O ESPAO URBANO E A RE-PRODUO DAS RELAES SOCIAIS NO PENSAMENTO DE HENRI LEFEBVRE: CONTRIBUIES TEORIA SOCIAL CRTICA Isabel Cristina

a da Costa Cardoso1

Palavras- !av": re-produo; produo social do espao; espao abstrato; urbano, vida cotidiana; mtodo dialtico. R"s#$%: o artigo trata do pensamento de Henri Lefebvre e sua contribuio tradio

mar!ista a partir da refle!o do papel do espao e da vida cotidiana na din"mica de reproduo das rela#es sociais de produo capitalistas. $ partir deste campo de refle!o, o artigo analisa os conceitos de sociedade urbana, de urbano, de cidade e os desafios formulados por Lefebvre instituio de uma nova pr%!is urbana baseada no direito cidade. &or 'ltimo, o artigo reflete acerca da pertin(ncia deste pensamento para a compreenso do urbano no )rasil.

THE URBAN SPACE AND THE RE-PRODUCTION OF SOCIAL RELATIONS IN THE THOU&HT OF HENRI LEFEBVRE: CONTRIBUTIONS TO CRITICAL SOCIAL THEOR'

A(s)ra ): *+e article discusses t+e t+oug+t of Henri Lefebvre and its contribution to t+e ,ar!ist tradition from t+e reflection of t+e role of space and ever-da- life in t+e d-namics of reproduction of social relations of capitalist production. .rom t+is reflection, t+e paper anal-/es t+e concepts of urban societ-, t+e urban, t+e cit-, and t+e c+allenges of a ne0 urban pra!is based on rig+t to t+e cit-. .inall-, t+e article reflects on t+e relevance of t+is t+in1ing to t+e understanding of urban in )ra/ilian societ-. *"+ ,%r-s2 re-production; social production of space; abstract space; urban, ever-da- life; dialectical met+od. I.)r%-#/0%
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&rofessora ad3unta da .aculdade de 4ervio 4ocial da 5niversidade do 6stado do 7io de 8aneiro9.44:5678;, <outora em 4ociologia pela 5niversidade de 4o &aulo 954&;, &es=uisadora do &rograma de 6studos de *rabal+o e &ol>tica e ,embro da 7ede ?uesto 5rbana e 4ervio 4ocial.

@ no conte!to de contribuio teArica e pol>tica de Lefebvre ao campo da tradio mar!ista =ue o artigo busca dialogar com alguns dos conceitos centrais de sua obra a fim de refletir em =ue medida as formula#es teAricas da produo social do espao, da sociedade urbana, do urbano, da re-produo das rela#es sociais de produo, entre outros destacados ao longo do artigo, permitem compreender tanto as antigas e novas contradi#es da sociedade capitalista, en=uanto totalidade social, notadamente as contradi#es do espao, =uanto as e!ig(ncias e desafios atuais postos construo de novas pr%!is sAcio-espaciais, na dimenso da utopia urbana lefebvriana. &ensar a sociedade urbana a partir do pensamento Lefebvriano no se desvincula de uma e!ig(ncia pr%tico-sens>vel, ou se3a, a formulao de uma teoria da produo social do espao urbano capa/ de interpretar a realidade sAcio-+istArica implica a criao de uma nova pr%!is urbana, no sentido de uma nova utopia urbana. $s refle!#es a=ui desenvolvidas so fruto do esforo de investigao teArica do pro3eto de pes=uisa Btra3etArias urbanas do trabal+o e da cidade2 o pro3eto B&orto ,aravil+aC e as transforma#es do desenvolvimento capitalista da cidade do 7io de 8aneiroC e das atividades desenvolvidas pelo pro3eto de e!tenso B<ireito Cidade, &ol>tica 5rbana e 4ervio 4ocial1C, ambos desenvolvidos no "mbito do &rograma de 6studo de *rabal+o e &ol>tica da .aculdade de 4ervio 4ocial da 5niversidade do 6stado do 7io de 8aneiro. D te!to se encontra dividido em duas sess#es. $ primeira trata da formulao do conceito de re-produo das rela#es sociais de produo pelo pensamento de Lefebvre e das rela#es entre tal conceito e a formulao de sua teoria da produo social do espao. $ 'ltima sesso se dedica ao tema do urbano, das suas determina#es a partir da sociedade capitalista, das contradi#es contidas nestas formas de determinao, e da pot(ncia de transformao da vida urbana atravs da reivindicao do direito )rasil. I - A r"-1r%-#/0% -as r"la/2"s s% 3a3s -" 1r%-#/0%: a ".)ral3-a-" -% "s1a/% " -a v3-a %)3-3a.a4 $ compreenso do pensamento de Henri Lefebvre um convite ao con+ecimento de uma vida e uma obra marcadas pela e!ig(ncia da pr%!is. 6scapa aos ob3etivos do te!to a considerao biogr%fica deste =ue foi um dos intelectuais mar!istas mais comprometidos com a retomada do materialismo dialtico, em especial do mtodo dialtico, apAs o seu eclipse proveniente do prAprio campo mar!ista, notadamente das interpreta#es e dogm%ticas
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cidade. $ partir desta

sesso so reali/adas media#es entre o pensamento de Lefebvre e a formao do urbano no

advindas do stalisnismo e do estruturalismo alt+usseriano. $ssim, parte significativa do esforo intelectual e pol>tico de Lefebvre convergiu para a retomada da obra de ,ar! em um conte!to de mar!ismo BoficialC institucionali/ado, particularmente pelos partidos comunistas, e de Bmisria da teoriaC, como bem sinteti/ou *+ompson 91EF1;. Contudo, tal recuperao dos te!tos cl%ssicos de ,ar! ocorreu en=uanto contribuio original e autoral de Lefebvre ao prAprio campo mar!ista para compreenso tanto das transforma#es do capitalismo a partir do sculo GG, =uanto dos desafios ao e!erc>cio da pr%!is teArica e pol>tica mar!ista de transformao da realidade social. &ara Lefebvre a sociedade capitalista uma totalidade no consumada e, por isso, aberta a in'meras contradi#es. 6m outros termos um pro3eto +istArico inacabado 9HD**<I6I67,JK1K p.1LM; Conforme sua an%lise, o capitalismo deve ser concebido como uma totalidade aberta, Bcomo totalidade nunca sistemati/ada, nunca acabada; nunca per-feita, mas =ue, contudo, se vai consumando, se vai reali/andoC 9L6.6)N76, 1EMO2p.P;. Du, ainda, de forma mais precisa2
Ds =ue acreditam no sistema incorrem em erro, pois no +% totalidade completa, consumada. 6, contudo, +%, sem d'vida, um QtodoR =ue absorveu as suas condi#es +istAricas, assimilou os seus elementos, dominou algumas contradi#es, sem aceder por isso coeso e +omogeneidade =ue buscava. @ isso =ue d% ao modo de produo, tal como ele se reprodu/, o seu bem curioso aspecto2 partes distintas e, contudo, formao de con3untos, subsistemas acompan+ados de c+o=ues no todo, n>veis con3untos e dis3untos, cone!#es, conflitos, coer(ncias e contradi#es, t%cticas e estratgias, fracassos e vitArias.C9L6.6)N76, 1EMO2p.E;

?uando de sua introduo

obra de Lenin dedicada

dialtica de Hegel 9L6III,

JK11;, Lefebvre retoma o conceito de totalidade e, em especial, a diferenciao entre a concepo de totalidade fec+ada de Hegel e a de totalidade aberta reivindicada por ,ar! ao BinverterC a dialtica +egeliana. D recurso a longa citao 3ustificado dada a import"ncia =ue Lefebvre atribui a retomada da dialtica frente ao conte!to teArico e pol>tico referido anteriormente, bem como frente formulao do seu mtodo regressivo-progressivo analisado mais adiante, na prA!ima sesso, onde pulsam as contradi#es da coe!ist(ncia de diferentes temporalidades das rela#es sAcio-espaciais.
QInverterR Hegel, a=ui, li=uidar o e=u>voco do seu pensamento e elucidar esta ideia inteiramente nova da totalidade aberta, resolvendo suas contradi#es num movimento ascendente e no numa transcend(ncia metaf>sica ou m>tica.$ contradio , pois, real, est% nas coisas mesmas, 6la no uma transposio conceitual do movimento, nem to somente uma e!presso limitada e provisAria das coisas, resultado de uma an%lise 3

incompleta e fragmentada. $ ess(ncia das rela#es reais , sendo rela#es, ser luta e c+o=ue. *ermos e rela#es so tomados no como eternos, mas como mAveis. 6stas fArmulas no constituem uma apologia da contradio, do dilaceramento ou do absurdo.D mar!ismo v( na luta de classes a 'ltima forma das lutas =ue ensanguentam a nature/a biolAgica, a variedade 'ltima S e =ue deve ser superada S da contradio ob3etiva. Io a contradio =ue fecunda S fecundo o movimento. 6 o movimento implica simultaneamente a unidade 9a identidade; e a contradio2 a identidade =ue se restabelece em um n>vel superior, a contradio sempre renascente na identidade. $ contradio como tal intoler%vel. $s contradi#es esto em luta e em movimento at =ue elas prAprias se superem a si mesmas.$ vida de um ser ou de um esp>rito no consiste em ser dilacerado pela contradio, mas sim em super%-la, em manter em si, depois de +av(-la vencido, os elementos reais da contradio. $ssim opera a +umanidade inteira, considerada como uma totalidade aberta, como esp>rito. $ contradio, como tal, destrutiva; ela criadora en=uanto obriga a encontrar uma soluo e uma emancipao, recon=uistada num n>vel superior. $ vida esta superao. Constantemente, a contradio reaparece na vida. Constantemente, ela deve ser vencida. 9L6.6)N76 e H5*67,$I, JK112p.JP-JT;

<a> a import"ncia atribu>da por Lefebvre

re-produo das rela#es sociais de

produo, posto =ue esta unidade de an%lise permite no apenas flagrar o movimento da totalidade aberta, mas tambm evidenciar os tipos de movimentos atravs dos =uais o capitalismo reprodu/ e reinventa a forma e o conte'dos das suas prAprias contradi#es en=uanto totalidade. Como ensina Lefebvre, Bo conceito de reproduo das rela#es de produo incide sobre a totalidade, sobre o movimento desta sociedade ao n>vel globalC 9Lefebvre, 1EMO2p.PF;. <a mesma forma a re-produo das rela#es sociais de produo instiga pensar os novos desafios postos superao destas contradi#es pela pr%!is revolucion%ria. Isto por=ue a re-produo das rela#es sociais no um processo =ue contm apenas a possibilidade da repetio, mas tambm da superao, da negao criadora. Como afirma Lefebvre, B$s contradi#es tambm se re-produ/em, no sem modifica#es.9...;Dutras +% =ue se constituem de maneira =ue +% produo de rela#es sociais no seio da re-produo.C 91KMO2p.1KL;. @ neste campo rico de =uest#es =ue emerge a formulao do conceito de reproduo das rela#es sociais de produo capitalistas e a centralidade desempen+ada pelos conceitos de espao social e de vida cotidiana para a compreenso de tal din"mica de reproduo. $ pergunta de Lefebvre Bonde se produ/ a re-produoUC U 91EMO2p.PT; ou, dito de outra forma, onde se re-produ/em as rela#es sociais de produoU 91EMO2p.PT; acompan+ada da seguinte afirmao2 Bo espao social 9...; o lugar da reproduo das rela#es de produo, 9=ue se sobrep#e reproduo dos meios de produo;.C 9Idiben2p.1M;
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&artindo da refle!o sobre as rela#es de e!plorao e de dominao, Lefebvre argumenta =ue

$s rela#es de produo, caracter>sticas da sociedade capitalista, carecem elas mesmas de ser reprodu/idas. 5ma sociedade uma produo e uma reproduo de rela#es sociais e no sA uma produo de coisas. 9...;. Dra, as rela#es sociais no se produ/em e no se reprodu/em apenas no espao social em =ue a classe oper%ria age, pensa e se locali/a, isto , a empresa. 7eprodu/em-se no mercado, no sentido mais amplo do termo, na vida =uotidiana, na fam>lia, na QcidadeR, reprodu/em-se tambm onde a maisvalia global da sociedade se reali/a e se reparte e dispendida, no funcionamento global da sociedade, na arte, na cultura, na ci(ncia e em muitos outros sectores, mesmo no e!rcito. 9...; Ias condi#es em =ue a reproduo das rela#es sociais descon+ecida e em =ue o problema do seu controle no levantado se=uer, reprodu/em-se as rela#es antigas.C 91EMO2pp1KE-11K;

&ara Lefebvre Bno apenas toda a sociedade =ue se torna o lugar da reproduo 9...;2 todo o espao.C 9Ibden2p.EP;. Io se trata do espao formal e abstrato da f>sica e da geometria, por e!emplo, e sim do espao social. Contudo, o ponto de partida e de c+egada da an%lise metodolAgica lefebvriana no o espao como produto, mas sim o processo de produo social do espao e a correspondente transformao do espao social em espao abstrato pela sociedade capitalista. Como ele mesmo adverte, BComo no tempo de ,ar! 9...; a inverso consiste em passar dos produtos 9estudados de perto ou de longe, descritos, enumerados; produo.C 9Lefebvre, JKKT2p.JM; $ possibilidade de atenuao das contradi#es capitalistas, segundo Lefebvre, e =ue possibilitou a reproduo do prAprio capitalismo e de novos ciclos e!pansivos de crescimento e acumulao, est% diretamente associada abstrato.
9...; o capitalismo conseguiu atenuar 9sem as resolver; durante um sculo as suas contradi#es internas e, conse=uentemente, conseguiu reali/ar o crescimento durante esse sculo posterior ao Capital. ?ual o preo dissoU Io +% n'meros =ue o e!primam. &or =ue meiosU Isso, sabemo-lo nAs2 ocupando e espao, produ/indo o espao. 9L6.6)N76, 1EMO2p.J1;

ocupao do espao e

produo social do

espao, em escala mundial, pelo capital, atravs da subordinao do espao social ao espao

D espao transformado em fora produtiva, subordinado

lAgica da mercadoria,

transformado ele mesmo em uma mercadoria, onde o valor de troca e as rela#es de consumo subordinam as formas e os conte'dos do valor de uso =ue so gerados pela din"mica da vida cotidiana, um espao pass>vel de ser fragmentado, +omogenei/ado, +ierar=ui/ado, um espao alienado e fonte de alienao. 4ob este registro, o das rela#es capitalistas, a produo social
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do espao a busca incessante de produo do espao abstrato. Contudo, dentre as contradi#es da> decorrentes esto as formas de contestao ao espao abstrato, as formas de sua negao criadora =ue, ainda =ue de forma prec%ria e moment"nea, segundo Lefebvre, seguem as formas de reali/ao do espao abstrato Bcomo uma sombraC 91EMO, p.EF; e sustentam as possibilidades de uma nova pr%!is urbana. Ds conflitos sociais urbanos em torno das formas de uso e ocupao do espao urbano da cidade =ue e!p#e outras formas de apropriao no alienada da cidade, outras temporalidades do espao social =ue se encontram subordinadas ao tempo do capital e de seus ritmos e promessas de desenvolvimento, por e!emplo, so e!press#es dos movimentos e dos momentos de Bc+o=ueC entre as contradi#es da sociedade capitalista. *al concepo pressup#e, tambm, a cr>tica vigorosa da e!plicao mar!ista estruturalista de ,anuel Castells 9JKKK; =ue encerra o urbano e a din"mica das pr%ticas sAcioespaciais ao momento da reproduo dos meios de produo, notadamente as necessidades de reproduo da fora de trabal+o e a correspondente espaciali/ao dos instrumentos, pol>ticas e e=uipamentos coletivos de reproduo social, sob responsabilidade do 6stado capitalista. 4ob este registro as cidades so essencialmente unidades de consumo e o espao urbano encontra-se encerrado a uma concepo instrumental e funcional 9L6.6)N76, JKKF;. Como adverte, Lefebvre2
6ssa vinculao produo, do espao em geral e do espao urbano em particular, abrange somente a reproduo dos meios de produo, dos =uais fa/ parte a fora de trabal+o. Dra, essa +ipAtese convm ao capitalismo do sculo GIG, ao capitalismo concorrencial, cu3o problema principal era reprodu/ir materialmente seus meios de produo 9m%=uinas e fora de trabal+o; e permitir o consumo dos produtos, ou se3a, a compra no mercado. 4istema contratual 9o contrato de traba+o;, sistema 3ur>dico 9o cAdigo civil e o cAdigo penal; =uase bastavam para assegurar, com a venda da fora de trabal+o, essa re-produo dos meios de produo. @ claro =ue nessas condi#es o espao era, ento, simplesmente funcional e instrumental. $ cidade tradicional tin+a, entre outras, essa funo de consumo, complementar produo. ,as a situao mudou2 o modo de produo capitalista deve se defender num front muito mais amplo, mais diversificado e mais comple!o, a saber2 a re-produo das rela#es de produo. 6ssa reproduo das rela#es de produo no coincide mais com a reproduo dos meios de produo2 ela se efetua atravs da cotidianidade, atravs dos la/eres e da cultura, atravs da escola e da universidade, atravs das e!tens#es e prolifera#es da cidade antiga, ou se3a, atravs do espao inteiro.C 9JKKF2p,LM-LF;

$o afirmar =ue a re-produo das rela#es sociais de produo se efetiva atravs tambm da cotidianidade, importante observar a reviso operada por Lefebvre no conceito
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de vida cotidiana, =uando de sua formulao posterior na obra B$ vida cotidiana no mundo modernoC 91EE1;. $ partir desta referida obra, so formulados conceitos importantes como o de sociedade do consumo dirigido e de terrorismo =ue passam a organi/ar um campo teArico importante atravs do =ual a vida cotidiana analisada. $ssim, Lefebvre, por e!emplo, destaca o cotidiano como o plano para o =ual a sociedade do consumo dirigido orienta seu esforo para Bsentar sobreC o prAprio cotidiano 9Ibiden, p.TF;. 6m outros termos, Lefebvre afirma =ue Ba cotidianidade seria o principal produto da sociedade dita organi/ada, ou de consumo dirigido, assim como a sua moldura, a modernidadeC 9Ibiden2 pMF;. $inda sobre o esforo de e!plicitao conceitual da vida cotidiana, o autor tece a seguinte refle!o2
6le Vo cotidianoW se torna o plano sobre o =ual se pro3etam os claros e os escuros, os va/ios e os c+eios, as foras e as fra=ue/as dessa sociedade. .oras pol>ticas e formas sociais convergem nessa orientao2 consolidar o cotidiano, estrutur%-lo, torn%-lo funcional. 9...; D Iovo, de alguns anos para c%, =ue as conse=u(ncias da industriali/ao, numa sociedade dominada pelas rela#es d eproduo e de propriedade capitalistas 9um pouco modificadas, mas conservadas em sua ess(ncia;, se apro!ima de seu termo2 uma cotidianidade programada num ambiente urbano adaptado para esse fim. $ cidade tradicional e!plode, en=uanto a urbani/ao s eestende, o =ue permite +o3e semel+ante empresa. $ ciberneti/ao da sociedade corre o risco de produ/ir-se por este camin+o2 organ/iao do territArio, instituio de vastos dispositivos efica/es, reconstituio de uma vida urbana de acordo com um modelo ade=uado 9centros de deciso, circulao e informao a servio do poder;. 9Ibiden2 p.MO;

<iante das fortes tens#es para o encapsulamento da vida cotidiana, Lefebvre, ao contr%rio de abandonar a cotidianidade, conclui com uma convocao pr%!is pol>tica para a construo de uma utopia urbana =ue assuma a con=uista da cotidianidade. Ios seus termos,
para =uebrar o c>rculo vicioso e infernal, para impedir =ue se fec+e, necess%ria nada menos =ue a con=uista da cotidianidade, por uma srie de a#es S investimentos, assaltos, transforma#es S =ue tambm devem ser condu/idos de acordo com uma estratgia. 4omente o futuro dir% se nAs 9os =ue =uiserem; reencontraremos assim a unidade entre a linguagem e a vida real, entre a ao =ue muda a vida e o con+ecimento. 9Ibidem2 p. FJ;

6m certa medida a ressalva de Lefebvre, acima e!posta, pode ser colocada em perspectiva 3unto com a problem%tica da construo de +egemonia. ,ais precisamente permite abrir um campo refle!o sobre a relao entre a produo de +egemonia e a produo social do espao en=uanto lugar e e!presso fundamental da re-produo. 4obre esta =uesto, Lefebvre assim se manifesta em sua obra B$ produo do espaoC2
D conceito de +egemonia, introdu/ido por Hramsci 9...; permite ainda analisar a ao da burguesia, em particular no =ue concerne ao espao 9...;. $ +egemonia se e!erce sobre a sociedade inteira, cultura e saber inclu>dos, o 7

mais fre=uente por pessoas interpostas2 os pol>ticos, personalidades e partidos, mas tambm muitos intelectuais, cientistas. 6la se e!erce, portanto, sobre as institui#es e sobre as representa#es. 9...;.Como a +egemonia dei!aria de lado o espao U 6ste seria apenas o lugar passivo das rela#es sociais, o meio de sua reunificao tendo tomado consist(ncia, ou a soma dos procedimentos de sua reconduoU Io. ,ais adiante se mostrar% o lado ativo 9operatArio, instrumental; do espao, saber e ao, no modo de produo e!istente. 4er% mostrado =ue o espao serve e a +egemonia se e!erce por meio do espao constituindo, por uma lAgica sub3acente, pelo emprego do saber e das tcnicas, um QsistemaR. 9JKKT2p.1M;

Cabe destacar uma parte importante da conceituao de Lefebvre acerca do espao social, a saber, a triplicidade do espao manifesta na pr%tica espacial, nas representa#es do espao, e nos espaos de representao, bem como a correspondente relao dialtica estabelecida no interior desta mesma triplicidade e =ue funda a articulao entre espao percebido, o espao concebido e o espao vivido. 6ste conte'do fundamental para a compreenso do papel do espao social 3unto din"mica de re-produo das rela#es sociais de produo, como tambm na din"mica de produo de +egemonia. <e acordo com Lefebvre, Ba pr%tica espacial, as representa#es do espao e os espaos de representao intervm diferentemente na produo do espao2 segundo suas =ualidades e propriedades, segundo as sociedades 9modos de produo;, segundo as pocas.C 9JKKT2p.LK;. $ssim, no de um modelo abstrato =ue se trata, mas sim de um conceito =ue tem como tarefa se apoderar do movimento concreto da realidade, sob pena de ser redu/ido a mais uma mediao ideolAgica do real. $=ui, interessa analisar a din"mica dialtica desta triplicidade do espao a partir da sociedade capitalista. 6m uma de suas obras principais dedicada ao tema da produo do espao 9L6.6)N76,JKKT; o autor assim se e!pressa ao definir a referida triplicidade2
a) $ pr%tica espacial de um sociedade secreta seu espao; ela o p#e e o sup#e numa interao dialtica2 ela o produ/ lenta e seguramente, dominando-o e dele se apropriando. &ara a an%lise, a pr%tica espacial de uma sociedade descoberta decifrando seu espao. D =ue a pr%tica espacial no neo-capitalismoU 6la associa estreitamente, no espao percebido, a realidade cotidiana 9o emprego do tempo; e a realidade urbana 9os percursos e redes religando os lugares do trabal+o, da vida QprivadaR, dos la/eres;. $ssociao surpreendente, pois ela inclui em si a separao e!acerbada entre esses lugares =ue ela religa. $ compet(ncia e a performance espaciais prAprias a cada membro dessa sociedade sA se e!aminam empiricamente. $ pr%tica espacial moderna se define, portanto, pela vida cotidiana de um +abitante de HL,J no sub'rbio, caso limite e significativo; o =ue no autori/a negligenciar as auto-estradas e a aero-pol>tica. 5ma pr%tica espacial deve possuir uma certa coeso, o =ue no =uer di/er uma coer(ncia 9intelectualmente elaborada2 concebida e lAgica;; 8

b) $s representa#es do espao, ou se3a, o espao concebido, a=uele dos cientistas, dos planificadores, dos urbanistas, dos tecnocratas Qretal+adoresR e QagenciadoresR 9...; @ o espao dominante numa sociedade 9um modo de produo;. $s concep#es do espao tenderiam 9com algumas reservas sobre as =uais ser% preciso retomar; para um sistema de signos verbais, portanto elaborados intelectualmente; c; Ds espaos de representao, ou se3a, o espao vivido atravs das imagens e s>mbolos =ue o acompan+am, portanto espao dos Q+abitantesR, dos QusadoresR 9...; *rata-se do espao dominado, portanto, submetido, =ue a imaginao tenta modificar e apropriar. <e modo =ue esses espaos tenderiam 9feitas as mesmas reservas precedentes; para sistemas mais ou menos coerentes de s>mbolos e signos no verbais. 9p.OP;

Como a relao entre os elementos da triplicidade do espao social dialtica, cada elemento se articula e, contraditoriamente, tensiona o outro. $ssim, o espao concebido lanase sobre os espaos de representao para disciplinar e controlar as pr%ticas sAcio-espaciais no plano da vida cotidiana, atravs das pol>ticas, das tecnologias, dos discursos e das ideologias =ue sustentam o con+ecimento cient>fico sobre o espao urbano, como as pr%ticas e as teorias do urbanismo e de distintos campos disciplinares, como o do 4ervio 4ocial =ue, desde a sua origem, foi convocado a atuar nas pr%ticas de controle sAcio-espacial da classe trabal+adora, como nas pol>ticas de +igienismo social e disciplinamento da vida cotidiana. Como resultado, so criados os espaos neocolonialistas 9Lefebvre, 1EMO, p.EM;, os espaos programados 9Ibiden; p.1K1;, as pr%ticas de monumentalismo 9Ibiden2 p.1KK;. ,as no sA. H% tambm a produo de novas formas de contradio, de novas rela#es sociais no interior da triplicidade referida acima, =ue =uestionam e tensionam a dominao das formas de representao do espao, do espao concebido sobre o espao vivido e, em 'ltima inst"ncia, sobre o controle do prAprio corpo no espao urbano. 4obre este 'ltimo conte'do, vale destacar a refle!o de Lefebvre acerca das contradi#es do espao concebido e a relao entre cotidiano e corpo. &articularmente interessa demonstrar a refle!o lefebvriana sobre os limites =ue tal relao cria e e!p#e ao dom>nio das pr%ticas sAcio-espaciais caracter>sticas do espao concebido.
6 a mais e!traordin%ria Vcontradio do espaoW, no ser% esta, =ue a pouco e pouco se vai destacando2 o corpo, membro efetivo deste espao, op#e-se-l+e. &or =ueU &or=ue no se dei!a desmembrar sem protesto, por=ue sem protesto no dei!am =ue o dividam em fragmentos, =ue o privem de ritmos, =ue o redu/am a necessidades catalogadas, a imagens, a especiali/a#es. Irredut>vel e subversivo no seio do espao e dos discursos dos poderes, o corpo refuta a reproduo das rela#es =ue o esmagam e o privam de tudo. H% algo mais vulner%vel, mais f%cil de torturar do =ue a realidade de um corpoU H% algo mais resistenteU .undamento tanto das necessidades e do dese3o, como das representa#es e dos conceitos, su3eito e ob3eto filosAficos e, mais e mel+or, base de toda a pr%!is e de toda a reproduo, o corpo +umano resiste reproduo das rela#es opressivas. ?uando no o fa/ 9

frontalmente, f%-lo pela calada. @ vulner%vel, sem d'vida, mas no se pode destru>-lo sem massacrar o prAprio corpo social S eis o corpo carnal e terrestre, =uotidiano.C 9L6.6)N76, 1EMO2p. 1KJ;

<o con3unto das determina#es =ue saturam o espao social en=uanto totalidade e =ue o subordinam ao espao abstrato, +% =ue se destacar, por 'ltimo, a centralidade da propriedade privada para a din"mica da produo do espao no capitalismo, particularmente para a produo de um espao con3unto-dis3unto onde se dissocia o =ue deveria estar ligado. Como afirma Hottdiener,
6m contraste com Castells, Lefebvre no procura analisar e isolar os elementos da pol>tica urbana. 6m ve/ disso, ele est% interessado em promover a luta pol>tica contra o 6stado e as rela#es de propriedade =ue sust(m o modo capitalista. 9...; Isto , para Lefebvre, o ponto essencial de transformao do poder dentro do sistema capitalista se ac+a em suas rela#es vigentes de propriedade, no na interveno do 6stado no campo do consumo. 9JK1K2p.1P1;

&articularmente interessa

Lefebvre desnudar o poder ideolAgico da pr%!is capitalista

de ocultao da fArmula trinit%ria capital-terra9propriedade privada do solo;-trabal+o e sua transmutao em uma relao de dissoluo entre as partes, de con3uno-dis3uno.
&ara compreender esse es=uema do tempo e do espao, preciso retornar ao cap>tulo mal con+ecido de ,ar!, ao final dRD Capital, intitulado Q$ fArmula trinit%riaR. Iesse dif>cil cap>tulo, ,ar! e!plica a sociedade burguesa, a saber a con3uno-dis3uno de seus elementos. 7etomemos os termos da an%lise. H% na sociedade em ato, ou se3a, na produo e na reproduo das rela#es2 a; o capital e o lucro do empreendedor, isto , da burguesia; b; a propriedade do solo, com as rendas m'ltiplas2 do subsolo, da %gua, do solo edificado, etc; c; o trabal+o, com o sal%rio destinado classe oper%ria. 6sses tr(s elementos, unidos em ato, so representados como separados, e sua separao tem um sentido ob3etivo, pois cada grupo parece receber uma parte determinada do rendimento global da sociedade. H%, portanto, apar(ncia alienada das rela#es sociais, apar(ncia =ue representa um papel QrealR. @ a iluso da separao numa unidade, a da dominao, do poder econXmico e pol>tico da burguesia. 9...; Iessa +ipAtese, a ideologia coincide com a pr%tica2 a separao na sociedade burguesa. $ ideologia a de aceitar a dissociao e consider%-la real. 9...; Iossa +ipAtese sobre o espao con3unto-dis3unto se vincula, pois, diretamente, ao es=uema tripartite ou trinit%rio da sociedade capitalista, segundo ,ar!. 9L6.6)N76, JKKF, ppPM-PF;

,ascarar as suas prAprias contradi#es, inclusive a do espao, , assim, uma importante estratgia de classes para a re-produo das rela#es sociais de produo. $s contradi#es do espao, mesmo =ue dissimuladas, ocultas, no percebidas e apreendidas, so e!istentes e fundamentam o sentido pol>tico do espao e a pol>tica do espao, para Lefebvre. $ssim, para concluir este racioc>nio e passar prA!ima sesso do te!to onde os conceito de

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urbano e de sociedade urbana sero tratados, vale a remisso a citao =ue se segue onde Lefebvre reafirma as bases do poder de classe da burguesia sobre o espao.
$s contradi#es do espao no advm de sua forma racional, tal como ela se revela nas matem%ticas. 6las advm do conte'do pr%tico e social e, especificamente, do conte'do capitalista. Com efeito, o espao da sociedade capitalista pretende-se racional =uando, na pr%tica, comerciali/ado, despedaado, vendido em parcelas. $ssim, ele simultaneamente global e pulveri/ado. 6le parece lAgico e absurdamente recortado. 6ssas contradi#es e!plodem no plano institucional. Iesse plano, percebe-se =ue a burguesia, classe dominante, disp#e de um duplo poder sobre o espao; primeiro, pela propriedade privada do solo, =ue se generali/a por todo o espao, com e!ceo dos direitos das coletividades e do 6stado. 6m segundo lugar, pela globalidade, a saber, o con+ecimento, a estratgia, a ao do prAprio 6stado. 6!istem conflitos inevit%veis entre esses dois aspectos, e notadamente entre o espao abstrato 9concebido ou conceitual, global e estratgico; e o espao imediato, percebido, vivido, despedaado e vendido. Io plano institucional, essas contradi#es aparecem entre os planos gerais de ordenamento e os pro3etos parciais dos mercadores de espao.C 9L6.6)N76, JKKF2p.PM;

II - A %.)r3(#3/0% -a %(ra -" H".r3 L"5"(vr" 1ara a %$1r"".s0% -% #r(a.%: % %. "3)% -" s% 3"-a-" #r(a.a &ara se compreender a din"mica de produo social do espao e, a partir desta, a produo da sociedade urbana, necess%rio afirmar a sociedade urbana como obra e produto +umano, o =ue implica o esforo de se considerar as distintas formas e conte'dos do urbano como realidades pr%tico-sens>veis da vida cotidiana. Como enfati/a Carlos 9JKKL, p.1E;
4e a construo da problem%tica urbana se reali/a no plano teArico, a produo da cidade e do urbano se coloca no plano da pr%tica sAcio-espacial, revelando a vida na cidade. 9...; as rela#es sociais se materiali/am num territArio real e concreto, o =ue significa =ue, ao produ/ir sua vida, a sociedade produ/:reprodu/ um espao en=uanto pr%tica sAcio-espacial. $ materiali/ao do processo dada pela concreti/ao das rela#es sociais produtoras dos lugares. 6sta a dimenso da produo:reproduo social do espao, pass>vel de ser vista, percebida, sentida, vivida.

D con+ecimento da vida cotidiana uma c+ave interpretativa importante de Lefebvre para a compreenso da din"mica de produo social do espao posto =ue o cotidiano constitutivo e constituinte dos processos de produo e reproduo das rela#es sociais capitalistas en=uanto totalidade social. Logo, no plano da vida cotidiana =ue os flu!os globais da diviso sAcio-espacial do trabal+o e da acumulao e dominao capitalistas se materiali/am, gan+am sentido, redefinem e embaral+am a escala local dos lugares e de suas fronteiras onde a vida cotidiana se processa S cidade, campo, periurbano, centro, periferia,
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bairro, metrApole - e produ/em o =ue Lefebvre 91EE1; denominou a Bcoloni/ao da vida cotidianaC pela Bsociedade burocr%tica do consumo dirigidoC. Contudo, se tal processo de dominao e Bcoloni/aoC oblitera a reali/ao das potencialidades democr%ticas e civili/atArias do urbano no plano da vida cotidiana, tambm neste mesmo plano =ue novas ButopiasC 9L6.6)N76, JKKJ e JKKF; se constituem no interior da sociedade urbana como possibilidades do pensamento e da ao, revelando os limites estreitos da Bcoloni/ao da vida cotidianaC 9Lefebvre,1EE1;, da dominao capitalista sobre os rumos e sentidos da sociedade urbana e, neste sentido, a impossibilidade de reali/ao do direito cidade ou do direito vida urbana, como obra e apropriao +umanas, no interior da e!peri(ncia +istArica capitalista. 4e a sociedade urbana , para Lefebvre, uma Bpotencialidade =ue 3% se reali/aC 9JKKF2p.FM;, posto =ue foi da e!peri(ncia industrial =ue esta nasceu, por outro lado tambm uma Bvirtualidade em marc+aC 9Ibden; aberta construo pela pr%!is social. Du se3a, a sociedade urbana ao mesmo tempo =ue nasce da e!tenso e generali/ao das rela#es sociais de produo dadas pela industriali/ao e da decorrente acelerao e esgaramento da urbani/ao, por outro lado tal din"mica capitalista contm os termos de sua prApria negao. @ deste aparente parado!o, =ue constitui o urbano en=uanto Bcampo cego,C =ue Lefebvre lana o desafio teArico e pol>tico para a construo de uma outra utopia urbana.
6m =ue consiste tal cegueiraU Io fato de ol+armos atentamente o campo novo S o urbano - vendo-o, porm, com os ol+os, os conceitos, formados pela pr%tica e teoria da industriali/ao, com um pensamento anal>tico fragment%rio e especiali/ado no curso desse per>odo industrial, logo, redutor da realidade. Dpomo-nos a ela, a afastamos, a combatemos, impedimo-la de nascer e de se desenvolver. 9...; 6m poucas palavras2 o urbano redu/-se ao industrial. 9JKKJ, p.OF-OE;

Ia obra 6spao e &ol>tica 9JKKF; Lefebvre alerta =ue, ao se manter a condio do urbano en=uanto Bcampo cegoC, onde o =ue se en!erga, se compreende e se pratica menos a sua potencialidade utApica e criadora, corre-se o risco de se fortalecer a Banti-cidadeC, a negao da prApria sociedade urbana pelo fortalecimento de seu avesso, de suas contradi#es. 6m outros termos corre-se o risco de fortalecer a Bsegregao generali/ada, a separao, no terreno, de todos os elementos e aspectos da pr%tica social, dissociados uns dos outros e reagrupados por deciso pol>tica no seio de um espao +omog(neo.C9p.FF; <e uma forma sinttica, pode-se elencar alguns elementos centrais do pensamento de Lefebvre acerca da definio de sociedade urbana e do direito cidade - ou direito vida urbana - =ue elucidam a preocupao do autor com as pr%ticas e rela#es =ue negam a dimenso utApica da sociedade urbana. Iotadamente interessa destacar o papel destruidor das
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pr%ticas de segregao sobre o urbano, tendo em vista a contribuio =ue tal elemento gera para a compreenso da din"mica do espao urbano frente produo social do espao. &ode-se iniciar a definio do urbano, em Lefebvre, a partir da idia de BcamposC S tambm denominada de esferas ou eras +istAricas - e de sua diferenciao tempo-espacial atravs dos campos rural, industrial e urbano. *al idia constru>da en=uanto Bmodos de pensamento, de ao, de vidaC, portanto os denominados campos rural, industrial e urbano so representativos Bno apenas de fenXmenos sociais, mas de sensa#es e de percep#es, de espaos e de tempos, de imagens e de conceitos, de linguagem e de racionalidade, de teorias e de pr%ticas sociaisC 9JKKJ, p.OM;. Contudo a transformao +istArica e espacial de cada campo, e da e!peri(ncia correspondente de cidade, no implica uma viso evolucionista de superao cronolAgica e sem tens#es e readapta#es rec>procas. &elo contr%rio, implica =ue a forma-conte'do mais desenvolvida sA pode se anunciar como possibilidade a partir do esgotamento, da saturao ou da crise da forma +istArica anterior. $ssim, o campo urbano, nasce de um processo de Bimploso-e!plosoC da e!peri(ncia de cidade gestada e desenvolvida pelo campo industrial. Iesse processo contraditArio de e!tenso e desenvolvimento das rela#es sociais de produo capitalistas ocorre o crescimento desmedido das cidades, a concentrao e!acerbada de populao, rela#es, ob3etos, processos de troca no plano local da cidade e a saturao do processo de urbani/ao da> decorrente. $ forma-conte'do da cidade caracter>stica da era +istArica industrial passa a no comportar mais tais processos e rela#es tempo-espaciais do fenXmeno urbano. <a> a met%fora da Be!plosoC da cidade para e!pressar a tenso =ue a comple!ificao:generali/ao do urbano acarreta sobre a cidade, levando a sua e!ploso e recriao do urbano em uma escala mundial. <esta e!ploso, nasce o fenXmeno urbano como realidade global plena de contradi#es =ue o afirmam e o negam.
D estil+aamento da cidade tradicional um fenXmeno evidente, ao contr%rio de seu sentido. @ preciso procur%-lo. 9...; 6sse fenXmeno no pode ser elucidado seno com uma an%lise dialtica e atravs do mtodo dialtico. $ ind'stria surgiu efetivamente como a Qno-cidadeR e a QanticidadeR. 6la se implantou ao sabor dos recursos =ue empregava em seu favor, a saber, as fontes de energia, de matrias-primas, de mo-de-obra, mas ela atacou as cidades no sentido mais forte do termo, destruindo-as, dissolvendo-as. 6la as fe/ crescer desmensuradamente e provocou uma e!ploso de suas caracter>sticas antigas 9fenXmeno de imploso-e!ploso;. Com a ind'stria, tem-se a generali/ao da troca e do mundo da mercadoria, =ue so seus produtos. D uso e o valor de uso =uase desaparecerem inteiramente, no persistindo seno como e!ig(ncia do consumo de mercadorias, desaparecendo =uase inteiramente o lado =ualitativo do uso. Com tal generali/ao da troca, o solo tornou-se mercadoria; o espao, indispens%vel para a vida cotidiana, se vende e se compra. *udo o =ue constituiu a 13

vitalidade da cidade como obra desapareceu frente generali/ao do produto. &ode-se di/er ento =ue a realidade urbana desapareceu U Io, ao contr%rio. 6la se generali/a. $ sociedade inteira tornou-se urbana. D processo dialtico o seguinte2 a cidade -sua negao pela industriali/ao - sua restituio a uma escala muito mais ampla do =ue outrora, a da sociedade inteira. 9L6.6)N76, JKKF,p.FO-FL;

Ieste processo dialtico a forma-conte'do do urbano transcende a da cidade, avanando sobre antigas realidades como as do campo e as das prAprias cidades e!istentes, sem as anular, mas recriando-as, subordinando-as como o caso do desenvolvimento das periferias e +iperperiferias e das %reas periurbanas =ue se constituem cada ve/ mais em /onas de transio demarcadas pelo avano crescente do urbano sobre o campo, sobre territArios organi/ados por modos de vida culturalmente diversos como os territArios =uilombolas e ind>genas, as %reas ocupadas por populao ribeirin+a como nas regi#es Centro-Deste e Iorte do )rasil, redefinindo a relao cidade-campo =ue no desaparece, mas subordina-se relao urbano-ruralO. <a mesma forma a criao de novos espaos perifricos, dispersos e segregados, representa a negao da centralidade en=uanto principal caracter>stica e =ualidade virtuosa e utApica do urbano.
6sse processo no transcorre sem conflitos, cada ve/ mais profundos. $s rela#es de produo e!istentes se estenderam, se ampliaram; elas con=uistaram uma base mais ampla integrando simultaneamente a agricultura e a realidade urbana, mas nessa ampliao introdu/iram-se conflitos novos. <e um lado, instituiram-se centros de deciso dotados de poderes ainda descon+ecidos, pois eles concentram a ri=ue/a, a pot(ncia repressiva, a informao. <e outro lado, o estil+aamento das antigas cidades permitiu segrega#es multiformes; os elementos da sociedade so implacavelmente separados uns dos outros no espao, acarretando uma dissoluo das rela#es sociais, no sentido mais amplo, =ue acompan+a a concentrao das rela#es imediatamente ligadas s rela#es de propriedades. 9L6.6)N76, JKKF,p.FL;

$ssim, nesse processo so redefinidas e no negadas:suprimidas as rela#es e fronteiras entre cidade-campo e centro-periferia, criando novas centralidades e novas segrega#es. Isso significa di/er =ue Lefebvre no imaginou =ue a generali/ao da sociedade urbana levasse supresso do campo, mas antes =ue a e!tenso do tecido urbano redefiniria a produo social do espao rural subordinando-o din"mica urbana da produo :reproduo capitalista. Isto fundamental para =ue possamos captar, por e!emplo, o sentido e o conte'do propriamente urbanos das transforma#es contempor"neas dos c+amados espaos periurbanos. Io di/er de Lefebvre 9JKK1,p.TE;
a superao da oposio no pode ser concebida como uma neutrali/ao rec>proca. Io +% nen+uma ra/o teArica para se admitir o desaparecimento 14

de uma centralidade no decorrer de uma fuso da sociedade urbana com o campo. $ oposio Qurbanidade-ruralidadeR se acentua em lugar de desaparecer, en=uanto a oposio cidade-campo se atenua. H% um deslocamento da oposio e do conflito. ?uanto ao mais, em escala mundial, o conflito cidade-campo est% longe de ser resolvido,todos sabem disso. 4e verdade =ue a separao e a contradio cidade-campo 9...; fa/em parte da diviso do trabal+o social, preciso admitir =ue esta diviso no est% nem superada nem dominada. Longe disso

&orm para a compreenso do con3unto das aludidas transforma#es necess%rio recon+ecer =ue o desenvolvimento ocorre sobre bases e processos tempo-espacias desiguais e =ue as formas-conte'dos pretritas dos referidos campos ou eras +istAricas no obrigatoriamente desaparecem, podendo, inclusive, persistirem simultaneamente no como sinal de atraso, mas como adaptao funcional e re=uisito moderni/ao. @ o caso, por e!emplo, =uando se analisa a din"mica tempo-espacial dos tr(s campos nas sociedades capitalistas perifricas, notadamente da articulao entre manuteno da estrutura fundi%ria e das pr%ticas agr%rias e o desenvolvimento da industriali/ao e da urbani/ao nas referidas sociedades, como testemun+a o processo de moderni/ao conservadora da sociedade brasileira. Contra esta iluso continuista:evolucionista, Lefebvre ergue a idia de continuidades e descontinuidades das forma#es urbanas e das rela#es sociaisL. 4egundo o autor 9JKK1,p.PL-PP;,
6sta iluso e esta ideologia evolucionista ocultaram o movimento dialtico nas metamorfoses da cidade e do urbano, e singularmente nas rela#es continuidade-descontinuidade. Io curso do desenvolvimento, formas transformam-se em fun#es e entram em estruturas =ue as retomam e as transformam. 9...; *oda formao urbana con+eceu uma ascenso, um apogeu e um decl>nio. 4eus fragmentos e restos serviram em seguida para:em outras forma#es.

$ssim, Lefebvre 9JKK1,p.ML; considera =ue, se por um lado, a crise da cidade mundial, por outro Bas causas pr%ticas e as ra/#es ideolAgicas dessa crise variam segundo os regimes pol>ticos, segundo as sociedades e mesmo segundo os pa>ses em =uestoC. &or isso, a transformao das formas tradicionais e a aludida Be!plosoC da cidade tambm ocorreram de modo diferente considerando-se a problem%tica do desenvolvimento desigual, o =ue e!plica, por e!emplo, segundo Lefebvre 9JKK1,p.ML;, =ue
Iuma srie de pa>ses mal desenvolvidos, a favela um fenXmeno caracter>stico, en=uanto nos pa>ses altamente industriali/ados essa caracter>stica a proliferao da cidade em Qtecidos urbanosR, em sub'rbios, em setores residenciais cu3a relao com a vida urbana constitui um problema.

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&ara concluir a an%lise acerca da sociedade urbana no pensamento de Lefebvre, importante destacar a relao entre direito cidade e centralidade como elemento ilustrador da tenso entre os vetores de negao e de afirmao da sociedade urbana =ue refletem o car%ter contraditArio e dialtico do urbano. *al car%ter estabelece o urbano como possibilidade utApica, ao mesmo tempo =ue define a e!ig(ncia pol>tica de superao:transformao dos elementos =ue o negam. Lefebvre considera a centralidade como =ualidade ou propriedade fundamental do espao urbano. @ imposs>vel o direito cidade sem a afirmao da centralidade. 6m seu processo dialtico de criao:destruio:recriao, a centralidade abre o urbano para a coe!ist(ncia entre antigas e renovadas centralidades em um processo =ue revela uma din"mica tambm de policentralidade 9L6.6)N76,JKKJ;. @ a centralidade =ue possibilita, en=uanto pot(ncia, a reunio de todas as diferenas no espao urbano, a concentrao em um dado centro da diversidade das rela#es =ue constituem a vida urbana. 4ob o registro da centralidade, o espao urbano o lugar do encontro. 6m outras palavras, a centralidade permite pensar o urbano como Bo ponto de encontro, o lugar de uma reunio, a simultaneidadeC 9L6.6)N76,JKKJ,p.11J;. 6sta realidade urbana, assim constitu>da atravs da centralidade, baseia-se em um tempo-espao diferencial, no +omog(neo, em oposio ao espao e ao tempo da era ou campo industrial =ue Btenderam e ainda tendem para a +omogeneidade, para a uniformidade, para a continuidade constrangedoraC 9L6.6)N76,JKKF,p.FM;, =ualidades essas =ue se e!pressam e!emplarmente nas din"micas de segregao sAcio-espaciais. Contudo a centralidade, en=uanto =ualidade do urbano, uma pot(ncia =ue sA se reali/a en=uanto pr%!is social, logo depende da correlao de foras entre as classes sociais em um dado tempo +istArico e dos seus pro3etos e intencionalidades sobre a vida urbana . Io casualmente no processo de criao:destruio:recriao da centralidade, o espao urbano tensionado pelos distintos conte'dos das rela#es sociais =ue produ/em esta din"mica sAcioespacial. @ neste sentido =ue as pr%ticas urbanas capitalistas buscam subordinar os elementos =ualitativos do espao urbano S o uso, o valor de uso, a simultaneidade, o encontro etc, - aos elementos =uantitativos da troca e do valor de troca, t>picos da lAgica da mercadoria. $ssim, para Lefebvre 9JKKJ;, a cidade capitalista possui uma dupla centralidade2 Blugar de consumo e consumo de lugarC. D encontro e a simultaneidade a=ui possibilitados por esta centralidade da e na cidade capitalista so materiali/ados no encontro das mercadorias, dos seus

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consumidores, inclusive os consumidores do espao da prApria cidade, mas tambm encontro das decis#es atravs da criao de centros de poder. $ citao =ue se segue um e!emplo de s>ntese do pensamento Lefebvriano 9JKKF,p.OJ; acerca dos elementos a=ui elencados.
Io e!iste realidade urbana 9...; sem um centro, sem uma reunio de tudo o =ue pode nascer no espao e nele ser produ/ido, sem encontro atual ou poss>vel de todos os Qob3etosR e Qsu3eitosR. 6!cluir do urbano grupos, classes, indiv>duos, implica tambm e!clu>-los da civili/ao, at mesmo da sociedade. D direito cidade legitima a recusa de se dei!ar afastar da realidade urbana por uma organi/ao discriminatAria, segregadora. 6sse direito do cidado 9...; anuncia a inevit%vel crise dos centros estabelecidos sobre a segregao e =ue estabelecem2 centros de deciso, de ri=ue/a, de poder, de informao, de con+ecimento, =ue lanam para os espaos perifricos todos os =ue no participam dos privilgios pol>ticos. 9...; D direito cidade significa, portanto, a constituio ou reconstituio de uma unidade espao-temporal, de uma reunio, no lugar de uma fragmentao.

6 completando a conceituao, Lefebvre afirma o significado utApico do direito cidade posto =ue o mesmo implica a superao:transformao das rela#es sociais de produo capitalistas.
D direito cidade, tomado em toda a sua amplitude, aparece +o3e como utopiano. 9...; @ obvio =ue sA um grande crescimento da ri=ue/a social, ao mesmo tempo =ue profundas modifica#es nas prAprias rela#es sociais 9no modo de produo;, pode permitir a entrada, na pr%tica, do direito cidade e de alguns outros direitos do cidado e do +omem. 5m tal desenvolvimento sup#e uma orientao do crescimento econXmico, =ue no mais conteria em si sua QfinalidadeR, nem visaria mais a acumulao 9e!ponencial; por si mesma, mas serviria a fins superiores. 9JKKF,p.OL;

$ partir da concepo Lefebvriana de sociedade urbana torna-se fundamental perguntar2 =uais so as pr%ticas sAcio-espaciais =ue produ/em a cidade U Du como ensinam 4antos e 4ilveira 9JKK1,p.11; importa saber e perguntar Bcomo, onde, por =uem, por =u( e para =u(C o espao, o territArio usadoU &ara compreender tais processos, necess%rio partir da compreenso =ue, na sociedade capitalista, o espao tem o seu valor de uso subordinado lAgica do valor de troca =ue e!pressa a transformao do espao em uma mercadoria como outra =ual=uer e define os limites e as condi#es de sua utili/ao e apropriao. Como destaca Carlos 9JKKL,p.11;
D uso dei!a marcas profundas no espao 9...; as rela#es de propriedade criam os limites do uso, redefinindo-o constantemente, com a tend(ncia destruio do espao p'blico como espao acess>vel s possibilidades do uso. Ds lugares da metrApole redefinidos por estratgias do mercado imobili%rio, transformam o espao em mercadoria. Como o uso tem um car%ter local, definindo tra3etos e percursos =ue di/em respeito reali/ao da vida, apropriada pelo corpo, os lugares redefinidos pelas estratgias 17

imobili%rias, marcam a passagem do processo de consumo no espao para o de consumo do espao.

$ssim, o BsaltoC =ue demanda ser dado pelas formas capitalistas de produo e reproduo do espao no momento atual da acumulao capitalista o de se Bconsumir a cidadeC, o espao urbano como uma mercadoria to ef(mera =uanto as mercadorias =ue circulam atravs dela. <essa forma, o espao urbano, como o das cidades, escapa crescentemente definio de formas mais dur%veis - tanto em termos dos ob3etos =ue configuram a paisagem urbana, =uanto das pr%ticas sociais =ue constroem o espao e criam as regula#es, como as legisla#es urbanas e os instrumentos urban>sticos. Du mel+or, a formaconte'do do urbano cada ve/ mais definida por esta capacidade de BtransmutarC ou BescaparC a prApria forma, na=uilo =ue ela tra/ de elemento mais Bdur%velC e perme%vel ao pol>tica dos su3eitos e regulao p'blica. $ssim, no est%gio capitalista de desenvolvimento da acumulao fle!>vel e de acumulao por espoliao, nos termos de Harve- 9JKKP e JK11;, o urbano passa a ser tambm tensionado pelas pr%ticas de fle!ibili/ao da sua forma-conte'do, onde se destacam, por e!emplo, as pr%ticas urbanas do plane3amento estratgico e do empreendedorismo urbano 9C$7<D4D,JKKF;. &or outro lado, tambm as antigas e novas formas de e!propriao da terra urbana e rural, do ponto de vista da reproduo ampliada do capital, so acionadas e reprodu/idas no capitalismo do sculo GGI, produ/indo cl%ssicas e novas contradi#es do espao urbano na sociedade capitalista, particularmente nas sociedades capitalista perifricas, dependentes e +erdeiras do colonialismo. 5ma boa c+ave interpretativa sobre os limites e contradi#es do urbano na sociedade brasileira pode ser obtida atravs das pr%ticas e dos discursos do desenvolvimento urbano e do crescimento econXmico. 4e por um lado verdadeira a confirmao da centralidade econXmica dos espaos metropolitanos frente ao con3unto da produo e circulao da ri=ue/a, por outro o sentido do desenvolvimento metropolitano no )rasil profundamente desigual =uando se analisa, por e!emplo, os tipos de investimentos, segmentos e pr%ticas econXmicos =ue se concentram espacialmente nestas regi#es, a concentrao demogr%fica e o perfil da ocupao urbana e rural e os impactos destes processos. 5m e!emplo a locali/ao privilegiada dos investimentos e empreendimentos econXmicos do segmento e!trativista da ind'stria de minerao e as cadeias produtivas associadas a este segmento na regio Iorte do pa>s. $ este respeito, o documento do ,inistrio das Cidades intitulado BContribuio dos

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4emin%rios 7egionais S &lano Iacional de Habitao S &lanHabC , observa =ue as regi#es Iorte e Centro-Deste so as frentes de e!panso urbana e de povoamento do pa>s com fortes impactos socioambientais, por causa de importantes ecossistemas e culturas tradicionais, ind>genas, =uilombolas e ribeirin+as ali e!istentes. $s pro3e#es econXmicas prev(em crescimento constante no &I) em ambas as regi#es, provavelmente pu!ado por investimentos do governo federal, pelo setor agroindustrial, pela produo de commodities e pelo desenvolvimento do setor energtico, entre outros. 5m dos principais fatores =ue a3udam a e!plicar o ritmo mais acelerado de crescimento populacional do Iorte e Centro- Deste, em comparao com as demais regi#es, o padro migratArio S positivo e crescente. 9,III4*@7ID <$4 CI<$<64,4:<,p.E1; $ denominada condio de Bfrentes de e!pansoC ou, ainda, a c+amada Bfrente pioneiraC revelam mais do =ue um processo de e!panso demogr%fica no territArio, nas regi#es Iorte e Centro-Deste, mas fundamentalmente um con3unto de processos e rela#es de temporalidades +istAricas distintas das demais regi#es do pa>s, no apenas do ponto de vista econXmico, mas tambm dos modos de vida. $ este respeito, ,artins 9JKKE; produ/iu uma rica an%lise =ue evidencia o =uanto em uma mesma sociedade capitalista podem ser desiguais e simult"neas as temporalidades sAcio-espaciais do desenvolvimento capitalista e de sua e!peri(ncia de sociedade urbana, convivendo formas tipicamente capitalistas com as formas tradicionais de e!propriao e espoliao da acumulao primitiva, no como dualidade ou superposio do arcaico sobre o moderno, mas como e!peri(ncia concreta de moderni/ao conservadora e de desenvolvimento desigual, dependente e perifrico do capitalismo no )rasil. $ diferena inicial =ue os dois pontos de vista sugeriam era de =ue =uando os geAgrafos falavam de frente pioneira estavam falando de uma das faces da reproduo ampliada do capital2 a sua reproduo e!tensiva e territorial, essencialmente mediante a converso da terra em mercadoria e, portanto, em renda capitali/ada, como indicava e indica a proliferao de compan+ias de terras e negAcios imobili%rios nas %reas de fronteiras em =ue a e!panso assume essa forma. Iesse sentido, estavam falando de uma das dimens#es da reproduo capitalista do capital. ?uando os antropAlogos falavam originalmente de frente de e!panso, estavam falando de uma forma de e!panso do capital =ue no pode ser =ualificada como caracteristicamente capitalista. 6ssa e!panso essencialmente e!panso de uma rede de trocas e de comrcio, de =ue =uase sempre o din+eiro est% ausente, sendo mera refer(ncia nominal arbitrada por =uem tem o poder pessoal e o controle dos recursos materiais na sua relao com os =ue
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e!plora, >ndios e camponeses. D mercado opera, atravs dos comerciantes dos povoados, com critrios monopolistas, mediados =uase sempre por violentas rela#es de dominao pessoal, tanto na comerciali/ao dos produtos =uanto nas rela#es de trabal+o 9sendo ai caracter>stica a peonagem ou escravido por d>vida;. 9JKKE,p.1OM; $ssim, idia de Lefebvre acerca do desenvolvimento desigual da sociedade urbana e

da simultaneidade entre as formas tradicionais e modernas desta sociedade, =ue apontam uma din"mica de subordinao e no de anulao entre os termos dessa relao, pode-se acrescentar a contribuio acima de ,artins e tambm a de .ernandes 9JKKE; =uando analisa a Barcai/ao do modernoC e a Bmoderni/ao do arcaicoC. $travs de tais idias, .ernandes procurou evidenciar a Brearticulao do todo, atravs da =ual o =ue parece arcaico de fato atuali/ado, servindo de suporte ao moderno, e pela =ual o moderno parece perder esse car%ter, revitali/ando o seu oposto ou gerando formas socioeconXmicas =ue misturamma acumulao pr-capitalista com a acumulao especificamente capitalista. D =ue importa, no con3unto, no a e!ist(ncia do arcaico e do moderno, seu grau de visibilidade e os mundos superpostos =ue evidenciam. ,as o modo pelo =ual as transforma#es sucessivas do mercado e do sistema de produo encadeiam a persist(ncia de estruturas socioeconXmicas +erdadas do passado com a formao de estruturas socioeconXmicas novas.C 9JKKE,p.TM; D referido crescimento =ue se e!pressa na din"mica de produo do espao metropolitano, subordina o desenvolvimento do ponto de vista de padr#es civili/atArios e de 3ustia. D =ue fa/ lembrar a cl%ssica advert(ncia de .ernandes 9JKKF; acerca da diferena entre crescimento e desenvolvimento e da articulao necess%ria entre a concepo de desenvolvimento e o =ue o autor denomina de consenso democr%tico em torno da imagem de um destino nacional 9JKKF;. os problemas do )rasil, vistos sociologicamente, no so Qproblemas de crescimentoR.Crescimento tem +avido, especialmente no n>vel econXmico. 6le no c+egou a assumir, porm as propor#es e um padro =ue afetassem a integrao do )rasil como uma sociedade nacional e sua posio no con3unto das demais sociedades nacionais, =ue compartil+am da mesma civili/ao. $ssim, o =ue nos deve interessar o modo de participar do padro dessa civili/ao. 9Ibid, p.1PP; D autor continua ao destacar =ue $ destruio de estamentos e de grupos sociais privilegiados constitui o primeiro re=uisito estrutural e din"mico da constituio de uma
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sociedade nacional. Dnde essa condio +istArica no c+ega ou no pode concreti/ar-se +istoricamente, tambm no surge uma ao e, muito menos, uma nao =ue possa apoiar-se num Q=uerer coletivoR para determinar, por seus prAprios meios, sua posio e grau de autonomia entre as demais sociedades nacionais do mesmo c>rculo civili/atArio. 4ob este aspecto, a democrati/ao da renda, do prest>gio social e do poder aparece como uma necessidade nacional. @ =ue ela S e somente ela S pode dar origem e lastro a um Q=uerer coletivoR fundado em um consenso democr%tico, isto , capa/ de alimentar imagens do Qdestino nacionalR =ue possam ser aceitas e defendidas por todos, por possu>rem o mesmo significado e a mesma import"ncia para todos. 9Ibid,p.1PM; $ssim, do con3unto destes elementos =ue formam uma concepo ampliada da problem%tica do desenvolvimento para alm da =uesto do crescimento econXmico e das deseconomias urbanas, pode-se tambm estender tal contribuio para a compreenso da realidade urbana. Logo, inspirados pelas problemati/a#es teAricas de Lefevbre, ,artins e .ernandes, pode-se compreender a +eterogeneidade do espao urbano a partir da concepo de totalidade. <esse ponto de vista, a compreenso do fenXmeno urbano implica o ol+ar atento para a diversidade da forma-conte'do do urbano e da vida cotidiana no processo de produo do espao, inclusive onde o mesmo se produ/ nas fronteiras entre o urbano e o rural, o moderno e o tradicional. Como ensina ,artins 9JKKE; as %reas de fronteira so, acima de tudo, %reas de conflitos.

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$s a#es e!tensionistas do &ro3eto B<ireito Cidade, &ol>tica 5rbana e 4ervio 4ocialC se articulam ao campo de ao do .Arum Comunit%rio do &orto 9.C&;, espao pol>tico de debate e ao em defesa do direito cidade na regio portu%ria do 7io de 8aneiro. D pro3eto visa apoiar e assessorar as lutas sociais pela defesa do direito cidade e do direito memAria social e cultural da populao local e contribuir para a publici/ao de den'ncias de formas de violao dos direitos +umanos, notadamente o direito +umano moradia digna, em um conte!to atual de grandes pro3etos p'blicos e privados de interveno urbana, como a BDperao 5rbana Consorciada da 7egio do &orto do 7ioC, o &ro3eto B&orto Dl>mpicoC de JK1T e o programa municipal de urbani/ao B,orar CariocaC do ,orro da &rovid(ncia. <a mesma forma, na perspectiva da educao popular, o pro3eto pretende contribuir com a atuao nos processos de resist(ncia e de luta pol>tica da populao na regio portu%ria, de recon+ecimento do protagonismo social dos su3eitos e de valori/ao dos moradores en=uanto portadores da memAria social da regio e, portanto, en=uanto su3eitos da +istAria social do lugar e da cidade.
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$ HL, 9Habitation Lo-er ,odr; significa +abitao de renda moderada e integra a pol>tica de produo de +abitao social ou popular na .rana, desde o segundo pAs-guerra, atravs de subs>dio locao social e: ou a=uisio da casa prApria. $ produo deste tipo de moradia foi +istoricamente pautada em pr%ticas de segregao das fam>lias trabal+adoras pobres urbanas e de +igieni/ao social das %reas centrais da .rana. <e tal forma =ue a +istAria da HL, confunde-se com a da produo da periferia francesa.
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&ara o aprofundamento teArico da realidade periurbana no )rasil a partir do di%logo com o pensamento de Henri Lefebvre, ver )ernardelli 9JKKT; e 4obar/o 9JKKT;.
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$ este respeito indica-se a leitura de ,artins 91EET;.

B3(l3%6ra53a )67I$7<6LLI, ,aria L'cia .. da Hora. Contribuio ao debate dobre o urbano e o rural. In2 4&D4I*D, ,aria 6ncarnao ). e YHI*$CZ67, $rt+ur ,. 9orgs; Cidade e campo. Relaes, contradies entre o urbano e o rural. 4o &aulo, 6!presso &opular, JKKT. C$7<D4D, Isabel C. da Costa. [ procura de antigos e novos di%logos entre o direito cidade e o direito ao trabal+o2 a cidade do 7io de 8aneiro em foco. In2 HD,64, ,aria de .%tima C.,. , .67I$I<64, Lenise L. e ,$I$, 7osemere 4. In2 Interlocues urbanas: cenrios, enredos e atores. 7io de 8aneiro, 6ditora $rco Iris, JKKF. C$7LD4, $na .ani $lessandri. O espao urbano.Novos escritos sobre a cidade. 4o &aulo, Conte!to, JKKL HD**<I6I67, ,ar1. A produo social do espao urbano. 4o &aulo, 6dusp, JK1K. H$7N6\, <avid. A produo capitalista do espao.4o &aulo, $nnablume, JKKP. ]]]]]]]]]]]]]]. O Eni ma do capital e as crises do capitalismo. 4o &aulo, )oitempo, JK11. L6.6)N76, Henri. A Re!produo das relaes de produo. 9traduo da 1^ parte de La survie du capitalisme;. &orto, 6di#es 6scorpio, 1EMO. ]]]]]]]]]]]]]. A "ida cotidiana no mundo moderno. 4o &aulo, 6ditora _tica, 1EE1. ]]]]]]]]]]]]]. O #ireito $ cidade. 4o &aulo, Centauro, JKK1. ]]]]]]]]]]]]]. A Revoluo urbana. )elo Hori/onte, 6ditora 5.,H, JKKJ. ]]]]]]]]]]]]].Espao e pol%tica. )elo Hori/onte, 6ditora 5.,H, JKKF.

L6.6)N76, Henri e H5*67,$I, Iorbert. Introduo aos Cadernos sobre a dialtica de Hegel. In. L6III, N. I. S Cadernos sobre a dial&tica de 'e el. 7io de 8aneiro, 6ditora da 5.78, JK11. .67I$I<64, .lorestan. (ociedade de classes e subdesenvolvimento. 4o &aulo, Hlobal, JKKF. ]]]]]]]]]]]]]. Capitalismo dependente e classes sociais na Am&rica )atina. 4o &aulo, Hlobal, JKKE. ,$7*II4, 8os de 4ou/a.9org; 'enri )e*ebvre e o retorno $ dial&tica. 4o &aulo, Hucitec, 1EET. ]]]]]]]]]]]]]. +ronteira. A de radao do outro nos con*ins do ,umano. 4o &aulo, Conte!to, JKKE. ,III4*@7ID <$4 CI<$<64. Contribuio dos 4emin%rios 7egionais S &lano Iacional de Habitao. )ras>lia, ,inistrio das Cidades. Caderno I S &lanHab, s:d. <ispon>vel em +ttp2::000.cidades.gov.br:secretarias-nacionais:secretaria-de-+abitacao:plan+ab:caderno-i-JK1Oplan+ab:contribuicoes-dos-seminarios-regionais, acesso em OK de maro de JK1K. *HD,&4DI, 6. &. A -is&ria da teoria ou um planetrio de erros: uma cr%tica ao pensamento de Alt,usser. 7io de 8aneiro, `a+ar editores, 1EF1.