"e &er/ e# el 4"t"ro, y a&5 re&"lta !"e e&toy m$& 5#timame#te ide#ti4icado co# lo !"e ya #o e.i&te !"e co# lo !"e realme#te e&. (& importa#te reco#ocer !"e lo& rec"erdo& y lo& &"ce&o& !"e co#&tit"ye# la ide#tidad hi&t7rica de "# hombre #o &o# m$& !"e "#a &elecci7#. De la i#4i#idad real de &"ce&o& y e.perie#cia& &e ha &eleccio#ado alg"#o&, ab&tray/#dolo& como &ig#i4icati,o&, y e&ta &ig#i4icaci7# de&de l"ego ha &ido determi#ada por #orma& co#,e#cio#ale&. '"e& por &" #at"raleza mi&ma el co#ocimie#to co#,e#cio#al e& "# &i&tema de ab&traccio#e&. Co#&i&te e# &ig#o& y &5mbolo& e# lo& !"e la& co&a& y lo& &"ce&o& !"eda# red"cido& a &"& e&!"ema& ge#erale&, como el car$cter chi#o %e# a repre&e#ta 8hombre8 por &er la m$& e.trema &impli4icaci7# y ge#eralizaci7# de la 4orma h"ma#a. 6o mi&mo ,ale para palabra& !"e #o &o# &ig#o& ideogr$4ico&. 9"e&tra& palabra& 8hombre8, 8pez8, 8e&trella8, 84lor8, 8correr8, 8crecer8, de#ota# cla&e& de ob%eto& o de &"ce&o& !"e p"ede# reco#ocer&e como miembro de &" cla&e a tra,/& de m"y &e#cillo& atrib"to&, ab&tra5do& de la comple%idad total de la& co&a& mi&ma&. 6a ab&tracci7# e& a&5 ca&i "#a #ece&idad para la com"#icaci7#, p"e&to !"e #o& permite repre&e#tar #"e&tra& e.perie#cia& co# &e#cilla& 8toma&8 realizada& por la me#te co# rapidez. C"a#do decimo& !"e &7lo podemo& pe#&ar "#a co&a por ,ez e.pre&amo& algo a&5 como !"e #o e& po&ible beber&e todo el mar de "# &olo trago. ay !"e tomarlo e# "#a taza y &orberlo poco a poco. 6a& ab&traccio#e& y lo& &ig#o& co#,e#cio#ale& &o# como la taza: red"ce# la& e.perie#cia& a "#idade& &"4icie#teme#te &e#cilla& para &er compre#dida& "#a por ,ez. De ma#era &imilar, la& c"r,a& &e mide# red"ci/#dola& a "#a &ec"e#cia de pe!"e-a& recta&, o pe#&$#dola& e# 4"#ci7# de lo& c"adrado& !"e cr"za# c"a#do &e la& traza e# papel milimetrado. *tro& e%emplo& del mi&mo proce&o &o# la& 4oto& de lo& diario& y la tra#&mi&i7# de tele,i&i7#. (# la& primera& "#a e&ce#a #at"ral &e reprod"ce media#te p"#to& 4i#o& y gr"e&o& de modo !"e da la impre&i7# de &er "#a 4oto e# bla#co y #egro c"a#do &e la mira &i# le#te de a"me#to. 'or m"cho !"e &e parezca a la e&ce#a origi#al, e& &7lo &" reco#&tr"cci7# e# ba&e a p"#to&, como #"e&tra& palabra& y pe#&amie#to& co#,e#cio#ale& reco#&tr"ye# la e.perie#cia e# ba&e a t/rmi#o& ab&tracto&. De "#

modo a"# m$& parecido al proce&o me#tal, la c$mara de tele,i&i7# tra#&mite el pa#orama #at"ral e# ba&e a "#a &erie de imp"l&o& li#eale& !"e p"ede# pa&ar por "# alambre. A&5 la com"#icaci7# por medio de &ig#o& co#,e#cio#ale& de e&te tipo #o& da "#a trad"cci7# ab&tracta, como por y".tapo&ici7# de i#&ta#t$#ea&, de "# "#i,er&o e# el !"e la& co&a& oc"rre# co#%"#ta y &im"lt$#eame#te, e& decir, de "# "#i,er&o c"ya realidad co#creta #"#ca p"ede &er per4ectame#te de&cripta co# e&o& t/rmi#o& ab&tracto&. ;#a de&cripci7# per4ecta de "#a pe!"e-a part5c"la de pol,o, "tiliza#do e&o& medio& lle,ar5a "# tiempo i#termi#able p"e& habr5a !"e e.plicar cada p"#to de &" ,ol"me#. (l car$cter li#eal, como la &erie de i#&ta#t$#ea&, !"e tie#e el habla y el pe#&amie#to, e& partic"larme#te #otable e# toda& la& le#g"a& !"e "tiliza# al4abeto& y !"e repre&e#ta# la e.perie#cia de "&ar larga& 4ila& de letra&. 9o e& 4$cil decir por !"/ te#emo& !"e com"#icar#o& co# lo& dem$& @hablarA y co# #o&otro& mi&mo& @pe#&arA por e&te m/todo de la& i#&ta#t$#ea& &"ce&i,a&. 6a ,ida mi&ma #o procede de e&ta ma#era li#eal y e#gorro&a, y #"e&tro orga#i&mo di45cilme#te podr5a &"b&i&tir "# mome#to &i t",iera !"e co#trolar&e pe#&a#do e# cada re&piro, e# cada latido del coraz7#, e# cada imp"l&o #e"ral. (l &e#tido de la ,i&ta #o& o4rece "#a &"ge&ti,a a#alog5a para e.plicar e&ta caracter5&tica del pe#&amie#to. (# e4ecto : te#emo& do& tipo& de ,i&i7#: ce#tral y peri4/rica, !"e g"arda# cierta &eme%a#za co# la l"z e#4ocada y la l"z di4"&a. 6a ,i&i7# ce#tral &e "&a para traba%o& preci&o& como la lect"ra, e# la c"al #"e&tro& o%o& e#4oca# "#a pe!"e-a &"per4icie tra& otra como &i 4"era# re4lectore&. 6a ,i&i7# peri4/rica e& me#o& co#&cie#te, me#o& brilla#te !"e el i#te#&o rayo del re4lector. 6a "&amo& para ,er de #oche, y para tomar #ota 8&"bco#&cie#teme#te8 de ob%eto& y mo,imie#to& !"e #o &e halla# e# la l5#ea directa de #"e&tra ,i&i7# ce#tral. A di4ere#cia de la l"z del re4lector, p"ede abarcar ,aria& co&a& al mi&mo tiempo. ay, por ta#to, "#a a#alog5a y aca&o algo m$& !"e "#a mera a#alog5a e#tre la ,i&i7# ce#tral y el pe#&amie#to co#&cie#te, !"e procede por "#a &"ce&i7# de toma& i#&ta#t$#ea&, y, por otra parte, e#tre la ,i&i7# peri4/rica y e&e mi&terio&o proce&o !"e #o& permite reg"lar la i#cre5ble comple%idad de #"e&tro& c"erpo& &i# pe#&ar e# ello para #ada. ay !"e hacer #otar, adem$&, !"e llamamo& comple%o& a #"e&tro& c"erpo& por!"e tratamo& de compre#derlo& e# ba&e al pe#&amie#to li#eal, co# palabra& y co#cepto&. 'ero la comple%idad #o e&t$ ta#to e# #"e&tro& c"erpo& como e# la tarea de compre#derlo& a tra,/& de e&e medio del pe#&ar. (& como tratar de di&ti#g"ir lo& detalle& de "#a gra# &ala il"mi#$#dola &olame#te co# "# rayo brilla#te. Algo ta# complicado como tratar de beber ag"a co# "# te#edor e# l"gar de "#a taza. (# e&te &e#tido la le#g"a e&crita chi#a tie#e "#a le,e ,e#ta%a &obre la #"e&tra, y aca&o e& &i#tom$tica de "#a di4ere#te ma#era de pe#&ar. Toda,5a e& li#eal, toda,5a e& "#a &erie de ab&traccio#e& !"e hay !"e tomar "#a por ,ez. 'ero &"& &ig#o& e&crito& e&t$# "# poco m$& cerca de la ,ida !"e la& palabra& e&crita& co# letra& por!"e a!"ello& &ig#o& &o# e&e#cialme#te im$ge#e&, y, como dice "# pro,erbio chi#o: 8;#a 4ig"ra ,ale por cie# dicho&.8 Comp$re&e, por e%emplo, c"a# 4$cil e& mo&trar c7mo &e hace "# #"do complicado, co# la di4ic"ltad de decirlo &7lo co# palabra&. Ahora bie#, la me#talidad occide#tal tie#de a co#&iderar !"e e# realidad #o compre#demo& lo !"e #o podemo& repre&e#tar lo !"e #o podemo& com"#icar por &ig#o& li#eale&, e& decir, por el pe#&ar. (&tamo& e# el ca&o del !"e #o p"ede apre#der a bailar a me#o& !"e alg"ie# le dib"%e "# diagrama de lo& pa&o&, y !"e e& i#capaz de apre#der por la pr$ctica. 'or alg"#a raz7# #o co#4iamo& e# la 8,i&i7# peri4/rica8 de #"e&tra me#te, y #o la "tilizamo& e# todo &" alca#ce. Apre#demo& m+&ica, por e%emplo, re&tri#gie#do toda la gama de to#o& y ritmo& a "#a #otaci7# de i#ter,alo& to#ale& y r5tmico& !"e #o p"ede repre&e#tar la m+&ica orie#tal. 'ero el m+&ico orie#tal po&ee "#a #otaci7# eleme#tal !"e "&a &7lo para recordar la melod5a. Apre#de m+&ica #o leye#do la& #ota& &i#o e&c"cha#do c7mo toca &"

mae&tro, por la pr$ctica, e imit$#dolo. (&to le permite ad!"irir el ritmo y la& complicacio#e& to#ale& !"e &7lo ha# &ido alca#zada& por lo& arti&ta& del %azz occide#tal !"e "tiliza# el mi&mo procedimie#to. 9o prete#demo& !"e lo& occide#tale& #o "&a# la 8,i&i7# peri4/rica8. 'or &er h"ma#o& la "&amo& co#ti#"ame#te, y todo arti&ta, todo obrero, todo atleta po#e e# 4"#cio#amie#to alg+# a&pecto e&pecial de &"& pote#cialidade&. 'ero #o e& acad/mica y 4ilo&74icame#te re&petable. Toda,5a #o hemo& come#zado a dar#o& c"e#ta de &"& po&ibilidade&, y rara ,ez, o #"#ca, &e #o& oc"rre !"e "#a de &"& aplicacio#e& m$& importa#te& e& para el 8co#ocimie#to de la realidad8 !"e tratamo& de lograr media#te lo& e#gorro&o& c$lc"lo& de la teolog5a, la meta45&ica y la i#4ere#cia l7gica. C"a#do #o& ,ol,emo& hacia la a#tig"a &ociedad chi#a e#co#tramo& do& tradicio#e& 84ilo&74ica&8 !"e de&empe-a# papele& compleme#tario& : el Co#4"cia#i&mo y el Tao5&mo. (# ge#eral, el primero &e oc"pa de la& co#,e#cio#e& li#gD5&tica&, /tica&, %"r5dica& y rit"ale& !"e proporcio#a# a la &ociedad "# &i&tema de com"#icaci7#. (# otra& palabra&, el Co#4"cia#i&mo &e preoc"pa del le#g"a%e co#,e#cio#al y ba%o &"& a"&picio& &e ed"ca a lo& #i-o& de modo !"e &"& #at"raleza& origi#alme#te d5&cola& y capricho&a& &e ,e# obligada& a a%"&tar&e al lecho proc+&teo del orde# &ocial. (l i#di,id"o &e de4i#e a &5 mi&mo y a &" p"e&to e# la &ociedad &eg+# 47rm"la& co#4"cia#a&. (l Tao5&mo, por otra parte, e& &eg"ido ge#eralme#te por hombre& de edad, e&pecialme#te por !"ie#e& &e retira# de la ,ida acti,a de la &ociedad. 2" retiro de la &ociedad e& "#a e&pecie de &5mbolo e.ter#o de la liberaci7# i#terior co# re&pecto a la& atad"ra& imp"e&ta& por lo& e&!"ema& co#,e#cio#ale& del pe#&amie#to y la co#d"cta. (# e4ecto, el Tao5&mo &e i#tere&a por el co#ocimie#to #o co#,e#cio#al, por compre#der la ,ida directame#te, e# l"gar de pre&tar ate#ci7# a lo& t/rmi#o& li#eale& y ab&tracto& del pe#&amie#to repre&e#tati,o. (l Co#4"cia#i&mo pre&ide, por ta#to, la tarea &ocialme#te #ece&aria de obligar a la e&po#t$#ea origi#alidad de la ,ida a adoptar la& r5gida& regla& de la co#,e#ci7#, tarea !"e implica #o &7lo co#4licto& y dolore& &i#o tambi/# la p/rdida de e&a pec"liar #at"ralidad e i#ge#"idad !"e tor#a ta# gracio&o& a lo& #i-o& pe!"e-o&, y !"e a ,ece& reaparece e# lo& &a#to& y &abio&. 6a 4"#ci7# del Tao5&mo co#&i&te e# reparar el i#e,itable da-o de e&ta di&cipli#a, y #o &7lo re&ta"rar &i#o tambi/# de&arrollar la e&po#ta#eidad origi#al, !"e recibe el #ombre de tz"F%a# b o 8c"alidad de &er "#o mi&mo a&58. 'or!"e la e&po#ta#eidad del #i-o e& &iempre p"eril, como todo lo dem$& !"e le perte#ece. 2" ed"caci7# a"me#ta &" rigidez, pero #o &" e&po#ta#eidad. (# cierta& #at"raleza& el co#4licto e#tre la co#,e#ci7# &ocial y la e&po#ta#eidad reprimida e& ta# ,iole#to !"e &e ma#i4ie&ta e# cr5me#e&, deme#cia& y #e"ro&i& !"e &o# el precio !"e pagamo& por lo& be#e4icio& del orde#, !"e #adie po#e e# d"da. 'ero de #i#g+# modo debe e#te#der&e el Tao5&mo como "#a rebeli7# co#tra la& co#,e#cio#e&, a"#!"e a ,ece& ha &ido "tilizado como prete.to de "#a re,ol"ci7#. (l Tao5&mo e& "# cami#o de liberaci7# !"e #"#ca llega por medio& re,ol"cio#ario&, p"e& e& #otorio !"e la mayor5a de la& re,ol"cio#e& e&tablece# tira#5a& peore& !"e la& !"e derroca#. 9o #o& liberamo& de la& co#,e#cio#e& de&preci$#dola& &i#o e,ita#do &er e#ga-ado& por ella&. 'ara ello te#emo& !"e &er capace& de "tilizarla& como i#&tr"me#to& e# l"gar de &er "tilizado& por ella&. (l *ccide#te carece de "#a i#&tit"ci7# corre&po#die#te al Tao5&mo por!"e #"e&tra tradici7# e&pirit"al %"deoFcri&tia#a ide#ti4ica el Dio&FAb&ol"to co# el orde# moral y l7gico de la co#,e#ci7#. (&te hecho e& ca&i "#a ,erdadera cat$&tro4e c"lt"ral por!"e ac"erda al orde# &ocial e.ce&i,a a"toridad pro,oca#do a&5 la& re,ol"cio#e& co#tra la religi7# y la tradici7# !"e ha# &ido ta# caracter5&tica& de la hi&toria occide#tal. ;#a co&a e& &e#tir&e e# co#4licto co# la& co#,e#cio#e& &ocialme#te &a#cio#ada&, y otra m"y di&ti#ta e& &e#tir&e e# de&ac"erdo co# la ra5z y el 4"#dame#to mi&mo de la ,ida, co# el Ab&ol"to mi&mo. (&te +ltimo &e#timie#to

4ome#ta "#a &e#&aci7# de c"lpa ta# de&cabellada !"e tie#e !"e acabar por #egar la propia #at"raleza o rechazar a Dio&. Como la primera de e&ta& alter#ati,a& e&, e# +ltima i#&ta#cia, impo&ible como lo &er5a el ma&ticar#o& lo& die#te& , la &eg"#da re&"lta i#e,itable c"a#do #o hay paliati,o& co#4e&io#ale&. Como e& #at"ral co# la& re,ol"cio#e&, la rebeli7# co#tra Dio& da l"gar a la tira#5a del (&tado ab&ol"ti&ta, !"e e& peor por!"e #i &i!"iera p"ede perdo#ar y por!"e #o reco#oce #ada 4"era de lo& podere& de &" %"ri&dicci7#. '"e& &i bie# e&to +ltimo tambi/# era te7ricame#te cierto e# el ca&o de Dio&, &" repre&e#ta#te terre#o, la Igle&ia, &iempre ha e&tado di&p"e&ta a admitir !"e a"#!"e la& leye& de Dio& &o# i#m"table& #adie p"ede atre,er&e a &e-alar lo& l5mite& de &" mi&ericordia. C"a#do el tro#o de lo Ab&ol"to !"eda ,aca#te e& "&"rpado por lo relati,o !"e comete "#a ,erdadera here%5a, "#a ,erdadera i#dig#idad co#tra Dio& como lo e& el acto de co#,ertir e# ab&ol"to "# co#cepto, "#a ab&tracci7# co#,e#cio#al. 'ero e& improbable !"e el tro#o h"biera !"edado ,aca#te &i, e# cierto &e#tido, ya #o lo h"biera e&tado a#te&, e& decir, &i la tradici7# occide#tal h"biera te#ido la ma#era de aprehe#der lo Ab&ol"to directame#te, aparte de lo& t/rmi#o& del orde# co#,e#cio#al. De&de l"ego la mi&ma palabra 8Ab&ol"to8 #o& &"giere algo ab&tracto y co#cept"al, como 8el '"ro 2er8. 9"e&tra mi&ma idea de 8e&p5rit"8 como op"e&ta a 8materia8 parece te#er m$& a4i#idad co# lo ab&tracto !"e co# lo co#creto. 'ero e# el Tao5&mo, como e# otro& cami#o& de liberaci7#, lo Ab&ol"to #"#ca debe co#4"#dir&e co# lo ab&tracto. 'or otra parte, &i decimo& !"e el Tao c , como &e llama a la Realidad +ltima, e& lo co#creto m$& bie# !"e lo ab&tracto, e&to p"ede dar l"gar a otra& co#4"&io#e&, p"e& te#emo& la co&t"mbre de a&ociar lo co#creto a lo material, lo 4i&iol7gico, lo biol7gico y lo #at"ral, como di&ti#to de lo &obre#at"ral. 'ero de&de lo& p"#to& de ,i&ta tao5&ta y b"di&ta e&to& t/rmi#o& de&ig#a# tambi/# pla#o& de co#ocimie#to co#,e#cio#al y ab&tracto. 6a biolog5a y la 4i&iolog5a, por e%emplo, &o# tipo& de co#ocimie#to !"e repre&e#ta# el m"#do real e# t/rmi#o& de &"& e&peciale& categor5a& ab&tracta&. Mide# y cla&i4ica# e&e m"#do de modo apropiado a lo& "&o& partic"lare& !"e !"iere# hacer de /l, de ma#era parecida a como el agrime#&or trata a la tierra e# t/rmi#o& de hect$rea&, "# co#&tr"ctor e# t/rmi#o& de carrada& o to#elada&, y "# eda47logo e# t/rmi#o& de e&tr"ct"ra& !"5mica&. Decir !"e la realidad co#creta del orga#i&mo h"ma#o e& 4i&iol7gica e& como decir !"e la tierra e& ta#ta& to#elada& o hect$rea&. E decir !"e e&ta realidad e& #at"ral p"ede co#&iderar&e como algo &"4icie#teme#te e.acto &i !"eremo& decir e&po#t$#eo @tz"F%a#A o #at"ra #at"ra#& @la #at"raleza #at"raliza#teA. 'ero e& m"y i#e.acto &i &ig#i4icamo& #at"ra #at"rata @la #at"raleza #at"ralizadaA, e& decir, la #at"raleza cla&i4icada, di&trib"ida e# 8#at"raleza8, como c"a#do preg"#tamo&: 8=C"$l e& la #at"raleza de tal co&a>8 (# e&te &e#tido e& c7mo toma a la #at"raleza el 8#at"rali&mo cie#t54ico8, doctri#a !"e #o tie#e #ada !"e ,er co# el #at"rali&mo del Tao5&mo. 'or co#&ig"ie#te, para come#zar a e#te#der de !"/ trata el Tao5&mo al me#o& te#emo& !"e admitir la po&ibilidad de alg"#a co#cepci7# del m"#do di4ere#te de la co#,e#cio#al, alg+# co#ocimie#to di&ti#to de lo& co#te#ido& de #"e&tra co#cie#cia &"per4icial, !"e &7lo p"ede aprehe#der la realidad e# 4orma de "#a ab&tracci7# @o pe#&amie#to, lo !"e e# chi#o &e llama #ie# dA por ,ez. (&to #o pre&e#ta #i#g"#a di4ic"ltad gra,e, p"e& e&tamo& di&p"e&to& a admitir !"e 8&abemo&8 mo,er la& ma#o&, tomar deci&io#e&, re&pirar, a"# c"a#do #o& e& ca&i impo&ible e.plicarlo co# palabra&. Decir !"e &abemo& hacerlo a!"5 !"iere decir &impleme#te !"e lo hacemo&. (l Tao5&mo perte#ece a e&te tipo de co#ocimie#to, !"e #o& da "#a co#cepci7# m"y di&ti#ta de #o&otro& mi&mo& co# re&pecto a la !"e &ol5amo& hacer#o& co#,e#cio#alme#te, co#cepci7# !"e libera el e&p5rit" h"ma#o de &" opre&i,a ide#ti4icaci7# co# el yo ab&tracto. 2eg+# la tradici7#, el 4"#dador del Tao5&mo, 6aoFtz", 4"e "# co#tempor$#eo mayor de K"#g )"Ftz", o Co#4"cio, !"e m"ri7 e# NOP a. de C.Q 2e dice !"e 6aoFtz" 4"e a"tor del Tao Te Chi#g, bre,e libro de a4ori&mo& !"e e.po#e lo& pri#cipio& del Tao y de &" poder o ,irt"d @Te eA. 'ero la 4ilo&o45a chi#a tradicio#al atrib"ye ta#to el

Tao5&mo como el Co#4"cia#i&mo a "#a 4"e#te a"# a#terior, a "#a obra !"e &e e#c"e#tra e# la ba&e mi&ma del pe#&amie#to y de la c"lt"ra chi#a&, y !"e &e remo#ta a alg"#a 4echa &it"ada e#tre lo& a-o& RSSS y Q2SS a. de C. (&ta obra e& el I Chi#g o 6ibro de lo& cambio&. Q 6o& i#,e&tigadore& moder#o& ha# p"e&to e# d"da la 4echa e# !"e ,i,i7 y ha&ta la hi&toricidad mi&ma de 6aoFtz", pero #o e& 4$cil decir &i &e trata de algo m$& !"e de "#a moda, p"e&to !"e peri7dicame#te &"rge# te#de#cia& a d"dar de la e.i&te#cia de lo& gra#de& &abio& o a c"e&tio#ar &" a#tigDedad ta# ,e#erable. Rec"/rde&e la& d"da& !"e &e ma#i4e&taro# a prop7&ito de Be&+& y del 0"ddha. A"#!"e hay &erio& arg"me#to& a 4a,or de "#a 4echa tard5a, parece me%or &eg"ir "tiliza#do la 4echa tradicio#al ha&ta !"e la& pr"eba& e# &e#tido co#trario &ea# m$& co#cl"ye#te&. :/a&e )"#g E"Fla# @QA, ,ol. Q, p$g&. QOSFOT. Apare#teme#te el I Chi#g e& "# libro de adi,i#aci7#. Co#&i&te e# or$c"lo& ba&ado& e# &e&e#ta y c"atro 4ig"ra& ab&tracta&, cada "#a de la& c"ale& &e compo#e de &ei& l5#ea&. 6a& l5#ea& &o# de do& cla&e&: la& di,idida& @#egati,a&A y la& e#tera& @po&iti,a&A, y la& 4ig"ra& de &ei& l5#ea&, o he.agrama&, &e cree !"e &e ba&a# e# la& di4ere#te& ma#era& e# !"e &e &"ele !"ebrar el caparaz7# de la tort"ga c"a#do &e lo calie#ta2. (&te p"#to al"de a "# a#tig"o m/todo de adi,i#aci7# &eg+# el c"al el ar+&pice hac5a "# ag"%ero e# la parte i#ter#a del caparaz7# de la tort"ga, lo cale#taba, y l"ego predec5a el 4"t"ro de ac"erdo co# la& ra%ad"ra& !"e &e prod"c5a# e# la co#cha, m$& o me#o& como lo& !"irom$#tico& "tiliza# la& l5#ea& de la ma#o. De&de l"ego, e&ta& grieta& era# m"y complicada&, y lo& &e&e#ta y c"atro he.agrama& &e &"po#e !"e co#&tit"ye# "#a cla&i4icaci7# &impli4icada de lo& di,er&o& tipo& de ra%ad"ra&. Ahora hace ya m"cho& &iglo& !"e #o &e "&a el caparaz7# de la tort"ga, y e# &" l"gar &e determi#a el he.agrama adec"ado al mome#to e# !"e &e 4orm"la la preg"#ta "tiliza#do la di,i&i7# ca&"al de ci#c"e#ta tallo& de a!"ilea. 2 )"#g E"Fla# @QA, ,ol. Q, p$g&. ROPFUS. 'ero "# co#ocedor del I Chi#g #o tie#e #ece&idad de "&ar co#cha& de tort"ga o tallo& de a!"ilea. '"ede 8,er8 "# he.agrama e# c"al!"ier co&a: e# el ca&"al arreglo de la& 4lore& e# "# ,a&o, e# ob%eto& de&parramado& &obre la me&a, e# la& marca& #at"rale& de "# g"i%arro. 'ara "# p&ic7logo moder#o e&to pre&e#ta a#alog5a& co# el te&t de Ror&chach, !"e &ir,e para diag#o&ticar el e&tado p&icol7gico del pacie#te &eg+# la& im$ge#e& e&po#t$#ea& !"e ,e e# "# complicado ma#ch7# de ti#ta. 2i el pacie#te p"diera i#terpretar &"& propia& proyeccio#e& e# la ma#cha podr5a obte#er +tile& dato& acerca de &5 mi&mo !"e le &er,ir5a# para g"iar &" co#d"cta 4"t"ra. Debido a ello #o podemo& de&preciar al arte adi,i#atorio del I Chi#g como mera &"per&tici7#. (# realidad, "# e.po&itor del I Chi#g podr5a hacer "#a gra,e ce#&"ra de #"e&tra& ma#era& de tomar deci&io#e& importa#te&. Te#emo& la impre&i7# de !"e decidimo& racio#alme#te por!"e ba&amo& #"e&tra& deci&io#e& e# la recolecci7# de dato& acerca del a&"#to e# c"e&ti7#. 9o co#4iamo& e# tri,ialidade& !"e #o ,ie#e# al ca&o, como arro%ar "#a mo#eda o 4i%ar#o& e# lo& dib"%o& !"e hace# la& ho%a& del t/ e# el 4o#do de la taza, o la& ra%ad"ra& de "# caparaz7#. 'ero #o& podr5a preg"#tar &i realme#te &abemo& c"$le& &o# lo& dato& !"e i#tere&a#, p"e& #"e&tro& pla#e& &o# co#&ta#teme#te de&baratado& por i#cide#te& totalme#te impre,i&to&. 9o& podr5a preg"#tar c7mo &abemo& c"$#do hemo& recogido i#4ormaci7# &"4icie#te para tomar la deci&i7#. 2i 4"/ramo& rig"ro&ame#te 8cie#t54ico&8 e# la recolecci7# de lo& dato& para tomar deci&io#e& #o& lle,ar5a ta#to tiempo recogerlo& !"e el mome#to de decidir habr5a pa&ado m"cho a#te& de !"e la tarea &e h"biera completado. 2e #o& p"ede preg"#tar, por ta#to, c7mo &abemo& c"$#do te#emo& &"4icie#te. =(& la i#4ormaci7# mi&ma la !"e #o& lo dice> 'or el co#trario, #o& po#emo& a %"#tar lo& dato& #ece&ario& de "#a ma#era racio#al, y l"ego, por "#a corazo#ada, o por!"e e&tamo& harto& de pe#&ar, o #ada m$& !"e por!"e ha llegado el mome#to de decidir, act"amo&. E &e #o& podr5a preg"#tar e#to#ce& &i e&to #o e!"i,ale a co#4iar e# 8tri,ialidade& &i# importa#cia8 como &i h"bi/ramo& practicado la adi,i#aci7# por medio de tallo& de a!"ilea. (# otra& palabra&, el m/todo 8rig"ro&ame#te cie#t54ico8

de predecir el 4"t"ro &e p"ede aplicar &7lo e# ca&o& e&peciale& : c"a#do la acci7# #o e& "rge#te, c"a#do lo& 4actore& e# %"ego &o# e# &" mayor parte mec$#ico&, o e# circ"#&ta#cia& ta# limitada& !"e re&"lta# tri,iale&. Co# m"cho, la mayor parte de #"e&tra& deci&io#e& importa#te& depe#de# de la 8corazo#ada8, e# otra& palabra&, de la 8,i&i7# peri4/rica8 de la me#te. A&5 la co#4ia#za !"e depo&itamo& e# #"e&tra& deci&io#e& &e ba&a e# +ltima i#&ta#cia e# #"e&tra habilidad para 8&e#tir8 la &it"aci7#, e# el grado e# !"e &e ha de&arrollado e&ta 8,i&i7# peri4/rica8. Todo e.po&itor del I Chi#g lo &abe. 2abe !"e el libro #o co#tie#e "#a cie#cia e.acta, &i#o m$& bie# "# i#&tr"me#to +til !"e le &er,ir$ &i tie#e "#a b"e#a 8i#t"ici7#8, o &i, como /l dice, &i e&t$ 8e# el Tao8. 'or e&ta raz7# #o &e co#&"lta el or$c"lo &i# haber&e preparado adec"adame#te, &i# pa&ar !"ieta y metic"lo&ame#te por toda la &erie de rito& pre&crito& a 4i# de po#er la me#te e# el e&tado de repo&o e# !"e la 8i#t"ici7#8 act+a co# m$& e4ecto. 'arecer5a, p"e&, !"e &i lo& or5ge#e& del Tao5&mo &e e#c"e#tra# e# el I Chi#g, #o &e halla# ta#to e# el te.to del libro como e# la ma#era como 4"e "&ado y e# lo& &"p"e&to& e# !"e de&ca#&a. (# e4ecto, la e.perie#cia de tomar deci&io#e& i#t"iti,ame#te podr5a m"y bie# mo&trar !"e e&te a&pecto 8peri4/rico8 de la me#te act+a me%or c"a#do #o tratamo& de i#ter4erir e# /l, c"a#do lo de%amo& act"ar por &5 mi&mo, tz"F%a#, e&po#t$#eame#te, 8&5 mi&mo a&58. Come#zamo&, p"e&, a ,er c7mo &e de&arrolla# por &5 mi&mo& lo& pri#cipio& del Tao5&mo. ay, primero, el Tao, el 8proce&o8 co#creto e i#de4i#ible del m"#do, el Cami#o de ,ida. 6a palabra chi#a &ig#i4ica origi#alme#te 8cami#o8 o 8carretera8, y a ,ece& 8hablar8, de modo !"e la primera l5#ea del Tao Te Chi#g co#tie#e "# %"ego de palabra&: (l Tao !"e p"ede decir&e #o e& el eter#o Tao.R 4 R D"y,e#da? @QA &"giere !"e tao e# e&a 4echa #o &ig#i4icaba 8hablar8, y por ta#to trad"ce e&te pa&a%e a&5: 8(l cami#o !"e p"ede co#&iderar&e ,erdaderame#te como el Cami#o e& di4ere#te de "# cami#o perma#e#te.8 (# el 4o#do e& lo mi&mo, p"e& lo !"e !"iere decir D"y,e#da? co# 8"# cami#o perma#e#te8 e& "# co#cepto 4i%o del Tao, e& decir, "#a de4i#ici7#. Ca&i todo& lo& dem$& trad"ctore&, y la mayor parte de lo& come#tari&ta& chi#o&, i#terpreta# el &eg"#do tao e# el &e#tido de 8pro#"#ciado8. 'ero trata#do de &"gerir &" &ig#i4icaci7# 6aoFtz" dice: ab5a algo ,ago a#te& de !"e &"rgiera# el cielo y la tierra. LC"/ calmaV LC"/ ,ac5oV 2e e#c"e#tra &olo, i#m"table< act+a e# toda& parte&, i#ca#&able. '"ede co#&iderar&e como madre de todo lo !"e e.i&te ba%o el cielo. 9o co#ozco &" #ombre, pero lo de&ig#o co# la palabra Tao. @2WA E por otra parte: (l Tao e& algo co#4"&o e impreci&o Lc"a# co#4"&o e impreci&oV 2i# embargo, e# &" i#terior hay im$ge#e& Lc"a# co#4"&a& e impreci&a&V 2i# embargo, de#tro de el hay co&a& Lc"a# o&c"ra& y co#4"&a&V 2i# embargo, de#tro de /l hay poder me#tal. 'or!"e e&te poder e& m"y real de#tro de /l hay co#4ia#za. @2QA 8'oder me#tal8 e& chi#g g, palabra !"e combi#a la& idea& de e&e#cial, &"til, p&5!"ico o e&pirit"al, y habilido&o. 6o importa#te parece &er !"e a&5 como #"e&tra cabeza, !"e #o dice #ada a lo& o%o&, e& la 4"e#te de la i#telige#cia, a&5 tambi/# el Tao, ,ago, apare#teme#te ,ac5o, i#de4i#ible, e& la i#telige#cia !"e da 4orma al m"#do co# "#a habilidad !"e &"pera #"e&tra compre#&i7#. 6a di4ere#cia importa#te e#tre el Tao y la idea "&"al de Dio& re&ide e# !"e mie#tra& Dio& prod"ce el m"#do por creaci7# @Hei hA, el Tao lo prod"ce por 8#o creaci7#8

@H"FHei iA, !"e &ig#i4ica algo parecido a lo !"e llamamo& 8crecimie#to8. (# e4ecto, la& co&a& hecha& co#&ta# de parte& &eparada& !"e ha# &ido %"#tada&, como la& m$!"i#a&, o co&a& 4ormada& de a4"era hacia ade#tro, como la& e&c"lt"ra&. (# cambio la& co&a& !"e &e ha# prod"cido por crecimie#to &e di,ide# e# parte& de ade#tro hacia a4"era. Como el "#i,er&o #at"ral act+a &obre todo de ac"erdo co# lo& pri#cipio& del crecimie#to, re&"ltar5a m"y raro a la me#talidad chi#a &i &e le preg"#ta&e c7mo 4"e hecho. 2i el "#i,er&o 4"era hecho, &i# d"da habr5a alg"ie# !"e &abe c7mo e&t$ hecho, y !"e podr5a e.plicar c7mo 4"e e#&amblado pieza por pieza, como "# t/c#ico p"ede e.plicar co# "#a &erie de palabra& 8i#&ta#t$#ea&8 c7mo &e mo#ta "#a m$!"i#a. 'ero "# "#i,er&o !"e crece e.cl"ye totalme#te la po&ibilidad de &aber c7mo crece &i !"eremo& e.plicarlo co# lo& torpe& rec"r&o& del pe#&amie#to y el le#g"a%e, de modo !"e a #i#g+# tao5&ta &e le oc"rre preg"#tar &i el Tao &abe c7mo prod"ce el "#i,er&o, ya !"e opera de ac"erdo co# la e&po#ta#eidad, #o co# el pla#. 6aoFTz" dice: (l pri#cipio del Tao e& la e&po#ta#eidad. @2WA % 'ero la e&po#ta#eidad de #i#g+# modo e& "# imp"l&o ciego y de&orde#ado, "# mero poder capricho&o. 6a 4ilo&o45a !"e &e limita a la& alter#ati,a& del le#g"a%e co#,e#cio#al #o e#c"e#tra ma#era de co#cebir "#a i#telige#cia !"e #o act+e de ac"erdo co# "# pla#, &eg+# "# orde# de pe#&amie#to @corre&po#die#te a "#a &erie de 8i#&ta#t$#ea&8A. 'ero la pr"eba co#creta de !"e e.i&te &eme%a#te i#telige#cia e&t$ m"y a ma#o: la te#emo& e# #"e&tro& propio& c"erpo&, irre4le.i,ame#te orga#izado&Ra . Ra (&crib5 e&te pa&a%e a#te& de ,er el &eg"#do tomo del magi&tral libro de Bo&eph 9eedham: 2cie#ce a#d ci,ilizatio# i# Chi#a, e# el !"e trata de la #at"raleza orga#ici&ta de la co#cepci7# chi#a del "#i,er&o, y e# partic"lar de la co#cepci7# tao5&ta. :/a&e e&pecialme#te la 2ecci7# QR 4, p$g&. 2OP y &ig&. 9eedham tambi/# llama la ate#ci7# &obre la& di4ere#cia& e&e#ciale& !"e e.i&te# e#tre la& idea& chi#a& y hebreoFcri&tia#a& acerca de la ley #at"ral. (&ta +ltima deri,a de la 8palabra8 de "# legi&lador, Dio&, mie#tra& !"e e# la primera pro,ie#e de "#a relaci7# de proce&o& e&po#t$#eo& !"e act+a# e# "#a e&tr"ct"ra orga#ici&ta. :/a&e la 2ecci7# QU, 4 y h, e&pecialme#te p$g&. WWOFUN y WO2F UR. (# e4ecto, el Tao #o 8&abe8 c7mo prod"ce el ;#i,er&o, como tampoco #o&otro& &abemo& c7mo co#&tr"imo& #"e&tro& cerebro&. Como dice el gra# &"ce&or de 6aoFtz", Ch"a#gFtz": (# tor#o de #o&otro& &e prod"ce# co&a&, pero #adie &abe de d7#de. 2ale#, pero #adie ,e la p"erta. Todo& lo& hombre& e&tima# la parte del &aber co#ocido. Ig#ora# c7mo &er,ir&e de lo De&co#ocido para alca#zar el &aber. =9o e& e&to "# e.tra,5o> N N . A. 3ile& @QA, p$g. RQW. 6a relaci7# co#,e#cio#al e#tre el co#ocedor y lo co#ocido e& a me#"do la del !"e co#trola y lo co#trolado, e& decir, la del amo y el e&cla,o. A&5, mie#tra& !"e Dio& e& el d"e-o de todo el "#i,er&o, p"e& 8/l &abe acerca de toda& la& co&a&. LXl &abeV LXl &abeV8, la relaci7# del Tao co# re&pecto a lo !"e el Tao prod"ce e& m"y di4ere#te. (l gra# Tao 4l"ye por toda& parte&, hacia la iz!"ierda y hacia la derecha. Toda& la& co&a& depe#de# de /l para e.i&tir, y /l #o la& aba#do#a. Xl #o prete#de para &i &"& per4eccio#e&. Ama y #"tre toda& la& co&a&, pero #o la& &e-orea. @RNA (# la "&"al co#cepci7# occide#tal Dio& tambi/# &e co#oce a &5 mi&mo, e& completame#te tra#&pare#te a &" propio e#te#dimie#to, image# de lo !"e el hombre !"i&iera &er: gober#a#te y director co#&cie#te, dictador ab&ol"to de &"

c"erpo y de &" me#te. (# co#tra&te co# ello el Tao e& e#terame#te o&c"ro y mi&terio&o @h&Da# ?A. Como di%o "# b"di&ta ze# m$& tarde : ay "#a co&a: arriba, &o&tie#e el Cielo< aba%o, &o&tie#e la Tierra. (& #egra como laca, y &iempre 4"#cio#a acti,ame#teW. l W TG"#gF&ha# 6ia#gFchieh. D"mo"li# y 2a&a?i @QA, p$g. ON, RU De&de l"ego, h&Da# e& "#a o&c"ridad meta47rica< #o e& la o&c"ridad de la #oche, de lo #egro op"e&to a lo bla#co, &i#o la mera i#co#cebibilidad !"e la me#te e#c"e#tra c"a#do trata de recordar "# tiempo a#terior al #acimie#to, o pe#etrar e# &"& propio& abi&mo&. 6o& cr5tico& occide#tale& &iempre &e b"rla# de tale& co#cepcio#e& #eb"lo&a& de lo Ab&ol"to, cali4ic$#dola& de 8m5&tica& y mi&ti4ica#te&8 e# co#tra&te co# &"& opi#io#e& bie# de4i#ida&. 'ero 6aoFtz" dec5a: C"a#do el hombre &"perior e&c"cha el Tao, hace c"a#to p"ede por practicarlo. C"a#do el hombre medio oye el Tao, a ,ece& lo co#&er,a, a ,ece& lo pierde. C"a#do el hombre i#4erior oye el Tao, &e reir$ de /l e# alta ,oz. 2i #o riera, #o &eria el Tao. @NQA (& realme#te impo&ible apreciar lo !"e &ig#i4ica el Tao &i# ,ol,er&e, e# cierto &e#tido, e&t+pido. (# ta#to el i#telecto co#&cie#te trate 4re#/ticame#te de capt"rar el m"#do co# &" red de ab&traccio#e&, e i#&i&ta e# &"%etar y amoldar la ,ida a &"& categor5a& r5gida&, el temple del Tao5&mo le &er$ i#compre#&ible, y el i#telecto &e de&ga&tar$. (l Tao e& acce&ible &7lo a la me#te !"e p"ede practicar el &e#cillo y &"til arte de H"FHei !"e, de&p"/& del Tao, e& el &eg"#do pri#cipio importa#te del Tao5&mo. ab5amo& ,i&to !"e el I Chi#g co#4iri7 a la me#talidad chi#a cierta e.perie#cia para arribar a deci&io#e& e&po#t$#ea&, e4icace& e# la medida e# !"e &abemo& c7mo aba#do#ar la me#te a &5 mi&ma, co#4i$#dole la tarea de act"ar por &" c"e#ta. (&to e& H"FHei, p"e& H" &ig#i4ica 8#o8 y Hei &ig#i4ica 8acci7#8, 8prod"cci7#8, 8acto8, 8e&4"erzo8, 8te#&i7#8 " 8oc"paci7#8. 'ara ,ol,er al e%emplo de la ,i&ta, la ,i&i7# peri4/rica 4"#cio#a co# la mayor e4icacia como c"a#do act+a e# la o&c"ridad c"a#do ,emo& de rabillo de o%o y #o miramo& la& co&a& directame#te. De ma#era &imilar, c"a#do !"eremo& ,er lo& detalle& de "# ob%eto le%a#o, como "# relo% de pared, lo& o%o& debe# e&tar rela%ado&, #o debe# mirar 4i%ame#te, #o debe# tratar de ,er. A&5, tampoco podremo& &aborear me%or #"e&tra comida hacie#do traba%ar m$& lo& m+&c"lo& de la boca y la le#g"a. Te#emo& !"e co#4iar !"e lo& o%o& y la le#g"a act+e# por &5 mi&mo&. 'ero c"a#do #o& ha# e#&e-ado a depo&itar e.ce&i,a co#4ia#za e# la ,i&i7# ce#tral, e# el brilla#te 4oco de lo& o%o& y de la me#te, #o podemo& rec"perar el poder de la ,i&i7# peri4/rica a me#o& !"e primero rela%emo& lo& 7rga#o& de la ,i&i7#. 2" e!"i,ale#te me#tal o p&icol7gico e& e&a e&pecial e&t"pidez a la !"e 6aoFtz" y Ch"a#gFtz" &e re4iere# ta# a me#"do. 9o e& &impleme#te la !"iet"d de la me#te &i#o "#a e&pecie de 8de&a&imie#to8 me#tal. Como dice Ch"a#gFtz" : .El '!#bre per/ect! u%a %u #ente c!#! un e%pej!. N! a/erra na$a, n! rec'aza na$a. )ecibe, per! n! c!n%er0a.. a&ta podr5a decir&e !"e &e 8empa-a8 ligerame#te para compe#&ar la claridad dema&iado hirie#te. A&5 6aoFtz" dice de &5 mi&mo: L2"primid el tale#to y acabarei& co# la& a#&iedade&V... 6a ge#te e# ge#eral e& ta# 4eliz como &i e&t",iera de 4ie&ta o como &i &"biera a "#a torre e# prima,era.

Eo &olo e&toy tra#!"ilo, y #o he hecho &ig#o&, como "# #i-o !"e a+# #o &abe &o#re5r< de&amparado como &i #o t",iera ca&a ado#de ir. *tro& todo& tie#e# m$& !"e &"4icie#te, y yo &7lo parezco e&tar #ece&itado. 'o&ibleme#te mi me#te &ea la de "# to#to L!"e e& ta# ig#ora#teV 6o& ,"lgare& &o# brilla#te&, y yo &olo parezco &er torpe. (l ,"lgo di&crimi#a, y yo &olo parezco m$& !"e &"4icie#te. 2oy #eglige#te como &i 4"era o&c"ro< a la deri,a, como &i #o me apega&e a #ada. 6a ge#te, e# ge#eral, todo& tie#e# algo !"e hacer, y yo &olo parezco carecer de habilidad y de pr$ctica. Eo &olo &oy di4ere#te de lo& otro&, pero ,aloro la b+&!"eda del &"&te#to !"e ,ie#e de la Madre @TaoA. @2SAT T 2al,o la primera l5#ea, he &eg"ido a ChG" TaF?ao @QA, p$g. R. (# la mayor5a de lo& e&crito& tao5&ta& hay "#a le,e e.ageraci7# !"e e# realidad e& "#a e&pecie de h"mor, "#a a"tocaricat"ra. A&5 Ch"a#gFtz" e&cribe &obre el mi&mo tema: (l hombre de car$cter @teA ,i,e e# &" ca&a &i# hacer 4"#cio#ar &" me#te y realiza &"& acto& &i# zozobra. 6a& idea& de bie# y mal, y la alaba#za y ce#&"ra de lo& dem$&, #o le pert"rba#. (& 4eliz c"a#do de#tro de lo& c"atro mare& toda la ge#te p"ede di,ertir&e... De e.pre&i7# tri&te, parece "# #i-o !"e ha perdido a &" madre< de aparie#cia e&t+pida, a#da como !"ie# ha e.tra,iado &" cami#o. Tie#e m"cho di#ero para ga&tar, pero #o &abe de d7#de ,ie#e. 0ebe y come #ada m$& !"e lo &"4icie#te, e ig#ora de d7#de ,ie#e la comida. @R:QRAO O 6i# E"ta#g @QA. p$g. Q2P. 6aoFtz" e& a"# m$& e#/rgico e# &" apare#te co#de#aci7# de la de&treza co#,e#cio#al: 2"primid la &agacidad< de&cartad la pericia, y el p"eblo &e be#e4iciar$ cie# ,ece&. 2"primid la 8h"ma#idad8< de&cartad la %"&ticia, y el p"eblo recobrar$ el amor de &"& &eme%a#te&. 2"primid la de&treza< de&cartad lo "tilitario, y #o habr$ ladro#e& #i ba#dido&... 9o &e$i& a4ectado& U< 4ome#ta la &i#ceridad< de&de-a lo per&o#al< red"ce lo& de&eo&. @QPA U 6a idea de #o e&tar a4ectado i#te#ta trad"cir la palabra chi#a &" m , car$cter !"e origi#alme#te &e re4iere a la &eda &i# bla#!"ear, o al 4o#do de &eda &i# pi#tar e# "# c"adro. 8 "ma#idad8 &e re4iere al pri#cipio ce#tral co#4"cia#o : %e#,# !"e ordi#ariame#te &ig#i4icar5a 8cordialidad h"ma#a8, a"#!"e e& e,ide#te !"e 6aoFtz" &e re4iere a &" 4orma a"to co#&cie#te y a4ectada. 9o &e trata de red"cir la me#te h"ma#a a "#a ,ac"idad p"eril, &i#o de po#er e# %"ego &" i#telige#cia e&po#t$#ea e i##ata "tiliz$#dola &i# 4orzarla. Ta#to e# el pe#&amie#to tao5&ta como co#4"cia#i&ta e& 4"#dame#tal co#4iar e# el hombre #at"ral, y de&de el p"#to de ,i&ta de e&a& e&c"ela& la de&co#4ia#za occide#tal e# la #at"raleza h"ma#a por razo#e& teol7gica& o tec#ol7gica& parece &er "#a e&pecie de e&!"izo4re#ia. De ac"erdo co# a!"ella co#cepci7# &er5a impo&ible creer !"e "#o e& malo de #acimie#to &i# !"e al mi&mo tiempo e&a mi&ma cree#cia !"edara de&acreditada, p"e& toda& la& #ocio#e& de "#a me#te per,er&a &er5a#

#ocio#e& per,ertida&. 'or m"y ema#cipada !"e la me#talidad tec#ol7gica &e crea co# re&pecto a la religi7#, m"e&tra !"e ha heredado la mi&ma di,i&i7# co#tra &5 mi&ma c"a#do trata de &"%etar todo el orde# h"ma#o al co#trol de la raz7# co#&cie#te. *l,ida !"e #o e& po&ible co#4iar e# la raz7# &i #o &e p"ede co#4iar e# el cerebro, p"e& el poder de la raz7# depe#de de 7rga#o& !"e creciero# por obra de "#a 8i#telige#cia i#co#&cie#te8. (l arte de de%ar e# paz a la me#te ha &ido clarame#te de&crito por otro e&critor tao5&ta, 6iehFtz" @c. RPR a. de C.A, c/lebre por &" mi&terio&o poder de cabalgar lo& ,ie#to&. 2i# d"da e&te p"#to &e re4iere a la pec"liar &e#&aci7# de 8cami#ar por el aire8 !"e &"rge la primera ,ez !"e &e prod"ce la liberaci7# de la me#te. 2e dice !"e c"a#do alg"ie# le preg"#t7 al pro4e&or D. T. 2"z"?i !"/ &e &ie#te c"a#do &e alca#za el e&tado de &atori o , e& decir, la e.perie#cia ze# de 8de&pertar8, co#te&t7 : 8(& como la e.perie#cia com+# y cotidia#a, pero "#o& diez ce#t5metro& por e#cima del &"elo.8 A&5, c"a#do le pidiero# a 6iehFtz" !"e e.plicara el arte de cabalgar lo& ,ie#to&, dio la &ig"ie#te de&cripci7# de &" apre#diza%e ba%o &" mae&tro 6ao 2ha#g : De&p"/& de &er,irle ... por e&pacio de tre& a-o&, mi me#te #o &e atre,5a a re4le.io#ar &obre el bie# y el mal, mi& labio& #o o&aba# hablar de ga#a#cia& y p/rdida&. (#to#ce&, por primera ,ez, m5 mae&tro &e dig#7 mirarme, y e&o 4"e todo. De&p"/& de ci#co a-o& oc"rri7 "# cambio< mi me#te re4le.io#aba &obre lo b"e#o y lo malo, y mi& labio& hablaba# de ga#a#cia& y p/rdida&. 'or primera ,ez mi mae&tro rela%7 &" ce-o y &o#ri7. De&p"/& de &iete a-o& oc"rri7 otro cambio. De%aba !"e mi me#te re4le.io#ara &obre lo !"e !"i&iera, pero ya #o &e oc"paba de lo b"e#o y lo malo. De%aba !"e mi& labio& pro#"#ciara# lo !"e !"i&ie&e#, pero ya #o hablaba# de ga#a#cia& y p/rdida&. (#to#ce&, 4i#alme#te, mi mae&tro me co#d"%o a &e#tarme e# la e&tera a &" lado. De&p"/& de #"e,e a-o& mi me#te dio rie#da &"elta a &"& re4le.io#e& p, mi boca dio libre pa&o a &" di&c"r&o. Ea #o &ab5a #ada acerca de lo b"e#o y lo malo, de ga#a#cia& y p/rdida&, #i co# re&pecto a m5 #i a lo& dem$&. . . 6o i#ter#o y lo e.ter#o e&taba# 4"#dido& e# "#a "#idad. De&p"/& de ello #o h"bo di&ti#ci7# e#tre o%o y ore%a, ore%a y #ariz, #ariz y boca: todo& era# lo mi&mo. Mi me#te e&taba helada, mi c"erpo &e di&ol,5a, mi car#e y mi& h"e&o& &e co#4"#d5a#. Ig#oraba por completo e# !"/ &e apoyaba mi c"erpo, o !"/ hab5a ba%o mi& pie&. (l ,ie#to me lle,7 de "# lado para otro, como pa%a &eca " ho%a& !"e cae# del $rbol. (# ,erdad ig#oraba &i yo cabalgaba el ,ie#to o &i el ,ie#to cabalgaba e# m5.P P 6. 3ile& @QA, p$g&. QSFQ2. De 6iehFtz" (l e&tado de co#cie#cia !"e acaba de de&cribir&e #o parece &er m"y di4ere#te del de "#a agradable ebriedad, a"#!"e, de&de l"ego, &i# lo& male&tare& !"e &"ele de%ar el alcohol. Ch"a#gFtz" #ot7 la &imilit"d, p"e& e&cribe: ;# borracho !"e &e cae de "# carro, a"#!"e p"ede &"4rir, #o m"ere. 2"& h"e&o& &o# como lo& de lo& dem$&, pero hace 4re#te al accide#te de otra ma#era. 2" e&p5rit" e&t$ e# &it"aci7# de &eg"ridad. 9o e& co#&cie#te de a#dar e# el carro #i de caer&e de /l. 6a& idea& de ,ida, m"erte, temor, etc/tera, #o e#tra# e# &" pecho< y por ello #o &"4re al po#er&e e# co#tacto co# la& e.i&te#cia& ob%eti,a&. E &i e&ta &eg"ridad p"ede obte#er&e co# el ,i#o, c"$#to m$& #o &e obte#dr$ co# la (&po#ta#eidad. @QPA QS QS . A. 3ile& @QA, p$g. 2R2. Como 6aoFtz", Ch"a#gFtz" y 6iehFtz" era# lo &"4icie#teme#te co#&cie#te& para e&cribir libro& m"y i#teligible&, p"ede &"po#er&e !"e e# parte &" le#g"a%e e& tambi/# e.agerado o meta47rico. 2" 8i#co#&cie#cia8 #o e& la del coma, &i#o lo !"e lo& e.po&itore& m$& recie#te& de&ig#aba# co# la e.pre&i7# H"Fh&i# !, !"e literalme#te &ig#i4ica 8#o me#te8, e& decir, 4alta de a"toco#&cie#cia. (& "# e&tado de ple#it"d e# el !"e la me#te 4"#cio#a libre y 4$cilme#te, &i# la &e#&aci7# de "#a &eg"#da me#te o ego !"e la e#4re#ta co# "# palo. 2i el hombre com+# e& a!"el !"e tie#e !"e cami#ar le,a#ta#do &"& pier#a& co# la& ma#o&, el tao5&ta e& a!"el !"e ha apre#dido a de%ar !"e &"& pier#a& cami#e# &ola&.

:ario& pa&a%e& de lo& e&crito& tao5&ta& &"giere# !"e la 4alta de a"toco#&cie#cia e& el empleo de la totalidad de la me#te, como "&amo& lo& o%o& c"a#do lo& po&amo& &obre ,ario& ob%eto& pero #o hacemo& e&pecial e&4"erzo para percibir algo. 2eg+# Ch"a#gFtz": (l #i-o mira la& co&a& todo el d5a &i# pe&ta-ear< ello e& a&5 por!"e &"& o%o& #o e&t$# e#4ocado& e# #i#g+# ob%eto partic"lar. A#da &i# &aber ado#de ,a, y &e detie#e &i# &aber !"/ e&t$ hacie#do. 2e co#4"#de co# lo !"e lo rodea y &e m"e,e lle,$#dolo co#&igo. (&to& &o# lo& pri#cipio& de la higie#e me#tal. @2RAQQ QQ 6i# E"ta#g @QA, p$g. UT. 'or otra parte: 2i reg"la& t" c"erpo y "#i4ica& t" ate#ci7#, la armo#5a del cielo de&ce#der$ &obre ti. 2i i#tegra& t" co#cie#cia y "#i4ica& t"& pe#&amie#to&, el e&p5rit" har$ &" morada e# ti. Te @la ,irt"dA te ,e&tir$, y el Tao te proteger$. T"& o%o& &er$# como lo& de "# ter#ero reci/# #acido, !"e #o b"&ca# el por!"/ @22A. Cada "#o de lo& re&ta#te& &e#tido& podr5a &er,ir#o& a#$logame#te para il"&trar el 4"#cio#amie#to 8i#acti,o8 de la me#te: e&c"char &i# 4orzar el o5do, oler &i# i#halar co# 4"erza, &aborear &i# retorcer la le#g"a, y tocar &i# pre&io#ar el ob%eto. Cada "#o e& "# ca&o e&pecial de la 4"#ci7# me#tal !"e obra e# todo& ello&, y !"e la le#g"a chi#a de&ig#a co# la pec"liar palabra '%in r . (&te t/rmi#o e& ta# importa#te para compre#der el 1e# !"e debemo& decir algo acerca de la &ig#i4icaci7# !"e te#5a, e# ge#eral, para el Tao5&mo y el pe#&amie#to chi#oQ2. 3e#eralme#te lo trad"cimo& por 8me#te8 o 8coraz7#8, pero #i#g"#a de e&ta& do& palabra& e& &ati&4actoria. 6a 4orma origi#al del ideograma g parece &er la 4ig"ra de "# coraz7#, o !"iz$ lo& p"lmo#e& o el h5gado, y c"a#do "# chi#o habla del h&i# a me#"do &e-ala el ce#tro de &" pecho, "# poco m$& aba%o del coraz7#. Q2 (l pri#cipio ce#tral ze# de la 8#oFme#te8 o H"Fh&i# ya &e e#c"e#tra e# Ch"a#gF tz". C4. Ch"a#gFtz" @22AY (l c"erpo romo h"e&o &eco, la me#te como ce#iza& m"erta&< e&o e& ,erdadero co#ocimie#to, #o e&4orzar&e por &aber el por!"/. (# la ti#iebla, e# la o&c"ridad. el &i# me#te @H"Fh&i#A #o p"ede pla#ear. =C"/ cla&e de hombre e& e&e> . A. 3ile& @QA, p$g. 2UQ. NN 6a di4ic"ltad !"e e#co#tramo& al !"erer trad"cir e&a palabra &e debe a !"e 8me#te8 e& dema&iado i#telect"al y cerebral, y !"e 8coraz7#8 e# &" acepci7# corrie#te e& dema&iado emocio#al, ha&ta &e#time#tal. Adem$&, h&i# #o &e "&a &iempre e# el mi&mo &e#tido. A ,ece& &e la "tiliza para de&ig#ar "# ob&t$c"lo !"e hay !"e apartar, com o e# H"Fh&i#, 8#o me#te8. 'ero a ,ece& &e la "&a de "#a ma#era !"e e& ca&i &i#7#imo de Tao. (&to &e e#c"e#tra e&pecialme#te e# la literat"ra ze#, do#de ab"#da# 4ra&e& como 8me#te origi#al8 @pe# h&i# tA, 8me#te de 0"ddha8 @4" h&i# "A, o 84e e# la me#te8 @h&i# h&i# ,A. (&ta apare#te co#tradicci7# &e re&"el,e e# el pri#cipio de !"e 8la ,erdadera me#te e& #o me#te8, e& decir, !"e el h&i# e& ,erdadero y act+a adec"adame#te c"a#do 4"#cio#a como &i #o e&t",iera pre&e#te. Del mi&mo modo lo& o%o& ,e# adec"adame#te c"a#do #o &e ,e# a &5 mi&mo&, c"a#do #o &e proyecta# como ma#cha& o borro#e& e# el aire. (# re&"me#, parece !"e h&i# &ig#i4ica la totalidad de #"e&tra& 4"#cio#e& p&5!"ica& y, ma& e&pec54icame#te, el ce#tro de e&a& 4"#cio#e&, !"e &e a&ocia al p"#to ce#tral de la parte &"perior del c"erpo. 6a 4orma %apo#e&a de la palabra, ?o?oro, &e "&a co# mayore& &"tileza& &ig#i4icati,a& a"#, pero por ahora ba&ta compre#der !"e al trad"cirla por 8me#te8 @palabra &"4icie#teme#te ,agaA #o &ig#i4icamo& de modo e.cl"&i,o la me#te i#telect"al o pe#&a#te, #i tampoco la co#cie#cia &"per4icial. 6o importa#te e& !"e, &eg+# ta#to el Tao5&mo como el 1e#, el ce#tro de la acti,idad

de la me#te #o re&ide e# el proce&o del pe#&ar co#&cie#te, e# el ego. C"a#do "# hombre ha apre#dido a de%ar !"ieta &" me#te de modo !"e 4"#cio#e de la ma#era i#tegral y e&po#t$#ea !"e le e& #at"ral, comie#za a mo&trar e&a e&pecial 8,irt"d8 o 8poder8 llamado te. 9o &e trata de la ,irt"d e# el &e#tido corrie#te de la rectit"d moral &i#o e# el a#tig"o &e#tido de e4icacia, como c"a#do &e habla de la ,irt"d c"rati,a de "#a pla#ta. Te e&, adem$&, la ,irt"d e&po#t$#ea y &i# a4ectaci7# !"e #o p"ede &er c"lti,ada o imitada por #i#g+# m/todo deliberado. 6aoFtz" dice : Te &"perior #o e& te, y a&5 tie#e te. Te i#4erior #o &"elta te, y a&5 #o e& te. Te &"perior e& #o acti,a ZH"FHei[ y &i# prop7&ito. Te i#4erior e& acti,a y co# prop7&ito. @RUA 6a trad"cci7# literal tie#e "#a 4"erza y pro4"#didad !"e &e pierde e# par$4ra&i& como la !"e dice: 86a ,irt"d &"perior #o e& co#&cie#te de &5 mi&ma como ,irt"d, y a&5 realme#te e& ,irt"d. 6a ,irt"d i#4erior #o p"ede pa&ar&e &i# ,irt"o&idad, y a&5 e& #o ,irt"d.8 Mie#tra& lo& co#4"cia#o& pre&crib5a# "#a ,irt"d !"e depe#d5a de la ob&er,a#cia arti4icial de regla& y precepto&, lo& tao5&ta& &e-alaba# !"e e&a ,irt"d era co#,e#cio#al y #o ge#"i#a. Ch"a#gFtz" comp"&o el &ig"ie#te di$logo imagi#ario e#tre Co#4"cio y 6aoFtz": Dime di%o 6aoFtz" e# !"/ co#&i&te# la caridad y el deber para co# #"e&tro pr7%imo. Co#&i&te# co#te&t7 Co#4"cio e# cierta capacidad de regoci%ar#o& e# toda& la& co&a&< e# el amor "#i,er&a, &i# eleme#to ego5&ta. Tale& &o# la& caracter5&tica& de la caridad y el deber para co# #"e&tro pr7%imo. LC"/ to#ter5aV e.clam7 6aoFtz" . =9o &e co#tradice el amor "#i,er&al co#&igo mi&mo> T" elimi#aci7# del yo, =#o e& "#a po&iti,a ma#i4e&taci7# del yo> 2e-or m5o, #o de%e& !"e el imperio pierda &" 4"e#te #"tricia. (.i&te el "#i,er&o, y &" reg"laridad e& co#&ta#te. (.i&te# el &ol y la l"#a, y &" brillo #o ce&a. (.i&te# la& e&trella&, y &"& co#&telacio#e& #o cambia#. (.i&te# p$%aro& y be&tia&, !"e &e agr"pa# &i# cambiar. (.i&te# $rbole& y arb"&to&, !"e crece# hacia arriba &i# e.cepci7#. 2/ como ello&: &ig"e el Tao, &er$& per4ecto. ='ara !"/ e#to#ce& e&ta& ,a#a& di&p"ta& acerca de la caridad y el deber para co# #"e&tro pr7%imo, como !"ie# tocara "# tambor para cazar a "# 4"giti,o> LAy, &e-orV ha& i#trod"cido m"cha co#4"&i7# e# la me#te del hombreQR. @QRA QR . A. 3ile& @QA, p$g. QTO. 6a cr5tica tao5&ta a la ,irt"d co#,e#cio#al &e aplicaba #o &7lo e# la e&4era moral &i#o tambi/# e# la& arte&, o4icio& y pro4e&io#e&. 2eg+# Ch"a#gFtz" : ChG"i el arte&a#o pod5a dib"%ar c5rc"lo& a ma#o me%or !"e co# comp$&. 2"& dedo& parec5a# acomodar&e ta# 4$cilme#te a la co&a e# !"e e&taba traba%a#do !"e #o #ece&itaba 4i%ar &" ate#ci7#. 2"& 4ac"ltade& me#tale& a&5 perma#ec5a# ;#a @e& decir, i#tegrada&A, y #o &"4r5a# impedime#to&. 2er i#co#&cie#te& de #"e&tro& pie& &ig#i4ica !"e #"e&tro& zapato& &o# c7modo&. 2er i#co#&cie#te& de #"e&tra ci#t"ra implica !"e la 4a%a e& c7moda. 2i la i#telige#cia e& i#co#&cie#te de lo po&iti,o y de lo #egati,o e&o implica !"e el coraz7# @h&i#A e&t$ tra#!"ilo... E !"ie#, come#za#do tra#!"ilo, #"#ca e&t$ i#tra#!"ilo, e& i#co#&cie#te de la tra#!"ilidad de e&tar tra#!"ilo.QN @QPA QN . A. 3ile& @QA, p$g. 2Q2. A&5 como el arte&a#o !"e hab5a domi#ado te pod5a pa&ar&e &i# el arti4icio del comp$&, a&5 tambi/# el pi#tor, el m+&ico y el coci#ero #o #ece&itar5a# la& cla&i4icacio#e& co#,e#cio#ale& de &"& re&pecti,a& arte&. 6aoFtz" dec5a :

6o& ci#co colore& cegar$# la ,i&ta del hombre. 6o& ci#co &o#ido& apagar$# el o5do del hombre. 6o& ci#co &abore& arr"i#ar$# el paladar del hombre. 6a caza y la mo#ter5a tor#ar$# &al,a%e al hombre. 6a& co&a& di45cile& de obte#er da-ar$# la co#d"cta del hombre. 'or co#&ig"ie#te haz pro,i&i7# para el e&t7mago pero #o para lo& o%o&.QW @Q2A QW ChG" TaF?ao @QA, p$g. 22. De #i#g"#a ma#era debe# tomar&e e&ta& l5#ea& como &i e.pre&ara# el odio del a&ceta por la e.perie#cia &e#&ible, p"e& !"iere# decir preci&ame#te !"e la &e#&iti,idad del o%o e& per%"dicada por la idea 4i%a de !"e hay %"&tame#te ci#co colore& ,erdadero&. ay "#a i#4i#ita co#ti#"idad de matice&, y al di,idirla co# #ombre& di&traemo& la ate#ci7# apart$#dola de la& &"tileza&. 'or e&ta raz7# 8el &abio hace pro,i&i7# para el e&t7mago y #o para lo& o%o&8, e& decir !"e %"zga por el co#te#ido co#creto de la e.perie#cia y #o por &" co#4ormidad co# #orma& p"rame#te te7rica&. (# &"ma, p"e&, te e& el i#ge#io impe#&able, el poder creador de la& 4"#cio#e& e&po#t$#ea& y #at"rale& del hombre, poder !"e !"eda blo!"eado c"a#do tratamo& de domi#arlo media#te m/todo& y t/c#ica& 4ormale&. (& como la habilidad del ciempi/& para "&ar toda& &"& pata& a la ,ez. M"y 4eliz era el ciempi/&, ha&ta !"e "# &apo "#a ,ez, le preg"#t7: =C"/ orde# al a#dar &ig"e# t"& remo&> 6o c"al 4orz7 &" me#te a tal e.tremo !"e a "#a za#%a, di&tra5do, 4"e a caer mie#tra& pe#&aba c7mo hacer para correr. Toda la c"lt"ra &"perior del 6e%a#o *rie#te &e ba&a e# "#a gra# co#&ideraci7# por te, al p"#to de !"e &e la ha co#,ertido e# el pri#cipio 4"#dame#tal de todo arte y o4icio. 2i bie# e& cierto !"e e&ta& arte& emplea# lo !"e para #o&otro& &o# di&cipli#a& t/c#ica& &"mame#te di45cile&, &iempre &e reco#oce !"e de&empe-a# "# papel i#&tr"me#tal y &ec"#dario, y !"e la obra &"perior tie#e la c"alidad de "# accide#te. 9o &e trata merame#te de "#a magi&tral imitaci7# de lo accide#tal, de "#a 4i#gida e&po#ta#eidad do#de #o &e ,e el c"idado&o pla# trazado de a#tema#o. 2e halla e# "# #i,el m"cho m$& pro4"#do y a"te#tico, p"e& lo !"e la c"lt"ra del Tao5&mo y de 1e# propo#e e& !"e #o& co#,irtamo& e# la per&o#a !"e, &i# !"ererlo, e& 4"e#te de mara,illo&o& accide#te&. (l Tao5&mo e&, p"e&, el cami#o de liberaci7# origi#al de la Chi#a !"e &e combi#7 co# el 0"di&mo mahaya#a de la I#dia para prod"cir el 1e#. (& "#a liberaci7# de la co#,e#ci7# e# el &e#tido de librar&e de ella y del poder creador de te, e# el &e#tido de de%arla e# libertad para !"e act+e. Todo i#te#to de de&cribirla y 4orm"larla e# palabra& y e# &5mbolo& me#tale& !"e debe# e.pre&ar&e &"ce&i,ame#te la tergi,er&a#. 'or 4"erza e&te cap5t"lo la ha pre&e#tado como &i 4"era "#a de la& alter#ati,a& 8,itali&ta&8 o 8#at"rali&ta&8 de la 4ilo&o45a. (# e4ecto, lo& 4il7&o4o& occide#tale& e&t$# &iempre hechizado& por el de&c"brimie#to de !"e #o p"ede# pe#&ar 4"era de cierto& cami#o& trillado&, !"e, por m"cho !"e &e e&4"erce#, &"& 8#"e,a&8 4ilo&o45a& re&"lta# &er repeticio#e& de po&icio#e& ,ie%a&, mo#i&ta& o pl"rali&ta&, reali&ta& o #omi#ali&ta&, ,itali&ta& o meca#ici&ta&. (&to e& a&5 por!"e tale& &o# la& +#ica& alter#ati,a& !"e p"ede# pre&e#tar la& co#,e#cio#e& del pe#&amie#to, y #o p"ede# di&c"tir #i#g"#a otra co&a &i# pre&e#tarla e# &"& propio& t/rmi#o&. C"a#do tratamo& de repre&e#tar "#a tercera dime#&i7# e# "#a &"per4icie de do& dime#&io#e&, la tercera dime#&i7# #ece&ariame#te parecer$ perte#ecer m$& o me#o& a la& do& alter#ati,a& de largo y a#cho. Como dice Ch"a#gFtz" : 2i el le#g"a%e 4"era adec"ado, #o har5a 4alta m$& !"e "# d5a e#tero para e.po#er el Tao. Como #o lo e&, lle,a e&e tiempo e.plicar lo& e#te& materiale&.

Tao e& algo !"e e&t$ m$& all$ de lo& e#te& materiale&. 9o &e lo p"ede e.pre&ar #i co# palabra& #i co# el &ile#cio.QT @2WA QT . A. 3ile& @QA, p$g. RWQ. JJ 11 11 11 11 II - LOS O)-2ENES DEL 34DISMO 6a ci,ilizaci7# chi#a ya te#5a por lo me#o& do& mil a-o& c"a#do &e e#co#tr7 por primera ,ez co# el 0"di&mo. De e&te modo la #"e,a 4ilo&o45a pe#etr7 e# "#a c"lt"ra &7lidame#te e&tablecida a la c"al di45cilme#te pod5a re&"ltar aceptable &i# &"4rir gra#de& adaptacio#e& de ac"erdo co# la me#talidad chi#a, a"# c"a#do hab5a e#tre el Tao5&mo y el 0"di&mo alg"#a& &imilit"de& ta# gra#de& !"e ha# dado l"gar a e&pec"lacio#e& acerca de &i lo& co#tacto& e#tre ambo& #o t",iero# l"gar m"cho a#te& de lo !"e &e &"po#e. Chi#a ab&orbi7 el 0"di&mo como ha ab&orbido ta#ta& otra& i#4l"e#cia& e.ter#a&, #o &7lo 4ilo&o45a& e idea& &i#o tambi/# poblacio#e& e i#,a&ore& e.tra#%ero&. 2i# d"da ello &e debe e# alg"#a medida a la e.traordi#aria e&tabilidad y mad"rez !"e lo& chi#o& ha# deri,ado del Co#4"cia#i&mo. Razo#able, h"ma#i&ta, #ada 4a#$tico, el Co#4"cia#i&mo e& "#o de lo& &i&tema& de co#,e#ci7# &ocial m$& ,iable& !"e el m"#do haya co#ocido. B"#to co# la actit"d de 8de%ar e# paz8 propia del Tao5&mo, propici7 "# tipo de me#talidad &"a,e y bo#acho#a !"e, al ab&orber el 0"di&mo, co#trib"y7 m"cho a hacerlo m$& 8pr$ctico8. (& decir, co#,irti7 al 0"di&mo e# "#a 4orma de ,ida po&ible para lo& &ere& h"ma#o&, para ge#te co# 4amilia, co# traba%o& cotidia#o&, y co# i#&ti#to& y pa&io#e& #ormale&. ;# pri#cipio 4"#dame#tal del Co#4"cia#i&mo dec5a !"e 8e& el hombre !"ie# hace !"e la ,erdad &ea gra#de, #o la ,erdad lo !"e e#gra#dece al hombre8. 'or e&ta raz7# &iempre &e co#&ider7 !"e la 8h"ma#idad8 o 8el b"e# coraz7#8 @%e# aA e& &"perior a la 8%"&ticia8 @L bA, p"e& el hombre mi&mo e& mayor !"e c"al!"ier idea !"e /l p"eda i#,e#tar. ay mome#to& e# !"e la& pa&io#e& de lo& hombre& &o# m"cho m$& dig#a&deco#4ia#za!"e &"&pri#cipio&. Comolo&pri#cipio&o ideolog5a& op"e&ta& &o# irreco#ciliable&, la& g"erra& !"e &e hace# por pri#cipio &er$# g"erra& de m"t"o e.termi#io. 'ero la& g"erra& !"e &e de&ata# por mera codicia &er$# m"cho me#o& de&tr"cti,a&, por!"e el agre&or po#dr$ c"idado e# #o de&tr"ir lo !"e e&t$ trata#do de capt"rar. 6o& hombre& razo#able& e& decir, lo& !"e &e comporta# como ,erdadero& &ere& h"ma#o& &er$# &iempre capace& de llegar a "# compromi&o, pero lo& hombre& !"e &e ha# de&h"ma#izado co#,irti/#do&e e# ciego& adoradore& de "#a idea o de "# ideal &o# 4a#$tico& c"ya de,oci7# por la& ab&traccio#e& lo& co#,ierte e# e#emigo& de la ,ida. Modi4icado por tale& actit"de&, el 0"di&mo del 6e%a#o *rie#te e& m"cho m$& aceptable y 8&eg+# la #at"raleza8 !"e &"& co#trapartida& i#dia& y tibeta#a&, c"yo& ideale& de ,ida a ,ece& parece# &er &obreh"ma#o&, m$& adec"ado& a lo& $#gele& !"e a lo& hombre&. A"# a&5, toda& la& 4orma& de 0"di&mo &"&cribe# el Cami#o I#termedio e#tre lo& e.tremo& del $#gel @de,aA y el demo#io @pretaA, lo a&c/tico y lo &e#&"ali&ta, y &o&tie#e# !"e el &"premo 8de&pertar8 o co#ocimie#to b+dico p"ede alca#zar&e &7lo de&de el e&tado h"ma#o. 2i !"eremo& hacer "#a pre&e#taci7# hi&t7ricame#te correcta del 0"di&mo i#dio, o de toda la tradici7# 4ilo&74ica de do#de &"rgi7, #o& e#co#traremo& co# alg"#a& &eria& di4ic"ltade&. 9i#g+# e&t"dia#te del pe#&amie#to a&i$tico debiera de%ar de te#er e# c"e#ta e&ta& di4ic"ltade& por!"e obliga# a tomar co# preca"ci7# ca&i toda& la& a4irmacio#e& importa#te& !"e &e hace# co# re&pecto al pe#&amie#to i#dio a#tig"o. 'or ta#to, a#te& de i#te#tar de&cribir el 0"di&mo i#dio co#,ie#e me#cio#ar alg"#a& de e&ta& di4ic"ltade&. 6a primera, y la m$& &eria, e& el problema de i#terpretar lo& te.to& &$#&crito& y

pali& e# !"e &e co#&er,a la a#tig"a literat"ra i#dia. (&to &e aplica e&pecialme#te al &$#&crito, la le#g"a &agrada de la I#dia, y m$& partic"larme#te a la 4orma de &$#&crito "&ada e# el per5odo ,/dico. Ta#to lo& e&peciali&ta& occide#tale& como i#dio& d"da# acerca de &" i#terpretaci7# e.acta, y todo& lo& diccio#ario& moder#o& &e apoya# e#ormeme#te e# "#a &ola 4"e#te: el l/.ico compilado por 0\thli#g? y Roth hacia 4i#e& del &iglo pa&ado, y !"e, hoy &e admite, co#tie#e m"cho de co#%et"ra. (&te hecho a4ecta &eriame#te #"e&tra compre#&i7# de la& 4"e#te& primaria& del i#d"i&mo: lo& :eda& y la& ;pa#i&hada&. Como "#o de lo& ob%eti,o& m$& importa#te& de lo& primero& le.ic7gra4o& era pre&tar ay"da a lo& mi&io#ero&, te#d5a# 4$cilme#te a e#co#trar corre&po#de#cia& e#tre lo& t/rmi#o& &$#&crito& y lo& del ,ocab"lario teol7gico occide#tal, lo c"al ha &ido "# ob&t$c"lo para de&c"brir e!"i,ale#te& e"ropeo& adec"ado& a a!"ello& t/rmi#o& 4ilo&74ico&.QO QO :/a&e Mo#ierFIilliam&: 2a#&?ritF(#gli&h Dictio#ary, p$g. IM @*.4ord, QPWQA. 6a &eg"#da &e debe a !"e e& m"y di45cil &aber c"$l era la 4orma origi#al del 0"di&mo. ay do& co#%"#to& de e&crit"ra& b+dica&: el ca#o# pali de la e&c"ela b"di&ta Thera,ada o Meridio#al, !"e 4lorece e# Ceil$#, 0irma#ia y Thaila#dia, y el ca#o# &$#&critoFtibeta#oFchi#o de la e&c"ela Mahaya#a o 2epte#trio#al. 2eg+# el co#&e#&o ge#eral de lo& er"dito&, el ca#o# pali e&, e# co#%"#to, el m$& a#tig"o, y la& pri#cipale& &"tra& @como &e llama a lo& te.to& &agrado&A del ca#o# mahaya#a 4"ero# e# &" totalidad compilado& de&p"/& del a-o QSS a. de C. 2i# embargo, la 4orma literaria del ca#o# pali #o parece repre&e#tar la& ,erdadera& palabra& de 3a"tama el 0"ddha. 2i la& ;pa#i&hada& pre&e#ta# el e&tilo caracter5&tico de lo& di&c"r&o& de "# mae&tro i#dio e#tre lo& a-o& USS y RSS a. de C., &e parece# m"y poco a la& tedio&a& repeticio#e& y al e&tilo e&col$&tico de la mayor5a de la& e&crit"ra& b"di&ta&. Ca&i &i# l"gar a d"da& p"ede a4irmar&e !"e la mayor parte de ambo& c$#o#e& b"di&ta& e& obra de la 2a#gha, la orde# mo#$&tica b"di&ta, p"e& tie#e todo& lo& &ig#o& de &er la re,ere#te elaboraci7# de "#a doctri#a origi#al. Como oc"rre co# lo& ico#o& r"&o&, la pi#t"ra origi#al e&t$ c"bierta de oro y pedrer5a al p"#to de !"e ca&i &e la ha perdido de ,i&ta. 6a tercera di4ic"ltad e&triba e# !"e la tradici7# hi#d+Fb"di&ta #"#ca ha te#ido el &e#tido hi&t7rico de la tradici7# hebreoFcri&tia#a, de modo !"e hay m"y poco& &ig#o&, &i lo& hay, !"e permita# 4i%ar la 4echa de "# te.to dado. 6a& e&crit"ra& 4"ero# tra#&mitida& por tradici7# oral d"ra#te "# per5odo de tiempo !"e #o e& po&ible determi#ar, a#te& de &er e&crita&, y e& m"y probable !"e la& re4ere#cia& hi&t7rica& haya# &ido modi4icada& para po#erla& de ac"erdo co# la& di,er&a& /poca&, a medida !"e &e tra#&mit5a la 4orma oral. Adem$&, "# mo#%e b"di&ta !"e e&cribiera e# el a-o 2SS de #"e&tra era #o h"biera &e#tido remordimie#to e# atrib"ir &"& propia& palabra& al 0"ddha &i cre5a &i#cerame#te !"e e.pre&aba# #o "#a opi#i7# per&o#al &i#o el e&tado de ,igilia &"praper&o#al !"e /l hab5a alca#zado. 6e atrib"ir5a la& palabra& al 0"ddha como &i hablara e# "# c"erpo e&pirit"al m$& bie# !"e material. (l peligro de la er"dici7# acad/mica re&ide &iempre e# !"e, por c"lpa de "#a e.tremada e&pecializaci7#, lo& $rbole& le impida# ,er el bo&!"e. 'ero el problema de lograr alg"#a idea del pe#&amie#to de la I#dia e# tiempo& del 0"ddha, &ei& &iglo& a#te& de Cri&to, #o p"ede re&ol,er&e &7lo media#te "# traba%o de porme#ore&, por #ece&ario !"e p"eda &er. ay, &i# embargo, dato& &"4icie#teme#te 4idedig#o& para &"gerir la 4orma impo#e#te y bellame#te orde#ada del i#d"i&mo "pa#i&h$dico &i &abemo& i#terpretar lo& hecho& co# &"4icie#te per&pecti,a. De&de lo& tiempo& m$& primiti,o& e& 4"#dame#tal al pe#&amie#to y a la ,ida de la I#dia el gra# tema mitol7gico de atmaFya%#a: el acto de 8a"to&acri4icio8 por el c"al Dio& da a l"z el m"#do, y por el c"al lo& hombre&, &ig"ie#do el modelo di,i#o, &e rei#tegra# a &5 mi&mo& co# Dio&. (l acto de la creaci7# del m"#do e& el mi&mo de &" co#&"maci7#: la re#dici7# de la ,ida, como &i todo el proce&o "#i,er&al 4"era "# %"ego e# el !"e hay !"e pa&ar la pelota ta# pro#to &e la recibe. A&5, el mito b$&ico del i#d"i&mo dice !"e el m"#do e& Dio& %"ga#do al e&co#dite co#&igo mi&mo. Como 'a%apati, :i&h#" o 0rahma, el 2e-or ba%o m"cho& #ombre& crea el m"#do media#te "# acto de a"tode&membramie#to o de a"tool,ido, por el c"al lo ;#o &e

co#,ierte e# M"cho&, y el +#ico Actor de&empe-a i##"merable& papele&. Al 4i#al ,"el,e a &er el mi&mo &7lo para recome#zar el %"ego "#a ,ez m$& : el ;#o m"ere co#,irti/#do&e e# M"cho&, y lo& M"cho& m"ere# co#,irti/#do&e e# ;#o. Mil cabeza& tie#e '"r"&ha, mil o%o&, mil pie&. 'or todo& lado& e#tra#do e# la tierra lle#a "# e&pacio diez dedo& de a#cho. (&ta '"r"&ha e& todo lo !"e ha&ta ahora ha e.i&tido y todo lo !"e e.i&tir$< el &e-or de la i#mortalidad !"e crece a"# m$& por la comida. Ta# podero&a e& &" gra#deza< &i, mayor !"e e&to e& '"r"&ha. Toda& la& criat"ra& &o# "# c"arto de /l, tre& c"arto& ,ida eter#a e# el cielo... C"a#do lo& dio&e& prepararo# el &acri4icio co# '"r"&ha como &" o4re#da, &" aceite 4"e la prima,era, el do# &agrado 4"e oto-o< ,era#o 4"e la madera. De e&e gra# &acri4icio ge#eral la gra&a !"e goteaba 4"e recogida. Xl 4orm7 la& criat"ra& del aire, y a#imale& &al,a%e& y ma#&o&... C"a#do ello& di,idiero# a '"r"&ha, =c"$#ta& porcio#e& hiciero#> =C"/ e& lo !"e llama# &" boca, &"& brazo&> =C"/ e& lo !"e llama# &"& m"&lo& y pie&> 6a ca&ta de lo& brahma#e& 4"e &" boca, la ca&ta K&hatriya 4"e hecha co# &"& do& brazo&. 2"& m"&lo& &e hiciero# :ai&hya, de &"& pie& &ali7 2h"dra. 6a l"#a 4"e e#ge#drada de &" me#te, y de &" o%o #aci7 el &ol< I#dra y Ag#i #aciero# de &" boca, y :ay" de &" alie#to. De &" ombligo &"rgi7 el aire i#termedio< el cielo emergi7 de &" cabeza< la tierra, de &"& pie&, y de &" ore%a la& regio#e&. A&5 4ormaro# lo& m"#do&.QU QU Rig,eda M. PS. 6a trad"cci7# &e debe a R. T. . 3ri44ith. '"r"&ha e& 8la 'er&o#a8, e& decir, la co#cie#cia origi#al !"e e&ta detr$& del m"#do. 6o& mile& de cabeza&, o%o& y pie& del '"r"&ha &o# lo& miembro& de lo& hombre& y otro& &ere&, p"e& lo importa#te e& !"e A!"ello !"e co#oce e# y a tra,/& de cada i#di,id"o e& Dio& mi&mo, el atma# o yo del m"#do. Toda ,ida e& "# papel o parte e# la !"e &e ab&orbe la me#te de Dio&, m$& o me#o& como "# actor &e ab&orbe a &5 mi&mo e# &er amlet y ol,ida !"e e# la ,ida real e& Mr. 2mith. 'or el acto de a"toaba#do#o Dio& &e co#,ierte e# todo& lo& &ere&, &i# de%ar por ello de &er Dio&. 8Toda& la& criat"ra& &o# "# c"arto de /l, tre& c"arto& ,ida eter#a e# el cielo.8 '"e& Dio& &e di,ide e# el arti4icio, e# la 4icci7#, pero perma#ece i#di,i&o e# la realidad. De &"erte !"e c"a#do la comedia toca a &" 4i# la co#cie#cia i#di,id"alizada de&pierta y &e e#c"e#tra co# !"e e& di,i#a. Al comie#zo e&te m"#do 4"e Atma# @el EoA, &olo e# la 4orma de '"r"&ha. Mira#do a &" alrededor #o ,io otra co&a !"e a &5 mi&mo. 'rimero di%o : 8Eo &oy.8 De a!"5 ,ie#e la palabra 8yo8. A&5 a+# ahora, c"a#do &e le habla a alg"ie#, lo primero !"e co#te&ta e& &e#cillame#te: 82oy yo8, y l"ego dice &" #ombreQP. QP 0rihadara#ya?a ;pa#i&had, I. N. W. 'or todo& lado& A!"ello tie#e pie& y ma#o&, por todo& lado& o%o&, cabeza& y cara&, por todo& lado& e# el m"#do oye< abraza toda& la& co&a&.2S 2S 0haga,adF3ita, MIII. QR. (& importa#te recordar !"e e&ta image# del m"#do como el %"ego @lilaA de Dio& tie#e car$cter mitol7gico. 2i, e# e&ta etapa, 4"/ramo& a trad"cirla directame#te e# "# %"icio 4ilo&74ico, &er5a "#a b"rda 4orma de pa#te5&mo, co# el c"al ge#eral y err7#eame#te &e co#4"#de a la 4ilo&o45a hi#d+. A&5, la idea de !"e cada hombre y cada co&a e& "# papel !"e '"r"&ha repre&e#ta e# el e&tallo de a"tool,ido #o debe co#4"#dir&e co# "# %"icio l7gico o cie#t54ico acerca de "#a &it"aci7# de hecho. 2e trata de a4irmacio#e& po/tica&, #o l7gica&. Como dice la M"#da?a ;pa#i&had : (# ,erdad el atma# @EoA dice el poeta ,ia%a por la tierra de c"erpo e# c"erpo. @II. OA

6a 4ilo&o45a hi#d+ #o ha cometido el error de imagi#ar !"e &e p"ede pro#"#ciar "# %"icio i#4ormati,o, 4$ctico y po&iti,o acerca de la realidad +ltima. Como dice la mi&ma ;pa#i&had: Do#de el co#ocimie#to carece de d"alidad, de acci7#, de ca"&a o de e4ecto, do#de e& i#e4able, i#comparable y e&t$ m$& all$ de lo !"e p"ede de&cribir&e, =!"/ e&> Impo&ible decirlo. @:I. OA Todo %"icio po&iti,o acerca de la& +ltima& co&a& debe hacer&e e# la 4orma &"ge&ti,a del mito y la poe&5a. (# e&te campo el le#g"a%e i#dicati,o &7lo p"ede decir 89eti, #eti8 @89o, #o8A, p"e& lo !"e p"ede de&cribir&e y &ometer&e a la& categor5a& tie#e &iempre !"e perte#ecer a e&te campo co#,e#cio#al. 6a mitolog5a hi#d+ elabora el tema del %"ego di,i#o e# "#a e&cala 4ab"lo&a, abraza#do #o &7lo colo&ale& co#cepto& de tiempo y e&pacio &i#o tambi/# lo& m$& remoto& e.tremo& del placer y del dolor, de la ,irt"d y de la depra,aci7#. (l m$& 5#timo Eo del &a#to y del &abio #o e& me#o& la Deidad ,elada !"e el m$& 5#timo Eo del liberti#o, del cobarde, del l"#$tico y ha&ta de lo& mi&mo& demo#io&. 6o& op"e&to& @d,a#d,aA: l"z y ti#iebla&, bie# y mal, placer y dolor, &o# lo& eleme#to& e&e#ciale& del %"ego, p"e& a"#!"e la Deidad &e ide#ti4ica co# la :erdad @&atA, la Co#cie#cia @chitA, y la 3loria @a#a#daA, el lado o&c"ro de la ,ida 4orma parte i#tegra#te del %"ego, a&5 como todo drama tie#e !"e te#er &" ,illa#o para !"ebrar el &tat"& !"o, y como la& carta& debe# &er bara%ada&, p"e&ta& e# cao&, a 4i# de !"e el %"ego p"eda de&arrollar&e co# &e#tido. 'ara el pe#&amie#to hi#d+ #o e.i&te el problema del mal. (&te m"#do relati,o y co#,e#cio#al e& #ece&ariame#te "# m"#do de op"e&to&. 6a l"z e& i#co#cebible aparte de la& ti#iebla&< el orde# e& i#compre#&ible &i# el de&orde#. Ig"alme#te oc"rre co# el arriba &i# el aba%o, el &o#ido &i# el &ile#cio, el placer &i# el dolor. Como dice A#a#da Coomara&Hamy : 'ara !"ie# &o&tie#e !"e 8Dio& hizo el m"#do8, la c"e&ti7# acerca de por !"/ permiti7 !"e e.i&tiera e# /l alg+# mal, o la re4ere#cia al Malig#o, !"e per&o#i4ica todo mal, carece por completo de &e#tido. 2er5a como preg"#tar por !"/ #o hizo "# m"#do &i# dime#&io#e& o &i# &"ce&i7# temporal.2Q 2Q Coomara&Hamy @QA, p$g. OO. 2eg+# el mito, el %"ego di,i#o &e &"cede a tra,/& de i#termi#able& ciclo& de tiempo, a tra,/& de per5odo& de ma#i4e&taci7# y retiro de lo& m"#do& medido& e# "#idade& de ?alpa&, y cada ?alpa d"ra N.R2S millo#e& de a-o&. De&de el p"#to de ,i&ta h"ma#o e&ta co#cepci7# pre&e#ta "#a aterradora mo#oto#5a, p"e& el %"ego pro&ig"e &i# ob%eto por lo& &iglo& de lo& &iglo&. 'ero de&de el p"#to de ,i&ta di,i#o e& ta# 4a&ci#a#te como lo& reiterado& %"ego& de lo& #i-o&, !"e &e repite# co#ti#"ame#te por!"e el tiempo ha &ido ol,idado y red"cido a "# &olo i#&ta#te mara,illo&o. (l mito precede#te #o e& e.pre&i7# de "#a 4ilo&o45a 4ormal &i#o de "#a e.perie#cia o e&tado de co#cie#cia llamado mo?&ha o 8liberaci7#8. (# ge#eral co#,ie#e decir !"e la 4ilo&o45a i#dia e& primordialme#te e&ta e.perie#cia, y m"y &ec"#dariame#te "# &i&tema de idea& !"e i#te#ta trad"cir la e.perie#cia e# le#g"a%e co#,e#cio#al. (# el 4o#do, p"e&, la 4ilo&o45a &e tor#a i#teligible &7lo &i participamo& de la e.perie#cia !"e co#&i&te e# el mi&mo tipo de co#ocimie#to #o co#,e#cio#al !"e e#co#tramo& e# el Tao5&mo. Tambi/# &e lo llama atmaF%#a#a @A"toco#ocimie#to, o co#ocimie#to del EoA o atmaFbodha @A"tode&pertar, o de&pertar del EoA, p"e&to !"e p"ede co#&iderar&e como el de&c"brimie#to de !"ie# o !"/ &oy yo c"a#do ya #o me ide#ti4ico co# #i#g+# papel o de4i#ici7# co#,e#cio#al de la per&o#a. 6a 4ilo&o45a i#dia #o de&cribe el co#te#ido de e&te de&c"brimie#to &al,o e# t/rmi#o& mitol7gico&, "tiliza#do la 4ra&e 8yo &oy 0rahma#8 @aham brahma#A o 8t+ ere& e&o8 @tat t,am a&iA para &"gerir !"e el a"toco#ocimie#to e& el dar#o& c"e#ta de #"e&tra origi#al ide#tidad co# Dio&. 'ero e&to #o implica lo !"e 8prete#der &er Dio&8 &ig#i4ica e# "# co#te.to hebreoF cri&tia#o, do#de el le#g"a%e m5tico ge#eralme#te &e co#4"#de co# el le#g"a%e

4$ctico, de modo !"e #o &e di&ti#g"e co# claridad al Dio& de&crito e# t/rmi#o& de pe#&amie#to co#,e#cio#al del Dio& tal como realme#te e&. ;# hi#d+ #o dice 8yo &oy 0rahma#8 implica#do !"e /l per&o#alme#te e&t$ a cargo de todo el "#i,er&o y co#oce todo& lo& detalle& de &" 4"#cio#amie#to. 'or "#a parte, #o habla de ide#tidad co# Dio& e# el #i,el de &" per&o#alidad &"per4icial. 'or otra, &" 8Dio&8 0rahma# #o e&t$ a cargo del "#i,er&o de "#a ma#era 8per&o#al8< #o co#oce y act+a a la ma#era de "#a per&o#a p"e&to !"e #o co#oce el "#i,er&o e# t/rmi#o& de hecho& co#,e#cio#ale& #i act+a &obre ello& por medio de la deliberaci7#, el e&4"erzo y la ,ol"#tad. C"iz$ &ea importa#te el hecho de !"e la palabra 80rahma#8 procede de la ra5z brih, 8crecer8, p"e& &" acti,idad creadora, como la del Tao, po&ee la e&po#ta#eidad propia del crecimie#to, di&ti#ta de la deliberaci7# propia del hacer. Adem$&, a"#!"e &e dice !"e 0rahma# &e 8co#oce8 a &5 mi&mo, e&te co#ocimie#to #o e& "#a e&pecie de i#4ormaci7#, "# co#ocimie#to como el !"e te#emo& de ob%eto& di&ti#to& del &"%eto. Como dice 2ha#?ara : '"e& Xl e& el Cog#o&ce#te, y el Cog#o&ce#te p"ede co#ocer otra& co&a&, pero #o p"ede co#,ertir&e a 25 mi&mo e# ob%eto de 2" propio co#ocimie#to, del mi&mo modo !"e el 4"ego p"ede !"emar otra& co&a&, pero #o p"ede !"emar&e a &5 mi&mo.22 22 0a&hya &obre la Ke#a ;pa#i&had, PFQQ. 89o p"ede8 !"iz$ i#d"zca a error por!"e la e.pre&i7# ge#eralme#te e& pri,ati,a. (l &e#tido e& el &ig"ie#te : a&5 como la l"z #o #ece&ita al"mbrar&e a &5 mi&ma, p"e& ya e& l"mi#o&a, a&5 tampoco hace 4alta #i tie#e &e#tido co#cebir a 0rahma# como ob%eto de &" propio co#ocimie#to. 'ara la me#talidad occide#tal re&"lta e#igm$tico el hecho de !"e la 4ilo&o45a i#dia te#ga ta#to !"e decir acerca de lo !"e la e.perie#cia mo?&ha #o e&, y !"e diga ta# poco, o #ada, acerca de lo !"e e&a e.perie#cia e&. (&to e& #at"ralme#te de&co#certa#te, p"e& &i la e.perie#cia e# realidad carece de co#te#ido, o &i e& ta# de4icie#te e# relaci7# co# la& co&a& !"e co#&ideramo& importa#te&, =c7mo ,amo& a e.plicar la i#me#&a e&timaci7# de !"e goza e# la co#cepci7# de la ,ida> A"# e# el #i,el co#,e#cio#al &eg"rame#te e& 4$cil ,er !"e &aber lo !"e "#a co&a #o e&, e& m"y a me#"do ta# importa#te como &aber lo !"e e&. A"# c"a#do la medici#a #o p"ede &"gerir #i#g+# remedio e4icaz co#tra el re&4r5o com+#, e& co#,e#ie#te &aber !"e cierta& pa#acea& pop"lare& &o# i#+tile&. Adem$&, la 4"#ci7# del co#ocimie#to #egati,o &e a&eme%a a la "tilidad del e&pacio : la p$gi#a e# bla#co &obre la c"al p"ede# e&cribir&e palabra&, el c$#taro ,ac5o do#de p"ede ,erter&e l5!"ido, la ,e#ta#a abierta por do#de p"ede e#trar la l"z, el ca-o h"eco por do#de p"ede correr el ag"a. (,ide#teme#te, el ,alor de la ,ac"idad re&ide e# !"e permite e4ect"ar cierto& mo,imie#to&, &eparar o co#te#er "#a &"b&ta#cia. 'ero lo primero e& la ,ac"idad. 'or e&ta raz7# la 4ilo&o45a i#dia &e co#ce#tra e# la #egaci7#, e# liberar la me#te de co#cepto& de :erdad. 9o propo#e #i#g"#a idea, #i#g"#a de&cripci7# de lo !"e debe lle#ar el ,ac5o de la me#te por!"e la idea e.cl"ir5a el hecho, del mi&mo modo como "# c"adro !"e repre&e#tara al &ol, colgado &obre la ,e#ta#a, #o de%ar5a e#trar la l"z del ,erdadero &ol. A&5 como lo& hebreo& #o permit5a# im$ge#e& de Dio& e# madera o e# piedra, lo& hi#d+e& #o permite# im$ge#e& me#tale&, &al,o !"e &ea# ta# e,ide#teme#te mitol7gica& !"e #o &e la& co#4"#da co# la realidad. 'or ta#to la di&cipli#a pr$ctica @&adha#aA !"e caracteriza el cami#o de liberaci7# co#&i&te e# el progre&i,o de&pre#dimie#to del propio Eo @atma#A co# re&pecto a toda ide#ti4icaci7#. Co#&i&te e# dar&e c"e#ta de !"e yo #o &oy e&te c"erpo, e&ta& &e#&acio#e&, e&to& &e#timie#to&, e&to& pe#&amie#to&, e&ta co#cie#cia. 6a realidad b$&ica de mi ,ida #o e& #i#g+# ob%eto co#cebible. (# +ltima i#&ta#cia #o debe &er ide#ti4icada tampoco co# #i#g"#a idea, #i &i!"iera co# la de Dio& o la de atma#. Como dice la Ma#d"?ya ;pa#i&had: @(&A A!"ello !"e #o e& co#&cie#te #i de lo &"b%eti,o #i de lo ob%eti,o, #i de ambo&< !"e #o e& #i &imple co#cie#cia, #i i#di4ere#ciada &e#&ibilidad, #i mera o&c"ridad. (& i#,i&ible, &i# relacio#e&, i#compre#&ible, i#i#4erible e i#de&criptible : e& la e&e#cia de la A"toco#cie#cia @o co#cie#cia del EoA, el 4i#al de maya, @:IIA

(l atma# e& co# re&pecto a la totalidad de #"e&tra co#cie#cia lo !"e la cabeza e& co# re&pecto al &e#tido de la ,i&ta: #i l"z #i o&c"ridad, #i lle#o #i ,ac5o< &7lo algo i#co#cebible !"e e&t$ m$& all$ del re&to. (# el mome#to e# !"e ha ce&ado la +ltima ide#ti4icaci7# del Eo co# alg+# ob%eto o co#cepto, e# el e&tado !"e &e llama #ir,i?alpa o 8&i# co#cepci7#8, &"rge como "# rel$mpago de&de &"& ig#ota& pro4"#didade& el e&tado de co#cie#cia llamado di,i#o : el co#ocimie#to de 0rahma#. Trad"cido al le#g"a%e co#,e#cio#al y repit$mo&lo mitopo/tico, el co#ocimie#to de 0rahma# &e repre&e#ta como el de&c"brimie#to de !"e e&te m"#do !"e parec5a &er M"cho& e& e# ,erdad ;#o, !"e 8todo e& 0rahma#8 y !"e 8toda d"alidad e& el 4al&o prod"cto de la imagi#aci7#8. 2i &e toma# e&ta& declaracio#e& como %"icio& de hecho&, l7gicame#te carece# de &e#tido y #o proporcio#a# #i#g"#a i#4ormaci7#. 2i# embargo, parece# &er la me%or e.pre&i7# po&ible e# palabra& de la e.perie#cia mi&ma, a"#!"e e& como &i e# el mome#to de decir la 8+ltima palabra8 la le#g"a !"edara paralizada por &" propia re,elaci7#, y obligada a balb"cear ab&"rdo& o a !"edar callada. Mo?&ha &e e#tie#de tambi/# como liberaci7# co# re&pecto a maya, !"e e& "#a de la& palabra& m$& importa#te& de la 4ilo&o45a i#dia, ta#to hi#d+ como b"di&ta. (# e4ecto, el m+ltiple m"#do de lo& hecho& y &"ce&o& &e dice !"e e& maya, y com+#me#te &e lo e#tie#de como "#a il"&i7# !"e ,ela la +#ica realizaci7# &"byace#te de 0rahma#. (&to da la impre&i7# de !"e mo?&ha e& "# e&tado de co#cie#cia e# el c"al todo el ,ariado m"#do de la #at"raleza de&aparece de la ,i&ta, &e co#4"#de e# "# ilimitado oc/a#o de e&pacio ,agame#te l"mi#o&o. 2eme%a#te impre&i7# deber5a &er de&echada de i#mediato p"e& implica "#a d"alidad, "#a i#compatibilidad e#tre 0rahma# y maya, !"e &e opo#e al pri#cipio mi&mo de la 4ilo&o45a "pa#i&h$dica. (# e4ecto, 0rahma# #o e& el ;#o como op"e&to a lo M"cho, #o e& lo &imple como op"e&to a lo comple%o. 0rahma# carece de d"alidad @ad,aitaA, e& decir: carece de op"e&to&, p"e&to !"e 0rahma# #o e& #i#g"#a cla&e #i, por otra parte, e&t$ 4"era de cla&e alg"#a. Ahora bie#, la cla&i4icaci7# e& preci&ame#te maya. 6a palabra deri,a de la ra5z &$#&crita matrF, 8medir, 4ormar, co#&tr"ir o trazar "# pla#8, ra5z de do#de obte#emo& palabra& grecolati#a& como metro, matriz, material y materia. (l procedimie#to 4"#dame#tal de la medida e& la di,i&i7#, ya traza#do "#a l5#ea co# el dedo, ya &epara#do o i#cl"ye#do c5rc"lo& co# la e.te#&i7# de la ma#o o de "# comp$&, ya ,ertie#do gra#o& o l5!"ido& e# medida& de ,ol"me#. A&5 la ra5z &$#&crita d,aF, de do#de deri,amo& la palabra 8di,idir8, e& tambi/# la ra5z de la palabra lati#a d"o @do&A y de la e&pa-ola 8d"al8. Decir, por ta#to, !"e el m"#do de lo& hecho& y &"ce&o& e& maya e!"i,ale a decir !"e hecho& y &"ce&o& &o# t/rmi#o& de medida m$& bie# !"e realidade& de la #at"raleza. 2i# embargo, debemo& ampliar el co#cepto de medida de modo !"e i#cl"ya el po#er l5mite& de toda cla&e, ta#to por la cla&i4icaci7# de&cripti,a como por el cribado &electi,o. A&5 &er$ 4$cil ,er !"e lo& hecho& y lo& &"ce&o& &o# ta# ab&tracto& como la& l5#ea& de latit"d o lo& pie& y la& p"lgada&. Co#&ideremo& por "# mome#to !"e e& impo&ible ai&lar "# &olo hecho, &epararlo totalme#te. 6o& hecho& &e pre&e#ta# de a pare& por lo& me#o&, p"e& "# c"erpo &olo e& i#co#cebible aparte del e&pacio !"e oc"pa. (l acto de de4i#ir, de po#er l5mite&, de deli#ear, e& &iempre acto de di,i&i7# y, por e#de, de d"alidad, p"e& ta# pro#to como &e de4i#e "# l5mite tie#e do& lado&. (&te p"#to de ,i&ta e& algo &orpre#de#te y ha&ta ba&ta#te di45cil de compre#der por parte de !"ie#e& e&t$# aco&t"mbrado& a pe#&ar !"e la& co&a&, lo& hecho&, y lo& &"ce&o& &o# lo& ,erdadero& co#&tit"ti,o& del m"#do, lo m$& &7lido de la& realidade& &7lida&. 2i# embargo, "#a adec"ada compre#&i7# de la doctri#a maya e& "#o de lo& re!"i&ito& m$& e&e#ciale& para e&t"diar el i#d"i&mo y el 0"di&mo, y para tratar de captar &" &ig#i4icado te#emo& !"e de%ar a "# lado la& di4ere#te& 4ilo&o45a& 8ideali&ta&8 de *ccide#te, co# la& !"e ta# a me#"do &e la co#4"#de. E e# e&ta co#4"&i7# cae# i#cl"&i,e alg"#o& moder#o& ,eda#ti&ta& i#dio&. (# e4ecto, el m"#do

#o e& "#a il"&i7# de la me#te e# el &e#tido de !"e, a#te lo& o%o& del hombre liberado @%i,a#Fm"?taA, #o hay #ada !"e ,er &al,o "# ,ac5o &i# h"ella. (l liberado ,e el m"#do !"e #o&otro& ,emo&< pero #o lo amo%o#a, mide y di,ide de la mi&ma ma#era !"e #o&otro&. 9o lo co#&idera como real o co#cretame#te !"ebrado e# &"ce&o& y co&a& &eparada&. :e !"e la piel p"ede co#&iderar&e ta#to como lo !"e #o& "#e a #"e&tro ambie#te como lo !"e #o& &epara de /l. :e, adem$&, !"e la piel &er$ co#&iderada como algo !"e "#e &7lo &i a#te& hab5a &ido co#&iderada como algo !"e &epara, o ,ice,er&a. 'or ta#to &" p"#to de ,i&ta #o e& mo#i&ta. 9o pie#&a !"e toda& la& co&a& &o# e# realidad ;#o por!"e, habla#do co#cretame#te, #"#ca h"bo 8co&a&8 !"e debiera# co#&iderar&e ;#o. ;#ir e& ta# maya como &eparar. 'or e&ta raz7# ta#to lo& hi#d+e& como lo& b"di&ta& pre4iere# decir !"e la realidad e& 8#o d"al8 m$& bie# 8!"e 8"#a8, p"e& el co#cepto de "#o &iempre tie#e !"e e&tar e# relaci7# co# el de m"cho&. De co#&ig"ie#te, la doctri#a de maya e& "#a doctri#a de relati,idad. Co#&i&te e# decir !"e la& co&a&, lo& hecho& y lo& &"ce&o& &o# deli#eado& #o por la #at"raleza &i#o por la de&cripci7# h"ma#a y !"e la ma#era como lo& de&cribimo& @o di,idimo&A e& relati,a a #"e&tro& ,ariable& p"#to& de ,i&ta. (& 4$cil ,er, por e%emplo, !"e del &"ce&o llamado 'rimera 3"erra M"#dial &7lo arbitrariame#te &e p"ede decir !"e come#z7 el N de ago&to de QPQN y co#cl"y7 el QQ de #o,iembre de QPQU. 6o& hi&toriadore& p"ede# de&c"brir 8,erdadero&8 comie#zo& de la g"erra m"cho a#te&, y 8rea#"dacio#e&8 de la mi&ma l"cha m"cho de&p"/& de e&ta& 4ormale& limitacio#e& del &"ce&o. '"e& lo& &"ce&o& p"ede# di,idir&e y "#ir&e como gota& de merc"rio &eg+# la& cambia#te& moda& de la de&cripci7# hi&t7rica. 6o& l5mite& de lo& &"ce&o& &o# m$& co#,e#cio#ale& !"e #at"rale&, e# el &e#tido e# !"e &e dice !"e la ,ida del hombre comie#za e# el mome#to del parto m$& bie# !"e e# el de la co#cepci7# o e# el del de&tete. De modo &imilar e& 4$cil percibir el car$cter co#,e#cio#al de la& co&a&. De ordi#ario &e co#&idera !"e el orga#i&mo h"ma#o e& "#a co&a, a"#!"e de&de el p"#to de ,i&ta 4i&iol7gico e& ta#ta& co&a& como parte& " 7rga#o& tie#e, y de&de el p"#to de ,i&ta &ociol7gico e& "#a mera parte de "#a co&a mayor llamada 8gr"po8. 'or cierto !"e el m"#do de la #at"raleza e&t$ lle#o de &"per4icie& y de l5#ea&, zo#a& de mayor o me#or de#&idad !"e "tilizamo& para marcar lo& l5mite& de lo& &"ce&o& y de la& co&a&. 'ero tambi/# a!"5 la doctri#a de maya a4irma !"e e&ta& 4orma& @r"paA carece# de 8&er propio8 o 8#at"raleza de &58 @&,abha,aA : #o e.i&te# por derecho propio &i#o &7lo e# relaci7# co# la& dem$&, a&5 como "# &7lido &7lo p"ede di&ti#g"ir&e e# relaci7# co# el e&pacio. (# e&te &e#tido el &7lido y el e&pacio, el &o#ido y el &ile#cio, lo e.i&te#te y lo i#e.i&te#te, la 4ig"ra y el 4o#do, &o# i#&eparable&, i#terdepe#die#te&: &"rge# el "#o del otro, y &7lo por maya o la di,i&i7# co#,e#cio#al &e lo& p"ede co#&iderar aparte "#o de otro. 6a 4ilo&o45a i#dia tambi/# pie#&a !"e r"pa, la 4orma, e& maya, por!"e #o e& perma#e#te. (# realidad, c"a#do lo& te.to& hi#d+e& o b"di&ta& habla# del car$cter 8,ac5o8 o 8il"&orio8 del m"#do ,i&ible de la #at"raleza a di4ere#cia del m"#do co#,e#cio#al de la& co&a& &e re4iere# preci&ame#te a la 4alta de perma#e#cia de &"& 4orma&. 6a 4orma 4l"ye, y por ta#to e& ma%a e# el &e#tido ligerame#te tra&laticio de !"e #o p"ede &er 4irmeme#te &e-alada o captada. 6a 4orma e& maya c"a#do la me#te trata de compre#derla y co#trolarla co# la& categor5a& 4i%a& del pe#&amie#to, e& decir, por medio de #ombre& @#amaA y palabra&, p"e& e&to& &o# preci&ame#te lo& #ombre& y ,erbo& por medio de lo& c"ale& &e de&ig#a# la& categor5a& co#cept"ale& y ab&tracta& de la& co&a& y &"ce&o&. 'ara c"mplir co# &" 4"#ci7#, lo& #ombre& y lo& t/rmi#o& #ece&ariame#te debe# &er 4i%ado& y de4i#ido& como toda& la& dem$& "#idade& de medida. 'ero &" empleo e&, ha&ta cierto p"#to, ta# &ati&4actorio !"e el hombre e&t$ &iempre e# peligro de co#4"#dir &"& medida& co# el m"#do medido, de ide#ti4icar di#ero co# ri!"eza, co#,e#ci7# 4i%a co# realidad 4l"ida. 'ero e# la medida e# !"e &e ide#ti4ica a &5 mi&mo y a &" ,ida co# e&to& r5gido& y h"eco& ba&tidore& de la de4i#ici7#, &e

co#de#a a la perpet"a 4r"&traci7# de !"ie# trata de recoger ag"a co# "# ce&to. 'or ello la 4ilo&o45a i#dia habla co#&ta#teme#te de la 4alta de &abid"r5a de per&eg"ir co&a&, de e&4orzar&e por alca#zar la perma#e#cia de e#te& y &"ce&o& partic"lare&, p"e& ,e e# todo e&to #ada m$& !"e "# apa&io#amie#to por 4a#ta&ma&, por la& ab&tracta& medida& de la me#te @ma#a&A 2R 2R De la mi&ma ra5z !"e maya, de do#de ,ie#e# tambi/# palabra& como 8me#&"ra8, 8medici7#8, 8me#tal8, 8dime#&i7#8 y, e# i#gl/&, ma#, e& decir, el hombre, de !"ie# &e ha dicho !"e e& 8la medida de toda& la& co&a&8. C4. tambi/# e# lat5# moi& @me#teA y me#&i& @me&A. Maya, por ta#to, ge#eralme#te e!"i,ale a #amaFr"pa o 8#ombre y 4orma8, al i#te#to de la me#te por captar la& 4orma& 4l"ida& de la #at"raleza e# &" red de cla&e& 4i%a&. 'ero ta# pro#to como &e compre#de !"e la 4orma e# +ltima i#&ta#cia e& algo ,ac5o e# el &e#tido de &er i#aprehe#&ible e i#me#&"rable i#mediatame#te &e ,e al m"#do de la 4orma como 0rahma# m$& bie# !"e como maya. (l m"#do 4ormal &e co#,ierte e# el m"#do real c"a#do ya #o e& agarrado, c"a#do ya #o opo#emo& re&i&te#cia a &" cambia#te 4l"idez. De a!"5 !"e el mi&mo car$cter tra#&itorio del m"#do &ea el &ig#o de &" di,i#idad, de &" real ide#tidad co# la i#di,i&ible e i#me#&"rable i#4i#it"d de 0rahma#. 'or e&ta raz7# la i#&i&te#cia co# !"e el i#d"i&mo y el 0"di&mo habla# del car$cter #o perma#e#te del m"#do #o tie#e la &ig#i4icaci7# pe&imi&ta y #ihili&ta !"e lo& cr5tico& occide#tale& #ormalme#te le atrib"ye#. 6a tra#&itoriedad e& deprime#te &7lo para el e&p5rit" !"e &e empe-a e# a4errar&e a ella. 'ero para la me#te !"e de%a !"e la& co&a& &iga# &" c"r&o y !"e &e m"e,e co# el 4l"%o del cambio !"e e# la met$4ora del 0"di&mo ze# &e co#,ierte e# algo &imilar a "#a pelota e# "# arroyo de mo#ta-a , el &e#tido de lo tra#&itorio y de lo ,ac5o &e ,"el,e "#a e&pecie de /.ta&i&. 'or e&ta raz7# ta#to e# *rie#te como e# *ccide#te la imperma#e#cia e& a me#"do tema de la poe&5a m$& pro4"#da y co#mo,edora. Ta#to e& a&5 !"e el e&ple#dor del cambio rel"mbra a"# c"a#do el poeta parece lame#tarlo m$&. (l ma-a#a y el ma-a#a y el ma-a#a a,a#za# a pe!"e-o& pa&o&, de d5a e# d5a, ha&ta la +ltima &5laba del tiempo recordable y todo& #"e&tro& ayere& ha# al"mbrado a loco& el cami#o hacia el pol,o de la m"erte. L(.ti#g+ete, e.ti#g+ete, 4"gaz a#torchaV 6a ,ida #o e& ma& !"e "#a &ombra !"e pa&a, "# pobre c7mico !"e &e pa,o#ea y agita "#a hora &obre la e&ce#a, y de&p"/& #o &e le oye... ;# c"e#to #arrado por "# idiota co# gra# aparato, y !"e #ada &ig#i4ica...J J2ha?e&peare: Macbeth :, ,. trad. de 6. A&tra#a Mar5#, Na ed. re,i&ada, M. Ag"ilar, Madrid, QPFQQ. @9. del T.A Dicho a&5 como ob&er,a R. . 0lyth #o parece ta# mal de&p"/& de todo.

(# re&"me#, la doctri#a de maya &e-ala, e# primer l"gar, la impo&ibilidad de capt"rar el m"#do real co# la red me#tal de palabra& y co#cepto&, y, e# &eg"#do l"gar, el car$cter 4l"ido de e&a& mi&ma& 4orma& !"e el pe#&amie#to i#te#ta de4i#ir. (l m"#do de lo& hecho& y de lo& &"ce&o& e&, e# co#%"#to, #ama, #ombre& ab&tracto&, y r"pa, 4orma 4l"ida. (&capa ta#to a la compre#&i7# del 4il7&o4o como a la garra del b"&cador de placere&, como el ag"a &e e&c"rre al cerrar el p"-o. a&ta hay algo e#ga-o&o e# la idea de 0rahma# como la eter#a realidad !"e &"byace ba%o el 4l"%o, y del atma# como la di,i#a ba&e de la co#cie#cia h"ma#a, p"e& e# la medida e# !"e &o# co#cepto& &o# ta# i#capace& de aprehe#der lo real como lo e& c"al!"ier otro. (# el 4o#do del 0"di&mo e#co#tramo& e&te acto de dar#o& c"e#ta de !"e el m"#do

&e #o& e&capa totalme#te. (& e&te cambio de ace#to el !"e di&ti#g"e, m$& !"e #i#g"#a otra co&a, la doctri#a del 0"ddha co# re&pecto a la e#&e-a#za de la& ;pa#i&hada&, y e& ca"&a de !"e el 0"di&mo &e haya de&arrollado como "# mo,imie#to di&ti#to e# la ,ida y el pe#&amie#to de la I#dia. 3a"tama el 8De&pierto8 o 0"ddha @!"e m"ri7 alrededor del a-o WNW a. de C.A ,i,i7 e# "#a /poca e# la !"e ya e.i&t5a# la& ;pa#i&hada& m$& importa#te&, c"ya 4ilo&o45a debe co#&iderar&e como p"#to de partida de &" propia e#&e-a#za. 2er5a error &erio, &i# embargo, ,er e# el 0"ddha el 84"#dador8 o el 8re4ormador8 de "#a religi7# !"e #aciera como "#a e&pecie de rebeli7# orga#izada co#tra el i#d"i&mo. (# e4ecto, e&tamo& habla#do de "#a /poca e# la !"e #o hab5a co#cie#cia de 8religio#e&8, e# la !"e t/rmi#o& como 8 i#d"i&mo8 o 80rahma#i&mo8 #o habr5a# te#ido &e#tido. ab5a &e#cillame#te "#a tradici7#, e#car#ada e# la doctri#a de lo& :eda& y de la& ;pa#i&hada&, tra#&mitida oralme#te< "#a tradici7# !"e #o era e&pec54icame#te 8religio&a8, p"e& abarcaba todo "# modo de ,ida y &e re4er5a a todo, de&de lo& m/todo& de la agric"lt"ra ha&ta el co#ocimie#to de la realidad +ltima. (l 0"ddha act"7 e# completo ac"erdo co# e&ta tradici7# al co#,ertir&e e# "# ri&hi, o 8&abio del bo&!"e8, !"e hab5a aba#do#ado la ,ida del d"e-o de ca&a y &e hab5a de&po%ado de &" ca&ta a 4i# de &eg"ir el cami#o de la liberaci7#. Como oc"rr5a co# todo ri&hi, el m/todo de &" doctri#a i#cl"5a cr5tica& a !"ie#e& #o practicaba# la tradici7# !"e pro4e&aba#. Adem$&, el 0"ddha era e#terame#te tradicio#al e# &" aba#do#o de la ca&ta y e# &" aceptaci7# de e&t"dia#te& &i# ca&ta y &i# hogar, !"e lo &eg"5a#. '"e& la tradici7# i#dia, m$& a"# !"e la chi#a, e&pec54icame#te 4a,orece el aba#do#o de la ,ida co#,e#cio#al al llegar a cierta edad, de&p"/& de haber c"mplido co# lo& debere& de la 4amilia y de la ci"dada#5a. 6a re#"#cia a la ca&ta e& el &ig#o e.terior y ,i&ible de !"e "#o ha realizado &" ,erdadero e&tado de 8#o cla&i4icado8, !"e el propio papel o per&o#a e& p"rame#te co#,e#cio#al, y !"e la ,erdadera #at"raleza de "#o #o e& #i "#a co&a #i "# c"erpo, e& decir, #ada #i #adie. (&ta realizaci7# era el p"#to cr"cial de la e.perie#cia del de&pertar @bodhiA del 0"da, !"e le oc"rri7 "#a #oche mie#tra& e&taba &e#tado ba%o el c/lebre $rbol 0o, e# 3aya, tra& &iete a-o& de meditaci7# e# lo& bo&!"e&. De&de el p"#to de ,i&ta del 1e#, e&ta e.perie#cia co#&tit"ye el co#te#ido e&e#cial del 0"di&mo, y la doctri#a ,erbal e& m"y &ec"#daria co# re&pecto a la tra#&mi&i7# &i# palabra& de la e.perie#cia mi&ma, de ge#eraci7# e# ge#eraci7#. D"ra#te &iete a-o&, "tiliza#do lo& medio& tradicio#ale& del yoga y tapa& la co#templaci7# y el a&ceti&mo , 3a"tama hab5a l"chado para compre#der la ca"&a de !"e el hombre &ea e&cla,o de maya, para liberar&e del c5rc"lo ,icio&o del apegar&e a la ,ida @tri&h#aA, !"e e& como tratar de !"e la ma#o &e agarre a &5 mi&ma. Todo& &"& e&4"erzo& hab5a# &ido e# ,a#o. (l eter#o atma#, el Eo real, #o aparec5a. 'or m"cho !"e &e co#ce#trara e# &" propia me#te para hallar la ra5z y la ba&e, &7lo hallaba el e&4"erzo de la co#ce#traci7#. 6a tarde a#terior a &" de&pertar el 0"ddha &e#cillame#te 8aba#do#78, rela%7 &" dieta a&c/tica y comi7 "# poco de alime#to #"triti,o. (# &eg"ida &i#ti7 !"e le e&taba oc"rrie#do "# pro4"#do cambio. 2e &e#t7 ba%o el $rbol %"ra#do #o ,ol,er&e a le,a#tar ha&ta haber alca#zado el &"premo de&pertar y &eg+# "#a tradici7# !"ed7 &e#tado toda la #oche ha&ta !"e la primera ,i&l"mbre del l"cero del alba de pro#to pro,oc7 "# e&tado de per4ecta claridad y compre#&i7#. (&to era a#"ttara &amya? &ambodhi, 8el completo e i#&"perado de&pertar8, la liberaci7# co# re&pecto a maya y a la R"eda de #acimie#to& y m"erte& @&am&araA, !"e &eg"ir$ a#da#do mie#tra& el hombre trate de apre&ar &" propia ,ida. 'ero el co#te#ido real de &" e.perie#cia #"#ca p"do &er e.pre&ado e# palabra&, #i podr5a &erlo, por!"e la& palabra& &o# lo& ba&tidore& de maya, la& malla& de &" red, y la e.perie#cia e& como el ag"a !"e &e de&liza a tra,/& de lo& ag"%ero&. 'or ta#to, e# el pla#o de la& palabra& lo m$& !"e p"ede decir&e de e&ta e.perie#cia &o# la& palabra& atrib"ida& al 0"ddha e# la :a%racchedi?a:

B"&tame#te a&5, 2"hh"ti, del completo e i#&"perado de&pertar #o &a!"/ ab&ol"tame#te #ada, y por e&ta mi&ma raz7# &e lo llama 8completo e i#&"perado de&pertar8. @22A A&5, de&de el p"#to de ,i&ta del 1e#, el 0"ddha 8#"#ca di%o "#a palabra8, #o ob&ta#te lo& ,ol+me#e& de e&crit"ra& !"e &e le atrib"ye#. (# e4ecto, &" ,erdadero me#&a%e !"ed7 &iempre &i# e.pre&ar y 4"e tal !"e, c"a#do &e i#te#t7 e.pre&arlo e# palabra&, pareci7 ab&"rdo. 2i# embargo, la tradici7# e&e#cial del 1e# a4irma !"e lo !"e #o p"ede com"#icar&e media#te palabra& p"ede tra#&mitir&e 8&e-ala#do directame#te8 "tiliza#do medio& de com"#icaci7# #o ,erbal &i# lo& c"ale& la e.perie#cia b"di&ta %am$& h"biera podido &er legada a ge#eracio#e& 4"t"ra&. (# &" propia tradici7# @probableme#te recie#teA el 1e# ma#tie#e !"e el 0"ddha tra#&miti7 el de&pertar a &" pri#cipal di&c5p"lo, Maha?a&yapa, &o&te#ie#do "#a 4lor y perma#ecie#do e# &ile#cio. (l Ca#o# pali, &i# embargo, dice !"e i#mediatame#te de&p"/& de &" de&pertar el 0"ddha 4"e al 'ar!"e de lo& Cier,o& e# 0e#ar/& y e.p"&o &" doctri#a a !"ie#e& a#teriorme#te hab5a# &ido &"& compa-ero& de ,ida a&c/tica, e.pre&$#dola e# la 4orma de a!"ella& C"atro 9oble& :erdade& !"e co#&tit"ye# "# re&"me# m"y c7modo del 0"di&mo. (&ta& C"atro :erdade& &ig"e# el modelo de la 4orma ,/dica tradicio#al e# !"e el m/dico da &" diag#7&tico y &" receta: ide#ti4icaci7# de la e#4ermedad y de &" ca"&a, declaraci7# de &i e& c"rable, y pre&cripci7# del remedio. 6a 'rimera :erdad &e re4iere a la problem$tica palabra d"h?ha, !"e &e trad"ce ,agame#te como 8&"4rimie#to8 y !"e de&ig#a la gra# e#4ermedad del m"#do c"ya c"ra &e obtie#e media#te el m/todo @dharmaA del 0"ddha. (l #acimie#to e& d"h?ha, la ,e%ez e& d"h?ha, la e#4ermedad e& d"h?ha, la m"erte e& d"h?ha, y tambi/# lo &o# el dolor y la co#go%a... (&tar ligado a co&a& !"e #o& de&agrada# y e&tar &eparado de co&a& !"e #o& agrada# tambi/# e& d"h?ha. 9o obte#er lo !"e "#o de&ea e& tambi/# d"h?ha. (# "#a palabra, e&te c"erpo, e&te !"5#t"ple comp"e&to ba&ado e# el agarrar @tri&h#aA e& d"h?ha.2N 2N 2amy"tta 9i?aya, N2Q. 2i# embargo, #o p"ede red"cir&e todo e&to a la a4irmaci7# ge#eral de !"e 8la ,ida e& &"4rimie#to8. 2ig#i4ica m$& bie# !"e la ,ida tal como ge#eralme#te la ,i,imo& e& &"4rimie#to o, m$& e.actame#te, &"4re el hechizo mal/4ico de la pec"liar 4r"&traci7# !"e pro,ie#e de i#te#tar lo impo&ible. C"iz$, p"e&, 84r"&traci7#8 e& el me%or e!"i,ale#te de d"h?ha, &i bie# e&ta palabra e& &impleme#te el a#t7#imo de &"?ha, !"e &ig#i4ica 8agradable8 o 8d"lce8.2W 2W *, trad"cie#do d"h?ha por 8agrio8, podr5amo& decir !"e la doctri#a de 0"ddha a4irma !"e la ,ida e& agriada por la actit"d de a4errar&e !"e el hombre tie#e co# re&pecto a ella, a&5 como la leche &e po#e agria c"a#do &e la g"arda por m"cho tiempo. (# otra de la& 4orm"lacio#e& de la e#&e-a#za de 0"ddha d"h?ha e& "#a de la& tre& caracter5&tica& del &er o del de,e#ir @bha,aA< la& otra& do& &o# a#itya, la 4alta de perma#e#cia, y a#atma#, la a"&e#cia de todo Eo. (&to& do& t/rmi#o& tie#e# "#a importa#cia 4"#dame#tal. 6a doctri#a a#itya, por otra parte, #o e& la mera a4irmaci7# de !"e el m"#do #o e& perma#e#te, &i#o m$& bie# !"e mie#tra& m$& "#o lo agarra m$& cambia. 6a realidad e# &5 mi&ma #o e& #i perma#e#te #i #o perma#e#te< #o e& po&ible &ometerla a categor5a&. 'ero c"a#do "#o trata de a&ir&e a ella, el cambio aparece por toda& parte&, p"e&, como la propia &ombra, mie#tra& m$& r$pido la per&eg"imo& m$& ,elozme#te h"ye. Del mi&mo modo, la doctri#a a#atma# #o &ig#i4ica e.actame#te !"e #o e.i&te el Eo @atma#A e# la ba&e de #"e&tra co#cie#cia. C"iere decir m$& bie# !"e #o hay Eo o realidad b$&ica !"e p"eda &er aprehe#dida por la e.perie#cia directa o por co#cepto&. 'arece !"e el 0"ddha t",o la impre&i7# de !"e la doctri#a del atma# e# la& ;pa#i&hada& &e pre&taba m"y 4$cilme#te a "# 4atal error de i#terpretaci7#. 2e

co#,ert5a e# ob%eto de cree#cia, e# de&ider$t"m, e# "#a meta a alca#zar, e# algo a lo c"al la me#te pod5a a4errar&e como &" +#ica morada &eg"ra e# medio del 4l"%o de la ,ida. (l 0"ddha pe#&aba !"e "# Eo aprehe#dido de e&e modo #o era el ,erdadero Eo, &i#o "#a m$& de la& i##"merable& 4orma& de maya. 'or e&ta raz7# a#atma# podr5a e.pre&ar&e e# e&ta 4orma: 8(l ,erdadero Eo e& #oFEo8, p"e&to !"e todo i#te#to de co#cebir el Eo, creer e# el Eo, o b"&car el Eo i#mediatame#te lo ale%a. 6a& ;pa#i&hada& di&ti#g"e# e#tre atma#, el Eo ,erdadero y &"prai#di,id"al, y %i,atma# o el alma i#di,id"al, y la doctri#a de 0"ddha acerca del a#atma# co#c"erda co# a!"/lla& e# #egar la realidad del %i,atma#. (# toda& la& e&c"ela& del 0"di&mo e& 4"#dame#tal la te&i& de !"e #o e.i&te ego, de !"e #o hay #i#g"#a e#tidad !"e &ea el &"%eto co#&ta#te de #"e&tra& e.perie#cia& cambia#te&. (# e4ecto, el yo e.i&te &7lo e# "# &e#tido ab&tracto, p"e& ha &ido ab&tra5do de la memoria, algo a&5 como el c5rc"lo il"&orio hecho por "#a a#torcha !"e gira. Ig"alme#te podemo& imagi#ar !"e la direcci7# !"e lle,a "# p$%aro e# &" ,"elo e& "#a determi#ada l5#ea. 'ero e&ta l5#ea e& ta# ab&tracta como "#a l5#ea de latit"d. (# la realidad co#creta el p$%aro #o &ig"e #i#g"#a l5#ea y, a#$logame#te, el pa&ado de do#de ab&traemo& #"e&tro ego ha de&aparecido por completo. A&5, todo i#te#to de a4errar&e al ego o de co#,ertirlo e# 4"e#te de acci7# e4icaz e&t$ co#de#ado al 4raca&o. 6a 2eg"#da 9oble :erdad &e re4iere a la ca"&a de la 4r"&traci7#, !"e recibe el #ombre de tri&h#a a4errar&e o agarrar&e ba&ada e# a,idya, !"e e& la ig#ora#cia o la i#co#&cie#cia. Ahora bie#, a,idya e& el op"e&to 4ormal del de&pertar. (& el e&tado de la me#te !"e &e e#c"e#tra hip#otizada o hechizada por maya, de modo !"e co#4"#de el m"#do ab&tracto de la& co&a& y lo& &"ce&o& co# el m"#do co#creto de la realidad. (# "# #i,el a"# m$& pro4"#do e& 4alta de a"toco#ocimie#to, por la c"al el i#di,id"o #o &e da c"e#ta de !"e todo a4errar&e re&"lta &er el 4+til e&4"erzo por agarrar&e a &5 mi&mo o, me%or dicho, por hacer !"e la ,ida &e pre#da a &5 mi&ma. (# e4ecto, para !"ie# po&ee a"toco#ocimie#to #o hay d"alidad e#tre &5 mi&mo y el m"#do e.terior. A,idya e& 8ig#orar8 el hecho de !"e &"%eto y ob%eto e&t$# e# relaci7# rec5proca, como cada cara de "#a mo#eda, de modo !"e c"a#do "#o per&ig"e el otro &e retira. 'or e&ta raz7# el i#te#to egoc/#trico de domi#ar el m"#do, de po#er al m"#do ba%o el co#trol del ego ha&ta do#de &ea po&ible, a poco de hacer&e pre&e#te pla#tea la di4ic"ltad del a"toco#trol del ego. (# realidad &e trata de "# &imple problema de lo !"e hoy llamamo& ciber#/tica, la cie#cia del co#trol. De&de el p"#to de ,i&ta l7gico y mec$#ico e& 4$cil percibir !"e "# &i&tema !"e &e apro.ima al per4ecto a"toco#trol tambi/# &e acerca a la a"to4r"&traci7#. Tal &i&tema e& "# c5rc"lo ,icio&o: tie#e la mi&ma e&tr"ct"ra !"e "# %"icio !"e dice algo acerca de &5 mi&mo, por e%emplo: 8(&toy mi#tie#do8, c"a#do ello implica !"e el %"icio mi&mo e& "#a me#tira. (l %"icio circ"la ,a#ame#te &i# 4i# p"e& e& &iempre ,erdadero e# la medida e# !"e e& 4al&o, y 4al&o e# la medida e# !"e e& ,erdadero. Dicho de otra ma#era: #o p"edo arro%ar "#a pelota mie#tra& la ma#te#go agarrada a 4i# de co#&er,ar per4ecto co#trol de &" mo,imie#to. A&5, el de&eo de co#trol per4ecto, ta#to del ambie#te como de &5 mi&mo, &e ba&a e# "#a pro4"#da de&co#4ia#za de !"ie# co#trola. A,idya co#&i&te e# #o dar&e c"e#ta de la co#tradicci7# 4"#dame#tal de e&ta po&ici7#. 'or co#&ig"ie#te de ella &"rge el i#+til i#te#to de aprehe#der o co#trolar la ,ida, !"e e& p"ra a"to4r"&traci7#, y el modelo de ,ida co#&ig"ie#te e& el c5rc"lo ,icio&o !"e el i#d"i&mo y el 0"di&mo llama# &am&ara: la R"eda del #acimie#to y de la m"erte.2T 2T 6a e&tr"ct"ra di#$mica de la R"eda recibe el #ombre de prattyaF&am"tpada, e& decir, la cade#a de doce e&labo#e& de 8orige# depe#die#te8, e# la c"al lo& doce e&labo#e& ca"&ale& &e origi#a# rec5procame#te co#&tit"ye#do "# c5rc"lo cerrado &i# pri#cipio #i 4i#. A&5 la ig#ora#cia @a,idyaA da orige# al moti,o @&am&araA y de a!"5 &ig"e la &erie 4ormada por la co#cie#cia @,i%#a#aA, el #ombre y la 4orma @#amar"paA,

lo& &ei& &e#tido& @&hadayata#aA, el e&t5m"lo &e#&orial @&par&aA, la e.perie#cia &e#&orial @,eda#aA, el a4errar&e @tri&h#aA, el i#&ti#to de po&e&i7# @"pada#aA, el #acer @bha,aA, el #acimie#to @%atiA y la ,e%ez y la m"erte @%aramara#aA, !"e #"e,ame#te da orige# a a,idya. (l 0"ddha e.plicaba !"e a,idya oc"paba el primer l"gar de la li&ta #o por!"e 4"era el comie#zo temporal de la &erie &i#o por &imple co#,e#ie#cia de la e.po&ici7#. Toda la &erie #ace co#%"#tame#te y &"& t/rmi#o& e.i&te# &7lo e# relaci7# reciproca. (l pri#cipio acti,o de la R"eda &e co#oce co# el #ombre de ?arma o 8acci7# co#dicio#ada8, e& decir, "#a acci7# !"e &"rge de "# moti,o y per&ig"e "# re&"ltado, y !"e perte#ece al tipo de accio#e& !"e &iempre re!"iere "#a #ece&idad para !"e &e prod"zca#. C"a#do el hombre i#ter4iere e# el m"#do de modo !"e &e ,e obligado a &eg"ir i#ter4irie#do, c"a#do la &ol"ci7# de "# problema crea a"# m$& problema& !"e re&ol,er, c"a#do el co#trol de "#a co&a crea la #ece&idad de co#trolar di,er&a& otra&, e#to#ce& el hombre e&t$ e#redado e# el ?arma. Karma e&, p"e&, el de&ti#o de todo a!"el !"e 8trata de &er Dio&8. 6e po#e al m"#do "#a trampa e# la !"e /l mi&mo cae pri&io#ero. M"cho& b"di&ta& e#tie#de# la R"eda del #acimie#to y de la m"erte m"y literalme#te como "# proce&o de ree#car#aci7# e# el !"e el ?arma !"e co#4ig"ra al i#di,id"o lo hace reiteradame#te a tra,/& de #"mero&a& ,ida& ha&ta !"e, por el co#ocimie#to y el de&pertar, !"eda e# repo&o. 'ero e# el 1e#, a&5 como e# otra& e&c"ela& del Mahaya#a, a me#"do &e lo toma de "#a ma#era m$& 4ig"rada, e# el &e#tido de !"e el proce&o de re#acimie#to oc"rre e# cada mome#to, de modo !"e "#o &ig"e re#acie#do e# la medida e# !"e "#o &e ide#ti4ica co# "# yo co#ti#"o !"e ,"el,e a ree#car#ar&e a cada mome#to. 'or ta#to la ,alidez y el i#ter/& de la doctri#a #o depe#de# de la aceptaci7# de "#a teor5a e&pecial de la &"per,i,e#cia. 2" importa#cia re&ide m$& bie# e# il"&trar el problema de la acci7# e# c5rc"lo ,icio&o y e# re&ol,erlo, y e# e&te &e#tido la 4ilo&o45a b"di&ta cobra e&pecial i#ter/& para lo& e&t"dio&o& de la teor5a de la& com"#icacio#e&, ciber#/tica, 4ilo&o45a l7gica, y otro& tema&. 6a Tercera 9oble :erdad &e re4iere al po#er 4i# a la a"to4r"&traci7#, al a4errar&e a toda la pa"ta ,icio&ame#te circ"lar del ?arma !"e e#ge#dra la R"eda. (l 4i# &e llama #ir,a#a, palabra de ta# d"do&a etimolog5a !"e e& m"y di45cil darle "#a trad"cci7# &e#cilla. 2e la ha relacio#ado de ,aria& ma#era& co# ra5ce& &$#&crita& !"e le dar5a# el &ig#i4icado de apagar "#a llama de "# &oplido, o &impleme#te 8apagar de "# &oplido8 @e.pirar o de&FpirarA, o el ce&ar de la& o#da&, ,"elta& o c5rc"lo& @,rittiA de la me#te. (&ta& do& +ltima& i#terpretacio#e& parece# &er la& !"e tie#e# m$& &e#tido. (l #ir,a#a como 8de&piraci7#8 e& el acto de !"ie# ha ,i&to la 4"tilidad de tratar de co#te#er &" alie#to o la ,ida @pra#aA i#de4i#idame#te, ya !"e co#te#er el alie#to e& perderlo. A&5 #ir,a#a e& e!"i,ale#te de mo?&ha, la liberaci7#. :i&to de&de cierto $#g"lo parece &er de&e&peraci7#: el reco#ocimie#to de !"e la ,ida e&capa totalme#te a #"e&tro& e&4"erzo& por co#trolarla, de !"e todo el e&4"erzo h"ma#o #o e& m$& !"e "# e&t/ril ma#otazo hacia la& #"be&. :i&ta de&de otro $#g"lo, e&ta de&e&peraci7# &e co#,ierte e# gozo y e# poder creador, &eg+# el pri#cipio de !"e perder la ,ida e& e#co#trarla : e#co#trar la libertad de acci7# de&embarazada de la a"to4r"&traci7# y de la a#&iedad i#here#te& al e&4"erzo de !"erer &al,ar y co#trolar el Eo. 2i #ir,a#a &e relacio#a a la ce&aci7# @#irFA de la& ,"elta& @,rittiA, e& &i#7#imo de la 4i#alidad de yoga, !"e e# el Eoga&"tra &e de4i#e cita ,ritti #irodha: la ce&aci7# de la& ,"elta& de la me#te. (&ta& 8,"elta&8 &o# lo& pe#&amie#to& co# lo& c"ale& la me#te trata de captar el m"#do y de captar&e a &5 mi&ma. Eoga e& la pr$ctica !"e tie#e por 4i#alidad dete#er e&to& pe#&amie#to& pe#&a#do acerca de ello&, ha&ta !"e

&e &ie#te co# ta#ta ,i,acidad la total 4"tileza del proce&o !"e /&te de&aparece y la me#te de&c"bre &" e&tado #at"ral, libre de co#4"&i7#. 2i# embargo, e& e,ide#te !"e amba& etimolog5a& #o& da# la mi&ma &ig#i4icaci7# e&e#cial. 9ir,a#a e& la 4orma de ,ida !"e re&"lta c"a#do acaba el e&4"erzo de a4errar&e a la ,ida. (# la medida e# !"e toda de4i#ici7# e& "# acto !"e tie#de a a4errar algo, #ir,a#a e& #ece&ariame#te i#de4i#ible. (& el e&tado #at"ral de la me#te, la me#te !"e #o trata de agarrar&e a &5 mi&ma< de&de l"ego, a!"5 la me#te #o &ig#i4ica #ada e# e&pecial, por!"e lo !"e #o e& captado #o e& co#ocido e# el &e#tido co#,e#cio#al del ,erbo 8co#ocer8. De&de "# p"#to de ,i&ta m$& pop"lar y literal, #ir,a#a e& la de&aparici7# de la e.i&te#cia e# la R"eda de la& e#car#acio#e&, #o para pa&ar a "# e&tado de a#i!"ilaci7# &i#o &impleme#te a "# e&tado !"e #o p"ede de4i#ir&e y !"e por ta#to e& i#me#&"rable e i#4i#ito. 6ograr el #ir,a#a e& tambi/# lograr el co#ocimie#to b+dico, el de&pertar. 'ero de #i#g"#a ma#era &e trata de "# logro e4ecti,o e# el &e#tido corrie#te de la palabra, p"e& #o hay #i#g"#a ad!"i&ici7# #i moti,aci7#. (& impo&ible de&ear el #ir,a#a, o i#te#tar alca#zarlo, por!"e c"al!"ier co&a de&eable o co#cebible como ob%eto de acci7# #o e&, por de4i#ici7#, #ir,a#a. 9ir,a#a &7lo p"ede &"rgir i#i#te#cio#alme#te, e&po#t$#eame#te, c"a#do &e ha percibido a 4o#do la impo&ibilidad del a"toagarrar&e. ;# 0"ddha, por ta#to, e& "# hombre &i# %erar!"5a. 9o e&t$ arriba, como el $#gel< #i aba%o, como el demo#io. 9o &e e#c"e#tra e# #i#g"#a de la& &ei& di,i&io#e& de la R"eda, y &er5a err7#eo co#&iderarlo &"perior a lo& $#gele&, p"e& la ley de la R"eda e&tablece !"e lo !"e &"be deber$ ba%ar, y ,ice,er&a. (l 0"ddha ha tra&ce#dido toda& la& d"alidade& y por co#&ig"ie#te #o te#dr5a &e#tido para /l co#&iderar&e como "#a per&o#a &"perior o como "# /.ito e&pirit"al. 6a C"arta 9oble :erdad de&cribe el Kct"ple 2e#dero del Dharma de 0"ddha, e& decir, el m/todo o doctri#a por la c"al &e po#e 4i# a la a"to4r"&traci7#. Cada &ecci7# del &e#dero tie#e "# #ombre precedido por la palabra &amya? @e# pali, &ammaA !"e &ig#i4ica 8per4ecto8 o 8completo8. 6a& do& primera& &eccio#e& &e re4iere# al pe#&amie#to< la& otra& c"atro tie#e# !"e ,er co# la acci7#, y la& do& +ltima& &e oc"pa# de la co#templaci7# o co#ocimie#to. Te#emo&, por ta#to : Q 2amyagFdri&hti, o ,i&i7# completa. 2 2amya?F&am?alpa, o e#te#dimie#to completo. R 2amya?F,a?, o le#g"a%e completo @e& decir, ,erazA. N 2amya?F?arma#ta, o acci7# completa. W 2amyaga%i,a, o ,ocaci7# completa. T 2amyagF,yayat#a, o aplicaci7# completa. O 2amya?F&mriti, o recogimie#to completo. U 2amya?F&amhadi, o co#templaci7# completa. 2i# #ece&idad de e#trar a di&c"tir e&ta& &eccio#e& e# detalle p"ede decir&e &impleme#te !"e la& do& primera& &e re4iere# al adec"ado e#te#dimie#to de la doctri#a y de la &it"aci7# h"ma#a. (# cierto modo la primera &ecci7#, 8,i&i7# completa8, co#tie#e a toda& la& dem$&, p"e&to !"e el m/todo del 0"di&mo e& a#te todo la pr$ctica de la co#cie#cia clara, de ,er el m"#do yathabh"tam : %"&tame#te tal como e&. (&ta co#cie#cia co#&i&te e# "#a ,i,a ate#ci7# hacia la propia e.perie#cia directa, al m"#do tal como &e lo percibe i#mediatame#te, a 4i# de #o &er de&carriado por #ombre& y r7t"lo&. 2amya?F&amadhi, la +ltima &ecci7# del &e#dero, e& la per4ecci7# de la primera< &ig#i4ica e.perie#cia p"ra, co#cie#cia p"ra, por lo c"al ya #o hay d"ali&mo de cog#o&ce#te y co#ocido. 6a& &eccio#e& !"e trata# de la acci7# a me#"do &o# mal i#terpretada& por!"e tie#e# "#a e#ga-o&a &imilit"d co# "# 8&i&tema de moral8. (l 0"di&mo #o comparte la co#cepci7# occide#tal de !"e e.i&te "#a ley moral pre&cripta por Dio& o por la #at"raleza, !"e el hombre tie#e el deber de obedecer. 6o& precepto& del 0"ddha re4ere#te& a la co#d"cta #o matar, #o tomar lo !"e #o #o& e& dado, #o dar rie#da &"elta a la& pa&io#e&, #o me#tir, #o embriagar&e &o# regla& pr$ctica& ,ol"#tariame#te aceptada& !"e tie#e# por 4i#alidad apartar lo& ob&t$c"lo& !"e

impide# llegar a la claridad de la co#cie#cia. 6a i#ob&er,a#cia de e&o& precepto& prod"ce 8mal ?arma8, #o por!"e ?arma &ea "#a ley o retrib"ci7# moral &i#o por!"e toda& la& accio#e& moti,ada& y dirigida& a "# 4i#, co#,e#cio#alme#te b"e#a& o m ala&, &o# ?arma e# la medida e# !"e tie#e# por ob%eti,o aprehe#der la ,ida. (# t/rmi#o& ge#erale&, la& accio#e& co#,e#cio#alme#te 8mala&8 &e a4erra# m$& !"e la& 8b"e#a&8. 'ero lo& #i,ele& m$& alto& de la pr$ctica b"di&ta &e oc"pa# del de&apego co# re&pecto al 8b"e# ?arma8 ta#to como co# re&pecto al 8malo8. A&5, la acci7# completa e& e# +ltima i#&ta#cia acci7# libre, directa, e&po#t$#ea, e.actame#te e# el mi&mo &e#tido del H"FHei tao5&ta. 2O 2O T/c#icame#te e&a acci7# deber5a llamar&e a?arma, acci7# i#co#dicio#ada, o a&am&?rita, acci7# #o "rdida. 2mriti, el recogimie#to, y &amadhi, la co#templaci7#, co#&tit"ye# la &ecci7# !"e trata de la ,ida de meditaci7#, la pr$ctica i#terior, me#tal, del cami#o del 0"ddha. (l recogimie#to completo co#&i&te e# la co#cie#cia co#&ta#te o e# la co#&ta#te ,igila#cia de #"e&tra& &e#&acio#e&, &e#timie#to& y pe#&amie#to&, &i# "lterior prop7&ito #i come#tario. (& "#a total claridad y pre&e#cia de $#imo, acti,ame#te pa&i,a, e# la !"e lo& &"ce&o& ,a# y ,ie#e# como re4le%o& e# "# e&pe%o< #o &e re4le%a #ada &al,o lo !"e e&. Cami#a#do, &e#tado, de pie o aco&tado, compre#de lo !"e e&t$ hacie#do, de &"erte !"e c"al!"iera &ea la acci7# !"e &" c"erpo realiza, la compre#de tal como e&... Al partir o al regre&ar, al mirar hacia adela#te o alrededor, al doblar o e.te#der &" brazo... act+a co# clara co#cie#cia.2U 2U Ma%%hima 9i?aya, I. WT. Media#te e&ta co#cie#cia &e ,e !"e la &eparaci7# e#tre el pe#&ador y el pe#&amie#to, el cog#o&ce#te y lo co#ocido, el &"%eto y el ob%eto, e& p"rame#te ab&tracta. 9o e.i&te por "#a parte la me#te y por otra la& e.perie#cia& : hay &impleme#te "# proce&o de e.perie#cia e# el !"e #o hay #ada !"e captar, como ob%eto, #i #adie, como &"%eto, para captarlo. :i&to de e&ta ma#era, el proce&o de la e.perie#cia de%a de agarrar&e a &5 mi&mo. ;# pe#&amie#to &ig"e a otro &i# i#terr"pci7#, e& decir, &i# #i#g"#a #ece&idad de di,idir&e a &5 mi&mo y co#,ertir&e e# &" propio ob%eto. 8Do#de hay "# ob%eto, all5 &"rge el pe#&amie#to.8 =(&, p"e&, el pe#&amie#to "#a co&a y el ob%eto otra> 9o, lo !"e e& el ob%eto, tal e& el pe#&amie#to. 2i el ob%eto 4"era "#a co&a y el pe#&amie#to otra, e#to#ce& habr5a "# doble e&tado de pe#&amie#to. A&5 !"e el ob%eto mi&mo e& %"&tame#te pe#&amie#to. ='"ede e#to#ce& el pe#&amie#to pa&ar re,i&ta al pe#&amie#to> 9o, el pe#&amie#to #o p"ede pa&ar re,i&ta al pe#&amie#to. Como la ho%a de "#a e&pada #o p"ede cortar&e a &5 mi&ma, como la p"#ta del dedo #o p"ede tocar&e a &i mi&ma, a&i tampoco el pe#&amie#to p"ede ,er&e a &5 mi&mo.2P 2P 2i?&ha&am"ccaya, 2RN. (# Co#ze @2A, p$g. QTR. (&ta #o d"alidad de la me#te, e# la !"e ya #o e&t$ di,idida co#tra &5 mi&ma, e& &amadhi, y debido a !"e de&aparece el i#4r"ct"o&o ma#oteo de la me#te !"e trata de captar&e a &5 mi&ma, &amadhi e& "# e&tado de pro4"#da paz. 9o e& la !"iet"d de la total i#acti,idad, p"e& "#a ,ez !"e la me#te retor#a a &" e&tado #at"ral &amadhi per&i&te &iempre, 8cami#a#do, de pie, &e#tado y aco&tado8. 'ero de&de la& /poca& m$& remota& el 0"di&mo ha hecho hi#capi/ e# la pr$ctica del recogimie#to y de la co#templaci7# adopta#do la po&ici7# de &e#tado. 6a mayor5a de la& im$ge#e& de 0"ddha lo m"e&tra# e# la po&t"ra de meditar &e#tado, e# la actit"d partic"lar co#ocida co# el #ombre de padma&a#a, la po&t"ra del loto, co# la& pier#a& cr"zada& y lo& pie& de&ca#&a#do, pla#ta& hacia arriba, &obre lo& m"&lo&. 6a meditaci7# e# po&ici7# de &e#tado #o e&, como &e &"po#e a me#"do, "# 8e%ercicio8 e&pirit"al per&eg"ido co# "#a 4i#alidad "lterior. De&de el p"#to de ,i&ta b"di&ta e& &e#cillame#te la ma#era adec"ada de &e#tar&e y parece per4ectame#te #at"ral perma#ecer &e#tado mie#tra& #o haya otra co&a !"e hacer y mie#tra& "#o #o e&t/ co#&"mido por la agitaci7# #er,io&a. 'ara el i#!"ieto temperame#to del

*ccide#te la meditaci7# e# po&ici7# de &e#tado p"ede parecer "#a di&cipli#a de&agradable por!"e #o #o& parece !"e podamo& &e#tar#o& 8#ada m$& !"e por e&tar &e#tado&8 &i# !"e #o& rem"erda la co#cie#cia, &i# &e#tir !"e debi/ramo& e&tar hacie#do algo m$& importa#te para %"&ti4icar #"e&tra e.i&te#cia. 'ara propiciar e&ta co#cie#cia i#!"ieta hay !"e co#&iderar la meditaci7# e# po&ici7# de &e#tado como "# e%ercicio, como "#a di&cipli#a co# "# moti,o "lterior. 2i# embargo, de&de e&e mome#to de%a de &er meditaci7# @dhya#aA e# el &e#tido b"di&ta de la palabra, p"e& do#de hay 4i#alidad, do#de hay b+&!"eda y cacer5a de re&"ltado&, #o hay dhya#a. (&ta palabra dhya#a @e# pali, %ha#aA e& la 4orma &$#&crita origi#al del chi#o chGa# c y del %apo#/& ze#, y por co#&ig"ie#te &" &ig#i4icado tie#e "#a importa#cia ce#tral para compre#der el 0"di&mo ze#. 8Meditaci7#8 e# el &e#tido de 8repe#&ar la& co&a&8 o de 8ca,ilar8 e& "#a trad"cci7# &"mame#te e#ga-adora. 'ero alter#ati,a& como 8tra#ce8 o 8ab&orci7#8 &o# toda,5a peore&, p"e& &"giere# e&tado& de 4a&ci#aci7# hip#7tica. 6a me%or &ol"ci7# parece &er de%ar la palabra dhya#a &i# trad"cir y a-adirla al ,ocab"lario de #"e&tra le#g"a como hemo& hecho co# 9ir,a#a y TaoRS. RS (l Ca#o# 'ali @:i#aya 'ita?a, III, RFT, y Ma%%hima 9i?aya, I, RNPFW2A e#"mera ocho tipo& de %ha#a lo& c"atro r"paF%ha#a y lo& c"atro ar"paF%ha#a, e& decir, lo& e&tado& de %ha#a co# 4orma y &i# 4orma. 6o& c"atro primero& implica# !"e el pe#&amie#to co#cept"al @,ita??aA y di&c"r&i,o @,icaraA alca#za# "# e&tado de ec"a#imidad @"pe??haA media#te la pr$ctica de &amadhi. (# otra& palabra&, &i la me#te ,"el,e a &" e&tado #at"ral de i#tegridad y de #o d"alidad de%a de agarrar la e.perie#cia co# lo& &5mbolo& del pe#&amie#to di&c"r&i,o. 2impleme#te percibe &i# palabra& #i co#cepto&. M$& all$ de e&to &e e#c"e#tra# lo& c"atro ar"paF%ha#a, !"e recibe# lo& #ombre& de (&pacio ilimitado, Co#cie#cia ilimitada. 9ada, y 9i percepci7# #i #o percepci7#, !"e &o# la& etapa& por la& !"e pa&a la me#te para realizar &" propia #at"raleza. 2e dice !"e al morir el 0"ddha e#tr7 e# pari#ir,a#a @e& decir, el #ir,a#a 4i#alA de&de el c"arto r"paF%ha#a. Tal como &e lo "&a e# el 0"di&mo, el t/rmi#o dhya#a compre#de ta#to el recogimie#to @&mritiA como &amadhi, y la me%or ma#era de i#dicar &" &ig#i4icado e& caracterizarlo como el e&tado de co#cie#cia "#i4icada o de "#a &ola p"#ta. Tie#e "#a &ola p"#ta e# el &e#tido de !"e &e e#4oca e# el pre&e#te, p"e&to !"e para la co#cie#cia clara #o hay #i pa&ado #i 4"t"ro &i#o &7lo e&te +#ico mome#to @e?a?&a#aA !"e lo& m5&tico& occide#tale& ha# llamado el (ter#o Ahora. Tie#e "#a &ola p"#ta tambi/# e# el &e#tido de &er "# e&tado de co#cie#cia &i# di4ere#ciaci7# e#tre cog#o&ce#te, el co#ocimie#to y lo co#ocido. ;# Tathagata @e& decir, "# 0"ddhaA e& "# ,ide#te de lo !"e hay !"e ,er, pero #o pie#&a @#a ma##ati, o #o co#cibeA lo ,i&to, lo #o ,i&to, lo ,i&ible o el ,ide#te. 6o mi&mo oc"rre co# lo o5do, lo &e#tido y lo co#ocido: #o pie#&a e# ello& co# e&ta& categor5a&.RQ RQ A#g"ttara 9i?aya, II. 2W. 6a di4ic"ltad e# apreciar !"/ &ig#i4ica dhya#a e&triba e# !"e la e&tr"ct"ra de #"e&tra le#g"a #o #o& permite "&ar "# ,erbo tra#&iti,o &i# &"%eto y predicado. C"a#do hay 8co#ocimie#to8 la co#,e#ci7# gramatical re!"iere !"e haya alg"ie# !"e co#oce y algo !"e e& co#ocido. (&tamo& ta# habit"ado& a e&ta co#,e#ci7# al hablar y al pe#&ar !"e #o #o& damo& c"e#ta de !"e &e trata de "#a &imple co#,e#ci7#, y !"e #o corre&po#de #ece&ariame#te a la e.perie#cia real del co#ocer. A&5 c"a#do decimo& 8;#a l"z relampag"e78 e& m$& 4$cil ,er a tra,/& de la co#,e#ci7# gramatical y dar&e c"e#ta de !"e el relampag"eo e& la l"z. 'ero dhya#a como e&tado me#tal del hombre liberado o de&pierto e&t$ #at"ralme#te libre de la co#4"&i7# e#tre e#tidade& co#,e#cio#ale& y la realidad. 6a i#comodidad i#telect"al !"e e.perime#tamo& al tratar de co#cebir el acto de co#ocer &i# 8alg"ie#8 !"e co#oce y algo co#ocido e& &eme%a#te a la i#comodidad de llegar a "#a ce#a 4ormal e# pi%ama. (l error e& co#,e#cio#al, #o o#tol7gico.

:emo& "#a ,ez m$& c7mo la co#,e#ci7#, el maya de la medida y de la de&cripci7#, p"ebla el m"#do co# e&o& 4a#ta&ma& !"e llamamo& e#tidade& y co&a&. Ta# per&"a&i,o e hip#7tico e& el poder de la co#,e#ci7# !"e come#zamo& a &e#tir e&to& 4a#ta&ma& como realidade& y a co#,ertirlo& e# #"e&tro& amore&, #"e&tro& ideale& y #"e&tra& po&e&io#e& m$& !"erida&. 'ero el problema, gr$,ido de a#&iedad, acerca de !"/ me oc"rre c"a#do m"ero e&, de&p"/& de todo, como preg"#tar !"/ le oc"rre a mi p"-o c"a#do abro la ma#o, o d7#de ,a mi regazo c"a#do me po#go de pie. C"iz$ ahora e&tamo& e# co#dicio#e& de compre#der el c/lebre re&"me# de la doctri#a de 0"ddha dado e# la :i&"ddhimagga: (l &"4rimie#to &olo e.i&te, #i#g"#o !"e &"4ra< el hecho e.i&te, pero #o !"ie# lo haga< 9ir,a#a e.i&te, pero #adie !"e lo b"&!"e< el 2e#dero e.i&te, pero #adie !"e lo recorra. @QTA JJ JJ JJ JJ JJ III - EL 34DISMO MA*A5ANA Como la e#&e-a#za del 0"ddha era "# cami#o de liberaci7#, #o te#5a otro ob%eto !"e la e.perie#cia de #ir,a#a. (l 0"ddha #o i#te#t7 e.po#er "# &i&tema 4ilo&74ico cohere#te, trata#do de &ati&4acer e&a c"rio&idad i#telect"al acerca de la& +ltima& co&a& !"e e&pera re&p"e&ta& e# palabra&. C"a#do lo aco&aba# para !"e diera e&a& re&p"e&ta&, c"a#do lo i#terrogaba# acerca de la #at"raleza del #ir,a#a, el orige# del m"#do y la realidad del Eo, el 0"ddha ma#te#5a "# 8#oble &ile#cio8 y l"ego dec5a !"e e&a& preg"#ta& #o ,e#5a# al ca&o y #o co#d"c5a# a la e.perie#cia real de la liberaci7#. 2e ha dicho a me#"do !"e el de&arrollo po&terior del 0"di&mo &e debi7 a !"e la me#talidad i#dia era i#capaz de !"edar&e co#te#ta co# e&e &ile#cio, y !"e al 4i#al t",o !"e &ati&4acer &" abr"madora #ece&idad de 8ab&tracta& e&pec"lacio#e& meta45&ica&8 acerca de la #at"raleza de la realidad. 'ero e&ta co#cepci7# del g/#e&i& del 0"di&mo mahaya#a e& m$& bie# err7#ea. (l ,a&to c"erpo de doctri#a mahaya#a #o &"rgi7 ta#to para &ati&4acer la c"rio&idad i#telect"al c"a#to para tratar lo& problema& p&icol7gico& pr$ctico& pla#teado& al &eg"ir el cami#o del 0"ddha. 2i# d"da el tratamie#to dado a e&to& problema& e& m"y e&col$&tico, y el #i,el i#telect"al de lo& te.to& mahaya#a& e& &"mame#te ele,ado. 'ero e# todo mome#to &e trata de prod"cir la e.perie#cia de la liberaci7#, #o co#&tr"ir "# &i&tema 4ilo&74ico. Como dice 2ir Arth"r 0erriedale Keith: 6a meta45&ica del Mahaya#a, e# medio de la i#cohere#cia de &"& &i&tema&, m"e&tra co# ba&ta#te claridad !"e para lo& mo#%e& te#5a "# i#ter/& &ec"#dario, p"e& lo !"e m$& le& i#tere&aba era obte#er la liberaci7#. (l Mahaya#a, como el i#aya#a, tie#e por pri#cipal preoc"paci7# "#a 4i#alidad pr$ctica, y &" 4ilo&o45a tie#e ,alor merame#te e# la medida e# !"e &ir,e al hombre para alca#zar &" ob%eti,o.R2 R2 Keith @QA, p$g. 2OR. ay &i# d"da alg"#o& a&pecto& del 0"di&mo mahaya#a !"e p"ede# co#&iderar&e como co#ce&io#e& a la c"rio&idad i#telect"al y al de&eo pop"lar de e#co#trar ata%o& para llegar a la meta. 'ero 4"#dame#talme#te &e trata de la obra de e&p5rit"& m"y &e#&ible& y percepti,o& !"e e&t"dia# el 4"#cio#amie#to i#ter#o de &"& propia& me#te&. 'ara "#a per&o#a m"y a"toco#&cie#te, el Ca#o# pali de%a m"cho& problema& pr$ctico& &i# re&ol,er. 2" i#t"ici7# p&icol7gica #o llega m"cho m$& all$ de la co#&tr"cci7# de cat$logo& a#al5tico& de la& 4"#cio#e& me#tale&, y &i bie# &"& precepto& &o# claro&, #o &iempre e& +til c"a#do e.plica &"& di4ic"ltade& pr$ctica&. A rie&go de dar "#a ge#eralizaci7# dema&iado amplia, &e tie#e la impre&i7# de !"e mie#tra& el Ca#o# pali !"iere !"itar el cerro%o de la p"erta !"e co#d"ce al #ir,a#a por mero e&4"erzo, el Mahaya#a prete#de mo,er le,eme#te la lla,e ha&ta hacerla

girar co# &"a,idad. 'or e&ta raz7# el Mahaya#a &e preoc"pa &obre todo por pro,eer lo& 8medio& h$bile&8 @"payaA para !"e el #ir,a#a &ea acce&ible a todo tipo de me#talidad. C7mo y c"$#do &"rgiero# la& doctri#a& mahaya#a& e& tema de co#%et"ra hi&t7rica. 6a& gra#de& &"tra& mahaya#a& &o# o&te#&ibleme#te la& e#&e-a#za& del 0"ddha a &"& di&c5p"lo& i#mediato&, pero &" e&tilo e& ta# di4ere#te y &" doctri#a ta#to m$& &"til !"e la del Ca#o# pali !"e lo& er"dito& ca&i co# "#a#imidad la& atrib"ye# a 4echa& m$& recie#te&. 9o hay pr"eba& de !"e e.i&tiera# e# tiempo& del gra# emperador b"di&ta A&o?a, #ieto de Cha#drag"pta Ma"rya, !"e 4"e co#,ertido al 0"di&mo e# el a-o 2T2 a. de C. 6a& i#&cripcio#e& !"e A&o?a hizo tallar e# piedra #o re4le%a# m$& !"e la& e#&e-a#za& &ociale& del Ca#o# pali, &" pr/dica de ahim&a o #o ,iole#cia ta#to co# re&pecto a lo& hombre& como a lo& a#imale&, y &"& precepto& ge#erale& para la ,ida de lo& &eglare&. 'oco de&p"/& del a-o NSS de #"e&tra era K"mara%i,a trad"%o al chi#o lo& pri#cipale& te.to& mahaya#a&, pero #"e&tro co#ocimie#to de la hi&toria de la I#dia d"ra#te lo& &ei& &iglo& po&teriore& a la m"erte de A&o?a e& ta# 4ragme#tario y lo& dato& i#ter#o& de la& &"tra& m i&m a& &o# ta# ,ago& !"e lo +#ico !"e podemo& hacer e& atrib"irla& a lo& c"atrocie#to& a-o& !"e corriero# e#tre QSS a. de C. y RSS d. de C. I#cl"&i,e i#di,id"o& relacio#ado& co# &" de&arrollo &7lo p"ede# &er "bicado& cro#ol7gicame#te de "#a ma#era m"y apro.imada. Tal e& el ca&o de A&,agho&ha, 9agar%"#a, A&a#ga y :a&"ba#dh". 6a tradici7# mahaya#a relata &" propio orige# dicie#do !"e &"& e#&e-a#za& 4"ero# dada& por 0"ddha a &"& di&c5p"lo& m$& pr7.imo&, pero !"e la re,elaci7# p+blica !"ed7 &"&pe#dida ha&ta !"e el m"#do e&t",iera preparado para recibirla. (l pri#cipio de la 8re,elaci7# retardada8 e& "# e.pedie#te bie# co#ocido para permitir el crecimie#to de "#a tradici7# y para e.plorar la& implicacio#e& co#te#ida& e# el germe# origi#al. 6a& apare#te& co#tradiccio#e& e#tre la& doctri#a& m$& a#tig"a& y la& m$& recie#te& &e e.plica# atrib"y/#dola& a di4ere#te& #i,ele& de ,erdad, de&de lo& m$& relati,o& al ab&ol"to. 6a (&c"ela A,atam&a?a @probableme#te m"y recie#teA di&ti#g"e #o me#o& de ci#co de e&o& #i,ele&. Co# todo, el problema de lo& or5ge#e& hi&t7rico& del Mahaya#a #o tie#e "#a importa#cia m"y directa para compre#der el 1e#, !"e como 4orma m$& bie# chi#a !"e i#dia de 0"di&mo #aci7 c"a#do el Mahaya#a i#dio hab5a alca#zado ple#a mad"rez. 'odemo& pa&ar, por ta#to, a la& doctri#a& mahaya#a& ce#trale&, de do#de &"rgi7 el 1e#. (l Mahaya#a &e di&ti#g"e a &5 mi&mo del 0"di&mo del Ca#o# pali de#omi#a#do a /&te 8el pe!"e-o @hi#aA :eh5c"lo @ya#aA de liberaci7#8, y d$#do&e a &5 mi&mo el #ombre de 3ra# @mahaA :eh5c"lo: gra#de por!"e compre#de "#a e#orme ri!"eza de "paya, o m/todo& para la realizaci7# del #ir,a#a. (&to& m/todo& abarca# de&de la &o4i&ticada dial/ctica de 9agar%"#a, c"yo ob%eto e& liberar la me#te de toda& la& co#cepcio#e& 4i%a&, ha&ta la doctri#a de la liberaci7# 2"?ha,ati o Tierra '"ra, e# la !"e el i#di,id"o &e libera por la 4e e# el poder de Amitabha, el 0"ddha de la 6"z I#4i#ita, !"e &e dice alca#z7 &" de&pertar m"cho& eo#e& a#te& de lo& tiempo& de 3a"tama. a&ta i#cl"ye# el 0"di&mo t$#trico de la I#dia medie,al, e# el !"e la liberaci7# p"ede realizar&e repitie#do palabra& y 47rm"la& &agrada& llamada& dhara#i y media#te cierto& tipo& de yoga !"e compre#de# relacio#e& &e."ale& co# "#a &ha?ti o 8e&po&a e&pirit"al8.RR RR 6a prete#dida 8ob&ce#idad8 de maith"#a, como &e llama a e&ta pr$ctica, &7lo e.i&te e# la me#te de lo& mi&io#ero& cri&tia#o&. (# realidad, la relaci7# co# la &ha?ti era c"al!"ier co&a me#o& promi&c"a e implicaba la mad"ra e i#4rec"e#te idea de !"e "# hombre y "#a m"%er empre#de# &" de&arrollo e&pirit"al e# com+#. (&ta empre&a i#cl"5a la &a#ti4icaci7# de la relaci7# &e."al, !"e l7gicame#te deber5a haber 4ormado parte de la co#cepci7# cat7lica del matrimo#io como &acrame#to. (&te tema e&t$ tratado de ma#era completa e# 2. 0. Da&g"pta: A# I#trod"ctio# to Ta#tric 0"ddhi&m @Calc"tta, QPW2A, y 2ir Boh# Ioodro44e: 2ha?ti a#d 2ha?ta @Madra& a#d 6o#do#, QP2PA. ;# e&t"dio prelimi#ar del Ca#o# pali ciertame#te dar$ la impre&i7# de !"e &7lo p"ede realizar&e el #ir,a#a media#te "# rig"ro&o e&4"erzo de a"toco#trol, y !"e el

a&pira#te debe de%ar a "# lado toda& &"& dem$& preoc"pacio#e& para co#ce#trar&e e# e&te ideal. 6o& mahaya#i&ta& !"iz$ e&t/# e# lo cierto al &"po#er !"e el 0"ddha e#te#di7 e&ta co#ce#traci7# como "# "paya, como "# medio h$bil de capacitar al i#di,id"o o tomar ,i,ida y co#cretame#te co#cie#cia del ab&"rdo c5rc"lo ,icio&o de de&ear #o de&ear o de !"erer liberar&e del ego5&mo por &"& propio& medio&. 'or!"e &i# d"da la pr$ctica de la doctri#a de 0"ddha co#d"c5a a e&ta co#cl"&i7#. Tambi/# &e la p"ede atrib"ir a la pereza o a la p/rdida de la e#erg5a origi#al, pero e& m$& probable !"e lo& !"e !"edaro# e# el &e#dero de la a"toliberaci7# #o era# co#&cie#te& de la parado%a e# !"e hab5a# ca5do. 'or!"e cada ,ez !"e el Mahaya#a e#&e-a el cami#o de la liberaci7# por el propio e&4"erzo lo hace como "# e.pedie#te para !"e el i#di,id"o tome ple#a co#cie#cia de &" propia 4"tilidad. :ario& i#dicio& &"giere# !"e "#a de la& primera& #ocio#e& del Mahaya#a 4"e &" co#cepci7# del 0odhi&att,a #o &impleme#te como "# 0"ddha pote#cial &i#o como alg"ie# !"e por re#"#ciar al #ir,a#a &e e#c"e#tra e# "# #i,el e&pirit"al m$& alto !"e !"ie# lo ha alca#zado y !"e por ta#to &e ha retirado del m"#do del #acimie#to y de la m"erte. (# el Ca#o# pali lo& di&c5p"lo& del 0"ddha !"e alca#za# el #ir,a#a recibe# el #ombre de Arha#& o 8dig#o&8< pero e# lo& te.to& mahaya#a& el ideal del Arha# &e co#&idera ca&i ego5&ta. (& adec"ado &7lo para el &ra,a?a, el 8oye#te8 de la doctri#a !"e ha llegado &7lo a la compre#&i7# te7rica de la e#&e-a#za. (# cambio el 0odhi&att,a e& a!"el !"e &e da c"e#ta de !"e e.i&te "#a pro4"#da co#tradicci7# e# "# #ir,a#a obte#ido por y para &5 mi&mo. De&de el p"#to de ,i&ta pop"lar, el 0odhi&att,a &e co#,irti7 e# "# 4oco de de,oci7# @bha?tiA, "# &al,ador del m"#do !"e hab5a hecho ,oto& de #o e#trar e# el #ir,a#a 4i#al ha&ta !"e todo& lo& dem$& &ere& &e#&iti,o& lo h"biera# alca#zado. (# ob&e!"io a ello& co#&i#ti7 e# re#acer repetidame#te e# la R"eda de &am&ara ha&ta !"e, de&p"/& de i##"merable& /poca&, ha&ta la hierba y el pol,o h"biera# alca#zado el co#ocimie#to b+dico. 'ero de&de "# p"#to de ,i&ta m$& pro4"#do re&"lt7 e,ide#te !"e la idea del 0odhi&att,a e&t$ impl5cita e# la l7gica b"di&ta, !"e 4l"ye #at"ralme#te del pri#cipio del #o a4errar&e y de la doctri#a de la irrealidad del ego. 'or!"e &i el #ir,a#a e& el e&tado e# el c"al ha ce&ado totalme#te el i#te#to de agarrar la realidad debido a !"e el i#di,id"o &e ha dado c"e#ta de !"e ello e& impo&ible, e,ide#teme#te &er$ ab&"rdo pe#&ar !"e el #ir,a#a mi&mo e& algo !"e debe &er agarrado o alca#zado. 2i, adem$&, el ego e& "#a mera co#,e#ci7#, e& ab&"rdo pe#&ar !"e el #ir,a#a e& "# e&tado !"e alg+# &er p"ede alca#zar. Como dice el :a%racchedi?a : Todo& lo& h/roe& 0odhi&att,a& debiera# c"lti,ar &"& me#te& para pe#&ar !"e todo& lo& &ere& &e#&iti,o& de c"al!"ier cla&e... por ca"&a m5a alca#za# la ilimitada liberaci7# del #ir,a#a. 2i# embargo, c"a#do gra#de&, i##"merable& e i#me#&"rable& #+mero& de &ere& ha# &ido liberado& de e&te modo, Le# ,erdad #i#g+# &er ha &ido liberadoV ='or !"/ e& e&to a&5, 2"bh"ti> (& por!"e #i#g+# 0odhi&att,a !"e &ea realme#te "# 0odhi&att,a &e a4erra a la idea de ego, de per&o#alidad, de &er o de i#di,id"o &eparado. @RA (l corolario de e&ta po&ici7# e& !"e &i #o hay #ir,a#a !"e p"eda alca#zar&e, y &i e# realidad #o hay e#tidade& i#di,id"ale&, &e de&pre#de !"e #"e&tra e&cla,it"d e# la R"eda e& merame#te apare#te, y !"e e# realidad ya e&tamo& e# #ir,a#a, de ma#era !"e b"&car el #ir,a#a e!"i,ale a la to#ter5a de !"erer e#co#trar lo !"e #"#ca hemo& perdido. De&de l"ego, el 0odhi&att,a #o hace #ada por &alir de la R"eda de &am&ara como &i #ir,a#a 4"era alg"#a otra co&a, por!"e hacerlo &ig#i4icar5a !"e #ir,a#a e& algo !"e tie#e !"e &er alca#zado y !"e &am&ara carece de realidad e4ecti,a. Dicho co# palabra& del 6a#?a,atara 2"tra : A!"ello& !"e, temero&o& de lo& &"4rimie#to& !"e &"rge# de la di&crimi#aci7# de 8el #acer y el morir8 @&am&araA, b"&ca# el 9ir,a#a, ig#ora# !"e 8el #acer y el morir8 y el 9ir,a#a #o e&t$# &eparado&< y, ,ie#do !"e toda& la& co&a& &"%eta& a di&crimi#aci7# carece# de realidad, imagi#a# !"e el 9ir,a#a co#&i&te e# la 4"t"ra a#i!"ilaci7# de lo& &e#tido& y de &"& campo&. @II. QUARN

RN (# 2"z"?i @RA, p$g. WW. 6o& 8campo&8 de lo& &e#tido& &o# la& &"per4icie& o a&pecto& del m"#do e.ter#o a la& c"ale& &e re4iere# lo& di4ere#te& 7rga#o& &e#&oriale&. 'or ta#to, e&4orzar&e por borrar el m"#do co#,e#cio#al de la& co&a& y de lo& &"ce&o& e& admitir !"e e.i&te e# realidad. De a!"5 el pri#cipio mahaya#i&ta de !"e .l! &ue nunca 'a %ur6i$! n! tiene &ue %er ani&uila$!..a 9o &e trata de ,a#a& e&pec"lacio#e& y &o4i&ma& de "# &i&tema de ideali&mo &"b%eti,o o de #ihili&mo. 2o# la& re&p"e&ta& a "# problema pr$ctico !"e p"ede e.pre&ar&e a&5: 82i al a4errarme a la ,ida !"edo apre&ado e# "# c5rc"lo ,icio&o, =c7mo p"edo apre#der a #o a4errarme> =C7mo p"edo tratar de &oltar &i el hecho de tratar e& preci&ame#te #o &oltar>8 (.pre&ado de otra ma#era : tratar de #o a4errar&e e& lo mi&mo !"e a4errar&e, por!"e &" moti,aci7# e& la mi&ma : mi "rge#te de&eo de &al,arme de "#a di4ic"ltad. 9o p"edo librarme de e&te de&eo, p"e& e& id/#tico al de&eo de librarme de /l. (&te e& el problema cotidia#o y 4amiliar de la 8doble atad"ra8 p&icol7gica, de crear el problema trata#do de re&ol,erlo, de a4ligir&e por!"e "#o &e a4lige, y de temer el temor. 6a 4ilo&o45a mahaya#a propo#e "#a dr$&tica pero e4ecti,a re&p"e&ta !"e co#&tit"ye el tema de la literat"ra del g/#ero 'ra%#aFparamita, o 8&abid"r5a para cr"zar a la otra orilla8, literat"ra e&trechame#te a&ociada a la obra de 9agar%"#a @alrededor del a-o 2SS de #"e&tra eraA, !"e co# 2ha#?ara e& "#a de la& me#te& m$& gra#de& de la I#dia. Dicho r"dame#te: la re&p"e&ta a4irma !"e todo a4errar&e, a"# al #ir,a#a, e& 4+til, p"e& #o hay #ada a !"/ a4errar&e. (&ta e& la c/lebre 2"#ya,ada de 9agar%"#a, &" 8Doctri#a del :ac5o8, tambi/# llamada Madhyami?a o 8cami#o i#termedio8 por!"e re4"ta toda& la& propo&icio#e& meta45&ica& mo&tra#do &" relati,idad. De&de el p"#to de ,i&ta de la 4ilo&o45a acad/mica, el 'ra%#aFparamita y la doctri#a de 9agar%"#a &o# &i# d"da "#a 4orma de #ihili&mo o de 8relati,i&mo ab&ol"to8< pero 9agar%"#a #o pe#&aba a&5. 6a dial/ctica co# la c"al dem"ele toda co#cepci7# de la realidad e& "# mero arti4icio para !"ebrar el c5rc"lo ,icio&o del a4errar&e y el p"#to termi#al de &" 4ilo&o45a #o e& la abyecta de&e&peraci7# del #ihili&mo &i#o la gloria @a#a#daA #at"ral y e&po#t$#ea de la liberaci7#. (l 2"#ya,ada deri,a &" #ombre del t/rmi#o &"#ya, ,ac5o, o &"#yata, ,ac"idad, !"e 9agar%"#a "tilizaba para de&cribir la #at"raleza de la realidad o, m$& bie#, de la& co#cepcio#e& de la realidad !"e la me#te h"ma#a p"ede 4ormar&e. 6a& co#cepcio#e& a!"5 i#cl"ye# #o &7lo idea& meta45&ica& &i#o tambi/# ideale&, cree#cia& religio&a&, +ltima& e&pera#za& y ambicio#e& de toda cla&e : todo lo !"e la me#te del hombre b"&ca y agarra para &" &eg"ridad 45&ica y e&pirit"al. (l 2"#ya,ada #o &7lo dem"ele la& cree#cia& !"e "#o adopta co#&cie#teme#te : tambi/# de&c"bre la& oc"lta& e i#co#&cie#te& premi&a& del pe#&amie#to y de la acci7#, y la& &omete al mi&mo tratamie#to ha&ta !"e la& m$& ho#da& pro4"#didade& de la me#te !"eda# red"cida& a total &ile#cio. a&ta la mi&ma idea de &"#ya debe &er ,aciada. 9o p"ede &er llamada 8,ac5a8 #i 8#o ,ac5a8, #i amba&, #i #i#g"#a< pero a 4i# de de&ig#arla &e la llama 8el :ac5o8.RW RW Madhyami?a 2ha&tra, M:. R. 2tcherbat&?y @QA &i# d"da tie#e raz7# al pe#&ar !"e el 2"#ya,ada e& "#a doctri#a de la relati,idad. 'or!"e el m/todo de 9agar%"#a co#&i&te &impleme#te e# mo&trar !"e toda& la& co&a& carece# de 8#at"raleza propia8 @&,abha,aA o realidad i#depe#die#te, p"e&to !"e &7lo e.i&te# e# relaci7# a otra& co&a&. 9ada e# el "#i,er&o p"ede e.i&tir por &5 mi&mo #i#g"#a co&a, #i#g+# hecho, #i#g+# &er, #i#g+# &"ce&o y por e&ta raz7# e& ab&"rdo &eparar algo como ideal a alca#zar, p"e& lo apartado e.i&te &7lo e# relaci7# a &" op"e&to, ya !"e lo !"e e& &e de4i#e

por lo !"e #o e&: el placer &e de4i#e por el dolor, la ,ida por la m"erte y el mo,imie#to por el repo&o. (,ide#teme#te el e&p5rit" h"ma#o #o p"ede 4or%ar&e "#a idea de lo !"e &ig#i4ica 8&er8 &i# el co#tra&te de 8#o &er8, p"e& la& idea& de &er y de #o &er &e e.trae# por ab&tracci7# a partir de e.perie#cia& ta# &e#cilla& como la de !"e hay "#a mo#eda e# la ma#o derecha y #o hay #i#g"#a e# la iz!"ierda. De&de cierto p"#to de ,i&ta la mi&ma relati,idad e.i&te e#tre #ir,a#a y &am&ara, bodhi @de&pertarA y ?le&a @co#tami#aci7#A. (& decir, la b+&!"eda del #ir,a#a implica la e.i&te#cia y el problema del &am&ara, y la b+&!"eda del de&pertar implica !"e e&tamo& co#tami#ado& por "# e&tado il"&orio. 'ara decirlo de otro modo : ta# pro#to como &e co#,ierte al #ir,a#a e# ob%eto de de&eo, &e tor#a eleme#to de &am&ara. (l ,erdadero #ir,a#a #o p"ede &er de&eado por!"e #o p"ede &er co#cebido. A&5 el 6a#?a,atara 2"tra dice: 'or otra parte, Mahamati, =!"/ &ig#i4ica 8#o d"alidad8> 2ig#i4ica !"e l"z y &ombra, largo y corto, #egro y bla#co, &o# t/rmi#o& relati,o&, Mahamati, y #o i#depe#die#te& "#o de otro< como 9ir,a#a y 2am&ara, toda& la& co&a& &o# 8#o do&8. 9o hay 9ir,a#a &al,o do#de hay 2am&ara< #o hay 2am&ara &al,o do#de hay 9ir,a#a, p"e& la co#dici7# de la e.i&te#cia #o e& de car$cter m"t"ame#te e.cl"ye#te. 'or ta#to &e dice !"e toda& la& co&a& &o# #o d"ale&, como lo &o# 9ir,a#a y 2am&ara. @II. 2UART 'ero la ec"aci7# 89ir,a#a e& &am&ara8 e& ,erdadera tambi/# e# otro &e#tido, p"e& lo !"e #o& parece &er &am&ara e& realme#te #ir,a#a, y lo !"e #o& parece &er el m"#do de la 4orma @r"paA e& realme#te el ,ac5o @&"#yaA. De a!"5 el 4amo&o dicho : 6a 4orma #o e& di4ere#te de la ,ac"idad< la ,ac"idad #o e& di4ere#te de la 4orma. 6a 4orma e& preci&ame#te la ,ac"idad< la ,ac"idad e& preci&ame#te la 4orma.RO 'ero, repit$mo&lo, e&to #o &ig#i4ica !"e el de&pertar &er$ ca"&a de !"e el m"#do de la 4orma de&aparezca &i# de%ar h"ella, p"e& #ir,a#a #o debe &er b"&cado como 8la 4"t"ra a#i!"ilaci7# de lo& &e#tido& y de &"& campo&8. 6a &"tra dice !"e la 4orma e&t$ ,ac5a %"&tame#te tal como e&, e# toda &" ari&ca pec"liaridad. A!"ella ec"aci7# #o tie#e por 4i#alidad e#"#ciar "#a propo&ici7# meta45&ica &i#o co#trib"ir al proce&o del de&pertar. 'or!"e el de&pertar #o oc"rrir$ mie#tra& "#o e&t/ trata#do de e&capar del m"#do cotidia#o de la 4orma, o !"iera cambiarlo, o de&ee e&capar de la partic"lar e.perie#cia !"e e&tamo& ,i,ie#do e# e&te mome#to. Cada "#o de e&to& i#te#to& e& "#a ma#i4e&taci7# del acto de a4errar&e. 9i &i!"iera el a4errar&e mi&mo debe &er cambiado por la 4"erza, p"e&. bodhi Zel de&pertar[ e& lo& ci#co &e#tido&, y lo& ci#co &e#tido& &o# bodhi... 2i alg"ie# co#&idera !"e bodhi e& algo !"e debe &er alca#zado, algo !"e debe &er c"lti,ado media#te "#a di&cipli#a, tal e& c"lpable de org"llo del yo.RU RT (# 2"z"?i @RA, p$g. TO. RO 'ra%#aFparamitaFhridaya 2"tra @,er&i7# chi#aA. RU 2apta&ati?aFpra%#aFpa#amita 2"tra, 2R2, 2RN. Alg"#o& de e&to& pa&a%e& !"iz$ de# la impre&i7# de !"e el 0odhi&att,a p"ede &er "# i#di,id"o m"#da#o y bo#ach7# !"e p"e&to !"e de&p"/& de todo &am&ara e& #ir,a#a Fp"ede &eg"ir ,i,ie#do como &e le da la ga#a. '"ede e&tar totalme#te e#ga-ado, pero como ha&ta el e#ga-o e& bodhi #o te#dr5a &e#tido tratar de modi4icarlo. ay a me#"do "#a 4alaz &eme%a#za e#tre lo& e.tremo& op"e&to&. 6o& orate& co# 4rec"e#cia &e parece# a lo& &a#to&, y la mode&tia &i# a4ectaci7# del &abio a me#"do hace !"e parezca &er "#a per&o#a m"y corrie#te. 'ero #o hay modo 4$cil de decir d7#de re&ide la di4ere#cia, de decir !"e e& lo !"e el i#di,id"o ordi#ario y m"#da#o hace o #o hace !"e lo di4ere#cie de "# 0odhi&att,a, o ,ice,er&a. Todo el mi&terio del 1e# re&ide e# e&te problema y deberemo& ,ol,er &obre /l a &" debido tiempo. 0a&te decir por ahora !"e la llamada 8per&o#a corrie#te8 e& #at"ral &7lo e# aparie#cia, o aca&o !"e &" real #at"ralidad le re&"lta i##at"ral. (# la pr$ctica e&

&e#cillame#te impo&ible decidir&e, i#te#cio#alme#te, a de%ar de b"&car el #ir,a#a y lle,ar "#a ,ida ordi#aria, por!"e ta# pro#to como #"e&tra ,ida 8ordi#aria8 e& i#te#cio#al de%a de &er #at"ral. 'or e&ta raz7# lo& te.to& mahaya#a& !"e hace# hi#capi/ e# el hecho de !"e #ir,a#a y bodhi &o# i#alca#zable& #o debe# aceptar&e te7ricame#te, como "#a mera opi#i7# 4ilo&74ica. ay !"e &aber por e.perie#cia propia !"e #o hay #ada a !"/ a4errar&e. (#to#ce& a alg"#o& de lo& Dio&e& re"#ido& e# e&a a&amblea &e le& oc"rri7 e&ta idea: =C"/ dice# y m"rm"ra# la& hada& !"e #o&otro& e#te#demo& a"#!"e lo m"&ita#> =C"/ #o& ha dicho 2"bh"ti !"e #o e#te#demo&> 2"bh"ti ley7 &"& pe#&amie#to& y di%o: 9o hay #ada !"e e#te#der, #o hay #ada !"e e#te#der. 'or!"e #o &e ha i#dicado #ada e# partic"lar< #o &e ha e.plicado #ada e# partic"lar... 9adie captar$ e&ta per4ecci7# de &abid"r5a !"e a!"5 &e ha e.plicado. 'or!"e #o &e ha i#dicado, e#ce#dido o com"#icado #i#g+# Dharma @doctri#aA. De modo !"e #o habr$ #adie !"e p"eda captarla.RP 6lega el mome#to, p"e&, e# !"e &e compre#de clarame#te !"e todo& #"e&tro& acto& i#te#cio#ale& de&eo&, ideale&, e&tratagema& &o# ,a#o&. (# todo el "#i,er&o, por de#tro y por 4"era, #o hay #ada a !"e podamo& a4erramo& #i #adie !"e p"eda a4errar&e a #ada. (&to ha &ido de&c"bierto por la clara co#cie#cia de todo lo !"e parec5a o4recer "#a &ol"ci7# o co#&tit"ir "#a realidad e&table, media#te la &abid"r5a i#t"iti,a llamada pra%#a, !"e percibe 5#timame#te el car$cter relacio#al de toda& la& co&a&. (l 8o%o de pra%#a8 ,e la &it"aci7# h"ma#a tal como e& : "# apagar la &ed co# ag"a &alada, "# agarrar ob%eto& !"e el r$pido correr del tiempo tor#a ta# i#&"b&ta#ciale& como la #iebla. a&ta a!"el !"e per&ig"e, !"e ,e, &abe y de&ea, el &"%eto 5#timo, e.i&te &7lo e# relaci7# co# lo& e45mero& ob%eto& de &" b+&!"eda. 'ercibe !"e la ma#o co# !"e apre&a el m"#do e& "# #"do corredizo e# tor#o de &" propio c"ello, y !"e apre&a y mata la propia ,ida !"e ta#to de&ea alca#zar. E #o hay &alida, #o hay modo de &oltar&e, !"e "#o p"eda adoptar media#te "# e&4"erzo, por "#a deci&i7# de la ,ol"#tad. . . 'ero =!"i/# e& el !"e !"iere &alir> ay "# mome#to e# el !"e e&ta co#cie#cia de la i#el"dible trampa e# la !"e &omo& al mi&mo tiempo el trampero y el atrapado llega a &" l5mite. Ca&i podr5a decir&e !"e 8mad"ra8 y !"e de repe#te oc"rre lo !"e el 6a#?a,atara 2"tra llama 8"# giro e# el m$& pro4"#do a&ie#to de la co#cie#cia8. (# e&te mome#to de&aparece toda &e#&aci7# de opre&i7# y el cap"llo !"e el g"&a#o hab5a te%ido e# tor#o &"yo &e abre para de%arlo &alir alado romo "#a maripo&a. (&a pec"liar a#&iedad, !"e Kier?egaard ha ,i&to m"y bie# como caracter5&tica radical del alma del hombre com+#, ya #o e.i&te. Ea #o hace# 4alta pla#e&, ideale&, ambicio#e& y a"toapacig"amie#to& por!"e ahora e& po&ible ,i,ir e&po#t$#eame#te &i# tratar de &er e&po#t$#eo. (# realidad #o hay alter#ati,a, por!"e ahora &e ad,ierte !"e #"#ca h"bo #i#g+# yo !"e p"diera co#trolar al yo. Red"cido a &"& t/rmi#o& e&e#ciale&, tal e& el proce&o i#ter#o !"e el 2"#ya,ada trata de po#er e# mo,imie#to co# &" 4ilo&o45a de la #egaci7# total. A&5 la mayor parte de la obra de 9agar%"#a co#&i&ti7 e# "#a re4"taci7# l7gica y &i&tem$tica de toda po&ici7# 4ilo&74ica de la I#dia de &" tiempo.NS RP A&hta&aha&ri?a, II. RU, NS. (# Co#ze @2A, p$g&. QOOFOU. NS 2i al lector le i#tere&a e.plorar m$& pro4"#dame#te la 4ilo&o45a de 9agar%"#a debe co#&"ltar la mag#54ica obra del pro4e&or T. R. M"rti: The Ce#tral 'hilo&ophy o4 0"ddhi&m. @:/a&e la 0ibliogra45a.A De&graciadame#te, e# i#gl/& por adora &7lo hay trad"ccio#e& 4ragme#taria& de la& obra& de 9agar%"#a, a me#o& de !"e haya &ido realme#te el a"tor de la literat"ra 'ra%#aFparamita. 2obre e&ta literat"ra ,/a&e Co#ze @2, RA.

Admitie#do !"e &" ob%eto e& "#a e.perie#cia i#ter#a, lo& e&t"dio&o& occide#tale& &iempre ha# te#ido di4ic"ltad e# compre#der c7mo "# p"#to de ,i&ta ta# p"rame#te #egati,o podr5a te#er co#&ec"e#cia& creadora&. ay !"e repetir, por ta#to, !"e la& #egacio#e& &e aplica# a #"e&tra& idea& acerca de la realidad, #o a la realidad mi&ma. (l co#te#ido po&iti,o y creador del 2"#ya,ada #o e&t$ e# la 4ilo&o45a mi&ma &i#o e# la #"e,a ,i&i7# de la realidad !"e &e re,ela c"a#do ha c"mplido &" tarea, y 9agar%"#a #o echa a perder e&ta ,i&i7# trata#do de de&cribirla. Co# todo, el Mahaya#a tie#e otro t/rmi#o para de&ig#ar la realidad, !"e e& !"iz$ me%or !"e &"#ya, el ,ac5o. Tal e& la palabra tathata, !"e podemo& trad"cir como 8&er tal8, 8&er a&58 o 8&er e&o8. 6a palabra &$#&crita tat @de do#de ,ie#e la ,oz i#gle&a that, 8e&o8A probableme#te &e ba&a e# lo& primero& e&4"erzo& del #i-o !"e comie#za a hablar y &e-ala algo dicie#do 8Ta8 o 8Da8. @6o !"e i#d"ce a lo& padre& de habla i#gle&a a creer !"e el #i-o lo& llama por &" #ombre : 8Dada8 o 8Daddy8.A 'ero aca&o el #i-o &7lo e.pre&a &" reco#ocimie#to de la e.i&te#cia del m"#do y dice: 8L(&oV 8 C"a#do #o decimo& m$& !"e 8(&o8 o 8A&58 &e-alamo& el rei#o de la e.perie#cia #o ,erbal, a la realidad tal como la percibimo& directame#te, por!"e tratamo& de i#dicar lo !"e ,emo& o &e#timo& m$& bie# !"e lo !"e pe#&amo& o decimo&. Tathata por ta#to i#dica el m"#do tal como e&, &i# c"bierta& #i di,i&io#e& de &5mbolo& y de4i#icio#e& del pe#&amie#to. Ap"#ta a lo co#creto y real, a di4ere#cia de lo ab&tracto y co#cept"al. ;# 0"ddha e& "# Tathagata, "#o !"e 8a#da a&58 por!"e ha de&pertado a e&te m"#do primario y #o co#cept"al !"e #o p"ede e.pre&ar&e e# palabra& y #o lo co#4"#de co# idea& como la& de &er o #o &er, b"e#o o malo, pa&ado o 4"t"ro, a!"5 o all5, m7,il o !"ieto, perma#e#te o #o perma#e#te. Como dice el 0odhi&att,a Ma#%"&ri habla#do del Tathagata e# el 2apta&ati?a : 2er tal @tathataA #i de,ie#e #i de%a de de,e#ir< a&5 ,eo al Tathagata. 2er tal #o &e e#c"e#tra e# #i#g+# p"#to o l"gar< a&5 ,eo al Tathagata. 2er tal #o e& #i pa&ado, #i pre&e#te, #i 4"t"ro< a&5 ,eo al Tathagata. 2er tal #o &"rge de lo d"al #i de lo #o d"al< a&5 ,eo al Tathagata. 2er tal #o e& #i imp"ro #i p"ro< a&5 ,eo al Tathagata. 2er tal #i #ace #i 4e#ece< a&5 ,eo al Tathagata. @QPWA NQ NQ 82er talG #o e& #i pa&ado, #i 4"t"ro, #i pre&e#te8, p"e& c"a#do &e ,e !"e #o hay #i pa&ado #i 4"t"ro ya #o hay pre&e#te, por!"e la idea de pre&e#te &7lo tie#e &e#tido e# relaci7# a la de pa&ado y 4"t"ro. Como Tathagata e& el ,erdadero e&tado de "# 0"ddha y de todo& lo& &ere& e# ge#eral, tambi/# &e dice !"e e& #"e&tra ,erdadera y origi#al #at"raleza, y, por ta#to, #"e&tra 8#at"raleza b+dica8. ;#a de la& doctri#a& cardi#ale& del Mahaya#a &o&tie#e !"e todo& lo& &ere& e&t$# dotado& de #at"raleza b+dica, y !"e por e#de tie#e# la po&ibilidad de co#,ertir&e e# 0"ddha&. Debido a !"e la #at"raleza b+dica e& id/#tica a tathata, el t/rmi#o 0"ddha &e emplea a me#"do para de&ig#ar la realidad mi&ma y #o &7lo la del hombre !"e ha de&pertado. A&5 oc"rre !"e e# el Mahaya#a a me#"do &e co#&idera !"e "# 0"ddha e& "#a per&o#i4icaci7# de la realidad, y co#&tit"ye la ba&e de e&o& c"lto& pop"lare& e# lo& c"ale& lo& 0"ddha& parece# &er per&o#i4icado& como dio&e&. Digo 8parece# &er8 por!"e #i &i!"iera el 0"di&mo mahaya#a tie#e "# e!"i,ale#te real del te5&mo %"deoFcri&tia#o, co# &" e&tricta ide#ti4icaci7# de Dio& co# el pri#cipio moral. Adem$&, lo& di,er&o& 0"ddha& !"e &o# ,e#erado& de e&e modo Amitabha, :airoca#a, Amitay"&, Rat#a&ambha,a, y otro& &o# &iempre per&o#i4icacio#e& de #"e&tra ,erdadera #at"raleza. (# e&to re&ide tambi/# la ba&e del 0"di&mo de la 4e, de la e&c"ela 2"?ha,ati o de la Tierra '"ra, !"e &o&tie#e !"e todo& lo& e&4"erzo& por llegar a &er 0"ddha #o &o# m$& !"e el 4al&o org"llo del ego. 27lo hace 4alta repetir la 47rm"la #amoamitabhaya @!"e literalme#te &ig#i4ica 8el 9ombre de Amitabha8 o 82al"d, Amitabha8A co#4ia#do e# !"e ello &7lo ba&ta para prod"cir #"e&tro re#acimie#to e# la Tierra '"ra pre&idida por Amitabha. (# e&ta Tierra '"ra de&aparece# todo& lo& ob&t$c"lo& !"e impide# co#,ertir&e e# 0"ddha e# e&te m"#do, de modo !"e re#acer e# la Tierra '"ra ,irt"alme#te e!"i,ale a co#,ertir&e e# 0"ddha. 2e co#&idera !"e la repetici7# del #ombre e& e4icaz por!"e e# tiempo& pret/rito&

Amitabha hizo ,oto de #o e#trar e# el co#ocimie#to b+dico &"premo a me#o& de !"e &e a&eg"ra&e el re#acimie#to e# la Tierra '"ra a todo& lo& &ere& !"e i#,ocara# &" #ombre. Como l"ego i#gre&7 e# el e&tado del co#ocimie#to &"premo, &" ,oto &i# d"da &e ha c"mplido. a&ta 9agar%"#a &e#t5a &impat5a por e&ta doctri#a, por!"e e,ide#teme#te e& "#a ma#era pop"lar y m$& gr$4ica de decir !"e p"e&to !"e #"e&tra propia #at"raleza e& ya la #at"raleza b+dica, #o te#emo& #ada !"e hacer para co#,ertirla e# ella. 'or el co#trario, tratar de co#,ertir&e e# 0"ddha e& #egar !"e "#o ya lo e&, y +#icame#te &obre e&ta ba&e podemo& alca#zar el co#ocimie#to b+dico. (# "#a palabra, para co#,ertir&e e# 0"ddha &7lo e& #ece&ario te#er 4e e# !"e "#o ya e& 0"ddha. 2hi#ra#, el gra# e.po#e#te %apo#/& de la Tierra '"ra, lleg7 al p"#to de decir !"e lo +#ico #ece&ario era repetir el 9ombre, por!"e co#&ideraba !"e el i#te#to de hacer "# acto de 4e era dema&iado &"per4icial, y lle,aba a !"e "#o d"da&e de &" propia 4e. (l 0"di&mo de la Tierra '"ra e& e,ide#teme#te "# 4r"to de la doctri#a bodhi&att,a, &eg+# la c"al la tarea propia del hombre liberado e& liberar a todo& lo& dem$& &ere& media#te "paya o lo& 8medio& h$bile&8. Media#te pra%#a o la &abid"r5a i#t"iti,a percibe el i#terior de la #at"raleza de la realidad, lo c"al a &" ,ez de&pierta ?ar"#a o compa&i7# por todo& lo& !"e a+# e&t$# e#cade#ado& por la ig#ora#cia. (# &" #i,el m$& pro4"#do ?ar"#a &ig#i4ica algo m$& !"e la compa&i7# por la ig#ora#cia de lo& dem$&. 'or!"e &eg+# hemo& ,i&to el 0odhi&att,a retor#7 al m"#do del &am&ara debido al pri#cipio de !"e &am&ara e# realidad e& #ir,a#a, y !"e 8el ,ac5o e& preci&ame#te la 4orma8. 2i pra%#a co#&i&te e# ,er !"e 8la 4orma e& ,ac5o8, ?ar"#a co#&i&te e# ,er !"e 8el ,ac5o e& 4orma8. 'or ta#to e& "#a 8a4irmaci7#8 del m"#do cotidia#o e# &" #at"ral 8&er tal8, y e&to co#&tit"ye "#o de lo& ra&go& del Mahaya#a m$& 4"erteme#te ace#t"ado& por el 1e#. (# realidad red"ce al ab&"rdo la idea de !"e el 0"di&mo e& &iempre "#a 4ilo&o45a de re#"#ciamie#to al m"#do, do#de la pec"liaridad de la& 4orma& carece de importa#cia. Debido a ?ar"#a el 0"di&mo mahaya#a &e co#,irti7 e# la pri#cipal i#&piraci7# del arte chi#o d"ra#te la& di#a&t5a& 2"#g y E"a#, arte !"e ace#t"aba la& 4orma& #at"rale& m$& bie# !"e lo& &5mbolo& religio&o&. (# e4ecto, media#te ?ar"#a &e ,e !"e la di&ol"ci7# de la& 4orma& e# el ,ac5o #o &e di4ere#cia de la& caracter5&tica& partic"lare& de la& 4orma& mi&ma&. 27lo co#,e#cio#alme#te p"ede &eparar&e la ,ida y la m"erte de la& co&a&< e# realidad lo morib"#do e& lo ,i,ie#te. 6a ba&e de la doctri#a dharmadhat" @8rei#o de Dharma8A, !"e e#co#tramo& e# el e#orme A,atam&a?a 2"tra, e& la percepci7# de !"e cada 4orma &i#g"lar, tal como e&, e& el ,ac5o, y !"e, adem$&, la pec"liaridad de cada 4orma &"rge del hecho de !"e e.i&te e# relaci7# co# toda& la& dem$& 4orma&. A!"ella ,ol"mi#o&a obra e& probableme#te la c"lmi#aci7# 4i#al del Mahaya#a i#dio, y "#a de &"& im$ge#e& ce#trale& e& "#a ,a&ta red de piedra& precio&a& o cri&tale&, como la telara-a al ama#ecer, do#de cada perla re4le%a a toda& la& dem$&. (&ta red de pedrer5a e& el Dharmadhat", el "#i,er&o, el rei#o de i##"merable& dharma& o 8co&a&F&"ce&o&8. 6o& come#tari&ta& chi#o& de&arrollaro# "#a c"$dr"ple cla&i4icaci7# del Dharmadhat" !"e cobr7 gra# importa#cia para el 1e# e# lo& +ltimo& a-o& de la di#a&t5a TGa#g. (&a cla&i4icaci7# de lo& 8C"atro rei#o& de Dharma8 b era a&5 : Q. 2hih,c la& GGco&a&F&"ce&o&8 +#ica&, i#di,id"ale&, de !"e e&t$ comp"e&to el "#i,er&o. 2. 6i,d el 8pri#cipio8 o realidad +ltima e# la !"e &e ba&a la m"ltiplicidad de la& co&a&. R. 6i &hi H" ai,e 8#o hay ob&tr"cci7# e#tre el pri#cipio y la co&a8, e& decir, !"e #o hay i#compatibilidad e#tre #ir,a#a y &am&ara, el ,ac5o y la 4orma. Alca#zar "#o #o implica a#i!"ilar el otro. N. 2hih &hih H" ai,4 8e#tre co&a y co&a #o hay ob&tr"cci7#8, e& decir, !"e cada 8co&aF&"ce&o8 implica toda& la& dem$&, y !"e la i#t"ici7# m$& alta co#&i&te &impleme#te e# percibirla& e# &" #at"ral 8&er tale&8. (# e&te #i,el &e ,e a cada 8co&aF&"ce&o8 como determi#ada y e#ge#drada por &5 mi&ma, e& decir, como

e&po#t$#ea, por!"e &er m"y #at"ralme#te lo !"e e&, &er tatha %"&tame#te 8a&58 e& e&tar libre y &i# ob&tr"cci7#. 6a doctri#a dharmadhat" dice apro.imadame#te !"e la adec"ada armo#5a del "#i,er&o &e realiza c"a#do a cada 8co&aF&"ce&o8 &e le permite &er libre y e&po#t$#eame#te lo !"e ella mi&ma e&, &i# i#ter4ere#cia&. M$& &"b%eti,ame#te podr5a e.pre&ar&e a&5: 8De%ad !"e cada co&a te#ga la libertad de &er tal como e&. 9o o& &epar/i& del m"#do trata#do de orde#arlo a ,"e&tro alrededor.8 Cabe hacer "#a di&ti#ci7# &"til e#tre e&e tipo de libertad y el mero lai&&ez 4aire, !"e corre&po#de, por e%emplo, a la ma#era como mo,emo& #"e&tro& brazo& y pier#a&. Cada "#o &e m"e,e por &5 mi&mo, de&de de#tro. 'ara cami#ar #o te#emo& !"e le,a#tar#o& lo& pie& co# la& ma#o&. 'or ta#to el c"erpo i#di,id"al e& "# &i&tema de &hih &hih H" ai, y cada 0"ddha &e da c"e#ta de !"e todo el "#i,er&o e& &" c"erpo, "#a armo#5a mara,illo&ame#te orga#izada de&de de#tro de &5 mi&ma m$& bie# !"e por i#ter,e#ci7# e.ter#a. 6a 4ilo&o45a mahaya#a co#&idera !"e el c"erpo del 0"ddha e& triple, y le da el #ombre de Tri?aya o GGTriple C"erpo8. 2" c"erpo, co#&iderado como m"ltit"d de 8co&a&F&"ce&o&8 o como &"& partic"lare& 4orma& h"ma#a&, recibe el #ombre de 9irma#a?aya o 8C"erpo de Tra#&4ormaci7#8. 6a& 4orma& h"ma#a& i#di,id"ale& &o# la& de lo& 0"ddha& hi&t7rico& o prehi&t7rico&, como 3a"tama, Ka&yapa o Ka#a?am"#i, y como /&to& aparece# 8e#car#ado&8, el 9irma#a?aya i#cl"ye, e# pri#cipio, todo el "#i,er&o de la 4orma. 6"ego ,ie#e el 2ambhoga?aya, o 8C"erpo de 3oce8. (&ta e& la e&4era de pra%#a, la &abid"r5a, y ?ar"#a, la compa&i7#. 6a primera mira hacia el rei#o del ,ac5o, !"e e&t$ arriba, la +ltima hacia el rei#o de la 4orma, !"e e&t$ aba%o. A 2ambhoga?aya tambi/# &e lo podr5a llamar el 8C"erpo de la Realizaci7#8 p"e&to !"e e# e&te 8c"erpo8 el 0"ddha &e da c"e#ta de !"e /l e& "# 0"ddha. )i#alme#te e&t$ el Dharma?aya, el 8C"erpo Dharma8, !"e e& el ,ac5o, el &"#ya mi&mo. 9agar%"#a #o e.plica c7mo e& !"e el ,ac5o aparece como 4orma el Dharma?aya como 9irma#a?aya , aca&o por!"e &e da c"e#ta de !"e ello &er5a totalme#te i#i#teligible a !"ie#e& #o h"biera# e.perime#tado por &5 el de&pertar. (l 0"ddha mi&mo hab5a comparado e&a& i#!"i&icio#e& a la loc"ra del hombre a&aeteado !"e #o !"er5a !"e le &acara# la 4lecha del c"erpo ha&ta !"e le h"biera# co#tado todo& lo& detalle& de la 4i&o#om5a, 4amilia y moti,o& de &" agre&or. 2i# embargo, lo& herma#o& A&a#ga y :a&"ba#dh" @c. 2USFRTSA, &"ce&ore& de 9agar%"#a, !"e de&arrollaro# la 4orma de 4ilo&o45a mahaya#a !"e ge#eralme#te &e co#oce co# el #ombre de Eogacara, hiciero# alg"#o& e#&ayo& do#de di&c"tiero# el problema. 2eg+# el Eogacara el i#"#do de la 4orma e& cittamatra 8&7lo me#te8 , e& decir, 8repre&e#taci7# &olame#te8. (&ta co#cepci7# parece te#er "# parecido m"y e&trecho co# la& 4ilo&o45a& occide#tale& del ideali&mo &"b%eti,o, !"e co#&idera# el m"#do e.ter#o y material como "#a proyecci7# de la me#te. 2i# embargo, e#tre ambo& p"#to& de ,i&ta hay alg"#a& di4ere#cia&. A!"5, como de co&t"mbre, el Mahaya#a #o e& ta#to "#a co#&tr"cci7# te7rica y e&pec"lati,a c"a#to "#a e.plicaci7# de la e.perie#cia i#ter#a y "# medio para de&pertar e&a e.perie#cia e# lo& dem$&. 'or otra parte, la palabra citta #o e!"i,ale preci&ame#te a #"e&tro t/rmi#o 8me#te8. (l pe#&amie#to tie#de a de4i#ir la me#te por opo&ici7# a la materia y a co#&iderar !"e la materia #o e& la 8medida8 &i#o m$& bie# la &"b&ta#cia &7lida medida. 'ara *ccide#te la medida mi&ma, la ab&tracci7#, e& a45# a la #at"raleza de la me#te por!"e te#emo& te#de#cia a pe#&ar !"e la me#te y el e&p5rit" &o# algo m$& ab&tracto !"e co#creto. (# cambio e# la 4ilo&o45a b"di&ta citta #o &e e#4re#ta a "#a co#cepci7# de la &"b&ta#cia &7lida. (l m"#do #"#ca ha &ido co#&iderado como "#a &"b&ta#cia primaria !"e por obra de la me#te o e&p5rit" cobra di,er&a& 4orma&. 2eme%a#te image# #o perte#ece a la hi&toria del pe#&amie#to b"di&ta y por e&ta raz7# #"#ca &e ha pla#teado el problema de c7mo la me#te impalpable p"ede i#4l"ir &obre la materia &7lida. Cada ,ez !"e hablamo& del m"#do material, 45&ico o &"b&ta#cial, el 0"di&mo emplea, e# cambio, el t/rmi#o r"pa, !"e e!"i,ale a #"e&tro co#cepto de

84orma8 m$& bie# !"e al de 8materia8. 'or ta#to, para el 0"di&mo #o hay #i#g"#a 8&"b&ta#cia material8 por deba%o de r"pa, a me#o& !"e &ea citta. 6a di4ic"ltad de e&tablecer ec"acio#e& y comparacio#e& e#tre la& idea& orie#tale& y la& occide#tale& e&triba e# !"e lo& do& m"#do& #o parte# de lo& mi&mo& &"p"e&to& y premi&a&. 9o tie#e# la& mi&ma& categor5a& b$&ica& de e.perie#cia. 'or co#&ig"ie#te, &i el m"#do #"#ca ha &ido di,idido e# e&p5rit" y materia, &i#o m$& bie# e# e&p5rit" y 4orma, la palabra 8e&p5rit"8 #o p"ede &ig#i4icar e.actame#te la mi&ma co&a e# ambo& ca&o&. 6a palabra 8hombre8, por e%emplo, #o tie#e e# co#tra&te co# 8m"%er8 e.actame#te el mi&mo &ig#i4icado !"e e# co#tra&te co# 8a#imal8. ;#a ma#era &impli4icada y algo to&ca de e.pre&ar la di4ere#cia &er5a decir !"e lo& ideali&ta& occide#tale& come#zaro# a 4ilo&o4ar partie#do de "# m"#do comp"e&to de me#te @o e&p5rit"A, 4orma y materia, mie#tra& !"e lo& b"di&ta& come#zaro# a 4ilo&o4ar a partir de "# m"#do de me#te y 4orma. 'or co#&ig"ie#te el Eogacara #o di&c"te la relaci7# de la 4orma& de la materia co# re&pecto a la me#te< di&c"te la relaci7# de la& 4orma& co# re&pecto a la me#te, y co#cl"ye !"e &o# 4orma& de la me#te. (# co#&ec"e#cia, el t/rmi#o 8me#te8 @cittaA pierde &e#tido l7gico< pero como lo !"e al 0"di&mo m$& le i#tere&a e& el rei#o de la e.perie#cia, y e&te rei#o #o e& l7gico y carece de &ig#i4icado, e# el &e#tido de !"e #o &ig#i4ica #i &imboliza #ada di&ti#to de &5 mi&mo, #o hay #i#g"#a ob%eci7# co#tra t/rmi#o& 8&i# &e#tido8. De&de el p"#to de ,i&ta l7gico la propo&ici7# 8Todo e& me#te8 #o dice m$& !"e la !"e a4irma !"e todo e& todo. 'or!"e &i #o hay #ada !"e #o &ea me#te, e&ta palabra #o perte#ece a #i#g"#a cla&e y carece de l5mite&, e& decir, #o &e la p"ede de4i#ir. Co# el mi&mo derecho podr5amo& decir L0ahV, y e&to e& ca&i e.actame#te lo !"e hace el 0"di&mo al "tilizar la palabra &i# &e#tido tathata. 6a 4"#ci7# de e&to& t/rmi#o& &i# &e#tido e& llamar la ate#ci7# &obre el hecho de !"e la l7gica y el &e#tido, co# &" i#here#te d"alidad, &o# propiedade& del pe#&amie#to y del le#g"a%e pero #o del m"#do real. (l m"#do co#creto, #o ,erbal, #o co#tie#e cla&e& #i &5mbolo& !"e &ig#i4i!"e# o !"iera# decir otra co&a !"e &5 mi&mo&. (# co#&ec"e#cia #o co#tie#e# #i#g"#a d"alidad, por!"e la d"alidad &"rge &olame#te c"a#do cla&i4icamo&, c"a#do di&trib"imo& #"e&tra& e.perie#cia& e# ca%a& me#tale&, p"e& toda ca%a tie#e "# i#terior y "# e.terior. 6a& ca%a& me#tale& &e 4orma# e# #"e&tra& me#te& probableme#te m"cho a#te& !"e el pe#&amie#to y el le#g"a%e 4ormale& le& proporcio#e# r7t"lo& para ide#ti4icarla&. Come#zamo& a cla&i4icar ta# pro#to como #otamo& di4ere#cia&, reg"laridade& o irreg"laridade&, ta# pro#to como hacemo& a&ociacio#e& de c"al!"ier cla&e. 'ero &i la palabra 8me#tal8 tie#e alg+# &e#tido e&te acto cla&i4icatorio e& por cierto me#tal, p"e& #otar di4ere#cia& y a&ociarla& e#tre &5 e& algo ma& !"e re&po#der a co#tacto& &e#&ible&. 2i# embargo, &i la& cla&e& &o# prod"cto de la me#te, de la ob&er,aci7#, a&ociaci7#, pe#&amie#to y le#g"a%e, el m"#do co#&iderado &impleme#te como toda& la& cla&e& de ob%eto& e& "# prod"cto de la me#te. Tal e&, a mi e#te#der, lo !"e el Eogacara !"iere decir c"a#do a4irma !"e el m"#do e& ta# &7lo me#te @cittamatram lo?amA. 2ig#i4ica !"e lo e.ter#o y lo i#ter#o, el a#te& y el de&p"/&, lo pe&ado y lo li,ia#o, lo place#tero y lo doloro&o, lo !"e &e m"e,e y lo !"e e&t$ !"ieto, &o# toda& idea& o cla&i4icacio#e& me#tale&. A&5, el m"#do !"e co#ocemo&, e#te#dido como el m"#do cla&i4icado, e& "# prod"cto de la me#te< del mi&mo modo !"e el &o#ido 8ag"a8 #o e& realme#te ag"a, y el m"#do cla&i4icado #o e& el m"#do real. Ahora p"ede compre#der&e !"e el problema acerca de 8!"/8 e& la me#te e& el mi&mo !"e el problema de 8!"/8 e& el m"#do real. (& "# problema &i# re&p"e&ta, por!"e cada 8!"/8 e& "#a cla&e y #o podemo& cla&i4icar al cla&i4icador. (#to#ce& =#o e& ab&"rdo hablar de la me#te, de citta, &i #o hay modo de decir !"/ e&> 'or el co#trario, el matem$tico K"rt 3\del #o& ha dado "#a rig"ro&a pr"eba del hecho de

!"e todo &i&tema l7gico debe co#te#er "#a premi&a !"e #o p"ede &er de4i#ida &i# caer e# co#tradicci7#N2. (l Eogacara toma a citta como &" premi&a y #o la de4i#e, p"e& citta a!"5 e!"i,ale a &"#ya y a tathata. 'or!"e la me#te ]]e&t$ m$& all$ de toda& la& co#cepcio#e& 4ilo&74ica&, e&t$ aparte de toda di&crimi#aci7#, #o p"ede &er alca#zada #i ha #acido %am$&, por todo ello digo !"e #o hay otra co&a !"e Me#te. 9o e& #i algo e.i&te#te #i algo i#e.i&te#te< e# realidad e&t$ m$& all$ ta#to de la e.i&te#cia como de la i#e.i&te#cia... De la Me#te &"rge# i##"merable& co&a&, co#dicio#ada& por la di&crimi#aci7# @e& decir, por la cla&i4icaci7#A y la e#erg5aFh$bito, y a e&ta& co&a& la ge#te la& acepta como m"#do e.ter#o... 6o !"e parece &er e.ter#o #o e.i&te e# la realidad< lo !"e e# ,erdad &e ,e e& la Me#te como m"ltiplicidad< el c"erpo, la propiedad y la morada, todo& ello&, digo, #o &o# m$& !"e Me#te^^.NR De#tro de e&te i#de4i#ido co#ti#"o de citta el Eogacara de&cribe ocho cla&e& de ,i%#a#a o 8co#cie#cia di&crimi#adora8. ay "#a co#cie#cia apropiada a cada "#o de lo& ci#co &e#tido&, y e&t$ la &e.ta co#cie#ciaF&e#tido @ma#oF,i%#a#aA "#i4ica#do lo& otro& ci#co, de modo !"e lo tocado " o5do p"eda &er relacio#ado co# lo ,i&to< e&t$ ma#a&, ce#tro de la acti,idad di&crimi#atoria y cla&i4icatoria del e&p5rit", y 4i#alme#te e&t$ la 8co#cie#cia dep7&ito8 @alayaF,i%#a#aA, la me#te &"prai#di,id"al !"e co#tie#e lo& g/rme#e& de toda& la& 4orma& po&ible&. 6a 8co#cie#cia dep7&ito8 e!"i,ale ca&i a la citta mi&ma, y e& &"prai#di,id"al por!"e a#tecede a toda di4ere#ciaci7#. 9o hay !"e co#cebirla como "#a e&pecie de ga& !"e pe#etra a todo& lo& &ere&, por!"e el e&pacio y la e.te#&i7# a!"5 tambi/# &7lo e.i&te# e# pote#cia. (# otra& palabra&, la 8co#cie#cia dep7&ito8 e& a!"ella de do#de el m"#do 4ormal &"rge e# 4orma e&po#t$#ea o l+dica @,i?riditaA. (l Mahaya#a #o comete el error de !"erer e.plicar la prod"cci7# del m"#do a partir de la me#te a tra,/& de "#a &erie de ca"&a& #ece&aria&. Todo lo !"e e&t$ "#ido por la #ece&idad ca"&al perte#ece al m"#do de maya, y #o e&t$ m$& all$ de /l. 'ara decirlo 4ig"rati,ame#te: la il"&i7# c7&mica procede del 3ra# :ac5o &i# raz7# #i 4i#alidad alg"#a, y &7lo por!"e #o hay #ece&idad de !"e a&5 oc"rra. '"e& la 8acti,idad8 del :ac5o e& l+dica @,i?riditaA por!"e #o e& acci7# @?armaA moti,ada. N2 2e e#co#trar$ "#a e.po&ici7# ge#eral de e&te tema e# (. 9agel y B. R. 9eHma# : 83\delG& 'roo48, 2cie#ti4ic America#, CMC:I. T @%"#io de QPWTA, p$g&. OQFUT. NR 6a#?a,atara 2"lra, QWN, 2PFRS, R2FRR. (# 2"z"?i @2A, p$g. 2Q2. e citado el 6a#?a,atara ta#to para el p"#to de ,i&ta madhyami?a como para el yogacara, por!"e o amba& e&c"ela& ha# "tilizado la& &"tra& o e& "#a obra de la &eg"#da !"e i#corpora idea& de la primera. Como el orde# hi&t7rico a!"5 e& co&a de co#%et"ra me he limitado a elegir la& 4"e#te& !"e parece# e.pre&ar la& idea& e# c"e&ti7# m$& e4icazme#te. A&5, tal como el Eogacara lo de&cribe, la prod"cci7# del m"#do 4ormal &"rge e&po#t$#eame#te de la 8co#cie#cia dep7&ito8, a&cie#de a la& ma#a&, do#de oc"rre# la& di4ere#ciacio#e& primordiale&, de all5 pa&a a la& &ei& co#cie#cia&F&e#tido&, !"e a &" ,ez prod"ce# lo& 7rga#o& &e#&oriale& o 8p"erta&8 @ayata#aA a tra,/& de la& c"ale& proyecta 4i#alme#te el m"#do e.ter#o cla&i4icado. (l yoga b"di&ta co#&i&te, por ta#to, e# i#,ertir el proce&o, e# a!"ietar la acti,idad di&crimi#adora de la me#te, y e# de%ar !"e la& categor5a& de maya ,"el,a# a e&tar e# pote#cia de modo !"e el m"#do p"eda &er ,i&to e# &" 8&er tal8 #o cla&i4icado. A!"5 de&pierta ?ar"#a y el 0odhi&att,a de%a !"e la proyecci7# re&"r%a, habi/#do&e ide#ti4icado co#&cie#teme#te co# el car$cter l+dico y ateleol7gico del :ac5o. JJ

I: F *RI3(9 E D(2ARR*66* D(6 1(9 6a& c"alidade& !"e di&ti#g"e# el 1e# o ChGa# co# re&pecto a otro& tipo& de 0"di&mo &o# ba&ta#te di45cile& de preci&ar c"a#do llega el mome#to de e.pre&arla& co# palabra&< pero el 1e#, tie#e "# 8aroma8 bie# de4i#ido e i#co#4"#dible. A"#!"e el #ombre 1e# &ig#i4ica dhya#a o meditaci7#, otra& e&c"ela& b"di&ta& da# ta#ta importa#cia a la meditaci7# como el 0"di&mo, o a"# m$&. E por otra parte a ,ece& parecer5a !"e para el 1e# #o 4"era #ece&aria la pr$ctica de la meditaci7# 4ormal. Tampoco e& pec"liar del 1e# el hecho de 8#o te#er #ada !"e decir8, el hacer hi#capi/ e# !"e la ,erdad #o p"ede e.pre&ar&e e# palabra&, por!"e e&o mi&mo e& lo !"e e#&e-a el Madhyami?a y tambi/# 6aoFtz". C"ie#e& &abe# #o habla#< !"ie#e& habla# #o &abe#. @WTA C"iz$ el e&pecial aroma del 1e# co#&i&te e# te#er algo de pec"liarme#te directo. (# otra& e&c"ela& de 0"di&mo el de&pertar o bodhi parece remoto y ca&i &obreh"ma#o, algo !"e p"ede alca#zar&e &7lo tra& m"cha& ,ida& de pacie#te& e&4"erzo&. (# cambio e# el 1e# e.i&te &iempre la &e#&aci7# de !"e el de&pertar e& algo m"y #at"ral, algo &orpre#de#teme#te ob,io, !"e p"ede oc"rrir e# c"al!"ier mome#to. 2i implica alg"#a di4ic"ltad, e& !"e re&"lta dema&iado &imple. (l 1e# e& tambi/# directo e# &" ma#era de e#&e-ar, por!"e ap"#ta directa y abiertame#te a la ,erdad &i# perder el tiempo e# &5mbolo&. (l acto de ap"#tar directame#te @chihFchihA co#&i&te e# demo&trar abiertame#te lo !"e e& el 1e# media#te acto& o palabra& #o &imb7lico& !"e a me#"do al #o i#iciado le parece# re4erir&e a lo& tema& &ec"lare& m$& com"#e&, o completame#te ab&"rdo&. (# re&p"e&ta a "#a preg"#ta acerca del 0"di&mo, el mae&tro hace "#a ob&er,aci7# ca&"al acerca del tiempo o realiza alg+# acto &e#cillo !"e #o parece te#er #ada !"e ,er co# a&"#to& 4ilo&74ico& o e&pirit"ale&. 'ero e& di45cil hallar m"cho& e%emplo& de e&te m/todo a#te& de llegar a mediado& de la di#a&t5a TGa#g, c"a#do el 1e# ya e&taba bie# e&tablecido, &i bie# e&t$ m"y de ac"erdo co# lo !"e &"brayaba# lo& primero& mae&tro& acerca del &+bito de&pertar e# medio de lo& a&"#to& cotidia#o&. 9adie ha podido e#co#trar #i#g+# ra&tro de "#a e&c"ela e&pec54icame#te dhya#a e# el 0"di&mo i#dio, pero como carecemo& de doc"me#taci7# hi&t7rica, e&te hecho #o pr"eba !"e #o haya e.i&tido. 2i la #ota caracter5&tica del 1e# e& el &+bito o i#&ta#t$#eo de&pertar @t"# H" bA &i# pa&ar por etapa& preparatoria&, hay &i# d"da m"e&tra& de &" e.i&te#cia e# la I#dia. (l 6a#?a,atara 2"tra a4irma !"e hay ma#era& grad"ale& y ma#era& repe#ti#a& @y"gapatA de de&pertar< la& primera& por la p"ri4icaci7# de la& e4"&io#e& o proyeccio#e& @a&hra,aA ma#cillada& de la me#te< la& &eg"#da& por para,ritti: "# i#&ta#t$#eo 8giro8 de#tro de la& pro4"#didade& de la co#cie#cia, !"e de&echa la& co#cepcio#e& d"ali&ta&. 2e lo compara a "# e&pe%o !"e re4le%a de i#mediato c"al!"ier 4orma o image# !"e aparezca a#te /l.NN NN 6a#?a,atara 2"tra, II. QN, e# 2"z"?i @RA, p$g&. QPFWQ. 2eg+# la tradici7# e&te era el &"tra 4a,orito de 0odhidharma, el &emilege#dario 4"#dador del 1e# e# Chi#a. (# 2"z"?i @2A, p$g&. QQF TR &e e#co#trar$ "#a detallada di&c"&i7# de &"& relacio#e& co# el 1e#. ay tambi/# "#a clara relaci7# e#tre la idea del de&pertar i#mediato y la e#&e-a#za del :a%racchedi?a, o 82"tra Cortador de Diama#te&8, acerca del hecho de !"e alca#zar el de&pertar #o e& alca#zar #ada. (# otra& palabra&, &i #ir,a#a ya e&t$ realme#te a!"5 y ahora, de modo !"e b"&carlo e& perderlo, #o &er$ adec"ado tomar co#cie#cia de /l media#te "#a &erie de pa&o& &"ce&i,o&.

A"#!"e &"& or5ge#e& &o# probableme#te po&teriore& a lo& del 1e# e# Chi#a, hay tambi/# "#a tradici7# de e&ta e&pecie e# el 0"di&mo t$#trico, y #ada i#dica !"e haya habido "#a i#4l"e#cia i#,er&a pro,e#ie#te del 1e# chi#o. (# "#a obra t$#trica del &iglo M debida a 2araha &e e#c"e#tra# te.to& paralelo& a lo& dicho& del 1e# : 2i ella Zla :erdad[ ya &e ha ma#i4e&tado, =para !"/ &ir,e la meditaci7#> E &i e&t$ oc"lta, e&tamo& midie#do la& ti#iebla&. @2SA Ma#tra& y ta#tra&, meditaci7# y co#ce#traci7#, &o# toda& ca"&a de a"toe#ga-o. 9o ma#cille& e# la co#templaci7# el pe#&amie#to !"e e& p"ro por &" propia #at"raleza, &i#o !"/date e# la gloria de ti mi&mo y de%a de atorme#tarte. @2RA Todo lo !"e ,e& e& ello, dela#te, detr$& y e# la& diez direccio#e&. A+# hoy de%a !"e t" mae&tro po#ga 4i# a la il"&i7#. @2UA 6a #at"raleza del cielo origi#alme#te e& clara, pero a 4"erza de mirarlo la ,i&ta &e o&c"rece. @RNA NW Tambi/# el 0"di&mo tibeta#o compre#de "#a tradici7# del 2e#dero 0re,e, al !"e &e co#&idera como "# a&ce#&o r$pido y pro#"#ciado al #ir,a#a para !"ie#e& po&ee# el cora%e #ece&ario, a"#!"e e# lo& 8&ei& precepto&8 de Tilopa &e e#c"e#tra "#a doctri#a !"e rec"erda al 1e# por la importa#cia !"e co#cede a lo #at"ral e i#mediato: 9ada de pe#&amie#to, #ada de re4le.i7#, #ada de a#$li&i&, #ada de c"lti,ar&e, #ada de i#te#ci7#: de%a !"e &e re&"el,a &olo.NT NW 2arahaG& Trea&"ry o4 2o#g&, trad"cido por Da,id 2#ellgro,e, e# Co#ze @2A, p$g&. 22NFRP. NT (l origi#al dice a&5: MiFm#o, miFb&am, miFdpyadFchi#g, MiFb&gom, miF&em&, ra#gFbab&Fbzhag. 6a trad"cci7# &e ba&a e# la aclaraci7# del pa&a%e !"e me dio el &e-or Ale. Iayma#, de la ;#i,er&idad de Cali4or#ia. MiFm#o e!"i,ale apro.imadame#te a lo& t/rmi#o& ze# H"Fh&i# o H"F #ie#, 8#oFme#te8 o 8#ope#&amie#to8. 0&am e& el e!"i,ale#te del &$#&crito ci#ta#a, e& decir, el pe#&amie#to di&c"r&i,o acerca de lo !"e &e ha o5do, y dpyad e!"i,ale a mimam&a o 8a#$li&i& 4ilo&74ico8, 0&gom e& probableme#te bha,a#a o el chi#o h&i", 8c"lti,ar8, 8practicar8, o 8i#te#&a co#ce#traci7#8. 2em& e& ceta#a o &z", e# el &e#tido de i#te#ci7# o ,olici7#. Ra#gFbab&Fbzhag e& literalme#te 8a"toFcolocarF e&tablecer8 y 8a"tocolocar8 parece &er el e!"i,ale#te ca&i e.acto del tz"F%a# tao5&ta !"e &ig#i4ica 8a"toFa&i8, 8e&po#t$#eo8 o 8#at"ral8, 6a i#mediata liberaci7# &i# #i#g+# pla# o i#te#ci7# e&pecial aparece tambi/# e# la idea t$#trica de &aha%a, el e&tado 8#at"ral8 o 8c7modo8 del &abio liberado. 9o e& e&te el l"gar adec"ado para di&c"tir la ,erdadera &ig#i4icaci7# del &+bito de&pertar y de la #at"ralidad, pero lo& e%emplo& !"e hemo& &e-alado m"e&tra# !"e la tradici7# de "# &e#dero directo e.i&t5a tambi/# 4"era de Chi#a y &"giere como 4"e#te origi#al el 0"di&mo i#dio. ;#a raz7# e,ide#te de la 4alta de doc"me#taci7# &er5a el hecho de !"e "# pri#cipio de e&ta cla&e &e e.po#e 4$cilme#te a &er mal i#terpretado y podr5a haber &ido g"ardado como 8doctri#a &ecreta8 y di&c"tido

abiertame#te e# /poca& po&teriore&. (# realidad, la tradici7# ze# &o&tie#e !"e el &+bito de&pertar #o e& com"#icado por la& &"tra& &i#o !"e ha &ido tra#&mitido directame#te de mae&tro a di&c5p"lo. (&to #o implica #ada ta# 8e&ot/rico8 como "#a e.perie#cia com"#icada por telepat5a, &i#o algo m"cho me#o& &e#&acio#al. A&5, c"a#do lo& pa#dit& hi#d+e& &"braya# !"e la &abid"r5a #o &e obtie#e de la& e&crit"ra& &i#o &7lo del mae&tro o g"r", !"iere# decir !"e lo& te.to& como el Eoga&"tra co#tie#e# &7lo lo& &"bt5t"lo& de la doctri#a, y !"e la e.plicaci7# completa re!"iere alg"ie# !"e la haya apre#dido por tradici7# oral. A e&to habr5a !"e a-adir !"e como la tradici7# e& primordialme#te "#a e.perie#cia, la& palabra& #o p"ede# com"#icarla, como #o p"ede# com"#icar #i#g"#a otra e.perie#cia. 2i# embargo, #o e& #ece&ario &"po#er !"e alg"#a ,ez e.i&ti7 e# la I#dia "#a cierta (&c"ela dhya#a. 6a creaci7# del 1e# p"ede e.plicar&e &"4icie#teme#te por el co#tacto de tao5&ta& y co#4"cia#i&ta& co# lo& pri#cipio& 4"#dame#tale& del 0"di&mo mahaya#a. A&5 e& !"e ca&i ta# pro#to como la& gra#de& &"tra& mahaya#a& p"diero# leer&e e# la Chi#a, p"ede ad,ertir&e la aparici7# de te#de#cia& m"y pr7.ima& al 1e#. (&to oc"rri7 gracia& a la obra del gra# mo#%e y er"dito i#dio K"mara%i,a, !"e trad"%o la& &"tra& e# K"Ft&a#g y ChGa#gFa# e#tre lo& a-o& RUN y NQR, c"a#do "#o de &"& m$& de&tacado& di&c5p"lo& era el %o,e# mo#%e 2e#gFchao @RUNFNQNA, !"e hab5a come#zado como copi&ta de lo& te.to& co#4"cia#o& y tao5&ta&. 2e#gFchao &e hab5a co#,ertido al 0"di&mo de&p"/& de leer el :imala?irti 2"tra, te.to !"e ha e%ercido co#&iderable i#4l"e#cia &obre el 1e#. A"#!"e 2e#gFchao &e hizo mo#%e, e&te &"tra e& la hi&toria de "# &eglar, :imala?irti, !"e &"per7 a todo& lo& di&c5p"lo& del 0"ddha por la ho#d"ra de &" e#te#dimie#to. )"e m$& le%o& !"e todo& lo& dem$& di&c5p"lo& y 0odhi&att,a& al co#te&tar "#a preg"#ta acerca de la #at"raleza de la realidad #o d"al co# "# 8tro#a#te &ile#cio8, e%emplo !"e 4rec"e#teme#te &ig"iero# lo& mae&tro& ze#. :imala?irti 8e# &" &ile#cio de tr"e#o8 e& tambi/# "# tema 4a,orito de lo& pi#tore& ze#. 'ero la importa#cia pri#cipal de e&te &"tra para la Chi#a y para el 1e# 4"e el p"#to !"e a4irmaba !"e el per4ecto de&pertar era compatible co# lo& a&"#to& de la ,ida cotidia#a, y !"e, e# realidad, la c"lmi#aci7# co#&i&t5a e# 8e#trar e# el de&pertar &i# e.termi#ar la& imp"reza&8 Z?le&a[. Tambi/# hab5a a!"5 algo atracti,o para la me#talidad co#4"cia#a y tao5&ta. (l ace#to !"e po#5a el Co#4"cia#i&mo &obre la importa#cia de la ,ida 4amiliar #o &impatizaba 4$cilme#te co# "# 0"di&mo de tipo rig"ro&ame#te mo#$&tico. A"#!"e lo& mae&tro& b"di&ta& chi#o& era# ge#eralme#te mo#%e&, te#5a# gra# #+mero de e&t"dia#te& a,a#zado& &eglare&, y el 1e# e# partic"lar &iempre ha dado gra# importa#cia a la e.pre&i7# del 0"di&mo e# t/rmi#o& 4ormalme#te &eglare& : e# arte& de todo tipo, e# traba%o& ma#"ale&, y e# la apreciaci7# del "#i,er&o #at"ral. Ta#to lo& co#4"cia#o& como lo& tao5&ta& e&tar5a# m"y de ac"erdo co# la idea de "# de&pertar !"e #o implicara el e.termi#io de la& pa&io#e& h"ma#a&, e.pre&i7# !"e tambi/# p"ede "tilizar&e para trad"cir el t/rmi#o ?le&a. Ea hemo& ob&er,ado !"e e&ta& do& 4ilo&o45a& pro4e&aba# "#a pec"liar co#4ia#za e# la #at"raleza h"ma#a. 2i# embargo, #o e.termi#ar la& pa&io#e& #o &ig#i4ica permitirle& 4lorecer i#d7mita&. 2ig#i4ica aba#do#arla& m$& bie# !"e l"char co#tra ella&, &i# reprimirla& #i complacer&e e# ella&. (l tao5&ta #o e& #"#ca ,iole#to, p"e& alca#za &"& 4i#e& por medio de la #o i#ter4ere#cia @H"FHeiA, !"e e& "#a e&pecie de %"do p&icol7gico. 6o& e&crito& de 2e#gFchao, a&5 como &" come#tario al :imala?irti 2"tra, e&t$# lle#o& de cita& y 4ra&e& tao5&ta&, p"e& parece !"e &eg"5a el e%emplo de mo#%e& me#o& importa#te& a"#!"e m$& a#tig"o&, como "iFyDa# @RRNFNQTA y TaoFa# @RQ2FRUWA al "tilizar la 8e.te#&i7# de la idea8 @?oFi cA para e.plicar el 0"di&mo media#te paralelo& tao5&ta&. (&te hecho &"gerir5a la e!"i,ale#cia de amba& tradicio#e& ha&ta tal p"#to !"e a 4i#e& del &iglo : 6i" ChGi" pod5a decir: De&de la& mo#ta-a& KG"#Fl"# hacia el (&te &e "tiliza el t/rmi#o @tao5&taA 83ra# ;#idad8. De&de Cachemira hacia el *e&te &e "tiliza el t/rmi#o @b"di&taA &ambodhi. Ea a#helemo& el 8#oF&er8 @H"A o c"lti,emo& la 8,aciedad8 @&"#yataA, el pri#cipio impl5cito e& el mi&mo.NO

NO Citado por )"#g E"Fla# @QA, ,ol. 2, p$g. 2QS, tomado de 2e#gFy": ChG" 2a#Ft&a#g ChiFchi, P. Do& de la& doctri#a& de 2e#gFchao parecer5a# haber te#ido cierta importa#cia para el de&arrollo po&terior del 1e#: &" co#cepci7# del tiempo y del cambio, y &" idea de !"e 8pra%#a #o e& co#ocimie#to8. (l cap5t"lo &obre 86a i#m"tabilidad de la& co&a&8 e# &" 6ibro de Chao e& ta# origi#al y ta# a&ombro&ame#te &imilar a la &ecci7# &obre el tiempo !"e aparece e# el primer tomo de 2hoboge#zo, obra de Doge#, !"e el c/lebre 4il7&o4o ze# %apo#/& &i# d"da debi7 de haberlo co#ocido. 6a& co&a& pa&ada& e&t$# e# el pa&ado y #o ,a# de all5 al pre&e#te, y la& co&a& pre&e#te& e&t$# e# el pre&e#te y #o ,a# de all5 al pa&ado... 6o& r5o& !"e compite# e#tre &5 para i#"#dar la tierra #o corre#. (l 8aire erra#te8 !"e &opla #o &e m"e,e. (l &ol y la l"#a !"e gira# e# &"& 7rbita& #o da# ,"elta&.NU Del mi&mo modo Doge# &e-alaba !"e la le-a #o &e co#,ierte e# ce#iza& y !"e la ,ida #o &e ,"el,e m"erte, cor#o el i#,ier#o #o &e tor#a prima,era. Cada mome#to del tiempo e& algo 8!"ieto y completo e# &58.NP 2e#gFchao trat7 tambi/# la apare#te parado%a de !"e pra%#a e& "#a e&pecie de ig#ora#cia. Como la realidad +ltima carece de c"alidade& y #o e& "#a co&a, #o p"ede co#,ertir&e e# ob%eto de co#ocimie#to. 'or ta#to pra%#a, la ,i&i7# directa, co#oce la ,erdad media#te el #o &aber. 6a &abid"r5a #o co#oce, pero il"mi#a la m$& pro4"#da ho#d"ra. (l e&p5rit" #o calc"la, pero re&po#de a la& #ece&idade& del mome#to dado. Como #o calc"la, el e&p5rit" brilla e# gloria &olitaria e# lo !"e e&t$ m$& all$ del m"#do. 'or!"e #o &abe, la 2abid"r5a il"mi#a el Mi&terio @h&Da#A m$& all$ de lo& a&"#to& h"ma#o&. 2i# embargo, a"#!"e la 2abid"r5a &e halla 4"era de lo& a&"#to&, #"#ca carece de ello&. A"#!"e el (&p5rit" &e halla m$& all$ del m"#do, &iempre &e !"eda de#tro de /l.WS NU 6iebe#thal @QA, p$g. NP. NP A+# a#te& de Doge# el mae&tro ze# MaFt&" @OUUA "tiliz7 la mi&ma idea: 8A&5 oc"rre co# lo& pe#&amie#to& a#teriore&, lo& pe#&amie#to& po&teriore& y lo& pe#&amie#to& i#termedio&: lo& pe#&amie#to& &e &ig"e# "#o& a otro& &i# e&tar co#cate#ado&. Cada "#o e&t$ ab&ol"tame#te tra#!"ilo.8 K"Ft&"#F?&D EDFl", Q. N. WS 6iebe#thal @IA, p$g&. OQFO2. (&te e& "#o de lo& pri#cipale& e&labo#e& e#tre el Tao5&mo y 1e#, p"e& el e&tilo y la termi#olog5a del 6ibro de Chao e& completame#te tao5&ta, a"#!"e el tema e& b"di&ta. 6o& dicho& de lo& primero& mae&tro& ze#, tale& como "iF#e#g, 2he#Fh"i, y "a#gFpo, ab"#da# e# e&ta& mi&ma& idea&: !"e co#ocer ,erdaderame#te e& #o co#ocer, !"e la me#te de&pierta re&po#de de i#mediato, &i# calc"lar, y !"e #o hay i#compatibilidad e#tre el co#ocimie#to b+dico y la ,ida del m"#do cotidia#o. A"# m$& pr7.imo al p"#to de ,i&ta del 1e# e&taba TaoF&he#g @RTSFNRNA, compa-ero de e&t"dio& de 2e#gFchao, !"e 4"e el primer e i#e!"5,oco e.po&itor de la teor5a del de&pertar i#&ta#t$#eo. 2i al #ir,a#a #o &e lo p"ede hallar a4err$#do&e, #o p"ede hablar&e &i!"iera de apro.imar&e a /l grad"alme#te, por el le#to proce&o de ac"m"lar co#ocimie#to&. ay !"e tomar co#cie#cia de /l media#te "# &olo rel$mpago i#t"iti,o, !"e &e llama t"# H" o, e# %apo#/&, &atori, !"e e& el t/rmi#o ze# corrie#te para de&ig#ar el &+bito de&pertar. &ieh 6i#gFyD#WQ al tratar la doctri#a de TaoF&he#g llega a &"gerir !"e el de&pertar i#&ta#t$#eo e& m$& apropiado a la me#talidad chi#a !"e a la de la I#dia, y habla e# 4a,or de la cali4icaci7# de 2"z"?i !"e di%o !"e el 1e# era "#a re,ol"ci7# chi#a co#tra el 0"di&mo i#dio. 6a doctri#a de TaoF&he#g, por de&"&ada y a&ombro&a !"e 4"era,

tie#e !"e haber e#co#trado co#&iderable aceptaci7#. :"el,e a &er me#cio#ada m$& de "# &iglo de&p"/& e# "#a obra de "iFyDa# @W2RFWP2A, !"e a&imi&mo la relacio#a co# el mae&tro "iFta#, !"e ,i,i7 ha&ta apro.imadame#te T2O. WQ RUWFNRR. 2" 8Tratado de lo& 4"#dame#to&8 @'5e# T&"#g 6"#A e& #"e&tra pri#cipal 4"e#te de i#4ormaci7# acerca de la& idea& de TaoF&he#g. :/a&e )"#g E"Fla# @QA, tomo II, p$g&. 2ONFUN. 6a importa#cia de e&to& primero& prec"r&ore& del 1e# re&ide e# !"e da# "#a pi&ta de lo& comie#zo& hi&t7rico& del mo,imie#to, &i #o aceptamo& la hi&toria tradicio#al de !"e lleg7 a la Chi#a e# W2S co# el mo#%e i#dio 0odhidharma. (r"dito& moder#o& como )"#g E"Fla# y 'elliot ha# e.pre&ado &eria& d"da& acerca de la ,erdad de e&ta tradici7#. 2"giere# !"e la hi&toria de 0odhidharma 4"e "#a piado&a i#,e#ci7# de tiempo& m$& recie#te&, c"a#do la (&c"ela ze# #ece&itaba a"toridad hi&t7rica para apoyar &" prete#&i7# de &er "#a tra#&mi&i7# directa de la e.perie#cia del 0"ddha mi&mo, aparte de lo& &"tra&. 0odhidharma aparece como ,ige&imocta,o e# "#a li&ta "# ta#to 4a#t$&tica de patriarca& i#dio& !"e &e i#icia co# 3a"tama y l"ego &ig"e e# directa 8&"ce&i7# apo&t7lica8.W2 (# el e&tado act"al de la i#,e&tigaci7# e& di45cil decir &i la& co#cepcio#e& de e&to& er"dito& debe# &er tomada& e# &erio y &i &o# otro e%emplo de la moda acad/mica !"e co#&i&te e# po#er e# d"da la hi&toricidad de lo& 4"#dadore& de religio#e&. 6a #arraci7# tradicio#al de la (&c"ela ze# acerca de &" propio orige# c"e#ta !"e 0odhidharr#a lleg7 a Ca#t7# pro,e#ie#te de la I#dia alrededor del a-o W2S, y !"e &ig"i7 ,ia%e ha&ta la corte del (mperador I" de 6ia#g, e#t"&ia&ta patr7# del 0"di&mo. 2i# embargo, la doctri#a de 0odhidharma y &" actit"d br"&ca #o agrad7 al (mperador, de modo !"e &e retir7 por ,ario& a-o& a "# mo#a&terio &it"ado e# el e&tado de Iei, do#de pa&7 el tiempo 8mira#do la pared8 ha&ta !"e 4i#alme#te e#co#tr7# "# di&c5p"lo adec"ado e# "iF?Go, !"e l"ego &e co#,irti7 e# el 2eg"#do 'atriarca del 1e# e# la Chi#a.WR De&de l"ego, la llegada de "# gra# mae&tro b"di&ta procede#te de la I#dia e# e&te per5odo #o tie#e #ada de improbable. K"mara%i,a hab5a llegado poco a#te& del a-o NSS, 0odhir"ci poco de&p"/& de WSS, y 'aramarha e&t",o e# la corte de 6ia#g apro.imadame#te e# la mi&ma /poca !"e 0odhidharma. =Tie#e algo de &orpre#de#te el hecho de !"e #o !"ede# pr"eba& de &" e.i&te#cia ha&ta poco m$& de cie# a-o& de&p"/& de &"& d5a&> (# e&o& tiempo& #o hab5a diario& #i 8C"i/# e& C"i/#8, y a"# e# #"e&tro tiempo, co# &" e.ce&i,a doc"me#taci7#, hay ge#te !"e ha hecho importa#te& co#trib"cio#e& al &aber y a la c"lt"ra y !"e p"ede !"edar &i# reco#ocimie#to p+blico ha&ta a-o& de&p"/& de &" m"erte. Tambi/# e# e&te ca&o parece !"e debemo& aceptar la hi&toria de 0odhidharma ha&ta !"e haya dato& realme#te abr"madore& e# &" co#tra, reco#ocie#do !"e la& idea& de 2e#gFchao, TaoF&he#g y otro&, tambi/# podr5a# haber &ido trib"taria& a la corrie#te del 1e#. ;#a de la& razo#e& para &o&pechar de la hi&toria de 0odhidharma e& !"e el 1e# e& ta# chi#o por &" e&tilo !"e parece improbable !"e te#ga orige# i#dio. 2i# embargo, el m"y tao5&ta 2e#gFchao 4"e di&c5p"lo de K"mara%i,a, como lo 4"e TaoF&he#g, y lo& e&crito& atrib"ido& a 0odhidharma y a &"& &"ce&ore& ha&ta "iF#e#g @TRUFOIRA m"e&tra# la clara tra#&ici7# de "#a co#cepci7# i#dia a "#a co#cepci7# chi#a de dhya#a.WN W2 " 2hih @QA y TGa#g E"#gFtGi#g ha# &"gerido !"e 0odhidharma e& t",o e# Chi#a e# "#a 4echa a#terior: de N2S a NOP. :/a&e tambi/# )"#g E"Fla# @QA, t. II, p$g&. RUTFPS, 'elliot @QA y D"mo"li# @2A. WR 6a& 4"e#te& tradicio#ale& &o# TaoFh&Da#: 2"#gF?ao 2e#gFch"a# @Tai&ho 2STQA, comp"e&to e#tre TNW y TTO, y TaoFyDa#: Chi#g Te ChG"a# Te#g 6" @Tai&ho 2SOTA, e&crito alrededor de QSSQ.

WN 2e e#co#trar$# obra& atrib"ida& a 0odhidharma e# 2"z"?i @QA, tomo I, p$g&. QTWF OS, y 2e#za?i y McCa#dle&& @QA, p$g&. ORFUN. (l e&tilo e& &iempre i#dio y carece de &abor tao5&ta. 6a a"&e#cia de toda h"ella de "#a (&c"ela dhya#a e# la literat"ra b"di&ta i#dia, o de 0odhidharma e# relaci7# co# ella, &e debe !"iz$ al hecho de !"e #"#ca h"bo "#a (&c"ela dhya#a o ze# #i &i!"iera e# Chi#a ha&ta "#o& do&cie#to& a-o& de&p"/& de la /poca de 0odhidharma. 'or otra parte, habr5a habido "#a pr$ctica ca&i "#i,er&al de dhya#a e& decir, de t&GoFchGa# d @e# %apo#/& : zaFze#A o meditaci7# e# po&ici7# &e#tada e#tre lo& mo#%e& b"di&ta&, y lo& i#&tr"ctore& e&peciale& !"e &"per,i&aba# e&ta pr$ctica recib5a# el #ombre de mae&tro& e# dhya#a, c"al!"iera 4"era &" e&c"ela o &ecta. ab5a ig"alme#te mae&tro& ,i#aya, o i#&tr"ctore& de la di&cipli#a mo#$&tica, y mae&tro& dharma, o i#&tr"ctore& de doctri#a. (l 1e# &e co#,irti7 e# "#a e&c"ela di&ti#ta &7lo c"a#do prom"lg7 "#a co#cepci7# de dhya#a m"y di4ere#te de la pr$ctica ge#eralme#te aceptada.WW 6a tradici7# ze# repre&e#ta a 0odhidharma como "# &"%eto de a&pecto 4eroz, de barba t"pida y o%o& pe#etra#te&, m"y abierto&, do#de hab5a, &i# embargo, el e&bozo de "# g"i-o. ;#a leye#da c"e#ta !"e "#a ,ez cay7 dormido mie#tra& meditaba, y !"e &e p"&o ta# 4"rio&o !"e &e cort7 lo& p$rpado&, lo& !"e al caer al &"elo a&ce#diero# da#do orige# a la primera pla#ta de t/. De&de e#to#ce& el t/ ha proporcio#ado a lo& mo#%e& ze# protecci7# co#tra el &"e-o, i#4"#die#do ta#ta claridad y ,igor a la me#te !"e &e ha dicho !"e 8(l &abor del 1e# @chGa#A y el &abor del t/ @chGaA &o# lo mi&mo8. *tra leye#da dice !"e 0odhidharma e&t",o &e#tado medita#do ta#to tiempo !"e &e le de&pre#diero# la& pier#a&. De a!"5 #ace el agradable &imboli&mo de lo& m"-eco& %apo#e&e& Dar"ma !"e repre&e#ta# a 0odhidharma como "# per&o#a%e recho#cho co# "# co#trape&o e# &" i#terior para !"e &iempre ,"el,a a le,a#tar&e c"a#do &e lo ,oltea. ;# poema pop"lar %apo#/& dice del m"-eco Dar"ma: Bi#&ei #a#a ?orobi ya o?i. A&i e& la ,ida: &iete ,ece& aba%o, Locho ,ece& arriba 6a &"p"e&ta e#tre,i&ta de 0odhidharma co# el emperador I" de 6ia#g lo pre&e#ta co# &" t5pica br"&!"edad y modale& directo&. (l emperador le co#t7 todo lo !"e hab5a hecho para promo,er la pr$ctica del 0"di&mo y le preg"#t7 !"/ m/rito hab5a ga#ado co# ello, de ac"erdo co# la co#cepci7# pop"lar de !"e el 0"di&mo e& "#a grad"al ac"m"laci7# de m/rito& media#te b"e#a& obra&, !"e lle,a# a circ"#&ta#cia& cada ,ez me%ore& e# ,ida& 4"t"ra&, y 4i#alme#te al #ir,a#a. 'ero 0odhidharma replic7: 8LAb&ol"tame#te #i#g+# m/ritoV8 (&to &oca,7 la idea !"e el emperador te#5a del 0"di&mo al p"#to de !"e preg"#t7: 8=C"$l e&, e#to#ce&, el primer pri#cipio de la doctri#a &agrada>8 0odhidharma replic7 : 8(&t$ todo ,ac5o< #o hay #ada &agrado.8 (#to#ce& preg"#t7 el emperador : 8=E !"i/# ere& t+ para e&tar a!"5 a#te #o&otro&>8 0odhidharma replic7: 89o &/.8WT e De&p"/& de e&ta e#tre,i&ta, ta# poco &ati&4actoria de&de el p"#to de ,i&ta del emperador, 0odhidharma &e retir7 a "# mo#a&terio e# Iei, do#de &e dice !"e pa&7 #"e,e a-o& e# "#a ca,er#a, 8mira#do la pared8 @piF?"a# 4A. 2"z"?i &o&tie#e !"e e&to #o debe &er tomado literalme#te, y !"e la e.pre&i7# &e re4iere al e&tado i#terior de 0odhidharma, al hecho de e.cl"ir de &" me#te todo& lo& pe#&amie#to& a4erradore&.WO A&5 perma#eci7 0odhidharma ha&ta !"e &e le apro.im7 el mo#%e 2he#F?"a#g, l"ego "iF?Go @!"iz$ NUTFWPRA, !"e habr5a de co#,ertir&e e# el &"ce&or de 0odhidharma como 2eg"#do 'atriarca. WW (l Ta# Chi#g de "iF#e#g, por e%emplo, regi&tra ,ario& ca&o& de e#tre,i&ta& del 2e.to 'atriarca co#

mae&tro& de dhya#a !"e e,ide#teme#te #o perte#ec5a# a &" 8e&c"ela &+bita8 de dhya#a. Adem$&, la (&c"ela 1e# #o t",o mo#a&terio& propio& ha&ta la /poca de 'oFcha#g @O2SFUQNA o a+# m$& tarde. :/a&e D"mo"li# y 2a&a?i @QA, p$g. QR. WT ChG"a# Te#g 6", R. QQ2 WO 2"z"?i @IA, t. I, p$g&. QOS OQ. "iF?Go pidi7 a 0odhidharma "#a y otra ,ez !"e lo i#&tr"yera, pero &iempre era rechazado. 2i# embargo, co#ti#"7 &e#tado medita#do 4"era de la ca,er#a e&pera#do pacie#teme#te e# la #ie,e co# la e&pera#za de !"e 0odhidharma por +ltimo cediera. De&e&perado, al 4i#al &e cort7 &" brazo iz!"ierdo y &e lo pre&e#t7 a 0odhidharma como te&timo#io de &" a#g"&tiada &i#ceridad. (#to#ce& 0odhidharma por 4i# le preg"#t7 !"/ !"er5a. 9o te#go paz e# mi e&p5rit" Zh&i#[ di%o "iF?Go . Te r"ego !"e lo paci4i!"e&.

Trae t" e&p5rit" a!"5 y po#lo a#te m5 replic7 0odhidharma y te lo apacig"ar/. 'ero c"a#do b"&co mi e&p5rit" #o lo e#c"e#tro di%o "iF?Go.

Ah5 tie#e& replic7 e# &eg"ida 0odhidharma . Ea he apacig"ado t" e&p5rit".WU g WU I"Fme# ?"a#, NQ. (# e&e mome#to "iF?Go e.perime#t7 &" de&pertar, &" t"#FH" o &atori, de modo !"e e&te di$logo re&"lta &er el primer e%emplo del caracter5&tico m/todo ze# de i#&tr"cci7# He#Fta h @e# %apo#/&: mo#doA, o 8de preg"#ta& y re&p"e&ta&8, !"e a ,ece& &e de#omi#a ,agame#te 8el c"e#to ze#8. 6a mayor parte de la literat"ra ze# co#&i&te e# e&ta& a#/cdota&, m"cha& de ella& m"cho m$& e#igm$tica& !"e /&ta. 2" 4i#alidad e& &iempre precipitar e# la me#te del !"e preg"#ta cierto tipo de &+bita co#cie#cia, o po#er a pr"eba la ho#d"ra de &" pe#etraci7#. 'or ello e&ta& a#/cdota& #o p"ede# &er e.plicada& &i# echar a perder &" e4ecto. (# alg"#o& a&pecto& &o# como lo& chi&te& !"e #o prod"ce# el e4ecto b"&cado c"a#do para !"e prod"zca# ri&a hay !"e e.plicarlo&. ay !"e compre#derlo& e# &eg"ida o #ada. Adem$& debe compre#der&e !"e el per&o#a%e pri#cipal de e&ta& a#/cdota& rara ,ez e& &imb7lico, y c"a#do lo e&, ca&i &iempre lo e& &ec"#dariame#te, como oc"rre c"a#do el di$logo co#tie#e al"&io#e& c"yo &e#tido re&"lta e,ide#te para amba& parte&. 'ero creo !"e &e e!"i,oca# lo& come#tari&ta& como 3er#et @RA !"e &"po#e# !"e lo pri#cipal e& la com"#icaci7# de alg+# pri#cipio b"di&ta media#te "# &5mbolo. (l &atori !"e ta# 4rec"e#teme#te &ig"e a e&to& di$logo& #o e& la mera compre#&i7# de "#a re&p"e&ta a "#a adi,i#a#za. (# e4ecto, todo lo !"e el mae&tro ze# dice o hace e& "#a e.pre&i7# directa y e&po#t$#ea de 8&er tal8, de &" #at"raleza b+dica, y lo !"e da #o e& "# &5mbolo &i#o la co&a mi&ma. 6a com"#icaci7# ze# e& &iempre 8i#dicaci7# directa8, de ac"erdo co# el tradicio#al re&"me# del 1e# e# c"atro 4ra&e& : )"era de la e#&e-a#za< aparte de la tradici7#. 9o &e 4"#da e# palabra& #i e# letra&. Ap"#ta directame#te a la me#te h"ma#a. 'e#etra e# la #at"raleza h"ma#a y alca#za el co#ocimie#to b+dico.WP i WP (# chi#o moder#o lo& do& primero& caractere& &ig#i4ica# algo a&5 como 8m"#da#o8 o 8e.terior a la co#gregaci7#8. (# el pre&e#te co#te.to &e lo& i#terpreta ge#eralme#te e# el &e#tido de !"e la ,erdad del 1e# #o p"ede e.pre&ar&e e# #i#g"#a 4orma de doctri#a, o !"e "# mae&tro #o p"ede hacer m$& !"e mo&trar c7mo obte#erla "#o mi&mo. 2i# embargo, la mara,illo&a ambigDedad del chi#o podr5a permitir i#te#cio#alme#te ambo& &e#tido&. Co#&id/re&e la 4orma predomi#a#teme#te 8&ec"lar8 de la e.pre&i7# ze#, y dicho& como : 8L6$,ate la boca cada ,ez !"e diga& G0"ddhaGV8

(l &"ce&or de "iF?Go &e dice !"e 4"e 2e#gFt&Ga# @m"erto e# TSTA, y la hi&toria de &" primera e#tre,i&ta tie#e la mi&ma 4orma !"e la !"e t",o l"gar e#tre "iF?Go y 0odhidharma, &al,o !"e mie#tra& "iF?Go pidi7 8paz de e&p5rit"8, 2e#gFt&Ga# pidi7 &er 8p"ri4icado de &"& 4alta&8. A /l &e le atrib"ye "# c/lebre poema llamado &i#h&i# Mi#g, el 8Tratado de la 4e e# la me#te8TS. 2i 2e#gFt&Ga# 4"e realme#te &" a"tor, e&te poema e& la primera e.pre&i7# clara y comprehe#&i,a del 1e#. 2" &abor tao5&ta &e ad,ierte de&de &"& primera& l5#ea& : (l Tao per4ecto carece de di4ic"ltad, &al,o !"e e,ita el elegir y e&coger. E tambi/#: 2ig"e t" #at"raleza y ac"erdo co# el Tao< co#ti#+a ,aga#do y de%a de preoc"parte. 2i t"& pe#&amie#to& e&t$# ligado& arr"i#a& lo ge#"i#o... 9o te opo#ga& al m"#do de lo& &e#tido&, p"e& c"a#do #o te opo#e& a /l, re&"lta &er ig"al al completo De&pertar. 6a per&o#a &abia #o &e e&4"erza @H"FHeiA< el ig#ora#te &e &"%eta a &5 mi&mo... 2i obra& co# t" me#te &obre t" me#te, =c7mo podr$& e,itar "#a i#me#&a co#4"&i7#> TQ TS 2e e#co#trar$# trad"ccio#e& e# 2"z"?i @IA , t. I, '$g. QU2, re,i&ada& e# 2"z"?i @TA, '$g. PQ. *tra por Arth"r Ialey &e e#c"e#tra e# Co#ze @2A, '$g. 2PW. (l poema #o &7lo e&t$ lle#o de t/rmi#o& tao5&ta& como H"FHei y tz"F%a# @e&po#ta#eidadA, &i#o !"e toda &" actit"d e& la de de%ar !"ieta la propia me#te y co#4iar e# !"e &eg"ir$ &" propia #at"raleza, lo c"al co#tra&ta co# la t5pica actit"d i#dia de colocarla ba%o r5gido co#trol y de e.cl"ir la e.perie#cia de lo& &e#tido&. (l C"arto 'atriarca, a partir de 2e#gFt&Ga#, &e cree !"e 4"e TaoFh&i# @WOPFTWQA. C"a#do lleg7 a 2e#gFt&Ga# preg"#t7: =C"$l e& el m/todo de la liberaci7#> FF=C"i/# te tie#e atado> replic7 2e#gFt&Ga#. 9adie me tie#e atado. FF(#to#ce& preg"#t7 2e#gFt&Ga# =por !"/ b"&ca& liberarte>T2 ? E a&5 oc"rri7 el &atori de TaoFh&i#. (l ChG"a# Te#g 6" regi&tra "# mara,illo&o e#c"e#tro de TaoFh&i# co# el &abio )aFy"#g, !"e ,i,5a e# "# &olitario templo del Mo#te 9i"FtGo", y era ta# &a#to !"e lo& p$%aro& &ol5a# traerle o4re#da& de 4lore&. Mie#tra& ambo& e&taba# co#,er&a#do "# a#imal &al,a%e pa&7 r"gie#do cerca, y TaoFh&i# dio "# &alto. )aFy"#g come#t7: 8:eo !"e a+# e&t$ co#tigo.8 2e re4er5a, de&de l"ego, a la 8pa&i7#8 i#&ti#ti,a @?le&aA del miedo. 'oco de&p"/&, e# "# mome#to e# !"e #o lo ob&er,aba#, TaoFh&i# e&cribi7 el &5mbolo chi#o !"e &ig#i4ica 80"ddha8 &obre la roca e# !"e )aFy"#g aco&t"mbraba &e#tar&e. C"a#do )aFy"#g ,ol,i7 a &e#tar&e ,io el 9ombre &agrado y tit"be7 e# &e#tar&e. 8:eo di%o Taoh&i# !"e a+# e&t$ co#tigo.8 A#te e&ta ob&er,aci7# )aFy"#g de&pert7 por completo... y lo& p$%aro& de%aro# de traerle 4lore&. (l C"i#to 'atriarca y a!"5 come#zamo& a e#trar e# "# cap5t"lo m$& 4idedig#o de la hi&toria 4"e "#gF%a# @TSQFTOWA. 6a primera ,ez !"e e#co#tr7 a "#gF%a# el 'atriarca preg"#t7: =C"$l e& t" #ombre Zh&i#g[> FFTe#go "#a #at"raleza Zh&i#g[ replic7 "#gF%a# hacie#do "# retr"/ca#o, pero #o e& "#a #at"raleza corrie#te. =C"$l e& e&a #at"raleza> preg"#t7 el 'atriarca, &i# ad,ertir el %"ego de palabra&. FF(& la #at"raleza b+dica.

=9o tie#e& #ombre, e#to#ce&> FF(& por!"e e& "#a #at"raleza ,ac5a.TR TQ6a& do& +ltima& l5#ea& tie#e# el mi&mo &ig#i4icado !"ela e#tre,i&ta de 0odhidharma T2 ChG"a# Te#g 6", R. TR dem, ibid. "iKo co#

"#gF%a# 4"e apare#teme#te el primero de lo& 'atriarca& co# gra# #+mero de &eg"idore&. 2e dice !"e pre&id5a "# gr"po de "#o& !"i#ie#to& mo#%e& e# el mo#a&terio de la Mo#ta-a de la Cir"ela Amarilla @Ia#gFmei 2ha#A, e# el e.tremo orie#tal de la moder#a "peh. 2i# embargo, &" importa#cia empalidece "# ta#to debido a &" &"ce&or i#mediato, "iF#e#g @TROFOQRA, c"ya ,ida y e#&e-a#za& marca# el comie#zo de4i#iti,o de "# ,erdadero 1e# chi#o, del 1e# tal como 4loreci7 d"ra#te lo !"e l"ego &e de#omi#7 8la /poca de la acti,idad ze#8, !"e abarca lo& +ltimo& do& &iglo& de la di#a&t5a TGa#g, de&de cerca del OSS al PST. 9o debemo& pa&ar por alto a lo& co#tempor$#eo& de "iF#e#g por!"e ,i,i7 e# "#a /poca &"perlati,ame#te creadora para el 0"di&mo chi#o e# ge#eral. (l gra# trad"ctor y ,ia%ero &Da#Ft&a#g hab5a regre&ado de la I#dia e# TNW, y e.po#5a la& doctri#a& ,i%#aptimatra @8repre&e#taci7# &olame#te8A del Eogacara e# ChGa#gFa#. 2" di&c5p"lo a#terior )aFt&a#g @TNRFOQ2A e&taba dirigie#do la importa#te e&c"ela del "aFye# @e# %apo#/&: Kego#A ba&ada e# el A,atam&a?a 2"tra, !"e m$& tarde proporcio#7 al 1e# "#a 4ilo&o45a 4ormal. Tampoco debemo& ol,idar !"e #o m"cho a#te& de e&to& do& hombre&, ChihF?Gai @WRUFWPOA hab5a e&crito &" #otable tratado &obre el M/todo mahaya#a del ce&e y de la co#templaci7#TN, !"e co#tie#e la e#&e-a#za 4"#dame#tal de la (&c"ela TGie#FtGai, !"e &e parece al 1e# e# m"cho& p"#to&. 3ra# parte del tratado de ChihF?Gai pre4ig"ra ta#to por &" co#te#ido com o por &" termi#olog5a la& doctri#a& de "iF#e#g y tambi/# la& de alg"#o& de &"& &"ce&ore& i#mediato&. TN TaFchGe#g: ChihF?"a# )aFme#, Tai&ho QS2N. 2e dice !"e "iF#e#g t",o &" primer de&pertar c"a#do, ca&i #i-o, oy7 ca&"alme#te !"e alg"ie# le5a el :a%racchedi?a. De i#mediato &ali7 e# b"&ca del mo#a&terio de "#gF%a# e# Ia#gFmei para !"e &e le co#4irmara lo !"e hab5a e#te#dido y &e le diera mayor i#&tr"cci7#. M$& adela#te #o& &er$ +til recordar !"e &" primer &atori le oc"rri7 e&po#t$#eame#te, &i# el co#c"r&o de "# mae&tro. 2" biogra45a lo repre&e#ta como "# campe&i#o iletrado pro,e#ie#te de la& ,eci#dade& de Ca#t7#. 'arece !"e "#gF%a# reco#oci7 de i#mediato la pro4"#didad de &" i#t"ici7#, pero temie#do !"e &"& or5ge#e& h"milde& #o le permitiera# i#gre&ar a "#a com"#idad de mo#%e& er"dito&, el 'atriarca lo p"&o a traba%ar e# la coci#a. Alg+# tiempo de&p"/& el 'atriarca a#"#ci7 !"e e&taba b"&ca#do "# &"ce&or a !"ie# p"diera tra#&mitir &" cargo %"#to co# &" ma#to y co# la e&c"dilla de me#digo @!"e &e dec5a pro,e#ie#te del 0"ddhaA, !"e era# &"& i#&ig#ia&. (&te ho#or iba a &er co#4erido a la per&o#a !"e pre&e#tara el me%or poema do#de &e deb5a e.pre&ar c7mo e#te#d5a el 0"di&mo. (l pri#cipal mo#%e de la com"#idad era "# cierto 2he#h&i", y todo& lo& dem$& #at"ralme#te &"p"&iero# !"e el cargo pa&ar5a a &"& ma#o&, y por ta#to #o i#te#taro# competir. 2he#Fh&i", &i# embargo, d"daba de &" propia i#terpretaci7# y decidi7 pre&e#tar el poema a#7#imame#te, y declarar&e a"tor &7lo &i el 'atriarca lo aprobaba. D"ra#te la #oche, por ta#to, coloc7 e# el corredor, cerca de la& habitacio#e& del 'atriarca, la& &ig"ie#te& l5#ea&: (l c"erpo e& el $rbol 0odhi< la me#te, como "# brilla#te e&pe%o de pie. C"ida de limpiarlo &iempre, &i# de%ar !"e %"#te pol,o.l

A la ma-a#a &ig"ie#te el 'atriarca ley7 el poema y orde#7 !"e &e !"emara i#cie#&o a#te /l, y di%o !"e todo el !"e lo p"&iera e# pr$ctica podr5a realizar &" propia #at"raleza. 'ero c"a#do 2he#Fh&i" lo 4"e a ,er pri,adame#te y le di%o !"e /l era el a"tor, el 'atriarca declar7 !"e &" i#terpretaci7# di&taba m"cho de &er per4ecta. Al d5a &ig"ie#te apareci7 otro poema al lado del primero: Bam$& h"bo "# $rbol 0odhi, #i brilla#te e&pe%o de pie. (# realidad #ada e.i&te, =d7#de, p"e&, &e ,a a %"#tar el pol,o> m (l 'atriarca &ab5a !"e &7lo "iF#e#g pod5a haber e&crito e&to, pero a 4i# de e,itar celo& borr7 el poema co# &" zapato y llam7 a "iF#e#g a &" c"arto e# pri,ado, de #oche. ;#a ,ez all5 le co#4iri7 el patriarcado, el ma#to, y la e&c"dilla, y le pidi7 !"e h"yera a la& mo#ta-a& ha&ta !"e lo& otro& mo#%e& h"biera# apacig"ado &"& &e#timie#to& herido& y llegara el mome#to oport"#o para come#zar &" e#&e-a#za p+blica.TW TW TGa#Fchi#g, Q. (l t5t"lo completo de la obra !"e regi&tra la ,ida y doctri#a de "iF #e#g e& 2"traFplata4orma del 2e.to 'atriarca, o 6i"Ft&" TGa#Fchi#g, Tai&ho 2SSU. (# la 0ibliogra45a &e i#dica# trad"ccio#e& por Io#g Mo"Flam y Ro"&&elle. 2i comparamo& ambo& poema& #otaremo& e# &eg"ida el &abor pec"liar del 1e# e# el de "iF#e#g. (l poema de 2he#Fh&i" re4le%a lo !"e apare#teme#te era la co#cepci7# pop"lar y ge#eral de dhya#a e# el 0"di&mo chi#o. (,ide#teme#te &e lo e#te#d5a como "#a di&cipli#a de meditaci7# e# po&ici7# de &e#tado @t&GoFchGa#A e# la !"e la me#te era p"ri4icada por "#a i#te#&a co#ce#traci7# !"e hac5a ce&ar todo& lo& pe#&amie#to& y apego&. 2i &e toma# literalme#te, m"cho& te.to& b"di&ta& y tao5&ta& co#4irmar$# e&ta opi#i7# de !"e el &"premo e&tado de co#cie#cia e& "#a co#cie#cia ,ac5a de todo co#te#ido, de toda cla&e de idea&, &e#timie#to& y a"# &e#&acio#e&. oy e# la I#dia e&to co#&tit"ye "#a #oci7# m"y di4"#dida del &amadhi. E #"e&tra e.perie#cia e# el Cri&tia#i&mo p"ede pre&e#tar#o& como algo 4amiliar e&ta i#terpretaci7# literal, !"e a ,ece& predomi#a a"# e# alta& e&4era&. "iF#e#g a4irmaba !"e "# hombre co# la co#cie#cia ,ac5a #o &e di4ere#cia de GG"# le-o o "#a piedra8. 2"brayaba !"e la idea de p"ri4icar la me#te era co#4"&a y de&acertada por!"e 8#"e&tra #at"raleza e& algo 4"#dame#talme#te claro y p"ro8. (# otra& palabra&, #o hay &eme%a#za e#tre la co#cie#cia o me#te y el e&pe%o !"e p"ede limpiar&e. 6a ,erdadera me#te e& 8#oFme#te8 @H"Fh&i#A lo c"al !"iere decir !"e #o debe &er co#&iderada como "# ob%eto de pe#&amie#to o acci7#, como &i 4"era "#a co&a !"e p"ede agarrar&e y co#trolar&e. (l i#te#to de act"ar &obre la propia me#te e& "# c5rc"lo ,icio&o. Tratar de p"ri4icarla e& co#tami#ar&e co# la p"reza. (,ide#teme#te e&to e& la 4ilo&o45a tao5&ta de la #at"ralidad, &eg+# la c"al "#a per&o#a #o e& ge#"i#ame#te libre, de&apegada, o p"ra, c"a#do &" e&tado de $#imo re&"lta de "#a di&cipli#a arti4icial. (& &7lo "# imitador de la p"reza !"e 4i#ge te#er clara co#cie#cia. De a!"5 el de&agradable 4ari&e5&mo de !"ie#e& &o# deliberada y met7dicame#te religio&o&. "iF#e#g e#&e-aba !"e e# l"gar de tratar de p"ri4icar o ,aciar la me#te &impleme#te te#emo& !"e &oltarla, por!"e la me#te #o e& algo !"e p"eda agarrar&e. 2oltar la me#te e!"i,ale tambi/# a &oltar la &erie de pe#&amie#to& e impre&io#e& @#ie#A !"e e#tra# y &ale# por a&5 decir de la me#te, &i# &"%etarlo&, capt"rarlo& #i meter&e co# ello&. 6o& pe#&amie#to& ,a# y ,ie#e# por &5 mi&mo&, p"e& media#te el "&o de la &abid"r5a #o hay blo!"eo. Tal e& el &amadhi de pra%#a, y la liberaci7# #at"ral. Tal e& la pr$ctica de la 8a"&e#cia de pe#&amie#to8 ZH"F#ie#[. 'ero &i #o pie#&a& e# #ada ab&ol"tame#te y de i#mediato orde#a& a t"& pe#&amie#to& ce&ar, e&to hay !"e atarlo co# el #"do de "# m/todo, y &e llama co#cepci7# obt"&a. @2A # De la co#cepci7# "&"al de la meditaci7#, dice:

Co#ce#trar&e e# la me#te y co#templarla ha&ta !"e e&t/ !"ieta e& "#a e#4ermedad y #o dhya#a. Re4re#ar el c"erpo perma#ecie#do &e#tado por largo tiempo =!"/ be#e4icio le trae al Dharma> @UA o E por otra parte: 2i empieza& a co#ce#trar la me#te e# la !"iet"d, #o prod"cir$& m$& !"e "#a !"iet"d i##at"ral... =C"/ &ig#i4ica la palabra 8meditaci7#8 Zt&GoFchGa#[> (# e&ta e&c"ela &ig#i4ica la a"&e#cia de barrera& y de ob&t$c"lo&< e&t$ m$& all$ de toda& la& &it"acio#e& ob%eti,a&, b"e#a& o mala&. 6a palabra 8&e#tar&e8 Zt&Go[ #o &ig#i4ica e.citar lo& pe#&amie#to& e# la me#te. @WA p Re4"ta#do el 4al&o dhya#a de la mora ,ac"idad me#tal, "iF#e#g compara el 3ra# :ac5o co# el e&pacio, y lo llama gra#de #o por!"e e&t/ ,ac5o &i#o por!"e co#tie#e el &ol, la l"#a y la& e&trella&. A&5 dhya#a co#&i&te e# tomar co#cie#cia de !"e #"e&tra #at"raleza e& como el e&pacio, y !"e lo& pe#&amie#to& y la& &e#&acio#e& ,a# y ,ie#e# de#tro de e&ta 8me#te origi#al8 como lo& p$%aro& e# el cielo, &i# de%ar ra&tro. (# &" e&c"ela el de&pertar e& 8&+bito8 por!"e e& para lo& de e#te#dimie#to ag"do m$& bie# !"e para lo& de e#te#dimie#to le#to. (&to& +ltimo& #ece&ariame#te tie#e# !"e e#te#der pa&o a pa&o, o me%or dicho, de&p"/& de largo tiempo, por!"e la doctri#a del 2e.to 'atriarca #o admite etapa& de crecimie#to. (&tar de&pierto &ig#i4ica e&tar totalme#te de&pierto por!"e, como carece de parte& o di,i&io#e&, #o &e toma co#cie#cia de la #at"raleza del 0"ddha poco a poco. 6a& +ltima& i#&tr"ccio#e& !"e dio a &"& di&c5p"lo& co#tie#e# "#a i#tere&a#te cla,e para el de&arrollo po&terior del mo#do o m/todo de e#&e-a#za media#te 8preg"#ta& y re&p"e&ta&8: 2i al i#terrogarte alg"ie# preg"#ta por el &er co#t/&tale co# el #o &er. 2i preg"#ta por el #o &er co#t/&tale co# el &er. 2i preg"#ta por el hombre corrie#te co#te&ta habl$#dole del &abio. 2i preg"#ta por el &abio co#te&ta habl$#dole del hombre corrie#te. Co# e&te m/todo de op"e&to& e# relaci7# rec5proca &e prod"ce la compre#&i7# del Cami#o I#termedio. A cada preg"#ta !"e te haga co#te&ta habl$#dole de &" op"e&to. @QSA ! "iF#e#g m"ri7 e# OQR, y co# /l termi#7 la i#&tit"ci7# del 'atriarcado, y el $rbol ge#eal7gico ze# ech7 ,aria& rama&. 6a tradici7# de "iF#e#g pa&7 a ci#co di&c5p"lo&: "aiF%a#g @m"erto e# OOWA, ChGi#gFyDa# @m"erto e# ONSA, 2he#Fh"i @TTUFOOSA, &Da#FchDeh @TTWFOQRA, y "iFch"#g @TOOFONNA.TT TT Rei#a gra# co#4"&i7# e#tre lo& a"tore& !"e e&cribe# &obre el 1e#, acerca de lo& #ombre& de lo& gra#de& mae&tro& TGa#g. 'or e%emplo, el #ombre completo de 2he#F h"i e& oFt&e 2he#Fh"i, !"e e# %apo#/& &e pro#"#cia Kata?" Bi##e. 2he#Fh"i e& &" #ombre mo#$&tico, y oFt&e de&ig#a &" localidad. 6o& a"tore& %apo#e&e& ge#eralme#te lo llama# Bi##e, "&a#do &" #ombre mo#$&tico per&o#al. 'or otra parte, &Da#FchDeh e& E"#gFchia &Da#FchDeh, e# %apo#/& Eo?a 3e#?a?". 'ero lo& a"tore& %apo#e&e& ge#eralme#te emplea# &" #ombre de localidad : Eo?a. (# ge#eral, 2"z"?i "&a #ombre& de localidad y )"#gFE"Fla# #ombre& mo#$&tico&. 2"z"?i a ,ece& da la 4orma %apo#e&a, a ,ece& la chi#a, pero "tiliza "#a ma#era algo di&ti#ta de la de )"#g @o, m$& bie#, de la de 0odde, &" trad"ctorA para roma#izar el chi#o. 6i#Fchi I Fh&Da# @Ri#zai 3ige#A aparece e# 2"z"?i la mayor parte de la& ,ece& como Ri#zai y e# oca&io#e& como 6i#Fchi, pero e# )"#g e&e mi&mo per&o#a%e lle,a el #ombre de EiFh&Da#. D"mo"li# y 2a&a?i trata# de ma#te#er cierta "#i4ormidad "tiliza#do &7lo la& 4orma& %apo#e&a&, pero #at"ralme#te e# e&e ca&o e& impo&ible a primera ,i&ta di&ti#g"ir i#di,id"o& chi#o& de %apo#e&e&. A&5, !"ie# e&t"dia el 1e# &i# rec"rrir a la& 4"e#te& origi#ale& &e e#c"e#tra e# "#a &it"aci7# !"e tor#a e.tremadame#te di45cil la claridad hi&t7rica. 2"z"?i ha &ido ta# le5do !"e la mayor parte de lo& !"e e&t"dia# 1e# e# *ccide#te e&t$# 4amiliarizado& co# &" ma#era de citar, por co#tradictoria !"e &ea. 'or mi parte #o de&eo a"me#tar la co#4"&i7# i#te#ta#do mayor cohere#cia, por e%emplo da#do a "iF#e#g &" #ombre de localidad: Tachie#.

Todo lo !"e p"edo hacer e& pre&e#tar "# 5#dice co# todo& lo& #ombre&. 'ara peor, hay tambi/# gra# co#4"&i7# co# re&pecto a la& 4echa&. 'ara 2he#Fh"i, )"#g da TUTF OTS, 3er#et TTUFOTS y D"mo"li# y 2a&a?i TTUFOOS. 6o& de&ce#die#te& e&pirit"ale& de "aiF%a#g y de &i#gF&&" &ig"e# ,i,ie#do hoy como la& do& pri#cipale& e&c"ela& ze# del Bap7#: la ri#zai y la &oto. (# lo& do& &iglo& po&teriore& a la m"erte de "iF#e#g lo& de&ce#die#te& y e&c"ela& de 1e# proli4eraro# e# l5#ea& m"y comple%a&. 0a&tar$ co# tomar e# c"e#ta alg"#o& de &"& i#di,id"o& m$& i#4l"ye#te&.TO TO (&te per5odo ha &ido tratado detalladame#te e# D"mo"li# y 2a&a?i @QA. Demi/,ille @2A ha trad"cido "# ma#"&crito T"#Fh"a#g @'elliot NTNTA &obre "# debate !"e t",o l"gar e# 6ha&a alrededor de OP2FOPN e#tre "# mae&tro de la (&c"ela 2+bita ChGa# y "# gr"po de er"dito& b"di&ta& i#dio&. Al mae&tro ChGa# &e lo ide#ti4ica &7lo por el #ombre de 8Mahaya#a8 y apare#teme#te #ada lo ,i#c"la co# la tradici7# pro,e#ie#te de "iF#e#g. 2" doctri#a parece &er m$& !"ieti&ta !"e la del 2e.to 'atriarca. (l hecho de !"e lo& er"dito& i#dio& !"edara# a&ombrado& y di&g"&tado& por &" e#&e-a#za &"giere !"e era de orige# p"rame#te chi#o. 6a& obra& y te&timo#io& de lo& &"ce&ore& de "iF#e#g co#ti#+a# oc"p$#do&e de la #at"ralidad. 0a&$#do&e e# el pri#cipio de !"e 8la ,erdadera me#te e& la a"&e#cia de la me#te8, y de !"e 8#"e&tra ,erdadera #at"raleza #o e& #i#g"#a #at"raleza @e&pecialA8 &"braya tambi/# !"e la ,erdadera pr$ctica de 1e# #o e& "#a pr$ctica, e& decir, la apare#te parado%a de &er "# 0"ddha &i# i#te#tar &er "# 0"ddha. 2eg+# 2he#Fh"i: 2i "#o po&ee e&te co#ocimie#to, e& co#templaci7# Z&amadhi[ &i# co#templar, &abid"r5a Zpra%#a[ &i# &aber, pr$ctica &i# practicar. @N. QPRA Todo c"lti,o de la co#ce#traci7# e&t$ mal orie#tado de&de &" p"#to de partida. '"e& =c7mo ,a a &er po&ible obte#er la co#ce#traci7# c"lti,a#do la co#ce#traci7#> @Q. QQOA 2i hablamo& de act"ar co# la me#te, e&ta acci7# =co#&i&te e# "#a acti,idad o e# "#a i#acti,idad de la me#te> 2i e& i#acti,idad, #o &eremo& di4ere#te& de lo& to#to& ,"lgare&. 'ero &i dice& !"e e& acti,idad, e#to#ce& e&t$ e# el domi#io del a4errar&e, y !"edamo& atado& por la& pa&io#e& Z?le&a[. =De !"/ modo, p"e&, podremo& obte#er la liberaci7#> 6o& &ra,a?a& c"lti,a# la ,ac"idad, &e demora# e# la ,ac"idad, y !"eda# pre&o& de ella. C"lti,a# la co#ce#traci7#, &e demora# e# la co#ce#traci7#, y !"eda# pre&o& de ello&. C"lti,a# 8la tra#!"ilidad, &e demora# e# la tra#!"ilidad, y !"eda# pre&o& de ella. . . 2i act"ar co# la me#te e& di&cipli#ar la me#te, =c7mo ,amo& a decir !"e e&to e& liberaci7#> @Q. QQUA TU TU 2he#Fh"i oFcha#g IFchi. (l te.to chi#o 4"e p"blicado a c"idado de 2ha#ghai, QPRS. " 2hih e#

(# el mi&mo to#o &Da#FchDeh comie#za &" c/lebre poema, el Ca#to de la toma de co#cie#cia del Tao @Che#gFtao KeA: =9o ,e& e&e tra#!"ilo ombre del Tao !"e ha aba#do#ado el &aber y #o &e e&4"erza ZH"FHei[> 9i trata de e,itar lo& 4al&o& pe#&amie#to& #i b"&ca lo& ,erdadero&, p"e& la ig#ora#cia e& e# realidad la #at"raleza del 0"ddha, y e&te il"&orio, cambia#te y ,ac5o c"erpo e& el c"erpo del Dharma.TP TP (& decir, el Dharma?aya, acerca del c"al ,/a&e m$& arriba, p$g. PT. (# 2"z"?i @TA y 2e#za?i y McCa#dle&& @QA &e e#co#trar$# trad"ccio#e& completa& del Che#gFtao Ke @e# %apo#/&: 2hodo?aA. Acerca de "aiF%a#g !"e i#iciaba e# el 1e# a &" gra# &"ce&or MaFt&" @m"erto e# OUUA, !"e e#to#ce& e&taba practica#do la meditaci7# e# po&ici7# de &e#tado e# el mo#a&terio de ChG"a#F4a &e c"e#ta la &ig"ie#te hi&toria.

FF2" re,ere#cia preg"#t7 "aiF%a#g : =!"/ ob%eto tie#e meditar &e#tado> Co#,ertir&e e# "# 0"ddha co#te&t7 MaFt&". FF(#to#ce& "aiF%a#g tom7 "#a baldo&a y come#z7 a p"lirla &obre "#a roca. =C"/ hace "&ted, mae&tro> preg"#t7 MaFt&". FF6a e&toy p"lie#do para hacer "# e&pe%o di%o "aiF%a#g. =E c7mo ,a a hacer !"e "#a baldo&a p"lida &e co#,ierta e# "# e&pe%o> FF=E c7mo ,a a hacer !"e medita#do &e#tado &e co#,ierta e# "# 0"ddha>OS & OS ChG"a# Te#g 6", W. MaFt&" 4"e el primer mae&tro ze# celebre por &"& 8e.tra-a& palabra& y e.traordi#aria co#d"cta8, y &e lo pre&e#ta como alg"ie# !"e cami#aba como "# toro y miraba como "# tigre. C"a#do "# mo#%e le preg"#t7: 8=C7mo e#tra e# armo#5a co# el Tao>8, MaFt&" le replic7: 8Ea e&toy e# armo#5a co# el Tao.8 )"e el primero !"e co#te&t7 preg"#ta& acerca del 0"di&mo golpea#do a !"ie# i#terrogaba, o grit$#dole: 8L oV 8OQ t A ,ece&, &i# embargo, era m$& di&c"r&i,o, y "#a de &"& co#4ere#cia& trata el problema de la di&cipli#a a&5: (l Tao #o tie#e #ada !"e ,er co# la di&cipli#a. 2i &e dice !"e &e lo alca#za media#te la di&cipli#a, c"a#do la di&cipli#a &ea per4ecta &e lo p"ede ,ol,er a perder @o co#cl"ir co# la di&cipli#a re&"lta &er perder el TaoA... 2i &e dice !"e #o hay di&cipli#a, e&o &ig#i4ica &er lo mi&mo !"e la ge#te ordi#aria.O2 " 2hihFtGo" @OSSFOPSA, di&c5p"lo de &i#gF&&", e# la l5#ea del 1e# &oto, era a"# m$& directo: Mi e#&e-a#za, !"e ha &ido tra#&mitida de&de lo& a#tig"o& 0"ddha&, #o depe#de de la meditaci7# @dhya#aA #i de #i#g"#a dilige#te aplicaci7#. C"a#do "#o alca#za la i#t"ici7# tal como la alca#z7 el 0"ddha, "#o &e da c"e#ta de !"e la me#te e& 0"ddha y !"e 0"ddha e& la me#te, y !"e la me#te, 0"ddha, lo& &ere& &e#&ible&, bodhi y ?le&a &o# "#a y la mi&ma &"b&ta#cia co# di&ti#to& #ombre&.OR OQ K"Ft&"#Fh&D EDFl", Q.T. O2 Ibid.. I, N. OR (# 2"z"?i @TA, p$g. Q2R. 2" c"rio&o #ombre, !"e &ig#i4ica 8Cabeza de piedra8, &e atrib"ye al hecho de !"e ,i,5a e# lo alto de "#a e#orme roca cerca del mo#a&terio de e#gFcho". Co# 9a#FchGDa# @ONUFURNA di&c5p"lo de MaFt&" , y &" &"ce&or ChaoFcho" @OOUUPOA, la e#&e-a#za del 1e# &e hizo partic"larme#te a#imada y pert"rbadora. (l I"me# ?"a# @QNA c"e#ta !"e 9a#FchGDa# i#terr"mpi7 "#a di&p"ta e#tre &"& mo#%e&, !"e di&c"t5a# acerca de !"ie# era el d"e-o de "# gato, ame#az$#dolo& co# partir al a#imal co# &" e&pada &i #i#g"#o de lo& mo#%e& era capaz de decir "#a 8b"e#a palabra8, e& decir, de dar "#a i#mediata e.pre&i7# de &" 1e#. "bo "# &ile#cio de m"erte y el mae&tro cort7 al gato e# do&. M$& tarde 9a#FchGDa# co#t7 el i#cide#te a ChaoFcho", !"ie# e# &eg"ida &e p"&o &"& zapato& &obre la cabeza y &ali7 del c"arto. 82i t+ h"biera& e&tado all5 di%o 9a#FchGDa# el gato &e habr5a &al,ado.8 2e dice !"e ChaoFcho" t",o &" de&pertar de&p"/& del &ig"ie#te i#cide#te co# 9a#chGDa#: ChaoFcho" preg"#t7: =C"/ e& el Tao> FF(l mae&tro replic7: T" me#te ordi#aria Ze& decir, #at"ral[ e& el Tao. =C7mo podemo& ,ol,er a po#er#o& de ac"erdo co# /l> FFC"erie#do po#erte de ac"erdo co# /l i#mediatame#te te de&,5a& de /l. 'ero &i #o lo i#te#to, =c7mo p"edo co#ocer al Tao> FF(l Tao di%o el mae&tro #o perte#ece #i al &aber #i al #o &aber. 2aber e& i#terpretar mal< #o &aber e& ciega ig#ora#cia.

2i realme#te compre#de& al Tao m$& all$ de toda d"da, e& como el cielo ,ac5o. ='or !"/ i#trod"cir e# /l el bie# y el mal>ON C"a#do a ChaoFcho" le preg"#taro# &i "# perro te#5a #at"raleza b+dica, lo c"al &e a4irma e# la doctri#a mahaya#a corrie#te, co#te&t7 co# "#a &ola palabra : 8L9oV8 @I", H e# %apo#/&: M"A.OW C"a#do "# mo#%e le pidi7 i#&tr"cci7# &e limit7 a preg"#tarle &i hab5a comido &"& gacha&, y l"ego a-adi7: 8:ete a la,ar la e&c"dilla.8OT C"a#do le preg"#taro# acerca del e&p5rit" !"e !"eda c"a#do el c"erpo &e ha de&comp"e&to, ob&er,7: 8(&ta ma-a#a hay ,ie#to otra ,ez.8OO ON I"Fme# ?"a#, QP. OW Ibid., Q. OT Ibid., O. OO ChaoFcho" EDFl", e# K"Ft&"#Fh&D EDFl", R. QR. MaFt&" t",o otro #otable di&c5p"lo e# 'oFcha#g @O2SFUQNA, !"e &e dice hab5a orga#izado la primera com"#idad de mo#%e& p"rame#te ze#, y e&tablecido &"& regla& ba&$#do&e e# el pri#cipio de !"e 8d5a &i# traba%o, d5a &i# comida8. De&de e#to#ce& la& com"#idade& ze# &e caracteriza# por la importa#cia !"e co#cede# al traba%o ma#"al y a cierto grado de a"tar!"5a eco#7mica. Co#,ie#e ob&er,ar !"e #o &e trata e.actame#te de mo#a&terio& e# el &e#tido occide#tal. 2o# m$& bie# e&c"ela& de e#tre#amie#to, !"e "#o p"ede aba#do#ar e# c"al!"ier mome#to &i# &er criticado. Alg"#o& miembro& &ig"e# &ie#do mo#%e& toda la ,ida, otro& &e hace# &acerdote& &eglare& a cargo de pe!"e-o& templo&< otro& a"# p"ede# ,ol,er a la ,ida laica.OU OU 6a palabra 8mo#%e8, a"#!"e &e pre&ta a 4$cil co#4"&i7#, parece &er la obligada trad"cci7# de &e#g,. a"#!"e 7un %'ui, 7 .nube 7 a6ua. e& el pi#tore&co y re,elador t/rmi#o corrie#te co# !"e &e de&ig#a al e&t"dia#te del 1e# !"e .%e $e%liza c!#! una nube 7 /lu7e c!#! el a6ua.. 'ero #o ,eo c7mo trad"cir e&e t/rmi#o co# "#a e.pre&i7# co#ci&a. A 'oFcha#g &e le atrib"ye la 4amo&a de4i#ici7# del 1e#: 8C"a#do te#ga& hambre, come< c"a#do te#ga& &"e-o, d"erme.8 2e dice !"e e.perime#t7 &" &atori c"a#do MaFt&" le grit7 y lo de%7 &ordo por tre& d5a&. Tambi/# &e dice !"e te#5a el h$bito de i#dicar la ,ida ze# a &"& di&c5p"lo& co# el dicho: 89o te apeg"e&, #o b"&!"e&.8 C"a#do &e le preg"#t7 acerca de c7mo b"&car la #at"raleza del 0"ddha co#te&t7 : 82e parece m"cho a cabalgar "# b"ey e# b"&ca del b"ey.8 "a#gFpo @m"erto e# UWSA, di&c5p"lo de 'oFcha#g, tie#e tambi/# m"cha importa#cia e# e&te per5odo. 9o &7lo 4"e el mae&tro del gra# 6i#Fchi &i#o tambi/# el a"tor del ChG"a# &i# )a Eao, o 8Tratado &obre lo& 4"#dame#to& de la doctri#a de la me#te8. (l co#te#ido de &" obra e& e&e#cialme#te el mi&mo c"erpo de doctri#a !"e &e e#c"e#tra e# "iF#e#g, 2he#Fh"i y MaFt&", pero i#cl"ye alg"#o& pa&a%e& de #otable claridad y tambi/# alg"#a& 4ra#ca& y c"idado&a& re&p"e&ta& a preg"#ta& !"e &e le hace# al 4i#al. Co# el acto mi&mo de b"&carla Za la #at"raleza b+dica[ prod"ce# el e4ecto co#trario de perderla, por!"e e&o e& "tilizar el 0"ddha para b"&car el 0"ddha, y "tilizar la me#te para agarrar la me#te. A"#!"e haga# todo c"a#to p"eda# para lograr "# ?alpa completo, #o podr$# alca#zarlo @QA 2i !"ie#e& e&t"dia# el Tao #o de&pierta# a e&ta &"b&ta#cia me#tal, crear$# "#a

me#te por e#cima de la me#te, b"&car$# al 0"ddha 4"era de &5 mi&mo& y !"edar$# apegado& a 4orma&, pr$ctica& y e%ec"cio#e&, todo lo c"al e& da-i#o y a%e#o al cami#o !"e lle,a al &"premo co#ocimie#to. @RA OP OP (# Ch" ChGa# @QA, p$g&. QT y QU. *tra trad"cci7# parcial aparece e# 2"z"?i @TA, p$g&. QR2FNS. 3ra# parte de &" obra &e dedica a clari4icar el &e#tido de lo !"e &e e#tie#de por el :ac5o, y por 8&i# me#te8 @H"Fh&i#A y 8&i# pe#&amie#to8 @H"F#ie#A, y a todo& ello& &e lo& di&ti#g"e c"idado&ame#te de la ,ac"idad y de la #ada literale&. A lo largo de todo el te.to hallamo& t/rmi#o& e idea& tao5&ta&. Temie#do !"e #i#g"#o de ,o&otro& e#te#diera, ello& Zlo& 0"ddha&[ le diero# el #ombre de Tao, pero ,o&otro& #o deb/i& ba&ar #i#g+# co#cepto e# e&e #ombre. A&5 &e dice !"e .una 0ez caza$! el pez, la tra#pa &ue$a !l0i$a$a.. @Dicho de Ch"a#gFtz".A C"a#do el c"erpo y la me#te logra# la e&po#ta#eidad, &e llega al Tao y &e compre#de la me#te "#i,er&al. @2PA... (# otro& tiempo& lo& hombre& te#5a# me#te& ag"da&. Al o5r "#a &ola 4ra&e aba#do#aba# el e&t"dio y por e&o &e lo& llamaba 8lo& &abio& !"e, aba#do#a#do el &aber, perma#ece# e# la e&po#ta#eidad8. (# #"e&tro& d5a& la ge#te &7lo b"&ca atiborrar&e de co#ocimie#to& y ded"ccio#e&, co#4ia#do m"cho e# la& e.plicacio#e& e&crita& y da#do a todo e&to el #ombre de 8pr$ctica8. @RSA US 'arece, &i# embargo, !"e la i#&tr"cci7# per&o#al de lo& di&c5p"lo& de "a#gFpo #o era &iempre ta# e.plicati,a. 6i#Fchi @e# %apo#/&: Ri#zaiA, m"erto e# UTO, #"#ca p"do &acarle "#a palabra. Cada ,ez !"e i#te#taba hacerle "#a preg"#ta "a#gFpo le pegaba, ha&ta !"e de&e&perado de%7 el mo#a&terio y b"&c7 el co#&e%o de otro mae&tro, TaFyD, !"e lo repre#di7 por &er ta# i#grato co# la 8amabilidad de ab"ela8 !"e "a#gFpo le hab5a di&pe#&ado. (&to de&pert7 a 6i#Fchi, !"e ,ol,i7 a pre&e#tar&e a#te "a#gFpo. 'ero e&ta ,ez 4"e 6i#Fchi !"ie# dio el golpe dicie#do : 89o hay gra# co&a e# el 0"di&mo de "a#gFpo, de&p"/& de todo.8 UQ (l doc"me#to do#de co#&ta# la& e#&e-a#za& de 6i#Fchi, el 6i#Fchi 6" @e# %apo#/&, Ri#zai Ro?"A, lo m"e&tra como "# per&o#a%e de i#me#&a ,italidad y origi#alidad, !"e da cla&e a &"& di&c5p"lo& "tiliza#do "# le#g"a%e pop"lar y algo 8pica#te8. 'arecer5a !"e 6i#Fchi trata&e de "tilizar toda la 4"erza de &" per&o#alidad para prod"cir e# el e&t"dia#te "# i#mediato de&pertar. ;#a y otra ,ez lo& rega-a por #o te#er &"4icie#te 4e e# &5 mi&mo&, por de%ar !"e &"& me#te& 8galope#8 e# b"&ca de algo !"e %am$& perdiero#, y !"e 8e&t$ a#te ti e# e&te mi&mo mome#to8. (l de&pertar para 6i#Fchi parece &er primordialme#te "# a&"#to de 84ibra8, de te#er cora%e &"4icie#te para 8aba#do#ar&e8 &i# m$& tr$mite a la i#co#mo,ible 4e e# !"e #"e&tro #at"ral y e&po#t$#eo 4"#cio#amie#to e& la me#te del 0"ddha. 2" actit"d a#te el 0"di&mo co#cept"al, a#te la ob&e&i7# del e&t"dia#te por la& etapa& a alca#zar y la& meta& a alca#zar e& de&piadadame#te ico#ocla&ta. ='or !"/ hablo a!"5> 27lo por!"e ,o&otro& lo& &eg"idore& del Tao &eg"5& galopa#do e# b"&ca de la me#te y #o &oi& capace& de dete#erla. (# cambio lo& a#tig"o& act"aba# co# calma, adec"$#do&e a la& circ"#&ta#cia& @a medida !"e &e pre&e#taba#A. L*h ,o&otro& lo& &eg"idore& del TaoV C"a#do alca#c/i& mi p"#to de ,i&ta e&tar/i& &e#tado& &obre la& cabeza& de lo& 0"ddha&. 6o& !"e haya# completado la& diez etapa& parecer$# me!"etre4e&, y lo& !"e haya# llegado al 2"premo de&pertar parecer$ !"e tie#e# ca#ga& e# tor#o a &"& c"ello&. 6o& arha#& y lo& pratye?aFb"ddha& &o# como "#a letri#a, bodhi y #ir,a#a &o# como po&te& para &"%etar m"la&.U2 6i#Fchi po#e e&pecial ace#to e# la ,ida 8#at"ral8 o 8i#a4ectada8 @H"F&hih zA : (# el 0"di&mo #o cabe hacer e&4"erzo&. 2/ ordi#ario y #ada e&pecial. De&carga t"& i#te&ti#o& y t" ,e%iga, po#te la ropa, come t" comida. C"a#do e&t/& ca#&ado, ,ete a aco&tar. 6o& ig#ora#te& !"iz$ &e r5a# de m5 pero lo& &abio& compre#der$#... C"a#do ,a& de "# l"gar a otro, &i co#&idera& !"e cada "#o de

ello& e& t" hogar, todo& ello& &er$# ge#"i#o&, por!"e c"a#do la& circ"#&ta#cia& &e pre&e#ta# #o debe& tratar de cambiarla&. A&5 t"& &e#timie#to& "&"ale&, !"e prod"ce# ?arma para lo& Ci#co I#4ier#o&, por &5 &olo& &e co#,ertir$# e# el 3ra# *c/a#o de la 6iberaci7#.UR US (# Ch" ChGa# @QA, p$g&. N2FNR. UQ ChG"a# Te#g 6", Q2. U2 6i#Fchi 6" e# K"Ft&"#Fh&D EDFl", Q. N, p$g&. WFT. UR Ibid., p$g. O. E &obre la creaci7# de ?arma mie#tra& &e b"&ca la liberaci7#, dice : )"era de la me#te #o hay Dharma, y de#tro de ella tampoco hay #ada !"e captar. =C"/ e& lo !"e b"&ca&> 'or toda& parte& dice& !"e al Tao hay !"e practicarlo y po#erlo a pr"eba. L9o te e!"i,o!"e&V 2i hay alg"ie# !"e p"ede practicarlo, #o prod"ce m$& !"e ?arma para el #acer y el morir. abla& de e&tar per4ectame#te di&cipli#ado e# t"& &ei& &e#tido& y e# la& diez mil 4orma& de co#d"cta, pero, tal como yo lo ,eo, todo e&to e& crear ?arma. 0"&car al 0"ddha y b"&car el Dharma e& preci&ame#te hacer ?arma para lo& i#4ier#o&.UN aa UN Ibid., p$g. QQ. (# MaFt&", 9a#FchGDa#, ChaoFcho", "a#gFpo y 6i#Fchi poder#o& percibir el 8aroma8 del 1e# e# &"& m$& alto& e.po#e#te&. A"#!"e tao5&ta y b"di&ta por &" i#&piraci7# origi#al, e& tambi/# algo m$& !"e e&o. (& m"y terre#al, m"y po&iti,o, m"y directo. 6a di4ic"ltad para trad"cir lo& te&timo#io& de e&to& mae&tro& re&ide e# !"e &" e&tilo chi#o #o e& #i cl$&ico #i moder#o, &i#o m$& bie# la le#g"a colo!"ial de la di#a&t5a TGa#g. 2" 8#at"ralidad8 e& me#o& re4i#ada, me#o& e,ide#teme#te hermo&a !"e la de lo& &abio& y poeta& tao5&ta&< e& ca&i b"rda y com+#. Digo 8ca&i8 por!"e la e.pre&i7# #o e& e# realidad correcta. (& m"y d"do&o !"e podamo& e&tablecer paralelo& co# otra& c"lt"ra& para hacer comparacio#e&, y el e&t"dia#te occide#tal podr$ percibir &" aroma me%or ob&er,a#do la& obra& de arte !"e el 1e# habr5a de i#&pirar de&p"/&. 6a me%or image# e& la de "# %ard5# !"e co#&i&te ta# &7lo e# "#a e.te#&i7# de are#a ra&trillada do#de &e le,a#ta# alg"#a& roca& &i# tallar, c"bierta& de m"&go& y l5!"e#e&, como lo& !"e hoy podemo& ,er e# lo& templo& ze# de Kyoto. 6o& medio& "tilizado& &o# lo& m$& &e#cillo& !"e p"eda imagi#ar&e< el e4ecto e& tal !"e parecer5a !"e el hombre #o lo h"biera tocado ca&i, como &i h"biera &ido tra#&portado i#tacto de&de la co&ta del mar. 'ero e# la pr$ctica &7lo "# arti&ta de m"cha &e#&ibilidad y e.perie#cia p"ede lograrlo. De&de l"ego, e&to i#d"cir$ a pe#&ar !"e el 8aroma8 del 1e# e& "#a e&pecie de e&t"diado y a4ectado primiti,i&mo. A ,ece& lo e&. 'ero el a"t/#tico aroma del 1e# aparece c"a#do "# hombre e& ca&i milagro&ame#te #at"ral &i# i#te#tar &erlo. 2" ,ida ze# #o co#&i&te e# hacer&e a &5 mi&mo &i#o e# crecer e# e&e &e#tido. 'or e&ta raz7# debiera &er e,ide#te !"e la 8#at"ralidad8 de a!"ello& mae&tro& de la /poca TGa#g #o debe &er tomada literalme#te, como &i el 1e# co#&i&tiera #ada m$& !"e e# %actar&e de &er "# i#di,id"o completame#te ordi#ario y ,"lgar, !"e de&echa &"& ideale& y &e comporta como le ,ie#e la ga#a. (# realidad e&to &er5a "#a a4ectaci7#. 6a 8#at"ralidad8 del 1e# 4lorece &7lo c"a#do "#o ha perdido toda a4ectaci7# y co#cie#cia de &5. 'ero "# e&p5rit" de e&ta cla&e ,a y ,ie#e como el ,ie#to y e& la co&a m$& impo&ible de i#&tit"cio#alizar y co#&er,ar. 2i# embargo, e# la +ltima parte de la di#a&t5a TGa#g el ge#io y la ,italidad del 1e# 4"ero# tale& !"e &e co#,ert5a e# la 4orma de 0"di&mo predomi#a#te e# Chi#a, a"#!"e a me#"do m"y e&trechame#te ligado a otra& e&c"ela&. T&"#gFmi @OOPFUNQA 4"e &im"lt$#eame#te "# mae&tro ze# y C"i#to 'atriarca de la (&c"ela "aFye#, repre&e#ta#te de la 4ilo&o45a del A,atam&a?a 2"tra. (&ta 4orma e.tremadame#te mad"ra y &"til de 4ilo&o45a mahaya#a 4"e empleada por TG"#gF&ha# @USOFUTPA al de&arrollar la doctri#a de la& Ci#co Berar!"5a& @H"FHei bbA re4ere#te a la !"5#t"ple relaci7# de lo ab&ol"to @che#g ccA co# lo relati,o @pGie# ddA, y &" di&c5p"lo T&GaoFcha# @UNSFPSQA la relacio#7 co# la 4ilo&o45a del I Chi#g o 6ibro de lo& cambio&. )aFye# @UUWFPWUA y )e#Fya#g @PNOFQS2NA 4"ero# tambi/# mae&tro& i#4l"ye#te& !"e

hiciero# "# pro4"#do e&t"dio del "aFye#, !"e ha&ta hoy co#&tit"ye por a&5 decir el a&pecto i#telect"al del 1e#. 'or otra parte, mae&tro& como TeFchao @UPQFPO2A y Ee#F&ho" @PSNFPOWA ma#t",iero# e&trecha& relacio#e& co# la& e&c"ela& TGie#FtGai y de la Tierra '"ra. (# UNW el emperador tao5&ta I"Ft&"#g per&ig"i7 al 0"di&mo d"ra#te bre,e tiempo pero co# e#erg5a. Templo& y mo#a&terio& 4"ero# de&tr"ido&, &"& tierra& co#4i&cada&, y lo& mo#%e& obligado& a ,ol,er a la ,ida laica. A4ort"#adame#te &" e#t"&ia&mo por la al!"imia tao5&ta pro#to lo ab&orbi7 e# e.perime#to& co# el 8(li.ir de la I#mortalidad8 !"e, de&p"/& de probarlo, le prod"%o la m"erte. (l 1e# &obre,i,i7 a la per&ec"ci7# me%or !"e c"al!"ier otra e&c"ela, y come#z7 "#a larga era e# la !"e goz7 de 4a,ore& imperiale& y pop"lare&. Cie#to& de mo#%e& &e agolpaba# e# &"& rica& i#&tit"cio#e& mo#$&tica& y la& 4ort"#a& de la e&c"ela pro&peraro# ta#to y &" #+mero &e ele,7 de tal modo !"e la co#&er,aci7# de &" e&p5rit" &e co#,irti7 e# "# &erio problema. 6a pop"laridad ca&i i#,ariableme#te acarrea el me#o&cabo de la calidad. C"a#do el 1e# lleg7 a &er me#o& "# mo,imie#to e&pirit"al libre y m$& "#a i#&tit"ci7# e&tablecida, &" car$cter &"4ri7 "# c"rio&o cambio. 2e hizo #ece&ario 8e&ta#dardizar8 &"& m/todo& y e#co#trar medio& para !"e lo& mae&tro& p"diera# co#trolar a gra# #+mero de e&t"dia#te&. (.i&t5a# tambi/# lo& problema& e&peciale& !"e &"rge# e# la& com"#idade& mo#$&tica& c"a#do a"me#ta el #+mero de &"& miembro&, &e e#d"rece# &"& tradicio#e&, y &"& #o,icio& tie#de# cada ,ez m$& a &er mero& #i-o& &i# ,ocaci7# #at"ral, a !"ie#e& &"& piado&a& 4amilia& e#,5a# para !"e reciba# i#&tr"cci7#. (&te +ltimo 4actor t",o e4ecto& de ,a&ta& co#&ec"e#cia& &obre el de&arrollo del 1e# i#&tit"cio#al, p"e& la com"#idad ze# de%7 de &er prepo#dera#teme#te "#a a&ociaci7# de hombre& mad"ro& co# i#tere&e& e&pirit"ale& para co#,ertir&e m$& bie# e# "#a e&c"ela ecle&i$&tica co# pe#&io#ado para adole&ce#te&. (# e&ta& circ"#&ta#cia& el problema de la di&cipli#a &e hizo ,ital. 6o& mae&tro& ze# &e ,iero# obligado& a preoc"par&e #o &7lo por la 4orma de liberar&e de la co#,e#ci7#, &i#o tambi/# por el problema de i#c"lcar co#,e#cio#e&, modale& corrie#te& y co&t"mbre& morale& e# lo& #o,ato&. (& co#,e#ie#te !"e el e&t"dia#te occide#tal mad"ro !"e e#c"e#tra i#tere&a#te al 1e# como 4ilo&o45a o como cami#o de liberaci7# te#ga pre&e#te e&te hecho, de lo co#trario p"ede lle,ar&e "#a de&agradable &orpre&a co# el 1e# mo#$&tico tal como e.i&te hoy d5a e# Bap7#. allar$ !"e el 1e# e& "#a di&cipli#a !"e &e e#&e-a a palo&. (#co#trar$ !"e, a"#!"e toda,5a &ig"e &ie#do "# medio e4icaz de liberaci7# para !"ie#e& &e i#tere&a# por &"& ideale& m$& alto&, &" mayor preoc"paci7# &e ci4ra e# "# r/gime# di&cipli#ario !"e 8ed"ca el car$cter8 del mi&mo modo !"e la a#tic"ada p"blic &chool i#gle&a o el #o,iciado %e&"ita. 'ero lo hace m"y bie#. (l 8tipo ze#8 e& "#a per&o#alidad e.cele#te para lo !"e p"ede &er "#a per&o#alidad : co#4iado e# &5 mi&mo, capaz de h"mor, limpio y orde#ado ha&ta e# &"& me#ore& detalle&, e#/rgico &i# apre&"ramie#to&, y d"ro como el hierro a"#!"e dotado de 4i#a &e#&ibilidad e&t/tica. 6a impre&i7# ge#eral !"e hace# e&to& hombre& e& el mi&mo tipo de e!"ilibrio !"e el m"-eco Dar"ma: #o &o# r5gido& pero #o &e lo& p"ede ,oltear. *tro problema cr"cial &"rge c"a#do "#a i#&tit"ci7# e&pirit"al &e ,"el,e pr7&pera y podero&a: el problema m"y h"ma#o de la competici7# para el cargo, y de !"i/# tie#e derecho de &er el mae&tro. (l ChG"a# Te#g 6" o Regi&tro de la tra#&mi&i7# de la 6$mpara, e&crito por TaoFyDa# alrededor de QSSN, m"e&tra preoc"paci7# por e&te problema, p"e& "#o de lo& pri#cipale& ob%eti,o& de e&ta obra e& e&tablecer "#a adec"ada 8&"ce&i7# apo&t7lica8 de la tradici7# ze#, de modo !"e #adie p"eda prete#der a"toridad a me#o& !"e &" &atori haya &ido aprobado por alg"ie# !"e h"biera &ido aprobado... ha&ta lo& tiempo& del mi&mo 0"ddha. 2i# embargo, #ada e& m$& di45cil !"e e&tablecer lo& m/rito& adec"ado& e# el impo#derable rei#o del co#ocimie#to e&pirit"al. C"a#do lo& ca#didato& &o# poco&, el problema #o e& ta# gra,e, pero c"a#do "# mae&tro e& re&po#&able de ,ario& ce#te#are& de e&t"dia#te&, el proce&o de e#&e-ar y co#trolar re!"iere la

e&ta#dardizaci7#. (l 1e# re&ol,i7 e&te problema co# #otable i#ge#io, emplea#do "# medio !"e #o &7lo proporcio#aba "#a pr"eba de compete#cia &i#o lo !"e e& m"cho m$& importa#te "# medio de tra#&mitir la e.perie#cia del 1e# co# "# m5#imo de 4al&i4icaci7#. (&te e.traordi#ario i#,e#to 4"e el &i&tema de ?"#gFa# ee @e# %apo#/& : ?oa#A, o 8problema ze#8. 6iteralme#te e&e t/rmi#o &ig#i4ica 8doc"me#to p+blico8 o 8ca&o8 e# el &e#tido de "#a deci&i7# !"e crea precede#te %"r5dico. A&5 el &i&tema ?oa# implica 8aprobar8 "#a &erie de pr"eba& ba&ada& e# lo& mo#do o a#/cdota& de lo& ,ie%o& mae&tro&. ;#o de lo& primero& ?oa#& e& la re&p"e&ta #egati,a !"e ChaoFcho" dio a la preg"#ta acerca de &i "# perro tie#e #at"raleza b+dica. (l e&t"dia#te debe mo&trar !"e ha e.perime#tado el &e#tido del ?oa# media#te "#a demo&traci7# e&pecial y ge#eralme#te #o ,erbal !"e tie#e !"e de&c"brir i#t"iti,ame#te.UW (l per5odo de pro&peridad !"e lleg7 co# lo& &iglo& d/cimo y "#d/cimo 4"e acompa-ado de "#a &e#&aci7# de a4lo%amie#to e&pirit"al !"e a &" ,ez promo,i7 el e&t"dio de lo& gra#de& mae&tro& TGa#g. 2"& a#/cdota& l"ego 4"ero# recogida& e# a#tolog5a& como el 'iFye# 6" @QQ2WA y el I"Fme# ?"a# @Q22PA. (# la d/cima o "#d/cima ge#eraci7# po&terior a 6i#Fchi, EDa#FH" @QSTRFQQRWA y &" di&c5p"lo Tah"i @QSUPFQQTRA come#zaro# a "tilizar e&ta& a#/cdota& e# el m/todo ?oa#. 2i# embargo, algo !"e ya come#zaba a parec/r&ele hab5a &ido empleado por "a#gl"#g @QSS2FQSTPA a 4i# de hacer 4re#te al gra# #+mero de e&t"dia#te& !"e lo &eg"5a#. I#,e#t7 tre& preg"#ta& !"e &er,5a# de te&t& y !"e &e co#ociero# co# el #ombre de 86a& tre& barrera& de "a#gFl"#g8. 'reg"#ta: Todo el m"#do tie#e "# l"gar de #acimie#to. =D7#de e&t$ t" l"gar de #acimie#to> Re&p"e&ta: (&ta ma-a#a tempra#o com5 gacha& de arroz. Ahora de #"e,o te#go hambre. 'reg"#ta: =(# !"/ &e#tido mi ma#o e& como la ma#o del 0"ddha> Re&p"e&ta: Toca#do el la+d ba%o la l"#a. 'reg"#ta: =(# !"/ &e#tido mi pie e& como el ca&co de "#a m"la> Re&p"e&ta: C"a#do la garza bla#ca &e para e# la #ie,e tie#e otro color.UT UW M$& detalle& e# el cap5t"lo 81aFze# y el ?oa#8, p$g. QPQ. (# &" 4orma %apo#e&a Koa#, la& &ilaba& &e pro#"#cia# &eparadame#te: KoFa#. UT Be#FtGie# Ee#Fm", 2. 2i# d"da la& re&p"e&ta& dada& 4"ero# la& r/plica& origi#ale& a la& preg"#ta&, pero l"ego el problema compre#de ta#to la preg"#ta como la re&p"e&ta, p"e& el e&t"dia#te debe percibir la relaci7# !"e e.i&te e#tre amba& y !"e, como e& 4$cil ,er, #o e& #ada e,ide#te. 'or el mome#to ba&tar$ decir !"e cada ?oa# tie#e "# 8p"#to8 !"e e& alg+# a&pecto de la e.perie#cia ze#, !"e e&te p"#to a me#"do !"eda oc"lto por el hecho de po#erlo m"cho m$& de relie,e de lo !"e "#o e&perar5a, y !"e lo& ?oa#& &e i#tere&a# #o &7lo por el primer de&pertar al :ac5o &i#o tambi/# por &" po&terior e.pre&i7# e# la ,ida y e# el pe#&amie#to. (l &i&tema ?oa# 4"e de&arrollado e# la (&c"ela ze# 6i#Fchi @Ri#zaiA, pero e#co#tr7 opo&ici7#. 6a (&c"ela &oto co#&ider7 !"e era dema&iado arti4icial. Mie#tra& lo& de4e#&ore& del m/todo ?oa# "tilizaba# e&ta t/c#ica como "# medio para ale#tar la abr"madora 8&e#&aci7# de d"da8 @i chi#g 44A !"e co#&ideraba# e&e#cial como co#dici7# del &atori, la (&c"ela &oto &o&te#5a !"e &e pre&taba dema&iado 4$cilme#te a e&a b+&!"eda del &atori !"e lo ale%a o lo !"e e& peor !"e prod"ce "# &atori arti4icial. 6o& partidario& de la (&c"ela ri#zai a ,ece& dice# !"e la i#te#&idad del &atori e& proporcio#al a la i#te#&idad de la &e#&aci7# de d"da o ciega b+&!"eda !"e lo precede, pero para lo& &oto e&te hecho &ig#i4ica !"e &atori tie#e car$cter d"ali&ta, y !"e por ta#to #o e& m$& !"e "#a arti4icial reacci7# emoti,a. 'or ello la co#cepci7# &oto a4irmaba !"e el dhya#a adec"ado co#&i&t5a e# la acci7# &i# moti,o& @H"FHeiA, e# 8!"edar&e &e#tado #ada m$& !"e para e&tar &e#tado8, o e# 8cami#ar #ada m$& !"e por cami#ar8. 'or ta#to e&ta& e&c"ela& recibiero#,

re&pecti,ame#te lo& #ombre& de ?Ga#Fh"a 1e# @1e# ob&er,ador de la a#/cdotaA y moFchao 1e# @1e# il"mi#ado e# &ile#cioA. (l mo#%e TGie#FtGai, e# %apo#/& llamado (i&ai @QQNQFQ2QWA, !"e e&tableci7 mo#a&terio& e# Kyoto y Kama?"ra ba%o patro#ato imperial, i#trod"%o e# Bap7# e# QQPS la (&c"ela ri#zai del 1e#. 6a (&c"ela &oto 4"e i#trod"cida e# Q22O por el e.traordi#ario ge#io de Doge# @Q2SSFQ2WRA, !"e e&tableci7 el gra# mo#a&terio de (ihei%i, reh"&a#do, &i# embargo, aceptar 4a,ore& imperiale&. ay !"e ob&er,ar !"e el 1e# lleg7 al Bap7# poco de&p"/& de i#iciar&e la era Kama?"ra, c"a#do el dictador militar Eoritomo y &"& &am"rai arrebataro# el poder !"e e&taba e# ma#o& de la #obleza decade#te. (&ta coi#cide#cia hi&t7rica proporcio#7 a la cla&e militar de lo& &am"rai "# tipo de 0"di&mo !"e le& re&"ltaba m"y atracti,o por &"& c"alidade& pr$ctica& y terre#ale&, y tambi/# por &" modalidad &e#cilla y directa. A&5 &"rgi7 la pec"liar 4orma de ,ida llamada b"&hido, el Tao del g"errero, !"e co#&i&te e&e#cialme#te e# la aplicaci7# del 1e# a la& arte& de la g"erra. 6a a&ociaci7# de la doctri#a paci4i&ta del 0"ddha co# la& arte& militare& &iempre ha &ido "# e#igma para lo& b"di&ta& de la& dem$& e&c"ela&. 'arece implicar "# completo di,orcio e#tre el de&pertar y la moralidad. 'ero hay !"e hacer compre#der !"e, e# &" e&e#cia, la e.perie#cia b"di&ta co#&i&te e# liberar&e de toda cla&e de co#,e#cio#e&, i#cl"&i,e de la& co#,e#cio#e& morale&. 'or otra parte, el 0"di&mo #o e& "#a rebeli7# co#tra la co#,e#ci7#. (# &ociedade& e# la& !"e la ca&ta militar e& parte i#tegra#te de la e&tr"ct"ra co#,e#cio#al y &e acepta el papel del g"errero como "#a #ece&idad, el 0"di&mo har$ po&ible !"e el g"errero c"mpla &" papel como b"di&ta. 9o me#o& e#igm$tico deber5a &er para "# cri&tia#o paci4i&ta el c"lto medie,al de la caballer5a. 6a co#trib"ci7# del 1e# a la c"lt"ra %apo#e&a #o &e limita de #i#g+# modo al b"&hido. a i#gre&ado a ca&i todo& lo& a&pecto& de la ,ida del p"eblo : a &" ar!"itect"ra, poe&5a, pi#t"ra, %ardi#er5a, %"ego& atl/tico&, o4icio& y pro4e&io#e&< ha pe#etrado e# el habla y el pe#&amie#to cotidia#o& de la ge#te m$& ordi#aria. 3racia& al ge#io de mo#%e& ze# como Doge#, a?"i# y 0a#?ei, de poeta& como Ryo?a# y 0a&ho, y de pi#tore& como 2e&&h", el 1e# &e ha hecho m"y acce&ible a la me#talidad com+#. Doge#, e# partic"lar, hizo "#a aportaci7# de i#calc"lable ,alor a &" pa5& #atal. 2" i#me#&a obra, el 2hoboge#zo @8Te&oro del o%o de la ,erdadera doctri#a8A 4"e e&crito e# le#g"a ,er#$c"la y abarca todo& lo& a&pecto& del 0"di&mo, de&de &" di&cipli#a 4ormal ha&ta &"& i#t"icio#e& m$& pro4"#da&. (.plica &" doctri#a del tiempo, del cambio y de la relati,idad, co# ay"da de la& m$& atracti,a& im$ge#e& po/tica&. (& de lame#tar !"e ha&ta ahora #adie haya te#ido tiempo y tale#to para trad"cir e&ta obra al i#gl/&. a?"i# @QTUWFQOTUA reco#&tr"y7 el &i&tema ?oa# y &e dice !"e i#&tr"y7 a #o me#o& de oche#ta &"ce&ore& e# la doctri#a ze#. 0a#?ei @QT22FQTPRA i#,e#t7 "# m/todo para pre&e#tar el 1e# ta# 4$cil y &e#cillame#te !"e parec5a ca&i dema&iado b"e#o para creer !"e 4"era ,erdadero. ablaba a gra#de& gr"po& de gra#%ero& y campe&i#o&, pero parece !"e #i#g"#a per&o#a 8importa#te8 &e atre,i7 a &eg"irlo.UO UO Como me propo#go ta# &7lo pre&e#tar la hi&toria del 1e# e# la medida &"4icie#te para compre#der &"& doctri#a& y &"& pr$ctica&, #o e#tro e# detalle& acerca de &" hi&toria e# el Bap7#. (# otro l"gar #o& oc"paremo& de la obra de Doge#, a?"i#, 0a#?ei y otro&. (#treta#to el 1e# co#ti#"7 pro&pera#do e# Chi#a ha&ta bie# a,a#zada la di#a&t5a Mi#g @QRTUFQTNRA, /poca e# !"e come#zaro# a borrar&e la& di,i&io#e& e#tre la& di4ere#te& e&c"ela& del 0"di&mo, y la pop"laridad de la (&c"ela de la Tierra '"ra, co# &" 8m/todo 4$cil8 de i#,ocar el 9ombre de Amitabha, come#z7 a "#ir&e a la pr$ctica ?oa# y 4i#alme#te a ab&orberla. ;#a& c"a#ta& com"#idade& parece# haber &obre,i,ido ha&ta hoy, pero, e# la medida e# !"e he podido e&t"diarla&, parece !"e &e i#cli#a# hacia la (&c"ela &oto o hacia la& preoc"pacio#e& 8oc"lti&ta&8 del 0"di&mo tibeta#o. (# c"al!"iera de e&o& ca&o& tie#e# "#a co#cepci7# del 1e# e#tremezclada co# "#a doctri#a comple%a y c"e&tio#able acerca de la a#atom5a p&5!"ica del

hombre, !"e parecer5a deri,ar de idea& de la al!"imia tao5&ta.UU UU ;# e%emplo de e&ta 4"&i7# p"ede ,er&e e# el T ai I Chi# de la di#a&t5a Mi#g o aca&o de la ChGi#g, para la c"al co#&+lte&e Iilhelr# @QA. "a T&"#g Chih, tratado

6a hi&toria del 1e# chi#o pla#tea "# problema 4a&ci#a#te. Ta#to el 1e# ri#zai como el 1e# &oto, tal como hoy lo& e#co#tramo& e# lo& mo#a&terio& %apo#e&e&, da# e#orme importa#cia a zaFze# o meditaci7# e# po&ici7# de &e#tado, pr$ctica !"e &ig"e# d"ra#te ,aria& hora& del d5a hacie#do hi#capi/ e# la po&t"ra y el m/todo de re&piraci7# correcta. 'racticar 1e# e&, de hecho, practicar zaFze#, a lo c"al la (&c"ela ri#zai a-ade &a#ze#, la ,i&ita peri7dica al mae&tro @ro&hiA para pre&e#tarle la pre&"#ta &ol"ci7# del ?oa#. 2i# embargo, el 2he#Fh"i oFcha#g lFchi regi&tra la &ig"ie#te co#,er&aci7# e#tre 2he#Fh"i y "# cierto ChGe#g: (l Mae&tro preg"#t7 a ChGe#g: =C"/ m/todo hay !"e practicar para ,er el i#terior de #"e&tra propia #at"raleza> FFA#te todo e& #ece&ario aplicar&e a la pr$ctica de &e#tar&e co# la& pier#a& cr"zada& e# &amadhi. ;#a ,ez obte#ido el &amadhi, media#te el &amadhi "#o tLe#e !"e de&pertar pra%#a de#tro de &5. Media#te pra%#a "#o p"ede ,er el i#terior de &" propia #at"raleza. 2he#Fh"i. C"a#do "#o practica &amadhi, =#o e& e&to "#a acti,idad deliberada de la me#te> ChGe#g. 25. 2he#Fh"i. (#to#ce& e&ta deliberada acti,idad de la me#te e& "#a acti,idad de la co#cie#cia re&tri#gida, y =c7mo p"ede prod"cir "#a ,i&i7# del i#terior de #"e&tra propia #at"raleza> ChGe#g. 'ara ,er el i#terior de #"e&tra propia #at"raleza te#emo& !"e practicar &amadhi. De lo co#trario =c7mo podr5amo& ,erla> 2he#Fh"i. Toda pr$ctica de &amadhi e& "#a co#cepci7# 4"#dame#talme#te e!"i,ocada. =C7mo p"ede &er !"e practica#do &amadhi "#o p"ede alca#zar el &amadhi> @Q. QQQA Ea hemo& me#cio#ado la a#/cdota de MaFt&" y "aiF%a#g, e# la !"e e&te +ltimo compar7 la meditaci7# e# po&ici7# de &e#tado co# el p"lir "#a baldo&a para hacer "# e&pe%o. (# otra oca&i7# "aiF%a#g di%o: 2i te e%ercita& e# la meditaci7# e# po&ici7# de &e#tado ZzaFze#[ te e%ercita& para &er "# 0"ddha &e#tado. 2i te e%ercita& e# zaFze# @debe& &aber !"eA el 1e# #o co#&i&te #i e# e&tar &e#tado #i e# e&tar de pie. 2i te e%ercita& para &er "# 0"ddha &e#tado @debe& &aber !"eA el 0"ddha #o e& "#a 4orma 4i%a. Como el Dharma carece de morada @4i%aA #o e& c"e&ti7# de elegir. 2i @te co#,ierte&A e# "# 0"ddha &e#tado, preci&ame#te mata& a 0"ddha. 2i te adhiere& a la po&ici7# de &e#tado #o alca#zar$& el pri#cipio @del 1e#A.UP gg UP K"Ft&"#Fh&D EDFl", Q.Q, p$g. 2. (&ta parece &er la doctri#a !"e &e repite e# todo& lo& mae&tro& TGa#g de&de "i#e#g a 6i#Fchi. (# #i#g"#a de &"& e#&e-a#za& he podido e#co#trar #i#g"#a i#&tr"cci7# o recome#daci7# del tipo zaFze# !"e hoy co#&i&te e# la pri#cipal preoc"paci7# de lo& mo#%e& ze#.PS 'or el co#trario, e&a pr$ctica e& di&c"tida "#a y otra ,ez e# la 4orma apare#teme#te #egati,a de la& do& cita& !"e acabamo& de tra#&cribir. PS (& ,erdad !"e "# te.to co#ocido co# el t5t"lo de TG&oFcha# I, o 8I#dicacio#e& para el 1aFze#8, 4orma parte del 'oFcha#g Chi#gF?"ei e& decir, la& regla& para la com"#idad ze# atrib"ida& a 'oFcha#g @O2SUQNA y !"e la& regla& mi&ma& pre&cribe# hora& para la meditaci7#. 2i# embargo, #o &e e#c"e#tra

#i#g"#a edici7# de e&ta obra a#terior a Q2TW @2"z"?iA y aca&o #o &ea a#terior a QRRU @D"mo"li#A. 6a ,er&i7# e.i&te#te m"e&tra la i#4l"e#cia de la &ecta 2hi#go#, parecida al 6ama5&mo tibeta#o, y lleg7 a Chi#a e# el &iglo :III. 'odr5a &"po#er&e !"e zaFze# 4ormaba parte de la regla de ,ida #ormal del mo#%e ze# al p"#to de !"e #"e&tra& 4"e#te& #o &e mole&ta# e# di&c"tirla, y !"e &"& e#&e-a#za& &e dirige# a lo& e&t"dia#te& a,e#ta%ado& !"e ha# llegado a domi#ar zaze# de tal modo !"e ya e& hora de ir m$& all$. 'ero e&a &"po&ici7# #o co#c"erda m"y bie# co# la& re4ere#cia& a lo& e#orme& gr"po& de cl/rigo& y de laico& !"e e&c"chaba# alg"#o& de lo& di&c"r&o&, p"e& &er5a ba&ta#te 4a#t$&tico &"po#er !"e Chi#a e&taba lle#a de yog"i&. 6o& di&c"r&o& co# 4rec"e#cia comie#za# dicie#do, de "#a ma#era ba&ta#te bre,e y directa, !"e &"& e#&e-a#za& ,a# dirigida& a a!"ello& !"e ya ha# ad!"irido la& ,irt"de& b"di&ta&. 'ero e&to podr5a &ig#i4icar &impleme#te !"e ,a# dirigida& a la ge#te mad"ra !"e domi#a la& co#,e#cio#e& morale& y &ociale& corrie#te&, y !"e por ta#to #o corre peligro de "tilizar el 0"di&mo como prete.to de rebeli7# co#tra la dece#cia com+#. 'or el co#trario, podr5a &"po#er&e !"e el tipo de zaFze# criticado &e practica co# "#a 4i#alidad: la de 8obte#er8 el co#ocimie#to b+dico e# l"gar de 8&e#tar&e #ada m$& !"e por &e#tar&e8. (&ta &"po&ici7# co#cordar5a co# la ob%eci7# !"e hace la (&c"ela &oto a la (&c"ela ri#zai por &" m/todo de c"lti,ar el e&tado de 8gra# d"da8 media#te el ?oa#. A"#!"e lo& &oto #o &o# m"y %"&to& co# lo& ri#zai e# e&te p"#to, ello &er5a "#a pla"&ible i#terpretaci7# de la doctri#a de lo& primero& mae&tro&. 2i# embargo, hay ,aria& re4ere#cia& a la idea de !"e perma#ecer &e#tado por largo tiempo #o e& m"cho me%or !"e e&tar m"erto. De&de l"ego, hay &it"acio#e& e# !"e e& adec"ado e&tar &e#tado lo mi&mo !"e oc"rre co# el e&tar de pie, el cami#ar o el yacer , pero imagi#ar !"e la po&ici7# de &e#tado co#tie#e alg"#a ,irt"d e&pecial e& 8apego a la 4orma8. A&5 e# el TGa#Fchi#g "iF#e#g dice: ;# hombre ,i,o !"e &e &ie#ta y #o &e ac"e&ta< "# hombre m"erto !"e yace y #o &e &ie#ta. De&p"/& de todo ambo& &o# &7lo &"cio& e&!"eleto&. @UA hh A"# e# el 1e# %apo#/& e#co#tramo& a ,ece& "#a pr$ctica ze# !"e #o co#cede e&pecial importa#cia a zaFze#, &i#o !"e m$& bie# &"braya la "tilizaci7# de #"e&tro traba%o habit"al como medio de meditaci7#. (&te 4"e &i# d"da el ca&o de 0a#?ei PQ, y e# e&te pri#cipio &e ba&a la aplicaci7# corrie#te de arte& tale& como 8la ceremo#ia del t/8, el tocar la 4la"ta, el dib"%o a pi#cel, la balle&ter5a, la e&grima y el %"F%"t&" como m/todo& de practicar el 1e#. Aca&o la e.ageraci7# del zaFze# e# tiempo& m$& recie#te& 4orma parte de la co#,er&i7# del 1e# mo#$&tico e# "#a e&c"ela de ,aro#e&. Te#er a lo& m"chacho& &e#tado& d"ra#te hora& &eg"ida& ba%o la mirada ,igila#te de mo#itore& armado& de e&taca& e& &i# d"da "# m/todo &eg"ro para e,itar !"e haga# diabl"ra&. PQ :/a&e 2"z"?i @QSA, p$g&. QOTFUS. Co# todo, por m$& !"e el zaFze# p"eda haber &ido e.agerado e# el 6e%a#o *rie#te, aca&o "#a cierta do&i& de 8&e#tar&e #ada m$& !"e por &e#tar&e8 4"era lo me%or para la& me#te& #er,io&a& y lo& c"erpo& agitado& de lo& e"ropeo& y america#o&. 2iempre, claro e&t$, !"e #o &e le& oc"rra "tilizarlo como "# m/todo para co#,ertir&e e# 0"ddha&. JJ JJ JJ JJ JJ SE24NDA (A)TE -LOS ()INCI(IOS 5 LA ()8CTICA JJ

JJ JJ JJ JJ .9AC-O 5 MA)A9ILLOSO. 6a& primera& palabra& del m$& a#tig"o de lo& poema& ze# dice : (l cami#o ZTao[ per4ecto carece de di4ic"ltad. 2al,o !"e e,ita elegir y e&coger. 27lo c"a#do de%a& de &e#tir agrado y de&agrado compre#der$& todo clarame#te. 'or la di4ere#cia de "# pelo !"eda# &eparado& el cielo y la tierra. 2i !"iere& alca#zar la &e#cilla ,erdad #o te preoc"pe& del bie# y del mal. (l co#4licto e#tre el bie# y el mal e& la e#4ermedad de la me#teVP2 a 9o &e trata de e&4orzar&e por &ile#ciar lo& &e#timie#to& y c"lti,ar "#a bla#da i#di4ere#cia. 2e trata de pe#etrar co# la mirada la "#i,er&al il"&i7# de !"e lo b"e#o o agradable p"ede &er arra#cado de lo malo o doloro&o. (l primer pri#cipio del Tao5&mo dice !"e C"a#do todo& reco#oce# la belleza como bella, ya hay 4ealdad< c"a#do todo& reco#oce# la bo#dad como b"e#a, ya hay mal. 82er8 y 8#o &er8 &"rge# rec5procame#te< lo di45cil y lo 4$cil &e realiza# rec5procame#te< lo largo y lo corto &e co#tra&ta# rec5procame#te< lo alto y lo ba%o &e po#e# rec5procame#te< a#te& y de&p"/& e&t$# e# rec5proca &ec"e#cia.PR Compre#der lo !"e e&to !"iere decir &ig#i4ica compre#der !"e el bie# &i# el mal e& como el arriba &i# el aba%o, y co#,ertir e# ideal la per&ec"ci7# del bie# e& como !"erer de&embarazar&e de la iz!"ierda dobla#do co#&ta#teme#te hacia la derecha. 'or ta#to &e e&t$ obligado a girar e# c5rc"lo&.PN P2 2e#gFt&Ga#: &i#Fh&i# Mi#g. PR Tao Te Chi#g, 2. PN Cr/a&e o #o, e.i&te act"alme#te e# 2a# )ra#ci&co "# pol5tico !"e dete&ta a la iz!"ierda pol5tica al p"#to de #o hacer #"#ca "#a ,"elta hacia la iz!"ierda co# &" a"tom7,il. (& "#a l7gica ta# &e#cilla !"e #o& &e#timo& te#tado& de pe#&ar !"e &e trata de "#a "ltra&impli4icaci7#. 6a te#taci7# e& a"# mayor por!"e tra&tor#a la m$& cara il"&i7# de la me#te h"ma#a, !"e e& !"e co# el correr del tiempo todo &er$ cada ,ez me%or. 2eg+# la opi#i7# ge#eral, &i e&to #o 4"era po&ible la ,ida h"ma#a carecer5a de todo &e#tido e i#ce#ti,o. 6a +#ica alter#ati,a de "#a ,ida de co#&ta#te progre&o &e co#&idera !"e e& "#a mera e.i&te#cia, e&t$tica y m"erta, ta# tri&te y a#odi#a !"e ca&i co#,e#dr5a &"icidar&e. 6a #oci7# mi&ma de 8la +#ica alter#ati,a8 m"e&tra c"a# 4irmeme#te atada al e&!"ema d"ali&ta e&t$ la me#te, y c"a# di45cil e& pe#&ar e# t/rmi#o& a%e#o& al bie# y al mal, o a "#a t"rbia mezcla de ambo&. 1e# co#&i&te e# liberar&e de e&te e&!"ema. 2" p"#to de partida, apare#teme#te l+g"bre, e& compre#der el ab&"rdo de elegir, de creer !"e la ,ida p"ede &er m"y me%orada por la co#&ta#te &elecci7# del 8bie#8. ay !"e come#zar por 8te#er la &e#&aci7#8 de la relati,idad y por &aber !"e la ,ida #o e& "#a &it"aci7# do#de haya algo !"e agarrar o ga#ar, como &i 4"era algo a lo c"al llegamo& de a4"era, como "# pa&tel o "# barril de cer,eza. Te#er /.ito e& &iempre 4raca&ar, e# el &e#tido de !"e

mie#tra& m$& /.ito te#emo& mayor e& la #ece&idad de co#ti#"ar te#ie#do /.ito. Comer e& &obre,i,ir para te#er hambre. 6a il"&i7# de la me%or5a &"rge e# mome#to& de co#tra&te, como c"a#do "#o &e da ,"elta de la iz!"ierda a la derecha e# "#a cama d"ra. 6a po&ici7# e& 8me%or8 mie#tra& d"ra el co#tra&te, pero #o pa&a m"cho tiempo &i# !"e la &eg"#da po&ici7# comie#ce a &e#tir&e como la primera. (#to#ce& #o& proc"ramo& "#a cama m$& c7moda y por "# rato dormimo& e# paz. 'ero la &ol"ci7# del problema de%a "# e.tra-o ,ac5o e# #"e&tra co#cie#cia, "# ,ac5o !"e pro#to &e lle#a co# la &e#&aci7# de otro co#tra&te i#tolerable, ha&ta e#to#ce& i#ad,ertido y ta# "rge#te y de&co#certa#te como el problema de la cama d"ra. (l ,ac5o &"rge por!"e la &e#&aci7# de comodidad p"ede ma#te#er&e &7lo e# relaci7# a la &e#&aci7# de i#comodidad, a&5 como la image# e& ,i&ible al o%o e# raz7# del 4o#do co#tra&ta#te. (l bie# y el mal, lo agradable y lo doloro&o &o# ta# i#&eparable&, ta# id/#tico& e# &" di4ere#cia como la& cara& de "#a mo#eda , !"e como dice# la& br"%a& e# Macbeth, )air i& 4o"l, a#d 4o"l i& 4air, o, como lo e.pre&a "# poema !"e 4ig"ra e# el 1e#ri# K"&h"PW: Recibir di&g"&to& e& recibir 4elicidad< recibir ac"erdo e& recibir opo&ici7#. b PW (l 1e#ri# K"&h" e& "#a a#tolog5a de "#o& ci#co mil poema& de do& l5#ea& compilada por Toyo (icho @QN2PFQWSQA. 2" ob%eto era proporcio#ar a lo& e&t"dia#te& de 1e# "# libro de ,er&o& !"e le& &ir,iera de 4"e#te de do#de &acar d5&tico& !"e e.pre&ara# el tema del ?oa# !"e acabara# de re&ol,er. M"cho& mae&tro& pide# el ,er&o ta# pro#to como &e le& ha dado la re&p"e&ta adec"ada al ?oa#. 6o& d5&tico& pro,ie#e# de m"y di,er&a& 4"e#te& chi#a&: b"di&ta&, tao5&ta&, literat"ra cl$&ica, ca#cio#e& pop"lare&, etc/tera. *tro lo dice co# "#a image# m$& ,i,az: Al crep+&c"lo, el gallo a#"#cia el ama#ecer< a media#oche, el &ol brilla#te. c 9o por e&ta raz7# el 1e# adopta la actit"d de !"e e& ta# i#+til comer c"a#do &e tie#e# ga#a& !"e lo mi&mo da de%ar&e morir de hambre, #i e& ta# i#h"ma#o !"e lleg"e a decir !"e c"a#do #o& pica #o debemo& ra&car#o&. 6a de&il"&i7# co# re&pecto a la b+&!"eda del bie# #o implica el mal del e&ta#camie#to como #ece&aria alter#ati,a, por!"e la co#dici7# h"ma#a e& como la de 8la& p"lga& e# la pla#cha calie#te8. 9i#g"#a de la& alter#ati,a& o4rece &ol"ci7#, por!"e la p"lga !"e cae tie#e !"e &altar, y la p"lga !"e &alta tie#e !"e caer. (legir e& ab&"rdo por!"e #o hay elecci7#. 'or co#&ig"ie#te, a la me#talidad d"ali&ta le parecer$ !"e el p"#to de ,i&ta del 1e# e& el del 4atali&mo !"e &e opo#e al de la libre elecci7#. C"a#do a M"Fcho" le preg"#taro#: 89o& ,e&timo& y comemo& todo& lo& d5a&. =C7mo podemo& e&capar de te#er !"e po#er#o& la ropa y comer alime#to&>8 M"Fcho" co#te&t7 : 89o& ,e&timo&< comemo&.8 89o compre#do8, di%o el mo#%e. 82i #o compre#de&, po#te la ropa y come.8 PT d PT M"Fcho" 6", e# K"Ft&"#Fh&D EDFl", 2.T. C"a#do &e le preg"#t7 c7mo e&capar del calor, otro mae&tro le di%o al

!"e le 4orm"l7 la preg"#ta !"e 4"era al l"gar do#de #o hace #i 4r5o #i calor. C"a#do le pidiero# !"e &e e.plicara replic7: 8(# ,era#o &"damo&< e# i#,ier#o tiritamo&.8 *, como lo dice "# poema: C"a#do hace 4r5o #o& re"#imo& e# tor#o al 4og7# a#te el 4"ego llamea#te< c"a#do hace calor, #o& &e#tamo& a la orilla del arroyo mo#ta-/&, e# el bo&!"ecillo de bamb+e& PO e PO 1e#rih R"i&h", 2. De&de e&e p"#to de ,i&ta podemo&Y :er el &ol e# medio de la ll",ia< &acar ag"a clara del coraz7# del 4"ego. 4 'ero e&te p"#to de ,i&ta #o e& 4atali&ta. 9o e& la mera &"mi&i7# a la i#e,itabilidad de te#er !"e &"dar c"a#do hace calor, tiritar c"a#do hace 4r5o, comer c"a#do &e tie#e hambre, y dormir c"a#do &e e&t$ ca#&ado. 2ometer&e al de&ti#o implica la e.i&te#cia de alg"ie# !"e &e &omete, alg"ie# !"e e& i#erme t5tere de la& circ"#&ta#cia&< ma& para el 1e# #o hay tal per&o#a. Co#&idera !"e la d"alidad de &"%eto y ob%eto, del cog#o&ce#te y de lo co#ocido e& ta# relati,a, rec5proca y &eparable como c"al!"ier otra. 9o &"damo& por!"e hace calor< el &"dar e& el calor. (& ta# cierto decir !"e el &ol e& la l"z debido a lo& o%o& como decir !"e lo& o%o& ,e# la l"z debido al &ol. (&te p"#to de ,i&ta #o #o& e& 4amiliar debido a #"e&tra arraigada co#,e#ci7# !"e #o& hace pe#&ar !"e el calor ,ie#e primero y l"ego, por ca&"alidad, el c"erpo tra#&pira. Decirlo de la otra ma#era re&"lta &orpre#de#te, como &i di%/ramo& 8!"e&o co# pa#8 e# l"gar de 8pa# co# !"e&o8. A&5 el 1e#ri# K"&h" dice: (l 4"ego #o e&pera al &ol para &er calie#te, #i el ,ie#to a la l"#a para &er 4r5o. (&ta choca#te y apare#teme#te il7gica i#,er&i7# del &e#tido com+# aca&o p"eda aclarar&e m$& co# la image#, 4a,orita del 1e#, de 8la l"#a e# el ag"a8. (l 4e#7me#o de la re4le.i7# de la l"#a e# el ag"a e& comparable a la e.perie#cia h"ma#a. (l ag"a e& el &"%eto, la l"#a el ob%eto. C"a#do #o hay ag"a #o hay re4le.i7# de la l"#a e# el ag"a, y lo mi&mo c"a#do #o hay l"#a. 'ero c"a#do &ale la l"#a, el ag"a #o e&pera para recibir &" image#, y c"a#do &e ,ierte "#a gota de ag"a, por pe!"e-a !"e &ea, la l"#a #o e&pera para arro%ar &" re4le%o. (# e4ecto, la l"#a #o &e propo#e arro%ar re4le%o&, y el ag"a #o recibe &" image# a prop7&ito. (l &"ce&o e& prod"cido ta#to por el ag"a como por la l"#a, y a&5 como el ag"a ma#i4ie&ta el brillo de la l"#a, la l"#a ma#i4ie&ta la claridad del ag"a. *tro poema !"e 4ig"ra e# el 1e#ri# K"&h" dice: 6o& $rbole& m"e&tra# la 4orma corporal del ,ie#to< la& ola& da# e#erg5a ,ital a la l"#a. g 'ara decirlo me#o& po/ticame#te: la e.perie#cia h"ma#a e&t$ determi#ada ta#to por la #at"raleza de la me#te y la e&tr"ct"ra de &"& &e#tido& como por lo& ob%eto& e.ter#o& c"ya pre&e#cia la me#te re,ela. 6o& hombre& &e cree# ,5ctima& o t5tere& de &" e.perie#cia por!"e &e &epara# a 8&5 mi&mo&8 de &"& me#te&, pe#&a#do !"e la #at"raleza del comp"e&to me#teFc"erpo e& algo !"e i#,ol"#tariame#te 8ello&8 ha# recibido de&de 4"era. 'ie#&a# !"e #o pidiero# #acer, !"e #o pidiero# &e le& 8diera8 "# orga#i&mo &e#&orial para &"4rir la& alter#ati,a& del placer y del dolor. 'ero el 1e# #o& pide !"e e#co#tremo& 8!"i/#8 e& el !"e 8tie#e8 e&ta me#te, y 8!"i/#8 4"e el !"e #o pidi7 #acer a#te& !"e #"e&tro& padre& #o& co#cibiera#. (#to#ce& re&"lta !"e todo el &e#timie#to de ai&lamie#to &"b%eti,o, de &er alg"ie# a !"ie# le ha &ido 8dada8 "#a me#te y a !"ie# le oc"rre# e.perie#cia& e& "#a il"&i7# prod"cida por "# error de &em$#tica, como "#a &"ge&ti7# hip#7tica debida a "# repetido error del pe#&ar. (# e4ecto, #o hay "# yo &eparado del comp"e&to me#teFc"erpo !"e da e&tr"ct"ra a mi e.perie#cia. Ig"alme#te e& rid5c"lo hablar de e&te comp"e&to

me#teFc"erpo como &i 4"era algo a lo !"e &e le ha 8dado8 pa&i,ame#te cierta e&tr"ct"ra. (& e&a e&tr"ct"ra, y a#te& de !"e &"rgiera e&a e&tr"ct"ra #o hab5a comp"e&to me#teFc"erpo. 9"e&tro problema &"rge del hecho de !"e el poder del pe#&amie#to #o& permite co#&tr"ir &5mbolo& de co&a& &eparado& de la& co&a& mi&ma&. A&5, podemo& hacer "# &5mbolo, "#a idea de #o&otro& mi&mo& aparte de #o&otro& mi&mo&. Como la idea e& m"cho m$& compre#&ible !"e la realidad, y el &5mbolo m"cho m$& e&table !"e el hecho, apre#demo& a ide#ti4icar#o& co# #"e&tra idea de #o&otro& mi&mo&. De a!"5 #ace el &e#timie#to &"b%eti,o de "# 8yo8 !"e 8tie#e8 "#a me#te, de "# &"%eto i#teriorme#te ai&lado a !"ie# le oc"rre# i#,ol"#tariame#te la& e.perie#cia&. Co# &" caracter5&tico ace#to e# lo co#creto, el 1e# &e-ala !"e #"e&tro precio&o 8yo8 #o e& m$& !"e "#a idea, +til y leg5tima &i &e la toma por lo !"e e&, pero de&a&tro&a &i &e la ide#ti4ica co# #"e&tra #at"raleza real. 6a i##at"ral torpeza !"e acompa-a cierto tipo de a"toco#cie#cia &"rge c"a#do #o& damo& c"e#ta del co#4licto o co#tra&te e#tre la idea de #o&otro& mi&mo&, por "#a parte, y el &e#timie#to i#mediato y co#creto de #o&otro& mi&mo&, por otra. C"a#do ya #o #o& ide#ti4icamo& co# la idea de #o&otro& mi&mo&, toda la relaci7# e#tre el &"%eto y el ob%eto, el cog#o&ce#te y lo co#ocido, &"4re "# cambio repe#ti#o y re,ol"cio#ario. 2e co#,ierte e# "#a relaci7# real, "#a reciprocidad e# la !"e el &"%eto crea al ob%eto ta#to como el ob%eto crea al &"%eto. (l cog#o&ce#te ya #o &e &ie#te e.i&tie#do aparte de la e.perie#cia. (# co#&ec"e#cia toda prete#&i7# de 8&acar8 algo de la ,ida, o de la e.perie#cia, &e ,"el,e ab&"rda. 'ara decirlo de otra ma#era, re&"lta clar5&imo !"e e# el hecho co#creto #o te#go otro yo !"e la totalidad de la& co&a& de !"e &oy co#&cie#te. Tal e& la doctri#a "a#Fye# @Kego#A de la red de %oya&, &hih &hih H" ai @e# %apo#/&: %i %i m" geA e# la !"e cada %oya re4le%a toda& la& dem$&. 6a &e#&aci7# de ai&lamie#to &"b%eti,o &e debe tambi/# a !"e #o ,emo& la relati,idad de lo& &"ce&o& ,ol"#tario& e i#,ol"#tario&. (&ta relati,idad &e percibe 4$cilme#te ob&er,a#do el propio alie#to, p"e& co# "# pe!"e-o cambio del p"#to de ,i&ta e& ta# 4$cil &e#tir !"e 8yo re&piro8 como !"e 8me re&pira8. Te#emo& la impre&i7# de !"e #"e&tro& acto& &o# ,ol"#tario& c"a#do ,ie#e# de&p"/& de "#a deci&i7#, e i#,ol"#tario& c"a#do oc"rre# &i# deci&i7#. 'ero &i la deci&i7# mi&ma 4"era ,ol"#taria, cada deci&i7# deber5a &er precedida de "#a deci&i7# de decidir&e, e# "#a regre&i7# i#4i#ita !"e a4ort"#adame#te #o oc"rre. 'arad7%icame#te, &i t",i/ramo& !"e decidir decidir#o& #o &er5amo& libre& de decidir. 2omo& libre& de decidir por!"e la deci&i7# 8oc"rre8. Decidimo& &i# te#er la m$& m5#ima idea de c7mo lo hacemo&. (# realidad, la deci&i7# #o e& #i ,ol"#taria #i i#,ol"#taria. 8Te#er la &e#&aci7#8 de e&ta relati,idad e& &"4rir otra e.traordi#aria tra#&4ormaci7# de #"e&tra e.perie#cia e# co#%"#to, lo c"al p"ede de&cribir&e de do& ma#era&. Te#go la &e#&aci7# de !"e e&toy decidie#do todo c"a#to oc"rre, o, por el co#trario, &ie#to !"e todo, i#cl"&i,e mi& deci&io#e&, oc"rre e&po#t$#eame#te. '"e& "#a deci&i7# el m$& libre de mi& acto& oc"rre como el hipo de#tro de m5, o como el ca#to de "# p$%aro a mi lado. 2o?eiFa# 2a&a?i, mae&tro ze# co#tempor$#eo, !"e ya ha m"erto, de&cribe ,i,ame#te e&ta ma#era de ,er la& co&a&: ;# d5a borr/ de mi me#te toda& la& #ocio#e&. Aba#do#/ todo& lo& de&eo&. De&cart/ toda& la& palabra& co# la& !"e pe#&aba y me !"ed/ !"ieto. Me &e#t5 "# poco raro, como &i 4"era lle,ado hacia algo, o como &i 4"era tocado por alg+# poder e.tra-o a m5... c"a#do Lpa4V e#tr/. 'erd5 lo& l5mite& de mi c"erpo 45&ico. De&de l"ego te#5a mi piel, pero &e#t5a !"e e&taba e# el ce#tro del co&m o&. ablaba, pero mi& palabra& hab5a# perdido &e#tido. :i ge#te !"e ,e#5a hacia m5, pero todo& era# el mi&mo hombre, Ltodo& era# yo mi&moV 9"#ca hab5a e&tado e# e&te m"#do. ab5a cre5do !"e yo hab5a &ido creado, pero ahora te#go !"e cambiar mi opi#i7#: #"#ca 4"i citado. Eo era el co&mo&. 9o e.i&t5a #i#g+# &e-or 2a&a?i i#di,id"al.PU

'arecer5a, p"e&, !"e liberar&e de la di&ti#ci7# &"b%eti,a e#tre 8yo8 y 8mi e.perie#cia8 al comprobar !"e mi idea de m5 mi&mo #o e& m5 mi&mo , e& de&c"brir la relaci7# real !"e e.i&te e#tre m5 mi&mo y el m"#do 8e.terior8. (l i#di,id"o, por "#a parte, y el m"#do, por otra, #o &o# m$& !"e lo& l5mite& o t/rmi#o& ab&tracto& de "#a realidad co#creta !"e e&t$ 8e#tre8 ello&, como la mo#eda co#creta e&t$ 8e#tre8 la& ab&tracta& &"per4icie& e"clidea& de &"& do& lado&. A#$logame#te, la realidad de todo& lo& 8op"e&to& i#&eparable&8 ,ida y m"erte, bie# y mal, placer y dolor, ga#a#cia y perdida e& lo !"e e&t$ 8e#tre medio8, para lo c"al carecemo& de palabra&. Al ide#ti4icar&e co# la idea de &5 mi&mo el hombre ad!"iere "# precario y e&pecio&o &e#timie#to de perma#e#cia. (# e4ecto, e&ta idea e& algo relati,ame#te li%o< &e ba&a e# "#a &erie c"idado&ame#te elegida de rec"erdo& de &" pa&ado, rec"erdo& !"e ha# co#&er,ado y 4i%ado el car$cter. 6a co#,e#ci7# &ocial e&tim"la la 4i%eza de la idea por!"e la "tilidad mi&ma de lo& &5mbolo& depe#de de &" e&tabilidad. 'or ta#to la co#,e#ci7# lo alie#ta a a&ociar &" idea de &5 mi&mo co# papele& &imb7lico& y e&tereotipado&, ig"alme#te ab&tracto&, p"e&to !"e a&5 podr$ 4ormar&e "#a idea de &5 mi&mo bie# de4i#ida e i#teligible. 'ero e# la medida e# !"e &e ide#ti4ica co# la idea 4i%a, &e da c"e#ta de !"e la 8,ida8 e& algo !"e corre a &" lado y lo de%a atr$&, cada ,ez m$& r$pido a medida !"e &e hace m$& ,ie%o, a medida !"e &" idea &e hace m$& r5gida, m$& cargada de rec"erdo&. Mie#tra& m$& trata de apre&ar el m"#do, m$& lo &ie#te como "# proce&o e# mo,imie#to. (# cierta oca&i7# MaFt&" y 'oFcha#g hab5a# &alido de pa&eo c"a#do ,iero# ,olar &obre ello& alg"#o& ga#&o& &al,a%e&. FF=C"/ &o#> preg"#t7 MaFt&". 2o# ga#&o& &al,a%e& co#te&t7 'oFcha#g. FF=Ado#de ,a#> i#!"iri7 MaFt&". Ea ha# de&aparecido replic7 'oFcha#g. FF2+bitame#te MaFt&" tom7 a 'oFcha#g de la #ariz y &e la retorci7 ha&ta !"e lo hizo gritar de dolor. FF=C7mo ,a# a poder de&aparecer> grit7 MaFt&". (# e&e mome#to 'oFcha#g de&pert7.PP PU The Tra#&ce#de#tal Iorld8, 1e# 9ote&, ,ol. Q, 98 W. )ir&t 1e# I#&tit"te o4 America, 9eH Eor?, QPWQ. PP 'iFye# Chi. 6a relati,idad del tiempo y del mo,imie#to e& "#o de lo& pri#cipale& tema& de la obra de Doge#, 2hoboge#zo, e# la !"e dice: 2i ob&er,amo& la co&ta mie#tra& #a,egamo& e# "# barco, te#emo& la impre&i7# de !"e la co&ta &e m"e,e< pero &i miramo& m$& cerca del barco #o& damo& c"e#ta de !"e e& el barco el !"e &e m"e,e. C"a#do co#&ideramo& el "#i,er&o e# la co#4"&i7# del c"erpo y la me#te a me#"do caemo& e# el error de creer !"e #"e&tra me#te e& co#&ta#te. 'ero &i e# realidad practicamo& @el 1e#A y ,ol,emo& a #o&otro& ,emo& !"e era "# error. C"a#do el le-o &e co#,ierte e# ce#iza #"#ca ,"el,e a &er le-o. 'ero #o debemo& adoptar la opi#i7# de !"e lo !"e ahora e& ce#iza& a#te& era "# le-o. Debemo& e#te#der !"e, de ac"erdo co# la doctri#a del 0"di&mo, el le-o perma#ece e# el e&tado de le-o. . . ay e&tado& a#teriore& y po&teriore&, pero e&to& e&tado& &e halla# clarame#te &eparado&. 6o mi&mo oc"rre co# la ,ida y la m"erte. A&5 e# el 0"di&mo decimo& !"e el 9oF #acido e& tambi/# el I#mortal. 6a ,ida e& "#a po&ici7# e# el tiempo. 6a m"erte e& "#a po&ici7# e# el tiempo. 2o# como el i#,ier#o y la prima,era, y e# el 0"di&mo #o co#&ideramo& !"e el i#,ier#o &e co#,ierte e# prima,era, o !"e la prima,era &e co#,ierte e# ,era#o.QSS Doge# a!"5 trata de e.pre&ar la e.tra-a &e#&aci7# de mome#to& i#temporale& !"e &"rge c"a#do ya #o tratamo& de re&i&tir el 4l"%o de lo& aco#tecimie#to&, la pec"liar !"iet"d y a"to&"4icie#cia de lo& i#&ta#te& &"ce&i,o& e# !"e la me#te, por a&5 decir,

,a co# ello& y #o trata de dete#erlo&. MaFt&" e.pre&a "#a co#cepci7# &imilar : ;#a &"tra dice: 89o e& m$& !"e "# gr"po de eleme#to& lo !"e &e %"#ta para hacer "# c"erpo.8 C"a#do &"rge, &7lo &"rge# e&to& eleme#to&. C"a#do ce&a, &olo ce&a# e&o& eleme#to&. 'ero c"a#do e&to& eleme#to& &"rge#, #o dice# : 8(&toy &"rgie#do8, y c"a#do ce&a#, #o dice#: 8(&toy ce&a#do.8 6o mi&mo oc"rre co# #"e&tro& pe#&amie#to& @o e.perie#cia&A, ta#to co# lo& primero& como co# lo& +ltimo& y co# lo& i#termedio& lo& pe#&amie#to& &e &ig"e# "#o a otro &i# co#e.i7# #i#g"#a. Cada "#o e&t$ ab&ol"tame#te tra#!"ilo.QSQ h QSS 2hoboge#zo, 4a&c. Q. Agradezco e&ta trad"cci7# a mi colega el pro4e&or 2abro a&egaHa. QSQ K"Ft&"#Fh&D EDFl", Q. 2. N. (l 0"di&mo co# 4rec"e#cia ha comparado el c"r&o del tiempo al mo,imie#to apare#te de "#a ola, e# la c"al el ag"a real &7lo &e m"e,e hacia arriba y hacia aba%o, crea#do la il"&i7# de !"e "# 8trozo8 de ag"a &e m"e,e &obre la &"per4icie. (& &imilar la il"&i7# de !"e hay "# 8yo8 co#&ta#te !"e &e m"e,e a tra,/& de &"ce&i,a& e.perie#cia& y !"e co#&tit"ye "# e&lab7# e#tre ella& de tal modo !"e el %o,e# &e co#,ierte e# el hombre !"e &e co#,ierte e# el ,ie%o !"e &e co#,ierte e# el cad$,er. 6a per&ec"ci7# del bie# &e relacio#a, por ta#to, co# la per&ec"ci7# del 4"t"ro, il"&i7# por la c"al #o podemo& &e#tir#o& 4elice& &i# "# 84"t"ro promi&orio8 para el yo &imb7lico. 'or co#&ig"ie#te &e mide el progre&o hacia el bie# co# el criterio de la prolo#gaci7# de la ,ida h"ma#a, ol,ida#do !"e #ada e& m$& relati,o !"e #"e&tro &e#tido de la d"raci7# del tiempo. ;# poema ze# dice: 6a gloria mat"ti#a !"e 4lorece "#a hora #o di4iere e# e&e#cia del giga#te pi#o !"e ,i,e "# mile#ario. 2"b%eti,ame#te &i# d"da "# %e%/# tie#e la &e#&aci7# de !"e &" d"raci7# de "#o& d5a& e& "#a ,ida #ormalme#te larga. ;#a tort"ga, co# &" d"raci7# de ,ario& &iglo&, &e#tir5a &"b%eti,ame#te lo mi&mo !"e el %e%/#. 9o hace m"cho la d"raci7# probable de la ,ida de "# hombre corrie#te era c"are#ta y ci#co a-o&. oy e& de &e&e#ta y ci#co a &ete#ta a-o&, pero &"b%eti,ame#te lo& a-o& pa&a# m$& r$pido, y la m"erte, c"a#do llega, llega &iempre dema&iado pro#to. Como dec5a Doge# : 6a& 4lore& &e ,a# c"a#do #o& ape#a perderla&, lo& y"yo& llega# mie#tra& #o& ape#a ,erlo& crecer. (&to e& per4ectame#te #at"ral, per4ectame#te h"ma#o, y #o hay modo de cambiarlo por m$& !"e &e e&tire el tiempo. 'or el co#trario, medir el ,alor y el /.ito e# ba&e al tiempo, y pedir co# i#&i&te#cia &eg"ridade& de "# 4"t"ro promi&orio, hace# impo&ible ,i,ir libreme#te e# el pre&e#te y e# el 4"t"ro 8promi&orio8 c"a#do /&te llega. '"e& #"#ca hay otra co&a !"e el pre&e#te, y &i #o podemo& ,i,ir e# /l #o podemo& ,i,ir e# #i#g"#a parte. (l 2hoboge#zo dice: C"a#do "# pez #ada, &ig"e #ada#do y el ag"a #o &e acaba. C"a#do "# p$%aro ,"ela, &ig"e ,ola#do y el cielo #o &e acaba. De&de la& /poca& m$& remota& %am$& "# pez &e &ali7 del ag"a #ada#do, #i "# p$%aro &e &ali7 del cielo ,ola#do. 'ero c"a#do "# pez #ece&ita "# poco de ag"a, &e limita a "&ar e&e poco< y c"a#do #ece&ita m"cha, "&a m"cha. A&5 la& p"#ta& de &"& cabeza& e&t$# &iempre e# el borde e.ter#o @de &" e&pacioA. 2i "# p$%aro ,"ela m$& all$ de e&e borde, m"ere, y lo mi&mo oc"rre co# el pez. Co# el ag"a el pez hace &" ,ida, y el p$%aro la hace co# el cielo. 'ero e&ta ,ida e& hecha por el p$%aro y el pez. Al mi&mo tiempo, el p$%aro y el pez &o# hecho& por la ,ida. A&5 hay el pez, el ag"a, y la ,ida, y todo& &e crea# rec5procame#te. 2i# embargo, &i h"biera "# p$%aro !"e !"i&iera e.ami#ar primero el tama-o del cielo, o "# pez !"e primero !"i&iera e.ami#ar la e.te#&i7# del ag"a, y l"ego

tratara de ,olar o de #adar, #"#ca podr5a# mo,er&e e# el aire o e# el ag"a. QS2 QS2 2hoboge#zo, 4a&c. Q. 6e5do al a"tor por 2abro a&egaHa.

(&ta 4ilo&o45a #o &e opo#e a !"e "#o mire ado#de ,a. 2e trata m$& bie# de #o dar ta#ta importa#cia al l"gar ado#de "#o ,a, e# comparaci7# co# el l"gar do#de "#o e&t$, !"e pierda &e#tido ir all$. 6a ,ida del 1e# comie#za, por ta#to, co# la de&il"&i7# co# re&pecto a la per&ec"ci7# de ideale& !"e realme#te #o e.i&te#: el bie# &i# el mal, la complace#cia de "# yo !"e #o e& m$& !"e "#a idea, y el ma-a#a !"e #"#ca llega. 'or!"e toda& e&ta& co&a& &o# "# e#ga-o de &5mbolo& !"e prete#de# &er realidade&, y per&eg"irlo& e& como cami#ar atra,e&a#do "#a pared do#de "# pi#tor, por co#,e#ci7# de per&pecti,a, ha &"gerido "# pa&a%e abierto. (# la palabra, el 1e# comie#za do#de ya #o hay #ada m$& !"e b"&car, #ada !"e ga#ar. ay !"e &"brayar co# toda e#erg5a !"e el 1e# #o debe co#&iderar&e como "# &i&tema para me%orar al propio yo o "# m/todo para co#,ertir#o& e# "# 0"ddha. Como dec5a 6i#Fchi : 82i "# hombre b"&ca al 0"ddha, e&e hombre pierde al 0"ddha.8 (# e4ecto, toda& la& idea& de a"tome%oramie#to y de co#,ertir&e e# algo o de obte#er algo e# el 4"t"ro &e re4iere# &7lo a #"e&tra image# ab&tracta de #o&otro& mi&mo&. 2eg"irla& e& dar a+# m$& realidad a e&a image#. 'or otra parte, #"e&tro ,erdadero yo #o co#cept"al ya e& el 0"ddha, y #o #ece&ita me%ora&. Co# el correr del tiempo p"ede crecer, pero #adie c"lpa a "# h"e,o por #o &er "# pollo< me#o& a"# criticamo& al lech7# por #o te#er el c"ello de la %ira4a. ;# poema 1e#ri# dice: (# el pai&a%e de la prima,era #o hay #i alto #i ba%o< la& rama& 4lorida& crece# #at"ralme#te, alg"#a& larga&, otra& corta&. i C"a#do a T&G"iFHei le preg"#taro# !"/ &ig#i4icaba el 0"di&mo, co#te&t7 : 8(&pera !"e #o haya #adie por a!"5 y te lo dir/.8 Alg+# tiempo de&p"/& el mo#%e ,ol,i7 a apro.im$r&ele dicie#do: 8Ahora #o hay #adie. azme el 4a,or de re&po#derme.8 T&G"iFHei lo lle,7 ha&ta el %ard5# y l"ego al bo&!"ecillo de bamb+e&, &i# decir #ada. (l mo#%e a+# #o compre#d5a, de modo !"e por +ltimo T&G"iFHei di%o : 8A!"5 hay "# bamb+ alto< all5 hay "#o ba%o.8 QSR *, como lo dice otro ,er&o 1e#ri#: ;#a co&a larga e& el largo c"erpo del 0"ddha< "#a co&a corta e& el corto c"erpo del 0"ddha. % QSR ChG"a# Te#g 6", QW. 'or ta#to lo !"e hay !"e ga#ar co# el 1e# &e llama H"F&hih @e# %apo#/& : b"%iA !"e &ig#i4ica 8#ada e# e&pecial8, por!"e, como dice el 0"ddha e# el :a%racchedi?a : Del completo e i#&"perable de&pertar #o &a!"/ ab&ol"tame#te #ada, y por e&ta mi&ma raz7# &e lo llama 8completo e i#&"perable de&pertar8. @22A 6a e.pre&i7# H"F&hih &ig#i4ica tambi/# 8lo per4ectame#te #at"ral e i#a4ectado8, do#de #o hay agitaci7# #i a%etreo. ;# ,ie%o poema chi#o a me#"do &"giere el logro del &atori: (l Mo#te 6" e# ll",ia y #iebla< el R5o Che m"y crecido. LA#te& de !"e 4"era all5, #o ce&aba el dolor del de&eoV )"i all5 y retor#/... 9o 4"e #ada e# e&pecial: el Mo#te 6" e# ll",ia y #iebla< el R5o Che m"y crecido. 2eg+# el )amo&o dicho de ChGi#gFyDa#: Ante% $e e%tu$iar el zen $urante treinta a:!%, 0e"a la% #!nta:a% c!#! #!nta:a% 7 la% a6ua% c!#! a6ua%. Cuan$! lle6u; a un c!n!ci#ient! #<%

"nti#!, alcanc; el punt! en el &ue 0i &ue la% #!nta:a% n! %!n #!nta:a% 7 la% a6ua% n! %!n a6ua%. (er! a'!ra &ue 'e lle6a$! a la %ub%tancia #i%#a e%t!7 tran&uil!, p!r&ue ju%ta#ente 0e! la% #!nta:a% una 0ez #<% c!#! #!nta:a% 7 la% a6ua% una 0ez #<% c!#! a6ua%.=>? @ QSN ChG"a# Te#g 6", 22. De&de l"ego, la di4ic"ltad del 1e# re&ide e# ,ol,er #"e&tra ate#ci7# de lo ab&tracto a lo co#creto, del yo &imb7lico a #"e&tra ,erdadera #at"raleza. Mie#tra& #o& limitemo& a hablar de ello, a dar ,"elta& e# #"e&tra& me#te& idea& acerca del 8&5mbolo8 y de la 8realidad8, o &igamo& repitie#do: 8Eo #o &oy la idea de m5 mi&mo8, todo e&to &eg"ir$ &ie#do mera ab&tracci7#. (l 1e# cre7 el m/todo @"payaA de 8ap"#tar directame#te8 a 4i# de e&capar de e&te c5rc"lo ,icio&o, a 4i# de llamar #"e&tra ate#ci7# e impo#er el hecho de lo i#mediatame#te real. C"a#do leemo& "# libro di45cil de #ada &ir,e pe#&ar 8Deber5a co#ce#trarme8, por!"e "#o &e po#e a pe#&ar e# la co#ce#traci7# e# l"gar de ate#der a lo !"e el libro tie#e !"e decir. A#$logame#te, al e&t"diar o practicar el 1e# de #ada &ir,e pe#&ar e# el 1e#. 'erma#ecer pre&o e# idea& y palabra& acerca del 1e# e&, como dice# lo& ,ie%o& mae&tro&, 8ape&tar a 1e#8. 'or e&ta raz7# lo& mae&tro& habla# del 1e# lo me#o& po&ible, y #o& arro%a# directame#te &" realidad co#creta. (&ta realidad e& el 8&er tal8 @tathataA de #"e&tro m"#do #at"ral, #o ,erbal. 2i ,emo& e&to tal como e&, #o hay #ada b"e#o, #ada malo, #ada i#tr5#&ecame#te largo o corto, #ada &"b%eti,o y #ada ob%eti,o. 9o hay #i#g+# yo &imb7lico !"e ol,idar y #i#g"#a #ece&idad de recordar #i#g"#a idea de "#a realidad co#creta. ;# mo#%e preg"#t7 a ChaoFcho": ='or !"/ raz7# el 'rimer 'atriarca ,i#o del *e&te> @2e trata de "#a preg"#ta 4ormal, !"e i#terroga acerca del p"#to ce#tral de la e#&e-a#za de 0odhidharma, e& decir, del 1e# mi&mo.A ChaoFcho" co#te&t7: (l cipr/& e&t$ e# el %ard5#. =9o e&t$& trata#do de demo&trarlo por medio de "#a realidad ob%eti,a> preg"#t7 el mo#%e. LDe #i#g+# modoV replic7 el mae&tro. (#to#ce& =por !"/ raz7# el 'rimer 'atriarca ,i#o del *e&te> L(l cipr/& e&t$ e# el %ard5#V QSW QSW ChaoFcho" 6" e# K"Ft&"#Fh&D EDFl", R. QR. 97te&e c7mo ChaoFcho" &aca ,iole#tame#te al mo#%e de &" co#cept"alizaci7# de la re&p"e&ta. C"a#do a TG"#gF&ha# le preg"#taro#: 8=C"/ e& el 0"ddha>8, co#te&t7: 8Tre& libra& de li#o.8 2obre e&te p"#to EDa#FH" come#ta: :aria& re&p"e&ta& ha# dado di4ere#te& mae&tro& a la preg"#ta 8=C"/ e& el 0"ddha8... 'ero #i#g"#a &"pera la de TG"#gF&ha#, 8tre& libra& @chi#A de li#o8 e# lo !"e toca a &" irracio#alidad, !"e corta toda po&ibilidad de e&pec"laci7#. Alg"#o& come#ta# !"e TG"#gF&ha# e# e&e mome#to e&taba pe&a#do li#o, de all5

la re&p"e&ta. .. *tro& cree# !"e como el !"e i#terrogaba #o era co#&cie#te del hecho de !"e /l mi&mo era el 0"ddha, TG"#gF&ha# le co#te&t7 e# e&ta 4orma i#directa. Todo& e&o& &o# como cad$,ere&, totalme#te i#capace& de compre#der la ,erdad ,i,a. ay toda,5a otro& !"e co#&idera# la& 8tre& libra& de li#o8 como el 0"ddha. LC"/ ob&er,acio#e& ta# ab&"rda& y 4a#t$&tica& hace#V QST 6o& mae&tro& e&t$# decidido& a cortar e# 4orma ta%a#te todo i#te#to de teorizar y e&pec"lar e# tor#o de e&ta& re&p"e&ta&. (l 8ap"#tar directame#te8 4raca&a por e#tero e# &" i#te#ci7# &i re!"iere o e&tim"la alg+# come#tario co#cept"al. )aFye# preg"#t7 al mo#%e &Da#Ftz" por !"/ #"#ca le hac5a #i#g"#a preg"#ta acerca del 1e#. (l mo#%e replic7 !"e ya hab5a alca#zado la compre#&i7# gracia& a otro mae&tro. Apremiado a dar "#a e.plicaci7# por )aFye#, el mo#%e le di%o !"e c"a#do le hab5a preg"#tado a &" mae&tro : 8=C"/ e& el 0"ddha>8, hab5a recibido e&ta re&p"e&ta: 8'i#gFti#g TG"#gFtz" ,ie#e a b"&car 4"ego.8 L0"e#a re&p"e&taV di%o )aFye# . 'ero e&toy &eg"ro de !"e #o la compre#de&. 'i#gFti#g e.plic7 el mo#%e e& el dio& del 4"ego. C"e /l b"&!"e el 4"ego e& como !"e yo b"&!"e al 0"ddha. Eo ya &oy el 0"ddha, y #o hay #ada !"e pedir. LB"&to lo !"e yo pe#&abaV ri7 )aFye# . 9o lo e#te#di&te. (l mo#%e !"ed7 ta# o4e#dido !"e aba#do#7 el mo#a&terio< pero l"ego &e arrepi#ti7 y regre&7, pidie#do h"mildeme#te i#&tr"cci7#. 'reg+#tame di%o )aFye#. =C"/ e& el 0"ddha> i#!"iri7 el mo#%e. L'i#gFti#g TG"#gFtz" ,ie#e a b"&car 4"egoVQSO QST 'iFye# ChL, Q2, e# 2"z"?i @QA, t. II, p$g&. OQFO2. QSO ChG"a# Te#g 6", 2W. 6a cla,e de e&te mo#do &e halla i#dicado aca&o co# m$& claridad !"e #i#g"#a otra parte e# do& poema& !"e el b"di&ta Ippe# 2ho#i#, de la (&c"ela Tierra '"ra, pre&e#t7 al mae&tro ze# oto, !"e 4"ero# trad"cido& por 2"z"?i de lo& Dicho& de Ippe#. Ippe# 4"e "#o de a!"ello& !"e e&t"diaro# el 1e# para e#co#trar "#a apro.imaci7# e#tre la e&c"ela 1e# y la de la Tierra '"ra, co# &" pr$ctica de repetir el 9ombre de Amitabha. (# %apo#/& la 47rm"la e& 89am" Amida 0"t&"V8. Ippe# primero pre&e#t7 e&te ,er&o: C"a#do &e pro#"#cia el 9ombre #i el 0"ddha #i el yo e.i&te#: #aFm"FaFmiFdaFb"Ft&", &7lo &e oye la ,oz. oto co#&ider7 !"e e&te ,er&o #o e.pre&aba m"y bie# lo !"e e&taba e# %"ego< pero le dio &" aprobaci7# c"a#do Ippe# le tra%o e&te otro ,er&o : C"a#do &e pro#"#cia el 9ombre #i el 0"ddha #i el yo e.i&te#: L9aFm"FaFmLFdaFb"Ft&", 9aFm"FaFmiFdaFb"Ft&"V QSU 'oFcha#g te#5a ta#to& e&t"dia#te& !"e &e ,io obligado a abrir "# &eg"#do

mo#a&terio. 'ara e#co#trar "#a per&o#a adec"ada como mae&tro re"#i7 a &"& mo#%e& y po#ie#do a#te ello& "# %arro le& di%o: 2i# llamarlo 8%arro8, decidme !"/ e&. (l mo#%e pri#cipal di%o: 9o &e p"ede decir !"e &ea "# trozo de madera. (#to#ce& el coci#ero del mo#a&terio ,olte7 el %arro de "# p"#tapi/ y &e march7. Al coci#ero le co#4iaro# el #"e,o mo#a&terio.QSP :ale la pe#a citar a!"5 "#a de la& cla&e& de 9a#FchGDa#: D"ra#te el per5odo @?alpaA a#terior a la ma#i4e&taci7# del m"#do #o hab5a #ombre&. De&de el mome#to e# !"e 0"ddha llega al m"#do hay #ombre&, y a&5 #o& a4erramo& a la& 4orma&. (# el gra# Tao #o hay #ada ab&ol"tame#te &ec"lar #i &agrado. 2i hay #ombre&, todo e&t$ cla&i4icado e# l5mite& y t/rmi#o&. 'or ta#to el ,ie%o Al *e&te del R5o @e& decir, MaFt&"A dec5a: 89o e& me#te< #o e& 0"ddha< #o e& #ada.8 QQS l QSU 2"z"?i @QA, t. II, p$g. 2TR. QSP I"Fme# ?"a#, NS. 2i# embargo, como dice el mi&mo I"Fme#, cay7 e# &eg"ida e# la trampa te#dida por 'oFcha#g, p"e& cambi7 "# traba%o 4$cil por otro di45cil. QQS 9a#FchGDa# EDFl" e# K"Ft&"#Fh&D EDFl", R. Q2. De&de l"ego, e&to re4le%a la doctri#a del Tao Te Chi#g de !"e 6o &i# #ombre e& el orige# del cielo y de la tierra< el #ombrar e& la madre de la& diez mil co&a&. @QA 'ero lo 8&i# #ombre8 de 6aoFtz" y el 8?alpa del ,ac5o8 a#terior a la ma#i4e&taci7# del m"#do, al !"e &e re4er5a 9a#FchGDa#, #o &o# a#teriore& al m"#do co#,e#cio#al de la& co&a& e# el tiempo. 2o# el 8&er tal8 del m"#do %"&tame#te como e& ahora, al c"al &e-ala# directame#te lo& mae&tro& ze#. (l coci#ero de 'oFcha#g ,i,5a e# e&e m"#do ple#ame#te de&pierto y co#te&t7 al problema del mae&tro e# &"& t/rmi#o& co#creto& e i##ombrable&. ;# mo#%e preg"#t7 a T&G"iFHei: ='or !"/ raz7# el 'rimer 'atriarca ,i#o del *e&te> T&G"iFHei co#te&t7: Alc$#zame e&e apoyo para el me#t7#. Ta# pro#to el mo#%e &e lo h"bo alca#zado, come#z7 a golpearlo co# /l.QQQ QQQ 'iFye# 6", 2S. (l apoyo para el me#t7# e& el chGa#Fpa#, tabla !"e &e "&a para &o&te#er la barbilla d"ra#te la meditaci7#. *tro mae&tro e&taba toma#do t/ co# do& de &"& e&t"dia#te& c"a#do de pro#to le arro%7 &" aba#ico a "#o de ello& preg"#t$#dole : 8=C"/ e& e&to>8 (l e&t"dia#te lo abri7 y come#z7 a aba#icar&e. 89o e&t$ mal8, come#t7 el mae&tro, !"e agreg7 : 8E ahora t+8, pa&a#do el aba#ico a otro e&t"dia#te, !"e e# &eg"ida cerr7 el aba#ico y

&e ra&c7 el c"ello co# /l. De&p"/& ,ol,i7 a abrirlo, coloc7 "# trozo de torta e#cima del aba#ico, y &e la o4reci7 al mae&tro. A e&to &e lo co#&ider7 a"# me%or, por!"e c"a#do #o hay #ombre el m"#do ya #o e&t$ 8cla&i4icado e# l5mite& y t/rmi#o&8. 2i# d"da hay cierto paraleli&mo e#tre e&ta& demo&tracio#e& y el p"#to de ,i&ta de la &em$#tica de Korzyb&?i. Amba& hace# hi#capi/ e# la importa#cia de e,itar la co#4"&i7# e#tre la& palabra& y &ig#o&, por "#a parte, y el i#4i#itame#te ,ariable m"#do 8i#e4able8, por otra. 6a& demo&tracio#e& did$ctica& de lo& pri#cipio& &em$#tico& a me#"do parece# &er tipo& de mo#do. (l pro4e&or Ir,i#g 6ee, de la 9orthHe&ter# ;#i,er&ity, &ol5a le,a#tar "#a ca%a de 47&4oro& a#te la ,i&ta de &"& al"m#o& y preg"#tar: 8=C"/ e& e&to>8 6o& e&t"dia#te& ge#eralme#te ca5a# e# &eg"ida e# la trampa y dec5a#: 8L;#a ca%a de 47&4oro&V8 (#to#ce& el pro4e&or 6ee dec5a: 8L9o. 9oV (& e&to8< y le& tiraba la ca%a de 47&4oro& a-adie#do : 8Ca%a de 47&4oro& e& "# r"ido. =(& e&to "# r"ido>8 Co# todo, al parecer Korzyb&?i toda,5a cre5a !"e el m"#do 8i#e4able8 co#&i&t5a e# "#a m"ltiplicidad de &"ce&o& i#4i#itame#te di4ere#ciado&. 'ara el 1e#, el m"#do del 8&er tal8 #o e& #i "#o #i m+ltiple, #i "#i4orme #i di4ere#ciado. ;# mae&tro ze# pod5a le,a#tar la ma#o a#te alg"ie# !"e i#&i&tiera e# !"e e.i&te# di4ere#cia& reale& e# el m"#do, y decirle: 82i# decir "#a palabra, &e-ala la& di4ere#cia& e#tre mi& dedo&.8 (# &eg"ida &e ad,ierte !"e 8mi&midad8 y 8di4ere#cia8 &o# ab&traccio#e&. 6o mi&mo habr5a !"e decir de toda& la& categorizacio#e& del m"#do co#creto a"# de 8co#creto8 mi&mo , p"e& t/rmi#o& como 845&ico8, 8material8, 8ob%eti,o8, 8real8, y 8e.i&te#cial8, &o# &5mbolo& e.tremadame#te ab&tracto&. (# realidad, mie#tra& m$& tratamo& de de4i#irlo&, m$& &i# &e#tido re&"lta# &er. (l m"#do del 8&er tal8 e& h"eco y ,ac5o por!"e a 4"erza de 4a&tidiar a la me#te hace ce&ar el pe#&amie#to, prod"cie#do tal co#4"&i7# e# la ch$chara de la& de4i#icio#e& !"e #o !"eda #ada !"e decir. (& e,ide#te, &i# embargo, !"e #o #o& e#co#tramo& literalme#te co# la #ada. (& ,erdad !"e c"a#do &e lo apremia, todo i#te#to de apre&ar #"e&tro m"#do #o& de%a co# la& ma#o& ,ac5a&. Adem$&, c"a#do tratamo& de e&tar &eg"ro& por lo me#o& de #o&otro& mi&mo&, lo& &"%eto& !"e co#oce# y capta#, de&aparecemo&. 9o podemo& e#co#trar #i#g+# yo aparte de la me#te, y #o podemo& e#co#trar #i#g"#a me#te aparte de e&a& mi&ma& e.perie#cia& !"e la me#te ahora de&aparecida trataba de agarrar. 'ara "&ar la i#tere&a#te comparaci7# de R. . 0lyth: c"a#do e&t$bamo& por darle a la mo&ca "# palmetazo, la mo&ca &e ,ol7 y &e po&7 e# la palmeta. Dicho e# t/rmi#o& de la percepci7# i#mediata: c"a#do b"&camo& co&a& #o hay m$& !"e me#te, y c"a#do b"&camo& la me#te #o hay m$& !"e co&a&. 'or "# mome#to e&tamo& paralizado& por!"e parecer5a !"e #o te#emo& ba&e para act"ar, !"e !"edamo& &i# 4"#dame#to do#de a&e#tar lo& pie& para dar "# &alto. 'ero a&5 ha &ido &iempre, y e# el mome#to &ig"ie#te #o& hallamo& ta# libre& de act"ar, hablar y pe#&ar como &iempre, a"#!"e e# "# e.tra-o y milagro&o #"e,o m"#do do#de ha# de&aparecido el 8yo8 y el 8otro8, la 8me#te8 y la& 8co&a&8. Como dice TeF&ha# : 27lo c"a#do #o tie#e& #ada e# t" me#te y #o hay me#te e# la& co&a& e&t$& ,aca#te y e&pirit"al, ,ac5o y mara,illo&o. QQ2 m QQ2 6ie#Fte#g "iFyao, 22. (&ta e& la elega#te trad"cci7# de R"th 2a&a?i !"e &e e#c"e#tra e# la obra de D"mo"li# y 2a&a?i @QA, p$g. NU. 6a a"tora all5 &e-ala !"e e# e&te pa&a%e 8e&pirit"al8 co##ota "# e&tado !"e #o p"ede e.pre&ar&e co# palabra&. 6a mara,illa &7lo p"ede de&cribir&e como la pec"liar &e#&aci7# de libertad de acci7# !"e &"rge c"a#do ya #o &e#timo& el m"#do como "#a e&pecie de ob&t$c"lo !"e #o& e#4re#ta. (&to #o e& la libertad e# el b"rdo &e#tido de hacer lo !"e a "#o le ,e#ga e# ga#a y act"ar de ac"erdo co# c"al!"ier capricho: e& el de&c"brimie#to de la libertad e# la& tarea& m$& corrie#te& por!"e c"a#do de&aparece el &e#tido del ai&lamie#to &"b%eti,o ya #o &e &ie#te al m"#do como "# ob%eto i#tratable.

ED#Fme# di%o "#a ,ez: 9"e&tra e&c"ela te de%a ir ado#de !"iera&. Mata y hace #acer< ta#to lo "#o como lo otro. ;# mo#%e e#to#ce& preg"#t7: =C7mo e& !"e mata> (l mae&tro replic7: (l i#,ier#o &e ,a y la prima,era ,ie#e. =C7mo e& c"a#do el i#,ier#o &e ,a y la prima,era ,ie#e> preg"#t7 el mo#%e. (l mae&tro di%o: (ch$#dote al hombro "# cayado ,aga& por "# lado y otro, hacia el (&te, o el *e&te, hacia el 2"r o el 9orte, golpea#do la& cepa& &il,e&tre& a t" g"&to.QQR # QQR ED#Fme# K"a#gFl", e# K"Ft&"#Fh&D EDFl", N. QT. (l pa&o de la& e&tacio#e& #o e& algo !"e haya !"e &"4rir pa&i,ame#te &i#o algo !"e 8oc"rre8 ta# libreme#te como "#o ,aga por lo& campo&, golpea#do ,ie%o& tro#co& co# "# palo. (# la tradici7# cri&tia#a e&to podr5a i#terpretar&e como !"e "#o &e ha ,"elto om#ipote#te, !"e "#o e& Dio&, y dirige todo lo !"e pa&a. (# e&e ca&o hay !"e recordar !"e e# el pe#&amie#to tao5&ta y b"di&ta #o e.i&te la idea de "# Dio& !"e deliberada y co#&cie#teme#te gobier#a el "#i,er&o. 6aoFtz" di%o del Tao : Xl #o prete#de para &5 &"& per4eccio#e&. Ama y #"tre toda& la& co&a&, pero #o la& &e-orea. @RNA (l Tao, &i# hacer #ada @H"FHeiA, #o de%a #ada &i# hacer. @ROA (mplea#do la& im$ge#e& de "# poema tibeta#o podr5amo& decir !"e toda acci7# y todo &"ce&o &"rge# e&po#t$#eame#te del :ac5o 8como de la &"per4icie de "# lago de ag"a& clara& de pro#to &alta "# pez8. C"a#do #o& damo& c"e#ta de !"e e&to e& ta# cierto re&pecto de lo deliberado y de lo r"ti#ario como de lo &orpre&i,o e impre,i&to, podemo& e&tar de ac"erdo co# el poeta ze# 'Ga#gFy"# : 'oder milagro&o y mara,illo&a acti,idad: L2acar ag"a y hachar maderaV QQN o QQN ChG"a# Te#g 6", U. JJ JJ JJ II - .A4IETAMENTE SENTADO, SIN *ACE) NADA. Ta#to e# la ,ida como e# el arte la& c"lt"ra& del 6e%a#o *rie#te aprecia# m$& !"e #ada la e&po#ta#eidad o #at"ralidad @tz"F%a#A. Tal e& el i#co#4"#dible to#o de &i#ceridad !"e caracteriza la acci7# !"e #o ha &ido e&t"diada y pla#eada. (# e4ecto, el hombre &"e#a como "#a campa#a ra%ada c"a#do pie#&a y act+a co# &" me#te di,idida: "#a parte &e ma#tie#e a "# lado para i#ter4erir a la otra, para co#trolar, co#de#ar o admirar. 'ero la ,erdadera me#te o #at"raleza del hombre e# realidad #o p"ede e&tar di,idida. 2eg+# "# poema ze#ri#, e& Como "#a e&pada !"e corta, pero !"e #o p"ede cortar&e a &i mi&ma< como "# o%o !"e ,e, pero !"e #o p"ede ,er&e a &i mi&mo. a

6a il"&i7# de la di,i&i7# pro,ie#e de !"e la me#te i#te#ta &er a la ,ez me#te e idea de la me#te, debido a "#a 4atal co#4"&i7# e#tre hecho y &5mbolo. 'ara po#er 4i# a la il"&i7#, la me#te tie#e !"e tratar de act"ar &obre &5 mi&ma, &obre &" corrie#te de e.perie#cia&, de&de el p"#to de ,i&ta de la idea de &5 mi&ma !"e llamamo& el ego. (&to &e e.pre&a e# otro poema ze#ri# de la &ig"ie#te ma#era : Auieta#ente %enta$!, %in 'acer na$a, lle6a la pri#a0era 7 crece la 'ierba %!la. b Tal e&po#ta#eidad e& la ma#era #at"ral de act"ar propia de la me#te y del m"#do, como c"a#do lo& o%o& ,e# por &5 mi&mo& y lo& o5do& oye# por &5 mi&mo& y la boca &e abre por &5 mi&ma &i# !"e la& ma#d5b"la& te#ga# !"e &er &eparada& por lo& dedo&. Como ,"el,e a decirlo el 1e#ri#: 6a& mo#ta-a& az"le& &o# por &i mi&ma& mo#ta-a& az"le&< la& #"be& bla#ca& &o# por &i mi&ma& #"be& bla#ca&. c (# &" ace#t"aci7# de la #at"ralidad, el 1e# e& e,ide#teme#te el heredero del Tao5&mo, y &" co#cepci7# de la acci7# e&po#t$#ea como 8mara,illo&a acti,idad8 @miaoFy"#g dA e& preci&ame#te lo !"e lo& tao5&ta& !"er5a# e.pre&ar co# la palabra te: 8,irt"d8, !"e co##ota poder m$gico. 'ero e&a acci7# e&po#t$#ea #i e# el Tao5&mo #i e# el 1e# tie#e algo !"e ,er co# la magia e# el &e#tido merame#te &e#&acio#al de realizar 8milagro&8 &obre#at"rale&. 6a c"alidad 8m$gica8 o 8mara,illo&a8 de la acci7# e&po#t$#ea co#&i&te, por el co#trario, e# &er per4ectame#te h"ma#a, y &i# embargo #o m"e&tra &ig#o& de haber &ido pla#eada. Tal c"alidad e& pec"liarme#te &"til @otro de lo& &e#tido& de miaoA y m"y di45cil de e.pre&ar e# palabra&. 2e c"e#ta la hi&toria de "# mo#%e ze# !"e llor7 al e#terar&e de la m"erte de "# parie#te pr7.imo. C"a#do "#o de &"& compa-ero& de e&t"dio ob%et7 !"e era m"y impropio de "# mo#%e mo&trar ta#to apego per&o#al, replic7 : 89o &ea& e&t+pido. 6loro por!"e te#go ga#a&.8 (l gra# a?"i# !"ed7 m"y pert"rbado e# &" e&t"dio mat"ti#o del 1e# c"a#do &e e#co#tr7 co# la hi&toria del mae&tro Ee#FtGo", de !"ie# &e dice !"e grit7 co# toda& &"& 4"erza& al &er a&e&i#ado por "# ladr7#QQW. 'ero &"& d"da& &e di&iparo# c"a#do t",o &" &atori< y e# lo& c5rc"lo& 1e# &e co#&idera !"e &" propia m"erte 4"e e&pecialme#te admirable por el de&plieg"e de emocio#e& h"ma#a&. 'or el co#trario, el abad KHai&e# y &"& mo#%e& &e de%aro# !"emar ,i,o& por lo& &oldado& de *da 9ob"#aga, tra#!"ilame#te &e#tado& e# la po&t"ra de la meditaci7#. Ta# co#tradictoria 8#at"ralidad8 parece m"y mi&terio&a, pero aca&o &" cla,e re&ide e# la 4ra&e de ED#Fme# : 8Al cami#ar, cami#a #o m$&. Al e&tar &e#tado, &i/#tate #o m$&. E &obre todo, #o ,acile&.8 '"e& la c"alidad e&e#cial de la #at"ralidad e& la &i#ceridad de la me#te i#di,i&a !"e #o tiembla e#tre alter#ati,a&. 'or e&o c"a#do Ee#FtGo" grit7 4"e "# grito !"e &e oy7 por ,ario& ?il7metro& a la redo#da. QQW ChG"a# Te#g 6", 2T. 'ero &er5a 4al&o &"po#er !"e e&ta #at"ral &i#ceridad pro,ie#e de ob&er,ar "#a perogr"llada como la !"e dice: 8C"al!"ier co&a !"e t" ma#o !"iera hacer, hazlo co# toda t" alma.8 C"a#do Ee#FtGo" grit7 #o lo hizo a 4i# de &er #at"ral, #i primero tom7 la deci&i7# de gritar y l"ego la lle,7 a cabo co# toda la e#erg5a de &" ,ol"#tad. ay "#a completa co#tradicci7# e#tre la #at"ralidad pla#eada y la &i#ceridad i#te#cio#al. A&5 c"brimo&, #o de&c"brimo&, la 8me#te origi#al8. 'or ta#to tratar de &er #at"ral e& a4ectaci7#. Tratar de #o tratar de &er #at"ral e& tambi/# a4ectaci7#. Como lo dice "# poema 1e#ri#: 9o p"ede& obte#erlo po#i/#dote a pe#&ar< #o p"ede& b"&carlo &i# po#erte a pe#&ar. e 'ero e&ta &it"aci7# ab&"rdame#te comple%a y a#o#ada#te &"rge de "# error &e#cillo

y eleme#tal e# el "&o de #"e&tra me#te. C"a#do llegamo& a e#te#der e&te p"#to de&aparece# la parado%a y la di4ic"ltad. (,ide#teme#te, el error &"rge al i#te#tar di,idir la me#te co#tra &5 mi&ma, pero a 4i# de compre#der co# claridad e&ta c"e&ti7# te#emo& !"e pe#etrar m$& pro4"#dame#te e# la 8ciber#/tica8 de la me#te, e# el e&!"ema b$&ico de &" acci7# a"tocorrecti,a. De&de l"ego, e& propio de la me#te h"ma#a po#er&e a la ,era de la ,ida, por a&5 decirlo, y re4le.io#ar &obre ella, &er co#&cie#te de &" propia e.i&te#cia, y criticar &"& propio& proce&o&. 'or!"e la me#te tie#e algo parecido a "# &i&tema de 8retroacci7#8 @4eedFbac?A, t/rmi#o !"e &e emplea e# la i#ge#ier5a de la& com"#icacio#e& para de&ig#ar "#o de lo& pri#cipio& 4"#dame#tale& de la 8a"tomatizaci7#8 !"e permite a la& m$!"i#a& co#trolar&e a &5 mi&ma&. 6a retroacci7# permite !"e "#a m$!"i#a co#ozca lo& e4ecto& de &" propia acci7# de tal modo !"e p"eda corregirla. C"iz$ el e%emplo m$& 4amiliar !"e p"eda dar&e e& el del termo&tato el/ctrico !"e reg"la el 4"#cio#amie#to de la cale4acci7# de "#a ca&a. )i%a#do "# l5mite &"perior y otro i#4erior de temperat"ra de&eada, &e co#ecta "# term7metro de tal ma#era !"e pre#der$ la caldera c"a#do &e alca#ce el l5mite i#4erior y la apagar$ c"a#do &e alca#ce el l5mite &"perior. De e&te modo &e ma#tie#e la temperat"ra de la ca&a de#tro de lo& l5mite& de&eado&. (l termo&tato proporcio#a a la caldera "#a e&pecie de 7rga#o &e#&orial, algo !"e media#te "#a a#alog5a m"y r"dime#taria podr5amo& comparar a la a"toco#cie#cia h"ma#a.QQT QQT 9o !"iero i#&i&tir &obre la a#alog5a e#tre la me#te h"ma#a y lo& &er,omeca#i&mo& al p"#to de a4irmar !"e el comp"e&to de me#te y c"erpo #o e& 8#ada m$& !"e8 "# a"t7mata mec$#ico &"mame#te complicado. 27lo me propo#go mo&trar !"e la retroacci7# implica alg"#o& problema& &imilare& a lo& de la a"toco#cie#cia y a"toco#trol e# el hombre. 'or otra parte, me parece !"e e#tre "# meca#i&mo y "# orga#i&mo hay "#a di4ere#cia de pri#cipio e& decir, de 4"#cio#amie#to real p"e&to !"e "#o e& prod"cto de la 4abricaci7# y el otro del crecimie#to. (l hecho de !"e podamo& trad"cir alg"#o& proce&o& org$#ico& a t/rmi#o& mec$#ico& #o implica !"e el orga#i&mo &ea "# meca#i&mo, como la trad"cci7# de la& tra#&accio#e& comerciale& a operacio#e& aritm/tica& #o &ig#i4ica !"e el comercio &ea aritm/tica. (l a%"&te adec"ado de "# &i&tema de retroacci7# co#&tit"ye &iempre "# comple%o meca#i&mo p&icol7gico. (# e4ecto, la m$!"i#a origi#al, por e%emplo la caldera, e& a%"&tada por el &i&tema de retroacci7#, pero e&te &i&tema a &" ,ez #ece&ita &er a%"&tado. 'or ta#to para co#&tr"ir "# &i&tema mec$#ico cada ,ez m$& a"tom$tico &e #ece&itar$ "&ar "#a &erie de &i&tema& de retroacci7# : "# &eg"#do para corregir el primero, "# tercero para corregir el &eg"#do, y a&5 &"ce&i,ame#te. 'ero e&ta &erie debe te#er alg+# l5mite por!"e m$& all$ de cierto p"#to el meca#i&mo &er$ 8a#"lado8 por &" propia comple%idad. 'or e%emplo, podr5a tardar ta#to tiempo la i#4ormaci7# e# pa&ar por toda la &erie de &i&tema& de co#trol !"e llegar5a dema&iado tarde para &er +til. A#$logame#te, c"a#do lo& &ere& h"ma#o& pie#&a# dema&iado c"idado&a y mi#"cio&ame#te acerca de lo& acto& a realizar #o p"ede# decidir&e a tiempo para act"ar. (# otra& palabra&, #o podemo& corregir i#de4i#idame#te #"e&tro& medio& de a"tocorrecci7#. A poco a#dar debe de haber "#a 4"e#te de i#4ormaci7# e# el e.tremo de la l5#ea, !"e co#&tit"ye la a"toridad 4i#al. 2i #o &e co#45a e# &" a"toridad #o podr$ act"ar, y el &i&tema !"edar$ paralizado. (l &i&tema tambi/# p"ede paralizar&e de otra ma#era. Todo &i&tema de retroacci7# tie#e "# marge# de retra&o o de error. 2i tratamo& de co#&tr"ir "# termo&tato ab&ol"tame#te e.acto, e& decir, &i acercamo& m"cho el l5mite &"perior y el l5mite i#4erior a 4i# de ma#te#er la temperat"ra co#&ta#teme#te a 2S grado&, todo el &i&tema 4raca&ar$. 'or!"e &i el l5mite &"perior y el l5mite i#4erior coi#cide#,

coi#cidir$# la& &e-ale& de pre#der y apagar la caldera. 2i 2S grado& e& ta#to el l5mite i#4erior como el &"perior, la &e-al de marcha &er$ tambi/# la &e-al de &top< 8&58 implicar$ 8#o8 y 8#o8 implicar$ 8&58. (#to#ce& el meca#i&mo come#zar$ a 8temblar8, pre#di/#do&e y apag$#do&e co#ti#"ame#te ha&ta arr"i#ar&e y de%ar de 4"#cio#ar. (l &i&tema e& m"y &e#&ible y m"e&tra &5#toma& a&ombro&ame#te parecido& a lo& de la a#&iedad h"ma#a. (# e4ecto, c"a#do "# &er h"ma#o e& ta# a"toco#&cie#te, ta# a"toco#trolado !"e #o p"ede 8aba#do#ar&e8, tiembla y o&cila e#tre op"e&to&. (&to e& preci&ame#te lo !"e el 1e# !"iere decir c"a#do habla de &eg"ir da#do ,"elta& e# la 8r"eda del #acer y el morir8, p"e& el &am&ara b"di&ta e& el prototipo de lo& c5rc"lo& ,icio&o&.QQO QQO :/a&e la 4a&ci#a#te di&c"&i7# de la& &eme%a#za& e#tre la& co#tradiccio#e& mec$#ica& y l7gica& y la p&ico#e"ro&i& e# el traba%o de 3regory 0ate&o# i#cl"ido e# el libro de Re"&ch y 0ate&o#: Comm"#icatio#: the 2ocial Matri. o4 '&ychiatry, e&pecialme#te el cap5t"lo :III @9orto#: 9eH Eor?, QPWSA. Ahora bie#, la ,ida h"ma#a co#&i&te primordialme#te y origi#alme#te e# la acci7# : e# ,i,ir e# el m"#do co#creto del 8&er tal8. 'ero te#emo& el poder de co#trolar la acci7# media#te la re4le.i7#, e& decir, por medio del pe#&amie#to, compara#do el m"#do act"al co# rec"erdo& o 8re4le.io#e&8. 6o& rec"erdo& &e orga#iza# e# ba&e a im$ge#e& m$& o me#o& ab&tracta& : palabra&, &ig#o&, 4orma& &impli4icada&, y otro& &5mbolo& a lo& !"e podemo& pa&ar r$pida re,i&ta. Co# e&o& rec"erdo&, re4le.io#e& y &5mbolo& la me#te co#&tr"ye &" idea de &5 mi&ma. (&to corre&po#de al termo&tato: la 4"e#te de i#4ormaci7# acerca de &" propia acci7# pa&ada, por medio de la c"al el &i&tema &e corrige a &5 mi&mo. (l comp"e&to de me#te y c"erpo por &"p"e&to tie#e !"e co#4iar e# e&a i#4ormaci7# a 4i# de act"ar, por!"e &i tratamo& de recordar y hemo& recordado todo e.actame#te &obre,ie#e la par$li&i&. 'ero a 4i# de poder &eg"ir &"mi#i&tra#do i#4orme& a la memoria, el comp"e&to de me#te y c"erpo tie#e !"e co#ti#"ar act"a#do 8por &5 mi&mo8, &i# a4errar&e dema&iado a &"& propio& regi&tro&. Tie#e !"e haber "# cierto retra&o o di&ta#cia e#tre la 4"e#te de i#4ormaci7# y la 4"e#te de acci7#. (&to #o &ig#i4ica !"e la 4"e#te de acci7# te#ga !"e tit"bear a#te& de aceptar la i#4ormaci7#. Ea ,imo& !"e c"a#do la caldera re&po#de dema&iado pro#to al termo&tato #o p"ede marchar &i# tambi/# tratar de dete#er&e #i dete#er&e &i# tratar de marchar. (&to e& %"&tame#te lo !"e le oc"rre al &er h"ma#o, a la me#te, c"a#do el de&eo de certeza y de &eg"ridad prom"e,e la ide#ti4icaci7# e#tre la me#te y &" propia image# de &5 mi&ma. 9o p"ede &oltar&e a &5 mi&ma. Tie#e la impre&i7# de !"e #o deber5a hacer lo !"e e&t$ hacie#do, y !"e deber5a hacer lo !"e #o e&t$ hacie#do. 2ie#te !"e #o deber5a &er lo !"e e& y !"e deber5a &er lo !"e #o e&. Adem$&, el e&4"erzo por &er &iempre 8b"e#o8 y 84eliz8 e& como tratar de ma#te#er el termo&tato a 2S grado& hacie#do coi#cidir el l5mite i#4erior y el &"perior. 6a ide#ti4icaci7# de la me#te co# &" propia image# e&, por ta#to, paraliza#te, por!"e la image# !"eda 4i%a: e& algo pa&ado y co#cl"ido. 'ero, ,alga la parado%a, e& "#a image# 4i%a de &5 mi&mo e# mo,imie#to. A4errar&e a ella e&, p"e&, e&tar e# co#&ta#te co#tradicci7# y co#4licto. De a!"5 el dicho de ED#Fme# : 8Al cami#ar, cami#a #o m$&. Al e&tar &e#tado, &i/#tate #o m$&. E &obre todo, #o ,acile&.8 (# otra& palabra&, la me#te #o p"ede act"ar &i# re#"#ciar al impo&ible i#te#to de co#trolar&e a &5 mi&ma m$& all$ de cierto p"#to. Tie#e !"e aba#do#ar&e a &5 mi&ma, ta#to e# el &e#tido de co#4iar e# &" propia memoria y re4le.i7# como e# el de act"ar e&po#t$#eame#te, por &5 mi&ma, hacia lo de&co#ocido. 'or e&ta raz7# el 1e# parece tomar partido a 4a,or de la acci7# e# co#tra de la re4le.i7#, y &e llama a &5 mi&mo 8&i# me#te8 @H"Fh&i#A o 8&i# pe#&amie#to8 @H"#ie#A, y &"& mae&tro& dem"e&tra# el 1e# da#do a la& preg"#ta& re&p"e&ta& i#&ta#t$#ea& e impremeditada&. C"a#do a ED#Fme# le preg"#taro# el &ecreto

+ltimo del 0"di&mo, co#te&t7: 8L0"d5#V8 Como dice el mae&tro %apo#/& Ta?"a# : C"a#do "# mo#%e preg"#ta: 8=C"/ e& el 0"da>8, el mae&tro !"iz$ le,a#ta el p"-o. C"a#do le preg"#ta#: 8=C"$l e& la idea +ltima del 0"di&mo>8, aca&o e.clama a#te& !"e &e haya acabado de 4orm"lar la i#terrogaci7# : 8;#a rama 4lorida del cir"elo8, o 8(l cipr/& !"e e&t$ e# el patio8. 6o importa#te e& !"e la me#te !"e re&po#de #o &e 8detie#e8 e# #i#g+# p"#to &i#o !"e co#te&ta directame#te &i# pe#&ar para #ada e# la propiedad de la re&p"e&ta. QQU QQU (# 2"z"?i @OA, p$g. US. (&to e& permitir !"e la me#te act+e por &5 mi&ma. 'ero la re4le.i7# tambi/# e& acci7#, y ED#Fme# tambi/# podr5a haber dicho : 8Al act"ar, act+a #o m$&. Al pe#&ar, pie#&a #o m$&. E &obre todo, #o tit"bee&.8 (# otra& palabra&, &i ,amo& a re4le.io#ar, re4le.io#emo& &impleme#te &i# re4le.io#ar &obre la re4le.i7#. 2i# embargo, el 1e# admitir$ !"e la re4le.i7# &obre la re4le.i7# e& tambi/# acci7#, &iempre !"e hagamo& %"&tame#te e&o y #o te#damo& a de&lizamo& e# "#a i#4i#ita regre&i7# de tratar &iempre de e&tar por e#cima o 4"era del #i,el e# !"e act"amo&. De e&te modo el 1e# co#&tit"ye "#a liberaci7# del d"ali&mo del pe#&amie#to y la acci7#, por!"e pie#&a como act+a : co# la mi&ma c"alidad de aba#do#o, e#trega o 4e. 6a actit"d de H"Fh&i# #o e& de #i#g+# modo "#a e.cl"&i7# a#tii#telect"ali&ta del pe#&amie#to. I"Fh&i# e& acci7# e# c"al!"ier #i,el, 45&ico o p&5!"ico, !"e #o trata al mi&mo tiempo de ob&er,ar y co#trolar la acci7# de&de 4"era. (&te i#te#to de act"ar y pe#&ar e# la acci7# &im"lt$#eame#te e& preci&ame#te la ide#ti4icaci7# de la me#te co# &" idea de &5 mi&ma. Implica la mi&ma co#tradicci7# !"e el %"icio !"e a4irma algo acerca de &5 mi&mo : 8(&te %"icio e& 4al&o.8 J J 9o todo %"icio !"e a4irma algo de &5 mi&mo e& co#tradictorio co#&igo mi&mo, &i#o &7lo a!"el !"e #iega preci&ame#te la ,erdad impl5cita e# todo %"icio, como e& el ca&o del e%emplo dado por el a"tor. @9 del TA 6o mi&mo &e aplica a la relaci7# e#tre la &e#&aci7# y la acci7#. 6a &e#&aci7# blo!"ea la acci7#, y &e blo!"ea a &5 mi&ma como "#a 4orma de acci7#, c"a#do !"eda atrapada e# e&ta mi&ma te#de#cia de ob&er,ar&e o &e#tir&e a &5 mi&ma i#de4i#idame#te, como c"a#do, e# medio del placer !"e e.perime#to e# "#a di,er&i7#, me e.ami#o y trato de comprobar &i e&toy apro,echa#do la oca&i7# al m$.imo. 9o co#te#to co# el &abor de la comida, trato tambi/# de &aborear mi le#g"a. 9o co#te#to co# &e#tirme 4eliz, !"iero &e#tirme &i#ti/#dome 4eliz, para te#er la &eg"ridad de !"e #o &e me e&capa #ada. Co#4ia#do e# #"e&tro& rec"erdo& o co#4ia#do e# !"e #"e&tra me#te act+e por &5 mi&ma, &e llega a lo mi&mo: e# +ltima i#&ta#cia te#emo& !"e act"ar y pe#&ar, ,i,ir y morir, de&de "#a 4"e#te !"e e&t$ m$& all$ de todo 8#"e&tro8 co#ocimie#to y co#trol. 'ero e&ta 4"e#te &omo& #o&otro& mi&mo&, y c"a#do compre#demo& !"e e& a&5 ya #o #o& e#4re#ta como "# ob%eto ame#aza#te. 'or m$& c"idado y tit"beo !"e te#gamo&, por m"cha !"e &ea la i#tro&pecci7# y la a,erig"aci7# de lo& moti,o&, 4i#alme#te #o habr$ #i#g"#a di4ere#cia e# el hecho de !"e la me#te e& C!#! un !j! &ue 0e, per! &ue n! pue$e 0er%e. (# +ltima i#&ta#cia, la +#ica alter#ati,a de "#a aterradora par$li&i& e& &altar a la acci7# &i# pe#&ar e# la& co#&ec"e#cia&. 6a acci7# realizada co# e&te e&p5rit" p"ede &er b"e#a o mala co# re&pecto a la& #orma& co#,e#cio#ale&< pero la& deci&io#e& !"e tomamo& e# el #i,el de la& co#,e#cio#e& debe# apoyar&e e# la co#,icci7# de !"e todo lo !"e hacemo&, todo lo !"e #o& 8oc"rra8, &ea lo !"e 4"ere, e# +ltima i#&ta#cia e&t$ 8bie#8. (# otra& palabra&, debemo& hacerlo &i# 8&eg"#do& pe#&amie#to&8, &i# la arri_reFpe#&/e del lame#to, la d"da, el tit"beo, o la a"torrecrimi#aci7#. A&5, c"a#do a ED#Fme# le preg"#taro# 8=C"/ e& el Tao>8,

co#te&t7 &e#cillame#te: 82ig"e cami#a#do @chGD 4A.8 'ero act"ar 8&i# &eg"#do& pe#&amie#to&8, &i# doble i#te#ci7#, #o co#&tit"ye "# mero precepto !"e te#emo& !"e imitar. '"e& #o podemo& realizar &eme%a#te acci7# ha&ta !"e #o !"ede el me#or a&omo de d"da de !"e e# realidad e& impo&ible hacer alg"#a otra co&a. Como dec5a "a#gFpo: 6o& hombre& teme# ol,idar &"& propia& me#te&, por miedo de caer e# el ,ac5o &i# #ada de do#de agarrar&e. Ig#ora# !"e el ,ac5o #o e& realme#te el ,ac5o &i#o el ,erdadero rei#o del Dharma... 9o &e lo p"ede b"&car o per&eg"ir, #i compre#der media#te la &abid"r5a o el co#ocimie#to, #i e.plicar e# palabra&, #i tocar materialme#te @e& decir, ob%eti,ame#teA, #i alca#zar media#te obra& meritoria&. @QNA QQP QQP (# Ch" ChGa# @QA, p$g. 2P. Ahora bie#, e&ta impo&ibilidad de 8agarrar la me#te co# la me#te8 e&, c"a#do &e la compre#de, la #o acci7# @H"FHeiA, el 8!"edar&e !"ietame#te &e#tado, &i# hacer #ada8 por el c"al 8la prima,era ,ie#e, y la hierba crece &ola8. 6a me#te #o #ece&ita tratar de aba#do#ar&e, #i tratar #i #o tratar, lo c"al i#trod"ce #"e,o& arti4icio&. 'ero, como e&trategia p&icol7gica, #o hace 4alta tratar de e,itar lo& arti4icio&. (# la doctri#a del mae&tro %apo#/& 0a#?ei @QT22FQTPRA la me#te !"e #o p"ede captar&e a &5 mi&ma &e llama la 8#o #acida8 @4"&ho gA, la me#te !"e #o &"rge #i aparece e# el rei#o del co#ocimie#to &imb7lico. ;# lego preg"#t7: 8Aprecio m"cho &" e#&e-a#za acerca del 9o #acido, pero por la 4"erza del h$bito lo& &eg"#do& pe#&amie#to& Z#ie#[ &ig"e# te#die#do a &"rgir, y como me co#4"#de# e& di45cil e&tar e# per4ecto ac"erdo co# el 9o #acido. =C7mo ,oy a co#4iar e#terame#te e# /l>8 0a#?ei di%o: 82i trata& de dete#er lo& &eg"#do& pe#&amie#to& !"e &"rge#, e#to#ce& la me#te !"e e%erce la dete#ci7# y la me#te dete#ida &e co#,ierte# e# "#a me#te di,idida y #o hay paz de la me#te. De modo !"e lo me%or !"e p"ede& hacer e& creer &impleme#te !"e origi#ariame#te #o hay @po&ibilidad de co#trol media#teA &eg"#do& pe#&amie#to&. 2i# embargo, debido a la a4i#idad ?$rmica, a tra,/& de lo !"e ,e& y de lo !"e oye& e&o& pe#&amie#to& &"rge# y &e de&,a#ece# temporariame#te, pero carece# de &"b&ta#cia.8 @2A 80arrer lo& pe#&amie#to& !"e &"rge# e& como la,ar ma#cha& de &a#gre co# &a#gre. 2eg"imo& imp"ro& por!"e #o& la,amo& co# &a#gre, a"#!"e la& ma#cha& primiti,a& haya# de&aparecido, y &i &eg"imo& procedie#do de e&ta ma#era la imp"reza #"#ca de&aparece. (&to &e debe a !"e ig#oramo& la #at"raleza #o #acida, #o de&,a#ecida, #o co#4"&a, de la me#te. 2i &eg"imo& co#&idera#do el &eg"#do pe#&amie#to como "#a realidad e4ecti,a &eg"imo& gira#do e# la r"eda del #acer y el morir. Deber5a& darte c"e#ta de !"e e&e pe#&amie#to #o e& m$& !"e "#a co#&tr"cci7# me#tal temporaria, y #o tratar de tomarlo o rechazarlo. D/%alo !"ieto ta#to c"a#do &e pre&e#ta como c"a#do ce&a. (& como "#a image# re4le%ada e# "# e&pe%o. (l e&pe%o e&ta claro y re4le%a todo lo !"e &e po#e a#te /l, pero #i#g"#a image# &e pega al e&pe%o. 6a me#te del 0"ddha @e& decir, la me#te real, #o #acidaA e& diez mil ,ece& ma& clara !"e "# e&pe%o, y m$& i#e.pre&ableme#te mara,illo&a. (# &" l"z todo& a!"ello& pe#&amie#to& &e de&,a#ece# &i# de%ar ra&tro. 2i po#e& t" 4e e# e&te modo de compre#der, por 4"erte& !"e &ea# lo& pe#&amie#to& !"e &"r%a# e# ti #o te har$# da-o.8 @NA Q2S Q2S 0a#?ei: Daiho 2hoge# Ko?"&hi ogo. Te.to %apo#/& a c"idado de )"rata y 2"z"?i @To?yo, QPQRA. Trad"cci7# le5da al a"tor por el pro4e&or a&egaHa. (&ta e& tambi/# la doctri#a de "a#gFpo, !"e dice por &" parte :

2e &o&tie#e !"e e.i&te algo !"e hay !"e compre#der o alca#zar aparte de la me#te y, por ta#to, &e "&a a la me#te para b"&carlo. @(&o implica< #o e#te#der !"ela me#te y el ob%etode&" b+&!"eda &o# "#o. 6a me#te #o &e p"ede "tilizar

para b"&car algo de la me#te por!"e a"# c"a#do pa&ara# millo#e& de ?alpa& #o llegar5a %am$& el d5a del /.ito. @QSA Q2Q Q2Q (# Ch" ChGa# @QA, p$g. 2N 9o deber#o& ol,idar el co#te.to &ocial del 1e#. (& primordialme#te "# medio de liberaci7# para a!"ello& !"e ha# domi#ado la& di&cipli#a& de la co#,e#ci7# &ocial, lo& co#dicio#amie#to& del i#di,id"o por parte del gr"po. (l 1e# e& "#a medici#a co#tra lo& malo& e4ecto& de e&te co#dicio#amie#to, para la par$li&i& y a#&iedad me#tale& !"e pro,ie#e# de la e.ce&i,a a"toco#cie#cia. ay !"e ,erlo co#tra el 4o#do de la& &ociedade& reg"lada& por lo& pri#cipio& del Co#4"cia#i&mo, !"e hace# 4"erte hi#capi/ e# la propiedad y "# p"#tillo&o rit"al. Tambi/# e# Bap7# hay !"e ,erlo e# relaci7# a la r5gida di&cipli#a e.igida por la ed"caci7# de la ca&ta &am"rai, y la te#&i7# p&icol7gica a la !"e e&taba# e.p"e&to& lo& &am"rai e# /poca& de perma#e#te g"errear. Como medici#a co#tra e&ta& co#dicio#e&, #o trata de derribar la& co#,e#cio#e& mi&ma&, &i#o, por el co#trario, la& da por &"p"e&ta&, como &e ,e 4$cilme#te e# ma#i4e&tacio#e& ze# tale& como la ceremo#ia chaF#oFy", o del t/, !"e &e practica e# el Bap7#. 'or ta#to el 1e# podr5a &er "#a medici#a m"y peligro&a e# "# co#te.to &ocial do#de la co#,e#ci7# e& d/bil o, por el co#trario, do#de rei#a "# e&p5rit" de abierta rebeli7# co#tra la& co#,e#cio#e&, pro#to a "tilizar el 1e# co# i#te#cio#e& de&tr"cti,a&. 2i te#emo& e# c"e#ta e&ta& ad,erte#cia& podremo& ob&er,ar la #at"ralidad y la libertad del 1e# &i# perder la& per&pecti,a&. 6o& co#dicio#amie#to& &ociale& 4a,orece# la ide#ti4icaci7# de la me#te co# "#a idea 4i%a de &5 mi&ma como medio de a"toco#trol, y de a!"5 re&"lta !"e el hombre &e co#&idera a &5 mi&mo como 8yo8, como ego. 6"ego el ce#tro de gra,edad me#tal &e de&plaza de la me#te e&po#t$#ea " origi#al a la image# del ego. C"a#do e&to ha oc"rrido, &e ide#ti4ica al ce#tro mi&mo de #"e&tra ,ida p&5!"ica co# el meca#i&mo de a"toco#trol. (#to#ce& &e hace ca&i impo&ible ,er c7mo 8yo8 p"edo &oltarme a 8m5 mi&mo8. Me e#c"e#tro totalme#te i#capacitado de e4ect"ar #i#g"#a acci7# me#tal !"e #o &ea i#te#cio#al, a4ectada, i#&i#cera. 'or ta#to todo lo !"e hago para aba#do#arme, para &oltarme, &er$ "#a 4orma di&trazada del e&4"erzo habit"al por &eg"ir a4errado. 9o p"edo &er e&po#t$#eo a prop7&ito o hacer algo &i# !"erer pero de i#te#to. Ta# pro#to como &e tor#a importa#te para m5 &er e&po#t$#eo, la i#te#ci7# de &erlo &e re4"erza< #o me p"edo librar de ella, a pe&ar de &er el +#ico ob&t$c"lo !"e &e i#terpo#e e# el cami#o de mi propia realizaci7#. (& como &i alg"ie# me h"biera dado "#a medici#a ad,irti/#dome !"e #o &"rtir$ e4ecto &i pie#&o e# "# mo#o al tomarla. Recorda#do !"e te#go !"e ol,idarme del mo#o, me e#c"e#tro e# la &it"aci7# de 8doble atad"ra8 e# la !"e 8hacer8 e& 8#o hacer8 y ,ice,er&a. 8258 implica 8#o8, y 8&iga8 implica 8pare8. (# e&te p"#to ,ie#e el 1e# y me preg"#ta : 82i #o p"ede& de%ar de recordar el mo#o =lo hace& a prop7&ito>8 (# otra& palabra&, =te#go la i#te#ci7# de &er i#te#cio#al, te#go el prop7&ito de hacerlo a prop7&ito> De &+bito me doy c"e#ta de !"e mi propia i#te#ci7# e& e&po#t$#ea, de !"e mi te#de#cia a co#trolar el yo el ego &"rge de mi i#co#trolado yo #at"ral. (#to#ce& toda& la& ma!"i#acio#e& del ego &e de&,a#ece#: !"eda a#i!"ilado e# &" propia trampa. :eo !"e e& realme#te impo&ible #o &er e&po#t$#eo. 'or!"e lo !"e #o p"edo de%ar de hacer lo hago e&po#t$#eame#te, pero &i al mi&mo tiempo trato de co#trolarlo lo i#terpreto como "#a comp"l&i7#. Como di%o "# mae&tro ze#: 8Ahora #o te !"eda !"e hacer otra co&a !"e re5rte.8 De&de e&e mome#to toda la c"alidad de la co#cie#cia e&t$ tra#&4ormada, y yo me &ie#to e# "# m"#do #"e,o e# el !"e, &i# embargo, e& e,ide#te !"e &iempre he e&tado ,i,ie#do. Ta# pro#to como yo reco#ozco !"e mi& accio#e& ,ol"#taria& e i#te#cio#ale& oc"rre# e&po#t$#eame#te, 8por &5 mi&ma&8, como re&pirar, o5r y &e#tir, ya #o caigo e# la co#tradicci7# de tratar de &er e&po#t$#eo. 9o hay ,erdadera co#tradicci7# por!"e 8tratar8 e& la 8e&po#ta#eidad8. :ie#do e&to de&aparece la &e#&aci7# de e&tar coaccio#ado, atado, blo!"eado. (& como &i me h"biera ab&orbido e# "#a l"cha e#tre mi& do& ma#o& y h"biera ol,idado !"e amba& era# m5a&. 9ada i#ter4iere ya la e&po#ta#eidad c"a#do ad,ertimo& !"e #o hace

4alta tratar de hacer #ada. Como ,imo&, al de&c"brir !"e ta#to lo& a&pecto& ,ol"#tario& como lo& i#,ol"#tario& de la me#te &o# e&po#t$#eo& por ig"al, &e po#e 4i# al 4i%o d"ali&mo de la me#te y el m"#do, el cog#o&ce#te y lo co#ocido. (l #"e,o m"#do e# el !"e me e#c"e#tro po&ee e.traordi#aria tra#&pare#cia, e&t$ libre de barrera&, y por e&ta raz7# me parece !"e yo e# cierto modo me he co#,ertido e# el e&pacio ,ac5o e# el !"e todo e&t$ oc"rrie#do. A!"5, p"e&, e&t$ la cla,e de la& &ocorrida& 4ra&e&: 8todo& lo& &ere& e&t$# e# #ir,a#a de&de el pri#cipio8, 8todo d"ali&mo e& "#a 4al&a image#8, 8la me#te ordi#aria e& el Tao8, y !"e por ta#to e& ab&"rdo !"erer po#er&e de ac"erdo co# /l. Como dice el Che#gFtao Ke: Como el cielo ,ac5o, carece de limite&, pero e&t$ e# &" l"gar, &iempre pro4"#do y claro. C"a#do trata& de co#ocerlo, #o p"ede& ,erlo. 9o p"ede& agarrarlo, pero #o p"ede& perderlo. Al #o poderlo tomar, lo toma&. C"a#do calla&, habla< c"a#do habla&, calla. (l gra# port7# e&t$ abierto de par e# par para dar limo&#a&, y #i#g"#a m"ltit"d blo!"ea el cami#o. @RNA h )"e al ,er e&to, e# el mome#to de &" &atori, c"a#do aF?"i# grit7 : 8LC"/ mara,illa, !"/ mara,illa: 9o hay #acer y morir del !"e te#gamo& !"e e&capar, #i #i#g+# co#ocimie#to &"premo por el c"al te#gamo& !"e l"charV8 Q22 Q22 *rategama, e# 2"z"?i @QA, t. I, p$g. 2RP. &ia#gFye# lo e.pre&7 a&5: LDe golpe ol,id/ todo mi &aberV De #ada &ir,e la arti4icial di&cipli#a, por!"e, para c"al!"ier lado !"e me ,ea, ma#i4ie&to el a#tig"o Cami#o. Q2R i Q2R I"Fte#g "iFyDa#, P.

'arad7%icame#te, #o hay #ada m$& arti4icial !"e la #oci7# de arti4icialidad. Tr$te&e de hacer lo !"e 4"ere, e& ta# impo&ible marchar co#tra el e&po#t$#eo Tao como ,i,ir e# otro mome#to !"e e# el ahora o e# alg+# otro l"gar !"e a!"5. C"a#do "# mo#%e le preg"#t7 a Ra#?ei !"/ pe#&aba de la a"todi&cipli#a para lograr &atori, el mae&tro di%o: 82atori e& lo co#trario de la co#4"&i7#. Como cada per&o#a e& la &"b&ta#cia de 0"ddha @e# realidadA #o cabe !"e haya co#4"&i7#. (#to#ce& =!"/ e& lo !"e ,amo& a co#&eg"ir co# &atori>8 Q2N Q2N 0a#?ei Ko?"&hi 2eppo. 6e5do al a"tor por el pro4e&or a&egaHa.

:ie#do, p"e&, !"e #o hay po&ibilidad de apartar#o& del Tao, "#o e& como el 8bo#ach7#8 de &Da#FchDeh !"e 9i e,ita lo& 4al&o& pe#&amie#to& #i b"&ca lo& ,erdadero& por!"e la ig#ora#cia e& e# ,erdad la #at"raleza del 0"ddha, y e&te il"&orio, cambia#te y ,ac5o c"erpo e& el Dharma?aya. Q2W Q2W Che#gFtao Ke, Q. De%amo& de tratar de &er e&po#t$#eo& al ,er !"e e& i##ece&ario tratar, y e#to#ce& all5 mi&mo p"ede oc"rrir. 6o& mae&tro& ze# a me#"do prod"ce# e&te e&tado e,adie#do "#a preg"#ta y l"ego, c"a#do el i#terrogador &e ,"el,e para marchar&e,

lo llama# repe#ti#ame#te por &" #ombre. Al co#te&tar #at"ralme#te 8=25>8 el mae&tro e.clama: 8L(& e&oV8 A lo& lectore& occide#tale& p"ede parecerle& !"e todo e&to e& "#a e&pecie de pa#te5&mo, "# e&4"erzo por borrar todo& lo& co#4licto& &o&te#ie#do !"e 8todo e& Dio&8. 'ero de&de el p"#to de ,i&ta del 1e# e&t$ m"y le%o& de &er la ,erdadera #at"ralidad, p"e& implica el "&o del co#cepto arti4icial 8todo e& Dio&8 o 8todo e& el Tao8. (l 1e# a#i!"ila e&o& co#cepto& mo&tra#do !"e &o# ta# i##ece&ario& como c"ale&!"iera otro&. 9o realizamo& la ,ida e&po#t$#ea co#4ia#do e# la repetici7# de pe#&amie#to& o a4irmacio#e&. 6a realizamo& al ,er !"e tale& rec"r&o& #o &o# #ece&ario&. (l 1e# llama a todo& lo& medio& y m/todo& para realizar el Tao 8la& pata& de la ,5bora8: a-adid"ra& completame#te &"per4l"a&. 'or &"p"e&to, al l7gico le parecer$ !"e hemo& llegado a "# p"#to e# !"e todo e& p"rame#te ab&"rdo, como !"e, e# cierto modo, lo e&. De&de el p"#to de ,i&ta b"di&ta la realidad mi&ma carece de &e#tido por!"e #o e& "# &ig#o !"e ap"#te a otra co&a, m$& all$ de &5 mi&ma. 6legar a la realidad al 8&er tal8 e& ir m$& all$ de ?arma, m$& all$ de la acci7# !"e prod"ce re&"ltado&, y e#trar e# "#a ,ida completame#te de&pro,i&ta de 4i#alidad. E &i# embargo para el 1e# y para el Tao5&mo por ig"al e&a e& la ,ida mi&ma del "#i,er&o, completa e# cada mome#to y &i# #ece&idad de %"&ti4icar&e a &5 mi&ma ap"#ta#do a algo !"e e&t/ m$& all$. Como dice "# poema ze#ri#: 2i #o cree&, mira 2eptiembre, mira *ct"bre, la& $"rea& ho%a& caye#do, caye#do ha&ta lle#ar el r5o y la mo#ta-a. % :er e&to e& &er como lo& do& amigo& de !"ie#e& dice otro poema ze#ri# : Al e#co#trar&e ambo& r5e#, r5e#... (l bo&!"ecillo, m"cha& ho%a& ca5da& ? 'ara la me#talidad tao5&ta "#a ,ida ,ac5a y &i# 4i#alidad #o &"giere #ada deprime#te. 'or el co#trario, i#&i#+a la libertad de la& #"be& y de lo& arroyo& mo#ta-e&e&, !"e ,aga# &i# r"mbo, y 4lore& e# de&4iladero& impe#etrable&, hermo&a& &i# #adie !"e la& ,ea, y la marea del oc/a#o !"e &iempre ba-a la are#a &i# ob%eto. Adem$&, la e.perie#cia ze# e& m$& "#a co#cl"&i7# !"e "#a premi&a. 9"#ca debe "&ar&e como primer pa&o e# "#a l5#ea de razo#amie#to& /tico& o meta45&ico&, p"e&to !"e la& co#cl"&io#e& &e m"e,e# m$& bie# hacia ella !"e de&de ella. Como la ,i&i7# beat54ica del Cri&tia#i&mo, e& 8algo m$& all$ de lo c"al #o hay #ada8 : el ,erdadero 4i# del hombre, #o algo para &er "&ado al &er,icio de otro 4i#. 6o& 4il7&o4o& #o reco#oce# 4$cilme#te !"e hay "# p"#to e# el c"al el pe#&amie#to, como todo proce&o, debe dete#er&e. Tratar de 4orm"lar la e.perie#cia ze# como "#a propo&ici7# por e%emplo: 8todo e& el Tao8 y l"ego a#alizarla y &acar co#cl"&io#e&, e& tomar el r$ba#o por la& ho%a&. Como la Cr"ci4i.i7#, e& 8e&c$#dalo para lo& %"d5o& Zlo& morali&ta&[ y loc"ra para lo& griego& Zlo& l7gico&[8. Decir !"e 8todo e& el Tao8 e& ca&i "# acierto, pero %"&tame#te e# el mome#to de acertar la& palabra& &e tor#a# ab&"rda&. E e& por!"e a!"5 alca#zamo& "# l5mite e# el !"e la& palabra& 4alla# por!"e &iempre implica# "# &e#tido !"e ,a m$& all$ de ella&, y a!"5 #o hay #i#g+# &e#tido "lterior. (l 1e# #o comete el error de "tilizar la e.perie#cia de !"e 8toda& la& co&a& &o# de "# &er tal8 como premi&a de "#a /tica de herma#dad "#i,er&al. 'or el co#trario, EDa#FH" dice: 2i ere& "# ,erdadero hombre &i# d"da ere& capaz de &acarle el b"ey al gra#%ero o !"itarle la comida a "#o !"e &e m"ere de hambre.Q2T l

Q2T Come#tario al 'iFye# 6", R. QOU (&to !"iere decir &impleme#te !"e el 1e# &e halla m$& all$ del p"#to de ,i&ta /tico, c"ya& &a#cio#e& hay !"e b"&car #o e# la realidad mi&ma &i#o e# el m"t"o ac"erdo de lo& &ere& h"ma#o&. C"a#do i#te#tamo& "#i,er&alizarlo o ab&ol"tizarlo, el p"#to de ,i&ta /tico tor#a impo&ible la e.i&te#cia, por!"e #o podemo& ,i,ir "# &olo d5a &i# de&tr"ir la ,ida de alg"#a otra criat"ra. 2i &e co#&idera !"e el 1e# tie#e la mi&ma 4"#ci7# !"e "#a religi7# e# *ccide#te, e& #at"ral !"e !"eramo& e#co#trar alg"#a co#e.i7# l7gica e#tre &" e.perie#cia ce#tral y el me%oramie#to de la& relacio#e& h"ma#a&. 'ero e&to e!"i,ale a po#er el carro dela#te de lo& caballo&. 6o !"e i#tere&a de&tacar e& !"e "#a e.perie#cia o modo de ,ida de e&te tipo e& el ob%eto de la& relacio#e& h"ma#a& me%orada&. (# la c"lt"ra del 6e%a#o *rie#te lo& problema& de la& relacio#e& h"ma#a& perte#ece# a la e&4era del Co#4"cia#i&mo m$& bie# !"e a la del 1e#, pero de&de la di#a&t5a 2"#g @PWPFQ2OUA el 1e# ha 4ome#tado co#ti#"ame#te al Co#4"cia#i&mo y 4"e el pri#cipal promotor de la i#trod"cci7# de &"& pri#cipio& e# el Bap7#. 6o& partidario& del 1e# compre#diero# la importa#cia de lo& pri#cipio& co#4"cia#o& para crear "# tipo de matriz c"lt"ral do#de el 1e# pod5a 4lorecer &i# e#trar e# co#4licto co# el orde# &ocial, por!"e la /tica co#4"cia#a e& declaradame#te h"ma#a y relati,a, #o di,i#a y ab&ol"ta. A"#!"e por "#a parte p"ede admitir&e !"e la e.perie#cia ze# #o tie#e co#&ec"e#cia&, por otra p"ede a4irmar&e lo co#trario, e# el &e#tido de !"e p"ede aplicar&e e# c"al!"ier direcci7# a c"al!"ier acti,idad h"ma#a, y !"e e# c"al!"ier ca&o !"e &e la apli!"e imprime a la obra "#a c"alidad i#co#4"#dible. 6a& #ota& caracter5&tica& de la ,ida e&po#t$#ea &o# mo chih chG" m , !"e &ig#i4ica 8&eg"ir adela#te &i# tit"bear8, H"FHei, !"e a!"5 p"ede e#te#der&e como 84alta de 4i#alidad8, y H"F&hih, 4alta de a4ectaci7# o &implicidad. 2i bie# la e.perie#cia del 1e# #o implica #i#g+# tipo de acci7# determi#ada, p"e&to !"e carece de 4i#alidad y de moti,aci7#, &e dirige &i# tit"beo& hacia c"al!"ier co&a !"e haya !"e hacer. Mo chih chG" e& la me#te !"e 4"#cio#a &i# impedime#to&, &i# o&cilacio#e& e#tre alter#ati,a&, y gra# parte de la i#&tr"cci7# ze# co#&i&te e# po#er al e&t"dia#te a#te dilema& !"e /l debe re&ol,er &i# dete#er&e a deliberar y 8e&coger8. 6a re&p"e&ta a la &it"aci7# debe &eg"ir co# la i#mediatez del &o#ido !"e &ale de la& ma#o& e# el apla"&o, o la& chi&pa& de "#a piedra al golpearla. (l e&t"dia#te !"e #o e&t$ aco&t"mbrado a e&te tipo de re&p"e&ta al pri#cipio &e &e#tir$ co#4"#dido, pero a medida !"e cobra 4e e# la me#te 8origi#al8 o e&po#t$#ea re&po#der$ #o &7lo co# 4acilidad &i#o co# #otable %"&teza. (& algo &imilar al tale#to del comedia#te pro4e&io#al para impro,i&ar e# c"al!"ier &it"aci7#. (l mae&tro a ,ece& comie#za "#a co#,er&aci7# co# el al"m#o haci/#dole "#a &erie de preg"#ta& m"y corrie#te& acerca de a&"#to& tri,iale&, a la& !"e el al"m#o re&po#de co# per4ecta e&po#ta#eidad. 'ero de pro#to le dice : C"a#do el ag"a corre por el ca-o de de&agDe =gira hacia la iz!"ierda o hacia la derecha> Como el e&t"dia#te &e detie#e a#te e&ta preg"#ta ta# impre,i&ta, y !"iz$ trata de recordar para !"/ lado e&, el mae&tro le grita: L9o pie#&e&V LAct+aV LA&5V y hace "# remoli#o e# el aire co# la ma#o. (# otro& ca&o& #o e& ta# gr$4ico y &e limita a decir : a&ta a!"5 ha& co#te&tado mi& preg"#ta& co# m"cha #at"ralidad y 4acilidad. =(# !"/ co#&i&te ahora t" di4ic"ltad> 'or &" parte el e&t"dia#te tambi/# p"ede pro,ocar al mae&tro, y podemo& imagi#ar !"e e# tiempo& e# !"e la e#&e-a#za del 1e# #o era ta# 4ormal lo& miembro& de la&

com"#idade& ze# debe# haber&e di,ertido e#ormeme#te trata#do de hacer caer e# la trampa a &"& compa-ero&. a&ta cierto p"#to e&te tipo de relaci7# a+# &"b&i&te, #o ob&ta#te la gra# &olem#idad de la e#tre,i&ta &a#ze# do#de &e da y &e co#te&ta el ?oa#. (l 4i#ado Koz"?i Ro&hi e&taba toma#do el t/ co# do& mo#%e& #orteamerica#o& i#,itado& &"yo&, c"a#do preg"#t7 de "#a ma#era ca&"al : =E !"/ &abe# "&tede& del 1e#> ;#o de lo& mo#%e& arro%7 directame#te a la cara del mae&tro &" aba#ico cerrado. (# el mi&mo i#&ta#te el mae&tro i#cli#7 le,eme#te la cabeza hacia "# co&tado, el aba#ico pa&7 a tra,/& del &ho%i de papel !"e e&taba detr$& del mae&tro, y /&te la#z7 "#a carca%ada. 2"z"?i ha trad"cido "#a larga carta del mae&tro ze# Ta?"a# acerca de la relaci7# del 1e# co# el arte de la e&grima, !"e co#&tit"ye la me%or 4"e#te literaria de lo !"e el 1e# e#tie#de por mo chih chG": 8&eg"ir adela#te &i# dete#er&e8.Q2O Ta?"a# y 0a#?ei &"brayaba# el hecho de !"e la me#te 8origi#al8 o 8#o #acida8 co#&ta#teme#te hace milagro& a"# e# la per&o#a m$& ordi#aria. A"#!"e "# $rbol tie#e i##"merable& ho%a&, la me#te la& recibe toda& a la ,ez &i# &er 8dete#ida8 por #i#g"#a de ella&. (.plica#do e&te hecho a "# mo#%e !"e lo ,i&itaba, 0a#?ei di%o : 8'ara probar !"e t" me#te e& la me#te del 0"ddha, ob&er,a c7mo todo lo !"e te digo e#tra e# ti &i# !"e &e pierda #i "#a co&a, a"# c"a#do #o hago #i#g"#a pre&i7# para ello.8Q2U ;#a ,ez !"e "# mo#%e agre&i,o lo 4a&tidiaba i#&i&tie#do e# !"e #o le e#te#d5a #i %ota, 0a#?ei le pidi7 !"e &e apro.imara. (l mo#%e dio "# pa&o hacia adela#te. 8;# poco m$& adela#te8, di%o 0a#?ei. (l mo#%e ,ol,i7 a adela#tar&e. 8LC"/ bie# me e#tie#de&V8, di%o 0a#?ei.Q2P (# otra& palabra&, #"e&tro orga#i&mo #at"ral realiza la& acti,idade& m$& mara,illo&ame#te comple%a& &i# el me#or tit"beo o deliberaci7#. (l pe#&amie#to co#&cie#te tambi/# &e ba&a e# todo &" &i&tema de 4"#cio#e& e&po#t$#ea&, por c"ya raz7# #o hay e# realidad otra alter#ati,a !"e co#4iar e#terame#te e# &" 4"#cio#amie#to. 9o&otro& mi&mo& &omo& &" 4"#cio#amie#to. Q2O 2"z"?i @OA , p$g&. ORFUO. Trozo& de e&ta carta aparece# tambi/# e# 2"z"?i @QA, t. III, p$g&. RQUFQP. Q2U 0a#?ei Ko?"&hi 2eppo. 6e5do al a"tor por el pro4e&or a&egaHa. Q2P (# 2"z"?i @QSA, p$g. Q2R. (l 1e# #o e& merame#te "# c"lto de la acci7# imp"l&i,a. (l mo chih chG" #o &e propo#e elimi#ar el pe#&amie#to re4le.i,o &i#o elimi#ar el 8blo!"eo8 ta#to e# la acci7# como e# el pe#&amie#to, de modo !"e la re&p"e&ta de la me#te e& &iempre como "#a pelota e# "# arroyo mo#ta-/&: 8"# pe#&amie#to tra& otro &i# tit"bear8. ay algo &imilar e# la pr$ctica p&icoa#al5tica de la a&ociaci7# libre, !"e &e emplea como t/c#ica para !"itar ob&t$c"lo& al libre c"r&o del pe#&amie#to !"e &"rge del 8i#co#&cie#te8. ay "#a te#de#cia a co#4"#dir el 8blo!"eo8, !"e e& "# meca#i&mo de p"ra ob&tr"cci7#, co# el de 8meditar8 "#a re&p"e&ta< pero e& 4$cil percibir la di4ere#cia e#tre amba& e# "# proce&o de 8meditaci7#8 como e& el de &"mar "#a col"m#a de #+mero&. M"cha& per&o#a& a#te cierta& combi#acio#e& de #+mero&, por e%emplo U y W, o O y T, e.perime#ta# "#a &e#&aci7# de re&i&te#cia !"e le& hace dete#er el proce&o. Como e&to &iempre e& mole&to y de&co#certa#te, te#demo& tambi/# a blo!"ear el blo!"eo, de &"erte !"e e&e e&tado &e co#,ierte e# "#a e&pecie de tit"beo o&cilatorio caracter5&tico de "# &i&tema de retroacci7# ata&cado. 6a c"ra m$& &e#cilla co#&i&te e# &e#tir&e e# libertad de blo!"ear, de ma#era !"e #o blo!"eamo& el blo!"eo. C"a#do #o& &e#timo& e# libertad de blo!"ear, el blo!"eo &e elimi#a a"tom$ticame#te. (& como a#dar e# bicicleta. C"a#do "#o &e &ie#te caer hacia la iz!"ierda #o re&i&te la ca5da @e& decir, el blo!"eoA dobla#do hacia la derecha: &e dobla la r"eda hacia la iz!"ierda y el e!"ilibrio &e re&tablece. De&de l"ego, a!"5 opera el mi&mo pri#cipio !"e e# el ca&o e# !"e &alimo& de la co#tradicci7# de 8tratar de &er e&po#t$#eo&8 acepta#do el 8tratar8 como 8e&po#t$#eo8, e& decir, #o re&i&tie#do el blo!"eo. 6a palabra 8blo!"eo8 e& !"iz$ la !"e me%or trad"ce el t/rmi#o ze# #ie# tal como &e pre&e#ta e# la 4ra&e H"F#ie#, 8&i# pe#&amie#to8, o me%or dicho: 8&i# &eg"#do pe#&amie#to8 @o 8&i# &eg"#da&

i#te#cio#e&8A. Ta?"a# &e-ala !"e e&te e& el ,erdadero &ig#i4icado de 8apego8 e# el 0"di&mo, como c"a#do &e dice !"e "# 0"ddha e&t$ libre de apego& m"#da#o&. (&to #o &ig#i4ica !"e &ea "# 80"ddha de piedra8 &i# &e#timie#to&, emocio#e& #i &e#&acio#e& de hambre o de dolor. 2ig#i4ica !"e #o blo!"ea #ada. 'or e&o "#a caracter5&tica t5pica del e&tilo ze# e& !"e e# la acci7# &e compromete a 4o#do y ,a ha&ta la& +ltima& co#&ec"e#cia&. (# todo &e e#trega total y libreme#te &i# co#&ideraci7# de &5 mi&mo. 9o co#4"#de la e&pirit"alidad co# el pe#&ar e# Dio& mie#tra& "#o pela patata&. 6a e&pirit"alidad ze# co#&i&te %"&tame#te e# pelar patata&. Como dice 6i#Fchi: C"a#do e& hora de ,e&tir&e, po#te la ropa. C"a#do debe& cami#ar, cami#a. C"a#do tie#e& !"e &e#tarte, &i/#tate. 9o te#ga& e# t" me#te #i "# &olo pe#&amie#to acerca de b"&car el co#ocimie#to b+dico. ... abla& de e&tar per4ectame#te di&cipli#ado e# t"& &ei& &e#tido& y e# todo& t"& acto&, pero e# mi opi#i7# todo e&o e& prod"cir ?arma. 0"&car @la #at"raleza delA 0"ddha y b"&car el Dharma e& al mi&mo tiempo prod"cir el ?arma !"e co#d"ce a lo& i#4ier#o&. 0"&car @&erA 0odhi&att,a& e& tambi/# prod"cir ?arma, y lo mi&mo e&t"diar lo& &"tra& y lo& come#tario&. 6o& 0"ddha& y lo& 'atriarca& &o# ge#te &i# e&o& arti4icio&... 'or toda& parte& &e dice !"e hay "# Tao !"e debe &er c"lti,ado y "# Dharma !"e hay !"e realizar. =C"$l e& el Dharma !"e dice& !"e debe &er c"lti,ado y c"$l el Tao !"e hay !"e c"lti,ar> =C"/ te 4alta e# la 4orma e# !"e e&t$& 4"#cio#a#do ahora> =C"/ ,a& a a-adir a do#de e&t$&>QRS o QRS 6i#Fchi 6" e# K"Ft&"#Fh&D EDFl", Q. N. T, QQFQ2, Q2. QU2 Como dice otro poema ze#ri#: 9o hay #ada ig"al a a#dar ,e&tido y alime#tar&e. )"era de e&to #o hay #i 0"ddha& #i 'atriarca&. p Tal e& la c"alidad de H"F&hih, la #at"ralidad &i# arti4icio& #i medio& para &er #at"ral, como por e%emplo la idea de 1e#, o del Tao, o del 0"ddha. 9o e& !"e "#o e.cl"ya e&ta& idea&: &impleme#te &e marchita# c"a#do &e ,"el,e# i##ece&aria&. 89o &e !"eda do#de e&t$ 0"ddha, y do#de #o hay 0"ddha pa&a de largo.8 QRQ QRQ 2hih 9i" TG", U.

'or!"e como tambi/# dice el 1e#ri#: 2er co#&cie#te de la me#te, de la #at"raleza origi#al: e&a e& %"&tame#te la gra# e#4ermedad del 1e#V ! A&5 como 8el pez #ada e# el ag"a &i# pe#&ar e# el ag"a, y el p$%aro ,"ela e# el ,ie#to &i# co#ocer al ,ie#to8, tampoco la ,erdadera ,ida del 1e# #ece&ita 8le,a#tar ola& c"a#do #o &opla ,ie#to8, o i#trod"cir la religi7# o la e&pirit"alidad como algo !"e e&t$ por e#cima de la ,ida mi&ma. 'or e&ta raz7# el &abio )aFy"#g de%7 de recibir la& o4re#da& de 4lore& !"e le hac5a# lo& p$%aro& de&p"/& !"e celebr7 &" e#tre,i&ta co# el C"arto 'atriarca, por!"e &" &a#tidad ya #o 8&obre&al5a como "# p"lgar e#4ermo8. Re&pecto de e&e hombre dice el 1e#ri#: Al e#trar a la 4lore&ta #o m"e,e la hierba< al e#trar al ag"a #o prod"ce "# rizo. r 9adie lo #ota por!"e /l #o &e #ota a &5 mi&mo. Co# 4rec"e#cia &e dice !"e a4errar&e a &5 mi&mo e& como te#er "#a e&pi#a cla,ada e# la piel, y !"e el 0"di&mo e& "#a e&pi#a para e.traer la primera. ;#a ,ez &acada, amba& e&pi#a& &e tira#. 'ero &i el 0"di&mo, la 4ilo&o45a o la religi7# &e co#,ierte# e# otro modo de a4errar&e a &5 mi&mo media#te la b+&!"eda de "#a &eg"ridad e&pirit"al, la& do& e&pi#a& &e co#,ierte# e# "#a, y e#to#ce& =c7mo &e la& ,a a e.traer> Como dec5a 0a#?ei, e&to e& 8la,ar &a#gre co# &a#gre8. 'or ta#to e# el 1e# #o hay yo #i 0"ddha al !"e "#o p"eda a4errar&e, #i bie# !"e ga#ar #i mal !"e e,itar, #i pe#&amie#to& !"e de&arraigar, #i me#te !"e p"ri4icar #i c"erpo !"e perecer #i alma !"e &al,ar. De "# &olo golpe todo el a#damia%e de ab&traccio#e& e& red"cido a pol,o. Como dice el 1e#ri#: 'ara &al,ar la ,ida hay !"e de&tr"irla. & C"a#do e&t$ totalme#te de&tr"ida, por primera ,ez !"edamo& e# paz. ;#a palabra e&tablece el cielo y la tierra, "#a e&pada #i,ela el m"#do e#tero. t De e&ta 8+#ica e&pada8 dec5a 6i#Fchi: 2i "# hombre c"lti,a el Tao, el Tao #o act+a: por toda& parte& &"rgir$# co#dicio#e& de&4a,orable& compitie#do e#tre &i. 'ero c"a#do &ale la e&pada de la &abid"r5a Zpra%#a[ #o !"eda #ada.QR2 " QR2 (# el K"Ft&"#Fh&D EDFl", Q. N. QR. 6a 8e&pada de pra%#a8 !"e corta la& ab&traccio#e& e& e&e acto de 8&e-alar directame#te8 por el c"al el 1e# e,ita lo& e#redo& de la religio&idad y ,a derecho al coraz7#. A&5, c"a#do el gober#ador de 6a#g preg"#t7 a EaoF&ha# : =C"/ e& el Tao>, el mae&tro &e-al7 hacia arriba, hacia el cielo, y hacia aba%o, hacia "#a %arra de ag"a !"e e&taba a &" lado. C"a#do le pidiero# e.plicacio#e& replic7 : 8;#a #"be e# el cielo y ag"a e# la %arra.8 JJ JJ JJ

JJ JJ III - ZA -ZEN 5 EL BOAN ay e# el 1e# "# dicho, &eg+# el c"al 8la realizaci7# origi#al e& "#a pr$ctica mara,illo&a8 @e# %apo#/&: ho#&ho myo&h" aA. (l &e#tido de e&ta 4ra&e e& !"e #o hay !"e hacer #i#g"#a di&ti#ci7# e#tre el acto de tomar co#cie#cia del de&pertar @&atoriA y el c"lti,o del 1e# e# la meditaci7# y e# la acci7#. A"#!"e p"diera &"po#er&e !"e la pr$ctica del 1e# e& "# medio c"yo 4i# e& el de&pertar, #o e& a&5. (# e4ecto, la pr$ctica del 1e# #o e& "#a ,erdadera pr$ctica e# ta#to te#ga "# 4i# de ,i&ta, y c"a#do #o tie#e e# ,i&ta #i#g+# 4i# e& el de&pertar : la ,ida a"to&"4icie#te, &i# ob%eto, del 8eter#o ahora8. 'racticar co# "# 4i# e# ,i&ta e& te#er p"e&to "# o%o e# la pr$ctica y otro e# el 4i#, lo c"al e!"i,ale a 4alta de co#ce#traci7# y de &i#ceridad. 'ara decirlo de otra ma#era: #o &e practica el 1e# para co#,ertir&e e# 0"ddha< &e lo practica por!"e "#o ya e& 0"ddha de&de el comie#zo, y e&ta 8realizaci7# origi#al8 e& el p"#to de partida de la ,ida ze#. 6a realizaci7# origi#al e& el 8c"erpo8 @tGi bA y la pr$ctica mara,illo&a el 8"&o8 @y"#g cA, y ambo& corre&po#de# re&pecti,ame#te a pra%#a y ?ar"#a, la compa&i,a acti,idad del 0odhi&att,a de&pierto e# el m"#do del #acer y el morir. (# lo& do& cap5t"lo& precede#te& #o& re4erimo& a la realizaci7# origi#al. (# el pre&e#te cap5t"lo y e# el !"e le &ig"e trataremo& de la pr$ctica o acti,idad !"e &e de&pre#de de ella: a#te todo la ,ida de meditaci7#, y e# &eg"#do t/rmi#o la ,ida del traba%o y el recreo cotidia#o&. Como hemo& ,i&to, c"al!"iera haya &ido la pr$ctica de lo& mae&tro& TGa#g, la& moder#a& com"#idade& ze#, ta#to la de la (&c"ela &oto como la ri#zai, co#cede# la mayor importa#cia a la meditaci7# o al 81e# &e#tado8 @zaFze#A. '"ede parecer e.tra-o y poco razo#able !"e hombre& 4"erte& e i#telige#te& &e !"ede# &e#tado& !"ietame#te d"ra#te m"cha& hora& &eg"ida&. 'ara la me#talidad occide#tal e&o #o &7lo e& i##at"ral &i#o "#a gra# perdida de tiempo ,alio&o, por m"y +til !"e p"eda &er como di&cipli#a para i#c"lcar pacie#cia y 4ortaleza. A"#!"e tambi/# *ccide#te tie#e &" propia tradici7# co#templati,a e# la Igle&ia Cat7lica, la ,ida de 8!"edar&e &e#tado y mira#do8 ha perdido atracti,o, p"e& #o &e da ,alor a #i#g"#a religi7# !"e #o 8me%ore el m"#do8, y e& di45cil compre#der c7mo &e ,a a me%orar el m"#do &i "#o &e !"eda !"ieto. 2i# embargo, deber5a &er pate#te !"e la acci7# &i# &abid"r5a, &i# clara co#cie#cia de lo !"e el m"#do realme#te e&, #"#ca p"ede me%orar #ada. Adem$&, a&5 como la me%or ma#era de aclarar el ag"a t"rbia e& de%$#dola repo&ar, podr5a argDir&e !"e a!"ello& !"e &e &ie#ta# !"ed$#do&e !"ieto& y &i# hacer #ada realiza# "#a de la& me%ore& co#trib"cio#e& !"e p"ede# hacer&e a "# m"#do alborotado. (# realidad #o hay #ada i##at"ral e# !"edar&e &e#tado !"ieto d"ra#te largo& per5odo&. 6o& gato& lo hace#< y a"# lo& perro& y otro& a#imale& m$& #er,io&o&. 6o mi&mo lo& llamado& 8p"eblo& primiti,o&8: lo& i#dio& america#o& y lo& campe&i#o& de ca&i toda& la& #acio#e&. (&te arte e& partic"larme#te di45cil para a!"ello& !"e ha# de&arrollado el i#telecto &e#&iti,o ha&ta el e.tremo de #o poder de%ar de hacer prediccio#e& acerca del 4"t"ro, y por ta#to tie#e# !"e e&tar e# co#ti#"a acti,idad para a#ticipar&e a ella&. 'ero al parecer, &er i#capaz de !"edar&e &e#tado y ate#to co# la me#te completame#te e# repo&o &ig#i4ica &er i#capaz de e.perime#tar ple#ame#te el m"#do e# !"e ,i,imo&. 'or!"e "#o #o co#oce el m"#do &7lo pe#&a#do e# /l y hacie#do algo e# /l. 'rimero "#o tie#e !"e e.perime#tarlo m$& directame#te, y prolo#gar la e.perie#cia &i# &acar co#cl"&io#e& apre&"rada&. 6a importa#cia de zaFze# &e hace pate#te c"a#do recordamo& !"e 1e# e& ,er la realidad directame#te, e# &" 8&er a&58. 'ara ,er el m"#do tal como e& co#cretame#te, #o di,idido por categor5a& y ab&traccio#e&, hay !"e mirarlo co# "#a me#te !"e #o pie#&a acerca de /l, e& decir, !"e #o 4or%a &5mbolo&. 'or ta#to, zaze# #o &ig#i4ica &e#tar&e co# la me#te e# bla#co !"e e.cl"ye toda& la& impre&io#e& de lo& &e#tido& i#ter#o& y e.ter#o&. 9o e& la 8co#ce#traci7#8 e# el &e#tido corrie#te

de re&tri#gir la ate#ci7# a "# &olo ob%eto &e#&ible, como por e%emplo a "# p"#to l"mi#o&o o a la p"#ta de la #ariz. (& &e#cillame#te "#a !"ieta co#cie#cia, &i# come#tario, de todo lo !"e pa&a a!"5 y ahora. (&ta co#cie#cia ,a acompa-ada de "#a &e#&aci7# m"y ,i,ida de 8#o di4ere#cia8 e#tre "#o mi&mo y el m"#do e.terior, e#tre la me#te y &"& co#te#ido&: lo& di4ere#te& &o#ido&, 4orma&, colore& y otra& impre&io#e& del m"#do circ"#da#te. 9at"ralme#te e&ta &e#&aci7# #o &"rge por!"e tratemo& de obte#erla< ,ie#e &ola c"a#do e&tamo& &e#tado& y ate#to& &i# #i#g+# prop7&ito e# #"e&tra me#te, #i &i!"iera el prop7&ito de librar#o& de lo& prop7&ito&. (# la &ala de lo& mo#%e& o &ala de meditaci7# !"e &e llama &odo o ze#do "tilizada por "#a com"#idad ze#, por &"p"e&to !"e #o hay #ada !"e 4a,orezca la di&tracci7# a ca"&a de la& circ"#&ta#cia& e.teriore&. ay "# largo c"arto co# a#cha& plata4orma& a cada lado, do#de lo& mo#%e& d"erme# y medita#. 6a& plata4orma& e&t$# c"bierta& de tatami, gr"e&a& e&tera& de pa%a, y lo& mo#%e& &e &ie#ta# e# do& 4ila& 4re#te a 4re#te. (l &ile#cio rei#a#te re&"lta m$& bie# ace#t"ado !"e i#terr"mpido por lo& oca&io#ale& &o#ido& !"e llega# de la ,illa ,eci#a, del i#termite#te ta-ido de campa#a& !"e ,ie#e de otra& parte& del mo#a&terio, y por el parloteo de lo& p$%aro& e# lo& $rbole&. Aparte de e&to &7lo &e &ie#te el aire 4r5o y claro de la mo#ta-a y el olor 8le-o&o8 de cierta cla&e e&pecial de i#cie#&o. 2e le da m"cha importa#cia a la po&t"ra 45&ica del zaFze#. 6o& mo#%e& &e &ie#ta# &obre almohado#e& de 4irme& relle#o&, co# la& pier#a& cr"zada& y la& pla#ta& de lo& pie& hacia arriba, &obre lo& m"&lo&. 6a& ma#o& de&ca#&a# &obre el regazo, la iz!"ierda &obre la derecha, co# la& palma& hacia arriba y lo& p"lgare& toc$#do&e. (l c"erpo &e ma#tie#e erg"ido, a"#!"e #o r5gido, y lo& o%o& !"eda# abierto& de modo !"e la mirada &e dirige al pi&o, poco& pa&o& adela#te. 6a re&piraci7# e& reg"lada para !"e &ea le#ta y &i# e&4"erzo, &"braya#do la e.piraci7# y el imp"l&o dado por el ,ie#tre m$& bie# !"e por el pecho. 6a re&piraci7# le#ta y 4$cil procede#te del ,ie#tre act+a &obre la co#cie#cia como "# 4"elle, d$#dole "#a claridad tra#!"ila y brilla#te. Al pri#cipia#te &e le aco#&e%a !"e #o haga otra co&a !"e co#tar &"& alie#to& de "#o a diez, repetidame#te, ha&ta !"e la &e#&aci7# de e&tar &e#tado &i# hacer come#tario& &e co#,ierte e# algo !"e &e realiza &i# e&4"erzo y #at"ralme#te. Mie#tra& lo& mo#%e& e&t$# &e#tado& de e&ta ma#era, do& &ir,ie#te& &e pa&ea# le#tame#te de "#o a otro e.tremo del c"arto e#tre la& do& plata4orma&. Cada "#o de ello& lle,a el palo 8pre,e#ti,o8 llamado ?ei&a?", redo#deado e# "#a p"#ta, chato e# la otra, como &5mbolo de la e&pada de pra%#a del 0odhi&att,a Ma#%"&ri. Ta# pro#to ,e# !"e "# mo#%e &e e&t$ por dormir o !"e e&t$ &e#tado e# "#a po&t"ra i#correcta, &e para# a#te /l, &e i#cli#a# hacie#do "#a re,ere#cia, y le pega# e# lo& hombro&. 2e dice !"e #o &e trata de "# 8ca&tigo8 &i#o de "# 8ma&a%e ,igorizador8 para !"itar la rigidez de lo& m+&c"lo& del hombro y de,ol,er la me#te a &" e&tado de alerta. 2i# embargo, lo& mo#%e& co# !"ie#e& e&t",e co#,er&a#do acerca de e&ta pr$ctica parec5a# tomarlo co# la mi&ma actit"d de 4al&o h"mori&mo !"e #o& hace pe#&ar e# la& di&cipli#a& corporale& de lo& i#ter#ado& de ,aro#e&. Adem$&, la& regla& &odo dice#: 8(# el &er,icio mat"ti#o, a lo& !"e dormite# hay !"e tratarlo& &e,erame#te co# el ?ei&a?".8 QRR QRR (# 2"z"?i @WA, p$g. PS. 6a& regla& dice# tambi/# : 8Al &ometerte al ?ei&a?" dobla cort/&me#te t"& ma#o& e i#cl5#ate< #o permita& !"e pre,alezca# pe#&amie#to& ego5&ta& #i abrig"e& e#o%o.8 6a raz7# parece &er !"e el ?ei&a?" tie#e do& aplicacio#e&: "#a, como ma&a%e de hombro&, y la otra, a"#!"e &e le d/ "# #ombre m"y cort/&, como ca&tigo. (& i#tere&a#te co#&ig#ar !"e 0a#?ei aboli7 e&ta pr$ctica e# &" com"#idad, 4"#d$#do&e e# !"e "# hombre e& ta# 0"ddha c"a#do e&t$ dormido como c"a#do e&t$ de&pierto. Co# i#ter,alo&, &e i#terr"mpe la po&t"ra de &e#tado y lo& mo#%e& 4orma# 4ila&

marcha#do r$pidame#te alrededor de la &ala e#tre la& plata4orma& para e,itar la pereza. 6o& per5odo& de zaFze# tambi/# &e i#terr"mpe# para traba%ar e# lo& campo& del mo#a&terio, limpiar la ca&a, e4ect"ar &er,icio& religio&o& e# el &a#t"ario pri#cipal o 8&ala del 0"ddha8, y c"mplir otra& tarea&, o para comer o dormir por bre,e& hora&. A cierta alt"ra del a-o &e ma#tie#e zaFze# ca&i co#ti#"ame#te de R.RS de la ma-a#a a QS de la #oche. (&to& largo& per5odo& &e llama# &e&&hi# o 8recogimie#to de la me#te8. Cada a&pecto de la ,ida del mo#%e &e realiza de ac"erdo co# "# rit"al preci&o, a"#!"e #o o&te#to&o, !"e da a la atm7&4era del &odo "# aire ligerame#te militar. Cada rito e& a#"#ciado y acompa-ado por di4ere#te& cla&e& de campa#illa&, cit7la& y go#g& de madera, tocado& co# ,ariado& ritmo& para &e-alar !"e e& hora de zaFze#, de comer, de rezar, de e&c"char cla&e&, o e#tre,i&ta& &a#ze# co# el mae&tro. (l e&tilo rit"ali&ta o ceremo#io&o e& ta# caracter5&tico del 1e# !"e aca&o re!"iera cierta e.plicaci7# e# "#a c"lt"ra !"e ha llegado a a&ociarlo co# la a4ectaci7# o la &"per&tici7#. (# el 0"di&mo la& c"atro pri#cipale& acti,idade& del hombre cami#ar, e&tar de pie, e&tar &e#tado y e&tar aco&tado &e llama# la& c"atro 8dig#idade&8 por &er la& po&t"ra& tomada& por el 0"ddha e# &" c"erpo h"ma#o @#irma#a?ayaA. 'or ta#to el e&tilo rit"ali&ta co# el !"e "#o realiza la& acti,idade& cotidia#a& celebra el hecho de !"e 8el hombre corrie#te e& "# 0"ddha8 y co#&tit"ye, adem$&, "# e&tilo !"e le &"rge #at"ralme#te a la per&o#a !"e hace todo co# total pre&e#cia de $#imo. A&5, &i e# algo ta# &imple y tri,ial como e#ce#der "# cigarrillo "#o e&t$ ple#ame#te co#&cie#te, ,ie#do la llama, la e&piral del h"mo y la reg"laci7# del alie#to como &i 4"era# la& co&a& m$& importa#te& del m"#do, a "# ob&er,ador le parecer$ !"e la acci7# &e realiza co# e&tilo rit"al. (&ta actit"d de 8act"ar como el 0"ddha8 &e ace#t+a partic"larme#te e# la (&c"ela &oto, e# la !"e ta#to zaFze# como la r"ti#a de acti,idade& diaria& #o &e co#&idera# como medio& para "# 4i# &i#o como la ,erdadera realizaci7# del co#ocimie#to b+dico. Doge# dice e# &" 2hoboge#zo: 2i# mirar hacia el ma-a#a e# cada mome#to &7lo tie#e& !"e pe#&ar e# e&te d5a y e# e&ta hora. Como el ma-a#a e& ard"o e i#cierto y di45cil de co#ocer, tie#e& !"e pe#&ar e# &eg"ir el cami#o b"di&ta mie#tra& ,i,e& hoy... tie#e& !"e co#ce#trar&e e# la pr$ctica ze# &i# perder tiempo, pe#&a#do !"e &7lo hay e&te d5a y e&ta hora. De&p"/& todo &e tor#a ,erdaderame#te 4$cil. Tie#e& !"e ol,idarte de todo lo re4ere#te a lo b"e#o y lo malo de t" #at"raleza, a la 4"erza o debilidad de t" poder.QRN QRN Cap5t"lo 1"imo#?i. (# Ma&"#aga @QA, p$g. N2. (# el zaFze# #o hay !"e pe#&ar #i e# la b+&!"eda de &atori #i e# e,itar el #acer y el morir, #i e# e&4orzar&e por #ada 4"t"ro. 2i ,ie#e la ,ida, e& la ,ida. 2i ,ie#e la m"erte, e& la m"erte. 9o hay raz7# de !"e e&t/& ba%o el co#trol de ella&. 9o depo&ite& e# ella& #i#g"#a e&pera#za. (&ta ,ida y e&ta m"erte &o# la ,ida del 0"ddha. 2i trata& de rechazarla& #eg$#dola&, pierde& la ,ida del 0"ddha.QRW QRW Cap5t"lo 2ho%i. lb5d., p$g. NN. 6o& 8tre& m"#do&8 pa&ado, pre&e#te y 4"t"ro co#tra lo !"e com+#me#te &e &"po#e, #o &o# lle,ado& a di&ta#cia& i#acce&ible&. 6o !"e &e llama el pa&ado e& la parte &"perior del coraz7#< el pre&e#te e& la parte &"perior del p"-o< y el 4"t"ro e& la parte tra&era del cerebro.QRT Todo el tiempo e&t$ a!"5 e# e&te c"erpo, !"e e& el c"erpo del 0"ddha. (l pa&ado e.i&te e# &" memoria y el 4"t"ro e# &" a#ticipaci7#, y ambo& &o# ahora, p"e& c"a#do &e co#&idera el m"#do directa y clarame#te #o &e e#c"e#tra por #i#g"#a parte #i el pa&ado #i el 4"t"ro.

(&a e& tambi/# la e#&e-a#za de 0a#?ei: 2oi& primordialme#te 0"ddha&< #o ,ai& a &er 0"ddha& por primera ,ez. 9o hay #i $pice de error e# ,"e&tra me#te i##ata... 2i te#/i& el me#or de&eo de &er me%ore& de lo !"e realme#te &oi&, &i o& apre&"r$i& e# el me#or grado e# ,"e&tra b+&!"eda de algo, ya ,ai& co#tra el 9o #acido.QRO QRT Cap5t"lo Ke#b"t&". lb5d., p$g. QW. QRO (# 2"z"?i @QSA, p$g&. QOOFOU. Tal co#cepci7# de la pr$ctica ze# e& por co#&ig"ie#te algo di45cil de reco#ciliar co# la di&cipli#a !"e ahora pre,alece e# la (&c"ela ri#zai, y !"e co#&i&te e# 8aprobar8 "#a &erie grad"ada de "#o& ci#c"e#ta problema& ?oa#. 6a mayor5a de lo& mae&tro& ri#zai hace# m"cho hi#capi/ e# la #ece&idad de de&pertar "# i#te#&5&imo e&p5rit" de b+&!"eda, "#a domi#a#te &e#&aci7# de 8d"da8 por la c"al &e tor#a ca&i impo&ible ol,idar el ?oa# !"e "#o trata de &ol"cio#ar. De&de l"ego, e&to lle,a a e&tablecer m"cha& comparacio#e& e#tre lo& grado& de per4eccio#amie#to de lo& di,er&o& i#di,id"o&, y a la 8colaci7# de grado&8 co# la !"e c"lmi#a el proce&o &e le da "# reco#ocimie#to m"y 4ormal y bie# determi#ado. Como lo& detalle& 4ormale& de la di&cipli#a ?oa# &o# "#o de lo& poco& ,erdadero& &ecreto& !"e &"b&i&te# e# el m"#do b"di&ta, e& di45cil apreciarla %"&tame#te a me#o& !"e "#o &e haya &ometido a la e#&e-a#za. 'or otra parte, &i "#o ha recibido e&e e#tre#amie#to e&t$ obligado a #o hablar de /l, &al,o e# 4orma de ,aga& ge#eralidade&. 6a (&c"ela ri#zai &iempre ha prohibido la p"blicaci7# de re&p"e&ta& 4ormalme#te aceptable& de lo& di4ere#te& ?oa# por!"e todo el i#ter/& de la di&cipli#a re&ide e# de&c"brirlo& por "#o mi&mo, i#t"iti,ame#te. Co#ocer la& re&p"e&ta& &i# haberla& de&c"bierto &er5a como e&t"diar el mapa &i# hacer el ,ia%e. Care#te& del &ac"d7# prod"cido por el reco#ocimie#to, la& re&p"e&ta& de&#"da& de%a# "#a impre&i7# de chat"ra y de&e#ca#to, y e,ide#teme#te !"ie# la& diera &i# &e#tirla& realme#te #o podr5a e#ga-ar a "# mae&tro compete#te. 2i# embargo, #o hay #i#g"#a raz7# para !"e el proce&o i#cl"ya toda& e&a& to#ter5a& de 8grado& de per4ecci7#8, de !"i/# ha 8aprobado8 y !"i/# #o, o de !"i/# e& "# 8a"t/#tico8 0"ddha &eg+# e&to& criterio& 4ormale&. Toda& la& i#&tit"cio#e& religio&a& bie# e&tablecida& padece# e&ta cla&e de ab&"rdo y ge#eralme#te &e red"ce# a "#a e&pecie de e&tetici&mo, a "#a e.ce&i,a pa&i7# por el c"lti,o de "# 8e&tilo8 e&pecial c"yo& re4i#amie#to& di&ti#g"e# a lo& 4iele& de lo& i#4iele&. Media#te tale& criterio& el e&teta de la lit"rgia p"ede di&ti#g"ir a lo& &acerdote& cat7lico& roma#o& de lo& cat7lico& a#glica#o&, co#4"#die#do lo& ama#eramie#to& de "#a atm7&4era tradicio#al co# lo& &ig#o& &obre#at"rale& de la ,erdadera o 4al&a participaci7# e# la &"ce&i7# apo&t7lica. 2i# embargo, a ,ece& el c"lti,o de "# e&tilo tradicio#al p"ede &er m"y admirable, como e# el ca&o de "#a e&c"ela de arti&ta& o arte&a#o& !"e de ge#eraci7# e# ge#eraci7# tra#&mite cierto& &ecreto& t/c#ico& o detalle& t/c#ico& !"e permite# 4abricar ob%eto& de pec"liar belleza. A"# a&5 e&to m"y 4$cilme#te &e co#,ierte e# "#a di&cipli#a m$& bie# a4ectada y a"toco#&cie#te, y de&de e&e mome#to todo &" 81e#8 e&t$ perdido. (l &i&tema ?oa# tal como e.i&te hoy d5a &e debe e# gra# parte a a?"i# @QTUWQOTUA, mae&tro 4ormidable y m"y ,er&$til, !"e le dio "#a orga#izaci7# &i&tem$tica de ma#era !"e todo el c"r&o de e&t"dio ze# e# la (&c"ela ri#zai &e di,ide e# &ei& etapa&. ay, primero, ci#co gr"po& de ?oa# d: Q. (l ?oa# ho&&hi# o dharma?aya, por el c"al "#o 8e#tra por la p"erta 4ro#teriza del 1e#8. 2. (l ?oa# ?i?a# o de la 8barrera de la a&t"cia8, !"e &e re4iere a la e.pre&i7# acti,a del e&tado realizado e# el primer gr"po. R. (l ?oa# go#&e#, o de la 8i#,e&tigaci7# de la& palabra&8, !"e &e &"po#e tie#e !"e ,er co# la e.pre&i7# oral de la compre#&i7# del 1e#. N. (l ?oa# #a#to, o 8di45cil de pe#etrar8. W. (l ?oa# goi, o de lo& 8ci#co ra#go&8, ba&ado e# la& ci#co relacio#e& de 8&e-or8 y

8&ir,ie#te8 o de 8pri#cipio8 @liA y 8co&aF&"ce&o8 @&hihA, por el c"al el 1e# &e relacio#a co# la 4ilo&o45a h"aFye# o A,atam&a?a. 6a &e.ta etapa e& "# e&t"dio de lo& precepto& b"di&ta& y de la& regla& de la ,ida del mo#%e @,i#ayaA a la l"z de la compre#&i7# del 1e#.QRU QRU (&te e&!"ema &e ba&a e# dato& aportado& e# "#a co#4ere#cia a#te la America# Academy o4 A&5a# 2t"die& por R"th 2a&a?i. 9ormalme#te e&te c"r&o de e#tre#amie#to lle,a "#o& trei#ta a-o&. De #i#g"#a ma#era todo& lo& mo#%e& ze# lo realiza# e#terame#te. (l c"r&o e#tero &e e.ige &7lo a !"ie#e& ha# de recibir el 8&ello de aprobaci7#8 @i#?aA de &" mae&tro, para poder co#,ertir&e e# mae&tro& @ro&hiA, e#terame#te ,er&ado& e# todo& lo& medio& @"payaA para e#&e-ar el 1e# a lo& dem$&. Como pa&a co# ta#ta& otra& co&a& de e&ta #at"raleza, la bo#dad del &i&tema depe#de de c7mo &e lo lle,e a la pr$ctica, y lo& egre&ado& compre#de# gra#de& y pe!"e-o& 0"ddha&. 9o debe &"po#er&e !"e "#a per&o#a !"e ha &ol"cio#ado "# ?oa# o a"# m"cho& de ello& &ea #ece&ariame#te "# &er h"ma#o 8tra#&4ormado8, c"yo car$cter y modo de ,ida &o# radicalme#te di4ere#te& de lo !"e era# a#te&. Tampoco debe &"po#er&e !"e &atori e& "# &olo y repe#ti#o &alto de&de la co#cie#cia com+# a "# 8de&pertar completo e i#&"perable8 @a#"ttara &amya? &ambodhiA. 2atori e# realidad de&ig#a la ma#era repe#ti#a e i#t"iti,a de ,er e# el i#terior de c"al!"ier co&a, ya &ea recordar "# #ombre ol,idado o e#te#der lo& pri#cipio& m$& pro4"#do& del 0"di&mo. Tra& repetida& b+&!"eda& i#4r"ct"o&a&, aba#do#amo& el i#te#to, y la re&p"e&ta ,ie#e &ola. A&5 p"ede haber m"cha& oca&io#e& de &atori e# el c"r&o del e#tre#amie#to : gra# &atori y pe!"e-o &atori, y la &ol"ci7# de m "cho& de lo& ?oa# #o depe#de de #ada &e#&acio#al: ba&ta co# cierta habilidad para compre#der el e&tilo ze# de ma#e%ar lo& pri#cipio& b"di&ta&. 6a& idea& occide#tale& acerca de la& per4eccio#e& b"di&ta& m"y a me#"do &e ,e# de&,irt"ada& por el e#4o!"e del 8*rie#te mi&terio&o8 y por la& e#orme& 4a#ta&5a& p"e&ta& e# amplia circ"laci7# por la& obra& teo&74ica& e# la +ltima d/cada del &iglo pa&ado y la primera del &iglo act"al. (&a& 4a#ta&5a& #o &e ba&aba# e# "# e&t"dio de primera ma#o del 0"di&mo &i#o e# la lect"ra literal de pa&a%e& mitol7gico& de la& &"tra&, do#de lo& 0"ddha& y lo& 0odhi&att,a& aparece# ador#ado& co# i##"merable& atrib"to& milagro&o& y &obreh"ma#o&. 'or ta#to #o hay !"e co#4"#dir a lo& mae&tro& ze# co# lo& 8mahatma&8 de la teo&o45a, lo& 4a&ci#a#te& 8mae&tro& de &abid"r5a8 !"e ,i,e# e# la& 4ortaleza& de la& mo#ta-a& del Tibet y practica# la& arte& del oc"lti&mo. 6o& mae&tro& ze# &o# m"y h"ma#o&. 2e e#4erma# y m"ere#< co#oce# alegr5a& y tri&teza&< tie#e# rabieta& y otra& pe!"e-a& 8debilidade&8 del car$cter como c"al!"ier otro, y #o e&t$# libre& de e#amorar&e y te#er "#a relaci7# ple#ame#te h"ma#a co# el &e.o op"e&to. 6a per4ecci7# del 1e# co#&i&te e# &er per4ecta y &impleme#te h"ma#o. (l adepto del 1e# &e di4ere#cia de lo& hombre& corrie#te& e# !"e e&to& +ltimo& de "#a " otra ma#era tie#e# di4ic"ltade& co# &" propia h"ma#idad e i#te#ta# &er $#gele& o demo#io&.QRP QRP (& di45cil e.agerar la importa#cia del gra# &5mbolo b"di&ta de la R"eda del De,e#ir o bha,acha?ra. 6o& $#gele& y lo& demo#io& oc"pa# la& po&icio#e& m$& alta& y m$& ba%a& : la& de la per4ecta 4elicidad y la& de completa 4r"&traci7#. (&ta& po&icio#e& &e e#c"e#tra# a lo& lado& op"e&to& de "# c5rc"lo debido a !"e "#a& co#d"ce# a la& otra&. 9o repre&e#ta# literalme#te cierto& &ere& &i#o m$& bie# #"e&tro& ideale& y terrore&, p"e& la R"eda e& "# mapa de la me#te h"ma#a. (l p"e&to del hombre &e halla e# el medio, e& decir, a la iz!"ierda de la r"eda, y &7lo de&de all5 "#o p"ede co#,ertir&e e# "# 0"ddha. 'or ta#to &e co#&idera !"e #acer e# 4orma de hombre e& algo i#&7litame#te a4ort"#ado, pero e&te hecho #o debe

co#4"#dir&e co# el aco#tecimie#to 45&ico ya !"e #o #acemo& realme#te al m"#do h"ma#o ha&ta !"e #o aceptamo& ple#ame#te #"e&tra h"ma#idad. ;# poema do?a de I??y" dice: Comemo&, elimi#amo&, #o& aco&tamo& y #o& le,a#tamo&< e&te e& #"e&tro m"#do. Todo lo !"e te#emo& !"e hacer de&p"/& e& morir. QNS QNS Trad"cido por R. @To?yo, QPWRA. . 0lyth e# 8I??y"G& Do?a8. The Eo"#g (a&t, ,ol. 2, 9o O.

6a e#&e-a#za del ?oa# implica co#cepto& t5picame#te a&i$tico& de la relaci7# e#tre el mae&tro y el di&c5p"lo, !"e &o# m"y di4ere#te& de lo& #"e&tro&. (# e4ecto, e# la& c"lt"ra& a&i$tica& &e trata de "#a relaci7# partic"larme#te &agrada, e# la !"e &e &"po#e !"e el mae&tro e& re&po#&able del ?arr#a del al"m#o. 'or &" parte, &e e&pera !"e el al"m#o pre&te ab&ol"ta obedie#cia y reco#ozca completa a"toridad al mae&tro, y te#ga por /l "# re&peto a"# mayor del !"e tie#e por &" propio padre, lo c"al e# lo& pa5&e& a&i$tico& e& m"cho decir. 'or ta#to a#te "# mo#%e ze# el ro&hi &e pre&e#ta como &5mbolo de la m$.ima a"toridad patriarcal, y ge#eralme#te de&empe-a &" papel a la per4ecci7#. (& "# hombre ca&i &iempre de edad a,a#zada, de a&pecto 4eroz como "# tigre, !"e 4ormalme#te ,e&tido y &e#tado para la e#tre,i&ta &a#ze# tie#e el a&pecto de "#a per&o#a de e#orme pre&e#cia y dig#idad. (# e&te papel co#&tit"ye "# &5mbolo ,i,o de todo c"a#to #o& i#4"#de el temor de &er e&po#t$#eo&, de todo lo !"e pro,oca la m$& doloro&a y torpe a"toco#cie#cia. (l mae&tro a&"me e&te papel e# &" car$cter de "paya, h$bil arti4icio para co#&eg"ir !"e el di&c5p"lo ad!"iera la pre&e#cia de $#imo #ece&aria, para e&tar co# per4ecta #at"ralidad 4re#te a e&te 4ormidable ar!"etipo. 2i p"ede hacerlo, e& "# hombre libre a !"ie# #adie e# el m"#do p"ede t"rbar. Tambi/# hay !"e te#er e# c"e#ta !"e e# la c"lt"ra %apo#e&a lo& %7,e#e& y lo& adole&ce#te& &o# partic"larme#te &"&ceptible& al rid5c"lo, y co# tal moti,o &e apela a e&te rec"r&o co# 4rec"e#cia para adaptar lo& %7,e#e& a la& co#,e#cio#e& &ociale&. Al co#cepto a&i$tico #ormal de la relaci7# mae&troFal"m#o, el 1e# a-ade algo propio al de%ar !"e la 4ormaci7# de la relaci7# !"ede e#terame#te librada a la i#iciati,a del di&c5p"lo. 6a po&ici7# b$&ica del 1e# e& !"e #o tie#e #ada !"e decir, #ada !"e e#&e-ar. 6a ,erdad del b"di&mo e& ta# e,ide#te por &5 mi&ma !"e lo +#ico !"e &e co#&ig"e al e.plicarla e& oc"ltarla. 'or ta#to el mae&tro #o 8ay"da8 al di&c5p"lo de #i#g"#a ma#era, p"e&to !"e ay"dar &er5a e# realidad e#torpecer. 'or el co#trario, &ale a po#erle ob&t$c"lo& y barrera& e# el cami#o del e&t"dia#te. A&5, lo& come#tario& de I"Fme# &obre lo& di4ere#te& ?oa# del I"Fme# ?"a# tie#de# a i#d"cir a error i#te#cio#alme#te. 6o& ?oa# e# co#%"#to &e llama# 8,i#e& Ii&teria&8 o 8e#redo&8, y a cierto& gr"po& &e le& da el #ombre de 8barrera& de la a&t"cia8 @?i?a#A y 8di45cile& de pe#etrar8 @#a#toA. (&te m/todo e& como el de 4ome#tar el crecimie#to de "# cerco pod$#dolo, p"e& e,ide#teme#te la i#te#ci7# 4"#dame#tal e& la de ay"dar, pero el e&t"dia#te ze# #o &abe realme#te el 1e# &i #o lo de&c"bre por &5 mi&mo. Al pro,erbio chi#o 86o !"e e#tra por el port7# #o e& el te&oro 4amiliar8 e# el 1e# &e lo e#tie#de e# el &e#tido de !"e lo !"e alg"#a otra per&o#a #o& dice #o e& co#ocimie#to #"e&tro. Como e#&e-aba I"Fme#, &atori llega &7lo c"a#do "#o ha agotado &" propio pe#&amie#to, &7lo c"a#do "#o e&t$ co#,e#cido de !"e la me#te #o p"ede apre&ar&e a &5 mi&ma. Como dice I??y" e# otro de &"& poema& llamado& do?a: C"e "#a me#te b"&!"e e# otra parte el 0"ddha e& to#ter5a e# el colmo de la to#ter5a. 'or!"e

Mi yo de hace m"cho tiempo e# la #at"raleza i#e.i&te#te< &i# l"gar do#de ir c"a#do m"erto, ab&ol"tame#te #ada.QNQ QNQ R. . 0lyth, ib5d., ,ol. R, 9o P, p$g. QN, y ,ol. 2, 9o 2, p$g. O. QPT

(l ?oa# prelimi#ar de tipo ho&&hi# comie#za, p"e&, por ob&tac"lizar al e&t"dia#te i#dic$#dole la direcci7# e.actame#te co#traria de la !"e te#dr5a !"e &eg"ir. 'ero lo hace h$bilme#te, como para !"e #o &e ad,ierta la e&tratagema. Todo el m"#do &abe !"e la #at"raleza b+dica e&t$ 8de#tro8 de #o&otro&, y !"e #o te#emo& !"e ir a b"&carla< por ta#to #i#g+# e&t"dia#te &er$ emba"cado a"#!"e &e le diga !"e ,aya a b"&carla a la I#dia o e# la lect"ra de cierta &"tra. 'or el co#trario, &e le dice !"e la b"&!"e e# &5 mi&mo. E lo !"e e& peor, &e lo alie#ta para !"e la b"&!"e co# toda la e#erg5a de &" &er, &i# aba#do#ar #"#ca &" b+&!"eda, #i de d5a #i de #oche, realiza#do zaFze# o traba%a#do, o comie#do. (# realidad &e lo alie#ta para !"e &e po#ga totalme#te to#to, para !"e gire e# tor#o de &5 mi&mo da#do ,"elta& como "# perro !"e trata de agarrar&e la cola. A&5, lo& primero& ?oa# &o# #ormalme#te 86a cara origi#al8 de "iF#e#g, 8I"8 de ChaoFcho" o 8;#a ma#o8 de a?"i#. (# la primera e#tre,i&ta de &a#ze# el ro&hi le dice al di&c5p"lo, !"e ha &ido aceptado a rega-adie#te&, !"e de&c"bra &" 8cara8 o 8a&pecto origi#al8, e& decir, &" #at"raleza b$&ica, tal como era a#te& de !"e &" padre y &" madre lo co#cibiera#. 2e le pide !"e ,"el,a c"a#do lo haya de&c"bierto, y !"e de alg"#a pr"eba de &" de&c"brimie#to. (#treta#to e# #i#g"#a circ"#&ta#cia debe di&c"tir el problema co# otro& o b"&car &" ay"da. Acompa-a#do a lo& dem$& mo#%e& e# el &odo, el %i?i%il&" o 8mo#%e pri#cipal8 probableme#te lo i#&tr"ye e# lo& r"dime#to& de zaFze#, e#&e-$#dole a &e#tar&e, y aca&o ale#t$#dolo a ,ol,er a ,er al ro&hi e# "#a e#tre,i&ta de &a#ze# ta# pro#to como &ea po&ible, y a #o perder oport"#idad de compre#der correctame#te &" ?oa#. Medita#do el problema de &" 8cara origi#al8 trata reiteradame#te de imagi#ar&e lo !"e era a#te& de #acer o, lo !"e e& lo mi&mo, lo !"e e& ahora e# el ce#tro mi&mo de &" &er, c"$l e& la realidad b$&ica de &" e.i&te#cia aparte de &" e.te#&i7# e# el e&pacio y e# el tiempo. (l e&t"dia#te pro#to de&c"bre !"e el ro&hi #o tie#e pacie#cia para ag"a#tar re&p"e&ta& 4ilo&74ica& " otra& ig"alme#te ,erbale&. (l ro&hi !"iere !"e &e le 8m"e&tre8. C"iere algo co#creto, "#a pr"eba &7lida. (l e&t"dia#te por co#&ig"ie#te comie#za a pre&e#tar 8e%emplo& de realidad8 como trozo& de roca, ho%a& y rama&, grito& y ge&to& de la& ma#o&: c"al!"ier co&a y todo c"a#to p"ede imagi#ar. 'ero todo e&to e& rechazado ab&ol"tame#te, ha&ta !"e el e&t"dia#te, i#capaz de imagi#ar #ada m$&, ya #o &abe !"/ hacer, y e# e&te mome#to de&de l"ego comie#za a po#er&e e# el b"e# cami#o. 82abe !"e #o &abe.8 C"a#do &e comie#za co# el ?oa# de ChaoFcho" llamado 8I"8, al e&t"dia#te &e le preg"#ta por !"/ ChaoFcho" co#te&t7 8I"8, e& decir, 89ada8 a la preg"#ta : 8=;# perro tie#e la #at"raleza b+dica>8 (l ro&hi pide !"e &e le m"e&tre e&a 8#ada8. ;# pro,erbio chi#o dice !"e 8;#a &ola ma#o #o apla"de8,e y por ta#to a?"i# preg"#t7: 8=C"$l e& el r"ido de "#a ma#o>8 ='"ede& o5r lo !"e #o hace r"ido> ='"ede& hacer alg+# r"ido co# e&te +#ico ob%eto !"e #o tie#e #ada do#de golpear> ='"ede& obte#er alg+# 8co#ocimie#to8 de t" propia #at"raleza real> LC"/ preg"#ta idiotaV De e&ta ma#era &e co#&ig"e !"e el e&t"dia#te lleg"e a "# p"#to e# el !"e &e &ie#te completame#te e&t+pido, como &i e&t",iera e#cerrado e# "# e#orme blo!"e de hielo !"e #o le de%ara mo,er&e #i pe#&ar. 9o &abe #ada. Todo el "#i,er&o, i#cl"&i,e /l mi&mo e& "#a e#orme ma&a de p"ra d"da. Todo lo !"e oye, toca o ,e e& ta# i#compre#&ible como 8la #ada8 o 8el &o#ido de "#a ma#o8. (# la& e#tre,i&ta& &a#ze# &e !"eda completame#te m"do. Todo el d5a cami#a o &e !"eda &e#tado e# 8,i,o de&l"mbramie#to8, co#&cie#te de todo lo !"e pa&a a &" alrededor,

re&po#die#do mec$#icame#te a la& circ"#&ta#cia&, pero totalme#te de&co#certado por todo. De&p"/& de pa&ar cierto tiempo e# e&te e&tado llega "# mome#to e# el !"e el blo!"e de hielo de pro#to &e di&"el,e y toda e&a ma&a i#i#teligible &e co#,ierte e# algo i#&ta#t$#eame#te ,i,o. (l problema acerca de !"/ o !"i/# &ea &e tor#a e,ide#teme#te ab&"rdo: &e ,e !"e e& "#a preg"#ta &i# #i#g+# &e#tido. 9o hay #adie !"e p"eda hacer&e a &5 mi&mo la preg"#ta o co#te&tarla. 'ero al mi&mo tiempo e&te tra#&pare#te ab&"rdo p"ede re5r y co#,er&ar, comer y beber, correr de "# lado para otro, mirar a la tierra y al cielo, y todo e&to &i# te#er #i#g"#a &e#&aci7# de !"e e.i&te "# problema, "#a e&pecie de #"do p&icol7gico, e# medio de ello. 9o hay #"do por!"e 8la me#te !"e b"&ca la me#te8 o 8el yo !"e b"&ca co#trolar el yo8 ha# &ido de&terrado& de la e.i&te#cia y p"e&to& de relie,e como la ab&tracci7# !"e &iempre 4"ero#. E c"a#do &e de&,a#ece e&e #"do te#&o ya #o !"eda la &e#&aci7# de "# #+cleo &7lido de per&o#alidad !"e &e e#4re#ta al re&to del m"#do. (# e&te e&tado, al ro&hi le ba&ta co# mirar "#a &ola ,ez al e&t"dia#te para &aber &i ya e&t$ e# co#dicio#e& de come#zar &" e#tre#amie#to ze# e# &erio. A"#!"e parezca parad7%ico, podr5a decir&e !"e la e#&e-a#za ze# p"ede come#zar &7lo c"a#do ya ha co#cl"ido. (# realidad e&to #o e& otra co&a !"e el 4"#dame#tal pri#cipio mahaya#a de !"e pra%#a lle,a a ?ar"#a, !"e #o &e obtie#e ,erdaderame#te el de&pertar a me#o& !"e impli!"e tambi/# la ,ida del 0odhi&att,a, la ma#i4e&taci7# de la 8mara,illo&a "tilidad8 del :ac5o para be#e4icio de todo& lo& &ere& &e#&ible&. 6legado a e&te p"#to, el ro&hi comie#za a pre&e#tar al di&c5p"lo ?oa# problema& !"e e.ige# impo&ible& proeza& ta#to e# el orde# del %"icio como e# el de la acci7#, como por e%emplo: 82aca de t" ma#ga la& c"atro di,i&io#e& de To?yo.8 8Det/# a!"el barco !"e ,a por el di&ta#te oc/a#o.8 8Det/# el &o#ido de la di&ta#te campa#a.8 8;#a #i-a cr"za la calle. =(& la herma#a me#or o la mayor>8 Tale& ?oa# &o# algo m$& 8e#ga-o&o&8 !"e lo& problema& i#trod"ctorio& 4"#dame#tale&, y m"e&tra# al e&t"dia#te !"e lo !"e &o# dilema& para el pe#&amie#to #o pre&e#ta ob&t$c"lo& para la acci7#. ;# pa-"elo de papel &e co#,ierte 4$cilme#te e# la& c"atro di,i&io#e& de To?yo, y el e&t"dia#te re&"el,e el problema de la herma#a me#or o mayor imita#do el modo de cami#ar de la #i-a. 'or!"e e# &" ab&ol"to 8&er tal8 la #i-a e& %"&tame#te e&o< &7lo relati,ame#te e& 8herma#a8, 8mayor8 o 8me#or8. C"iz$ p"eda compre#der&e por !"/ "# hombre !"e hab5a practicado zaFze# d"ra#te ocho a-o&, le di%o a R. . 0lyth !"e 8el 1e# #o e& m$& !"e "# %"ego de palabra&8, por!"e partie#do del pri#cipio de e.traer la e&pi#a co# "#a e&pi#a, el 1e# libera a lo& hombre& del e#redo e# !"e &e e#c"e#tra# por co#4"#dir la& palabra& y la& idea& co# la realidad. 6a pr$ctica co#ti#"a de zaFze# proporcio#a al e&t"dia#te "#a me#te clara y de&pe%ada e# la !"e p"ede arro%ar el ?oa# como &i 4"era "# g"i%arro la#zado a "# charco, y &e#cillame#te po#er&e a mirar c7mo reaccio#a &" me#te. Al co#cl"ir cada ?oa# el ro&hi ge#eralme#te le pide !"e le pre&e#te "# ,er&o del 1e#ri K"&h" !"e e.pre&a el &e#tido del ?oa# !"e &e acaba de re&ol,er. Tambi/# &e "tiliza# otro& libro&, y el di4"#to 2o?eiFa# 2a&a?i, traba%a#do e# lo& (&tado& ;#ido& de&c"bri7 !"e "# ma#"al e.cele#te para e&to era Alicia e# el 'a5& de la& Mara,illa&. A medida !"e la obra a,a#za, "# ?oa# deci&i,o &e alter#a co# otro de me#or importa#cia !"e i#daga la& implicacio#e& del a#terior, y !"e proporcio#a al e&t"dia#te "# acabado co#ocimie#to pr$ctico de cada tema de la co#cepci7# b"di&ta del "#i,er&o, pre&e#ta#do el c"erpo total del &aber de tal modo !"e llega a co#ocerlo 5#timame#te. De e&ta ma#era apre#de a re&po#der co# /l i#&ta#t$#ea e i#co#&cie#teme#te e# la& &it"acio#e& de la ,ida cotidia#a.

El Clti#! 6rup! $e @!an %e re/iere a l!% .Cinc! )an6!%. D6!-iE, ! e%&ue#a $e la% relacio#e& e#tre el co#ocimie#to relati,o y el co#ocimie#to ab&ol"to, &"ce&o&Fco&a& @&hihA y pri#cipio &"byace#te @liA. (l i#,e#tor de e&te e&!"ema 4"e TG"#g &ha# @USOUTPA, pero &"rge de lo& co#tacto& del 1e# co# la (&c"ela "aFye# @%apo#e&a y ?ego#A. 6a doctri#a de lo& Ci#co Ra#go& &e ,i#c"la m"y e&trechame#te co# el c"$dr"ple Dharmadhat".QN2 A lo& Ra#go& ge#eralme#te &e lo& repre&e#ta e# ba&e a la& po&icio#e& relati,a& de &e-or y &ier,o o de a#4itri7# y h"/&ped, !"e &imboliza#, re&pecti,ame#te, el pri#cipio &"byace#te y co&a&F&"ce&o&. A&5 te#emo& : Q. (l &e-or mira de&de arriba al &ier,o. 2. (l &ier,o mira de&de aba%o al &e-or. R. (l &e-or. N. (l &ier,o. W. (l &e-or y el &ier,o co#,er&a# %"#to&. QN2 Ea hemo& tratado m$& e.actame#te e&te p"#to e# la& p$g&. QP2 y &ig"ie#te&. 0a&te decir !"e lo& c"atro primero& corre&po#de# a lo& c"atro Dharmadhat" de la (&c"ela "aFye#, a"#!"e la relaci7# e& algo comple%a, y el !"i#to corre&po#de a la 8#at"ralidad8. (# otra& palabra&, podemo& co#&iderar el "#i,er&o, el Dharmadhat", de&de "#a ca#tidad de p"#to& de ,i&ta ig"alme#te ,$lido&: como m+ltiple, como "#o, como al mi&mo tiempo "#o y m+ltiple, y como #i "#o #i m+ltiple. 'ero la po&ici7# 4i#al del 1e# e& !"e #o toma #i#g+# p"#to de ,i&ta e&pecial, y &i# embargo e& capaz de adoptar c"al!"ier p"#to de ,i&ta de ac"erdo co# la& circ"#&ta#cia&. Como dice 6i#Fchi: A ,ece& hago ab&tracci7# del hombre @e& decir, del &"%etoA pero #o ab&traigo la& circ"#&ta#cia& @e& decir, el ob%etoA. A ,ece& ab&traigo la& circ"#&ta#cia&, pero #o hago ab&tracci7# del hombre. A ,ece& hago ab&tracci7# del hombre y de la& circ"#&ta#cia&. A ,ece& #o ab&traigo #i al hombre #i a la& circ"#&ta#cia&.QNR 4 QNR (# K"Ft&"#Fh&D EDFl", I. N, p$g&. RFN E, podr5a haber a-adido, a ,ece& #o hago #ada de partic"lar @H"F&hihA.QNN QNN D"mo"li# y 2a&a?i @QA, p$g&. 2WF2P e.po#e# e# detalle pero m"y co#4"&ame#te lo& Ci#co Ra#go&. 6a e#&e-a#za ?oa# c"lmi#a e# el e&tadio de la per4ecta #at"ralidad !"e caracteriza a la libertad ta#to e# el m"#do relati,o como e# el ab&ol"to, pero como e&ta libertad #o &e opo#e al orde# co#,e#cio#al, &i#o e& m$& bie# "#a libertad !"e 8&o&tie#e el m"#do8 @lo?a&amgrahaA, la 4a&e 4i#al del e&t"dio e& la relaci7# del 1e# co# re&pecto a la& regla& de la ,ida &ocial y mo#$&tica. Como preg"#taba "#a ,ez E"#Fme#: 8(# "# m"#do ta# gra#de, =por !"e ate#der el timbre y ,e&tir tra%e& de ceremo#ia>8QNW QNW I"Fme# ?"a#, QT. E a!"5 &e aplica la re&p"e&ta dada por otro mae&tro e# "# co#te.to m"y di&ti#to : 82i hay alg"#a raz7# para ello, me p"ede& cortar la cabeza8, p"e& el acto moral tie#e &e#tido /tico &7lo c"a#do e& libre, &i# comp"l&i7# de la raz7# o de la #ece&idad. Tal e& tambi/# el &e#tido m$& pro4"#do de la doctri#a cri&tia#a del libre albedr5o, p"e& act"ar 8e# "#i7# co# Dio&8 e& act"ar #o ba%o la pre&i7# del miedo o del org"llo, #i por!"e &e e&pera recompe#&a, &i#o por &imple amor al 8motor i#m7,il8.

De&de l"ego el &i&tema ?oa# tie#e &"& peligro& e i#co#,e#ie#te&, como toda& la& co&a& !"e p"ede# &er mal aplicada&. (& "#a t/c#ica m"y complicada y ha&ta i#&tit"cio#alizada, y por ta#to &e pre&ta a la a4ectaci7# y el arti4icio. 'ero lo mi&mo oc"rre co# c"al!"ier otra t/c#ica, a"#!"e &ea ta# poco t/c#ica como el m/todo de 0a#?ei, !"e co#&i&t5a e# #o te#er #i#g+# m/todo. (&to tambi/# p"ede co#,ertir&e e# "# 4etiche. 'ero e& importa#te te#er e# c"e#ta e# !"/ circ"#&ta#cia& lo& i#co#,e#ie#te& tie#e# m$& probabilidad de &"rgir, y parece !"e e# la e#&e-a#za ?oa# &o# do&. 6a primera oc"rre c"a#do &e i#&i&te e# !"e el ?oa# e& el 8+#ico cami#o8 para "#a ge#"i#a realizaci7# del 1e#. De&de l"ego &e p"ede caer e# el c5rc"lo ,icio&o de decir !"e el 1e#, por e#cima de la e.perie#cia del de&pertar, e& preci&ame#te el e&tilo b"di&ta repre&e#tado por el ?oa#. 'ero e# e&e ca&o la (&c"ela &oto #o &er5a 1e#, y #o habr5a 1e# e# #i#g"#a otra tradici7# del m"#do &al,o la de la rama ri#zai. 2i &e lo de4i#e de e&ta ma#era, el 1e# pierde "#i,er&alidad y &e co#,ierte e# algo ta# e.7tico y c"lt"ralme#te co#dicio#ado como el teatro 9o o la pr$ctica de la caligra45a chi#a. De&de el p"#to de ,i&ta occide#tal e&e 1e# te#dr$ atracti,o &7lo para lo& adepto& de la& 8%apo#er5a&8, para rom$#tico& a !"ie#e& le& g"&ta %"gar a &er %apo#e&e&. E #o e& !"e tal roma#tici&mo te#ga algo de i#tr5#&ecame#te 8malo8, p"e& #o e.i&te# c"lt"ra& 8p"ra&8, y toma#do pre&tado el e&tilo de otro& p"eblo& a"me#tamo& la ,ariedad y el &abor de la ,ida. 'ero el 1e# e& m"ch5&imo m$& !"e "# re4i#amie#to c"lt"ral. (l &eg"#do i#co#,e#ie#te e& m$& &erio y p"ede &"rgir de la opo&ici7# del &atori al i#te#&o 8&e#timie#to de d"da8 !"e alg"#o& e.po#e#te& ?oa# alie#ta# deliberadame#te. (# e4ecto, a&5 &e e&tim"la "# &atori d"ali&ta. Decir !"e la pro4"#didad del &atori e& proporcio#al a la i#te#&idad de la b+&!"eda y el e&4"erzo !"e lo precede# e& co#4"#dir el &atori co# &"& co#comita#te& p"rame#te emocio#ale&. (& como &i para &e#tir#o& co# lo& pie& ligero& #o& calz$ramo& d"ra#te "# tiempo zapato& co# re4"erzo& de plomo, y l"ego ,ol,i/ramo& a #"e&tro calzado #ormal. 6a &e#&aci7# de ali,io &er$ proporcio#al al tiempo e# !"e hemo& "&ado a!"ello& zapato& y al pe&o del plomo. (&to e!"i,ale tambi/# al co#ocido tr"co de lo& propaga#di&ta& de la 4e !"e co#&ig"e# e# &"& &eg"idore& "#a treme#da ele,aci7# emocio#al al i#c"lcar e# ello& primero "# ag"do &e#timie#to del pecado y l"ego ali,i$#dolo media#te la 4e e# Be&+&. 'ero tale& 8ele,acio#e&8 #o &o# d"radera&, y ED#F4e#g &e re4er5a a e&ta cla&e de &atori c"a#do dec5a : 8(l mo#%e !"e tie#e alg+# &atori &e mete directame#te e# el i#4ier#o como "#a 4lecha.8 QNT QNT K"Ft&"#Fh&D EDFl", NQ. (l de&pertar ca&i #ece&ariame#te acarrea "#a &e#&aci7# de ali,io por!"e po#e 4i# al habit"al calambre p&icol7gico de tratar de apre&ar la me#te co# la me#te, lo c"al a &" ,ez e#ge#dra el ego co# todo& &"& co#4licto& y de4e#&a&. Co# el tiempo, la &e#&aci7# de ali,io ,a de&aparecie#do, pero #o el de&pertar, a me#o& !"e &e lo haya co#4"#dido co# la &e#&aci7# de ali,io y &e haya i#te#tado e.plotarlo caye#do e# /.ta&i&. 'or ta#to el de&pertar &7lo por accide#te e& agradable o e.t$tico, y &7lo al pri#cipio co#&tit"ye "#a e.perie#cia de i#te#&a liberaci7# emocio#al. 'ero e# &5 #o e& m$& !"e la ce&aci7# de "# "&o arti4icial y ab&"rdo de la me#te. 'or e#cima y m$& all$ de ello e& H"F&hih #ada e&pecial p"e& el co#te#ido +ltimo del de&pertar #"#ca e& "# partic"lar ob%eto de co#ocimie#to o e.perie#cia. 6a doctri#a b"di&ta de lo& 8C"atro I#,i&ible&8 &o&tie#e !"e el :ac5o @&"#yaA e& al 0"ddha como el ag"a e& al pez, el aire al hombre y la #at"raleza de la& co&a& al e#ga-ado: m$& all$ de lo co#cebible. 2i# d"da lo !"e &"b&ta#cial y 4"#dame#talme#te &omo& #o &er$ #"#ca ob%eto de co#ocimie#to claro y di&ti#to. 6o !"e podamo& co#ocer la ,ida y la m"erte, la l"z y la& ti#iebla&, lo &7lido y lo ,ac5o &er$# lo& a&pecto& relati,o& de algo ta# i#co#cebible como el color del e&pacio. De&pertar #o &ig#i4ica co#ocer !"/ e& e&a realidad. Como dice "# poema 1e#ri#:

Como la& maripo&a& &e acerca# a la& 4lore& reci/# #acida&, 0odhidharma dice: 89o &/.8 g De&pertar &ig#i4ica &aber lo !"e la realidad #o e&. (& de%ar de ide#ti4icar#o& a #o&otro& mi&mo& co# c"al!"ier ob%eto de co#ocimie#to. A&5 como c"al!"ier a4irmaci7# acerca de la &"b&ta#cia o e#erg5a b$&ica de la realidad tie#e !"e re&"ltar ab&"rda, c"al!"ier a4irmaci7# re4ere#te a lo !"e 8yo &oy8 e# la& ra5ce& mi&ma& de mi &er tie#e !"e &er tambi/# el colmo de la to#ter5a. (l e#ga-o e& la 4al&a premi&a meta45&ica e# !"e arraiga el &e#tido com+#< e& la o#tolog5a y g#o&eolog5a i#co#&cie#te del hombre medio, &" t$cito &"p"e&to de !"e /l e& 8algo8. (& claro !"e el &"p"e&to de !"e 8yo #o &oy #ada8 &er5a ig"alme#te 4al&o p"e&to !"e algo y #ada, &er y #o &er, &o# co#cepto& relati,o&, y corre&po#de# ig"alme#te a lo 8co#ocido8. ;# m/todo de rela%amie#to m"&c"lar co#&i&te e# come#zar por a"me#tar la te#&i7# de lo& m+&c"lo& ha&ta te#er "#a clara &e#&aci7# de lo !"e #o hay !"e hacer.QNO (# e&te &e#tido &e ad,ierte para !"/ &ir,e el ?oa# i#icial como medio de i#te#&i4icar el ab&"rdo e&4"erzo de la me#te !"e !"iere agarrar&e a &5 mi&ma. 'ero ide#ti4icar &atori co# la co#&ig"ie#te &e#&aci7# de ali,io, co# la &e#&aci7# de rela%amie#to, e& m"y e#ga-o&o, por!"e el &atori e& el acto de aba#do#ar, y #o la &e#&aci7# corre&po#die#te. 'or ta#to el a&pecto co#&cie#te de la ,ida ze# #o e& &atori #o e& la 8me#te origi#al8 &i#o todo lo !"e #o& &e#timo& libre& de hacer, de ,er y de &e#tir c"a#do #o& hemo& liberado del calambre me#tal. De&de e&te p"#to de ,i&ta, la &e#cilla co#4ia#za de 0a#?ei e# la 8me#te #o #acida8 y a"# la co#cepci7# de 2hi#ra# acerca de 9emb"t&" &o# tambi/# ,5a& de acce&o al &atori. 'ara 8aba#do#ar8 #o &iempre e& #ece&ario de%ar !"e &e agote el e&4"erzo por agarrar ha&ta !"e &e tor#e i#tolerable. )re#te a e&te m/todo ,iole#to hay tambi/# "# 8m/todo &"a,e8: el m/todo %"do, !"e co#&i&te e# ,er !"e la me#te, la realidad b$&ica, &ig"e &ie#do e&po#t$#ea y #o e& agarrada, tratemo& de agarrarla o #o. 9o ,ie#e para #ada al ca&o el hecho de !"e hagamo& o de%emo& de hacer. 'e#&ar !"e te#emo& !"e agarrar o #o agarrar, aba#do#ar o #o aba#do#ar, e& &7lo alime#tar la il"&i7# de !"e el ego e& real, y !"e mi& ma!"i#acio#e& co#&tit"ye# "# e4ecti,o ob&t$c"lo al Tao. Al lado del e&po#t$#eo 4"#cio#amie#to de la 8me#te #o #acida8 e&to& e&4"erzo& o #o e&4"erzo& &o# e&trictame#te #"lo&. Como dice 2hi#ra# co# "#a e.pre&i7# m$& pl$&tica, ba&ta co# o5r la 8prome&a &al,adora8 de Amitabha y decir &" 9ombre, el 9emb"t&", a"#!"e &ea "#a &ola ,ez &i# preoc"par#o& &i te#emo& 4e o #o, o &i te#emo& o #o te#emo& de&eo&. Toda& e&ta& preoc"pacio#e& #o &o# m$& !"e el org"llo del yo. Dicho co# la& palabra& del m5&tico 2hi#F&h" Kichibei: C"a#do #o& hemo& p"rgado de toda idea de a"topoder ba&ado e# ,alore& morale& y medida& di&cipli#aria& #o !"eda e# #o&otro& #ada !"e p"eda declarar&e oye#te y por e&a raz7# #o &e #o& e&capa #ada de lo !"e o5mo&.QNU QNO :/a&e (dm"#d Bacob&o#: 'rogre&&i,e Rela.atio# @Chicago, QPRUA. QNU (# 2"z"?i @QSA, p$g. QRS. Mie#tra& pe#&amo& e# el acto de e&c"char #o podemo& o5r co# claridad, y mie#tra& pe#&amo& aba#do#ar#o& o #o aba#do#ar#o& #o podemo& aba#do#ar#o&. 'ero pe#&emo& o #o pe#&emo& e# el acto de e&c"char, lo& o5do& &ig"e# oye#do, y #ada p"ede impedir !"e el &o#ido lleg"e ha&ta ello&. 6a ,e#ta%a del m/todo ?oa# e& !"iz$ !"e, co# 4i#e& ge#erale&, el otro cami#o e& dema&iado &"til y &e pre&ta dema&iado a "#a i#terpretaci7# err7#ea, e&pecialme#te e#tre mo#%e& !"e co# dema&iada 4acilidad podr5a# "tilizarlo como e.c"&a para haraga#ear e# el mo#a&terio ,i,ie#do de la& do#acio#e& procede#te& de de,oto& laico&. (&ta e&, ca&i co# &eg"ridad, la raz7# por la c"al el ace#to !"e lo& mae&tro& TGa#g po#5a# e# el 8#o b"&car8 4"e reemplazado por el empleo, m$& acti,o del ?oa#, como medio para e.ti#g"ir la& 4"erza& de la ,ol"#tad ego5&ta. (l 1e# de 0a#?ei, care#te de m/todo y de procedimie#to&, #o o4rece ba&e& a "#a e&c"ela o

i#&tit"ci7#, p"e& lo& mo#%e& ig"alme#te p"ede# dedicar&e a la agric"lt"ra o a la pe&ca. Como re&"ltado de ello #o !"eda #i#g+# &ig#o e.ter#o del 1e#< ya #o hay #i#g+# dedo !"e ap"#te a la l"#a de la :erdad, lo c"al e& #ece&ario para !"e el 0odhi&att,a p"eda c"mplir &" tarea de liberar a todo& lo& &ere&, a"#!"e corra el rie&go de !"e &e co#4"#da el dedo co# la l"#a. JJ JJ JJ JJ JJ I: F (6 1(9 (9 6A2 ART(2 'or 4ort"#a #o &7lo #o& e& po&ible o5r hablar del 1e# &i#o tambi/# ,erlo. Como 8"#a m"e&tra ,ale por cie# 4ra&e&8 la e.pre&i7# del 1e# e# la& arte& #o& proporcio#a "#o de lo& medio& m$& directo& para compre#derlo. E ello e& a&5 &obre todo por!"e la& 4orma& art5&tica& creada& por el 1e# #o &o# &imb7lica& e# la mi&ma 4orma e# !"e lo &o# lo& otro& tipo& del arte b"di&ta o el arte 8religio&o8 e# ge#eral. 6o& tema& 4a,orito& de lo& arti&ta& ze#, ta#to lo& pi#tore& como lo& poeta&, &o# lo !"e #o&otro& llamar5amo& la& co&a& #at"rale&, co#creta& y &ec"lare&. A"# c"a#do trata# del 0"ddha, de lo& 'atriarca& o de lo& mae&tro& del 1e#, lo& pi#ta# de "#a ma#era pec"liarme#te terre#al y h"ma#a. a&ta e# la pi#t"ra &e co#&idera !"e la obra de arte #o &7lo repre&e#ta la #at"raleza &i#o !"e ella mi&ma e& "#a obra de la #at"raleza, p"e& ya la t/c#ica implica el arte de la a"&e#cia de arti4icio, o lo !"e 2abro a&egaHa ha llamado el 8accide#te co#trolado8, de modo !"e lo& c"adro& &e pi#ta# co# la mi&ma #at"ralidad como la& roca& y pa&to& !"e ello& repre&e#ta#. (&to #o &ig#i4ica !"e la& 4orma& del arte 1e# !"ede# librada& al mero azar, como &i 4"/ramo& a &"mergir "#a ,5bora e# "# ti#tero y l"ego la de%$ramo& c"lebrear &obre "#a ho%a de papel. M$& bie# !"iere decir !"e para el 1e# #o hay d"ali&mo #i co#4licto e#tre el eleme#to #at"ral del azar y el eleme#to h"ma#o del co#trol. 6a& pote#cia& co#&tr"cti,a& de la me#te h"ma#a #o &o# m$& arti4iciale& !"e lo& acto& !"e 4orma# a la& pla#ta& y a lo& a#imale&, de modo !"e de&de el p"#to de ,i&ta del 1e# #o hay co#tradicci7# al decir !"e la t/c#ica art5&tica co#&i&te e# e%ercer "#a di&cipli#a e&po#t$#ea o "#a e&po#ta#eidad di&cipli#ada. 6a& 4orma& art5&tica& del m"#do occide#tal #ace# de tradicio#e& e&pirit"ale& y 4ilo&74ica&, e# la& c"ale& el e&p5rit" e&t$ di,orciado de la #at"raleza y ba%a del cielo a traba%arla como "#a e#erg5a i#telige#te &obre "#a materia i#erte y recalcitra#te. 'or ello Malra". habla &iempre del arti&ta !"e 8co#!"i&ta8 a &" medio como #"e&tro& e.ploradore& y hombre& de cie#cia habla# tambi/# de co#!"i&tar mo#ta-a& o el e&pacio. (# o5do& chi#o& o %apo#e&e& e&ta& e.pre&io#e& ad!"iere# "# &o#ido grote&co. ay !"e te#er e# c"e#ta !"e c"a#do trepamo& "#a mo#ta-a #o &7lo #"e&tra& pier#a& &i#o la mo#ta-a mi&ma e& la !"e #o& ele,a, y !"e, c"a#do pi#tamo&, el pi#cel, la ti#ta y el papel determi#a# el re&"ltado ta#to como #"e&tra propia ma#o. (l Tao5&mo, el Co#4"cia#i&mo y el 1e# e.pre&a# "#a me#talidad !"e &e e#c"e#tra e# e&te "#i,er&o como e# &" ca&a, y !"e co#&idera al hombre como parte i#tegra#te de &" ambie#te. 6a i#telige#cia h"ma#a #o e& "# e&p5rit" le%a#o !"e ha &ido e#%a"lado &i#o "# a&pecto de todo el orga#i&mo m"y complicadame#te e!"ilibrado !"e co#&tit"ye el m"#do #at"ral, c"yo& pri#cipio& 4"ero# e.plorado& por primera ,ez e# el 6ibro de lo& cambio&. (l cielo y la tierra &o# por ig"al miembro& de e&te orga#i&mo, y la #at"raleza e& ta#to #"e&tro padre como #"e&tra madre, p"e&to !"e el Tao por medio del c"al obra &e ma#i4ie&ta origi#ariame#te e# el ya#g y el yi#: lo& pri#cipio& ma&c"li#o y 4eme#i#o, po&iti,o y #egati,o !"e, e# e!"ilibrio di#$mico, ma#tie#e# el orde# del m"#do. 6a idea b$&ica !"e e#co#tramo& e# la ra5z de la c"lt"ra del 6e%a#o *rie#te e& !"e lo& op"e&to& &o# relati,o& y por e#de 4"#dame#talme#te arm7#ico&. (l co#4licto e& &iempre comparati,ame#te &"per4icial, p"e& #o p"ede haber co#4licto de 4o#do c"a#do lo& pare& de op"e&to& &o# rec5procame#te i#terdepe#die#te&. 'or e&ta raz7# #"e&tra& r5gida& di,i&io#e& de e&p5rit" y #at"raleza, &"%eto y ob%eto, bie# y mal, arti&ta y medio, &o# totalme#te

e.tra-a& a e&ta c"lt"ra. (# "# "#i,er&o c"yo pri#cipio 4"#dame#tal e& la relati,idad m$& bie# !"e la g"erra, #o hay 4i#alidad por!"e #o hay #i#g"#a ,ictoria !"e co#&eg"ir, #i#g+# 4i# !"e alca#zar. (# e4ecto, todo 4i#, como la palabra mi&ma lo dice, e& "# e.tremo, "# op"e&to, y e.i&te &7lo e# relaci7# al otro 4i#. Como el m"#do #o ,a a #i#g"#a parte, #o hay pri&a. Me%or e& !"e cada "#o lo 8tome co# calma8, como hace la #at"raleza, y a&5 e# la le#g"a chi#a lo& 8cambio&8 de la #at"raleza y la 8calma8 &o# la mi&ma palabra: i a (&to co#&tit"ye "# primer pri#cipio e# el e&t"dio del 1e# y de c"al!"ier arte del 6e%a#o *rie#te: la pri&a, y todo lo !"e ella implica, e& 4atal, p"e& #o hay meta !"e alca#zar. De&de el mome#to e# !"e &e co#cibe "#a meta &e hace impo&ible practicar la di&cipli#a del arte, domi#ar el rigor mi&mo de &" t/c#ica. 0a%o la mirada cr5tica y ,igila#te de "# mae&tro &e p"ede practicar la e&crit"ra de caractere& chi#o& d"ra#te d5a& y d5a&, me&e& y me&e&. 'ero el mae&tro ,igila como "# %ardi#ero c"ida el crecimie#to de "# $rbol, y !"iere !"e &" al"m#o te#ga la actit"d del $rbol: la actit"d de crecimie#to &i# 4i#alidad para el c"al #o hay ata%o& por!"e cada etapa del cami#o e& a la ,ez pri#cipio y 4i#. A&5 el mae&tro m$& c"mplido, como el pri#cipia#te chap"cero, %am$& &e co#grat"la de haber 8llegado8. 'or parad7%ico !"e p"eda parecer, la ,ida co# "#a 4i#alidad carece de co#te#ido y de &ig#i4icaci7#. Co#ti#"ame#te a,a#za de pri&a y todo &e le e&capa. Al #o apre&"rar&e, a la ,ida &i# 4i#alidad #o &e le e&capa #ada, p"e& &7lo c"a#do #o hay #i meta #i precipitaci7# lo& &e#tido& h"ma#o& e&t$# ple#ame#te abierto& para recibir el m"#do. Al #o haber pri&a #o& libramo& tambi/# de cierto& cho!"e& co# la marcha #at"ral de lo& hecho&, e&pecialme#te c"a#do te#emo& la impre&i7# de !"e el c"r&o de la #at"raleza &ig"e pri#cipio& !"e #o &o# a%e#o& a la i#telige#cia h"ma#a. '"e&, como hemo& ,i&to, la me#talidad tao5&ta #o hace #i 4"erza #ada &i#o !"e 8c"lti,a8 o 8de%a crecer8 todo. C"a#do &e co#&idera !"e la raz7# h"ma#a e.pre&a el mi&mo e!"ilibrio e&po#t$#eo e#tre ya#g y yi# !"e el "#i,er&o #at"ral, e#to#ce& #o &e tie#e la &e#&aci7# de !"e lo& acto& !"e el hombre e%erce &obre &" ambie#te co#&tit"ye# "# co#4licto, o "#a acci7# pro,e#ie#te de&de 4"era. 'or ta#to la di4ere#cia e#tre 4orzar y c"lti,ar #o p"ede e.pre&ar&e e# t/rmi#o& de i#dicacio#e& e&pec54ica& acerca de !"/ e& lo !"e debe hacer&e y !"/ e& lo !"e #o debe hacer&e, p"e& la di4ere#cia re&ide pri#cipalme#te e# la calidad y e# la ma#era de &e#tir la acci7#. (& di45cil de&cribir e&ta& co&a& a per&o#a& de me#talidad occide#tal por!"e la ge#te !"e a#da de pri&a pierde la capacidad de &e#tir. C"iz$ &ea la pi#t"ra y la poe&5a la& !"e me%or #o& permita# compre#der la e.pre&i7# art5&tica de e&ta actit"d global. A"#!"e p"diera parecer !"e la& arte& del 1e# &e limita# a la& e.pre&io#e& m$& re4i#ada& de la c"lt"ra, debe recordar&e !"e e# el Bap7# ca&i toda pro4e&i7# " o4icio e& "# do, e& decir, "# Tao o Cami#o, a#$logo a lo !"e e# *ccide#te &ol5a llamar&e "# 8mi&terio8. (# cierto modo, cada do 4"e "#a ,ez "# m/todo laico de apre#der lo& pri#cipio& e#car#ado& e# el Tao5&mo, el 1e# y el Co#4"cia#i&mo, ca&i como la moder#a Ma&o#er5a e& "#a &"per,i,e#cia de /poca& e# la& !"e el o4icio del alba-il @ma&7#A era "# medio de i#iciaci7# e# "#a tradici7# e&pirit"al. A+# e# la *&a?a moder#a alg"#o& de lo& comercia#te& m$& a#tig"o& &ig"e# "# do o m/todo comercial ba&ado e# &hi#ga?", &i&tema p&icol7gico e&trechame#te ,i#c"lado al 1e#. Tra& la per&ec"ci7# del 0"di&mo chi#o e# UNW, el 1e# d"ra#te alg+# tiempo 4"e #o &7lo la 4orma de 0"di&mo domi#a#te &i#o tambi/# la i#4l"e#cia e&pirit"al m$& podero&a e# el de&arrollo de la c"lt"ra chi#a. (&ta i#4l"e#cia lleg7 a &" apogeo d"ra#te la di#a&t5a 2"#g meridio#al @QQ2OFQ2OPA. D"ra#te e&ta /poca lo& mo#a&terio& ze# &e co#,irtiero# e# lo& pri#cipale& ce#tro& de la er"dici7# chi#a. (r"dito& &eglare&, ta#to co#4"cia#i&ta& como tao5&ta&, lo& ,i&itaba# y &e !"edaba# a e&t"diar e# ello& d"ra#te alg+# tiempo, y lo& mo#%e& ze# a &" ,ez &e 4amiliarizaba# co# lo& e&t"dio& cl$&ico& chi#o&. Como la e&crit"ra y la poe&5a &e co#taba# e#tre la& pri#cipale& preoc"pacio#e& de lo& er"dito& chi#o&, y como la ma#era chi#a de pi#tar e& m"y a45# a la e&crit"ra, lo& papele& del er"dito, del pi#tor y del poeta #o e&taba# m"y &eparado&. (l caballero er"dito chi#o #o era "# e&peciali&ta, y limitar &"& i#tere&e& y acti,idade& a a&"#to& p"rame#te 8religio&o&8 iba co#tra la #at"raleza

del mo#%e ze#. Como re&"ltado h"bo "# 4ec"#do cr"ce de tarea& 4ilo&74ica&, er"dita&, po/tica& y art5&tica&, e# la& c"ale& el &e#timie#to tao5&ta de 8#at"ralidad8 &e co#,irti7 e# la #ota domi#a#te. (# e&ta mi&ma /poca (i&ai y Doge# ,i#iero# de Bap7# y l"ego ,ol,iero# a &" patria co# el 1e#, y 4"ero# &eg"ido& por "#a i#ce&a#te corrie#te de mo#%e& er"dito& %apo#e&e& a#&io&o& de ,ol,er a &" pa5& #o &7lo co# el 1e# &i#o co# todo& lo& dem$& a&pecto& de la c"lt"ra chi#a. 0arco& cargado& de mo#%e&, !"e ca&i e!"i,al5a# a "# mo#a&terio 4lota#te, iba# y ,e#5a# e#tre Chi#a y Bap7#, lle,a#do #o &7lo &"tra& y libro& cl$&ico& chi#o& &i#o tambi/# t/, &eda, cer$mica, i#cie#&o, c"adro&, droga&, i#&tr"me#to& m"&icale& y todo& lo& re4i#amie#to& de la c"lt"ra chi#a, para #o me#cio#ar a lo& arti&ta& y arte&a#o& chi#o&. M"y pr7.imo a la &e#&ibilidad ze# &e hallaba el e&tilo pict7rico caligr$4ico !"e &e practica co# ti#ta #egra &obre papel o &eda, y !"e ge#eralme#te combi#a la pi#t"ra co# "# poema. 6a ti#ta chi#a p"ede tomar m"y di,er&o& to#o&, &eg+# la ca#tidad de ag"a !"e &e le eche, y &e la p"ede obte#er e# gra# #+mero de c"alidade& y 8colore&8 de #egro. 6a ti#ta ,ie#e e# "#a barra &7lida, y &e prepara ,ertie#do "# poco de ag"a e# "#a e&c"dilla de piedra chata e# la !"e &e 4rota la barra ha&ta !"e el l5!"ido ad!"iere la de#&idad de&eada. 2e e&cribe o &e pi#ta co# "# pi#cel de p"#ta m"y ag"da colocado e# "# tallo de bamb+. Al pi#cel &e lo ma#tie#e derecho &i# de&ca#&ar la m"-eca &obre el papel, y &"& &"a,e& cerda& le permite# e%ec"tar trazo& de gra# ,er&atilidad. Como la pi#celada e& m"y li,ia#a y 4l"ida, y como hay !"e mo,er co#ti#"ame#te el pi#cel &obre el papel ab&orbe#te a 4i# de !"e la ti#ta 4l"ya co# reg"laridad, para co#trolarlo hay !"e mo,er libreme#te la ma#o y el brazo como &i "#o e&t",iera baila#do m$& bie# !"e e&cribie#do &obre "# papel. (# "#a palabra, e& "# i#&tr"me#to per4ecto para e.pre&ar la e&po#ta#eidad &i# tit"beo y "# &olo trazo ba&ta para 8delatar8 el car$cter a#te "# ob&er,ador e.perto. 2"miFe, como lo& %apo#e&e& llama# a e&te e&tilo de pi#t"ra, !"iz$ haya &ido per4eccio#ado ya e# tiempo& de la di#a&t5a TGa#g por lo& ca&i lege#dario& mae&tro& I" TaoFtz" @c. OSSFOTSA y Ia#gFHei @c. TPUFOWPA. 2i# embargo, la a"te#ticidad de la& obra& !"e &e le atrib"ye# e& d"do&a, a"#!"e parece# pro,e#ir del &iglo IM e i#cl"ye# "# c"adro ta# e#terame#te caracter5&tico del 1e# como lo e& la ca&cada impre&io#i&ta atrib"ida a Ia#gFHei: "#a tro#a#te corrie#te de p"ra pote#cia, &"gerida por "#o& c"a#to& trazo& le,eme#te c"r,o& e#tre do& ma&a& de roca. 6a gra# /poca 4ormati,a de e&tilo corre&po#de &i# d"da a la di#a&t5a 2"#g @PWPFQ2OPA, y e&t$ repre&e#tada por pi#tore& como &iaF?"ei, MaFyDa#, M"FchGi y 6ia#gF?Gai. 6o& mae&tro& 2"#g 4"ero# predomi#a#teme#te pi#tore& de pai&a%e&, creadore& de "#a tradici7# de 8pi#t"ra de la #at"raleza8 !"e di45cilme#te haya &ido &"perada e# alg"#a otra parte del m"#do, p"e& #o& m"e&tra la ,ida de la #at"raleza mo#ta-a&, r5o&, #iebla&, roca&, $rbole& y p$%aro& tal como la &e#t5a# el Tao5&mo y el 1e#. (& "# m"#do al c"al perte#ece el hombre, pero !"e el hombre #o domi#a< e& &"4icie#te para &5, p"e& #o 4"e 8creado para8 #adie y #o tie#e 4i#alidad propia. Como dec5a &Da#FchDeh: 2obre el r5o la l"#a brilla#te, e# lo& pi#o& el ,ie#to !"e &"&pira< toda la #oche ta# tra#!"ila: =por !"/> E =para !"i/#>QNP b QNP Che#gFtao Ke, 2N. 2Q2 6o& pai&a%e& 2"#g #o &o# ta# 4a#t$&tico& y e&tilizado& como lo &"giere# a me#"do lo& cr5tico& occide#tale&, p"e& &i "#o ,ia%a por tierra& &imilare& e# "# pa5& de mo#ta-a& y #iebla&, &e lo& ,e a cada ,"elta del cami#o, y #ada m$& &e#cillo para "# 4ot7gra4o !"e captar im$ge#e& de a&pecto e.actame#te ig"al a lo& c"adro& chi#o&. ;#o de lo& ra&go& m$& #otable& del pai&a%e 2"#g, a&5 como del &"miFe e# ge#eral, e& la relati,a ,aciedad del c"adro< pero e& "# ,ac5o !"e parece 4ormar parte del c"adro y #o "# mero 4o#do &i# pi#tar. 6le#a#do ape#a& "#a e&!"i#a, el pi#tor da ,ida a todo el c"adro. MaFyDa#, e# partic"lar, era "# mae&tro de e&ta t/c#ica, !"e e!"i,ale ca&i a 8pi#tar #o pi#ta#do8 o lo !"e el 1e# a ,ece& llama 8tocar el la+d &i# c"erda&8. (l &ecreto co#&i&te e# &aber e!"ilibrar la 4orma co# el

,ac5o y, &obre todo, e# &aber c"$#do "#o ha 8dicho8 ba&ta#te. (# e4ecto, el 1e# #o echa a perder la impre&i7# e&t/tica #i el &ac"d7# de &atori media#te a-adido&, e.plicacio#e&, re4le.io#e& y come#tario& i#telect"ale&. Adem$&, la 4ig"ra ta# 5#tegrame#te relacio#ada a &" e&pacio ,ac5o da la &e#&aci7# de "# 8mara,illo&o :ac5o8 de&de el c"al el &"ce&o brota repe#ti#ame#te. Ig"alme#te impre&io#a#te e& la mae&tr5a e# el ma#e%o del pi#cel, !"e permite trazar pi#celada& !"e ,a# de&de ra&go& delicado& y elega#te& ha&ta to!"e& de &al,a%e ,italidad, de&de $rbole& mi#"cio&ame#te detallado& ha&ta o&ado& bo&!"e%o& y ma&a& !"e ad!"iere# te.t"ra media#te lo& 8accide#te& co#trolado&8 de la& cerda& &"elta& y del de&ig"al e#ti#tado del papel. 6o& arti&ta& ze# ha# co#&er,ado e&ta t/c#ica ha&ta #"e&tro& d5a& e# el llamado e&tilo ze#ga de caractere& chi#o&, c5rc"lo&, rama& de bamb+, p$%aro& o 4ig"ra& h"ma#a& dib"%ada& co# e&ta& pi#celada& libre& de toda i#hibici7#, !"e &ig"e# mo,i/#do&e a+# de&p"/& de termi#ado el c"adro. De&p"/& de M"FchGi !"iz$ el mae&tro m$& importa#te del pi#cel $&pero 4"e el mo#%e %apo#/& 2e&&h" @QN2SFQWSTA, c"ya 4ormidable t/c#ica i#cl"5a la creaci7# de re4i#ada& corti#a& co# pi#t"ra& de pi#o& y de p$%aro&, pai&a%e& de mo#ta-a !"e rec"erda# a &iaF?"ei, y pai&a%e& de ,italidad ca&i ,iole#ta para lo& c"ale& "tilizaba #o &7lo el pi#cel &i#o tambi/# p"-ado& de pa%a e#ti#tada a 4i# de obte#er la te.t"ra correcta de la& 8l5#ea& de cerda ,ola#te8. Al occide#tal i#mediatame#te le choca la a"&e#cia de &imetr5a de e&to& c"adro&, !"e e,ita# co#ti#"ame#te la& 4orma& reg"lare& y geom/trica&, ta#to recta& como c"r,a&. (# e4ecto, la l5#ea caracter5&tica del pi#cel e& la de "# trazo !"e barre precipitadame#te y &e ret"erce e# 4orma irreg"lar de%a#do la impre&i7# de algo e&po#t$#eo e impre,i&ible. A"# c"a#do el mo#%e o el pi#tor ze# dib"%e "# &olo c5rc"lo lo c"al e& "#o de lo& tema& m$& com"#e& de ze#ga #o &7lo e& le,eme#te e.c/#trico y de4orme &i#o !"e la te.t"ra mi&ma de la l5#ea e&t$ lle#a de ,ida y e#erg5a co# la& &alpicad"ra& y claro& de%ado& por el pi#cel $&pero. A&5 el c5rc"lo ab&tracto o 8per4ecto8 &e co#,ierte e# "# c5rc"lo #at"ral y co#creto, e& decir, e# "# c5rc"lo ,i,o, y, del mi&mo modo, la& roca& y lo& $rbole&, la& #"be& y la& ag"a& le& parece# a lo& chi#o& &er m$& a"t/#tico& c"a#to me#o& &e a&eme%a# a la& 4orma& i#teligible& del ge7metra o del ar!"itecto. 6a cie#cia occide#tal ha tor#ado i#teligible la #at"raleza e# t/rmi#o& de &"& &imetr5a& y reg"laridade&, red"cie#do &"& 4orma& m$& capricho&a& a eleme#to& de 4orma& reg"lare& y me#&"rable&. Como re&"ltado de ello te#demo& a ,er la #at"raleza y a tratarla como "# 8orde#8 del c"al &e ha elimi#ado el eleme#to de la e&po#ta#eidad. 'ero e&te orde# e& maya, y el 8,erdadero &er tal8 de la& co&a& #o tie#e #ada e# com+# co# la aridez p"rame#te co#cept"al de lo& c"adrado&, c5rc"lo& o tri$#g"lo& per4ecto&, &al,o por e&po#t$#eo accide#te. 'ero a ello &e debe !"e la me#talidad occide#tal caiga e# gra# de&alie#to c"a#do la& co#cepcio#e& del orde# c7&mico e#tra# e# cri&i&, y c"a#do &e de&c"bre !"e como 4"#dame#to del m"#do 45&ico hay "# 8pri#cipio de i#certeza8. (&e m"#do #o& parece i#h"ma#o y &i# &e#tido, pero &i e&t",i/ramo& 4amiliarizado& co# la& 4orma& del arte chi#o y del arte %apo#/& podr5amo& lograr "#a #"e,a apreciaci7# de e&te m"#do e# &" realidad ,i,a, y, e# +ltima i#&ta#cia, i#e,itable. M"FchGi y 6ia#gF?Gai hiciero# m"cho& c"adro& de lo& patriarca& y mae&tro& ze#, a !"ie#e& repre&e#taro# e# &" mayor parte como l"#$tico& aba#do#ado&, co# el ce-o 4r"#cido, o grita#do, ,aga#do o rie#do a carca%ada& a#te "# mo#t7# de ho%a& al ,ie#to. Como tema& 4a,orito& adoptaro# la& 4ig"ra& de lo& do& ermita-o& loco& a#&ha# y 2hihFte y al dio& pop"lar '"Ftai, de e#orme rot"#didad, completa#do a&5 "# mara,illo&o co#%"#to de 4elice& ,agab"#do& !"e e%empli4ica# el e&pl/#dido ab&"rdo y la ,aciedad de la ,ida ze#. (l 1e#, y, ha&ta cierto p"#to, el Tao5&mo, parece# &er la& +#ica& tradicio#e& e&pirit"ale& &"4icie#teme#te &eg"ra& de &5 como para &atirizar&e a &5 mi&ma&, o !"e &e &ie#te# &"4icie#teme#te libre& de i#hibicio#e& &ociale& como para re5r&e #o &7lo de &" religi7# &i#o a"# e# medio de ella. (# e&ta&

4ig"ra& l"#$tica& lo& arti&ta& ze# repre&e#ta# algo m$& !"e "#a parodia de &" propio H"F&hi# o 4orma de ,ida 8de&preoc"pada8, p"e& a&5 como 8el ge#io e& parie#te de la loc"ra8 hay "# &"ge&ti,o paralelo e#tre la ch$chara &i# &e#tido del loco 4eliz y la ,ida &i# 4i#alidad del &abio ze#. Como dice "# poema ze#ri# : 6o& ga#&o& &al,a%e& #o &e propo#e# re4le%ar&e e# el ag"a< el ag"a #o pie#&a recibir &" image#. A&5, la ,ida &i# prop7&ito e& el tema co#&ta#te del arte ze# de toda cla&e, !"e e.pre&a el e&tado 5#timo del arti&ta de #o ir a #i#g"#a parte e# "# mome#to i#temporal. *ca&io#alme#te todo& lo& hombre& pa&a# por e&to& mome#to&, y e#to#ce& e& %"&tame#te c"a#do co#&ig"e# ,er el m"#do co# ta#ta ,i,acidad !"e &" re&pla#dor colma lo& i#ter,alo& de la memoria : la 4raga#cia de la& ho%a& !"e &e !"ema# e# la #iebla de "#a ma-a#a de oto-o, "#a ba#dada de paloma& il"mi#ada& por el &ol co#tra "# #"barr7#, el &o#ido de "#a ca&cada i#,i&ible al a#ochecer, o el grito &olitario de "# p$%aro de&co#ocido e# la e&pe&"ra de "# bo&!"e. (# el arte ze# todo pai&a%e, todo bo&!"e%o de bamb+e& al ,ie#to o de roca& &olitaria& e& "# eco de tale& mome#to&. C"a#do el mome#to e.pre&a &oledad y !"iet"d &e llama &abi.c C"a#do el arti&ta &e &ie#te tri&te o deprimido y e# e&ta pec"liar ,aciedad di,i&a algo corrie#te y mode&to e# &" i#cre5ble 8&er tal8, e&te temple &e llama Habi.d C"a#do el mome#to e,oca "#a tri&teza m$& i#te#&a y #o&t$lgica, relacio#ada co# el oto-o y co# la grad"al de&aparici7# del m"#do, &e llama aHare.e E c"a#do &e ,e &+bitame#te algo e.tra-o y mi&terio&o, !"e &"giere algo de&co#ocido y !"e #"#ca &er$ de&c"bierto, el e&tado de $#imo &e llama y"ge# 4 (&ta& palabra& %apo#e&a&, pr$cticame#te i#trad"cible&, de#ota# lo& c"atro e&tado& de $#imo 4"#dame#tale& de 4"ry",g e& decir, la atm7&4era ge#eral del 8g"&to8 ze# al percibir lo& mome#to& &i# prop7&ito !"e &"rge# e# #"e&tra ,ida. I#&pirado& por lo& mae&tro& 2"#g, lo& %apo#e&e& prod"%ero# toda "#a co#&telaci7# de &oberbio& pi#tore& &"mi c"ya obra hoy co#&tit"ye "#o de lo& te&oro& m$& apreciado& del arte #acio#al: M"&o Ko?"&hi @Q2OWFQRWQA, Cho De#&" @QNRQA, 2h"b"# @QNQNFQNTWA, 2oga Ba&o?" @QNURA, 2e&&h" @QN2QFQWSTA, Miyamoto M"&a&hi @QWU2FQTNWA, y m"cho& otro&. 6o& gra#de& mo#%e& ze# a?"i# y 2e#gai @QOWSFQUROA tambi/# pi#taro# #otable& c"adro&. 2e#gai mo&tr7 po&eer para la pi#t"ra ab&tracta "# tale#to ta# &"ge&ti,o de lo !"e &e hace e# el &iglo .. !"e e& 4$cil compre#der el i#ter/& !"e ha de&pertado el 1e# e# m"cho& pi#tore& co#tempor$#eo&. acia comie#zo& del &iglo M:II lo& arti&ta& %apo#e&e& de&arrollaro# "# e&tilo a"# m$& &"ge&ti,o e 8impro,i&ado8 de &"miFe, llamado haiga, !"e &e "tilizaba para acompa-ar lo& poema& hai?". (&to& poema& pro,e#5a# de lo& ze#ga, e& decir, la& pi#t"ra& &e#cilla& !"e hac5a# lo& mo#%e& ze# para acompa-ar ,er&o& e.tra5do& del 1e#ri# K"&h" y 4ra&e& de lo& di4ere#te& mo#do& y &"tra&. 1e#ga y haiga repre&e#ta# la 4orma 8e.trema8 de la pi#t"ra &"mi: la m$& e&po#t$#ea, directa y cr"da, repleta de lo& 8accide#te& co#trolado&8 del pi#cel co# lo& !"e e.pre&a# la mara,illo&a care#cia de &e#tido de la #at"raleza mi&ma. De&de lo& tiempo& m$& remoto& lo& mae&tro& ze# ha# demo&trado &er partidario& de e&cribir bre,e& poema& g#7mico&: lac7#ico& y directo& como &"& re&p"e&ta& a la& preg"#ta& acerca del 0"di&mo. M"cho& de ello&, cor#o lo& !"e hemo& citado del 1e#ri# K"&h", co#te#5a# clara& re4ere#cia& al 1e# y a &"& pri#cipio&. 'ero a&5 como la 4ra&e de TG"#gF&ha#: 8LTre& libra& de li#oV8, 4"e "#a re&p"e&ta lle#a de 1e# pero #o acerca del 1e#, a&5 tambi/# la poe&5a ze# m$& e.pre&i,a e& a!"ello !"e 8#o dice #ada8, e& decir, !"e #o e& "#a 4ilo&o45a o come#tario acerca de la ,ida. 'or e%emplo, "#a ,ez "# mo#%e preg"#t7 a )e#gFh&Deh: 8C"a#do ta#to la palabra como el &ile#cio re&"lta# i#admi&ible&, =c7mo podemo& hacer para #o errar>8 (l mae&tro replic7: 2iempre rec"erdo a Kia#g&" e# marzo: L(l ca#to de la perdiz, el macizo de 4lore& 4raga#te&V QWS h

QWS I"Fme# K"a#, 2N. Tambi/# a!"5, como e# la pi#t"ra, hallamo& la e.pre&i7# de "# mome#to ,i,az e# &" p"ro 8&er tal8 a"#!"e #"e&tra ma#era de cali4icarlo e& harto i#adec"ada y lo& mae&tro& co# 4rec"e#cia citaba# la poe&5a cl$&ica chi#a de e&ta ma#era, "tiliza#do d5&tico& o c"arteta& !"e &e-alaba# y #o dec5a# m$&. 6o& c5rc"lo& literario& tambi/# 4a,orec5a# la pr$ctica de tomar pareado& de lo& a#tig"o& poema& chi#o& para "tilizarlo& cor#o ca#cio#e&. A comie#zo& del &iglo IM )"%iHara Ki#to compil7 "#a a#tolog5a co# tale& e.tracto&, %"#to co# bre,e& poema& %apo#e&e& Ha?a, a lo& !"e dio el t5t"lo de Roei&h", o Colecci7# de ca#to& claro&. 2eme%a#te empleo de la poe&5a e,ide#teme#te e.pre&a el mi&mo tipo de ,i&i7# art5&tica !"e e#co#tramo& e# la& pi#t"ra& de MaFyDa# y M"FchGi, el mi&mo "&o del e&pacio ,ac5o !"e cobra ,ida co# "#a& poca& pi#celada&. (# la poe&5a el e&pacio ,ac5o e& el &ile#cio !"e rodea "# poema de do& l5#ea&: el &ile#cio re!"erido por la me#te, e# el !"e #o pe#&amo& 8acerca8 del poema &i#o !"e realme#te &e#timo& la &e#&aci7# !"e el poema e,oca, y co# m"cha 4"erza preci&ame#te por!"e dice ta# poco. Ea e# el &iglo M:II lo& %apo#e&e& alca#zaro# la per4ecci7# co# e&ta poe&5a 8&i# palabra&8 e# el hai?", poema de dieci&iete &5laba& !"e de%a el tema ca&i e# el mome#to de tomarlo. 'ara !"ie#e& #o e&t$# aco&t"mbrado& a e&to& poema& %apo#e&e&, el hai?" #o parece otra co&a !"e el comie#zo o el t5t"lo de "# poema, y al trad"cirlo& e& impo&ible com"#icar el e4ecto de &" &o#ido e image#, !"e e& %"&tame#te lo importa#te. De&de l"ego hay m"cho& hai?" !"e parece# ta# pre&"#t"o&o& como la& pi#t"ra& %apo#e&a& e# ba#de%a& de laca barata de&ti#ada& a la e.portaci7#. 'ero el oye#te #o %apo#/& debe recordar !"e "# b"e# hai?" e& "# g"i%arro arro%ado al e&ta#!"e de la me#te del oye#te, !"e e,oca a&ociacio#e& de &" memoria. I#,ita al oye#te a participar, e# l"gar de de%arlo m"do de admiraci7# mie#tra& el poeta &e l"ce. 6o& poema& hai?" debe# &" de&arrollo &obre todo a la obra de 0a&ho @QTNRFQTPNA, c"ya ma#era de &e#tir el ze# te#d5a a e.pre&ar&e e# "# tipo de poe&5a totalme#te a45# al e&p5rit" del H"F&hih: 8#ada e&pecial8. 8'ara e&cribir hai?" dec5a , b+&!"e&e "# #i-o de "# metro de alto8, co# lo c"al al"d5a al hecho de !"e &"& poema& tie#e# la mi&ma i#&pirada ob%eti,idad de la e.pre&i7# de a&ombro !"e e#co#tramo& e# lo& #i-o&, y #o& de,"el,e# a!"ella ma#era de &e#tir el m"#do como lo ,imo& la primera ,ez co# #"e&tro& o%o& azorado&. Kimi hi ta?e Eo?i mo#o mi&er" LE"?imarogeV T+ e#cie#de& el 4"ego< te mo&trar/ algo li#do: L;#a gra# bola de #ie,eVQWQ QWQ (&ta y toda& la& trad"ccio#e& de hai?" !"e &ig"e# &o# obra de R. . 0lyth, y e# &" mayor parte pro,ie#e# de &" e&pl/#dido libro e# c"atro tomo&: ai?", !"e e& i#di&c"tibleme#te el me%or !"e e.i&te e# i#gl/& &obre e&te tema, 0lyth tie#e adem$& la ,e#ta%a de haber pa&ado por cierta e.perie#cia del 1e# y por e#de p"ede percibir co# rara 4i#"ra lo& ,alore& literario& chi#o& y %apo#e&e&. :/a&e 0lyth @2A e# la 0ibliogra45a. 0a&ho e&crib5a &"& hai?" e# el tipo m$& &e#cillo de le#g"a %apo#e&a e,ita#do #at"ralme#te el le#g"a%e literario e 8i#telect"al8, co# lo c"al cre7 "# e&tilo !"e hizo po&ible !"e la ge#te del p"eblo 4"era poeta. 2" co#tempor$#eo 0a#?ei hizo lo

mi&mo co# el 1e#, por!"e como dice "#o de &"& poema& I??y" : Todo lo !"e &e opo#e a la me#te y ,ol"#tad de la ge#te del p"eblo co#tradice la 6ey de lo& ombre& y la 6ey de 0"ddha.QW2 QW2 R. . 0lyth e# 8I??y"G& Do?a8, The Eo"#g (a&t, ,ol. 2, 9o O @To?yo, QPWRA.

6o c"al re&po#de al e&p5rit" del dicho de 9a#FchGDa# : 86a me#te #ormal e& el Tao8, e& decir, la me#te 8&impleme#te h"ma#a8 y #o 8merame#te ,"lgar8. 'or ello e# el &iglo M:II &e pop"lariz7 e.traordi#ariame#te la atm7&4era del 1e# e# el Bap7#, de&de lo& mo#%e& y &am"rai ha&ta lo& gra#%ero& y arte&a#o&. ;#o de lo& poema& de 0a&ho 8delata8 la ,erdadera &e#&aci7# del hai?", a"#!"e e# realidad dice dema&iado para &er a"t/#tico hai?" : LC"/ admirable, el !"e #o pie#&a 86a ,ida e& 4"gaz8 al ,er el rel$mpagoV (# e4ecto, el hai?" percibe la& co&a& e# &" 8&er tal8 y &i# come#tario, co#cepci7# del m"#do !"e lo& %apo#e&e& llama# &o#oFmama: 8Tal como e&8, o 82impleme#te a&58. E"yo& e# el campo de arroz, cortado& y aba#do#ado&... L)ertiliza#te&V (# el 1e# el hombre #o tie#e otra me#te !"e lo !"e &abe y ,e, lo c"al e&t$ ca&i e.pre&ado e# el &ig"ie#te hai?" de 3ochi?": 6a larga #oche< el &o#ido del ag"a dice lo !"e pie#&o. E a"# m$& directame#te: 6a& e&trella& e# el charco< de #"e,o el ag"acero i#,er#al e#riza el ag"a. 6o& poema& hai?" y Ha?a e.pre&a# aca&o m$& 4$cilme#te !"e la pi#t"ra la& &"tile& di4ere#cia& !"e e.i&te# e#tre lo& cuatr! te#ple% $e <ni#!: %abi, Fabi, aFare 7 7u6en. 6a !"ieta y co#mo,edora &oledad de &abi e& e,ide#te e# (# "#a rama &eca "# c"er,o &e ha po&ado e# la tarde de i#,ier#o. 'ero e& me#o& pate#te y por e#de m$& pro4"#da e# Co# la bri&a de la tarde el ag"a m"rm"ra co#tra la& pata& de la garza. (# el bo&!"e o&c"ro cae "#a bellota: &o#ido del ag"a. SA3I %i6ni/ica %!le$a$ en el %enti$! $el $e%ape6! bu$i%ta &ue 0e t!$a% la% c!%a% c!#! %i !currieran .p!r %" #i%#a%. en #ila6r!%a e%p!ntanei$a$. (&to acompa-a la &e#&aci7# de pro4"#da, ilimitada !"iet"d !"e trae "#a prolo#gada #e,ada, !"e amortig"a todo& lo& &o#ido& e# &"ce&i,a& capa& de bla#d"ra.

Cae la celli&ca< i#4i#ita, i#&o#dable &oledad. WA3I, el ine%pera$! rec!n!ci#ient! $el /iel .%er tal. $e la% c!%a% #u7 c!rriente%, e&pecialme#te c"a#do la mela#col5a del 4"t"ro mome#t$#eame#te ha 4re#ado #"e&tra& ambicio#e&, e& aca&o el temple de e&ta& l5#ea& : ;# port7# de zarza y por ca#dado e&te caracol. (l p$%aro carpi#tero &ig"e e# el mi&mo l"gar< acaba el d5a. De&olaci7# de i#,ier#o< e# el ag"a llo,ida de la ti#a cami#a# gorrio#e&. AWA)E n! e% eGacta#ente tri%teza 7 ta#p!c! n!%tal6ia en el %enti$! c!rriente $e $e%ear &ue ret!rne un pa%a$! &ueri$!. AHare e& el eco de lo !"e ha pa&ado y ha &ido amado, co# "#a re&o#a#cia como la !"e "#a gra# catedral pre&ta a &" coro, de modo !"e &i# ella el ca#to &e empobrecer5a. 9adie ,i,e e# el )"erte de )"ha< el cobertizo de madera e&t$ derr"ido< todo lo !"e !"eda e& el ,ie#to oto-al. 6a br"ma ,e&perti#a< rec"erdo& del pa&ado, Lc"a# le%o& e&t$#V AHare e& el mome#to cr5tico !"e oc"rre e#tre el acto de percibir la 4"gacidad del m"#do co# pe#a y dolor, y el acto de ,erlo como la 4orma mi&ma del 3ra# :ac5o : (l arroyo &e e&co#de e#tre lo& pa&to& del oto-o !"e &e ale%a. o%a& !"e cae#, !"eda# "#a& &obre otra&< la ll",ia golpea la ll",ia. (&e mome#to de tra#&ici7# e&t$ %"&tame#te por 8pa&ar8 e# el hai?" e&crito por I&&a a la m"erte de &" #i-o: (&te m"#do de roc5o, podr$ &er de roc5o, y &i# embargo, y &i# embargo. . . C!#! 7u6en %i6ni/ica una e%pecie $e #i%teri!, e% l! #<% $i/"cil $e $e%cribir, 7 l!% poema& debe# hablar por &5 mi&mo&:

(l mar &e o&c"rece< la& ,oce& de lo& pato& &al,a%e& &o# d/bilme#te bla#ca&. 6a alo#dra: &7lo &" ,oz cay7, &i# de%ar eco. (# la de#&a #iebla, =!"/ e& lo !"e grita# e#tre el cerro y el barco> 2alta "#a tr"cha: &e m"e,e# la& #"be& e# el lecho del r5o. * bie# e&te e%emplo de y"ge# pro,e#ie#te de lo& poema& 1e#ri# : Amai#a el ,ie#to, la& 4lore& a+# cae#< grita# lo& p$%aro&, &e aho#da el &ile#cio e# la mo#ta-a.QWR QWR Impre&i7# e&pecialme#te rep"g#a#te al temple po/tico de mediado& del &iglo MM. 'ero procede de "# #i,el de hai?" y otra& 4orma& de arte !"e corre&po#de a #"e&tro& ,er&o& de po&tale& y al arte de #"e&tra& ca%a& de bombo#e&. (# cambio co#&id/re&e la imagi#er5a ca&i &"rreali&ta de la& &ig"ie#te& l5#ea& pro,e#ie#te& del 1e#ri#: Como la e#&e-a#za del 1e# de&de por lo me#o& 4i#ale& del &iglo M: "tilizaba co#&ta#teme#te e&to& d5&tico& chi#o&, la aparici7# del hai?" #o e& #ada &orpre#de#te. 6a i#4l"e#cia e& pate#te e# e&te hai?" 8y"ge# al re,/&8 de Morita?e. (l 1e#ri# dice: 2obre el Mo#te I"FtGai la& #"be& hier,e# arroz< a#te la a#tig"a &ala del 0"ddha, perro& ori#a# el cielo. E hay m"cho& hai?" como /&te pro,e#ie#te de I&&a: 6a boca !"e re,e#t7 "#a p"lga di%o: 8L9am" Amida 0"t&"V8 (&te e&pe%o roto #o re4le%ar$ m$&< la 4lor ca5da #o ,ol,er$ a la rama. 4 E Morita?e: =;#a 4lor ca5da ,ol,ie#do a la rama> (ra "#a maripo&a. Al hablar de la& relacio#e& del 1e# co# la poe&5a e& i#e,itable traer a colaci7# el #ombre del mo#%e y ermita-o ze# &oto Ryo?a# @QOWUFQURQA. A me#"do &e pie#&a !"e "# &a#to e& alg"ie# c"ya &i#ceridad le acarrea la e#emi&tad de la ge#te, pero Ryo?a# tie#e la di&ti#ci7# de haber &ido alg"ie# a !"ie# todo el m"#do amaba, !"iz$ por!"e era #at"ral como "# #i-o, m$& bie# !"e b"e#o. (& 4$cil te#er la impre&i7# de !"e el amor a la #at"raleza %apo#/& e& predomi#a#teme#te &e#time#tal, y !"e hace hi#capi/ &obre todo e# lo& a&pecto& 8li#do&8 y 8bo#ito&8 de

la #at"raleza: maripo&a&, 4lore& de cerezo, la l"#a oto-al, cri&a#temo& y ,ie%o& pi#o&. 'ero Ryo?a# e& tambi/# el poeta de lo& pio%o&, la& p"lga& y e&t$ completame#te empapado de ll",ia 4r5a: (# d5a& de ll",ia el mo#%e Ryo?a# &e apiada de &5. E &" co#cepci7# de la 8#at"raleza8 4orma "# &olo co#%"#to : (l &o#ido del 4regado de la cacerola &e mezcla co# la ,oz de la& ratita& e# lo& $rbole&. (# cierto &e#tido Ryo?a# e& "# 2a# )ra#ci&co %apo#/&, a"#!"e m"cho me#o& e,ide#teme#te religio&o. )"e "# to#to erra#te, !"e %"gaba co# lo& #i-o& &i# a,ergo#zar&e, ,i,5a e# "#a choza &olitaria del bo&!"e ba%o "# techo co# gotera& y co# "#a pared lle#a de poema& e&crito& e# &" letra mara,illo&ame#te ilegible, como pata& de ara-a, ta# apreciada por lo& cal5gra4o& %apo#e&e&. Compara lo& pio%o& de &" pecho co# bicho& e# el pa&to, y e.pre&a lo& &e#timie#to& h"ma#o& m$& #at"rale& tri&teza, &oledad, azoramie#to, o compa&i7# &i# el me#or ra&tro de ,ergDe#za " org"llo. A"# c"a#do le roba# &ig"e &ie#do rico, por!"e Al ladr7# &e le ol,id7 la l"#a e# la ,e#ta#a. E c"a#do #o hay di#ero (l ,ie#to trae &"4icie#te& ho%a& ca5da& para hacer el 4"ego. C"a#do la ,ida e&t$ ,ac5a co# re&pecto al pa&ado y &i# prop7&ito co# re&pecto al 4"t"ro, la ,ac"idad &e lle#a co# el pre&e#te, #ormalme#te red"cido a "#a l5#ea capilar, "#a 4racci7# de &eg"#do e# la !"e #o hay tiempo para !"e algo &"ceda. 6a &e#&aci7# de "# pre&e#te !"e &e dilata i#4i#itame#te e# #i#g"#a parte e& m$& 4"erte !"e e# chaF#oFy", el arte del t/. (&trictame#te el t/rmi#o &ig#i4ica algo a&5 como 8t/ co# ag"a calie#te8 y a tra,/& de e&te arte el 1e# ha e%ercido i#calc"lable i#4l"e#cia e# la ,ida %apo#e&a, por!"e el cha%i#, el 8hombre del t/8 e& "# arbitro del g"&to e# m"cha& arte& a".iliare& impl5cita& e# el chaF#oFy": ar!"itect"ra, %ardi#er5a, cer$mica, or4ebrer5a, ob%eto& de laca, y el arreglo de la& 4lore& @i?eba#aA. Como chaF#oFy" &e ha co#,ertido e# "#a c"alidad co#,e#cio#al de &e-orita&, ha &ido ob%eto de m"cha to#ter5a &e#time#tal, a&ociada a m"-e!"ita& ador#ada& co# brocado e# c"arto& il"mi#ado& por la l"#a, trata#do de imitar #er,io&ame#te lo& &e#timie#to& m$& 4at"o& acerca de porcela#a& y 4lore& de cerezo. 'ero, por e%emplo, e# la a"&tera p"reza de la e&c"ela 2o&h" 2e# el arte del t/ e& "#a a"t/#tica e.pre&i7# del 1e# !"e, &i e& #ece&ario, #o re!"iere m$& !"e "# bol, t/ y ag"a calie#te. E &i #i &i!"iera hay e&o, chado 8el cami#o del t/8 &e p"ede practicar e# c"al!"ier parte y co# c"al!"ier co&a, p"e&to !"e e& lo mi&mo !"e el 1e#. 2i el Cri&tia#i&mo e& el ,i#o y el I&lam ca4/, el 0"di&mo e& ciertame#te t/. 2"& e4ecto& &eda#te&, &" e4icacia para de&pe%ar la me#te y &" &abor ligerame#te amargo, le co#4iere# c"alidade& parecida& a la& del de&pertar, a"#!"e la amarg"ra corre&po#de a la agradable a&pereza de la 8te.t"ra #at"ral8 y el 8cami#o i#termedio8 e#tre lo d"lce y lo agrio. M"cho a#te& de !"e &e de&arrollara el chaF#oy" lo& mo#%e& ze# "&aba# el t/ como e&tim"la#te de la meditaci7#, y e# e&a

circ"#&ta#cia &e lo beb5a co# $#imo de co#&cie#te 4alta de precipitaci7#, lo c"al #at"ralme#te dio l"gar a "#a acci7# de tipo rit"al. (# ,era#o re4re&caba y e# i#,ier#o i#4"#d5a calor a lo& errab"#do& mo#%e& ermita-o& a !"ie#e& le& g"&taba co#&tr"ir choza& de pa&to y bamb+ e# lo& bo&!"e& de la mo#ta-a, o al lado de arroyo& lle#o& de piedra e# el 4o#do de "# barra#co. 6a ,aciedad y &e#cillez de la ermita tao5&ta o ze#, do#de #ada tie#de a di&traer la me#te, ha dado el e%emplo del e&tilo a &eg"ir #o &7lo para el tipo e&pecial de ca&a de&ti#ada al chaF#oFy" &i#o para ar!"itect"ra dom/&tica %apo#e&a e# ge#eral.QWN QWN (# el a#tig"o templo &hi#to de I&e p"ede percibir&e "#a i#4l"e#cia combi#ada co# "# e&tilo #ati,o !"e rec"erda m"cho al de la& c"lt"ra& de la& i&la& del 'ac54ico &"r. 6a ceremo#ia mo#$&tica del t/ 4"e i#trod"cida e# el Bap7# por (i&ai y a"#!"e &" 4orma di4er5a del act"al chaF#oFy", /&e 4"e &" orige#. 'arece haber &ido adoptada para "&o& &ec"lare& d"ra#te el &iglo M:. 6"ego el chaF#oFy" propiame#te dicho 4"e per4eccio#ado por 2e#F#o Ri?y" @QWQUFQWPWA, de !"ie# procede# la& tre& pri#cipale& e&c"ela& de t/ !"e hoy 4lorece#. (l t/ ceremo#ial #o e& el t/ corrie#te !"e ,ie#e e# ho%a& y !"e &e ,ierte e# ag"a calie#te< e& "# t/ ,erde 4i#ame#te p"l,erizado, !"e &e mezcla co# ag"a calie#te media#te "# batidor de bamb+ ha&ta !"e &e co#,ierte e# lo !"e "# a"tor chi#o llamaba 8la e&carcha del %ade l5!"ido8. ChaF#oFy" e& apreciado &obre todo c"a#do &e limita a "# gr"po pe!"e-o o a &7lo do& compa-ero&, y era e&pecialme#te e&timado por lo& a#tig"o& &am"rai como hoy lo e& por parte de lo& 4atigado& hombre& de #egocio& como 4ra#co e&cape del alboroto m"#da#o.QWW QWW Como 4rec"e#teme#te te#go el g"&to de &er i#,itado al chaF#oFy" por 2abro a&egaHa, !"e po&ee "#a #otable i#t"ici7# para 4orm"lar e&ta& i#,itacio#e& e# lo& mome#to& m$& #ece&ario&, p"edo dar te&timo#io de !"e #o co#ozco me%or 4orma de p&icoterapia. Idealme#te, la ca&a de&ti#ada al chaF#oFy" e& "#a pe!"e-a choza &eparada del edi4icio pri#cipal y e# &" propio %ard5#. 6a choza e&t$ c"bierta de tatami @e&tera& de pa%aA alrededor de "# hoyo para el 4"ego. (l techo ge#eralme#te e&t$ c"bierto de pa%a de arroz, y la& parede&, como e# toda& la& ca&a& %apo#e&a&, &o# de papel &ho%i &o&te#ida& por &oporte& ,erticale& de madera de acabado #at"ral. ;# lado de la habitaci7# e&t$ oc"pado por "# #icho @to?o#omaA, l"gar do#de &e c"elga "# &olo rollo de pi#t"ra o de caligra45a, y &e coloca "#a piedra, "#a rama 4lorida, o alg+# ob%eto de arte. A"#!"e la atm7&4era e& 4ormal, da "#a e.tra-a &e#&aci7# de de&ca#&o y lo& i#,itado& &e &ie#te# e# libertad para co#,er&ar " ob&er,ar e# &ile#cio, &eg+# &"& de&eo&. (l a#4itri7# prepara &i# apre&"rar&e "# 4"ego de carb7# ,egetal y co# "# cazo de bamb+ ,ierte ag"a e# "# perol recho#cho de hierro marr7# &"a,e. De la mi&ma ma#era 4ormal y &i# apre&"ramie#to trae lo& otro& "te#&ilio& : "# plato co# alg"#a& torta&, la ca%a y el bol para el t/, el batidor y "# bol mayor para la& &obra&. D"ra#te e&to& preparati,o& pro&ig"e la co#,er&aci7# oca&io#al, y pro#to el ag"a e# el perol comie#za a her,ir y a &"&pirar< e#to#ce& lo& i#,itado& calla# y e&c"cha#. De&p"/& de "# mome#to el d"e-o de ca&a &ir,e el t/ a lo& i#,itado& "#o por "#o tom$#dolo del mi&mo bol. Co# "#a a&tilla de bamb+ doblada e# 4orma de c"chara &aca el t/ de la ca%a, ,ierte el ag"a del perol co# "# cazo de ma#go largo, lo re,"el,e r$pidame#te co# el batidor ha&ta !"e parece e&carcha y coloca el bol dela#te del primer i#,itado co# el lado m$& i#tere&a#te hacia /l. 6o& bole& !"e &e "tiliza# e# el chaF#oFy" ge#eralme#te &o# de color apagado y de termi#aci7# r+&tica< a me#"do la ba&e #o ha &ido ,idriada, y por lo com+# &e ha de%ado correr el ,idriado de lo& co&tado&. (&to, !"e origi#ariame#te 4"e "# error a4ort"#ado, ha permitido i#4i#ita& oport"#idade& al 8accide#te co#trolado8. 3oza# de e&pecial 4a,or lo& bole& corea#o& para el arroz, de lo m$& barato !"e hay. 2o# "#o& cacharro& campe&i#o& de to&ca te.t"ra de do#de lo& mae&tro& del t/ ha#

&eleccio#ado obra& mae&tra& de la 4orma obte#ida& i#i#te#cio#alme#te. 6a ca%a de t/ e& a me#"do de plata de&l"&trada o de laca i#te#&ame#te #egra, a"#!"e a ,ece& tambi/# &e "tiliza# pote& de medici#a&, e# porcela#a a#tig"a, e& decir, art5c"lo& p"rame#te 4"#cio#ale& !"e lo& mae&tro& ha# elegido por &" belleza &i# a4ectaci7#. ;#a 4amo&a ca%a de t/ "#a ,ez &e hizo pedazo& y 4"e reparada co# ceme#to de oro co#,irti/#do&e a&5 e# "# ob%eto a"# m$& ,alio&o por la& accide#tale& l5#ea& dorada& !"e c"br5a# &" &"per4icie. De&p"/& de tomar el t/ lo& i#,itado& p"ede# pedir !"e &e le& de%e ,er todo& lo& "te#&ilio& "tilizado&, p"e& cada "#o de ello& ha &ido hecho o e&cogido co# el mayor c"idado, y a me#"do &e lo ha &acado para la oca&i7# debido a alg"#a partic"laridad !"e p"ede te#er e&pecial i#ter/& para alg"#o de lo& i#,itado&. Todo lo !"e perte#ece al chaF#oFy" ha &ido &eleccio#ado de ac"erdo co# c$#o#e& de g"&to acerca de lo& c"ale& lo& hombre& m$& &e#&ible& del Bap7# ha# re4le.io#ado d"ra#te &iglo&. A"#!"e la elecci7# ge#eralme#te e& i#t"iti,a, "#a c"idado&a medici7# de lo& ob%eto& re,ela proporcio#e& i#e&perada& e i#tere&a#te& : obra& de geometr5a e&po#t$#ea ta# #otable& como la c/lebre co#cha e# e&piral del #a"tilo o la e&tr"ct"ra del cri&tal de la #ie,e. Ar!"itecto&, pi#tore&, %ardi#ero& y arte&a#o& de toda& cla&e& ha# traba%ado e# co#&"lta co# lo& mae&tro& chaF#oFy", como "#a or!"e&ta co# &" director, de ma#era !"e &" 8g"&to 1e#8 &e ha tra#&mitido a lo& ob%eto& hecho& por lo& mi&mo& arte&a#o& para el "&o diario. (&to &e aplica e# partic"lar a la& co&a& ordi#aria&, 4"#cio#ale&: impleme#to& de coci#a, papel &ho%i, bole& para la &opa, tetera& y taza& com"#e&, e&tera& para el pi&o, ce&to&, botella& y pote& de "&o corrie#te, te%ido& para ropa del ,e&tir cotidia#o, y cie# otro& arte4acto& &e#cillo& e# lo& !"e lo& %apo#e&e& m"e&tra# &" b"e# g"&to co# gra# l"cimie#to. (l 81e#8 del chaF#oFy" &e de&taca &obre todo por el car$cter p"rame#te &ec"lar del rit"al, !"e #o tie#e car$cter lit+rgico como la mi&a cat7lica o la& complicada& ceremo#ia& del 0"di&mo &hi#go#. A"#!"e lo& i#,itado& e,ita# hablar de pol5tica, de di#ero o de #egocio&, a ,ece& &e co#,er&a, &i# di&c"tir, &obre tema& 4ilo&74ico&, pero lo& a&"#to& pre4erido& &e re4iere# al arte o a la #at"raleza. ay !"e recordar !"e lo& %apo#e&e& toma# e&o& tema& co# ta#ta 4acilidad y #at"ralidad como #o&otro& hablamo& de deporte& o ,ia%e&, y !"e c"a#do habla# de la belleza #at"ral #o hay e# ello la a4ectaci7# !"e podr5a haber e# #"e&tra c"lt"ra. Adem$&, #o tie#e# el me#or a&omo de &e#&aci7# de c"lpa por e&te admitido 8e&cape8 !"e lo& ale%a de la& prete#dida& 8realidade&8 del comercio y de la compete#cia m"#da#a. (&capar de e&ta& empre&a& e& ta# #at"ral y #ece&ario como dormir, y por ello lo& %apo#e&e& #o &e &ie#te# a,ergo#zado& #i arrepe#tido& por el hecho de perte#ecer por "# rato al m"#do tao5&ta de ermita-o& de&preoc"pado&, !"e ,aga# por la& mo#ta-a& como #"be& lle,ada& por el ,ie#to, &i# te#er !"e hacer otra co&a !"e c"lti,ar "#a& ,erd"ra&, mirar c7mo &e de&liza la #iebla y e&c"char la& ca&cada&. Alg"#o&, !"iz$, halla# el &ecreto de armo#izar ambo& m"#do&, de ,er !"e la& 8d"ra& realidade&8 de la ,ida h"ma#a &o# el mi&mo prod"cto &i# ob%eto del Tao !"e lo& dib"%o& de la& rama& co#tra el cielo. Dicho co# la& palabra& de "#g Tz"FchGe#g: 2i la me#te #o e&t$ rec"bierta de ,ie#to y de ola&, &iempre ,i,ir$& e#tre mo#te& az"le& y $rbole& ,erde&. 2i t" ,erdadera #at"raleza tie#e la 4"erza creadora de la 9at"raleza mi&ma, do#de!"iera !"e ,aya& ,er$& pece& !"e &alta# y ga#&o& !"e ,"ela#.QWT QWT T&GaiF?e# Ta#, 2PQ. (l libro de "#g, de 8co#,er&aci7# &obre ra5ce& de ,erd"ra&8, e& "#a colecci7# de ob&er,acio#e& y di,agacio#e& hecha& por "# poeta del &iglo M:I c"ya 4ilo&o45a era "#a mezcla de Tao5&mo, 0"di&mo y Co#4"cia#i&mo. (l e&tilo de %ard5# !"e acompa-a al 1e# y al chaF#oFy" #o e&, de&de l"ego, de a!"ello& !"e ,emo& e# la& complicada& imitacio#e& de pai&a%e& co# garza& de bro#ce& y pagoda& e# mi#iat"ra. (l prop7&ito de lo& me%ore& %ardi#e& %apo#e&e& #o e& crear "#a il"&i7# reali&ta de "# pai&a%e, &i#o &e#cillame#te &"gerir la atm7&4era ge#eral de 8mo#ta-a y ag"a8 e# "# e&pacio pe!"e-o, di&po#ie#do el di&e-o del %ard5# de modo tal !"e parezca haber &ido a".iliado m$& bie# !"e gober#ado por la

ma#o del hombre. (l %ardi#ero ze# #o &e propo#e impo#er &"& propia& i#te#cio#e& a la& 4orma& #at"rale&, &i#o !"e trata de &eg"ir la 8i#te#ci7# i#i#te#cio#al8 de la& 4orma& mi&ma&, a"#!"e e&to implica el m$.imo de c"idado y de habilidad. (# e4ecto, el %ardi#ero #"#ca de%a de podar, recortar, de&herbar y po#er g"5a& a &"& pla#ta&, pero lo hace co# el e&p5rit" de !"ie# 4orma parte del %ard5# m$& !"e como "# age#te director !"e perma#ece a4"era. 9o e&torba la marcha de la #at"raleza por!"e /l mi&mo e& #at"raleza y c"lti,a como &i #o c"lti,ara. De e&te modo el %ard5# re&"lta a la ,ez m"y arti4icial y m"y #at"ral. (&te e&p5rit" &e ad,ierte &obre todo e# lo& gra#de& %ardi#e& de are#a y roca de Kyoto, c"yo e%emplo m$& 4amo&o e& el %ard5# de Ryoa#%i. Co#&i&te e# ci#co gr"po& de roca& colocado& e# "# rect$#g"lo de are#a ra&trillada, !"e tie#e por 4o#do "#a pared ba%a de piedra y e&t$ rodeado de $rbole&. 2"giere "#a playa &al,a%e, o aca&o "# pai&a%e mari#o de i&la& roco&a&, pero &" i#cre5ble &e#cillez e,oca "#a &e#&aci7# de &ere#idad y claridad ta# podero&a !"e e& po&ible captarla ha&ta e# "#a 4oto. (l arte pri#cipal !"e co#trib"ye a la 4ormaci7# de e&to& %ardi#e& &e llama bo#&e?i, y bie# podr5a decir&e !"e co#&i&te e# 8c"lti,ar8 roca&. Re!"iere di45cile& e.pedicio#e& a la co&ta, mo#ta-a& y r5o& e# b"&ca de 4orma& roco&a& !"e el ,ie#to y el ag"a ha# tallado e# co#tor#o& a&im/trico&, d$#dole& a&pecto de algo ,i,o. 2e la& acarrea al l"gar del %ard5# coloc$#dola& de ma#era !"e parezca !"e ha# crecido all5, y g"arda#do co# re&pecto al e&pacio !"e la& rodea o a la &"per4icie de are#a la mi&ma relaci7# !"e la 4ig"ra co# re&pecto al 4o#do e# la& pi#t"ra& 2"#g. Como la roca tie#e !"e parecer !"e h"biera e&tado &iempre e# la mi&ma po&ici7#, debe te#er el a&pecto de "#a piedra a#tig"a c"bierta de m"&go, pero #o &e pla#ta m"&go &obre la roca &i#o !"e &e coloca primero la roca d"ra#te ,ario& a-o& e# "# l"gar do#de el m"&go le crezca &olo y l"ego &e la lle,a al l"gar e# !"e ha de !"edar. 6a& roca& &eleccio#ada& por el o%o &e#&ible del arti&ta bo#&e?i &e c"e#ta# e#tre lo& m$& apreciado& te&oro& #acio#ale& del Bap7#, pero, &al,o para tra#&portarla&, la ma#o del hombre #o la& toca. A lo& mo#%e& ze# tambi/# le& g"&taba c"lti,ar %ardi#e& apro,echa#do la e.i&te#cia de "# marco #at"ral: arreglar roca& y pla#ta& a lo largo de la orilla de "# arroyo, crea#do "#a atm7&4era m$& &e#cilla !"e &"giere "# ca-7# de la mo#ta-a al lado de lo& edi4icio& de "# mo#a&terio. 2o# &iempre &obrio& y re&er,ado& e# el "&o de colore&, como lo 4"ero# lo& pi#tore& 2"#g a#te&, por!"e rara ,ez &e halla macizo& de 4lore& de m"y ,ariado& colore& e# e&tado de #at"raleza. A"#!"e #o e& &im/trico, el %ard5# %apo#/& tie#e "#a 4orma !"e p"ede percibir&e clarame#te. A di4ere#cia de m"cho& %ardi#e& i#gle&e& y #orteamerica#o&, #o parece "# mamarracho de colore& al 7leo, y e&te deleite por la& 4orma& de la& pla#ta& &e tra#&mite al arte de arreglar la& 4lore& e# lo& i#teriore&, ace#t"a#do la& 4orma& de "#a &ola rama 4lorida y de la& ho%a& m$& !"e el abigarramie#to de colore&. Toda& e&ta& arte& implica# "# apre#diza%e t/c#ico !"e &ig"e lo& mi&mo& pri#cipio& e&e#ciale& !"e el apre#diza%e del 1e#. 6a me%or #arraci7# de e&te apre#diza%e !"e e.i&te e# le#g"a occide#tal &e halla e# el libro de ("ge# errigel : 1e# y el arte de lo& ar!"ero& %apo#e&e&J do#de el a"tor c"e#ta &"& e.perie#cia& como di&c5p"lo de "# mae&tro del arte de la balle&ter5a. abr5a !"e a-adir tambi/# la ya me#cio#ada carta &obre el 1e# y la e&grima @?e#doA por el mae&tro Ta?"a#, del &iglo M:II, trad"cida por 2"z"?i e# &" libro tit"lado 1e# 0"ddhi&m a#d It& I#4l"e#ce o# Bapa#e&e C"lt"re @(l 0"di&mo ze# y &" i#4l"e#cia e# la c"lt"ra %apo#e&aA. J ay trad"cci7# al e&pa-ol @9. del T.A (l problema capital de cada "#a de e&ta& di&cipli#a& e& el de co#d"cir al e&t"dia#te al p"#to de&de el c"al p"eda realme#te come#zar. errigel pa&7 ca&i ci#co a-o& trata#do de e#co#trar la ma#era correcta de &oltar la c"erda del arco, por!"e hab5a !"e hacerlo 8i#i#te#cio#alme#te8, como "#a 4r"ta mad"ra hace e&tallar &" piel. (&te problema habr5a de re&ol,er la parado%a de practicar &i# ce&ar pero &i# 8tratar8 y de &oltar la c"erda te#&a a prop7&ito pero &i# i#te#ci7#. (l mae&tro al mi&mo tiempo le e.ig5a !"e &ig"iera traba%a#do &i# parar pero tambi/# !"e de%ara de hacer e&4"erzo. '"e& el arte #o p"ede apre#der&e a me#o& !"e la 4lecha 8&e di&pare a &5 mi&ma8, a me#o& !"e la c"erda &e &"elte H"Fh&i# y H"F#ie# : &i# 8me#te8G y &i#

ab&tracci7# o 8elecci7#8. Tra& e&o& a-o& de pr$ctica lleg7 "# d5a e# !"e ]]ello^^ oc"rri7. C7mo y por !"/, errigel #"#ca lo &"po. 6o mi&mo &e aplica al apre#diza%e del "&o del pi#cel para e&cribir o pi#tar. (l pi#cel debe dib"%ar por &5 mi&mo. (&to #o p"ede oc"rrir &i "#o #o practica co#&ta#teme#te. 'ero tampoco p"ede oc"rrir &i "#o &e e&4"erza. A#$logame#te e# la e&grima #o hay !"e decidir !"/ e&tocada ,amo& a hacer y l"ego i#te#tar tirarla, por!"e e#to#ce& ya &er5a dema&iado tarde. 6a deci&i7# y la acci7# tie#e# !"e &er &im"lt$#ea&. (&to era lo !"e Doge# !"er5a decir co# la image# de le-a y ce#iza&, por!"e decir !"e la le-a #o &e 8co#,ierte8 e# ce#iza e& decir !"e #o tie#e i#te#ci7# de co#,ertir&e e# ce#iza a#te& de &er realme#te ce#iza, y e#to#ce& ya #o e& le-a. Doge# &"brayaba !"e ambo& e&tado& e&taba# clarame#te &eparado&, y del mi&mo modo el mae&tro de errigel #o !"er5a !"e &" di&c5p"lo 8mezclara8 lo& e&tado& de e&tirar y de &oltar el arco. 6e aco#&e%aba !"e lo e&tira&e ha&ta el p"#to de m$.ima te#&i7# y !"e &e det",ie&e all5 &i# #i#g+# prop7&ito #i i#te#ci7# acerca de lo !"e har5a e# &eg"ida. Ig"alme#te e# la co#cepci7# de Doge# acerca del zaFze# hay !"e &e#tar&e 8#ada m$& !"e por &e#tar&e8 &i# #i#g"#a i#te#ci7# de alca#zar &atori. 6a& repe#ti#a& ,i&io#e& de la #at"raleza !"e 4orma# la &"b&ta#cia del hai?" &"rge# del mi&mo modo, por!"e #"#ca &e la& e#c"e#tra c"a#do "#o la& b"&ca. (l hai?" arti4icial &iempre parece "# trozo de ,ida deliberadame#te cortado o arra#cado del "#i,er&o, mie#tra& !"e el a"te#tico hai?" &e ha de&ga%ado #at"ralme#te y e#cierra e# &5 todo el "#i,er&o. (# realidad, lo& arti&ta& y arte&a#o& del 6e%a#o *rie#te ha# medido, a#alizado y cla&i4icado la& t/c#ica& de lo& mae&tro& ha&ta tal p"#to !"e por deliberada imitaci7# p"ede# llegar ca&i a 8e#ga-ar, &i ello 4"era po&ible, a lo& elegido&8. 9i#g+# criterio c"a#titati,o permite di&ti#g"ir de &"& modelo& "#a obra co#cebida e# e&a 4orma, a&5 como ar!"ero& y e&grimi&ta& e#tre#ado& co# m/todo& m"y di4ere#te& p"ede# ig"alar la& haza-a& de lo& &am"rai i#&pirado& por el 1e#. 'ero, por lo !"e ata-e al 1e#, lo& re&"ltado& 4i#ale& #o tie#e# #ada !"e ,er co# ello. 'or!"e, como hemo& ,i&to repetidame#te, el 1e# carece de meta. (& "# ,ia%e &i# ob%eto #i de&ti#o. :ia%ar e& e&tar ,i,o, pero llegar a alg"#a parte e& e&tar m"erto, por!"e, como dice #"e&tro pro,erbio: 8(l cami#o e& me%or !"e la po&ada.8 ;# m"#do !"e cada ,ez m$& co#&i&te e# de&ti#o& &i# ,ia%e& i#termedio&, "# m"#do !"e ,alora &olame#te el 8llegar a alg"#a parte8 ta# pro#to como &ea po&ible, e& "# m"#do &i# &"b&ta#cia. 'odemo& llegar a c"al!"ier parte y a toda& parte&, pero mie#tra& m$& po&ible e& e&to me#o& ,ale la pe#a ir a c"al!"ier parte y a toda& parte&. 6o& p"#to& de llegada &o# dema&iado ab&tracto&, dema&iado e"clidia#o&, para &er gozado&, y e& como &i comi/ramo& e.actame#te lo& e.tremo& geom/trico& de "#a ba#a#a &i# tocar #ada de lo !"e hay e#tre e&o& do& p"#to&. 6o importa#te e# e&ta& arte& e&, p"e&, el practicarla&, m$& !"e &" re&"ltado. 'ero, m$& !"e e&to, &" goce real re&ide e# lo !"e &"rge i#i#te#cio#adame#te e# el c"r&o de la pr$ctica, a&5 como lo& placere& del ,ia%e #o re&ide# ta#to e# llegar ado#de "#o !"iere c"a#to e# la& i#e&perada& &orpre&a& !"e oc"rre# d"ra#te el trayecto. ;#a &orpre&a pla#eada e& algo ta# co#tradictorio como "# &atori i#te#cio#al. C"ie# ap"#ta al &atori &e parece a a!"ella per&o#a !"e &e e#,5a a &5 mi&ma "# regalo de 9a,idad por temer !"e lo& dem$& lo ol,ide#. ay !"e hacer 4re#te al hecho de !"e el 1e# e& e&e a&pecto de la ,ida !"e e&t$ completame#te 4"era de #"e&tro co#trol y !"e #o ,e#dr$ a #o&otro& por m$& !"e empleemo& la 4"erza o la a&t"cia : tale& e&tratagema& &7lo prod"ce# 4al&i4icacio#e& de lo real. 'ero la +ltima palabra del 1e# #o e& "# ideali&mo ab&ol"to, co# "# m"#do e&t/ril de accio#e& co#trolada& por "# lado, y el e&po#t$#eo m"#do de la &orpre&a co#trolada por el otro. '"e& e# tal ca&o =!"i/# co#trola al !"e e%erce el co#trol> Como el 1e# #o implica "# d"ali&mo ab&ol"to e#tre el gober#a#te y el gober#ado, e#tre la me#te y el c"erpo, lo e&pirit"al y lo material, &"& t/c#ica& tie#e# &iempre cierto a&pecto 84i&iol7gico8. Ta#to e# la pr$ctica zaFze# como e# la de chaF#oFy" o

?e#do, el 1e# &iempre da gra# importa#cia a la ma#era de re&pirar. 6a re&piraci7# e& #o &7lo "#o de lo& do& ritmo& 4"#dame#tale& del c"erpo< e& tambi/# el proce&o e# el c"al el co#trol y la e&po#ta#eidad, la acci7# ,ol"#taria y la i#,ol"#taria, alca#za# la m$& pate#te ide#ti4icaci7#. M"cho a#te& de !"e apareciera la (&c"ela ze#, ta#to el yoga i#dio como el Tao5&mo chi#o practicaro# el arte de 8,igilar la re&piraci7#8 co# el ob%eto de de%ar #o de 4orzar !"e &e ,ol,iera lo m$& le#ta y &ile#cio&a po&ible. De&de el p"#to de ,i&ta 4i&iol7gico y p&icol7gico a+# #o &e &abe clarame#te !"/ relaci7# hay e#tre la re&piraci7# y el 8co#ocimie#to i#t"iti,o8. 'ero &i co#&ideramo& al hombre m$& bie# como "# proce&o !"e como "#a e#tidad, como "# ritmo m$& !"e como "#a e&tr"ct"ra, e& e,ide#te !"e la re&piraci7# e& algo !"e el hombre hace y por ta#to e& co#&ta#teme#te. 'or ta#to, tomar el aire co# lo& p"lmo#e& e& algo !"e acompa-a e# todo mome#to el acto de a4errar&e a la ,ida. 6o !"e &e llama 8re&piraci7# #ormal8 e& ,acila#te y a#&io&a. 2iempre &e retie#e "# poco de aire por!"e el i#di,id"o parece i#capaz de 8de%arlo8 !"e &iga todo &" c"r&o por lo& p"lmo#e&. 'arece re&pirar por obligaci7# m$& bie# !"e por g"&to. 'or co#&ig"ie#te la t/c#ica comie#za recome#da#do !"e ,ac5e totalme#te el pecho como &i "#a gra# bola de plomo ba%ara por el t7ra. y el abdome# ha&ta llegar al &"elo, obliga#do a &alir el aire. 2e de%a e#to#ce& !"e el aire ,"el,a, de modo !"e la i#halaci7# oc"rre como "# &imple acto re4le%o. 9o hay "# acto e&pecial de i#halar. (l aire e#tra e# lo& p"lmo#e&, y c"a#do /&to& &e e#c"e#tra# c7modame#te lle#o&, &e lo de%a &alir #"e,ame#te de ac"erdo co# la image# de la bola de plomo !"e 8cae8 &i# &er emp"%ada. 'odr5amo& i#cl"&i,e decir !"e e&ta ma#era de re&pirar e& el 1e# mi&mo e# &" a&pecto 4i&iol7gico. 'ero, como oc"rre co# todo& lo& dem$& a&pecto& del 1e#, &i #o& e&4orzamo& por co#&eg"irlo lo ob&tac"lizamo&, y por e&ta raz7# lo& pri#cipia#te& e# la t/c#ica de re&pirar a me#"do e.perime#ta# "#a a#&iedad pec"liar al &e#tir !"e #o p"ede# re&pirar &i #o co#trola# co#&cie#teme#te e&e acto. 'ero a&5 como #o hay #ece&idad de tratar de e&tar de ac"erdo co# el Tao, o de tratar de ,er, o de tratar de o5r, a&5 tambi/# hay !"e recordar !"e la re&piraci7# e& algo !"e a#da &olo. 9o hay !"e hacer "# 8e%ercicio8 de re&piraci7# &i#o m$& bie# 8,igilar y de%ar8 el alie#to. (& &iempre "# error &erio empre#derlo co# e&p5rit" de di&cipli#a comp"l&i,a !"e hay !"e 8practicar8 co# "#a meta i# me#te. (&te modo de re&pirar #o e& &7lo para oca&io#e& e&peciale&. Como el 1e# mi&mo, e& para toda cla&e de circ"#&ta#cia&, y de e&ta ma#era, todo acto h"ma#o p"ede co#,ertir&e e# "#a 4orma de zaFze#. 6a aplicaci7# pr$ctica del 1e# #o &e limita a la& arte& 4ormale& #i re!"iere e# ab&ol"to la t/c#ica e&pec54ica de &e#tar&e e# la po&ici7# preco#izada por el zaFze#. (l doctor K"#ihi?o a&hida, !"e c"id7 la edici7# de la& obra& de Doge# y toda &" ,ida &e dedic7 al e&t"dio del 1e#, #"#ca "tiliz7 la t/c#ica 4ormal del zaFze#. 'ero &" 8pr$ctica del 1e#8 4"e preci&ame#te &" e&t"dio de la )5&ica, y para dar "#a idea de c"$l era &" actit"d &ol5a decir !"e &" ,ida e&taba dedicada 8a la cie#cia8, #o 8a e&t"diar la cie#cia8. Cada "#a a &" ma#era, la& di4ere#te& arte& i#&pirada& por el 1e# e.pre&a# co# ,i,acidad la &+bita o i#&ta#t$#ea c"alidad de &" ,i&i7# del m"#do. (l car$cter mome#t$#eo de lo& c"adro& &"mi y del hai?", la i#tegridad me#tal re!"erida por el chaF#oFy" y el ?e#do, po#e# de relie,e la ,erdadera raz7# de por !"/ el 1e# &iempre &e ha llamado a &5 mi&mo 8el cami#o del de&pertar i#&ta#t$#eo8. 9o &e trata de !"e &atori lleg"e r$pida e i#e&peradame#te, de impro,i&o, p"e& la mera ,elocidad #o tie#e #ada !"e ,er co# e&to. 6a raz7# e& !"e 1e# #o& libera del tiempo. (# e4ecto, &i abrimo& bie# lo& o%o& y ,emo& co# claridad re&"lta e,ide#te !"e #o hay otro tiempo !"e e&te i#&ta#te, y !"e el pa&ado y el 4"t"ro &o# ab&traccio#e& &i# #i#g"#a realidad co#creta. a&ta !"e e&to #o &e ,"el,e e,ide#te, parece !"e toda #"e&tra ,ida e&t$ e# el pa&ado y e# el 4"t"ro, y !"e el pre&e#te #o e& m$& !"e el 4ilo i#4i#ite&imal !"e di,ide ambo&. De a!"5 pro,ie#e la &e#&aci7# de 8#o te#er tiempo8, de !"e la& co&a&

pa&a# de largo ta# r$pidame#te !"e #o te#emo& tiempo de gozarla&. 'ero 8de&perta#do al i#&ta#te8 ,emo& !"e e&o e& lo co#trario de la ,erdad : el pa&ado y el 4"t"ro &o# m$& bie# la& il"&io#e& pa&a%era&, y el pre&e#te lo eter#ame#te real. De&c"brimo& !"e la &"ce&i7# li#eal del tiempo e& "#a co#,e#ci7# de #"e&tro pe#&amie#to ,erbal !"e &e m"e,e e# "#a &ola ,5a, de la co#cie#cia !"e i#terpreta el m"#do a4erra#do pe!"e-o& trozo& a lo& !"e da el #ombre de co&a& y &"ce&o&. 'ero cada "#o de lo& acto& media#te lo& c"ale& la me#te capta e&o& trozo& e.cl"ye el re&to del m"#do, de modo !"e e&te tipo de co#cie#cia p"ede obte#er "#a ,i&i7# apro.imada del co#%"#to &7lo media#te "#a &erie de toma& &"ce&i,a&. 2e ad,ierte el car$cter &"per4icial de e&ta co#cie#cia e# el hecho de !"e #i &i!"iera p"ede reg"lar el orga#i&mo h"ma#o. (# e4ecto, &i t",iera !"e co#trolar el latido del coraz7#, la re&piraci7#, el 4"#cio#amie#to de lo& #er,io&, gl$#d"la&, m+&c"lo& y 7rga#o& de lo& &e#tido&, e&tar5a corrie#do alocadame#te por todo el c"erpo para ate#der "#a co&a tra& otra, &i# tiempo para #ada m$&. 'or 4ort"#a #o e&t$ a cargo de e&a tarea, ya !"e el orga#i&mo e& reg"lado por la i#temporal 8me#te origi#al8 !"e trata a la ,ida e# &" totalidad y por ta#to p"ede hacer ta#ta& 8co&a&8 a la ,ez. 2i# embargo, #o e& !"e la 8co#cie#cia &"per4icial8 &ea "#a co&a y la 8me#te origi#al8 otra, p"e& la primera e& "#a acti,idad e&pecializada de la &eg"#da. A&5, la co#cie#cia &"per4icial p"ede de&pertar al eter#o pre&e#te &i de%a de a4errar&e. 'ero e&to #o oc"rre &i "#o trata de co#ce#trar&e e# el pre&e#te, p"e& e&te e&4"erzo &7lo co#&ig"e !"e el mome#to parezcam$&h"idizo y el"&i,o, m$&impo&ible dee#4ocar. 6a co#cie#cia del 8eter#o yo8 &"rge de ac"erdo co# el mi&mo pri#cipio !"e la claridad co# !"e o5mo& o ,emo&, o la adec"ada libertad co# !"e re&piramo&. 6a claridad de #"e&tra ,i&i7# #o tie#e #ada !"e ,er co# tratar de ,er< co#&i&te ta# &7lo e# dar&e c"e#ta de !"e lo& o%o& percibe# por &5 mi&mo& todo& lo& detalle&, ya !"e mie#tra& e&t$# abierto& #o podemo& e,itar !"e la l"z lleg"e a ello&. Del mi&mo modo #o e& di45cil dar&e ple#a c"e#ta del eter#o pre&e#te ta# pro#to como ,emo& !"e #o e& po&ible &er co#&cie#te de #i#g"#a otra co&a, e& decir, !"e e# realidad #o e.i&te #i el pa&ado #i el 4"t"ro. acer "# e&4"erzo por co#ce#trar&e e# el mome#to i#&ta#t$#eo implica ya !"e hay otro& mome#to&. 'ero #o e&t$# e# #i#g"#a parte, y e# ,erdad de&ca#&amo& ta# c7modame#te e# el eter#o pre&e#te cor#o lo& o%o& y lo& o5do& re&po#de# a la l"z y el &o#ido. (&te eter#o pre&e#te e& el 4l"%o 8&i# pri&a8 y 8&i# tiempo8 del Tao : Marea !"e. al mo,er&e parece e&tar dormida, dema&iado ple#a para hacer r"ido o e&p"ma. Como dec5a 9a#FchGDa#, tratar de co#cordar co# ella e& de&,iar&e de ella, a"#!"e e# rigor #o podemo& de&,iar#o& y #o e.i&te #adie !"e &e de&,5e. Del mi&mo modo tampoco podemo& ale%ar#o& del pre&e#te eter#o trata#do de pre&tarle ate#ci7#, y e&te mi&mo hecho m"e&tra !"e aparte del pre&e#te #o e.i&te "# yo di&ti#to !"e lo ,igile y lo co#ozca. 'or e&ta raz7# "iF?Go #o pod5a e#co#trar &" me#te c"a#do 0oddhidharma le pidi7 !"e &e la mo&trara. 'or de&co#certa#te !"e e&to p"eda &er, y por m"cho& problema& !"e pla#tee, "#a mirada clara ba&ta para mo&trar &" i#e,itable ,erdad. 27lo e.i&te e&te ahora. 9o ,ie#e de #i#g"#a parte< #o ,a a #i#g"#a parte. 9o e& perma#e#te, pero tampoco de%a de &erlo. A"#!"e &e m"e,e &iempre e&t$ !"ieto. C"a#do tratamo& de capt"rarlo parece h"ir, y &i# embargo &iempre e&t$ a!"5 y #o hay modo de e&capar de /l. E c"a#do #o& ,ol,emo& para e#co#trar el yo !"e co#oce e&te mome#to hallamo& !"e &e ha de&,a#ecido como el pa&ado. 'or e&o el 2e.to 'atriarca dice e# el TGa#Fchi#g : (# e&te mome#to #ada #ace y #ada m"ere. (#to#ce& #o hay 8#acer y morir8 a !"e po#er 4i#. 'or ta#to la ab&ol"ta tra#!"ilidad @del #ir,a#aA e& el mome#to pre&e#te. A"#!"e e& e# e&te mome#to, e&te mome#to #o tie#e l5mite&, y e# /l hay deleite eter#o. @OA ? 'ero llegado el ca&o e&te mome#to p"ede llamar&e 8pre&e#te8 &7lo e# relaci7# al

pa&ado o al 4"t"ro, o a alg"ie# co# re&pecto al c"al e&t$ pre&e#te. 'ero c"a#do #o hay #i pa&ado #i 4"t"ro, #i #adie co# re&pecto al c"al e&te mome#to &ea pre&e#te, =!"/ e&> C"a#do )aFchGa#g &e e&taba m"rie#do, "#a ardilla chill7 e# el techo. )achGa#g di%o: E% ju%ta#ente e%! na$a #<% &ue e%!. JJ JJ JJ JJ JJ 0I06I*3RA)A (&ta 0ibliogra45a &e di,ide e# do& parte&: @QA 6a& pri#cipale& 4"e#te& origi#ale& co#&"ltada& al preparar e&te libro. 6a pro#"#ciaci7# %apo#e&a &e i#dica e#tre par/#te&i&. 6a& re4ere#cia& remite# a la edici7# %apo#e&a del Tripita?a chi#o completo, el Tai&ho Daizo?yo e# UW tomo& @To?yo, QP2QFQPR2A, y al libro de 9a#%io: Catalog"e o4 Chi#e&e Tra#&latio#& o4 the 0"ddhi&t Tripita?a @*.4ord, QUUR< reimpre&o e# To?yo, QP2PA . @2A 0ibliogra45a ge#eral de la& obra& &obre el 1e# e# le#g"a& e"ropea&, %"#tame#te co# alg"#a& obra& &obre la 4ilo&o45a i#dia y chi#a citada e# e&te libro. Creo !"e e&ta &ecci7# i#cl"ye todo& lo& libro& de importa#cia y art5c"lo& er"dito& &obre el 1e# p"blicado& ha&ta e&te mome#to: %"lio de QPWT. Q. );(9T(2 'RI9CI'A6(2 Che#gFtao Ke @2hodo?aA Ca#to de la realizaci7# del Cami#o. E"#gFchia &Da#FchDeh @Eo?a 3e#?a?"A , TTWFOQR. Tai&ho 2SQN. Trad. 2"z"?i @TA, 2e#za?i y McCa#dle&& @QA. Chi#gFte ChG"a#Fte#g 6" @Keito?" De#to Ro?"A Regi&tro de la tra#&mi&i7# de la l$mpara. TaoFyDa# @Doge#A, c. QSSN. Tai&ho 2SOT. 9a#%io QW2N. Daiho 2hoge# Ko?"&hi ogo 2ermo#e& del mae&tro #acio#al Daiho 2hoge# @e& decir, 0a#?eiA. 0a#?ei 1e#%i, QT22FQTPR. (d. a cargo de 2"z"?i y )"rata. Daito 2h"ppa#&ha, To?yo, QPNR. &i#Fh&i# Mi#g @2hi#%i#meiA Tratado &obre la 4e e# la me#te. 2e#gFt&Ga# @2o&a#A, m"erto e# TST. Tai&ho 2SQS. Trad. 2"z"?i @QA, t. I, y @TA, y Ialey e# Co#ze @2A. K"Ft&"#Fh&D EDFl" @Ko&o#&h"?" 3oro?"A Recopilaci7# de dicho& de la& a#tig"a& celebridade&. T&e @2e?iA, di#a&t5a 2"#g. )"Fh&Deh 2h"FchD, 2ha#ghai, &. d. Tam bi/# e# Dai#iho# 1o?"zo?yo, Kyoto, QPSWF QPQ2.

6i#Fchi 6" @Ri#zai Ro?"A Recopilaci7# de 6i#Fchi. 6i#Fchi IFh&Da# @Ri#zai 3ige#A, m"erto e# UTO. Tai&ho QPUW. Tambi/# e# K"Ft&"#Fh&D EDFl", 4a&c. Q. 6i"Ft&" TGa#Fchi#g @Ro?"&o Da#gyoA 2"traFplata4orma del 2e.to 'atriarca. TaFchie# "iF#e#g @Dai?a# (#oA, TRUFOQR. Tai&ho 2SSU. 9a#%io QW2W. Trad. Io#g Mo"Flam @QA y Ro"&&elle @QA. 'iFye# 6" @ e?iga# Ro?"A Regi&tro de la gra# roca. E"a#FH" KGoFchGi# @(#go Ko?"go#A, QSTRFQQRW. Tai&ho 2SSR. 2he#Fh"i oFcha#g IFchi @Bi##e *&ho I&h"A Compilaci7# de tradicio#e& de 2he#Fh"i. oFt&e 2he#Fh"i @Kata?" Bi##eA, 3TUFOOS. Ma#"&crito T"#Fh"a#g, 'elliot RSNO y RNUU. (dici7# a c"idado de " 2hih. *rie#tal 0oo? Co., 2ha#ghai, QPRS. Trad. 3er#et @QA. 2hobo 3e#zo (l te&oro oc"lar del ,erdadero Dharma. Doge# 1e#%i, Q2SSFQ2WR. (dici7# a c"idado de K"#ihi?o a&hida. 2a#?ibo 0"&&hori#, To?yo, QPRP. Tambi/# e# Doge# 1e#%i 1e#&h", p$g&. RFNO2. 2hi#%"&ha, To?yo, QPNS. I"Fme# K"a# @M"mo# Ka#A 6a barrera &i# port7#. I"Fme# "iF?Gai @M"mo# (?aiA, QQUNFQ2TS. Tai&ho 2SSW. Trad. 2e#za?i y Rep& @QA, *gata @QA y D"mo"li# @QA. JJ JJ 2. *0RA2 (9 6(93;A2 (;R*'(A2 A9(2AKI, M. i&tory o4 Bapa#e&e Religio#. Kega# 'a"l, 6o#do#, QPRS. 0(9*IT, . The 2"preme Doctri#e. 'a#theo#, 9eH Eor?, y Ro"tledge, 6o#do#, QPWW. 06ET , R. . @QA 1e# i# (#gli&h 6iterat"re a#d *rie#tal Cla&&ic&. o?"&eido, To?yo, QPNU. @2A ai?", N ,ol&., o?"&eido, To?yo, QPNPFQPW2. @RA 0"ddhi&t 2ermo#& o# Chri&tia# Te.t&. Ko?"do&ha, To?yo, QPW2. @NA 8I??y"G& Do?a8, The Eo"#g (a&t, ,olt. II. 2 a III. P. To?yo, QPW2. QPWN. C A'I9, . 0. 8The ChGa# Ma&ter '"Ftai8, Bo"r#al o4 the America# *rie#tal 2ociety, ,ol. 6III, p$g&. NOFW2. C ; C AG9 @06*)(6D, B.A

@QA The "a#g 'o Doctri#e o4 ;#i,er&al Mi#d. 0"ddhi&t 2ociety, 6o#do#, QPNO. @2A The 'ath to 2"dde# Attai#me#t. 0"ddhi&t 2ociety, 6o#do#, QPNU. C*91(, (. @QA 0"ddhi&m: Lt& (&&e#ce a#d De,elopme#t. Ca&&irer, *.4ord, QPWR. @2A 0"ddhi&t Te.t& thro"gh the Age&, p"blicado& co# la colaboraci7# de I. 0. or#er, D. 2#ellgro,e y A. Ialey. Ca&&irer, *.4ord, QPWN. @RA 2elected 2ayi#g& 4rom the 'er4ectio# o4 Ii&dom. 0"ddhi&t 2ociety, 6o#do#, QPWW. C**MARA2IAME, A. K. 8Iho I& 2ata# a#d Ihere I& OTFUO. 9eH Eor?, QPNO. ell>8 The Re,ieH o4 Religio#, ,ol. MII. Q, p$g&.

D(MI(:I66(, '. @QA obogiri#. N 4a&c. '"blicado co# la colaboraci7# de 2. 6e,i y B. Ta?a?"&". Mai&o# )ra#coFBapo#ai&e, To?yo, QP2UFQPRQ. @2A 6e Co#cile de 6ha&a, ,ol. I. Imprimerie 9atio#ale de )ra#ce, 'ari&, QPW2. D;M*;6I9, . @QA 8Da& I"Fme#F?"a# oder GDer 'a&& oh#e TorG8, Mo#"me#ta 2/rica, ,ol. III. QPNR. @2A 80odhidharma "#d die A#4`#ge de& ChGa# 0"ddhi&m"&8, Mo#"me#ta 9ippo#ica, ,ol. :II QPWQ. D;M*;6I9, . y 2A2AKI, R. ). The De,elopme#t o4 Chi#e&e 1e# a4ter the 2i.th 'atriarch. )ir&t 1e# I#&tit"te, 9eH Eor?, QPWR. D;E:(9DAK, B. B. 6. Tao Te Chi#g. M"rray, 6o#do#,QPWQ. (6I*T, 2ir C. Bapa#e&e 0"ddhi&m. Ar#old, 6o#do#, QPRW. )IR2T 1(9 I92TIT;T( *) AM(RICA. @QA CatG& EaH#, QPQS QPNQ. '"blicado e# "# ,ol"me#: )ir&t 1e# I#&tit"te o4 America, 9eH Eor?, QPNO. @2A 1e# 9ote&. )ir&t 1e# I#&tit"te, 9eH Eor?, de&de e#ero de QPWN. )6;93 E;F6A9 @QA A i&tory o4 Chi#e&e 'hilo&ophy. 2 ,ol&. Trad. Der? 0odde. 'ri#ceto#, QPWR. @2A The 2pirit o4 Chi#e&e 'hilo&ophy. Trad. (. R. "ghe&. Kega# 'a"l, 6o#do#, QPNO. 3AT(90E, (. :. The Clo"d Me# o4 Eamato. M"rray, 6o#do#, QP2P. 3(R9(T, B. @QA 8(#tretie#& d" Maitre de Dhya#a Che#Fho"ei d" oFt&o8, '"blicatio#& de lGacole )ra#bai&e dG(.trcmeF*rie#t, ,ol. MMMI. QPNP. @2A 80iographie d" Maitre Che#Fho"ei d" oFt&o8, Bo"r#al A&iati!"e, QPWQ. @RA 8(#tretie#& d" Maitre 6i#gFyeo" d" Ko"eiFcha#8, 0"lleti# de lGacole )ra#bai&e dG(.trcmeF*rie#t, ,ol. M6:. Q. QPWQ. 3I6(2, . A. Ch"a#gFtz". Kelly d Ial&h, 2ha#ghai, QP2T. 3I6(2, 6. Taoi&t Teachi#g&. Trad"ccio#e& de te.to& de 6iehFtz". M"rray, 6o#do#, QP2W.

3R*22(:, (. Die *&ta&iati&che T"&chmalerei. Ca&&irer. 0erl5#, QP2R. ARRI2*9, (. B. The )ighti#g 2pirit o4 Bapa#. ;#Hi#, 6o#do#, QPQR. (RRI3(6, (. 1e# i# the Art o4 Archery. 'a#theo#, 9eH Eor?, QPWR. @ ay trad. e&p.A ;M' R(E2, C. 1e# 0"ddhi&m. ei#ema##. 6o#do#, QPNP. ;2 I @QA 8The De,elopme#t o4 1e# 0"ddhi&m i# Chi#a8, Chi#e&e 'olitical a#d 2ocial Re,ieH, ,ol. M:. N. QPR2. @2A 8ChGa# @1e#A 0"ddhi&m i# Chi#a, It& i&tory a#d Method8, 'hilo&ophy (a&t a#d Ie&t, ,ol. III. Q. o#ol"l+, QPWR. K(IT , 2ir A. 0. 0"ddhi&t 'hilo&ophy i# Chi#a a#d Ceylo#. *.4ord, QP2R. 6I(0(9T A6, I. 8The 0oo? o4 Chao8, Mo#"me#ta 2erica, Mo#ogra45a MIII. 'e?i#g, QPNU. 6I9 E;TA93. The Ii&dom o4 6aoFt&e. Moder# 6ibrary, 9eH Eor?, QPNU. @ ay trad. e&p.A 6I922(9, R. (&&ai& &"r le 0o"dhi&me e# g/#/ral et &"r le 1e# e# partic"lier. 2 ,ol&. Xditio#& atre 6ibre, 0r"&ela&, QPWN. MA2;9A3A, R. 8The 2ta#dpoi#t o4 Doge# a#d i& Treati&e o# Time8, Religio# (a&t a#d Ie&t, ,ol. I. ;#i,er&ity o4 To?yo, QPWW. M;RTI, T. R. :. The Ce#tral 'hilo&ophy o4 0"ddhi&m. Alie# a#d ;#Hi#, 6o#do#, QPWW. 9((D AM, B. 2cie#ce a#d Ci,ilizatio# i# Chi#a, 2 ,ol&. @otro& W tomo& e# preparaci7#A. Cambridge ;#i,er&ity 're&&, QPWN y QPWT. 9;KARIEA, K. The Religio# o4 the 2am"rai. 6"zac, 6o#do#, QPQR. *CATA, 2. 3"ide to 1e# 'ractice. Trad"cci7# parcial del M"Fmo# Ka#. 0"??a&ha, Kyoto, QPRN. * A2AMA, 2. y )A;2T, A. 1e#, der lebe#dige 0"ddhi&m"& i# Bapa#. 3otha, QP2W. *KAK;RA, K. The 0oo? o4 Tea. )o"li&, (di#b"rgh, QPQP. '(66I*T, '. 89ote& &"r !"el!"e& arti&te& de& 2i. Dy#a&tie& et de& TGa#g8, TGo"#g 'ao, ,ol. MMII, QP2R. R*;22(66(, (. 86i"Ft&" TGa#Fchi#g8, 2i#ica, ,ol&. :, :I y MI, QPRS, QPRQ, QPRT.

2A2AKI, T. 1e#: Iith 2pecial Re4ere#ce to 2oto 1e#. 2oto 2ect QPWW.

ead!"arter&, To?yo,

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I. 6a 4ilo&o45a del Tao QS II. 6o& or5ge#e& del 0"di&mo 2T

III. (l 0"di&mo Mahaya#a N2 I:. *rige# y de&arrollo del 1e# 2(3;9DA 'ART( 6*2 'RI9CI'I*2 E 6A 'ReCTICA OW I. 8:ac5o y mara,illo&o8 OT II. 8C"ietame#te &e#tado, &i# hacer #ada8 UU III. 1aFze# y el ?oa# QSS I:. (l 1e# e# la& arte& QQ2 0ibliogra45a Q2P 9ota& e# chi#o QRT JJ Thi& doc"me#t Ha& created Hith Ii#2'D) a,ailable at http://HHH.da#eprairie.com. The "#regi&tered ,er&io# o4 Ii#2'D) i& 4or e,al"atio# or #o#Fcommercial "&e o#ly. JJ