SIMULARE BAC 2014 CLASA A XI-A

1.Povestea lui Harap-Alb

de ION CREANGA 1.

POVESTEA LUI HARAP-ALB

Povestea lui Harap-Alb a fost publicat n revista Convorbiri literare n 1 august 1877. Aparine grupului basmelor fantastice, alturi de Soacra cu trei nurori, Fata babei i fata moneagului, FtFrumos, fiul iepei i Povestea porcului. Meritul lui Ion Creang este c a scos basmul din circuitul folcloric i l-a introdus n literatura cult. Toate povetile autorului sunt de fapt creaii culte, pot fi considerate chiar nuvele. Lumea descris de el n Povestea lui Harap-Alb este una rneasc, personajul principal nu are trsturi supranaturale. Totui se respect schema narativ a basmului popular, fiind o specie a genului epix, in proza, in cuprinsul careia se povestesc intamplari , puse pe seama unor personaje sau a unor puteri supranaturale. Basmul poate fi interpretat i ca un un bildungsroman, roman iniiatic, al devenirii. Structura compoziional are ca element constitutiv cltoria pe care o ntreprinde Harap-Alb, care devine un act iniiatic n vederea formrii eroului pentru via.

Tema basmului, mprumutat din basmul popular, este triumful binelui asupra rului. De asemenea,
se reiau anumite motive narative specifice speciei: superioritatea mezinului, cltoria, supunerea prin vicleug, probele, demascarea rufctorului, pedeapsa acestuia i cstoria.

Aciunea
nlnuire.

se desfoar linear, succesiunea secvenelor narative i a episoadelor se relizeaz prin

Incipitul stabilete timpul i spaiul n care se desfoar aciunea, dar acestea nu au coordonate reale
ci vagi, imaginare. Reperele spaiale sugereaz dificultatea aventurii eroului, care trebuie s cltoreasc de la un capt al lumii la cellalt, simboliznd trecerea de la imaturitate la maturitate.

Momentele subiectului corespund aciunilor realizate de erou. Situaia iniial n care este prezentat eroul i curtea craiului reprezint expoziiunea, primirea scrisorii de la mpratul Verde, hotrrea fiului mai mic de a-i ncerca i el norocul i ntlnirea cu Spnul constituie intriga, probelele pe care le trece HarapAlb mpreun cu prietenii si alctuiesc desfurarea aciunii, punctul culminant const n demascarea Spnului i recunoaterea meritelor adevratului motenitor, iar prin deznodmnt se reface echilibrul iniial i are loc rsplata eroului prin motenirea tronului i cstoria cu fata mpratului Ro.
Dei Ion Creang pornete de la modelul popular i pstreaz teme i motive specifice basmului tradiional, el complic situaia, eroul trebuie s parcurg mai multe probe dect Ft-Frumos i nu are puteri supranaturale. De asemenea, dumanii n legtur cu care este avertizat de tat nu sunt din alt lume (spre deosebire de basmele populare n care eroii se lupt cu zmeii) ci sunt oameni nsemnai, renumii pentru viclenia i rutatea lor. Avnd un caracter de bildungsroman, Povestea lui Harap-Alb urmrete n primul rnd evoluia eroului. n funcie de ipostazele n care se afl eroul, este structurat schema narativ a operei. n prima ipostaz eroul este doar mezinul, fiul craiului care se pregtete de drumul care va echivala cu maturizarea i iniierea lui. n a doua ipostaz, el i schimb statutul, decade, devenind sluga Spnului i cptnd numele de Harap-Alb, nedemn pentru condiia lui real. Aceast ipostaz reprezint de fapt procesul de maturizare n care fiul de crai trebuie s-i dovedeasc trsturile chiar i sub forma unei condiii

umile. n a treia etap maturizarea se produce, fiul de crai i dovedete calitile de conductor pe care lea dobndit n procesul de iniiere i devine mprat. Scrisoarea primit de la mpratul Verde, care are nevoie de motenitori deoarece are numai fete (motivul mpratului fr urmai) este elementul care declaneaz situaia iniial i determin plecarea celui mai demn dintre fiii craiului (motivul superioritii mezinului) n cltorie. Aceast cltorie trebuie pregtit, nu se poate realiza la ntmplare. Pentru c s-a artat milostiv cu btrna ceretoare care era de fapt Sfnta Duminic, eroul primete de la ea sfaturi care l vor ajuta s-i ndeplineasc misiunea. Pentru a izbndi el trebuie s ia calul, hainele i armele tatlui su, realizndu-se astfel un transfer de caliti de la tat la fiu. La fel ca i printele lui, fiul de crai trebuie s treac prin diferite primejdii pentru a dovedi c este capabil s conduc o mprie. Motivul animalului nzdrvan din basmele populare se regsete i aici: calul nu este un animal oarecare, el are puteri supranaturale, vorbete i poate zbura, iar ademenirea lui nu se poate realiza dect cu o tav de jratic .

Prima prob la care este supus eroul este nfrngerea ursului (a tatlui deghizat n urs) care se afl sub podul ce desparte mpria de lumea necunoscut. Este o prob menit s-i testeze vitejia, brbia i curajul. Podul simbolizeaz ntotdeauna o trecere de la o lume la alta, de la cunoscut la necunoscut, sau de la imaturitate la maturitate. Mezinul trece aceast prob cu ajutorul calului nzdrvan care d nval asupra ursului.
Trecerea podului este urmat de rtcirea n pdurea-labirint, un alt element simbolic care este esenial n procesul de maturizare. Pentru c este nc imatur, ncalc sfaturile date de tatl su i la a treia apariie a Spnului se las pclit de acesta i l angajeaz ca slug pentru a-l cluzi n acest trm neprimitor. Momentul ntlnirii cu Spnul declaneaz conflictul principal i exterior al basmului, care isi va gsi rezolvarea doar n final. Dnd dovad de naivitate, se las pclit i accept s coboare n fntn pentru a se rcori. Aceast coborre echivaleaz cu o coborre simbolic n infern care reprezint nceputul iniierii spirituale, unde va fi condus de Spn. Coborrea i ofer eroului nu numai un alt nume, dar i o alt identitate. Schimbarea identitii reale cu cea aparente se observ din semnificaia numelui pe care l primete de la Spn: Harap-Alb (harap nseamn rob igan). Personajul negativ capt i el o nou identitate, aceea de fiu de crai. Jurmntul pe care l face eroul n fntn are dublu rol: subliniaz faptul c Harap-Alb este un om de onoare care i va ine cuvntul dat, deci ajut la caracterizarea personajului, dar anticip i finalul basmului deoarece el include i condiia eliberrii de jurmnt. Pentru a se putea continua procesul de iniiere, Harap -Alb este supus de ctre Spn la trei probe: aducerea slilor din Grdina Ursului, aducerea pielii cu pietre preioase a cerbului i aducerea fetei mpratului Ro pentru cstoria Spnului. Mijloacele prin care trece probele in de miraculos, iar adjuvanii au puteri supranaturale.

Primele dou probe le trece cu ajutorul Sfintei Duminici(luarea salatilor din gradina ursului si pielea
cu pietre pretioase a cerbului), care l sftuiete cum s procedeze i i d obiecte magice care s-l ajute n misiunea sa. Prima prob i solicit curajul, dar a doua i capacitatea de a mnui sabia , stpnirea de sine i respectarea jurmntului n faa ispitei pe care o reprezint pietrele preioase.

A treia prob, cea mai complex dintre toate, presupune un alt set de probe i necesit mai multe
ajutoare. Drumul spre mpratul Ro i va aduce lui Harap-Alb o serie de prieteni cu puteri supranaturale fr ajutorul crora nu ar fi posibil ndeplinirea misiunii. n aceast etap se contureaz adevratele caliti ale eroului care l vor conduce spre tronul mpratului Verde. Cei cinci colosi (FLAMANZILA, SETILA, GERILA, PASARILATILUNGILA si OCHILA) il ajuta pe Harap-Alb sa duca la bun sfarsit cele 3 probe impuse de Imparatul Ros, acesta castigand mana ficei sale, pe drum Harap-Alb se indragosteste de fiica Imparatului Ros ( chiar daca aceasta nu stia ce statut social avea). Decapitarea lui Harap-Alb este una simbolic, avnd un rol purificator i simbolizeaz iniierea lui total. Este nviat de fata mpratului Ro cu ajutorul smicelelor de mr i a apei vii i a apei moarte, care sunt de asemenea obiecte magice: l nconjur de trei ori cu cele trei smicele de mr dulce, toarn ap moart s steie sngele i s se prind pielea, apoi l stropete cu ap vie i atunci Harap-Alb ndat nvie.

eroul i recapt statul social i adevrata identitate, d dovad c s-a maturizat i primete drept recompens mpria i pe fata mpratului Ro. Nunta i obinerea statutului de mprat confirm maturizarea acestuia.

Ion Creanga a ilustrat in opera sa propria experienta de viata, pe care a povestit-o sub forma de memorial; a invaluit-o in mit si a sugrumat-o intr-o experienta fantastica.

2.

PERSONAJUL HARAP-ALB

Harap-Alb este personajul principal al basmului. Este caracterizat att cu ajutorul mijloacelor directe (portretul fcut de narator i de alte personaje), ct i indirecte (caracterizarea prin propriile aciuni, nume). Harap-Alb este cel mai reprezentativ dintre eroii pozitivi ai lui Creang. El nu are trsturi supranaturale, puterea lui st n gndul lui bun. La fel ca i alte personaje din povetile autorului, Harap-Alb e omenos i milostiv. nc de la nceputul basmului, fiul cel mic al Craiului i va dovedi calitile de erou, fiind singurul dintre cei trei frai care este afectat de dojana tatlui i mhnit de faptul c reprezint un motiv de ruine pentru acesta. Apoi se observ trsturile lui fundamentale, mila i buntatea, care l ajut s-i fac ajutoare ce l vor sprijini n cltoria sa, cum ar fi Sfnta Duminic i calul nzdrvan. n acelai timp, este i iute la mnie deoarece se cam repede la ceretoarea din grdin, netiind c este Sfnta Duminic, i lovete calul care i se pare rpciugos. Dup ce trece de capcana pe care i-o ntinde tatl i care era menit s-i probeze vitejia, eroul pleac n cltoria sa iniiatic. Dnd dovad de naivitate, dar i de lips de experien de via, fiul craiului nu ascult sfaturile date de tat la plecare i se las pclit de Spn. Neasculttor cu tatl, se dovedete ns supus n relaia cu Spnul, din al crui cuvnt nu iese. Personajul este caracterizat i prin opoziia cu personajul negativ, simbol al forei rului. Nici Spnul nu are trsturi miraculoase, dar el reprezint omul ru, maleficul, inumanul. El reuete s-l pcleasc pe erou datorit vicleniei i astfel are loc o schimbare de statut: Spnul devine fiul de crai, iar acesta se transform n sluga primului. Prima etap a formri personajului este coborrea n fntn, care echivaleaz cu o coborre ad inferos, un botez n urma cruia fiul craiului primete un nou nume, Harap-Alb, i o nou identitate, de slug a Spnului. De asemenea, Spnul are rolul unui iniiator, este un ru necesar, fr de care nu s-ar fi putut realiza iniierea eroului pozitiv. Probele la care este supus sunt menite a-l pregti ca viitor conductor, motenitor al tronului unchiului su, dar i n vederea cstoriei. Harap-Alb devine un erou exemplar nu prin nsuiri miraculoase aa cum se ntmpl de obicei n basme, ci prin trsturile sale profund umane. Buntatea i mila de care d dovad nc de la nceput l situeaz n rndul personajelor care reprezint forele binelui. Pentru ca iniierea eroului s fie total, el trebuie s primeasc din nou botezul morii i al nvierii. n final, el dobndete un set de valori morale care n viziunea autorului sunt necesare unui mprat: mila, buntatea, generozitatea, prietenia, respectarea jurmntului, curajul.

2.BALTAGUL
de MIHAIL SADOVEANU
1. BALTAGUL -Mihail Sadoveanu Romanul Baltagul a fost scris n numai 17 zile i publicat n noiembrie 1930, romanul are ca surse de inspiraie balade populare de la care Sadoveanu preia idei i motive mitologice romneti.nc de la apriie, romanul Baltagul a fost considerat una dintre cele mai reuite scrieri ale lui Mihail Sadoveanu.

Criticii literari au remarcat profunzimea romanului, generozitatea acestuia n diversitatea, fiind interpretat ca roman mitic, monografic, de dragoste, al iniierii, al familiei i, nu n ultimul rnd, ca roman cu intrig poliist. Este un roman polimorf, realist i simbolic n acelai timp, ncadrndu-se ntrun tip aparte de realism, i anume realismul mitic. Aciunea este structurat n funcie de dou planuri narative: unul realist i unul mitic. Coordonata realist a structurii romanului se refer la cltoria pe care o face Vitoria Lipan, la aflarea adevrului i la descrierea satului moldovenesc. Planul mitic are n centru miturile din care s-a inspirat autorul, precum i sensul ritualic al gesturilor Vitoriei. Cel mai important mit care st la baza structurii acestui roman este mitul mioritic, fapt subliniat i de moto-ul pe care l alege autorul pentru opera sa: Stpne, stpne, / Mai chiam -un cne.... Acest mit include modul de nelegere a lumii de ctre personaje, tradiiile pastorale, dar i comuniunea om-natur. Tema romanului este tema vieii i a morii, a iubirii, a datoriei i a iniierii, care permite totodat realizarea monografiei satului moldovenesc de munte. Tema se evideniaz prin tipul ranului pstrtor al lumii vechi, arhaice i patriarhale,. Baltagul prezint i tema familiei . De asemenea, se regsesc i alte teme ale operei sadovenine, i anume: natura, iubirea, viaa pastoral, cltoria. Titlul romanului Baltagul este simbolic, ntruct n mitologia autohton baltagul este arma menit s ndeplineasc dreptatea, este o unealt justiiar. Astfel, atunci cnd este folosit pentru nfptuirea dreptii, acesta nu se pteaz de snge. Naraiunea se face la persoana a III-a, iar naratorul omniprezent i omniscient reconstituie n mod obiectiv, prin tehnica detaliului i observaie, lumea satului de munteni i aciunile Vitoriei. Secvenele narative sunt legate prin nlnuire i alternan. Timpul derulrii aciunii este vag precizat, prin anumite repere temporale: aproape de Sf. Andrei, n Postul Mare, 10 Martie. Spaiul n care se desfoar aciunea este la nceput satul Mgura Tarcului. Fiind un roman realist, pentru a sublinia veridicitatea, autorul introduce toponime care exist pe hart: Piatra-Neam, Sabasa, Frcaa etc. De asemenea, aciunea romanului se desfoar cronologic, urmrind momentele subiectului. n romanul Baltagul, limbajul are, n primul rnd, o motivaie realist, pentru c reconstitue, n datele ei eseniale, o lume n care s-a svrit o crim. Un ton ceremonios strbate opera n cele mai multe pagini ale ei, fie c se aude vocea naratorului, fie a personajelor. Limbajul impresioneaz nu neaprat prin redarea fidel a particularitilor dulcelui grai moldovenesc, deloc de neglijat, ci prin nivelul la care ajunge acest limbaj. Timbrul grav, alturi de elemente arhaice i populare, care se conjug armonios cu neologismele, trdeaz ceremonia unei culturi vechi i nobile. Incipitul romanului descrie o cosmogonie popular, spus uneori de Nechifor Lipan la nuni i cumetrii, care pune n relaie destinul individual al acestuia reprezentat de munteni, cu destinul altor neamuri n cadrul textului cuvintele rnduial i semn sunt frecvent folosite, ele fiind considerate cuvintele-cheie ale romanului. Prin dispariia lui Nechifor Lipan, rnduiala, adic ordinea cosmic, a fost distrus. n opera sadovenian, natura se reflect n om, deoarece tragedia este anunat de schimbarea strii naturii, vremea se tulbur, iarna vine mai repede. Un alt element care confirm moartea lui Nechifor Lipan este visul Vitoriei, care anun i cltoria pe care trebuie s o fac n cutarea celui disprut, aceasta vazandu-l pe Nechifor Lipan calare pe un cal, cu spatele la ea, trecand o apa tulbure. Semnele viitoarei cltorii vin i din partea naturii: Cocoul d semn de plecare. Expozitiunea cuprinde gandul Vitorie Lipan in legatura ca ceva rau s-a intamplat cu barbatul ei,Nechifor Lipan,om harnic si gospodar al satului.

Intriga cuprinde frmntril8e personajului principal, dar i pregtirile pe care le face pentru cltorie. Desfurarea aciunii prezint cltoria Vitoriei i a fiului ei, Gheorghi. Punctul culminant al textului este plasat n scena parastasului, unde Vitoria conduce din fundal, cu inteligen i tenacitate, ancheta care duce la dezvluirea i pedepsirea vinovailor. Deznodomntul l prezint pe Bogza recunoscndu-i vina i cerndu-i iertare Vitoriei.

i)

n concluzie, romanul Baltagul de Mihail Sadoveanu aparine realismului mitic datorit faptului c are o strucutur polimorf, datorit mbinrii planului realist cu cel mitic.

ii) n opinia mea, romanul Baltagul este unul tradiional, pentru c recompune imaginea unei societi arhaice, pstrtoare a unor tradiii care au supravieuit n vrful muntelui. Totodat, prin complexitate, prin polimorfism i prin semnificaii, scrierea depete graniele tradiionalismului i intr n categoria romanului mitic.
2. CARACTERIZAREA VITORIEI LIPAN Vitoria Lipan, personajul principal al romanului, este o figur reprezentativ pentru lumea tradiional descris n roman. ntrunete calitile fundamentale ale omului de la ar care respect legile strmoeti, putnd fi considerat un personaj exemplar care capt o alur mitic. Caracterizarea directa a personajului principal este realizata de autor, de alte personaje sau de personajul insusi (autocaracterizarea), iar caracterizarea indirecta rezultata din faptele, comportamentul, gandurile si framantarile personajului, precum si din mediul in care traieste , din limbaj si din numele pe care il poarta(Numele VITORIA provine de la cuvantul VICTORIE, ce semnifica biruinta, castig,putere).Portretul fizic cucereste prin frumusete si farmec. De la inceputul naratiunii aflam ca Vitoria, nevasta lui Nechifor Lipan, un oier de pe Valea Tarcaului, este o femeie in plina maturitate care isi pastreaza inca frumusetea. Autorul foloseste epitetul, enumeratia si metafora pentru a-i infatisa portretui: avea ochi caprii, in care se rasfrangea lumina castanie a parului", iar ,,acei ochi aprigi si inca tineri cautau zari necunoscute".Vitoria este o femeie hotarata, priceputa si harnica. Ea stie sa conduca o gospodarie, este intreprinzatoare, se tocmeste cu iscusinta cu un negustor si are un deosebit simt practic. Mama a doi copii, Vitoria e grijulie si vegheaza cu dragoste asupra cresterii si educatiei lor. Ii invata sa respecte datina si sa fie priceputi in ale gospodariei.Relatiile ei cu celelalte personaje dovedesc o inteligenta vie, o darzenie si o vointa de neinfrant. Drumul pe care il parcurge cu Gheorghita, de la Magura la Vatra Dornei, la Sabasa si la Suha, are semnificatii diverse si ilustreaza un vechi si frecvent motiv in literatura romana motivul calatoriei, al drumului. naintea cltoriei svrete un ritual de purificare sufleteasc, ine post negru Se ocup i de partea material a existenei, punnd n ordine gospodria, dnd dovad de hrnicie i de spirit practic. Lucid i cu un spirit organizatoric deosebit, vinde din bunurile agonisite ca s aib bani de drum, i comand fiului ei un baltag nou i pleac mpreun n cutarea lui Nechifor Vitoria Lipan este un personaj complex, ea fiind aparatoarea unei traditii stravechi - o femeie sensibila si capabila de iubire, apropiata de natura, careia ii cunoaste semnele. Ea este nu numai o

exponenta a unei clase sociale si a unui mediu, ci, dupa afirmatia criticului literar George Clinescu, ,,Vitoria e un Hamlet feminin care banuieste cu metoda, cerceteaza cu disimulatie, pune la cale reprezentatiuni tradatoare si, cand dovada s-a facut, da drumul razbunarii".

O SCRISOARE PIERDUTA -2-~~~~~REVENIT!!!!

de ION LUCA CARAGIALE

1)

COMEDIA

Comedia este specia genului dramatic n versuri sau n proz, care provoac rsul prin surprinderea moravurilor sociale, a unor tipuri umane sau a unor situaii neateptate, avnd un final fericit i, deseori un rol moralizator. Conflictul comic presupune contrastul dintre aparen i esen. Personajele comediei sunt inferioare n privina nsuirilor morale, a capacitilor intelectuale sau a statutului social.

O SCRISOARE PIERDUTA -2Comedia este o specie a genului dramatic, care starneste rasul prin surprinderea unor moravuri, a unor tipuri umane sau a unor situatii neasteptate, cu un final fericit.
Ca specie a genului dramatic, comedia este destinat reprezentrii scenice, dovad fiind lista cu persoanele de la nceputul piesei i didascaliile, singurele intervenii directe ale autorului n pies. Piesa este structurat n patru acte alctuite din scene, fiind construit sub forma schimbului de replici ntre personaje. Principalul mod de expunere este dialogul, prin care personajele i dezvui inteniile, sentimentele, opiniile. Prin dialog se prezint evoluia aciunii dramatice, se definesc relaiile dintre personaje i se realizeaz caracterizarea direct sau indirect. Sunt prezente formele comicului: umorul, ironia si diferite tipuri de comic: de situatie, de caracter, de limbaj si de nume. Incadrandu-se in categoria comediilor de moravuri, prin satirizarea unor defecte omenesti, opera literara "O scrisoare pierduta" de Ion Luca Caragiale prezinta aspecte din viata politica si de familie a unor reprezentanti corupti ai politicianismului romanesc.

Titlul pune n eviden contrastul comic dintre esen i aparen. Pretinsa lupt pentru putere
politic se realizeaz, de fapt, prin lupta de culise, avnd ca instrument al antajului politic o scrisoare pierdut, pretext dramatic al comediei. Articolul nehotrt o indic att banalitatea ntmplrii, ct i repetabilitatea ei. Fiind destinata reprezentarii scenice, creatia dramatica impune anumite limite in ceea ce priveste amploarea timpului si a spatiului de desfasurare a actiunii. Actiunea comediei este plasata in "capitala unui judet de munte , in zilele noastre ", adica la sfarsitul secolului al XIX-lea , in perioada campaniei electorale, in interval de trei zile. Intriga piesei, elementul care declanseaza desfasurarea actiunii, porneste de la o intamplare banala: pierderea unei scrisori intime, compromitatoare pentru reprezentantii locali ai partidului

aflat la putere, si gasirea ei de catre adversarul politic, care o foloseste ca arma de santaj. Acest fapt ridicol, straneste o agitatie nejustificata si se rezolva printr-o impacare generala si neasteptata. Conflictul dramatic principal consta in confruntarea pentru putere politica a doua forte opuse : reprezentantii partidului aflat la putere, prefectul Stefan Tipatescu, Zaharia Trahanache, presedintele gruparii locale a partidului si Zoe, sotia acestuia si gruparea independenta constituita in jurul lui Nae Catavencu, ambitios avocat si proprietar al ziarului "Racnetul Carpatilor". Conflictul are la baza contrastul dintre ceea ce sunt si ceea ce vor sa para personajele, intre aparenta si esenta. Conflictul secundar, este reprezentat de grupul Farfuridi- Branzovenescu, care se teme de tradarea prefectului. Tensiunea dramatica este sustinuta gradat prin lantul de evenimente care conduc spre rezolvarea conflictului , in finalul fericit al piesei: scrisoarea revine la destinatar, Zoe, iar trimisul de la centru, Agamita Dandanache, este ales deputat. Este utilizata tehnica amplificarii treptate a conflictului. In fiecare act, in momentele de maxima tensiune, Cetateanul turmentat intra in scena, avand interventii involuntare, dar decisive in derularea intrigii. El apare ca un instrument al hazardului , fiind cel care gaseste, din intamplare, in doua randuri scrisoarea, face sa-i parvina mai intai lui Catavencu si o duce in final "andrisantului", coana Joitica. Dandanache este elementul surpriza prin care se realizeaza deznodamantul, el rezolvand ezitarea scriitorului intre a da mandatul prostului Farfuridi sau canaliei Catavencu. Personajul intareste semnificatia piesei, prin generalizare si ingrosare a trasaturilor, candidatul trimis de la centru fiind mai "prost ca Farfuridi si mai canalie decat Catavencu ". Actiunea piesei este constituita dintr-o serie de intamplari stereotipe care, in succesiunea lor temporala, nu misca nimic in mod esential, ci se deruleaza concentric in jurul pretextului, pierderea scrisorii. Atmosfera destinsa in final reface starea initiala a personajelor, fara nicio modificare a statutului initial, dinaintea pierderii scrisorii. Personajele actioneaza stereotip, simplist, ca niste marionete lipsite de profunzime sufleteasca, fara a evolua pe parcursul actiunii, fara a suferi transformari psihologice, fiind personaje plate. Persoanajele din comedii au trasaturi care inlesnesc incadrarea lor in diferite tipuri. Caragiale este considerat cel mai mare creator de tipuri din literatura romana. Ele apartin viziunii clasice pentru ca se incadreaza intr-o tipologie comica, avand o dominanta de caracter si un repertoriu fix de trasaturi. Caragiale foloseste in opera sa clase tipologice:tipul incornoratului-Trahanache, tipul primului amorez si al donjuanului-Tipatescu, tipul cochetei si al adulterinei-Zoe, tipul politic si al demagogului-Tipatescu, Catavencu, Farfuridi, Branzovenescu, Trahanache, Dandanche, tipul cetateanului,-Cetateanul turmentat, tipul functionarului-Pristanda, tipul confidentului-Pristanda, Tipatescu, Branzovenescu.Dar scriitorul depaseste cadrul comediei clasice, avand capacitatea de a individualiza personajele prin comportament, particularitati de limbaj, nume, dar si prin combinarea elementelor de statut social si psihologic. Personajele apartinand aceleiasi categorii se disting prin modul de a reactiona la imprejurari, fiind astfel orientate catre comicul de caractere. Prin urmare comedia" O scrisoare pierduta" de Ion Luca Caragiale surprinde cateva tipuri umane in situatii stereotipe, piesa provocand rasul, dar , in acelasi timp, atragand atentia cititorilor in mod critic, asupra "comediei umane". Lumea eroilor lui Caragiale este alcatuita dintr-o galerie de arivisti, care actioneaza dupa principiul "scopul scuza mijloacele", urmarind mentinerea sau dobandirea unor functii politice sau a unui statut social.

MOARA CU NOROC ???????????????

de IOAN SLAVICI

1. NUVELA. NUVELA PSIHOLOGIC Nuvela este opera epic, n proz, cu o aciune mai dezvoltat dect schia, cu un singur fir narativ, avnd o intrig mai complicat, ce determin conflicte puternice prin care se evideniaz caracterul mai multor personaje.

Caracteristicile nuvelei:
o o o o o o o

prezint cel mai adesea fapte verosimile un singur fir narativ, un singur conflict intriga este riguros construit deoarece ea stabilete conflictul respect de obicei succesiunea momentelor subiectului literar accentul se pune mai mult pe personaj dect pe aciune timpul i spaiul sunt limitate, dar mult mai ample dect n schi de obicei perspectiva narativ este obiectiv, naraiunea se face la persoana a III-a

Dup citeriul tematic, nuvelele se clasific n: nuvel istoric, nuvel psihologic, nuvel fantastic, nuvel filozofic. Moara cu noroc de Ioan Slavici se ncadreaz n categoria nuvelei psihologice. Nuvela psihologic prezint viaa interioar a personajelor sub presiunea unor situaii neobinuite.

Caracteristicile nuvelei psihologice:

o o o o o o o o

aciunea este mai complicat, chiar dac se respect structura clasic a momentelor subiectului incipitul i finalul concentreaz semnificaia ntregii aciuni personajele triesc ntr-un mediu actual i familiar conflictele exterioare determin conflictele interioare analiza psihologic vizeaz att individul, ct i mentalul colectiv procedeele prin care se dezvluie tririle personajelor sunt: monologul interior, dialogul, stilul indirect liber personajele sunt mobile, n sensul c se modific profund de-a lungul aciunii naratorul este cel mai adesea omniscient, observndu-se o tendin spre obiectivare

MOARA CU NOROC
Opera literar Moara cu noroc de Ioan Slavici a fost publicat n perioada marilor clasici (anul 1881), n volumul de debut Novele din popor, reprezentativ pentru viziunea autorului asupra lumii satului romnesc.Moara cu noroc este o nuvel, adic o specie a genului epic, n proz, cu un sigur fir narativ, cu un conflict concentrat, cu personaje puine i construit, de obicei, n jurul unui personaj principal care este urmrit de-a lungul evoluiei sale, personalitatea sa dezvluindu-se n urma unor situaii conflictuale.

Moara cu noroc este o nuvel realist prin tematic, construirea personajelor n relaie cu mediul n care triesc, prin veridicitatea i obiectivitatea perspectivei narative i este o nuvel de analiz psihologic prin utilizarea modalitatilor de caracterizare a personajelor i de investigare psihologic. Titlul, Moara cu noroc, este mai degrab ironic, aluziv, ntruct locul ntmplrilor este mai degrab unul cu ghinion, care aduce nenorociri. Tema nuvelei urmrete efectele nefaste i dezumanizante ale dorinei de navuire ceea ce susine caracterul realist dar i pe cel psihologic prin urmrirea evoluiei psihologice ale personajelor. Conflictul nuvelei este complex, de natur social (confruntarea a dou lumi cu mentaliti diferi te), psihologic i moral (lupta dintre bine i ru). Astfel, din perspectiva social, nuvela prezint un conflict exterior datorat de ncercarea lui Ghi de a-i depi condiia social, pentru care se confrunt cu personajul antagonist, Lic Smdul. Din perspectiva psihologic, nuvela prezint conflictul interior trit de Ghi care este sfiat de dorine puternice i contradictorii: pe de-o parte el vrea s rmn cinstit i fericit alturi de familie, pe de alt parte vrea s se mbogeasc repede i fr efort. Fiind o oper epic, Moara cu noroc are narator, aciune i personaje, prin intermediul crora autorul i exprim n mod indirect propriile sentimente. Modul de expunere predominant este naraiunea mbinat cu dialogul, monologul interior i descrierea. Construcia epic este bazat pe naraiunea obiectiv n care comportamentul, sentimentele i gndurile eroului sunt prezentate din perspectiva unui povestitor omniscient. Stilul narativ este sobru, impersonal, specific prozei realiste, iar stilul indirect liber este utilizat n portretizare i n analiza psihologic. Aciunea se desfoar pe parcursul unui an, ntre dou repere temporale cu valoare religioas: de la Sfntul Gheorghe pn la Pate. Alctuit din 17 capitole, nuvela are un fir epic complex, o structur narativ complicat i pleac de la o tez moral: n via, omul trebuie s aib simul msurii, echilibru i stpnire de sine. Astfel c textul are un puternic spirit moralizator, caracteristic general a prozei lui Slavici. Personajele pltesc pentru imoralitatea lor, fiind sancionate de destin. Subiectul nuvelei l constituie etapele i efectele nfruntrii dintre protagonist, Ghi i antagonist, Lic. n expoziiune este descris drumul care duce la Moara cu noroc prezentndu-se astfel cadrul obiectiv al aciunii. Ghi, eroul principal, nemulumit de condiia sa social de cizmar modest i srac, se hotrte (mpotriva sfaturilor soacrei sale) s ia n arend crciuma de la Moara cu noroc. El intenioneaz s stea aici numai trei ani pn se pune pe picioare, astfel c se mut cu toat familia acolo. La nceput, lucrurile merg bine iar Ghi este mulumit. Intriga o constituie apariia lui Lic Smdul la Moara cu noroc tulburnd echilibrul familiei. Desfurarea aciunii se concentreaz pe nstrinarea lui Ghi fa de familie. Devine mohort, violent, i plac jocurile crude, primejdioase, e brutal cu Ana i cu cei mici. Datorit generozitii lui Lic, starea material a lui Ghit devine tot mai nfloritoare, numai c ncepe s-i piard ncrederea n sine. Dornic s fac avere, Ghi se ndeprteaz de Ana i devine treptat complicele lui Lic la diverse neleguiri: jefuirea arendaului, uciderea unei femei i a unui copil. Reinut de poliie, lui Ghi i se d drumul numai pe chezie. Crciumarul se aliaz cu jandarmul Pintea, fost ho de codru i tovar al lui Lic, pentru a -l da n vileag pe Smdu. Ghi nu reuete s fie onest pn la capt nici fa de Lic i nici fa de Pintea. Punctul culminant al nuvelei reprezint momentul n care Ghi ajunge pe ultima treapt a degradrii morale. Dispus s fac orice pentru a se rzbuna, Ghi i arunc soia n braele lui Lic. Dezgustat de laitatea soului, Ana i se druiete lui Lic. Cnd se ntoarce i realizeaz acest lucru, Ghi o ucide pe Ana, iar el la rndul su este ucis de Ru, din ordinul lui Lic.

Deznodmntul este tragic. Un incendiu provocat de oamenii lui Lic mistuie crciuma de la Moara cu noroc. Pentru a nu cdea viu n minile lui Pintea, Lic se sinucide, izbindu-se cu capul de un copac. Singurele personaje care supravieuiesc sunt btrna i copiii. n nuvel, accentul nu cade pe actul povestirii, ci pe complexitatea personajelor.

ALEXANDRU LPUNEANU
de COSTACHE NEGRUZZI
1. NUVELA ISTORIC Nuvela istoric este opera epic n proz care are drept personaje figuri atestate istoric sau prezint evenimente care se refer la un moment din trecut. Prima nuvel istoric din literatura romn este Alexandru Lpuneanul de Costache Negruzzi, aprut n 1840 n primul numr al revistei Dacia literar, ca rspuns la ndemnul acesteia de a folosi trecutul naional ca surs de inspiraie. Trsturi ale nuvelei istorice :
o o o o o o o o o

are o construcie de factur clasic, respectnd momentele subiectului literar ; este inspirat din trecutul istoric ; urmrete o gradare a tensiunii generate de intrig, ceea ce o apropie de structurarea textului dramatic (cele patru capitole ale nuvelei seamn cu patru acte ale unei drame) ; conflictele sunt mai ales exterioare, opunnd personaje cu interese diferite ; aciunile se desfoar cronologic, locul i timpul sunt precizate ; timpul i spaiul sunt limitate, dar mult mai ample dect n schi ; protagonistul (personajul inspirat din istorie) ocup locul central al operei ; culoarea de epoc este creat prin descrieri de vestimentaie, interioare ale locuinelor, utilizarea limbii specifice epocii descrise (n cazul de fa utilizarea arhaismelor) ; naratorul este omiscient, naraiunea se face la persoana a III-a, perspectiva narativ fiind obiectiv .

2. ALEXANDRU LPUNEANUL
Nuvela Alexandru Lpuneanul de C. Negruzzi este prima nuvel istoric din literatura romn, o capodoper a speciei i un model pentru autorii care au cultivat-o ulterior Publicat n perioada paoptist, n primul numr al Daciei literare (1840), n singurul volum al autorului

intitulat Pcatele tinereelor. Opera literar Alexandru Lpuneanul este o nuvel istoric de factur romantic. Este o nuvel deoarece este o specie epic n proz, cu o construcie riguroas, avnd un fir narativ central. Se observ concizia intrigii, tendina de obiectivare a perspectivei narative i aparena verosimilitii fapte lor prezentate. Personajele sunt relativ puine, caracterizate succint i graviteaz n jurul personajului principal. Este o nuvel istoric pentru c este inspirat din trecutul istoric: tema, subiectul, personajele i culoarea epocii (mentaliti, comportamente, relaii sociale, obiceiuri, vestimentaie, limbaj). Nuvela reconstituie cea de-a doua domnie a lui Alexandru Lpuneanul (1564-1569), prezentnd lupta pentru impunerea autoritii domneti n Moldova secolului al XVI-lea. Autorul nu transcrie evenimentele ca n cronicile istorice ci le modific n funcie de propria sa viziune, influenat de romantismul paoptist. Autorul modific realitatea istoric, dar aciunea nuvelei se pstreaz n limitele verosimilului. Personajul lui Negruzzi nu se aseamn pn la confundare cu personalitatea real, istoric a lui Alexandru Lpuneanul. Personajul ilustreaz un tip uman, este un personaj de factur romantic, prin intermediul cruia autorul i exprim propria sa viziune artistic. Nuvela are ca tem evocarea artistic a unei perioade zbuciumate din istoria Moldovei, la mijlocul secolului al XVI-lea; cea de-a doua domnie a lui Alexandru Lpuneanul (1564-1569), lupta pentru impunerea autoritii domneti i consecinele deinerii puterii de un domnitor crud, tiran. Naratorul este omniscient, sobru, detaat, predominant obiectiv, dar subiectiveaz uor naraiunea prin epitetele de caracterizare (de exemplu: tiran", curtezan", mielul boier", denat cuvntare"). Naraiunea (la persoana a IlI-a) este cu focalizare zero, viziunea dindrt".Naraiunea se desfoar linear, cronologic, prin nlnuirea secvenelor narative i a episoadelor. Respectnd criteriul succesiunii temporale, procedeul face ca ritmul naraiunii s devin alert. Stilul narativ se remarc prin concizie, sobrietate, claritate, echilibru ntre termenii arhaici i neologici, frecvena gerunziului, simplitatea topicii. Stilul indirect alterneaz cu stilul direct, realizat prin dialog i intervenie izolat. Timpul i spaiul aciunii sunt precizate i confer verosimilitate naraiunii: ntoarcerea lui Lpuneanul, la a doua sa domnie. n primele trei capitole, evenimentele se desfoar ndat dup revenirea la tron, iar n ultimul capitol se trece, prin rezumare, patru ani mai trziu, la secvena morii domnitorului. Incipitul i finalul se remarc prin sobrietate iar stilul lapidar se aseamn cu cel cronicresc. Coexistena elementelor romantice cu elemente clasice ntr-o oper literar este o trstur a literaturii paoptiste. Fiind o nuvel istoric n contextul literaturii paoptiste, Alexandru Lpuneanul este i o nuvel de factur romantic, prin respectarea principiului romantic enunat n Introducie la Dacia literar inspiraia din istoria naional, prin specie, tem, personaje excepionale n situaii excepionale, personajul principal alctuit din contraste, antiteza angelic-demonic, culoarea epocii, spectaculosul gesturilor, al replicilor i al scenelor. Consider ca prin toate trasaturiel enuntate mai sus: conflicte puternice, intriga riguros construita, un singur fir narativ, creionarea unui personaj putern ic si bine individualizat, Alexandru Lapusneanul se constituie intr-o nuvela istorica, o reusita certa a literaturii romane, meritul lui Negruzzi fiind acela de a fi creat un personaj memorabil intr-o scriere exemplara.

1. PERSONAJUL PRINCIPAL: ALEXANDRU LPUNEANUL ????????

Alexandru Lpuneanul este personajul principal al nuvelei, este un personaj romantic, excepional, care acioneaz n situaii excepionale, cum ar fi scena uciderii boierilor, a pedespsirii lui Mooc i a morii domnitorului. ntruchipeaz tipul domnitorului tiran i crud, care conduce ara ntr-un mod

absolutist, fr a ine cont de prerile boierilor. Personajul este construit din contraste i n antitez cu celelalte personaje, are o psihologie complex, cu caliti i defecte puternice. Destinul personajului este urmrit cu ajutorul celor patru replici plasate n fruntea capitolelor i avnd rol de moto. Alexandru Lpuneanul dorete s impun autoritatea domneasc prin orice mijloace. Afirmaia din ultimul capitol Eu nu sunt clugr, sunt domn! reflect faptul c i nfrunt destinul chiar i atunci cnd este pus n faa limitelor omeneti, cum ar fi boala sau moartea. Personajul nu evolueaz pe parcursul nuvelei, trsturile sale principale fiind prezentate nc de la nceput: este hotrt, crud, inteligent, prefcut, bun cunosctor al psihologiei umane, abil politic. Este caracterizat direct, de ctre narator, de ctre celelalte personaje i chiar de el nsui, i indirect prin fapte, limbaj, atitudini, comportament, relaii cu alte personaje. Naratorul realizeaz n mod directportretul fizic al domnitorului prin descrierea vestimentaiei specifice vremii: Purta coroana Paleologilor, i peste dulama polonez de catifea stacoie, avea cabania turceasc. De asemenea, nregistreaz gesturile i mimica personajului prin notaii scurte: Spun c n minitul acela el era foarte galben la fa i c racla sfntului ar fi tresrit, Rspunse Lpuneanul cu snge rece. Caracterizarea realizat de alte personaje este succint: mitropolitul Teofan spune despre domnitor: Crud i cumplit este omul acesta, n timp ce Spancioc l numete tiran: sngele cel pngrit al unui tiran ca tine. Caracterizarea indirect se realizeaz prin faptele care evideniaz cruzimea (trstura esenial a personajului), dar i dorina lui de a distruge influena boierilor Hotrrea de a avea puterea domneasc reiese nc de la nceputul nuvelei, din episodul n care primete solia boierilor. La ncercarea acestora de a-l face s renune la tronul Moldovei, Alexandru Lpuneanul rspunde astfel: Dac voi nu m vrei, eu v vreau, rspunse Lpuneanul, a crui ochi scnteiar ca un fulger, i dac voi nu m iubii, eu v iubesc pre voi i voi merge ori cu voia, ori fr voia voastr. S m ntorc? Mai degrab-i va ntoarce Dunrea cursul ndrpt. Hotrrea este pus n practic prin guvernarea cu ajutorul terorii, deoarece domnitorul reuete s contracareze posibilele ncercri de revolt a boierilor, activitate care culmineaz cu uciderea celor 47 de boieri. Nu i va pierde aceast hotrre i trie decaracter nici n clipa morii, cnd revine asupra deciziei de a se clugri i amenin pe cei din jur: M-ai popit voi, dar de m voi ndrepta, pre muli am s popesc i eu! Voinei neabtute i se asociaz i alte trsturi. Abilitatea n ceea ce privete relaiile umane, diplomaia, cunoaterea psihologiei umane, sunt caliti ale conductorului, dar n acest caz sunt folosite pentru consolidarea puterii absolute, nu pentru o crmuire corect a rii. Cunoscnd oamenii, le face promisiuni care i linitesc, dar care ascund de fapt un plan de rzbunare. Promisiunea pe care i-o face lui Mooc: i fgduiesc c sabia mea nu se va mnji n sngele tu; te voi crua, cci mi eti trebuitor, ca s m mai uurezi de blstemurile norodului l linitete pe boierul intrigant, care se crede util domnitorului i care crede c a reuit s reintre n graiile acestuia. Planul de rzbunare al lui Lpuneanul este ns crud deoarece l pred pe Mooc mulimii care l sfie: Du-te de mori pentru binele moiei dumitale, cum ziceai nsui cnd mi spuneai c nu m vrea, nici m iubete ara. Sunt bucuros c-i rspltete ara pentru slijba ce mi-ai fcut, vnzndu-mi oastea lui Anton Sechele, i mai pe urm lsndu-m i trecnd de partea Tomii. Sacrificndu-l pe boier, se rzbun pentru trdarea acestuia i manipuleaz mulimea revoltat, de a crui putere este contient: Proti, dar muli. n acest episod d dovad de stpnire de sine i de snge rece O alt promisiune pe care o respect este oferirea unui leac de fric doamnei Ruxanda, care l rugase s nu mai verse snge nevinovat. Alctuirea piramidei din capetele boierilor i oferirea acesteia drept lecie pentru soie, pune n eviden sadismul domnitorului. El se stpnete n momentul n care Ruxanda ncearc s-l conving s renune la crime i are impresia c dorete s se amestece n conducerea rii, dar nu iart atitudinea ei i se rzbun prin acest leac de fric: - Muiere nesocotit! strig Lpuneanul srind drept n picioare, i mna lui, prin deprindere, se rzm pe junghiul din cingtoarea sa; dar ndat

stpnindu-se se plec, i rdicnd de Ruxanda de jos [...]. i fgduiesc c de poimine nu vei mai vedea, rspunse Alexandru-Vod; i mne i voi da un leac de fric. Deine arta disimulrii i regizeaz cu inteligen invitaia la ospul de mpcare cu boierii, care este de fapt o curs. Inteligent, alege ca loc al discursului su biserica, pentru a le sugera boierilor c s-a cit i c dorete o mai bun nelegere cu acetia: Boieri dumneavostr! S trim de acum n pace, iubindu-ne ca nite frai, pentru c aceasta este una din cele zece porunci: S iubeti pe aproapele tu ca nsui pre tine, i s ne iertm unii pe alii, pentru c suntem muritori, rugndu-ne Domnului nostru Isus Hristos i face cruce s ne ierte nou grealele, precum iertm i noi greiilor notri. De asemenea, are o inteligen diabolic, reuind s manipuleze boierii sau poporul i s-i pun n aplicare planurile. Cruzimea este o nsuire obinuit n aceast perioad istoric dominat de lupta pentru putere (tot de cruzime dau dovad i Spancioc i Stroici care asist la moartea domnitorului), dar n cazul lui Lpuneanul este exagerat, are manifestri excepionale, de unde i ncadrarea personajului n tipologia romantic. Domnitorul asist rznd la mcelul boierilor: Ct pentru Lpuneanul, el luas pre Mooc de mn i se trses lng o fereastr deschis, de unde privea mcelria ce ncepuse. El rdea; iar Mooc, silindu-se a rde ca s plac stpnului, simea prul zburlindu-i-se pe cap i dinii si clnnind. Dup uciderea celor 47 de boieri i promite doamnei Ruxanda c nu va mai ucide, dar nscocete schingiuri ca s nu uite dorul lui cel tiranic de a vedea suferiri omeneti. n final d dovad din nou de cruzime cnd amenin si ucid propriul fiu pe care l crede un uzurpator al puterii sale. Uciderea lui prin otrvire este singura cale de a-l opri s mai fac ru, dar n acelai timp este o pedeaps pentru cruzimea sa. Replicile personajului sunt memorabile, dou dintre ele fiind transformate de autor n moto-uri ale capitolelor I i IV. Rspunsul dat boierilor: Dac voi nu m vrei, eu v vreau [...] i dac voi nu m iubii, eu v iubesc pre voi i voi merge ori cu voia, ori fr voia voastr., a devenit o emblem a personajului care se autodefinete prin voina de nenfrnt. Ameninarea din final: De m voi scula, pre muli am s popesc i eu... red aluziv dorina de rzbunare a celui czut. Fora excepional a personajului domin relaiile cu celelalte personaje. Pentru a se rzbuna, pune n aplicaie cte un plan, n funcie de gravitatea vinii: pe boieri i mcelrete, e Mooc l d mulimii, doamnei Ruxanda i d un leac de fric. Pentru aceast cruzime este n final pedepsit de cei care asist la mortea sa. Spancioc i Stroici nu vor s i curme suferina ci dimpotriv l las s se chinuie: nva a muri, tu care tiai numai a omor. Relaia cu doamna Ruxanda este construit pe principiul romantic al antitezei angelic demonic. Diversitatea atitudinilor fa de soia lui reflect falsitatea, disimularea. Se cstorise cu ea ca s atrag inimile norodului n care via nc pomenirea lui Rare. Nu o respect nici pentru originea ei nobil, nici pentru c i este soie i mam a copiilor si, iar Ruxanda ar fi voit s-l iubeasc, dac ar fi aflat n el ct de puin simire omeneasc. Gesturile, mimica i cuvintele rostite de Lpuneanul n capitolul al II-lea, n scena discuiei cu doamna Ruxanda, evideniaz ipocrizia lui n relaia so soie. Mai nti i srut mna, apoi se posomorete, reacioneaz impulsiv la rugmintea ei, dar se stpnete i i promite un leac de fric. n capitolul urmtor, dup ce se rzbun pe boieri i pe Mooc, nu o iart pentru ndrzneala ei i i ine promisiunea de a o vindeca de fric. Se bucur cu cruzime de spaima doamnei care leinase la vederea piramidei de capete, afirmnd: - Femeia tot femeie, zise Lpuneanul zmbind; n loc s se bucure, ea se sparie. n ultimul capitol insistenele boierilor i ameninarea lui Lpuneanul c i va ucide copilul, o determin s-i otrveasc soul. Alexandru Lpuneanul este un personaj romantic i prin urmare excepional datorit cruzimii sale exagerate, aciunilor sale spectaculoase, replicilor sale.

ION

ROMANUL OBIECTIV / REALIST Romanul este opera epic, n proz, de mare ntindere, cu o aciune desfurat pe mai multe planuri i la care particip un numr mare de personaje.

Trsturile romanului obiectiv:

o o o o o o o o o o

i propune s reflecte existena obinuit ; universul fictiv al operei literare este construit dup principiul verosimilitii ; construcia subiectului respect ordinea cronologic ; incipitul se afl ntr-o strns legtur cu finalul ; incipitul prezint cadrul aciunii, fixeaz timpul, reunete cele mai importante personaje din roman ; aciunea se desfoar coerent, fr apariia unor situaii neprevzute, evoluia ei putnd fi anticipat ; finalul este nchis, rezolvnd conflictele i nepermindu-i cititorului alte interpretri ; personajul este reprezentativ pentru o categorie social sau uman, fiind deseori vorba de tipuri ; personajul este surprins ntr-un proces de transformare ; naratorul este omiscient, relatnd la persoana a III-a, neutru i impersoanl, fr s emit judeci de valoare, s comenteze faptele sau s explice situaiile .

ION
Ion, primul roman publicat de Liviu Rebreanu (n 1920), este un roman realist de tip obiectiv, cu tematic rural, o capodoper a literaturii romne interbelice. Considerat de Eugen Lovinescu cea mai puternic creaie obiectiv a literaturii romne, romanul prezint drama ranului ardelean integrat ntr-o societate pentru care pmntul este, mai mult dect un mijloc de subzisten, un criteriu al valorii individuale. Opera literara Ion este un roman, prin amploarea aciunii, desfurat pe mai multe planuri, cu un conflict complex, personaje numeroase i realizarea unei imagini ample asupra vieii. Este roman de tip obiectiv prin specificul naratorului (obiectiv, detaat, impersonal), al naraiunii (la persoana a III-a) i al relaiei narator-personaj (naratorul omniscient tie mai mult dect personajele sale i, omniprezent, dirijeaz evoluia lor ca un regizor universal, conform unui destin prestabilit). Complexitatea mesajului textului poate fi dedus dup atitudinile pe care romanul le genereaz la nivelul receptorului. n acest sens, sunt cunoscute interpret rile diferite ale criticilor Eugen Lovinescu, George Clinescu i Nicolae Manolescu. Astfel, pentru Lovinescu, romanul este unul modern, aciunile personajului Ion punnd n valoare inteligena ascuit a acestuia, mobilitatea deosebit pe care mintea sa o are n a rezolva o situaie social extrem de complicat. La polul opus, George Clinescu interpreteaz textul ntr-un sens tradiionalist, afirmnd c Ion nu este nimic altceva dect o brut, un individ primar, lipsit de inteligen, avand doar o viclenie procedural tipic fiinelor inferioare. Cu toate acestea, interpretarea cea mai coerent, n spiritual lumii textului, pare c o d Nicolae Manolescu, aeznd inelegerea romanului ntr-o alt perspectiv.

Tema romanului este problematica pmntului, analizat n condiiile socio-economice ale

satului ardelenesc de la nceputul secolului al XX-lea. Romanul prezint lupta lui Ion, un ran srac, pentru a obine pmnt i consecinele actelor sale. Pmntul este pentru Ion o stihie, o for care l cheam, i ordon micrile i l face s se simt stpn n aceiai msur n care este stpnit. Dei Ion o iubete pe Florica, satisfacerea patimii pentru pmnt se realizeaz prin intermediul cstoriei cu Ana, forndu-l astfel pe Vasile Baciu s-i cedeze pmnturile. Dup cstorie, Ion ieea deseori n hotar s-i desfee sufletul n privelitea pmnturilor lui. []. Se evideniaz astfel satisfacerea setei organice de pmant a lui Ion. Tema central, posesiunea pmntului, este dublat de tema iubirii i de tema destinului.Un prim element al textului narativ, semnificativ pentru tema i viziunea despre lume, este titlul romanului Ion, care pune n eviden personajul eponim. Ion devine, astfel, exponent al rnimii prin dragostea lui pentru pmnt, individualizat ns prin relaia organic cu acesta. n satul Pripas, cstoria srntocului Ion cu Ana, o fat cu zestre, nu este un fapt deosebit, pentru c Vasile Baciu i Ion Pop al Glanetaului dobndiser avere n acelai mod. n ceea ce privete modalitile de caracterizare a personajului principal, Ion este caracterizat n mod indirect, prin aciunile sale i prin relaia cu celelalte personaje. Ion este un personaj eponim, realizat prin tehnica basoreliefului i a contrapunctului, personaj monumental, complex. Din perspectiva lui Eugen Lovinescu, aciunile protagonistului pun n valoare inteligena ascuit a acestuia. Conflictul central din roman este lupta pentru pmnt din satul tradiional, unde averea condiioneaz respectul comunitii. Drama lui Ion este drama ranului srac: Glasul pmntului ptrundea nvalnic n sufletul flcului, ca o chemare, coplindu-l.. Mndru i orgolios, contient de calitile sale, Ion nu-i accept condiia i este pus n situaia de a alege ntre iubirea pentru Florica i averea Anei. Cele dou chemari luntrice nu l pun ntr-o situaie-limit, pentru c se manifest succesiv, nu simultan. Echilibrul compoziional din Ion, de factur tradiional, surprinde viziunea despre lume a autorului i evoluia personajului central. Romanul este format din dou pri, Glasul pmntului i Glasul iubirii . Astfel, romanul nu este doar echilibrat, ci i simetric, pentru c titlurile celor dou pri surprind cele dou mari obsesii ale eroului: pmntul i iubirea.

Simetria incipitului cu finalul se realizeaz prin descrierea drumului care intr i iese din satul
Pripas, loc al aciunii romanului. Personificat, drumul are semnificaia simbolic a destinului. Descrierea drumului, supus conveniei realiste a veridicitii, prin detalii toponimice, l introduce pe cititor n viaa satului ardelean de la nceputul secolului al XX-lea. n opinia mea, Ion este un roman care impresioneaz, att prin structura narativ, ct i prin construcia personajului eponim. Consider c Ion este un rezultat al instinctelor luntrice, mereu dominat de dorina de a stpni i de a urca pe scara social. Astfel, Liviu Rebreanu se evidentiaz prin construirea unei personaliti complexe, cu un impact major asupra cititorului, un personaj marcant al literaturii romne. n concluzie, romanul Ion este o capodoper a literaturii romne realiste interbelice, apreciat la aparitie de criticul Eugen Lovinescu drept cea mai puternic creaie obiectiv a literaturii romne.

CARACTERIZAREA LUI ION DIN,, ION- DE LIVIU REBREANU

L.Rebreanu prozator interbelic, este unul dintre scriitorii care impune in constiinta literara specificul artei sale. Dintre romanele sale: "Ion", "Padurea spanzuratilor", "Adam si Eva", "Ciuleandra"; primul se evidentiaza prin prezentarea unei intregi umanintati rurale.

Publicat in 1920, romanul prezinta spatiul ardelean de la inceputul secolului al XX-lea in mod realist si are ca punct de plecare cateva dintre nuvelele cu care debuteaza scriitorul.

Ion este un personaj eponim., realizat prin tehnica basoreliefului. El domina intreaga lume, ce graviteaza in jurul sau. Aceasta lume contribuie la evidentierea trasaturilor sale, a caracterizarii complexe cu insusiri contradictorii. Monografia satului ardelean se realizeaza treptat prin prezentarea obiceiurilor, traditiilor, problemelor taranilor, problema nationala. Nu intamplator romanul incepe cu descrierea jocului popular, scena antologica prin care autorul realizeaza mai multe obiective: introduce treptat personajele, descrie obiceiurile si sugereaza viitoarele conflicte. Personajul principal al romanului este ,,Ion. Ion este caracterizat in mod direct de catre narator beneficiind de un portret marcat de calitati: "Iute si harnic ca ma-sa", "munca ii era draga oricat ar fi fost de aspra". Elementul fundamental al conflictului, pamantul ii subordoneaza toate trasaturile "pamantul ii era drag ca ochii din cap", iar lipsa acestuia apare ca o nedreptate ceea ce justifica dorinta patimoasa de-al avea: "toata istetimea lui nu plateste o ceapa degerata daca n-are si el pamant mult...". Celelalte personaje ii evidentiaza caracterul cu lumini si umbre in functie de conflictele in care sunt implicati. Astfel invatatorul Herdelea il aprecia ca "unul dintre cei mai iubiti elevi, iar doamna Herdelea il considera un baiat cumsecade, muncitor, harnic, saritor si istet". Optica lor se va schimba cand Ion va trece in conflictul dintre invatator si preot, Ion fiind de partea celui din urma.

Autocaracterizarea evidentieaza framantarile sufletesti prin intermediul monologului interior "Ma molesesc ca o baba". Definitorul pentru personajul principal este conflictul interior intre glasul pamantului si glasul iubirii.(desi o iubeste pe Florica, fata frumoasa dar saraca, dorinta de posesie a pamantului il determina sa o aleaga pe Ana, ,,Ana cea "uratica" dar bogata).

Cele mai multe trasaturi reies din caracterizarea indirecta din faptele si atitudinea personajelor, din relatiile sale cu celelalte personaje. Astfel, Ion este impulsiv, chiar violent uneori, ceea ce atrage teama celorlalti flacai ai satului.

Viclenia sa este evidentiata in relatia cu Ana pe care o seduce. Inteligenta dura, egoismul, cruzimea ii subordoneaza toate actiunile. In relatia cu Vasile Baciu este naiv, crezand ca nunta ii va aduce si pamanturile. De fapt destinul acestuia nu este marcat de conflictele exterioare, cat mai ales de cele interioare, generate de relatia sa cu pamanturile.

Personajul traieste o deplina voluptate a simturilor, a puterii si a trupului atunci cand vorbeste despre pamant. Din aceasta perspectiva, deznodamantul este previzibil. Ion va muri, ucis cu ajutorul unei unelte a pamantului, sapa.

Ion este un personaj memorabil, ipostaza a omului simplu dar supus destinului tragic de a fi strivit de forte mai presus de vointa lui: pamantul si iubirea.

Oda in metru antic ????????????? De Mihai Eminescu

Poezie a maturitatii artistice depline, a implinirii perfectiunii clasice "in metru antic", "Oda" lui Mihai Eminescu a f`ost publicata in decembrie 1884, dupa ce parcursese un lung proces de gestatie de aproape zece ani, timp in care poetul a conceput unsprezece variante succesive. O prima versiune in metru antic este "Oda pentru Napoleon", devenita in alta varianta "Oda in metru antic", pastrand acelasi motiv poetic al maririi, ca simbol al originii geniului, al prorocirii. In versiunile urmatoare, se accentueaza atitudinea lirica si se contureaza stari tipic eminesciene: voluptatea durerii, sentimentul prefacerii vietii in vis, poezia devenind o elegie de iubire. Magnificul vers, socotit cel mai impresionant vers scris vreodata in limba romana, "Nu credeam sa-nvat a muri vrodata", apare abia in a saptea versiune a "Odei". De la prima variants pana la forma definitiva, poezia isi schimba tonalitatea de oda intr-una de elegie erotica, pastrand numai "cadrul de proportii titaniene" (D.Popovici) si structura metrica a odei antice; ca forma, poezia se modifies de la 13 strofe la 5 strofe, cate are creatia definitiva (finalizata, probabil, in 1882-1883). In studiul "Eminescu si clasicismul greco-latin", D.Murarasu se referea la "ucenicia la scoala antica" pe care poetul a facut-o prin traduceri si exercitii de versificatie peste care a suprapus propria experienta sufleteasca, devenind astfel "un desavarsit asimilator al tehnicii maestrului si o data cu originalitatea spirituala a lui Eminescu triumfa in limba noastra si arta antica in una din formele cele mai pure." Titlul "Oda (in metru antic)" releva antiteza dintre sensul cuvantului "oda", care inseamna lauda, imn de slava, si tristetea profunda, chinurile sfasietoare ale poetului, care a ramas nemuritor prin puterea geniului sau ilustrata si in versurile acestei poezii. Tema poeziei este filozofica, ilustrand atitudinea superioara a poetului privind cunoasterea si mai ales autocunoasterea, prin opozitia dintre atitudinea contemplativa a trecutului si prezentul mistuitor, construind imaginea eului poetic, "acel eu care a aflat ca este in noi ceva mai adanc decat noi insine, asadar eul care si-a gasit sinele" (Constantin Noica). In poezie se manifesta, asadar, lirismul subiectiv. Strofa intai. Incipitul -"Nu credeam sa-nvat a muri vrodata"-este, cu siguranta, cel mai profund gand poetic din literatura noastra, sintetizand un intreg sistem filozofic, prin care eul liric dezvaluie trecutul relativ ("sa-nvat") al tineretii sale, un timp cand se credea vesnic apartinator al Cosmosului. Atitudinea contemplativa a poetului se manifesta prin starea de visare catre elemente cosmice definitorii ale solitudinii: "Ochii mei naltam visatori la steaua/ Singuratatii." Verbele din prima strofa, aflate la imperfect -"nu credeam", '"naltam"-, proiecteaza actiunea conjunctivului "sa-nvat" intr-un trecut relativ in care eul liric se simtea contopit cu Cosmosul, stare intrerupta cu brutalitate de infinitivul "a muri" cu valoare atemporala, definind un fenomen continuu, ce pandeste omul. Strofa a doua exprima, printr-un oximoron, suferinta "dureros de dulce" a eului poetic, provocata de aparitia surprinzatoare a iubirii mistuitoare, "deodata tu rasarisi in cale-mi", care-i trezeste pentru prima oara "voluptatea mortii/ Nenduratoare", constientizand cu tristete efemeritatea imului, destinul implacabil al conditiei de muritor. Strofa a treia exprima patima devoratoare a eului liric pentru femeie, desi mitologia antica ofera exemple de chinuri fizice la care sunt supusi eroii mitici Nessus si Hercul, din pricina intrigii unei femei.

Legenda din mitologia greaca povesteste cum Hercules, incitat de sotia sa, Deianira, impotriva centaurului Nessus il ucide cu o sageata otravita. Cu ultimele puteri, Nessus o sfatuieste pe Deianira sa-si imbrace sotul intr-o camasa muiata in sangele lui, care se dovedeste inveninat si inflamabil, astfel ca Hercules moare in chinuri cumplite. Incercand sa-si scoata camasa de pe trup, o smulge odata cu carnea, suferinta mortii fiind ingrozitoare. Tot astfel, sufletul poetului este mistuit de patima erotica, pe care o simte chinuitoare pana in strafundurile eului liric, focul ce-l arde nu poate fi stins "cu toate/ Apele marii". Strofa a patra. Pierzand singuratatea, s-a pierdut pe sine, confesiunea atinge momentul culminant al suferintei, combustia (arderea) erotica fiind la apogeul chinurilor in care poetul agonizeaza: "De-al meu propriu vis mistuit ma vaiet/ Pe-al meu propriu rug, ma topesc in fiacari...". Simbolul pSsarii Phoenix presupune speranta recastigarii unei vietii puriflcatoare prin ardere, adica prin iubire, eul liric intrebandu-se daca ar fi posibila o renastere a sinelui, asemanatoare cu aceea a miticei pasari: "Pot sa mai renviu luminos din el ca/ Pasarea Phoenix?". Ultima strofa depaseste forma elegiei, accentele filozofice ale rugaciunii de reintegrare a fiintei, "Vino iar in san, nepasare trista;" aduc aminte omului de trecerea in nefiinta, cu conditia regasirii propriei identitati, atat de zdruncinata prin ivirea iubirii: "Ca sa pot muri linistit, pe mine/ Mie reda-ma!". Viata e o cale pentru cunoasterea de sine si o permanenta invatare a mortii, existenta umana fiind conditionata de ideea ca "Moare numai cel ce se stie pe sine", cum scrie Nichita Stanescu in poezia "A unsprezecea elegie". Poezia "Oda (in metru antic)" sintetizeaza filozofic marile probleme ale existentei umane: cunoasterea si autocunoasterea, dragostea, moartea, relatia cu universul, ciclul vietii fiind incomplet fara trairea mistuitoare a iubirii, ca unica si inevitabila cale de cunoastere si mai ales de autocunoastere. Procedee artistice. Mihai Eminescu creeaza, in poezia "Oda (in metru antic)", un limbaj artistic expresiv nu prin podoabe stilistice, ci prin valorificarea metaforica a limbii la nivel morfologic si sintactic. Verbele din prima strofa, aflate la imperfect -"nu credeam", '"naitam"-, proiecteaza actiunea conjunctivului "sa-nvat" intr-un trecut relativ in care eul liric se simtea contopit cu Cosmosul, stare intrerupta cu brutalitate de infinitivul "a muri" cu valoare atemporaia, definind un fenomen continuu, ce pandeste omul. Trairea clocotitoare si mistuitoare a sentimentului de iubire este de data recenta, brusca, surprinzatoare, fapt sugerat de perfectul simplu al verbelor "rasarisi", "baui" si de repetarea pronumelui personal de persoana a II-a singular, "tu", care sugereaza aparitia femeii in viata barbatului: "Cand deodata tu rasarisi in cale-mi,/ Suferinta tu, dureros de dulce...". Expresivitatea stilistica a strofei sporeste emotia artistica a poeziei prin cele doua constructii oximoronice "dureros de dulce" si "voluptatea mortii". O inedita si surprinzatoare subtilitate stilistica ce sugereaza mistuitoarea combustie erotica este construita simetric in strofele a treia si a patra: primele doua versuri din fiecare strofa exprima suferinta, iar al treilea cuprinde o afirmatie -"Focul meu a-l stinge nu pot cu toate/ Apele marii"- si, respectiv o interogatie poetica "Pot sa mai renviu luminos din el ca/ Pasarea Phoenix?". Eminescu valorifica aici moartea eroilor mitici Hercules si Nessus, pentru a sugera suferintele mistuitoare ale iubirii, cu intentia de a transmite cititorilor o experienta sacra. In ultima strofa verbele se afia la imperativ -"vino", "reda-ma"-, sugerand aspiratia omului de geniu spre redobandirea identitatii sinelui, spre o posibila refacere a unitatii intregului pierdut in tinerete prin aparitia tulburatoare a iubirii si pentru care este necesara o "nepasare trista". In ultimele doua strofe se remarca adjectivele pronominale antepuse - "al meu vis", "al meu rug". Versurile finale ale fiecarei strofe se disting fie printr-un singur cuvant, fie printr-o sintagma, scrise cu majuscuia, ce sintetizeaza ideatic viziunea eminesciana privind conditia omului in lume: "Singuratatii", "nenduratoare", "Apele marii", Pasarea Phoenix", "Mie reda-ma!". "Oda" eminesciana este inrudita cu poezia lui Horatiu prin metrica si cu marile texte literare ale culturii universale prin absenta rimei si prin maxima concentrare a profundelor idei filozofice exprimate.