Teora del Conocimiento y Epistemologa Seleccin de textos, Profa.

Ana Vieira

THOMAS S. KUHN TEORA DE LAS REVOLUCIONES CIENTFICAS

Seleccin de textos de: - Kuhn, Thomas, La estructura de las revoluciones cientficas, (ERC), FCE, Breviarios, !"#$ - Klimovs%&, 're(orio, Las desventuras del conocimiento cientfico, )*, Bs$)s$, !!+$ UN PAPEL PARA LA HISTORIA El m,s -o-ular de los .nuevos e-istemlo(os/, aun0ue 0ui1, no el m,s in(enioso, es Thomas S$ Kuhn$ Su li2ro de !"#, La estructura de las revoluciones cientficas, im-rimi un (iro co-ernicano a la e-istemolo(3a contem-or,nea & la des-la1 de su -osicin lo(icista tradicional a otra de car,cter m,s sociolo(ista & vinculada con la historia de la ciencia$ Como el -ro-io Kuhn lo relata en la introduccin a su li2ro, 4l comen1 su carrera como 53sico, -ero lue(o, -or ra1ones circunstanciales, se interes -or la historia de la ciencia, momento en el 0ue advirti 0ue lo 0ue ha23a sucedido en los -er3odos m,s caracter3sticos del desarrollo de la ciencia no -arec3a corres-onder exactamente a lo 0ue los e-istemlo(os tradicionales le ha23an ense6ado$ 7uchas ideas acerca de t,cticas cient35icas & de la conducta de los investi(adores, tal como la historia de la ciencia lo se6ala, no -arec3an adecuarse a la conce-cin de e-istemlo(os como 8o--er, 9em-el, :a(el & muchos otros 0ue -roven3an de la corriente -ositivista l(ica o de al(unas similares del ,m2ito an(losa;n$ Si se considera a la historia como algo ms que un depsito de ancdotas o cronologa, puede producir una transformacin decisiva de la imagen que tenemos actualmente de la ciencia. (...) La investigacin histrica misma que muestra las dificultades para aislar inventos descu!rimientos individuales proporciona !ases para a!rigar dudas profundas so!re el proceso de acumulacin, por medio del que se crea que ha!an surgido esas contri!uciones individuales a la ciencia". Kuhn, ERC, --$ #< & #=$ PRECIENCIA En la eta-a n>mero , 0ue -udi4ramos llamar precientfica, -or ra1ones 0ue se com-render,n a continuacin, no -uede decirse 0ue la ciencia se ha&a constituido de una manera normal, tomando esta -ala2ra con un si(ni5icado t4cnico 0ue introduciremos m,s adelante$ 9a& 0ue admitir 0ue en esta eta-a existen investi(adores, estudiosos &, si se los 0uiere llamar as3, hom2res de ciencia, 0ue toman en consideracin ciertos -ro2lemas & tratan de resolverlos$ 9a2r, distintos en5o0ues & escuelas -ara el a2orda;e de tales -ro2lemas, -ero lo 0ue ocurre, & 4ste es el ras(o distintivo & caracter3stico de ese momento del desarrollo de la ciencia, es 0ue no existe consenso ni unanimidad en la comunidad constituida -or las -ersonas dedicadas a tales menesteres$ ?e hecho, se trata de individuos aislados o de ca-illas 0ue tienen -oca comunicacin entre s3 & todo ello -lantea inconvenientes en cuanto a la -osi2ilidad de aunar es5uer1os$ @os individuos aislados tienen, cada uno de ellos, su -ro-io e0ui-o de conce-tos -ara ela2orar sus hi-tesis, su -articular len(ua;e & su -eculiar valoracin en cuanto a la im-ortancia o trivialidad de los -ro2lemas 0ue anali1an$ Se com-rende 0ue este estado de cosas -rovoca avances de la investi(acin cient35ica en direcciones mu& di5erentes$ 8or otra -arte, la utili1acin de conce-tos distintos tiene como e5ecto 0ue la ex-eriencia & los hechos, al ser conce-tuados de modo no coincidente, recortan el universo en unidades, o2;etos, -ro-iedades & relaciones de naturale1a mu& diversa$ Como Kuhn lo a5irma, resulta 0ue cada descri-cin de la realidad & de los hechos alude a lo 0ue realmente -odr3a denominarse un .mundo distinto/, -or0ue

est, dividido, construido & clasi5icado se(>n conce-ciones mu& di5erentes$ ) esto se a(re(a 0ue tam-oco son comunes los instrumentos de los 0ue dis-one cada cient35ico -ara sus investi(aciones$ En una -ala2ra, la actividad cient35ica es como un archi-i4la(o de islas mu& distantes las unas de las otras, donde cada cient35ico, de modo aislado, reali1a su investi(acin en un universo de nociones mu& -eculiares & distintivas, de lo 0ue resulta, & esto es mu& (rave -ara la e5icacia de la investi(acin cient35ica, -oca & di53cil comunicacin entre tales individuos$ :o es 0ue 4sta sea enteramente im-osi2le, -ero ha& 0ue hacer notar a0u3 un ras(o distintivo de la misma 0ue, en cierto sentido, es un tanto a(resivo -ara 0uienes nos dedicamos a la e-istemolo(3a: (ran -arte del es5uer1o 0ue los cient35icos destinan a ar(umentar & discutir con otros consiste en tratar de -ersuadir al contendor, de 0ue los 5undamentos en los 0ue se a-o&an -ara su actividad son los >nicos v,lidos$ En cierto sentido, (ran -arte de la discusin es una dis-uta e-istemol(ica acerca de lo a-ro-iado de los conce-tos, de lo >til & ;usto 0ue es ado-tar tal o cual con;unto de -rinci-ios & de la im-ortancia o no de cierta -ro2lem,tica$ En s3ntesis, la discusin cient35ica es 5undamentalmente de naturale1a 5ilos5ica o, al menos, metaterica, & es -oco lo 0ue se hace 0ue -ueda ser considerado, con e5icacia, investi(acin cient35ica$ CIENCIA NORMAL Y PARADIGMAS ) trav4s de su ex-eriencia con los cient35icos sociales, Kuhn cre& encontrar los conce-tos claves 0ue -od3an revelar cu,l es el motor histrico 0ue -ermite a las ciencias atravesar distintas eta-as$ @ue(o de a0uella eta-a de preciencia se acceder3a a la eta-a #, 0ue denominarremos la .etapa e! !"#r"/$ ?e -ronto, un cient35ico, de2ido a circunstancias 0ue -ueden variar se(>n el contexto histrico, reali1a un descu2rimiento, escri2e un tratado, dise6a un instrumento o arte5acto, acu6a un nuevo conce-to o 5ormula una teor3a 0ue tiene un -eculiar 4xito -ara resolver -ro2lemas no resueltos -or los individuos o las escuelas aisladas de la eta-a -recient35ica$ Este 4xito desencadena, casi inmediatamente, la eta-a =, la . etapa e c"n$er%i&n/, en la 0ue -aulatinamente, la comunidad cient35ica 0ue corres-onde a la disci-lina se convence o -ersuade de lo adecuado del lo(ro o2tenido en la se(unda eta-a$ @os cient35icos a2andonan la -osicin en la 0ue se halla2an & ado-tan el -unto de vista del autor del lo(ro sim-lemente -or0ue ex-erimentan & vivencian la conveniencia de entender el mundo & actuar 2a;o el nuevo marco 0ue la novedad o5rece$ #n el desarrollo de una ciencia natural, cuando un individuo o grupo produce, por primera ve$, una sntesis capa$ de atraer a la ma ora de los profesionales de la generacin siguiente, las escuelas ms antiguas desaparecen gradualmente. Su desaparicin se de!e, en parte, a la conversin de sus miem!ros al nuevo paradigma. %ero ha siempre hom!res que se aferran a alguna de las vie&as opiniones , simplemente, se les e'clu e de la profesin que, a partir de entonces, pasa por alto sus tra!a&os. #l nuevo paradigma implica una definicin nueva ms rgida del campo. (uienes no deseen o no sean capaces de a&ustar su tra!a&o a ella de!ern continuar en aislamiento o unirse a alg)n otro grupo." Kuhn, ERC, --$ AB-A"$ Este -roceso de conversin -uede durar se(>n Kuhn, hasta 0ue desa-arecen todos los cient35icos -ortadores de las -osiciones anteriores, ada-t,ndose as3 de manera un,nime & consensual la nueva -osicin$ Cste es el momento, como dice en al(>n -,rra5o un tanto risue6o Kuhn, en 0ue se ha muerto el >ltimo ade-to de una conce-cin anterior & &a toda la comunidad cient35ica utili1a la misma ideolo(3a cient35ica -ara su accin$ Tal estado de consenso caracteri1a a la eta-a A, llamada de .ciencia n"r'a!/, una de las nociones claves del -ensamiento %uhniano$ Es interesante advertir 0ue la -ala2ra .normal/ -resenta al(unas di5icultades, -ues -arecer3a tener una connotacin valorativa, lo cual no -arece adecuarse a las ideas de Kuhn$ Si(ni5icar3a, sim-lemente, una 5orma estereoti-ada de accin o de conducta$ )l -arecer el conce-to de .ciencia normal/ tendr3a, entonces, un car,cter -uramente descri-tivo$ Como ense(uida veremos, lo 0ue Kuhn de5iende es 0ue la la2or cient35ica se hace mucho m,s -otente & ex-editiva en esta eta-a 0ue en las eta-as anteriores$ #

#n este ensa o, *ciencia normal* significa investigacin !asada firmemente en una o ms reali$aciones cientficas pasadas, reali$aciones que alguna comunidad cientfica particular reconoce, durante cierto tiempo, como fundamento para su prctica posterior." Kuhn, ERC, -$ ==$ )hora 2ien, Kuhn introduce, en relacin a la eta-a A, un se(undo conce-to central e im-ortante -ara su e-istemolo(3a, la nocin de .para i#'a/$ En una -rimera instancia & -ese al uso un tanto va(o 0ue Kuhn hace de esta -ala2ra, el -aradi(ma -arecer3a ser el lo(ro 0ue motiva la transicin de la eta-a a la eta-a A, & 0ue estar3a caracteri1ado, -or un lado, -recisamente -or el a-orte cient35ico 0ue motiv el cam2io, -ero, -or otro, -or el .estilo de tra2a;o/ ado-tado -or la comunidad cient35ica en imitacin & re5le;o de a0uel em-leado -or el cient35ico 0ue consi(ui el lo(ro$ ?e acuerdo con lo 0ue a5irma Kuhn, un -aradi(ma ser3a un lo(ro cient35ico consensualmente ado-tado -or una comunidad cient35ica como (u3a sistem,tica -ara la reali1acin de sus tareas, lo(ro 0ue -osi2ilita la -r,ctica normal de la ciencia$ @a ex-resin clave es a0u3 .lo(ro cient35ico/, indicativa de 0ue no cual0uier a-orte ado-tado -or unanimidad constitu&e un -aradi(ma en el sentido 0ue interesa a la e-istemolo(3a & a la historia de la ciencia$ Para i#'a%( +onsidero a stos como reali$aciones cientficas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de pro!lemas soluciones a una comunidad cientfica." Kuhn, ERC, -$ =$ %or una parte, significa toda la constelacin de creencias, valores, tcnicas, etc., que comparten los miem!ros de una comunidad dada. %or otra parte, denota una especie de elemento de tal constelacin, las concretas soluciones de pro!lemas que, empleadas como modelos o e&emplos, pueden rempla$ar reglas e'plcitas como !ase de la solucin de los restantes pro!lemas de la ciencia normal." Kuhn, ERC, %osdata ,-.-, -$ #"!$ 7,s adelante, en la misma %osdata ,-.-, Kuhn a(re(a acerca de la de5inicin de -aradi(ma: %ara nuestros propsitos presentes sugiero *matriz disciplinaria*/ *disciplinaria* porque se refiere a la posesin com)n de quienes practican una disciplina particular0 *matri$* porque est compuesta por elementos ordenados de varias ndoles (...). 1na clase importante de componente 2la llamar3 *generali$aciones sim!licas*. 4ales son los componentes formales, o fcilmente formali$a!les de la matri$ disciplinaria. (...) el poder de una ciencia, parece aumentar con el n)mero de generali$aciones sim!licas que tienen a su disposicin quienes la practican." Kuhn, ERC, %osdata ,-.-, --$ #+!-#D<-#D $ Kuhn se re5iere tam2i4n a los -aradi(mas como *ejemplos compartidos : el estudiante descu!re una manera de ver su pro!lema". 5espus de completar un cierto n)mero 2de situaciones e&emplares3 (6) contempla la situacin a la que se enfrenta como un cientfico en la misma 7estalt que otros miem!ros de su grupo de especialistas." 6ha asimilado una manera de ver las cosas, compro!ada por el tiempo sancionada por su grupo". Kuhn, ERC, %osdata ,-.-, -$ #!<$ Como consecuencia, los -ro2lemas 0ue atacan los cient35icos se hacen cada ve1 m,s so5isticados & los resultados m,s -otentes, a la ve1 0ue se discuten cada ve1 menos los 5undamentos de la ciencia & los temas e-istemol(icos, &a 0ue ha& t,cita unanimidad acerca de -rinci-ios & m4todos em-leados -ara resolver -ro2lemas$ En esta eta-a la ciencia muestra, como em-resa comunitaria, un 4xito en la resolucin de -ro2lemas 0ue otras em-resas no tienen, lo cual -one en evidencia lo 0ue el -aradi(ma im-lica, como motor de la investi(acin, -ara la actividad cient35ica$

Los paradigmas o!tienen un stat!s como tales, de!ido a que tienen ms 'ito que sus competidores para resolver unos cuantos pro!lemas que el grupo de profesionales ha llegado a reconocer como agudos. Sin em!argo, el tener ms 'ito no quiere decir que tenga un 'ito completo en la resolucin de un pro!lema determinado o que d resultados suficientemente satisfactorios con un n)mero considera!le de pro!lemas. #l 'ito de un paradigma 8 a sea el anlisis del movimiento de 9ristteles, los clculos hechos por 4olomeo de la posicin planetaria, la aplicacin hecha por Lavoisier de la !alan$a o la matemati$acin del campo electromagntico por :a';ell8 es al principio, en gran parte, una promesa de 'ito discerni!le en e&emplos seleccionados todava incompletos. La ciencia consiste en la reali$acin de esa promesa, una reali$acin lograda mediante la ampliacin del conocimiento de aquellos hechos que el paradigma muestra como particularmente reveladores, aumentando la e'tensin del acoplamiento entre esos hechos las predicciones del paradigma por medio de la articulacin posterior del paradigma mismo." Kuhn, ERC, --$ B -B# Los enigmas son, en el sentido a!solutamente ordinario que empleamos aqu, aquella categora especial de pro!lemas que puede servir para poner a prue!a el ingenio o la ha!ilidad para resolverlos. Las ilustraciones del diccionario son *enigmas de cuadros en peda$os* *enigmas de pala!ras cru$adas*, sas son las caractersticas que comparten con los pro!lemas de la ciencia normal que necesitamos aislar ahora. 9ca!amos de mencionar una de ellas. <o es un criterio de calidad de un enigma el que su resultado sea intrnsecamente interesante o importante. %or el contrario, los pro!lemas verdaderamente apremiantes, como un remedio para el cncer o el logro de una pa$ duradera, con frecuencia no son ning)n enigma, en gran parte de!ido a que pueden no tener solucin alguna." Kuhn, ERC, -$ +<$ 9unque el valor intrnseco no constitu e un criterio para un enigma, s lo es la e'istencia asegurada de una solucin. Sin em!argo, hemos visto a que una de las cosas que adquiere una comunidad cientfica con un paradigma, es un criterio para seleccionar pro!lemas que, mientras se d por sentado el paradigma, puede suponerse que tienen soluciones. =asta un punto mu elevado, sos son los )nicos pro!lemas que la comunidad admitir como cientficos o que animar a sus miem!ros a tratar de resolver. 9s pues, un paradigma puede incluso aislar a la comunidad de pro!lemas importantes desde el punto de vista social, pero que no pueden reducirse a la forma de enigma, de!ido a que no pueden enunciarse de acuerdo con las herramientas conceptuales e instrumentales que proporciona el paradigma. 1na de las ra$ones por las cuales la ciencia normal parece progresar tan rpidamente es que quienes la practican se concentran en pro!lemas que slo su propia falta de ingenio podra impedirles resolver." Kuhn, ERC, -$ + $ INVISI)ILIDAD DE LOS PARADIGMAS Ena caracter3stica del -aradi(ma, se(>n Kuhn, es su in"isi#ilidad. 8ara recurrir a una met,5ora: una -ersona 0ue utili1a anteo;os mira a trav4s de ellos, -ero no los utili1a -ara mirarlos$ Si se est, contem-lando la realidad a trav4s de un -aradi(ma, se o2servan entidades & situaciones a trav4s de 4l, -ero, en (eneral, no se tomar, conciencia del mismo mientras se investi(a$ Salvo 0ue ha&a una situacin de crisis (en una eta-a -osterior del desarrollo cient35ico 0ue m,s adelante anali1aremos) nadie tiene inter4s en discutir el -aradi(ma -or0ue el -aradi(ma est, 5uera de cuestin$ Ena ve1 ado-tado, 4l es la llave maestra -ara nuestra ins-eccin acerca del mundo$ ?e modo 0ue, a un 53sico del si(lo FGHHH o de la -rimera mitad del si(lo FHF, no se le hu2iera ocurrido, a menos 0ue A

tuviera 5uertes -ro-ensiones 5ilos5icas, -lantearse dudas & reex,menes acerca del -aradi(ma neItoniano, en tanto 0ue, en situaciones de crisis, esto ser3a totalmente natural$ 8ara un cient35ico de a0uella 4-oca, las le&es de la mec,nica neItoniana eran tan naturales, evidentes & necesarias 0ue nunca se le hu2iese ocurrido -onerlas en tela de ;uicio$ Su tarea consist3a en resolver -ro2lemas mec,nicos & astronmicos con ellas, -ero no cuestionarlas$ Junto con el -aradi(ma se ace-tan ciertas .5allas/ en el mismo, -ero se admite a la ve1 0ue -odr,n ser corre(idas$ 8or e;em-lo, -odr3a ocurrir 0ue, -ara lo(ra me;ores resultados en la ciencia normal, ha&a 0ue conocer con ma&or exactitud el valor de ciertas constantes universales 0ue a-arecen en las le&es 53sicas, tales como la constante de (ravitacin universal de la mec,nica neItoniana$ Ena ve1 lo(rado ello, el -aradi(ma ser, m,s e5ica1 como (u3a -ara la resolucin de -ro2lemas$ @a articulacin del -aradi(ma, -or tanto, no nie(a su invisi2lidad$ Si se nos -ermite volver a la met,5ora de los anteo;os, se tratar3a, no de criticarlos sino de mantenerlos lim-ios -or medio de una (amu1a & as3 me;orar la visin$ #n el desarrollo de cualquier ciencia, ha!itualmente se cree que el primer paradigma aceptado e'plica mu !ien la ma or parte de la o!servaciones e'perimentos a que pueden con facilidad tener acceso todos los que practican dicha ciencia. %or consiguiente, un desarrollo ulterior e'ige, normalmente, la construccin de un equipo comple&o, el desarrollo de un voca!ulario esotrico de ha!ilidades, un refinamiento de los conceptos que se parecen cada ve$ menos a sus prototipos usuales determinados por el sentido com)n. %or una parte, esta profesionali$acin conduce a una inmensa limitacin de la visin de los cientficos a una resistencia considera!le al cam!io del paradigma. La ciencia se hace cada ve$ ms rgida". Kuhn, ERC, -$ <$ CRISIS Y REVOLUCI*N CIENTFICA En la conce-cin de Kuhn, lle(a un momento en 0ue los inconvenientes internos -lanteados -or la ex-eriencia dentro de un -aradi(ma comien1an a (enerar una situacin de tal naturale1a 0ue aca2an -or -rovocar un cola-so, ahora s3 considerado como tal -or ra1ones e'ternas$ )nte tales inconvenientes, se ori(inar3a un -roceso de crisis -or el cual 0uienes -ractican una ciencia normal -ueden, de -ronto, sentir una insatis5accin acerca de lo 0ue hacen, & 4sta, induda2lemente, no es asunto meramente interno, sino 0ue ex-resa un cuestionamiento res-ecto de toda una visin del mundo & de los instrumentos -aradi(m,ticos 0ue se est,n utili1ando$ Si(uiendo con nuestra enumeracin de eta-as del desarrollo del conocimiento cient35ico se(>n Kuhn, admitamos la existencia de una eta-a B 0ue -odr3amos llamar . e !a% pri'era% an"'a!+a%/$ Ena anomala, en el len(ua;e %uhniano, es al(>n as-ecto de la investi(acin 0ue no -uede ser articulado con el -aradi(ma, aun0ue su naturale1a -uede ser mu& diversa$ 8uede tratarse del com-ortamiento anmalo de una situacin ex-erimental, de la ino-erancia de un modelo -lanetario -ara -redecir la -osicin de los astros o de un -ro2lema 0ue, -or la naturale1a l(ica del mismo, de2i ha2erse resuelto$ Es interesante lo 0ue Kuhn a5irma a este res-ecto, -ues tiene un tu5o -sicoanal3tico: 5rente a tales inconvenientes, la actitud inicial de los cient35icos no consiste en cuestionar el -aradi(ma, sino, lisa & llanamente, en dene(arlos e i(norarlos$ Se tratar3a de una suerte de estrate(ia consistente en .esconder la di5icultad de2a;o de la al5om2ra/, a la es-era de 0ue al(>n cient35ico in(enioso la resuelva$ 9 veces, un pro!lema normal, que de!era resolverse por medio de reglas procedimientos conocidos, opone resistencia a los esfuer$os reiterados de los miem!ros ms capaces del grupo dentro de cu a competencia entra. >tras veces, una pie$a de equipo, dise?ada construida para fines de investigacin normal, no da los resultados esperados, revelando una anomala que, a pesar de los esfuer$os repetidos, no responde a las esperan$as profesionales. #n esas en otras formas, la ciencia normal se e'trava repetidamente. @ cuando lo hace (...) se inician las investigaciones e'traordinarias que conducen a la profesin a un nuevo B

con&unto de compromisos (...) Los episodios e'traordinarios en que tienen lugar esos cam!ios de compromisos profesionales, son los que se denominan en este ensa o revoluciones cientficas". Kuhn, ERC, -$#+$ #l descu!rimiento comien$a con la percepcin de la anomala0 o sea, con el reconocimiento de que en cierto modo la naturale$a ha violado las e'pectativas, inducidas por el paradigma, que rigen a la ciencia normal." Kuhn, ERC, -$ !=$ La anomala slo resalta contra el fondo proporcionado por el paradigma. +uanto ms preciso sea un paradigma ma or sea su alcance, tanto ms sensi!le ser como indicador de la anomala , por consiguiente, de una ocasin para el cam!io del paradigma." Kuhn, ERC, -$ $ @os cient35icos, en muchas ocasiones, tienen la -ro-ensin a tomar el inconveniente como una mera -ertur2acin & no como una 5alla de sus teor3as$ Kuhn a5irma 0ue en esta eta-a B 0uien -or -rimera ve1 se6ala una anomal3a no tiene reconocimiento comunitario$ @a actitud (eneral de los miem2ros de la comunidad cient35ica 5rente al e-isodio es declarar 0ue el denunciante es un mal cient35ico 0ue no ha -rocedido se(>n las normas del -aradi(ma, -ues, en los -er3odos de ciencia normal, -odr3a decirse meta5ricamente 0ue la mala calidad de un -roducto se achaca a 0uien lo -roduce & no a las herramientas 0ue utili1a$ Sin em2ar(o, esta eta-a B -uede dar lu(ar a una eta-a " en la 0ue las anomal3as se -resentan con 5recuencia & &a no se las -uede dene(ar$ 8odr3amos llamarla .etapa e cri%i%/, -or cuanto la situacin comien1a a -roducir cierta insatis5accinK sin em2ar(o, el in(reso a las eta-as B & " no involucra todav3a el a2andono del -aradi(ma, a menos 0ue la naturale1a & (ravedad de las anomal3as condu1ca a una .etapa e e'er#encia/, la eta-a +$ Csta &a, decididamente, -one en -eli(ro al -aradi(ma, 0ue ahora es contem-lado cr3ticamente$ En nuestra met,5ora de los anteo;os, lo 0ue ha sucedido es 0ue los cristales se han roto, se ve de5ectuosamente con ellos & &a no ha& m,s remedio 0ue admitir 0ue, esta ve1 s3, la de5iciencia radica en las lentes$ 7ientras no se dis-on(a de otros (un nuevo -aradi(ma) se se(uir,n usando los anteo;os con cristales rotos en situacin de .esc,ndalo/, -ero entonces todo suceder, como si, nuevamente el mundo 5uera inter-retado -or medio de im,(enes 0ue -rovienen de cada 5ra(mento$ El -aradi(ma comien1a a res0ue2ra;arse en .su2-aradi(mas/ & se advierte una se6al ine0u3voca de la crisis: em-ie1an a a-arecer nuevamente las discusiones e-istemol(icas, las cuestiones de -rinci-io o 5undamento de la ciencia$ () veces, la crisis a5ecta tam2i4n al estado emocional de los cient35icos, 0uienes ex-eriementan la sensacin de 0ue me;or hu2ieran hecho en dedicarse a otra cosa)$ Curiosamente, hasta 0ue no se -roduce una situacin totalmente intolera2le & a-arece la -ro-uesta de un nuevo -aradi(ma, la comunidad cient35ica, con mucha ra1n desde el -unto de vista -r,ctico, no a2andona el -aradi(ma en crisis$ Slo cuando de -ronto al(>n cient35ico reali1a una trans5ormacin de la manera de -ensar ha2itual, cam2ia conce-tos, -rinci-ios, modos de entender & valorar la ex-eriencia & hasta el mane;o de los instrumentos, -uede comen1ar la su-eracin de la crisis: ha nacido un -aradi(ma alternativo$ Csta ser3a la eta-a D, una n,e$a .etapa e! !"#r"/ 0ue re-ite, aun0ue en una situacin histrica distinta, lo 0ue ocurri en la eta-a #$ ) -artir de a0u3 ha2r, una reiteracin: este nuevo lo(ro llevar, a la eta-a !, una n,e$a etapa e c"n$er%i&n en 0ue los -artidarios del vie;o -aradi(ma se ir,n convirtiendo al nuevoK & cuando la conversin es (eneral & se alcan1a el estado de unanimidad & de consenso, se accede a la eta-a <, en 0ue se -racticar, ciencia n"r'a! re(ida, esta ve1, -or el nuevo -aradi(ma$ 4odas las crisis se inician con la confusin de un paradigma el aflo&amiento consiguiente de las reglas para la investigacin normal. 9 este respecto, la investigacin durante la crisis se parece mucho a la que tiene lugar en los perodos anteriores a los paradigmas, con e'cepcin de que en el primer caso el lugar de la diferencia es, a la ve$, ms peque?o me&or definido. @ todas las crisis conclu en con la aparicin de un nuevo candidato a paradigma con la lucha su!siguiente para su aceptacin". Kuhn, ERC, --$ =D- =!$ "

La transicin de un paradigma en crisis a otro nuevo del que pueda surgir una nueva tradicin de ciencia normal, est le&os de ser un proceso de acumulacin, al que se llegue por medio de una articulacin o una ampliacin del antiguo paradigma. #s ms !ien una reconstruccin del campo, a partir de nuevos fundamentos, reconstruccin que cam!ia algunas de las generali$aciones tericas ms elementales del campo, as como tam!in muchos de los mtodos aplicaciones del paradigma. 5urante el perodo de transicin ha!r una gran coincidencia, aunque nunca completa, entre los pro!lemas que pueden resolverse con a uda de los dos paradigmas, el antiguo el nuevo0 pero ha!r tam!in una diferencia decisiva en los modos de resolucin. +uando la transicin es completa, la profesin ha!r modificado su visin del campo, sus mtodos sus metas." Kuhn, ERC, -$ =!$ Las revoluciones polticas se inician por medio de un sentimiento, cada ve$ ma or, restringido frecuentemente a una fraccin de la comunidad poltica, de que las instituciones e'istentes han cesado de satisfacer adecuadamente los pro!lemas planteados por el medio am!iente que han contri!uido en parte a crear. 5e manera mu similar, las revoluciones cientficas se iniscian con un sentimiento creciente, tam!in a menudo restringido a una estrecha su!divisin de la comunidad cientfica, de que un paradigma e'istente ha de&ado de funcionar adecuadamente en la e'ploracin de un aspecto de la naturale$a, hacia el cual, el mismo paradigma ha!a previamente mostrado el camino. 4anto en el desarrollo poltico como en el cientfico, el sentimiento de mal funcionamiento que puede conducir a la crisis es un requisito previo para la revolucin. #ste aspecto gentico del paralelo entre el desarrollo poltico el cientfico no de!era a de&ar lugar a dudas. Sin em!argo, dicho paralelo tiene un segundo aspecto, ms profundo, del que depende la importancia del primero. Las revoluciones polticas tienden a cam!iar las instituciones polticas en modos que esas mismas instituciones prohi!en. %or consiguiente, su 'ito e'ige el a!andono parcial de un con&unto de instituciones en favor de otro". Kuhn, ERC, --$ A! L B $ LA INCONMENSURA)ILIDAD DE LOS PARADIGMAS Sin se6alarlo ex-l3citamente, &a hemos mencionado una de las tesis .5uertes/ de Kuhn en relacin con la eta-a =, 0ue hemos llamado .de conversin/$ En ella, dada la di5icultad 0ue se -resenta -ara ar(umentar & convencer al contendor mediante ra1onamientos, la adhesin a un -aradi(ma su-ondr3a una suerte de conversin de un sistema de creencias a otro, similar a la del .iluminado/ 0ue ado-ta una relli(in lue(o de ha2er -ro5esado otra distinta$ @a inconmens!ra#ilidad de los -aradi(mas es la tesis %uhniana se(>n la cual la 5orma en 0ue el -aradi(ma divide, clasi5ica & articula la realidad a trav4s de la teor3a central, el sistema de valores, el e0ui-o de conce-tos, el ti-o de instrumentos em-leados, etc$, im-ide a los .no conversos/ com-render 0u4 discuten los .conversos/ & viceversa, & -or tanto dialo(ar, -or carencia de un len(ua;e com>n$ 8or tanto, el .no converso/ no estar, en condiciones de criticar, acetar u o2;etar lo 0ue sostiene el .converso/$ ?e a0u3 resultar3a 0ue cada -aradi(ma, ha2lando meta5ricamente, se trans5orma en una suerte de com-artimento estanco & no ha& modo de salir de 4l -ara discutir con 0uien ha2ita el com-artimento vecino$ En el -aradi(ma hallamos no slo teor3as, sino tam2i4n todo un lote de conce-tos, valoraciones, modos de entender, dividir & clasi5icar la ex-eriencia & sus datos, etc$, necesarios -ara la tarea de articulacin$ Como a5irma Kuhn, cam2iar de -aradi(ma no es slo cam2iar un sistema de con;eturas, sino adem,s alterar dr,sticamente nuestra visin del mundo -or la ado-cin de un nuevo estilo -ara conce2irlo & anali1arlo$ +omo la eleccin entre instituciones polticas que compiten entre s, la eleccin entre paradigmas en competencia resulta una eleccin entre modos incompati!les de vida de la comunidad." Kuhn, ERC, -$ B#$ +

6en las ciencias, si los cam!ios perceptuales acompa?an a los de paradigma, no podremos esperar que los cientficos atestigAen directamente so!re esos cam!ios. 9l mirar a la Luna, el convertido a la teora de +oprnico no dice/ B9ntes vea un planeta0 pero ahora veo un satliteC. #sta frase implicara un sentido en el que el sistema de 4olomeo hu!iera sido correcto alguna ve$. #n cam!io, alguien que se ha a convertido a la nueva astronoma dice/ B9ntes crea que la Luna era un planeta (o lo vea como tal)0 pero esta!a equivocado". Kuhn, ERC, --$ D - D#$ KUHN Y EL PROGRESO CIENTFICO 7,s alarmante todav3a es la -osicin 0ue el Kuhn .5uerte/ tiene con res-ecto de la idea de progreso$ Si hemos de ace-tar las tesis %uhnianas anteriores, no -arece 0ue -odamos conce2ir al(o seme;ante al -ro(reso, entendido como un acercamiento -or a-roximaciones sucesivas a la realidad, nocin 0ue Kuhn, como hemos dicho, considera irrelevante -ara la discusin cient35ica$ Kuhn no ace-atar3a la tesis de 0ue nuestras teor3as se corres-onden cada ve1 con m,s exactitud & nitide1 a la estructura de lo realK slo ace-tar3a 0ue el desarrollo de la ciencia es una secuencia histrica en la cual, a trav4s de revoluciones cient35icas, los -aradi(mas se sustitu&en -or otros .me;ores/$ 8ero, M0u4 si(ni5icar, 0ue un -aradi(ma es .me;or/ 0ue otroN Kuhn -arece creer 0ue esta valoracin sur(ir3a de la com-aracin entre el 4xito de la ciencia normal re(ida -or el si(uiente$ )0u3 el .ma&or 4xito/ de 4sta se -ondr3a en evidencia -or su ma&or e5icacia en la resolucin de -ro2lemas, tericos o -r,cticos$ 8or e;em-lo, la cuestin astronmica -lanetaria nunca -ude ser resuelta en el marco del -aradi(ma (eoc4ntrico, -ero s3 lo 5ue -or Ke-ler cuando 4ste, a su modo, ado-t el -aradi(ma helioc4ntrico$ En -aradi(ma ser3a entonces .me;or/ 0ue otro si la ciencia normal re(ida -or 4l resuelve -ro2lemas 0ue no eran resolu2les en el marco del -aradi(ma anterior$ En s3ntesis, Kuhn a5irma 0ue no se -uede ha2lar de .-ro(reso cient35ico/ en t4rminos a2solutos, es decir, como indicacin de 0ue la ciencia avan1a en cierta direccin -rivile(iada hacia un ma&or conocimiento del mundo$ @os -aradi(mas se sustitu&en unos a otros a trav4s de la historia, -ero no tiene sentido creer 0ue cada uno de ellos su-one una ma&or a-roximacin a la .verdad/$ @as ada-taciones darIinistas -ermiten a los seres vivos .resolver un -ro2lema/ 0ue, en ese contexto & en ese momento de la evolucin, a5ecta a su -ro-ia su-ervivencia$ Si aconteciese una nueva Edad 'lacial, los animales se ada-tar3an al hielo ad0uiriendo coloraciones 2lancas, -ero ello no im-licar3a nin(>n .-ro(reso a2soluto/ sino sim-lemente ha2er resuelto el -ro2lema 0ue si(ni5ica ser detectados -or los -redadores$ Si lue(o desa-areciesen los hielos, los animales en5rentar,n un nuevo -ro2lema, tendr,n 0ue ada-tarse nuevamente, modi5icar su color & as3 sucesivamente$ @a met,5ora le sirve a Kuhn -ara se6alar 0ue cada revolucin cient35ica es, como en el caso darIiniano, una suerte de .ada-tacin/ a di5icultades 0ue eran irresolu2les en el -aradi(ma anterior -ero 0ue ahora &a no lo son$ 8ero, as3 como la evolucin darIiniana no tiene .direccin/ ni .5inalidad/, tam-oco el -ro(reso relativo se diri(e hacia al(>n 5in a2soluto$ @a marcha de la ciencia, en la visin 0ue nos o5rece Kuhn & muchos otros e-istemlo(os de las escuelas contem--or,neas, se ver3a entonces a5ectada -or acontecimientos 0ue suceden, im-revista & accidentalmente, a medida 0ue transcurre la historia$ KUHN Y EL REALISMO 8rosi(uiendo con el Kuhn .5uerte/, es o-ortuno mencionar 0ue este e-istemlo(o considera 0ue -ala2ras como .realidad/ no desem-e6an -a-el al(uno en la ciencia$ En tanto 5ilso5o no nie(a 0ue ha&a una realidad, -ero considera 0ue el cient35ico discute los hechos tal como se le -resentan a trav4s de un -aradi(ma, es decir, tal como un -aradi(ma los constitu&e & los articula$ 8or consi(uiente, no ha&, -ara la ciencia, en el sentido -r,ctico en 0ue ella -rocede, una realidad entendida en sentido a2soluto e inde-endiente de la la2or del cient35ico$ @a .realidad/ estar3a constituida -or los hechos inter-retados a trav4s de un -aradi(ma &, en este sentido, cuando se D

-roduce una revolucin cient35ica la .realidad/ de;a de ser lo 0ue era -ara trans5ormarse en al(o nuevo, -ues los hechos, articulados -or el anti(uo -aradi(ma, desa-arecen en tanto tales & son reem-la1ados -or los .nuevos hechos/ 0ue ahora o5rece el nuevo -aradi(ma$ Kuhn lo dice a-roximadamente en estos t4rminos: #n toda revolucin cientfica, el mundo de&a de ser lo que era pasa a ser otro mundo, un mundo nuevo" , & est, claro 0ue se re5iere a la nueva articulacin 0ue -roduce el nuevo -aradi(ma$ 8ero este as-ecto del Kuhn .5uerte/ introduce un (rave -ro2lema$ Kuhn sostiene 0ue el conce-to de .verdad/, entendido en un sentido a2soluto & a la manera aristot4lica, es totalmente in>til en ciencia$ :o -uede ha2larse de la verdad de un -aradi(ma, ni si0uiera de la verdad de una -ro-osicin -roducida en un determinado momento de ciencia normal$ M8or 0u4N 8or0ue no ha& -ara la ciencia una realidad inde-endiente del -aradi(ma con la 0ue se -uedan com-arar las -ro-osiciones 0ue se enuncian: no -odemos a2andonar el -aradi(ma -ara ca-tar la realidad con la 0ue 0ueremos com-arar nuestros enunciados, lo cual ani0uila la conce-cin sem,ntica de la verdad, a0uella de )ristteles$ Tal com-aracin si(ni5icar3a a-rehender el -aradi(ma desde 5uera de 4l, desde otro -aradi(ma, con lo cual se modi5icar3a a la ve1 nuestra nocin de .realidad/$ En una -ala2ra, el cient35ico slo dis-one de la .realidad/ como asunto interno a un -aradi(ma & slo en el -er3odo de ciencia normal corres-ondiente al mismo$ Slo ser3a -osi2le ha2lar de verdad en ciencia en relacin con a0uellos o2;etos 0ue nuestro entendimiento & nuestros sistemas de es0uemati1acin cate(oriales han -ermitido construir$