APARATUL LUI URIEL

ORIGINILE ANTICE ALE TIINEI Christopher Knight i Robert Lomas

Editura Aquila 93 Oradea Titlul original: Uriels Machine Traductor: Anca Gavril Versiunea 1.0

Dedicat memoriei a doi mari arheologi: Domnului profesor Alexander Thom, a crui analiz rbdtoare a dovedit existena yardului megalitic. Domnului profesor Michael OKelly, care a redat via Newgrange-ului, cea dinti minune a lumii.

Christopher Knight i-a completat educaia cu o diplom n publicitate i desen grafic. A manifestat ntotdeauna un interes puternic pentru comportamentul social i sistemele de cunoatere, iar timp de mai muli ani a fost un psiholog implicat n planificarea de noi produse i n comercializarea lor. El este preedintele unei companii de marketing i publicitate. Robert Lomas a obinut o diplom de merite deosebite n inginerie electric, nainte de a i se decerna titlul de Doctor n Fizic pentru cercetrile n domeniul fizicii strii solide i a structurilor cristaline. Ulterior, s-a ocupat de sistemele de arme electronice i a avut ntotdeauna un interes deosebit fa de astronomia observaional i istoria tiinei. n prezent, ine un curs despre sisteme de informare la Centrul Universitar de Management Bradford.

MULUMIRI
Dlui dr. Jack Miller, pentru c ne-a ndrumat pe calea cea bun. Dlui profesor Philip Davies, pentru valoroasele sale comentarii. Lui Tony Batters, pentru entuziasmul su neprecupeit. Lui Alan Buttler, pentru c ne-a mprtit prerile sale astronomice, speculaiile matematice i simul minunii. Lui Ian Sinclair de la Niven Sinclair Study Centre i de la Biblioteca din Noss Head Lighthouse, Caithness, pentru ncurajrile i ospitalitatea sa n noaptea n care a stat cu noi i a privit soarele de la miezul nopii cufundndu-se sub orizontul nordic la Castelul St Clair Grinigo. Dlui dr. Julian Thomas, de la Universitatea Southampton, pentru ajutorul cu privire la datarea sitului de la Bryn Celli Ddu. Lui Alan Wilson, pentru ajutorul dat cu privire la supravieuirea tradiiei druizilor n sudul rii Galilor. Lui Fred Olsen, pentru c ne-a mprtit din cunotinele sale despre cltoriile transatlantice. Lui Bill Hamilton de la A M Heat, pentru c este un agent minunat. Lui Mark Booth, Liz Rowlinson i Hannah Black of Century, pentru ndrumarea lor profesional. Lui Roderick Brown pentru editarea atent. Personalului de la Newgrange, Skara Brae i Maes Howe, pentru amabilitate i ajutor. Frailor notri masoni din Loja Ryburn, pentru sprijin i nelegere. Oxford University Press, pentru c ne-au permis s reproducem diagrama dlui profesor Thom din cartea sa de reper Megalithic Sites in Britain (Situri megalitice din Marea Britanie). The Catholic Herald, pentru recenziile ilare care ne menin zmbetul pe buze.

MULUMIRI PENTRU IMAGINI

Planul de la Skara Brae, cu permisiunea Historic Scotland. Plana 3, cu permisiunea Historic Scotland. Planele 4, 8, 10, 18 i 19, G.R.J. Lomas. Plana 5, cu permisiunea administratorilor de la Muzeul Naional al Scoiei. Plana 6, cu permisiunea Muzeului Inverness. Plana 21, copyright 1994 Jeffrey Newbury, cu permisiunea revistei Discover. Alte fotografii din colecia personal a autorilor.

CUPRINS
PROLOG SUPERSTIIE, NELTORIE I TIIN Capitolul 1 PROBLEMA PREISTORIEI EECUL PRIMULUI MODEL DIN MAIMUE MITUL OMULUI PREISTORIC NFIINAREA SOCIETILOR DE LA NCEPUT N LEAGNUL CIVILIZAIEI REDATAREA SITURILOR MEGALITICE ALE EUROPEI PUTEREA LIMBAJULUI ISTORIILE ANTICE CONCLUZIE Capitolul 2 POVESTEA ANTIC A LUI ENOH CINE A FOST ENOH? ENOH N BIBLIE ENOH MASON CARTEA LUI ENOH CONCLUZIE Capitolul 3 UN PMNT VULNERABIL VECINA PE CARE AM VIZITAT-O COMETE I METEORII O ISTORIE A IMPACTURILOR TERESTRE UN DEZASTRU IMINENT IMPACTUL CU PMNTUL EFECTELE UNUI IMPACT CU MAREA

DOVADA IMPACTURILOR LUI ENOH NISIP, SARE I SCOICI PUTEREA MAGNEILOR EFECTELE PE TERMEN LUNG ASUPRA MEDIULUI NCONJURTOR CONCLUZIE Capitolul 4 MEMORII ANTICE RELATRILE LUI NOE DESPRE POTOP MESAJUL CURCUBEULUI POTOPUL LUI GHILGAME POTOPUL DESCRIS N MANUSCRISELE DE LA MAREA MOART DESPRE URIAI I ANIMALE NOI ENOH DESCRIE CELE APTE FRAGMENTE DE COMET CARE AU LOVIT PMNTUL IUDAISMUL ENOHIAN FRANCMASONERIA ENOHIAN METRONOMUL SISTEMULUI SOLAR NGERUL SUSPENDAT CONCLUZIE Capitolul 5 OMENIREA LA CUMPNA APELOR VALUL AMERICAN VECHEA AMERIC O LEGTUR JAPONEZ? UN DEZASTRU AMERICAN MRI SRATE INTERIOARE DEZASTRUL CARE A MODELAT LUMEA NOU CONCLUZIE Capitolul 6 ENOH I NGERII

OAMENII DIN POVESTIRILE LUI ENOH URIAUL DIN VASAN UNDE A FOST SCRIS CARTEA LUI ENOH? DOVADA DURATEI ZILEI REVIZUIREA OPINIILOR NOASTRE CONCLUZIE Capitolul 7 ZONA LUI ENOH GEOMETRIA STONEHENGE-ULUI 59 LATITUDINE NORDIC SKARA BRAE OBIECTE DE PIATR CERCUL DIN BRODGAR STENNESS I BARNHOUSE MAES HOWE MISTERUL DIN ORKNEY CONCLUZIE Capitolul 8 TIINA PREISTORIEI BAGAJUL DE CUNOTINE DEZVOLTAREA SCRISULUI PRIMA SCRIERE UNDE SCRIERE AU APRUT PRIMELE SIMBOLURI DE

CULTURA MEGALITIC YARDUL MEGALITIC MATEMATICA MEGALITIC CONCLUZIE Capitolul 9 LUMINA LUI VENUS DEALUL DIN BLACK GROVE

SCRIEREA CU AJUTORUL SOARELUI EFECTUL LUI VENUS SOLSTIIUL DE IARN RSRITUL DE SOARE LA SOLSTIIU UN INSTRUMENT TIINIFIC LEGENDELE SITULUI LEGTURA CU IERUSALIMUL CONCLUZIE Capitolul URIEL 10 RECONSTRUIREA APARATULUI LUI

NVTORUL LUI ENOH INSTRUCIUNILE DND DIN NOU VIA APARATULUI LUI URIEL UN STANDARD MEGALITIC CONCLUZIE Capitolul 11 CAMERA LUI VENUS ZIDUL ALB STRUCTURA O CAPODOPER A INGINERIEI KNOWTH I DOWTH CUNOTINELE DE ECONOMIE CONSTRUCTORILOR MEGALITICI CUTIA LUMINOAS DESCIFRAREA CADRULUI UII DE LA APARATUL LUI URIEL SCRIEREA DE PE PERETE CASA LUI DUMNEZEU CONCLUZIE Capitolul 12 RSPNDIREA CUNOTINELOR ANTICE ALE

OBSERVATORUL EGIPTEAN VENIREA SUMERIENILOR URIAII CARE AU LUAT-O SPRE EST MOTENIREA EVREILOR PREOIA ENOHIAN NCEPUTUL I DECLINUL IUDAISMULUI ENOHIAN CALENDARUL QUMRANIAN FIII LUMINII CONCLUZIE Capitolul 13 CUNOTINELE DRUIZILOR SUFLETUL NU MOARE LEGENDA TAREI PIATRA LIA FAIL ANGUS DIN NEWGRANGE DRUIZII DISTRUGEREA DRUIZILOR PRIMUL EISTEDDFOD CTIGTOR AL CONCURSULUI

PIATRA CEA ALB I SFNT UN MISTER MASONIC CONCLUZIE Capitolul 14 SINGURA RELIGIE ULTIMUL FIU AL STELEI CRETINISMUL CELTIC NATEREA FIILOR LUMINII CUNOTINELE FAMILIILOR BRUCE I ST CLAIR TEMPLUL ENOHIAN AL FRANCMASONERIEI SFRITUL NCEPUTULUI

CRONOLOGIE Anexa 1 UN MESAJ PENTRU FRANCMASONERIA ENGLEZ UN NOU MODEL DE FRANCMASONERIE PUNCTUL NOSTRU DE PLECARE VIITORUL Anexa 2 REFLECII ASUPRA MAES HOWE Anexa 3 CUM A REUIT POPULAIA GROOVED WARE S DEZVOLTE O CIVILIZAIE AVANSAT? CARACTERISTICILE BOYNE COMUNITII DIN VALEA

ECONOMIA I CULTIVAREA PMNTULUI Anexa 4 CAPELA ROSSLYN Anexa 5 TRADIIA MASONIC A LUI ENOH Anexa 6 UN TEXT ANTIC REDESCOPERIT Anexa 7 CARTEA URIAILOR BIBLIOGRAFIE

PROLOG
SUPERSTIIE, NELTORIE I TIIN
Cnd ceasurile marcau prima secund a zilei de nti ianuarie 2000, oamenii de pe micua insul Kiribati au ntmpinat zorii celui de-al treilea mileniu. Timp de 24 de ore dup aceea, oamenii de pe tot globul au srbtorit acest moment deosebit prin cea mai mare petrecere din istorie. Sydney Harbour Bridge s-a transformat ntr-o vlvtaie de jocuri de artificii, Marele Zid Chinezesc a fost luminat de la un capt la altul, iar n Ierusalim au fost eliberai 2 000 de porumbei. Totui, a existat o mic problem: al doilea mileniu mai avea nc 366 de zile pn s se mplineasc. Deoarece sistemul nostru calendaristic nu prevede anul 0 d.Hr., trecuser doar 1999 de ani de la presupusa natere a lui Iisus Hristos, iar al treilea mileniu nu va ncepe nainte de nceputul lui ianuarie 2001. Dar puterile n exerciiu hotrser c nu vor permite ca acest inconvenient matematic s le mpiedice s declare oficial nceputul anului 2000, ca fiind nceputul mileniului. Acesta este un exemplu banal al felului n care anumite idei sunt luate drept adevruri, pe cnd ele nu sunt dect convenii populare, fr nici o legtur cu realitatea. Iar cei ce avanseaz informaii ce contrazic astfel de convenii tribale sunt adesea privii cu reticen. Cnd cteva exemplare din cartea Aparatul lui Uriel ce urmau s fie publicate au fost date presei britanice, multe ziare britanice, ca de exemplu Daily Express i mai ales Daily Mail, au relatat n mod obiectiv despre descoperirile noastre. Pn i Sunday Times, adesea sceptic, a descris Aparatul lui Uriel ca aducnd o explicaie plauzibil pentru felul n care societile preistorice au putut realiza observatoare astronomice cum este cel de la Stonehenge, construit din motive practice. The Guardian a desconsiderat ntreaga carte n cteva

propoziii, considernd c nu poate fi dect o prostie pentru c se folosea de surse pe care jurnalistul n cauz le considera ca neavnd, evident, nici o legtur. Ziarul Daily Telegraph a fost cel care a oferit cel mai interesant rspuns. Omuleul ce semna cu o pasre sttuse n faa noastr aproape dou ore i jumtate. A spus c citise Aparatul lui Uriel i a fcut o serie de afirmaii, concluzionnd cu ideea c aceast carte ce urma s o vedem publicat era complet eronat. Nu putei s facei tiin aa! a ipat el n mod repetat, n timp ce cu minile i ddea prul ntr-o parte. De ce? l-am ntrebat. Pentru c nu putei. Trebuie s-o facei cum se cuvine. Dac ai prezenta aceast lucrare ca o lucrare de diplom, ai pica. Ar demonstra c amndoi ne ctigm pinea de zi cu zi fcnd cercetare, iar n cazul meu, prednd i metodologia cercetrii. Am o diplom de excelen, un titlu de Doctor n Fizic i n fiecare an examinez lucrri de diplom n fizic, n numele universitii la care lucrez. V asigur c tiina adevrat este pur i simplu cea care susine idei ce pot fi testate i demonstrate ca fiind adevrate sau nu, a spus Robert, dar fr nici un rezultat. Damien Thompson, un corespondent pe probleme de religie, a fost nsrcinat s scrie un articol despre arheologie alternativ. Ne-am petrecut aproape toat dimineaa zbtndu-ne s gsim cuvinte ct mai simple, pentru a explica ideile principale coninute n Aparatul lui Uriel. De fiecare dat am primit aceeai privire seac i aceeai formul rostit acut: Dar nu putei s facei tiin aa! Nu att descoperirile crii noastre preau s-l deranjeze, ct modul neortodox n care abordam problemele. S-ar spune c facei nite confuzii ntre proces i rezultate, a sugerat Chris. Bineneles c pot exista metodologii valabile, dar un rezultat trebuie s poat fi complet repetat. n cele din urm, domnul Thompson a recunoscut c nu

nelege astronomia i nici unul din calculele matematicii primare folosite n carte. Prea c se mndrete cu faptul c habar n-are de statistici, bineneles c nu tia ce este o histogram i pn i cuvntul heterodoxie prea a-i depi cmpul lexicografic. Acest fel de atitudine, prin care valoarea unor idei noi este msurat nu prin rezultate, ci prin adeziunea la convenii, este din pcate mult prea des ntlnit. Am nceput s ne ntrebm dac perspectiva lui Thompson asupra lumii ar putea fi foarte rspndit, dar atunci am primit o invitaie pentru a ine o prelegere n memoria lui John D. Mackie, la Festivalul Orkney Science. A fost pentru noi o mare onoare c am fost invitai s inem o asemenea prelegere, mai ales innd cont de faptul c anul precedent fusese inut de dl profesor universitar Lord Renfrew. Directorul Festivalului Orkney Science, antropologul Howie Firth, a fost mai blnd n ceea ce privete Aparatul lui Uriel dect fusese domnul Thompson. A spus: Cartea este superb. Ideile au suport logic, iar perspectivele pe care le deschide n diverse cmpuri, legndu-le n mod logic unele de altele, sunt foarte lucide. Cnd n cele din urm articolul lui Thompson a aprut n Daily Telegraph, aceasta a luat forma unui atac mpotriva crii noastre, sub masca unei analize a diversitii perspectivelor alternative asupra trecutului. Nu ne-a surprins deloc c nu fcea nici o referire la descoperirile noastre principale. Era un atac pasional, cu o fervoare de proporii religioase. Problema de a ataca preteniile noastre ct se poate de acceptabile a fost depit de faptul c nu s-a inut cont de tiina pe care noi am avansat-o, nirnd comentarii cu privire la munca noastr cu pretenii nedemne de luat n considerare din cele mai ciudate cri existente. Astfel se crea impresia c am avansat sau susinut teorii nefondate. Titlul articolului era: Minoans a construit Stonehenge, Atlantis i are fundamentul n Antarctica, Iisus a fost ngropat n

Frana. Bine ai venit n lumea fals, cu priz maxim la public, a arheologiei. Tot felul de lucruri ciudate, pe care nu le susineam deloc. Credem c a fost ntr-adevr un atac n numele unor anumite elemente ale doctrinei cretine. Coninea multe neadevruri i, cu toate acestea, a fost bine dirijat spre a face ca o munc serioas s par ciudat. n articol s-au tratat superficial, ironic i incorect cteva elemente desprinse din text, nainte de a face referire la prima noastr carte, Secretul lui Hiram. Thompson le spunea cititorilor si c aceast carte a fost judecat att de istorici, ct i de critici, citnd un singur titlu agresiv ca dovad n favoarea afirmaiei sale. Titlul ales era Falsa aventur a lui Chris i Bob. Acesta nu provenea din ziarele demne de ncredere ce relatau corect despre ideile noastre, ci din Catholic Herald un ziar ce a ncercat n mod repetat s ne atace, pentru c nu am dat spre publicare credina noastr cum c evenimentele aparent supranaturale descrise n Noul Testament ar putea avea un neles mult mai prozaic pentru evreii din primul secol d.Hr. Articolul lui Thompson, ce acoperea o pagin ntreag din Telegraph, a creat impresia c am muncit cteva luni pentru a ne mbogi din scrierile noastre, pretinznd c fuseser vndute 1,5 milioane de exemplare din cartea Secretul lui Hiram. Cifra adevrat este mai mic i am investit 20 de ani din timpul nostru, documentndu-ne pentru crile noastre. Indiferent dac cititorul este de acord sau nu cu descoperirile noastre, ei ar trebui s recunoasc c nu exist nimic n aceast carte care s nu aib suport. Nu credem n extrateretri, farfurii zburtoare, ngeri, minuni, cadavre nviate sau alte prostii ireale. Problema noastr este aceea de a trata credine tribale solide. ntreaga lume a srbtorit venirea celui de-al treilea mileniu dup 1 999 de ani, n loc de 2 000, pentru c aceasta era ceea ce oamenii voiau s cread. Un corespondent religios ca Damien Thompson a comparat pretenia noastr cum c un

om din estul mijlociu a cltorit spre Europa de Vest acum 5 150 ani, ntr-o barc acoperit cu piele, cu credina lui Erich von Daniken cum c civilizaia modern i are originile n vizitele extrateretrilor n nave spaiale. Cu siguran, acest lucru arat absena total a simului probabilitii. Cu siguran avem de-a face aici cu o predispoziie spre a accepta o viziune asupra lumii i spre a anatemiza i folosim termenul dinadins toate celelalte viziuni nefiind demne de analiz. Se pare c este inacceptabil s se cread c omul din epoca de piatr a creat o astronomie observaional avansat, dar este perfect valabil pentru aduli, femei i brbai s cread (n ciuda tuturor dovezilor fizicii de zi cu zi) c un om transform apa n vin i pete pe suprafaa mrii. Dar care este adevrata diferen? Studiul statistic al artefactelor antice este o chestiune de analiz, ce poate fi verificat de oricine care-i face timp s nvee noiunile de matematic necesare. Dar transformarea apei n vin i abilitatea de a merge pe ap in de credin, ceea ce nseamn c nu se pot discuta. Richard Dawkins, care pred nelegerea public a tiinei la Oxford University, a avut dreptate cnd a spus: Nu vreau s pun n discuie faptul c lucrurile n care un anume individ crede trebuie s fie neaprat icnite. S-ar putea s fie sau nu. Ideea este c n-avem cum hotr dac sunt aa sau nu, pentru c dovada este ocolit n mod explicit. Faptul c adevrata credin n-are nevoie de dovezi este considerat cea mai mare virtute. Dar ea este capabil de a-i mpinge pe oameni spre absurditi att de mari, nct mie mi se pare c credina seamn cu un fel de boal mintal.1 n aceast carte am fcut o serie de speculaii bazate pe ultimele teorii din gndirea unor experi de prima mn din domenii variate, ca geologia i studiile biblice. Dar, mai presus de toate, am venit cu nite idei ce pot fi testate. Acestea nu in de credin, ci de tiin, i pot fi, de altfel ar trebui s fie,
1

Dawkins, R.: The Selfish, OUP, 1999, p. 330

dovedite independent. Iat dou descoperiri ce pot fi testate n ntregime, rezultate n urma abordrii trecutului ntr-o manier multidisciplinar. Mai nti, am demonstrat c unele din cele mai importante situri megalitice din insulele britanice au fost construite cu grij, pentru a msura micrile pe termen lung ale planetei Venus, ceea ce a dovedit c oamenii care le-au construit aveau un sistem de msurare a timpului de o precizie ce mergea pn la cteva secunde, pe o perioad de peste patruzeci de ani. Cea mai mare structur de acest fel este veche de aproape 1 000 de ani i fizic mai masiv dect Marea Piramid din Egipt.2 n al doilea rnd, am rezolvat enigma yardului megalitic al domnului profesor Thom. n deceniul al aselea al secolului XX, acest neoarheolog a strnit mnia profesionitilor, argumentnd c toate siturile antice din nordul Scoiei pn n Britania dovedeau folosirea unei uniti standard de msurare, ce avea o precizie de pn la o fraciune de milimetru. A fost nevoie de civa ani pentru ca descoperirea s fie acceptat dincolo de graniele Societii de Statistic Regal, care a publicat cea dinti dovad. Dar nici bunul profesor i nici altcineva n-au fost n stare s neleag cum de au reuit constructorii megalitici s stabileasc i s repete o msurare att de perfect. n Aparatul lui Uriel, noi artm c, fr ndoial, aceast unitate preistoric a fost creat n ntregime cu ajutorul astronomiei observaionale. Noi artm exact cum a fost derivat unitatea i explicm cum poate fi ea reprodus de oricine dorete s repete experimentele noastre. Reconstruind un aparat de observaie antic i, din instruciuni notate cu mii de ani n urm, am creat yardul megalitic. Factori simpli, observabili, ce se iau din masa Pmntului, rotaia planetei n jurul axei sale, plus rotaia anual n jurul Soarelui, au reprodus aceast unitate antic de lungime pentru noi, aa
OKelly M.J.: Archaeology: Art and Legend. Thames and Hudson, 1998, p. 115
2

cum fcuser pentru locuitorii antici ai Europei de Vest. tiina a nceput n Europa de Vest, nu n ultima perioad a evului mediu, aa cum n mod eronat cred oamenii, ci n mileniul al patrulea .Hr. ncepnd de atunci, religia a tot ncercat s-o in sub control.

Capitolul 1 PROBLEMA PREISTORIEI

EECUL PRIMULUI MODEL
Omenirea este o enigm n cutarea propriei sale soluii. Mica planet pe care o ocupm s-a nvrtit n jurul unei stele de dimensiuni reduse, la marginile unei galaxii medii ca mrime, dintr-un univers cu o ntindere inimaginabil, timp de peste 4,5 miliarde de ani, dar, cu toate acestea, specia noastr deosebit de primate i-a fcut apariia de foarte puin timp. Este umilitor s deducem c, dac vom compara vrsta Pmntului cu durata de via a unui om obinuit, rezult c omenirea n-a existat nici ct timp i ia s spui Homo sapiens. Majoritatea oamenilor cred c omenirea a evoluat ncet i progresiv, de la biete primate la tehnicieni profesioniti, dar nu exist nici o teorie acceptabil care s explice dezvoltarea lumii n care trim n zilele noastre. Lord Renfrew a afirmat, pe cnd era profesor de arheologie la Universitatea din Cambridge, c studiul preistoriei se afl ntr-o stare de criz: Arheologii din toat lumea i-au dat seama c o mare parte din preistorie, aa cum apare ea n manualele existente, este incorect. O parte este de-a dreptul greit. Ceea ce a ocat puternic, un eveniment cu greu previzibil n urm cu doar civa ani, este c preistoria, aa cum am nvat-o noi, se bazeaz pe mai multe presupuneri care nu mai pot fi acceptate ca ntemeiate. Mai muli comentatori vorbesc n ultimul timp despre o revoluie n preistorie, avnd aceeai natur fundamental ca a unei revoluii n gndirea tiinific. ntr-adevr, s-a sugerat c schimbrile ce au loc acum n domeniul preistoriei anun o schimbare spre un nou model, un cadru de gndire

complet nou, cerut de eecul primului model.3 Modelul anterior al originii civilizaiei presupunea c ideile avansate s-au nscut din neant acum 10 000 de ani. n toat lumea, au aprut dintr-o dat comuniti organizate, cinii s-au domesticit, s-au construit ambarcaiuni, s-au ngrijit animale, s-au semnat culturi agricole, oraele au nceput s se ridice i a nceput comerul. Toate acestea sunt ntr-adevr de dat foarte recent, dac inem cont de faptul c uneltele de piatr gsite recent n regiunea rului Gona din Etiopia au o vechime ntre 2,5 i 2,6 milioane de ani. tiind c tehnologia instrumentelor exist de o perioad de timp att de lung, ntrebarea pe care trebuie s o punem este: de ce, dup cel puin 100 000 de generaii de tehnologie n stagnare, s-au transformat dintr-o dat aceti oameni netiutori ai peterilor n fiine sociale detepte, care au creat marile civilizaii ale lumii? Roger Lewin, scriind n revista New Scientist, a insistat asupra acestei situaii ciudate: Invenia i rspndirea agriculturii este esenial pentru istoria umanitii. Timp de mai mult de o sut de mii de ani, oamenii au trit ntr-o varietate mare de medii, cutnd dup hran. Apoi, ntr-un moment de scurt durat din preistorie, acum 10 000 de ani, oamenii au nceput s domesticeasc animale i s creasc plante n vreo zece centre de origine din Lumea cea Veche i cea Nou. n mod evident, ceva este foarte greit. Vechea teorie a evoluiei civilizaiei s-a format din presupuneri fcute de observatori victorieni i apoi dezvoltate de diveri experi la nceputul secolului al XX-lea. Modelul care a fost acceptat s-a dezvoltat i s-a schimbat cu timpul, dar un numr de puncte cheie n evoluia uman au fost acceptate la modul general pn foarte de curnd. Aceste credine cuprindeau: Acum vreo 40 000 de ani a aprut omul modern (Homo
3

Renfrew, C.: Before Civilization, Penguin, 1978

sapiens). Acum vreo 12 000 de ani, vntori din Asia au strbtut fia de pmnt de pe locul actualei strmtori Bering i s-au stabilit n America. Acum 10 000 de ani au aprut comunitile organizate sub form de gospodrii, cinii au fost domesticii, s-au construit ambarcaiuni i a nceput comerul. Acum vreo 5 000 de ani au aprut oraele n Sumer, iar de acolo, toate formele de art ale civilizaiei arhitectura, diferenierea activitilor, scrisul, matematica, astronomia i nregistrarea datelor s-au rspndit peste tot, pentru a rspndi civilizaia n restul lumii. Pe parcursul ultimilor ani, arheologia a suferit o revoluie important, cu noi metode tiinifice de analiz, ce sunt acum disponibile spre a nlocui ipotezele experilor. Deosebit de important s-a dovedit a fi imensa mbuntire n abilitatea de a data artefacte, artnd c aceste puncte cheie de mai sus sunt pur i simplu incorecte. Rezumatul este c acum exist un gol n cunotinele noastre de preistorie.

DIN MAIMUE
Deci unde a nceput viaa uman? Ei bine, teoriile din gndirea actual sugereaz c provenim dintr-o pictur microscopic care a rcit! Lynn Margulis de la Universitatea din Boston a dezvoltat o teorie conform creia viaa, aa cum o tim noi, a nceput sub forma unei boli i c genele pe care le purtm n noi conin un parazit simbolic.4 Cea dinti form de via pe Pmnt era reprezentat de organisme simple unicelulare, care erau incapabile din punct de vedere biologic s evolueze spre forme de via complexe i moderne, ca mamiferele. Totui, cnd au fost infectate de o bacterie simpl, reaciile chimice interne combinate ale celor dou organisme le-au permis s obin energie din oxigen. Entitile unicelulare care respirau aveau acum acces la destul energie pentru a se transforma n noi organisme formate din mai multe celule.
4

Wills, C.: The Runaway Brain, Flamingo, 1994

Aceast combinaie ce respira a unei celule cu un parazit a fost deosebit de eficient n producerea componentelor eseniale pentru creterea celulei. Orice plant i animal pluricelular de pe planet are n zilele noastre mitocondrii ce provin toate din acele celule gazd originale infectate; att celula uman spermatozoid, ct i omul, conin mitocondrii. n timpul fertilizrii, mitocondriile spermei nu sunt ncorporate n ovulul fertilizat i, prin urmare, genele mitocondriene sunt transmise la urmai numai de mam, ale crei ovule fertilizate conin n jur de 200 000 de molecule de ADN mitocondrial (ADNm). Cu timpul, au avut loc mutaii, astfel nct cromozomii mitocondriali ai diferitelor familii umane s-au separat treptat, iar diferenele au devenit tot mai clare de-a lungul miilor de ani. Deoarece ADNm nu se combin unele cu altele, fiecare femeie reine o urm codificat intern a istoriei sale evoluionare din zorii apariiei speciei noastre i chiar de mai demult. Geneticianul Wesley Brown de la Laboratorul Howard Godmann din cadrul Universitii din California i-a dat seama c, teoretic, ar trebui s fie posibil s se foloseasc ADNm pentru a stabili cum s-au format toate legturile n evoluia speciei umane, pn cnd a descoperit strbunicul tuturor cromozomilor mitocondriali din care s-au tras toi ceilali. El s-a gndit, de asemenea, c, totodat, ar putea s mearg att de departe n timp, nct s arate c organismul care purta cromozomul ancestral nu este uman deloc. Brown i-a construit arborele genealogic mitocondrial i a fost surprins s desemneze un strmo comun, femel, destul de recent, pentru toate fiinele umane. Conform calculelor sale, fiecare om de pe planet din zilele noastre s-a dezvoltat dintr-un element mic, monomorfic din punct de vedere mitocondrial, cu cca 180 000360 000 de ani n urm. Aceasta nseamn, n termeni mai simpli, c a existat o singur femel, din care provine ntreaga omenire. Se nelege de ce Brown a numit-o pe aceast femeie necunoscut

Eva mitocondrial.5 A fost un rezultat ameitor. Se tie c evoluia uman a avut loc timp de mai multe milioane de ani i, cu toate acestea, doar cu 200 000 sau 300 000 de ani n urm, a existat o femeie din care toi cei 6 000 000 000 de oameni se trag. Allen Wilson, eful grupului de cercetare care a fcut aceast descoperire, a insistat asupra faptului c aceast Ev mitocondrial avea un numr mic, dar necunoscut, de parteneri de ambele sexe, care au adus exemplare din ADN-ul lor nuclear la fondul nostru comun de gene, dar ideea este clar: toate rasele umane sunt rude foarte apropiate. Familia noastr lrgit este, de asemenea, mult mai apropiat dect i dau seama majoritatea oamenilor. Biologii moleculari au identificat acum din studiul ADN-lui c genele noastre sunt asemntoare cu cele ale maimuelor africane n proporie de 98%. Sociologii au stabilit, de asemenea, c fiecare aspect al comportamentului social uman, de la lovirea copilului pn la pofta de ngheat, este legat de vreun motiv evoluionist ascuns, cu un corespondent n fiecare mamifer, de la maimu la zebre.6 Cu toate acestea, evident, suntem foarte diferii. Antropologul James Shreeve a explicat bine problema cnd a spus: Adevrul este c fiinele umane oamenii moderni, Homo sapiens sapiens sunt din punct de vedere al comportamentului departe, foarte departe de a fi doar un alt animal. Misterul este unde, cum i de ce s-a petrecut schimbarea. Nu se pot gsi rspunsuri n perioada imens de timp hominid de pe planet. tafeta a fost ridicat mai sus. ntr-adevr, a avut loc o tranziie foarte important, dar s-a ntmplat cu att de puin n urm, nct nc o resimim. Undeva, n vestibulul istoriei, chiar nainte de a ncepe s facem nsemnri despre noi, s-a ntmplat ceva ce a
5 6

Wills, C.: The Runaway Brain, Flamingo, 1994 Shreeve, J.: The Neanderthal Enigma, William Morrow and Co., 1995

transformat un animal ce trecea drept precoce ntr-o fiin uman.7 Prima fiin categorizat oficial ca om Homo erectus se pare c a migrat din Africa cu 1,72 milioane de ani n urm, rspndindu-se prin zonele temperate ale Europei de Est i prin Asia, pn n Indonezia. Cu 300 000 de ani n urm, strmoii notri ajunseser n zonele mai reci, la nord, pn la Insulele Britanice.

MITUL OMULUI PREISTORIC

Azi, imaginea omului antic nu este prea clar pentru muli oameni. De ndat ce pomenim de omul preistoric, ne vine n minte vechiul stereotip al unei brute deosebit de hirsute. Dar adevrul n-are cum s fie mai diferit. Pn nu demult, se considera c omul modern de azi are vreo 40 000 de ani i c a aprut din origini necunoscute, cam cnd a disprut omul de Neanderthal. Cu toate acestea, recentele descoperiri arheologice au artat c fiine umane identice cu noi au coexistat cu omul de Neanderthal timp de 90 000 de ani. Disputa n ceea ce privete nedumerirea dac strmoii notri s-au ncruciat cu oamenii de Neanderthal sau nu ine de ani de zile. Mai muli experi au pretins c au existat cu siguran relaii sexuale ntre asemenea specii apropiate de om ar fi mpotriva firii umane dac n-ar fi existat. Alii au speculat c se poate s fi existat relaii sexuale, dar cele dou subspecii s-ar putea s fie prea ndeprtate pentru a da natere la urmai din asemenea mperecheri. Un rspuns la ntrebarea suprtoare n ceea ce privete relaia noastr cu omul de Neanderthal ar putea fi oferit prin studiul ADN-ului mitocondrial. n anul 1997, a fost extras ADN antic dintr-un specimen de Neanderthal din petera Feldhofer din valea Neander, de lng Dsseldorf, n Germania. Matthias Krings, lucrnd n laboratorul lui Svante Pbo de la Universitatea din Mnchen,
7

Shreeve, J.: The Neanderthal Enigma, William Morrow and Co., 1995

a reuit s mbine o secven nucleotid pentru 379 de perechi de baz de ADN mitocondrial maternal motenit, conservat ntr-o seciune de 3,5 grame din humerusul drept al specimenului. Rezultatele au fost apoi reproduse meticulos de Anne Stone, n laboratorul lui Mark Stoneking de la Pennsylvania State University. Cnd secvena de ADNm neanderthalian a fost comparat cu regiunea corespunztoare la omul modern i la cimpanzei, diferena total dintre omul de Neanderthal i fiina uman a fost aproximativ de trei ori mai mare dect diferena medie ntre oamenii moderni, dar numai pe jumtate ca mrime n ceea ce privete diferena dintre oameni i cimpanzei. Cum secvena de Neanderthal era att de diferit de orice secven uman modern, muli experi s-au gndit c este puin probabil ca oamenii de Neanderthal s fi contribuit la fondul de baz al ADN-ului uman mitocondrial.8 Astfel, dovada sugereaz c oamenii de Neanderthal i oamenii moderni s-au separat din punct de vedere genetic cu aproximativ 500 000600 000 de ani n urm. Mark Stoneking i colegii si i-au exprimat concluzia final spunnd: Aceste rezultate indic faptul c oamenii de Neanderthal nu au furnizat ADN mitocondrial oamenilor moderni; oamenii de Neanderthal nu sunt strmoii notri. Se poate c oamenii de Neanderthal s nu fie strmoii notri, dar, cu siguran, n-au fost nite netiutori asemntori maimuelor, aa cum apar ei adesea descrii. De fapt, o viziune mai bun asupra acestor ali oameni a fost foarte bine exprimat de un expert, dup cum urmeaz: Dac omul de Neanderthal ar putea fi rencarnat i dus ntr-un metrou din New York cu condiia s fie splat, brbierit i mbrcat n haine moderne ne ndoim c ar putea atrage atenia mai mult dect unii
Book of the Year (1998): Antropology and Archaeology, Britannica Online
8

dintre concetenii notri.9 Dac acceptm faptul c aceasta nu este o reflecie asupra oamenilor din metrourile din New York, observm c relev un lucru important privind tendina noastr de a ne atepta ca specimenele timpurii de om s fie brutale i necizelate. Definiia actual a civilizaiei este destul de restrictiv i, probabil, spune multe despre supremaia care se percepe despre europenii secolului al XIX-lea, ce au aplicat eticheta de slbatic oricrui grup care era diferit de lumea lor cretin bazat pe tehnologie. Realitatea este c oamenii de Neanderthal aveau un creier puin mai mare dect cel al omului modern obinuit. Ba mai mult, ei au existat timp de un sfert de milion de ani nainte de a disprea cu 25 000 de ani n urm. Au avut, aadar, o perioad imens de timp pentru a-i dezvolta propria lor sofisticare. Oricine se ndoiete de faptul c ei erau cu adevrat oameni n-are dect s studieze frumoasele lucrri de art pe care le-au lsat n urm sau dovezile care atest existena unor ritualuri i a unei structuri sociale. Acum este cert c oamenii de Neanderthal de mai trziu i ngropau morii cu mare grij, presrnd peste ei adesea ocru rou i, de asemenea, aeznd lng ei unelte i carne, pentru a-i ajuta, se presupune, n trecerea spre locul dincolo de mormnt. Morii erau uneori aezai n poziii artificiale, cunoscute ca nmormntri ndoite sau ghemuite, unde genunchii erau ridicai i legai strns de trunchi, n poziia ftului. Nu putem s nu ne ntrebm dac aceasta avea vreo legtur cu credina lor n renatere aeznd morii n poziia de sosire n lumea urmtoare, sau chiar pentru urmtoarea lor rencarnare lumeasc.10 Ce a putut fi n minile acestor oameni care triau n paralel cu ceilali? Un popor care odat a fost stpnul
Strauss, W.L. i Cave A.J.E.: Pathology and Posture of Neanderthal Man, Quarterly Review of Biology, 32, 1957, pp. 348-363 10 Walker, A. i Shipman, P.: The Wisdom of the Bones, Alfred A. Knopf, Inc., 1996
9

Pmntului, dar din care a rmas att de puin? Cu siguran au iubit viaa i au respectat moartea. Cteva corpuri nensufleite de Neanderthal au fost ngropate ntr-un mod asemntor cu cel al nmormntrilor paleolitice trzii, indicnd o transmitere a ritualilor dintre dou specii omeneti. Ne impresioneaz faptul c hotrrea de a ngropa bunuri preioase cu morii indic cu trie existena religiei, c credeau ntr-o continuare a vieii ntr-o alt via altfel, de ce ar fi irosit obiecte fabricate de ei, lsndu-le ntr-un mormnt? tim c multe culturi, ca de exemplu egiptenii antici, i aprovizionau morii pentru cltoria spre Duat trmul morilor aa c de ce n-ar fi acest lucru valabil i pentru oamenii de Neanderthal? Avem, de asemenea, dovada unor adevrate emoii omeneti. Unele locuri cu morminte ale oamenilor de Neanderthal conin cantiti mari de polen vechi (antic) n jurul corpului, care n-avea cum s apar dect mprtiind un numr foarte mare de flori peste ruda sau prietenul disprut.11 Puinele mrturii pe care le avem despre cultura de Neanderthal arat, n plus, semne de dragoste i grij umane. Un sit arheologic de 60 000 de ani vechime din munii Zagros, Irak (adic de treizeci de ori mai mult dect perioada care a trecut de la naterea lui Iisus), ofer un exemplu excelent. Printre rmiele a nou oameni de Neanderthal, un schelet arat semne clare c individul fusese rnit grav cu muli ani nainte de a muri, rmnnd cu rni la cap, cu un bra schilodit i orb de un ochi. Perioada mare de timp care a trecut de la distrugerea sa fizic pn la moarte demonstreaz c a fost cu siguran hrnit i ngrijit de ceilali. Putem conclude spunnd c grupurile de Neanderthal i-au dezvoltat cu certitudine o structur de responsabiliti sociale. Este posibil ca aceast cultur de Neanderthal s fi atins un nivel nu foarte diferit de cel al anumitor grupuri umane din zilele noastre, ca de exemplu australienii aborigeni, care fug de tehnologie, prefernd vechile lor metode bazate pe empatia cu mediul.
11

Shreeve, J.: The Neanderthal Enigma, William Morrow and Co., 1995

Pentru crile noastre anterioare, am petrecut ani ntregi cercetnd istoria poporului evreu i am fost fascinai s descoperim c inutul care acum este Israel a fost un centru activ pentru oameni timp de peste 100 000 de ani. Unele dintre rmiele cele mai vechi cunoscute ale omului modern au fost gsite ntr-o peter la Qafzeh, la o arunctur de b de centrul oraului Nazaret. Aceast peter conine rmie ale omului de Neanderthal, dar i ale omului modern, dar tocmai succesiunea straturilor de pmnt i ordinea scheletelor fosilizate sunt fascinante. Strmoii notri direci au fost gsii n straturile cele mai adnci, n timp ce oamenii de Neanderthal au fost gsii mult mai la suprafa, artnd, fr urm de dubiu, c omul modern tria cu zeci de mii de ani naintea tovarilor notri umani (hominizi). Nu este simplu s stabileti vechimea unor artefacte att de vechi, dar exist tehnici ce dau rezultate bune. Metoda obinuit de a stabili vechimea materialului organic este s msori coninutul de carbon 14, dar aceasta nu mai este folositoare la artefacte de peste 50 000 de ani vechime. Totui, alte metode ca termoluminiscena (TL) i rezonana de rotaie a electronului (RRE) pot fi folosite pentru a data material mai vechi.12 La nceputul anilor 1980, Helene Valladas, arheolog la Centrul pentru Radioactivitatea de Nivel Slab al Comisiei Franceze de Energie Atomic, a folosit metoda TL pentru a data schelete umane la Qafzeh, care aveau uimitoarea vrst de 92 000 de ani. Apoi, Henry Schwarcz de la Universitatea McMaster i colegul su, Rainer Grn, din Cambridge, au folosit metoda RRE, concluzionnd c scheletele nu aveau mai puin de 100 000 de ani i, mai probabil, 115 000 de ani. 13 Dintr-o dat a devenit foarte dificil pentru oricine s afirme c oamenii moderni cunoscui existau n Nazaret cu cinci mii de generaii nainte de naterea lui Iisus Hristos! Vechiul Testament afirm c primul om creat de
Aitken, M.J.: Science-based Dating in Archaealogy, Longman, 1990 Schwarcz, H.P.: ESR Dates for the Hominid Burial Site of Qafzeh in Israel, Journal of Human Evolution, 17, 1988
12 13

Dumnezeu a fost Adam i ofer o genealogie pn la Avraam. Evanghelia dup Matei, din Noul Testament, ofer o genealogie de la Avraam pn la Iisus nsui. Per total exist 61 de generaii, dar, chiar innd cont de vrstele naintate atribuite unor personaje biblice, se pare c foarte muli oameni au fost uitai pe undeva. Scheletele fosilizate gsite n acea peter de la periferia Nazaretului sunt, din punct de vedere anatomic, identice cu noi astzi. Ca i n cazul omului de Neanderthal din metroul din New York, dac unul dintre copiii lor ar putea fi pus de cineva ntr-o main a timpului, acel copil ar putea fi crescut ntr-un mod normal i eventual educat la o universitate, la acelai nivel ca orice persoan din lumea modern. Toate dovezile existente arat pur i simplu c specia noastr nu a evoluat de peste 100 000 de ani. Aceasta ridic o problem grea i privete motivul stagnrii att de ndelungate a dezvoltrii sociale umane i a tehnologiei. Tim White de la Universitatea Berkeley, din California, a explicat totul foarte clar, spunnd: Nu se ntmpl nimic timp de sute de mii de ani. i acesta este un lucru normal la animale. Comportamentul uman nu este aa. Exist un lucru de care poi fi sigur n cazul oamenilor. Ei se schimb. Conform teoriilor standardizate, practic nu s-a schimbat nimic pn acum aproximativ 10 000 de ani n urm. Apoi bum totul s-a schimbat! De ce?

NFIINAREA SOCIETILOR DE LA NCEPUT

n vara anului 1998, Chris se plimba cu maina ntre Qumran, la Marea Moart, i Ierusalim. Drumul pornete de la cel mai jos punct de pe Pmnt, de la 1 350 de picioare (392 m) sub nivelul mrii, pentru ca apoi s strbat Deertul Iudaic spre btrnul ora Ierusalim. Totui, un ora cu mult mai vechi era aezat doar la cteva mile de Autostrada 1 din Israel, dar un ora care era n afara locurilor pe care le-a vizitat Chris. ntr-adevr, cnd nchinase maina, doamna de la firma Avis

i-a explicat c asigurarea mainii ar fi fr acoperire n acest ora palestinian. A fost mare pcat, pentru c Jericho este cunoscut acum ca fiind cel mai vechi ora existent din lume i care a fost ocupat aproape permanent n ultimii 11 000 de ani. Mica aezare de la nceput a fost construit lng un izvor peren, dar, acum vreo 10 000 de ani, s-a transformat deodat ntr-un ora ce acoperea 4 hectare de pmnt.14 Tot cam pe atunci s-au construit un zid imens de piatr i un turn de 30 de picioare (9 m) nlime, cu o scar interioar. Acest proiect ar fi necesitat muli muncitori i oameni care s-i aprovizioneze cu hran i s-a estimat c acolo locuiau nu mai puin de 3 000 de oameni. n primii 2 000 de ani, despre aceast mic populaie se tie c ineau animale slbatice, ca gazela, vulpea i rumegtoare mici, pentru proviziile de hran. Totui, o dat ntemeiat oraul construit n piatr, hrana populaiei n numr mult mai mare s-a schimbat, favoriznd noi rase de animale domestice ca oile, caprele, porcii i vitele. Motivul dezvoltrii unui ora n aceast aezare nu este cunoscut, dar rmiele arheologice indic importana comerului pentru locuitorii lui nc de acum 10 000 de ani. Cu toate acestea, nu cu mult timp n urm, lumea academic credea c oraele cele mai vechi din lume au fost n Mesopotamia, cu oraele-state de 5 000 de ani din Sumer, dintre care cel mai important este Ur, oraul lui Avraam. Totui, n 1929, cnd Sir Leonard Woolley a scris o carte despre spturile din Mesopotamia, el i exprima unele dubii cu privire la originile oraelor din Sumer. Nu se poate spune crei ras i aparineau primii locuitori ai Mesopotamiei La o dat pe care nu o putem preciza, oameni de o ras nou au pornit spre vale, venind dintr-un loc pe care nu-l cunoatem i s-au aezat alturi de vechii locuitori. Acetia erau sumerienii. Sumerienii credeau c au venit n ar cu o civilizaie gata cldit, aducnd cunotine de
14

Oliphant, M.: Atlas of the Ancient World, Ebury Press, 1992

agricultur, de prelucrare a metalului, de scriere de atunci, spuneau ei, n-au fost fcute alte invenii i, dac, dup cum arat spturile noastre, este mult adevr n acea tradiie cercetrile de mai trziu ar putea s descopere unde au dezvoltat strmoii sumerienilor notri prima civilizaie adevrat.15 Acest arheolog credea c oraele sumeriene au aprut din neant, cu toate formele de art ale civilizaiei gata dezvoltate. Cu siguran, Woolley trebuia s aib dreptate. Muli dintre contemporanii si au fost ncntai s descopere un moment important al nceputului civilizaiei, dar lucrurile sunt rareori att de simple. Orice schimbare necesit timp i, de obicei, las o urm de dezvoltare n cretere. n timp ce evoluia uman se afla, fr nici un dubiu, la un moment de cumpn acum aproape 10 000 de ani, unele grupuri de oameni erau cu siguran avansai cu mult nainte de aceasta. De exemplu, satul Dolni Vestonice de lng oraul Mikulov din Republica Ceh este locul unei fabrici i piee de 26 000 de ani vechime, care a fost descris n totalitate de James Shreeve. Au fost identificate rmiele a cinci construcii conturate de guri posterioare, pietre de calcar i oase de mamut, ct i de straturi groase de artefacte pe podea. Cea mai mare dintre aceste construcii antice este de 10,91/10 m (50/30 picioare), cu cinci vetre distribuite n mod regulat, n jurul crora sunt mprtiate unelte de piatr, os i filde, ct i podoabe. Afar se gsesc rmiele unui gard impuntor i, dincolo de acesta, o acumulare masiv de oase de mamut adunate ntr-o mlatin.16 La un moment dat, se credea c rmiele mamuilor erau carcasele animalelor vnate de locuitorii aezrilor paleolitice, dar experii ca Olga Soffer de la Universitatea din Illinois17 cred acum c oamenii i-au construit oraul lng locul unde se aflau cadavre de mamui. Ca i elefanii moderni, se pare c
15

Woolley, L.: Ur of the Chaldees, Seven Years of Excavation, Pelican, Shreeve, J.: The Neanderthal Enigma, William Morrow & Co., 1995 Shreeve, J.: The Neanderthal Enigma, William Morrow & Co., 1995

1929
16 17

atunci cnd mamuii mai n vrst ajungeau s aib dinii tocii, migrau spre terenuri mltinoase, unde exista vegetaie mai moale. n cele din urm, prea slbii ca s prseasc pmntul mltinos, acetia mureau acolo. Oasele lor constituiau un excelent material de construcie i, un lucru poate i mai important, o dat ce locuitorii i ncingeau destul de tare focurile, oasele de mamut constituiau, de asemenea, un combustibil excelent, graie unor valori termice mai mari dect cocsul. Aceast surs de combustibil cu energie mare se pare c rspunde ntrebrii cu privire la scopul locului. La civa metri de locul unde erau aceste construcii se afl o fundaie nefolosit, care scoate la iveal ziduri de loess cam de 30 m nlime (100 de picioare) un depozit cu granulaie fin, ca i argila care se folosea mai demult la facerea crmizilor. Totui, Shreeve evideniaz c acum 26 000 de ani, locuitorii foloseau acelai loess n scopuri complet diferite. Mai sus pe crarea ce pleac de la construciile antice se afl un cerc de stlpi despre care se crede c sunt rmiele unei construcii rotunde, cu diametrul de vreo 60 m (20 picioare). n mijloc era un cuptor n form de potcoav, fcut din pmnt i calcar. S-au gsit mai mult de 10 000 de buci de argil ars, cuprinznd un numr mare de alice de form neregulat i fragmente de figurine reprezentnd capete i picioare de animale, unele nc mai purtnd amprentele creatorilor lor. Alte obiecte de ceramic, cuprinznd pri din figurine umane, au fost gsite, de asemenea, n aceast fabric i n jurul ei. Cuvntul fabric pare s se potriveasc. Cu siguran, nici o comunitate n-avea cum s aib nevoie de o asemenea producie uria de obiecte de ceramic, aa nct ar fi corect s concluzionm c aceast marf a fost fabricat cu scop comercial. Dovezile care ne sunt la dispoziie par a confirma faptul c oamenii se ndreptau spre aceast locaie de la distane de pn la 200 km deprtare. Mai mult chiar, examinrile geologice ale uneltelor de piatr de nalt calitate gsite la Dolni Vestonice arat c erau fcute din materiale de la faa locului, n form neprelucrat: mai mult de 80 la sut sunt din cremene datnd din zone ndeprtate, de pn la

cteva sute de metri deprtare spre nord, est i sud-vest.18 Ce e mai ciudat cu privire la aceast fabric de obiecte de ceramic de la nceputul epocii de piatr este nivelul ridicat a ceea ce pare a fi o risip. Orice olar amator tie c este esenial s ndeprteze bulele de aer i apa dintr-o bucat de argil, nainte de a o modela n forma dorit, i apoi s-o lase s se usuce pn ajunge ntr-o stare solid, ca i pielea, nainte de a o arde. Dac nu se face acest lucru, obiectul va exploda cu siguran n cuptor, din cauza expansiunii termice a aerului sau a apei rmase. Cele 10 000 de obiecte gsite la Doina Vestonice sunt fragmente de figurine capul unui leu, pieptul unei femei dar nu s-a gsit n preajma cuptoarelor nici mcar o figur pe jumtate complet. Acesta i-a determinat pe investigatorii locului s cerceteze prile rupte la un microscop cu electroni, la Institutul Smithsonian din Washington D.C. Ei au descoperit c bucile de ceramic din colibe fuseser sparte dup ce au fost fabricate, iar cele din cuptoare explodaser din cauza ocului termic, n timp ce erau arse. Absena unei figuri complete printre toate cele descoperite a sugerat echipei de cercettori c ceva nu era n ordine. Oricum, experimentele pe loessul de la faa locului au artat c era foarte rezistent la ocuri termice, ceea ce nedumerea i mai mult: de ce aceti olari antici nu reueau n ncercrile lor? Pamela Vandiver de la Institutul Smithsonian era vizibil intrigat cnd a spus: Trebuie s te strduieti foarte mult ca s faci s explodeze obiecte fcute din acest material. Apoi, Olga Soffer a concluzionat: Ori avem de-a face cu cei mai incompeteni olari care au existat vreodat, ori aceste lucruri au fost distruse dinadins.19 Echipa a dedus c aceste figuri nici n-au fost fcute pentru a fi pstrate distrugerea lor dramatic n cuptorul n form de potcoav s-ar putea s fi fost chiar rezultatul dorit. Poate c momentul de spargere violent era punctul culminant al vreunui ritual religios sau magic. Ne-a uimit faptul c, dac
18 19

Shreeve, J.: The Neanderthal Enigma, William Morrow & Co., 1995 Shreeve, J.: The Neanderthal Enigma, William Morrow & Co., 1995

acest lucru a fost adevrat, aceste figurine ar fi putut fi folosite aa cum se folosete o ppu voodoo n zilele noastre, fcndu-se un model n miniatur care s semene cu un duman i care apoi este supus unor maltratri, cu sperana c persoana real pe care o reprezint sufer la fel. Dac aa stteau lucrurile, rezultatul dorit era de a vedea imaginea modelului explodnd n mod miraculos; dac figurina supravieuia testului, era dus n colibele n care locuiau i aruncat, fiind considerat o ncercare nereuit de a ctiga putere asupra altuia. Priceputul olar ar fi fost capabil s controleze rezultatul i este probabil ca aceti oameni s fi fost vzui ca nite preoi sau amani care obineau rezultatul pe care credeau c-l merita clientul lor. Cu toate acestea, indiferent de ce se ntmpla acum 26 000 de ani n acel loc, el scoate n eviden faptul c aceast societate era cu mult mai avansat dect avea dreptul s fie, conform teoriilor standard ale evoluiei umane.

N LEAGNUL CIVILIZAIEI
Nu cu mult timp n urm se considera c civilizaia Europei este mult mai tnr dect cea a Orientului Mijlociu i a Asiei. Preistoricii nceputului de secol XX credeau c toate progresele importante din Europa s-au datorat n mod direct influenelor din Orientul Apropiat, aduse n Vest ori de popoarele migratoare, ori prin comer. Tipic pentru aceast atitudine fa de cronologia Europei preistorice a fost articolul lui Gordon Childe din 1939, cu titlul: Orientul i Europa, n care a notat etapele ce descriau civilizaia Europei ca fiind adus din Orient. 1) Civilizaia din Orient este deosebit de veche. 2) Civilizaiile se pot rspndi. 3) Elemente ale civilizaiei s-au rspndit cu siguran din Orient n Europa. 4) Rspndirea tiparelor orientale datate istoric ofer o baz pentru a ncadra Europa n cronologia istoric. 5) Culturile europene preistorice sunt mai srace dect culturile europene contemporane, adic

civilizaia a aprut mai trziu n Europa dect n Orient.20 n acea perioad era imposibil de stabilit vechimea structurilor megalitice ale Europei, astfel nct toat lumea a presupus c ntreaga preistorie european a aprut dup anul 3000 .Hr., cnd au fost datate primele mrturii istorice din Egipt. Apoi, n 1955, un fizician pe nume William Libby a descoperit tehnica datrii cu carbon radioactiv i a rsturnat toate teoriile.21 Lui Libby i s-a acordat premiul Nobel pentru dezvoltarea acestei tehnici de datare n mod independent a artefactelor istorice. Ideea lui este teoretic simpl, dar foarte greu de pus n practic. Se bazeaz pe faptul c exist trei tipuri diferite de izotop de carbon. De departe cel mai comun tip este carbonul 12, dar un numr foarte mic de izotopi de carbon au neutroni n plus n atom. Aceti izotopi, cum sunt ei numii, se disting n dou feluri: carbonul 13 i carbonul 14. Carbonul 14 este radioactiv, format atunci cnd razele cosmice lovesc atomii de nitrogen, sus n atmosfer. Carbonul radioactiv se comport exact ca oricare alt atom de carbon. Se combin cu oxigenul pentru a forma dioxidul de carbon, este ridicat prin fotosinteza plantelor, i apoi, pe rnd, mncat de animale i introdus n corpul lor. Ciclul continu atta timp ct planta sau animalul triete.22 Totui, atomul de carbon 14 este instabil. La origine, acesta s-a format dintr-un atom de nitrogen i, din cnd n cnd, atomul de carbon 14 va elibera energia primit n plus de la razele cosmice i se va transforma din nou ntr-un simplu atom de nitrogen. Aproximativ unu la sut dintre toi atomii de carbon 14 dintr-o mostr se transform n nitrogen non-radioactiv, tot la 83 de ani. Deci, dup 5 730 de ani, numrul iniial de atomi dintr-o mostr se va fi redus la jumtate. Aceasta se numete jumtatea de via a izotopului.
Childe, V.G.: The Orient and Europe, American Journal of Archaeology, vol. 43, 1939, p. 10 21 Libby, W.R.: Radiocarbon Dating, University of Chicago Press, 1955 22 Aitken, M.J.: Science-based Dating in Archaeology, Longman, 1990
20

Se subnelege, de asemenea, c, dup 11 460 de ani, numrul atomilor se va fi readus la un sfert din numrul iniial. Astfel, tot la 5 730 de ani, numrul atomilor de izotopi de carbon se njumtete. Tocmai acest ritm de scdere cunoscut permite ca msurrile cu izotopi de carbon s fie folosite pentru a data obiectele. Dac se cunoate n ce proporie atomii de carbon dintr-un obiect au fost iniial radioactivi, este destul de simplu s se calculeze din proporia rmas n ct timp se transform atomii de carbon 14 rmai n nitrogenul iniial. La nceput, Libby a presupus c, ritmul de bombardament cu raze cosmice fiind n mare constant, s-ar crea o stare de echilibru dinamic n orice obiect care triete, unde scderea numrului de atomi ar fi egalat de admisia de izotopi de carbon radioactivi noi. Astfel, s-ar stabili un echilibru ntre pierderea prin scderea radioactiv i producia prin raze cosmice. Organismul n via ar fi ntr-un continuu schimb de atomi de carbon cu cei ai rezervorului global, i astfel, nivelul de izotopi de carbon radioactiv ar rmne neschimbat. Cnd acest ciclu se oprete, ori cnd a murit, ori, n cazul lemnului, cnd moleculele de celuloz ale inelelor de cretere sunt formate, atunci concentraia de izotopi de carbon radioactiv ncepe s scad. Msurnd izotopii de carbon radioactiv rmai ntr-o mostr, se poate preciza cnd a ncetat s schimbe carbon cu mediul. Tehnica aceasta este foarte eficient, datnd metodologia pn la vreo 60 000 de ani, cnd nu mai exist destui atomi de carbon radioactiv ca s se poat face msurtori corecte.

REDATAREA SITURILOR MEGALITICE ALE EUROPEI

Pe la sfritul anilor 1960, multe date obinute cu ajutorul carbonului radioactiv priveau zonele megalitice din toat Europa, iar rezultatele au nceput s ridice probleme prerilor convenionale, conform crora structurile de piatr tari ale Europei de Vest erau copii ale arhitecturii Sumerului i Egiptului. Aceste datri noi cu carbon radioactiv au mutat data napoi, pn nainte de 3000 .Hr., ceea ce era puin cam

devreme pentru teoria oriental a lui Gordon Childe, dar intrnd nc n cadrul datelor celor mai vechi orae sumeriene.23 Totui, un om de tiin, profesorul Hans Suess de la Universitatea din California n-a fost mulumit de presupunerile standardizate cu privire la datarea cu carbon radioactiv, mai ales presupunerea lui Libby cu privire la ritmul schimburilor de izotopi de carbon radioactiv. El credea c efectele crbunelui i petrolului n ardere a schimbat, de la Revoluia Industrial, izotopii de carbon radioactiv din atmosfer. Combustibilul din fosile elibereaz carbon 14, care a sczut acum milioane de ani, astfel dilund proporiile de carbon 14 i fcnd obiectele s par mai noi dect sunt n realitate. n plus, testele cu arme nucleare din Rzboiul Rece au dus la formarea mai multor tone de carbon 14, care ar schimba calculele cu privire la vrsta obiectelor.24 Suess a creat o nou curb de calibrare pentru carbonul 14, bazndu-se pe faptul c, o dat ce un copac a format un inel de cretere, lemnul din inel nu mai nlocuiete carbonul 14 i, astfel, ceasul carbonului radioactiv ncepe s ticie. Folosind tehnica numit dendrocronologie, constnd n numrarea inelelor de cretere din copaci, el a putut s dateze cu acuratee momentul cnd au fost formate inelele de cretere i apoi s msoare coninutul de carbon 14. Evalund lemnul pinilor epoi, cei mai vechi copaci din lume, el a construit o curb de calibrare corect pentru concentraia de carbon 14 n atmosfer, n ultimii 10 000 de ani.25 El a afirmat c a utilizat mostre de mal de whisky pentru curbele de calibrare din timpul Rzboiului Rece i mostre de vin pentru Revoluia Industrial.26 Aceast curb de calibrare nou, deosebit de corect, a fost folosit pentru datarea monumentelor de piatr megalitice din
Mackie, E.W.: The Megalithic Builders, Phaidon Press, 1977 Aitken, M.J.: Science-based Dating in Archaeology, Longman, 1990 25 Suess, H.E. i Berger, R.: Radiocarbon Dating, University of California Press, 1970 26 Aitken, M.J.: Science-based Dating in Archaeology, Longman, 1990
23 24

Europa de Vest i s-a descoperit c sunt mult mai vechi dect oraele sumeriene sau egiptene. Implicaiile care au rezultat au fost devastatoare pentru ideile lui Gordon Childe asupra preistoriei, aprute mai devreme. ntr-adevr, nelegerea preistoriei, rezumat de Colin Renfrew, era complet schimbat: Dintr-o dat i ntr-un mod hotrt, impresionantele morminte megalitice din Europa de Vest sunt datate mai devreme dect orice alte monumente din lume. Nu exist monumente de piatr care s se apropie de ele ca vechime n antichitate. Poate c este i mai remarcabil faptul c unele din aceste camere mortuare, cu acoperiul de piatr, sunt pstrate intacte, astfel nct putem intra i sta nuntrul acestor camere ce arat azi exact cum artau cu mai mult de 5 000 de ani n urm Aici apare iar un paradox: faptul c asemenea monumente impresionante au fost create cu multe secole n urm, naintea piramidelor, de barbari, care nici nu cunoteau metalul. Datoria noastr imperioas este de a explica cum s-au construit aceste monumente, dac nu au fost construite de colonitii din civilizaiile mai vechi din Orientul Apropiat.27 Dup cum am precizat, barbarii europeni au construit complexul de ceramic de la Dolni Vestonice cu multe mii de ani naintea construciei oraului Ierihon, cel mai vechi ora din Orientul Mijlociu. Pe msur ce lucrurile descoperite de arheologie erau testate prin noi metode tiinifice de datare, modelul european din perioada preistoric se prbuea ncet n neant. ns i alte discipline academice ncepeau s fie interesate de problemele de nelegere a preistoriei, cu efecte la fel de tulburtoare.

27

Renfrew, C.: Before Civilization, Jonathan Cape, 1973

PUTEREA LIMBAJULUI
Este evident faptul c oameni att de organizai cum au fost cei de la fabrica de figurine din Dolni Vestonice trebuie s fi avut un limbaj pentru a facilita interaciunea att de complex dintre un numr att de mare de indivizi. Nimeni nu poate afirma cu certitudine cnd a aprut prima dat limbajul i pn i mecanismul din spatele acestei abiliti umane importante este aprins discutat. William Noble i Iain Davidson de la Universitatea din New England au susinut c toate limbajele umane dateaz de cel puin 32 000 de ani, bazndu-se pe presupunerea c numai atunci au aprut pentru prima dat obiecte iconice, ca de exemplu sculpturile i picturile din peteri.28 Ei susin c oamenii n-ar fi putut s dezvolte un limbaj nainte de a ti s foloseasc simbolurile pentru a reprezenta realitatea, deoarece limbajul nsui este o form de reprezentare superioar. Astfel, cele mai vechi mrturii lingvistice trebuie s fie simboluri folosite n pictur i sculptur. Perioada dat de ei pentru primele exemple de folosire ale simbolurilor nu mai este foarte reprezentativ, deoarece s-au descoperit de atunci multe lucrri de art cu multe mii de ani mai vechi. ntr-adevr, exist destule dovezi ca s ne dm seama c oamenii au creat imagini dup modele adevrate de foarte mult timp. Obiecte din filde se fabricau n toat Europa i n alte pri cu peste 40 000 de ani n urm i au fost datate cu ajutorul carbonului figurine complexe reprezentnd un om cu cap de leu, de exemplu, sculptat din filde de mamut ce aparinea perioadei cuprinse ntre 30 000 i 40 000 de ani n urm. n perioada n care fabrica de la Dolni Vestonice era n plin dezvoltare, figurinele Venus erau foarte populare n regiunea n care acum se afl Frana, pn n Rusia. O asemenea figurin Venus, gsit n scrumul vetrei unei colibe din Dolni Vestonice, era o reprezentare tipic a corpului feminin, cu sni i olduri mari. Scopul acestor statuete nu poate fi cunoscut cu certitudine, dar muli specialiti cred c
28

Wills, C: The Runaway Brain, Flamingo, 1994

acestea ar fi putut reprezenta o zei a procreaiei i a bunstrii. Dei aceste figurine sunt foarte vechi, ele sunt de dat recent n comparaie cu cea gsit la Berekhat Ram de arheologii israelieni. O piatr format n mod natural s semene cu o figurin uman poart urme care arat c forma sa a fost mbuntit de mna omului cu mai mult de 230 000 de ani n urm!29 Capacitatea de a comunica gnduri abstracte prin vorbire a fost cu siguran cel mai important pas din ntreaga evoluie uman. Steven Pinker, un psiholingvist de la Institutul de Tehnologie din Massachusetts (MIT), are o idee clar asupra naturii limbajului: Oamenii tiu s vorbeasc cam tot aa cum tiu pianjenii s eas pnze limbajul este ca i mersul n picioare, nu neaprat o invenie cultural.30 Probabil cel mai mare susintor al teoriei c limbajul este o capacitate nnscut, nu una cultural, este Noam Chomsky, tot de la MIT. Acesta a provocat gndirea behavioritilor n 1957, cnd a publicat cartea Structuri sintactice. Behavioritii credeau c nimic din ceea ce nu avea experien personal nu putea exista n minte. Chomsky spunea c, dat fiind faptul c multe dintre propoziiile rostite de oameni sunt o combinaie nou de cuvinte, rezult c creierul trebuie s conin un program care poate aduna un numr infinit de propoziii dintr-un lexicon finit i nu este modelat doar de experien. El a observat, de asemenea, c structurile gramaticale sunt nvate rapid de copii, fr instruciuni formale, i acetia pot spune propoziii noi nainte de a mplini doi ani. Prin urmare, copiii sunt cu siguran nzestrai din natere cu un plan comun tuturor gramaticilor din toate limbajele. Chomsky a numit-o gramatica universal.
29 30

Rudgley, R.: Lost Civilizations of the Stone Age, Century, 1998 Pinker, S.: The Language Instinct, Harper Perennial Library, 1995

Aceast capacitate nnscut pentru folosirea gramaticii nu ine numai de vorbire, pentru c muli oameni care nu pot vorbi, totui pot susine conversaii fluente i complexe ntr-un ritm normal, folosind limbajul semnelor. Aceste limbaje nonverbale pentru surdomui nu sunt doar traduceri manuale ale limbajului vorbit, care domin, ci limbaje complet dezvoltate, avnd sintax, gramatic i vocabular proprii. O echip condus de Laura Petitto de la Universitatea McGill a fcut recent o descoperire important, fcnd un studiu asupra copiilor surzi nscui n familii care folosesc limbajul semnelor. Ei au descoperit c aceti copii mui gnguresc cu minile exact cum copiii normali gnguresc cu guria. Aceti bebelui au nvat, ca i ceilali, ncepnd cu micri repetate ale minilor, n loc s repete n mod regulat acelai sunet, ca de exemplu la, la, la, la. Petitto a concluzionat c trebuie s existe cu siguran ceva deosebit de elementar cu privire la nsuirea limbajului.31 Limbajul nu reprezint doar capacitatea de a emite sunete modulate dintr-o cutie vocal. Dac ntr-adevr este tot att de natural pentru oameni s vorbeasc cum este s mearg n picioare, specia noastr ar putea fi mult naintea primatelor dect ne-am imaginat vreodat. Steven Pinker este un campion al seleciei naturale, susinnd c limbajul vorbit a aprut foarte devreme n preistoria oamenilor, nainte de a ajunge la un nivel unde a devenit un instinct uman fundamental. El a schimbat logica preponderent n mod inteligent, socotind c oamenii nu au dezvoltat un limbaj pentru c le-a crescut creierul mai mare; creierele noastre au devenit mai mari ca o consecin a creterii cererilor structurilor complexe care fundamenteaz limbajul. Pe scurt, limbajul st la baza tuturor realizrilor cerebrale. Cu siguran, Pinker trebuie s aib dreptate. Din experiena noastr, este cu certitudine adevrat c unii oameni, mintal, cu un coeficient de inteligen foarte sczut, nva s mearg n picioare i s vorbeasc destul de bine,
Walker, A. i Shipman, R: The Wisdom of the Bones, Alfred A. Knopf Inc., 1996
31

dei nu vor stpni niciodat abiliti cu mult mai puin complexe, cum ar fi splatul sau mbrcatul singuri. Acest fapt care se poate observa pare a confirma pretenia lui Pinker, cum c limbajul opereaz la nivelul instinctelor la fel ca mersul n dou picioare. Cu siguran c trebuie s avem toi din natere o matrice cognitiv din care sunetele vocale ale oricrei limbi pot iei repede i uor, astfel c tot ce trebuie s nvee un copil sunt sunetele nsele, nu mecanismul pentru folosirea lor. Aceasta ar explica de ce copiii mici pot nva o a doua, sau chiar o a treia limb ntr-un ritm uimitor, dac triete ntr-un mediu care i impune. Dac Steven Pinker are dreptate cnd afirm c mrimea creierului nostru se datoreaz cererilor limbajului, atunci Homo sapiens i verii notri Homo sapiens neanderthalis trebuie s fi comunicat prin vorbire, ntr-adevr, pentru o mare perioad de timp. tim c propriii notri strmoi aveau creierele de aceeai mrime ca i noi astzi (n mod normal ntre 1 300 i 1 500 cm3), acum mai bine de 100 000 de ani n urm, iar oamenii de Neanderthal aveau creierele puin mai mari. Astfel, pare corect calculul conform cruia limbajul rudimentar ar fi aprut cu o perioad de dou ori mai mare n urm, cu mai mult de 200 000 de ani n urm. Dac aa au stat lucrurile, se pune ntrebarea de ce le-a trebuit oamenilor att de mult timp s dezvolte structura social pe care o numim astzi civilizaie. Odat se credea c nu putem afla prea multe despre istoria omenirii nainte de apariia scrisului, dar noile tehnici ne lrgesc cunotinele repede. Una dintre cele mai importante metode de nelegere a micrilor popoarelor antice este studiul legturilor dintre diferite limbaje vorbite. S-a estimat c n lume, n zilele noastre, ar exista nu mai puin de 10 000 de limbi diferite. Probabil c majoritatea oamenilor cred c aceste limbi exist pentru c populaiile erau destul de izolate i fiecare regiune i-a cldit propriul sistem de comunicare, independent de celelalte. Totui, este ct se poate de greit. Au trecut 200 de ani de cnd Sir William Jones a descoperit c sanscrita este nrudit cu latina i greaca, ceea

ce a dus la identificarea unui grup de limbi nrudite, cunoscute acum sub numele de grupul de limbi indo-europene. Aceasta este superfamilia lingvistic, care include aproape toate limbile vorbite din Europa modern. O persoan remarcant, Joseph Greenberg, a propus o macrofamilie, pe care a numit-o eurasiatic, acoperind limbile de tip indo-european, uralik-yukaghir, altaic, chichchi-kamchatkan i eschimo-aleutin, despre care el spunea c este strmoul comun al limbilor din cea mai mare parte a Europei i a Americii de Nord. Acest concept de limb ancestral a fost dezvoltat mai departe de ali lingviti ca Vadislav Illich-Svtych i Aron Dolgopolsky, artnd legturi cu limbile de tip dravidian, kartvelian, nilo-sharan i niger-kordofanian. Ei au poreclit aceast limb de baz nostratic.32 Concluzia uimitoare a acestei lucrri este c, la nceput, Orientul Mijlociu, Europa i America aveau o limb comun. Dolgopolsky a observat c n limbile care au la baz modelul proto-indo-european exist multe cuvinte comune asociate cu agricultura i gospodria, sugernd faptul c proto-indo-europenii erau un popor neolitic cu o economie alimentar. Din contr, tezaurul lexical protonostratic nu avea aceste cuvinte deloc, dar avea nite termeni asociai cu vntoarea i adunarea hranei, sugernd c agricultura i creterea animalelor erau de dat mai recent dect momentul n care oamenii protonostratici au prsit nord-vestul Asiei, naintea revoluiei neolitice.33 n cuvintele antropologului Richard Rudgley, consecinele acestei ipoteze nostratice tulbur minile. Limba mam trebuie s aib mai mult de 10 000 de ani vechime, mai probabil vreo 15 000 de ani. Este pur i simplu uimitor faptul c exist corespondene cu locuri att de deprtate, ca deerturile din Africa de Sud, pdurile amazoniene toate pstrnd nc legturi dintr-o perioad de timp foarte
New Scientist, 17 octombrie 1998 Dolgopolsky, D.: Linguistic Prehistory, Cambridge Archaeological Journal, 5/2, 1995, pp. 268-271
32 33

ndeprtat, cnd fceau parte din aceeai limb.34 Lingvistul Merrit Ruhlen a fcut un pas n fa, venind cu ideea c odat a existat o limb comun care a fcut ocolul ntregului Pmnt. El spunea despre aceast limb de baz, pe care a numit-o protoglobal: Dar dac eu i Bengston avem dreptate i asemnrile lingvistice pe care le-am descoperit reprezint ntr-adevr urme ale unei familii lingvistice unice i vechi? Cea mai probabil explicaie pentru aceste date lingvistice, aa cum sunt cunoscute ele acum, este c diversitatea lingvistic din zilele noastre provine din apariia oamenilor cu un comportament modern, acum 40 sau 50 de mii de ani. Dei oamenii moderni din punct de vedere anatomic ar fi putut s apar n Africa nainte de anul 100 000 .Hr. ei nu aveau comportamentul nostru. Aceasta poate s indice abilitile lor lingvistice mai rudimentare. Muli savani au sugerat de altfel c explozia sapiens, cum i se spune uneori, a implicat dezvoltarea limbajului uman modern n totalitate, acum 40 000 de ani.35 O ultim teorie asupra folosirii lingvisticii ca o surs de informaii despre preistorie a fost promovat de Colin Renfrew, care este citat spunnd c a ignora aceste descoperiri lingvistice ar nsemna s nu profitm de un instrument cu totul nou pentru preistorici. Dup ce a analizat descoperirile detaliate ale lui Ruhken et al, Renfrew a venit cu o dat proprie, adic cu 15 000 de ani n urm (raportat la anul 1950, definit anul de baz pentru datarea cu ajutorul carbonului radioactiv), aceasta fiind cea mai probabil dintre datele cele mai vechi pentru limbile de tip nostratic.

ISTORIILE ANTICE
Rudgley, R.: Lost Civilizations of the Stone Age, Century, 1998 Ruhlen, M.: Linguistic Evidence for Human Prehistory, Cambridge Archaeological Journal, 5/2, 1995, pp. 265-268
34 35

Alexander Marshack este unul dintre numeroii observatori care s-au ocupat de problema progresului uman, foarte recent i inegal. n calitate de scriitor tiinific, el a nceput s fie interesat de originile civilizaiei, cnd a fost nsrcinat de NASA s ntreprind o perspectiv istoric a progresului uman, culminnd cu pasul pe Lun din 1969. De-a lungul celor 30 de ani care au urmat, el a devenit un expert n tiina preistoric i originile artefactelor tiinifice. n 1972, Marshack scria: Cercetnd mrturiile originii civilizaiilor evoluate, m-a surprins faptul c foarte multe lucruri s-au ntmplat dintr-o dat. tiina a demarat brusc o dat cu grecii unele date aparinnd tiinei, matematicii i astronomiei apropiate de zilele noastre au aprut la mesopotamieni, egipteni i mult mai trziu n America. Civilizaia nsi a aprut brusc, o dat cu scrierea cuneiform i hieroglifele egiptene; agricultura se pare c a aprut dintr-o dat cu cteva zeci de mii de ani n urm, ntr-o perioad de timp relativ scurt; artele i podoabele au aprut dintr-o dat cu vreo 30 sau 40 de ani n urm, n timpul erei glaciare, se pare n momentul n care omul modern intra n Europa, astfel rspndindu-se omul de Neanderthal.36 Cea mai mare problem este aparenta explozie a tehnologiei, care se pare c a avut loc acum mai puin de 1 000 de ani. Cum au putut nite oameni rspndii pe tot globul, fr nici o legtur ntre ei, s dezvolte agricultura i s construiasc orae att de brusc i n acelai timp? De unde aveau aceti oameni planul pentru tiina lor i pentru ordinea social? Sunt ntrebri dificile, pe care muli cercettori le-au evitat pentru c nu exist dect trei rspunsuri, toate fiind la fel de stnjenitoare: 1. Stimuli externi. Vizitatori din cosmos au aterizat pe
36

Marshack, A.: The Roots of Civilization, McGraw Hill, 1972

Pmnt i i-au nvat pe strbunii notri minunile agriculturii i ale tiinei. 2. O serie de evenimente care au avut loc ntmpltor. N-a fost dect o coinciden deosebit faptul c oamenii din ntreaga lume au experimentat brusc aceste progrese, n acelai timp. 3. Cunotine care existau i nainte. Cunotinele despre aceste progrese evoluaser n mod natural de-a lungul unei perioade mult prea mari, dar, din anumite motive, nu avem dovezi arheologice. Ideea vizitelor extraterestre este foarte la mod n momentul de fa, muli scriitori cunoscui avansnd aceast teorie. Dei muli, printre care i noi, nu sunt convini de aceast ipotez, a nu o lua n calcul ar fi greit. Oricum, chiar dac ar fi existat contacte cu extrateretrii n trecut, nu putem atribui toate succesele omeneti unor contacte cu extrateretrii. Sugestia cum c oameni din ntreaga lume au ieit dintr-o dat din necunoatere, folosindu-i intelectul, ct ai clipi din ochi, este cu totul netiinific i nu corespunde noilor informaii. Faptul c aceast presupus soluie a fost acceptat timp de generaii a stopat capacitile noastre de analiz. Dac acum aceast teorie s-ar propune pentru prima dat, ar fi respins imediat de orice expert adevrat, din cauza extremei sale improbabiliti statistice. Aproape toate lucrurile pe care le-am nvat despre trecutul ndeprtat al omenirii se bazeaz pe preri ale experilor din secolele al XIX-lea i al XX-lea, care au studiat rmiele fizice ale cadavrelor i apoi au explicat cum au stat lucrurile. Uneori, concluziile lor erau exagerate, depind datele oferite de dovezi i, cu toate acestea, prerile lor adesea pline de imaginaie erau luate de bune. Pentru experi, perioada victorian a fost, n cel mai bun caz, de partea europenilor i, n cel mai ru, cu tendine cultural rasiste. Un naturalist i-a notat impresiile sale de dezgust, cnd un grup de fuegi trgeau ctre el dintr-o barc: Vznd asemenea oameni, cu greu i vine s crezi c

sunt fiine nrudite cu noi i c locuiesc n aceeai lume. Adesea ncercm s ne imaginm de ce plceri ale vieii se bucur animalele meschine: cu att mai mult se potrivete aceast ntrebare acestor barbari! n mod surprinztor, aceste cuvinte au fost scrise de un tnr pe nume Charles Darwin care a devenit mai trziu unul dintre cei mai mari gnditori ai epocii sale. Prejudecile lumii anglo-saxone se prbuesc ncet-ncet; ntr-adevr, n unele zone, corectitudinea politic este o compensaie pentru ultimii 200 de ani de arogan. n ziua de azi, liderii antropologiei i arheologiei sunt foarte echilibrai, dar s-a creat o ruptur n lume ntre analitii clasici i ntre cei ai curentului New-Age. Cei din prima grup cred c explicaiile clasice sunt, ntr-un fel, reale prin ele nsele i tind s resping ideile ce nu corespund teoriilor lor asupra lumii, considerndu-le absurditi mult prea pline de imaginaie. Cei de cealalt parte a perspectivei filozofice iau adesea n derdere tendinele actuale, considerate convenii oarbe sau chiar conspiraii n slujba dezinformrii, privind trecutul ca pe o epoc de aur, cnd nelepciunea adevrat era la putere. Dup prerea noastr, nu este bine s favorizezi prea mult nici una dintre direcii, pentru c ambele abordri sunt valoroase. Astzi exist destui experi obiectivi i fr prejudeci, crora nu le este fric s recunoasc c ideile aprute recent sunt mai degrab greite, dect corecte. Astfel, dac unele din ideile vechi ale unor istorici oficiali sunt acum analizate din nou sau chiar respinse, poate c a sosit momentul s ne gndim c trebuie s existe ceva adevr n legendele populare antice. Aceste povestiri sunt caracteristice tuturor culturilor transmise pe cale oral, din generaie n generaie, de-a lungul mai multor perioade de timp. Dup cum am demonstrat n crile noastre anterioare, ritualurile folosite de francmasoni sunt singura tradiie important a lumii vestice. Acestea se bazeaz pe informaii inute secrete la un moment dat, mai vechi dect orice altceva din Noul Testament, fiind luate direct din tradiiile evreieti de dinaintea cderii Ierusalimului, n anul 70 d.Hr. Dei fuseser

modificate intenionat de francmasonii englezi n scopuri politice de-a lungul ultimilor 300 de ani, episodul unei mari distrugeri care se apropie, potopul biblic, a fost ntotdeauna n centrul acestor ritualuri. Primul rnd din prima noastr carte, Secretul lui Hiram, cita din Daily Telegraph din 1871, n care se preciza: Francmasoneria exist nc de dinaintea potopului nainte de a fi cenzurate n mod intenionat de francmasonii englezi din secolele al XVIII-lea i al XIX-lea, ritualurile mree ale Francmasoneriei afirmau fr echivoc c pstreaz cunotinele secrete ale naltei preoii evreieti, datnd din vremea regilor Solomon i David.37 Dup cum am menionat deja, aceste ritualuri masonice, notate cuvnt cu cuvnt de francmasoni, fac multe aluzii la potop i un ntreg ordin este dedicat pstrrii tradiiei verbale despre Noe, constructorul arcei biblice care a supravieuit deluviului. Exist, de asemenea, numele unor personaje aparinnd unei civilizaii despre care se spune c a existat naintea deluviului, ca de exemplu Tubalcain omul care, li s-a spus masonilor, a inventat agricultura i fierul de plug. Cele mai vechi mrturii ale unor ritualuri sunt cele ale Ritului Scoian Antic i Acceptat al Francmasoneriei, care nu mai sunt n uz din 1813. n toate aceste ritualuri vechi se face aluzie la personajul biblic Enoh, cu grade masonice dedicate n ntregime lui, povestind cum ngerul i-a spus c el este cel ce trebuie s pstreze secretele civilizaiei de la dezastrul universal. Povestirile avnd ca tem potopul universal sunt att de rspndite n toat lumea, nct nu putem s le considerm simple coincidene. Ar fi putut oare exista un asemenea dezastru care a ters de pe faa Pmntului o civilizaie anterioar aa cum a fost descris n ritualurile francmasonice antice? Un asemenea cataclism ar putea explica aparenta contradicie cu privirile la mrturiile evoluiei omenirii din vechime.
37

Knight, C. i Lomas, R.: The Hiram Key (Secretul lui Hiram), Century,

1996

Totui, nu am putut nelege cum ntreaga lume a putut fi cuprins de potop, cnd aceasta are o cantitate fix de ap. Cu toate acestea, n curnd, graie unei conversaii ntmpltoare cu dr. Jack Miller, un geolog de frunte de la Cambridge, ne-am ndreptat atenia asupra unui alt domeniu de studiu. Cnd am analizat eecul teoriilor preistorice, s-ar fi zis c tindem spre acceptarea teoriei preexistenei cunotinelor. Dat fiind faptul c tehnicile moderne de postanaliz a presupuselor povestiri ale rmielor unor popoare disprute au euat, poate c e momentul s cercetm povestirile cu caracter oficial ale unor oameni care au existat cu adevrat, pentru a reconstrui originile noastre. n toat lumea exist tradiii antice orale care pretind c pstreaz mrturii ale unor evenimente deosebit de ndeprtate. Acestea au fost studiate de antropologi, dar ignorate n general de arheologi, care tind s cread c artefactele nepmnteti sunt singurul mijloc legal de nelegere a popoarelor ndeprtate. Multe tradiii orale conin elemente simbolice care ar putea fi cheia unor evenimente reale, astfel c ar fi greit s considerm aceste povestiri mituri tribale. Date fiind aceste informaii, punctul nostru de plecare trebuia s fie vechile povestiri ale lui Enoh coninute n ritualurile Francmasoneriei, n Biblie i alte texte evreieti.

CONCLUZIE
Progresul tehnologiei din ultimii treizeci de ani a spulberat teoriile noastre despre preistorie. Omul de Neanderthal, descris adesea ca strmoul nostru, s-a difereniat genetic de rasa uman modern n perioada cuprins cu 500 000600 000 de ani n urm. Cu aproximativ 300 000 de ani n urm, populaia uman s-a redus att de mult, nct o singur femeie din aceast perioad a devenit strmoul comun al tuturor oamenilor de azi. Noi descoperiri arheologice au scos la iveal obiecte de art vechi de 250 000 de ani, sugernd faptul c limbajul nsui ar putea fi mai vechi dect se credea odat. Acest lucru este confirmat de lingviti, care au artat c limbajul este de mult

timp nnscut. Progresul tehnologic este mai vechi dect cred majoritatea oamenilor. Exist dovezi clare ale unei economii industriale n Europa de acum 26 000 de ani. mbuntirile din tehnologia datrii au artat c structurile de piatr megalitice ale Europei de Vest sunt mai vechi dect oraele din Sumer i din Egipt. Experii cred c a existat o singur limb universal, care ar fi existat cu 15 000 de ani n urm. Cu zece mii de ani n urm a existat un salt tehnologic brusc n ntreaga lume, care nu poate fi explicat printr-o schimbare progresiv. Este posibil ca progresul tehnologiei umane s fie supus unor schimbri catastrofice fortuite, care ntrerup un proces fundamental de schimb progresiv i uniform.

Capitolul 2 POVESTEA ANTIC A LUI ENOH

CINE A FOST ENOH?
n 1996, am publicat prima noastr carte, Secretul lui Hiram, n care am susinut c Capela Rosslyn din Scoia nu a fost o construcie cretin, ci o copie dup templul ruinat din Ierusalim, inspirat de Cavalerii Templieri. Am susinut, de asemenea, c a fost construit pentru a adposti date importante despre care se tie c erau ascunse n Templul din Ierusalim nainte de anul 70 d.Hr. i care, spuneam noi, au fost dezgropate apoi i mutate n Scoia, n 1140 d.Hr. Un numr de savani de frunte de la universitile din Marea Britanie i America au fost de acord cu afirmaiile noastre cum c aceast cldire este o copie dup Templul lui Irod. n vara lui 1996 am vizitat Capela Rosslyn mpreun cu domnul doctor Jack Miller, eful catedrei de geologie de la Cambridge University, i cu Edgar Harborne, un francmason n vrst, odat cercettor la Cambridge n tiina militar. Jack era deosebit de interesat de geologia pietrei folosite la construcia Capelei Rosslyn, descoperind c are aceeai structur ca i cea gsit la Ierusalim. El a demonstrat, de asemenea, c prerea noastr cum c construcia vestic este o copie a unei ruine este corect. Dup ce ne-am petrecut prima sear mpreun admirnd capela n detaliu, ne-am retras la hotelul Roslin Glen s mncm i s bem ceva. Pe parcursul serii, i-am spus lui Jack c am descoperit c ritualurile Francmasoneriei conin multe informaii istorice, n ciuda faptului c cei de la United Grand Lodge din Anglia declar n continuare c riturile lor sunt pure absurditi inventate. Apoi, i-am spus lui Jack c n-am reuit s nelegem de ce Enoh, personajul biblic, i chiar potopul sunt att de importante pentru vechile forme ale Francmasoneriei.

Povestea potopului este doar o ficiune, iar rspunsul lui Jack a venit imediat, n mod neateptat. De ce credei c povestea potopului este doar o ficiune? Ei bine pentru c nu exist destul ap pentru a inunda ntregul Pmnt doar dac nu se refer dect la lumea lor sumerian din bazinul Tigru-Eufrat, a rspuns Chris, cu un aer surprins i intimidat de ntrebarea ciudat a lui Jack. Voi v imaginai un sistem nchis, a spus Jack, innd minile astfel nct s formeze o sfer. Trebuie s v imaginai altceva. Exist o lucrare nou despre acest subiect, care cred c v va schimba ideile cu privire la potopul biblic. Am fost surprini i foarte ncntai cnd am auzit c o alt parte din legenda francmasonic s-ar putea s se bazeze pe evenimente istorice. Jack a promis c va cuta nite informaii n jurnalele geologice i c ni le va trimite. Imediat ce am primit informaiile de la Jack, am tiut c trebuie s studiem intriganta figur a lui Enoh i povestirile legate de potop, ct mai n detaliu.

ENOH N BIBLIE
Nu avem multe informaii despre Enoh n Biblie, dar cele care exist se afl n prima parte a Genezei. Primele cinci cri ale Bibliei, care ncep cu Geneza, sunt numite Torah n iudaic, dei exegeii Vechiului Testament cretin le numesc Pentateuch. Aceste povestiri sunt considerate, n general, colecii de mituri, o epopee, legende culte, texte legale i poeme, toate esute mpreun ntr-un document scris datnd din secolul al VI-lea .Hr. Alctuirea Torah-ului scris a adunat tradiii orale evreieti, ncercnd s explice de ce Dumnezeu, care a creat Raiul i Pmntul, a ales evreii ca poporul su. Problema acestor redactori a fost cum s adune aceste povestiri ntr-un tot unitar. Mai multe grupuri pstraser fiecare tradiiile lor i acestea trebuiau ncorporate ntr-o imagine nou, mare i oficial. Primele aluzii la Enoh se fac n Geneza 4:1623, unde apare urmtoarea genealogie, de la Adam la Enoh i apoi pn

la Noe, cel care a construit arca pentru a supravieui potopului: Adam Cain Enoh Irod Maleleil Matusal Lameh Noe Urmtoarea menionare a lui Enoh apare n Geneza 5:21 29, alturi de o alt genealogie a sa. Promotorii acestei tradiii n-au fost probabil prea ncntai ca eroul s-l aib pe Cain ca strmo, primul criminal, care l-a ucis pe fratele su Abel. Prin urmare, i s-a construit o a treia genealogie prin Set, al treilea fiu al lui Adam i al Evei, i s-a spus c nu a cunoscut moartea, ci c a mers la Dumnezeu nainte de a fi dus direct n Rai de El. Este interesant de reinut c Matusalem, cel care a trit cel mai mult dintre toi, se pare c a murit n timpul potopului. n Vechiul Testament, Enoh este menionat doar de dou ori, dar n Noul Testament apare de trei ori. n capitolul trei din Evanghelia dup Luca apare genealogia lui Iisus, de la tatl su Iosif pn la Enoh, i deci la Adam. Aceast genealogie ciudat a surprins mult lume, pentru c, dac Iisus este fiul lui Dumnezeu i al unei pmntence fecioare, atunci genealogia tatlui su adoptiv nu mai are nici o relevan. n aceast genealogie, Iisus este nrudit cu mai multe personaje considerate importante n Francmasonerie, mai ales Zorobabel, David, Boaz, Noe, Lamarc i Enoh. Evanghelia dup Luca ne spune, de asemenea, c mama lui Iisus, Maria, era din aceeai descenden preoeasc a lui Aaron (marele preot egiptean), care era fratele lui Moise. n Luca 1:5 se spune c Elisabeta, soia lui Zaharia i mama lui Ioan Boteztorul, este descendent a lui Aaron. Era n zilele lui Irod, regele Iudeii, un preot cu numele Zaharia din ceata preoeasc a lui Abia, iar femeia lui

era din fiicele lui Aaron i se numea Elisabeta. Apoi, n Luca 1:36, cnd Gavriil i spune Mariei c-l va nate pe Iisus, ni se spune c Maria este rudenia cu Elisabeta, tot descendent a lui Aaron. i iat Elisabeta, rudenia ta, a zmislit i ea fiu la btrneea ei Am aflat mai multe despre misteriosul Enoh din cartea lui Iuda din Noul Testament. n Iuda 1:1314 ni se spune c Enoh a proorocit o mare catastrof ce li se va ntmpla oamenilor, dac vor continua s triasc n pcat. Valuri slbatice ale mrii, care i spumeg ruinea lor, stele rtcitoare, crora ntunericul ntunericului li se pstreaz n venicie. Dar i Enoh, al aptelea de la Adam, a proorocit despre acetia, zicnd: Iat, a venit Domnul cu zecile de mii de sfini ai Lui. Evident, autorul Crii lui Iuda nu accepta ideea cum c Enoh era al treilea descendent din neamul lui Adam, prin criminalul Cain, dar a acceptat genealogia pe care Luca o atribuie lui Iisus prin tatl su adoptiv Iosif. Cu toate acestea, aici ni se spune despre valurile slbatice ale mrii i despre stelele rtcitoare care nu apar n Vechiul Testament. A treia menionare a lui Enoh n Noul Testament apare n Epistola lui Pavel ctre Evrei, unde n capitolul 11:5, acesta spune: Prin credin, Enoh a fost luat de pe pmnt ca s nu vad moartea, i nu s-a mai aflat, pentru c Dumnezeu l strmutase, cci mai nainte de a-l strmuta, el a avut mrturie c a bine-plcut lui Dumnezeu.

ENOH MASON
Dei francmasonii, n general, nu tiu acest lucru, povestea lui Enoh i a potopului universal este de foarte mare

importan pentru riturile masonice. Cea mai veche menionare masonic scris a lui Enoh provine din dou manuscrise cunoscute sub numele de manuscrisele Inigo Jones i Wood. Cu toate c aceste documente au fost scrise la nceputul domniei lui James I al Angliei, Sarcinile Antice pe care le conin se bnuiete c au mai multe sute de ani vechime. Regele James al VI-lea al Scoiei devenise francmason la Loja Scoon i Perth n 1601 i, n 1603, a devenit regele James I al Angliei. El a fost cel care a permis o nou traducere n englez a Bibliei, cunoscut ca Versiunea Regelui James, pentru a evita ceea ce numea greeli papistete aprute n traducerile anterioare. 1601 James al VI-lea devine francmason. 1603 James al VI-lea al Scoiei devine James I al Angliei. 1604 James anun apariia noii traduceri a Bibliei. 1607 Autorul manuscrisului Inigo Jones noteaz tradiia verbal a Originilor Breslei Masonice ntr-una din cele mai vechi versiuni a ceea ce francmasonii numesc Sarcinile Antice. 1610 J. Whytestones noteaz n manuscrisul Wood o versiune foarte asemntoare a Sarcinilor Antice i a istoriei Breslei pe care a spus c a transcris-o dintr-un alt document, care s-a pierdut de atunci. 1611 Biblia regelui James este publicat i se permite accesul publicului la ea. Aceast istorie tradiional a originilor Breslei Masonice a aprut exact n momentul n care nvturile Francmasoneriei erau aduse n Anglia de James i de curtea lui scoian. Se acord o mare importan progreselor popoarelor existente naintea potopului i se susine c toate cele apte tiine ale quadriviumului gramatica, retorica, logica, aritmetica, geometria, muzica i astronomia erau foarte dezvoltate naintea potopului; de asemenea, se susine c oamenii care le-au dezvoltat au prevzut potopul i c au pstrat datele acestor tiine pe doi stlpi, unul construit pentru a rezista focului i cellalt apei. n plus, ambele documente susin c egiptenii nu au creat civilizaia pentru ei,

ci au descoperit aceti stlpi dup potop i s-au folosit de tiina gsit pentru a realiza marile lor progrese. Manuscrisul Inigo Jones d detalii cu privire la etapele realizate pentru pstrarea informaiilor tiinifice, astfel nct s reziste dezastrului. Unele ritualuri vechi ale Francomasoneriei, care nu au fost luate n seam, datnd cel puin de la nceputul secolului al XVII-lea, relateaz n detaliu cum a creat Enoh aceti stlpi ai cunotinelor i cum au fost gsii de masoni pe cnd participau la construcia Templului lui Solomon, acum 3 000 de ani. Legenda spune c, n timp ce muncitorii curau locul pentru fundaie, au gsit o piatr mare care acoperea o grot, dovedindu-se a aparine prii de sus a arcadei unui templu enohian antic. Dup ce au luat piatra i au cobort n ncperea de dedesubt, au gsit unul din stlpii lui Enoh. (Pentru mai multe detalii cu privire la mrturiile masonice, vezi Anexa 5). Dei n Biblie nu se face nici o legtur ntre Enoh i potop, istoricul evreu din secolul nti, Josephus, face aceast legtur. Acest soldat evreu devenit nvat roman, despre care se crede c s-a antrenat n comunitatea Qumran, declar c Enoh a notat date astronomice pe cei doi stlpi. n ritualurile vechi ale Ritului Scoian Antic se precizeaz c marii preoi ai Ierusalimului, care au supravieuit distrugerii oraului din anul 70 d.Hr., sunt fondatorii marilor familii europene, care, cu 1 000 de ani mai trziu, au format Ordinul Cavalerilor Templieri. Oare cunotinele lor detaliate proveneau de la aceste familii sau din documentele comunitii Qumran, pe care cavalerii le-au descoperit sub Templul Mount din Ierusalim, ntre anii 1118 i 1128? Mai exist un document care-l amintete pe Enoh, susinnd lucruri asemntoare francmasonilor. Este o carte antic evreiasc, necunoscut de lumea vestic timp de mai mult de 1 500 de ani, pn cnd a fost redescoperit de un francmason important din secolul al XVIII-lea.

CARTEA LUI ENOH

James Bruce s-a nscut la 14 decembrie 1730 la Kinnaird

House, lng Larbert, n Falkirk. Familia sa era descendent din Robert Bruce i avusese legturi cu Cavalerii Templierii i cu nceputurile Francmasoneriei din secolul al XV-lea. Era membru al Lojii Cannongate Kilwinning, o loj francmasonic din Edinburgh. (Povestea cltoriilor sale n Africa i a descoperirii Crii lui Enoh este relatat n Anexa 6). Nu putem preciza cu certitudine dac Bruce a cutat intenionat Cartea lui Enoh, pierdut, sau dac a gsit-o din ntmplare, dar gsind-o, a fcut cea mai mare descoperire din viaa sa. El i-a dat cu siguran seama de importana crii i, fiind un bun lingvist (vorbitor de mai multe limbi, printre care amharica i araba), a putut s-o traduc n francez i englez, nainte de a se ntoarce n Europa. n Frana a fost rspltit cu onoruri dup ce i-a prezentat traducerea Crii lui Enoh n faa regelui, iar la ntoarcerea la Londra a fost srbtorit pentru meritele sale de cltor i a fost ales membru al Societii Regale. Istoricul mason J.S.M. Ward a considerat c versiunea crii datat de Bruce a fost foarte stlcit, n comparaie cu originalul, pentru c includea formule magice i astrologice. n ultimii ani, s-a demonstrat c manuscrisele gsite de Bruce sunt autentice, graie faptului c s-au mai gsit nc nou copii ale Crii lui Enoch la Qumran, n Manuscrisele de la Marea Moart. Aceste fragmente deteriorate, ngropate cndva nainte de 68 d.Hr. i descoperite dup 1947, arat c materialul astronomic i astrologic din carte exist de dinainte de 200 .Hr. Rezervele lui Ward cu privire la coninutul Crii lui Enoh sunt uor de neles. Cartea conine ntr-adevr informaii foarte ciudate, printre care unele cunotine astronomice i descrierile unui observator de pe vrful unui munte, n plus coninnd avertismente cu privire la o catastrof iminent, dnd detalii despre pregtirile care trebuie fcute. Michael Black, savantul biblic care a publicat cea mai complet analiz a Crii lui Enoh, spune despre aceasta: Cartea prezint cititorului o diversitate ciudat de tradiii disparate i contradictorii, cu elemente de

proz narativ i de discurs Cartea lui Enoh este ca un puzzle complicat sau ca o colecie de astfel de jocuri, n care, dup ce s-au asamblat prile componente principale pentru a forma imaginea, rmn elemente care nu se pot integra n acest tot, producnd nedumerire nu exist astfel nici un fir conductor care s ndrume cititorul prin labirintul enohian.38 n general, se consider c aceast carte este o colecie de lucrri de autori diferii i c unele pri nc lipsesc. Primul capitol ncepe prin a-l informa pe cititor c o mare judecat va veni pe Pmnt sub forma unui deluviu i doar civa oameni alei vor supravieui. Dup potop, eroul nostru avertizeaz ngrijorat c va mai veni nc o judecat. Se pare c aceasta este profeia asupra creia ne-a avertizat Iuda, dovedind c unii autori ai Noului Testament au avut acces la aceast carte. Urmtoarele patru capitole sunt o predic nchinat armoniei i continuitii naturii. Astfel se deschide o discuie despre cum studiul armoniei naturii ne poate ajuta s-l nelegem pe Dumnezeu i despre cum micrile regulate ale soarelui i ritmurile naturale ale anotimpurilor sunt dovada creaiei lui Dumnezeu. Aceast perspectiv ciudat asupra lumii i cuvintele folosite sunt nemaipomenit de asemntoare cu cele folosite de francmasoni, chiar i n mult discutatele ritualuri moderne. Francmasonii au folosit n repetate rnduri cuvintele armonie, natur i regularitate, avnd n plus o structur de loj creat pentru anotimpuri i micrile stelelor: tavanele templelor masonice englezeti sunt pline de stele. Francmasoni exist n toate religiile monoteiste i, prin urmare, nu i se d un nume lui Dumnezeu, ci apare sub sintagma Marele arhitect al Universului. Ce ar putea fi ntr-un stil mai enohian de-att? Urmtoarele dou capitole relateaz povestea unor fiine
Black, M.: The Book of Enoch or I Enoch, A New English Edition, E.J. Brill 1985
38

necunoscute i ciudate pe care-i numesc Paznici. Este povestea unui grup de oameni avansai care iau de soii fiicele oamenilor. Descendenii acestor mperecheri sunt un grup de inadaptai numii Uriai, care provoac neajunsuri peste tot. Nelegiuirile lor constituie motivul pentru care Dumnezeu hotrte s trimit potopul. n ultimul timp au existat observatori care au afirmat c Paznicii trebuie s fi fost extrateretri, dar n-avem nici un motiv s credem aceste speculaii. n carte se spune c acetia aveau numeroase abiliti pe care le-au mprit i oamenilor, c uneori triau mai mult timp printre oameni, dup care se ntorceau ntr-un loc ndeprtat, unde triau alturi de conductorul lor, descris ca Supremul Dumnezeu. Din aceste descrieri, ar reiei c aceti oameni erau un grup avansat ce nu fcea parte din societatea de baz. Capitolele 1736 relateaz cltoriile lui Enoh n compania a diferite fiine, descrise ca ngeri sau uneori ca Paznici. n aceste cltorii, lui Enoh i se comunic venirea deluviului i i se arat diferite caracteristici geografice care par a fi reale. De asemenea, Paznicii i dau lui Enoh instruciuni despre cum s salveze cele mai importante arte ale civilizaiei. Urmtoarele 35 de capitole se ocup de parabolele lui Enoh. Sunt n marea majoritate monologuri (predici) escatologice despre cum nelegea Enoh natura i Judecata de Apoi i cum va avea ea loc. Capitolele 7282 au n ntregime un caracter astrologic, tratnd micrile soarelui, ale lumii i ale stelelor. Dup cum vom arta mai ncolo, aceste informaii sunt itinerarii detaliate ale micrilor diferitelor corpuri cereti. Aceast parte care abordeaz astronomia este considerat primitiv i incorect. Expertul nostru biblic, Otto Neugebauer, i-a exprimat clar opinia n acest sens: Aceast lucrare trateaz concepte astronomice cu un caracter foarte primitiv (variaia duratei zilei, iluminarea i amplitudinea crescnd a lumii, direcia vntului, etc.), marcate de modele matematice simple.

n aceast seciune sunt introduse, de asemenea, tablete divine, coninnd secrete pe care numai Enoh le tia, i se arat cum sunt transmise mai departe lui Matusalem, spre a le nota pentru generaiile viitoare. Apoi, ni se povestesc viziunile sub form de vise ale lui Enoh. Aceast parte se compune din patru seciuni car e relateaz istoria lumii ca o succesiune de parabole din viaa animalelor. Se pornete de la nceputul timpului cu Adam i Eva i continu pn n epoca autorilor, amintind rscoala maceabeian din secolul al II-lea .Hr. Apoi pornete spre viitor cu o viziune a Ierusalimului i a sosirii celui de-al doilea Adam. Partea final este Epistola lui Enoh, relatnd sfaturile lui Enoh pentru Matusalem i familia sa i descrie naterea miraculoas a lui Noe, povestit n detaliu n Povestirile patriarhilor din Manuscrisele de la Marea Moart. Apocalipsa sptmnilor ofer o viziune a Judecii nainte de sosirea unui nou Rai i a unui nou Pmnt, iar seciunea final este o tirad mpotriva pctoilor. Mai demult, aceast carte era adorat de vechii cretini. Acest lucru reiese din Epistola lui Pavel ctre Evrei. El ncearc s-i conving c credina oarb este mai important dect raiunea. Evrei 11:1 Iar credina este ncredinarea celor ndjduite dovedirea lucrurilor celor nevzute. n sprijinul acestei controverse cum c Ceea ce vreau s cred trebuie s fie adevrat, numai dac am suficient credin, el aduce ca argumente personaje din Vechiul Testament, care ar putea s conving cititorii. i citeaz pe Avraam, Sar, Iacob, Iosif i Moise, amintind toi patriarhii evrei, pentru a-i ntri spusele totui, Pavel l d ca exemplu de buntate pe Enoh, buntate atins prin credin cu versetele 56: Prin credin, Enoh a fost luat de pe pmnt ca s nu vad moartea, i nu s-a mai aflat, pentru c Dumnezeu l strmutase, cci mai nainte de a-l

strmuta, el a avut mrturie c a bine-plcut lui Dumnezeu. Fr credin, dar, nu este cu putin s fim plcui lui Dumnezeu trebuie s cread c El este i c Se face rsplilor celor care l caut. Vechii cretini aveau o deosebit consideraie fa de Cartea lui Enoh, dar e uor de neles de ce un cercettor biblic ca H.L. Goudge o descrie ca pe o carte proast. 39 Totui, rsfoirea ntmpltoare a oricrei pri din Biblie ar avea acelai efect asupra unei persoane care gndete n mod logic i raional. Citind aceast carte evreiasc, care nu este biblic, nelegem c trebuie s existe un fel de legtur cu Francmasoneria. Concluzia final este: povestea masonic a lui Enoh exista deja nainte de redescoperirea Crii lui Enoh de ctre francmasonul James Bruce. Nimeni din afara Etiopiei n-a tiut de ea timp de mai mult de 1 500 de ani i, cu toate acestea, francmasonii tiau povestirile relatate n aceast carte. James Bruce era dintr-o familie care, aa cum am artat n crile anterioare, fcea parte din nalta preoie evreiasc din vremea lui Hristos i chiar mai devreme; el ar fi putut afla despre existena crii, ori din familia sa, ori din studiile sale francmasonice, dei nu poseda un exemplar al crii. Cu siguran, Cavalerii Templieri avuseser o activitate notabil n Etiopia n secolul al XIII-lea i se poate s-o fi gsit, sau probabil o deineau deja, folosind-o n ritualurile lor. Dac aa stau lucrurile, aceasta n-ar face dect s confirme ipoteza noastr cum c ritualurile francmasonice s-au dezvoltat din iudaismul prerabinic, trecnd la Cavalerii Templieri. n curnd aveam s descoperim mai multe date n sprijinul nelegerii Francmasoneriei ca un cult modern enohian. Dar nti trebuie s analizm mai bine realitatea fizic a potopului universal pe care credem c l-a descris Enoh. Geologul de la Cambridge, Jack Miller, ne-a oferit informaii ce conduc spre
Campbell, J.Y.: The Origin and Meaning of the Term Son of Man, JThS XL VIII, 1947, p. 148
39

existena uriailor extrateretri informaii cu un impact puternic.

CONCLUZIE
Ideea unui potop universal devine o posibilitate tiinific de ndat ce se admite c pot exista impacturi extraterestre. Francmasoneria relateaz o tradiie antic care povestete cum un om pe nume Enoh a prevzut un asemenea potop universal i care a ncercat s salveze civilizaia. Biblia nu conine informaii despre previziunile lui Enoh, dar un text antic evreiesc cunoscut sub numele de Cartea lui Enoh, pierdut n secolul al V-lea d.Hr., conine totui o relatare a acestui fapt. Cartea aduce informaii despre micrile soarelui, ale lunii i stelelor, pe care Enoh le-a aflat de la un nger pe nume Uriel, i, n plus, ni se povestete despre un grup de creaturi ciudate numite Paznici, care s-au ncruciat cu femeile btinae, pentru a da natere unor copii uriai.

Capitolul 3 UN PMNT VULNERABIL

VECINA PE CARE AM VIZITAT-O
Oamenii s-au uitat cu admiraie spre Lun probabil nc de la nceput. O plac din os moale, lat i cioplit, gsit ntr-un adpost de piatr din sud-vestul Franei, a fost recunoscut ca fiind un calculator lunar corect, iar datarea cu ajutorul carbonului a stabilit c are ntre 32 000 i 34 000 de ani vechime.40 Caracteristicile suprafeei lunare sunt vizibile cu ochiul liber, iar cnd Galileo a schiat pentru prima dat Luna cu ajutorul telescopului su, acum 400 de ani, credea c pe suprafaa acesteia se gsesc mri, muni i vulcani stini. De atunci au primit denumiri 184 dintre cele mai mari cratere, unele fiind nume clasice ca Platon, Pliniu i Ptolemeu, iar zonele plate i ntinse au primit nume romantice, ca de exemplu Mare Tranquillitatis (Marea Linitii) i Mare Nectaris (Marea Nectarului). Cu toate acestea, acum tim c pe vecina noastr nu existau mri, iar cicatricele pe care le vedem sunt rezultatul nenumratelor coliziuni de-a lungul miliardelor de ani. Cel mai mare dintre craterele vizibile are un diametru de 300 km i o adncime de 4 km, o cresttur uria pentru un corp care nu are dect a cincizecea parte din volumul Pmntului. n geometria universului, planeta noastr i Luna ei nu reprezint dect nite fire de praf ntr-un univers infinit, dar n parte gol. Acum trei miliarde de ani, cnd Pmntul era nc destul de tnr, era lovit n mod regulat de rmie spaiale, mari de sute de kilometri, ce circulau cu o vitez de aproximativ 100 000 km pe or. Oricare din aceste coliziuni masive crea un crater de mrimea Texasului, iar explozia a aruncat n aer aproape toat atmosfera, nlocuind-o cu un
40

Cunliffe, B.: Prehistoric Europe, Oxford University Press, 1965

cuptor universal de roc vaporizat la o temperatur de 3 000C. Orice form de via primordial existent ar fi fost imediat sufocat, cnd oceanele fierbnde s-au transformat n vapori, iar pulsul letal al cldurii sterilizate s-a fcut una cu pmntul, pn la o adncime de un kilometru.41 Au fost identificate mai puin de 100 de cratere create de asemenea impacturi, dar aceasta nu nseamn c am fost mai norocoi ca Luna. Suprafaa Pmntului este acoperit cu ap n proporie mai mare de dou treimi, iar vegetaia acoper pri mari din ceea ce a mai rmas, ascunznd astfel faptul c planeta noastr are de 20 de ori mai multe cicatrice dect Luna. Atmosfera turbulent i schimbarea scoarei terestre au fcut ca urmele lsate s nu mai poat fi vzute. S-a estimat c numai de-a lungul ultimului miliard de ani, Pmntul a fost lovit de cel puin 130 000 de comete i meteorii, ndeajuns pentru a produce cratere de peste un kilometru n diametru. Vreo 50 dintre acetia erau att de mari nct lsau n urm bazine mai mari de 1 km n diametru.42 Din fericire, n ultima perioad nu au avut loc impacturi de o asemenea magnitudine i aceast perioad de stabilitate a permis apariia vieii pe Pmnt, astfel nct azi, oamenii pot vizita alte planete. Dr. David Hughes de la Universitatea din Sheffield ne-a linitit n legtur cu impacturile extraterestre anterioare: nc mai suntem aici. Oamenii i animalele nc triesc pe Pmnt. S-au creat cratere, s-au ntmplat catastrofe, dar n-am disprut. Lucrurile stteau i mai ru n trecut i, totui, am supravieuit.43 Cu toate acestea, doar pentru c ne-am bucurat de o perioad de linite relativ, nu trebuie s excludem
Davies, P.: New Scientist, 12 septembrie 1998 Hughes, D.: Focus: Vistitors from Space, Astronomy Now, noiembrie 1997, pp.4l-44 43 Hughes, D.: Focus: Vistitors from Space, Astronomy Now, noiembrie 1997, pp.4l-44
41 42

ameninrile unor impacturi extraterestre pri din univers ar putea s loveasc mica noastr planet aproape n orice moment.

COMETE I METEORII
Exist dou feluri de corpuri care au lovit Pmntul, crend cratere de impact: cometele i meteoriii. Dac meteoriii sunt compui din diferite minerale, cometele, pe de alt parte, sunt aproape n ntregime alctuite din ghea, cu rmie spaiale ngheate. Majoritatea se formeaz ntr-o zon spaial numit Norul Oort un fel de abur mare de praf, roc i ghea, care ncercuiete sistemul nostru solar ca o gogoa nebuloas. Celelalte sunt comete a cror origine nu se cunoate, ca de exemplu cometa Hyakutake, care a trecut prin sistemul nostru solar n 1996, provenind de departe din spaiul interstelar. Cometele sunt probabil cele mai remarcabile corpuri cereti vizibile cu ochiul liber. Pot produce apariii brute i neateptate pe cer i o comet mare, ca recenta comet Hale-Bopp, poate crea un spectacol magnific noaptea pe cer. Orbitele majoritii cometelor sunt foarte nclinate pe planul orbitei Pmntului n jurul Soarelui, fcnd astfel ca traseul cometei s par absurd i schimbtor, n comparaie cu micrile consecvente ale stelelor i planetelor. Cometele care se vd de pe Pmnt au cel puin dou cozi lungi, care nu indic direcia corpului ceresc, pentru c ntotdeauna se ndeprteaz de Soare. Cozile apar cnd cometa se apropie de Soare, care face gheaa s se topeasc i apa n stare gazoas se pierde n vntul solar. Cometele sunt vizibile de pe Pmnt doar cnd se formeaz coada de gaz luminos, astfel c toate cele ce se afl la o distan mai mare de 300 de milioane de mile (600 milioane km) de Soare nu pot fi vzute. Cele care provin din Norul Oort sunt atrase n cmpul gravitaional solar, unde sunt capturate de orbita eliptic care se rotete n jurul stelei, n inele lungi, repetitive. Cometa Hale-Bopp, de exemplu, se afl pe o orbit att de lung, nct poate fi vzut cu ochiul liber cam o dat la 4 000 de ani. Cometa Halley, una din cele mai cunoscute dintre cometele

care apar periodic, a fost vzut pentru prima dat de astronomii chinezi n 240 .Hr. i a fost, de asemenea, pomenit de Josephus, istoricul evreu care a declarat c arta ca o sabie trecnd deasupra Ierusalimului, pe cnd oraul era sub asediu n anul 70 d.Hr.44 Una dintre cele mai renumite vizite ale cometei Halley a avut loc n timpul faimoasei btlii cnd normanzii au invadat Anglia i l-au nvins pe regele Harold la Hastings, n 1066 d.Hr. Apariia cometei a fost amintit pe tapiseriile Bayeux comandate de Matilda, soia lui William Cuceritorul. Este prezentat cometa ca o flacr deasupra regelui Harold, prbuindu-se pe tron, nconjurat de curteni speriai. Deasupra cometei st scris: Toi sunt impresionai de stea. n timp ce aceste comete cltoresc n orbite eliptice ca pri ale sistemului solar, altele vin din spaiul interstelar i, dup ce fac ocolul soarelui, dispar fr a se mai ntoarce. O dat ce s-a identificat o planet i s-au luat trei msurri precise ale poziiei sale pe cer, se poate calcula orbita acesteia. Dar nu este o operaiune uoar i, din 1 028 de comete identificate, mai mult de jumtate n-au fost cercetate ndeaproape pentru a se putea stabili dac sunt sau nu periodice.45 Locul nostru n galaxie, Calea Lactee, trebuie s conin un numr inimaginabil de asemenea cuburi imense de ghea. Renumitul astronom din secolul al XVI-lea, Johannes Kepler, a avut dreptate cnd a spus: Sunt tot attea comete ci peti n mare. Kepler a fost primul care a venit cu o explicaie raional cu privire la coada cometei, spunnd c aceste cozi se datorau unui fel de for de respingere emanat de Soare i care conduce materia gazoas din cap spre partea mai lung din spate. Meteoriii sunt cu totul altfel. Dac privim cerul ntr-o noapte senin, fr lun, chiar i cel mai nepriceput observator poate zri uneori dungi luminoase i scurte
Flavius Josephus: The Jewish Wars, Folio Society, 1971 Moore, R i Mason, J.: The Return of Halleys Comet, Patrick Stephens, 1984
44 45

plpind de-a lungul cerului, dinspre est spre vest. Acestea sunt particule mici de roc sau praf, care ajung n atmosfera superioar a Pmntului i ard din cauza frecrii cu aerul. n medie, un observator zrete un meteorit sau o stea cztoare din ase n ase secunde, n timpul unei perioade de observaie ndelungat. Totui, n anumite perioade ale anului, frecvena crete foarte mult, atunci cnd Pmntul trece prin zone ale spaiului cu cantiti mari de materie, cauznd ceea ce numim ploile de meteorii. Aceti meteorii sunt ntr-adevr foarte redui ca dimensiune, unii aproape ca firele de nisip, i nu prezint nici un pericol, pentru c ard complet nainte de a atinge Pmntul. Dar, din cnd n cnd, buci mari de roc spaial se apropie ngrijortor de mult de Pmnt. Grecii antici scriau despre ceva ce numeau pietre de tunete, nite pietre mari care au rezistat exploziei din univers. Aceste pietre necunoscute erau ntotdeauna considerate speciale, mai ales dac pietrele erau mari. Despre piatra de tunet care a czut n Tracia n 476 .Hr. se spunea c era mare ca un car, iar n secolul al XVIII-lea, o piatr ce cntrea cam 800 de kilograme a czut n Rusia.46 Muli dintre aceti meteorii mai mari sunt pri dintr-o zon a spaiului numit Centura de Asteroizi, care este un inel format din buci de roci ce cltoresc n jurul soarelui, ntre orbita lui Marte i a lui Jupiter. Originea lor este necunoscut, dar un studiu fcut asupra mai multor meteorii arat c au n jur de 4,6 miliarde de ani vechime i c, prin urmare, s-au format cam tot atunci cnd s-a format i sistemul solar.47 Un mic procent din meteoriii ce cad zilnic pe Pmnt cntresc n jur de un kilogram, iar la aceast mrime nu rezist impactului cu Pmntul. Meteoriii cu o mas original de aproximativ 100 de tone ajung pe suprafaa Pmntului, iar cei mai mari de att vor exploda dup ce lovesc Pmntul, din cauza ineriei de micare foarte mari. Pn i meteoriii mici
46 47

Gerber, P: Stone of Destiny, Canongate Books, 1997 Grady, M.: Astronomy Now, Noiembrie, 1997, pp. 45-49

provoac explozii semnificative, avnd capacitatea de explozie a TNT de o sut ori mai mare pe unitatea de mas, datorit energiei cinetice mari, care crete cu viteza la ptrat.48

O ISTORIE A IMPACTURILOR TERESTRE

Dup prerea unora, craterul de impact de pe peninsula Yukatan din Mexic marcheaz un dezastru care a schimbat sensul evoluiei. Acest crater de 65 de milioane de ani i-a fcut pe muli oameni de tiin, ca Luis i Walter Alvarez, s concluzioneze c acesta explic de ce dinozaurii i majoritatea speciilor de nevertebrate marine au disprut brusc, exact n acea perioad. Studiile geotermice detaliate, organizate n toat lumea, au artat c un strat de argil din acea perioad are un mare coninut de iridiu de tipul celui gsit n meteorii. Un asemenea impact ar fi aruncat suficient praf n atmosfer pentru a reduce radiaia solar timp de ani de zile, provocnd o scdere a temperaturilor globale ceea ce ar explica de ce attea specii de animale mari au disprut simultan. n termeni astronomici, holocaustul global care pare s fi pus capt domniei dinozaurilor trebuie considerat relativ recent, dar evenimente mai puin importante continu s aib loc cu o frecven ngrijortoare. Un exemplu l constituie explozia din atmosfer care a avut loc deasupra unei zone ndeprtate din Siberia numit Tunguska, dimineaa devreme, pe data de 30 iunie 1908. Membrii tribului Tungus de acolo i comercianii de blan au declarat c au vzut o minge de foc imens fulgernd pe cer, urmat de o serie de explozii violente din direcia oraului comercial Vanavara. Cnd s-a cercetat zona, s-a descoperit c o suprafa mai mare de 200 mile2 (320 km2) de pdure fusese complet distrus de explozia ce a venit din cer. Cnd ulterior s-a analizat rina copacilor din mprejurimi, au fost descoperite urme semnificative i nejustificate de fier, calciu, aluminiu, cupru, aur i zinc, indicnd c corpul de impact a fost un meteorit mic, avnd o densitate medie. Din fericire, nu au fost pagube prea mari,
Hughes, D.: Focus: Vistitors from Space, Astronomy Now, noiembrie 1997, pp.4l-44
48

dar, dac aceast coliziune ar fi avut loc doar cu cteva ore mai trziu, rotaia Pmntului ar fi fcut ca meteoritul s distrug ntreaga populaie a Moscovei. Nu este ntotdeauna posibil s facem diferena dintre un crater de comet i unul de meteorit, dar, din cnd n cnd, urme chimice, cum sunt cele de la Tunguska i din craterul Barringer din Arizona, arat c obiectul a fost mineral, nu din ap.49 Capul cometei este n proporie de 99 la sut ghea i cantitatea mare de energie produs n momentul impactului cu un corp ca Pmntul va transforma pe loc cometa ntr-un vapor supranclzit i vor rmne prea puine date pentru a identifica cauza exploziei. Calculele detaliate ale doctorului David Hughes de la Universitatea Scheffiled arat c impacturile cu Pmntul, suficient de mari pentru a crea cratere, au o probabilitate de 200 de ori mai mare s fie create de meteorii dect de comete. Cometele i-au fascinat pe oameni multe mii de ani, dar primele studii demne de luat n seam au fost conduse de Sir Isaac Newton, Sir Edmond Halley i de Marquis Pierre Laplace. Laplace a fost cel care a artat c aceste obiecte minunate nu erau mesagerii mniei lui Dumnezeu, dup cum se presupunea nainte, ci corpuri cereti care se supuneau legii gravitaiei universale. Cnd astronomii au nceput s neleag orbitele cometelor, s-a neles de ce unele traverseaz uneori orbita Pmntului, fcndu-i pe oamenii de tiin s vin cu speculaii cu privire la o coliziune cu Pmntul. n 1796, Pierre Laplace a descris ceea ce crede c s-ar ntmpla dac o comet ar lovi Pmntul: axele i micarea de rotaie se vor schimba, mrile i vor pstra vechile poziii, repezindu-se spre noul ecuator, majoritatea rasei umane i a animalelor se vor neca n deluviul universal sau vor fi distrui de impactul violent cu globul pmntesc, specii ntregi vor fi anihilate, toate monumentele ridicate prin
Hughes, D.: Focus: Vistitors from Space, Astronomy Now, noiembrie 1997, pp.4l-44
49

efortul omului vor fi aruncate n aer.50 Aceast viziune a unui impact cu o comet n-a fost acceptat de astronomii de mai trziu i, destul de recent, n 1959, posibilitatea unei coliziuni era considerat neglijabil. O coliziune real ar avea loc doar dac cele dou orbite s-ar intersecta perfect i dac Pmntul i cometa ar ajunge n acel loc n acelai timp. Sincronizarea i poziionarea perfect necesare fac ca aceast posibilitate de coliziune s fie extrem de mic.51 Dar, apoi, s-a ntmplat ceva care a schimbat percepia obinuit asupra planetei Pmnt. n martie 1993, la Observatorul Palomar din sudul Californiei, astronomii Eugene i Carolyn Shoemaker, mpreun cu colegul lor, vntorul de comete David Levy, au identificat o nou comet, departe n spaiu. Au catalogat-o ca D/1993 F2, dar n curnd a devenit mai bine cunoscut restului lumii sub numele de cometa Shoemaker-Levy 9.

UN DEZASTRU IMINENT
Membrii echipei erau deja vntori de comete cunoscui. Carolyn era lider mondial, cu 32 de comete descoperite, soul ei, Eugen, cu 29, iar David Levy cu 21. Cometa cu un diametru de 6 mile (10 km) a fost atras n cmpul gravitaional al planetei Jupiter i nvrtit n jurul imensei planete asemenea greutii de la captul halterelor. Presiunea asupra cometei a fost prea mare i s-a spart n fragmente, care au continuat s se nvrt n jurul soarelui nc o dat. Eugene Shoemaker i David Levy au calculat c fragmentele de comet se vor ntoarce i probabil vor lovi Jupiter, o planet ce intercepteaz marea majoritate a cometelor interstelare care altfel s-ar ciocni cu Pmntul.52
Laplace, P.S.: Exposition du Systeme du Monde, 1796 Enciclopedie Larousse de Astronomie, ed. 1959 52 Gribbin, J. i Plagemann, S.: The Jupiter Effect, New English Library,
50 51

Nimeni nainte nu prevzuse coliziunea a dou corpuri ale sistemului solar i toi experii au fost de acord c rezultatul va fi vizibil de pe Pmnt. Ca urmare, observatoarele terestre i multe sonde spaiale, printre care Voyager 2, Hubble Space Telescope, Ulysses i Galileo i-au ndreptat atenia ctre spectacolul anticipat. Cnd au avut loc impacturile la mijlocul lui iulie 1994, rezultatele au fost mult mai spectaculoase dect i-a imaginat cineva vreodat. irul fragmentelor de comet s-a ntors ca o salb cu 21 de perle lucitoare pentru a se izbi de atmosfera lui Jupiter cu o vitez de peste jumtate de milion de kilometri pe or.53 Dei toate fragmentele au un diametru nu mai mare de 2,5 km, acestea au ridicat n aer rmie pe distane de mii de kilometri n nlime i mingi de foc mai mari dect Pmntul. Bule fierbini de gaz supranclzit au lsat urme pe suprafaa planetei distruse vizibil, mai bine de un an. Un fapt ce fusese subiectul a multe povestiri science-fiction a devenit real. A devenit dintr-o dat clar faptul c universul este un loc mult mai periculos dect prevzuse cineva vreodat. Dup ce euforia de la nceput s-a mai potolit, astronomii de pretutindeni au nceput s se gndeasc la prima ntrebare: dac acest lucru i se poate ntmpla planetei Jupiter n scurta perioad de timp ct ine viaa unui om, este posibil ca un asemenea corp ceresc s loveasc Pmntul? Rspunsul prea imposibil de ocolit. A fost dat succint de codescoperitorul cometei Shoemaker-Levy 9, astrofizicianul David Levy: Nu se pune ntrebarea dac vom fi lovii ci cnd. Cometa Shoemaker-Levy 9 i-a fcut pe oameni s se gndeasc c impacturi cu comete mari au loc destul de regulat, poate cu o frecven msurat n mii, nu n milioane de ani. Dei trim ntr-o perioad de stabilitate relativ, n-avem nici o garanie c lucrurile nu se vor schimba.
1980
53

http://nssdc.gsfc.nasa.gov/planetary/comet.html

Cometele cu orbite pe acelai plan cu orbita planetelor importante, printre care i Pmntul, au anse mai mari s se ciocneasc cu noi. Masa mare a lui Jupiter afecteaz o comet n dou feluri: poate s-o redirijeze spre o orbit hiperbolic, aruncnd-o afar n spaiu, sau poate s-o capteze ntr-o orbit eliptic strmt n jurul Soarelui, fcnd din ea o comet de-a lui Jupiter. Acest lucru era s se ntmple i cu cometa Shoemaker-Levy 9, dar traseul su s-a schimbat att de mult, nct a fost frmiat din cauza schimbrii direciei. Acest eveniment ne-a artat c Jupiter poate capta o comet, poate s-o frmieze i s abat aceste fragmente ctre un traseu de coliziune cu Pmntul. Dac o comet a fost abtut de Jupiter ctre un traseu de coliziune cu Pmntul, am fi avertizai nainte cu jumtate de perioad orbital a cometelor n jurul lui Jupiter, adic nainte cu o perioad cuprins ntre optsprezece luni i cinci ani. De la impactul cometei Shoemaker-Levy 9 cu Jupiter, interesul tiinific referitor la impacturile extraterestre a continuat s creasc, iar n 1997 a avut loc o important simulare pe computer, pentru a afla ce s-ar ntmpla cu planeta noastr dac am fi lovii de o comet. David Crawford de la Sandia National Laboratories din Livermoor California, a folosit noul model Intel Teraflops, un supercomputer, pentru a evidenia efectele prbuirii unei comete de miliarde de tone n ocean. Pentru aceast simulare, computerul a lucrat 48 de ore. Rezultatele au artat c pn i o comet mic care ar lovi Pmntul ar provoca o explozie de zece ori mai puternic dect armele nucleare folosite n Rzboiul Rece. Aceast ipotetic comet de dimensiuni modeste era de 10 000 de ori mai mic dect cometa Hale-Bopp, care nu demult s-a apropiat att de mult de Pmnt. Totui, cnd s-a lovit de oceanul virtual, computerul a nregistrat o explozie care a transformat n vapori aproape 500 de km3 din apa mrii, genernd un val tsunami care ar fi inundat complet suprafaa unor peninsule joase, ca de exemplu Florida. Datele rezultate au demonstrat, de asemenea, c, dup ce efectele iniiale s-au domolit, n atmosfer au rmas destui vapori pentru a nnegri cerul planetei timp de ani de zile, distrugnd

agricultura mondial. Dup ce au fost nelese consecinele impactului cu o comet, David Crawford a spus: Este un eveniment puin probabil, dar cu consecine grave. Dac ar avea loc, ansele de a cdea victim ar fi foarte mari.54 Faptul c omenirea este ameninat de un dezastru cosmic a crescut interesul general n planete, asteroizi i comete. Bineneles c toat lumea, de la Houston la Hollywood, s-a concentrat asupra posibilitii ca Pmntul s fie lovit de o comet cndva n viitor. Dar ce efecte ar fi avut aceasta asupra istoriei noastre, dac Pmntul ar fi fost lovit ntr-un trecut nu prea ndeprtat? Interesul nostru a fost strnit pentru c aceast concluzie, potrivit creia coliziunile din sistemul solar ar fi destul de frecvente, a adus o posibil explicaie pentru unul dintre cele mai mari mistere ale trecutului: apariia brusc a civilizaiei.

IMPACTUL CU PMNTUL
aptezeci i unu la sut din suprafaa Pmntului este acoperit de oceane, aa c e mai probabil ca o comet s se prbueasc n mare, dect pe pmnt. Astfel ar fi foarte greu s gsim dovezi ale unui impact recent. Chiar i craterele de pe Pmnt sunt greu de detectat i doar de cnd exist supravegherea spaial s-au gsit pe Pmnt dovezi ale unor evenimente similare impactului cometei Shoemaker-Levy 9 cu Jupiter. Cea mai recent descoperire a fost fcut de pe Endeavor n dou misiuni din aprilie i octombrie 1994. n timpul unei investigaii la locul unui impact anterior la Aorounga, n Ciad, la nord, cu ajutorul Spaceborne Imaging Radar, s-au descoperit dou noi cratere n apropiere. Geologul de la NASA, Adriana Ocampo, spunea la Lunar Planetary Science Conference din Houston, n 1996: Craterele de la Aorounga sunt doar a doilea lan de cratere mari cunoscute pe Pmnt i se pare c s-au format prin spargerea unei comete mari sau a unui
54

Astronomy Now, noiembrie 1997

asteroid, naintea impactului. Fragmentele erau de aceeai mrime mai puin de o mil n diametru (1 609 m) iar craterele au i ele aceeai dimensiune aproximativ ntre apte i zece mile lime. Oamenii de tiin de la NASA cred c aceste cratere din Ciad s-a format acum 360 de milioane de ani, cam cnd a avut loc o dispariie justificat a reptilelor. Ocampo spunea despre aceast dispariie: Aceste impacturi din Ciad n-au fost suficient de mari pentru a cauza dispariia, dar ar fi putut contribui la aceasta. Oare aceste impacturi fceau parte dintr-un eveniment mai vast? Oare fragmentele din ploile de comete au contribuit la aceast dispariie? Puin cte puin, completm acest puzzle, pentru a afla cum a evoluat Pmntul.55 Dac Ocampo are dreptate i aceste cratere fac parte dintr-o serie mai vast de impacturi asemntoare, atunci e foarte probabil ca impacturile s fi avut loc n mare, iar urmele craterelor s fi fost erodate de ap.

EFECTELE UNUI IMPACT CU MAREA

n 1982, doi membri ai Departamentului de tiine Planetare de la Universitatea din Arizona, Donald Gault i Charles Sonett, au vrut s neleag ce s-ar ntmpla dac un asteroid sau o comet ar lovi un ocean. Ei au folosit informaii din testele nucleare i le-au combinat cu date de laborator, folosind Vertical Gun Ballistic Range de la NASA, pentru a trage cu sfere de pirex ntr-un rezervor cu ap, cu o vitez de pornire de 2,7 km/sec. Au urmrit acest lucru folosind o arm cu halogen fcut s ating viteze de impact de 5,6 km/sec. Aceste impacturi au
Isbell, D. i Hardin, M.: Chain of Impact Craters Suggested by Spaceborne Radar Images, http:/ www.jpl.nasa.gov/sl19/news80.html
55

fost nregistrate cu un aparat de filmat pentru viteze mari, iar mecanismele de formare a valurilor au fost studiate n detaliu. Gault i Sonett au descoperit c impactul ar avea mai multe efecte. n primul rnd, ar cauza ridicarea unei cantiti mari de vapori provenii din apa mrii, materia cometei i roca de pe fundul mrii. Acest amestec gazos ar fi tras n sus n atmosfer din cauza presiunii reduse rmase dup prbuirea cometei. Energia eliberat de impactul iniial ar arunca n sus i n jos un cerc imens de ap, din care ar rezulta un val tsunami deosebit de puternic i de distructiv. Aceste valuri pot cltori pe distane foarte mari, fr prea mult pierdere de energie. Prin experimente, ei au descoperit c primul val este mpins de substratul de ap ridicat la suprafa de trecerea impactului, genernd viteze ale valurilor de 640 km pe or. Urmtoarea consecin este cauzat de gaura gigantic din ocean, rmas dup vaporizarea iniial. Pentru o perioad de timp, locul impactului se transform ntr-un zid circular de ap, nalt de mai muli metri. Cu o presiune la baz de aproximativ 5 000 de tone pe metru ptrat, situaia este deosebit de instabil. Cnd apele cu o presiune mare se reped napoi n gaur, se genereaz un al doilea val tsunami, avnd cam 60% din puterea primului. Mecanismul valurilor este foarte bine neles i exist formule standard pentru calcularea vitezei i nlimii valurilor produse prin orice mijloace, printre care i impactul cu o comet.56 Cnd o comet se izbete de ap, o cantitate imens de energie este transferat din obiectul ce vine cu vitez mare n valul de ap. Aceasta poate lua forma unei energii poteniale, fcnd ca valul s fie foarte mare, sau a unei energii cinetice, fcnd ca valul s se mite foarte repede. Acest lucru este att uimitor, ct i nfricotor, dar este o certitudine faptul c nlimea iniiat a primului val va fi egal cu adncimea apei la locul impactului. Dac ciocnirea ar avea loc n zonele adnci ale Atlanticului sau Pacificului, ar
Stoker, J.J.: Water Waves, The Applications, John Wiley & Sons, 1992
56

Mathematical Theory

with

rezulta un val de cinci kilometri nlime, cu o vitez iniial de 640 km/h. n mare, creasta valului s-ar stabili destul de repede la un nivel mic de doar civa metri. Dar cnd valul se apropie de platforma continental mai puin adnc a sudului continental, s-ar ridica napoi la nlimea iniial, energia cinetic a micrii fiind transformat napoi n energia potenial de nlime. Folosind aceste relaii dintre energii, este posibil s se estimeze distana iniial de ciocnire a valului de rm. De exemplu, un val de 5 km nlime, care se mic cu o vitez de 700 km/h, ar avea nevoie de 17 minute pentru a se ciocni. Aceasta nseamn c un val tsunami de o asemenea nlime, produs de o comet, va rmne n picioare pe o distan de 200 km, nainte de a deveni o mas de ap turbulent care va intra pe uscat. Aceasta nu e tot, pentru c n spatele primului val se afl al doilea val mai puin puternic dect primul, dar deosebit de masiv. i al doilea val ar ptrunde pe uscat i ar spori ntreaga aciune distructiv a primului val.

DOVADA IMPACTURILOR LUI ENOH

Lucrarea trimis nou de Jack Miller a fost realizat de Edith i Alexander Tollmann, o echip de geologi, so i soie, de la Institutul de Geologie de la Universitatea din Viena, Austria. Ei au adunat informaii importante despre care cred c demonstreaz faptul c Pmntul a fost ntr-adevr lovit de o comet, acum 10 000 de ani. 57 Ei s-au folosit de bogia informaiilor universitare publicate despre impacturile Pmntului i au produs o sintez detaliat a evenimentelor geologice universale importante care au avut loc n perioad holocen, pentru care nu exist explicaii adecvate. Interesul nostru a crescut cnd am citit c soii Tollmann au citit legenda lui Enoh cu privire la cele apte stele care au aprut ca nite muni n flcri cobornd spre Pmnt. Ei le-au considerat apte fragmente de comet. Mai nti, ei au analizat distribuia obiectelor mici i
57

Tollmann, E. i A.: Terra Nova, 6, 1994, pp. 209-217

sticloase numite tectite, gsite mprtiate n forma literei S pe suprafee ntinse ale Pmntului. Aceste roci fine sunt din punct de vedere al coninutului chimic asemntoare cu unele tipuri de roc vulcanic des ntlnit, dar au nedumerit de la nceput geologii, pentru c apar n locuri unde roca de baz nu are aceeai compoziie ca i cea a tectitelor. Tectitele se caracterizeaz i prin forma neregulat, dar rotunjit, care sugereaz c s-au format din roca topit, expulzat n atmosfer i apoi solidificat sub forma unor sfere plate i rotunjite. Recent s-a descoperit c acestea sunt rmiele unor impacturi de mare energie a unor comete cu Pmntul i multe sunt foarte vechi. Analiza acestora l-a ajutat pe Alvarez s neleag cum au disprut dinozaurii dup impactul cretacic-teriar. n 1970, s-au gsit tectite ntr-un lemn fosilizat din Australia, datat cu ajutorul carbonului i cruia i s-a atribuit vrsta de 9 520 de ani, plus sau minus 200 de ani B.P.58

Figura 1: Cele apte puncte de impact ale cometei din 7640 .Hr., dup Tollmann. Soii Tollmann au scris, de asemenea, c tectitele
Glass, B.P.: Australasian Microtektites and the Stratigraphic Age of the Australites, Bull. Geol. Soc. Am. 89, 1978, pp. 1455-58
58

mprtiate peste Vietnam au fost datate cu metodele stratigrafice ca avnd aceeai vrst.59 Aceast datare a fost confirmat cnd s-au gsit tectite pe fundul mrii n straturile de sedimente din Oceanul Indian, despre care se tie c au 10 000 de ani vechime.60 Soii Tollmann au dedus c toate cele apte impacturi majore au avut loc n zone oceanice adnci, dei au existat fragmente mici, asemenea unor achii, care a ajuns n Kofels, valea Otz, din Tirolul austriac. n plus, ei au mai gsit i alte dovezi pentru o datare corect. tiau c explozia n aer a unui meteorit peste Tunguska n 1908 cauzase un impuls scurt n curba de calibrare cu carbon radioactiv, care a fost identificat cu ajutorul dendrocronologiei studiul inelelor de cretere ale copacilor pentru a stabili vrsta acestora. Impactul din Tunguska a distrus peste o treime din stratul de ozon, permind ca mai multe radiaii ultraviolete s ptrund n prile mai joase ale atmosferei. Aceasta a rezultat ntr-o cretere a producerii de carbon 14 n atmosfer, provocnd o variaie evident n curba de calibrare.

Izokh, E.P.: Age-paradox and the Origin of Tektites, Sec. Int. Conf. Nat. Glasses, Charles University, Praga, 1987, pp. 379-384 60 Prasad, N.S. i Rao, P.S.: Tektites Far and Wide, Nature, 347, 1990, p. 340
59

Figura 2. Impulsul de carbon radioactiv n nregistrarea dendrocronologic de 9 500 ani B.P. Ei au dedus c un impact cu o comet ar avea ntotdeauna ca efect distrugerea unor pri mari din stratul de ozon, iar cometa Flood nu fcea excepie. Analiznd curba de calibrare cu carbon radioactiv realizat de Kromer i Becker,61 soii Tollman au fost ocai de nivelul ridicat de carbon radioactiv existent acum 9 500 de ani B.P. Aceasta putea fi provocat de o distrugere masiv a stratului de ozon, aa cum se ntmpl dup impactul cu o comet. tiam deja c fosilele existente artau dispariii n mas provocate de impactul unor comete ce au avut loc nainte i urmate de cele mai multe ori de apariia unor specii diferite din punct de vedere genetic. Soii Tollmann au susinut c dovezile obinute din probele geologice care arat c peste 10 000 de specii au disprut la grania dintre dou ere, pleistocen i holocen, datat acum 10 000 de ani, demonstreaz c potopul universal a avut loc n anul 7640 .Hr.62
Kromer, B. i Becker, B.: Tree Ring Carbon 14 Calibration at 10.000 BP, Proc. NATO, Advanced Research Workshop, Erice, 1990 62 Dubrovo, I.: The Pleistocene Elephants of Siberia, in Mega-fauna and Man, Agenbrod, L.D., ed., University of Flagstaff, 1990, pp. l-8
61

Oare apariia mai multor specii domestice, imediat dup impactul acestei comete speciale, ar avea vreo legtur cu lipsa temporar de protecie provocat de subierea stratului de ozon al Pmntului? Descrierile ploii de snge, care apar n multe legende ale potopului, peste tot n lume, li s-au prut celor doi o descriere perfect a acidului azotic generat de impact, format din azot ars de energia impactului. Dovezi ale acidului format n atmosfer se gsesc n straturile de ghea vechi din regiunile polare, iar n 1980 s-a fcut un experiment pe o serie de mostre de ghea vechi de 9 840 de ani din Camp Century, n nord-estul Groenlandei. Un impact marin cu fragmente de comet cu energie mare produce cantiti mari de acid, att clorhidric, ct i sulfuric, din apa mrii, dar n plus, se formeaz cantiti mari de acid azotic, prin arderea azotului n atmosfer n timpul traversrii cometei. Privind graficele care arat concentraia de acid azotic n straturile de ghea, soii Tollmann au observat c apare un punct maxim al acestei concentraii.

Figura 3. Punctele maxime ale concentraiei de acid nitric, aa cum apar n mostrele de ghea, cu un vrf maxim n 7640 .Hr. Soii Tollmann au mai avut o dovad ce indica un impact cu o comet, care a avut consecine grave n 7640 .Hr. Ei tiau din studierea mecanismelor de impact c, dup o coliziune de mare energie, urmeaz s se formeze foarte mult dioxid de carbon, ceea ce numim astzi efectul de ser. Aceasta ar fi cauzat o cretere a temperaturii atmosferei Pmntului n limbajul actual nclzirea global. n ultimii ani, cercettorii au dezvoltat o modalitate de studiere a climatelor antice, numit palinologie, cu ajutorul creia s-a stabilit c, exact dup impactul din 7640 .Hr. pn n 3000 .Hr., Pmntul a traversat o etap foarte cald, cnd

temperatura apei mrii a crescut mult, cu 4,5C fa de nivelul mediu de dinaintea impactului.63 Aceast nclzire a oceanelor lumii trebuie s fi crescut viteza de topire a gheii de la sfritul ultimei ere glaciare, crend lumea de care ne bucurm astzi. Topirea gheii a provocat creterea apei mrii i nivelurile medii ale acesteia au crescut cu 90120 de metri. Acest climat cald a continuat timp de mii de ani, pn cnd s-a revenit la normal, n 2200 .Hr. n acea perioad, Insulele Britanice erau separate de Europa prin Marea Nordului i Marea Mnecii. Pn i nordul Scoiei avea un climat de tip mediteranean.

NISIP, SARE I SCOICI

La momentul producerii impacturilor, Marea Britanie i Irlanda erau nc lipite de Europa i toat aceast regiune ar fi purtat greul valurilor tsunami provocate de ciocnirile din partea central i de nord a Atlanticului. Este aproape sigur c ntreaga suprafa a Insulelor Britanice a fost acoperit de ap pentru o perioad scurt de timp. Cu siguran, ne-am gndit, trebuie s existe vreo dovad geologic a unui asemenea eveniment cataclismic. n curnd, aveam s o gsim. Prima dovad o constituie un strat de nisip marin gsit n diferite locuri din Scoia, n zone deprtate ca Fife i Inverness. Arheologul Caroline Wickham-Jones a atras atenia asupra acestuia, socotind c se datoreaz unui val tsunami enorm, care se pare c a traversat zone ntinse din Scoia.64 Acest strat de nisip era exact aa cum ni-l imaginam, dar trebuia s aflm dac datarea lui era apropiat de impactul cu comete pe care l cercetam. La sfritul anilor 1960 s-au gsit rmiele unui sit neolitic, cnd s-au fcut spturi pentru construcia unui restaurant McDonalds n Castle Street, Inverness. Raportul spturilor, fcut de Jonathon

63 64

Tollmann, E. i A.: Terra Nova, 6, 1994, pp. 209-217 Wickham-Jones, C.R.: Scotlands First Settlers, Historic Scotland,

1994

Wordsworth 65 , pe care l-am gsit la Muzeul Inverness, precizeaz c mangalul de la un foc gsit deasupra stratului de nisip era datat cu carbon radioactiv din 5 325 .Hr., plus sau minus 470 de ani. Aceste date reprezint ani incoreci i trebuie modificai pentru a afla adevrata datare. Cnd datarea cu carbon radioactiv este calibrat, indic cum c focul a fost aprins deasupra stratului de nisip n 7 000 .Hr. O asemenea datare este aa cum ne-o doream i, cum valurile tsunami de asemenea dimensiuni sunt foarte rare, este normal s facem legtura dintre acest strat de nisip i inundaia provocat de impacturile cu comete ale lui Enoh. Acest val ce a lovit Scoia trebuie s fi acoperit i restul Marii Britanii i, n curnd, am gsit dovada c valul mrii fusese cu adevrat masiv. n partea de nord a rii Galilor, straturi de nisip i pietri cu scoici marine, destul de recente din punct de vedere geologic, pot fi gsite pe muni ca Moel Tryfan, care se afl la peste 400 de metri deasupra nivelul mrii, artnd c nordul rii Galilor a fost acoperit pentru puin timp de ap marin, nu demult.66 O carte a profesorului J. Prestwick arat cum acesta a gsit depozite recente asemntoare, n toat Europa. 67 n America de Sud, Charles Darwin spune c a fost surprins s gseasc scoici nefosilizate sus n Anzi. Astzi, avem o gam larg de dovezi de la numeroi experi care arat c potopul a avut loc acum aproape 10 000 de ani, dar n curnd aveam s gsim i mai multe.

PUTEREA MAGNEILOR
Era trecut mult de miezul nopii cnd telefonul a sunat. Bun Robert, a spus Chris, sigur fiind c o singur persoan putea s-l sune la acea or. Tocmai am descoperit ceva cu adevrat tulburtor. Bine, a rspuns Chris fr nici o emoie deosebit n
Muzeul Inverness, Conversaii particulare, 1998 Geikie, A.: Text-book of Geology, citat n Filby, F.A.: The Flood Reconsidered, Zondervan, 1971 67 Prestwich, J.: On Certain Phenomena of the Last Geological Period, citat n Filby, F.A.: The Flood Reconsidered, Zondervan, 1971
65 66

glas, tiind c Robert era n stare s fie tulburat de cel mai obscur detaliu tehnic. M-am tot gndit la ce au spus Gault i Sonet cnd au studiat efectele provocate de viteza mare a impacturilor corpurilor cereti cu marea. Ei au observat c impactul cu o comet sau un meteorit are un efect electromagnetic nemaipomenit cnd intr n atmosfera Pmntului. Apoi, Robert a citit din lucrarea lor: Intrarea se poate asocia cu o semntur electromagnetic puternic. Aceasta se va muta afar, departe de surs, cu viteza luminii, mpreun cu cmpuri termale puternice i de radiaii optice, distrugnd zona din jur cu temperaturi ridicate. Totui, un component electromagnetic asociat cu ocul magnetico-hidrodinamic de ndoire a valului va nsoi bolidul la suprafa.68 nelegi ce vreau s spun? a ntrebat Robert ntr-o rsuflare, nainte de a continua. Cldura generat de micarea unui obiect att de masiv, cu vitez mare n atmosfer, trebuie s provoace o cantitate mare de radiaie electromagnetic. Aceasta va ioniza aerul i va mpinge ionii cu viteze deosebit de mari, crend un val de oc magnetico-hidrodinamic, care ar provoca o enorm coad de plasm. Nefiind fizician, Chris a ncercat s traduc acest jargon tiinific pe nelesul tuturor: Vrei s spui c frecarea unei comete cu atmosfera genereaz un puternic curent electric? a ntrebat el. ntocmai, a spus Robert. Dar lucrul important este c acest curent produce, de asemenea, un cmp magnetic foarte ntins i bine plasat un cmp magnetic mult mai puternic dect cmpul magnetic natural al Pmntului. Gaul i Sonnet au sugerat c acest mecanism ar putea induce unele rmie ale efectelor de magnetizare ce ar trebui s fie msurabile.
Gault, D.E. i Sonett, C.P.: Laboratory Simulation of Pelagic Astroidal Impact; Spec, Papers Geol. Soc. A., 190, pp. 69-92
68

 neleg ce vrei s spui. Cred c din acest motiv, navele spaiale care intr n atmosfera Pmntului pierd contactul radio, a spus Chris. Corect. Vrei s spui c ar putea exista o surs de dovezi ale unui impact electromagnetic care ar putea data apariia cometei potopului? a ntrebat Chris. Cred c da, spuse Robert. i aminteti de magnetostratigrafie? Este metoda de datare a solurilor de sub cuptoarele i focurile antice, nu-i aa? Chris nelegea ce voia s spun Robert. Da. De fapt, peste tot unde un substrat feros a ngheat, acesta i va pstra alinierea cmpului magnetic al Pmntului din perioada respectiv. Crezi c trebuie s fi existat un fel de impuls n cmpul magnetic al Pmntului, cnd cometa care a provocat potopul a trecut prin atmosfer? a ntrebat Chris. Dac impactul care a provocat potopul a existat cu adevrat, trebuie s fie ceva mult mai mult dect un impuls, a rspuns Robert. Am s extrag datele mine i voi vedea ce-i acolo. Acum se tiu mai multe lucruri despre mecanismul care face ca Pmntul s se comporte ca un magnet gigantic. Planeta noastr are o manta solid care acoper un miez fluid, care are la rndul su un miez solid. Mantaua solid de afar i miezul solid de dinuntru au ntre ele acest tampon fluid, iar n acest lichid se afl cantiti mari de material feros. ntreaga structur este, prin urmare, un dinam enorm, care se rotete. Miezul topit, bogat n fier, se nvrte n jurul cmpului electrostatic al Soarelui, provocnd cureni ce circul n vrtej pentru a se vrsa n materialul topit feros al miezului. Acest curent electric se rotete la rndul su pentru a crea un cmp magnetic bine plasat i, pentru c scurgerea curentului se face n jurul Ecuatorului, acest cmp magnetic se ndreapt spre polii axei Pmntului. Efectul magnetic este produs de micarea fluidului feros din mantaua Pmntului, dar exact cum apa dintr-un vas va

da pe dinafar, la fel se ntmpl i cu fluidul feros care se rotete, fcnd cmpul magnetic al Pmntului s se mite. n condiii extreme, situaia s-ar putea inversa, mai ales dac mna ce ine cana este zguduit. Robert bnuia c orice impact important cu Pmntul ar provoca o asemenea zguduitur. Orice curent rotativ n cerc tinde s varieze pe axa sa de rotaie ntr-un fel ce poate fi anticipat. Aceasta se numete precesia dipolului i explic ce numim variaia secular a nordului magnetic.69 De-a lungul ultimelor cinci milioane de ani, cmpul magnetic al Pmntului s-a inversat complet de patru ori. Mecanismul care provoac acest lucru nu este complet neles, dar probele magneto-arheologice arat c de patru ori, timp de mai multe mii de ani, cmpul magnetic s-a redus aproape la zero. Aceast schimbare nu e niciodat prea rapid i, de obicei, are loc timp de mii de ani, artnd c sistemul reacioneaz greoi. Cnd pornete din nou, probabilitatea de a o lua ntr-o direcie sau alta este egal. Cnd cmpul dispare i apoi revine n aceeai direcie, arheologii folosesc denumirea de ntoarcere nereuit. Nimeni nu nelege cum se ntmpl acest lucru, dar efectul asupra Pmntului n timpul acestor perioade este important pentru formele de via, deoarece cmpul magnetic al planetei se comport ca un scut, abtnd majoritatea particulelor energetice de la soare departe de suprafa. Cnd curentul dispare, aceste particule cu potenial destructiv ptrund n atmosfera Pmntului n cantiti mari, ceea ce trebuie s determine unele consecine genetice asupra vieii pe planet. Asemenea evenimente ar putea explica schimbrile rapide de evoluie care au avut loc n perioada cambrian i care i-au nedumerit pe evoluioniti.70 Pentru a data un substrat cu orientare magnetic, s-a creat din informaiile existente o hart de calibrare care arat
Aitken, M.J.: Science-based Dating in Archaeology, Longman, 1990 Gould i Eldridge: Punctuated Equilibria: an Alternative to Phyletic Gradualism, Models in Paleobiology, 1990, p. 42
69 70

variaiile n direcia cmpului magnetic al Pmntului. Robert trebuia s studieze cu atenie aceste date, pentru a dovedi dac teoria susinut de el este sau nu adevrat. Telefonul de pe biroul lui Chris sun: V caut dl doctor Lomas, anun recepionerul. Ei bine? ntreb Chris fr a mai pierde vremea cu saluturile de rigoare. Ai gsit ceva? Rspunsul lui Robert fu rar i bine chibzuit. Graficul de calibrare arat n general o varietate foarte delicat din care va rezulta precesiunea generatorului magnetic. Cu toate acestea, n ultimii 10 000 de ani au existat dou excepii cnd direcia cmpului magnetic s-a schimbat brusc, indicnd un impuls exterior. n 3150 .Hr. a avut loc o perturbare clar, probabil un impact cu o comet, dar una mult mai mare a avut loc prin 7000 .Hr. tiind c sistemul este calibrat cu o constant de timp de peste 1 000 de ani, aceasta indic faptul c trebuie s fi existat un puls al curentului foarte mare, care a afectat sistemul ntre 7000 i 8000 .Hr. Caut n continuare, spuse Chris. Astfel, se pare c, ntr-adevr, cometa care a provocat potopul universal a cauzat, de asemenea, un puls incredibil de energie electromagnetic, destul de puternic pentru a perturba curentul ce se nvrte n miezului Pmntului.

EFECTELE PE TERMEN LUNG ASUPRA MEDIULUI NCONJURTOR

n momentul impactului cu cometa, n 7640 .Hr., Pmntul tria ultima parte a erei glaciare, ce inuse un milion de ani. Pn atunci, toat perioada istoriei umane fusese trit n frig, astfel c populaia era concentrat n zonele ecuatoriale. n momentul impactului cu cometa potopului, Egiptul i deertul Sahara din nordul Africii erau zone mpdurite i populate de elefani, girafe i animale acvatice.71 Sfinxul, dac ar fi existat pe acea vreme, ar fi avut panorama unui lac mare de ap dulce. Sunt unii care susin c Sfinxul din Egipt are
71

Geographical Magazine, decembrie 1964

13 000 de ani vechime i nu avem motive s credem c acest lucru ar fi imposibil.72 n timpul erelor glaciare, temperatura medie att a atmosferei, ct i a mrii variaz cu cel mult 9C. De la formarea primelor roci de pe Pmnt, temperatura medie global a variat ntre 1525C. La temperaturile cele mai mici, calotele polare de ghea s-au extins i s-au apropiat de Ecuator mai mult dect acum. Erele glaciare se pare c au loc cam tot la 150 milioane de ani i in aproximativ un milion de ani. La sfritul perioadei pleistocene, acum vreo 10 000 de ani, suprafeele de ghea care acoperiser Europa i nordul Americii tocmai ncepuser s se retrag, pe msur ce clima se nclzea. Aceasta se ntmpla spre sfritul erei glaciare cuaternare (cam ultimele 2 milioane de ani), despre care unii oameni de tiin cred c nu s-a terminat complet. Are ntr-adevr loc o controvers n momentul de fa cu privire la topirea calotelor de ghea, mai precis dac acest fapt se datoreaz procesului de nclzire global cauzat de om sau este vorba despre ciclul natural al temperaturii medii a Pmntului. n 1920, un astronom iugoslav pe nume Milutin Milankovitch a sugerat o cauz a erelor glaciare cnd a observat c orbita Pmntului nu este n totalitate stabil. El a recunoscut, de asemenea, c temperatura medie a Pmntului depinde de ct energie a putut s absoarb din radiaia solar. Folosindu-se de studiile sale asupra variaiilor orbitale ale Pmntului, Milankovitch a observat curbe de nclzire, mergnd pn acum 600 milioane de ani n urm, la dou latitudini pe care le-a considerat importante: cea de 45 i 75 nord.73 La nceput, unele din previziunile sale cu privire la erele glaciare preau a nu se potrivi, dar, pe msur ce geologii creau tehnici de datare mai precise, teoria lui devenea tot mai

Hancock, G. i Bauval, R.: Keepers of Genesis, Heinemann, 1996 Milankovitch, M. M.: Canon of Insolation and the Ice-Age, Koniglish Serbisch Akademie, Belgrad, 1941
72 73

acceptat. 74 Acurateea previziunilor lui Milankovitch a fost confirmat de toat lumea rmnnd o singur problem. El a observat c ultima er glaciar s-a retras mult prea repede i c apoi prea a-i fi pierdut din imbold i c s-a mai potolit, acum vreo 4 000 de ani, nainte de a-i relua hotrt ascendena. Conform tiparului obinuit al erelor glaciare, ar trebui s insistm asupra ultimei dintre acestea. Rhodes W. Fairbridge scria n Microsoft Encarta 97: Studiile indic faptul c ciclurile lui Milankovitch nu explic n ntregime sincronizarea evenimentelor n recentul ciclu glaciar/ interglaciar. S-a ntmplat ceva care a schimbat tiparul obinuit. Observaiile lui Milankovitch se bazau pe faptul c variaia orbital a Pmntului provoac schimbri n cantitatea de energie primit de la soare. Fluxul radiaiei din timpul verii la latitudinile nalte din nord, mai ales de la 65N n sus, este foarte important. Mare parte din emisfera nordic este reprezentat de uscat, ceea ce determin un climat continental, atingnd extreme de rece i cald. Emisfera sudic este dominat de ocean, astfel c are un climat n general oceanic, fr extreme. Aa stnd lucrurile, dac latitudinile mari din nord primesc un flux solar n cantiti insuficiente de-a lungul anului, se pornete o spiral de rcire i lumea trece n era glaciar. Dac fluxul solar este primit n cantiti prea mari, clima ncepe s se nclzeasc i gheaa se topete. Aceast teorie se numete controlul climatului prin forarea orbitei i a fost foarte mult studiat.75 ntrzierile n timp n sistem sunt foarte ncete, cam la opt mii de ani. Aceast cifr a fost stabilit de-a lungul ultimilor 500 de milioane de ani, folosind metode tot mai sofisticate de datare a evenimentelor i a schimbrilor de clim. Tocmai perturbaiile ciudate pe termen scurt din schimbrile climatice
Imbrie, J. i Imbrie, K.P.: Ice Ages, Harvard University Press, 1986 Imbrie, J. i Imbrie, K.P.: Modeling the Climate Response t o Orbital Variations, Science, 207, 1980, pp. 943-953
74 75

nregistrate n comparaie cu previziunile modelului lui Milankovitch sunt cele care vin n sprijinul teoriei soilor Tollmann, cum c a existat o admisie de energie supraimpus schimbrii temperaturii normale. Cauza perturbaiilor a fost cu siguran impactul cu cometa din 7640 .Hr. Astfel se explic creterea brusc a temperaturii mrii cu peste 4,5C n emisfera nordic, urmat de o scdere la temperatur normal n jurul anului 2000 .Hr. Deci, Pmntul se afla deja n nclzire dup era glaciar, cnd a avut loc impactul cu cometa. Acest lucru a avut dou efecte. n primul rnd, impactul a aruncat o cantitate foarte mare de materie n atmosfer, ceea ce a provocat un efect similar unei ierni nucleare. Pentru supravieuitori trebuie s fi avut efectul unei nopi nesfrite, care a fost apoi nlocuit cu nite zori ceoi i reci, urmnd ani cu ierni grele i veri scurte i rcoroase. Prin simularea pe computer s-a estimat c ar fi nevoie de zece ani pentru ca praful s se aeze i pentru ca ntreaga cantitate de lumin solar ce ajunge pe Pmnt s revin la limitele normale.76 Aceast iarn de trei ani trebuie s fi contribuit la dispariia a peste 10 000 de specii, un fapt atestat de descoperirile arheologice i care a ridicat multe ntrebri biologilor. n acest moment al ciclului evenimentelor a mai aprut o problem. n timpul impactului i al eliberrii ulterioare de energie, au fost produse cantiti enorme de aa-zise gaze de ser. n mod special, s-a creat dioxid de carbon n cantiti mari, din cauza aprinderilor ce au ars dup pulsul cldurii cauzate de impact.77 Cnd praful s-a aezat, gazele de ser vechi au creat un scut de cldur n atmosfer, care nu a permis Pmntului s reradieze cldura afar n spaiu i au provocat acel tip de nclzire global care ne preocup att de mult astzi.
Turco, R.P, Toon, O.B. et al.: Nuclear Winter: Global Consequences of Multiple Nuclear Explosions, Science, 222, 1983 77 Melosh, H.J., Schneider, N.M., Zahnle, K. J. i Latham, D.: Ignition of Global Wildfires at the Cretaceous/Tertiary Boundary , Nature, 348, 1990
76

Topirea gheii a crescut nivelul mrii cu 120 de metri, ceea ce nseamn c toate oraele de pe malul mrii trebuie s fi disprut sub valuri. Cercettorul i autorul Michael Baigent a reanalizat documentele despre arheologia submarin n cartea sa Ancient Traces (Urme antice) i a furnizat mai multe hri, artnd efectul schimbrii nivelului mrii asupra formei liniei de coast a Americii, cu dovezi n sprijinul descoperirilor dinilor de mamui i mastodoni n straturile vechi de turb din aceste suprafee scufundate. Datarea turbei din aceste locuri cu ajutorul carbonului avanseaz date din jurul anului 9000 .Hr.78 Fiecare bucic din puzzle se potrivea perfect. Graie ndrumrii dr. Jack Miller, am tiut c potopul avusese cu adevrat loc cam n toamna anului 7640 .Hr. nzestrai cu aceste cunotine, am hotrt s reanalizm legendele potopului din toat lumea, pentru a vedea ce ne spun.

CONCLUZIE
Investigaiile tiinifice moderne arat c Pmntul a fost lovit de multe ori de corpuri cereti, cum ar fi cometele sau meteoriii. Impacturile mari au efecte majore asupra mediului i provoac schimbri pe termen lung att n clim, ct i n aspectul general al uscatului. Aceste impacturi continu s aib loc n 1908, un meteorit a explodat n Siberia, devastnd suprafee ntinse de pdure, nelocuite. n 1994, a aprut o comet mare din spaiu, care a fost distrus de cmpul gravitaional al lui Jupiter, apoi s-a nvrtit o dat n jurul Soarelui i s-a zdrobit de Jupiter, provocnd urme enorme pe planeta uria. Acest eveniment le-a atras atenia oamenilor de tiin asupra faptului c i Pmntul este vulnerabil la coliziuni asemntoare. Testele de laborator asupra efectelor impacturilor arat c valurile de flux, mai nalte de 5 kilometri i care circul cu viteze de pn la 640 km/h, pot fi provocate. Valuri de aceste dimensiuni ar acoperi o mare parte din suprafaa de uscat a
78

Baigent, M.: Ancient Traces, Viking, 1998

Pmntului. Resturile aruncate de impact n atmosfer ar provoca o iarn nuclear, pe o perioad scurt, i un efect de nclzire global, pe termen lung. Ar lsa, de asemenea, urme de acid azotic, amprente magnetice, urme de tectite i impulsurile de carbon radioactiv ce pot fi folosite pentru a data evenimentul. Acest fel de dovezi arat c au avut loc dou impacturi n ultimii 10 000 de ani: un impact major, divizat n alte apte mai mici, n 7640 .Hr., i un impact n Marea Mediteran, n 3150 .Hr.

Capitolul 4 MEMORII ANTICE

RELATRILE LUI NOE DESPRE POTOP
Torah-ul evreiesc (i prin urmare Pentateuchul Vechiului Testament cretin al Bibliei) conine dou versiuni ale potopului, fiecare relatnd povestea lui Noe i a arcei sale asemntor, dar cu diferene semnificative. Se crede c povestirile provin din tradiii orale diferite, identificate ca existnd n tot Torah-ul. Aceste tradiii au fost abordate separat de cercettori, care le-au calificat sub numele de tradiia J (Jahve sau Yahve), tradiia E (Eliohim) i tradiia P (preoeasc). Se crede c tradiia J provine din sudul Israelului, tradiia E din nord, iar tradiia P din exil. Exist teorii diferite cu privire la durata inundaiei, dar mai important, tradiia J invoc ploaia ca fiind cauza potopului, pe cnd P spune c fntnile din adncuri s-au ridicat i au lovit Pmntul nainte s nceap ploile. Aceast diferen fundamental ine de preferinele din istorisire, dar este posibil ca amndou s fie corecte, pentru c ele sunt relatate de martori ce au vzut ntmplri diferite. Cele dou tradiii orale s-au combinat ntr-o singur poveste de acum 3 000 de ani, deci e probabil s fi provenit din surse diferite. Dac se trag din relatrile diferite ale unor martori oculari, oamenii respectivi trebuie s fi trit n locuri diferite unul mai n interiorul continentului dect cellalt. Prerea general este c versiunile despre potop ale Vechiului Testament sunt strns legate de povestirile babiloniene i sumeriene ale potopului. Opinia oficial este c ori povestirea lui Noe provine direct din povestirile babiloniene, ori c amndou provin din aceeai surs. Povestirea potopului este introdus n Cartea Genezei, prima carte a Bibliei care vrea s explice de unde a venit omul. ncepe prin a relata cum o zeitate suprem a creat lumea i

apoi i-a creat pe Adam i Eva, care n curnd au fost alungai din grdina Edenului. Urmeaz povestea frailor Cain i Abel i apoi ni se d genealogia de la Adam pn la Noe. Apoi, n Geneza 6:4, exist o povestire ciudat despre ncruciarea dintre o ras de uriai, descrii ca Fiii lui Dumnezeu i femei: n vremea aceea s-au ivit pe pmnt uriai, mai cu seam de cnd fiii lui Dumnezeu ncepuser a intra la fiicele oamenilor i acestea ncepuser a le nate fii: acetia sunt vestiii viteji din vechime. Acest pasaj scurt este primul din multe documente evreieti antice care indic cum odat se credea c urmaii ncrucirilor dintre un grup necunoscut, Paznicii, i femei pmntene erau uriaii care la un moment dat n trecut au devenit figuri de seam. Apoi, n Genez se precizeaz c Dumnezeu, Creatorul, a hotrt s distrug toat lumea, dar i povestete lui Noe despre deluviul care urmeaz, spunndu-i s construiasc o arc din lemn de salcm care-i va duce pe el, pe familia lui i pe cte o pereche din fiecare animal. Urmeaz apoi descrierea potopului, care distruge complet viaa pe Pmnt. Potopul ine 40 de zile, conform tradiiei J, i 150 de zile conform tradiiei P, aceasta fiind singura care atest locul unde a ancorat arca la sfrit. Potrivit tradiiei P, arca avea 300x300x30 coi i avea trei etaje; se precizeaz, de asemenea, c locul de ancorare al arcei dup ce apele s-au retras a fost muntele Ararat, n Urartu, adic n Armenia. Aceast ar deosebit de muntoas din estul Turciei are o altitudine medie de aproape 1 800 de metri, iar muntele Ararat se ridic la 4 km deasupra nivelului mrii.

Figura 4. Cum ar fi putut ajunge arca lui Noe la muntele Ararat. Dac aceast descriere este corect, arca n-ar fi putut ajunge la o asemenea nlime, dect purtat de un val tsunami, generat de impactul din Oceanul Indian (vezi Figura 4). Ar fi ajuns n Golful Persic i apoi spre nord i nord-vest, pe deasupra zonelor joase ale Mesopotamiei. Dac admitem pentru moment c exist ceva adevr n aceast povestire, ni se sugereaz faptul c arca a prins

impactul cu valul sus pe muntele Zagros, deasupra inutului numit mai trziu Sumer, i a fost dus drept, pn ce valul i-a pierdut fora. Ne-am ntrebat cum poate cineva s lanseze o nav pe un val tsunami, dar acest lucru era posibil dac valul a traversat suficient pmnt pentru a se sparge ntr-un vrtej haotic. Dac vasul ar fi fost construit pe un munte nalt ca acesta, apa mrii n cretere s-ar ridica, nu s-ar arunca n fa ca un zid. Este posibil ca o asemenea lansare s se fi fcut n condiii asemntoare, fr ca vasul s se fi spart. Pe scurt, atunci, nlimea uscatului i alinierea lui fa de epicentrul valului, plus locul de ancorare al navei, toate se potrivesc.

MESAJUL CURCUBEULUI
Ni s-a prut deosebit de interesant faptul c tradiia P din Torah spune c Dumnezeu a trimis curcubeul ca semn c nu va mai inunda niciodat Pmntul. E foarte uor de imaginat ct de nfricotoare trebuie s fi fost urmrile potopului. Noaptea continu provocat de norii de vapori de ap cu particule de praf ieind din soare trebuie s fi creat atmosfera sfritului lumii. Oamenii s-au temut c Soarele i Luna fuseser distruse n cataclism i c ntunecimea cea rece va dura pentru totdeauna. Cnd, n sfrit, soarele a rsrit printre norii groi ai iernii de tip nuclear, razele lui trebuie s fi trecut prin ploile continue care au mturat planeta. Acest lucru ar fi reflectat lumina i ar fi fcut s apar mai multe curcubeie aproape peste tot. Asemenea apariii clare de culori frumoase din ceruri, dup ntuneric, anunnd ntoarcerea cldurii, trebuie s fi fost luate drept un mesaj pozitiv de la Dumnezeu.

Figura 5. Tablou masonic reprezentnd cometa, Venus, curcubeul i motive din peter. Imagini ale curcubeului apar, de asemenea, n simbolismul masonic, fiind asociat cu comete care cad i cu potopul. Aceast imagine (Figura 5) este dintr-un tablou masonic folosit pentru a-i instrui pe francmasoni n tradiiile

antice ale Ordinului. Sus apare o mn din cer innd un pumnal, fiind un simbol foarte cunoscut pentru o comet.79 n jurul minii sunt pictate valuri, ce ar putea simboliza partea de sus a apelor potopului. n centru ni se arat un curcubeu cu steaua cu cinci coluri, reprezentnd-o pe Venus, steaua dimineii ce simbolizeaz renaterea n iudaism, francmasonerie i multe alte tradiii vechi. Sub curcubeu se afl tufiul n flcri, din care se spune c a vorbit Moise pe muntele Sinai, iar dedesubt este o peter, ce trebuie s fi fost singurul sanctuar pe timpul lunilor ntunecoase, reci i foarte umede ce au urmat dup impact. O alt imagine medieval arat un impact cu o comet, stilizat, prin reprezentarea unei mini cu un pumnal ce are o comet cu coad n vrf. Cele zece capete aparent simple, din jurul cometei, sunt toate foarte diferite i ar putea s simbolizeze rasele umane. Tradiia babilonian nu pomenete de curcubeie, dar aduce detalii foarte realiste, fcnd povestirea demn de analizat.

POTOPUL LUI GHILGAME

Epopeea lui Ghilgame este o legend babilonian important, avnd mai mult de 5 000 de ani vechime, dei a fost scris prima dat n scriere cuneiform pe 12 tblie de argil, cam n 2000 .Hr. Potrivit povestirii, Ghilgame este regele semidivin, dar tiranii lui Uruk (acum oraul Al Warka din Irak) care-i caut un strmo, Utanapitim, care tie secretul nemuririi, pentru c el este ultimul dintre oamenii de dinaintea potopului. Povestea potopului oferit de Utanapitim este foarte asemntoare relatrilor biblice. Utanapitim, numit Cel Prea-nelept, se spune c a devenit nemuritor i zeu, trecnd prin apele potopului. Lista regilor sumerieni din oraul Larsa d numele a zece regi care au domnit naintea potopului, iar durata domniilor lor este ntre 10 000 i 60 000 de ani pentru fiecare, fcnd ca personajul biblic Matusalem s par un tnr.
79

Enciclopedie Larousse de astronomie, 1959, ed.

Figura 6. Desen medieval al unei comete. Cercettorii biblici au presupus c vrstele foarte lungi atribuite regilor de pe listele sumeriene pot fi produsul unor speculaii astrologice, folosind msurtori obinute observnd stelele i calculnd perioadele regale mitice. La fel, numele de pe listele preoeti cu regi trebuie s fi fost aranjate s

corespund unei cronologii care atribuia un numr fix de ani, de la creaia lumii pn la construcia Templului lui Solomon, mprind aceast perioad n epoci, prima fiind de la creaie pn la potop, de 1 656 ani.80 Lista regilor se termin cu cuvintele: Dup potop, domnia a fost trimis jos, de sus. Astfel se spune c un nou grup de conductori trebuia gsit dup potop. Despre al aptelea rege de pe lista sumerian se credea c are o nelepciune deosebit n ceea ce privea zeii i c era primul dintre oameni care putea prevesti lucrurile cu exactitate. Savantul sanscrit Robert Temple crede c Epopeea lui Ghilgame a fost alctuit din surse diferite, avnd pri ce exist n cinci limbi antice. 81 Cel mai vechi material era n limba sumerian antic i se crede c provine dintr-un ora numit Eridu, de pe coasta Golfului Persic, cam din 2750 .Hr. Muli cercettori, printre care i Robert Temple, cred c a existat o tradiie oral chiar nainte de a fi scris epopeea i c la nceput era o dram sacr. Astfel, Utanapitim (sau Ziusudra cum mai este cunoscut) este echivalentul biblic al lui Noe. El a fost regele i preotul oraului sumerian Suruppak, unul din cele 7 orae cldite de cei apte nelepi, despre care sumerienii credeau c sunt jumtate oameni, jumtate pete.82 Prietenul lui Ghilgame, Enkidu, cu care trece prin multe peripeii, este numit fiul petelui de un monstru pe nume Humbaba. Dup ce au cldit civilizaia sumerian, oamenii-pete, sau Oannes, cum li se mai spunea, se zice c s-au dus n ascunztoarea secret a zeului Enki, ce tria ntr-un cub perfect, sub mare. Zeul suprem al celor apte nelepi era Enki, cel care l-a avertizat pe Ziusudra s construiasc o arc n care s salveze smna omenirii. Arca este construit ca o copie a locuinei secrete a lui Enki de sub mare, astfel c era tot n form de cub. Iat instruciunile lui Enki pentru Ziusudra, dup
80

Hooke, S.H.: Genesis, Peakes Commentary on the Bible (ediia Temple R.: He who Saw Everything, Century, 1991 Hallo, W.W.: Journal of Cuneiform Studies, vol. 23, nr. 3, 1971, pp.

1962)
81 82

57-67

traducerea lui Robert Temple: Distrugei colibele de stuf, iar din ele facei arca. Lsai lucrurile, cutai viaa, renunai la averi, pstrai-v sufletul i luai cu voi pe arc smna tuturor vietilor. Arca pe care o vei construi va avea dimensiuni bine msurate. Lungimea i limea vor fi egale, iar acoperiul trebuie s fie cum este cel al prpastiei mele de sub ape. Ziusudra i instruciunile: explic lui Ghilgame cum a urmat

n cea de-a cincea zi am fcut planul. Podeaua era pe Iku. Marginile laterale aveau nlimea de zece gari, i fiecare margine avea lungimea de vreo zece gari (Aceasta este o suprafa de aproximativ un acru). Am desenat forma exterioar i am fasonat-o toat, astfel mprind-o n apte pri, iar planul de jos l-am mprit n nou pri.83 Apoi, Ziusudra i spune lui Ghilgame cum a podit arca i cum s-a asigurat c ua era bine ferecat nainte de a-i preda conducerea acesteia marinarului Puzur-Amurri (un nume ce nseamn Steaua Vestic probabil Venus n poziia de sear) mai departe descrie cum apele apar ca un nor negru la orizont. Apare un fulger enorm, apoi totul se ntunec, n timp ce apele mrilor se ridic, acoperind pn i munii. Vntul potopului a btut ase zile i apte nopi. Apoi, la rsritul celei de-a aptea zi, marea s-a linitit, furtuna s-a retras i potopul s-a oprit. Ziusudra continu: Mnia mrii s-a potolit. Cnd am deschis un ochi de fereastr ca s cercetez vremea, o adiere rcoroas m-a nvluit n aerul ei umed; altminteri, pretutindeni stpnea o tcere deplin, ceea ce nsemna c din ntreaga suflare nu mai rmsese nimic; am
83

Temple R.: He who Saw Everything, Century, 1991

ngenuncheat, m-am rugat zeilor i am plns. Apoi, aruncndu-mi privirea peste acoperiul de ape al lumii i cercetnd zrile de la marginea mrii, am zrit cte un pisc de munte ridicndu-se trufa i singuratic la toate cele paisprezece ci ale acesteia.84 Robert Temple precizeaz n notiele sale de traducere c exist 14 muni asociai cu 14 centre de oracole importante, cunoscute egiptenilor, minoanilor i babilonienilor. Ei observ, de asemenea, c muntele Tomaros, unde a ancorat Deucalion (echivalentul grec al lui Noe), se afl la aceeai latitudine cu munii Ararat, unde se spune c a ancorat evreul Noe. Apoi, Ziusudra trimite mai multe psri s vad dac apele s-au retras cu adevrat. Mai nti a trimis un porumbel, care s-a ntors, apoi o rndunic, care s-a ntors, de asemenea, i n cele din urm un corb, care nu se mai ntoarce. Atunci, Ziusudra aduce ofrande zeilor. Apare cea mai puternic dintre zeie, Itar, purtnd un giuvaier din lapislazuli, nervoas pentru c Enki a avertizat un om, salvndu-i viaa. Enki vorbete apoi n numele lui Ziusudra, mustrndu-l pe Enlil (zeul ce a provocat potopul) pentru c a declanat un deluviu fr s se consulte cu ceilali zei, astfel omorndu-i i pe cei nevinovai, mpreun cu cei vinovai. n epopee, Ziusudra i spune lui Ghilgame c trebuie s se scufunde sub ap, pentru a scoate un trandafir deosebit care deine secretul vieii eterne. Acest lucru ni s-a prut interesant, deoarece trandafirul cu cinci petale este un simbol obinuit al planetei Venus, al nvierii i al renaterii. n notiele sale traduse, Robert Temple observ c termenul babilonian pentru marele potop este Abubu, despre care el crede c provine din termenul Agh-hu-bua, nsemnnd inundaia cerurilor: literal, marele deluviu al stelelor, poate mai simplu spus, marea ploaie de stele. El vorbete, de asemenea, despre sensul termenului folosit pentru arc n Geneza (evreiasc) povestirii teba, un cuvnt egiptean nsemnnd cutie, scrin sau cufr. Mai adaug c
84

Temple R.: He who Saw Everything, Century, 1991

acest cub perfect a fost folosit pentru proiecia diferitelor temple, printre care, potrivit Bibliei, se afl i camera interioar a Templului lui Solomon. n tableta n care se spune cum Ghilgame este ndrumat de paznicul peterii, Siduri, unde s-l gseasc pe luntra, aflm c luntraul folosete Fpturi de piatr pentru a-l ghida de-a lungul apelor morii. Ghilgame l amenin pe Ursanabi (sau Puzur-Amurri), luntraul lui Ziusudra, distrugndu-i Fpturile de piatr, pentru a-l obliga s-l duc pe apele morii pentru a-l ntlni pe unicul supravieuitor al inundaiei cerurilor. Ghilgame cltorete ncontinuu o noapte lung i o zi scurt, pn ajunge la o grdin cu copaci cu bijuterii deosebite i fructe aurite. Cltoria lui este msurat ntr-o unitate de msur ciudat numit beru, care a fost tradus ca ore duble, adic a 12-a parte dintr-un cerc. n aceast cltorie, el merge 10 ore duble pe ntuneric i dou ore duble n timpul zilei. Dac ar fi s ne ncredem n aceste date, singura latitudine care ar putea oferi 20 de ore de ntuneric ar fi la cel puin 65 nord sau sud de Ecuator, cu alte cuvinte, n jurul cercurilor polare arctice sau antarctice, la mijlocul iernii! O mare parte a Epopeii lui Ghilgame indic evenimente care au loc n micarea stelelor. Unii scriitori, ca Werner Papke, au interpretat poemul ca pe unul astronomic, unde toate ntmplrile descrise au conotaii astronomice. 85 Folosirea ciudatei uniti de msur cu ore duble n descrierea vizitei lui Ghilgame la grdina cu bijuterii sugereaz amintirea unei tradiii mai vechi bazate pe uniti de msur reprezentnd a 12-a parte dintr-un cerc.

POTOPUL DESCRIS N MANUSCRISELE DE LA MAREA MOART

Documentul numit 1QapGen din Manuscrisele de la Marea Moart, cunoscut ca Povestirile patriarhilor, se adaug povestirii potopului. Ne spune c personajul Enoh a participat i el alturi de Lameh i Noe. Toate acestea sunt nume pe care
85

Papke, T.: Die Sterne von Babylon

le tim foarte bine din ritualurile masonice, dar i din Biblie, i astfel continum s citim cu mult interes. Se pare c Lameh era foarte ngrijorat de nfiarea glorioas a fiului lui Noe. El crede c soia sa, Biteno (ce nseamn fiica omului), ar fi putut rmne nsrcinat cu unul dintre Paznici, dar c i amintete cum au fcut dragoste i l asigur c nu s-a culcat cu nici unul din Fiii Cerului i c Noe e cu adevrat fiul lui. Lameh nu este totui foarte sigur, aa c pleac la tatl su, Matusalem, cerndu-i sfatul. Matusalem se hotrte la rndul lui s-i viziteze tatl, Enoh, care deja a fost mutat (adic a prsit viaa lumeasc fr s cunoasc moartea) n cerurile de sus, ntr-un loc numit Parvain. (E interesant de observat c Enoh i Eli sunt singurele personaje din Biblie care n-au murit niciodat alturi de Iisus). Aa c, din aceast cauz, Matusalem a putut vorbi cu Enoh cnd era alturi de ceilali ngeri sau Cei Sfini, discutnd diferite probleme importante. Matusalem l ntreb pe Enoh despre Noe i i se spune cum Paznicii au cobort din cer s ia soiile oamenilor dar c Noe nu s-a nscut din Fiii Cerului, ci din Lameh. Povestea spune c Noe era cel mai corect om i i s-a dat stpnire peste pmnt i potop. Povestea este continuat de Noe, care ne spune cum a ancorat pe un teren cultivat cu vi de vie din muntele Ararat, dup potop. Dup aceea, am cobort la poalele acestui munte, eu, fiii mei i nepoii Pmntul era devastat n mare parte. Dup potop am mai avut fii i nepoi. Lui Sem, cel mai mare fiu al meu, s-a nscut un fiu pe nume Arfaxad, la doi ani dup potop. Toi copiii lui Sem erau Elam, Aur, Arfaxad, Lud, Aram, i cinci fiice. Copiii lui Iafet au fost Gomer, Magog, Madai, Iavan, Tubal, Meeh, Tiras i patru fiice.86
4Q531 Frag I Wise, M. i Cook, E.: The Dead Sea Scrolls: A New Translation (Manuscrisele de la Moarea Moart), Harper San Francisco, 1996
86

Noe continu prin a descrie cum a renceput s fac agricultura i a plantat vii noi. Un alt manuscris din cele de la Marea Moart, documentul 4Q370, continu o predic despre potop, povestindu-ne despre bunstarea lumii nainte de deluviu. Ofer, de asemenea, o descriere detaliat a potopului, ncepnd cu un cutremur de pmnt, nainte ca marea s izbucneasc din adncuri: Astfel, Domnul i-a judecat potrivit faptelor lor, potrivit scopurilor inimilor lor rele. El a tunat mpotriva lor cu puterea lui, astfel c pn i temeliile Pmntului s-au cutremurat. Apa a izbucnit n sus din adncuri, toate ferestrele cerului s-au deschis, adncimile au dat drumul apelor ngrozitoare, ferestrele cerului s-au golit de ploaie. Aa c au fost distrui de potop. Toi pierind n ap, pentru c nu au ascultat poruncile Domnului. Prin urmare, tot ce tria pe Pmnt a disprut, oameni i fiare, psri i creaturi cu aripi toate au murit; nici urmaii n-au scpat.87 Un al treilea fragment coninnd o predic despre potop observ c toi Paznicii i urmaii lor pe jumtate oameni au fost distrui n timpul potopului. Aceasta nu se potrivea cu Cartea Genezei, care spune c aceti gigani, nscui de fiicele oamenilor, au devenit oameni renumii dup potop.

DESPRE URIAI I ANIMALE NOI

ntorcndu-ne la Vechiul Testament, am mai gsit o povestire evreiasc care fcea referire la o ras de uriai nscui de femei de pe Pmnt. Cel mai cunoscut uria din Biblie este Goliat, care a fost ucis de pratia lui David. n cartea nti a Cronicilor, 20:36 ni se spune c el era descendentul regelui Og al amoniilor:
4Q531 Frag I Wise, M. i Cook, E.: The Dead Sea Scrolls: A New Translation (Manuscrisele de la Moarea Moart), Harper San Francisco, 1996
87

Iar poporul care era n ea a fost scos i omort cu fierstraie, cu ciocane de fier i cu securi. Aa a fcut David cu toate oraele amoniilor i apoi s-a ntors el i tot poporul la Ierusalim. Dup aceea s-a nceput rzboiul cu filistienii la Ghezer. Atunci, Sibecai Huatitul a btut pe Sipai. unul din urmaii refaimilor, i s-au supus i ei. Apoi iar a fost rzboi cu filistenii. Dar Elhanan, fiul lui Iair, a lovit pe Lahmi, fratele lui Goliat Gateul; coada suliei lui era ca a sulului de la rzboiul de esut. i a mai fost o lupt la Gat. Acolo era un om nalt care avea cte ase degete la mini i la picioare, adic de toate douzeci i patru. i acesta era tot din urmaii refaimilor. De ce, ne-am ntrebat noi era att de important pentru fondatorii naiei evreieti ca David s par ca nlocuitorul celui din urm uria? Avea vreo importan simbolic faptul c btrnii fii ai lui Dumnezeu fuseser nlocuii de o nou ordine? David este cu siguran citat ca fiind baza autoritii ereditare a lui Iisus, n ciuda faptului c el era al doilea rege al evreilor. n II Samuel 21:20 ni se spune nc o dat despre btlia lui David cu uriaii, care nu sunt numai nali, dar au i degete n plus. i a mai fost nc o btlie n Gat. i era acolo un om nalt care avea cte ase de degete la mn i la picioare, n total deci douzeci i patru, tot din urmaii lui Rafa. Exist date despre aceti uriai cum c au supravieuit potopului n mai multe cri ale Bibliei, printre care i Geneza, Samuel, Deuteronomul i Iosua. Se mai vorbete despre ei n diferite cri apocrife, cum ar fi Cartea Iuditei, Cartea nelepciunii lui Solomon, Cartea nelepciunii lui Iisus, fiul lui Sirah i Cartea lui Baruh, care spune:

Erau uriaii renumii nc de la nceput, erau att de impuntori, att de pricepui la rzboi Dar au fost distrui pentru c aveau nelepciune i au disprut prin propria lor prostie. Manuscrisele de la Marea Moart au fost cele care au produs cea mai complet descriere a acestor uriai ntr-o parte a Crii lui Enoh, care nu fusese cunoscut nainte de a fi gsit printre manuscrisele deteriorate din Qumran. I se spune simplu Cartea uriailor. Aceast carte conine o povestire ciudat, dei nu apare dect n fragmente. (Textul complet al fragmentelor este redat n Anexa 7). Povestirea ncepe prin relatarea cunotinelor secrete ale uriailor i despre cruzimea lor fa de oameni. Uriaii au continuat s se bucure de fructele Pmntului i i urmreau ndeaproape pe oameni. Apoi, 200 de Paznici au ales animale pe care s experimenteze ncruciri neobinuite. Experimentele lor cu animalele i femeile pmntene au dat natere unor creaturi monstruoase i depravate. Uriaii ncep s aib mai multe visuri urte i viziuni. Mahway, uriaul fiu al ngerului Barac, spune unul din aceste vise celorlali uriai: cum vede o tablet cu o list de nume scufundat n ap. Cnd se ridic la suprafa, rmn doar trei nume. Visul reprezint distrugerea ce va urma, cauzat de potop asupra tuturor oamenilor, n afar de Noe i familia lui. Uriaii i dau seama c nu pot rezista forelor cerului. Prin urmare, urmtoarea parte se spune c e povestit de cineva pe nume Ghilgame. Ghilgame este descris ca unul dintre uriai i manuscrisele spun c Ohia relateaz cum a fost obligat s viseze. n visul lui Ohia apare un copac, care este scos aproape din toate rdcinile sale, cu excepia a trei dintre ele. Apoi el mai are un vis, dar detaliile nu sunt clare. Oricum, prevestete de ru uriailor. Vistorii vorbesc mai nti cu montrii, apoi cu uriaii. Enoh ncearc s dezlege aceste visuri. Apoi, Mahway vine la Enoh cu o cerere n numele uriailor. Enoh trimite napoi un

mesaj de judecat, spernd la cin. Toate acestea ni s-au prut cu adevrat remarcabile. Ca poveste, este tot att de fermectoare ca povetile din O mie i una de nopi. i totui, exist o diferen semnificativ: aceast povestire pare a fi memoria a ceva ce a existat cu adevrat. Chiar apariia brusc a unor noi varieti de plante i animale din vremea potopului este acceptat, pentru c tim c s-a ntmplat. Minile noastre moderne sunt fcute s accepte ceea ce e evident ca i cum ar fi ceva absolut normal. Dar aceste ntmplri par a fi ireale. La scurt timp dup potopul de acum 9 640 de ani, tim c au aprut acele specii de animale pe care le numim cu mndrie domestice. Este posibil ca aceste texte evreieti antice s pstreze o memorie rasial a unei inginerii genetice planificate cu grij? n oraul Ierihon, de exemplu, dovezile sunt foarte clare. Zoo-arheologii pot face distincie ntre animale domestice i slbatice, analiznd oasele rmase. Experii vor recunoate ncntai c, acum 10 000 de ani, oamenii din Ierihon au domesticit lupul, oaia slbatic asiatic, porcul mistre, bizonul i pisica slbatic. Dar, peste cteva sute de ani, tot ei pot spune c aceste animale au fost nlocuite n mare msur cu vieti necunoscute nainte. Animalele nlocuitoare erau respectiv cinele, capra, oaia, porcul, vaca i pisica domestic. Animalele de dinainte n-au devenit dintr-o dat drgue i docile i-au schimbat aspectul i comportamentul pentru a ndeplini nevoile oamenilor. Cum? Cu siguran, era prea puin timp pentru o evoluie normal. Totui, s-ar putea s fi existat timp pentru a reconstrui trsturile ADN-ului speciilor de baz de care oamenii care au supravieuit au avut nevoie pentru nceputul unei noi ere. De ce altceva ar fi aprut aceste schimbri fundamentale, definitorii pentru specii ntr-o perioad att de scurt de timp? Astzi putem i chiar facem acest lucru, adic depim limitele naturale ale ncrucirii prin mijloace artificiale; numim acest lucru inginerie genetic. Natura permite

ncruciri doar n cadrul speciilor, dar omul a descoperit modaliti de a crea noi varieti de animale i plante. Evoluiile recente provoac un rsunet asemntor cu cel din descoperirile vechi despre care se spune c a avut loc n vremurile de dinaintea nceputului istoriei. Oare aceste documente antice indic cu adevrat ceea ce pretind? Oare puteau oamenii s controleze ncrucirile ntre specii cndva n trecutul foarte ndeprtat? Rspunsul automat este trebuie s fie imposibil dar dac noi putem s-o facem, atunci nu este imposibil.

ENOH DESCRIE CELE APTE FRAGMENTE DE COMET CARE AU LOVIT PMNTUL

Cartea lui Enoh ne spune c exista o civilizaie avansat, dar ne-sfnt, naintea potopului global, cnd femeile de pe Pmnt au fost nsrcinate de un grup de 200 de uriai: i a venit vremea cnd copiii oamenilor s-au nmulit fiindc li s-au adus fiice frumoase i atrgtoare. Iar ngerii, copiii cerului, le-au vzut i-au poftit la ele i i-au spus: Haidei s ne alegem soii dintre copiii oamenilor, care s ne fac copii. Iar Semiaza, care era conductorul lor, le-a spus: m tem c nu vei fi de acord s facei acest lucru, iar eu va trebui s pltesc singur pedeapsa unui mare pcat. i toi i-au rspuns spunndu-i: Haidei s depunem cu toii un jurmnt i s ne legm prin blesteme comune c nu vom abandona acest plan, numai s facem acest lucru. Apoi au jurat i s-au legat cu toii prin blesteme reciproce. Iar ei erau n total n numr de 200; ei coborser pe vremea lui Iaredpe vrful muntelui lui Hermon, i l-au numit muntele Hermon, pentru c juraser i se legaser prin blesteme reciproce. Mai departe ni se spune cum aceti Paznici i-au nvat pe oamenii obinuii secretele naturii i tiinei: i Azazel i-a nvat pe oameni s fac sbii i cuite

i scuturi, i platoe, i le-a artat metalele Pmntului i arta de a le transforma, i brri i podoabe, i cum s-i nfrumuseeze pleoapele, i tot felul de pietre preioase i prafuri colorante. i s-au produs multe lucruri rele i au comis adultere i au luat-o pe ci greite i au devenit depravai i de toate felurile. Semiaza i-a nvat vrji i cum s taie rdcinile, Armanos cum s opreasc vrjile, Barqijal (i-a nvat) astrologie, Kokabel constelaiile, Iezechiel cunoaterea norilor, Araqiel semnele Pmntului, Shamsiel semnele Soarelui, iar Sariel cursul lunii. n curnd, arhanghelii, nemulumii de ceea ce se ntmpla, au hotrt ca Pmntul s fie distrus: Iar apoi Mihail, Vriei, Rafel i Gavriil au privit n jos din ceruri i au vzut mult snge vrsat pe Pmnt i cum toate nelegiuirile erau svrite pe Pmnt. Atunci a vorbit Mai Marele, Sfntul, Atotputernicul a vorbit i l-a trimis pe Uriel, fiul lui Lameh (i.e. Noe) i i-a spus: Du-te la Noe i spune-i n numele meu Ascunde-te! i dezvluie-i sfritul care se apropie: c ntreg Pmntul va fi distrus i c un deluviu este pe cale s se abat peste ntreg Pmntul, care va distruge tot ce este pe el. Iar apoi, nva-l c poate s scape i c smna lui poate fi pstrat pentru toate generaiile lumii. Ni se spune c Enoh se pare c merge undeva mpreun cu Paznicii: nainte de a se ntmpla aceste lucruri, Enoh era ascuns i nici un copil al oamenilor nu tia unde se ascundea i unde sttea i ce se ntmplase cu el. i preocuprile lui aveau legtur cu Paznicii Enoh descrie apoi locul unde a fost dus de Paznici. i m-au dus ntr-un loc ntunecos, la un munte al crui

vrf atingea cerul. i am vzut unde erau stelele i comorile stelelor i ale tunetului i n cele mai mari adncuri i au venit din ceruri fiine care erau ca oamenii albi: i patru au pornit nainte, iar trei i-au nsoit. Iar cei trei care au pornit ultimii m-au apucat de mn i m-au ridicat ntr-un loc nalt i mi-au artat un turn ridicat sus, deasupra Pmntului, i toate dealurile erau mai joase. Iar unul mi-a spus: Stai aici pn vei vedea tot ce se va ntmpla. Apoi, dezastrul iminent este prevzut, o comet izbindu-se de Pmnt. Cauza potopului se spune n mod explicit c se datoreaz unor impacturi extraterestre. Consecinele ciocnirii cometei sunt descrise: ntr-o viziune au vzut cum s-a prbuit cerul i a fost despicat i a czut pe Pmnt. Iar cnd a czut pe Pmnt, au vzut cum Pmntul a fost nghiit ntr-un abis imens, cum munii erau atrnai de ali muni, cum dealurile se prvleau peste alte dealuri, iar copacii nali erau rupi din trunchiurile lor i azvrlii jos i aruncai n prpastie. Iar dup acestea mi-a venit s strig un cuvnt, am nceput s strig tare i am spus: Pmntul este distrus. Apoi, urmtoarele cuvinte descriu fr egal sosirea celor apte buci de comet, ndreptndu-se spre Pmnt: Am vzut cele apte stele ca nite muni enormi arznd, iar cnd am ntrebat despre ele, ngerul mi-a spus: Acest loc este sfritul cerului i Pmntului: acesta a devenit o nchisoare pentru stele i ansamblul cerului. Iar stelele care se rostogolesc peste foc sunt cele care n-au respectat poruncile Domnului la nceputul nlrii lor, pentru c n-au venit cnd le-a fost vremea. Iar El era mnios pe ele i le-a legat pn cnd i vor fi ispit vina (chiar i)

peste 10 000 de ani. Apoi, Enoh ntreab aparent suprat de ce aceste apte stele arztoare sunt legate de Pmnt: Iar acolo am vzut apte stele ale cerului legate laolalt, ca nite muni imeni arznd n flcri. Atunci am spus: Pentru ce pcate sunt legate i din ce motiv au fost aruncate aici? ntr-un vis, Enoh prevede momentul dezastrului: i din nou am vzut cu ochii mei n timp ce dormeam i am vzut cerul deasupra i am contemplat o stea cznd din cer i contemplnd, am vzut multe stele cobornd i aruncndu-se din cer spre acea prim stea i am contemplat toi copiii Pmntului cum ncepeau s tremure i s se nfioare naintea lor i s fug de ele. i apoi am vzut cum au nceput s se mpung unul pe altul i s se devoreze, iar Pmntul a nceput s strige tare. Apoi mrile se ridicar deasupra Pmntului, chiar i peste muni: Iar spiritul mrii este masculin i puternic i, potrivit puterii sale, o trage de fruri i astfel este mpins nainte i se mprtie printre muni. Iar apoi m-am ndreptat spre est, spre centrul lanului muntos din deert, i am vzut o slbticie pustie, plin de copaci i plante. Iar apa a nit n fa de sus. Repezindu-se ca un curs de ru zbuciumat (care curgea) spre nord-vest, forma nori i rou pe care s coboare de fiecare parte. i toate vitele din acel loc erau adunate mpreun, pn am vzut cum se scufund i cum sunt nghiite i cum dispar n acea ap mpreun cu toate animalele, pn nu le-am mai putut vedea, i n-au putut s scape, (ci) au disprut i s-au scufundat n adncimi. Iar apoi iar am vzut cum

treceau torentele de ap peste acoperiurile nalte, cum prpstiile Pmntului au fost nivelate i cum se formau alte prpstii. Apoi apa a nceput s curg n aceasta, pn ce se vedea Pmntul, dar acel vas a rmas pe Pmnt i ntunericul s-a retras i a aprut lumina. Aceste cuvinte au fost scrise acum 2 000 de ani dintr-o veche tradiie oral. Faptul c descriu un impact cu o comet este incredibil. Ideea unui impact extraterestru apare n cel puin o alt relatare din zona Mrii Mediterane. Aa-numitele Oracole sibiline conin informaii care par a avea legtur cu ntmplrile descrise n Enoh. Aceste povestiri, atribuite unor prevztoare numite sibile, sunt considerate a fi aprut n forma de azi cam n perioada cnd a fost scris Cartea lui Enoh i c, prin urmare, sunt mult mai vechi. Au fost menionate cu siguran de vechii scriitori greci clasici ca Platon, Plutarh, Heraclit i Efesus. Credina n importana sibilelor a continuat s existe i n epoca cretin veche, cnd li s-a acordat o autoritate egal cu cea a profeilor Vechiului Testament. Pasaje mai interesante pomenesc o stea care cade n ocean, fcnd astfel ca iarna s vin imediat: iar din cer, o stea mare va cdea n oceanul nspimnttor i va aprinde marea cea adnc, cu nsui Babilonul i trmul Italiei, motiv pentru care muli evrei au disprut Temei-v, voi indieni i etiopieni cu suflet bun, cci atunci cnd roata de foc a eclipsei i a Capricornului i a Taurului printre Gemeni va mprejmui jumtate de cer, cnd Fecioara n urcare i Soarele va strnge centura n jurul frunii, dominnd ntregul firmament, va fi o mare conflagraie din cer, ce va cdea pe Pmnt; i atunci, mniat, Dumnezeul nemuritor care e sus va arunca din cer un fulger de foc peste cei nesfini, iar n acea zi, vara va deveni iarn.

IUDAISMUL ENOHIAN

Toate informaiile pe care le-am adunat ne-au convins c Enoh trebuie s fi nsemnat mai mult pentru evreii de acum 2 000 de ani dect se credea n general. Cartea lui Enoh era foarte important pentru comunitatea din Qumran, cu nu mai puin de 9 copii fragmentate ale crii ce existau n Manuscrisele de la Marea Moart i, totui, lucrarea n-a rezistat iudaismului rabinic sau cretinismului dup primul secol d.Hr. Ni se pare c trebuie s fi existat o mare admiraie pentru figura lui Enoh, care a murit cu poporul evreu n timpul rzboiului ce a izbucnit n 66 d.Hr. Istoricul contemporan Josephus afirm c 1,3 milioane de evrei au murit n acest conflict teribil. Acest fapt a lsat oare cale liber pentru impunerea a dou noi religii, atunci cnd iudaismul Templului a fost desfiinat? Am hotrt s-i spunem bunului nostru prieten, profesorul Philip Davies, binecunoscutul savant biblic i expert n Manuscrisele de la Marea Moart, c noi credem c, mai demult, Enoh era considerat foarte important. Philip este un om generos, care caut mereu motive n favoarea unei idei, nainte de a prezenta opinia contrar ntr-un mod chibzuit. Totui, rspunsul lui a fost pozitiv. A, da, a spus, dnd afirmativ din cap. Ideea asta nu-i rea deloc. De fapt, exist o coal de gndire care se afirm n prezent, ce susine c s-ar putea s fi existat dou forme de iudaism ce apar n manuscrisele de la Qumran. Acest lucru era chiar interesant. Ne-a explicat apoi c tocmai recenzase o carte nou pentru o publicaie universitar care se baza foarte mult pe aceast idee. n recenzia acestei cri de Gabriele Boccaccini, Philip Davies spunea c toat lumea este de acord c documentele de la Qumran reflect o nenelegere veche ntre tradiiile preoeti i c el crede c Boccaccini a avut o tentativ impresionant de a ncerca o sintez, continund opera mentorului su P. Sacchi i teoriile colii Groningen, afirmnd c gruparea Qumran trebuie difereniat de o micare nrudit, ale crei idei sunt la fel de bine reprezentate

n Manuscrisele de la Marea Moart. 88 Restul recenziei era fascinant: Boccaccini postuleaz dou coli preoeti rivale: cea adochit i cea enohian, care se difereniau din punct de vedere al doctrinei n ce privete originea i natura pcatului. Enohienii credeau c rul vine de sus i nu poate fi ndeprtat de pe Pmnt, adochiii credeau c pcatul poate fi ocolit, respectnd legea lui Moise. Alte diferene dintre ele, exemplificate de calendarul din Qumran, au caracteristici aparinnd ambelor forme de iudaism, chiar i compromisuri ntre cele dou teorii. Boccaccini face n Enoh I, Daniel i Manuscrisul Templului, o evideniere a tradiiilor lui Enoh i Moise (adochit) ce au aprut la nceputul rzboiului macabean. n Scrisoarea Halakhic (4QMMT), el vede un manifest al preoimii enohiene mpotriva preoimii adochite, acum private de drepturi, i n Documentul din Damasc o ncercare a nvtorului Dreptii de a controla micarea enohian care adapta vederile celor adochite. Eecul nvtorului a cauzat formarea unei comuniti la Qumran care s-a rupt de micarea enohian principal, producnd o ideologie dualist i puternic predestinat. Nu sunt de acord cu unele detalii, dar Boccaccini a fcut o sintez impresionant i stimulant, ce face progrese importante n nelegerea a ceea ce reprezentau manuscrisele pentru iudaism. Prin urmare, se pare c odat existau dou forme de iudaism, una care cuta inspiraia n Moise i cealalt, mult mai veche, ce-l viza pe Enoh. Ca istorici biblici amatori, am fost convini de importana grupului condus nti de Ioan Boteztorul, apoi de Iisus i apoi de rudenia lui Iisus, Iacov. n prima noastr carte am avansat ideea c aceti conductori erau preoi motenitori i regi ai
88

Boccaccini, G.: Beyond the Essenes, Eerdmans, Grand Rapids, 1998

Israelului, care credeau c sfritul lumii de azi va avea loc pe vremea lui Iisus. Dup prerea noastr, dovezile au artat c acea comunitate din Qumran avea legturi adnci cu o form veche de iudaism i c aa-numita biseric din Ierusalim i avea originea n comunitatea din Qumran. Ba mai mult, am descoperit c foarte muli cercettori aveau dovezi destule pentru a dovedi c cretinismul n forma lui de azi fusese mai mult sau mai puin inventat de Sf. Pavel, n termeni romani, nu evreieti.89 Cu toate acestea, exist tendine clare ale iudaismului enohian care apar nc n scriptura cretin, n ciuda faptului c nu sunt nelese de cretini. Ultimele dou cri care au reuit s intre n Noul Testament sunt cele mai evidente lucrri enohiene. Foarte scurta Epistol a lui Iuda a fost declarat canonic la Consiliul din Cartagina, n anul 397 d.Hr., n ciuda tendinelor sale gnostice. Exist mai multe teorii referitoare la identitatea autorului, inclusiv cea conform creia acesta era un frate de-al lui Iisus, dar cel mai probabil ar fi c a fost scris de Iuda, fiul lui Iacov (rudenia lui Iisus). Acest Iuda a fost prin urmare nepotul lui Iisus i conductorul motenitor al bisericii din Ierusalim. ntr-adevr, el a devenit episcop al Ierusalimului cnd tatl su, Iacov, a fost ucis n anul 62 d.Hr.90 Se tie c Iuda s-a inspirat din Enoh i Chemarea lui Moise, ambele de mare importan pentru comunitatea din Qumran.91 Apocalipsa este o carte surprinztoare, care s-ar putea s fi fost scris de o persoan care a fost martor la distrugerea Ierusalimului. Are tendine apocaliptice n maniera crilor lui Enoh i a lui Daniel. Autorul prevede un dezastru provocat de o comet care va veni din cauza eecurilor oamenilor. Apocalipsa de la 8:7 pn la 9:1 anun clar un asemenea eveniment prevzut i de Enoh, spunnd:
89

Knight, C. i Lomas, R.: The Hiram Key (Secretul lui Hiram), Century, Boobyer, G.H.: Jude, Peakes Commentary on the Bible Knight, C. i Lomas, R.: The Hiram Key (Secretul lui Hiram), Century,

1996
90 91

1996

i a trmbiat ntiul nger, i s-a pornit grindin i foc amestecat cu snge i au czut pe pmnt; i a ars din pmnt a treia parte, i a ars din copaci a treia parte, iar iarba verde a ars de tot. A trmbiat, apoi, al doilea nger, i ca un munte mare arznd n flcri s-a prbuit n mare i a treia parte din mare s-a prefcut n snge: i a pierit a treia parte din fpturile cu via n ele, care sunt n mare, i a treia parte din corbii s-a sfrmat. i a trmbiat al treilea nger, i a czut din cer o stea uria, arznd ca o fclie, i a czut peste a treia parte din ruri i peste izvoarele apelor. i numele stelei se cheam Absintos. i a treia parte din ape s-a fcut ca pelinul i muli dintre oameni au murit din pricina apelor, pentru c se fcuser amare. i a trmbiat al patrulea nger; i a fost lovit a treia parte din soare, i a treia parte din lun, i a treia parte din stele, ca s fie ntunecat a treia parte a lor i ziua s-i piard din lumin a treia parte, i noaptea tot aa. i am vzut i am auzit un vultur, care zbura spre naltul cerului i striga cu glas mare: Vai, vai, vai celor ce locuiesc pe pmnt, din pricina celorlalte glasuri ale trmbiei celor trei ngeri, care sunt gata s trmbieze! i a trmbiat al cincilea nger, i am vzut o stea czut din cer pe pmnt i i s-a dat cheia fntnii adncului. Dezastrul pe care se pare c l-a prevzut Enoh a avut loc cu adevrat, dar profeia din Apocalips nc nu s-a mplinit. Povestea lui Enoh i tradiia care-l srbtorea se pare c a disprut, cel puin la prima vedere. n mod remarcabil, Francmasoneria este poate ultima rmi a acestei tradiii foarte vechi.

FRANCMASONERIA ENOHIAN

Dup cum am stabilit, tradiia lui Enoh apare n Masoneria de astzi n mai multe feluri. O alt legtur semnificativ cu Enoh este rangul masonic Prinii Crucii Trandafirului din Heredom ai Ritului Antic i Acceptat al Angliei i rii Galilor. n ritualul acestui rang se explic scopul acestuia prin urmtorul schimb de replici dintre stpnul lojei, cruia i se spune Cel mai nelept Domn, i unul dintre demnitarii de frunte, cunoscut ca Primul General Perfect i Excelent. Suveranul: Prim General Perfect i Excelent ct e ceasul? Primul General: E ora nou ziua. Suveranul: Atunci e timpul cnd vlul Templului s-a rupt n dou i ntunericul s-a aternut pe Pmnt, cnd Lumina cea adevrat s-a desprit de noi, altarul a fost aruncat, steaua a fost acoperit, Piatra Cubic a vrsat snge i ap, Cuvntul s-a pierdut i disperarea i necazul ne-au copleit. De cnd Masoneria a suferit asemenea calamiti groaznice, este datoria noastr, Prine, s ne strduim s muncim din nou pentru a ne recpta pierderile. Fie ca influena binefctoare a Credinei, Speranei i Caritii s ne ajute n strdaniile de a recpta Cuvntul pierdut, motiv pentru care declar acest Capitol al Prinilor Crucii Trandafirului din Heredom deschis oficial n numele marelui Emanuel. Dei ceremonia, aa cum este organizat azi, are un mesaj cretin, a rmas destul din ea care s sugereze c era odat povestea vizitei lui Enoh n cer. Rangul de Prin Suveran al Crucii Trandafirului era odat al 18-lea din cele 33 de ranguri ale Ritului Scoian Antic i Acceptat. Ceremonia const n plimbarea candidatului prin mai multe camere i, n final, n cer, urcnd pe o scar. Ofierul care l conduce pe candidat se numete Rafael. El l ntlnete pe candidat n Camera Neagr. Acest lucru se asemn foarte

mult cu ntlnirea dintre Enoh i Rafael, cnd Enoh trebuie s strbat apte ceruri i i se destinuie secretele naturii. Iat descrierea aventurii lui aa cum apare n Cartea lui Enoh 1, 22:l-3: 1 i de acolo m-am dus ntr-un alt loc, pe un munte stncos. 2 Iar acolo erau patru scobituri, adnci i largi i foarte netede. Ce peteri netede i adnci i ntunecoase erau. 3 Apoi, Rafael a rspuns, unul din ngerii sfini care era cu mine, i mi-a spus: Aceste peteri au fost create tocmai pentru acest lucru, pentru ca spiritele sufletelor morilor s 4 se adune nuntru, toate sufletele copiilor oamenilor s se adune aici. i aceste locuri au fost create s-i primeasc pn n ziua Judecii i pn la data fixat, pn ce le va veni vremea marii judeci. Indicaiile de scen pentru ritualul Crucii Trandafirului precizeaz cum trebuie aranjate Camera Neagr i Camera Nopii: Toate luminile din preajma Camerei Negre i cele dintre Camera Neagr i Camera Morii trebuie stinse. Trebuie luate toate msurile pentru a mpiedica vreo lumin strin s perturbe drumul candidatului prin ntuneric. Pe capul candidatului se va pune un vl negru care s-i acopere faa. Acest candidat este condus n Camera Morii i va lua loc cu faa spre semnele nemuririi. Pentru o vreme, va rmne acolo pentru a medita asupra lor. nsoitorul iese din Camera Morii, lsndu-l pe acesta singur s mediteze asupra semnelor morii. Dup o pauz, Rafael purtnd o sabie va intra n Camera Morii, lsnd ct mai puin lumin nuntru.

Observai c ghidul candidatului nu este altul dect Rafael nsui ghidul lui Enoh! El este cel care-i explic candidatului de ce este aici. Eu vin s te conduc din profunzimile ntunericului i din Valea Morii spre Trmul Luminii. N-are cum s fie doar o coinciden faptul c acest capitol 71 din Cartea lui Enoh ncepe astfel: 1 i i-am vzut pe fiii sfini ai lui Dumnezeu. Ei peau pe flcri de foc: hainele lor erau albe (i vemintele lor) i feele lor strluceau ca zpada. 2 i am vzut dou fire de foc i lumina focului, lumin care strlucea ca i acea a zambilelor, i am czut cu faa n jos naintea Domnului Spiritelor 3 Iar ngerul Mihail (unul dintre arhangheli) m-a luat de mna dreapt, m-a ridicat i m-a iniiat n toate tainele i mi-a artat toate secretele dreptii. 4 i mi-a artat toate secretele cerurilor i toate camerele tuturor stelelor i toate stelele, de unde au naintat n faa celor sfini. 5 i mi-a dus spiritul n cerul cerurilor i am vzut acolo o construcie ca din cristal, iar ntre acele cristaluri, limbi de foc vii. Exist o ultim cheie care leag aceste fragmente de Enoh i planeta Venus. Cnd se ncheie capitolul Crucii Trandafirului, urmtorul dialog din ritual are loc ntre suveran i ofierul numit Prelatul Excelent i Perfect. Suveranul: Prelate Excelent i Perfect, ct e ceasul? Prelatul: Este ora nti a celei de-a treia zi, fiind prima zi a sptmnii ora unui Mason Perfect. Suv: Care este ora unui Mason Perfect? Prelatul: Este ora cnd se gsete Cuvntul i cnd Piatra Cubic este schimbat n Trandafir Mistic. Steaua cea Orbitoare a reaprut n toat splendoarea

sa; altarele noastre sunt rennoite; Lumina cea adevrat este adus din nou ochilor notri, norii ntunericului sunt mprtiai i Noua nelegere are loc. Trandafirul Mistic se refer la proprietile misterioase ale planetei Venus. Aceste proprieti erau importante pentru nelegerea misterelor ascunse ale naturii i ale tiinei (o tem central n Francmasonerie).

METRONOMUL SISTEMULUI SOLAR

Venus este a doua planet de la Soare, iar Pmntul este a treia. Este al treilea obiect luminos de pe cer, iar lumina sa este att de puternic, nct reflect o umbr ce se poate distinge ntr-o noapte fr lun. Orbita lui Venus este de aa natur nct produce un efect ciudat, dar interesant, cnd este vzut de pe Pmnt fundalul unor stele fixe pe care le cunoatem ca zodiac. Se pare c planeta se mic desennd o stea cu cinci vrfuri, avnd Soarele n centru i un ciclu de 40 de ani pentru a repeta procesul. Aceste micri sunt mult mai sigure dect proverbialul ceas elveian. Dac se nelege poziia lui Venus, se tie ora i data, cu o precizie msurat n secunde pentru sute de ani (vezi Figura 28).

Figura 7. Hieroglife egiptene care cuprind steaua cu cinci coluri, pentru a demonstra cunoaterea. Legtura dintre anul sinodic al lui Venus i anul Pmntului se repet de la aproape cinci ani sinodici ai lui Venus la opt ani ai Pmntului. Nu e tocmai precis, lsnd afar cam o a treia parte din zi i, bineneles, aceast eroare crete. Dar este o certitudine faptul c dup 14 597 zile, relaiile dintre Venus i Soare se vor repeta la fel. Totui, aceasta nu se ntmpl chiar n acelai loc ca n zodiac. Aici pot s ne ajute ciclurile, pentru c Venus ocup cu certitudine

aceeai poziie n zodiac pe care o ocup i azi i peste 14 607 zile. Aceasta nseamn 40 de ani, fr 3 zile. 10 zile mai trziu, Venus se va fi mutat n aceeai poziie relativ fa de Soare pe care o ocupa acum 40 de ani. Exist, de asemenea, mai multe perioade mai scurte, cnd au loc potriviri, cam din opt n opt ani. Vom analiza aceast relaie cnd vom studia implicaiile calendaristice ale Crii lui Enoh. Aceast relaie periodic remarcabil ntre poziia Pmntului fa de Soare (i.e. durata unui an calendaristic) i apariiile lui Venus pe fundalul unor stele fixe au fost folosite de astronomi pentru a corecta calendarul oficial, pn cnd inventarea ceasurilor atomice n secolul XX ne-a oferit mijloace mai corecte de stabilire a calendarului. n mod surprinztor, steaua cu cinci coluri care descrie modelul calendarului lui Venus nc apare n centrul tavanelor templelor masonice englezeti. Mistica stea cu cinci coluri are o lumin strlucitoare n centru, pentru a reprezenta Soarele, i este suprapus pe litera G (de la God [Dumnezeu], Cel mai Preanalt). Suntem siguri c nu e o coinciden faptul c steaua cu cinci vrfuri era un hieroglif egiptean antic, reprezentnd cunoaterea. Oricine nelegea micrile lui Venus poseda cele mai importante noiuni tiinifice; o nelegere detaliat a anotimpurilor, de la folosirea inundaiilor binefctoare ale Nilului, pn la obinerea unei recolte bogate. n multe tradiii, simbolul planetei Venus cu steaua cu cinci coluri este strns legat de trandafirul cu cinci petale, care este de asemenea un simbol al revenirii la via i al naterii virgine. Imaginea trandafirului slbatic (mceul) cu cinci petale este o alt reprezentare simbolic a ciclului sincronizat Venus-Pmnt. Pn i stamina din centru poate reprezenta Soarele n centrul tranzitului lui Venus.

Figura 8. Felul n care Venus prinde contur pe forma unui trandafir. Centrul trandafirului reprezint Soarele. Un motiv n plus pentru alegerea trandafirului ca simbol al renvierii relaionat cu Venus este caracterul reproductiv al plantei Rosa canina, mceul obinuit cu cinci petale. Aceast plant poate produce fructe fr s fie polenizat de o alt plant. Majoritatea plantelor se reproduc sexual (polenizare prin ncruciare), dar mceul pur i simplu n-are nevoie de o pereche pentru a crea o mcea. Prin urmare, planta poate muri i, cu toate acestea, poate s i renasc, la fel cum era nainte. Noi credem c aceast asociere cu naterea virgin i nvierea i-au fcut pe francmasoni s cread eronat c aluziile la trandafirul din rangul Crucea Trandafirului este o aluzie la Iisus.

NGERUL SUSPENDAT
Mai exist o legtur important pe care ar trebui s-o pomenim aici. Este cea dintre povestirea potopului din Cartea lui Enoh i Rosslyn ciudata cldire medieval din Scoia, care pare a marca trecerea de la Templierism la Francmasonerie. n Rosslyn, exact n centrul zidului de est, adnc sculptat, se afl

un nger cu capul n jos, suspendat de o funie legat de picioarele lui. Aceasta, cu siguran, e o reprezentare a lui Shemhazai, care a contribuit i el la producerea potopului. Conform legendei evreieti enohiene, cei de dinainte de sosirea potopului comiseser multe pcate mari, care l-au suprat pe Dumnezeu att de tare, nct i-a prut ru c i-a creat pe oameni. Doi ngeri pe nume Shemhazai i Azazel au venit la Dumnezeu i i-au cerut voie s coboare pe Pmnt pentru a tri printre oameni i s ncerce s mntuiasc omenirea. Dumnezeu le-a dat voie, dar cnd s-au amestecat printre copiii oamenilor, au pctuit i ei, Shemhazai ndrgostindu-se de frumoasa Itar (zeia babilonian a dragostei i rzboiului). Aceasta a spus c-l accept ca pretendent dac i spune numele secret al lui Dumnezeu, iar Shemhazai a poftit la ea att de mult nct i-a spus cel mai secret Cuvnt. Itar s-a folosit apoi de puterea Cuvntului pentru a urca n Cer ca s strluceasc venic printre stelele Pleiadelor. Dup ce a fost pclit astfel, Shemhazai i Azazel au hotrt s-i aleag soii dintre fiicele oamenilor pe Heyya i Aheyya, i Hiwwa i Hiija care i-au fcut pe oameni s comit pcate mari. Hiwwa i Hijja au visat ngeri cu topoare tind copacii unei grdini mari. Curnd dup acest vis, Dumnezeu i-a spus lui Shemhazai i lui Azazel c va trimite un mare potop ce va distruge Pmntul. Shemhazai s-a cit pentru pcatele sale, dar i-a fost fric s dea fa cu Dumnezeu i, astfel, s-a agat singur ntre Cer i Pmnt, atrnat de o frnghie, cu capul n jos, pentru c i-a fost fric s apar n faa lui Dumnezeu. Azazel nu s-a cit, ci a continuat s-i ispiteasc pe oameni n pcate tot mai mari, pn cnd, n cele din urm, Dumnezeu a trimis potopul s-i distrug.92

CONCLUZIE
Legendele despre potopul din Biblie par a se baza pe evenimente adevrate, dar mai multe tradiii diverse au fost combinate ntr-un amalgam care nedumerete. Povestea sumerian a lui Ghilgame relateaz o ntmplare
92

Gaster, M.: The Chronicles of Jarahmeel, 1899

asemntoare, dar sugereaz faptul c arca este o camer cubic pentru supravieuire, i nu o barc. Unele pri din povestirea lui Ghilgame descriu vizite n locuri aflate n nordul ndeprtat al lumii, pentru a cuta supravieuitori ai potopului. Manuscrisele de la Marea Moart s-au adugat povetii potopului, spunndu-ne mai multe despre uriai i Paznici, i artnd c Cartea lui Enoh era deosebit de cunoscut n comunitatea Qumran. Cartea lui Enoh descrie evenimente pe care geologia le-a datat ca avnd loc n 7640 .Hr. Se sugereaz c Enoh era un personaj mult mai important pentru iudaismul de la nceput dect se credea nainte, iar cercetrile biblice din zilele noastre arat c a existat o form distinct de iudaism enohian pn la distrugerea roman a Templului. Mai exist, de asemenea, n Francmasonerie rmie din rangurile enohiene, care au fost cretinizate prin secolul al XIX-lea de francmasoni. Materialul enohian pare a avea legturi strnse cu simbolismul planetei Venus, care este prezent n al treilea rang al Francmasoneriei. Fiecare loj francmasonic conine un simbol al micrii lui Venus n jurul Soarelui, care formeaz cel mai corect sistem calendaristic cunoscut n astronomia observaional.

Capitolul 5 OMENIREA LA CUMPNA APELOR

VALUL AMERICAN
La Chicago era frig; n jur de 9C. Cnd Chris a decolat de la OHare pentru a ajunge la Dallas-Fort Worth, i-a amintit de suprafaa mare de ghea care odat se ntindea pn n acest loc. Texasul se bucura de un val de cldur de 26, iar zborul de aproximativ dou ore a fost un fel de a ura bun venit verii superbe, dup o iarn grea. Trei zile mai trziu, Chris se ndrepta spre San Francisco, unde clima era mai rece, dar totui acceptabil, de 18C. Pe cnd avionul se ndrepta spre vest, primul ora care a aprut era Clovis, din New Mexico. Acesta este locul unde omul din epoca de piatr a produs vrfuri de sulie subiri, cu care dobora mamuii acum 11 500 de ani. Descoperirea acestor obiecte a determinat apariia noiunii Orizontul Clovis, pentru a descrie ceea ce era considerat atunci marginea istoric a prezenei umane n America. Nu se putea s nu te ntrebi: ce s-a ntmplat cu aceti oameni cnd cometa s-a ciocnit cu Pmntul? Dat fiind faptul c un avion modern de pasageri zboar de obicei la 10 km deasupra nivelului mrii, era uor de imaginat cum trebuie s fi artat valurile tsunami, traversnd uscatul i inundnd vrfurile munilor. n timp ce avionul zbura pe deasupra deerturilor din New Mexico, Arizona, Utah i Nevada, aveai impresia c lanurile muntoase i vile fugeau dinspre nord spre sud, fiind aliniate pe direcia impactului cometei cu Oceanul Pacific, unde adncimea apei este de aproximativ 5 km. Potrivit observaiilor lui Robert despre valurile de impact, valul tsunami care a lovit coasta din California de Sud i din nordul Mexicului a reprezentat partea cea mai puternic, de 5 km nlime, cnd energia potenial

a nlimii valului la mal s-a transformat n energia cinetic a valului de spargere. Oceanul dislocat trebuie s fi spintecat locurile reprezentate astzi de Los Angeles i San Diego i s-a repezit spre nord i est, tergnd orice form de via n urma sa. Este oare posibil ca revrsarea mrii s fi ajuns pn n Marele Bazin al prii de vest a Statelor Unite, pentru ca apoi s se verse peste Munii Stncoi, trimind cantiti inimaginabile de ape din Pacific s cad n cascade peste Marile Cmpii din centrul SUA? Poate c i aceste ape ale potopului s-au ciocnit de valul tsunami provocat de impactul din Pacific, n timp ce se npustea spre vest, de-a lungul platoului jos din Florida pn la Rio Grande. E posibil oare ca teritoriul actual al SUA s fi suferit cel mai mult de pe urma impactului? Privind n jos din avion, Chris i imagina valul gigantic rostogolindu-se i nelegea pentru prima dat dimensiunile dezastrului care cu siguran a avut loc aici acum 10 000 de ani. Ape nnegrite de noroi netezeau tot pmntul nainte de a se ntoarce n ocean, ca un animal slbatic stul de sngele victimei sale. Cnd apele s-au echilibrat iari, vile i suprafeele joase s-au transformat cu siguran n mri interioare. ntregul peisaj trebuie s fi artat ca o piscin uria din piatr, atunci cnd apele au intrat n reflux. Marile Cmpii sunt udate n mod regulat de ploi i strbtute de o reea de ruri care se vars n golful Mexic, astfel nct ploaia purificatoare a ndeprtat cu mult timp n urm dovezile unei incursiuni a mrii. Dar n vestul Munilor Stncoi, pmntul este arid, cu puine ruri, i singurul curs de ap important este rul Colorado ce curge spre Golful Californiei. Primul gnd a fost: ce s-a ntmplat cu acele mri interioare? Rspunsul era evident. N-aveau unde s mearg dect n sus. Trebuie s se fi evaporat pur i simplu de-a lungul anilor. Dac aa a fost, trebuie s fi lsat un depozit mineral n urma lor. Chris a privit afar pe geamul avionului, s-i verifice ipoteza. Da, pmntul de dedesubt era alb alb din cauza srii.

Dei se afl prea spre nord pentru a putea fi vzut din avion, Great Salt Lake (Marele Lac Srat) i Great Salt Lake Desert (Deertul Marelui Lac Srat) erau doar la 300 mile distan, n nord-vestul statului Utah. Acesta este cel mai mare lac srat din emisfera vestic i una din cele mai srate ntinderi de ap de pe planet. Principalele ruri care se vars n lac sunt Bear, Weber i Jordan. Nici un pria nu iese din lac, astfel nct singura modalitate de golire este prin evaporare. E posibil ca aceste depozite imense de sare s fie rezultatul unui tsunami? Lui Chris i s-a prut c-i amintete c lacul este de opt ori mai srat dect oceanul, sugernd faptul c ar fi putut fi creat din volumul unei mri de opt ori mai mare dect dimensiunea lacului din zilele noastre. De ndat ce s-a ntors n Marea Britanie, Chris a verificat cele tiute. A citit c dimensiunile lacului se pot schimba drastic de la an la an, din cauza variaiilor cantitii de ap ce se vars n el. Astzi, are aproximativ 120 km lungime de la nord la sud i vreo 5080 km lime, dar de-a lungul unei perioade de 30 de ani, din 1962, suprafaa sa a crescut cu 237 de procente, de la 2 500 la 6 000 km2. Aceast schimbare dramatic n dimensiunea liniei rmului se datoreaz unei creteri n adncime de doar ase metri.93 Se pare c Marele Lac Srat este considerat o rmi a lacului glaciar Bonneville, care acoperea aproximativ 50 000 km2 n timpul erei pleistocene (perioada care s-a terminat acum 10 000 de ani). Ceea ce este fascinant aici este faptul c lacul preistoric Bonneville era un lac mare i adnc, cu ap dulce, ce ocupa mare parte din vestul statului Utah i pri din Nevada i Idaho, iar oamenii pescuiau pe atunci n aceste ape.94 Dac a fost cu att de puin timp n urm un lac cu ap dulce ce acoperea suprafaa actual a Marelui Lac Srat (ct i zonele din jur), trebuie s ne ntrebm: de unde a provenit sarea, dac nu dintr-o revrsare a mrii? Explicaia standard este c se datoreaz unor cantiti mici de sare mineral din
93 94

Grolier Encyclopaedia CD-ROM Great Salt Lake, Microsoft Encarta 97 Encyclopedia

priaele de ap dulce care s-au acumulat de-a lungul mileniului. Dar, n acest caz, cum de a nceput vechiul loc s colecteze sare mineral acum 10 000 de ani? Mai exist o problem n discuia despre sarea mineral depus. Depozitele din Utah nu sunt dintr-un tip oarecare de sare sunt din sare marin. Marele Lac Srat are compoziie chimic asemntoare celei a oceanelor!95 Compoziia chimic a apei mrii este format dintr-o soluie de sruri, printre care i clor n proporie de 55% i sodiu 31%, din toat materia dizolvat. Apa marin conine, de asemenea, urme de alte elemente, ca nitrat, fosfat, fier, mangan i aur. Este, de asemenea, interesant de observat c topografia prii de est a Marelui Bazin avea odat rolul unui rezervor de ap dulce care acoperea cam 50 000 de km2 (datorit topirii ghearilor), aceasta fiind probabil capacitatea sa maxim nainte ca apele s depeasc marginile bazinului natural. Cu zona de suprafa, lacul ar fi de vreo opt ori mai mare n volum dect lacul din zilele noastre. Faptul c adncimea bazinului este n mod normal de vreo 4,5 metri pare a confirma faptul c, imediat dup potop, volumul apei srate era de opt ori mai mare. Acest calcul pare a confirma faptul c reducerea apei s-a datorat unei evaporri, apa rmnnd cu salinitate de aproximativ 8 ori mai mare dect cea a Oceanului Pacific. Dac avem dreptate i dac ntr-adevr dou valuri tsunami au lovit adnc n interiorul uscatului pe care se afl acum SUA, unde e dovada unui dezastru cataclismic att de recent? Cum de n-au observat experii un asemenea eveniment! Simplul adevr este c fiecare grup de specialiti au observat ntr-adevr efectele, dar imaginea complet nu a fost asamblat.

VECHEA AMERIC
Cnd au venit primii oameni pe acest continent? n 1920, antropologii au venit cu ideea c primii oameni au pit pe continentul american acum mai mult de 11 300 de
95

Great Salt Lake, Britannica Online, www.eb.com

ani, de-a lungul podului de pmnt Bering, care odat unea Siberia cu Alaska, n trei valuri migratoare. Cum se ntmpl de obicei, cnd cineva cu un nume cunoscut i-a spus ideea zeci de ani, nimeni nu l-a contrazis. Dar acum, antropologii au trebuit s reanalizeze ntreaga situaie. Richard Jantz, un antropolog de la Universitatea Tennesse din Knoxville, crede c primii coloniti au ajuns probabil n America cel puin acum 25 000 de ani atunci cnd fabrica de figurine de la Dolni Vestonice era n plin perioad de producie i cnd ultimii oameni de Neanderthal triau nc n sudul Europei. Potrivit lui Jantz, e foarte probabil ca oamenii s fi venit cu barca sau pe jos i ca est-asiaticii s fi fost nsoii de europeni.96 Richard Jantz crede c antropologia american veche este pe cale de a fi schimbat. n 1972, dogma antropologic stabilit care susinea c Noua Lume fusese nelocuit nainte ca primii oameni s soseasc acolo acum 2 000 de ani a fost desfiinat cnd s-a gsit un proiectil de piatr ntre coastele unui bizon care a murit cam acum 10 000 de ani. Cinci ani mai trziu, arheologii au descoperit ntr-un sit de piatr lng oraul Clovis din New Mexico alte vrfuri de arme de piatr, printre oase de mamui. Dac aceti oameni erau proaspt venii prin traversarea podului de pmnt din nord, ar trebui s fi fost superoameni, pentru c o mare parte din America de Nord era ngropat sub ghea de o grosime de 2,5 km, care ajungea pn la Marile Lacuri. Din cauza fluctuaiei mrimii stratului de ghea ce acoperea America de Nord, existau chiar dou ci pentru a traversa podul: nainte cu 25 000 de ani sau dup aceea, cu 12 000 de ani n urm, iar vrsta siturilor arheologice de 11 000 de ani, cunoscute ca siturile Clovis, au ntrit convingerea c primii americani trebuie s fi ajuns aici acum 12 000 de ani. Aceast fereastr a devenit cunoscut ca Orizontul Clovis cel mai ndeprtat moment al omenirii din America. Sau cel puin aa au crezut. Orizontul Clovis a fost desfiinat de Thomas Dillehay i
96

New Scientist, 17 octombrie 1998

echipa sa de la Universitatea din Kentucky, care au spat ntr-un loc din Monte Verde, n sudul statului Chile, ntre 1977 i 1985. Ei au descoperit c vreo 30 de oameni au trit pe un mal nisipos al unui mic golf, unde se hrneau cu hran diversificat (inclusiv carne de mastodont, care a disprut acum 10 000 de ani). Ei aveau vrfuri de piatr, bee de spat i pietre bola, pe care le foloseau s prind animale mici.97 Situl de la Monte Verde este bine pstrat, iar datarea cu ajutorul carbonului radioactiv i confer o vechime de 12 500 de ani, cu 1 000 de ani naintea Orizontului Clovis. Lui Dillehay i-a fost greu s-i conving pe scepticii arheologi s-l ia n serios, dar n 1997, o echip format din doi arheologi nencreztori au sosit n acel loc i au nceput s verifice descoperirile lui Dillehay. Ceea ce au vzut i-a fcut s-i schimbe prerile. Dennis Stanford, un arheolog de la Institutul Smithsonian, a spus: Aceasta schimb total prerea noastr despre preistorie n America. Modelele noastre nu sunt evident corecte.98 Vance Haynes de la Universitatea din Arizona, care cercetase i alte idei mai puin convingtoare despre unele aezri pre-Clovis, a descris valea din Monte Verde ca o desfiinare a modelelor. Dac oamenii din Clovis n-au fost primii americani, cea mai veche cale de intrare unde nu exista ghea poate fi considerat ca valabil. Dac datele pentru coridorul fr ghea sunt corecte, oamenii trebuie s fi ajuns n America acum vreo 25 000 de ani dar, bineneles, apare ntrebarea cu privire la lipsa dovezilor unei ocupaii anterioare anului 9300 .Hr.

97 98

New Scientist, 17 octombrie 1998 New Scientist, 17 octombrie 1998

Figura 9. Rutele migratoare sugerate colonizarea Americii din Europa i Asia.

pentru

Experii au avansat diverse teorii n legtur cu ce s-a ntmplat, iar armele lor cele mai importante au fost studierea lingvisticii i a ADN-ului mitocondrial. Ultimele date n legtur cu ADNm au gsit o legtur ntre americanii nativi (btinai) i europeni. Acum civa ani s-a demonstrat o nou genealogie la amerindienii din regiunea central a Marilor Lacuri din America de Nord, pe care au numit-o X. Aceeai genealogie are rmie la populaiile europene, dar care lipsete complet la populaiile asiatice. Experii au putut demonstra c genealogia ar fi putut fi introdus prin ncruciare, dup ce europenii au sosit n cele dou Americi, pentru c nu exist forme ulterioare de ADNm european. Douglas Wallace de la Universitatea Emory din Atlanta a

prezentat concluzia aparent inevitabil: Se pare c o populaie european s-a mutat aici trecnd prin Asia i a fcut parte din valul est-asiaticilor, care au trecut peste puntea Bering.99 Dac acest lucru este adevrat, acest aflux de europeni trebuie s fi avut loc acum cel puin 25 000 de ani! Wallace a descoperit cinci feluri de marcatori genetici: patru asiatici, pe care i-a numit A, B, C i D, i unul european, pe care l-a numit X (vezi Figura 9). Ceea ce este ciudat n legtur cu acest X, este c nu apare deloc n Asia, dei ar trebui, cu siguran. E greu de imaginat c un grup important de vntori i agricultori i-au fcut pur i simplu bagajele i au colindat linitii cea mai mare suprafa de pmnt de pe glob. Bineneles, trebuie s presupunem c au avut nevoie de cel puin 1 000 de ani pentru a colinda cele 6 000 de mile din Europa pn la strmtoarea Bering, prin migraie natural de la un loc de vntoare la altul ntotdeauna n fa i spre est, spre noul rsrit. Acestea fiind date, cum au reuit s nu se mperecheze cu popoarele asiatice migratoare? Cei o mie de ani reprezint ntr-adevr o perioad foarte mare. Experii au ncercat s explice absena genealogiei X n Asia prin valul genetic, o teorie conform creia aceste gene au disprut pur i simplu n timp. Aceast teorie este larg acceptat de istoricii geneticieni, dar, n ciuda acestui fapt, nu are baze raionale. Ni se pare c exist o dubl abordare a acestei teorii; se crede c europenii fie au venit dup Columb, fie au venit acum cel puin 25 000 de ani, prin strmtoarea Bering. Dar dac au venit cndva ntre aceste dou extreme? Exist dovezi clare, care indic faptul c europenii au ajuns n America naintea lui Columb. Dup cum am precizat ntr-una din crile noastre anterioare, exist un turn la Newport, Rhode Island, care se pare c este medieval i, judecnd dup stil, ar fi putut fi construit de Cavalerii Templieri, despre care
99

New Scientist, 17 octombrie 1998

credem c au vizitat America cu mult nainte de 1492. Aprea marcat pe harta lui Giovanni da Verrazano din 1524 ca Norman Villa.100 n aceeai carte am descris Capela Rosslyn din Scoia, care a fost recunoscut demult pentru plantele americane sculptate n structura sa cu multe decenii naintea pornirii lui Columb spre America. Dup ce a fost publicat cartea Secretul lui Hiram, n 1996, am fost contactai de un mare numr de oameni care doreau s aduc informaii suplimentare la ceea ce am gsit noi. Ultimul dintre acetia a fost magnatul marin norvegian Fred Olsen. Dl. Olsen a lucrat mn-n-mn, timp de muli ani, cu conceteanul i exploratorul Thor Heyerdahl. Heyerdahl este renumit pentru teoriile sale despre tiparele de migraie ale diferitelor popoare antice i, prin numeroasele sale experimente practice de navigaie, a reuit s demonstreze c egiptenii antici ar fi putut ajunge n America de Sud acum mai mult de 4 000 de ani. (Dovezile recente ale egiptologilor din Germania i Anglia susin aceast idee, deoarece apar cantiti mari de cocain i tabac n multe mumii antice egiptene). n timpul unei lungi conversaii la telefon, Fred Olsen ne-a informat c muli marinari norvegieni au folosit portul englez Bristol ca baz, iar acetia i-au spus c mai existau n ora dovezi ale unor cltorii spre America de Nord, cu mult naintea lui Columb. Cnd am vizitat oraul Bristol, un an mai trziu, am vorbit cu francmasoni care ne-au spus despre dovezile de acolo, pstrate n vama oraului i n arhivele comerciale ale unui negustor numit John Cabot, ce fcea comer cu inutul de la cellalt capt al Atlanticului, pe care acum l numim America de Nord. Aceste arhive dateaz din secolul al XV-lea cu mult naintea plecrii lui Columb spre vest. Asemenea poveti au aprut adesea n analele istorice locale, ba chiar mi s-a artat o imagine a navei lui Cabot, destul de cunoscut n zona Bristolului. Ca operator al unui mare numr de nave, Fred Olsen i
Knight, C. i Lomas, R.: The Hiram Key (Secretul lui Hiram), Century, 1996
100

petrecuse o mare parte din via printre marinari i a adunat cunotinele lor pentru prietenul su Thor Hayerdahl. Dl Olsen ne-a spus c de-a lungul anilor a adunat informaii, pe care i le-a dat lui Hayerdahl i a notat multe date vechi care l-au dus la concluzia c biserica catolic avea o episcopie n locul unde se afl acum partea de nord-est a Canadei, cu mult naintea lui Columb, clericii cltorind acolo cu pescari i negustori din Britania, pentru a le satisface nevoile spirituale. Aceasta pare o idee logic, fiindc a existat un episcop al Groenlandei, stabilit pe coasta de vest a acelei insule, n 1329 d.Hr., de ctre Papa Ioan al XXII-lea.101

Figura 10. Traseul terestru spre America, dup Fred Olsen. El credea, de asemenea, c o civilizaie care a prosperat pe malurile rului Mississippi a fost desfiinat cnd negustorii europeni de dinaintea lui Columb au adus Moartea Neagr n
101

Pohl, E.J.: Prince Henry Sinclair, Nimbus, 1967

America, la mijlocul secolului al XIV-lea. Aceast boal groaznic, o form de cium bubonic, a omort ntre o treime i o jumtate din populaia Lumii Vechi, din China pn n Insulele Britanice, i ar fi putut distruge cu uurin populaia din bazinul rului Mississippi. Mai trziu, ne-am amintit de aceast conversaie cnd am analizat vechile legturi transatlantice. Fred Olsen a remarcat, de asemenea, c marinarii europeni au ajuns n America, fr a strbate mai mult de 130 de mile de la rm. Ei porneau de la Orkney i Shetland, pn n Irlanda, nconjurnd extremitatea sudic a Groenlandei, prin insula Baffin, strbtnd coasta Labradorului, pn la Newfoundland i Nova Scoia, innd tot timpul contactul cu rmul pe care l vedeau din vrful catargelor. O dat ce acest fapt verificabil nu mai este valabil, ar fi aproape ridicol s nu acceptm ideea dlui Olsen cum c europenii au cltorit spre America de Nord, cu sute, poate chiar mii de ani naintea lui Columb. Ca s rezumm totul, dac se analizeaz toate dovezile i dac comparm probabilitile, ADN-ul mitocondrial precolumbian european din America de Nord este mult mai probabil s fi sosit pe mare dinspre est, nu pe uscat, dinspre vest.

O LEGTUR JAPONEZ?
n iulie 1996, a nceput s se ntmple ceva foarte neobinuit n oraul Kennewick, statul Washington. Doi spectatori tineri la o curs de brci se blceau n rul Columbia pentru a vedea mai bine cursa, cnd au dat peste un craniu uman n albia noroioas a rului. Ei au raportat descoperirea la poliia local i, cnd sergentul Craig Littrell a investigat locul, acesta a gsit un schelet uman aproape complet. El a trimis craniul la laborator pentru o examinare criminalistic, unde procurorul a recunoscut pe loc c individul era mort de foarte mult timp. Antropologul Jim Chatters a fost apoi chemat pentru a dezlega misterul. Cel decedat avea cam 1,60 m nlime i aproximativ ntre 40 i 55 de ani cnd a murit. Craniul era lung i ngust, cu un

nas puternic ieit n afar, cu oasele obrazului intrate nuntru, o brbie mare i o mandibul ptrat. Spatele craniului nu era aplatizat, o trstur comun a craniilor amerindiene vechi. De fapt, impresia imediat a fost c avea trsturi europene, i nu pe cele ale americanilor btinai. Mai mult chiar, dinii erau ntr-o stare foarte bun, nu ca dinii amerindienilor, care sunt gsii ntotdeauna foarte uzai, din cauza coninutului mare de fibre i nisip din diet. Primul gnd al lui Chatters a fost c acesta a fost victima unui nec dintr-o perioad ndeprtat, dar a gsit, de asemenea, vrful unei sulie din piatr de 5 cm lungime, n oldul drept. ntr-un interviu dat mai trziu unui ziar, a spus: Am gsit un individ alb cu un vrf de piatr n el. E foarte interesant. Am crezut c e un pionier.102 Dar Kennewick Man, cum este cunoscut scheletul acum, nu era pionierul pe care i l-a imaginat la nceput Jim Chatters. El a vorbit cu profesorul Catherine Macmillan de la Universitatea Washington, care a fost de acord c scheletul era caucazian, dar a spus c acel vrf de suli aparinea perioadei 70002500 .Hr. Cnd s-a raportat acest lucru procurorului statului Benton, acesta a cerut s fie fcute teste cu carbon radioactiv. Astfel, o poriune mic de os ce unete degetul mic drept cu ncheietura a fost trimis dr. Taylor de la Universitatea din California, care a certificat c individul a murit cu 9410 ani n urm, plus sau minus 160 de ani (7414 .Hr.) Exist destul ADN pentru a-l testa n comparaie cu diferite populaii din jurul lumii, inclusiv cu amerindienii. Din pcate, aceste investigaii de la Universitatea din California au fost oprite din cauza unui ordin judectoresc privind custodia probelor.103 Scheletul a fost luat de Corpul Armat de Ingineri, declarnd c era precolumbian i, prin urmare, un american btina care prin lege trebuia s fie returnat tribului de origine. Din pcate, ideile corectitudinii politice au nvins
Tri-City Herald, 9 septembrie 1996 Slyman, A.L.: A Battle of Bones, Archaeology, vol. 40, nr. 1, ianuarie-februarie 1997
102 103

nevoile adevrate ale cercettorilor tiinifici. Dar cum a ajuns un brbat antic european n America de Nord-Vest, cu aproape 9 000 de ani naintea lui Columb? Oricine ar fi fost acest Kennewick Man, a devenit clar faptul c nu i-a fost uor. Supravieuise i i-a revenit dup ce i-au fost rupte nite coaste, un bra i n urma neprii cu o suli de piatr n old. Vrful de suli de 5 cm din roc vulcanic gri avea o despritur la capt, pe care experii o consider un semn c vrful de suli mergea foarte repede la momentul impactului. Aceasta era cu siguran mai mult dect o ran provocat de o neptur, fiind cauzat de un proiectil ce mergea cu vitez mare, poate propulsat de un arc.104 Oasele prezentau puine semne de artrit, sugernd faptul c foarte rar a crat greuti mari n timpul vieii, iar dinii indicau faptul c probabil avusese o diet bun din hran moale, inclusiv carne. Jim Chatters a reconstruit trsturile faciale ale lui Kennewick Man, iar la o emisiune Equinox TV transmis de BBC, din octombrie 1998, a spus c grupul rasial de care se apropia cel mai mult prea a fi populaia Ainu din Japonia. Aceast idee ni s-a prut foarte interesant, dat fiind c populaia Ainu reprezint o adevrat enigm istoric. Este format din caucazieni care triesc n unele pri ale insulelor japoneze Hokkaido i n insulele nvecinate din Rusia, Kurile i Sakhalin. Corpul lor este scund i robust, pielea deschis la culoare, prul ondulat, iar unii au ochi albatri. Brbaii poart brbi foarte lungi. Se spune c sunt descendenii unei populaii antice de la cercul polar, care au ajuns n Japonia acum peste 7 000 de ani. Cteva comuniti izolate de Ainu din partea de sus sunt nc identice n unele privine cu cele din perioada preistoric. Arheologii au gsit grote ale populaiei antice Ainu, celte de piatr (unelte preistorice n form de dalt sau vrf de topor), proiectile din oase i obiecte de olrie, ntrite cu pietricele i legate cu

104

Jim Chatters menionat n Tri-City Herald, 28 august 1996

funie.105 Cele mai interesante descoperiri au fost figurinele din argil i piatr reprezentnd femei cu fee tip masc i ochi bulbucai foarte asemntoare cu extrem de vechile figurine tip Venus gsite n Europa, la fabrica Dolni Vestonice din Cehia, pe care le-am menionat n Capitolul 1. Mai multe cercuri de piatr aparinnd populaiilor antice Ainu au fost identificate ca fiind similare cu aezrile megalitice din Europa de Vest, unde mai au nc pietre verticale subiri n centru. Japonia are i ea mai multe monumente preistorice cunoscute ca dolmeni, constnd n mai multe lespezi mari de piatr, cu marginile nfipte n pmnt, pentru a susine un acoperi de piatr masiv i plat. Cuvntul dolmeni se crede c are origini celtice i aceste structuri se spune c aparin perioadei neolitice din Insulele Britanice i Europa, dei unele au fost gsite n nordul Africii i n Japonia. Exist dovezi c populaia Ainu fusese odat alctuit din marinari desvrii i se spune c aveau tehnici de navigaie complexe, pstrate cu grij prin legturi de snge. Potrivit unora, aceste familii de navigatori selecte aveau multe cunotine astronomice, ce trebuiau memorate din copilrie i ntreinute tot timpul vieii.106 Guvernul japonez nu recunoate populaia Ainu ca populaie indigen distinct, iar limba lor veche a fost descurajat, aa c acum doar civa pot s-o mai vorbeasc. Aceast limb antic nu pare a fi nrudit cu nici una. Dar n ultimul timp s-a observat c are multe asemnri izbitoare cu limba basc, o limb vest-european despre care se credea, de asemenea, c e unic.107 Cultul ursului a fost ntotdeauna o tem central a religiei Ainu i s-ar putea s-i gseasc originea n cultul ursului paleolitic, care se pare c a fost practicat n multe pri ale lumii. Aceast practic primitiv nu a fost tolerat de noile religii la putere i antropologii au putut studia aceast religie
Knez, Eugene I.: Ainu, Microsoft Encarta, 1997 Nyland, Edo: http://www.islandet.com/~edonom 107 Nyland, Edo: http://www.islandet.com/~edonom
105 106

n zonele periferice ale nordului Europei i Siberiei. Oare au plecat aceste populaii Ainu spre est prin Siberia, dei grupul cel mai apropiat de ele se gsea la 6 000 de mile (9 650 km) distan? Olritul a fost considerat de mult timp o invenie neolitic destul de trzie, dar aceast teorie a fost desfiinat n 1960, cnd o aezare aparinnd culturii Jomon din Japonia a fost cercetat prin spturi. n acest antier din Natsushima, lng Yokosuka, s-au gsit obiecte de olrit, vechi de peste 9 000 de ani. i curnd au urmat alte descoperiri, avnd vreo 12 700 de ani vechime. Cultura Jomon a fost considerat anterior doar o cultur primitiv a epocii de piatr, dar n realitate avea o industrie a olritului avansat, cu 3 500 de ani mai veche dect cele mai vechi obiecte de olrit din China, fcnd din olritul Jomon cel mai vechi din lume.108 Se pare c ar putea exista o legtur ntre europenii antici, nativii Ainu care s-au aezat n Japonia i populaia care tria n unele pri din America de Nord acum mai bine de 7 000 de ani. Iat, deci, un alt exemplu al nepotrivirii vechiului model de preistorie.

UN DEZASTRU AMERICAN
De-a lungul ultimilor 25 de ani au aprut tot mai multe dovezi ale unei catastrofe fr precedent de acum 10 000 de ani, n domeniul paleontologiei. Paul S. Martin de la Universitatea din Arizona i-a exprimat uimirea fa de dovezile existente ntr-o lucrare intitulat: Cine sau ce ne-a distrus mamuii!, scriind: Animale ce au trit aici timp de milioane de ani au disprut n mprejurri surprinztor de brute pierderea a peste 30 de genuri de mamifere mari, printre care mamui i mastodoni, cai, camelizi, tapiri, tigri cu coli pumnal i multe alte specii de

108

Rudgley, R.: Lost Civilizations of the Stone Age, Century, 1998

animale doar din nordul Americii.109 Aceast afirmaie puternic nu poate fi ignorat. Muli alii sunt la fel de nedumerii. Iat cum a comentat un alt specialist aceast enigm. La sfritul erei pleistocene, acum 10 000 de ani, a avut loc un eveniment care a decimat mamiferele erbivore i carnivore terestre mari din America de Nord, sudul Americii i Australia. Numai n America de Nord, mai mult de 32 de specii de mamifere au disprut. Cauza acestei dispariii este discutabil unii oameni de tiin cred c aceste dispariii sunt rezultatul direct al supraexploatrii mamiferelor erbivore mari pentru hran de ctre vntorii din era glaciar. Acest model a fost numit Overkill sau Blitzkrieg. Unii atribuie dispariia mamiferelor pleistocene schimbrii climatice i condiiilor de mediu.110 Modelul Blitzkrieg este cel puin ciudat. Aveau oamenii din Clovis arme pentru bizoni? Ar fi avut cu siguran nevoie de mai mult dect doar sulie cu vrful din cremene pentru a provoca un impact att de mare asupra attor specii de megafaun, care nainte exista n numr de milioane. Nu tim nici o specie care s fi disprut pentru c a fost vnat pn a disprut. Vechii coloniti din America de Nord au ncercat s vneze bizonii ca s dispar, dar n-au prea reuit, nici chiar cu arme sofisticate. Tigrul tasmanian este singurul animal care se pare c a fost vnat pn a disprut, dar cercetrile recente arat c a disprut pentru c nu s-a putut adapta schimbrilor de mediu, nu pentru c a fost vnat. Se pare c doar astzi putem s vnm animalele pn dispar i acest lucru l facem doar din dorina oamenilor de a distruge mediul
n Agenbroad, L.D. ed: Megafauna and Man, Flagstaff University, Hot Springs, 1990 110 Graham, R.W.: Evolution of New Ecosystems and the End of the Pleistocene, Research and Collector Center, Illinois State Museum
109

natural al animalelor. Pare improbabil ca doar civa vntori de demult, echipai cu unelte simple de piatr, s fi distrus attea specii. S ncercm s gsim o explicaie plauzibil, punnd cap la cap cteva evenimente aparent fr legtur. ncepem prin a compara stpnirea tehnicilor de agricultur i crearea de noi specii de animale domestice: Invenia i rspndirea agriculturii sunt fundamentale pentru istoria omenirii. Timp de mai mult de 100 000 de ani, oamenii au reuit s supravieuiasc n medii foarte diferite, cutnd hran. Apoi, ntr-un moment scurt din preistorie de acum 100 000 de ani, oamenii au nceput s domesticeasc animalele i plantele n ase centre de origine din Lumea Veche i Nou.111 Deci, n expresia a doi experi fr nici o legtur ntre ei, acum vreo 10 000 de ani a avut loc o dispariie i acum vreo 10 000 de ani, oamenii au nceput s domesticeasc animalele i s cultive plantele. Bineneles, e inutil s susinem c lumea nu s-a schimbat fundamental atunci. n acest context, este instructiv s observm c populaia btina american Ute are o legend veche, ce pare a fi o memorie tribal a fulgerelor i efectelor tsunami provocate de un impact major cu o comet: Soarele a fost zdruncinat ntr-o mie de fragmente ce au czut pe Pmnt, provocnd o conflagraie general. Apoi Tawats a fugit din calea distrugerii pe care a creat-o i a fugit departe de pmntul arznd, i-a ars picioarele, i-a ars membrele inferioare, i-a ars corpul, i-a ars minile i braele toate erau arse, n afar de cap, care trecea peste vi i muni, fugind de distrugere, de pmntul arznd, pn cnd, n cele din urm, nfierbntat, ochii zeului au
111

Roger Lewin, revista New Scientist

explodat i lacrimile au izbucnit ntr-un potop care s-a rspndit pe pmnt i a stins focul.112 n nordul continentului american, o legend despre potop a tribului canadian Chiglit a fost menionat de antropologul francez M. Petitot: Apa a curs peste pmnt, locuinele omeneti au disprut, vntul le-a dus departe. Au strns brcile una lng cealalt. Valurile au strbtut Munii Stncoi. Un vnt mare le-a luat. n curnd, luna i pmntul au disprut. Oamenii au murit din cauza cldurii teribile. Au murit din cauza valurilor. Oamenii au deplns ce s-a ntmplat. Copacii dezrdcinai pluteau peste tot pe valuri. Dup ce au legat brcile unele de altele, oamenii tremurau de frig n ntunericul ce acoperea apele. Vai, oamenii erau blocai sub cort cu siguran. Dup aceea, un om numit Fiul Bufniei care ip i-a aruncat arcul n mare. Vntule, ajunge, oprete-te!, a strigat el. Dup aceea i-a aruncat cerceii n ap. Era destul i venise sfritul.113 Aici, apoi, reprezint o descriere sugernd faptul c valurile au acoperit ntr-adevr Munii Stncoi, iar cerul era nnegrit ca ntr-o iarn nuclear. n realitate, exist mai multe poveti tribale ale marelui potop n munii din nord-vestul Statelor Unite. Cnd au venit primii misionari cretini, mndri de povetile i legendele lor combinate, au fost surprini s afle c povestea lui Noe exista deja acolo. n 1878, preotul Myron Eells a menionat varietatea povestirilor despre potop: Acei indieni aveau tradiiile lor despre potop i acel om cu soia lui au fost salvai pe o plut. Fiecare din
112

Edmonds, M. i Clarke, E.: Voices of the Winds, Facts on File Inc., Petitot, M.: Dialecte des Tchiglit

1989
113

cele trei triburi aveau, mpreun cu triburile Flathead, un Ararat individual legat de eveniment.114 Triburile din Peninsula Olimpic i din Yakima, statul Washington, povestesc despre grandoarea potopului. Doamna Rose Purdy, membr a tribului Skokomish, a relatat o asemenea povestire veche: Odat, un mare potop s-a abtut asupra Pmntului. Oamenii au fcut sfori din crengi de cedru rsucite. Au legat sforile de brci i au apropiat brcile de munte cnd a venit potopul, tribul Shokomish au urcat tot mai sus pe Muntele Olimpic. Acetia au fost inundai. Unele sfori au cedat, iar ei au fost luai de ap.115 Indienii din Oregon povestesc c supravieuitorii potopului, ce au supravieuit n barc, au ajuns s se odihneasc pe vrful muntelui Jefferson al doilea vrf ca nlime din stat. Ei cred c oamenii din tribul lor, care triesc n zilele noastre, sunt descendenii acestor supravieuitori.116 n nordul Californiei, exist o tradiie veche care relateaz despre animale ce fugeau de apele n cretere pn pe vrful muntelui Shasta, la 14 162 de picioare (peste 2,5 mile/4 020 m) deasupra nivelului mrii. Se spune c aceste animale sunt strmoii tuturor animalelor din lume. n mod surprinztor, indienii sunt de acord cu tradiia evreiasc n ceea ce privete motivul potopului i avertismentul dat unui om drept. Potrivit unei vechi legende Yakima, oamenii buni au mprtiat vestea: Unul din oamenii buni le-a spus celorlali: Am auzit
Clark, E.E.: Indian Legends of the Pacific Northwest, Berkeley, University of California Press, 1963 115 Clark, E.E.: Indian Legends of the Pacific Northwest, Berkeley, University of California Press, 1963 116 Clark, E.E.: Indian Legends of the Pacific Northwest, Berkeley, University of California Press, 1963
114

din Trmul de Sus, Trmul Spiritelor, c va veni o ap mare o ap mare ce va acoperi tot Pmntul. Facei o barc pentru oamenii buni. Lsai ca oamenii ri s fie omori de ap Pmntul va fi distrus de o ap mare, dac oamenii vor mai grei nc o dat. Asemnrile dintre povetile nord-americane i cele din Orientul Mijlociu sunt remarcabile. A fost demult un potop, cnd munii au fost acoperii de ap. Cauza dezastrului era o pedeaps a cerului, dar un om bun a fost prevenit despre venirea potopului. Mai ales o legend este foarte apropiat de cea a lui Noe, numai c eroul nu are fii. Povestirea relateaz despre problemele legate de gsirea hranei i a apei bune de but, dup un asemenea cataclism total: Dumnezeu a venit jos pe Pmnt i l-a gsit foarte murdar i plin de lucruri rele, oameni ri, mistere i canibali. S-a gndit s provoace un potop care s curee Pmntul i s nece toi oamenii ri i montrii. Potopul a acoperit vrful munilor; i toi oamenii s-au necat, n afar de un om cu cele dou fiice ale sale, care au scpat ntr-o barc. Cnd apele s-au retras, ei au ajuns la mal i au vzut c Pmntul era curat. Le era foarte foame i au cutat hran, dar n-au gsit nimic comestibil. Nu erau plante n preajm, ci doar civa copaci de mai multe specii. Au zdrobit o bucat de brad cu pietrele i au nmuiat-o n ap. Au ncercat s-o mnnce i s bea zeama: dar era prea rea la gust i au aruncat-o. Tot aa au ncercat cu pin, arin i alte lemne i, n cele din urm, au ncercat un copac cu fructe, care avea un gust mult mai bun. Femeile au but zeama i au vzut c le mbta. I-au dat i tatlui lor i acesta s-a mbtat. Atunci s-au gndit: Cum va fi populat Pmntul? i fiecare s-a culcat cu tatl lor, fr ca acesta s-i dea seama. Cnd apele s-au retras, au putut s-i adune tot mai mult hran: dar au continuat s bea zeama din

fructe, iar tatlui lor plcndu-i foarte mult, ele l mbtau adesea i se culcau cu el. Astfel au nscut muli copii, iar tatl lor se ntreba cum au rmas nsrcinate. Aceti copii, cnd creteau, se cstoreau ntre ei i, astfel, Pmntul a fost populat din nou. Animalele i psrile s-au nmulit iari.117 nlimea mare a munilor Anzi, care se ntind pe marginea vestic a continentului, trebuie s-i fi protejat de cele mai grave efecte ale valurilor tsunami. Popoarele sud-americane au toate tradiii orale ale potopului, att n regiunile muntoase, ct i n cele tropicale, joase. Potopul este asociat adesea cu o pedeaps divin care distruge omenirea, pregtind-o pentru o nou ras.118 n Peru, o legend vorbete despre un om care a fost luat prin surprindere cnd i-a vzut turma de lame: ntr-o zi, un pstor a vzut c animalele lui se uitau toate fix nspre Soare. Cnd i-a dus mna la ochi s vad i el, a vzut un mnuchi de stele ce preau a nconjura Soarele, chiar i n timpul zilei. Lamele i-au spus omului c stelele ce erau apropiate unele de altele erau un semn c lumea era pe cale de a fi distrus de un mare deluviu Agricultorul i-a luat familia i animalele pe vrful muntelui i abia atinseser vrful muntelui, cnd apele mrii s-au ridicat ntr-un val puternic i au nghiit totul. Au trecut multe zile pn ce apele au nceput s se retrag i n tot acest timp Soarele era acoperit de mare ntunecime.119 Popoarele din America de Sud invoc diferite cauze ale
Thompson, S.: Tales of the North American Indians, Bloomington Indiana University Press, 1966 118 Osborne, H.: South American Mythology, Hamlyn Press, 1968 119 Bancroft, The Native Races of the Pacific States of America, citat n Howarth, H.H.: The Mammoth and the Flood, Sampson Low, Marston, Searle i Rivington, Londra, 1887
117

potopului. n mitologia Inca se spune c a fost provocat de un zeu suprem, Viracocha, care s-a hotrt s distrug omenirea pentru c nu era destul de bun. Populaia Yaghan din ara de Foc crede c Luna a provocat potopul, rzbunndu-se c a fost nvins de oamenii care nu erau preoi, cnd acetia au descoperit secretele riturilor de iniiere. Vechii locuitori ai regiunii Quito din Ecuador, numii Jivaro, i indienii Murato leag deluviul de crimele unui boa supranatural. Populaia Ipurina spune c deluviul a fost adus de revrsrile unui recipient din Soare. Se spune c inundaia a fost cauzat de ploi, conform populaiei Inca, Canari, Yaruro, Tupinamba i Tempe. Altele, cum sunt Canishana, Yagua, Witoto, Jivaro, Mura, Tupinamba i Bororo spun pur i simplu c apele s-au revrsat, n timp ce populaiile Canari i Araucani relateaz exact cum s-a ridicat marea i a acoperit pmntul. Conform celor mai multe triburi, oamenii au supravieuit urcndu-se pe cei mai nali muni. Potrivit versiunilor triburilor Inca, Guanca i Aymara ale legendei potopului, supravieuitorii s-au adpostit n peteri nchise i apoi s-au mprtiat pe pmnt. Dac e ceva adevrat n toate acestea, atunci se sugereaz c au fost avertizai din timp, pentru a-i construi asemenea structuri pe unde s nu intre apa. De ce sunt attea relatri ale unei inundaii dac nu s-ar fi ntmplat cu adevrat? Unde sunt povetile despre un incendiu mare, sau despre o cium groaznic sau despre alte dezastre omeneti? Rspunsul rmne acelai: potopul este cel mai teribil eveniment din istoria vie a diferitelor popoare de pe ntreg pmntul.

MRI SRATE INTERIOARE

tiam deja c exist un strat de nisip marin i scoici depozitate peste Insulele Britanice; dar dac lacurile srate nord-americane pot fi asociate cu potopul, ce putem spune despre celelalte locuri din lume? Investigaiile care au urmat au scos la iveal nite lucruri surprinztoare despre locul specificat n Biblie ca fiind cel n care a ancorat arca lui Noe. Lacurile Van i Urmia, lng muntele Ararat, sunt situate

la 1 670 i 1 250 m deasupra nivelului mrii, i aproape incredibil, ambele sunt srate. i mai ciudat este faptul c mai exist plaje cu nisip marin la 2 150 m, pe un munte la sud de lacul Van.120 n zonele joase de la est de muntele Ararat se afl Marea Caspic cea mai mare cantitate de ap nchis de pe pmnt. Am cercetat n detaliu datele despre lacul uria i n-am fost prea surprini cnd am descoperit c i acesta este un lac srat, n care se gsete somon, nisetru i hering, precum i alte animale marine, ca delfinii i focile. Trebuie s punem ntrebarea: cum poate s existe un lac uria, cu ap marin adnc n continent i cum au ajuns mamiferele marine mari acolo? Cea mai apropiat legtur cu oceanul este la 800 km spre sud, n Golful Persic. Oare este o alt rmi a unei imense piscine ce s-a format pe uscat, lsat de cometa potopului? Este imposibil ca animalele oceanice s fi fost duse acolo de un val de proporii inimaginabile? Experii nu ne-au dat nici o explicaie. Am descoperit, de asemenea, multe dovezi cum c regiunea din nord a fost odat acoperit cu ap srat, n timp ce lacul Aral, un alt lac la 480 km est de Kazahstan i Uzbekistan, este i un lac srat. ntr-adevr, ceea ce aparent este imposibil pare a trece fr explicaie. n America de Sud, de exemplu, lacul Titicaca se afl la mai mult de 3 km nlime n Anzi i, totui, conine peti marini, ca de exemplu clui de mare.121 Cel mai renumit lac cu ap srat este Marea Moart, la est de Ierusalim: oare este i acesta o rmi a unei piscine n stnc de pe vremea potopului? Potrivit legendei, acesta este locul unde erau oraele Sodoma i Gomora, care au fost distruse din cauza pcatelor. Un expert biblic spune: Ruinele Sodomei i Gomorei se afl aproape sigur sub ape, la sud de Marea Moart, iar un sanctuar din
King, L.C.: The Morphology of the Earth Bellamy, H.S.: Before the Flood: The Problem of the Tiahuanaco, Faber & Faber, 1943
120 121

vecintate cu pietre verticale la Bab-edh-Dhra este dovada necuvnttoare a acestui lucru.122 Unii geologi experi n aceast regiune cred c rul Iordan i cmpia aluvionar din zon trebuie asociate cu sfritul ultimei ere glaciare i c s-au format n perioada neolitic, adic cu mai puin de 10 000 de ani n urm.123 ncadrarea n aceast perioad de timp continu s construiasc tabloul unui potop global.

DEZASTRUL CARE A MODELAT LUMEA NOU

Oriunde s-au aflat oamenii n toamna anului 7640 .Hr. i oricine s-a aflat pe micua noastr planet i a privit spre Soare trebuie s fi gsit c sunt vremuri ciudate i amenintoare. n ceruri se ntmpla ceva groaznic, pentru c marele disc de foc ce rsrea n fiecare zi ca s nclzeasc Pmntul era ameninat de ceva. Evenimentele care au urmat au fost att de groaznice nct chiar i azi, cu aproape 10 000 de ani mai trziu, oamenii mai povestesc nc cum Soarele a fost ncercuit i acoperit de alte stele strlucitoare ce au czut pe Pmnt ca nite muni n flcri, cum marea s-a ridicat n valuri puternice i a nghiit uscatul, cum vara a fost brusc alungat i luni de zile a domnit doar ntunericul. Povestiri ale acestui mare dezastru omenesc s-au transmis prin tradiii orale pe tot globul, toate povestind aceleai evenimente. Pn nu demult, aceste povestiri vechi erau considerate relatri ale unui eveniment real, dar n secolul al XIX-lea i al XX-lea era la mod desfiinarea acestor tradiii orale, considerate fructul imaginaiei popoarelor primitive, care aveau inteligena unui copil. Nou ni se pare stupid i arogant s excludem asemenea dovezi vitale n ncercarea de a reconstrui evenimentele ndeprtate. Bineneles, unele din acestea pot fi doar invenii, dar altele pot conine informaii
May, H.G.: History of Israel, 1, Peakes Commentary on the Bible Picard, L.: Structure and Evolution of Palestine, Bull Geological Department, Universitatea Ebraic, Ierusalim, 1943
122 123

importante ce pot fi coroborate prin alte mijloace. La mijlocul secolului al XVIII-lea, un om de tiin din Elveia, Charles Bonnet, a fcut o analiz detaliat a fosilelor rmase din speciile disprute i a dezvoltat ceea ce a numit teoria evoluiei catastrofice. Aceste dovezi i-au artat c Pmntul trebuie s treac regulat prin catastrofe universale care cauzeaz dispariia unui mare numr de specii, dar cele care supravieuiesc progreseaz pe scara evoluiei. S-au dezvoltat dou coli de gndire i, mult timp, cearta dintre catastrofiti i evoluioniti a continuat aprins. n cele din urm, evoluionitii au nvins, iar credina lor c totul progreseaz calm de-a lungul unor perioade mari de timp a fost acceptat ca teorie principal. Realitatea este c o tem comun povestirilor potopului a rezistat peste tot pe planet, n ciuda faptului c muli dintre cei care povestesc despre dezastru se crede c au avut legturi unii cu alii. Trebuie s punem atunci ntrebarea: de ce ar inventa toi o poveste care n mare este aceeai peste tot? Este adevrat c efectele impacturilor au rmas n memoria supravieuitorilor n diferite feluri. Cei care au fost martorii unor valuri tsunami foarte mari i au trit ca apoi s povesteasc trebuie s fi fost undeva sus pe continent, sau n mijlocul oceanului, pe o barc mare. Alii, care triau departe n interiorul continentului, n-ar fi aflat de valurile mrii, dar totui ar fi suferit de pe urma potopului, din cauza ploilor puternice generate de impacturi. Totui, alii i-ar fi putut aminti de cldur sau de cutremure, de frig, de noaptea lung de luni de zile. i muli le vor fi spus copiilor i nepoilor despre iarna lung i rece care nu voia s mai plece. Cu toate acestea, legende care pomenesc potopul pmntesc exist n culturile vechi de pe tot globul. Presupunerea convenional academic este c poate exista o legtur ntre legendele potopului, pentru c e imposibil ca apele Pmntului s acopere dintr-o dat i n acelai timp toat planeta. Bineneles, aceti antropologi n-au prea multe cunotine de astronomie i geologie i, prin urmare, nu-i dau seama c apele pot inunda uscatul dac un obiect extrem, ca o comet, intr n ecuaie.

n mod remarcabil sunt sute de astfel de legende de pe toate continentele. n multe cazuri, povetile vechi despre potop ale popoarelor btinae au fost scoase din povestirea lui Noe, spus de misionari slbaticilor cu ochii mari deschii, pe care ncercau s-i converteasc la cretinism. Cu Australia, totui, lucrurile stau altfel. Este un continent ndeprtat, cu btinai despre care se crede c n-au intrat n contact cu restul omenirii timp de 40 000 de ani, pn la cpitanul Cook i, cu toate acestea, aceti oameni povestesc despre un mare potop universal n trecutul ndeprtat. Btinaii australieni n-au nvat niciodat s scrie, asigurndu-ne c tradiiile orale sunt intacte. Acum se recunoate c unele dintre povestirile lor, mai ales cele ale arpelui Curcubeului, au cel puin 10 000 de ani vechime, aa c este logic s credem c au date despre cometa ce a provocat potopul. Unul din punctele cele mai mari ale impactului este n Marea Tasmaniei i, astfel, sudul Australiei trebuie s fi fost lovit de un val tsunami. Aceast implicare direct i comunitatea necontaminat a legendei au fcut ca povestirile oamenilor s fie deosebit de interesante, aa c Chris a cercetat problema mai amplu, pentru a afla detalii despre legende. Ca n legenda iudaico-cretin, exist o acceptare a potopului global care marcheaz literal o cumpn n istorie. Iar ceea ce este ciudat, este c aborigenii au povestiri asemntoare cu cele ale lui Enoh despre vizitatori de afar care sunt mult mai avansai dect ei. Ei povestesc cum, demult, erau nite oameni fantomatici pe care-i numesc Nurrumbunguttias, care triau pe Pmnt. Ca Paznicii din legenda lui Enoh, aceti oameni se spune c au venit din cer. Ei conduceau Pmntul, dar marea s-a ridicat i a inundat uscatul, astfel c pn i vrfurile munilor erau acoperite i ntreaga lume nu era dect ap. Muli Nurrumbunguttias s-au necat, dar alii au fugit n cer, ca s fie zei. Apoi, marea s-a ntors la locul ei i apoi pmntul a emanat aburi fierbini, nct animalele, psrile, insectele i reptilele au putut din nou s-i fac adpost pe cmpiile ce se uscau repede.

O alt poveste important ne spune cum, odat, lumea era ntunecat i trist, cnd potopul a distrus uscatul i animalele s-au refugiat ntr-o peter sus n muni. Din cnd n cnd, unul dintre ei se ducea la intrare s vad dac apele s-au retras. Nu se putea vedea absolut nimic, n afar de vrtejurile apelor sub un cer fr Soare.124 Este probabil ca ieirile mrii s nu fi afectat centrul Australiei i, de aceea, ca i n cazul locuitorilor din America de Nord, multe mrturii ne relateaz alte consecine groaznice ale impactului cometei cu Pmntul. Exist multe povestiri printre aborigeni ale celor apte surori care au venit dintr-o gaur mare din cer, din constelaia Orion. ntr-una din ele, cele apte surori se numesc Fetele Apei. Au loc evenimente groaznice i un tnr fuge s scape de mnia zeiei Soarelui. El povestete cum mirosea prul ei arznd i cum a vzut copacii plesnind i arznd n flcri, spunnd c ntreaga lume prea n flcri. Tradiia oral a morii la nativii Marabibi relateaz cum Yung-galya, steaua fugar a aprut i mai multe obiecte au czut pe Pmnt, arznd pielea oamenilor. O alt poveste a celor apte surori vorbete despre stele care zboar, care cad i fac guri n Pmnt. Aborigenii ce locuiesc n sudul Australiei cnt un cntec tradiional despre cum cerul strlucea ntr-un rou amenintor i cum a nclzit prea tare pentru oamenii Pmntului. Brbaii au ajuns s-i omoare nevestele i copiii nainte de a se sinucide, pentru a scpa de tortura de a fi prjolii de vii. 125 Pe lng povestea cu cldura teribil, aborigenii din Victoria povestesc despre marele potop ce a acoperit toat ara, necnd toi oamenii, cu excepia unui brbat i a trei femei. Ei s-au refugiat pe o insul noroioas, iar cnd apele s-au retras, ei au fcut copii care au repopulat insula.126 Exist mai multe explicaii ale potopului, bazate pe
Reed, A.W.: Myths and Legends of Australia, Londra, 1889 Walk, L.: Das Flut-Geschwisterpaar als Ur und Stammel-ternpaar der Menschheit, Mitt osterr Gesz, Anthropol Ethon, Prahist, v. 78/79, 1941 126 Lang, A.: Custom and Myth, Londra, 1860
124 125

ideea unei scindri a apei. Iat una din sudul Australiei: Lui Yaul i era sete, dar fratele su Marlgau n-a vrut s-i dea ap din plosca sa din piele de cangur. ntre timp, Marlgau ieise la vnat, Yaul a cutat i a gsit plosca. A bgat o bt-n ea i a rupt-o. Apa a ieit afar, necndu-i pe amndoi fraii i formnd marea. Se rspndea i pe uscat, dar Femeile Psri au venit din est i au restrns apele cu o barier de rdcini de copaci ngalda kurrajong.127 O alt explicaie a evenimentului a fost o foarte entuziast ceremonie de producere a ploii: Djunban a executat iari ceremonia de producere a ploii, dar jelea pe sora lui, fr s se concentreze asupra sarcinii sale i ploaia a venit prea mult. A ncercat s-i avertizeze pe oamenii si, dar a venit potopul i a distrus toi oamenii i averile lor. Povestirile aborigene exist n mare msur pentru a explica lumea i evenimentele care au avut loc. n Gippsland, legendele populare australiene ncearc s explice evenimente ciudate i s dea o explicaie catastrofei, sugernd faptul c se zbteau s dea un sens unui lucru neobinuit. Povestea spune cum nite biei din Kurnai se jucau i au gsit un fel de fluiere cu sunete asemntoare cu cele scoase de tauri, numite turndiun, la care nici o femeie n-avea voie s se uite. Deoarece bieii au fcut prostia de a-l arta mamei lor, tot Pmntul s-a sfrmat i un potop mare l-a acoperit, necnd toat populaia Kurnai.128 Munii Glasshouse din Queensland sunt mormane nalte de lav ale unor vulcani stini demult, unde solul de la suprafa s-a uscat i a disprut. Aborigenii au o legend ce explic aceti muni, unul dintre ei avnd o ridictur mai pronunat n structura ngust i nalt.
127 128

Berndt i Berndt: The Speaking Land, Penguin, 1989 Lang, A.: Custom and Myth, Londra, 1860

Un brbat pe nume Tibrogargan i soia lui Beerwah aveau 9 copii, pe care i-au numit Coonowrin, Beerburrun, gemenii Tumbubadla, Coochin, Ngun Ngun, Tibberoowuccum, Mike-teebumulgrai i Elimbah. ntr-o zi, pe cnd Tibrogargan sttea la malul mrii, a observat creterea mare a apelor. Grbindu-se s-i adune copiii mai mici ca s fug n munii din vest, unde va fi n siguran, l-a strigat pe fiul su mai mic, Coonowrin, s-o ajute pe mama sa, ce era nsrcinat iari. Uitndu-se n urm s vad cum o ajut Coonowrin pe Beerwah, Tibrogargan s-a enervat cnd l-a vzut fugind singur. L-a urmrit pe Coonowrin i, ridicnd bta, i-a lovit fiul att de tare nct i-a rupt gtul i n-a mai putut s i-l pun la loc. Cnd marele potop s-a retras i familia s-a ntors la cmpie, ceilali copii l-au necjit c avea gtul rupt. Potopul era att de real pentru aborigeni nct s-au folosit de existena lui pentru a crea o poveste care s explice aceti muni cu forme ciudate ca fiind rmiele ngheate ale lui Tibrogargan i ale familiei lui. Aborigenii vorbesc despre potop n mai multe feluri i trebuie s fi fost vreo 500 de triburi care au trecut prin el. Australia este un continent jos, avnd cam 95% din suprafa la mai puin de 600 de metri deasupra nivelului mrii, iar munii cei mai nali sunt destul de mici, de 2 200 m. Cnd a fost lovit de valul tsunami din Marea Tasmanian, doar suprafaa uscatului a fcut ca ntreaga ar s scape de inundaie. Australia are zone vaste de deert i zona din marele bazin Erye se afl la cea mai joas altitudine. n marele bazin Erye se afl cel mai mare lac din Australia, o alt mare interioar de ap srat i puin adnc, situat la 150 m deasupra nivelului mrii. O mare parte din an, lacul nu este altceva dect o vast ntindere noroioas, acoperit cu un strat de 38 cm grosime de

sare, i doar rareori se umple complet, pn la adncimea maxim de 4 m. Este lacul Eyre o alt rmi a unei piscine n stnc aprute n urma potopului? Pn i insulele izolate din Pacific pstreaz legende ale puternicului potop ce a distrus totul i toat lumea. Legenda de mai jos este din Tahiti: Doi oameni au plecat la pescuit. Pe unul n chema Roo, pe cellalt Tahoroa, au aruncat undia, iar crligul s-a agat de prul zeului Ruahau. Apoi au strigat pete, dar cnd au ridicat undia, au vzut c au prins un om de pr. La vederea zeului, ei au srit n cealalt parte a brcii i au rmas acolo, stupefiai de fric. Zeul le-a cerut s-i explice. Ei au spus c plecaser la pescuit i nu tiau c acesta era acolo. Ruahau le-a poruncit apoi s-l dezlege de crlig i aa au i fcut. Apoi i-a ntrebat cum i cheam. Cnd i-au spus, le-a ordonat s se ntoarc la rm i s spun omenirii c marea va acoperi uscatul i c toat lumea va pieri. Le-a mai poruncit c n ziua urmtoare s mearg pe insula Toamarama, care va fi un loc sigur pentru ei. Zeul a adus deluviul dup cum a profeit i numai Roo i Tahoroa cu familiile lor au scpat.129 O legend fijian a potopului a fost pstrat de preotul Lawry, unul dintre primii misionari: Dup ce insulele au fost populate de primul om i de prima femeie, a venit o ploaie mare, care i-a acoperit complet. Dar nainte ca locurile cele mai nalte s fie acoperite de ap, au aprut dou brci mari. ntr-una din ele era Rokova, zeul tmplarilor, n cealalt Rokola, primul ntre meterii si, care a mai luat nite oameni i i-a inut la bord pn cnd apele s-au
Lenormant, L. citat n Howarth, H.H.: The Mammoth and the Flood, Sampson Low, Marston, Searle i Rivington, Londra, 1887
129

retras, dup care au fost aruncai din nou pe insul. Persoanele salvate astfel, n numr de opt, au ancorat la Mbenga, unde se spune c i-a fcut apariia cel mai mare dintre zei. Prin aceast tradiie, cpeteniile din Mbenga sunt ornduite naintea celorlali i au avut ntotdeauna un rol evident prin fijieni.130 Povestea chinezeasc clasic a lui Yihking relateaz cum Fuhhi a scpat de apele marelui potop ntr-o cutie mare, mpreun cu soia sa i cele trei fiice, pentru a deveni fondatorii civilizaiei chinezeti. Aceast poveste, descris ntr-un templu budist din China, a fost relatat de un cltor pe nume Gutzlaff, n Journal of the Asiatic Society. El a vzut n aceasta o paralel direct cu povestirea biblic a potopului. ntr-o frumoas stucatur, se arat cum Kwanyin, zeia Milei, se uit n jos din cer ctre Noe cel singuratic n arca sa prins de valurile zbuciumate ale potopului, cu delfinii notnd n jurul lui, fiind ultimul su mijloc de siguran, i porumbelul, cu o creang de mslini n cioc, zburnd nspre vas.131 n mitologia chinezeasc, Ta Yii a fost mblnzitor al Potopului Mondial i unul dintre eroii salvatori ai Chinei. El a fost considerat ntemeietorul celei mai vechi dinastii motenitoare a Chinei, Hsia sau dinastia Xia, fondat acum 4 200 de ani. O legend relateaz naterea extraordinar a lui Ta Yii: un om pe nume Kun a fost nsrcinat s controleze marele deluviu. Pentru a crea uscat pe pmntul inundat, el a construit diguri folosind un sol magic, furat din cer. Acest furt din cer l-a mniat pe Domnul Cel de Sus, care a poruncit s fie executat. Dup trei ani, corpul su pstrat miraculos a fost crpat i dinuntru a ieit un fiu. Acesta era Ta Yii, care, cu ajutorul dragonilor, a creat debueuri pentru pmntul
Lawry. R.: Friendly and Feejee Islands, citat de Howarth, H.H. n: The Mammoth and the Flood, Sampson Low, Marston, Searle and Rivington, Londra, 1887 131 Gutzlaff, A.: Journal of the Asiatic Society, vol. xvi, no 79
130

inundat, astfel nct apa s se ntoarc iari n mare, i lumea a putut fi iari locuit de oameni. n alte pri din Asia, India pstreaz o legend a potopului scris de Satapata Brahmana, care face parte din colecia de literatur cunoscut sub numele de Rig Veda, ca i n Mahabharata. Povestea este spus de zeul Manu: ntr-o diminea i-au adus nite ap lui Manu s se spele, iar cnd s-a splat, i-a rmas un pete n mn, care i s-a adresat astfel: Apar-m i te voi salva i eu pe tine. De la ce anume m vei salva? a ntrebat el. Un deluviu va distruge toate vietile i de el te voi proteja, a rspuns petele. Fiind mici, noi suntem n mare pericol, cci petii se mnnc unii pe alii. Pstreaz-m, prin urmare, ntr-un castron; cnd voi fi prea mare pentru el, pune-m ntr-un bazin mai mare i cnd voi fi iari prea mare, d-mi drumul n ocean. Astfel m vei salva de la moarte. n curnd s-a fcut un pete mare i i-a spus lui Manu: n anul n care voi fi crescut la maxim va veni potopul. Construiete-i un vas i ador-m. Cnd apele vor crete, urc pe vas i eu te voi salva. Dup ce a crescut, Manu a dat drumul petelui n ocean. n anul desemnat, Manu a construit un vas i a nceput s idolatrizeze petele, iar cnd a venit potopul, s-a urcat pe vas. Dup aceasta, petele a venit not la el, iar Manu a strns frnghia vasului de cornul petelui i astfel vasul a trecut peste Muntele de Nord. Petele a spus: Te-am salvat: leag vasul de un copac, astfel nct apele s nu intre n el cnd tu vei fi pe munte, iar cnd apele se vor domoli, vei putea cobor. Cnd apele s-au linitit, s-a linitit i Manu, i aceasta s-a numit coborrea lui Manu pe Muntele din Nord. Deluviul distrusese toate vietile i Manu a

rmas singur.132 O alt versiune a legendei indiene apare ntr-un poem numit Bhagavata Purana, ce a fost tradus i rezumat de Sir William Jones n secolul al XIX-lea. Satyavrata, regele pescarilor, se sclda ntr-o zi n rul Critamal. Vishnu i s-a artat sub forma unui pete mic, care, trecnd dintr-o ap n alta, a devenit tot mai mare, pn cnd Satyavrata l-a dus n mare. Vishnu s-a adresat adoratorului su uimit i i-a spus: n decursul a apte zile, toate vietile care au greit n faa mea vor fi distruse de potop, dar tu te vei salva ntr-un vas mare, construit n mod miraculos. Ia cu tine, deci, toate legumele i cerealele de care ai nevoie pentru hran i cte o pereche din toate animalele i apoi te vei mbarca cu cei apte membri ai familiei Rishies, soia ta i soiile lor. Urc la bord fr team i-l vei vedea fa-n fa pe Dumnezeu. El i va rspunde la toate ntrebrile. Dup ce a vorbit, a disprut. Dup apte zile, oceanul s-a revrsat i Pmntul a fost cuprins de ploi fr oprire. Prin urmare, Satyavrata, gndindu-se la divinitate, a vzut un vas mare plutind pe ape. A urcat pe vas i a urmat ordinele lui Vishnu, care, lund forma unui pete mare, a legat vasul de cornul su uria cu o caracati mare, ce a funcionat ca legtur.133 n toat lumea, dovezile fizice i memoria uman relateaz o poveste foarte asemntoare a valurilor mrii ce invadeaz uscatul, urmate de ploi toreniale. Unele legende vorbesc despre muni arznd ce cad pe Pmnt, iar altele vorbesc despre o cldur mare, urmat de ntuneric i perioade de frig puternic. Toate aceste informaii se potrivesc cu lanul evenimentelor pe care mrturiile geologice le dateaz ca avnd
132 133

Muller, M.: Translation of Sanskrit Literature Klee, K.: La Deluge, citat n The Word of Sir Wm Jones, Londra, 1880

loc n 7640 .Hr. Popoare de pe toate continentele au pstrat aceste poveti ce trebuie s fie o memorie rasial a evenimentului ce a cutremurat lumea. n cteva zile, sute de specii de mamifere au disprut de pe planeta noastr, inclusiv mamutul, tigrul cu coli pumnal, calul american, ct i rinocerii lnoi. Inevitabil, marea majoritate a populaiei umane de pe planet trebuie s fi pierit, din cauza efectelor impactului sau n urma anilor lungi i reci care au urmat, cnd hrana era foarte greu de procurat. Pentru noi, cazul e demonstrat potopul a avut loc. Urmtoarea noastr sarcin a fost s gsim ce mai puteam afla despre oamenii de dinaintea potopului i s ncercm s nelegem mai bine cum a fost reconstruit lumea.

CONCLUZIE
Mrile srate misterioase ale Americii i deerturile de sare dateaz din 7640 .Hr., cnd a avut loc impactul, i sunt rmie ale valurilor gigantice provocate de impact. Datarea sosirii oamenilor Homo sapiens n America a fost tot timpul mutat napoi n timp. Exist dovezi importante care arat c europenii au ajuns n America cu trei mii de ani naintea lui Columb i c probabil au ajuns acolo cltorind pe mare. Un schelet caucazian gsit n statul Washington, datat n jurul anului 7400 .Hr., prezint caracteristici asemntoare populaiei Ainu, care a sosit n Japonia cu peste 7 000 de ani n urm, a construit cercuri de piatr i ai crei membri au fost recunoscui ca navigatori pricepui. Japonia este, de asemenea, locul unde s-a gsit cea mai veche industrie de olrit din Asia, asociat cu cultura Jomon. Dovezile arheologice arat c pe continentul american, cam n 7000 .Hr., a avut loc un eveniment care a decimat mamifere terestre erbivore i carnivore, tergnd de pe faa pmntului multe specii. Legende de pe ntreg cuprinsul continentului american menioneaz un potop gigantic care a distrus toat lumea. i pe continentul european i asiatic s-au gsit dovezi ale unor mri srate interioare ce dateaz din 7640 .Hr. Legende ale potopului exist n toat lumea, descriind evenimente care

se potrivesc cu evenimentele geologice ale acestei perioade. Exist destule dovezi care arat c un potop mondial a avut ntr-adevr loc.

Capitolul 6 ENOH I NGERII

OAMENII DIN POVESTIRILE LUI ENOH
Povestea spus de Enoh conine trei grupuri de fiine ce pot fi difereniate de locuitorii obinuii ai lumii, i anume: ngeri, Paznici i urmaii lor prin ncruciare, uriaii. Dup cum vom vedea, relaiile dintre aceste trei grupuri sunt complexe i interesante. ngerii sunt fiine bine cunoscute ale mitului evreiesc i cretin, care s-au transformat n oameni naripai ce zboar ntre cer i Pmnt pentru a transmite mesaje lui Dumnezeu. Cuvntul nger vine din grecescul aggelos, care nsemna pur i simplu mesager i era traducerea direct a termenului evreiesc pentru nger, malak. Pe vremea lui Iisus, ngerii au devenit creaturi extrem de populare, dei din Fapte 23:8 aflm c evreii cei mai pragmatici, ca de exemplu saducheii care erau la conducere, negau existena lor. Biblia numete doar doi ngeri, Gavriil i Mihail i ambele referiri se gsesc n Cartea lui Daniel, care este recunoscut ca fcnd parte i din tradiia lui Enoh. La nceput, termenul nger nsemna pur i simplu un zeu din panteonul cerului, dar, cnd evreii au devenit monoteiti, acestor ali locuitori ai cerului a trebuit s li se acorde roluri secundare care s nu compromit funcia unic a lui Yahve. Rolul ngerilor ca zei este sugerat n Psalmul 82:1. Ni s-a prut interesant faptul c Biblia atribuie acest psalm lui Asaf, pentru c, potrivit legendei masonice, el era responsabil pentru aducerea muzicii la sfinirea Templului lui Solomon: Dumnezeu este n parohia celor puternici. El judec printre zei Am spus, voi suntei zei, i toi suntei copiii Celui Preanalt. Cnd ngerii au devenit membri ai sfatului divin al lui

Dumnezeu, referirile de mai trziu au descris aceste fiine omeneti diferite ca fii ai lui Dumnezeu, stelele dimineii sau oastea cerului. Pe msur ce trece timpul, s-a accentuat transcendena lui Dumnezeu i ngerii au devenit mediatori, descrii adesea ca oameni, de exemplu n Iosua 5:13. Acest lucru s-a potrivit cu informaiile pe care le-am primit anterior de la un om ce susinea descendena direct din primul secol a preoimii Ierusalimului, care a spus c termenul nger se atribuia ntotdeauna preoilor n vrst. Prin urmare, cnd ngerul Gavriil a vizitat-o pe Fecioara Maria s-i spun c va nate un copil, acesta era acolo pentru a-i da propria smn sfnt.134 Gsim un document foarte interesant n Cartea Apocalipsei, odat cunoscut ca Apocalipsa lui Moise, despre care se susine c e scris de Moise pe muntele Sinai, dictat lui de un nger. La prima vedere sunt nite povestiri din trecut, dar, pe de alt parte, este un document calendaristic, foarte des asociat cu Enoh, accentund importana anului de 364 de zile. Acum se crede c a fost alctuit n secolul al II-lea .Hr. de comunitatea din Qumran, iar fragmente din aceasta au fost gsite n Manuscrisele de la Marea Moart. Cartea face unele referiri la Paznici i se preocup de nelegerea drumurilor corpurilor cereti.135 Se amintete cum aceti Paznici i-au instruit pe oameni: n vremurile sale, ngerii Domnului au cobort pe Pmnt cei numii Paznici pentru a-i instrui pe copiii oamenilor, ca s fie drepi pe Pmnt. Din aceste descrieri au ajuns la concluzia c, dei ngerii legendei erau considerai un fel de zei, indivizii care intrau n contact cu protoevreii erau doar simpli muritori i, cu timpul, mitul i-a transformat n fiine supranaturale. Ni se pare probabil c termeni ca nger au fost nelei la nceput ca potrivii pentru oameni care aveau multe cunotine i doar
Knight, C. i Lomas, R.: The Second Messiah, Century, 1997 Eisenmann, R. i Wise, M.: The Dead Sea Scrolls Uncovered, Element, 1992
134 135

mai trziu, postradiionalizarea i-a transformat n zeiti. Acest lucru este i mai evident n povestirea lui Iisus, ce era considerat un om de evreii bisericii din Ierusalim, dar mai trziu, cei din Imperiul Roman l-au ridicat la gradul de zeitate. Este interesant cum termenul Paznic, care este acceptat de toat lumea, a fost odat folosit n literatur n stil enohian pentru a descrie un nger.136 Aceasta ar sugera c poporul lui Enoh i-a vzut pe Paznici ca oameni, dar puterile lor neobinuite i-au fcut s par asemntori zeilor. Pe cnd Cartea lui Enoh i pomenete des pe Paznici, n Biblia regelui Iacov se fac doar dou referiri la ei. O singur expresie: Un paznic, un sfnt se cobora din ceruri este repetat de dou ori n Capitolul 4 din Cartea lui Daniel. Potrivit profesorului H.T. Andrews, att Paznicul, ct i sfntul au fost considerai tipuri de ngeri.137 Capitolul ase al Crii lui Enoh ne spune c ngerii, copiii cerului, au vzut i-au poftit la frumoasele fiice ale oamenilor i le-au luat de soii. Nu este o diferen clar ntre ngeri i Paznici, dar urmaii lor, populaia Nephilim, sunt deosebit de interesani. Devianii congenitali nscui prin mperecherea Paznicilor cu femeile oamenilor sunt descrii n Vechiul Testament, dei cuvntul ebraic Nephilim la origine a fost tradus n greac uria. n bibliile cretine moderne, cuvntul Nephilim a fost tradus uriai, dar n versiunea evreiasc a Numerilor 13:3334, tradus direct din ebraic, vedem ct de mici s-au simit evreii pui fa n fa cu aceti oameni de statur mare. Acolo am vzut noi i uriai, pe fiii lui Enac, din neamul uriailor; i nou ni se prea c suntem fa de ei ca nite lcuste i tot aa le pream i noi lor.138 Potrivit legendei, toat populaia Nephilim, n afar de unul singur, au murit n potop, iar termenul fiii lui Enac este
136 137

Barr, J.: Daniel, Peakes Commentary on the Bible (ediia 1962) Andrews, H.T.: Daniel, Peakes Commentary on the Bible (ediia Cohen, A.: The Soncino Chumash, The Soncino Press, Londra, 1962

1920)
138

o aluzie la rmiele acestor uriai, ce au rmas n Palestina naintea sosirii evreilor.139 Expertul biblic S.H. Hooke crede c distrugerea acestor uriai preistorici n timpul potopului este o explicaie pentru dispariia lor: n vechea tradiie ebraic, mitul poporului Nephilim era un mit etiologic menit s explice existena unei rase de uriai disprute.140 Cuvntul Nephilim are o origine incert, dar s-a observat de ctre experi c rdcina aramaic nephil este numele constelaiei Orion i, prin urmare, Nephilim se pare c nseamn cei din Orion. Dup cum am observat deja, btinaii australieni au identificat c versiunea lor de Paznici (Nurrumbunguittas) veniser pe Pmnt din Orion. Dat fiind faptul c btinaii australieni se crede c au fost izolai de restul lumii timp de 40 000 de ani, aceasta trebuie s fie o coinciden dar mai exist totui o legtur. Regatele vechi ale Egiptului de Sus i de Jos s-au unit ntr-un singur stat cam n 3100 .Hr. Istoria lor a nceput s se scrie de atunci i tot ce s-a ntmplat nainte este amintit sub numele Zep epi, ceea ce nseamn literal Vremurile dinti. Conform vechilor egipteni, Zep epi a fost o perioad cnd zeii erau la conducere n ara lor, aducnd darul civilizaiei.141 Egiptenii credeau c au existat intermediari ntre zei i oameni, pe care i-au numit Urshu, ce se traduce prin Paznici.142 Am discutat despre aceti Paznici egipteni cu Graham Hancock, binecunoscutul cercettor i scriitor, care a spus: ei (vechii egipteni) au pstrat mai ales amintiri vii
139

Snaith, A.: Numbers, Peaks Commentary on the Bible (ediia Hooke, S.H.: Genesis, Peakes Commentary on the Bible (ediia Grimal, N.: History of Ancient Egypt, Blackwell, Cambridge, 1992 The Gods of Ancient Egypt, vol. 1

1962)
140

1962)
141 142

ale zeilor, fiine puternice i frumoase numite Neteru, care au locuit pe Pmnt cu oamenii i i-au exersat suveranitatea n Heliopolis i alte sanctuare din partea de sus i de jos a Nilului. Unele erau femei, alii brbai, dar toi aveau o serie de puteri supranaturale, printre care capacitatea de a lua nfiarea, dup preferin, de brbat, de femeie sau de animale, psri, reptile, copaci sau plante. n mod paradoxal, cuvintele i faptele lor par a reflecta pasiuni i preocupri omeneti. n acelai fel, dei apar la fel de puternici, dar mai inteligeni dect oamenii, s-a crezut c se vor mbolnvi sau chiar vor muri, sau vor fi ucii n anumite condiii.143 Scriitorul Zecharia Sitchin afirm c egiptenii au relatat c aceti Paznici veniser n regatul lor dintr-un loc numit Ta-Ur, despre care el crede c nseamn ceva de genul inutul cel mai vechi i ndeprtat.144 Nu tim cum a ajuns la aceast traducere interesant, dar cuvntul Ta nseamn cu siguran inut n egipteana veche. Cu toate acestea, cuvntul Ur se crede c ar nsemna ora145 , astfel nct se subnelege c Ta-Ur era un loc antic unde exist sau exista un inut de comuniti unite. Aproape prin definiie, acest loc trebuie s fi fost departe de Egipt. Sensul cuvntului Ur ne-a fcut s meditm asupra sensului cuvntului Uriel. Pentru c -el la sfritul unui cuvnt ebraic nsemna de la Dumnezeu, pare logic s traducem numele ngerului prin oraul zeului. Deci, aceste trei tradiii antice ofer o imagine coerent a Paznicilor i a urmailor lor uriai, ce spune c ei erau oameni dintr-un loc ndeprtat, unde civilizaia exista de mult timp. Dezvoltarea lor tehnic era att de avansat, nct pentru cultura nord african ei preau nite zei. Se pare c Paznicii au pstrat distana fa de populaia btina, cu excepia
Hancock, G.: Fingerprints of the Gods, Heinemann, 1995 Sitchin, Z.: The Wars of God and Men 145 The Oxford Companion to the Bible, Oxford University Press
143 144

faptului c s-au mperecheat cu femeile btinae, dnd natere populaiei Nephilim. Legendele evreieti sunt imposibil de datat cu exactitate, cu siguran aprnd nainte de Moise i de Exod, despre care se crede c a avut loc prin secolul al XIII-lea .Hr. Aceste mrturii egiptene exist de dinainte de nceputul istoriei egiptene, astfel nct putem conclude c ambele povestiri provin de acum 5 100 de ani (legendele sunt din vremuri mai de demult, dar nu nseamn c atunci au aprut).

URIAUL DIN VASAN

Un uria renumit din Vechiul Testament este regele Og al Amoreilor, conductorul poporului din Vasan, o ar situat la sud-est de Marea Galilee, ce era unul din multele regate distruse de Moise i armata lui de evrei prdtori. Evreii ce au invadat inuturile i-au distrus pe locuitori, mai precis au comis un adevrat genocid, fiecare brbat, femeie i copil fiind tiai n bucele, urmnd instruciunile lui Dumnezeu. Faptele sunt descrise cu mndrie n Numeri 21:3335: i ntorcndu-se, a luat calea spre Vasan; iar Og, regele Vasanului, a ieit naintea lor cu tot poporul su ca s se rzboiasc la Edrei. Atunci a zis Domnul ctre Moise: S nu te temi de el, c-l voi da n minile tale pe el i tot poporul lui i toat ara lui i vei face cu el cum ai fcut cu Sihon, regele Amoreilor, care locuia n Hebon. i l-a btut pe el, pe fiii lui, i pe tot poporul lui, de n-a lsat viu nici pe unul din ai lui, i a cuprins ara lui. Unul din principalele orae ale regatului blestemat din Vasan era Edrei, ce era un ora subteran minunat, dezvoltat pe un sistem de peteri formate ntr-un bazalt negru i dur. Og s-ar putea s fi fost ultimul din populaia Nephilim, care, ca urmare a superioritii sale, a devenit regele poporului din Vasan. Am fost impresionai s aflm c, potrivit tradiiei arabe, aceti oameni se consider a avea o legtur cu rmiele culturii megalitice gsite n Palestina, Liban i

Iordania. Aceast interpretare megalitic este amplificat de faptul c regele Og se spune c avea un pat de dimensiuni mari, descris n Deutronomul 3:11: Cci numai Og, regele Vasanului, mai rmsese din Refaimi. Iat patul lui, pat de fier, i astzi este n Rabat-Amon: lung de nou coi i lat de patru coi, coi brbteti. Potrivit unor experi, acest pat din fier era un dolmen, o lespede dintr-o roc vulcanic, ridicat peste alte pietre pentru a forma o mas.146 Ni s-a prut foarte important pentru c asemenea structuri preistorice sunt asociate n mod normal cu cultura megalitic din Insulele Britanice. Mrimea acestei lespezi de piatr de 9 pe 4 coi este egal cu aproximativ 5 pe 2 metri, tipic pentru pietrele gsite n Marea Britanie. Un exemplu de astfel de dolmen se poate vedea la Llugwy pe Ynys Mon (Anglesey). Aceast legtur curioas ne-a fcut s trecem la ntrebarea urmtoare: de unde veneau aceti oameni i ce puteri aveau de erau considerai zei?

UNDE A FOST SCRIS CARTEA LUI ENOH?

Partea din Cartea lui Enoh cunoscut sub numele de Cartea atrilor cereti (The Book of Heavenly Luminaries) pomenete de un om cruia i se dau noiuni de astronomie, un subiect pe care nu-l nelege. Enoh vorbete despre acest fapt folosind expresii ca: Uriel ngerul sfnt, ce era cu mine, care este ghidul lor, mi-a artat; i mi-a artat toate legile lor, aa cum sunt. i pe toate acestea mi le-a artat Uriel, ngerul sfnt care este conductorul tuturor, i averile lor dup cum mi-a artat el i am notat lunile lor.
146

Hooke, S.H.: Genesis, Peakes Commentary on the Bible (ediia

1962)

Semnele i datele i anii i zilele mi le-a artat ngerul Uriel. La fel mi-a artat Uriel doisprezece ui. i acum, fiul meu, i-am artat totul i legea tuturor stelelor cerului este complet. i mi-a artat toate legile acestora pentru fiecare zi, i pentru fiecare anotimp, i pentru fiecare an, i pentru viitor, i pentru ordinea destinat acestuia n fiecare lun i n fiecare sptmn: cum artau i apariia luminilor pn se mplinesc 15 zile. Astfel este imaginea i schia fiecrui astru pe care Uriel arhanghelul, care este conductorul, mi-a artat-o. i mi-a spus: Observ, Enoh, aceste table cereti, i citete ce scrie pe ele, i noteaz fiecare lucru. Enoh relateaz cum este dus de Paznici ntr-un loc ndeprtat pentru a primi aceste lecii despre cer. El ne spune: i m-au dus ntr-un loc ntunecat i pe un munte al crui vrf atingea cerul. i mi-au artat toate secretele cerului i toate ncperile tuturor stelelor i toi atrii. Apoi au mers naintea celor sfini. Mai departe, el descrie cum, de-a lungul anului, Soarele se mic pe cer, artnd astfel c sunt mai multe intrri, pe care le numete portaluri i ferestre, prin care Soarele apare n momente diferite. Iat cum descrie el acest lucru: i am vzut ase portaluri n care rsare Soarele i ase n care apune. ase n est i ase n vest, toate urmnd una dup alta, ntr-o ordine precis: de asemenea, multe ferestre n dreapta i stnga acestor portaluri. nti apare primul astru, numit Soare. Soarele coboar din cer i se ntoarce prin nord ca s ajung n est i este ndrumat astfel nct s ajung la portalul corespunztor i s strluceasc n faa

cerului. Astfel, el rsare n prima lun n marele portal, care este al patrulea (din cele ase portaluri din est). Iar n al patrulea portal din care rsare Soarele n prima lun sunt 12 deschideri de fereastr, din care iese o flacr cnd sunt deschise n anotimpul lor. Cnd Soarele rsare pe cer, el iese prin al patrulea portal treizeci de diminei la rnd i apune exact n al patrulea portal din vestul cerului. i n aceast perioad, ziua devine mai lung, iar noaptea mai scurt, pn n a treizecea diminea. Enoh descrie n detaliu cum se mic Soarele ntre aceste deschideri de-a lungul unui an de 364 de zile, format din 12 luni de 30 de zile, plus patru zile suplimentare. Am fost fascinai cnd am citit aceast descriere de obsesia lui Enoh de a nota fiecare lucru ce i s-a spus. Toate acestea dau impresia unei persoane care dorete s explice un lucru pe care probabil nu l nelege complet, dar despre care tie c e important. Expertul recunoscut al Crii atrilor cereti este profesorul Otto Neugebauer de la Institutul de Studii Avansate de la Princeton, i am nceput prin a citi ideile lui asupra acestei teme. Neugebauer declar c majoritatea experilor cred c toate capitolele astronomice din Cartea lui Enoh formeaz o structur ce st n picioare singur, fr prea mult contact direct cu alte pri ale lucrrii, dar continu prin a spune c el crede c cuprinsul reflect corect conceptele simple ce predominau n comunitile ce au produs literatura enohian. El comenteaz, de asemenea, c s-ar putea s fi existat un singur tratat original ce ar fi putut conine ideile astronomice ale sectei enohiene de la nceput, dar adaug c, dac o asemenea lucrare ar exista, ar putea fi modificat i citat n cadrul multelor opere ale lui Enoh. n sprijinul ideii sale, el aduce informaii cum c fragmente din astronomia

enohian au aprut n multe alte lucrri.147 El comenteaz: Declaraia c partea astronomic a Crii lui Enoh se bazeaz pe concepte existente n Vechiul Testament este pur i simplu incorect: anul lui Enoh nu este o veche unitate calendaristic semit Nu exist o schem liniar n Vechiul Testament pentru lungimea zilei sau modele ale porilor.148 Neugebauer crede c toate concepiile enohiene asupra astronomiei sunt nchise ntr-o schem fr nici o legtur cu realitatea, o concluzie bazat pe interpretarea sa a cuvntului pori (pe care Charles l-a tradus cu portaluri). El sugereaz, de asemenea, c rolul stelelor este limitat la numrul apariiilor lor n anul solar i c nu sunt legate de constelaii sau micri ale planetelor. El remarc: Cutarea timpului i a locului de origine a acestei imagini primitive a ordinii cosmice nu prea poate conduce la rezultate definitive. Apoi, el ncearc s lege ideea lunii de 30 zile de calendarele babiloniene i egiptene, dar hotrte c acest calendar enohian este unic, comentnd c, pentru el, citirea textului sugereaz un model liniar pentru timpul zilei i nopii, pe care l vede sub forma unui triunghi. Lund elementele descrise n text, el continu prin a da o funcie liniar lungimii zilei, bazndu-se pe faptul c funcia liniar n zigzag care rezult este o trstur fundamental a astronomiei babiloniene aa cum e descris n textele cuneiforme referitoare la orele duble sau mari (n Capitolul 4 am discutat analiza lui Robert Temple asupra acestor uniti din Tabla Nou a Epopeii lui Ghilgame). Apoi, recunoate c informaiile mprumutate din materialul babilonian nu pot fi folosite pentru a data compoziia i faptul c eueaz s-i fac neleas lucrarea l face s conchid c: ntreaga astronomie enohian este evident o construcie ad hoc i nu rezultatul
147

Neugebauer, O.: Ethiopic Astronomy and Computus, Akad d Wiss,

1979 Neugebauer, O.: Appendix A, Black, M.: The Book of Enoch or I Enoch, A New English Edition, Leiden, E.J. Brill, 1985
148

tradiiei semite. Sugestia lui c Enoh folosete o funcie babilonian liniar i n zigzag, pentru a descrie lungimea zilei, ar duce la concluzia c schema lui Enoh n-are nici o legtur cu realitatea, dar profesorul Neugebauer a trecut cu vederea o informaie esenial ce poate ajuta la cutarea unui loc de origine. Incapacitatea sa de a localiza unde a fost scris lucrarea a fost la nceput un lucru descurajator, dar am hotrt s ncercm un alt fel de analiz a materialului, pentru a vedea unde ne va conduce. Din Cartea lui Enoh reiese clar c autorul ei nu a fost un matematician, dar ne d informaii despre lungimea relativ a zilei i a nopii, ce pot fi transpuse n latitudine, date fiind informaiile pe care le avem despre anotimp, dup cum vom demonstra n continuare. La Ecuator, ziua i noaptea rmn de aproximativ 12 ore fiecare, de-a lungul anului, i nu exist anotimpuri. Pe msur ce o iei spre nord sau spre sud de Ecuator, proporia zi-noapte se schimb pn ce se ajunge la poli, unde exist o zi polar (Soarele nu coboar sub linia orizontului timp de 6 luni) i o noapte polar (Soarele nu se ridic peste linia orizontului). Pentru majoritatea locuitorilor de pe planet exist doar dou zile pe an, n care ziua este egal cu noaptea, echinociul de primvar din 21 martie i echinociul de toamn din 23 septembrie. Ne-am ntrebat dac putem gsi nite informaii la Enoh, innd cont de faptul c ar trebui s putem calcula distana minim de la unul dintre poli. Durata zilei, aa cum apare n Cartea atrilor cereti, se pare c s-a stabilit prin observaie, pentru c timpul nu este dat n ore, ci n proporii, ca de exemplu: n acea zi, ziua este mai lung dect noaptea cu o a noua parte, iar ziua este format din zece pri, iar noaptea din opt. Singura unitate de msur folosit este o a optsprezecea parte a zilei, ceea ce nseamn c msurtoarea lui Enoh este

foarte inexact. Pentru c toate msurtorile date aparin unei scri de uniti complete de 1 or i 20 de minute (adic a optsprezecea parte din 24 ore), el trebuie s rotunjeasc n sus sau n jos pentru unitatea cea mai apropiat, pentru a da o cifr pentru orele permanent schimbtoare ale zilei. Aceasta nseamn c msurtorile lui, indiferent de precizia estimrilor sale, sunt cu 40 de minute n plus sau n minus. Durata zilei i, lucrul cel mai important, rata de variaie pot fi folosite pentru a calcula latitudinile la care s-au fcut observaiile. Faptul c unitile de msur ale lui Enoh pot varia cu 40 de minute n plus sau n minus indic o posibil eroare de cinci grade ntr-una dintre pri, ceea ce reprezint cam 320 de mile (640 km). Mai exist o problem dat de faptul c el descrie o cltorie ce acoper o suprafa destul de mare nord, sud, est i vest i este logic s presupunem c el nu tia c durata zilei i a nopii variaz n funcie de latitudinea la care este situat observatorul. O persoan ce-i petrece ntreaga via n acelai loc n-are de unde s tie c ziua i anotimpurile trite de el/ea nu sunt la fel peste tot. Ar fi putut s noteze corect observaii de la latitudini diferite, ca i cum ar fi stat ntr-un singur loc. Dac aa s-a ntmplat, aceasta ar explica unele dintre nepotrivirile observate n datele sale. Tacitus, istoricul roman din primul sec. d.Hr., a fost foarte surprins de ct de lungi erau zilele n prile nordice ale Britaniei. Ziua lor este mai lung dect la noi. Nopile sunt luminoase, iar n nordul extrem, att de scurte nct e greu s faci diferena ntre sear i zorii zilei. Dac nu sunt nori, strlucirea Soarelui, se spune, poate fi vzut toat noaptea, nu apune i rsare, ci doar trece de-a lungul orizontului. Motivul trebuie s fie c extremitile plate ale Pmntului arunc umbre joase i nu ridic deloc ntunericul; prin urmare,

noaptea nu ajunge pe cer i la stele.149 Totui, se pare c el nu cunoate fenomenul variaiei duratei zilei o dat cu latitudinea, dar ncearc s-l explice prin apropierea prea mare de marginea unui disc aplatizat. Tacitus era un cetean roman cu educaie superioar i, totui, nici mcar el nu tia despre schimbarea duratei zilei o dat cu latitudinea. Prin urmare, este foarte surprinztor c Enoh nu a neles cum se schimb durata zilei, pe care ncerca din greu s-o noteze. Astfel, Enoh face o afirmaie similar cu cea a lui Tacitus, n Capitolul 72. i Soarele coboar de pe cer i se ntoarce prin nord ca s ajung n est i este astfel ghidat nct ajunge la portalul corespunztor i strlucete n faa cerului. Dac nvatul Tacitus nu cunotea acest fenomen pn cnd a primit nsemnrile unei expediii ce a avut loc n jurul insulelor Orkney, cum a aflat Enoh de el? Se pare c a fost dus ntr-un loc din nordul ndeprtat. ntr-adevr, n Capitolul 34, el se plnge de vreme, adugnd detalii care s confirme acest lucru. i de acolo am naintat spre nord spre captul Pmntului i acolo am vzut un dispozitiv mare i minunat la captul ntregului Pmnt. i aici am vzut portalurile cerului deschizndu-se n cer: prin fiecare ies vnturile nordului: cnd bat este frig, ger, zpad, rou i ploaie. Iar prin unul dintre portaluri, vnturile bat fr oprire: dar cnd bat prin celelalte dou portaluri, ele aduc i distrugeri pe Pmnt i bat cu violen. Grindin, ger, zpad i vnturi violente sunt elementele caracteristice ale vremii la latitudinile nordice, pe timp de iarn.
149

Tacitus: The Agricola i The Germania, Penguin Classics, 1948

Cu siguran nu se potrivete deloc cu vremea din Orientul Mijlociu.

DOVADA DURATEI ZILEI

La o prim lectur, Cartea lui Enoh pare c descrie foarte precis unde a fost scris. Enoh spune c poate msura cu exactitate durata zilei i astfel am nceput s transpunem datele n calendarul modern, spunnd c, pe 21 martie, proporia zilei fa de noapte este de 11:7 (sau durata zilei este de 14,67 ore). La solstiiu (22 iunie), ziua are 16 ore; 30 de zile mai trziu (21 iulie), proporia noapte/zi este de 11:7 (adic 14,34 ore); iar peste alte 30 de zile (21 august) este de 10:8 (adic 13,34 ore). Am crezut c, avnd aceste informaii, am putea deduce unde era el, dar curnd aveam s fim dezamgii. Considernd c durata zilei este corect la 21 mai ca avnd 14,67 ore, aceasta nseamn c latitudinea era de 43 nord sau sud de Ecuator. Dar atunci, considernd corect i durata zilei din 21 iunie de 16 ore, latitudinea este de 51 nord sau sud fa de Ecuator, n timp ce la 20 august (60 de zile dup solstiiu), durata zilei de 13,34 ore stabilete latitudinea la 43 nord sau sud fa de Ecuator. Aadar unde se afla el? Primul lucru de care putem fi siguri era c latitudinea trebuie s fie la nord de Ecuator, pentru c, dac s-ar fi aflat n sud, ar fi fost n Chile, Argentina, Tasmania sau Noua Zeeland toate fiind prea puin probabile. Latitudinile pe care le-am obinut din aceste informaii au fost cu siguran surprinztoare, pentru c, chiar dac el ar fi notat durata zilei n locuri diferite, singura posibilitate ar fi ca el s fi fost pe linia imaginar Napoli, Barcelona, Istambul, aceasta fiind situat cu punctul cel mai sudic de luat n considerare. Aceasta nseamn c el se afla la cel puin 1 100 de km nord de Qumran, unde se crede c a fost scris prima dat acest document.

Figura 11. Enoh descrie durata zilei la solstiiu ca avnd 16 ore. Graficul arat c aceast afirmaie este adevrat la latitudinea Stonehenge-ului. Pe de alt parte, ar fi putut pur i simplu s ajung n nord, pn la Paris. Deci, duratele zilelor descrise de Enoh nu se potrivesc cu nici un punct de pe Pmnt. Toate ofer rspunsuri diferite i n-am putut s considerm corect unul, anulndu-le pe celelalte. N-am putut dect s presupunem c a fcut o greeal neintenionat estimnd durata zilei, sau c nu le-a notat pe toate la aceeai latitudine, aa nct am hotrt s abordm diferit problema. Ne-am gndit c Enoh i ddea silina s descrie o experien pe care a trit-o i, dei poate nu a obinut timpul corect, ar fi putut totui s estimeze mai precis ritmul de schimbare. Ne-am hotrt s verificm aceast bnuial. Schimbarea duratei zilei ntre 21 mai i 21 iunie descris de Enoh este de 1,33 ore (a optsprezecea parte dintr-o zi), localizndu-l la 60 latitudine nordic. Schimbarea duratei zilei ntre 21 iunie i 20 august este de

2,66 ore (dou optsprezecimi din zi), plasndu-l la 59 latitudine nordic. Dac presupunem c estimeaz durata zilei la a optsprezecea parte dintr-o zi i c msurtorile se efectueaz tot la al treizecilea rsrit de soare, dup cum s-a precizat, el ar putea fi ntre 43 i 60 latitudine nordic. Dar tiam c aceste presupuneri puteau fi mbuntite analiznd consistena msurtorilor. Dac a notat corect durata zilei, el se afl pe undeva ntre 41 latitudine nordic i 51 latitudine nordic, cu o greeal absolut n msurtori de plus sau minus patru grade n latitudine. Acum tiam c nu msurase corect rata schimbrii duratei zilei, dar se ncadra n limitele de eroare ale sistemului de msurare, de plus sau minus 5 grade. Dac a msurat corect lungimea zilei, el se afla ntre 59 latitudine nordic i 60 latitudine nordic, cu o eroare absolut de jumtate de grad n latitudine. Dac nu s-a descurcat mai bine cnd a estimat schimbrile, la fel ca valorile absolute, atunci mcar a fost mai precis i s-a ncadrat n limitele de eroare de plus sau minus 5. Dar ct privete durata zilei la solstiiul de var, a depit limitele de eroare cu mai mult dect eroarea unitii lui de msurare. Nu ne-am lsat nvini, ci am mers mai departe, pentru c mai exist nc dou presupuneri ce pot fi luate n considerare cu privire la aceste msurtori. 1. El a stabilit o aproximaie a duratei zilei care este aproape corect, dar n-a neles curba zi/noapte susinut de aceasta. Am folosit o metod matematic cunoscut ca metoda celor mai mici ptrate, care s se potriveasc celei mai apropiate curbe reale zi/noapte din perioada lui Enoh, i am descoperit c se potrivete cel mai bine curba de la 52 latitudine nordic. Cu limitele de eroare de 5 grade, nseamn c el se afla ntre 47 latitudine nordic i 57 latitudine nordic. 2. Dac presupunem c a stabilit corect durata zilei, dar a greit timpul (adic red corect durata zilei, dar nu e sigur de data i poziia n care se afla), atunci putem stabili mai bine forma adevrat a curbei de zi lumin i estima latitudinea

principal la 55 latitudine nordic. Cu limitele de eroare, rezult c se afla pe undeva ntre 50 latitudine nordic i 60 latitudine nordic. Considernd erorile de msurare inerente ale metodei lui Enoh, ajungem la o serie de estimri ale latitudinii, toate bazate pe ipoteze diferite, ce variaz ntre 51 latitudine nordic i 59 latitudine nordic (55 plus sau minus 4). Acest calcul matematic este corect i indic faptul c poziia lui Enoh se afla pe undeva ntre latitudinile oraului Bruxelles i Stockholm, sau sudul Angliei i extremitatea nordic a Scoiei. Acest lucru era ciudat pentru un document evreiesc antic. Am privit linia de 59 latitudine nordic pentru a vedea cte ri se ncadrau aici. Trece prin Orkney, apoi, spre vest, atinge extremitatea sudic a Groenlandei, pentru a trece apoi prin Labrador, prin golful Hudson, apoi mai departe prin Canada i Alaska, traversnd Siberia, Suedia i Norvegia, finalizndu-i nconjurul. Analiznd globul, n-am putut totui s nu observm c Cartea lui Enoh descrie o locaie ce se potrivea zonelor de latitudine n care triau un grup de oameni cunoscui sub numele, prea puin poetic, de populaia Grooved Ware. Aceti oameni au construit unele din cele mai importante structuri megalitice astronomice din lume. Ei au construit situri prec