Sunteți pe pagina 1din 542

APARATUL LUI URIEL

ORIGINILE ANTICE ALE TIINEI Christopher Knight i Robert Lomas

Editura Aquila 93 Oradea Titlul original: Uriels Machine Traductor: Anca Gavril Versiunea 1.0

Dedicat memoriei a doi mari arheologi: Domnului profesor Alexander Thom, a crui analiz rbdtoare a dovedit existena yardului megalitic. Domnului profesor Michael OKelly, care a redat via Newgrange-ului, cea dinti minune a lumii.

Christopher Knight i-a completat educaia cu o diplom n publicitate i desen grafic. A manifestat ntotdeauna un interes puternic pentru comportamentul social i sistemele de cunoatere, iar timp de mai muli ani a fost un psiholog implicat n planificarea de noi produse i n comercializarea lor. El este preedintele unei companii de marketing i publicitate. Robert Lomas a obinut o diplom de merite deosebite n inginerie electric, nainte de a i se decerna titlul de Doctor n Fizic pentru cercetrile n domeniul fizicii strii solide i a structurilor cristaline. Ulterior, s-a ocupat de sistemele de arme electronice i a avut ntotdeauna un interes deosebit fa de astronomia observaional i istoria tiinei. n prezent, ine un curs despre sisteme de informare la Centrul Universitar de Management Bradford.

MULUMIRI
Dlui dr. Jack Miller, pentru c ne-a ndrumat pe calea cea bun. Dlui profesor Philip Davies, pentru valoroasele sale comentarii. Lui Tony Batters, pentru entuziasmul su neprecupeit. Lui Alan Buttler, pentru c ne-a mprtit prerile sale astronomice, speculaiile matematice i simul minunii. Lui Ian Sinclair de la Niven Sinclair Study Centre i de la Biblioteca din Noss Head Lighthouse, Caithness, pentru ncurajrile i ospitalitatea sa n noaptea n care a stat cu noi i a privit soarele de la miezul nopii cufundndu-se sub orizontul nordic la Castelul St Clair Grinigo. Dlui dr. Julian Thomas, de la Universitatea Southampton, pentru ajutorul cu privire la datarea sitului de la Bryn Celli Ddu. Lui Alan Wilson, pentru ajutorul dat cu privire la supravieuirea tradiiei druizilor n sudul rii Galilor. Lui Fred Olsen, pentru c ne-a mprtit din cunotinele sale despre cltoriile transatlantice. Lui Bill Hamilton de la A M Heat, pentru c este un agent minunat. Lui Mark Booth, Liz Rowlinson i Hannah Black of Century, pentru ndrumarea lor profesional. Lui Roderick Brown pentru editarea atent. Personalului de la Newgrange, Skara Brae i Maes Howe, pentru amabilitate i ajutor. Frailor notri masoni din Loja Ryburn, pentru sprijin i nelegere. Oxford University Press, pentru c ne-au permis s reproducem diagrama dlui profesor Thom din cartea sa de reper Megalithic Sites in Britain (Situri megalitice din Marea Britanie). The Catholic Herald, pentru recenziile ilare care ne menin zmbetul pe buze.

MULUMIRI PENTRU IMAGINI


Planul de la Skara Brae, cu permisiunea Historic Scotland. Plana 3, cu permisiunea Historic Scotland. Planele 4, 8, 10, 18 i 19, G.R.J. Lomas. Plana 5, cu permisiunea administratorilor de la Muzeul Naional al Scoiei. Plana 6, cu permisiunea Muzeului Inverness. Plana 21, copyright 1994 Jeffrey Newbury, cu permisiunea revistei Discover. Alte fotografii din colecia personal a autorilor.

CUPRINS
PROLOG SUPERSTIIE, NELTORIE I TIIN Capitolul 1 PROBLEMA PREISTORIEI EECUL PRIMULUI MODEL DIN MAIMUE MITUL OMULUI PREISTORIC NFIINAREA SOCIETILOR DE LA NCEPUT N LEAGNUL CIVILIZAIEI REDATAREA SITURILOR MEGALITICE ALE EUROPEI PUTEREA LIMBAJULUI ISTORIILE ANTICE CONCLUZIE Capitolul 2 POVESTEA ANTIC A LUI ENOH CINE A FOST ENOH? ENOH N BIBLIE ENOH MASON CARTEA LUI ENOH CONCLUZIE Capitolul 3 UN PMNT VULNERABIL VECINA PE CARE AM VIZITAT-O COMETE I METEORII O ISTORIE A IMPACTURILOR TERESTRE UN DEZASTRU IMINENT IMPACTUL CU PMNTUL EFECTELE UNUI IMPACT CU MAREA

DOVADA IMPACTURILOR LUI ENOH NISIP, SARE I SCOICI PUTEREA MAGNEILOR EFECTELE PE TERMEN LUNG ASUPRA MEDIULUI NCONJURTOR CONCLUZIE Capitolul 4 MEMORII ANTICE RELATRILE LUI NOE DESPRE POTOP MESAJUL CURCUBEULUI POTOPUL LUI GHILGAME POTOPUL DESCRIS N MANUSCRISELE DE LA MAREA MOART DESPRE URIAI I ANIMALE NOI ENOH DESCRIE CELE APTE FRAGMENTE DE COMET CARE AU LOVIT PMNTUL IUDAISMUL ENOHIAN FRANCMASONERIA ENOHIAN METRONOMUL SISTEMULUI SOLAR NGERUL SUSPENDAT CONCLUZIE Capitolul 5 OMENIREA LA CUMPNA APELOR VALUL AMERICAN VECHEA AMERIC O LEGTUR JAPONEZ? UN DEZASTRU AMERICAN MRI SRATE INTERIOARE DEZASTRUL CARE A MODELAT LUMEA NOU CONCLUZIE Capitolul 6 ENOH I NGERII

OAMENII DIN POVESTIRILE LUI ENOH URIAUL DIN VASAN UNDE A FOST SCRIS CARTEA LUI ENOH? DOVADA DURATEI ZILEI REVIZUIREA OPINIILOR NOASTRE CONCLUZIE Capitolul 7 ZONA LUI ENOH GEOMETRIA STONEHENGE-ULUI 59 LATITUDINE NORDIC SKARA BRAE OBIECTE DE PIATR CERCUL DIN BRODGAR STENNESS I BARNHOUSE MAES HOWE MISTERUL DIN ORKNEY CONCLUZIE Capitolul 8 TIINA PREISTORIEI BAGAJUL DE CUNOTINE DEZVOLTAREA SCRISULUI PRIMA SCRIERE UNDE SCRIERE AU APRUT PRIMELE SIMBOLURI DE

CULTURA MEGALITIC YARDUL MEGALITIC MATEMATICA MEGALITIC CONCLUZIE Capitolul 9 LUMINA LUI VENUS DEALUL DIN BLACK GROVE

SCRIEREA CU AJUTORUL SOARELUI EFECTUL LUI VENUS SOLSTIIUL DE IARN RSRITUL DE SOARE LA SOLSTIIU UN INSTRUMENT TIINIFIC LEGENDELE SITULUI LEGTURA CU IERUSALIMUL CONCLUZIE Capitolul URIEL 10 RECONSTRUIREA APARATULUI LUI

NVTORUL LUI ENOH INSTRUCIUNILE DND DIN NOU VIA APARATULUI LUI URIEL UN STANDARD MEGALITIC CONCLUZIE Capitolul 11 CAMERA LUI VENUS ZIDUL ALB STRUCTURA O CAPODOPER A INGINERIEI KNOWTH I DOWTH CUNOTINELE DE ECONOMIE CONSTRUCTORILOR MEGALITICI CUTIA LUMINOAS DESCIFRAREA CADRULUI UII DE LA APARATUL LUI URIEL SCRIEREA DE PE PERETE CASA LUI DUMNEZEU CONCLUZIE Capitolul 12 RSPNDIREA CUNOTINELOR ANTICE ALE

OBSERVATORUL EGIPTEAN VENIREA SUMERIENILOR URIAII CARE AU LUAT-O SPRE EST MOTENIREA EVREILOR PREOIA ENOHIAN NCEPUTUL I DECLINUL IUDAISMULUI ENOHIAN CALENDARUL QUMRANIAN FIII LUMINII CONCLUZIE Capitolul 13 CUNOTINELE DRUIZILOR SUFLETUL NU MOARE LEGENDA TAREI PIATRA LIA FAIL ANGUS DIN NEWGRANGE DRUIZII DISTRUGEREA DRUIZILOR PRIMUL EISTEDDFOD CTIGTOR AL CONCURSULUI

PIATRA CEA ALB I SFNT UN MISTER MASONIC CONCLUZIE Capitolul 14 SINGURA RELIGIE ULTIMUL FIU AL STELEI CRETINISMUL CELTIC NATEREA FIILOR LUMINII CUNOTINELE FAMILIILOR BRUCE I ST CLAIR TEMPLUL ENOHIAN AL FRANCMASONERIEI SFRITUL NCEPUTULUI

CRONOLOGIE Anexa 1 UN MESAJ PENTRU FRANCMASONERIA ENGLEZ UN NOU MODEL DE FRANCMASONERIE PUNCTUL NOSTRU DE PLECARE VIITORUL Anexa 2 REFLECII ASUPRA MAES HOWE Anexa 3 CUM A REUIT POPULAIA GROOVED WARE S DEZVOLTE O CIVILIZAIE AVANSAT? CARACTERISTICILE BOYNE COMUNITII DIN VALEA

ECONOMIA I CULTIVAREA PMNTULUI Anexa 4 CAPELA ROSSLYN Anexa 5 TRADIIA MASONIC A LUI ENOH Anexa 6 UN TEXT ANTIC REDESCOPERIT Anexa 7 CARTEA URIAILOR BIBLIOGRAFIE

PROLOG
SUPERSTIIE, NELTORIE I TIIN
Cnd ceasurile marcau prima secund a zilei de nti ianuarie 2000, oamenii de pe micua insul Kiribati au ntmpinat zorii celui de-al treilea mileniu. Timp de 24 de ore dup aceea, oamenii de pe tot globul au srbtorit acest moment deosebit prin cea mai mare petrecere din istorie. Sydney Harbour Bridge s-a transformat ntr-o vlvtaie de jocuri de artificii, Marele Zid Chinezesc a fost luminat de la un capt la altul, iar n Ierusalim au fost eliberai 2 000 de porumbei. Totui, a existat o mic problem: al doilea mileniu mai avea nc 366 de zile pn s se mplineasc. Deoarece sistemul nostru calendaristic nu prevede anul 0 d.Hr., trecuser doar 1999 de ani de la presupusa natere a lui Iisus Hristos, iar al treilea mileniu nu va ncepe nainte de nceputul lui ianuarie 2001. Dar puterile n exerciiu hotrser c nu vor permite ca acest inconvenient matematic s le mpiedice s declare oficial nceputul anului 2000, ca fiind nceputul mileniului. Acesta este un exemplu banal al felului n care anumite idei sunt luate drept adevruri, pe cnd ele nu sunt dect convenii populare, fr nici o legtur cu realitatea. Iar cei ce avanseaz informaii ce contrazic astfel de convenii tribale sunt adesea privii cu reticen. Cnd cteva exemplare din cartea Aparatul lui Uriel ce urmau s fie publicate au fost date presei britanice, multe ziare britanice, ca de exemplu Daily Express i mai ales Daily Mail, au relatat n mod obiectiv despre descoperirile noastre. Pn i Sunday Times, adesea sceptic, a descris Aparatul lui Uriel ca aducnd o explicaie plauzibil pentru felul n care societile preistorice au putut realiza observatoare astronomice cum este cel de la Stonehenge, construit din motive practice. The Guardian a desconsiderat ntreaga carte n cteva

propoziii, considernd c nu poate fi dect o prostie pentru c se folosea de surse pe care jurnalistul n cauz le considera ca neavnd, evident, nici o legtur. Ziarul Daily Telegraph a fost cel care a oferit cel mai interesant rspuns. Omuleul ce semna cu o pasre sttuse n faa noastr aproape dou ore i jumtate. A spus c citise Aparatul lui Uriel i a fcut o serie de afirmaii, concluzionnd cu ideea c aceast carte ce urma s o vedem publicat era complet eronat. Nu putei s facei tiin aa! a ipat el n mod repetat, n timp ce cu minile i ddea prul ntr-o parte. De ce? l-am ntrebat. Pentru c nu putei. Trebuie s-o facei cum se cuvine. Dac ai prezenta aceast lucrare ca o lucrare de diplom, ai pica. Ar demonstra c amndoi ne ctigm pinea de zi cu zi fcnd cercetare, iar n cazul meu, prednd i metodologia cercetrii. Am o diplom de excelen, un titlu de Doctor n Fizic i n fiecare an examinez lucrri de diplom n fizic, n numele universitii la care lucrez. V asigur c tiina adevrat este pur i simplu cea care susine idei ce pot fi testate i demonstrate ca fiind adevrate sau nu, a spus Robert, dar fr nici un rezultat. Damien Thompson, un corespondent pe probleme de religie, a fost nsrcinat s scrie un articol despre arheologie alternativ. Ne-am petrecut aproape toat dimineaa zbtndu-ne s gsim cuvinte ct mai simple, pentru a explica ideile principale coninute n Aparatul lui Uriel. De fiecare dat am primit aceeai privire seac i aceeai formul rostit acut: Dar nu putei s facei tiin aa! Nu att descoperirile crii noastre preau s-l deranjeze, ct modul neortodox n care abordam problemele. S-ar spune c facei nite confuzii ntre proces i rezultate, a sugerat Chris. Bineneles c pot exista metodologii valabile, dar un rezultat trebuie s poat fi complet repetat. n cele din urm, domnul Thompson a recunoscut c nu

nelege astronomia i nici unul din calculele matematicii primare folosite n carte. Prea c se mndrete cu faptul c habar n-are de statistici, bineneles c nu tia ce este o histogram i pn i cuvntul heterodoxie prea a-i depi cmpul lexicografic. Acest fel de atitudine, prin care valoarea unor idei noi este msurat nu prin rezultate, ci prin adeziunea la convenii, este din pcate mult prea des ntlnit. Am nceput s ne ntrebm dac perspectiva lui Thompson asupra lumii ar putea fi foarte rspndit, dar atunci am primit o invitaie pentru a ine o prelegere n memoria lui John D. Mackie, la Festivalul Orkney Science. A fost pentru noi o mare onoare c am fost invitai s inem o asemenea prelegere, mai ales innd cont de faptul c anul precedent fusese inut de dl profesor universitar Lord Renfrew. Directorul Festivalului Orkney Science, antropologul Howie Firth, a fost mai blnd n ceea ce privete Aparatul lui Uriel dect fusese domnul Thompson. A spus: Cartea este superb. Ideile au suport logic, iar perspectivele pe care le deschide n diverse cmpuri, legndu-le n mod logic unele de altele, sunt foarte lucide. Cnd n cele din urm articolul lui Thompson a aprut n Daily Telegraph, aceasta a luat forma unui atac mpotriva crii noastre, sub masca unei analize a diversitii perspectivelor alternative asupra trecutului. Nu ne-a surprins deloc c nu fcea nici o referire la descoperirile noastre principale. Era un atac pasional, cu o fervoare de proporii religioase. Problema de a ataca preteniile noastre ct se poate de acceptabile a fost depit de faptul c nu s-a inut cont de tiina pe care noi am avansat-o, nirnd comentarii cu privire la munca noastr cu pretenii nedemne de luat n considerare din cele mai ciudate cri existente. Astfel se crea impresia c am avansat sau susinut teorii nefondate. Titlul articolului era: Minoans a construit Stonehenge, Atlantis i are fundamentul n Antarctica, Iisus a fost ngropat n

Frana. Bine ai venit n lumea fals, cu priz maxim la public, a arheologiei. Tot felul de lucruri ciudate, pe care nu le susineam deloc. Credem c a fost ntr-adevr un atac n numele unor anumite elemente ale doctrinei cretine. Coninea multe neadevruri i, cu toate acestea, a fost bine dirijat spre a face ca o munc serioas s par ciudat. n articol s-au tratat superficial, ironic i incorect cteva elemente desprinse din text, nainte de a face referire la prima noastr carte, Secretul lui Hiram. Thompson le spunea cititorilor si c aceast carte a fost judecat att de istorici, ct i de critici, citnd un singur titlu agresiv ca dovad n favoarea afirmaiei sale. Titlul ales era Falsa aventur a lui Chris i Bob. Acesta nu provenea din ziarele demne de ncredere ce relatau corect despre ideile noastre, ci din Catholic Herald un ziar ce a ncercat n mod repetat s ne atace, pentru c nu am dat spre publicare credina noastr cum c evenimentele aparent supranaturale descrise n Noul Testament ar putea avea un neles mult mai prozaic pentru evreii din primul secol d.Hr. Articolul lui Thompson, ce acoperea o pagin ntreag din Telegraph, a creat impresia c am muncit cteva luni pentru a ne mbogi din scrierile noastre, pretinznd c fuseser vndute 1,5 milioane de exemplare din cartea Secretul lui Hiram. Cifra adevrat este mai mic i am investit 20 de ani din timpul nostru, documentndu-ne pentru crile noastre. Indiferent dac cititorul este de acord sau nu cu descoperirile noastre, ei ar trebui s recunoasc c nu exist nimic n aceast carte care s nu aib suport. Nu credem n extrateretri, farfurii zburtoare, ngeri, minuni, cadavre nviate sau alte prostii ireale. Problema noastr este aceea de a trata credine tribale solide. ntreaga lume a srbtorit venirea celui de-al treilea mileniu dup 1 999 de ani, n loc de 2 000, pentru c aceasta era ceea ce oamenii voiau s cread. Un corespondent religios ca Damien Thompson a comparat pretenia noastr cum c un

om din estul mijlociu a cltorit spre Europa de Vest acum 5 150 ani, ntr-o barc acoperit cu piele, cu credina lui Erich von Daniken cum c civilizaia modern i are originile n vizitele extrateretrilor n nave spaiale. Cu siguran, acest lucru arat absena total a simului probabilitii. Cu siguran avem de-a face aici cu o predispoziie spre a accepta o viziune asupra lumii i spre a anatemiza i folosim termenul dinadins toate celelalte viziuni nefiind demne de analiz. Se pare c este inacceptabil s se cread c omul din epoca de piatr a creat o astronomie observaional avansat, dar este perfect valabil pentru aduli, femei i brbai s cread (n ciuda tuturor dovezilor fizicii de zi cu zi) c un om transform apa n vin i pete pe suprafaa mrii. Dar care este adevrata diferen? Studiul statistic al artefactelor antice este o chestiune de analiz, ce poate fi verificat de oricine care-i face timp s nvee noiunile de matematic necesare. Dar transformarea apei n vin i abilitatea de a merge pe ap in de credin, ceea ce nseamn c nu se pot discuta. Richard Dawkins, care pred nelegerea public a tiinei la Oxford University, a avut dreptate cnd a spus: Nu vreau s pun n discuie faptul c lucrurile n care un anume individ crede trebuie s fie neaprat icnite. S-ar putea s fie sau nu. Ideea este c n-avem cum hotr dac sunt aa sau nu, pentru c dovada este ocolit n mod explicit. Faptul c adevrata credin n-are nevoie de dovezi este considerat cea mai mare virtute. Dar ea este capabil de a-i mpinge pe oameni spre absurditi att de mari, nct mie mi se pare c credina seamn cu un fel de boal mintal.1 n aceast carte am fcut o serie de speculaii bazate pe ultimele teorii din gndirea unor experi de prima mn din domenii variate, ca geologia i studiile biblice. Dar, mai presus de toate, am venit cu nite idei ce pot fi testate. Acestea nu in de credin, ci de tiin, i pot fi, de altfel ar trebui s fie,
1

Dawkins, R.: The Selfish, OUP, 1999, p. 330

dovedite independent. Iat dou descoperiri ce pot fi testate n ntregime, rezultate n urma abordrii trecutului ntr-o manier multidisciplinar. Mai nti, am demonstrat c unele din cele mai importante situri megalitice din insulele britanice au fost construite cu grij, pentru a msura micrile pe termen lung ale planetei Venus, ceea ce a dovedit c oamenii care le-au construit aveau un sistem de msurare a timpului de o precizie ce mergea pn la cteva secunde, pe o perioad de peste patruzeci de ani. Cea mai mare structur de acest fel este veche de aproape 1 000 de ani i fizic mai masiv dect Marea Piramid din Egipt.2 n al doilea rnd, am rezolvat enigma yardului megalitic al domnului profesor Thom. n deceniul al aselea al secolului XX, acest neoarheolog a strnit mnia profesionitilor, argumentnd c toate siturile antice din nordul Scoiei pn n Britania dovedeau folosirea unei uniti standard de msurare, ce avea o precizie de pn la o fraciune de milimetru. A fost nevoie de civa ani pentru ca descoperirea s fie acceptat dincolo de graniele Societii de Statistic Regal, care a publicat cea dinti dovad. Dar nici bunul profesor i nici altcineva n-au fost n stare s neleag cum de au reuit constructorii megalitici s stabileasc i s repete o msurare att de perfect. n Aparatul lui Uriel, noi artm c, fr ndoial, aceast unitate preistoric a fost creat n ntregime cu ajutorul astronomiei observaionale. Noi artm exact cum a fost derivat unitatea i explicm cum poate fi ea reprodus de oricine dorete s repete experimentele noastre. Reconstruind un aparat de observaie antic i, din instruciuni notate cu mii de ani n urm, am creat yardul megalitic. Factori simpli, observabili, ce se iau din masa Pmntului, rotaia planetei n jurul axei sale, plus rotaia anual n jurul Soarelui, au reprodus aceast unitate antic de lungime pentru noi, aa
OKelly M.J.: Archaeology: Art and Legend. Thames and Hudson, 1998, p. 115
2

cum fcuser pentru locuitorii antici ai Europei de Vest. tiina a nceput n Europa de Vest, nu n ultima perioad a evului mediu, aa cum n mod eronat cred oamenii, ci n mileniul al patrulea .Hr. ncepnd de atunci, religia a tot ncercat s-o in sub control.

Capitolul 1 PROBLEMA PREISTORIEI


EECUL PRIMULUI MODEL
Omenirea este o enigm n cutarea propriei sale soluii. Mica planet pe care o ocupm s-a nvrtit n jurul unei stele de dimensiuni reduse, la marginile unei galaxii medii ca mrime, dintr-un univers cu o ntindere inimaginabil, timp de peste 4,5 miliarde de ani, dar, cu toate acestea, specia noastr deosebit de primate i-a fcut apariia de foarte puin timp. Este umilitor s deducem c, dac vom compara vrsta Pmntului cu durata de via a unui om obinuit, rezult c omenirea n-a existat nici ct timp i ia s spui Homo sapiens. Majoritatea oamenilor cred c omenirea a evoluat ncet i progresiv, de la biete primate la tehnicieni profesioniti, dar nu exist nici o teorie acceptabil care s explice dezvoltarea lumii n care trim n zilele noastre. Lord Renfrew a afirmat, pe cnd era profesor de arheologie la Universitatea din Cambridge, c studiul preistoriei se afl ntr-o stare de criz: Arheologii din toat lumea i-au dat seama c o mare parte din preistorie, aa cum apare ea n manualele existente, este incorect. O parte este de-a dreptul greit. Ceea ce a ocat puternic, un eveniment cu greu previzibil n urm cu doar civa ani, este c preistoria, aa cum am nvat-o noi, se bazeaz pe mai multe presupuneri care nu mai pot fi acceptate ca ntemeiate. Mai muli comentatori vorbesc n ultimul timp despre o revoluie n preistorie, avnd aceeai natur fundamental ca a unei revoluii n gndirea tiinific. ntr-adevr, s-a sugerat c schimbrile ce au loc acum n domeniul preistoriei anun o schimbare spre un nou model, un cadru de gndire

complet nou, cerut de eecul primului model.3 Modelul anterior al originii civilizaiei presupunea c ideile avansate s-au nscut din neant acum 10 000 de ani. n toat lumea, au aprut dintr-o dat comuniti organizate, cinii s-au domesticit, s-au construit ambarcaiuni, s-au ngrijit animale, s-au semnat culturi agricole, oraele au nceput s se ridice i a nceput comerul. Toate acestea sunt ntr-adevr de dat foarte recent, dac inem cont de faptul c uneltele de piatr gsite recent n regiunea rului Gona din Etiopia au o vechime ntre 2,5 i 2,6 milioane de ani. tiind c tehnologia instrumentelor exist de o perioad de timp att de lung, ntrebarea pe care trebuie s o punem este: de ce, dup cel puin 100 000 de generaii de tehnologie n stagnare, s-au transformat dintr-o dat aceti oameni netiutori ai peterilor n fiine sociale detepte, care au creat marile civilizaii ale lumii? Roger Lewin, scriind n revista New Scientist, a insistat asupra acestei situaii ciudate: Invenia i rspndirea agriculturii este esenial pentru istoria umanitii. Timp de mai mult de o sut de mii de ani, oamenii au trit ntr-o varietate mare de medii, cutnd dup hran. Apoi, ntr-un moment de scurt durat din preistorie, acum 10 000 de ani, oamenii au nceput s domesticeasc animale i s creasc plante n vreo zece centre de origine din Lumea cea Veche i cea Nou. n mod evident, ceva este foarte greit. Vechea teorie a evoluiei civilizaiei s-a format din presupuneri fcute de observatori victorieni i apoi dezvoltate de diveri experi la nceputul secolului al XX-lea. Modelul care a fost acceptat s-a dezvoltat i s-a schimbat cu timpul, dar un numr de puncte cheie n evoluia uman au fost acceptate la modul general pn foarte de curnd. Aceste credine cuprindeau: Acum vreo 40 000 de ani a aprut omul modern (Homo
3

Renfrew, C.: Before Civilization, Penguin, 1978

sapiens). Acum vreo 12 000 de ani, vntori din Asia au strbtut fia de pmnt de pe locul actualei strmtori Bering i s-au stabilit n America. Acum 10 000 de ani au aprut comunitile organizate sub form de gospodrii, cinii au fost domesticii, s-au construit ambarcaiuni i a nceput comerul. Acum vreo 5 000 de ani au aprut oraele n Sumer, iar de acolo, toate formele de art ale civilizaiei arhitectura, diferenierea activitilor, scrisul, matematica, astronomia i nregistrarea datelor s-au rspndit peste tot, pentru a rspndi civilizaia n restul lumii. Pe parcursul ultimilor ani, arheologia a suferit o revoluie important, cu noi metode tiinifice de analiz, ce sunt acum disponibile spre a nlocui ipotezele experilor. Deosebit de important s-a dovedit a fi imensa mbuntire n abilitatea de a data artefacte, artnd c aceste puncte cheie de mai sus sunt pur i simplu incorecte. Rezumatul este c acum exist un gol n cunotinele noastre de preistorie.

DIN MAIMUE
Deci unde a nceput viaa uman? Ei bine, teoriile din gndirea actual sugereaz c provenim dintr-o pictur microscopic care a rcit! Lynn Margulis de la Universitatea din Boston a dezvoltat o teorie conform creia viaa, aa cum o tim noi, a nceput sub forma unei boli i c genele pe care le purtm n noi conin un parazit simbolic.4 Cea dinti form de via pe Pmnt era reprezentat de organisme simple unicelulare, care erau incapabile din punct de vedere biologic s evolueze spre forme de via complexe i moderne, ca mamiferele. Totui, cnd au fost infectate de o bacterie simpl, reaciile chimice interne combinate ale celor dou organisme le-au permis s obin energie din oxigen. Entitile unicelulare care respirau aveau acum acces la destul energie pentru a se transforma n noi organisme formate din mai multe celule.
4

Wills, C.: The Runaway Brain, Flamingo, 1994

Aceast combinaie ce respira a unei celule cu un parazit a fost deosebit de eficient n producerea componentelor eseniale pentru creterea celulei. Orice plant i animal pluricelular de pe planet are n zilele noastre mitocondrii ce provin toate din acele celule gazd originale infectate; att celula uman spermatozoid, ct i omul, conin mitocondrii. n timpul fertilizrii, mitocondriile spermei nu sunt ncorporate n ovulul fertilizat i, prin urmare, genele mitocondriene sunt transmise la urmai numai de mam, ale crei ovule fertilizate conin n jur de 200 000 de molecule de ADN mitocondrial (ADNm). Cu timpul, au avut loc mutaii, astfel nct cromozomii mitocondriali ai diferitelor familii umane s-au separat treptat, iar diferenele au devenit tot mai clare de-a lungul miilor de ani. Deoarece ADNm nu se combin unele cu altele, fiecare femeie reine o urm codificat intern a istoriei sale evoluionare din zorii apariiei speciei noastre i chiar de mai demult. Geneticianul Wesley Brown de la Laboratorul Howard Godmann din cadrul Universitii din California i-a dat seama c, teoretic, ar trebui s fie posibil s se foloseasc ADNm pentru a stabili cum s-au format toate legturile n evoluia speciei umane, pn cnd a descoperit strbunicul tuturor cromozomilor mitocondriali din care s-au tras toi ceilali. El s-a gndit, de asemenea, c, totodat, ar putea s mearg att de departe n timp, nct s arate c organismul care purta cromozomul ancestral nu este uman deloc. Brown i-a construit arborele genealogic mitocondrial i a fost surprins s desemneze un strmo comun, femel, destul de recent, pentru toate fiinele umane. Conform calculelor sale, fiecare om de pe planet din zilele noastre s-a dezvoltat dintr-un element mic, monomorfic din punct de vedere mitocondrial, cu cca 180 000360 000 de ani n urm. Aceasta nseamn, n termeni mai simpli, c a existat o singur femel, din care provine ntreaga omenire. Se nelege de ce Brown a numit-o pe aceast femeie necunoscut

Eva mitocondrial.5 A fost un rezultat ameitor. Se tie c evoluia uman a avut loc timp de mai multe milioane de ani i, cu toate acestea, doar cu 200 000 sau 300 000 de ani n urm, a existat o femeie din care toi cei 6 000 000 000 de oameni se trag. Allen Wilson, eful grupului de cercetare care a fcut aceast descoperire, a insistat asupra faptului c aceast Ev mitocondrial avea un numr mic, dar necunoscut, de parteneri de ambele sexe, care au adus exemplare din ADN-ul lor nuclear la fondul nostru comun de gene, dar ideea este clar: toate rasele umane sunt rude foarte apropiate. Familia noastr lrgit este, de asemenea, mult mai apropiat dect i dau seama majoritatea oamenilor. Biologii moleculari au identificat acum din studiul ADN-lui c genele noastre sunt asemntoare cu cele ale maimuelor africane n proporie de 98%. Sociologii au stabilit, de asemenea, c fiecare aspect al comportamentului social uman, de la lovirea copilului pn la pofta de ngheat, este legat de vreun motiv evoluionist ascuns, cu un corespondent n fiecare mamifer, de la maimu la zebre.6 Cu toate acestea, evident, suntem foarte diferii. Antropologul James Shreeve a explicat bine problema cnd a spus: Adevrul este c fiinele umane oamenii moderni, Homo sapiens sapiens sunt din punct de vedere al comportamentului departe, foarte departe de a fi doar un alt animal. Misterul este unde, cum i de ce s-a petrecut schimbarea. Nu se pot gsi rspunsuri n perioada imens de timp hominid de pe planet. tafeta a fost ridicat mai sus. ntr-adevr, a avut loc o tranziie foarte important, dar s-a ntmplat cu att de puin n urm, nct nc o resimim. Undeva, n vestibulul istoriei, chiar nainte de a ncepe s facem nsemnri despre noi, s-a ntmplat ceva ce a
5 6

Wills, C.: The Runaway Brain, Flamingo, 1994 Shreeve, J.: The Neanderthal Enigma, William Morrow and Co., 1995

transformat un animal ce trecea drept precoce ntr-o fiin uman.7 Prima fiin categorizat oficial ca om Homo erectus se pare c a migrat din Africa cu 1,72 milioane de ani n urm, rspndindu-se prin zonele temperate ale Europei de Est i prin Asia, pn n Indonezia. Cu 300 000 de ani n urm, strmoii notri ajunseser n zonele mai reci, la nord, pn la Insulele Britanice.

MITUL OMULUI PREISTORIC


Azi, imaginea omului antic nu este prea clar pentru muli oameni. De ndat ce pomenim de omul preistoric, ne vine n minte vechiul stereotip al unei brute deosebit de hirsute. Dar adevrul n-are cum s fie mai diferit. Pn nu demult, se considera c omul modern de azi are vreo 40 000 de ani i c a aprut din origini necunoscute, cam cnd a disprut omul de Neanderthal. Cu toate acestea, recentele descoperiri arheologice au artat c fiine umane identice cu noi au coexistat cu omul de Neanderthal timp de 90 000 de ani. Disputa n ceea ce privete nedumerirea dac strmoii notri s-au ncruciat cu oamenii de Neanderthal sau nu ine de ani de zile. Mai muli experi au pretins c au existat cu siguran relaii sexuale ntre asemenea specii apropiate de om ar fi mpotriva firii umane dac n-ar fi existat. Alii au speculat c se poate s fi existat relaii sexuale, dar cele dou subspecii s-ar putea s fie prea ndeprtate pentru a da natere la urmai din asemenea mperecheri. Un rspuns la ntrebarea suprtoare n ceea ce privete relaia noastr cu omul de Neanderthal ar putea fi oferit prin studiul ADN-ului mitocondrial. n anul 1997, a fost extras ADN antic dintr-un specimen de Neanderthal din petera Feldhofer din valea Neander, de lng Dsseldorf, n Germania. Matthias Krings, lucrnd n laboratorul lui Svante Pbo de la Universitatea din Mnchen,
7

Shreeve, J.: The Neanderthal Enigma, William Morrow and Co., 1995

a reuit s mbine o secven nucleotid pentru 379 de perechi de baz de ADN mitocondrial maternal motenit, conservat ntr-o seciune de 3,5 grame din humerusul drept al specimenului. Rezultatele au fost apoi reproduse meticulos de Anne Stone, n laboratorul lui Mark Stoneking de la Pennsylvania State University. Cnd secvena de ADNm neanderthalian a fost comparat cu regiunea corespunztoare la omul modern i la cimpanzei, diferena total dintre omul de Neanderthal i fiina uman a fost aproximativ de trei ori mai mare dect diferena medie ntre oamenii moderni, dar numai pe jumtate ca mrime n ceea ce privete diferena dintre oameni i cimpanzei. Cum secvena de Neanderthal era att de diferit de orice secven uman modern, muli experi s-au gndit c este puin probabil ca oamenii de Neanderthal s fi contribuit la fondul de baz al ADN-ului uman mitocondrial.8 Astfel, dovada sugereaz c oamenii de Neanderthal i oamenii moderni s-au separat din punct de vedere genetic cu aproximativ 500 000600 000 de ani n urm. Mark Stoneking i colegii si i-au exprimat concluzia final spunnd: Aceste rezultate indic faptul c oamenii de Neanderthal nu au furnizat ADN mitocondrial oamenilor moderni; oamenii de Neanderthal nu sunt strmoii notri. Se poate c oamenii de Neanderthal s nu fie strmoii notri, dar, cu siguran, n-au fost nite netiutori asemntori maimuelor, aa cum apar ei adesea descrii. De fapt, o viziune mai bun asupra acestor ali oameni a fost foarte bine exprimat de un expert, dup cum urmeaz: Dac omul de Neanderthal ar putea fi rencarnat i dus ntr-un metrou din New York cu condiia s fie splat, brbierit i mbrcat n haine moderne ne ndoim c ar putea atrage atenia mai mult dect unii
Book of the Year (1998): Antropology and Archaeology, Britannica Online
8

dintre concetenii notri.9 Dac acceptm faptul c aceasta nu este o reflecie asupra oamenilor din metrourile din New York, observm c relev un lucru important privind tendina noastr de a ne atepta ca specimenele timpurii de om s fie brutale i necizelate. Definiia actual a civilizaiei este destul de restrictiv i, probabil, spune multe despre supremaia care se percepe despre europenii secolului al XIX-lea, ce au aplicat eticheta de slbatic oricrui grup care era diferit de lumea lor cretin bazat pe tehnologie. Realitatea este c oamenii de Neanderthal aveau un creier puin mai mare dect cel al omului modern obinuit. Ba mai mult, ei au existat timp de un sfert de milion de ani nainte de a disprea cu 25 000 de ani n urm. Au avut, aadar, o perioad imens de timp pentru a-i dezvolta propria lor sofisticare. Oricine se ndoiete de faptul c ei erau cu adevrat oameni n-are dect s studieze frumoasele lucrri de art pe care le-au lsat n urm sau dovezile care atest existena unor ritualuri i a unei structuri sociale. Acum este cert c oamenii de Neanderthal de mai trziu i ngropau morii cu mare grij, presrnd peste ei adesea ocru rou i, de asemenea, aeznd lng ei unelte i carne, pentru a-i ajuta, se presupune, n trecerea spre locul dincolo de mormnt. Morii erau uneori aezai n poziii artificiale, cunoscute ca nmormntri ndoite sau ghemuite, unde genunchii erau ridicai i legai strns de trunchi, n poziia ftului. Nu putem s nu ne ntrebm dac aceasta avea vreo legtur cu credina lor n renatere aeznd morii n poziia de sosire n lumea urmtoare, sau chiar pentru urmtoarea lor rencarnare lumeasc.10 Ce a putut fi n minile acestor oameni care triau n paralel cu ceilali? Un popor care odat a fost stpnul
Strauss, W.L. i Cave A.J.E.: Pathology and Posture of Neanderthal Man, Quarterly Review of Biology, 32, 1957, pp. 348-363 10 Walker, A. i Shipman, P.: The Wisdom of the Bones, Alfred A. Knopf, Inc., 1996
9

Pmntului, dar din care a rmas att de puin? Cu siguran au iubit viaa i au respectat moartea. Cteva corpuri nensufleite de Neanderthal au fost ngropate ntr-un mod asemntor cu cel al nmormntrilor paleolitice trzii, indicnd o transmitere a ritualilor dintre dou specii omeneti. Ne impresioneaz faptul c hotrrea de a ngropa bunuri preioase cu morii indic cu trie existena religiei, c credeau ntr-o continuare a vieii ntr-o alt via altfel, de ce ar fi irosit obiecte fabricate de ei, lsndu-le ntr-un mormnt? tim c multe culturi, ca de exemplu egiptenii antici, i aprovizionau morii pentru cltoria spre Duat trmul morilor aa c de ce n-ar fi acest lucru valabil i pentru oamenii de Neanderthal? Avem, de asemenea, dovada unor adevrate emoii omeneti. Unele locuri cu morminte ale oamenilor de Neanderthal conin cantiti mari de polen vechi (antic) n jurul corpului, care n-avea cum s apar dect mprtiind un numr foarte mare de flori peste ruda sau prietenul disprut.11 Puinele mrturii pe care le avem despre cultura de Neanderthal arat, n plus, semne de dragoste i grij umane. Un sit arheologic de 60 000 de ani vechime din munii Zagros, Irak (adic de treizeci de ori mai mult dect perioada care a trecut de la naterea lui Iisus), ofer un exemplu excelent. Printre rmiele a nou oameni de Neanderthal, un schelet arat semne clare c individul fusese rnit grav cu muli ani nainte de a muri, rmnnd cu rni la cap, cu un bra schilodit i orb de un ochi. Perioada mare de timp care a trecut de la distrugerea sa fizic pn la moarte demonstreaz c a fost cu siguran hrnit i ngrijit de ceilali. Putem conclude spunnd c grupurile de Neanderthal i-au dezvoltat cu certitudine o structur de responsabiliti sociale. Este posibil ca aceast cultur de Neanderthal s fi atins un nivel nu foarte diferit de cel al anumitor grupuri umane din zilele noastre, ca de exemplu australienii aborigeni, care fug de tehnologie, prefernd vechile lor metode bazate pe empatia cu mediul.
11

Shreeve, J.: The Neanderthal Enigma, William Morrow and Co., 1995

Pentru crile noastre anterioare, am petrecut ani ntregi cercetnd istoria poporului evreu i am fost fascinai s descoperim c inutul care acum este Israel a fost un centru activ pentru oameni timp de peste 100 000 de ani. Unele dintre rmiele cele mai vechi cunoscute ale omului modern au fost gsite ntr-o peter la Qafzeh, la o arunctur de b de centrul oraului Nazaret. Aceast peter conine rmie ale omului de Neanderthal, dar i ale omului modern, dar tocmai succesiunea straturilor de pmnt i ordinea scheletelor fosilizate sunt fascinante. Strmoii notri direci au fost gsii n straturile cele mai adnci, n timp ce oamenii de Neanderthal au fost gsii mult mai la suprafa, artnd, fr urm de dubiu, c omul modern tria cu zeci de mii de ani naintea tovarilor notri umani (hominizi). Nu este simplu s stabileti vechimea unor artefacte att de vechi, dar exist tehnici ce dau rezultate bune. Metoda obinuit de a stabili vechimea materialului organic este s msori coninutul de carbon 14, dar aceasta nu mai este folositoare la artefacte de peste 50 000 de ani vechime. Totui, alte metode ca termoluminiscena (TL) i rezonana de rotaie a electronului (RRE) pot fi folosite pentru a data material mai vechi.12 La nceputul anilor 1980, Helene Valladas, arheolog la Centrul pentru Radioactivitatea de Nivel Slab al Comisiei Franceze de Energie Atomic, a folosit metoda TL pentru a data schelete umane la Qafzeh, care aveau uimitoarea vrst de 92 000 de ani. Apoi, Henry Schwarcz de la Universitatea McMaster i colegul su, Rainer Grn, din Cambridge, au folosit metoda RRE, concluzionnd c scheletele nu aveau mai puin de 100 000 de ani i, mai probabil, 115 000 de ani. 13 Dintr-o dat a devenit foarte dificil pentru oricine s afirme c oamenii moderni cunoscui existau n Nazaret cu cinci mii de generaii nainte de naterea lui Iisus Hristos! Vechiul Testament afirm c primul om creat de
Aitken, M.J.: Science-based Dating in Archaealogy, Longman, 1990 Schwarcz, H.P.: ESR Dates for the Hominid Burial Site of Qafzeh in Israel, Journal of Human Evolution, 17, 1988
12 13

Dumnezeu a fost Adam i ofer o genealogie pn la Avraam. Evanghelia dup Matei, din Noul Testament, ofer o genealogie de la Avraam pn la Iisus nsui. Per total exist 61 de generaii, dar, chiar innd cont de vrstele naintate atribuite unor personaje biblice, se pare c foarte muli oameni au fost uitai pe undeva. Scheletele fosilizate gsite n acea peter de la periferia Nazaretului sunt, din punct de vedere anatomic, identice cu noi astzi. Ca i n cazul omului de Neanderthal din metroul din New York, dac unul dintre copiii lor ar putea fi pus de cineva ntr-o main a timpului, acel copil ar putea fi crescut ntr-un mod normal i eventual educat la o universitate, la acelai nivel ca orice persoan din lumea modern. Toate dovezile existente arat pur i simplu c specia noastr nu a evoluat de peste 100 000 de ani. Aceasta ridic o problem grea i privete motivul stagnrii att de ndelungate a dezvoltrii sociale umane i a tehnologiei. Tim White de la Universitatea Berkeley, din California, a explicat totul foarte clar, spunnd: Nu se ntmpl nimic timp de sute de mii de ani. i acesta este un lucru normal la animale. Comportamentul uman nu este aa. Exist un lucru de care poi fi sigur n cazul oamenilor. Ei se schimb. Conform teoriilor standardizate, practic nu s-a schimbat nimic pn acum aproximativ 10 000 de ani n urm. Apoi bum totul s-a schimbat! De ce?

NFIINAREA SOCIETILOR DE LA NCEPUT


n vara anului 1998, Chris se plimba cu maina ntre Qumran, la Marea Moart, i Ierusalim. Drumul pornete de la cel mai jos punct de pe Pmnt, de la 1 350 de picioare (392 m) sub nivelul mrii, pentru ca apoi s strbat Deertul Iudaic spre btrnul ora Ierusalim. Totui, un ora cu mult mai vechi era aezat doar la cteva mile de Autostrada 1 din Israel, dar un ora care era n afara locurilor pe care le-a vizitat Chris. ntr-adevr, cnd nchinase maina, doamna de la firma Avis

i-a explicat c asigurarea mainii ar fi fr acoperire n acest ora palestinian. A fost mare pcat, pentru c Jericho este cunoscut acum ca fiind cel mai vechi ora existent din lume i care a fost ocupat aproape permanent n ultimii 11 000 de ani. Mica aezare de la nceput a fost construit lng un izvor peren, dar, acum vreo 10 000 de ani, s-a transformat deodat ntr-un ora ce acoperea 4 hectare de pmnt.14 Tot cam pe atunci s-au construit un zid imens de piatr i un turn de 30 de picioare (9 m) nlime, cu o scar interioar. Acest proiect ar fi necesitat muli muncitori i oameni care s-i aprovizioneze cu hran i s-a estimat c acolo locuiau nu mai puin de 3 000 de oameni. n primii 2 000 de ani, despre aceast mic populaie se tie c ineau animale slbatice, ca gazela, vulpea i rumegtoare mici, pentru proviziile de hran. Totui, o dat ntemeiat oraul construit n piatr, hrana populaiei n numr mult mai mare s-a schimbat, favoriznd noi rase de animale domestice ca oile, caprele, porcii i vitele. Motivul dezvoltrii unui ora n aceast aezare nu este cunoscut, dar rmiele arheologice indic importana comerului pentru locuitorii lui nc de acum 10 000 de ani. Cu toate acestea, nu cu mult timp n urm, lumea academic credea c oraele cele mai vechi din lume au fost n Mesopotamia, cu oraele-state de 5 000 de ani din Sumer, dintre care cel mai important este Ur, oraul lui Avraam. Totui, n 1929, cnd Sir Leonard Woolley a scris o carte despre spturile din Mesopotamia, el i exprima unele dubii cu privire la originile oraelor din Sumer. Nu se poate spune crei ras i aparineau primii locuitori ai Mesopotamiei La o dat pe care nu o putem preciza, oameni de o ras nou au pornit spre vale, venind dintr-un loc pe care nu-l cunoatem i s-au aezat alturi de vechii locuitori. Acetia erau sumerienii. Sumerienii credeau c au venit n ar cu o civilizaie gata cldit, aducnd cunotine de
14

Oliphant, M.: Atlas of the Ancient World, Ebury Press, 1992

agricultur, de prelucrare a metalului, de scriere de atunci, spuneau ei, n-au fost fcute alte invenii i, dac, dup cum arat spturile noastre, este mult adevr n acea tradiie cercetrile de mai trziu ar putea s descopere unde au dezvoltat strmoii sumerienilor notri prima civilizaie adevrat.15 Acest arheolog credea c oraele sumeriene au aprut din neant, cu toate formele de art ale civilizaiei gata dezvoltate. Cu siguran, Woolley trebuia s aib dreptate. Muli dintre contemporanii si au fost ncntai s descopere un moment important al nceputului civilizaiei, dar lucrurile sunt rareori att de simple. Orice schimbare necesit timp i, de obicei, las o urm de dezvoltare n cretere. n timp ce evoluia uman se afla, fr nici un dubiu, la un moment de cumpn acum aproape 10 000 de ani, unele grupuri de oameni erau cu siguran avansai cu mult nainte de aceasta. De exemplu, satul Dolni Vestonice de lng oraul Mikulov din Republica Ceh este locul unei fabrici i piee de 26 000 de ani vechime, care a fost descris n totalitate de James Shreeve. Au fost identificate rmiele a cinci construcii conturate de guri posterioare, pietre de calcar i oase de mamut, ct i de straturi groase de artefacte pe podea. Cea mai mare dintre aceste construcii antice este de 10,91/10 m (50/30 picioare), cu cinci vetre distribuite n mod regulat, n jurul crora sunt mprtiate unelte de piatr, os i filde, ct i podoabe. Afar se gsesc rmiele unui gard impuntor i, dincolo de acesta, o acumulare masiv de oase de mamut adunate ntr-o mlatin.16 La un moment dat, se credea c rmiele mamuilor erau carcasele animalelor vnate de locuitorii aezrilor paleolitice, dar experii ca Olga Soffer de la Universitatea din Illinois17 cred acum c oamenii i-au construit oraul lng locul unde se aflau cadavre de mamui. Ca i elefanii moderni, se pare c
15

Woolley, L.: Ur of the Chaldees, Seven Years of Excavation, Pelican, Shreeve, J.: The Neanderthal Enigma, William Morrow & Co., 1995 Shreeve, J.: The Neanderthal Enigma, William Morrow & Co., 1995

1929
16 17

atunci cnd mamuii mai n vrst ajungeau s aib dinii tocii, migrau spre terenuri mltinoase, unde exista vegetaie mai moale. n cele din urm, prea slbii ca s prseasc pmntul mltinos, acetia mureau acolo. Oasele lor constituiau un excelent material de construcie i, un lucru poate i mai important, o dat ce locuitorii i ncingeau destul de tare focurile, oasele de mamut constituiau, de asemenea, un combustibil excelent, graie unor valori termice mai mari dect cocsul. Aceast surs de combustibil cu energie mare se pare c rspunde ntrebrii cu privire la scopul locului. La civa metri de locul unde erau aceste construcii se afl o fundaie nefolosit, care scoate la iveal ziduri de loess cam de 30 m nlime (100 de picioare) un depozit cu granulaie fin, ca i argila care se folosea mai demult la facerea crmizilor. Totui, Shreeve evideniaz c acum 26 000 de ani, locuitorii foloseau acelai loess n scopuri complet diferite. Mai sus pe crarea ce pleac de la construciile antice se afl un cerc de stlpi despre care se crede c sunt rmiele unei construcii rotunde, cu diametrul de vreo 60 m (20 picioare). n mijloc era un cuptor n form de potcoav, fcut din pmnt i calcar. S-au gsit mai mult de 10 000 de buci de argil ars, cuprinznd un numr mare de alice de form neregulat i fragmente de figurine reprezentnd capete i picioare de animale, unele nc mai purtnd amprentele creatorilor lor. Alte obiecte de ceramic, cuprinznd pri din figurine umane, au fost gsite, de asemenea, n aceast fabric i n jurul ei. Cuvntul fabric pare s se potriveasc. Cu siguran, nici o comunitate n-avea cum s aib nevoie de o asemenea producie uria de obiecte de ceramic, aa nct ar fi corect s concluzionm c aceast marf a fost fabricat cu scop comercial. Dovezile care ne sunt la dispoziie par a confirma faptul c oamenii se ndreptau spre aceast locaie de la distane de pn la 200 km deprtare. Mai mult chiar, examinrile geologice ale uneltelor de piatr de nalt calitate gsite la Dolni Vestonice arat c erau fcute din materiale de la faa locului, n form neprelucrat: mai mult de 80 la sut sunt din cremene datnd din zone ndeprtate, de pn la

cteva sute de metri deprtare spre nord, est i sud-vest.18 Ce e mai ciudat cu privire la aceast fabric de obiecte de ceramic de la nceputul epocii de piatr este nivelul ridicat a ceea ce pare a fi o risip. Orice olar amator tie c este esenial s ndeprteze bulele de aer i apa dintr-o bucat de argil, nainte de a o modela n forma dorit, i apoi s-o lase s se usuce pn ajunge ntr-o stare solid, ca i pielea, nainte de a o arde. Dac nu se face acest lucru, obiectul va exploda cu siguran n cuptor, din cauza expansiunii termice a aerului sau a apei rmase. Cele 10 000 de obiecte gsite la Doina Vestonice sunt fragmente de figurine capul unui leu, pieptul unei femei dar nu s-a gsit n preajma cuptoarelor nici mcar o figur pe jumtate complet. Acesta i-a determinat pe investigatorii locului s cerceteze prile rupte la un microscop cu electroni, la Institutul Smithsonian din Washington D.C. Ei au descoperit c bucile de ceramic din colibe fuseser sparte dup ce au fost fabricate, iar cele din cuptoare explodaser din cauza ocului termic, n timp ce erau arse. Absena unei figuri complete printre toate cele descoperite a sugerat echipei de cercettori c ceva nu era n ordine. Oricum, experimentele pe loessul de la faa locului au artat c era foarte rezistent la ocuri termice, ceea ce nedumerea i mai mult: de ce aceti olari antici nu reueau n ncercrile lor? Pamela Vandiver de la Institutul Smithsonian era vizibil intrigat cnd a spus: Trebuie s te strduieti foarte mult ca s faci s explodeze obiecte fcute din acest material. Apoi, Olga Soffer a concluzionat: Ori avem de-a face cu cei mai incompeteni olari care au existat vreodat, ori aceste lucruri au fost distruse dinadins.19 Echipa a dedus c aceste figuri nici n-au fost fcute pentru a fi pstrate distrugerea lor dramatic n cuptorul n form de potcoav s-ar putea s fi fost chiar rezultatul dorit. Poate c momentul de spargere violent era punctul culminant al vreunui ritual religios sau magic. Ne-a uimit faptul c, dac
18 19

Shreeve, J.: The Neanderthal Enigma, William Morrow & Co., 1995 Shreeve, J.: The Neanderthal Enigma, William Morrow & Co., 1995

acest lucru a fost adevrat, aceste figurine ar fi putut fi folosite aa cum se folosete o ppu voodoo n zilele noastre, fcndu-se un model n miniatur care s semene cu un duman i care apoi este supus unor maltratri, cu sperana c persoana real pe care o reprezint sufer la fel. Dac aa stteau lucrurile, rezultatul dorit era de a vedea imaginea modelului explodnd n mod miraculos; dac figurina supravieuia testului, era dus n colibele n care locuiau i aruncat, fiind considerat o ncercare nereuit de a ctiga putere asupra altuia. Priceputul olar ar fi fost capabil s controleze rezultatul i este probabil ca aceti oameni s fi fost vzui ca nite preoi sau amani care obineau rezultatul pe care credeau c-l merita clientul lor. Cu toate acestea, indiferent de ce se ntmpla acum 26 000 de ani n acel loc, el scoate n eviden faptul c aceast societate era cu mult mai avansat dect avea dreptul s fie, conform teoriilor standard ale evoluiei umane.

N LEAGNUL CIVILIZAIEI
Nu cu mult timp n urm se considera c civilizaia Europei este mult mai tnr dect cea a Orientului Mijlociu i a Asiei. Preistoricii nceputului de secol XX credeau c toate progresele importante din Europa s-au datorat n mod direct influenelor din Orientul Apropiat, aduse n Vest ori de popoarele migratoare, ori prin comer. Tipic pentru aceast atitudine fa de cronologia Europei preistorice a fost articolul lui Gordon Childe din 1939, cu titlul: Orientul i Europa, n care a notat etapele ce descriau civilizaia Europei ca fiind adus din Orient. 1) Civilizaia din Orient este deosebit de veche. 2) Civilizaiile se pot rspndi. 3) Elemente ale civilizaiei s-au rspndit cu siguran din Orient n Europa. 4) Rspndirea tiparelor orientale datate istoric ofer o baz pentru a ncadra Europa n cronologia istoric. 5) Culturile europene preistorice sunt mai srace dect culturile europene contemporane, adic

civilizaia a aprut mai trziu n Europa dect n Orient.20 n acea perioad era imposibil de stabilit vechimea structurilor megalitice ale Europei, astfel nct toat lumea a presupus c ntreaga preistorie european a aprut dup anul 3000 .Hr., cnd au fost datate primele mrturii istorice din Egipt. Apoi, n 1955, un fizician pe nume William Libby a descoperit tehnica datrii cu carbon radioactiv i a rsturnat toate teoriile.21 Lui Libby i s-a acordat premiul Nobel pentru dezvoltarea acestei tehnici de datare n mod independent a artefactelor istorice. Ideea lui este teoretic simpl, dar foarte greu de pus n practic. Se bazeaz pe faptul c exist trei tipuri diferite de izotop de carbon. De departe cel mai comun tip este carbonul 12, dar un numr foarte mic de izotopi de carbon au neutroni n plus n atom. Aceti izotopi, cum sunt ei numii, se disting n dou feluri: carbonul 13 i carbonul 14. Carbonul 14 este radioactiv, format atunci cnd razele cosmice lovesc atomii de nitrogen, sus n atmosfer. Carbonul radioactiv se comport exact ca oricare alt atom de carbon. Se combin cu oxigenul pentru a forma dioxidul de carbon, este ridicat prin fotosinteza plantelor, i apoi, pe rnd, mncat de animale i introdus n corpul lor. Ciclul continu atta timp ct planta sau animalul triete.22 Totui, atomul de carbon 14 este instabil. La origine, acesta s-a format dintr-un atom de nitrogen i, din cnd n cnd, atomul de carbon 14 va elibera energia primit n plus de la razele cosmice i se va transforma din nou ntr-un simplu atom de nitrogen. Aproximativ unu la sut dintre toi atomii de carbon 14 dintr-o mostr se transform n nitrogen non-radioactiv, tot la 83 de ani. Deci, dup 5 730 de ani, numrul iniial de atomi dintr-o mostr se va fi redus la jumtate. Aceasta se numete jumtatea de via a izotopului.
Childe, V.G.: The Orient and Europe, American Journal of Archaeology, vol. 43, 1939, p. 10 21 Libby, W.R.: Radiocarbon Dating, University of Chicago Press, 1955 22 Aitken, M.J.: Science-based Dating in Archaeology, Longman, 1990
20

Se subnelege, de asemenea, c, dup 11 460 de ani, numrul atomilor se va fi readus la un sfert din numrul iniial. Astfel, tot la 5 730 de ani, numrul atomilor de izotopi de carbon se njumtete. Tocmai acest ritm de scdere cunoscut permite ca msurrile cu izotopi de carbon s fie folosite pentru a data obiectele. Dac se cunoate n ce proporie atomii de carbon dintr-un obiect au fost iniial radioactivi, este destul de simplu s se calculeze din proporia rmas n ct timp se transform atomii de carbon 14 rmai n nitrogenul iniial. La nceput, Libby a presupus c, ritmul de bombardament cu raze cosmice fiind n mare constant, s-ar crea o stare de echilibru dinamic n orice obiect care triete, unde scderea numrului de atomi ar fi egalat de admisia de izotopi de carbon radioactivi noi. Astfel, s-ar stabili un echilibru ntre pierderea prin scderea radioactiv i producia prin raze cosmice. Organismul n via ar fi ntr-un continuu schimb de atomi de carbon cu cei ai rezervorului global, i astfel, nivelul de izotopi de carbon radioactiv ar rmne neschimbat. Cnd acest ciclu se oprete, ori cnd a murit, ori, n cazul lemnului, cnd moleculele de celuloz ale inelelor de cretere sunt formate, atunci concentraia de izotopi de carbon radioactiv ncepe s scad. Msurnd izotopii de carbon radioactiv rmai ntr-o mostr, se poate preciza cnd a ncetat s schimbe carbon cu mediul. Tehnica aceasta este foarte eficient, datnd metodologia pn la vreo 60 000 de ani, cnd nu mai exist destui atomi de carbon radioactiv ca s se poat face msurtori corecte.

REDATAREA SITURILOR MEGALITICE ALE EUROPEI


Pe la sfritul anilor 1960, multe date obinute cu ajutorul carbonului radioactiv priveau zonele megalitice din toat Europa, iar rezultatele au nceput s ridice probleme prerilor convenionale, conform crora structurile de piatr tari ale Europei de Vest erau copii ale arhitecturii Sumerului i Egiptului. Aceste datri noi cu carbon radioactiv au mutat data napoi, pn nainte de 3000 .Hr., ceea ce era puin cam

devreme pentru teoria oriental a lui Gordon Childe, dar intrnd nc n cadrul datelor celor mai vechi orae sumeriene.23 Totui, un om de tiin, profesorul Hans Suess de la Universitatea din California n-a fost mulumit de presupunerile standardizate cu privire la datarea cu carbon radioactiv, mai ales presupunerea lui Libby cu privire la ritmul schimburilor de izotopi de carbon radioactiv. El credea c efectele crbunelui i petrolului n ardere a schimbat, de la Revoluia Industrial, izotopii de carbon radioactiv din atmosfer. Combustibilul din fosile elibereaz carbon 14, care a sczut acum milioane de ani, astfel dilund proporiile de carbon 14 i fcnd obiectele s par mai noi dect sunt n realitate. n plus, testele cu arme nucleare din Rzboiul Rece au dus la formarea mai multor tone de carbon 14, care ar schimba calculele cu privire la vrsta obiectelor.24 Suess a creat o nou curb de calibrare pentru carbonul 14, bazndu-se pe faptul c, o dat ce un copac a format un inel de cretere, lemnul din inel nu mai nlocuiete carbonul 14 i, astfel, ceasul carbonului radioactiv ncepe s ticie. Folosind tehnica numit dendrocronologie, constnd n numrarea inelelor de cretere din copaci, el a putut s dateze cu acuratee momentul cnd au fost formate inelele de cretere i apoi s msoare coninutul de carbon 14. Evalund lemnul pinilor epoi, cei mai vechi copaci din lume, el a construit o curb de calibrare corect pentru concentraia de carbon 14 n atmosfer, n ultimii 10 000 de ani.25 El a afirmat c a utilizat mostre de mal de whisky pentru curbele de calibrare din timpul Rzboiului Rece i mostre de vin pentru Revoluia Industrial.26 Aceast curb de calibrare nou, deosebit de corect, a fost folosit pentru datarea monumentelor de piatr megalitice din
Mackie, E.W.: The Megalithic Builders, Phaidon Press, 1977 Aitken, M.J.: Science-based Dating in Archaeology, Longman, 1990 25 Suess, H.E. i Berger, R.: Radiocarbon Dating, University of California Press, 1970 26 Aitken, M.J.: Science-based Dating in Archaeology, Longman, 1990
23 24

Europa de Vest i s-a descoperit c sunt mult mai vechi dect oraele sumeriene sau egiptene. Implicaiile care au rezultat au fost devastatoare pentru ideile lui Gordon Childe asupra preistoriei, aprute mai devreme. ntr-adevr, nelegerea preistoriei, rezumat de Colin Renfrew, era complet schimbat: Dintr-o dat i ntr-un mod hotrt, impresionantele morminte megalitice din Europa de Vest sunt datate mai devreme dect orice alte monumente din lume. Nu exist monumente de piatr care s se apropie de ele ca vechime n antichitate. Poate c este i mai remarcabil faptul c unele din aceste camere mortuare, cu acoperiul de piatr, sunt pstrate intacte, astfel nct putem intra i sta nuntrul acestor camere ce arat azi exact cum artau cu mai mult de 5 000 de ani n urm Aici apare iar un paradox: faptul c asemenea monumente impresionante au fost create cu multe secole n urm, naintea piramidelor, de barbari, care nici nu cunoteau metalul. Datoria noastr imperioas este de a explica cum s-au construit aceste monumente, dac nu au fost construite de colonitii din civilizaiile mai vechi din Orientul Apropiat.27 Dup cum am precizat, barbarii europeni au construit complexul de ceramic de la Dolni Vestonice cu multe mii de ani naintea construciei oraului Ierihon, cel mai vechi ora din Orientul Mijlociu. Pe msur ce lucrurile descoperite de arheologie erau testate prin noi metode tiinifice de datare, modelul european din perioada preistoric se prbuea ncet n neant. ns i alte discipline academice ncepeau s fie interesate de problemele de nelegere a preistoriei, cu efecte la fel de tulburtoare.

27

Renfrew, C.: Before Civilization, Jonathan Cape, 1973

PUTEREA LIMBAJULUI
Este evident faptul c oameni att de organizai cum au fost cei de la fabrica de figurine din Dolni Vestonice trebuie s fi avut un limbaj pentru a facilita interaciunea att de complex dintre un numr att de mare de indivizi. Nimeni nu poate afirma cu certitudine cnd a aprut prima dat limbajul i pn i mecanismul din spatele acestei abiliti umane importante este aprins discutat. William Noble i Iain Davidson de la Universitatea din New England au susinut c toate limbajele umane dateaz de cel puin 32 000 de ani, bazndu-se pe presupunerea c numai atunci au aprut pentru prima dat obiecte iconice, ca de exemplu sculpturile i picturile din peteri.28 Ei susin c oamenii n-ar fi putut s dezvolte un limbaj nainte de a ti s foloseasc simbolurile pentru a reprezenta realitatea, deoarece limbajul nsui este o form de reprezentare superioar. Astfel, cele mai vechi mrturii lingvistice trebuie s fie simboluri folosite n pictur i sculptur. Perioada dat de ei pentru primele exemple de folosire ale simbolurilor nu mai este foarte reprezentativ, deoarece s-au descoperit de atunci multe lucrri de art cu multe mii de ani mai vechi. ntr-adevr, exist destule dovezi ca s ne dm seama c oamenii au creat imagini dup modele adevrate de foarte mult timp. Obiecte din filde se fabricau n toat Europa i n alte pri cu peste 40 000 de ani n urm i au fost datate cu ajutorul carbonului figurine complexe reprezentnd un om cu cap de leu, de exemplu, sculptat din filde de mamut ce aparinea perioadei cuprinse ntre 30 000 i 40 000 de ani n urm. n perioada n care fabrica de la Dolni Vestonice era n plin dezvoltare, figurinele Venus erau foarte populare n regiunea n care acum se afl Frana, pn n Rusia. O asemenea figurin Venus, gsit n scrumul vetrei unei colibe din Dolni Vestonice, era o reprezentare tipic a corpului feminin, cu sni i olduri mari. Scopul acestor statuete nu poate fi cunoscut cu certitudine, dar muli specialiti cred c
28

Wills, C: The Runaway Brain, Flamingo, 1994

acestea ar fi putut reprezenta o zei a procreaiei i a bunstrii. Dei aceste figurine sunt foarte vechi, ele sunt de dat recent n comparaie cu cea gsit la Berekhat Ram de arheologii israelieni. O piatr format n mod natural s semene cu o figurin uman poart urme care arat c forma sa a fost mbuntit de mna omului cu mai mult de 230 000 de ani n urm!29 Capacitatea de a comunica gnduri abstracte prin vorbire a fost cu siguran cel mai important pas din ntreaga evoluie uman. Steven Pinker, un psiholingvist de la Institutul de Tehnologie din Massachusetts (MIT), are o idee clar asupra naturii limbajului: Oamenii tiu s vorbeasc cam tot aa cum tiu pianjenii s eas pnze limbajul este ca i mersul n picioare, nu neaprat o invenie cultural.30 Probabil cel mai mare susintor al teoriei c limbajul este o capacitate nnscut, nu una cultural, este Noam Chomsky, tot de la MIT. Acesta a provocat gndirea behavioritilor n 1957, cnd a publicat cartea Structuri sintactice. Behavioritii credeau c nimic din ceea ce nu avea experien personal nu putea exista n minte. Chomsky spunea c, dat fiind faptul c multe dintre propoziiile rostite de oameni sunt o combinaie nou de cuvinte, rezult c creierul trebuie s conin un program care poate aduna un numr infinit de propoziii dintr-un lexicon finit i nu este modelat doar de experien. El a observat, de asemenea, c structurile gramaticale sunt nvate rapid de copii, fr instruciuni formale, i acetia pot spune propoziii noi nainte de a mplini doi ani. Prin urmare, copiii sunt cu siguran nzestrai din natere cu un plan comun tuturor gramaticilor din toate limbajele. Chomsky a numit-o gramatica universal.
29 30

Rudgley, R.: Lost Civilizations of the Stone Age, Century, 1998 Pinker, S.: The Language Instinct, Harper Perennial Library, 1995

Aceast capacitate nnscut pentru folosirea gramaticii nu ine numai de vorbire, pentru c muli oameni care nu pot vorbi, totui pot susine conversaii fluente i complexe ntr-un ritm normal, folosind limbajul semnelor. Aceste limbaje nonverbale pentru surdomui nu sunt doar traduceri manuale ale limbajului vorbit, care domin, ci limbaje complet dezvoltate, avnd sintax, gramatic i vocabular proprii. O echip condus de Laura Petitto de la Universitatea McGill a fcut recent o descoperire important, fcnd un studiu asupra copiilor surzi nscui n familii care folosesc limbajul semnelor. Ei au descoperit c aceti copii mui gnguresc cu minile exact cum copiii normali gnguresc cu guria. Aceti bebelui au nvat, ca i ceilali, ncepnd cu micri repetate ale minilor, n loc s repete n mod regulat acelai sunet, ca de exemplu la, la, la, la. Petitto a concluzionat c trebuie s existe cu siguran ceva deosebit de elementar cu privire la nsuirea limbajului.31 Limbajul nu reprezint doar capacitatea de a emite sunete modulate dintr-o cutie vocal. Dac ntr-adevr este tot att de natural pentru oameni s vorbeasc cum este s mearg n picioare, specia noastr ar putea fi mult naintea primatelor dect ne-am imaginat vreodat. Steven Pinker este un campion al seleciei naturale, susinnd c limbajul vorbit a aprut foarte devreme n preistoria oamenilor, nainte de a ajunge la un nivel unde a devenit un instinct uman fundamental. El a schimbat logica preponderent n mod inteligent, socotind c oamenii nu au dezvoltat un limbaj pentru c le-a crescut creierul mai mare; creierele noastre au devenit mai mari ca o consecin a creterii cererilor structurilor complexe care fundamenteaz limbajul. Pe scurt, limbajul st la baza tuturor realizrilor cerebrale. Cu siguran, Pinker trebuie s aib dreptate. Din experiena noastr, este cu certitudine adevrat c unii oameni, mintal, cu un coeficient de inteligen foarte sczut, nva s mearg n picioare i s vorbeasc destul de bine,
Walker, A. i Shipman, R: The Wisdom of the Bones, Alfred A. Knopf Inc., 1996
31

dei nu vor stpni niciodat abiliti cu mult mai puin complexe, cum ar fi splatul sau mbrcatul singuri. Acest fapt care se poate observa pare a confirma pretenia lui Pinker, cum c limbajul opereaz la nivelul instinctelor la fel ca mersul n dou picioare. Cu siguran c trebuie s avem toi din natere o matrice cognitiv din care sunetele vocale ale oricrei limbi pot iei repede i uor, astfel c tot ce trebuie s nvee un copil sunt sunetele nsele, nu mecanismul pentru folosirea lor. Aceasta ar explica de ce copiii mici pot nva o a doua, sau chiar o a treia limb ntr-un ritm uimitor, dac triete ntr-un mediu care i impune. Dac Steven Pinker are dreptate cnd afirm c mrimea creierului nostru se datoreaz cererilor limbajului, atunci Homo sapiens i verii notri Homo sapiens neanderthalis trebuie s fi comunicat prin vorbire, ntr-adevr, pentru o mare perioad de timp. tim c propriii notri strmoi aveau creierele de aceeai mrime ca i noi astzi (n mod normal ntre 1 300 i 1 500 cm3), acum mai bine de 100 000 de ani n urm, iar oamenii de Neanderthal aveau creierele puin mai mari. Astfel, pare corect calculul conform cruia limbajul rudimentar ar fi aprut cu o perioad de dou ori mai mare n urm, cu mai mult de 200 000 de ani n urm. Dac aa au stat lucrurile, se pune ntrebarea de ce le-a trebuit oamenilor att de mult timp s dezvolte structura social pe care o numim astzi civilizaie. Odat se credea c nu putem afla prea multe despre istoria omenirii nainte de apariia scrisului, dar noile tehnici ne lrgesc cunotinele repede. Una dintre cele mai importante metode de nelegere a micrilor popoarelor antice este studiul legturilor dintre diferite limbaje vorbite. S-a estimat c n lume, n zilele noastre, ar exista nu mai puin de 10 000 de limbi diferite. Probabil c majoritatea oamenilor cred c aceste limbi exist pentru c populaiile erau destul de izolate i fiecare regiune i-a cldit propriul sistem de comunicare, independent de celelalte. Totui, este ct se poate de greit. Au trecut 200 de ani de cnd Sir William Jones a descoperit c sanscrita este nrudit cu latina i greaca, ceea

ce a dus la identificarea unui grup de limbi nrudite, cunoscute acum sub numele de grupul de limbi indo-europene. Aceasta este superfamilia lingvistic, care include aproape toate limbile vorbite din Europa modern. O persoan remarcant, Joseph Greenberg, a propus o macrofamilie, pe care a numit-o eurasiatic, acoperind limbile de tip indo-european, uralik-yukaghir, altaic, chichchi-kamchatkan i eschimo-aleutin, despre care el spunea c este strmoul comun al limbilor din cea mai mare parte a Europei i a Americii de Nord. Acest concept de limb ancestral a fost dezvoltat mai departe de ali lingviti ca Vadislav Illich-Svtych i Aron Dolgopolsky, artnd legturi cu limbile de tip dravidian, kartvelian, nilo-sharan i niger-kordofanian. Ei au poreclit aceast limb de baz nostratic.32 Concluzia uimitoare a acestei lucrri este c, la nceput, Orientul Mijlociu, Europa i America aveau o limb comun. Dolgopolsky a observat c n limbile care au la baz modelul proto-indo-european exist multe cuvinte comune asociate cu agricultura i gospodria, sugernd faptul c proto-indo-europenii erau un popor neolitic cu o economie alimentar. Din contr, tezaurul lexical protonostratic nu avea aceste cuvinte deloc, dar avea nite termeni asociai cu vntoarea i adunarea hranei, sugernd c agricultura i creterea animalelor erau de dat mai recent dect momentul n care oamenii protonostratici au prsit nord-vestul Asiei, naintea revoluiei neolitice.33 n cuvintele antropologului Richard Rudgley, consecinele acestei ipoteze nostratice tulbur minile. Limba mam trebuie s aib mai mult de 10 000 de ani vechime, mai probabil vreo 15 000 de ani. Este pur i simplu uimitor faptul c exist corespondene cu locuri att de deprtate, ca deerturile din Africa de Sud, pdurile amazoniene toate pstrnd nc legturi dintr-o perioad de timp foarte
New Scientist, 17 octombrie 1998 Dolgopolsky, D.: Linguistic Prehistory, Cambridge Archaeological Journal, 5/2, 1995, pp. 268-271
32 33

ndeprtat, cnd fceau parte din aceeai limb.34 Lingvistul Merrit Ruhlen a fcut un pas n fa, venind cu ideea c odat a existat o limb comun care a fcut ocolul ntregului Pmnt. El spunea despre aceast limb de baz, pe care a numit-o protoglobal: Dar dac eu i Bengston avem dreptate i asemnrile lingvistice pe care le-am descoperit reprezint ntr-adevr urme ale unei familii lingvistice unice i vechi? Cea mai probabil explicaie pentru aceste date lingvistice, aa cum sunt cunoscute ele acum, este c diversitatea lingvistic din zilele noastre provine din apariia oamenilor cu un comportament modern, acum 40 sau 50 de mii de ani. Dei oamenii moderni din punct de vedere anatomic ar fi putut s apar n Africa nainte de anul 100 000 .Hr. ei nu aveau comportamentul nostru. Aceasta poate s indice abilitile lor lingvistice mai rudimentare. Muli savani au sugerat de altfel c explozia sapiens, cum i se spune uneori, a implicat dezvoltarea limbajului uman modern n totalitate, acum 40 000 de ani.35 O ultim teorie asupra folosirii lingvisticii ca o surs de informaii despre preistorie a fost promovat de Colin Renfrew, care este citat spunnd c a ignora aceste descoperiri lingvistice ar nsemna s nu profitm de un instrument cu totul nou pentru preistorici. Dup ce a analizat descoperirile detaliate ale lui Ruhken et al, Renfrew a venit cu o dat proprie, adic cu 15 000 de ani n urm (raportat la anul 1950, definit anul de baz pentru datarea cu ajutorul carbonului radioactiv), aceasta fiind cea mai probabil dintre datele cele mai vechi pentru limbile de tip nostratic.

ISTORIILE ANTICE
Rudgley, R.: Lost Civilizations of the Stone Age, Century, 1998 Ruhlen, M.: Linguistic Evidence for Human Prehistory, Cambridge Archaeological Journal, 5/2, 1995, pp. 265-268
34 35

Alexander Marshack este unul dintre numeroii observatori care s-au ocupat de problema progresului uman, foarte recent i inegal. n calitate de scriitor tiinific, el a nceput s fie interesat de originile civilizaiei, cnd a fost nsrcinat de NASA s ntreprind o perspectiv istoric a progresului uman, culminnd cu pasul pe Lun din 1969. De-a lungul celor 30 de ani care au urmat, el a devenit un expert n tiina preistoric i originile artefactelor tiinifice. n 1972, Marshack scria: Cercetnd mrturiile originii civilizaiilor evoluate, m-a surprins faptul c foarte multe lucruri s-au ntmplat dintr-o dat. tiina a demarat brusc o dat cu grecii unele date aparinnd tiinei, matematicii i astronomiei apropiate de zilele noastre au aprut la mesopotamieni, egipteni i mult mai trziu n America. Civilizaia nsi a aprut brusc, o dat cu scrierea cuneiform i hieroglifele egiptene; agricultura se pare c a aprut dintr-o dat cu cteva zeci de mii de ani n urm, ntr-o perioad de timp relativ scurt; artele i podoabele au aprut dintr-o dat cu vreo 30 sau 40 de ani n urm, n timpul erei glaciare, se pare n momentul n care omul modern intra n Europa, astfel rspndindu-se omul de Neanderthal.36 Cea mai mare problem este aparenta explozie a tehnologiei, care se pare c a avut loc acum mai puin de 1 000 de ani. Cum au putut nite oameni rspndii pe tot globul, fr nici o legtur ntre ei, s dezvolte agricultura i s construiasc orae att de brusc i n acelai timp? De unde aveau aceti oameni planul pentru tiina lor i pentru ordinea social? Sunt ntrebri dificile, pe care muli cercettori le-au evitat pentru c nu exist dect trei rspunsuri, toate fiind la fel de stnjenitoare: 1. Stimuli externi. Vizitatori din cosmos au aterizat pe
36

Marshack, A.: The Roots of Civilization, McGraw Hill, 1972

Pmnt i i-au nvat pe strbunii notri minunile agriculturii i ale tiinei. 2. O serie de evenimente care au avut loc ntmpltor. N-a fost dect o coinciden deosebit faptul c oamenii din ntreaga lume au experimentat brusc aceste progrese, n acelai timp. 3. Cunotine care existau i nainte. Cunotinele despre aceste progrese evoluaser n mod natural de-a lungul unei perioade mult prea mari, dar, din anumite motive, nu avem dovezi arheologice. Ideea vizitelor extraterestre este foarte la mod n momentul de fa, muli scriitori cunoscui avansnd aceast teorie. Dei muli, printre care i noi, nu sunt convini de aceast ipotez, a nu o lua n calcul ar fi greit. Oricum, chiar dac ar fi existat contacte cu extrateretrii n trecut, nu putem atribui toate succesele omeneti unor contacte cu extrateretrii. Sugestia cum c oameni din ntreaga lume au ieit dintr-o dat din necunoatere, folosindu-i intelectul, ct ai clipi din ochi, este cu totul netiinific i nu corespunde noilor informaii. Faptul c aceast presupus soluie a fost acceptat timp de generaii a stopat capacitile noastre de analiz. Dac acum aceast teorie s-ar propune pentru prima dat, ar fi respins imediat de orice expert adevrat, din cauza extremei sale improbabiliti statistice. Aproape toate lucrurile pe care le-am nvat despre trecutul ndeprtat al omenirii se bazeaz pe preri ale experilor din secolele al XIX-lea i al XX-lea, care au studiat rmiele fizice ale cadavrelor i apoi au explicat cum au stat lucrurile. Uneori, concluziile lor erau exagerate, depind datele oferite de dovezi i, cu toate acestea, prerile lor adesea pline de imaginaie erau luate de bune. Pentru experi, perioada victorian a fost, n cel mai bun caz, de partea europenilor i, n cel mai ru, cu tendine cultural rasiste. Un naturalist i-a notat impresiile sale de dezgust, cnd un grup de fuegi trgeau ctre el dintr-o barc: Vznd asemenea oameni, cu greu i vine s crezi c

sunt fiine nrudite cu noi i c locuiesc n aceeai lume. Adesea ncercm s ne imaginm de ce plceri ale vieii se bucur animalele meschine: cu att mai mult se potrivete aceast ntrebare acestor barbari! n mod surprinztor, aceste cuvinte au fost scrise de un tnr pe nume Charles Darwin care a devenit mai trziu unul dintre cei mai mari gnditori ai epocii sale. Prejudecile lumii anglo-saxone se prbuesc ncet-ncet; ntr-adevr, n unele zone, corectitudinea politic este o compensaie pentru ultimii 200 de ani de arogan. n ziua de azi, liderii antropologiei i arheologiei sunt foarte echilibrai, dar s-a creat o ruptur n lume ntre analitii clasici i ntre cei ai curentului New-Age. Cei din prima grup cred c explicaiile clasice sunt, ntr-un fel, reale prin ele nsele i tind s resping ideile ce nu corespund teoriilor lor asupra lumii, considerndu-le absurditi mult prea pline de imaginaie. Cei de cealalt parte a perspectivei filozofice iau adesea n derdere tendinele actuale, considerate convenii oarbe sau chiar conspiraii n slujba dezinformrii, privind trecutul ca pe o epoc de aur, cnd nelepciunea adevrat era la putere. Dup prerea noastr, nu este bine s favorizezi prea mult nici una dintre direcii, pentru c ambele abordri sunt valoroase. Astzi exist destui experi obiectivi i fr prejudeci, crora nu le este fric s recunoasc c ideile aprute recent sunt mai degrab greite, dect corecte. Astfel, dac unele din ideile vechi ale unor istorici oficiali sunt acum analizate din nou sau chiar respinse, poate c a sosit momentul s ne gndim c trebuie s existe ceva adevr n legendele populare antice. Aceste povestiri sunt caracteristice tuturor culturilor transmise pe cale oral, din generaie n generaie, de-a lungul mai multor perioade de timp. Dup cum am demonstrat n crile noastre anterioare, ritualurile folosite de francmasoni sunt singura tradiie important a lumii vestice. Acestea se bazeaz pe informaii inute secrete la un moment dat, mai vechi dect orice altceva din Noul Testament, fiind luate direct din tradiiile evreieti de dinaintea cderii Ierusalimului, n anul 70 d.Hr. Dei fuseser

modificate intenionat de francmasonii englezi n scopuri politice de-a lungul ultimilor 300 de ani, episodul unei mari distrugeri care se apropie, potopul biblic, a fost ntotdeauna n centrul acestor ritualuri. Primul rnd din prima noastr carte, Secretul lui Hiram, cita din Daily Telegraph din 1871, n care se preciza: Francmasoneria exist nc de dinaintea potopului nainte de a fi cenzurate n mod intenionat de francmasonii englezi din secolele al XVIII-lea i al XIX-lea, ritualurile mree ale Francmasoneriei afirmau fr echivoc c pstreaz cunotinele secrete ale naltei preoii evreieti, datnd din vremea regilor Solomon i David.37 Dup cum am menionat deja, aceste ritualuri masonice, notate cuvnt cu cuvnt de francmasoni, fac multe aluzii la potop i un ntreg ordin este dedicat pstrrii tradiiei verbale despre Noe, constructorul arcei biblice care a supravieuit deluviului. Exist, de asemenea, numele unor personaje aparinnd unei civilizaii despre care se spune c a existat naintea deluviului, ca de exemplu Tubalcain omul care, li s-a spus masonilor, a inventat agricultura i fierul de plug. Cele mai vechi mrturii ale unor ritualuri sunt cele ale Ritului Scoian Antic i Acceptat al Francmasoneriei, care nu mai sunt n uz din 1813. n toate aceste ritualuri vechi se face aluzie la personajul biblic Enoh, cu grade masonice dedicate n ntregime lui, povestind cum ngerul i-a spus c el este cel ce trebuie s pstreze secretele civilizaiei de la dezastrul universal. Povestirile avnd ca tem potopul universal sunt att de rspndite n toat lumea, nct nu putem s le considerm simple coincidene. Ar fi putut oare exista un asemenea dezastru care a ters de pe faa Pmntului o civilizaie anterioar aa cum a fost descris n ritualurile francmasonice antice? Un asemenea cataclism ar putea explica aparenta contradicie cu privirile la mrturiile evoluiei omenirii din vechime.
37

Knight, C. i Lomas, R.: The Hiram Key (Secretul lui Hiram), Century,

1996

Totui, nu am putut nelege cum ntreaga lume a putut fi cuprins de potop, cnd aceasta are o cantitate fix de ap. Cu toate acestea, n curnd, graie unei conversaii ntmpltoare cu dr. Jack Miller, un geolog de frunte de la Cambridge, ne-am ndreptat atenia asupra unui alt domeniu de studiu. Cnd am analizat eecul teoriilor preistorice, s-ar fi zis c tindem spre acceptarea teoriei preexistenei cunotinelor. Dat fiind faptul c tehnicile moderne de postanaliz a presupuselor povestiri ale rmielor unor popoare disprute au euat, poate c e momentul s cercetm povestirile cu caracter oficial ale unor oameni care au existat cu adevrat, pentru a reconstrui originile noastre. n toat lumea exist tradiii antice orale care pretind c pstreaz mrturii ale unor evenimente deosebit de ndeprtate. Acestea au fost studiate de antropologi, dar ignorate n general de arheologi, care tind s cread c artefactele nepmnteti sunt singurul mijloc legal de nelegere a popoarelor ndeprtate. Multe tradiii orale conin elemente simbolice care ar putea fi cheia unor evenimente reale, astfel c ar fi greit s considerm aceste povestiri mituri tribale. Date fiind aceste informaii, punctul nostru de plecare trebuia s fie vechile povestiri ale lui Enoh coninute n ritualurile Francmasoneriei, n Biblie i alte texte evreieti.

CONCLUZIE
Progresul tehnologiei din ultimii treizeci de ani a spulberat teoriile noastre despre preistorie. Omul de Neanderthal, descris adesea ca strmoul nostru, s-a difereniat genetic de rasa uman modern n perioada cuprins cu 500 000600 000 de ani n urm. Cu aproximativ 300 000 de ani n urm, populaia uman s-a redus att de mult, nct o singur femeie din aceast perioad a devenit strmoul comun al tuturor oamenilor de azi. Noi descoperiri arheologice au scos la iveal obiecte de art vechi de 250 000 de ani, sugernd faptul c limbajul nsui ar putea fi mai vechi dect se credea odat. Acest lucru este confirmat de lingviti, care au artat c limbajul este de mult

timp nnscut. Progresul tehnologic este mai vechi dect cred majoritatea oamenilor. Exist dovezi clare ale unei economii industriale n Europa de acum 26 000 de ani. mbuntirile din tehnologia datrii au artat c structurile de piatr megalitice ale Europei de Vest sunt mai vechi dect oraele din Sumer i din Egipt. Experii cred c a existat o singur limb universal, care ar fi existat cu 15 000 de ani n urm. Cu zece mii de ani n urm a existat un salt tehnologic brusc n ntreaga lume, care nu poate fi explicat printr-o schimbare progresiv. Este posibil ca progresul tehnologiei umane s fie supus unor schimbri catastrofice fortuite, care ntrerup un proces fundamental de schimb progresiv i uniform.

Capitolul 2 POVESTEA ANTIC A LUI ENOH


CINE A FOST ENOH?
n 1996, am publicat prima noastr carte, Secretul lui Hiram, n care am susinut c Capela Rosslyn din Scoia nu a fost o construcie cretin, ci o copie dup templul ruinat din Ierusalim, inspirat de Cavalerii Templieri. Am susinut, de asemenea, c a fost construit pentru a adposti date importante despre care se tie c erau ascunse n Templul din Ierusalim nainte de anul 70 d.Hr. i care, spuneam noi, au fost dezgropate apoi i mutate n Scoia, n 1140 d.Hr. Un numr de savani de frunte de la universitile din Marea Britanie i America au fost de acord cu afirmaiile noastre cum c aceast cldire este o copie dup Templul lui Irod. n vara lui 1996 am vizitat Capela Rosslyn mpreun cu domnul doctor Jack Miller, eful catedrei de geologie de la Cambridge University, i cu Edgar Harborne, un francmason n vrst, odat cercettor la Cambridge n tiina militar. Jack era deosebit de interesat de geologia pietrei folosite la construcia Capelei Rosslyn, descoperind c are aceeai structur ca i cea gsit la Ierusalim. El a demonstrat, de asemenea, c prerea noastr cum c construcia vestic este o copie a unei ruine este corect. Dup ce ne-am petrecut prima sear mpreun admirnd capela n detaliu, ne-am retras la hotelul Roslin Glen s mncm i s bem ceva. Pe parcursul serii, i-am spus lui Jack c am descoperit c ritualurile Francmasoneriei conin multe informaii istorice, n ciuda faptului c cei de la United Grand Lodge din Anglia declar n continuare c riturile lor sunt pure absurditi inventate. Apoi, i-am spus lui Jack c n-am reuit s nelegem de ce Enoh, personajul biblic, i chiar potopul sunt att de importante pentru vechile forme ale Francmasoneriei.

Povestea potopului este doar o ficiune, iar rspunsul lui Jack a venit imediat, n mod neateptat. De ce credei c povestea potopului este doar o ficiune? Ei bine pentru c nu exist destul ap pentru a inunda ntregul Pmnt doar dac nu se refer dect la lumea lor sumerian din bazinul Tigru-Eufrat, a rspuns Chris, cu un aer surprins i intimidat de ntrebarea ciudat a lui Jack. Voi v imaginai un sistem nchis, a spus Jack, innd minile astfel nct s formeze o sfer. Trebuie s v imaginai altceva. Exist o lucrare nou despre acest subiect, care cred c v va schimba ideile cu privire la potopul biblic. Am fost surprini i foarte ncntai cnd am auzit c o alt parte din legenda francmasonic s-ar putea s se bazeze pe evenimente istorice. Jack a promis c va cuta nite informaii n jurnalele geologice i c ni le va trimite. Imediat ce am primit informaiile de la Jack, am tiut c trebuie s studiem intriganta figur a lui Enoh i povestirile legate de potop, ct mai n detaliu.

ENOH N BIBLIE
Nu avem multe informaii despre Enoh n Biblie, dar cele care exist se afl n prima parte a Genezei. Primele cinci cri ale Bibliei, care ncep cu Geneza, sunt numite Torah n iudaic, dei exegeii Vechiului Testament cretin le numesc Pentateuch. Aceste povestiri sunt considerate, n general, colecii de mituri, o epopee, legende culte, texte legale i poeme, toate esute mpreun ntr-un document scris datnd din secolul al VI-lea .Hr. Alctuirea Torah-ului scris a adunat tradiii orale evreieti, ncercnd s explice de ce Dumnezeu, care a creat Raiul i Pmntul, a ales evreii ca poporul su. Problema acestor redactori a fost cum s adune aceste povestiri ntr-un tot unitar. Mai multe grupuri pstraser fiecare tradiiile lor i acestea trebuiau ncorporate ntr-o imagine nou, mare i oficial. Primele aluzii la Enoh se fac n Geneza 4:1623, unde apare urmtoarea genealogie, de la Adam la Enoh i apoi pn

la Noe, cel care a construit arca pentru a supravieui potopului: Adam Cain Enoh Irod Maleleil Matusal Lameh Noe Urmtoarea menionare a lui Enoh apare n Geneza 5:21 29, alturi de o alt genealogie a sa. Promotorii acestei tradiii n-au fost probabil prea ncntai ca eroul s-l aib pe Cain ca strmo, primul criminal, care l-a ucis pe fratele su Abel. Prin urmare, i s-a construit o a treia genealogie prin Set, al treilea fiu al lui Adam i al Evei, i s-a spus c nu a cunoscut moartea, ci c a mers la Dumnezeu nainte de a fi dus direct n Rai de El. Este interesant de reinut c Matusalem, cel care a trit cel mai mult dintre toi, se pare c a murit n timpul potopului. n Vechiul Testament, Enoh este menionat doar de dou ori, dar n Noul Testament apare de trei ori. n capitolul trei din Evanghelia dup Luca apare genealogia lui Iisus, de la tatl su Iosif pn la Enoh, i deci la Adam. Aceast genealogie ciudat a surprins mult lume, pentru c, dac Iisus este fiul lui Dumnezeu i al unei pmntence fecioare, atunci genealogia tatlui su adoptiv nu mai are nici o relevan. n aceast genealogie, Iisus este nrudit cu mai multe personaje considerate importante n Francmasonerie, mai ales Zorobabel, David, Boaz, Noe, Lamarc i Enoh. Evanghelia dup Luca ne spune, de asemenea, c mama lui Iisus, Maria, era din aceeai descenden preoeasc a lui Aaron (marele preot egiptean), care era fratele lui Moise. n Luca 1:5 se spune c Elisabeta, soia lui Zaharia i mama lui Ioan Boteztorul, este descendent a lui Aaron. Era n zilele lui Irod, regele Iudeii, un preot cu numele Zaharia din ceata preoeasc a lui Abia, iar femeia lui

era din fiicele lui Aaron i se numea Elisabeta. Apoi, n Luca 1:36, cnd Gavriil i spune Mariei c-l va nate pe Iisus, ni se spune c Maria este rudenia cu Elisabeta, tot descendent a lui Aaron. i iat Elisabeta, rudenia ta, a zmislit i ea fiu la btrneea ei Am aflat mai multe despre misteriosul Enoh din cartea lui Iuda din Noul Testament. n Iuda 1:1314 ni se spune c Enoh a proorocit o mare catastrof ce li se va ntmpla oamenilor, dac vor continua s triasc n pcat. Valuri slbatice ale mrii, care i spumeg ruinea lor, stele rtcitoare, crora ntunericul ntunericului li se pstreaz n venicie. Dar i Enoh, al aptelea de la Adam, a proorocit despre acetia, zicnd: Iat, a venit Domnul cu zecile de mii de sfini ai Lui. Evident, autorul Crii lui Iuda nu accepta ideea cum c Enoh era al treilea descendent din neamul lui Adam, prin criminalul Cain, dar a acceptat genealogia pe care Luca o atribuie lui Iisus prin tatl su adoptiv Iosif. Cu toate acestea, aici ni se spune despre valurile slbatice ale mrii i despre stelele rtcitoare care nu apar n Vechiul Testament. A treia menionare a lui Enoh n Noul Testament apare n Epistola lui Pavel ctre Evrei, unde n capitolul 11:5, acesta spune: Prin credin, Enoh a fost luat de pe pmnt ca s nu vad moartea, i nu s-a mai aflat, pentru c Dumnezeu l strmutase, cci mai nainte de a-l strmuta, el a avut mrturie c a bine-plcut lui Dumnezeu.

ENOH MASON
Dei francmasonii, n general, nu tiu acest lucru, povestea lui Enoh i a potopului universal este de foarte mare

importan pentru riturile masonice. Cea mai veche menionare masonic scris a lui Enoh provine din dou manuscrise cunoscute sub numele de manuscrisele Inigo Jones i Wood. Cu toate c aceste documente au fost scrise la nceputul domniei lui James I al Angliei, Sarcinile Antice pe care le conin se bnuiete c au mai multe sute de ani vechime. Regele James al VI-lea al Scoiei devenise francmason la Loja Scoon i Perth n 1601 i, n 1603, a devenit regele James I al Angliei. El a fost cel care a permis o nou traducere n englez a Bibliei, cunoscut ca Versiunea Regelui James, pentru a evita ceea ce numea greeli papistete aprute n traducerile anterioare. 1601 James al VI-lea devine francmason. 1603 James al VI-lea al Scoiei devine James I al Angliei. 1604 James anun apariia noii traduceri a Bibliei. 1607 Autorul manuscrisului Inigo Jones noteaz tradiia verbal a Originilor Breslei Masonice ntr-una din cele mai vechi versiuni a ceea ce francmasonii numesc Sarcinile Antice. 1610 J. Whytestones noteaz n manuscrisul Wood o versiune foarte asemntoare a Sarcinilor Antice i a istoriei Breslei pe care a spus c a transcris-o dintr-un alt document, care s-a pierdut de atunci. 1611 Biblia regelui James este publicat i se permite accesul publicului la ea. Aceast istorie tradiional a originilor Breslei Masonice a aprut exact n momentul n care nvturile Francmasoneriei erau aduse n Anglia de James i de curtea lui scoian. Se acord o mare importan progreselor popoarelor existente naintea potopului i se susine c toate cele apte tiine ale quadriviumului gramatica, retorica, logica, aritmetica, geometria, muzica i astronomia erau foarte dezvoltate naintea potopului; de asemenea, se susine c oamenii care le-au dezvoltat au prevzut potopul i c au pstrat datele acestor tiine pe doi stlpi, unul construit pentru a rezista focului i cellalt apei. n plus, ambele documente susin c egiptenii nu au creat civilizaia pentru ei,

ci au descoperit aceti stlpi dup potop i s-au folosit de tiina gsit pentru a realiza marile lor progrese. Manuscrisul Inigo Jones d detalii cu privire la etapele realizate pentru pstrarea informaiilor tiinifice, astfel nct s reziste dezastrului. Unele ritualuri vechi ale Francomasoneriei, care nu au fost luate n seam, datnd cel puin de la nceputul secolului al XVII-lea, relateaz n detaliu cum a creat Enoh aceti stlpi ai cunotinelor i cum au fost gsii de masoni pe cnd participau la construcia Templului lui Solomon, acum 3 000 de ani. Legenda spune c, n timp ce muncitorii curau locul pentru fundaie, au gsit o piatr mare care acoperea o grot, dovedindu-se a aparine prii de sus a arcadei unui templu enohian antic. Dup ce au luat piatra i au cobort n ncperea de dedesubt, au gsit unul din stlpii lui Enoh. (Pentru mai multe detalii cu privire la mrturiile masonice, vezi Anexa 5). Dei n Biblie nu se face nici o legtur ntre Enoh i potop, istoricul evreu din secolul nti, Josephus, face aceast legtur. Acest soldat evreu devenit nvat roman, despre care se crede c s-a antrenat n comunitatea Qumran, declar c Enoh a notat date astronomice pe cei doi stlpi. n ritualurile vechi ale Ritului Scoian Antic se precizeaz c marii preoi ai Ierusalimului, care au supravieuit distrugerii oraului din anul 70 d.Hr., sunt fondatorii marilor familii europene, care, cu 1 000 de ani mai trziu, au format Ordinul Cavalerilor Templieri. Oare cunotinele lor detaliate proveneau de la aceste familii sau din documentele comunitii Qumran, pe care cavalerii le-au descoperit sub Templul Mount din Ierusalim, ntre anii 1118 i 1128? Mai exist un document care-l amintete pe Enoh, susinnd lucruri asemntoare francmasonilor. Este o carte antic evreiasc, necunoscut de lumea vestic timp de mai mult de 1 500 de ani, pn cnd a fost redescoperit de un francmason important din secolul al XVIII-lea.

CARTEA LUI ENOH


James Bruce s-a nscut la 14 decembrie 1730 la Kinnaird

House, lng Larbert, n Falkirk. Familia sa era descendent din Robert Bruce i avusese legturi cu Cavalerii Templierii i cu nceputurile Francmasoneriei din secolul al XV-lea. Era membru al Lojii Cannongate Kilwinning, o loj francmasonic din Edinburgh. (Povestea cltoriilor sale n Africa i a descoperirii Crii lui Enoh este relatat n Anexa 6). Nu putem preciza cu certitudine dac Bruce a cutat intenionat Cartea lui Enoh, pierdut, sau dac a gsit-o din ntmplare, dar gsind-o, a fcut cea mai mare descoperire din viaa sa. El i-a dat cu siguran seama de importana crii i, fiind un bun lingvist (vorbitor de mai multe limbi, printre care amharica i araba), a putut s-o traduc n francez i englez, nainte de a se ntoarce n Europa. n Frana a fost rspltit cu onoruri dup ce i-a prezentat traducerea Crii lui Enoh n faa regelui, iar la ntoarcerea la Londra a fost srbtorit pentru meritele sale de cltor i a fost ales membru al Societii Regale. Istoricul mason J.S.M. Ward a considerat c versiunea crii datat de Bruce a fost foarte stlcit, n comparaie cu originalul, pentru c includea formule magice i astrologice. n ultimii ani, s-a demonstrat c manuscrisele gsite de Bruce sunt autentice, graie faptului c s-au mai gsit nc nou copii ale Crii lui Enoch la Qumran, n Manuscrisele de la Marea Moart. Aceste fragmente deteriorate, ngropate cndva nainte de 68 d.Hr. i descoperite dup 1947, arat c materialul astronomic i astrologic din carte exist de dinainte de 200 .Hr. Rezervele lui Ward cu privire la coninutul Crii lui Enoh sunt uor de neles. Cartea conine ntr-adevr informaii foarte ciudate, printre care unele cunotine astronomice i descrierile unui observator de pe vrful unui munte, n plus coninnd avertismente cu privire la o catastrof iminent, dnd detalii despre pregtirile care trebuie fcute. Michael Black, savantul biblic care a publicat cea mai complet analiz a Crii lui Enoh, spune despre aceasta: Cartea prezint cititorului o diversitate ciudat de tradiii disparate i contradictorii, cu elemente de

proz narativ i de discurs Cartea lui Enoh este ca un puzzle complicat sau ca o colecie de astfel de jocuri, n care, dup ce s-au asamblat prile componente principale pentru a forma imaginea, rmn elemente care nu se pot integra n acest tot, producnd nedumerire nu exist astfel nici un fir conductor care s ndrume cititorul prin labirintul enohian.38 n general, se consider c aceast carte este o colecie de lucrri de autori diferii i c unele pri nc lipsesc. Primul capitol ncepe prin a-l informa pe cititor c o mare judecat va veni pe Pmnt sub forma unui deluviu i doar civa oameni alei vor supravieui. Dup potop, eroul nostru avertizeaz ngrijorat c va mai veni nc o judecat. Se pare c aceasta este profeia asupra creia ne-a avertizat Iuda, dovedind c unii autori ai Noului Testament au avut acces la aceast carte. Urmtoarele patru capitole sunt o predic nchinat armoniei i continuitii naturii. Astfel se deschide o discuie despre cum studiul armoniei naturii ne poate ajuta s-l nelegem pe Dumnezeu i despre cum micrile regulate ale soarelui i ritmurile naturale ale anotimpurilor sunt dovada creaiei lui Dumnezeu. Aceast perspectiv ciudat asupra lumii i cuvintele folosite sunt nemaipomenit de asemntoare cu cele folosite de francmasoni, chiar i n mult discutatele ritualuri moderne. Francmasonii au folosit n repetate rnduri cuvintele armonie, natur i regularitate, avnd n plus o structur de loj creat pentru anotimpuri i micrile stelelor: tavanele templelor masonice englezeti sunt pline de stele. Francmasoni exist n toate religiile monoteiste i, prin urmare, nu i se d un nume lui Dumnezeu, ci apare sub sintagma Marele arhitect al Universului. Ce ar putea fi ntr-un stil mai enohian de-att? Urmtoarele dou capitole relateaz povestea unor fiine
Black, M.: The Book of Enoch or I Enoch, A New English Edition, E.J. Brill 1985
38

necunoscute i ciudate pe care-i numesc Paznici. Este povestea unui grup de oameni avansai care iau de soii fiicele oamenilor. Descendenii acestor mperecheri sunt un grup de inadaptai numii Uriai, care provoac neajunsuri peste tot. Nelegiuirile lor constituie motivul pentru care Dumnezeu hotrte s trimit potopul. n ultimul timp au existat observatori care au afirmat c Paznicii trebuie s fi fost extrateretri, dar n-avem nici un motiv s credem aceste speculaii. n carte se spune c acetia aveau numeroase abiliti pe care le-au mprit i oamenilor, c uneori triau mai mult timp printre oameni, dup care se ntorceau ntr-un loc ndeprtat, unde triau alturi de conductorul lor, descris ca Supremul Dumnezeu. Din aceste descrieri, ar reiei c aceti oameni erau un grup avansat ce nu fcea parte din societatea de baz. Capitolele 1736 relateaz cltoriile lui Enoh n compania a diferite fiine, descrise ca ngeri sau uneori ca Paznici. n aceste cltorii, lui Enoh i se comunic venirea deluviului i i se arat diferite caracteristici geografice care par a fi reale. De asemenea, Paznicii i dau lui Enoh instruciuni despre cum s salveze cele mai importante arte ale civilizaiei. Urmtoarele 35 de capitole se ocup de parabolele lui Enoh. Sunt n marea majoritate monologuri (predici) escatologice despre cum nelegea Enoh natura i Judecata de Apoi i cum va avea ea loc. Capitolele 7282 au n ntregime un caracter astrologic, tratnd micrile soarelui, ale lumii i ale stelelor. Dup cum vom arta mai ncolo, aceste informaii sunt itinerarii detaliate ale micrilor diferitelor corpuri cereti. Aceast parte care abordeaz astronomia este considerat primitiv i incorect. Expertul nostru biblic, Otto Neugebauer, i-a exprimat clar opinia n acest sens: Aceast lucrare trateaz concepte astronomice cu un caracter foarte primitiv (variaia duratei zilei, iluminarea i amplitudinea crescnd a lumii, direcia vntului, etc.), marcate de modele matematice simple.

n aceast seciune sunt introduse, de asemenea, tablete divine, coninnd secrete pe care numai Enoh le tia, i se arat cum sunt transmise mai departe lui Matusalem, spre a le nota pentru generaiile viitoare. Apoi, ni se povestesc viziunile sub form de vise ale lui Enoh. Aceast parte se compune din patru seciuni car e relateaz istoria lumii ca o succesiune de parabole din viaa animalelor. Se pornete de la nceputul timpului cu Adam i Eva i continu pn n epoca autorilor, amintind rscoala maceabeian din secolul al II-lea .Hr. Apoi pornete spre viitor cu o viziune a Ierusalimului i a sosirii celui de-al doilea Adam. Partea final este Epistola lui Enoh, relatnd sfaturile lui Enoh pentru Matusalem i familia sa i descrie naterea miraculoas a lui Noe, povestit n detaliu n Povestirile patriarhilor din Manuscrisele de la Marea Moart. Apocalipsa sptmnilor ofer o viziune a Judecii nainte de sosirea unui nou Rai i a unui nou Pmnt, iar seciunea final este o tirad mpotriva pctoilor. Mai demult, aceast carte era adorat de vechii cretini. Acest lucru reiese din Epistola lui Pavel ctre Evrei. El ncearc s-i conving c credina oarb este mai important dect raiunea. Evrei 11:1 Iar credina este ncredinarea celor ndjduite dovedirea lucrurilor celor nevzute. n sprijinul acestei controverse cum c Ceea ce vreau s cred trebuie s fie adevrat, numai dac am suficient credin, el aduce ca argumente personaje din Vechiul Testament, care ar putea s conving cititorii. i citeaz pe Avraam, Sar, Iacob, Iosif i Moise, amintind toi patriarhii evrei, pentru a-i ntri spusele totui, Pavel l d ca exemplu de buntate pe Enoh, buntate atins prin credin cu versetele 56: Prin credin, Enoh a fost luat de pe pmnt ca s nu vad moartea, i nu s-a mai aflat, pentru c Dumnezeu l strmutase, cci mai nainte de a-l

strmuta, el a avut mrturie c a bine-plcut lui Dumnezeu. Fr credin, dar, nu este cu putin s fim plcui lui Dumnezeu trebuie s cread c El este i c Se face rsplilor celor care l caut. Vechii cretini aveau o deosebit consideraie fa de Cartea lui Enoh, dar e uor de neles de ce un cercettor biblic ca H.L. Goudge o descrie ca pe o carte proast. 39 Totui, rsfoirea ntmpltoare a oricrei pri din Biblie ar avea acelai efect asupra unei persoane care gndete n mod logic i raional. Citind aceast carte evreiasc, care nu este biblic, nelegem c trebuie s existe un fel de legtur cu Francmasoneria. Concluzia final este: povestea masonic a lui Enoh exista deja nainte de redescoperirea Crii lui Enoh de ctre francmasonul James Bruce. Nimeni din afara Etiopiei n-a tiut de ea timp de mai mult de 1 500 de ani i, cu toate acestea, francmasonii tiau povestirile relatate n aceast carte. James Bruce era dintr-o familie care, aa cum am artat n crile anterioare, fcea parte din nalta preoie evreiasc din vremea lui Hristos i chiar mai devreme; el ar fi putut afla despre existena crii, ori din familia sa, ori din studiile sale francmasonice, dei nu poseda un exemplar al crii. Cu siguran, Cavalerii Templieri avuseser o activitate notabil n Etiopia n secolul al XIII-lea i se poate s-o fi gsit, sau probabil o deineau deja, folosind-o n ritualurile lor. Dac aa stau lucrurile, aceasta n-ar face dect s confirme ipoteza noastr cum c ritualurile francmasonice s-au dezvoltat din iudaismul prerabinic, trecnd la Cavalerii Templieri. n curnd aveam s descoperim mai multe date n sprijinul nelegerii Francmasoneriei ca un cult modern enohian. Dar nti trebuie s analizm mai bine realitatea fizic a potopului universal pe care credem c l-a descris Enoh. Geologul de la Cambridge, Jack Miller, ne-a oferit informaii ce conduc spre
Campbell, J.Y.: The Origin and Meaning of the Term Son of Man, JThS XL VIII, 1947, p. 148
39

existena uriailor extrateretri informaii cu un impact puternic.

CONCLUZIE
Ideea unui potop universal devine o posibilitate tiinific de ndat ce se admite c pot exista impacturi extraterestre. Francmasoneria relateaz o tradiie antic care povestete cum un om pe nume Enoh a prevzut un asemenea potop universal i care a ncercat s salveze civilizaia. Biblia nu conine informaii despre previziunile lui Enoh, dar un text antic evreiesc cunoscut sub numele de Cartea lui Enoh, pierdut n secolul al V-lea d.Hr., conine totui o relatare a acestui fapt. Cartea aduce informaii despre micrile soarelui, ale lunii i stelelor, pe care Enoh le-a aflat de la un nger pe nume Uriel, i, n plus, ni se povestete despre un grup de creaturi ciudate numite Paznici, care s-au ncruciat cu femeile btinae, pentru a da natere unor copii uriai.

Capitolul 3 UN PMNT VULNERABIL


VECINA PE CARE AM VIZITAT-O
Oamenii s-au uitat cu admiraie spre Lun probabil nc de la nceput. O plac din os moale, lat i cioplit, gsit ntr-un adpost de piatr din sud-vestul Franei, a fost recunoscut ca fiind un calculator lunar corect, iar datarea cu ajutorul carbonului a stabilit c are ntre 32 000 i 34 000 de ani vechime.40 Caracteristicile suprafeei lunare sunt vizibile cu ochiul liber, iar cnd Galileo a schiat pentru prima dat Luna cu ajutorul telescopului su, acum 400 de ani, credea c pe suprafaa acesteia se gsesc mri, muni i vulcani stini. De atunci au primit denumiri 184 dintre cele mai mari cratere, unele fiind nume clasice ca Platon, Pliniu i Ptolemeu, iar zonele plate i ntinse au primit nume romantice, ca de exemplu Mare Tranquillitatis (Marea Linitii) i Mare Nectaris (Marea Nectarului). Cu toate acestea, acum tim c pe vecina noastr nu existau mri, iar cicatricele pe care le vedem sunt rezultatul nenumratelor coliziuni de-a lungul miliardelor de ani. Cel mai mare dintre craterele vizibile are un diametru de 300 km i o adncime de 4 km, o cresttur uria pentru un corp care nu are dect a cincizecea parte din volumul Pmntului. n geometria universului, planeta noastr i Luna ei nu reprezint dect nite fire de praf ntr-un univers infinit, dar n parte gol. Acum trei miliarde de ani, cnd Pmntul era nc destul de tnr, era lovit n mod regulat de rmie spaiale, mari de sute de kilometri, ce circulau cu o vitez de aproximativ 100 000 km pe or. Oricare din aceste coliziuni masive crea un crater de mrimea Texasului, iar explozia a aruncat n aer aproape toat atmosfera, nlocuind-o cu un
40

Cunliffe, B.: Prehistoric Europe, Oxford University Press, 1965

cuptor universal de roc vaporizat la o temperatur de 3 000C. Orice form de via primordial existent ar fi fost imediat sufocat, cnd oceanele fierbnde s-au transformat n vapori, iar pulsul letal al cldurii sterilizate s-a fcut una cu pmntul, pn la o adncime de un kilometru.41 Au fost identificate mai puin de 100 de cratere create de asemenea impacturi, dar aceasta nu nseamn c am fost mai norocoi ca Luna. Suprafaa Pmntului este acoperit cu ap n proporie mai mare de dou treimi, iar vegetaia acoper pri mari din ceea ce a mai rmas, ascunznd astfel faptul c planeta noastr are de 20 de ori mai multe cicatrice dect Luna. Atmosfera turbulent i schimbarea scoarei terestre au fcut ca urmele lsate s nu mai poat fi vzute. S-a estimat c numai de-a lungul ultimului miliard de ani, Pmntul a fost lovit de cel puin 130 000 de comete i meteorii, ndeajuns pentru a produce cratere de peste un kilometru n diametru. Vreo 50 dintre acetia erau att de mari nct lsau n urm bazine mai mari de 1 km n diametru.42 Din fericire, n ultima perioad nu au avut loc impacturi de o asemenea magnitudine i aceast perioad de stabilitate a permis apariia vieii pe Pmnt, astfel nct azi, oamenii pot vizita alte planete. Dr. David Hughes de la Universitatea din Sheffield ne-a linitit n legtur cu impacturile extraterestre anterioare: nc mai suntem aici. Oamenii i animalele nc triesc pe Pmnt. S-au creat cratere, s-au ntmplat catastrofe, dar n-am disprut. Lucrurile stteau i mai ru n trecut i, totui, am supravieuit.43 Cu toate acestea, doar pentru c ne-am bucurat de o perioad de linite relativ, nu trebuie s excludem
Davies, P.: New Scientist, 12 septembrie 1998 Hughes, D.: Focus: Vistitors from Space, Astronomy Now, noiembrie 1997, pp.4l-44 43 Hughes, D.: Focus: Vistitors from Space, Astronomy Now, noiembrie 1997, pp.4l-44
41 42

ameninrile unor impacturi extraterestre pri din univers ar putea s loveasc mica noastr planet aproape n orice moment.

COMETE I METEORII
Exist dou feluri de corpuri care au lovit Pmntul, crend cratere de impact: cometele i meteoriii. Dac meteoriii sunt compui din diferite minerale, cometele, pe de alt parte, sunt aproape n ntregime alctuite din ghea, cu rmie spaiale ngheate. Majoritatea se formeaz ntr-o zon spaial numit Norul Oort un fel de abur mare de praf, roc i ghea, care ncercuiete sistemul nostru solar ca o gogoa nebuloas. Celelalte sunt comete a cror origine nu se cunoate, ca de exemplu cometa Hyakutake, care a trecut prin sistemul nostru solar n 1996, provenind de departe din spaiul interstelar. Cometele sunt probabil cele mai remarcabile corpuri cereti vizibile cu ochiul liber. Pot produce apariii brute i neateptate pe cer i o comet mare, ca recenta comet Hale-Bopp, poate crea un spectacol magnific noaptea pe cer. Orbitele majoritii cometelor sunt foarte nclinate pe planul orbitei Pmntului n jurul Soarelui, fcnd astfel ca traseul cometei s par absurd i schimbtor, n comparaie cu micrile consecvente ale stelelor i planetelor. Cometele care se vd de pe Pmnt au cel puin dou cozi lungi, care nu indic direcia corpului ceresc, pentru c ntotdeauna se ndeprteaz de Soare. Cozile apar cnd cometa se apropie de Soare, care face gheaa s se topeasc i apa n stare gazoas se pierde n vntul solar. Cometele sunt vizibile de pe Pmnt doar cnd se formeaz coada de gaz luminos, astfel c toate cele ce se afl la o distan mai mare de 300 de milioane de mile (600 milioane km) de Soare nu pot fi vzute. Cele care provin din Norul Oort sunt atrase n cmpul gravitaional solar, unde sunt capturate de orbita eliptic care se rotete n jurul stelei, n inele lungi, repetitive. Cometa Hale-Bopp, de exemplu, se afl pe o orbit att de lung, nct poate fi vzut cu ochiul liber cam o dat la 4 000 de ani. Cometa Halley, una din cele mai cunoscute dintre cometele

care apar periodic, a fost vzut pentru prima dat de astronomii chinezi n 240 .Hr. i a fost, de asemenea, pomenit de Josephus, istoricul evreu care a declarat c arta ca o sabie trecnd deasupra Ierusalimului, pe cnd oraul era sub asediu n anul 70 d.Hr.44 Una dintre cele mai renumite vizite ale cometei Halley a avut loc n timpul faimoasei btlii cnd normanzii au invadat Anglia i l-au nvins pe regele Harold la Hastings, n 1066 d.Hr. Apariia cometei a fost amintit pe tapiseriile Bayeux comandate de Matilda, soia lui William Cuceritorul. Este prezentat cometa ca o flacr deasupra regelui Harold, prbuindu-se pe tron, nconjurat de curteni speriai. Deasupra cometei st scris: Toi sunt impresionai de stea. n timp ce aceste comete cltoresc n orbite eliptice ca pri ale sistemului solar, altele vin din spaiul interstelar i, dup ce fac ocolul soarelui, dispar fr a se mai ntoarce. O dat ce s-a identificat o planet i s-au luat trei msurri precise ale poziiei sale pe cer, se poate calcula orbita acesteia. Dar nu este o operaiune uoar i, din 1 028 de comete identificate, mai mult de jumtate n-au fost cercetate ndeaproape pentru a se putea stabili dac sunt sau nu periodice.45 Locul nostru n galaxie, Calea Lactee, trebuie s conin un numr inimaginabil de asemenea cuburi imense de ghea. Renumitul astronom din secolul al XVI-lea, Johannes Kepler, a avut dreptate cnd a spus: Sunt tot attea comete ci peti n mare. Kepler a fost primul care a venit cu o explicaie raional cu privire la coada cometei, spunnd c aceste cozi se datorau unui fel de for de respingere emanat de Soare i care conduce materia gazoas din cap spre partea mai lung din spate. Meteoriii sunt cu totul altfel. Dac privim cerul ntr-o noapte senin, fr lun, chiar i cel mai nepriceput observator poate zri uneori dungi luminoase i scurte
Flavius Josephus: The Jewish Wars, Folio Society, 1971 Moore, R i Mason, J.: The Return of Halleys Comet, Patrick Stephens, 1984
44 45

plpind de-a lungul cerului, dinspre est spre vest. Acestea sunt particule mici de roc sau praf, care ajung n atmosfera superioar a Pmntului i ard din cauza frecrii cu aerul. n medie, un observator zrete un meteorit sau o stea cztoare din ase n ase secunde, n timpul unei perioade de observaie ndelungat. Totui, n anumite perioade ale anului, frecvena crete foarte mult, atunci cnd Pmntul trece prin zone ale spaiului cu cantiti mari de materie, cauznd ceea ce numim ploile de meteorii. Aceti meteorii sunt ntr-adevr foarte redui ca dimensiune, unii aproape ca firele de nisip, i nu prezint nici un pericol, pentru c ard complet nainte de a atinge Pmntul. Dar, din cnd n cnd, buci mari de roc spaial se apropie ngrijortor de mult de Pmnt. Grecii antici scriau despre ceva ce numeau pietre de tunete, nite pietre mari care au rezistat exploziei din univers. Aceste pietre necunoscute erau ntotdeauna considerate speciale, mai ales dac pietrele erau mari. Despre piatra de tunet care a czut n Tracia n 476 .Hr. se spunea c era mare ca un car, iar n secolul al XVIII-lea, o piatr ce cntrea cam 800 de kilograme a czut n Rusia.46 Muli dintre aceti meteorii mai mari sunt pri dintr-o zon a spaiului numit Centura de Asteroizi, care este un inel format din buci de roci ce cltoresc n jurul soarelui, ntre orbita lui Marte i a lui Jupiter. Originea lor este necunoscut, dar un studiu fcut asupra mai multor meteorii arat c au n jur de 4,6 miliarde de ani vechime i c, prin urmare, s-au format cam tot atunci cnd s-a format i sistemul solar.47 Un mic procent din meteoriii ce cad zilnic pe Pmnt cntresc n jur de un kilogram, iar la aceast mrime nu rezist impactului cu Pmntul. Meteoriii cu o mas original de aproximativ 100 de tone ajung pe suprafaa Pmntului, iar cei mai mari de att vor exploda dup ce lovesc Pmntul, din cauza ineriei de micare foarte mari. Pn i meteoriii mici
46 47

Gerber, P: Stone of Destiny, Canongate Books, 1997 Grady, M.: Astronomy Now, Noiembrie, 1997, pp. 45-49

provoac explozii semnificative, avnd capacitatea de explozie a TNT de o sut ori mai mare pe unitatea de mas, datorit energiei cinetice mari, care crete cu viteza la ptrat.48

O ISTORIE A IMPACTURILOR TERESTRE


Dup prerea unora, craterul de impact de pe peninsula Yukatan din Mexic marcheaz un dezastru care a schimbat sensul evoluiei. Acest crater de 65 de milioane de ani i-a fcut pe muli oameni de tiin, ca Luis i Walter Alvarez, s concluzioneze c acesta explic de ce dinozaurii i majoritatea speciilor de nevertebrate marine au disprut brusc, exact n acea perioad. Studiile geotermice detaliate, organizate n toat lumea, au artat c un strat de argil din acea perioad are un mare coninut de iridiu de tipul celui gsit n meteorii. Un asemenea impact ar fi aruncat suficient praf n atmosfer pentru a reduce radiaia solar timp de ani de zile, provocnd o scdere a temperaturilor globale ceea ce ar explica de ce attea specii de animale mari au disprut simultan. n termeni astronomici, holocaustul global care pare s fi pus capt domniei dinozaurilor trebuie considerat relativ recent, dar evenimente mai puin importante continu s aib loc cu o frecven ngrijortoare. Un exemplu l constituie explozia din atmosfer care a avut loc deasupra unei zone ndeprtate din Siberia numit Tunguska, dimineaa devreme, pe data de 30 iunie 1908. Membrii tribului Tungus de acolo i comercianii de blan au declarat c au vzut o minge de foc imens fulgernd pe cer, urmat de o serie de explozii violente din direcia oraului comercial Vanavara. Cnd s-a cercetat zona, s-a descoperit c o suprafa mai mare de 200 mile2 (320 km2) de pdure fusese complet distrus de explozia ce a venit din cer. Cnd ulterior s-a analizat rina copacilor din mprejurimi, au fost descoperite urme semnificative i nejustificate de fier, calciu, aluminiu, cupru, aur i zinc, indicnd c corpul de impact a fost un meteorit mic, avnd o densitate medie. Din fericire, nu au fost pagube prea mari,
Hughes, D.: Focus: Vistitors from Space, Astronomy Now, noiembrie 1997, pp.4l-44
48

dar, dac aceast coliziune ar fi avut loc doar cu cteva ore mai trziu, rotaia Pmntului ar fi fcut ca meteoritul s distrug ntreaga populaie a Moscovei. Nu este ntotdeauna posibil s facem diferena dintre un crater de comet i unul de meteorit, dar, din cnd n cnd, urme chimice, cum sunt cele de la Tunguska i din craterul Barringer din Arizona, arat c obiectul a fost mineral, nu din ap.49 Capul cometei este n proporie de 99 la sut ghea i cantitatea mare de energie produs n momentul impactului cu un corp ca Pmntul va transforma pe loc cometa ntr-un vapor supranclzit i vor rmne prea puine date pentru a identifica cauza exploziei. Calculele detaliate ale doctorului David Hughes de la Universitatea Scheffiled arat c impacturile cu Pmntul, suficient de mari pentru a crea cratere, au o probabilitate de 200 de ori mai mare s fie create de meteorii dect de comete. Cometele i-au fascinat pe oameni multe mii de ani, dar primele studii demne de luat n seam au fost conduse de Sir Isaac Newton, Sir Edmond Halley i de Marquis Pierre Laplace. Laplace a fost cel care a artat c aceste obiecte minunate nu erau mesagerii mniei lui Dumnezeu, dup cum se presupunea nainte, ci corpuri cereti care se supuneau legii gravitaiei universale. Cnd astronomii au nceput s neleag orbitele cometelor, s-a neles de ce unele traverseaz uneori orbita Pmntului, fcndu-i pe oamenii de tiin s vin cu speculaii cu privire la o coliziune cu Pmntul. n 1796, Pierre Laplace a descris ceea ce crede c s-ar ntmpla dac o comet ar lovi Pmntul: axele i micarea de rotaie se vor schimba, mrile i vor pstra vechile poziii, repezindu-se spre noul ecuator, majoritatea rasei umane i a animalelor se vor neca n deluviul universal sau vor fi distrui de impactul violent cu globul pmntesc, specii ntregi vor fi anihilate, toate monumentele ridicate prin
Hughes, D.: Focus: Vistitors from Space, Astronomy Now, noiembrie 1997, pp.4l-44
49

efortul omului vor fi aruncate n aer.50 Aceast viziune a unui impact cu o comet n-a fost acceptat de astronomii de mai trziu i, destul de recent, n 1959, posibilitatea unei coliziuni era considerat neglijabil. O coliziune real ar avea loc doar dac cele dou orbite s-ar intersecta perfect i dac Pmntul i cometa ar ajunge n acel loc n acelai timp. Sincronizarea i poziionarea perfect necesare fac ca aceast posibilitate de coliziune s fie extrem de mic.51 Dar, apoi, s-a ntmplat ceva care a schimbat percepia obinuit asupra planetei Pmnt. n martie 1993, la Observatorul Palomar din sudul Californiei, astronomii Eugene i Carolyn Shoemaker, mpreun cu colegul lor, vntorul de comete David Levy, au identificat o nou comet, departe n spaiu. Au catalogat-o ca D/1993 F2, dar n curnd a devenit mai bine cunoscut restului lumii sub numele de cometa Shoemaker-Levy 9.

UN DEZASTRU IMINENT
Membrii echipei erau deja vntori de comete cunoscui. Carolyn era lider mondial, cu 32 de comete descoperite, soul ei, Eugen, cu 29, iar David Levy cu 21. Cometa cu un diametru de 6 mile (10 km) a fost atras n cmpul gravitaional al planetei Jupiter i nvrtit n jurul imensei planete asemenea greutii de la captul halterelor. Presiunea asupra cometei a fost prea mare i s-a spart n fragmente, care au continuat s se nvrt n jurul soarelui nc o dat. Eugene Shoemaker i David Levy au calculat c fragmentele de comet se vor ntoarce i probabil vor lovi Jupiter, o planet ce intercepteaz marea majoritate a cometelor interstelare care altfel s-ar ciocni cu Pmntul.52
Laplace, P.S.: Exposition du Systeme du Monde, 1796 Enciclopedie Larousse de Astronomie, ed. 1959 52 Gribbin, J. i Plagemann, S.: The Jupiter Effect, New English Library,
50 51

Nimeni nainte nu prevzuse coliziunea a dou corpuri ale sistemului solar i toi experii au fost de acord c rezultatul va fi vizibil de pe Pmnt. Ca urmare, observatoarele terestre i multe sonde spaiale, printre care Voyager 2, Hubble Space Telescope, Ulysses i Galileo i-au ndreptat atenia ctre spectacolul anticipat. Cnd au avut loc impacturile la mijlocul lui iulie 1994, rezultatele au fost mult mai spectaculoase dect i-a imaginat cineva vreodat. irul fragmentelor de comet s-a ntors ca o salb cu 21 de perle lucitoare pentru a se izbi de atmosfera lui Jupiter cu o vitez de peste jumtate de milion de kilometri pe or.53 Dei toate fragmentele au un diametru nu mai mare de 2,5 km, acestea au ridicat n aer rmie pe distane de mii de kilometri n nlime i mingi de foc mai mari dect Pmntul. Bule fierbini de gaz supranclzit au lsat urme pe suprafaa planetei distruse vizibil, mai bine de un an. Un fapt ce fusese subiectul a multe povestiri science-fiction a devenit real. A devenit dintr-o dat clar faptul c universul este un loc mult mai periculos dect prevzuse cineva vreodat. Dup ce euforia de la nceput s-a mai potolit, astronomii de pretutindeni au nceput s se gndeasc la prima ntrebare: dac acest lucru i se poate ntmpla planetei Jupiter n scurta perioad de timp ct ine viaa unui om, este posibil ca un asemenea corp ceresc s loveasc Pmntul? Rspunsul prea imposibil de ocolit. A fost dat succint de codescoperitorul cometei Shoemaker-Levy 9, astrofizicianul David Levy: Nu se pune ntrebarea dac vom fi lovii ci cnd. Cometa Shoemaker-Levy 9 i-a fcut pe oameni s se gndeasc c impacturi cu comete mari au loc destul de regulat, poate cu o frecven msurat n mii, nu n milioane de ani. Dei trim ntr-o perioad de stabilitate relativ, n-avem nici o garanie c lucrurile nu se vor schimba.
1980
53

http://nssdc.gsfc.nasa.gov/planetary/comet.html

Cometele cu orbite pe acelai plan cu orbita planetelor importante, printre care i Pmntul, au anse mai mari s se ciocneasc cu noi. Masa mare a lui Jupiter afecteaz o comet n dou feluri: poate s-o redirijeze spre o orbit hiperbolic, aruncnd-o afar n spaiu, sau poate s-o capteze ntr-o orbit eliptic strmt n jurul Soarelui, fcnd din ea o comet de-a lui Jupiter. Acest lucru era s se ntmple i cu cometa Shoemaker-Levy 9, dar traseul su s-a schimbat att de mult, nct a fost frmiat din cauza schimbrii direciei. Acest eveniment ne-a artat c Jupiter poate capta o comet, poate s-o frmieze i s abat aceste fragmente ctre un traseu de coliziune cu Pmntul. Dac o comet a fost abtut de Jupiter ctre un traseu de coliziune cu Pmntul, am fi avertizai nainte cu jumtate de perioad orbital a cometelor n jurul lui Jupiter, adic nainte cu o perioad cuprins ntre optsprezece luni i cinci ani. De la impactul cometei Shoemaker-Levy 9 cu Jupiter, interesul tiinific referitor la impacturile extraterestre a continuat s creasc, iar n 1997 a avut loc o important simulare pe computer, pentru a afla ce s-ar ntmpla cu planeta noastr dac am fi lovii de o comet. David Crawford de la Sandia National Laboratories din Livermoor California, a folosit noul model Intel Teraflops, un supercomputer, pentru a evidenia efectele prbuirii unei comete de miliarde de tone n ocean. Pentru aceast simulare, computerul a lucrat 48 de ore. Rezultatele au artat c pn i o comet mic care ar lovi Pmntul ar provoca o explozie de zece ori mai puternic dect armele nucleare folosite n Rzboiul Rece. Aceast ipotetic comet de dimensiuni modeste era de 10 000 de ori mai mic dect cometa Hale-Bopp, care nu demult s-a apropiat att de mult de Pmnt. Totui, cnd s-a lovit de oceanul virtual, computerul a nregistrat o explozie care a transformat n vapori aproape 500 de km3 din apa mrii, genernd un val tsunami care ar fi inundat complet suprafaa unor peninsule joase, ca de exemplu Florida. Datele rezultate au demonstrat, de asemenea, c, dup ce efectele iniiale s-au domolit, n atmosfer au rmas destui vapori pentru a nnegri cerul planetei timp de ani de zile, distrugnd

agricultura mondial. Dup ce au fost nelese consecinele impactului cu o comet, David Crawford a spus: Este un eveniment puin probabil, dar cu consecine grave. Dac ar avea loc, ansele de a cdea victim ar fi foarte mari.54 Faptul c omenirea este ameninat de un dezastru cosmic a crescut interesul general n planete, asteroizi i comete. Bineneles c toat lumea, de la Houston la Hollywood, s-a concentrat asupra posibilitii ca Pmntul s fie lovit de o comet cndva n viitor. Dar ce efecte ar fi avut aceasta asupra istoriei noastre, dac Pmntul ar fi fost lovit ntr-un trecut nu prea ndeprtat? Interesul nostru a fost strnit pentru c aceast concluzie, potrivit creia coliziunile din sistemul solar ar fi destul de frecvente, a adus o posibil explicaie pentru unul dintre cele mai mari mistere ale trecutului: apariia brusc a civilizaiei.

IMPACTUL CU PMNTUL
aptezeci i unu la sut din suprafaa Pmntului este acoperit de oceane, aa c e mai probabil ca o comet s se prbueasc n mare, dect pe pmnt. Astfel ar fi foarte greu s gsim dovezi ale unui impact recent. Chiar i craterele de pe Pmnt sunt greu de detectat i doar de cnd exist supravegherea spaial s-au gsit pe Pmnt dovezi ale unor evenimente similare impactului cometei Shoemaker-Levy 9 cu Jupiter. Cea mai recent descoperire a fost fcut de pe Endeavor n dou misiuni din aprilie i octombrie 1994. n timpul unei investigaii la locul unui impact anterior la Aorounga, n Ciad, la nord, cu ajutorul Spaceborne Imaging Radar, s-au descoperit dou noi cratere n apropiere. Geologul de la NASA, Adriana Ocampo, spunea la Lunar Planetary Science Conference din Houston, n 1996: Craterele de la Aorounga sunt doar a doilea lan de cratere mari cunoscute pe Pmnt i se pare c s-au format prin spargerea unei comete mari sau a unui
54

Astronomy Now, noiembrie 1997

asteroid, naintea impactului. Fragmentele erau de aceeai mrime mai puin de o mil n diametru (1 609 m) iar craterele au i ele aceeai dimensiune aproximativ ntre apte i zece mile lime. Oamenii de tiin de la NASA cred c aceste cratere din Ciad s-a format acum 360 de milioane de ani, cam cnd a avut loc o dispariie justificat a reptilelor. Ocampo spunea despre aceast dispariie: Aceste impacturi din Ciad n-au fost suficient de mari pentru a cauza dispariia, dar ar fi putut contribui la aceasta. Oare aceste impacturi fceau parte dintr-un eveniment mai vast? Oare fragmentele din ploile de comete au contribuit la aceast dispariie? Puin cte puin, completm acest puzzle, pentru a afla cum a evoluat Pmntul.55 Dac Ocampo are dreptate i aceste cratere fac parte dintr-o serie mai vast de impacturi asemntoare, atunci e foarte probabil ca impacturile s fi avut loc n mare, iar urmele craterelor s fi fost erodate de ap.

EFECTELE UNUI IMPACT CU MAREA


n 1982, doi membri ai Departamentului de tiine Planetare de la Universitatea din Arizona, Donald Gault i Charles Sonett, au vrut s neleag ce s-ar ntmpla dac un asteroid sau o comet ar lovi un ocean. Ei au folosit informaii din testele nucleare i le-au combinat cu date de laborator, folosind Vertical Gun Ballistic Range de la NASA, pentru a trage cu sfere de pirex ntr-un rezervor cu ap, cu o vitez de pornire de 2,7 km/sec. Au urmrit acest lucru folosind o arm cu halogen fcut s ating viteze de impact de 5,6 km/sec. Aceste impacturi au
Isbell, D. i Hardin, M.: Chain of Impact Craters Suggested by Spaceborne Radar Images, http:/ www.jpl.nasa.gov/sl19/news80.html
55

fost nregistrate cu un aparat de filmat pentru viteze mari, iar mecanismele de formare a valurilor au fost studiate n detaliu. Gault i Sonett au descoperit c impactul ar avea mai multe efecte. n primul rnd, ar cauza ridicarea unei cantiti mari de vapori provenii din apa mrii, materia cometei i roca de pe fundul mrii. Acest amestec gazos ar fi tras n sus n atmosfer din cauza presiunii reduse rmase dup prbuirea cometei. Energia eliberat de impactul iniial ar arunca n sus i n jos un cerc imens de ap, din care ar rezulta un val tsunami deosebit de puternic i de distructiv. Aceste valuri pot cltori pe distane foarte mari, fr prea mult pierdere de energie. Prin experimente, ei au descoperit c primul val este mpins de substratul de ap ridicat la suprafa de trecerea impactului, genernd viteze ale valurilor de 640 km pe or. Urmtoarea consecin este cauzat de gaura gigantic din ocean, rmas dup vaporizarea iniial. Pentru o perioad de timp, locul impactului se transform ntr-un zid circular de ap, nalt de mai muli metri. Cu o presiune la baz de aproximativ 5 000 de tone pe metru ptrat, situaia este deosebit de instabil. Cnd apele cu o presiune mare se reped napoi n gaur, se genereaz un al doilea val tsunami, avnd cam 60% din puterea primului. Mecanismul valurilor este foarte bine neles i exist formule standard pentru calcularea vitezei i nlimii valurilor produse prin orice mijloace, printre care i impactul cu o comet.56 Cnd o comet se izbete de ap, o cantitate imens de energie este transferat din obiectul ce vine cu vitez mare n valul de ap. Aceasta poate lua forma unei energii poteniale, fcnd ca valul s fie foarte mare, sau a unei energii cinetice, fcnd ca valul s se mite foarte repede. Acest lucru este att uimitor, ct i nfricotor, dar este o certitudine faptul c nlimea iniiat a primului val va fi egal cu adncimea apei la locul impactului. Dac ciocnirea ar avea loc n zonele adnci ale Atlanticului sau Pacificului, ar
Stoker, J.J.: Water Waves, The Applications, John Wiley & Sons, 1992
56

Mathematical Theory

with

rezulta un val de cinci kilometri nlime, cu o vitez iniial de 640 km/h. n mare, creasta valului s-ar stabili destul de repede la un nivel mic de doar civa metri. Dar cnd valul se apropie de platforma continental mai puin adnc a sudului continental, s-ar ridica napoi la nlimea iniial, energia cinetic a micrii fiind transformat napoi n energia potenial de nlime. Folosind aceste relaii dintre energii, este posibil s se estimeze distana iniial de ciocnire a valului de rm. De exemplu, un val de 5 km nlime, care se mic cu o vitez de 700 km/h, ar avea nevoie de 17 minute pentru a se ciocni. Aceasta nseamn c un val tsunami de o asemenea nlime, produs de o comet, va rmne n picioare pe o distan de 200 km, nainte de a deveni o mas de ap turbulent care va intra pe uscat. Aceasta nu e tot, pentru c n spatele primului val se afl al doilea val mai puin puternic dect primul, dar deosebit de masiv. i al doilea val ar ptrunde pe uscat i ar spori ntreaga aciune distructiv a primului val.

DOVADA IMPACTURILOR LUI ENOH


Lucrarea trimis nou de Jack Miller a fost realizat de Edith i Alexander Tollmann, o echip de geologi, so i soie, de la Institutul de Geologie de la Universitatea din Viena, Austria. Ei au adunat informaii importante despre care cred c demonstreaz faptul c Pmntul a fost ntr-adevr lovit de o comet, acum 10 000 de ani. 57 Ei s-au folosit de bogia informaiilor universitare publicate despre impacturile Pmntului i au produs o sintez detaliat a evenimentelor geologice universale importante care au avut loc n perioad holocen, pentru care nu exist explicaii adecvate. Interesul nostru a crescut cnd am citit c soii Tollmann au citit legenda lui Enoh cu privire la cele apte stele care au aprut ca nite muni n flcri cobornd spre Pmnt. Ei le-au considerat apte fragmente de comet. Mai nti, ei au analizat distribuia obiectelor mici i
57

Tollmann, E. i A.: Terra Nova, 6, 1994, pp. 209-217

sticloase numite tectite, gsite mprtiate n forma literei S pe suprafee ntinse ale Pmntului. Aceste roci fine sunt din punct de vedere al coninutului chimic asemntoare cu unele tipuri de roc vulcanic des ntlnit, dar au nedumerit de la nceput geologii, pentru c apar n locuri unde roca de baz nu are aceeai compoziie ca i cea a tectitelor. Tectitele se caracterizeaz i prin forma neregulat, dar rotunjit, care sugereaz c s-au format din roca topit, expulzat n atmosfer i apoi solidificat sub forma unor sfere plate i rotunjite. Recent s-a descoperit c acestea sunt rmiele unor impacturi de mare energie a unor comete cu Pmntul i multe sunt foarte vechi. Analiza acestora l-a ajutat pe Alvarez s neleag cum au disprut dinozaurii dup impactul cretacic-teriar. n 1970, s-au gsit tectite ntr-un lemn fosilizat din Australia, datat cu ajutorul carbonului i cruia i s-a atribuit vrsta de 9 520 de ani, plus sau minus 200 de ani B.P.58

Figura 1: Cele apte puncte de impact ale cometei din 7640 .Hr., dup Tollmann. Soii Tollmann au scris, de asemenea, c tectitele
Glass, B.P.: Australasian Microtektites and the Stratigraphic Age of the Australites, Bull. Geol. Soc. Am. 89, 1978, pp. 1455-58
58

mprtiate peste Vietnam au fost datate cu metodele stratigrafice ca avnd aceeai vrst.59 Aceast datare a fost confirmat cnd s-au gsit tectite pe fundul mrii n straturile de sedimente din Oceanul Indian, despre care se tie c au 10 000 de ani vechime.60 Soii Tollmann au dedus c toate cele apte impacturi majore au avut loc n zone oceanice adnci, dei au existat fragmente mici, asemenea unor achii, care a ajuns n Kofels, valea Otz, din Tirolul austriac. n plus, ei au mai gsit i alte dovezi pentru o datare corect. tiau c explozia n aer a unui meteorit peste Tunguska n 1908 cauzase un impuls scurt n curba de calibrare cu carbon radioactiv, care a fost identificat cu ajutorul dendrocronologiei studiul inelelor de cretere ale copacilor pentru a stabili vrsta acestora. Impactul din Tunguska a distrus peste o treime din stratul de ozon, permind ca mai multe radiaii ultraviolete s ptrund n prile mai joase ale atmosferei. Aceasta a rezultat ntr-o cretere a producerii de carbon 14 n atmosfer, provocnd o variaie evident n curba de calibrare.

Izokh, E.P.: Age-paradox and the Origin of Tektites, Sec. Int. Conf. Nat. Glasses, Charles University, Praga, 1987, pp. 379-384 60 Prasad, N.S. i Rao, P.S.: Tektites Far and Wide, Nature, 347, 1990, p. 340
59

Figura 2. Impulsul de carbon radioactiv n nregistrarea dendrocronologic de 9 500 ani B.P. Ei au dedus c un impact cu o comet ar avea ntotdeauna ca efect distrugerea unor pri mari din stratul de ozon, iar cometa Flood nu fcea excepie. Analiznd curba de calibrare cu carbon radioactiv realizat de Kromer i Becker,61 soii Tollman au fost ocai de nivelul ridicat de carbon radioactiv existent acum 9 500 de ani B.P. Aceasta putea fi provocat de o distrugere masiv a stratului de ozon, aa cum se ntmpl dup impactul cu o comet. tiam deja c fosilele existente artau dispariii n mas provocate de impactul unor comete ce au avut loc nainte i urmate de cele mai multe ori de apariia unor specii diferite din punct de vedere genetic. Soii Tollmann au susinut c dovezile obinute din probele geologice care arat c peste 10 000 de specii au disprut la grania dintre dou ere, pleistocen i holocen, datat acum 10 000 de ani, demonstreaz c potopul universal a avut loc n anul 7640 .Hr.62
Kromer, B. i Becker, B.: Tree Ring Carbon 14 Calibration at 10.000 BP, Proc. NATO, Advanced Research Workshop, Erice, 1990 62 Dubrovo, I.: The Pleistocene Elephants of Siberia, in Mega-fauna and Man, Agenbrod, L.D., ed., University of Flagstaff, 1990, pp. l-8
61

Oare apariia mai multor specii domestice, imediat dup impactul acestei comete speciale, ar avea vreo legtur cu lipsa temporar de protecie provocat de subierea stratului de ozon al Pmntului? Descrierile ploii de snge, care apar n multe legende ale potopului, peste tot n lume, li s-au prut celor doi o descriere perfect a acidului azotic generat de impact, format din azot ars de energia impactului. Dovezi ale acidului format n atmosfer se gsesc n straturile de ghea vechi din regiunile polare, iar n 1980 s-a fcut un experiment pe o serie de mostre de ghea vechi de 9 840 de ani din Camp Century, n nord-estul Groenlandei. Un impact marin cu fragmente de comet cu energie mare produce cantiti mari de acid, att clorhidric, ct i sulfuric, din apa mrii, dar n plus, se formeaz cantiti mari de acid azotic, prin arderea azotului n atmosfer n timpul traversrii cometei. Privind graficele care arat concentraia de acid azotic n straturile de ghea, soii Tollmann au observat c apare un punct maxim al acestei concentraii.

Figura 3. Punctele maxime ale concentraiei de acid nitric, aa cum apar n mostrele de ghea, cu un vrf maxim n 7640 .Hr. Soii Tollmann au mai avut o dovad ce indica un impact cu o comet, care a avut consecine grave n 7640 .Hr. Ei tiau din studierea mecanismelor de impact c, dup o coliziune de mare energie, urmeaz s se formeze foarte mult dioxid de carbon, ceea ce numim astzi efectul de ser. Aceasta ar fi cauzat o cretere a temperaturii atmosferei Pmntului n limbajul actual nclzirea global. n ultimii ani, cercettorii au dezvoltat o modalitate de studiere a climatelor antice, numit palinologie, cu ajutorul creia s-a stabilit c, exact dup impactul din 7640 .Hr. pn n 3000 .Hr., Pmntul a traversat o etap foarte cald, cnd

temperatura apei mrii a crescut mult, cu 4,5C fa de nivelul mediu de dinaintea impactului.63 Aceast nclzire a oceanelor lumii trebuie s fi crescut viteza de topire a gheii de la sfritul ultimei ere glaciare, crend lumea de care ne bucurm astzi. Topirea gheii a provocat creterea apei mrii i nivelurile medii ale acesteia au crescut cu 90120 de metri. Acest climat cald a continuat timp de mii de ani, pn cnd s-a revenit la normal, n 2200 .Hr. n acea perioad, Insulele Britanice erau separate de Europa prin Marea Nordului i Marea Mnecii. Pn i nordul Scoiei avea un climat de tip mediteranean.

NISIP, SARE I SCOICI


La momentul producerii impacturilor, Marea Britanie i Irlanda erau nc lipite de Europa i toat aceast regiune ar fi purtat greul valurilor tsunami provocate de ciocnirile din partea central i de nord a Atlanticului. Este aproape sigur c ntreaga suprafa a Insulelor Britanice a fost acoperit de ap pentru o perioad scurt de timp. Cu siguran, ne-am gndit, trebuie s existe vreo dovad geologic a unui asemenea eveniment cataclismic. n curnd, aveam s o gsim. Prima dovad o constituie un strat de nisip marin gsit n diferite locuri din Scoia, n zone deprtate ca Fife i Inverness. Arheologul Caroline Wickham-Jones a atras atenia asupra acestuia, socotind c se datoreaz unui val tsunami enorm, care se pare c a traversat zone ntinse din Scoia.64 Acest strat de nisip era exact aa cum ni-l imaginam, dar trebuia s aflm dac datarea lui era apropiat de impactul cu comete pe care l cercetam. La sfritul anilor 1960 s-au gsit rmiele unui sit neolitic, cnd s-au fcut spturi pentru construcia unui restaurant McDonalds n Castle Street, Inverness. Raportul spturilor, fcut de Jonathon

63 64

Tollmann, E. i A.: Terra Nova, 6, 1994, pp. 209-217 Wickham-Jones, C.R.: Scotlands First Settlers, Historic Scotland,

1994

Wordsworth 65 , pe care l-am gsit la Muzeul Inverness, precizeaz c mangalul de la un foc gsit deasupra stratului de nisip era datat cu carbon radioactiv din 5 325 .Hr., plus sau minus 470 de ani. Aceste date reprezint ani incoreci i trebuie modificai pentru a afla adevrata datare. Cnd datarea cu carbon radioactiv este calibrat, indic cum c focul a fost aprins deasupra stratului de nisip n 7 000 .Hr. O asemenea datare este aa cum ne-o doream i, cum valurile tsunami de asemenea dimensiuni sunt foarte rare, este normal s facem legtura dintre acest strat de nisip i inundaia provocat de impacturile cu comete ale lui Enoh. Acest val ce a lovit Scoia trebuie s fi acoperit i restul Marii Britanii i, n curnd, am gsit dovada c valul mrii fusese cu adevrat masiv. n partea de nord a rii Galilor, straturi de nisip i pietri cu scoici marine, destul de recente din punct de vedere geologic, pot fi gsite pe muni ca Moel Tryfan, care se afl la peste 400 de metri deasupra nivelul mrii, artnd c nordul rii Galilor a fost acoperit pentru puin timp de ap marin, nu demult.66 O carte a profesorului J. Prestwick arat cum acesta a gsit depozite recente asemntoare, n toat Europa. 67 n America de Sud, Charles Darwin spune c a fost surprins s gseasc scoici nefosilizate sus n Anzi. Astzi, avem o gam larg de dovezi de la numeroi experi care arat c potopul a avut loc acum aproape 10 000 de ani, dar n curnd aveam s gsim i mai multe.

PUTEREA MAGNEILOR
Era trecut mult de miezul nopii cnd telefonul a sunat. Bun Robert, a spus Chris, sigur fiind c o singur persoan putea s-l sune la acea or. Tocmai am descoperit ceva cu adevrat tulburtor. Bine, a rspuns Chris fr nici o emoie deosebit n
Muzeul Inverness, Conversaii particulare, 1998 Geikie, A.: Text-book of Geology, citat n Filby, F.A.: The Flood Reconsidered, Zondervan, 1971 67 Prestwich, J.: On Certain Phenomena of the Last Geological Period, citat n Filby, F.A.: The Flood Reconsidered, Zondervan, 1971
65 66

glas, tiind c Robert era n stare s fie tulburat de cel mai obscur detaliu tehnic. M-am tot gndit la ce au spus Gault i Sonet cnd au studiat efectele provocate de viteza mare a impacturilor corpurilor cereti cu marea. Ei au observat c impactul cu o comet sau un meteorit are un efect electromagnetic nemaipomenit cnd intr n atmosfera Pmntului. Apoi, Robert a citit din lucrarea lor: Intrarea se poate asocia cu o semntur electromagnetic puternic. Aceasta se va muta afar, departe de surs, cu viteza luminii, mpreun cu cmpuri termale puternice i de radiaii optice, distrugnd zona din jur cu temperaturi ridicate. Totui, un component electromagnetic asociat cu ocul magnetico-hidrodinamic de ndoire a valului va nsoi bolidul la suprafa.68 nelegi ce vreau s spun? a ntrebat Robert ntr-o rsuflare, nainte de a continua. Cldura generat de micarea unui obiect att de masiv, cu vitez mare n atmosfer, trebuie s provoace o cantitate mare de radiaie electromagnetic. Aceasta va ioniza aerul i va mpinge ionii cu viteze deosebit de mari, crend un val de oc magnetico-hidrodinamic, care ar provoca o enorm coad de plasm. Nefiind fizician, Chris a ncercat s traduc acest jargon tiinific pe nelesul tuturor: Vrei s spui c frecarea unei comete cu atmosfera genereaz un puternic curent electric? a ntrebat el. ntocmai, a spus Robert. Dar lucrul important este c acest curent produce, de asemenea, un cmp magnetic foarte ntins i bine plasat un cmp magnetic mult mai puternic dect cmpul magnetic natural al Pmntului. Gaul i Sonnet au sugerat c acest mecanism ar putea induce unele rmie ale efectelor de magnetizare ce ar trebui s fie msurabile.
Gault, D.E. i Sonett, C.P.: Laboratory Simulation of Pelagic Astroidal Impact; Spec, Papers Geol. Soc. A., 190, pp. 69-92
68

neleg ce vrei s spui. Cred c din acest motiv, navele spaiale care intr n atmosfera Pmntului pierd contactul radio, a spus Chris. Corect. Vrei s spui c ar putea exista o surs de dovezi ale unui impact electromagnetic care ar putea data apariia cometei potopului? a ntrebat Chris. Cred c da, spuse Robert. i aminteti de magnetostratigrafie? Este metoda de datare a solurilor de sub cuptoarele i focurile antice, nu-i aa? Chris nelegea ce voia s spun Robert. Da. De fapt, peste tot unde un substrat feros a ngheat, acesta i va pstra alinierea cmpului magnetic al Pmntului din perioada respectiv. Crezi c trebuie s fi existat un fel de impuls n cmpul magnetic al Pmntului, cnd cometa care a provocat potopul a trecut prin atmosfer? a ntrebat Chris. Dac impactul care a provocat potopul a existat cu adevrat, trebuie s fie ceva mult mai mult dect un impuls, a rspuns Robert. Am s extrag datele mine i voi vedea ce-i acolo. Acum se tiu mai multe lucruri despre mecanismul care face ca Pmntul s se comporte ca un magnet gigantic. Planeta noastr are o manta solid care acoper un miez fluid, care are la rndul su un miez solid. Mantaua solid de afar i miezul solid de dinuntru au ntre ele acest tampon fluid, iar n acest lichid se afl cantiti mari de material feros. ntreaga structur este, prin urmare, un dinam enorm, care se rotete. Miezul topit, bogat n fier, se nvrte n jurul cmpului electrostatic al Soarelui, provocnd cureni ce circul n vrtej pentru a se vrsa n materialul topit feros al miezului. Acest curent electric se rotete la rndul su pentru a crea un cmp magnetic bine plasat i, pentru c scurgerea curentului se face n jurul Ecuatorului, acest cmp magnetic se ndreapt spre polii axei Pmntului. Efectul magnetic este produs de micarea fluidului feros din mantaua Pmntului, dar exact cum apa dintr-un vas va

da pe dinafar, la fel se ntmpl i cu fluidul feros care se rotete, fcnd cmpul magnetic al Pmntului s se mite. n condiii extreme, situaia s-ar putea inversa, mai ales dac mna ce ine cana este zguduit. Robert bnuia c orice impact important cu Pmntul ar provoca o asemenea zguduitur. Orice curent rotativ n cerc tinde s varieze pe axa sa de rotaie ntr-un fel ce poate fi anticipat. Aceasta se numete precesia dipolului i explic ce numim variaia secular a nordului magnetic.69 De-a lungul ultimelor cinci milioane de ani, cmpul magnetic al Pmntului s-a inversat complet de patru ori. Mecanismul care provoac acest lucru nu este complet neles, dar probele magneto-arheologice arat c de patru ori, timp de mai multe mii de ani, cmpul magnetic s-a redus aproape la zero. Aceast schimbare nu e niciodat prea rapid i, de obicei, are loc timp de mii de ani, artnd c sistemul reacioneaz greoi. Cnd pornete din nou, probabilitatea de a o lua ntr-o direcie sau alta este egal. Cnd cmpul dispare i apoi revine n aceeai direcie, arheologii folosesc denumirea de ntoarcere nereuit. Nimeni nu nelege cum se ntmpl acest lucru, dar efectul asupra Pmntului n timpul acestor perioade este important pentru formele de via, deoarece cmpul magnetic al planetei se comport ca un scut, abtnd majoritatea particulelor energetice de la soare departe de suprafa. Cnd curentul dispare, aceste particule cu potenial destructiv ptrund n atmosfera Pmntului n cantiti mari, ceea ce trebuie s determine unele consecine genetice asupra vieii pe planet. Asemenea evenimente ar putea explica schimbrile rapide de evoluie care au avut loc n perioada cambrian i care i-au nedumerit pe evoluioniti.70 Pentru a data un substrat cu orientare magnetic, s-a creat din informaiile existente o hart de calibrare care arat
Aitken, M.J.: Science-based Dating in Archaeology, Longman, 1990 Gould i Eldridge: Punctuated Equilibria: an Alternative to Phyletic Gradualism, Models in Paleobiology, 1990, p. 42
69 70

variaiile n direcia cmpului magnetic al Pmntului. Robert trebuia s studieze cu atenie aceste date, pentru a dovedi dac teoria susinut de el este sau nu adevrat. Telefonul de pe biroul lui Chris sun: V caut dl doctor Lomas, anun recepionerul. Ei bine? ntreb Chris fr a mai pierde vremea cu saluturile de rigoare. Ai gsit ceva? Rspunsul lui Robert fu rar i bine chibzuit. Graficul de calibrare arat n general o varietate foarte delicat din care va rezulta precesiunea generatorului magnetic. Cu toate acestea, n ultimii 10 000 de ani au existat dou excepii cnd direcia cmpului magnetic s-a schimbat brusc, indicnd un impuls exterior. n 3150 .Hr. a avut loc o perturbare clar, probabil un impact cu o comet, dar una mult mai mare a avut loc prin 7000 .Hr. tiind c sistemul este calibrat cu o constant de timp de peste 1 000 de ani, aceasta indic faptul c trebuie s fi existat un puls al curentului foarte mare, care a afectat sistemul ntre 7000 i 8000 .Hr. Caut n continuare, spuse Chris. Astfel, se pare c, ntr-adevr, cometa care a provocat potopul universal a cauzat, de asemenea, un puls incredibil de energie electromagnetic, destul de puternic pentru a perturba curentul ce se nvrte n miezului Pmntului.

EFECTELE PE TERMEN LUNG ASUPRA MEDIULUI NCONJURTOR


n momentul impactului cu cometa, n 7640 .Hr., Pmntul tria ultima parte a erei glaciare, ce inuse un milion de ani. Pn atunci, toat perioada istoriei umane fusese trit n frig, astfel c populaia era concentrat n zonele ecuatoriale. n momentul impactului cu cometa potopului, Egiptul i deertul Sahara din nordul Africii erau zone mpdurite i populate de elefani, girafe i animale acvatice.71 Sfinxul, dac ar fi existat pe acea vreme, ar fi avut panorama unui lac mare de ap dulce. Sunt unii care susin c Sfinxul din Egipt are
71

Geographical Magazine, decembrie 1964

13 000 de ani vechime i nu avem motive s credem c acest lucru ar fi imposibil.72 n timpul erelor glaciare, temperatura medie att a atmosferei, ct i a mrii variaz cu cel mult 9C. De la formarea primelor roci de pe Pmnt, temperatura medie global a variat ntre 1525C. La temperaturile cele mai mici, calotele polare de ghea s-au extins i s-au apropiat de Ecuator mai mult dect acum. Erele glaciare se pare c au loc cam tot la 150 milioane de ani i in aproximativ un milion de ani. La sfritul perioadei pleistocene, acum vreo 10 000 de ani, suprafeele de ghea care acoperiser Europa i nordul Americii tocmai ncepuser s se retrag, pe msur ce clima se nclzea. Aceasta se ntmpla spre sfritul erei glaciare cuaternare (cam ultimele 2 milioane de ani), despre care unii oameni de tiin cred c nu s-a terminat complet. Are ntr-adevr loc o controvers n momentul de fa cu privire la topirea calotelor de ghea, mai precis dac acest fapt se datoreaz procesului de nclzire global cauzat de om sau este vorba despre ciclul natural al temperaturii medii a Pmntului. n 1920, un astronom iugoslav pe nume Milutin Milankovitch a sugerat o cauz a erelor glaciare cnd a observat c orbita Pmntului nu este n totalitate stabil. El a recunoscut, de asemenea, c temperatura medie a Pmntului depinde de ct energie a putut s absoarb din radiaia solar. Folosindu-se de studiile sale asupra variaiilor orbitale ale Pmntului, Milankovitch a observat curbe de nclzire, mergnd pn acum 600 milioane de ani n urm, la dou latitudini pe care le-a considerat importante: cea de 45 i 75 nord.73 La nceput, unele din previziunile sale cu privire la erele glaciare preau a nu se potrivi, dar, pe msur ce geologii creau tehnici de datare mai precise, teoria lui devenea tot mai

Hancock, G. i Bauval, R.: Keepers of Genesis, Heinemann, 1996 Milankovitch, M. M.: Canon of Insolation and the Ice-Age, Koniglish Serbisch Akademie, Belgrad, 1941
72 73

acceptat. 74 Acurateea previziunilor lui Milankovitch a fost confirmat de toat lumea rmnnd o singur problem. El a observat c ultima er glaciar s-a retras mult prea repede i c apoi prea a-i fi pierdut din imbold i c s-a mai potolit, acum vreo 4 000 de ani, nainte de a-i relua hotrt ascendena. Conform tiparului obinuit al erelor glaciare, ar trebui s insistm asupra ultimei dintre acestea. Rhodes W. Fairbridge scria n Microsoft Encarta 97: Studiile indic faptul c ciclurile lui Milankovitch nu explic n ntregime sincronizarea evenimentelor n recentul ciclu glaciar/ interglaciar. S-a ntmplat ceva care a schimbat tiparul obinuit. Observaiile lui Milankovitch se bazau pe faptul c variaia orbital a Pmntului provoac schimbri n cantitatea de energie primit de la soare. Fluxul radiaiei din timpul verii la latitudinile nalte din nord, mai ales de la 65N n sus, este foarte important. Mare parte din emisfera nordic este reprezentat de uscat, ceea ce determin un climat continental, atingnd extreme de rece i cald. Emisfera sudic este dominat de ocean, astfel c are un climat n general oceanic, fr extreme. Aa stnd lucrurile, dac latitudinile mari din nord primesc un flux solar n cantiti insuficiente de-a lungul anului, se pornete o spiral de rcire i lumea trece n era glaciar. Dac fluxul solar este primit n cantiti prea mari, clima ncepe s se nclzeasc i gheaa se topete. Aceast teorie se numete controlul climatului prin forarea orbitei i a fost foarte mult studiat.75 ntrzierile n timp n sistem sunt foarte ncete, cam la opt mii de ani. Aceast cifr a fost stabilit de-a lungul ultimilor 500 de milioane de ani, folosind metode tot mai sofisticate de datare a evenimentelor i a schimbrilor de clim. Tocmai perturbaiile ciudate pe termen scurt din schimbrile climatice
Imbrie, J. i Imbrie, K.P.: Ice Ages, Harvard University Press, 1986 Imbrie, J. i Imbrie, K.P.: Modeling the Climate Response t o Orbital Variations, Science, 207, 1980, pp. 943-953
74 75

nregistrate n comparaie cu previziunile modelului lui Milankovitch sunt cele care vin n sprijinul teoriei soilor Tollmann, cum c a existat o admisie de energie supraimpus schimbrii temperaturii normale. Cauza perturbaiilor a fost cu siguran impactul cu cometa din 7640 .Hr. Astfel se explic creterea brusc a temperaturii mrii cu peste 4,5C n emisfera nordic, urmat de o scdere la temperatur normal n jurul anului 2000 .Hr. Deci, Pmntul se afla deja n nclzire dup era glaciar, cnd a avut loc impactul cu cometa. Acest lucru a avut dou efecte. n primul rnd, impactul a aruncat o cantitate foarte mare de materie n atmosfer, ceea ce a provocat un efect similar unei ierni nucleare. Pentru supravieuitori trebuie s fi avut efectul unei nopi nesfrite, care a fost apoi nlocuit cu nite zori ceoi i reci, urmnd ani cu ierni grele i veri scurte i rcoroase. Prin simularea pe computer s-a estimat c ar fi nevoie de zece ani pentru ca praful s se aeze i pentru ca ntreaga cantitate de lumin solar ce ajunge pe Pmnt s revin la limitele normale.76 Aceast iarn de trei ani trebuie s fi contribuit la dispariia a peste 10 000 de specii, un fapt atestat de descoperirile arheologice i care a ridicat multe ntrebri biologilor. n acest moment al ciclului evenimentelor a mai aprut o problem. n timpul impactului i al eliberrii ulterioare de energie, au fost produse cantiti enorme de aa-zise gaze de ser. n mod special, s-a creat dioxid de carbon n cantiti mari, din cauza aprinderilor ce au ars dup pulsul cldurii cauzate de impact.77 Cnd praful s-a aezat, gazele de ser vechi au creat un scut de cldur n atmosfer, care nu a permis Pmntului s reradieze cldura afar n spaiu i au provocat acel tip de nclzire global care ne preocup att de mult astzi.
Turco, R.P, Toon, O.B. et al.: Nuclear Winter: Global Consequences of Multiple Nuclear Explosions, Science, 222, 1983 77 Melosh, H.J., Schneider, N.M., Zahnle, K. J. i Latham, D.: Ignition of Global Wildfires at the Cretaceous/Tertiary Boundary , Nature, 348, 1990
76

Topirea gheii a crescut nivelul mrii cu 120 de metri, ceea ce nseamn c toate oraele de pe malul mrii trebuie s fi disprut sub valuri. Cercettorul i autorul Michael Baigent a reanalizat documentele despre arheologia submarin n cartea sa Ancient Traces (Urme antice) i a furnizat mai multe hri, artnd efectul schimbrii nivelului mrii asupra formei liniei de coast a Americii, cu dovezi n sprijinul descoperirilor dinilor de mamui i mastodoni n straturile vechi de turb din aceste suprafee scufundate. Datarea turbei din aceste locuri cu ajutorul carbonului avanseaz date din jurul anului 9000 .Hr.78 Fiecare bucic din puzzle se potrivea perfect. Graie ndrumrii dr. Jack Miller, am tiut c potopul avusese cu adevrat loc cam n toamna anului 7640 .Hr. nzestrai cu aceste cunotine, am hotrt s reanalizm legendele potopului din toat lumea, pentru a vedea ce ne spun.

CONCLUZIE
Investigaiile tiinifice moderne arat c Pmntul a fost lovit de multe ori de corpuri cereti, cum ar fi cometele sau meteoriii. Impacturile mari au efecte majore asupra mediului i provoac schimbri pe termen lung att n clim, ct i n aspectul general al uscatului. Aceste impacturi continu s aib loc n 1908, un meteorit a explodat n Siberia, devastnd suprafee ntinse de pdure, nelocuite. n 1994, a aprut o comet mare din spaiu, care a fost distrus de cmpul gravitaional al lui Jupiter, apoi s-a nvrtit o dat n jurul Soarelui i s-a zdrobit de Jupiter, provocnd urme enorme pe planeta uria. Acest eveniment le-a atras atenia oamenilor de tiin asupra faptului c i Pmntul este vulnerabil la coliziuni asemntoare. Testele de laborator asupra efectelor impacturilor arat c valurile de flux, mai nalte de 5 kilometri i care circul cu viteze de pn la 640 km/h, pot fi provocate. Valuri de aceste dimensiuni ar acoperi o mare parte din suprafaa de uscat a
78

Baigent, M.: Ancient Traces, Viking, 1998

Pmntului. Resturile aruncate de impact n atmosfer ar provoca o iarn nuclear, pe o perioad scurt, i un efect de nclzire global, pe termen lung. Ar lsa, de asemenea, urme de acid azotic, amprente magnetice, urme de tectite i impulsurile de carbon radioactiv ce pot fi folosite pentru a data evenimentul. Acest fel de dovezi arat c au avut loc dou impacturi n ultimii 10 000 de ani: un impact major, divizat n alte apte mai mici, n 7640 .Hr., i un impact n Marea Mediteran, n 3150 .Hr.

Capitolul 4 MEMORII ANTICE


RELATRILE LUI NOE DESPRE POTOP
Torah-ul evreiesc (i prin urmare Pentateuchul Vechiului Testament cretin al Bibliei) conine dou versiuni ale potopului, fiecare relatnd povestea lui Noe i a arcei sale asemntor, dar cu diferene semnificative. Se crede c povestirile provin din tradiii orale diferite, identificate ca existnd n tot Torah-ul. Aceste tradiii au fost abordate separat de cercettori, care le-au calificat sub numele de tradiia J (Jahve sau Yahve), tradiia E (Eliohim) i tradiia P (preoeasc). Se crede c tradiia J provine din sudul Israelului, tradiia E din nord, iar tradiia P din exil. Exist teorii diferite cu privire la durata inundaiei, dar mai important, tradiia J invoc ploaia ca fiind cauza potopului, pe cnd P spune c fntnile din adncuri s-au ridicat i au lovit Pmntul nainte s nceap ploile. Aceast diferen fundamental ine de preferinele din istorisire, dar este posibil ca amndou s fie corecte, pentru c ele sunt relatate de martori ce au vzut ntmplri diferite. Cele dou tradiii orale s-au combinat ntr-o singur poveste de acum 3 000 de ani, deci e probabil s fi provenit din surse diferite. Dac se trag din relatrile diferite ale unor martori oculari, oamenii respectivi trebuie s fi trit n locuri diferite unul mai n interiorul continentului dect cellalt. Prerea general este c versiunile despre potop ale Vechiului Testament sunt strns legate de povestirile babiloniene i sumeriene ale potopului. Opinia oficial este c ori povestirea lui Noe provine direct din povestirile babiloniene, ori c amndou provin din aceeai surs. Povestirea potopului este introdus n Cartea Genezei, prima carte a Bibliei care vrea s explice de unde a venit omul. ncepe prin a relata cum o zeitate suprem a creat lumea i

apoi i-a creat pe Adam i Eva, care n curnd au fost alungai din grdina Edenului. Urmeaz povestea frailor Cain i Abel i apoi ni se d genealogia de la Adam pn la Noe. Apoi, n Geneza 6:4, exist o povestire ciudat despre ncruciarea dintre o ras de uriai, descrii ca Fiii lui Dumnezeu i femei: n vremea aceea s-au ivit pe pmnt uriai, mai cu seam de cnd fiii lui Dumnezeu ncepuser a intra la fiicele oamenilor i acestea ncepuser a le nate fii: acetia sunt vestiii viteji din vechime. Acest pasaj scurt este primul din multe documente evreieti antice care indic cum odat se credea c urmaii ncrucirilor dintre un grup necunoscut, Paznicii, i femei pmntene erau uriaii care la un moment dat n trecut au devenit figuri de seam. Apoi, n Genez se precizeaz c Dumnezeu, Creatorul, a hotrt s distrug toat lumea, dar i povestete lui Noe despre deluviul care urmeaz, spunndu-i s construiasc o arc din lemn de salcm care-i va duce pe el, pe familia lui i pe cte o pereche din fiecare animal. Urmeaz apoi descrierea potopului, care distruge complet viaa pe Pmnt. Potopul ine 40 de zile, conform tradiiei J, i 150 de zile conform tradiiei P, aceasta fiind singura care atest locul unde a ancorat arca la sfrit. Potrivit tradiiei P, arca avea 300x300x30 coi i avea trei etaje; se precizeaz, de asemenea, c locul de ancorare al arcei dup ce apele s-au retras a fost muntele Ararat, n Urartu, adic n Armenia. Aceast ar deosebit de muntoas din estul Turciei are o altitudine medie de aproape 1 800 de metri, iar muntele Ararat se ridic la 4 km deasupra nivelului mrii.

Figura 4. Cum ar fi putut ajunge arca lui Noe la muntele Ararat. Dac aceast descriere este corect, arca n-ar fi putut ajunge la o asemenea nlime, dect purtat de un val tsunami, generat de impactul din Oceanul Indian (vezi Figura 4). Ar fi ajuns n Golful Persic i apoi spre nord i nord-vest, pe deasupra zonelor joase ale Mesopotamiei. Dac admitem pentru moment c exist ceva adevr n aceast povestire, ni se sugereaz faptul c arca a prins

impactul cu valul sus pe muntele Zagros, deasupra inutului numit mai trziu Sumer, i a fost dus drept, pn ce valul i-a pierdut fora. Ne-am ntrebat cum poate cineva s lanseze o nav pe un val tsunami, dar acest lucru era posibil dac valul a traversat suficient pmnt pentru a se sparge ntr-un vrtej haotic. Dac vasul ar fi fost construit pe un munte nalt ca acesta, apa mrii n cretere s-ar ridica, nu s-ar arunca n fa ca un zid. Este posibil ca o asemenea lansare s se fi fcut n condiii asemntoare, fr ca vasul s se fi spart. Pe scurt, atunci, nlimea uscatului i alinierea lui fa de epicentrul valului, plus locul de ancorare al navei, toate se potrivesc.

MESAJUL CURCUBEULUI
Ni s-a prut deosebit de interesant faptul c tradiia P din Torah spune c Dumnezeu a trimis curcubeul ca semn c nu va mai inunda niciodat Pmntul. E foarte uor de imaginat ct de nfricotoare trebuie s fi fost urmrile potopului. Noaptea continu provocat de norii de vapori de ap cu particule de praf ieind din soare trebuie s fi creat atmosfera sfritului lumii. Oamenii s-au temut c Soarele i Luna fuseser distruse n cataclism i c ntunecimea cea rece va dura pentru totdeauna. Cnd, n sfrit, soarele a rsrit printre norii groi ai iernii de tip nuclear, razele lui trebuie s fi trecut prin ploile continue care au mturat planeta. Acest lucru ar fi reflectat lumina i ar fi fcut s apar mai multe curcubeie aproape peste tot. Asemenea apariii clare de culori frumoase din ceruri, dup ntuneric, anunnd ntoarcerea cldurii, trebuie s fi fost luate drept un mesaj pozitiv de la Dumnezeu.

Figura 5. Tablou masonic reprezentnd cometa, Venus, curcubeul i motive din peter. Imagini ale curcubeului apar, de asemenea, n simbolismul masonic, fiind asociat cu comete care cad i cu potopul. Aceast imagine (Figura 5) este dintr-un tablou masonic folosit pentru a-i instrui pe francmasoni n tradiiile

antice ale Ordinului. Sus apare o mn din cer innd un pumnal, fiind un simbol foarte cunoscut pentru o comet.79 n jurul minii sunt pictate valuri, ce ar putea simboliza partea de sus a apelor potopului. n centru ni se arat un curcubeu cu steaua cu cinci coluri, reprezentnd-o pe Venus, steaua dimineii ce simbolizeaz renaterea n iudaism, francmasonerie i multe alte tradiii vechi. Sub curcubeu se afl tufiul n flcri, din care se spune c a vorbit Moise pe muntele Sinai, iar dedesubt este o peter, ce trebuie s fi fost singurul sanctuar pe timpul lunilor ntunecoase, reci i foarte umede ce au urmat dup impact. O alt imagine medieval arat un impact cu o comet, stilizat, prin reprezentarea unei mini cu un pumnal ce are o comet cu coad n vrf. Cele zece capete aparent simple, din jurul cometei, sunt toate foarte diferite i ar putea s simbolizeze rasele umane. Tradiia babilonian nu pomenete de curcubeie, dar aduce detalii foarte realiste, fcnd povestirea demn de analizat.

POTOPUL LUI GHILGAME


Epopeea lui Ghilgame este o legend babilonian important, avnd mai mult de 5 000 de ani vechime, dei a fost scris prima dat n scriere cuneiform pe 12 tblie de argil, cam n 2000 .Hr. Potrivit povestirii, Ghilgame este regele semidivin, dar tiranii lui Uruk (acum oraul Al Warka din Irak) care-i caut un strmo, Utanapitim, care tie secretul nemuririi, pentru c el este ultimul dintre oamenii de dinaintea potopului. Povestea potopului oferit de Utanapitim este foarte asemntoare relatrilor biblice. Utanapitim, numit Cel Prea-nelept, se spune c a devenit nemuritor i zeu, trecnd prin apele potopului. Lista regilor sumerieni din oraul Larsa d numele a zece regi care au domnit naintea potopului, iar durata domniilor lor este ntre 10 000 i 60 000 de ani pentru fiecare, fcnd ca personajul biblic Matusalem s par un tnr.
79

Enciclopedie Larousse de astronomie, 1959, ed.

Figura 6. Desen medieval al unei comete. Cercettorii biblici au presupus c vrstele foarte lungi atribuite regilor de pe listele sumeriene pot fi produsul unor speculaii astrologice, folosind msurtori obinute observnd stelele i calculnd perioadele regale mitice. La fel, numele de pe listele preoeti cu regi trebuie s fi fost aranjate s

corespund unei cronologii care atribuia un numr fix de ani, de la creaia lumii pn la construcia Templului lui Solomon, mprind aceast perioad n epoci, prima fiind de la creaie pn la potop, de 1 656 ani.80 Lista regilor se termin cu cuvintele: Dup potop, domnia a fost trimis jos, de sus. Astfel se spune c un nou grup de conductori trebuia gsit dup potop. Despre al aptelea rege de pe lista sumerian se credea c are o nelepciune deosebit n ceea ce privea zeii i c era primul dintre oameni care putea prevesti lucrurile cu exactitate. Savantul sanscrit Robert Temple crede c Epopeea lui Ghilgame a fost alctuit din surse diferite, avnd pri ce exist n cinci limbi antice. 81 Cel mai vechi material era n limba sumerian antic i se crede c provine dintr-un ora numit Eridu, de pe coasta Golfului Persic, cam din 2750 .Hr. Muli cercettori, printre care i Robert Temple, cred c a existat o tradiie oral chiar nainte de a fi scris epopeea i c la nceput era o dram sacr. Astfel, Utanapitim (sau Ziusudra cum mai este cunoscut) este echivalentul biblic al lui Noe. El a fost regele i preotul oraului sumerian Suruppak, unul din cele 7 orae cldite de cei apte nelepi, despre care sumerienii credeau c sunt jumtate oameni, jumtate pete.82 Prietenul lui Ghilgame, Enkidu, cu care trece prin multe peripeii, este numit fiul petelui de un monstru pe nume Humbaba. Dup ce au cldit civilizaia sumerian, oamenii-pete, sau Oannes, cum li se mai spunea, se zice c s-au dus n ascunztoarea secret a zeului Enki, ce tria ntr-un cub perfect, sub mare. Zeul suprem al celor apte nelepi era Enki, cel care l-a avertizat pe Ziusudra s construiasc o arc n care s salveze smna omenirii. Arca este construit ca o copie a locuinei secrete a lui Enki de sub mare, astfel c era tot n form de cub. Iat instruciunile lui Enki pentru Ziusudra, dup
80

Hooke, S.H.: Genesis, Peakes Commentary on the Bible (ediia Temple R.: He who Saw Everything, Century, 1991 Hallo, W.W.: Journal of Cuneiform Studies, vol. 23, nr. 3, 1971, pp.

1962)
81 82

57-67

traducerea lui Robert Temple: Distrugei colibele de stuf, iar din ele facei arca. Lsai lucrurile, cutai viaa, renunai la averi, pstrai-v sufletul i luai cu voi pe arc smna tuturor vietilor. Arca pe care o vei construi va avea dimensiuni bine msurate. Lungimea i limea vor fi egale, iar acoperiul trebuie s fie cum este cel al prpastiei mele de sub ape. Ziusudra i instruciunile: explic lui Ghilgame cum a urmat

n cea de-a cincea zi am fcut planul. Podeaua era pe Iku. Marginile laterale aveau nlimea de zece gari, i fiecare margine avea lungimea de vreo zece gari (Aceasta este o suprafa de aproximativ un acru). Am desenat forma exterioar i am fasonat-o toat, astfel mprind-o n apte pri, iar planul de jos l-am mprit n nou pri.83 Apoi, Ziusudra i spune lui Ghilgame cum a podit arca i cum s-a asigurat c ua era bine ferecat nainte de a-i preda conducerea acesteia marinarului Puzur-Amurri (un nume ce nseamn Steaua Vestic probabil Venus n poziia de sear) mai departe descrie cum apele apar ca un nor negru la orizont. Apare un fulger enorm, apoi totul se ntunec, n timp ce apele mrilor se ridic, acoperind pn i munii. Vntul potopului a btut ase zile i apte nopi. Apoi, la rsritul celei de-a aptea zi, marea s-a linitit, furtuna s-a retras i potopul s-a oprit. Ziusudra continu: Mnia mrii s-a potolit. Cnd am deschis un ochi de fereastr ca s cercetez vremea, o adiere rcoroas m-a nvluit n aerul ei umed; altminteri, pretutindeni stpnea o tcere deplin, ceea ce nsemna c din ntreaga suflare nu mai rmsese nimic; am
83

Temple R.: He who Saw Everything, Century, 1991

ngenuncheat, m-am rugat zeilor i am plns. Apoi, aruncndu-mi privirea peste acoperiul de ape al lumii i cercetnd zrile de la marginea mrii, am zrit cte un pisc de munte ridicndu-se trufa i singuratic la toate cele paisprezece ci ale acesteia.84 Robert Temple precizeaz n notiele sale de traducere c exist 14 muni asociai cu 14 centre de oracole importante, cunoscute egiptenilor, minoanilor i babilonienilor. Ei observ, de asemenea, c muntele Tomaros, unde a ancorat Deucalion (echivalentul grec al lui Noe), se afl la aceeai latitudine cu munii Ararat, unde se spune c a ancorat evreul Noe. Apoi, Ziusudra trimite mai multe psri s vad dac apele s-au retras cu adevrat. Mai nti a trimis un porumbel, care s-a ntors, apoi o rndunic, care s-a ntors, de asemenea, i n cele din urm un corb, care nu se mai ntoarce. Atunci, Ziusudra aduce ofrande zeilor. Apare cea mai puternic dintre zeie, Itar, purtnd un giuvaier din lapislazuli, nervoas pentru c Enki a avertizat un om, salvndu-i viaa. Enki vorbete apoi n numele lui Ziusudra, mustrndu-l pe Enlil (zeul ce a provocat potopul) pentru c a declanat un deluviu fr s se consulte cu ceilali zei, astfel omorndu-i i pe cei nevinovai, mpreun cu cei vinovai. n epopee, Ziusudra i spune lui Ghilgame c trebuie s se scufunde sub ap, pentru a scoate un trandafir deosebit care deine secretul vieii eterne. Acest lucru ni s-a prut interesant, deoarece trandafirul cu cinci petale este un simbol obinuit al planetei Venus, al nvierii i al renaterii. n notiele sale traduse, Robert Temple observ c termenul babilonian pentru marele potop este Abubu, despre care el crede c provine din termenul Agh-hu-bua, nsemnnd inundaia cerurilor: literal, marele deluviu al stelelor, poate mai simplu spus, marea ploaie de stele. El vorbete, de asemenea, despre sensul termenului folosit pentru arc n Geneza (evreiasc) povestirii teba, un cuvnt egiptean nsemnnd cutie, scrin sau cufr. Mai adaug c
84

Temple R.: He who Saw Everything, Century, 1991

acest cub perfect a fost folosit pentru proiecia diferitelor temple, printre care, potrivit Bibliei, se afl i camera interioar a Templului lui Solomon. n tableta n care se spune cum Ghilgame este ndrumat de paznicul peterii, Siduri, unde s-l gseasc pe luntra, aflm c luntraul folosete Fpturi de piatr pentru a-l ghida de-a lungul apelor morii. Ghilgame l amenin pe Ursanabi (sau Puzur-Amurri), luntraul lui Ziusudra, distrugndu-i Fpturile de piatr, pentru a-l obliga s-l duc pe apele morii pentru a-l ntlni pe unicul supravieuitor al inundaiei cerurilor. Ghilgame cltorete ncontinuu o noapte lung i o zi scurt, pn ajunge la o grdin cu copaci cu bijuterii deosebite i fructe aurite. Cltoria lui este msurat ntr-o unitate de msur ciudat numit beru, care a fost tradus ca ore duble, adic a 12-a parte dintr-un cerc. n aceast cltorie, el merge 10 ore duble pe ntuneric i dou ore duble n timpul zilei. Dac ar fi s ne ncredem n aceste date, singura latitudine care ar putea oferi 20 de ore de ntuneric ar fi la cel puin 65 nord sau sud de Ecuator, cu alte cuvinte, n jurul cercurilor polare arctice sau antarctice, la mijlocul iernii! O mare parte a Epopeii lui Ghilgame indic evenimente care au loc n micarea stelelor. Unii scriitori, ca Werner Papke, au interpretat poemul ca pe unul astronomic, unde toate ntmplrile descrise au conotaii astronomice. 85 Folosirea ciudatei uniti de msur cu ore duble n descrierea vizitei lui Ghilgame la grdina cu bijuterii sugereaz amintirea unei tradiii mai vechi bazate pe uniti de msur reprezentnd a 12-a parte dintr-un cerc.

POTOPUL DESCRIS N MANUSCRISELE DE LA MAREA MOART


Documentul numit 1QapGen din Manuscrisele de la Marea Moart, cunoscut ca Povestirile patriarhilor, se adaug povestirii potopului. Ne spune c personajul Enoh a participat i el alturi de Lameh i Noe. Toate acestea sunt nume pe care
85

Papke, T.: Die Sterne von Babylon

le tim foarte bine din ritualurile masonice, dar i din Biblie, i astfel continum s citim cu mult interes. Se pare c Lameh era foarte ngrijorat de nfiarea glorioas a fiului lui Noe. El crede c soia sa, Biteno (ce nseamn fiica omului), ar fi putut rmne nsrcinat cu unul dintre Paznici, dar c i amintete cum au fcut dragoste i l asigur c nu s-a culcat cu nici unul din Fiii Cerului i c Noe e cu adevrat fiul lui. Lameh nu este totui foarte sigur, aa c pleac la tatl su, Matusalem, cerndu-i sfatul. Matusalem se hotrte la rndul lui s-i viziteze tatl, Enoh, care deja a fost mutat (adic a prsit viaa lumeasc fr s cunoasc moartea) n cerurile de sus, ntr-un loc numit Parvain. (E interesant de observat c Enoh i Eli sunt singurele personaje din Biblie care n-au murit niciodat alturi de Iisus). Aa c, din aceast cauz, Matusalem a putut vorbi cu Enoh cnd era alturi de ceilali ngeri sau Cei Sfini, discutnd diferite probleme importante. Matusalem l ntreb pe Enoh despre Noe i i se spune cum Paznicii au cobort din cer s ia soiile oamenilor dar c Noe nu s-a nscut din Fiii Cerului, ci din Lameh. Povestea spune c Noe era cel mai corect om i i s-a dat stpnire peste pmnt i potop. Povestea este continuat de Noe, care ne spune cum a ancorat pe un teren cultivat cu vi de vie din muntele Ararat, dup potop. Dup aceea, am cobort la poalele acestui munte, eu, fiii mei i nepoii Pmntul era devastat n mare parte. Dup potop am mai avut fii i nepoi. Lui Sem, cel mai mare fiu al meu, s-a nscut un fiu pe nume Arfaxad, la doi ani dup potop. Toi copiii lui Sem erau Elam, Aur, Arfaxad, Lud, Aram, i cinci fiice. Copiii lui Iafet au fost Gomer, Magog, Madai, Iavan, Tubal, Meeh, Tiras i patru fiice.86
4Q531 Frag I Wise, M. i Cook, E.: The Dead Sea Scrolls: A New Translation (Manuscrisele de la Moarea Moart), Harper San Francisco, 1996
86

Noe continu prin a descrie cum a renceput s fac agricultura i a plantat vii noi. Un alt manuscris din cele de la Marea Moart, documentul 4Q370, continu o predic despre potop, povestindu-ne despre bunstarea lumii nainte de deluviu. Ofer, de asemenea, o descriere detaliat a potopului, ncepnd cu un cutremur de pmnt, nainte ca marea s izbucneasc din adncuri: Astfel, Domnul i-a judecat potrivit faptelor lor, potrivit scopurilor inimilor lor rele. El a tunat mpotriva lor cu puterea lui, astfel c pn i temeliile Pmntului s-au cutremurat. Apa a izbucnit n sus din adncuri, toate ferestrele cerului s-au deschis, adncimile au dat drumul apelor ngrozitoare, ferestrele cerului s-au golit de ploaie. Aa c au fost distrui de potop. Toi pierind n ap, pentru c nu au ascultat poruncile Domnului. Prin urmare, tot ce tria pe Pmnt a disprut, oameni i fiare, psri i creaturi cu aripi toate au murit; nici urmaii n-au scpat.87 Un al treilea fragment coninnd o predic despre potop observ c toi Paznicii i urmaii lor pe jumtate oameni au fost distrui n timpul potopului. Aceasta nu se potrivea cu Cartea Genezei, care spune c aceti gigani, nscui de fiicele oamenilor, au devenit oameni renumii dup potop.

DESPRE URIAI I ANIMALE NOI


ntorcndu-ne la Vechiul Testament, am mai gsit o povestire evreiasc care fcea referire la o ras de uriai nscui de femei de pe Pmnt. Cel mai cunoscut uria din Biblie este Goliat, care a fost ucis de pratia lui David. n cartea nti a Cronicilor, 20:36 ni se spune c el era descendentul regelui Og al amoniilor:
4Q531 Frag I Wise, M. i Cook, E.: The Dead Sea Scrolls: A New Translation (Manuscrisele de la Moarea Moart), Harper San Francisco, 1996
87

Iar poporul care era n ea a fost scos i omort cu fierstraie, cu ciocane de fier i cu securi. Aa a fcut David cu toate oraele amoniilor i apoi s-a ntors el i tot poporul la Ierusalim. Dup aceea s-a nceput rzboiul cu filistienii la Ghezer. Atunci, Sibecai Huatitul a btut pe Sipai. unul din urmaii refaimilor, i s-au supus i ei. Apoi iar a fost rzboi cu filistenii. Dar Elhanan, fiul lui Iair, a lovit pe Lahmi, fratele lui Goliat Gateul; coada suliei lui era ca a sulului de la rzboiul de esut. i a mai fost o lupt la Gat. Acolo era un om nalt care avea cte ase degete la mini i la picioare, adic de toate douzeci i patru. i acesta era tot din urmaii refaimilor. De ce, ne-am ntrebat noi era att de important pentru fondatorii naiei evreieti ca David s par ca nlocuitorul celui din urm uria? Avea vreo importan simbolic faptul c btrnii fii ai lui Dumnezeu fuseser nlocuii de o nou ordine? David este cu siguran citat ca fiind baza autoritii ereditare a lui Iisus, n ciuda faptului c el era al doilea rege al evreilor. n II Samuel 21:20 ni se spune nc o dat despre btlia lui David cu uriaii, care nu sunt numai nali, dar au i degete n plus. i a mai fost nc o btlie n Gat. i era acolo un om nalt care avea cte ase de degete la mn i la picioare, n total deci douzeci i patru, tot din urmaii lui Rafa. Exist date despre aceti uriai cum c au supravieuit potopului n mai multe cri ale Bibliei, printre care i Geneza, Samuel, Deuteronomul i Iosua. Se mai vorbete despre ei n diferite cri apocrife, cum ar fi Cartea Iuditei, Cartea nelepciunii lui Solomon, Cartea nelepciunii lui Iisus, fiul lui Sirah i Cartea lui Baruh, care spune:

Erau uriaii renumii nc de la nceput, erau att de impuntori, att de pricepui la rzboi Dar au fost distrui pentru c aveau nelepciune i au disprut prin propria lor prostie. Manuscrisele de la Marea Moart au fost cele care au produs cea mai complet descriere a acestor uriai ntr-o parte a Crii lui Enoh, care nu fusese cunoscut nainte de a fi gsit printre manuscrisele deteriorate din Qumran. I se spune simplu Cartea uriailor. Aceast carte conine o povestire ciudat, dei nu apare dect n fragmente. (Textul complet al fragmentelor este redat n Anexa 7). Povestirea ncepe prin relatarea cunotinelor secrete ale uriailor i despre cruzimea lor fa de oameni. Uriaii au continuat s se bucure de fructele Pmntului i i urmreau ndeaproape pe oameni. Apoi, 200 de Paznici au ales animale pe care s experimenteze ncruciri neobinuite. Experimentele lor cu animalele i femeile pmntene au dat natere unor creaturi monstruoase i depravate. Uriaii ncep s aib mai multe visuri urte i viziuni. Mahway, uriaul fiu al ngerului Barac, spune unul din aceste vise celorlali uriai: cum vede o tablet cu o list de nume scufundat n ap. Cnd se ridic la suprafa, rmn doar trei nume. Visul reprezint distrugerea ce va urma, cauzat de potop asupra tuturor oamenilor, n afar de Noe i familia lui. Uriaii i dau seama c nu pot rezista forelor cerului. Prin urmare, urmtoarea parte se spune c e povestit de cineva pe nume Ghilgame. Ghilgame este descris ca unul dintre uriai i manuscrisele spun c Ohia relateaz cum a fost obligat s viseze. n visul lui Ohia apare un copac, care este scos aproape din toate rdcinile sale, cu excepia a trei dintre ele. Apoi el mai are un vis, dar detaliile nu sunt clare. Oricum, prevestete de ru uriailor. Vistorii vorbesc mai nti cu montrii, apoi cu uriaii. Enoh ncearc s dezlege aceste visuri. Apoi, Mahway vine la Enoh cu o cerere n numele uriailor. Enoh trimite napoi un

mesaj de judecat, spernd la cin. Toate acestea ni s-au prut cu adevrat remarcabile. Ca poveste, este tot att de fermectoare ca povetile din O mie i una de nopi. i totui, exist o diferen semnificativ: aceast povestire pare a fi memoria a ceva ce a existat cu adevrat. Chiar apariia brusc a unor noi varieti de plante i animale din vremea potopului este acceptat, pentru c tim c s-a ntmplat. Minile noastre moderne sunt fcute s accepte ceea ce e evident ca i cum ar fi ceva absolut normal. Dar aceste ntmplri par a fi ireale. La scurt timp dup potopul de acum 9 640 de ani, tim c au aprut acele specii de animale pe care le numim cu mndrie domestice. Este posibil ca aceste texte evreieti antice s pstreze o memorie rasial a unei inginerii genetice planificate cu grij? n oraul Ierihon, de exemplu, dovezile sunt foarte clare. Zoo-arheologii pot face distincie ntre animale domestice i slbatice, analiznd oasele rmase. Experii vor recunoate ncntai c, acum 10 000 de ani, oamenii din Ierihon au domesticit lupul, oaia slbatic asiatic, porcul mistre, bizonul i pisica slbatic. Dar, peste cteva sute de ani, tot ei pot spune c aceste animale au fost nlocuite n mare msur cu vieti necunoscute nainte. Animalele nlocuitoare erau respectiv cinele, capra, oaia, porcul, vaca i pisica domestic. Animalele de dinainte n-au devenit dintr-o dat drgue i docile i-au schimbat aspectul i comportamentul pentru a ndeplini nevoile oamenilor. Cum? Cu siguran, era prea puin timp pentru o evoluie normal. Totui, s-ar putea s fi existat timp pentru a reconstrui trsturile ADN-ului speciilor de baz de care oamenii care au supravieuit au avut nevoie pentru nceputul unei noi ere. De ce altceva ar fi aprut aceste schimbri fundamentale, definitorii pentru specii ntr-o perioad att de scurt de timp? Astzi putem i chiar facem acest lucru, adic depim limitele naturale ale ncrucirii prin mijloace artificiale; numim acest lucru inginerie genetic. Natura permite

ncruciri doar n cadrul speciilor, dar omul a descoperit modaliti de a crea noi varieti de animale i plante. Evoluiile recente provoac un rsunet asemntor cu cel din descoperirile vechi despre care se spune c a avut loc n vremurile de dinaintea nceputului istoriei. Oare aceste documente antice indic cu adevrat ceea ce pretind? Oare puteau oamenii s controleze ncrucirile ntre specii cndva n trecutul foarte ndeprtat? Rspunsul automat este trebuie s fie imposibil dar dac noi putem s-o facem, atunci nu este imposibil.

ENOH DESCRIE CELE APTE FRAGMENTE DE COMET CARE AU LOVIT PMNTUL


Cartea lui Enoh ne spune c exista o civilizaie avansat, dar ne-sfnt, naintea potopului global, cnd femeile de pe Pmnt au fost nsrcinate de un grup de 200 de uriai: i a venit vremea cnd copiii oamenilor s-au nmulit fiindc li s-au adus fiice frumoase i atrgtoare. Iar ngerii, copiii cerului, le-au vzut i-au poftit la ele i i-au spus: Haidei s ne alegem soii dintre copiii oamenilor, care s ne fac copii. Iar Semiaza, care era conductorul lor, le-a spus: m tem c nu vei fi de acord s facei acest lucru, iar eu va trebui s pltesc singur pedeapsa unui mare pcat. i toi i-au rspuns spunndu-i: Haidei s depunem cu toii un jurmnt i s ne legm prin blesteme comune c nu vom abandona acest plan, numai s facem acest lucru. Apoi au jurat i s-au legat cu toii prin blesteme reciproce. Iar ei erau n total n numr de 200; ei coborser pe vremea lui Iaredpe vrful muntelui lui Hermon, i l-au numit muntele Hermon, pentru c juraser i se legaser prin blesteme reciproce. Mai departe ni se spune cum aceti Paznici i-au nvat pe oamenii obinuii secretele naturii i tiinei: i Azazel i-a nvat pe oameni s fac sbii i cuite

i scuturi, i platoe, i le-a artat metalele Pmntului i arta de a le transforma, i brri i podoabe, i cum s-i nfrumuseeze pleoapele, i tot felul de pietre preioase i prafuri colorante. i s-au produs multe lucruri rele i au comis adultere i au luat-o pe ci greite i au devenit depravai i de toate felurile. Semiaza i-a nvat vrji i cum s taie rdcinile, Armanos cum s opreasc vrjile, Barqijal (i-a nvat) astrologie, Kokabel constelaiile, Iezechiel cunoaterea norilor, Araqiel semnele Pmntului, Shamsiel semnele Soarelui, iar Sariel cursul lunii. n curnd, arhanghelii, nemulumii de ceea ce se ntmpla, au hotrt ca Pmntul s fie distrus: Iar apoi Mihail, Vriei, Rafel i Gavriil au privit n jos din ceruri i au vzut mult snge vrsat pe Pmnt i cum toate nelegiuirile erau svrite pe Pmnt. Atunci a vorbit Mai Marele, Sfntul, Atotputernicul a vorbit i l-a trimis pe Uriel, fiul lui Lameh (i.e. Noe) i i-a spus: Du-te la Noe i spune-i n numele meu Ascunde-te! i dezvluie-i sfritul care se apropie: c ntreg Pmntul va fi distrus i c un deluviu este pe cale s se abat peste ntreg Pmntul, care va distruge tot ce este pe el. Iar apoi, nva-l c poate s scape i c smna lui poate fi pstrat pentru toate generaiile lumii. Ni se spune c Enoh se pare c merge undeva mpreun cu Paznicii: nainte de a se ntmpla aceste lucruri, Enoh era ascuns i nici un copil al oamenilor nu tia unde se ascundea i unde sttea i ce se ntmplase cu el. i preocuprile lui aveau legtur cu Paznicii Enoh descrie apoi locul unde a fost dus de Paznici. i m-au dus ntr-un loc ntunecos, la un munte al crui

vrf atingea cerul. i am vzut unde erau stelele i comorile stelelor i ale tunetului i n cele mai mari adncuri i au venit din ceruri fiine care erau ca oamenii albi: i patru au pornit nainte, iar trei i-au nsoit. Iar cei trei care au pornit ultimii m-au apucat de mn i m-au ridicat ntr-un loc nalt i mi-au artat un turn ridicat sus, deasupra Pmntului, i toate dealurile erau mai joase. Iar unul mi-a spus: Stai aici pn vei vedea tot ce se va ntmpla. Apoi, dezastrul iminent este prevzut, o comet izbindu-se de Pmnt. Cauza potopului se spune n mod explicit c se datoreaz unor impacturi extraterestre. Consecinele ciocnirii cometei sunt descrise: ntr-o viziune au vzut cum s-a prbuit cerul i a fost despicat i a czut pe Pmnt. Iar cnd a czut pe Pmnt, au vzut cum Pmntul a fost nghiit ntr-un abis imens, cum munii erau atrnai de ali muni, cum dealurile se prvleau peste alte dealuri, iar copacii nali erau rupi din trunchiurile lor i azvrlii jos i aruncai n prpastie. Iar dup acestea mi-a venit s strig un cuvnt, am nceput s strig tare i am spus: Pmntul este distrus. Apoi, urmtoarele cuvinte descriu fr egal sosirea celor apte buci de comet, ndreptndu-se spre Pmnt: Am vzut cele apte stele ca nite muni enormi arznd, iar cnd am ntrebat despre ele, ngerul mi-a spus: Acest loc este sfritul cerului i Pmntului: acesta a devenit o nchisoare pentru stele i ansamblul cerului. Iar stelele care se rostogolesc peste foc sunt cele care n-au respectat poruncile Domnului la nceputul nlrii lor, pentru c n-au venit cnd le-a fost vremea. Iar El era mnios pe ele i le-a legat pn cnd i vor fi ispit vina (chiar i)

peste 10 000 de ani. Apoi, Enoh ntreab aparent suprat de ce aceste apte stele arztoare sunt legate de Pmnt: Iar acolo am vzut apte stele ale cerului legate laolalt, ca nite muni imeni arznd n flcri. Atunci am spus: Pentru ce pcate sunt legate i din ce motiv au fost aruncate aici? ntr-un vis, Enoh prevede momentul dezastrului: i din nou am vzut cu ochii mei n timp ce dormeam i am vzut cerul deasupra i am contemplat o stea cznd din cer i contemplnd, am vzut multe stele cobornd i aruncndu-se din cer spre acea prim stea i am contemplat toi copiii Pmntului cum ncepeau s tremure i s se nfioare naintea lor i s fug de ele. i apoi am vzut cum au nceput s se mpung unul pe altul i s se devoreze, iar Pmntul a nceput s strige tare. Apoi mrile se ridicar deasupra Pmntului, chiar i peste muni: Iar spiritul mrii este masculin i puternic i, potrivit puterii sale, o trage de fruri i astfel este mpins nainte i se mprtie printre muni. Iar apoi m-am ndreptat spre est, spre centrul lanului muntos din deert, i am vzut o slbticie pustie, plin de copaci i plante. Iar apa a nit n fa de sus. Repezindu-se ca un curs de ru zbuciumat (care curgea) spre nord-vest, forma nori i rou pe care s coboare de fiecare parte. i toate vitele din acel loc erau adunate mpreun, pn am vzut cum se scufund i cum sunt nghiite i cum dispar n acea ap mpreun cu toate animalele, pn nu le-am mai putut vedea, i n-au putut s scape, (ci) au disprut i s-au scufundat n adncimi. Iar apoi iar am vzut cum

treceau torentele de ap peste acoperiurile nalte, cum prpstiile Pmntului au fost nivelate i cum se formau alte prpstii. Apoi apa a nceput s curg n aceasta, pn ce se vedea Pmntul, dar acel vas a rmas pe Pmnt i ntunericul s-a retras i a aprut lumina. Aceste cuvinte au fost scrise acum 2 000 de ani dintr-o veche tradiie oral. Faptul c descriu un impact cu o comet este incredibil. Ideea unui impact extraterestru apare n cel puin o alt relatare din zona Mrii Mediterane. Aa-numitele Oracole sibiline conin informaii care par a avea legtur cu ntmplrile descrise n Enoh. Aceste povestiri, atribuite unor prevztoare numite sibile, sunt considerate a fi aprut n forma de azi cam n perioada cnd a fost scris Cartea lui Enoh i c, prin urmare, sunt mult mai vechi. Au fost menionate cu siguran de vechii scriitori greci clasici ca Platon, Plutarh, Heraclit i Efesus. Credina n importana sibilelor a continuat s existe i n epoca cretin veche, cnd li s-a acordat o autoritate egal cu cea a profeilor Vechiului Testament. Pasaje mai interesante pomenesc o stea care cade n ocean, fcnd astfel ca iarna s vin imediat: iar din cer, o stea mare va cdea n oceanul nspimnttor i va aprinde marea cea adnc, cu nsui Babilonul i trmul Italiei, motiv pentru care muli evrei au disprut Temei-v, voi indieni i etiopieni cu suflet bun, cci atunci cnd roata de foc a eclipsei i a Capricornului i a Taurului printre Gemeni va mprejmui jumtate de cer, cnd Fecioara n urcare i Soarele va strnge centura n jurul frunii, dominnd ntregul firmament, va fi o mare conflagraie din cer, ce va cdea pe Pmnt; i atunci, mniat, Dumnezeul nemuritor care e sus va arunca din cer un fulger de foc peste cei nesfini, iar n acea zi, vara va deveni iarn.

IUDAISMUL ENOHIAN

Toate informaiile pe care le-am adunat ne-au convins c Enoh trebuie s fi nsemnat mai mult pentru evreii de acum 2 000 de ani dect se credea n general. Cartea lui Enoh era foarte important pentru comunitatea din Qumran, cu nu mai puin de 9 copii fragmentate ale crii ce existau n Manuscrisele de la Marea Moart i, totui, lucrarea n-a rezistat iudaismului rabinic sau cretinismului dup primul secol d.Hr. Ni se pare c trebuie s fi existat o mare admiraie pentru figura lui Enoh, care a murit cu poporul evreu n timpul rzboiului ce a izbucnit n 66 d.Hr. Istoricul contemporan Josephus afirm c 1,3 milioane de evrei au murit n acest conflict teribil. Acest fapt a lsat oare cale liber pentru impunerea a dou noi religii, atunci cnd iudaismul Templului a fost desfiinat? Am hotrt s-i spunem bunului nostru prieten, profesorul Philip Davies, binecunoscutul savant biblic i expert n Manuscrisele de la Marea Moart, c noi credem c, mai demult, Enoh era considerat foarte important. Philip este un om generos, care caut mereu motive n favoarea unei idei, nainte de a prezenta opinia contrar ntr-un mod chibzuit. Totui, rspunsul lui a fost pozitiv. A, da, a spus, dnd afirmativ din cap. Ideea asta nu-i rea deloc. De fapt, exist o coal de gndire care se afirm n prezent, ce susine c s-ar putea s fi existat dou forme de iudaism ce apar n manuscrisele de la Qumran. Acest lucru era chiar interesant. Ne-a explicat apoi c tocmai recenzase o carte nou pentru o publicaie universitar care se baza foarte mult pe aceast idee. n recenzia acestei cri de Gabriele Boccaccini, Philip Davies spunea c toat lumea este de acord c documentele de la Qumran reflect o nenelegere veche ntre tradiiile preoeti i c el crede c Boccaccini a avut o tentativ impresionant de a ncerca o sintez, continund opera mentorului su P. Sacchi i teoriile colii Groningen, afirmnd c gruparea Qumran trebuie difereniat de o micare nrudit, ale crei idei sunt la fel de bine reprezentate

n Manuscrisele de la Marea Moart. 88 Restul recenziei era fascinant: Boccaccini postuleaz dou coli preoeti rivale: cea adochit i cea enohian, care se difereniau din punct de vedere al doctrinei n ce privete originea i natura pcatului. Enohienii credeau c rul vine de sus i nu poate fi ndeprtat de pe Pmnt, adochiii credeau c pcatul poate fi ocolit, respectnd legea lui Moise. Alte diferene dintre ele, exemplificate de calendarul din Qumran, au caracteristici aparinnd ambelor forme de iudaism, chiar i compromisuri ntre cele dou teorii. Boccaccini face n Enoh I, Daniel i Manuscrisul Templului, o evideniere a tradiiilor lui Enoh i Moise (adochit) ce au aprut la nceputul rzboiului macabean. n Scrisoarea Halakhic (4QMMT), el vede un manifest al preoimii enohiene mpotriva preoimii adochite, acum private de drepturi, i n Documentul din Damasc o ncercare a nvtorului Dreptii de a controla micarea enohian care adapta vederile celor adochite. Eecul nvtorului a cauzat formarea unei comuniti la Qumran care s-a rupt de micarea enohian principal, producnd o ideologie dualist i puternic predestinat. Nu sunt de acord cu unele detalii, dar Boccaccini a fcut o sintez impresionant i stimulant, ce face progrese importante n nelegerea a ceea ce reprezentau manuscrisele pentru iudaism. Prin urmare, se pare c odat existau dou forme de iudaism, una care cuta inspiraia n Moise i cealalt, mult mai veche, ce-l viza pe Enoh. Ca istorici biblici amatori, am fost convini de importana grupului condus nti de Ioan Boteztorul, apoi de Iisus i apoi de rudenia lui Iisus, Iacov. n prima noastr carte am avansat ideea c aceti conductori erau preoi motenitori i regi ai
88

Boccaccini, G.: Beyond the Essenes, Eerdmans, Grand Rapids, 1998

Israelului, care credeau c sfritul lumii de azi va avea loc pe vremea lui Iisus. Dup prerea noastr, dovezile au artat c acea comunitate din Qumran avea legturi adnci cu o form veche de iudaism i c aa-numita biseric din Ierusalim i avea originea n comunitatea din Qumran. Ba mai mult, am descoperit c foarte muli cercettori aveau dovezi destule pentru a dovedi c cretinismul n forma lui de azi fusese mai mult sau mai puin inventat de Sf. Pavel, n termeni romani, nu evreieti.89 Cu toate acestea, exist tendine clare ale iudaismului enohian care apar nc n scriptura cretin, n ciuda faptului c nu sunt nelese de cretini. Ultimele dou cri care au reuit s intre n Noul Testament sunt cele mai evidente lucrri enohiene. Foarte scurta Epistol a lui Iuda a fost declarat canonic la Consiliul din Cartagina, n anul 397 d.Hr., n ciuda tendinelor sale gnostice. Exist mai multe teorii referitoare la identitatea autorului, inclusiv cea conform creia acesta era un frate de-al lui Iisus, dar cel mai probabil ar fi c a fost scris de Iuda, fiul lui Iacov (rudenia lui Iisus). Acest Iuda a fost prin urmare nepotul lui Iisus i conductorul motenitor al bisericii din Ierusalim. ntr-adevr, el a devenit episcop al Ierusalimului cnd tatl su, Iacov, a fost ucis n anul 62 d.Hr.90 Se tie c Iuda s-a inspirat din Enoh i Chemarea lui Moise, ambele de mare importan pentru comunitatea din Qumran.91 Apocalipsa este o carte surprinztoare, care s-ar putea s fi fost scris de o persoan care a fost martor la distrugerea Ierusalimului. Are tendine apocaliptice n maniera crilor lui Enoh i a lui Daniel. Autorul prevede un dezastru provocat de o comet care va veni din cauza eecurilor oamenilor. Apocalipsa de la 8:7 pn la 9:1 anun clar un asemenea eveniment prevzut i de Enoh, spunnd:
89

Knight, C. i Lomas, R.: The Hiram Key (Secretul lui Hiram), Century, Boobyer, G.H.: Jude, Peakes Commentary on the Bible Knight, C. i Lomas, R.: The Hiram Key (Secretul lui Hiram), Century,

1996
90 91

1996

i a trmbiat ntiul nger, i s-a pornit grindin i foc amestecat cu snge i au czut pe pmnt; i a ars din pmnt a treia parte, i a ars din copaci a treia parte, iar iarba verde a ars de tot. A trmbiat, apoi, al doilea nger, i ca un munte mare arznd n flcri s-a prbuit n mare i a treia parte din mare s-a prefcut n snge: i a pierit a treia parte din fpturile cu via n ele, care sunt n mare, i a treia parte din corbii s-a sfrmat. i a trmbiat al treilea nger, i a czut din cer o stea uria, arznd ca o fclie, i a czut peste a treia parte din ruri i peste izvoarele apelor. i numele stelei se cheam Absintos. i a treia parte din ape s-a fcut ca pelinul i muli dintre oameni au murit din pricina apelor, pentru c se fcuser amare. i a trmbiat al patrulea nger; i a fost lovit a treia parte din soare, i a treia parte din lun, i a treia parte din stele, ca s fie ntunecat a treia parte a lor i ziua s-i piard din lumin a treia parte, i noaptea tot aa. i am vzut i am auzit un vultur, care zbura spre naltul cerului i striga cu glas mare: Vai, vai, vai celor ce locuiesc pe pmnt, din pricina celorlalte glasuri ale trmbiei celor trei ngeri, care sunt gata s trmbieze! i a trmbiat al cincilea nger, i am vzut o stea czut din cer pe pmnt i i s-a dat cheia fntnii adncului. Dezastrul pe care se pare c l-a prevzut Enoh a avut loc cu adevrat, dar profeia din Apocalips nc nu s-a mplinit. Povestea lui Enoh i tradiia care-l srbtorea se pare c a disprut, cel puin la prima vedere. n mod remarcabil, Francmasoneria este poate ultima rmi a acestei tradiii foarte vechi.

FRANCMASONERIA ENOHIAN

Dup cum am stabilit, tradiia lui Enoh apare n Masoneria de astzi n mai multe feluri. O alt legtur semnificativ cu Enoh este rangul masonic Prinii Crucii Trandafirului din Heredom ai Ritului Antic i Acceptat al Angliei i rii Galilor. n ritualul acestui rang se explic scopul acestuia prin urmtorul schimb de replici dintre stpnul lojei, cruia i se spune Cel mai nelept Domn, i unul dintre demnitarii de frunte, cunoscut ca Primul General Perfect i Excelent. Suveranul: Prim General Perfect i Excelent ct e ceasul? Primul General: E ora nou ziua. Suveranul: Atunci e timpul cnd vlul Templului s-a rupt n dou i ntunericul s-a aternut pe Pmnt, cnd Lumina cea adevrat s-a desprit de noi, altarul a fost aruncat, steaua a fost acoperit, Piatra Cubic a vrsat snge i ap, Cuvntul s-a pierdut i disperarea i necazul ne-au copleit. De cnd Masoneria a suferit asemenea calamiti groaznice, este datoria noastr, Prine, s ne strduim s muncim din nou pentru a ne recpta pierderile. Fie ca influena binefctoare a Credinei, Speranei i Caritii s ne ajute n strdaniile de a recpta Cuvntul pierdut, motiv pentru care declar acest Capitol al Prinilor Crucii Trandafirului din Heredom deschis oficial n numele marelui Emanuel. Dei ceremonia, aa cum este organizat azi, are un mesaj cretin, a rmas destul din ea care s sugereze c era odat povestea vizitei lui Enoh n cer. Rangul de Prin Suveran al Crucii Trandafirului era odat al 18-lea din cele 33 de ranguri ale Ritului Scoian Antic i Acceptat. Ceremonia const n plimbarea candidatului prin mai multe camere i, n final, n cer, urcnd pe o scar. Ofierul care l conduce pe candidat se numete Rafael. El l ntlnete pe candidat n Camera Neagr. Acest lucru se asemn foarte

mult cu ntlnirea dintre Enoh i Rafael, cnd Enoh trebuie s strbat apte ceruri i i se destinuie secretele naturii. Iat descrierea aventurii lui aa cum apare n Cartea lui Enoh 1, 22:l-3: 1 i de acolo m-am dus ntr-un alt loc, pe un munte stncos. 2 Iar acolo erau patru scobituri, adnci i largi i foarte netede. Ce peteri netede i adnci i ntunecoase erau. 3 Apoi, Rafael a rspuns, unul din ngerii sfini care era cu mine, i mi-a spus: Aceste peteri au fost create tocmai pentru acest lucru, pentru ca spiritele sufletelor morilor s 4 se adune nuntru, toate sufletele copiilor oamenilor s se adune aici. i aceste locuri au fost create s-i primeasc pn n ziua Judecii i pn la data fixat, pn ce le va veni vremea marii judeci. Indicaiile de scen pentru ritualul Crucii Trandafirului precizeaz cum trebuie aranjate Camera Neagr i Camera Nopii: Toate luminile din preajma Camerei Negre i cele dintre Camera Neagr i Camera Morii trebuie stinse. Trebuie luate toate msurile pentru a mpiedica vreo lumin strin s perturbe drumul candidatului prin ntuneric. Pe capul candidatului se va pune un vl negru care s-i acopere faa. Acest candidat este condus n Camera Morii i va lua loc cu faa spre semnele nemuririi. Pentru o vreme, va rmne acolo pentru a medita asupra lor. nsoitorul iese din Camera Morii, lsndu-l pe acesta singur s mediteze asupra semnelor morii. Dup o pauz, Rafael purtnd o sabie va intra n Camera Morii, lsnd ct mai puin lumin nuntru.

Observai c ghidul candidatului nu este altul dect Rafael nsui ghidul lui Enoh! El este cel care-i explic candidatului de ce este aici. Eu vin s te conduc din profunzimile ntunericului i din Valea Morii spre Trmul Luminii. N-are cum s fie doar o coinciden faptul c acest capitol 71 din Cartea lui Enoh ncepe astfel: 1 i i-am vzut pe fiii sfini ai lui Dumnezeu. Ei peau pe flcri de foc: hainele lor erau albe (i vemintele lor) i feele lor strluceau ca zpada. 2 i am vzut dou fire de foc i lumina focului, lumin care strlucea ca i acea a zambilelor, i am czut cu faa n jos naintea Domnului Spiritelor 3 Iar ngerul Mihail (unul dintre arhangheli) m-a luat de mna dreapt, m-a ridicat i m-a iniiat n toate tainele i mi-a artat toate secretele dreptii. 4 i mi-a artat toate secretele cerurilor i toate camerele tuturor stelelor i toate stelele, de unde au naintat n faa celor sfini. 5 i mi-a dus spiritul n cerul cerurilor i am vzut acolo o construcie ca din cristal, iar ntre acele cristaluri, limbi de foc vii. Exist o ultim cheie care leag aceste fragmente de Enoh i planeta Venus. Cnd se ncheie capitolul Crucii Trandafirului, urmtorul dialog din ritual are loc ntre suveran i ofierul numit Prelatul Excelent i Perfect. Suveranul: Prelate Excelent i Perfect, ct e ceasul? Prelatul: Este ora nti a celei de-a treia zi, fiind prima zi a sptmnii ora unui Mason Perfect. Suv: Care este ora unui Mason Perfect? Prelatul: Este ora cnd se gsete Cuvntul i cnd Piatra Cubic este schimbat n Trandafir Mistic. Steaua cea Orbitoare a reaprut n toat splendoarea

sa; altarele noastre sunt rennoite; Lumina cea adevrat este adus din nou ochilor notri, norii ntunericului sunt mprtiai i Noua nelegere are loc. Trandafirul Mistic se refer la proprietile misterioase ale planetei Venus. Aceste proprieti erau importante pentru nelegerea misterelor ascunse ale naturii i ale tiinei (o tem central n Francmasonerie).

METRONOMUL SISTEMULUI SOLAR


Venus este a doua planet de la Soare, iar Pmntul este a treia. Este al treilea obiect luminos de pe cer, iar lumina sa este att de puternic, nct reflect o umbr ce se poate distinge ntr-o noapte fr lun. Orbita lui Venus este de aa natur nct produce un efect ciudat, dar interesant, cnd este vzut de pe Pmnt fundalul unor stele fixe pe care le cunoatem ca zodiac. Se pare c planeta se mic desennd o stea cu cinci vrfuri, avnd Soarele n centru i un ciclu de 40 de ani pentru a repeta procesul. Aceste micri sunt mult mai sigure dect proverbialul ceas elveian. Dac se nelege poziia lui Venus, se tie ora i data, cu o precizie msurat n secunde pentru sute de ani (vezi Figura 28).

Figura 7. Hieroglife egiptene care cuprind steaua cu cinci coluri, pentru a demonstra cunoaterea. Legtura dintre anul sinodic al lui Venus i anul Pmntului se repet de la aproape cinci ani sinodici ai lui Venus la opt ani ai Pmntului. Nu e tocmai precis, lsnd afar cam o a treia parte din zi i, bineneles, aceast eroare crete. Dar este o certitudine faptul c dup 14 597 zile, relaiile dintre Venus i Soare se vor repeta la fel. Totui, aceasta nu se ntmpl chiar n acelai loc ca n zodiac. Aici pot s ne ajute ciclurile, pentru c Venus ocup cu certitudine

aceeai poziie n zodiac pe care o ocup i azi i peste 14 607 zile. Aceasta nseamn 40 de ani, fr 3 zile. 10 zile mai trziu, Venus se va fi mutat n aceeai poziie relativ fa de Soare pe care o ocupa acum 40 de ani. Exist, de asemenea, mai multe perioade mai scurte, cnd au loc potriviri, cam din opt n opt ani. Vom analiza aceast relaie cnd vom studia implicaiile calendaristice ale Crii lui Enoh. Aceast relaie periodic remarcabil ntre poziia Pmntului fa de Soare (i.e. durata unui an calendaristic) i apariiile lui Venus pe fundalul unor stele fixe au fost folosite de astronomi pentru a corecta calendarul oficial, pn cnd inventarea ceasurilor atomice n secolul XX ne-a oferit mijloace mai corecte de stabilire a calendarului. n mod surprinztor, steaua cu cinci coluri care descrie modelul calendarului lui Venus nc apare n centrul tavanelor templelor masonice englezeti. Mistica stea cu cinci coluri are o lumin strlucitoare n centru, pentru a reprezenta Soarele, i este suprapus pe litera G (de la God [Dumnezeu], Cel mai Preanalt). Suntem siguri c nu e o coinciden faptul c steaua cu cinci vrfuri era un hieroglif egiptean antic, reprezentnd cunoaterea. Oricine nelegea micrile lui Venus poseda cele mai importante noiuni tiinifice; o nelegere detaliat a anotimpurilor, de la folosirea inundaiilor binefctoare ale Nilului, pn la obinerea unei recolte bogate. n multe tradiii, simbolul planetei Venus cu steaua cu cinci coluri este strns legat de trandafirul cu cinci petale, care este de asemenea un simbol al revenirii la via i al naterii virgine. Imaginea trandafirului slbatic (mceul) cu cinci petale este o alt reprezentare simbolic a ciclului sincronizat Venus-Pmnt. Pn i stamina din centru poate reprezenta Soarele n centrul tranzitului lui Venus.

Figura 8. Felul n care Venus prinde contur pe forma unui trandafir. Centrul trandafirului reprezint Soarele. Un motiv n plus pentru alegerea trandafirului ca simbol al renvierii relaionat cu Venus este caracterul reproductiv al plantei Rosa canina, mceul obinuit cu cinci petale. Aceast plant poate produce fructe fr s fie polenizat de o alt plant. Majoritatea plantelor se reproduc sexual (polenizare prin ncruciare), dar mceul pur i simplu n-are nevoie de o pereche pentru a crea o mcea. Prin urmare, planta poate muri i, cu toate acestea, poate s i renasc, la fel cum era nainte. Noi credem c aceast asociere cu naterea virgin i nvierea i-au fcut pe francmasoni s cread eronat c aluziile la trandafirul din rangul Crucea Trandafirului este o aluzie la Iisus.

NGERUL SUSPENDAT
Mai exist o legtur important pe care ar trebui s-o pomenim aici. Este cea dintre povestirea potopului din Cartea lui Enoh i Rosslyn ciudata cldire medieval din Scoia, care pare a marca trecerea de la Templierism la Francmasonerie. n Rosslyn, exact n centrul zidului de est, adnc sculptat, se afl

un nger cu capul n jos, suspendat de o funie legat de picioarele lui. Aceasta, cu siguran, e o reprezentare a lui Shemhazai, care a contribuit i el la producerea potopului. Conform legendei evreieti enohiene, cei de dinainte de sosirea potopului comiseser multe pcate mari, care l-au suprat pe Dumnezeu att de tare, nct i-a prut ru c i-a creat pe oameni. Doi ngeri pe nume Shemhazai i Azazel au venit la Dumnezeu i i-au cerut voie s coboare pe Pmnt pentru a tri printre oameni i s ncerce s mntuiasc omenirea. Dumnezeu le-a dat voie, dar cnd s-au amestecat printre copiii oamenilor, au pctuit i ei, Shemhazai ndrgostindu-se de frumoasa Itar (zeia babilonian a dragostei i rzboiului). Aceasta a spus c-l accept ca pretendent dac i spune numele secret al lui Dumnezeu, iar Shemhazai a poftit la ea att de mult nct i-a spus cel mai secret Cuvnt. Itar s-a folosit apoi de puterea Cuvntului pentru a urca n Cer ca s strluceasc venic printre stelele Pleiadelor. Dup ce a fost pclit astfel, Shemhazai i Azazel au hotrt s-i aleag soii dintre fiicele oamenilor pe Heyya i Aheyya, i Hiwwa i Hiija care i-au fcut pe oameni s comit pcate mari. Hiwwa i Hijja au visat ngeri cu topoare tind copacii unei grdini mari. Curnd dup acest vis, Dumnezeu i-a spus lui Shemhazai i lui Azazel c va trimite un mare potop ce va distruge Pmntul. Shemhazai s-a cit pentru pcatele sale, dar i-a fost fric s dea fa cu Dumnezeu i, astfel, s-a agat singur ntre Cer i Pmnt, atrnat de o frnghie, cu capul n jos, pentru c i-a fost fric s apar n faa lui Dumnezeu. Azazel nu s-a cit, ci a continuat s-i ispiteasc pe oameni n pcate tot mai mari, pn cnd, n cele din urm, Dumnezeu a trimis potopul s-i distrug.92

CONCLUZIE
Legendele despre potopul din Biblie par a se baza pe evenimente adevrate, dar mai multe tradiii diverse au fost combinate ntr-un amalgam care nedumerete. Povestea sumerian a lui Ghilgame relateaz o ntmplare
92

Gaster, M.: The Chronicles of Jarahmeel, 1899

asemntoare, dar sugereaz faptul c arca este o camer cubic pentru supravieuire, i nu o barc. Unele pri din povestirea lui Ghilgame descriu vizite n locuri aflate n nordul ndeprtat al lumii, pentru a cuta supravieuitori ai potopului. Manuscrisele de la Marea Moart s-au adugat povetii potopului, spunndu-ne mai multe despre uriai i Paznici, i artnd c Cartea lui Enoh era deosebit de cunoscut n comunitatea Qumran. Cartea lui Enoh descrie evenimente pe care geologia le-a datat ca avnd loc n 7640 .Hr. Se sugereaz c Enoh era un personaj mult mai important pentru iudaismul de la nceput dect se credea nainte, iar cercetrile biblice din zilele noastre arat c a existat o form distinct de iudaism enohian pn la distrugerea roman a Templului. Mai exist, de asemenea, n Francmasonerie rmie din rangurile enohiene, care au fost cretinizate prin secolul al XIX-lea de francmasoni. Materialul enohian pare a avea legturi strnse cu simbolismul planetei Venus, care este prezent n al treilea rang al Francmasoneriei. Fiecare loj francmasonic conine un simbol al micrii lui Venus n jurul Soarelui, care formeaz cel mai corect sistem calendaristic cunoscut n astronomia observaional.

Capitolul 5 OMENIREA LA CUMPNA APELOR


VALUL AMERICAN
La Chicago era frig; n jur de 9C. Cnd Chris a decolat de la OHare pentru a ajunge la Dallas-Fort Worth, i-a amintit de suprafaa mare de ghea care odat se ntindea pn n acest loc. Texasul se bucura de un val de cldur de 26, iar zborul de aproximativ dou ore a fost un fel de a ura bun venit verii superbe, dup o iarn grea. Trei zile mai trziu, Chris se ndrepta spre San Francisco, unde clima era mai rece, dar totui acceptabil, de 18C. Pe cnd avionul se ndrepta spre vest, primul ora care a aprut era Clovis, din New Mexico. Acesta este locul unde omul din epoca de piatr a produs vrfuri de sulie subiri, cu care dobora mamuii acum 11 500 de ani. Descoperirea acestor obiecte a determinat apariia noiunii Orizontul Clovis, pentru a descrie ceea ce era considerat atunci marginea istoric a prezenei umane n America. Nu se putea s nu te ntrebi: ce s-a ntmplat cu aceti oameni cnd cometa s-a ciocnit cu Pmntul? Dat fiind faptul c un avion modern de pasageri zboar de obicei la 10 km deasupra nivelului mrii, era uor de imaginat cum trebuie s fi artat valurile tsunami, traversnd uscatul i inundnd vrfurile munilor. n timp ce avionul zbura pe deasupra deerturilor din New Mexico, Arizona, Utah i Nevada, aveai impresia c lanurile muntoase i vile fugeau dinspre nord spre sud, fiind aliniate pe direcia impactului cometei cu Oceanul Pacific, unde adncimea apei este de aproximativ 5 km. Potrivit observaiilor lui Robert despre valurile de impact, valul tsunami care a lovit coasta din California de Sud i din nordul Mexicului a reprezentat partea cea mai puternic, de 5 km nlime, cnd energia potenial

a nlimii valului la mal s-a transformat n energia cinetic a valului de spargere. Oceanul dislocat trebuie s fi spintecat locurile reprezentate astzi de Los Angeles i San Diego i s-a repezit spre nord i est, tergnd orice form de via n urma sa. Este oare posibil ca revrsarea mrii s fi ajuns pn n Marele Bazin al prii de vest a Statelor Unite, pentru ca apoi s se verse peste Munii Stncoi, trimind cantiti inimaginabile de ape din Pacific s cad n cascade peste Marile Cmpii din centrul SUA? Poate c i aceste ape ale potopului s-au ciocnit de valul tsunami provocat de impactul din Pacific, n timp ce se npustea spre vest, de-a lungul platoului jos din Florida pn la Rio Grande. E posibil oare ca teritoriul actual al SUA s fi suferit cel mai mult de pe urma impactului? Privind n jos din avion, Chris i imagina valul gigantic rostogolindu-se i nelegea pentru prima dat dimensiunile dezastrului care cu siguran a avut loc aici acum 10 000 de ani. Ape nnegrite de noroi netezeau tot pmntul nainte de a se ntoarce n ocean, ca un animal slbatic stul de sngele victimei sale. Cnd apele s-au echilibrat iari, vile i suprafeele joase s-au transformat cu siguran n mri interioare. ntregul peisaj trebuie s fi artat ca o piscin uria din piatr, atunci cnd apele au intrat n reflux. Marile Cmpii sunt udate n mod regulat de ploi i strbtute de o reea de ruri care se vars n golful Mexic, astfel nct ploaia purificatoare a ndeprtat cu mult timp n urm dovezile unei incursiuni a mrii. Dar n vestul Munilor Stncoi, pmntul este arid, cu puine ruri, i singurul curs de ap important este rul Colorado ce curge spre Golful Californiei. Primul gnd a fost: ce s-a ntmplat cu acele mri interioare? Rspunsul era evident. N-aveau unde s mearg dect n sus. Trebuie s se fi evaporat pur i simplu de-a lungul anilor. Dac aa a fost, trebuie s fi lsat un depozit mineral n urma lor. Chris a privit afar pe geamul avionului, s-i verifice ipoteza. Da, pmntul de dedesubt era alb alb din cauza srii.

Dei se afl prea spre nord pentru a putea fi vzut din avion, Great Salt Lake (Marele Lac Srat) i Great Salt Lake Desert (Deertul Marelui Lac Srat) erau doar la 300 mile distan, n nord-vestul statului Utah. Acesta este cel mai mare lac srat din emisfera vestic i una din cele mai srate ntinderi de ap de pe planet. Principalele ruri care se vars n lac sunt Bear, Weber i Jordan. Nici un pria nu iese din lac, astfel nct singura modalitate de golire este prin evaporare. E posibil ca aceste depozite imense de sare s fie rezultatul unui tsunami? Lui Chris i s-a prut c-i amintete c lacul este de opt ori mai srat dect oceanul, sugernd faptul c ar fi putut fi creat din volumul unei mri de opt ori mai mare dect dimensiunea lacului din zilele noastre. De ndat ce s-a ntors n Marea Britanie, Chris a verificat cele tiute. A citit c dimensiunile lacului se pot schimba drastic de la an la an, din cauza variaiilor cantitii de ap ce se vars n el. Astzi, are aproximativ 120 km lungime de la nord la sud i vreo 5080 km lime, dar de-a lungul unei perioade de 30 de ani, din 1962, suprafaa sa a crescut cu 237 de procente, de la 2 500 la 6 000 km2. Aceast schimbare dramatic n dimensiunea liniei rmului se datoreaz unei creteri n adncime de doar ase metri.93 Se pare c Marele Lac Srat este considerat o rmi a lacului glaciar Bonneville, care acoperea aproximativ 50 000 km2 n timpul erei pleistocene (perioada care s-a terminat acum 10 000 de ani). Ceea ce este fascinant aici este faptul c lacul preistoric Bonneville era un lac mare i adnc, cu ap dulce, ce ocupa mare parte din vestul statului Utah i pri din Nevada i Idaho, iar oamenii pescuiau pe atunci n aceste ape.94 Dac a fost cu att de puin timp n urm un lac cu ap dulce ce acoperea suprafaa actual a Marelui Lac Srat (ct i zonele din jur), trebuie s ne ntrebm: de unde a provenit sarea, dac nu dintr-o revrsare a mrii? Explicaia standard este c se datoreaz unor cantiti mici de sare mineral din
93 94

Grolier Encyclopaedia CD-ROM Great Salt Lake, Microsoft Encarta 97 Encyclopedia

priaele de ap dulce care s-au acumulat de-a lungul mileniului. Dar, n acest caz, cum de a nceput vechiul loc s colecteze sare mineral acum 10 000 de ani? Mai exist o problem n discuia despre sarea mineral depus. Depozitele din Utah nu sunt dintr-un tip oarecare de sare sunt din sare marin. Marele Lac Srat are compoziie chimic asemntoare celei a oceanelor!95 Compoziia chimic a apei mrii este format dintr-o soluie de sruri, printre care i clor n proporie de 55% i sodiu 31%, din toat materia dizolvat. Apa marin conine, de asemenea, urme de alte elemente, ca nitrat, fosfat, fier, mangan i aur. Este, de asemenea, interesant de observat c topografia prii de est a Marelui Bazin avea odat rolul unui rezervor de ap dulce care acoperea cam 50 000 de km2 (datorit topirii ghearilor), aceasta fiind probabil capacitatea sa maxim nainte ca apele s depeasc marginile bazinului natural. Cu zona de suprafa, lacul ar fi de vreo opt ori mai mare n volum dect lacul din zilele noastre. Faptul c adncimea bazinului este n mod normal de vreo 4,5 metri pare a confirma faptul c, imediat dup potop, volumul apei srate era de opt ori mai mare. Acest calcul pare a confirma faptul c reducerea apei s-a datorat unei evaporri, apa rmnnd cu salinitate de aproximativ 8 ori mai mare dect cea a Oceanului Pacific. Dac avem dreptate i dac ntr-adevr dou valuri tsunami au lovit adnc n interiorul uscatului pe care se afl acum SUA, unde e dovada unui dezastru cataclismic att de recent? Cum de n-au observat experii un asemenea eveniment! Simplul adevr este c fiecare grup de specialiti au observat ntr-adevr efectele, dar imaginea complet nu a fost asamblat.

VECHEA AMERIC
Cnd au venit primii oameni pe acest continent? n 1920, antropologii au venit cu ideea c primii oameni au pit pe continentul american acum mai mult de 11 300 de
95

Great Salt Lake, Britannica Online, www.eb.com

ani, de-a lungul podului de pmnt Bering, care odat unea Siberia cu Alaska, n trei valuri migratoare. Cum se ntmpl de obicei, cnd cineva cu un nume cunoscut i-a spus ideea zeci de ani, nimeni nu l-a contrazis. Dar acum, antropologii au trebuit s reanalizeze ntreaga situaie. Richard Jantz, un antropolog de la Universitatea Tennesse din Knoxville, crede c primii coloniti au ajuns probabil n America cel puin acum 25 000 de ani atunci cnd fabrica de figurine de la Dolni Vestonice era n plin perioad de producie i cnd ultimii oameni de Neanderthal triau nc n sudul Europei. Potrivit lui Jantz, e foarte probabil ca oamenii s fi venit cu barca sau pe jos i ca est-asiaticii s fi fost nsoii de europeni.96 Richard Jantz crede c antropologia american veche este pe cale de a fi schimbat. n 1972, dogma antropologic stabilit care susinea c Noua Lume fusese nelocuit nainte ca primii oameni s soseasc acolo acum 2 000 de ani a fost desfiinat cnd s-a gsit un proiectil de piatr ntre coastele unui bizon care a murit cam acum 10 000 de ani. Cinci ani mai trziu, arheologii au descoperit ntr-un sit de piatr lng oraul Clovis din New Mexico alte vrfuri de arme de piatr, printre oase de mamui. Dac aceti oameni erau proaspt venii prin traversarea podului de pmnt din nord, ar trebui s fi fost superoameni, pentru c o mare parte din America de Nord era ngropat sub ghea de o grosime de 2,5 km, care ajungea pn la Marile Lacuri. Din cauza fluctuaiei mrimii stratului de ghea ce acoperea America de Nord, existau chiar dou ci pentru a traversa podul: nainte cu 25 000 de ani sau dup aceea, cu 12 000 de ani n urm, iar vrsta siturilor arheologice de 11 000 de ani, cunoscute ca siturile Clovis, au ntrit convingerea c primii americani trebuie s fi ajuns aici acum 12 000 de ani. Aceast fereastr a devenit cunoscut ca Orizontul Clovis cel mai ndeprtat moment al omenirii din America. Sau cel puin aa au crezut. Orizontul Clovis a fost desfiinat de Thomas Dillehay i
96

New Scientist, 17 octombrie 1998

echipa sa de la Universitatea din Kentucky, care au spat ntr-un loc din Monte Verde, n sudul statului Chile, ntre 1977 i 1985. Ei au descoperit c vreo 30 de oameni au trit pe un mal nisipos al unui mic golf, unde se hrneau cu hran diversificat (inclusiv carne de mastodont, care a disprut acum 10 000 de ani). Ei aveau vrfuri de piatr, bee de spat i pietre bola, pe care le foloseau s prind animale mici.97 Situl de la Monte Verde este bine pstrat, iar datarea cu ajutorul carbonului radioactiv i confer o vechime de 12 500 de ani, cu 1 000 de ani naintea Orizontului Clovis. Lui Dillehay i-a fost greu s-i conving pe scepticii arheologi s-l ia n serios, dar n 1997, o echip format din doi arheologi nencreztori au sosit n acel loc i au nceput s verifice descoperirile lui Dillehay. Ceea ce au vzut i-a fcut s-i schimbe prerile. Dennis Stanford, un arheolog de la Institutul Smithsonian, a spus: Aceasta schimb total prerea noastr despre preistorie n America. Modelele noastre nu sunt evident corecte.98 Vance Haynes de la Universitatea din Arizona, care cercetase i alte idei mai puin convingtoare despre unele aezri pre-Clovis, a descris valea din Monte Verde ca o desfiinare a modelelor. Dac oamenii din Clovis n-au fost primii americani, cea mai veche cale de intrare unde nu exista ghea poate fi considerat ca valabil. Dac datele pentru coridorul fr ghea sunt corecte, oamenii trebuie s fi ajuns n America acum vreo 25 000 de ani dar, bineneles, apare ntrebarea cu privire la lipsa dovezilor unei ocupaii anterioare anului 9300 .Hr.

97 98

New Scientist, 17 octombrie 1998 New Scientist, 17 octombrie 1998

Figura 9. Rutele migratoare sugerate colonizarea Americii din Europa i Asia.

pentru

Experii au avansat diverse teorii n legtur cu ce s-a ntmplat, iar armele lor cele mai importante au fost studierea lingvisticii i a ADN-ului mitocondrial. Ultimele date n legtur cu ADNm au gsit o legtur ntre americanii nativi (btinai) i europeni. Acum civa ani s-a demonstrat o nou genealogie la amerindienii din regiunea central a Marilor Lacuri din America de Nord, pe care au numit-o X. Aceeai genealogie are rmie la populaiile europene, dar care lipsete complet la populaiile asiatice. Experii au putut demonstra c genealogia ar fi putut fi introdus prin ncruciare, dup ce europenii au sosit n cele dou Americi, pentru c nu exist forme ulterioare de ADNm european. Douglas Wallace de la Universitatea Emory din Atlanta a

prezentat concluzia aparent inevitabil: Se pare c o populaie european s-a mutat aici trecnd prin Asia i a fcut parte din valul est-asiaticilor, care au trecut peste puntea Bering.99 Dac acest lucru este adevrat, acest aflux de europeni trebuie s fi avut loc acum cel puin 25 000 de ani! Wallace a descoperit cinci feluri de marcatori genetici: patru asiatici, pe care i-a numit A, B, C i D, i unul european, pe care l-a numit X (vezi Figura 9). Ceea ce este ciudat n legtur cu acest X, este c nu apare deloc n Asia, dei ar trebui, cu siguran. E greu de imaginat c un grup important de vntori i agricultori i-au fcut pur i simplu bagajele i au colindat linitii cea mai mare suprafa de pmnt de pe glob. Bineneles, trebuie s presupunem c au avut nevoie de cel puin 1 000 de ani pentru a colinda cele 6 000 de mile din Europa pn la strmtoarea Bering, prin migraie natural de la un loc de vntoare la altul ntotdeauna n fa i spre est, spre noul rsrit. Acestea fiind date, cum au reuit s nu se mperecheze cu popoarele asiatice migratoare? Cei o mie de ani reprezint ntr-adevr o perioad foarte mare. Experii au ncercat s explice absena genealogiei X n Asia prin valul genetic, o teorie conform creia aceste gene au disprut pur i simplu n timp. Aceast teorie este larg acceptat de istoricii geneticieni, dar, n ciuda acestui fapt, nu are baze raionale. Ni se pare c exist o dubl abordare a acestei teorii; se crede c europenii fie au venit dup Columb, fie au venit acum cel puin 25 000 de ani, prin strmtoarea Bering. Dar dac au venit cndva ntre aceste dou extreme? Exist dovezi clare, care indic faptul c europenii au ajuns n America naintea lui Columb. Dup cum am precizat ntr-una din crile noastre anterioare, exist un turn la Newport, Rhode Island, care se pare c este medieval i, judecnd dup stil, ar fi putut fi construit de Cavalerii Templieri, despre care
99

New Scientist, 17 octombrie 1998

credem c au vizitat America cu mult nainte de 1492. Aprea marcat pe harta lui Giovanni da Verrazano din 1524 ca Norman Villa.100 n aceeai carte am descris Capela Rosslyn din Scoia, care a fost recunoscut demult pentru plantele americane sculptate n structura sa cu multe decenii naintea pornirii lui Columb spre America. Dup ce a fost publicat cartea Secretul lui Hiram, n 1996, am fost contactai de un mare numr de oameni care doreau s aduc informaii suplimentare la ceea ce am gsit noi. Ultimul dintre acetia a fost magnatul marin norvegian Fred Olsen. Dl. Olsen a lucrat mn-n-mn, timp de muli ani, cu conceteanul i exploratorul Thor Heyerdahl. Heyerdahl este renumit pentru teoriile sale despre tiparele de migraie ale diferitelor popoare antice i, prin numeroasele sale experimente practice de navigaie, a reuit s demonstreze c egiptenii antici ar fi putut ajunge n America de Sud acum mai mult de 4 000 de ani. (Dovezile recente ale egiptologilor din Germania i Anglia susin aceast idee, deoarece apar cantiti mari de cocain i tabac n multe mumii antice egiptene). n timpul unei lungi conversaii la telefon, Fred Olsen ne-a informat c muli marinari norvegieni au folosit portul englez Bristol ca baz, iar acetia i-au spus c mai existau n ora dovezi ale unor cltorii spre America de Nord, cu mult naintea lui Columb. Cnd am vizitat oraul Bristol, un an mai trziu, am vorbit cu francmasoni care ne-au spus despre dovezile de acolo, pstrate n vama oraului i n arhivele comerciale ale unui negustor numit John Cabot, ce fcea comer cu inutul de la cellalt capt al Atlanticului, pe care acum l numim America de Nord. Aceste arhive dateaz din secolul al XV-lea cu mult naintea plecrii lui Columb spre vest. Asemenea poveti au aprut adesea n analele istorice locale, ba chiar mi s-a artat o imagine a navei lui Cabot, destul de cunoscut n zona Bristolului. Ca operator al unui mare numr de nave, Fred Olsen i
Knight, C. i Lomas, R.: The Hiram Key (Secretul lui Hiram), Century, 1996
100

petrecuse o mare parte din via printre marinari i a adunat cunotinele lor pentru prietenul su Thor Hayerdahl. Dl Olsen ne-a spus c de-a lungul anilor a adunat informaii, pe care i le-a dat lui Hayerdahl i a notat multe date vechi care l-au dus la concluzia c biserica catolic avea o episcopie n locul unde se afl acum partea de nord-est a Canadei, cu mult naintea lui Columb, clericii cltorind acolo cu pescari i negustori din Britania, pentru a le satisface nevoile spirituale. Aceasta pare o idee logic, fiindc a existat un episcop al Groenlandei, stabilit pe coasta de vest a acelei insule, n 1329 d.Hr., de ctre Papa Ioan al XXII-lea.101

Figura 10. Traseul terestru spre America, dup Fred Olsen. El credea, de asemenea, c o civilizaie care a prosperat pe malurile rului Mississippi a fost desfiinat cnd negustorii europeni de dinaintea lui Columb au adus Moartea Neagr n
101

Pohl, E.J.: Prince Henry Sinclair, Nimbus, 1967

America, la mijlocul secolului al XIV-lea. Aceast boal groaznic, o form de cium bubonic, a omort ntre o treime i o jumtate din populaia Lumii Vechi, din China pn n Insulele Britanice, i ar fi putut distruge cu uurin populaia din bazinul rului Mississippi. Mai trziu, ne-am amintit de aceast conversaie cnd am analizat vechile legturi transatlantice. Fred Olsen a remarcat, de asemenea, c marinarii europeni au ajuns n America, fr a strbate mai mult de 130 de mile de la rm. Ei porneau de la Orkney i Shetland, pn n Irlanda, nconjurnd extremitatea sudic a Groenlandei, prin insula Baffin, strbtnd coasta Labradorului, pn la Newfoundland i Nova Scoia, innd tot timpul contactul cu rmul pe care l vedeau din vrful catargelor. O dat ce acest fapt verificabil nu mai este valabil, ar fi aproape ridicol s nu acceptm ideea dlui Olsen cum c europenii au cltorit spre America de Nord, cu sute, poate chiar mii de ani naintea lui Columb. Ca s rezumm totul, dac se analizeaz toate dovezile i dac comparm probabilitile, ADN-ul mitocondrial precolumbian european din America de Nord este mult mai probabil s fi sosit pe mare dinspre est, nu pe uscat, dinspre vest.

O LEGTUR JAPONEZ?
n iulie 1996, a nceput s se ntmple ceva foarte neobinuit n oraul Kennewick, statul Washington. Doi spectatori tineri la o curs de brci se blceau n rul Columbia pentru a vedea mai bine cursa, cnd au dat peste un craniu uman n albia noroioas a rului. Ei au raportat descoperirea la poliia local i, cnd sergentul Craig Littrell a investigat locul, acesta a gsit un schelet uman aproape complet. El a trimis craniul la laborator pentru o examinare criminalistic, unde procurorul a recunoscut pe loc c individul era mort de foarte mult timp. Antropologul Jim Chatters a fost apoi chemat pentru a dezlega misterul. Cel decedat avea cam 1,60 m nlime i aproximativ ntre 40 i 55 de ani cnd a murit. Craniul era lung i ngust, cu un

nas puternic ieit n afar, cu oasele obrazului intrate nuntru, o brbie mare i o mandibul ptrat. Spatele craniului nu era aplatizat, o trstur comun a craniilor amerindiene vechi. De fapt, impresia imediat a fost c avea trsturi europene, i nu pe cele ale americanilor btinai. Mai mult chiar, dinii erau ntr-o stare foarte bun, nu ca dinii amerindienilor, care sunt gsii ntotdeauna foarte uzai, din cauza coninutului mare de fibre i nisip din diet. Primul gnd al lui Chatters a fost c acesta a fost victima unui nec dintr-o perioad ndeprtat, dar a gsit, de asemenea, vrful unei sulie din piatr de 5 cm lungime, n oldul drept. ntr-un interviu dat mai trziu unui ziar, a spus: Am gsit un individ alb cu un vrf de piatr n el. E foarte interesant. Am crezut c e un pionier.102 Dar Kennewick Man, cum este cunoscut scheletul acum, nu era pionierul pe care i l-a imaginat la nceput Jim Chatters. El a vorbit cu profesorul Catherine Macmillan de la Universitatea Washington, care a fost de acord c scheletul era caucazian, dar a spus c acel vrf de suli aparinea perioadei 70002500 .Hr. Cnd s-a raportat acest lucru procurorului statului Benton, acesta a cerut s fie fcute teste cu carbon radioactiv. Astfel, o poriune mic de os ce unete degetul mic drept cu ncheietura a fost trimis dr. Taylor de la Universitatea din California, care a certificat c individul a murit cu 9410 ani n urm, plus sau minus 160 de ani (7414 .Hr.) Exist destul ADN pentru a-l testa n comparaie cu diferite populaii din jurul lumii, inclusiv cu amerindienii. Din pcate, aceste investigaii de la Universitatea din California au fost oprite din cauza unui ordin judectoresc privind custodia probelor.103 Scheletul a fost luat de Corpul Armat de Ingineri, declarnd c era precolumbian i, prin urmare, un american btina care prin lege trebuia s fie returnat tribului de origine. Din pcate, ideile corectitudinii politice au nvins
Tri-City Herald, 9 septembrie 1996 Slyman, A.L.: A Battle of Bones, Archaeology, vol. 40, nr. 1, ianuarie-februarie 1997
102 103

nevoile adevrate ale cercettorilor tiinifici. Dar cum a ajuns un brbat antic european n America de Nord-Vest, cu aproape 9 000 de ani naintea lui Columb? Oricine ar fi fost acest Kennewick Man, a devenit clar faptul c nu i-a fost uor. Supravieuise i i-a revenit dup ce i-au fost rupte nite coaste, un bra i n urma neprii cu o suli de piatr n old. Vrful de suli de 5 cm din roc vulcanic gri avea o despritur la capt, pe care experii o consider un semn c vrful de suli mergea foarte repede la momentul impactului. Aceasta era cu siguran mai mult dect o ran provocat de o neptur, fiind cauzat de un proiectil ce mergea cu vitez mare, poate propulsat de un arc.104 Oasele prezentau puine semne de artrit, sugernd faptul c foarte rar a crat greuti mari n timpul vieii, iar dinii indicau faptul c probabil avusese o diet bun din hran moale, inclusiv carne. Jim Chatters a reconstruit trsturile faciale ale lui Kennewick Man, iar la o emisiune Equinox TV transmis de BBC, din octombrie 1998, a spus c grupul rasial de care se apropia cel mai mult prea a fi populaia Ainu din Japonia. Aceast idee ni s-a prut foarte interesant, dat fiind c populaia Ainu reprezint o adevrat enigm istoric. Este format din caucazieni care triesc n unele pri ale insulelor japoneze Hokkaido i n insulele nvecinate din Rusia, Kurile i Sakhalin. Corpul lor este scund i robust, pielea deschis la culoare, prul ondulat, iar unii au ochi albatri. Brbaii poart brbi foarte lungi. Se spune c sunt descendenii unei populaii antice de la cercul polar, care au ajuns n Japonia acum peste 7 000 de ani. Cteva comuniti izolate de Ainu din partea de sus sunt nc identice n unele privine cu cele din perioada preistoric. Arheologii au gsit grote ale populaiei antice Ainu, celte de piatr (unelte preistorice n form de dalt sau vrf de topor), proiectile din oase i obiecte de olrie, ntrite cu pietricele i legate cu

104

Jim Chatters menionat n Tri-City Herald, 28 august 1996

funie.105 Cele mai interesante descoperiri au fost figurinele din argil i piatr reprezentnd femei cu fee tip masc i ochi bulbucai foarte asemntoare cu extrem de vechile figurine tip Venus gsite n Europa, la fabrica Dolni Vestonice din Cehia, pe care le-am menionat n Capitolul 1. Mai multe cercuri de piatr aparinnd populaiilor antice Ainu au fost identificate ca fiind similare cu aezrile megalitice din Europa de Vest, unde mai au nc pietre verticale subiri n centru. Japonia are i ea mai multe monumente preistorice cunoscute ca dolmeni, constnd n mai multe lespezi mari de piatr, cu marginile nfipte n pmnt, pentru a susine un acoperi de piatr masiv i plat. Cuvntul dolmeni se crede c are origini celtice i aceste structuri se spune c aparin perioadei neolitice din Insulele Britanice i Europa, dei unele au fost gsite n nordul Africii i n Japonia. Exist dovezi c populaia Ainu fusese odat alctuit din marinari desvrii i se spune c aveau tehnici de navigaie complexe, pstrate cu grij prin legturi de snge. Potrivit unora, aceste familii de navigatori selecte aveau multe cunotine astronomice, ce trebuiau memorate din copilrie i ntreinute tot timpul vieii.106 Guvernul japonez nu recunoate populaia Ainu ca populaie indigen distinct, iar limba lor veche a fost descurajat, aa c acum doar civa pot s-o mai vorbeasc. Aceast limb antic nu pare a fi nrudit cu nici una. Dar n ultimul timp s-a observat c are multe asemnri izbitoare cu limba basc, o limb vest-european despre care se credea, de asemenea, c e unic.107 Cultul ursului a fost ntotdeauna o tem central a religiei Ainu i s-ar putea s-i gseasc originea n cultul ursului paleolitic, care se pare c a fost practicat n multe pri ale lumii. Aceast practic primitiv nu a fost tolerat de noile religii la putere i antropologii au putut studia aceast religie
Knez, Eugene I.: Ainu, Microsoft Encarta, 1997 Nyland, Edo: http://www.islandet.com/~edonom 107 Nyland, Edo: http://www.islandet.com/~edonom
105 106

n zonele periferice ale nordului Europei i Siberiei. Oare au plecat aceste populaii Ainu spre est prin Siberia, dei grupul cel mai apropiat de ele se gsea la 6 000 de mile (9 650 km) distan? Olritul a fost considerat de mult timp o invenie neolitic destul de trzie, dar aceast teorie a fost desfiinat n 1960, cnd o aezare aparinnd culturii Jomon din Japonia a fost cercetat prin spturi. n acest antier din Natsushima, lng Yokosuka, s-au gsit obiecte de olrit, vechi de peste 9 000 de ani. i curnd au urmat alte descoperiri, avnd vreo 12 700 de ani vechime. Cultura Jomon a fost considerat anterior doar o cultur primitiv a epocii de piatr, dar n realitate avea o industrie a olritului avansat, cu 3 500 de ani mai veche dect cele mai vechi obiecte de olrit din China, fcnd din olritul Jomon cel mai vechi din lume.108 Se pare c ar putea exista o legtur ntre europenii antici, nativii Ainu care s-au aezat n Japonia i populaia care tria n unele pri din America de Nord acum mai bine de 7 000 de ani. Iat, deci, un alt exemplu al nepotrivirii vechiului model de preistorie.

UN DEZASTRU AMERICAN
De-a lungul ultimilor 25 de ani au aprut tot mai multe dovezi ale unei catastrofe fr precedent de acum 10 000 de ani, n domeniul paleontologiei. Paul S. Martin de la Universitatea din Arizona i-a exprimat uimirea fa de dovezile existente ntr-o lucrare intitulat: Cine sau ce ne-a distrus mamuii!, scriind: Animale ce au trit aici timp de milioane de ani au disprut n mprejurri surprinztor de brute pierderea a peste 30 de genuri de mamifere mari, printre care mamui i mastodoni, cai, camelizi, tapiri, tigri cu coli pumnal i multe alte specii de

108

Rudgley, R.: Lost Civilizations of the Stone Age, Century, 1998

animale doar din nordul Americii.109 Aceast afirmaie puternic nu poate fi ignorat. Muli alii sunt la fel de nedumerii. Iat cum a comentat un alt specialist aceast enigm. La sfritul erei pleistocene, acum 10 000 de ani, a avut loc un eveniment care a decimat mamiferele erbivore i carnivore terestre mari din America de Nord, sudul Americii i Australia. Numai n America de Nord, mai mult de 32 de specii de mamifere au disprut. Cauza acestei dispariii este discutabil unii oameni de tiin cred c aceste dispariii sunt rezultatul direct al supraexploatrii mamiferelor erbivore mari pentru hran de ctre vntorii din era glaciar. Acest model a fost numit Overkill sau Blitzkrieg. Unii atribuie dispariia mamiferelor pleistocene schimbrii climatice i condiiilor de mediu.110 Modelul Blitzkrieg este cel puin ciudat. Aveau oamenii din Clovis arme pentru bizoni? Ar fi avut cu siguran nevoie de mai mult dect doar sulie cu vrful din cremene pentru a provoca un impact att de mare asupra attor specii de megafaun, care nainte exista n numr de milioane. Nu tim nici o specie care s fi disprut pentru c a fost vnat pn a disprut. Vechii coloniti din America de Nord au ncercat s vneze bizonii ca s dispar, dar n-au prea reuit, nici chiar cu arme sofisticate. Tigrul tasmanian este singurul animal care se pare c a fost vnat pn a disprut, dar cercetrile recente arat c a disprut pentru c nu s-a putut adapta schimbrilor de mediu, nu pentru c a fost vnat. Se pare c doar astzi putem s vnm animalele pn dispar i acest lucru l facem doar din dorina oamenilor de a distruge mediul
n Agenbroad, L.D. ed: Megafauna and Man, Flagstaff University, Hot Springs, 1990 110 Graham, R.W.: Evolution of New Ecosystems and the End of the Pleistocene, Research and Collector Center, Illinois State Museum
109

natural al animalelor. Pare improbabil ca doar civa vntori de demult, echipai cu unelte simple de piatr, s fi distrus attea specii. S ncercm s gsim o explicaie plauzibil, punnd cap la cap cteva evenimente aparent fr legtur. ncepem prin a compara stpnirea tehnicilor de agricultur i crearea de noi specii de animale domestice: Invenia i rspndirea agriculturii sunt fundamentale pentru istoria omenirii. Timp de mai mult de 100 000 de ani, oamenii au reuit s supravieuiasc n medii foarte diferite, cutnd hran. Apoi, ntr-un moment scurt din preistorie de acum 100 000 de ani, oamenii au nceput s domesticeasc animalele i plantele n ase centre de origine din Lumea Veche i Nou.111 Deci, n expresia a doi experi fr nici o legtur ntre ei, acum vreo 10 000 de ani a avut loc o dispariie i acum vreo 10 000 de ani, oamenii au nceput s domesticeasc animalele i s cultive plantele. Bineneles, e inutil s susinem c lumea nu s-a schimbat fundamental atunci. n acest context, este instructiv s observm c populaia btina american Ute are o legend veche, ce pare a fi o memorie tribal a fulgerelor i efectelor tsunami provocate de un impact major cu o comet: Soarele a fost zdruncinat ntr-o mie de fragmente ce au czut pe Pmnt, provocnd o conflagraie general. Apoi Tawats a fugit din calea distrugerii pe care a creat-o i a fugit departe de pmntul arznd, i-a ars picioarele, i-a ars membrele inferioare, i-a ars corpul, i-a ars minile i braele toate erau arse, n afar de cap, care trecea peste vi i muni, fugind de distrugere, de pmntul arznd, pn cnd, n cele din urm, nfierbntat, ochii zeului au
111

Roger Lewin, revista New Scientist

explodat i lacrimile au izbucnit ntr-un potop care s-a rspndit pe pmnt i a stins focul.112 n nordul continentului american, o legend despre potop a tribului canadian Chiglit a fost menionat de antropologul francez M. Petitot: Apa a curs peste pmnt, locuinele omeneti au disprut, vntul le-a dus departe. Au strns brcile una lng cealalt. Valurile au strbtut Munii Stncoi. Un vnt mare le-a luat. n curnd, luna i pmntul au disprut. Oamenii au murit din cauza cldurii teribile. Au murit din cauza valurilor. Oamenii au deplns ce s-a ntmplat. Copacii dezrdcinai pluteau peste tot pe valuri. Dup ce au legat brcile unele de altele, oamenii tremurau de frig n ntunericul ce acoperea apele. Vai, oamenii erau blocai sub cort cu siguran. Dup aceea, un om numit Fiul Bufniei care ip i-a aruncat arcul n mare. Vntule, ajunge, oprete-te!, a strigat el. Dup aceea i-a aruncat cerceii n ap. Era destul i venise sfritul.113 Aici, apoi, reprezint o descriere sugernd faptul c valurile au acoperit ntr-adevr Munii Stncoi, iar cerul era nnegrit ca ntr-o iarn nuclear. n realitate, exist mai multe poveti tribale ale marelui potop n munii din nord-vestul Statelor Unite. Cnd au venit primii misionari cretini, mndri de povetile i legendele lor combinate, au fost surprini s afle c povestea lui Noe exista deja acolo. n 1878, preotul Myron Eells a menionat varietatea povestirilor despre potop: Acei indieni aveau tradiiile lor despre potop i acel om cu soia lui au fost salvai pe o plut. Fiecare din
112

Edmonds, M. i Clarke, E.: Voices of the Winds, Facts on File Inc., Petitot, M.: Dialecte des Tchiglit

1989
113

cele trei triburi aveau, mpreun cu triburile Flathead, un Ararat individual legat de eveniment.114 Triburile din Peninsula Olimpic i din Yakima, statul Washington, povestesc despre grandoarea potopului. Doamna Rose Purdy, membr a tribului Skokomish, a relatat o asemenea povestire veche: Odat, un mare potop s-a abtut asupra Pmntului. Oamenii au fcut sfori din crengi de cedru rsucite. Au legat sforile de brci i au apropiat brcile de munte cnd a venit potopul, tribul Shokomish au urcat tot mai sus pe Muntele Olimpic. Acetia au fost inundai. Unele sfori au cedat, iar ei au fost luai de ap.115 Indienii din Oregon povestesc c supravieuitorii potopului, ce au supravieuit n barc, au ajuns s se odihneasc pe vrful muntelui Jefferson al doilea vrf ca nlime din stat. Ei cred c oamenii din tribul lor, care triesc n zilele noastre, sunt descendenii acestor supravieuitori.116 n nordul Californiei, exist o tradiie veche care relateaz despre animale ce fugeau de apele n cretere pn pe vrful muntelui Shasta, la 14 162 de picioare (peste 2,5 mile/4 020 m) deasupra nivelului mrii. Se spune c aceste animale sunt strmoii tuturor animalelor din lume. n mod surprinztor, indienii sunt de acord cu tradiia evreiasc n ceea ce privete motivul potopului i avertismentul dat unui om drept. Potrivit unei vechi legende Yakima, oamenii buni au mprtiat vestea: Unul din oamenii buni le-a spus celorlali: Am auzit
Clark, E.E.: Indian Legends of the Pacific Northwest, Berkeley, University of California Press, 1963 115 Clark, E.E.: Indian Legends of the Pacific Northwest, Berkeley, University of California Press, 1963 116 Clark, E.E.: Indian Legends of the Pacific Northwest, Berkeley, University of California Press, 1963
114

din Trmul de Sus, Trmul Spiritelor, c va veni o ap mare o ap mare ce va acoperi tot Pmntul. Facei o barc pentru oamenii buni. Lsai ca oamenii ri s fie omori de ap Pmntul va fi distrus de o ap mare, dac oamenii vor mai grei nc o dat. Asemnrile dintre povetile nord-americane i cele din Orientul Mijlociu sunt remarcabile. A fost demult un potop, cnd munii au fost acoperii de ap. Cauza dezastrului era o pedeaps a cerului, dar un om bun a fost prevenit despre venirea potopului. Mai ales o legend este foarte apropiat de cea a lui Noe, numai c eroul nu are fii. Povestirea relateaz despre problemele legate de gsirea hranei i a apei bune de but, dup un asemenea cataclism total: Dumnezeu a venit jos pe Pmnt i l-a gsit foarte murdar i plin de lucruri rele, oameni ri, mistere i canibali. S-a gndit s provoace un potop care s curee Pmntul i s nece toi oamenii ri i montrii. Potopul a acoperit vrful munilor; i toi oamenii s-au necat, n afar de un om cu cele dou fiice ale sale, care au scpat ntr-o barc. Cnd apele s-au retras, ei au ajuns la mal i au vzut c Pmntul era curat. Le era foarte foame i au cutat hran, dar n-au gsit nimic comestibil. Nu erau plante n preajm, ci doar civa copaci de mai multe specii. Au zdrobit o bucat de brad cu pietrele i au nmuiat-o n ap. Au ncercat s-o mnnce i s bea zeama: dar era prea rea la gust i au aruncat-o. Tot aa au ncercat cu pin, arin i alte lemne i, n cele din urm, au ncercat un copac cu fructe, care avea un gust mult mai bun. Femeile au but zeama i au vzut c le mbta. I-au dat i tatlui lor i acesta s-a mbtat. Atunci s-au gndit: Cum va fi populat Pmntul? i fiecare s-a culcat cu tatl lor, fr ca acesta s-i dea seama. Cnd apele s-au retras, au putut s-i adune tot mai mult hran: dar au continuat s bea zeama din

fructe, iar tatlui lor plcndu-i foarte mult, ele l mbtau adesea i se culcau cu el. Astfel au nscut muli copii, iar tatl lor se ntreba cum au rmas nsrcinate. Aceti copii, cnd creteau, se cstoreau ntre ei i, astfel, Pmntul a fost populat din nou. Animalele i psrile s-au nmulit iari.117 nlimea mare a munilor Anzi, care se ntind pe marginea vestic a continentului, trebuie s-i fi protejat de cele mai grave efecte ale valurilor tsunami. Popoarele sud-americane au toate tradiii orale ale potopului, att n regiunile muntoase, ct i n cele tropicale, joase. Potopul este asociat adesea cu o pedeaps divin care distruge omenirea, pregtind-o pentru o nou ras.118 n Peru, o legend vorbete despre un om care a fost luat prin surprindere cnd i-a vzut turma de lame: ntr-o zi, un pstor a vzut c animalele lui se uitau toate fix nspre Soare. Cnd i-a dus mna la ochi s vad i el, a vzut un mnuchi de stele ce preau a nconjura Soarele, chiar i n timpul zilei. Lamele i-au spus omului c stelele ce erau apropiate unele de altele erau un semn c lumea era pe cale de a fi distrus de un mare deluviu Agricultorul i-a luat familia i animalele pe vrful muntelui i abia atinseser vrful muntelui, cnd apele mrii s-au ridicat ntr-un val puternic i au nghiit totul. Au trecut multe zile pn ce apele au nceput s se retrag i n tot acest timp Soarele era acoperit de mare ntunecime.119 Popoarele din America de Sud invoc diferite cauze ale
Thompson, S.: Tales of the North American Indians, Bloomington Indiana University Press, 1966 118 Osborne, H.: South American Mythology, Hamlyn Press, 1968 119 Bancroft, The Native Races of the Pacific States of America, citat n Howarth, H.H.: The Mammoth and the Flood, Sampson Low, Marston, Searle i Rivington, Londra, 1887
117

potopului. n mitologia Inca se spune c a fost provocat de un zeu suprem, Viracocha, care s-a hotrt s distrug omenirea pentru c nu era destul de bun. Populaia Yaghan din ara de Foc crede c Luna a provocat potopul, rzbunndu-se c a fost nvins de oamenii care nu erau preoi, cnd acetia au descoperit secretele riturilor de iniiere. Vechii locuitori ai regiunii Quito din Ecuador, numii Jivaro, i indienii Murato leag deluviul de crimele unui boa supranatural. Populaia Ipurina spune c deluviul a fost adus de revrsrile unui recipient din Soare. Se spune c inundaia a fost cauzat de ploi, conform populaiei Inca, Canari, Yaruro, Tupinamba i Tempe. Altele, cum sunt Canishana, Yagua, Witoto, Jivaro, Mura, Tupinamba i Bororo spun pur i simplu c apele s-au revrsat, n timp ce populaiile Canari i Araucani relateaz exact cum s-a ridicat marea i a acoperit pmntul. Conform celor mai multe triburi, oamenii au supravieuit urcndu-se pe cei mai nali muni. Potrivit versiunilor triburilor Inca, Guanca i Aymara ale legendei potopului, supravieuitorii s-au adpostit n peteri nchise i apoi s-au mprtiat pe pmnt. Dac e ceva adevrat n toate acestea, atunci se sugereaz c au fost avertizai din timp, pentru a-i construi asemenea structuri pe unde s nu intre apa. De ce sunt attea relatri ale unei inundaii dac nu s-ar fi ntmplat cu adevrat? Unde sunt povetile despre un incendiu mare, sau despre o cium groaznic sau despre alte dezastre omeneti? Rspunsul rmne acelai: potopul este cel mai teribil eveniment din istoria vie a diferitelor popoare de pe ntreg pmntul.

MRI SRATE INTERIOARE


tiam deja c exist un strat de nisip marin i scoici depozitate peste Insulele Britanice; dar dac lacurile srate nord-americane pot fi asociate cu potopul, ce putem spune despre celelalte locuri din lume? Investigaiile care au urmat au scos la iveal nite lucruri surprinztoare despre locul specificat n Biblie ca fiind cel n care a ancorat arca lui Noe. Lacurile Van i Urmia, lng muntele Ararat, sunt situate

la 1 670 i 1 250 m deasupra nivelului mrii, i aproape incredibil, ambele sunt srate. i mai ciudat este faptul c mai exist plaje cu nisip marin la 2 150 m, pe un munte la sud de lacul Van.120 n zonele joase de la est de muntele Ararat se afl Marea Caspic cea mai mare cantitate de ap nchis de pe pmnt. Am cercetat n detaliu datele despre lacul uria i n-am fost prea surprini cnd am descoperit c i acesta este un lac srat, n care se gsete somon, nisetru i hering, precum i alte animale marine, ca delfinii i focile. Trebuie s punem ntrebarea: cum poate s existe un lac uria, cu ap marin adnc n continent i cum au ajuns mamiferele marine mari acolo? Cea mai apropiat legtur cu oceanul este la 800 km spre sud, n Golful Persic. Oare este o alt rmi a unei imense piscine ce s-a format pe uscat, lsat de cometa potopului? Este imposibil ca animalele oceanice s fi fost duse acolo de un val de proporii inimaginabile? Experii nu ne-au dat nici o explicaie. Am descoperit, de asemenea, multe dovezi cum c regiunea din nord a fost odat acoperit cu ap srat, n timp ce lacul Aral, un alt lac la 480 km est de Kazahstan i Uzbekistan, este i un lac srat. ntr-adevr, ceea ce aparent este imposibil pare a trece fr explicaie. n America de Sud, de exemplu, lacul Titicaca se afl la mai mult de 3 km nlime n Anzi i, totui, conine peti marini, ca de exemplu clui de mare.121 Cel mai renumit lac cu ap srat este Marea Moart, la est de Ierusalim: oare este i acesta o rmi a unei piscine n stnc de pe vremea potopului? Potrivit legendei, acesta este locul unde erau oraele Sodoma i Gomora, care au fost distruse din cauza pcatelor. Un expert biblic spune: Ruinele Sodomei i Gomorei se afl aproape sigur sub ape, la sud de Marea Moart, iar un sanctuar din
King, L.C.: The Morphology of the Earth Bellamy, H.S.: Before the Flood: The Problem of the Tiahuanaco, Faber & Faber, 1943
120 121

vecintate cu pietre verticale la Bab-edh-Dhra este dovada necuvnttoare a acestui lucru.122 Unii geologi experi n aceast regiune cred c rul Iordan i cmpia aluvionar din zon trebuie asociate cu sfritul ultimei ere glaciare i c s-au format n perioada neolitic, adic cu mai puin de 10 000 de ani n urm.123 ncadrarea n aceast perioad de timp continu s construiasc tabloul unui potop global.

DEZASTRUL CARE A MODELAT LUMEA NOU


Oriunde s-au aflat oamenii n toamna anului 7640 .Hr. i oricine s-a aflat pe micua noastr planet i a privit spre Soare trebuie s fi gsit c sunt vremuri ciudate i amenintoare. n ceruri se ntmpla ceva groaznic, pentru c marele disc de foc ce rsrea n fiecare zi ca s nclzeasc Pmntul era ameninat de ceva. Evenimentele care au urmat au fost att de groaznice nct chiar i azi, cu aproape 10 000 de ani mai trziu, oamenii mai povestesc nc cum Soarele a fost ncercuit i acoperit de alte stele strlucitoare ce au czut pe Pmnt ca nite muni n flcri, cum marea s-a ridicat n valuri puternice i a nghiit uscatul, cum vara a fost brusc alungat i luni de zile a domnit doar ntunericul. Povestiri ale acestui mare dezastru omenesc s-au transmis prin tradiii orale pe tot globul, toate povestind aceleai evenimente. Pn nu demult, aceste povestiri vechi erau considerate relatri ale unui eveniment real, dar n secolul al XIX-lea i al XX-lea era la mod desfiinarea acestor tradiii orale, considerate fructul imaginaiei popoarelor primitive, care aveau inteligena unui copil. Nou ni se pare stupid i arogant s excludem asemenea dovezi vitale n ncercarea de a reconstrui evenimentele ndeprtate. Bineneles, unele din acestea pot fi doar invenii, dar altele pot conine informaii
May, H.G.: History of Israel, 1, Peakes Commentary on the Bible Picard, L.: Structure and Evolution of Palestine, Bull Geological Department, Universitatea Ebraic, Ierusalim, 1943
122 123

importante ce pot fi coroborate prin alte mijloace. La mijlocul secolului al XVIII-lea, un om de tiin din Elveia, Charles Bonnet, a fcut o analiz detaliat a fosilelor rmase din speciile disprute i a dezvoltat ceea ce a numit teoria evoluiei catastrofice. Aceste dovezi i-au artat c Pmntul trebuie s treac regulat prin catastrofe universale care cauzeaz dispariia unui mare numr de specii, dar cele care supravieuiesc progreseaz pe scara evoluiei. S-au dezvoltat dou coli de gndire i, mult timp, cearta dintre catastrofiti i evoluioniti a continuat aprins. n cele din urm, evoluionitii au nvins, iar credina lor c totul progreseaz calm de-a lungul unor perioade mari de timp a fost acceptat ca teorie principal. Realitatea este c o tem comun povestirilor potopului a rezistat peste tot pe planet, n ciuda faptului c muli dintre cei care povestesc despre dezastru se crede c au avut legturi unii cu alii. Trebuie s punem atunci ntrebarea: de ce ar inventa toi o poveste care n mare este aceeai peste tot? Este adevrat c efectele impacturilor au rmas n memoria supravieuitorilor n diferite feluri. Cei care au fost martorii unor valuri tsunami foarte mari i au trit ca apoi s povesteasc trebuie s fi fost undeva sus pe continent, sau n mijlocul oceanului, pe o barc mare. Alii, care triau departe n interiorul continentului, n-ar fi aflat de valurile mrii, dar totui ar fi suferit de pe urma potopului, din cauza ploilor puternice generate de impacturi. Totui, alii i-ar fi putut aminti de cldur sau de cutremure, de frig, de noaptea lung de luni de zile. i muli le vor fi spus copiilor i nepoilor despre iarna lung i rece care nu voia s mai plece. Cu toate acestea, legende care pomenesc potopul pmntesc exist n culturile vechi de pe tot globul. Presupunerea convenional academic este c poate exista o legtur ntre legendele potopului, pentru c e imposibil ca apele Pmntului s acopere dintr-o dat i n acelai timp toat planeta. Bineneles, aceti antropologi n-au prea multe cunotine de astronomie i geologie i, prin urmare, nu-i dau seama c apele pot inunda uscatul dac un obiect extrem, ca o comet, intr n ecuaie.

n mod remarcabil sunt sute de astfel de legende de pe toate continentele. n multe cazuri, povetile vechi despre potop ale popoarelor btinae au fost scoase din povestirea lui Noe, spus de misionari slbaticilor cu ochii mari deschii, pe care ncercau s-i converteasc la cretinism. Cu Australia, totui, lucrurile stau altfel. Este un continent ndeprtat, cu btinai despre care se crede c n-au intrat n contact cu restul omenirii timp de 40 000 de ani, pn la cpitanul Cook i, cu toate acestea, aceti oameni povestesc despre un mare potop universal n trecutul ndeprtat. Btinaii australieni n-au nvat niciodat s scrie, asigurndu-ne c tradiiile orale sunt intacte. Acum se recunoate c unele dintre povestirile lor, mai ales cele ale arpelui Curcubeului, au cel puin 10 000 de ani vechime, aa c este logic s credem c au date despre cometa ce a provocat potopul. Unul din punctele cele mai mari ale impactului este n Marea Tasmaniei i, astfel, sudul Australiei trebuie s fi fost lovit de un val tsunami. Aceast implicare direct i comunitatea necontaminat a legendei au fcut ca povestirile oamenilor s fie deosebit de interesante, aa c Chris a cercetat problema mai amplu, pentru a afla detalii despre legende. Ca n legenda iudaico-cretin, exist o acceptare a potopului global care marcheaz literal o cumpn n istorie. Iar ceea ce este ciudat, este c aborigenii au povestiri asemntoare cu cele ale lui Enoh despre vizitatori de afar care sunt mult mai avansai dect ei. Ei povestesc cum, demult, erau nite oameni fantomatici pe care-i numesc Nurrumbunguttias, care triau pe Pmnt. Ca Paznicii din legenda lui Enoh, aceti oameni se spune c au venit din cer. Ei conduceau Pmntul, dar marea s-a ridicat i a inundat uscatul, astfel c pn i vrfurile munilor erau acoperite i ntreaga lume nu era dect ap. Muli Nurrumbunguttias s-au necat, dar alii au fugit n cer, ca s fie zei. Apoi, marea s-a ntors la locul ei i apoi pmntul a emanat aburi fierbini, nct animalele, psrile, insectele i reptilele au putut din nou s-i fac adpost pe cmpiile ce se uscau repede.

O alt poveste important ne spune cum, odat, lumea era ntunecat i trist, cnd potopul a distrus uscatul i animalele s-au refugiat ntr-o peter sus n muni. Din cnd n cnd, unul dintre ei se ducea la intrare s vad dac apele s-au retras. Nu se putea vedea absolut nimic, n afar de vrtejurile apelor sub un cer fr Soare.124 Este probabil ca ieirile mrii s nu fi afectat centrul Australiei i, de aceea, ca i n cazul locuitorilor din America de Nord, multe mrturii ne relateaz alte consecine groaznice ale impactului cometei cu Pmntul. Exist multe povestiri printre aborigeni ale celor apte surori care au venit dintr-o gaur mare din cer, din constelaia Orion. ntr-una din ele, cele apte surori se numesc Fetele Apei. Au loc evenimente groaznice i un tnr fuge s scape de mnia zeiei Soarelui. El povestete cum mirosea prul ei arznd i cum a vzut copacii plesnind i arznd n flcri, spunnd c ntreaga lume prea n flcri. Tradiia oral a morii la nativii Marabibi relateaz cum Yung-galya, steaua fugar a aprut i mai multe obiecte au czut pe Pmnt, arznd pielea oamenilor. O alt poveste a celor apte surori vorbete despre stele care zboar, care cad i fac guri n Pmnt. Aborigenii ce locuiesc n sudul Australiei cnt un cntec tradiional despre cum cerul strlucea ntr-un rou amenintor i cum a nclzit prea tare pentru oamenii Pmntului. Brbaii au ajuns s-i omoare nevestele i copiii nainte de a se sinucide, pentru a scpa de tortura de a fi prjolii de vii. 125 Pe lng povestea cu cldura teribil, aborigenii din Victoria povestesc despre marele potop ce a acoperit toat ara, necnd toi oamenii, cu excepia unui brbat i a trei femei. Ei s-au refugiat pe o insul noroioas, iar cnd apele s-au retras, ei au fcut copii care au repopulat insula.126 Exist mai multe explicaii ale potopului, bazate pe
Reed, A.W.: Myths and Legends of Australia, Londra, 1889 Walk, L.: Das Flut-Geschwisterpaar als Ur und Stammel-ternpaar der Menschheit, Mitt osterr Gesz, Anthropol Ethon, Prahist, v. 78/79, 1941 126 Lang, A.: Custom and Myth, Londra, 1860
124 125

ideea unei scindri a apei. Iat una din sudul Australiei: Lui Yaul i era sete, dar fratele su Marlgau n-a vrut s-i dea ap din plosca sa din piele de cangur. ntre timp, Marlgau ieise la vnat, Yaul a cutat i a gsit plosca. A bgat o bt-n ea i a rupt-o. Apa a ieit afar, necndu-i pe amndoi fraii i formnd marea. Se rspndea i pe uscat, dar Femeile Psri au venit din est i au restrns apele cu o barier de rdcini de copaci ngalda kurrajong.127 O alt explicaie a evenimentului a fost o foarte entuziast ceremonie de producere a ploii: Djunban a executat iari ceremonia de producere a ploii, dar jelea pe sora lui, fr s se concentreze asupra sarcinii sale i ploaia a venit prea mult. A ncercat s-i avertizeze pe oamenii si, dar a venit potopul i a distrus toi oamenii i averile lor. Povestirile aborigene exist n mare msur pentru a explica lumea i evenimentele care au avut loc. n Gippsland, legendele populare australiene ncearc s explice evenimente ciudate i s dea o explicaie catastrofei, sugernd faptul c se zbteau s dea un sens unui lucru neobinuit. Povestea spune cum nite biei din Kurnai se jucau i au gsit un fel de fluiere cu sunete asemntoare cu cele scoase de tauri, numite turndiun, la care nici o femeie n-avea voie s se uite. Deoarece bieii au fcut prostia de a-l arta mamei lor, tot Pmntul s-a sfrmat i un potop mare l-a acoperit, necnd toat populaia Kurnai.128 Munii Glasshouse din Queensland sunt mormane nalte de lav ale unor vulcani stini demult, unde solul de la suprafa s-a uscat i a disprut. Aborigenii au o legend ce explic aceti muni, unul dintre ei avnd o ridictur mai pronunat n structura ngust i nalt.
127 128

Berndt i Berndt: The Speaking Land, Penguin, 1989 Lang, A.: Custom and Myth, Londra, 1860

Un brbat pe nume Tibrogargan i soia lui Beerwah aveau 9 copii, pe care i-au numit Coonowrin, Beerburrun, gemenii Tumbubadla, Coochin, Ngun Ngun, Tibberoowuccum, Mike-teebumulgrai i Elimbah. ntr-o zi, pe cnd Tibrogargan sttea la malul mrii, a observat creterea mare a apelor. Grbindu-se s-i adune copiii mai mici ca s fug n munii din vest, unde va fi n siguran, l-a strigat pe fiul su mai mic, Coonowrin, s-o ajute pe mama sa, ce era nsrcinat iari. Uitndu-se n urm s vad cum o ajut Coonowrin pe Beerwah, Tibrogargan s-a enervat cnd l-a vzut fugind singur. L-a urmrit pe Coonowrin i, ridicnd bta, i-a lovit fiul att de tare nct i-a rupt gtul i n-a mai putut s i-l pun la loc. Cnd marele potop s-a retras i familia s-a ntors la cmpie, ceilali copii l-au necjit c avea gtul rupt. Potopul era att de real pentru aborigeni nct s-au folosit de existena lui pentru a crea o poveste care s explice aceti muni cu forme ciudate ca fiind rmiele ngheate ale lui Tibrogargan i ale familiei lui. Aborigenii vorbesc despre potop n mai multe feluri i trebuie s fi fost vreo 500 de triburi care au trecut prin el. Australia este un continent jos, avnd cam 95% din suprafa la mai puin de 600 de metri deasupra nivelului mrii, iar munii cei mai nali sunt destul de mici, de 2 200 m. Cnd a fost lovit de valul tsunami din Marea Tasmanian, doar suprafaa uscatului a fcut ca ntreaga ar s scape de inundaie. Australia are zone vaste de deert i zona din marele bazin Erye se afl la cea mai joas altitudine. n marele bazin Erye se afl cel mai mare lac din Australia, o alt mare interioar de ap srat i puin adnc, situat la 150 m deasupra nivelului mrii. O mare parte din an, lacul nu este altceva dect o vast ntindere noroioas, acoperit cu un strat de 38 cm grosime de

sare, i doar rareori se umple complet, pn la adncimea maxim de 4 m. Este lacul Eyre o alt rmi a unei piscine n stnc aprute n urma potopului? Pn i insulele izolate din Pacific pstreaz legende ale puternicului potop ce a distrus totul i toat lumea. Legenda de mai jos este din Tahiti: Doi oameni au plecat la pescuit. Pe unul n chema Roo, pe cellalt Tahoroa, au aruncat undia, iar crligul s-a agat de prul zeului Ruahau. Apoi au strigat pete, dar cnd au ridicat undia, au vzut c au prins un om de pr. La vederea zeului, ei au srit n cealalt parte a brcii i au rmas acolo, stupefiai de fric. Zeul le-a cerut s-i explice. Ei au spus c plecaser la pescuit i nu tiau c acesta era acolo. Ruahau le-a poruncit apoi s-l dezlege de crlig i aa au i fcut. Apoi i-a ntrebat cum i cheam. Cnd i-au spus, le-a ordonat s se ntoarc la rm i s spun omenirii c marea va acoperi uscatul i c toat lumea va pieri. Le-a mai poruncit c n ziua urmtoare s mearg pe insula Toamarama, care va fi un loc sigur pentru ei. Zeul a adus deluviul dup cum a profeit i numai Roo i Tahoroa cu familiile lor au scpat.129 O legend fijian a potopului a fost pstrat de preotul Lawry, unul dintre primii misionari: Dup ce insulele au fost populate de primul om i de prima femeie, a venit o ploaie mare, care i-a acoperit complet. Dar nainte ca locurile cele mai nalte s fie acoperite de ap, au aprut dou brci mari. ntr-una din ele era Rokova, zeul tmplarilor, n cealalt Rokola, primul ntre meterii si, care a mai luat nite oameni i i-a inut la bord pn cnd apele s-au
Lenormant, L. citat n Howarth, H.H.: The Mammoth and the Flood, Sampson Low, Marston, Searle i Rivington, Londra, 1887
129

retras, dup care au fost aruncai din nou pe insul. Persoanele salvate astfel, n numr de opt, au ancorat la Mbenga, unde se spune c i-a fcut apariia cel mai mare dintre zei. Prin aceast tradiie, cpeteniile din Mbenga sunt ornduite naintea celorlali i au avut ntotdeauna un rol evident prin fijieni.130 Povestea chinezeasc clasic a lui Yihking relateaz cum Fuhhi a scpat de apele marelui potop ntr-o cutie mare, mpreun cu soia sa i cele trei fiice, pentru a deveni fondatorii civilizaiei chinezeti. Aceast poveste, descris ntr-un templu budist din China, a fost relatat de un cltor pe nume Gutzlaff, n Journal of the Asiatic Society. El a vzut n aceasta o paralel direct cu povestirea biblic a potopului. ntr-o frumoas stucatur, se arat cum Kwanyin, zeia Milei, se uit n jos din cer ctre Noe cel singuratic n arca sa prins de valurile zbuciumate ale potopului, cu delfinii notnd n jurul lui, fiind ultimul su mijloc de siguran, i porumbelul, cu o creang de mslini n cioc, zburnd nspre vas.131 n mitologia chinezeasc, Ta Yii a fost mblnzitor al Potopului Mondial i unul dintre eroii salvatori ai Chinei. El a fost considerat ntemeietorul celei mai vechi dinastii motenitoare a Chinei, Hsia sau dinastia Xia, fondat acum 4 200 de ani. O legend relateaz naterea extraordinar a lui Ta Yii: un om pe nume Kun a fost nsrcinat s controleze marele deluviu. Pentru a crea uscat pe pmntul inundat, el a construit diguri folosind un sol magic, furat din cer. Acest furt din cer l-a mniat pe Domnul Cel de Sus, care a poruncit s fie executat. Dup trei ani, corpul su pstrat miraculos a fost crpat i dinuntru a ieit un fiu. Acesta era Ta Yii, care, cu ajutorul dragonilor, a creat debueuri pentru pmntul
Lawry. R.: Friendly and Feejee Islands, citat de Howarth, H.H. n: The Mammoth and the Flood, Sampson Low, Marston, Searle and Rivington, Londra, 1887 131 Gutzlaff, A.: Journal of the Asiatic Society, vol. xvi, no 79
130

inundat, astfel nct apa s se ntoarc iari n mare, i lumea a putut fi iari locuit de oameni. n alte pri din Asia, India pstreaz o legend a potopului scris de Satapata Brahmana, care face parte din colecia de literatur cunoscut sub numele de Rig Veda, ca i n Mahabharata. Povestea este spus de zeul Manu: ntr-o diminea i-au adus nite ap lui Manu s se spele, iar cnd s-a splat, i-a rmas un pete n mn, care i s-a adresat astfel: Apar-m i te voi salva i eu pe tine. De la ce anume m vei salva? a ntrebat el. Un deluviu va distruge toate vietile i de el te voi proteja, a rspuns petele. Fiind mici, noi suntem n mare pericol, cci petii se mnnc unii pe alii. Pstreaz-m, prin urmare, ntr-un castron; cnd voi fi prea mare pentru el, pune-m ntr-un bazin mai mare i cnd voi fi iari prea mare, d-mi drumul n ocean. Astfel m vei salva de la moarte. n curnd s-a fcut un pete mare i i-a spus lui Manu: n anul n care voi fi crescut la maxim va veni potopul. Construiete-i un vas i ador-m. Cnd apele vor crete, urc pe vas i eu te voi salva. Dup ce a crescut, Manu a dat drumul petelui n ocean. n anul desemnat, Manu a construit un vas i a nceput s idolatrizeze petele, iar cnd a venit potopul, s-a urcat pe vas. Dup aceasta, petele a venit not la el, iar Manu a strns frnghia vasului de cornul petelui i astfel vasul a trecut peste Muntele de Nord. Petele a spus: Te-am salvat: leag vasul de un copac, astfel nct apele s nu intre n el cnd tu vei fi pe munte, iar cnd apele se vor domoli, vei putea cobor. Cnd apele s-au linitit, s-a linitit i Manu, i aceasta s-a numit coborrea lui Manu pe Muntele din Nord. Deluviul distrusese toate vietile i Manu a

rmas singur.132 O alt versiune a legendei indiene apare ntr-un poem numit Bhagavata Purana, ce a fost tradus i rezumat de Sir William Jones n secolul al XIX-lea. Satyavrata, regele pescarilor, se sclda ntr-o zi n rul Critamal. Vishnu i s-a artat sub forma unui pete mic, care, trecnd dintr-o ap n alta, a devenit tot mai mare, pn cnd Satyavrata l-a dus n mare. Vishnu s-a adresat adoratorului su uimit i i-a spus: n decursul a apte zile, toate vietile care au greit n faa mea vor fi distruse de potop, dar tu te vei salva ntr-un vas mare, construit n mod miraculos. Ia cu tine, deci, toate legumele i cerealele de care ai nevoie pentru hran i cte o pereche din toate animalele i apoi te vei mbarca cu cei apte membri ai familiei Rishies, soia ta i soiile lor. Urc la bord fr team i-l vei vedea fa-n fa pe Dumnezeu. El i va rspunde la toate ntrebrile. Dup ce a vorbit, a disprut. Dup apte zile, oceanul s-a revrsat i Pmntul a fost cuprins de ploi fr oprire. Prin urmare, Satyavrata, gndindu-se la divinitate, a vzut un vas mare plutind pe ape. A urcat pe vas i a urmat ordinele lui Vishnu, care, lund forma unui pete mare, a legat vasul de cornul su uria cu o caracati mare, ce a funcionat ca legtur.133 n toat lumea, dovezile fizice i memoria uman relateaz o poveste foarte asemntoare a valurilor mrii ce invadeaz uscatul, urmate de ploi toreniale. Unele legende vorbesc despre muni arznd ce cad pe Pmnt, iar altele vorbesc despre o cldur mare, urmat de ntuneric i perioade de frig puternic. Toate aceste informaii se potrivesc cu lanul evenimentelor pe care mrturiile geologice le dateaz ca avnd
132 133

Muller, M.: Translation of Sanskrit Literature Klee, K.: La Deluge, citat n The Word of Sir Wm Jones, Londra, 1880

loc n 7640 .Hr. Popoare de pe toate continentele au pstrat aceste poveti ce trebuie s fie o memorie rasial a evenimentului ce a cutremurat lumea. n cteva zile, sute de specii de mamifere au disprut de pe planeta noastr, inclusiv mamutul, tigrul cu coli pumnal, calul american, ct i rinocerii lnoi. Inevitabil, marea majoritate a populaiei umane de pe planet trebuie s fi pierit, din cauza efectelor impactului sau n urma anilor lungi i reci care au urmat, cnd hrana era foarte greu de procurat. Pentru noi, cazul e demonstrat potopul a avut loc. Urmtoarea noastr sarcin a fost s gsim ce mai puteam afla despre oamenii de dinaintea potopului i s ncercm s nelegem mai bine cum a fost reconstruit lumea.

CONCLUZIE
Mrile srate misterioase ale Americii i deerturile de sare dateaz din 7640 .Hr., cnd a avut loc impactul, i sunt rmie ale valurilor gigantice provocate de impact. Datarea sosirii oamenilor Homo sapiens n America a fost tot timpul mutat napoi n timp. Exist dovezi importante care arat c europenii au ajuns n America cu trei mii de ani naintea lui Columb i c probabil au ajuns acolo cltorind pe mare. Un schelet caucazian gsit n statul Washington, datat n jurul anului 7400 .Hr., prezint caracteristici asemntoare populaiei Ainu, care a sosit n Japonia cu peste 7 000 de ani n urm, a construit cercuri de piatr i ai crei membri au fost recunoscui ca navigatori pricepui. Japonia este, de asemenea, locul unde s-a gsit cea mai veche industrie de olrit din Asia, asociat cu cultura Jomon. Dovezile arheologice arat c pe continentul american, cam n 7000 .Hr., a avut loc un eveniment care a decimat mamifere terestre erbivore i carnivore, tergnd de pe faa pmntului multe specii. Legende de pe ntreg cuprinsul continentului american menioneaz un potop gigantic care a distrus toat lumea. i pe continentul european i asiatic s-au gsit dovezi ale unor mri srate interioare ce dateaz din 7640 .Hr. Legende ale potopului exist n toat lumea, descriind evenimente care

se potrivesc cu evenimentele geologice ale acestei perioade. Exist destule dovezi care arat c un potop mondial a avut ntr-adevr loc.

Capitolul 6 ENOH I NGERII


OAMENII DIN POVESTIRILE LUI ENOH
Povestea spus de Enoh conine trei grupuri de fiine ce pot fi difereniate de locuitorii obinuii ai lumii, i anume: ngeri, Paznici i urmaii lor prin ncruciare, uriaii. Dup cum vom vedea, relaiile dintre aceste trei grupuri sunt complexe i interesante. ngerii sunt fiine bine cunoscute ale mitului evreiesc i cretin, care s-au transformat n oameni naripai ce zboar ntre cer i Pmnt pentru a transmite mesaje lui Dumnezeu. Cuvntul nger vine din grecescul aggelos, care nsemna pur i simplu mesager i era traducerea direct a termenului evreiesc pentru nger, malak. Pe vremea lui Iisus, ngerii au devenit creaturi extrem de populare, dei din Fapte 23:8 aflm c evreii cei mai pragmatici, ca de exemplu saducheii care erau la conducere, negau existena lor. Biblia numete doar doi ngeri, Gavriil i Mihail i ambele referiri se gsesc n Cartea lui Daniel, care este recunoscut ca fcnd parte i din tradiia lui Enoh. La nceput, termenul nger nsemna pur i simplu un zeu din panteonul cerului, dar, cnd evreii au devenit monoteiti, acestor ali locuitori ai cerului a trebuit s li se acorde roluri secundare care s nu compromit funcia unic a lui Yahve. Rolul ngerilor ca zei este sugerat n Psalmul 82:1. Ni s-a prut interesant faptul c Biblia atribuie acest psalm lui Asaf, pentru c, potrivit legendei masonice, el era responsabil pentru aducerea muzicii la sfinirea Templului lui Solomon: Dumnezeu este n parohia celor puternici. El judec printre zei Am spus, voi suntei zei, i toi suntei copiii Celui Preanalt. Cnd ngerii au devenit membri ai sfatului divin al lui

Dumnezeu, referirile de mai trziu au descris aceste fiine omeneti diferite ca fii ai lui Dumnezeu, stelele dimineii sau oastea cerului. Pe msur ce trece timpul, s-a accentuat transcendena lui Dumnezeu i ngerii au devenit mediatori, descrii adesea ca oameni, de exemplu n Iosua 5:13. Acest lucru s-a potrivit cu informaiile pe care le-am primit anterior de la un om ce susinea descendena direct din primul secol a preoimii Ierusalimului, care a spus c termenul nger se atribuia ntotdeauna preoilor n vrst. Prin urmare, cnd ngerul Gavriil a vizitat-o pe Fecioara Maria s-i spun c va nate un copil, acesta era acolo pentru a-i da propria smn sfnt.134 Gsim un document foarte interesant n Cartea Apocalipsei, odat cunoscut ca Apocalipsa lui Moise, despre care se susine c e scris de Moise pe muntele Sinai, dictat lui de un nger. La prima vedere sunt nite povestiri din trecut, dar, pe de alt parte, este un document calendaristic, foarte des asociat cu Enoh, accentund importana anului de 364 de zile. Acum se crede c a fost alctuit n secolul al II-lea .Hr. de comunitatea din Qumran, iar fragmente din aceasta au fost gsite n Manuscrisele de la Marea Moart. Cartea face unele referiri la Paznici i se preocup de nelegerea drumurilor corpurilor cereti.135 Se amintete cum aceti Paznici i-au instruit pe oameni: n vremurile sale, ngerii Domnului au cobort pe Pmnt cei numii Paznici pentru a-i instrui pe copiii oamenilor, ca s fie drepi pe Pmnt. Din aceste descrieri au ajuns la concluzia c, dei ngerii legendei erau considerai un fel de zei, indivizii care intrau n contact cu protoevreii erau doar simpli muritori i, cu timpul, mitul i-a transformat n fiine supranaturale. Ni se pare probabil c termeni ca nger au fost nelei la nceput ca potrivii pentru oameni care aveau multe cunotine i doar
Knight, C. i Lomas, R.: The Second Messiah, Century, 1997 Eisenmann, R. i Wise, M.: The Dead Sea Scrolls Uncovered, Element, 1992
134 135

mai trziu, postradiionalizarea i-a transformat n zeiti. Acest lucru este i mai evident n povestirea lui Iisus, ce era considerat un om de evreii bisericii din Ierusalim, dar mai trziu, cei din Imperiul Roman l-au ridicat la gradul de zeitate. Este interesant cum termenul Paznic, care este acceptat de toat lumea, a fost odat folosit n literatur n stil enohian pentru a descrie un nger.136 Aceasta ar sugera c poporul lui Enoh i-a vzut pe Paznici ca oameni, dar puterile lor neobinuite i-au fcut s par asemntori zeilor. Pe cnd Cartea lui Enoh i pomenete des pe Paznici, n Biblia regelui Iacov se fac doar dou referiri la ei. O singur expresie: Un paznic, un sfnt se cobora din ceruri este repetat de dou ori n Capitolul 4 din Cartea lui Daniel. Potrivit profesorului H.T. Andrews, att Paznicul, ct i sfntul au fost considerai tipuri de ngeri.137 Capitolul ase al Crii lui Enoh ne spune c ngerii, copiii cerului, au vzut i-au poftit la frumoasele fiice ale oamenilor i le-au luat de soii. Nu este o diferen clar ntre ngeri i Paznici, dar urmaii lor, populaia Nephilim, sunt deosebit de interesani. Devianii congenitali nscui prin mperecherea Paznicilor cu femeile oamenilor sunt descrii n Vechiul Testament, dei cuvntul ebraic Nephilim la origine a fost tradus n greac uria. n bibliile cretine moderne, cuvntul Nephilim a fost tradus uriai, dar n versiunea evreiasc a Numerilor 13:3334, tradus direct din ebraic, vedem ct de mici s-au simit evreii pui fa n fa cu aceti oameni de statur mare. Acolo am vzut noi i uriai, pe fiii lui Enac, din neamul uriailor; i nou ni se prea c suntem fa de ei ca nite lcuste i tot aa le pream i noi lor.138 Potrivit legendei, toat populaia Nephilim, n afar de unul singur, au murit n potop, iar termenul fiii lui Enac este
136 137

Barr, J.: Daniel, Peakes Commentary on the Bible (ediia 1962) Andrews, H.T.: Daniel, Peakes Commentary on the Bible (ediia Cohen, A.: The Soncino Chumash, The Soncino Press, Londra, 1962

1920)
138

o aluzie la rmiele acestor uriai, ce au rmas n Palestina naintea sosirii evreilor.139 Expertul biblic S.H. Hooke crede c distrugerea acestor uriai preistorici n timpul potopului este o explicaie pentru dispariia lor: n vechea tradiie ebraic, mitul poporului Nephilim era un mit etiologic menit s explice existena unei rase de uriai disprute.140 Cuvntul Nephilim are o origine incert, dar s-a observat de ctre experi c rdcina aramaic nephil este numele constelaiei Orion i, prin urmare, Nephilim se pare c nseamn cei din Orion. Dup cum am observat deja, btinaii australieni au identificat c versiunea lor de Paznici (Nurrumbunguittas) veniser pe Pmnt din Orion. Dat fiind faptul c btinaii australieni se crede c au fost izolai de restul lumii timp de 40 000 de ani, aceasta trebuie s fie o coinciden dar mai exist totui o legtur. Regatele vechi ale Egiptului de Sus i de Jos s-au unit ntr-un singur stat cam n 3100 .Hr. Istoria lor a nceput s se scrie de atunci i tot ce s-a ntmplat nainte este amintit sub numele Zep epi, ceea ce nseamn literal Vremurile dinti. Conform vechilor egipteni, Zep epi a fost o perioad cnd zeii erau la conducere n ara lor, aducnd darul civilizaiei.141 Egiptenii credeau c au existat intermediari ntre zei i oameni, pe care i-au numit Urshu, ce se traduce prin Paznici.142 Am discutat despre aceti Paznici egipteni cu Graham Hancock, binecunoscutul cercettor i scriitor, care a spus: ei (vechii egipteni) au pstrat mai ales amintiri vii
139

Snaith, A.: Numbers, Peaks Commentary on the Bible (ediia Hooke, S.H.: Genesis, Peakes Commentary on the Bible (ediia Grimal, N.: History of Ancient Egypt, Blackwell, Cambridge, 1992 The Gods of Ancient Egypt, vol. 1

1962)
140

1962)
141 142

ale zeilor, fiine puternice i frumoase numite Neteru, care au locuit pe Pmnt cu oamenii i i-au exersat suveranitatea n Heliopolis i alte sanctuare din partea de sus i de jos a Nilului. Unele erau femei, alii brbai, dar toi aveau o serie de puteri supranaturale, printre care capacitatea de a lua nfiarea, dup preferin, de brbat, de femeie sau de animale, psri, reptile, copaci sau plante. n mod paradoxal, cuvintele i faptele lor par a reflecta pasiuni i preocupri omeneti. n acelai fel, dei apar la fel de puternici, dar mai inteligeni dect oamenii, s-a crezut c se vor mbolnvi sau chiar vor muri, sau vor fi ucii n anumite condiii.143 Scriitorul Zecharia Sitchin afirm c egiptenii au relatat c aceti Paznici veniser n regatul lor dintr-un loc numit Ta-Ur, despre care el crede c nseamn ceva de genul inutul cel mai vechi i ndeprtat.144 Nu tim cum a ajuns la aceast traducere interesant, dar cuvntul Ta nseamn cu siguran inut n egipteana veche. Cu toate acestea, cuvntul Ur se crede c ar nsemna ora145 , astfel nct se subnelege c Ta-Ur era un loc antic unde exist sau exista un inut de comuniti unite. Aproape prin definiie, acest loc trebuie s fi fost departe de Egipt. Sensul cuvntului Ur ne-a fcut s meditm asupra sensului cuvntului Uriel. Pentru c -el la sfritul unui cuvnt ebraic nsemna de la Dumnezeu, pare logic s traducem numele ngerului prin oraul zeului. Deci, aceste trei tradiii antice ofer o imagine coerent a Paznicilor i a urmailor lor uriai, ce spune c ei erau oameni dintr-un loc ndeprtat, unde civilizaia exista de mult timp. Dezvoltarea lor tehnic era att de avansat, nct pentru cultura nord african ei preau nite zei. Se pare c Paznicii au pstrat distana fa de populaia btina, cu excepia
Hancock, G.: Fingerprints of the Gods, Heinemann, 1995 Sitchin, Z.: The Wars of God and Men 145 The Oxford Companion to the Bible, Oxford University Press
143 144

faptului c s-au mperecheat cu femeile btinae, dnd natere populaiei Nephilim. Legendele evreieti sunt imposibil de datat cu exactitate, cu siguran aprnd nainte de Moise i de Exod, despre care se crede c a avut loc prin secolul al XIII-lea .Hr. Aceste mrturii egiptene exist de dinainte de nceputul istoriei egiptene, astfel nct putem conclude c ambele povestiri provin de acum 5 100 de ani (legendele sunt din vremuri mai de demult, dar nu nseamn c atunci au aprut).

URIAUL DIN VASAN


Un uria renumit din Vechiul Testament este regele Og al Amoreilor, conductorul poporului din Vasan, o ar situat la sud-est de Marea Galilee, ce era unul din multele regate distruse de Moise i armata lui de evrei prdtori. Evreii ce au invadat inuturile i-au distrus pe locuitori, mai precis au comis un adevrat genocid, fiecare brbat, femeie i copil fiind tiai n bucele, urmnd instruciunile lui Dumnezeu. Faptele sunt descrise cu mndrie n Numeri 21:3335: i ntorcndu-se, a luat calea spre Vasan; iar Og, regele Vasanului, a ieit naintea lor cu tot poporul su ca s se rzboiasc la Edrei. Atunci a zis Domnul ctre Moise: S nu te temi de el, c-l voi da n minile tale pe el i tot poporul lui i toat ara lui i vei face cu el cum ai fcut cu Sihon, regele Amoreilor, care locuia n Hebon. i l-a btut pe el, pe fiii lui, i pe tot poporul lui, de n-a lsat viu nici pe unul din ai lui, i a cuprins ara lui. Unul din principalele orae ale regatului blestemat din Vasan era Edrei, ce era un ora subteran minunat, dezvoltat pe un sistem de peteri formate ntr-un bazalt negru i dur. Og s-ar putea s fi fost ultimul din populaia Nephilim, care, ca urmare a superioritii sale, a devenit regele poporului din Vasan. Am fost impresionai s aflm c, potrivit tradiiei arabe, aceti oameni se consider a avea o legtur cu rmiele culturii megalitice gsite n Palestina, Liban i

Iordania. Aceast interpretare megalitic este amplificat de faptul c regele Og se spune c avea un pat de dimensiuni mari, descris n Deutronomul 3:11: Cci numai Og, regele Vasanului, mai rmsese din Refaimi. Iat patul lui, pat de fier, i astzi este n Rabat-Amon: lung de nou coi i lat de patru coi, coi brbteti. Potrivit unor experi, acest pat din fier era un dolmen, o lespede dintr-o roc vulcanic, ridicat peste alte pietre pentru a forma o mas.146 Ni s-a prut foarte important pentru c asemenea structuri preistorice sunt asociate n mod normal cu cultura megalitic din Insulele Britanice. Mrimea acestei lespezi de piatr de 9 pe 4 coi este egal cu aproximativ 5 pe 2 metri, tipic pentru pietrele gsite n Marea Britanie. Un exemplu de astfel de dolmen se poate vedea la Llugwy pe Ynys Mon (Anglesey). Aceast legtur curioas ne-a fcut s trecem la ntrebarea urmtoare: de unde veneau aceti oameni i ce puteri aveau de erau considerai zei?

UNDE A FOST SCRIS CARTEA LUI ENOH?


Partea din Cartea lui Enoh cunoscut sub numele de Cartea atrilor cereti (The Book of Heavenly Luminaries) pomenete de un om cruia i se dau noiuni de astronomie, un subiect pe care nu-l nelege. Enoh vorbete despre acest fapt folosind expresii ca: Uriel ngerul sfnt, ce era cu mine, care este ghidul lor, mi-a artat; i mi-a artat toate legile lor, aa cum sunt. i pe toate acestea mi le-a artat Uriel, ngerul sfnt care este conductorul tuturor, i averile lor dup cum mi-a artat el i am notat lunile lor.
146

Hooke, S.H.: Genesis, Peakes Commentary on the Bible (ediia

1962)

Semnele i datele i anii i zilele mi le-a artat ngerul Uriel. La fel mi-a artat Uriel doisprezece ui. i acum, fiul meu, i-am artat totul i legea tuturor stelelor cerului este complet. i mi-a artat toate legile acestora pentru fiecare zi, i pentru fiecare anotimp, i pentru fiecare an, i pentru viitor, i pentru ordinea destinat acestuia n fiecare lun i n fiecare sptmn: cum artau i apariia luminilor pn se mplinesc 15 zile. Astfel este imaginea i schia fiecrui astru pe care Uriel arhanghelul, care este conductorul, mi-a artat-o. i mi-a spus: Observ, Enoh, aceste table cereti, i citete ce scrie pe ele, i noteaz fiecare lucru. Enoh relateaz cum este dus de Paznici ntr-un loc ndeprtat pentru a primi aceste lecii despre cer. El ne spune: i m-au dus ntr-un loc ntunecat i pe un munte al crui vrf atingea cerul. i mi-au artat toate secretele cerului i toate ncperile tuturor stelelor i toi atrii. Apoi au mers naintea celor sfini. Mai departe, el descrie cum, de-a lungul anului, Soarele se mic pe cer, artnd astfel c sunt mai multe intrri, pe care le numete portaluri i ferestre, prin care Soarele apare n momente diferite. Iat cum descrie el acest lucru: i am vzut ase portaluri n care rsare Soarele i ase n care apune. ase n est i ase n vest, toate urmnd una dup alta, ntr-o ordine precis: de asemenea, multe ferestre n dreapta i stnga acestor portaluri. nti apare primul astru, numit Soare. Soarele coboar din cer i se ntoarce prin nord ca s ajung n est i este ndrumat astfel nct s ajung la portalul corespunztor i s strluceasc n faa

cerului. Astfel, el rsare n prima lun n marele portal, care este al patrulea (din cele ase portaluri din est). Iar n al patrulea portal din care rsare Soarele n prima lun sunt 12 deschideri de fereastr, din care iese o flacr cnd sunt deschise n anotimpul lor. Cnd Soarele rsare pe cer, el iese prin al patrulea portal treizeci de diminei la rnd i apune exact n al patrulea portal din vestul cerului. i n aceast perioad, ziua devine mai lung, iar noaptea mai scurt, pn n a treizecea diminea. Enoh descrie n detaliu cum se mic Soarele ntre aceste deschideri de-a lungul unui an de 364 de zile, format din 12 luni de 30 de zile, plus patru zile suplimentare. Am fost fascinai cnd am citit aceast descriere de obsesia lui Enoh de a nota fiecare lucru ce i s-a spus. Toate acestea dau impresia unei persoane care dorete s explice un lucru pe care probabil nu l nelege complet, dar despre care tie c e important. Expertul recunoscut al Crii atrilor cereti este profesorul Otto Neugebauer de la Institutul de Studii Avansate de la Princeton, i am nceput prin a citi ideile lui asupra acestei teme. Neugebauer declar c majoritatea experilor cred c toate capitolele astronomice din Cartea lui Enoh formeaz o structur ce st n picioare singur, fr prea mult contact direct cu alte pri ale lucrrii, dar continu prin a spune c el crede c cuprinsul reflect corect conceptele simple ce predominau n comunitile ce au produs literatura enohian. El comenteaz, de asemenea, c s-ar putea s fi existat un singur tratat original ce ar fi putut conine ideile astronomice ale sectei enohiene de la nceput, dar adaug c, dac o asemenea lucrare ar exista, ar putea fi modificat i citat n cadrul multelor opere ale lui Enoh. n sprijinul ideii sale, el aduce informaii cum c fragmente din astronomia

enohian au aprut n multe alte lucrri.147 El comenteaz: Declaraia c partea astronomic a Crii lui Enoh se bazeaz pe concepte existente n Vechiul Testament este pur i simplu incorect: anul lui Enoh nu este o veche unitate calendaristic semit Nu exist o schem liniar n Vechiul Testament pentru lungimea zilei sau modele ale porilor.148 Neugebauer crede c toate concepiile enohiene asupra astronomiei sunt nchise ntr-o schem fr nici o legtur cu realitatea, o concluzie bazat pe interpretarea sa a cuvntului pori (pe care Charles l-a tradus cu portaluri). El sugereaz, de asemenea, c rolul stelelor este limitat la numrul apariiilor lor n anul solar i c nu sunt legate de constelaii sau micri ale planetelor. El remarc: Cutarea timpului i a locului de origine a acestei imagini primitive a ordinii cosmice nu prea poate conduce la rezultate definitive. Apoi, el ncearc s lege ideea lunii de 30 zile de calendarele babiloniene i egiptene, dar hotrte c acest calendar enohian este unic, comentnd c, pentru el, citirea textului sugereaz un model liniar pentru timpul zilei i nopii, pe care l vede sub forma unui triunghi. Lund elementele descrise n text, el continu prin a da o funcie liniar lungimii zilei, bazndu-se pe faptul c funcia liniar n zigzag care rezult este o trstur fundamental a astronomiei babiloniene aa cum e descris n textele cuneiforme referitoare la orele duble sau mari (n Capitolul 4 am discutat analiza lui Robert Temple asupra acestor uniti din Tabla Nou a Epopeii lui Ghilgame). Apoi, recunoate c informaiile mprumutate din materialul babilonian nu pot fi folosite pentru a data compoziia i faptul c eueaz s-i fac neleas lucrarea l face s conchid c: ntreaga astronomie enohian este evident o construcie ad hoc i nu rezultatul
147

Neugebauer, O.: Ethiopic Astronomy and Computus, Akad d Wiss,

1979 Neugebauer, O.: Appendix A, Black, M.: The Book of Enoch or I Enoch, A New English Edition, Leiden, E.J. Brill, 1985
148

tradiiei semite. Sugestia lui c Enoh folosete o funcie babilonian liniar i n zigzag, pentru a descrie lungimea zilei, ar duce la concluzia c schema lui Enoh n-are nici o legtur cu realitatea, dar profesorul Neugebauer a trecut cu vederea o informaie esenial ce poate ajuta la cutarea unui loc de origine. Incapacitatea sa de a localiza unde a fost scris lucrarea a fost la nceput un lucru descurajator, dar am hotrt s ncercm un alt fel de analiz a materialului, pentru a vedea unde ne va conduce. Din Cartea lui Enoh reiese clar c autorul ei nu a fost un matematician, dar ne d informaii despre lungimea relativ a zilei i a nopii, ce pot fi transpuse n latitudine, date fiind informaiile pe care le avem despre anotimp, dup cum vom demonstra n continuare. La Ecuator, ziua i noaptea rmn de aproximativ 12 ore fiecare, de-a lungul anului, i nu exist anotimpuri. Pe msur ce o iei spre nord sau spre sud de Ecuator, proporia zi-noapte se schimb pn ce se ajunge la poli, unde exist o zi polar (Soarele nu coboar sub linia orizontului timp de 6 luni) i o noapte polar (Soarele nu se ridic peste linia orizontului). Pentru majoritatea locuitorilor de pe planet exist doar dou zile pe an, n care ziua este egal cu noaptea, echinociul de primvar din 21 martie i echinociul de toamn din 23 septembrie. Ne-am ntrebat dac putem gsi nite informaii la Enoh, innd cont de faptul c ar trebui s putem calcula distana minim de la unul dintre poli. Durata zilei, aa cum apare n Cartea atrilor cereti, se pare c s-a stabilit prin observaie, pentru c timpul nu este dat n ore, ci n proporii, ca de exemplu: n acea zi, ziua este mai lung dect noaptea cu o a noua parte, iar ziua este format din zece pri, iar noaptea din opt. Singura unitate de msur folosit este o a optsprezecea parte a zilei, ceea ce nseamn c msurtoarea lui Enoh este

foarte inexact. Pentru c toate msurtorile date aparin unei scri de uniti complete de 1 or i 20 de minute (adic a optsprezecea parte din 24 ore), el trebuie s rotunjeasc n sus sau n jos pentru unitatea cea mai apropiat, pentru a da o cifr pentru orele permanent schimbtoare ale zilei. Aceasta nseamn c msurtorile lui, indiferent de precizia estimrilor sale, sunt cu 40 de minute n plus sau n minus. Durata zilei i, lucrul cel mai important, rata de variaie pot fi folosite pentru a calcula latitudinile la care s-au fcut observaiile. Faptul c unitile de msur ale lui Enoh pot varia cu 40 de minute n plus sau n minus indic o posibil eroare de cinci grade ntr-una dintre pri, ceea ce reprezint cam 320 de mile (640 km). Mai exist o problem dat de faptul c el descrie o cltorie ce acoper o suprafa destul de mare nord, sud, est i vest i este logic s presupunem c el nu tia c durata zilei i a nopii variaz n funcie de latitudinea la care este situat observatorul. O persoan ce-i petrece ntreaga via n acelai loc n-are de unde s tie c ziua i anotimpurile trite de el/ea nu sunt la fel peste tot. Ar fi putut s noteze corect observaii de la latitudini diferite, ca i cum ar fi stat ntr-un singur loc. Dac aa s-a ntmplat, aceasta ar explica unele dintre nepotrivirile observate n datele sale. Tacitus, istoricul roman din primul sec. d.Hr., a fost foarte surprins de ct de lungi erau zilele n prile nordice ale Britaniei. Ziua lor este mai lung dect la noi. Nopile sunt luminoase, iar n nordul extrem, att de scurte nct e greu s faci diferena ntre sear i zorii zilei. Dac nu sunt nori, strlucirea Soarelui, se spune, poate fi vzut toat noaptea, nu apune i rsare, ci doar trece de-a lungul orizontului. Motivul trebuie s fie c extremitile plate ale Pmntului arunc umbre joase i nu ridic deloc ntunericul; prin urmare,

noaptea nu ajunge pe cer i la stele.149 Totui, se pare c el nu cunoate fenomenul variaiei duratei zilei o dat cu latitudinea, dar ncearc s-l explice prin apropierea prea mare de marginea unui disc aplatizat. Tacitus era un cetean roman cu educaie superioar i, totui, nici mcar el nu tia despre schimbarea duratei zilei o dat cu latitudinea. Prin urmare, este foarte surprinztor c Enoh nu a neles cum se schimb durata zilei, pe care ncerca din greu s-o noteze. Astfel, Enoh face o afirmaie similar cu cea a lui Tacitus, n Capitolul 72. i Soarele coboar de pe cer i se ntoarce prin nord ca s ajung n est i este astfel ghidat nct ajunge la portalul corespunztor i strlucete n faa cerului. Dac nvatul Tacitus nu cunotea acest fenomen pn cnd a primit nsemnrile unei expediii ce a avut loc n jurul insulelor Orkney, cum a aflat Enoh de el? Se pare c a fost dus ntr-un loc din nordul ndeprtat. ntr-adevr, n Capitolul 34, el se plnge de vreme, adugnd detalii care s confirme acest lucru. i de acolo am naintat spre nord spre captul Pmntului i acolo am vzut un dispozitiv mare i minunat la captul ntregului Pmnt. i aici am vzut portalurile cerului deschizndu-se n cer: prin fiecare ies vnturile nordului: cnd bat este frig, ger, zpad, rou i ploaie. Iar prin unul dintre portaluri, vnturile bat fr oprire: dar cnd bat prin celelalte dou portaluri, ele aduc i distrugeri pe Pmnt i bat cu violen. Grindin, ger, zpad i vnturi violente sunt elementele caracteristice ale vremii la latitudinile nordice, pe timp de iarn.
149

Tacitus: The Agricola i The Germania, Penguin Classics, 1948

Cu siguran nu se potrivete deloc cu vremea din Orientul Mijlociu.

DOVADA DURATEI ZILEI


La o prim lectur, Cartea lui Enoh pare c descrie foarte precis unde a fost scris. Enoh spune c poate msura cu exactitate durata zilei i astfel am nceput s transpunem datele n calendarul modern, spunnd c, pe 21 martie, proporia zilei fa de noapte este de 11:7 (sau durata zilei este de 14,67 ore). La solstiiu (22 iunie), ziua are 16 ore; 30 de zile mai trziu (21 iulie), proporia noapte/zi este de 11:7 (adic 14,34 ore); iar peste alte 30 de zile (21 august) este de 10:8 (adic 13,34 ore). Am crezut c, avnd aceste informaii, am putea deduce unde era el, dar curnd aveam s fim dezamgii. Considernd c durata zilei este corect la 21 mai ca avnd 14,67 ore, aceasta nseamn c latitudinea era de 43 nord sau sud de Ecuator. Dar atunci, considernd corect i durata zilei din 21 iunie de 16 ore, latitudinea este de 51 nord sau sud fa de Ecuator, n timp ce la 20 august (60 de zile dup solstiiu), durata zilei de 13,34 ore stabilete latitudinea la 43 nord sau sud fa de Ecuator. Aadar unde se afla el? Primul lucru de care putem fi siguri era c latitudinea trebuie s fie la nord de Ecuator, pentru c, dac s-ar fi aflat n sud, ar fi fost n Chile, Argentina, Tasmania sau Noua Zeeland toate fiind prea puin probabile. Latitudinile pe care le-am obinut din aceste informaii au fost cu siguran surprinztoare, pentru c, chiar dac el ar fi notat durata zilei n locuri diferite, singura posibilitate ar fi ca el s fi fost pe linia imaginar Napoli, Barcelona, Istambul, aceasta fiind situat cu punctul cel mai sudic de luat n considerare. Aceasta nseamn c el se afla la cel puin 1 100 de km nord de Qumran, unde se crede c a fost scris prima dat acest document.

Figura 11. Enoh descrie durata zilei la solstiiu ca avnd 16 ore. Graficul arat c aceast afirmaie este adevrat la latitudinea Stonehenge-ului. Pe de alt parte, ar fi putut pur i simplu s ajung n nord, pn la Paris. Deci, duratele zilelor descrise de Enoh nu se potrivesc cu nici un punct de pe Pmnt. Toate ofer rspunsuri diferite i n-am putut s considerm corect unul, anulndu-le pe celelalte. N-am putut dect s presupunem c a fcut o greeal neintenionat estimnd durata zilei, sau c nu le-a notat pe toate la aceeai latitudine, aa nct am hotrt s abordm diferit problema. Ne-am gndit c Enoh i ddea silina s descrie o experien pe care a trit-o i, dei poate nu a obinut timpul corect, ar fi putut totui s estimeze mai precis ritmul de schimbare. Ne-am hotrt s verificm aceast bnuial. Schimbarea duratei zilei ntre 21 mai i 21 iunie descris de Enoh este de 1,33 ore (a optsprezecea parte dintr-o zi), localizndu-l la 60 latitudine nordic. Schimbarea duratei zilei ntre 21 iunie i 20 august este de

2,66 ore (dou optsprezecimi din zi), plasndu-l la 59 latitudine nordic. Dac presupunem c estimeaz durata zilei la a optsprezecea parte dintr-o zi i c msurtorile se efectueaz tot la al treizecilea rsrit de soare, dup cum s-a precizat, el ar putea fi ntre 43 i 60 latitudine nordic. Dar tiam c aceste presupuneri puteau fi mbuntite analiznd consistena msurtorilor. Dac a notat corect durata zilei, el se afl pe undeva ntre 41 latitudine nordic i 51 latitudine nordic, cu o greeal absolut n msurtori de plus sau minus patru grade n latitudine. Acum tiam c nu msurase corect rata schimbrii duratei zilei, dar se ncadra n limitele de eroare ale sistemului de msurare, de plus sau minus 5 grade. Dac a msurat corect lungimea zilei, el se afla ntre 59 latitudine nordic i 60 latitudine nordic, cu o eroare absolut de jumtate de grad n latitudine. Dac nu s-a descurcat mai bine cnd a estimat schimbrile, la fel ca valorile absolute, atunci mcar a fost mai precis i s-a ncadrat n limitele de eroare de plus sau minus 5. Dar ct privete durata zilei la solstiiul de var, a depit limitele de eroare cu mai mult dect eroarea unitii lui de msurare. Nu ne-am lsat nvini, ci am mers mai departe, pentru c mai exist nc dou presupuneri ce pot fi luate n considerare cu privire la aceste msurtori. 1. El a stabilit o aproximaie a duratei zilei care este aproape corect, dar n-a neles curba zi/noapte susinut de aceasta. Am folosit o metod matematic cunoscut ca metoda celor mai mici ptrate, care s se potriveasc celei mai apropiate curbe reale zi/noapte din perioada lui Enoh, i am descoperit c se potrivete cel mai bine curba de la 52 latitudine nordic. Cu limitele de eroare de 5 grade, nseamn c el se afla ntre 47 latitudine nordic i 57 latitudine nordic. 2. Dac presupunem c a stabilit corect durata zilei, dar a greit timpul (adic red corect durata zilei, dar nu e sigur de data i poziia n care se afla), atunci putem stabili mai bine forma adevrat a curbei de zi lumin i estima latitudinea

principal la 55 latitudine nordic. Cu limitele de eroare, rezult c se afla pe undeva ntre 50 latitudine nordic i 60 latitudine nordic. Considernd erorile de msurare inerente ale metodei lui Enoh, ajungem la o serie de estimri ale latitudinii, toate bazate pe ipoteze diferite, ce variaz ntre 51 latitudine nordic i 59 latitudine nordic (55 plus sau minus 4). Acest calcul matematic este corect i indic faptul c poziia lui Enoh se afla pe undeva ntre latitudinile oraului Bruxelles i Stockholm, sau sudul Angliei i extremitatea nordic a Scoiei. Acest lucru era ciudat pentru un document evreiesc antic. Am privit linia de 59 latitudine nordic pentru a vedea cte ri se ncadrau aici. Trece prin Orkney, apoi, spre vest, atinge extremitatea sudic a Groenlandei, pentru a trece apoi prin Labrador, prin golful Hudson, apoi mai departe prin Canada i Alaska, traversnd Siberia, Suedia i Norvegia, finalizndu-i nconjurul. Analiznd globul, n-am putut totui s nu observm c Cartea lui Enoh descrie o locaie ce se potrivea zonelor de latitudine n care triau un grup de oameni cunoscui sub numele, prea puin poetic, de populaia Grooved Ware. Aceti oameni au construit unele din cele mai importante structuri megalitice astronomice din lume. Ei au construit situri precum cercurile din Brodgar i Stenness, Maes Howe i Callenish, n nordul Scoiei, Newgrange, Knowth, Dowth n valea Boyne din Irlanda, Barclodiad y Gawres i Bryn Celli Ddu din nord-vestul rii Galilor, i Stonehenge, Avebury, Silbury Hill i Durrington Walls din sudul Angliei. A fost o simpl coinciden faptul c Cartea atrilor cereti este o disertaie despre astronomia antic i c latitudinile pe care Enoh le red incorect par s coincid cu observatoarele astronomice cele mai vechi din lume? Dat fiind faptul c se tie prea puin despre aceti oameni de demult, ei sunt definii prin stilul obiectelor de ceramic lsate n urma lor. Acest fel de obiecte din ceramic sunt cunoscute sub numele de ceramica de Grooved Ware, pentru simplul motiv c sunt decorate cu multe scobituri. Aceste vase

au fundul plat i sunt acoperite cu motive romboidale care se repet, gsite, de asemenea, pe anumite construcii din aceea perioad. Majoritatea siturilor ce conin ceramic de Grooved Ware se pare c au folosit acest motiv numai pe obiectele de olrit. Totui, artefactele orcadiene cunoscute sub numele de cuitele Skaill, ce au form de triunghi, cu mnere de piatr, au fost decorate adesea cu aceleai modele cu scobituri, motiv sculptat i n marile structuri de piatr din Irlanda, ara Galilor i Scoia (de exemplu New-grange din Irlanda, Bryn Celli Ddu i Barclodiad y Gawres din ara Galilor i Templewood din Scoia). Obiectele de ceramic Grooved Ware (ceramic cu scobituri) gsite n sudul Insulelor Britanice sunt cunoscute uneori sub numele de Rinyo-Clacton, dup numele siturilor unde au fost gsite prima dat, Rinyo din Orkney i Clacton din Essex.150 Este un fapt acceptat de toat lumea c atunci cnd aa-numitele tabere de pe poteci din prile sudice ale Angliei au fost transformate n construcii circulare care au rezistat pn n zilele noastre, cei ce le-au construit au folosit obiectele de ceramic de tip Grooved Ware. Alte situri unde s-au gsit obiecte Grooved Ware sunt binecunoscutele locaii megalitice ca Stonehenge, Avebury, Woodhenge, Mount Pleasant i Amesbury.151 Pn n 1975 se credea c mostrele originale Grooved Ware s-au gsit n mlul de la baza anului ce nconjoar templul de la Stonehenge.152 De atunci, datarea cu ajutorul carbonului radioactiv a artat c cioburile din ceramica de tip Grooved Ware gsite la Skara Brae n Orkney sunt mai vechi dect obiectele de olrit de la Stonehenge. Cioburile din Skara Brae au fost gsite ntre straturile de gunoi, datat cu ajutorul carbonului radioactiv, oferind o dat sigur pentru aceste obiecte.
150

Balfour, M.: Stonehenge and its Mysteries, Macdonald and Janes, North, I.: Stonehenge, Neolithic Man and the Cosmos, HarperCollins, Mackie, E.W.: The Megalithic Builders, Phaidon Press, 1977

1979
151

1996
152

REVIZUIREA OPINIILOR NOASTRE


Ne-am gndit c poate populaia Grooved Ware ce tria de-a lungul coastei europene a Atlanticului ar putea fi la originea celor pe care Enoh i-a numit Paznici i ngeri. Ideea era destul de atractiv, dar exista o problem foarte important pentru ipotezele noastre; dei aceste situri sunt foarte vechi, nu sunt suficient de vechi pentru a putea spune c erau folosite nainte de impactul din 7640 .Hr. Chiar i cele mai vechi observatoare construite n preajma Mrii Irlandei dateaz de acum 6 000 de ani, nefiind deci suficient de vechi. Singura dovad a unor observaii astronomice de dinaintea potopului sunt nite stlpi cu scobituri din parcarea de astzi de la Stonehenge, n Wiltshire. Doar la civa metri de acetia se afl alii ridicai la cteva sute de ani dup potop, sugernd faptul c trebuie s fie ceva deosebit n legtur cu acest punct de observaie. (Vom discuta despre acest subiect mai pe larg, n capitolul urmtor.) Existena stlpilor cu scobituri de la Stonehenge nu era o dovad suficient pentru a face o legtur dintre Enoh i impactul cu cometa i am dat la o parte toate calculele cu privire la latitudine i am ncercat s ne gndim la o alt explicaie. Dar, n curnd, a trebuit s ne declarm nvini; Enoh ar fi trebuit s fi trit cu mult naintea impactului cu cometa, acum aproape 10 000 de ani. Ne-am pus i am analizat toate faptele i posibilitile adunate i dintr-o dat am neles care era concluzia. Datele dovezilor magnetice ale planetei ne-au artat c a avut loc pe Pmnt un al doilea impact major cu o comet, puin peste 5 000 de ani n urm: oare s fi fost aceasta cometa lui Enoh? Astfel a trebuit s reanalizm ipotezele de la care am plecat, dar ca scenariu, prea valabil. Impactul din apte pri a distrus civilizaia, mutnd-o napoi n timp cu secole. Ca rezultat al primului impact, populaia Grooved Ware a construit observatoare pentru a regla iar calendarele, astfel nct s poat pune bazele unei noi agriculturi. Cnd urmaii acestora au vzut o alt comet ndreptndu-se spre Pmnt, au crezut cu siguran c lumea avea s fie distrus complet din nou i astfel au nceput s-i iniieze pe vecinii prietenoi n

tainele astronomiei. Dou impacturi cu comete trebuie s fi rmas n tradiiile orale. Dac aceast populaie Grooved Ware erau ntr-adevr Paznicii, e de neles faptul c ei i-au ales lideri din triburile prietene din Orientul Mijlociu, din nord, spre a-i nva, spernd c vor fi printre supravieuitori. Cartea lui Enoh conine povestea adevrat a cometei din 3150 .Hr. i importul cultural al impactului din 7640 .Hr. Urmtoarea noastr sarcin a fost s cercetm locurile ce se potriveau cel mai bine cltoriei lui Enoh.

CONCLUZIE
Cartea lui Enoh descrie trei grupuri de fiine: Paznicii, uriaii i ngerii. Se pare c Paznicii sunt un grup de fiine superioare care odat au fost ngeri, dar care au avut relaii intime cu femeile locului i au dat natere uriailor. Comparnd aceste legende ale diferitelor tradiii, rezult c au cel puin 5 000 de ani vechime. Biblia spune c unii din aceti uriai au supravieuit pn pe vremea regelui David. Cartea lui Enoh, care arat de unde au venit aceti Paznici, ofer dovezile anumitor latitudini. O analiz atent a acestor date arat c Enoh a cltorit prin locuri ce se ncadreaz ntre 51 i 59 latitudine nordic. La aceast latitudine au trit un grup de oameni cunoscui sub numele de Grooved Ware, pe coasta de vest a Europei, cu peste 5 000 de ani n urm. Dac aceti oameni erau Paznicii, atunci impactul cu cometa ce a provocat potopul pe care l-a prevzut Enoh trebuie s fi avut loc n 3150 .Hr. Impactul a avut loc n zona Mediteranei. Oare a supravieuit populaia Grooved Ware impacturilor din 7640 .Hr.?

Capitolul 7 ZONA LUI ENOH


GEOMETRIA STONEHENGE-ULUI
Descoperind c unul dintre cele mai vechi personaje ale legendei teologice evreieti a nvat multe lucruri despre astronomia solar att de departe spre nord, ne-am ntrebat: este oare ceva important legat de aceste latitudini, care se pare c au fost indicate de relatrile martorilor oculari, descrise n Cartea lui Enoh? Aveam s descoperim n curnd c rspunsul era un da rsuntor. Dac Enoh a trit pe vremea celei de-a doua comete (aproximativ n 3150 .Hr.), latitudinile de 51 latitudine nordic pn la 59 latitudine nordic ncadrate longitudinal ntre 2 latitudine estic i 10 latitudine vestic au fost nite centre de activitate astronomic fervent la acel moment, de o intensitate nemaintlnit pn atunci sau de atunci ncoace. Dup cum am vzut n Capitolul 6, oamenii din aceast regiune au fost poreclii populaia Grooved Ware (oamenii ceramicii cu scobituri), datorit desenelor ce domin obiectele lor de ceramic. Insulele Britanice, mai ales n partea de vest, conin multe din structurile lor preistorice: construcii de piatr verticale i din pmnt, pe cmpuri, sau rmiele lor pe sub asfaltul strzilor oraului; mai mult chiar, majoritatea, dac nu toate sanctuarele vechi, ocup locuri ce erau considerate sacre cu mii de ani nainte de naterea lui Hristos.

Figura 12. Distribuia unora dintre importante observatoare megalitice.

cele

mai

Cel mai renumit complex megalitic, Stonehenge, din inutul Wiltshire, este aproape de extremitatea sudic descris

de Enoh. Dup cum am mai vzut, n jurul anului 8000 .Hr., nite grupuri necunoscute au ridicat doi stlpi mari de lemn pe locul unde se afl astzi parcarea. Acetia au fost orientai pe direcia est-vest i ar fi putut funciona ca nite semne de marcat echinociul. Momentul a avut loc cu mult naintea impactului cu cometa din 7640 .Hr., fapt descoperit de noi din stratul de nisip ce acoperea aproape toat Scoia i din scoicile marine nefosilizate de pe Snowdon, dup inundarea Insulelor Britanice. Dar mai exist dovezi arheologice clare c doi stlpi au fost ridicai cu 1 000 de ani mai trziu doar la 350 metri distan, tot pe direcia est-vest.153 Ce a fost att de deosebit n acest loc, nct structuri asemntoare, ce pot fi folosite pentru a stabili corect calendarul solar, au fost construite n exact acelai loc? Mai ales dat fiind populaia mic, dar larg rspndit a Marii Britanii n aceast zon, s fie doar o coinciden faptul c dup distrugerea celui mai vechi observator pentru echinociu (construit cu peste 400 de ani nainte de potop), oamenii s-au ntors pentru a-l reconstrui n acelai loc, la 500 de ani dup impactul cu cometa? Mai mult ca sigur n-ar fi existat nici o urm vizibil a structurilor de lemn, astfel nct putem fi foarte siguri c a doua structur a fost construit potrivit noilor calcule i nu potrivit datelor rmase despre prima construcie. Nu exist nici o dovad pentru ceea ce s-a ntmplat n acest loc n urmtorii 3 500 de ani, dar cam prin 3020 .Hr., un monument preistoric (un an circular i o movil) a fost construit, avnd 56 de guri spate n perimetrul su.154 Constructorii neolitici au folosit coarne de cerb pentru a spa construcia ce msura vreo 97 de metri n diametru, avea 6 m lime i o adncime ntre 1,3 pn la 2,1 metri. Apoi au ridicat doi piloni din piatr ce formau intrarea n partea de nord-est a cercului. Au spat i nuntrul movilei i apoi, aproape imediat, au i umplut cele 56 de guri nu foarte adnci, dispuse n cerc, probabil pentru a susine temporar nite stlpi. Se pare c acest sit a fost n folosin pn prin
153 154

http://www.eng-h.gov.uk/stoneh/mes.html http://www.eng-h.gov.uk/stoneh/mes.html

2600 .Hr., cnd a fost abandonat. O dat prsit, terenul a fost acoperit de tufiuri i arbuti. Peste aproximativ 500 de ani, un alt grup neidentificat a curat iar terenul i a schimbat complet faa locului, folosind stlpi din piatr vnt adus din munii Preseli, din sud-vestul rii Galilor. Aceste pietre, cntrind pn la 4 tone fiecare, au fost transportate cu plute, pe o distan de 380 km pe mare i pe rurile din zon, pn cnd au fost aduse n acest loc. Intrarea n aceast veche construcie din piatr vnt era orientat spre rsrit, pe direcia de unde rsare soarele n ziua solstiiului de var, i a fost construit o nou cale de acces. Peste vreo 100 de ani, aceast construcie a fost demontat i a nceput munca la ultima parte a sitului. Pietrele au fost mutate n interiorul cercului i au fost nlate uriaele pietre de nisip ce pot fi vzute azi. Acestea au fost transportate de la Marlborough Downs, 32 km mai la nord, formnd un cerc de pietre aezate vertical, n numr de 30, acoperite de nite lespezi de piatr ce alctuiesc un cerc continuu. n cadrul acestui cerc a fost construit o formaiune din cinci trilitoni, fiecare fiind format din dou pietre verticale mari, ce susin un toc de piatr. Pietrele de nisip ascuite au nite dimensiuni extraordinare, avnd vreo 9 metri lungime i cntrind pn la 50 de tone. Rmne un mister cum au fost mutate aceste pietre uriae pe o asemenea distan de aceti aa-zii oameni primitivi. La nceputul secolului XX, astronomul englez Sir Norman Lockyer a demonstrat c axa dinspre nord-est a Stonehenge-ului centra rsritul la solstiiul de var, fcndu-i pe ali cercettori s speculeze c aceti constructori venerau Soarele. n 1963, un astronom american, Gerald Hawkins, a susinut c acest sit era un fel de computer complicat care prevedea eclipsele de lun i de soare155 , dar aceste interpretri romantice au fost aspru criticate de arheologi, ce au preferat s rmn la speculaiile lor nefondate cum c este vorba de un loc de veneraie pgn.
155

Hawkins, G.S.: Stonehenge Decoded, Souvenir Press, 1966

S-ar spune c un astronom ar trebui s fie mult mai calificat pentru a stabili calitile astronomice ale unei structuri, chiar dac datarea foarte veche ine de arheologi. Arheologii sunt foarte buni la spturi i la datri, dar se pare c muli cred c este cumva ilegal s ncerce s neleag motivele i ideile oamenilor ale cror rmie le examineaz n detaliu.

Figura 13. Cum se aliniaz rsriturile i apusurile la latitudinea Stonehenge-ului. Aadar, ce a avut att de deosebit acest sit nct, timp de 10 000 de ani, un grup de oameni a investit cel puin 30 000 de ore de munc pentru a spa un an circular pe cmpia Salisbury?156 Rspunsul este c, de fapt, aceast extremitate sudic a ceea ce am numit noi Zona lui Enoh are o proprietate de mare importan pentru orice observator antic. Oriunde ar fi localizat un observator, la echinocii (zilele cnd ziua i noaptea sunt egale, la 21 martie i 23 septembrie) Soarele rsare exact n est i apune la fel n vest, fcnd ca umbrele dimineii i ale serii s se alinieze n linie dreapt. n restul zilelor anului, apusul i rsritul au loc ori mai spre nord, ori mai spre sud i nu se vor alinia la fel. Dar la latitudinea Stonehenge-ului are loc o aliniere deosebit de important la solstiiul de var (ziua cea mai lung, n 22 iunie) i la solstiiul de iarn (cu ziua cea mai scurt, n 22
156

Hawkins, G.S.: Stonehenge Decoded, Souvenir Press, 1966

decembrie). Istoricul i astronomul John North de la Groningen University a explicat ideea fundamental: (La latitudinea Stonehenge-ului) linia orizontului la rsritul de la miezul verii este n direcia invers apusului la miezul iernii, n ambele cazuri doar dou pietre verticale pot, n principiu, fi folosite pentru a forma azimutul reversibil.157 Mai simplu spus, aceasta nseamn c atunci cnd solstiiul de iarn este vzut de la Stonehenge, urma unui stlp plasat pentru a marca poziia rsritului la orizont se va alinia perfect cu umbra celui de-al doilea stlp, marcnd apusul la miezul iernii. Efectul poate fi prezentat ntr-o diagram simpl, ce descrie ntregul an la 51 latitudine nordic. Mai sunt multe alte situri importante n vecintatea Stonehenge-ului, care sunt situate suficient de aproape pentru a dispune de acest efect foarte surprinztor al astrogeometriei. Printre acestea se afl Averbury, cu monumentele sale uriae i cele 20 de pietre verticale ce acoper peste 28 de acri, i Woodhenge, un observator din lemn mai vechi dect structura din piatr de la Stonehenge i care a fost construit n acelai timp n care a fost spat anul de la Stonehenge. E foarte probabil faptul c aceast longitudine era important i pentru constructorii acestor situri, pentru c Stonehenge, Cercul de la Averbury, Silbury Hill i West Kennett sunt toate situate la 15 longitudine vestic, dei sunt mprtiate pe o distan de 32 km. La situl numit Fussells Lodge din cmpia Salisbury, nu departe de Stonehenge, se afl un mormnt lung cu dou anuri n ambele capete ale structurii, ce au fost datate cu carbon radioactiv ca fiind din 4250 .Hr. John North a artat c, atunci cnd au fost spate, au fost orientate dup orizont, schimbnd momentul apariiei stelelor de prim magnitudine.
157

North, I.: Stonehenge, Neolithic Man and the Cosmos, HarperCollins,

1996

(Stelele de prim magnitudine sunt suficient de luminoase pentru a putea fi vzute n partea de jos a orizontului.) El susine sus i tare c n urm cu peste 6 000 de ani, oamenii care triau n cmpia Salisbury au creat nite platforme de unde puteau privi cu ochiul liber cerul. North a ajuns, de asemenea, la concluzia c aceti oameni dezvoltaser o geometrie ce avea legturi cu astronomia lor. Vorbind despre anurile spate de oamenii neolitici din West Kennett din Wiltshire, acesta spunea: Nu se poate nega c planul (sitului) are o geometrie bine definit i, cu siguran, nu ducem lips de dovezi c geometria neolitic i astronomia solar erau strns legate.158 North a avansat o idee interesant, bazat pe importante observaii la faa locului, cum c scopul acestor construcii era de a oferi un orizont artificial pentru a ajusta condiiile de observare la rsrit i la apus. Merit menionat faptul c nu toate aceste construcii au pietre circulare n interiorul lor, dar toate arat c aveau stlpi din lemn n ele. Aceasta sugereaz faptul c observatoarele originale erau marcate de stlpi i doar mai trziu s-au folosit pietrele pentru a crea un punct de referin definitiv.

59 LATITUDINE NORDIC
Insulele Orkney sunt desprinse de coasta nordic din Caithness, ce formeaz marginea unui platou foarte plat la nord de munii dominani ai Scoiei. Cea mai mare din acest grup de insule se numete Mainland i este bine mprit n dou de linia de 59 latitudine nordic, ce trece prin oraul cel mai important, Kirkwall. Dei, astzi, n zon triesc puini oameni, exist aici una din cele mai mari densiti de situri megalitice din Insulele Britanice. Linia ngust de ap ce separ John oGroats, din
158

North, I.: Stonehenge, Neolithic Man and the Cosmos, HarperCollins,

1996

Caithness, de Burwick, de pe Orkney, este unul dintre cele mai violente canale din vestul Europei, dar acum 11 000 de ani nu exista. La sfritul erei glaciare, insulele Orkney erau doar vrfurile unor muni din cmpia nordic, care este acum acoperit de Marea Nordului. Nordul Scoiei a suferit schimbri dramatice de la sfritul ultimei ere glaciare. n timpul glaciaiunii Weichseliene (ultima perioad rece a ultimei ere glaciare din Scoia), ce a culminat acum 18 000 de ani, toat Scoia a fost acoperit de un strat de ghea cu grosimea de 1 km. Gheaa a determinat o scdere a nivelului mrii, i greutatea gheii a mpins n sus fundul mrii. Nimeni n-ar fi putut tri n acel moment n Scoia, fiind un mediu tot att de ostil pe ct este astzi zona arctic. Cu 13 000 .Hr., ciclul Milankovitch care influeneaz cldura absorbit de Pmnt de la Soare a determinat o nclzire i gheaa a nceput s se topeasc; mamutul, rinocerul pros i renii au ajuns n Scoia prin 11 000 .Hr., dar au fost distrui de valul tsunami rezultat din impactul cu cometa, ce a lsat un strat de nisip peste cea mai mare parte a rii. Un aspect benefic, ce a aprut mai trziu, al impactului cu cometa a fost, pentru Scoia, nclzirea global, iar pn n 6500 .Hr., zona ajunsese s aib o clim favorabil. Arheologul dr. Wickham-Jones observ c: mediul ajunsese s fie prielnic vieii. De atunci ncoace, Scoia a oferit o baz atrgtoare pentru ca omul s triasc aici n toate perioadele anului.159 Dovezile unor aezri vechi n Scoia sunt foarte lacunare. Dr. Wickham-Jones se plnge de lipsa unor informaii arheologice detaliate, avnd puine situri arheologice importante analizate prin tehnici moderne i unde s-au fcut prea puine spturi. Cea mai mare parte a materialului adunat a provenit din activiti agricole i aceasta nseamn c obiectele provenind din perioade diferite au fost descoperite n urma efecturii unor arturi. n timpul perioadei schimbrilor climatice rapide de acum 10 000 de ani .Hr., nivelul mrii a crescut i a sczut. Cnd
159

Wickham-Jones, C.R.: Scotlands First Settlers, Historic Scotland,

1994

gheaa s-a topit, nivelul mrii a crescut, apoi, cnd uscatul s-a eliberat de greutatea gheii, aceasta s-a ridicat, iar fundul mrii s-a scufundat, rezultnd variaii ale nivelului mrii de peste 120 de metri, n ultimii 10 000 de ani. Aceste micri au lsat plaje izolate departe de mare n unele pri ale Scoiei, n timp ce altele s-au scufundat sub valuri. tim c au trit oameni n zona Mrii Nordului pn n nord-est, n insulele Shetland, pentru c una din mostrele de pe fundul mrii gsit de o nav britanic de cercetare conine o rztoare de cremene. Aceast mostr a fost gsit la 145 km de Shetland, la o adncime de 140 de metri. 160 Aceste zone glaciare din Marea Nordului n-au fost acoperite n totalitate de mare pn prin anul 6000 .Hr., cnd podul natural dintre sudul Marii Britanii i continentul european a disprut sub valuri. Partea din Scoia cea mai ospitalier pentru cei care se refugiau de apele crescnde ale Mrii Nordului o reprezint zonele Caithness, Grampian i Orkney. Nu exist dovezi arheologice ale acestor aezri vechi, dar, din nou, dr. Wickham-Jones comenteaz: Dac s-au stabilit pe coast (Caithness, Grampian, sau Orkney) aa cum era atunci, aezrile lor sunt acum acoperite de mai muli metri de ap. Dac s-au aezat mai n interior, aezrile lor ar fi acum n mare parte acoperite cu straturi groase de turb.161 Cea mai veche aezare omeneasc din Scoia se afl pe insula Rum i dateaz din 7000 .Hr., fiind contemporan cu cele mai vechi situri irlandeze cunoscute de pe muntele Sandal, pe rul Bann. n 6000 .Hr., populaiile se stabiliser n Islay, Jura, Arran, Oban, la Redkirk Point i n jurul Loch Doon. Istoricul Richard Oram vorbete despre abilitile importante pe care aceti locuitori postglaciari trebuie s le fi
Long, D., Wickham-Jones, C. i Ruckley, N.A.: Studies in the Upper Palaeothic of Britain and Northwest Europe, S296, 1986, pp. 55-62 161 Wickham-Jones, C.R.: Scotlands First Settlers, Historic Scotland, 1994
160

avut: Aezrile din insulele Hebride demonstreaz abilitile de navigatori i marinari pentru care nu avem dovezi fizice. Acestea arat abilitatea lor de a construi vase capabile s reziste la cltorii foarte lungi, ceea ce la rndul lor sugereaz faptul c tiau s exploateze resursele marine n ape adnci, nu numai pescuitul n apele mici, aproape de rm.162

SKARA BRAE
Unul din cel mai fascinante situri preistorice din Scoia este vechiul sat Skara Brae, pe coasta de vest a Atlanticului, n Orkney. Rmiele sale au fost descoperite n 1850, cnd o furtun deosebit de puternic a spulberat dunele de nisip de pe marginea golfului Skaill, pentru a scoate la iveal rmiele unor case de piatr. Aceasta a fost prima dat n aproape 5 000 de ani, cnd Skara Brae a vzut lumina zilei. Situl a fost preluat de Ministerul Muncii n 1924, cnd a fost construit un dig pentru a opri alte eroziuni ale rmului, iar patru ani mai trziu, Gordon Childe, profesor de arheologie la Glasgow University, a spat i a ajutat la prezervarea acestor construcii importante. Am descoperit c nimeni nu tie cu siguran cnd a fost locuit prima dat Skara Brae, de vreme ce construciile cele mai vechi care au rezistat (datate cu carbon radioactiv n 3215 .Hr.) au nlocuit altele i mai vechi, dar este sigur c au fost abandonate foarte brusc. O grmad mic de mrgele de oase au fost gsite mprtiate, sugernd faptul c posesorul colierului a rupt iragul, grbindu-se s ias din locuina 7, nemaiavnd timp s le culeag pe cele rmase.163 ntr-o ni din perete se aflau 2 400 de mrgele inscripionate i pandantive ce trebuie s fi fost foarte valoroase i, totui, au fost lsate acolo. Se pare c au fost abandonate aproximativ n 2655 .Hr.
162 163

Oram, R.: Scottish Prehistory, Birlinn, 1997 Mackie, E.W.: The Megalithic Builders, Phaidon Press, 1977

Ei bine, asta este o dat interesant! Am vzut c constructorii monumentelor de la Stonehenge au abandonat situl prin 2600 .Hr. i a rmas nefolosit n urmtorii 5 000 de ani. Dat fiind faptul c toate aceste date au o marj de eroare mai mare de 55 ani, se pare c Skara Brae i Stonehenge ar fi putut fi abandonate cam n acelai timp. S fie oare vreo legtur? Dr. Anna Ritchie, arheolog expert n irurile megalitice din Orkney, a confirmat c datele cele mai vechi obinute cu carbon radioactiv i diagramele de polen sugereaz c majoritatea comunitilor ce produceau hran erau pe deplin dezvoltate n 3500 .Hr. Aceasta crede, de asemenea, c este foarte improbabil ca unele aezri ca Skara Brae s reprezinte casele primilor coloniti. Dup prerea ei, aceste situri sunt rezultatul unei societi agricole, mature i ncreztoare, i este sigur c variaiile nivelului mrii i eroziunea rmului au distrus unele dovezi referitoare la primii locuitori.164 La prima vedere, cele 8 case mai bine pstrate din aproximativ 12 de la Skara Brae arat ca decorul din filmul Flintstones. Se pare c sunt o versiune din epoca de piatr a unei proprieti imobiliare moderne, cu o form regulat a aezrii. Unii arhiteci preistorici se pare c au plnuit totul, astfel nct versiuni ale confortului modern sunt prezente n fiecare locuin. Toate au ceti, eminee, paturi, rezervoare de ap i scaune, toate din piatr. Din cele opt locuine, ase sunt legate printr-un coridor principal, dar la cel de-al aptelea se ajungea printr-un tunel separat, situat la unghiuri drepte fa de coridorul principal. Exist, de asemenea, o cas separat, situat departe de curtea n aer liber, pavat. Locuinele 7 i 8 trebuie s fi avut scopuri diferite fa de primele ase. Impresia general a fost amplificat mai departe de dovezile a ceea ce americanii numesc astzi analiza gunoaielor, prin care se pot deduce multe lucruri despre stilul de via al unei persoane n funcie de lucrurile pe care le
Ritchie, A.: The First Settlers in the Prehistory of Orkney, ed. Renfrew, C. Edinburgh University Press, 1985
164

arunc. Una din caracteristicile ciudate legate de Skara Brae, care a contribuit la pstrarea ei, este stratul de gunoi ce s-a acumulat pe lng zidurile exterioare, pn la nivelul acoperiului. Denumit de arheologi printr-un eufemism gunoi, acesta const din toate reziduurile locuitorilor, adunate ntr-o perioad de 600 de ani, aruncate afar pentru a putrezi. O dat putrezite, acestea mbunteau izolarea i longevitatea construciilor, dar trebuie s fi mirosit ngrozitor pe timpul verii, cnd erau depozitate. Totui, faptul c lai gunoiul s se adune lng casa ta le d arheologilor ansa, mii de ani mai trziu, de a afla ce ai mncat la cin. Straturile de gunoi din Skara Brae au fost analizate ndelung i au artat c locuitorii mncau mai ales carne de oaie i de vit, plus pete, stridii i, uneori, porc. Una din trsturile dietei locuitorilor din Skara Brae care l-a interesat pe arheologul Euan Mackie a fost lipsa vnatului. Analiznd i alte locuri din Orkney, el a declarat c sursele comune de carne se pare c sunt formate n procent de 50% din vnat, plus 50% din carne de animal domestic, ca oaia sau vita. Gunoiul de la Skara Brae era deosebit n aceast privin prin faptul c, dei locuitorii mncau mult carne, se pare c nu aveau facilitile necesare pentru a avea grij de turme pe timp de iarn. Cnd Euan Mackie a observat c erau mai multe carcase de oase dect cranii, s-a gndit c satul ar fi putut fi o combinaie preistoric ntre o mnstire i un colegiu n care tria o comunitate foarte bine organizat. El credea c locuitorii s-au mprit n grupuri specializate, cu o echip de buctari, meteugari i aa mai departe. 165 Cu siguran, numrul mic de cranii de animale pare a indica c oamenii de aici au adus carcase deja tiate, care, la rndul lor, confirm impresia c aceste cldiri erau folosite n scopuri specializate.

165

Mackie, E.W.: The Megalithic Builders, Phaidon Press, 1977

Figura 14. Planul de la Skara Brae, prin amabilitatea Historic Scotland.

Aceasta este o alt caracteristic care nedumerete. Este greu s-i dai seama la prima vedere de unde i procurau combustibilul pentru foc, pentru c atunci, Orkney era o cmpie aproape fr copaci.166 N-aveau de unde s fac rost de lemn pentru cminele de la Skara Brae. Cu toate acestea, din spturile lui Childe tim c aveau suficient combustibil pentru a nclzi rocile vulcanice, ajungnd la temperaturi foarte mari, i au putut s-i nclzeasc casele pentru a locui n ele mult timp.167 Celelalte alternative, blegarul de vaci i algele marine, n-au o putere caloric suficient de mare pentru a atinge temperaturi suficient de mari pentru a nclzi rocile vulcanice sau pentru a arde obiectele de ceramic fcute de locuitori. Mai mult chiar, turba ars n Orkney n zilele noastre nu s-a depus dect la 1 000 de ani dup ce Skara Brae a fost prsit. Astfel, se pare c satul Skara Brae se aproviziona ori cu materialul lemnos adus pe apele Atlanticului, pentru a ntreine cele opt focuri i cuptoare de ceramic, ori a adus lemn din Caithness sau Scandinavia. Cu siguran trebuie s fi existat un motiv suficient de bun pentru ca oamenii s locuiasc pe aceast insul, unde hrana i combustibilul erau aduse din afar. Att perfeciunea designului, ct i calitatea construciei din acest sit i taie respiraia. n crile de istorie se menioneaz adesea c, atunci cnd au sosit romanii, vechii locuitori ai Marii Britanii erau barbari care-i pictau trupurile goale n albastru, dar oraul Roma avea s se dezvolte la 2 500 de ani dup ce Skara Brae a fost construit n ntregime, dispunnd i de un sistem de canalizare. Cnd unul dintre ghizii de la Skara Brae i-a artat lui Robert un capac de metal deasupra unui canal, rugndu-l s-l ridice pentru a vedea canalele, acesta s-a gndit c este subiectul unei glume orcadiene. Dar acest capac modern acoperea un canal de scurgere din piatr, vechi de 5 000 de ani, ce lega casele la un debueu de la marginea mrii. Canalele de scurgere au fost fcute din piatr, iar la
Davidson, D.A. i Jones, R.L.: The Environment of Orkney, in The Prehistory of Orkney, ed. Renfrew, C., Edinburgh University Press, 1985 167 Ritchie, A.: Prehistoric Orkney, Historic Scotland, 1995
166

nceput erau acoperite cu coaj de copac pentru a fi etane. Pentru acele vremuri era un sistem foarte sofisticat. Fiecare cas avea o ncpere mare cu o singur intrare, avnd un loc pentru zvor n piatr, pentru a ncuia ua pe dinuntru cu excepia locuinei nr. 7 care, n chip foarte curios, are o u proiectat pentru a fi zvort pe dinafar. Camerele erau de cel puin 3 metri nlime, cu o suprafa de aproximativ 36 m2 i, ca i locuinele din Flintstone, aveau toate mai multe dotri: O vatr de piatr central, cu o bordur pentru a reine focul; O mas mare de piatr, cu dou rafturi ce se sprijin pe trei picioare mari de piatr; Un scaun de piatr rectangular; Dou paturi de piatr, avnd la capt pietre mari despre care profesorul Childe spune c ar fi susinut un baldachin. Un pat baldachin din epoca de piatr, nici mai mult nici mai puin! Un rezervor de ap din piatr, cu marginile acoperite cu argil; Spaii de depozitare constnd n cutii de piatr mici i nie spate n podea i n perei. Multe case sunt dotate, de asemenea, cu camere mici conectate la sistemul de scurgere care ar fi putut funciona pe post de closet; cnd s-a examinat coninutul scurgerilor, s-au gsit urme de excremente umane.168 Casele erau construite n aa fel nct oricine intra trebuia s se aplece mult pentru a intra pe u, iar cnd se ridica, primul lucru pe care l vedea era masa de piatr cu rafturile sale. S-a spus c ua a fost proiectat aa dinadins, nct te face s ntrebi ce obiecte erau expuse pe raft de trebuie s te apleci att de mult.169
Clarke, D.V. i Sharples, N.: Settlements and Subsistence in 3rd Millennium BC, in The Prehistory of Orkney, ed. Renfrew, Edinburgh University Press 169 Clarke, D.V. i Sharples, N.: Settlements and Subsistence in 3rd Millennium BC, in The Prehistory of Orkney, ed. Renfrew, Edinburgh University Press
168

the C., the C.,

Anna Ritchie a observat designul i construciile asemntoare ale caselor din Skara Brae i alte case fr acoperi din Rinyo, din insula Rousay i de la Barnhouse. Aceasta s-a gndit c ideea unor case identice construite dup un plan comun este o idee modern, asociat de obicei cu ideea de a face economii, dar aceast concluzie n-a fost acceptat ca explicaie pentru asemnarea dintre casele de la Skara Brae, Rinyo i Barnhouse dei aceasta concluzioneaz c ar fi putut exista o breasl de zidari specialiti.170 Locuina 7 de la Skara Brae nu era neobinuit doar prin faptul c avea o u nchis pe dinafar, dar era i singura cu o piatr mare n camera de zi, iar sus, sub un pat, fuseser ngropate trupurile a dou femei adulte. Scheletele intacte prezentau semne c acestea fuseser ngropate nainte de a fi construit casa, iar patul sub care erau ngropate era singurul inscripionat din sat sau poate etichetat. Locuinele 7 i 8 sunt ambele deosebite prin faptul c sunt singurele construcii mbogite cu modele sculptate n piatra din care sunt fcute.171 Skara Brae are cteva din cele mai vechi inscripii din lume i, date fiind proiectarea atent i abilitile tehnice caracteristice acestui sit, am considerat c acestea nu sunt doar nite mzgleli inutile. Oamenii care fac desene pe obiectele de ceramic pot face acest lucru pentru a-l nfrumusea, dar cei care sculpteaz selectiv n piatr, de obicei ncearc s noteze ceva important pentru ei. Vechii locuitori ai peterilor au lsat amprente i imagini ale animalelor pe care le-au vnat, de exemplu, n timp ce preoii egipteni antici reprezentau oameni i obiecte dispuse n aa fel nct s formeze un mesaj codat (noi le numim hieroglife); dar toi din acele vremuri, care nu tiau s citeasc, credeau c era un lucru magic ca semnele de pe piatr s spun poveti. De la un desen ce reproduce un obiect la crearea unui simbol abstract este un pas mic. De exemplu, litera A se crede c provine de la imaginea unui cap de bivol, care cu
170 171

Ritchie, A.: Prehistoric Orkney, Historic Scotland, 1995 Ritchie, A.: Prehistoric Orkney, Historic Scotland, 1995

timpul a fost inversat. Este, de asemenea, posibil ca aceti oameni megalitici s fi creat semne abstracte ce conineau sensuri pe care noi nc nu le-am neles. Nu toi arheologii accept faptul c pictogramele vechi pot fi nelese, dar noi am crezut c semnele lsate de oameni trebuie s fi avut neles pentru ei, fiind, prin urmare, un fel de protoscriere. n special un motiv, constnd din dou romburi i dou spirale, s-a dovedit mai trziu folositor, comparnd satul Skara Brae cu alte situri. Exist dou inscripii importante n piatra aezrii n afar de cteva pietre decorate construite n perete, cele mai importante se afl pe marginea patului din locuina 7 i pe marginea coridorului ce duce spre acelai apartament. Euan Mackie a analizat i el inscripiile de la Skara Brae n detaliu i a fcut o legtur ntre simbolismul folosit i stilul ceramicii gsite n siturile din sudul Angliei i mormintele megalitice din valea Boyne, n estul Irlandei. Exist mai multe simboluri ce leag aceste iruri, mai ales motivul spiralei i rombului din Skara Brae, ce apare pe pietrele din Newgrange, Irlanda, i de la Barclodiad y Grawes din Anglesey, ct i n unele locuri din Peninsula Iberic.

Figura 15. Inscripia de pe marginea patului de la Skara Brae.

Figura 16. Motiv din Skara Brae.

OBIECTE DE PIATR
Dup cum am vzut, ceramica Grooved Ware se poate gsi n cele mai importante situri din sudul Angliei, printre care i Averbury, Woodhenge, Mount Pleasant i Amesbury.172 Astfel c o alt ntrebare la care ne-am gndit a fost cum au reuit aceste obiecte de ceramic s fie att de rspndite n sudul Angliei i n Orkney, cnd toat lumea e de acord c acele populaii nu erau migratoare? Cum a putut un sat ndeprtat de pe coasta de vest a insulei Orkney s aib legturi cu aceste situri importante din sudul Angliei? Pn n 1975, mostrele necontestate de ceramic Grooved Ware au fost cele gsite n mlatina din anul ce nconjura Stonehenge-ul.173 De atunci, datarea cu carbon radioactiv a demonstrat c cioburi din aceeai ceramic gsite la Skara Brae dateaz dinaintea acestor obiecte de olrit. Pe lng rmiele de ceramic Grooved Ware, au fost
172

North, I.: Stonehenge, Neolithic Man and the Cosmos, HarperCollins, Mackie, E.W.: The Megalithic Builders, Phaidon Press, 1977

1996
173

gsite la Skara Brae nite obiecte frumos meteugite, care se pare c n-au un scop anume. Sunt foarte ciudate, iar arheologii au considerat c trebuie definite i le-au descris ca obiecte de cult ceremoniale. Judecnd acest mod de abordare, trebuie s presupunem c arheologii viitori vor cerceta printre rmiele lsate de noi i vor descrie grdinile-miniaturale i turnurile de rcire ale centralelor termice ca statui i temple de cult! Cele mai complicate obiecte sunt dou bile de piatr: una, cu diametrul de 6,2 cm, a fost decorat n ntregime cu motivul rombului, att de comun tuturor obiectelor de la Skara Brae, cealalt bil, puin mai mare, avnd diametrul de 7,7 cm, a fost decorat cu scobituri i ridicturi. Dac le privim ndeaproape pe msua de prezentare de la Skara Brae, observm c au fost foarte lefuite, ca i cum ar fi fost folosite mult. De fapt, se pare c au fost mult mai folosite dect cuitele inscripionate Skaill ce erau expuse, de asemenea, i la care ne-am fi ateptat s arate mult mai lefuite din cauza uzurii, fiind nite unelte. Vreo 400 de bile de piatr asemntoare, dar mai puin decorate, au fost gsite n alte pri ale Scoiei, ntre rul Tay i golful Moray. Fabricarea lor cu ajutorul uneltelor de piatr este destul de uoar, dar, totui, cele mai complicate de la Skara Brae sunt greu de explicat. ncercrile inginerului James Macauley de a le crea cu ajutorul uneltelor din epoca de piatr au euat, dovedindu-se imposibil s sculptezi unghiuri complicate fr unelte de metal rezistente. Ct despre celelalte bile, s-a sugerat c modelele cele mai complicate au fost sculptate n timpul epocii bronzului i fierului, totui, bilele de piatr de la Skara Brae au fost gsite sub un strat de nisip depus de vnt, atunci cnd a fost abandonat satul n 2655 .Hr. cu mult nainte ca obiectele de metal s ajung n aceast parte a lumii. Aceasta ne face s ne ntrebm dac tiau meteugarii de la Skara Brae ceva despre tehnologia prelucrrii pietrei ce noi am uitat. Aceasta ne-a amintit de trei lucruri ciudate legate de construirea n piatr fr unelte de metal. Mai nti, cnd a fost prsit brusc satul Skara Brae, s-a

ntemeiat oraul Giza din Egipt i s-a construit Marea Piramid a regelui Khufu, a crui domnie se crede c a nceput n 2638 .Hr. Se tie c Hemon, zidarul-ef ce se ocupa de proiect, i-a pus pe muncitorii si s foloseasc o unealt ce nu era din metal i care nu producea zgomot cnd lefuia pietrele uriae ale piramidei. n al doilea rnd, cu peste 1 600 de ani mai trziu, regele Solomon a ordonat s i se construiasc un templu la Ierusalim, iari fr s dea voie s se foloseasc metalul, n ciuda faptului c acesta era folosit n regiune din mileniul al V-lea .Hr. Iar n al treilea rnd, astzi, n ritualurile masonice, candidatul la examenul de admitere pentru ucenic trebuie s renune la toate obiectele de metal, nainte de a fi admis n loj i de a ncepe ritualul. Avnd n vedere aceste date, poate odat a existat o tehnologie avansat de prelucrare a pietrei, care peste milenii a fost uitat. innd cont de acest lucru, am analizat traducerea Epopeii lui Ghilgame a lui Robert Temple, care menioneaz nite obiecte de piatr ce nu au nici un scop anume: El (Ghilgame) s-a ntins pe jos i apoi s-a trezit din vis. n vis a vzut acele obiecte de piatr, bucurndu-se de via. A luat toporul n mn, i-a scos pumnalul de la cingtoare, a nvlit asupra lor ca o sgeat, i-a lovit, fcndu-i bucele.174 Ghilgame fusese speriat de Fpturile de piatr i le vzuse ca pe nite obiecte ale puterii. Mai ncolo n acest poem, el pare s sugereze c sunt folosite de cltori. Iar cnd vei ajunge la apele morii, ce vei face? Barcagiul lui Ziusudra este acolo, Ghilgame, numele su este Uranabi, iar el deine Fpturile de piatr.175
174 175

Temple R.: He who Saw Everything, Century, 1991 Temple R.: He who Saw Everything, Century, 1991

Poate c Arma Ritchie are dreptate cnd sugereaz c aceste Fpturi de piatr sunt obiectele puterii: bilele de piatr i obiectele n form de T se pare c sunt interpretate ca simboluri ale statutului i prestigiului, nrudite cu nsemnele ceremoniale din zilele noastre. 176 Cnd se ncoroneaz un monarh al Angliei, ritualul de ncoronare implic aezarea regelui (sau, bineneles, a reginei) pe o piatr prelucrat dur, ce a venit din Israel n Irlanda cu mii de ani n urm ca o piatr de ncoronare. ntr-o mn ineau un b (numit sceptru), iar n cealalt o sfer decorat (numit org). Unde este originea acestui obicei al nsemnelor statale? Monarhia actual a Regatului Unit poate stabili vechimea sa pn la Thorofinn, primul conductor scandinav din Orkney. Oare exist o legtur direct ntre ritualurile de ncoronare i ritualurile folosite odat la Skara Brae?

CERCUL DIN BRODGAR


Sunt numai 5 km de osea de la Skara Brae la Cercul din Brodgar. oseaua trece printre lacurile Harray i Stenness, trecnd prin mijlocul unei vi nconjurate de dealuri, unde se afl Cercul, cu roci nalte de 4,5 m, aezate vertical de-a lungul vii. Acest cerc imens are 27 de pietre verticale nc intacte, dar se crede c la nceput erau 60. Pietrele din Brodgar sunt aezate pe un platou ierbos nclinat spre rsrit i, n mod impresionant, sunt nconjurate de o construcie circular spat n temelie. Construciile circulare sunt specifice Insulelor Britanice, unde apar mprtiate cu miile de-a lungul peisajului. Chiar judecnd dup standardele din zilele noastre, cea din Brodgar este un model de construcie civil, avnd un diametru de 110 metri, 10 metri lime i 3,4 metri adncime. Cnd profesorul Colin Renfrew a fcut cteva spturi, a estimat c timpul necesar pentru a spa acest an pn la roca din temelie este de cel puin 100 000 de ore de munc. 177 Aceasta pare o
Ritchie, A.: Prehistoric Orkney, Historic Scotland, 1995 Renfrew, C.: Investigations in Orkney, Report Research Comm, Soc. Antiq. Londra, nr. 38, 1979
176 177

investiie de timp uria din partea unei comuniti cu o medie de vrst cu puin peste 25 de ani.178 Calculele lui Renfrew reprezint nite estimri minime, dar presupunnd c 40 de oameni pot munci 50 de ore n fiecare sptmn pe orice anotimp, tot ar avea nevoie de un an doar pentru a spa anul. Aceti oameni au avut nevoie de o infrastructur care s-i susin pentru a face rost din afar de hran, combustibil, de cineva care s gteasc mncarea i de cineva care s fabrice tot timpul uneltele de tiat care s le nlocuiasc pe cele folosite. Pe scurt, aceast munc trebuie s fi fost foarte important pentru comunitate, consumnd toate resursele timp de muli ani la rnd. Prin dou locuri se poate intra n cerc, peste an, prin nord-vest i sud-est, ceea ce la prima vedere pare s se potriveasc cu direcia general a rsritului i a apusului de soare. n punctul cel mai ndeprtat de strad, ctre nord-est, se afl o alt movil cu vrful aplatizat, oferind o vedere panoramic asupra cercului. Inginerul i arheoastronomul, profesorul Alexander Thom, a crezut c aceast movil a fost construit pentru a oferi o imagine clar a lunii, cnd aceasta rsare, i a estimat, judecnd dup observaiile astronomice, c platforma a fost probabil construit cu 1 000 de ani dup aceast construcie.179 n anii 60, Thom, un profesor de la Universitatea Oxford, a stabilit c cercul din Brodgar, ca i majoritatea siturilor megalitice din Europa de Vest, a fost construit folosind o unitate de msur standard, numit de el yard megalitic. Acesta a sugerat, de asemenea, c motivul pentru care au spat construcia n acest loc a fost faptul c oferea patru perspective diferite asupra micrilor lunii cunoscute ca poziii att importante, ct i minore utilizate pentru prezicerea ciclurilor acesteia. Dup prerea lui, scopul acestei ridicturi n afar este de a oferi un orizont artificial controlat, pentru a vedea aceste opriri importante i minore n orbita

178 179

Hedges, J.W.: Tomb of the Eagles, Tempvs Reparavm, 1992 Thom, A. i A.S.: Megalithic Rings, BAR British Series 81, 1980

lunii. 180 Aceasta nseamn c ntreaga construcie era un instrument tiinific de valoare, care avea rolul unui radiotelescop din zilele noastre. Le-a oferit utilizatorilor si antici posibilitatea de a vedea un orizont complet n toate direciile i a permis s se vad cerul ca o emisfer. Pe vremea cnd Thom lucra la aceasta, ideile sale cu privire la un standard internaional de msurare i la construcia observatoarelor astronomice de acum mai bine de 5 000 de ani erau considerate ilare. Potrivit arheologilor de frunte, populaia Insulelor Britanice era format din slbatici, nu din oameni de tiin aa c, de facto, Thom trebuie s fi greit. De atunci ns, analizele statistice independente au artat c avea dreptate. Mai jos de Cercul din Brodgar se afl unul mai mic, din pietre mai masive, cunoscute ca Pietrele din Stenness, care are i acesta propria lui construcie circular.

STENNESS I BARNHOUSE
La captul istmului ce separ lacurile Harray i Stenness se afl un canal nfundat cu stuf, traversat astzi de o strad mai puin important ce leag drumul principal de satul Bornhouse, dominat de uriaele Pietre din Stenness. Astzi, exist patru pietre verticale, dar cnd zona a fost cercetat de Grahame Ritchie, n 1973, acesta a descoperit locurile unde erau 12 pietre uriae. n centrul cercului se afla o structur de piatr ptrat, mbinat perfect cu pmntul, la intrarea creia Richard a gsit rmiele a dou pietre verticale. Datarea cu carbon radioactiv a oaselor de animale gsite au artat c a fost construit n 3040 .Hr. Pietrele din Stenness sunt deosebite datorit anului adnc care le nconjoar. Acesta a fost spat ntr-o roc compact, avnd 2 metri adncime. Pentru a construi aa ceva trebuiau s fie ndeprtai 18 000 de metri cubi de roc dur totul folosind unelte fcute din cremene, lemn i os. Oricine a spat n acea stnc, voia neaprat ca anul s fie plasat exact acolo. De ce s-au chinuit att pentru aceast
180

Thom, A. i A.S.: Megalithic Rings, BAR British Series 81, 1980

construcie? Este o structur att de ciudat, nct Anna Ritchie spunea despre acest lucru: Datarea ndeprtat n timp a Pietrelor din Stennes a fost o surpriz, pentru c e mai veche dect multe alte construcii circulare din Marea Britanie. Dar aceasta arat c insula Orkney nu a ateptat, ci a adoptat repede noile idei i poate a contribuit la dezvoltarea inovaiilor de obicei atribuite sudului Angliei.181 Poate c acest sit din Orkney avea ceva deosebit ce atrgea oamenii interesai de astronomie. Oare aici l-a adus Uriel pe Enoh pentru a-i da lecii de astronomie? Am hotrt c ar fi instructiv s redm forma anului solar de la Ecuator pn la 65 latitudine N. Ni s-a prut interesant c punctele n care rsare soarele la solstiiul de var i de iarn formeaz un unghi drept perfect la 55 latitudine nordic, formnd un an ptrat. Aceasta trebuie s fi fost la fel de important pentru oamenii mileniului III .Hr., dup cum aveam s descoperim mai trziu. Am observat, de asemenea, c ar fi putut obine acest efect la alte latitudini, dac ar fi fcut o construcie care s permit crearea unui orizont controlat.

181

Ritchie, A.: Prehistoric Orkney, Historic Scotland, 1995

Figura 17. Cum se schimb, o dat cu latitudinea, forma de romb creat de rsrit i de apus de-a lungul anului. Mai mult chiar, ni s-a prut curios c romanii au construit o structur cunoscut sub numele de Zidul lui Adrian, de-a

lungul paralelei de 55 latitudine nordic. Aceast structur masiv traverseaz toat Marea Britanie pe lime. Am hotrt deja c explicaia standard cum c aceasta ar fi o linie natural pe care s-a construit o barier de protecie n-a fost valabil. Zidul ar fi fost plasat mai bine de-a lungul rului Tweed dac ar fi fost proiectat s-i in pe scoieni i pe pici la distan, dei este greu de imaginat cum ar putea un zid att de lung s cuprind suficiente trupe, pe perioade nelimitate, pentru a contracara chiar i un atac minor, n orice moment. Marele Zid Chinezesc era proiectat s nu-i lase pe rzboinicii clare s intre n ar i a reuit, pentru c era imposibil ca acetia s-i ridice caii peste zid. Triburile aflate la nord de Zidul lui Adrian au luptat pe jos i ar fi trecut aceast barier uor. E mult mai probabil c druizii au ocupat vechile situri megalitice de pe aceast important linie solar, iar romanii au vrut s demonstreze puterea lor asupra druizilor, prelund aceste situri. Un mod de a folosi anul este de a sta n interiorul lui, obinndu-se un anume orizont artificial, dar mai exist i altul, i anume umplnd anul cu ap. O persoan poate astfel privi n oglinda apei imaginea reflectat a privelitii dimprejur. Ne-am gndit c o asemenea construcie n roc dur ar putea funciona pe post de rezervor de ap i ne-am ntrebat dac se folosea apa din aceste construcii. Cercetrile au artat c existau asemenea construcii umplute cu ap n Irlanda, la fel ca i cea situat n estul oraului Tralee din Ballingowan, unde exist o astfel de construcie circular cu un diametru de 19 metri, plin cu ap de pn la l-2 metri, n funcie de perioada anului.182 Din pcate, folosirea deliberat a apei i-a fcut pe arheologi s le atribuie acestor oameni un cult al apei de parc ar fi introdus n anuri apa pentru c venerau lichidul. E adevrat c omul modern este adesea stpnit de credine iraionale (noi numim credinele noastre religie, iar pe cele ale celorlali superstiii), dar aceti experi nu concep faptul c aceste structuri ar fi putut fi
Connelly, M. i Condit T: Ritual Enclosures in the Lee Valley, Co. Kerry, Archaeology Ireland, vol. 12, nr. 6, articolul 46, Winter 1998
182

construite cu un scop practic! De fapt, exist dovezi indirecte care atest existena unei astfel de construcii circulare umplute cu ap la Stenness. Cartea Annei Ritchie despre insula Orkney preistoric are o ilustraie ce nfieaz o problem ce a aprut cnd s-a spat ntr-o poriune din anul de la Stenness. Cnd s-a golit de ap, construcia continua s primeasc ap i trebuia s se extrag apa permanent pentru a se putea face spturile. 183 Aceasta sugereaz faptul c, construcia circular de la Stenness se dorea s fie umplut cu ap pentru a fi folosit ca un disc reflector, pentru a ctiga avantajul unui orizont artificial, fr a fi necesar poziionarea observatorului n an. O alt structur pe care populaia Grooved Ware a construit-o n aceast zon se gsete la Barnhouse, la 150 metri nord de Pietrele din Stenness. n 1986, cnd Colin Richards a fcut spturi n aceast zon de cmpii netede, cu iarb, a gsit mai multe structuri care au artat c aici s-a locuit mult timp. Situl a fost foarte bogat n obiecte de ceramic Grooved Ware, pe care le vzusem deja n multe alte situri din Orkney i care erau identice cu fragmentele gsite de Ritchie la Pietrele din Stenness. Aceasta a sugerat faptul c i complexul era contemporan, avnd legtur cu construcia circular nvecinat. Rmiele a 12 cldiri au fost investigate, iar unele folosiser piatr adus din afar. Podelele locuinelor 6 i 10 aveau piatr adus din zonele nalte, din Arran, din Insulele Vestice. Fusese o aezare uman complex, ca Skara Brae, iar casele au fost echipate cu sisteme de scurgere i aveau n interior acelai mobilier standard din piatr, ca la Skara Brae. Dar satul Barnhouse nu era un sat subteran; casele sale erau aezate separat, la suprafa. Centrul satului prea a fi dominat de dou case diferite de toate celelalte structuri, fiind rectangulare, nu circulare. Richard s-a gndit c aceste structuri ar fi putut fi temple i c indicau existena unei ordini sociale ierarhice, exercitnd o autoritate complex asupra altor grupuri
183

Ritchie, A.: Prehistoric Orkney, Historic Scotland, 1995

sociale.184

Figura 18. Cum afecteaz construciile circulare punctul de vedere al observatorului.

MAES HOWE
Maes Howe, localizat n centrul Marii Britanii, este unul din cele mai bine pstrate tunele cu morminte neolitice din Europa de Vest. Este un fel de mormnt compartimentat, n ciuda faptului c nu s-a gsit nici un corp n ncpere. Cavoul este plasat n centrul unui an circular i are un diametru de vreo 150 de metri. Aceast ridictur nu pare a fi o construcie de genul celor descrise anterior, iar Colin Renfrew a sugerat c ar putea reprezenta rmiele construciei platformei din

Richards, G.: The Later Neolithic Settlement Complex at Barnhouse Farm, Stenness, n The Prehistory of Orkney, Edinburgh University Press, 1993
184

argil netede i circulare pe care se afl acum cavoul.185 Datarea cu carbon radioactiv a construciei i a platformei arat c este mai veche dect cavoul, datnd din 3930 .Hr., iar structura nsi dateaz de prin 2820 .Hr. Privelitea de pe aceast cmpie artificial este spectaculoas. Situl se pare c este aezat ntr-o concavitate nconjurat de suprafee nalte. N-ar fi fost nevoie s se construiasc un orizont artificial, pentru c toate suprafeele nalte nconjurtoare formeaz un orizont natural, cu multe puncte de reper. Ochiul astronomului este atras de acest sit. Calitatea tehnicilor de construcie folosite la construirea camerelor este remarcabil. Arheologul Andrey Henshall spune: Calitatea excelent a zidriei de la Maes Howe depete orice alt mormnt este una din realizrile supreme ale Europei neolitice. 186 Blocurile folosite se potriveau cu o precizie deosebit, suprafeele au fost lefuite pentru a deveni netede sau pentru a rotunji marginile i, nu ca n alte situri, lespezile sunt aezate vertical. Felul n care uriaele lespezi rectangulare au fost folosite este, de asemenea, specific acestui sit, unele avnd peste 5 metri lungime i cntrind 3 tone. La apus, n timpul solstiiului de iarn, soarele strlucete deasupra coridorului principal, iluminnd zidul de sub intrare, n partea de nord-est a camerei. n acest coridor principal se afla un imens bloc de piatr triunghiular ce ar fi putut fi folosit pentru a sigila pasajul, dei nu era suficient de mare pentru a umple locul i ar fi avut nevoie de alte pietre pentru a bloca complet lumina. Vikingii au intrat n camer pe sus, n secolul al IX-lea sau al X-lea d.Hr., i au inscripionat zidurile spunnd c aceast camer era goal cnd au intrat ei n ea. Exist ceva ciudat n legtur cu acest tunel n timpul solstiiul de iarn. Privind de-a lungul tunelurilor spre
Renfrew, C.: Investigations in Orkney, Report Research Comm, Soc. Antiq. Londra, nr. 38, 1979 186 Henshall, A.S.: Chambered Cairns The Prehistory of Orkney, Edinburgh University Press, 1993
185

sud-vest, intrarea ncadreaz vrful dealului Ward de pe insula Hoy, peste Clestrain Sound. Toate celelalte tuneluri de cavouri aliniate pe care le cunoatem au intrrile ndreptate spre orizonturile plate i a construi un tunel ce prezint o asemenea obstrucie a luminii ar putea s par puin neglijent. Dar noi tim c aceti oameni nu au fcut asemenea greeli. Anna Ritchie nu este convins c orientarea a fost plnuit aa, explicnd: Coridorul de la Maes Howe este orientat ctre sud-vest, iar la apus, n miezul iernii, soarele strlucete peste coridor i n ncpere, iluminnd zidul din spate. Aubrey Buri a sugerat c motivul pentru care nu se potrivea cu nlimea pasajului ar putea fi pentru c spaiul acesta a fost construit n aa fel nct s permit razelor soarelui s ptrund n mormnt. Majoritatea mormintelor compartimentate din Orkney au fost construite n aa fel nct intrarea n pasaje s fie orientat spre est-nord-est i sud. E posibil s fie vreo legtur general cu rsritul n miezul iernii n sud-est, perioada anului n care zilele scurte ale iernii devin mai lungi, iar sperana c va veni primvara crete. Nu s-au gsit rmie umane la Maes Howe, n afar de un fragment de craniu uman. ntr-adevr, exist multe structuri la Orkney etichetate ca morminte care au mai puine corpuri ngropate nuntrul lor dect n satul Skara Brae. Anna Ritchie vorbete despre o asemenea structur, numit Dwarfie Staine, unde nu s-au gsit urme de rmie umane: n insula Hoy se afl o ncpere extraordinar n piatr, despre care se crede c a fost probabil un mormnt neolitic. Marele bloc de gresie n care a fost spat ncperea se afl ntr-o vale neospitalier din sud-estul poalelor dealului Ward, cel mai nalt din

Orkney.187 ntrebarea a rmas: dat fiind elementul obstructiv al dealului, ce i-a determinat n mod deosebit pe oamenii Grooved Ware s supravegheze cerul din zona Maes Howe? Rspunsul a fost furnizat de astronomul olandez Victor Reijs, care a studiat orientarea Maes Howe la solstiiul de iarn, cnd soarele la apus strlucete peste tunel i lumineaz ncperea. n august 1996 i s-a permis de ctre Historic Scotland (autoritatea care supravegheaz monumentele antice) s cerceteze structura i orizontul nconjurtor. Folosind msurtorile sale, el a construit pe calculator un model al construciei, cu ajutorul cruia a prezis fiecare dat cnd soarele strlucete deasupra ncperii. El a fost surprins s descopere cu 20 de zile nainte de solstiiu i 20 de zile dup solstiiu c soarele strlucete n ncpere de dou ori n aceeai zi. Se pare c soarele apune dup dealul Ward din Hoy, ncadrat de intrarea n tunel, i apoi rsare iar n spaiul dintre dealul Ward i dealul Brunt din insula principal. Cu 20 de zile nainte i dup solstiiul de iarn, soarele va reaprea de dup dealul Ward (aceasta nu este o caracteristic a Maes Howe, ci mai degrab a zonei). Reapariia poate fi vzut pe zidul din spate al camerei Reapariia soarelui de dup dealul Ward a fost vzut de supraveghetorii de la Maes Howe, n 2 decembrie 1997.188 Acum cunoteam atracia cmpiei dintre lacurile Harray i Stenness, o zon cunoscut local ca Golful ngerilor. Platforma de argil, care a fost prima structur construit pe acest loc prin 3930 .Hr. cu peste 1 000 de ani nainte de construirea tunelului cu morminte a fost aezat n mod ideal pentru a putea vedea din nou apusul i rsritul, n dou zile speciale din miezul iernii. Ce surs de putere pentru orice
Ritchie, A.: Prehistoric Orkney, Historic Scotland, 1995 Reijs, V.M.M.: Maes Howes Megalithic Month Alignment; Third Stone, octombrie-decembrie, 1998
187 188

preot-astronom care, cu magia sa, putea s fac soarele s apun i s rsar imediat, astfel impresionnd oamenii! Nu-i de mirare c aceti astronomi antici au reuit s-i conving pe oamenii care triau foarte puin s munceasc pn la moarte, cioplind asemenea monumente n piatr cu ajutorul pietrei i al uneltelor de lemn. Efectele luminoase din jurul dealului Ward au fcut parte din legendele scoiene muli ani. Pn i Sir Walter Scott a urmat tradiia astronomilor Grooved Ware, folosind insula Orkney ca decor pentru romanul su Piratul i profitnd de povestirile oamenilor despre efectele luminoase magice ale zonei, pentru a crea decorul romanului. La vest de Dwarfir Staine se afl un munte foarte nalt i abrupt, numit dealul Ward din Hoy, lng vrful cruia, n luna mai, iunie, iulie, se vede la miezul nopii ceva ce strlucete i licrete minunat i adesea de departe. Mai demult a strlucit i mai tare i dei muli au ncercat s caute acel ceva, nu au reuit s gseasc nimic.189 Ceea ce se numete Dwarfie Staine, este una din cele mai curioase structuri pe care le-am ntlnit. Se afl pe insula Hoy, la poalele dealului Ward, i este un bloc de piatr lunguie, avnd 8,6 m lungime, 4 m lime i 2 m nlime. A fost tiat o u ptrat, iar nuntru s-a cioplit, construindu-se un tunel scurt ce duce la dou ncperi separate. Afar, sprijinit de piatra scobit, se afl un bloc de gresie proiectat s nchid intrarea.190 M-am gndit c, dac cineva tia c urmeaz un impact cu o comet i apoi un val tsunami, ar fi o modalitate bun de a supravieui instalndu-se n acest obiect solid ce putea fi nchis i care era suficient de puternic pentru a rezista presiunii unei cantiti imense de ap un fel de batisfer din epoca de piatr.

189 190

Scott, W.: The Pirate, T. Nelson & Sons Ltd. Ritchie, A.: Prehistoric Orkney, Historic Scotland, 1995

MISTERUL DIN ORKNEY


Se crede c toate irurile astronomice din Orkney au fost construite de un grup de oameni cunoscui pentru obiectele de olrit specifice numite Grooved Ware, care au construit platforma artificial de la Maes Howe cu aproape 6 000 de ani n urm. Colin Renfrew a ncercat s afle cum s-a muncit la mormintele din Orkney i a strns date privind timpul necesar pentru a le spa i construi.191 El a calculat: 1. ntr-o zi de 8 ore de munc, un om ar putea disloca vreo 7, 8 metri cubi de piatr. 2. Un singur metru cub de piatr se va transforma n 4,5 metri cubi de sfrmturi compacte, bune pentru construcii. Folosind o roab, omul putea transporta 9,88 metri cubi, muncind 8 ore pe zi, i ar fi putut cra 14,44 m3 pe o distan de 25 metri, muncind 8 ore pe zi. 3. Ct privete nivelarea locului, un om putea nivela pe zi echivalentul a 28,88 metri cubi. 4. Un zidar putea construi un zid n care s foloseasc 3,04 metri cubi de roc, muncind 8 ore pe zi. Arheologul John Hedges a sugerat c, deoarece aceste calcule indicau folosirea uneltelor de metal i a roabelor, pe care nu le aveau, timpul estimat ar putea s se dubleze dac lum n considerare orele de munc necesare folosind unelte de piatr, snii sau couri pentru a muta roca. Gerald Hawkins a oferit nite date estimative ale timpului necesar pentru a spa, cra piatra cam 1 km i pentru a o ridica vertical, conducnd la cifra de 1 600 de ore de munc/persoan, pentru fiecare piatr.192 John Hedges a descoperit c o mare parte din structuri aveau nevoie de mai puin de 10 000 de ore de munc/persoan, dar multe altele (ca Maes Howe, de exemplu) aveau nevoie de mai mult timp. Structurile mici aveau nevoie cam de ct timp este nevoie astzi pentru a construi o biseric mic sau un centru comunitar. El a
191 192

Renfrew, C.: Investigations in Orkney, Penguin, 1979 Hawkins, G.S.: Stonehenge Decoded, Souvenir Press, 1966

comentat c aceast analogie a fost fcut nu pentru c el a vzut nite asemnri directe, ci pentru a da o idee despre amploarea acestei aciuni.193 Populaia Grooved Ware a construit nite structuri complexe i complicate n multe pri ale insulei Orkney, nainte de a prsi definitiv aezarea cea mai avansat. Observatoarele lor au rmas nefolosite, ritualurile lor de nmormntare au fost nlocuite cu cele ale populaiei Beaker, diferii din punct de vedere fizic, avnd craniile mari i rotunjite fa de cele alungite ale populaiei Grooved Ware, iar tehnologia lor avansat a disprut. Poate c au fost invadai i alungai. Totui, eram uimii de felul n care i-au construit irurile astronomice, ce au avut nevoie de generaii de oameni care s munceasc la construcia lor i de zeci de generaii pentru a aduna toate informaiile necesare alinierii corecte a acestor structuri. Acest grup avansat de oameni au dezvoltat tiina agriculturii, construciei i astronomiei, ridicndu-le la un nivel foarte sofisticat. Ei au rezistat aproape 13 secole i avem dovezi c au fcut progrese tiinifice de-a lungul acestei perioade, trecnd de la simplul orizont artificial al primei platforme Maes Howe, prin arhitectura monumental a ncperilor Maes Howe i a templelor Bornhouse de acelai tip, la alinierile sofisticate i la munca deosebit de grea necesar pentru construciile din Brodgar i Stenness. Cum, ne-am ntrebat noi, au reuit s stpneasc mediul nconjurtor? Dezvoltarea tiinific modern se bazeaz n ntregime pe literatur i biblioteci. Oricine ntreprinde o nou cercetare ncepe prin a citi crile despre acel subiect, pentru a descoperi ceea ce se cunoate deja. Pentru acest lucru folosim scrisul ca mijloc de pstrare a rezultatelor anterioare. Cum, ne-am ntrebat, a putut o societate fr scriere s progreseze? Aceast cea mai nordic latitudine din zona lui Enoh a fost cel mai probabil locul n care Uriel a dat leciile de astronomie. Acum trebuie s aflm mai multe despre aceti
193

Hedges, J.W.: Tomb of the Eagles, Tempvs Reparavm, 1992

oameni, care erau la fel de avansai ca orice ali oameni de pe planet. Ceea ce a continuat s ne nedumereasc a fost dispariia lor simultan din aceste situri din zona lui Enoh, cu aproximativ 4 600 de ani n urm.

CONCLUZIE
Zona descris n Cartea lui Enoh, pe care noi am numit-o zona lui Enoh, are nite caracteristici ale astronomiei observaionale. Latitudinea sudic a Stonehenge-ului i Averbury-ului, umbrele rsritului i apusului la solstiiul de iarn i de var se aliniaz exact, pe cnd, la extremitatea nordic a insulelor Hebride, se poate vedea semiluna, iar la Orkney soarele rsare, apune i rsare din nou n anumite momente ale anului. Aceste limite extreme ale teritoriilor populaiei Grooved Ware par s fie legate prin efecte astronomice observabile. Populaia Grooved Ware era format din constructori sofisticai. Acetia au creat sate ca Skara Brae, cu canale de scurgere moderne i obiecte de interior standardizate, au creat orizonturi artificiale, nite monumente pe terenurile cele mai dificile, pentru a le facilita observaiile astronomice. Au construit, de asemenea, minunate ncperi de piatr subterane, cu tuneluri aliniate, pentru a permite luminii s intre nuntru n anumite momente din an. Aceti oameni au creat o diversitate de simboluri ce se pot gsi pe teritoriul lor. Au fcut, de asemenea, obiecte de piatr complicate, pe care inginerii moderni nu le pot reproduce fr ajutorul uneltelor de metal pe care acetia se pare c nu le-au avut. n ciuda faptului c au dezvoltat o cultur avansat, fiind suficient de pregtii pentru a organiza proiecte de construcii civile masive, pe care le-au finalizat dup mai multe generaii, populaia a disprut fr urm prin 2655 .Hr.

Capitolul 8 TIINA PREISTORIEI


BAGAJUL DE CUNOTINE
Din tot ce vedem n instruciunile astronomice din zona lui Enoh, aceti oameni uitai demult fuseser avansai n anumite aspecte ale tiinei. Dup cte tim, nu aveau o limb scris i, deci, trebuiau s-i transmit cunotinele verbal. Media de vrst cu puin peste 25 de ani194 ar fi trebuit s creeze probleme n adunarea unui bagaj vast de cunotine n societatea lor i ei ar fi trebui s dezvolte metode sofisticate de transmitere a cunotinelor prin dezvoltarea unor abiliti de memorie speciale. Se tie c populaia care a aprut mult mai trziu, druizii, folosea tehnici de memorie, un individ avnd nevoie de 20 de ani pentru a acumula cunotinele de baz.195 Suntem siguri c populaia Grooved Ware, care locuia la marginile vestice ale Europei i mai ales n jurul Mrii Irlandei acum 5 000 de ani erau condui de preoi-astronomi, care-i sftuiau pe oameni n toate problemele vieii, de la medicin pn la creterea animalelor. Pentru ei, tiina i tehnologia trebuie s fi fost sinonime. Nu ne-au lsat nimic scris, dar muli experi celtici recunoscui cred c tocmai aceast populaie megalitic a fundamentat credinele de baz ale druizilor. Expertul celtic T.W. Rolleston, mult timp editor al Dublin University Review, a scris despre legturile dintre celi i populaia megalitic: Implicaiile, dup cum neleg, par s fie c druidismul, n caracteristicile sale fundamentale, a fost impus firii imaginative i sensibile a celtului de
Hedges, J.W.: Tomb of the Eagles, Tempvs Reparavm, 1992 Caesar, J.: The Conquest of Gaul, dup traducerea lui Handford, S.A., Penguin, 1951
194 195

ctre populaia veche din vestul Europei, de ctre populaia megalitic Oamenii megalitici au fost scoi puin din misterul straniu care-i nconjura i se pare c au jucat un rol important n dezvoltarea religioas a Europei de Vest i n pregtirea acelei pri a lumii n vederea extinderii rapide a acestui cretinism deosebit care era aici la scurt timp dup trecerea Irlandei la cretinism, gsim ara mpnzit cu mnstiri a cror organizare complet pare a indica faptul c erau de fapt colegii ale druizilor, transformate n mnstiri.196 ntr-adevr, vorbind despre druizi, dr. Nora Chadwick spunea despre ei n studiul su reprezentativ: Nici un studiu al celilor nu ar fi complet dac nu am lua n considerare firea i rolul renumitei clase nrudite, druizii, oameni ce au mpletit rolurile de preot, filosof guru i profesor.197 Unul din cele mai spectaculoase elemente ale mediului pentru om este cerul; n lumea antic, supravieuirea i succesul ar fi putut s depind de nelegerea relaiilor acestuia cu anotimpurile, de unde disponibilitatea proviziilor alimentare. Pentru a-i mbunti ansele de supravieuire n paleolitic, oamenii au trebuit s neleag schimbrile cerului i s tie cum s reacioneze la semnele pe care le-au observat. Am vzut din alegerea siturilor pentru construcia observatoarelor c populaia Grooved Ware cunotea multe detalii despre astronomia observaional. Astronomul Gerald Hawkins a comentat acest fapt, spunnd: Perioadele de nsmnare erau deosebit de importante pentru omul primitiv. Acele perioade sunt
Rolleston, T.W.: Myths and Legends of the Celtic Race, G.G. Harrap and Co., 1911 197 Chadwick, N.K.: The Druids, University of Wales Press, 1966
196

greu de aflat. Nu poi numra invers de la zilele frumoase i calde, ci trebuie s foloseti alte metode. i ce alt metod mai bun ar putea exista pentru nregistrarea anotimpurilor dect observarea acelor obiecte ce apar regulat i previzibil, corpurile cereti. Pn i n perioadele clasice existau instruciuni pentru a-i ajuta pe oameni s planifice nsmnarea cu ajutorul fenomenelor cereti .198 Orice grup care poate s-i controleze mediul suficient de bine, reuind s dezvolte o agricultur, trebuie s fi avut cunotine de astronomie. Dar cum au realizat acest lucru? Dac o echip de ingineri moderni ar avea de a face cu o asemenea provocare, ar folosi un proces numit de noi: teoria de control al sistemului un exemplu bun ar fi astzi studiul tornadelor, care trebuie nelese pentru a ti cnd vor avea loc i pentru a preveni efectele lor devastatoare. Pentru populaia Grooved Ware care locuia n jurul Mrii Irlandei, mediul nconjurtor era un sistem ostil, fiind o ameninare permanent, numai dac nu ar fi gsit o modalitate de a-l controla. Exist trei pai necesari nainte ca un sistem s fie controlat. 1. Observaia i nregistrarea Exist dou ci evidente i simple pentru oamenii primitivi de a nregistra evenimentele: memoria sau semnele marcate. n cazul populaiei Grooved Ware, cel mai puternic sistem ar fi fost dezvoltarea unui limbaj scris care, astfel, n-ar depinde de mortalitatea observatorului. Populaia Grooved Ware a folosit probabil att o tradiie oral, ct i, dup cum vom vedea, nsemnri simple, dar, tot dup cum vom vedea, aa-numitele decoraiuni de la Skara Brae i din alte situri sugereaz c au depit acest sistem de nsemnri, trecnd la un sistem de scriere nainte de a disprea complet din istorie. Faptul c erau familiari cu nsemnrile este demonstrat de dovezile arheologice, care au artat c crearea pietrelor cu
198

Hawkins, G.S.: Stonehenge Decoded, Souvenir Press, 1966

semne pentru a nota evenimente astronomice a nceput n vestul Europei la 200 de generaii dup cele mai vechi utilizri ale simbolismului, ca figurinele Venus i picturile din peterile din Frana. n 1965, Alexander Marshack a studiat mai multe oase despre care, pn atunci, se credea c sunt simple resturi de vntoare. S-a interesat de un anume os inscripionat, gsit lng lacul Edward, n Africa Central. A fost datat din 6500 .Hr. i se pare c prezenta un model de 168 de semne, grupate n 16 seturi. Marshack a identificat semnele ca reprezentnd fazele lunii pe o perioad de 5 luni i jumtate.199 El a presupus c dac acesta era ntr-adevr un exemplu de notare astronomic veche, i alte exemple ar putea fi gsite. A mai gsit i alte exemple vechi din vestul Europei, din Kulna, n Slovacia, pn n Blanchard din Drodogne, Frana. Un os de 30 000 de ani descoperit de Marshack prezenta nsemnri reprezentnd fazele lunii pe o perioad de puin peste 2 luni. n aceeai colecie arheologic a gsit un numr de bte reprezentnd sceptre ce au fost numite batons de commandement; acestea au fost datate n 20 000 .Hr. Marshack a putut arta, studiind perioada ntre 30 000 .Hr. pn la 17 000 .Hr., c un sistem convenional de nsemnare se dezvoltase pe coasta de vest a Europei, nainte de sfritul ultimei ere glaciare.200 Distinsul arheolog i astronom Edwin C. Krupp, recenznd lucrarea lui Marshack, a spus: nsemnrile nu sunt ntotdeauna exacte din punct de vedere astronomic, iar modelul dintr-o lun nu este reluat n urmtoarea. Totui, n mare sunt corecte. Poate cel puin n unele privine, Marshack are dreptate Marshack a analizat, de asemenea, coninutul lucrrilor artistice reprezentative din peterile datnd din era glaciar a Europei i a
199

Krupp, E.C.: Echoes of the Ancient Skies, Oxford University Press, Marshack, A.: The Roots of Civilization, McGraw Hill, 1972

1983
200

descoperit c mare parte a lor pot fi interpretate ca indicatoare ale anotimpurilor luate din natur de vntorii din ultima perioad paleolitic.201 Istoricul artei megalitice Martin Brennan a gsit i el nsemnri asemntoare pe pietrele din complexul Grooved Ware situat n valea Boyne. De exemplu, piatra SW22 din tunelul cu morminte Knowth prezint un sistem de nsemnare care red fazele lunii din cadrul anului solar.202 O baz de date observaionale le-ar fi permis oamenilor Grooved Ware s nceap s ncerce s fac legtura dintre cauz i efect i s construiasc un model teoretic pentru a explica observaiile pe care le-au marcat. Astfel ajungem la planul urmtor. 2. Prezicerea evenimentelor viitoare nainte ca cineva s poat controla un sistem, trebuie prevzut comportamentul acestuia n ct mai multe condiii. Aceasta se face de obicei construind un model al interaciunilor subiectului respectiv i apoi construind un model de cauze i efecte. Astzi, pentru a construi un model, folosim raionamente matematice, care sunt o convenie de simboluri ce ne permit s modelm mintal i s manipulm concepte ntr-un mod repetabil i care se poate testa. La nceput n-am gsit nici o dovad a vreunui sistem matematic scris printre ceea ce a rmas de la populaia Grooved Ware. Totui, arheologul dr. Caroline Wickham-Jones a recunoscut c abilitile de navigare erau caracteristice vechilor coloniti din Scoia, n jurul anului 6500 .Hr. Peisajul n care aceste comuniti mezolitice triau era predominant mpdurit cu un relief accidentat. E mult mai simplu s-i croieti drum cu barca dect s te chinui prin pdurile dese Cile maritime trebuie
201

Krupp, E.C.: Echoes of the Ancient Skies, Oxford University Press, Brennan, M.: The Stones of Time, Inner Traditions International,

1983
202

1994

s fi fost deosebit de importante pentru locuitorii nceputului erei postglaciare din Scoia, de vreme ce ei se deplasau dintr-un loc n altul.203 Populaia Grooved Ware i-a fcut aezri peste tot n Insulele Britanice i, totui, au reuit s pstreze legtura unii cu alii. tim acest lucru pentru c inovaiile din domeniul olritului i simbolismului erau mprtite de acetia. Dup cum am menionat deja n Capitolul 7, istoricul Richard Oram a vzut n aceast larg rspndire a aezrilor ce comunicau unele cu altele o dovad limpede a abilitilor lor de navigare deosebite. Aezrile din insulele Hebride arat c aveau abiliti de navigare i de marinari.204 Acetia ar fi avut nevoie de o unitate de lungime comun, dac puteau naviga cu precizie i prezice durata cltoriilor. Dovedind c sunt marinari pricepui, e logic c au rezolvat problema navigaiei. Aadar, cum msurau ei timpul i distana? Cum au definit o unitate de lungime i cum au rezolvat calculele pentru a construi structuri aliniate? Dup cum am vzut, e incontestabil c astronomii Grooved Ware au putut prezice apusul i de fapt re-rsritul soarelui i al lunii i c, de fapt, au putut prezice locurile de apariie a Soarelui la rsrit i cele de dispariie la apus, cu jumtate de an nainte. E un pas mic pn la a putea prezice eclipse, lucru pe care-l tim din scrierile lui James Bruce (vezi Anexa 6 cu povestirea ce relateaz cum i-a folosit cunotinele n legtur cu o viitoare eclips de Lun, pentru a scpa dintr-o situaie grea), iar aceast abilitate ofer mult putere dac te afli printre oameni fr cunotine astronomice. Abilitatea de a prezice evenimente cereti conduce la ultimul pas al teoriei de control al sistemului. 3. Controlul Cnd cineva a neles interaciunile unui sistem i poate prezice efectele unor schimbri asupra elementelor sale,
203

Wickham-Jones, C.R.: Scotlands First Settlers, Historic Scotland, Oram, R.: Scottish Prehistory, Birlinn, 1997

1994
204

poate, teoretic, s controleze acel sistem. Capacitatea de a face ca Soarele i Luna s se supun poruncilor lor, trebuie s le fi dat preoilor Grooved Ware puteri sociale deosebite. Totui, controlul deplin asupra mediului trebuie s fi fost nc dificil de realizat din mai multe motive. Ar fi putut exista o caren de abiliti tehnice, nepermindu-le, n ciuda abilitilor lor, s obin ceea ce doreau. Un exemplu ar fi c abilitatea noastr de a ti c o comet este pe cale de a intra n coliziune cu Pmntul nu este egalat de abilitatea de a o abate de la planeta noastr. Unii din aceti factori pot aduce obstacole n dezvoltarea unui sistem de control total, dar cunotinele de astronomie rmn o surs de putere social considerabil. Astfel, dovezile muncii de construcie i rspndirea extensiv a influenei lor au artat c populaia Grooved Ware se pricepea la agricultur i navigaie, fr s fi folosit nsemnri. tiam, totui, din Skara Brae, c se pare c au stpnit ceea ce s-a considerat a fi arta abstract. Amploarea acestei arte a impresionat-o pe arheologul dr. Anna Ritchie: Arta se pare c a fost mai important pentru locuitorii din Skara Brae dect pentru oricare ali oameni. Nu numai cldirile sunt decorate, ci i unele artefacte.205 Poate, ne-am gndit, aceast art este cheia nelegerii tehnologiei lor. Curiozitatea noastr cu privire la arta populaiei Grooved Ware ne-a fcut s ne gndim la mai multe lucruri. I) Dezvoltarea civilizaiei s-a accelerat acum 5 000 de ani, cnd a aprut prima dat scrierea n Sumer. II) Reprezentanii populaiei Grooved Ware aveau aceeai capacitate mintal ca a noastr. III) Cheia progresului nostru tiinific, modern i rapid, este abilitatea de a nota, accesa i folosi informaiile. IV) Doar o mic parte a oamenilor din lume neleg cu adevrat tiina care pune n micare societatea noastr, iar
205

Ritchie, A.: Prehistoric Orkney, Historic Scotland, 1995

elita se folosete adesea de aceste cunotine pentru a deine controlul asupra celor care nu le au. Prin urmare, oamenii Grooved Ware erau tot att de inteligeni i inovatori ca noi astzi i este foarte posibil ca atunci, ca i acum, doar o mic parte din populaie s fi neles tiina care sttea la temelia societii lor. Perioada lor scurt de via i-a fcut s se confrunte cu neajunsurile nvrii orale i ale sistemului de nsemnri, care n cele din urm au dus la dezvoltarea limbajului scris. Scrierea s-a dovedit a fi un factor decisiv n accelerarea progresului tiinific: fiecare generaie poate citi gndurile predecesorilor si, fr s le nvee pe dinafar nainte de a continua munca lor.

DEZVOLTAREA SCRISULUI
Toi istoricii au caracterizat dezvoltarea scrisului ca pe un moment decisiv, marcnd grania dintre istorie i preistorie. Opinia tradiional asupra istoriei scrisului spune c modalitatea cea mai veche de a nota idei a fost desenarea imaginii evenimentului respectiv. Picturile din peterile europene, datnd din cel puin 32 000 .Hr., sunt un astfel de exemplu. Urmtorul pas este utilizarea unui sistem de nsemnri, folosind o serie de semne identice pentru a reda mai multe evenimente. Dup cum am vzut, Marshack a artat c aceast metod de notare se folosea n vestul Europei nainte de 30 000 .Hr. Oamenii Grooved Ware foloseau un sistem de nsemnri caracteristic zonei din valea Boyne din Irlanda, unde au creat i arta abstract. Dei despre scriere se crede c nu s-a dezvoltat dect acum 5 000 de ani n Sumer, profesorul Thom credea c aceast art abstract, gsit n toate siturile Grooved Ware, reprezint o form de nceput a scrisului.

PRIMA SCRIERE
Cea mai veche form de scriere sumerian, pictografia, se numete elamit i dateaz cam din 3100 .Hr. Arheologul John Hackwell spune despre aceasta: Simbolurile erau nite semne abstracte pictografice,

fcute n table de argil mici, n form de pern, i legate una de alta ntr-un mod linear aceste forme abstracte sunt identice n aparen cu picturile i desenele de pe obiectele de olrit create de oameni nc netiutori.206 Vechiul ora sumerian Uruk este locul unde s-a dezvoltat prima scriere pictografic stilizat. Aceste caractere sau logograme au fost curnd asociate cu silabe vorbite, nsemnnd c un sistem de semne mult mai mic poate fi folosit pentru a transmite mesaje complexe. Principalul inconvenient al acestei scrieri a fost faptul c scribii trebuiau s nvee aproape 2 000 de simboluri independente. Acest lucru rmne valabil i astzi n cazul scrierii pictogramice japoneze i chineze moderne, fapt ce-i oblig pe acetia s foloseasc un subset limitat pentru a se folosi de tastaturi. Scrierea cuneiform folosit n limba sumerian se pare c a aprut din nevoia de a avea un sistem de date al comerului n cretere din domeniul manufacturier. Arheologul Denise Schmandt-Besserat a fost prima persoan care i-a dat seama de importana ciudatelor obiecte de lut. Acestea erau sfere mici, discuri, conuri, cilindri, tetragrame i diferite forme geometrice. Ea a observat c aceste simboluri, dup cum le-a numit ea, erau rspndite peste tot n Israel, Iran, Irak, Turcia i Siria i au fost unele dintre cele mai vechi obiecte de lut arse, pentru a le face ct mai rezistente. Arheologul a spus c aceste simboluri fac parte dintr-un sistem, pentru c a gsit nu o dat conuri mici i mari, discuri subiri i groase, sfere mici i mari, ba chiar i fraciuni de sfere, ca jumtate sau trei sferturi de sfere.207 Ea a studiat mai mult de 10 000 de simboluri i a putut s demonstreze c acest sistem sumerian de relatare folosea o metodologie n dezvoltare din 8000 .Hr., n Orientul Apropiat. Venirea sumerienilor a adus cu sine dezvoltarea sistemului
Hackwell, W.J.: Signs, Letters, Words: Archaeology Discovers Writting, Macmillan, 1987 207 Schmandt-Besserat, D.: Before Writing, Volume One: From Counting to Cuneiform, University of Texas Press, 1992
206

numeric. Dezvoltarea vieii citadine a fcut ca societatea s aib tot mai mult nevoie de un mod de a contabiliza totul i, cum n final sistemul deinut de ei n-a rezistat, s-a ajuns la unul nou. Nevoia de a produce un numr tot mai mare de simboluri a dus n final la un nou sistem de a manevra datele, acesta avnd s fie ultimul pas spre apariia scrierii sumeriene.208 Scrierea elamit s-a transformat ntr-un fel de logogram, cunoscut sub numele de scriere cuneiform. Dat fiind c aceast scriere veche folosea simboluri ale cuvintelor, nu un alfabet, ea poate fi citit n termeni destul de vagi. Nu red vorbirea, ci mai multe imagini de cuvinte. Datorit faptului c un singur semn poate fi citit n mai multe feluri, dup subiectivitatea cititorului, un rnd de text poate fi interpretat n mai multe feluri. El poate crea probleme cnd se ncearc reprezentarea unor obiecte colective. Hackwell spune c vechii egipteni au ncercat s rezolve aceast problem, folosind o clas de semne de identificare sau ideograme pentru a prezenta nelesul unui cuvnt. Acesta exemplific prin desenul unui om urmat de linii verticale sugernd cinci oameni. Limbajul simbolic face mai dificil interpretarea frazelor specifice i concrete, deoarece simbolurile au mai multe sensuri. Pentru a soluiona aceste probleme s-a accelerat dezvoltarea scrisului, pentru c la foarte puin timp dup aceasta au aprut alte dou forme de scriere n Egipt i n Regatul lui Elam, ce se afla n estul Sumerului, n Kazahstanul de azi. Scrierea hieroglific egiptean se crede c s-a dezvoltat ca rezultat al inovaiilor sumeriene. Aa-numita scriere protoelamit care s-a dezvoltat n Elam nu a fost nc descifrat i nu se poate spune nimic de natura ei acum, doar c, din numrul de semne folosite, este o form de logogram. Acest fel de scriere pictografic s-a dezvoltat mai trziu n Aegean, n Anatolia, n valea Indus din India i, bineneles, n China, unde nc se mai folosete acest sistem. Urmtorul pas nainte a fost alfabetul, unde fiecare sunet individual din limbaj este codificat ntr-un simbol i apoi
208

Rudgley, R.: Lost Civilizations of the Stone Age, Century, 1998

asociat n grupuri, formnd sunetele cuvintelor. Aceasta este o metod de notare foarte bun, pentru c poate relata orice poate fi rostit, dar n-are nevoie de multe simboluri diferite pentru a face acest lucru ct mai clar. Hackwell a rezumat dezvoltarea procesului: Cele mai vechi sisteme de scriere pictografic foloseau logograme, apoi, n plus, ideograme, apoi au ajuns ntr-un stadiu n care multe semne reprezentau sunete vorbite. Aceasta se numete fonetizare. Cnd semnele reprezint sunete, nu e nevoie s le prezentm ca obiecte fizice, avnd astfel un sistem de scriere abstract.209 Opinia academic general este c primele alfabete s-au dezvoltat independent, prin dou popoare diferite: mesopotamienii n est i fenicienii n vest. Fenicienii erau o naiune mic, renumit, de marinari, al cror teritoriu se limita la o limb ngust de pmnt, situat pe coasta de est a Mediteranei, unde se afl acum Israel i Libanul. Grania sudic era muntele Crmei, locul unde s-au gsit rmiele celor mai vechi Homo sapiens, i una dintre locaiile cele mai sfinte din Vechiul Testament. Fenicienii erau semii, nrudii cu canaanienii din vechea Palestina, iar cercetrile au artat c i-au ntemeiat primele aezri n aceast zon prin 2500 .Hr. Ei au devenit cei mai de succes negustori i marinari ai lumii antice, cltorind n Mediterana i pn n Insulele Britanice. Este interesant de tiut c Templul lui Solomon, construit la sfritul primului mileniu .Hr., se pare c a fost construit de fenicieni, care n mod evident aveau nite cunotine sau abiliti pe care evreii din Ierusalim nu le aveau. Tocmai construcia acestei cldiri este important pentru ritualurile Francmasoneriei.210 n timp ce alte naiuni aveau nevoie de multe sute de
Hackwell, W.J.: Signs, Letters, Words: Archaeology Discovers Writting, Macmillan, 1987 210 Peakes Commentary on the Bible
209

semne pentru a-i exprima gndurile i pentru a da form vorbirii umane, cndva ntre 1700 i 1500 .Hr., fenicienii au inventat 12 semne simple, care se potriveau perfect cu fiecare sunet din limba lor. Se crede c scrierea a ajuns n Insulele Britanice doar n perioada roman, dar n iunie 1996, un articol dintr-un ziar sugera c acest eveniment se poate s fi avut loc mult mai devreme dect se credea anterior: Arheologii au gsit un sistem de scriere care-i poate face pe istorici s analizeze nc o dat teoriile acceptate de mult cu privire la naterea civilizaiei n Europa de Vest. Simbolul scris 89 apare pe duzini de fragmente de ceramic de acum 3 500 de ani, n aezrile din Orkney pn n Majorca. Este mai complex dect oricare altul gsit nainte n Europa de Vest i sugereaz c civilizaia epocii bronzului domina Marea Britanie, Spania i Frana, prin 1500 .Hr.211 Articolul preciza c aceast civilizaie antic a fost distrus de puterea militar atotstpnitoare a romanilor i a pierdut alfabetul su n favoarea scrierii latine pe care o folosim astzi. Dr. William Waldren, un arheolog de la Universitatea din Oxford, a spus urmtoarele: Aceste descoperiri sugereaz c unele pri din Europa de Vest, considerate anterior analfabete, ar fi putut s fie la fel de avansate ca vechii greci i romani. S-ar putea ca istoricii s nu mai considere coasta estic a Mediteranei singurul cmin spiritual al culturii moderne.212 Punctul culminant al articolului a fost un citat al profesorului N. Purcell, care pred istorie antic la
Leake, J. i Howard, S.: Bronze-Age Script?, The Sunday Times, 16 iunie 1996, p. 17 212 Waldren, W.: citat n Sunday Times, 16 iunie 1996
211

Universitatea din Oxford: Ar fi senzaional dac aceast civilizaie i-ar fi creat propria scriere. Acest lucru ar arta faptul c i-au format un concept complex propriu lor, folosind simboluri care s reprezinte sunete i, astfel, au ajuns s-i formeze un alfabet rudimentar.213 Interesant a fost tipul de simboluri folosite. Acestea au fost descrise ca incizii de linii verticale, orizontale i diagonale, cercuri i modele cu puncte aidoma scrierii A lineare, care a fost folosit ulterior de cultura minoian din insula Creta. Aceast nou scriere a aprut cu 500 de ani mai trziu dect scrierea A linear, dar prea a sugera faptul c exist o legtur comun ntre Europa de Vest i civilizaia minoian din Creta. i mai interesante au fost ilustraiile scrierii reprezentnd simboluri cu semne din siturile megalitice de pe coastele de vest ale Marii Britanii.

UNDE AU APRUT PRIMELE SIMBOLURI DE SCRIERE


Ne-am dat seama c aceast poveste nu putea fi o simpl progresie de la un sistem de calcul la un alfabet scris. Analiznd cele mai vechi exemple de simboluri pictografice care s-au transformat n scrierea cuneiform din Uruk, am rmas uimii de asemnarea simbolurilor megalitice gsite n partea de vest a Insulelor Britanice. Scrierea cuneiform de mai trziu este foarte stilizat i complex, dar inscripia de pe ilustraia unui vas foarte vechi paleo-elamit din Marudasht, lng Persepolis, pare a fi megalitic.214 n 1983, Martin Brennan a publicat un studiu a 360 de pietre megalitice sculptate, din Irlanda, insistnd asupra principalelor simboluri, frecvena apariiei fiecrui tip de simbol i felul n care simbolurile se legau unele de
Purcell, N.: citat n Sunday Times, 16 iunie 1996 Hackwell, W.J.: Signs, Letters, Words: Archaeology Discovers Writting, Macmillan, 1987
213 214

altele. 215 Toate simbolurile de pe inscripiile elamite datnd din 3000 .Hr. au aprut cu regularitate pe pietrele megalitice sculptate datnd din perioada 40002500 .Hr.

Figura 19. Inscripie elamit. Povestea se complic dac lum n considerare i cele gsite la Tartaria, lng Turda, n Transilvania. Aceste table de argil sculptate dateaz din 4000 .Hr. i, din nou, prezint simboluri ce folosesc acelai desen ca i elementele megalitice identificate de Brennann. Inscripiile lor au fost subiectul unor dispute arheologice, fiind descoperite nainte ca sistemul de datare cu carbon s fie perfecionat. n 1961 se credea c datau din 2900 i 2600 .Hr., iar arheologul Sinclair Hood, directorul colii Britanice de Arheologie din Atena, scria n 1962 n jurnalul Antichitate: Semnele de pe tablele din Tartaria, mai ales cele de pe discul nr. 2, sunt att de asemntoare cu cele de pe tablele vechi din Uruk nct este sigur c exist o legtur ntre ele. Mai multe semne se pare c provin din cele mesopotamiene, reprezentnd numere.
215

Brennan, M.: The Stones of Time, Inner Traditions International,

1994

Singura diferen este c, pe tablele mesopotamiene, toate semnele reprezentnd numere au fost imprimate n lut, avnd un ac de ceasornic cu marginile rotunjite, n timp ce, la Tartaria, semnele au fost gravate n relief.216 Hood a adugat c unele dintre semnele de pe tablele din Tartaria erau aidoma celor gsite pe scrierile minoiene din Creta, dei era clar c nu sunt cretane.217 E de neles de ce Sinclair Hood a crezut c tablele din Tartaria au fost create dup scrierea elamit din Sumer i a avansat o ipotez pentru a nelege i a da substan acestei idei. El a speculat c cuttorii de aur din Sumer trebuie s fi cltorit n Transilvania pentru a deschide noi mine i legturi comerciale, iar fcnd asta, ei i-au iniiat pe btinai n folosirea simbolurilor ca parte a sistemelor de calcul. Acesta nu a luat n considerare faptul c distana era o problem pentru c deja cunotea opinia academic cum c protosanscrita veche din valea Indus din India fusese de asemenea sub influena Sumerului. Totui, cnd s-au finalizat testele fidele de datare cu carbon ale stratului de pmnt n care erau ngropate artefactele, acestea au artat c tablele din Tartaria erau mult mai vechi dect cele mai vechi simboluri din Sumer. De la descoperirea acestui lucru, toat chestiunea se pare c a fost dat uitrii de arheologi, fiind considerat o simpl coinciden. Dar, orict de mult se aga aceti arheologi de modelul lor, este inevitabil c, dac a existat o legtur ntre aceste dou metode de scriere, sumerienii trebuie s fi nvat de la transilvneni. O alt posibilitate ar fi ca ambele popoare s fie motenitoarele unor tradiii comune diferite. ntr-adevr, am gsit dovezi n sprijinul ideii c sumerienii i oamenii Europei megalitice au fost influenai de o surs de simboluri comun i veche. Gradesnica Plaque gsit la Vraa prezint, de
216 217

Rudgley, R.: Lost Civilizations of the Stone Age, Century, 1998 Rudgley, R.: Lost Civilizations of the Stone Age, Century, 1998

asemenea, similitudini distincte ntre inscripiile megalitice i simbolurile elamite, avnd ntre 6 000 i 7 000 de ani vechime. Un sigiliu de 5 500 de ani gsit la Karanovo are, de asemenea, gravuri similare att nsemnelor megalitice, ct i scrierii sumeriene.218 Rudgley a rezumat ideea bine: Ideea c invenia scrierii aparine Europei, nu Asiei, este prea exagerat pentru majoritatea cercetrilor. Cnd a fost acceptat noua cronologie cu carbon radioactiv mai exista o singur explicaie valabil. De vreme ce tablele din Tartaria sunt mai vechi dect scrierea sumerian, nu puteau reprezenta scrieri adevrate, iar nfiarea asemntoare era doar accidental. n aceast atmosfer, sistemul de semne Vinca a disprut n obscuritatea comparativ.219 Cu toate acestea, un arheolog a continuat munca de clasificare a semnelor din Transilvania, cunoscute sub numele de Vinca dup denumirea zonei n care au fost gsite. n 1981, Sham Winn a publicat o clasificare a sute de asemenea semne, pe care le studiase i analizase. Acesta a descoperit c semnele se clasificau n cinci simboluri fundamentale:220 1. O linie dreapt; 2. Dou linii intersectndu-se la un centru; 3. Dou linii intersectndu-se la un capt; 4. Un punct; 5. O linie curbat. Winn i-a dat seama c aceste cinci elemente de baz puteau fi combinate n 18 feluri diferite, i susine c analiza intern a semnelor Vinca sprijin concluzia c acestea sunt convenionalizate i standardizate i c reprezint un ansamblu de semne cunoscute i folosite ntr-o zon vast,

Rudgley, R.: Lost Civilizations of the Stone Age, Century, 1998 Rudgley, R.: Lost Civilizations of the Stone Age, Century, 1998 220 Winn, S.M.M.: Pre-writing in Southeastern Europe: The Sign System of the Vinca Culture circa 4.000 BC, Western Publishers, 1981
218 219

timp de multe secole.221

Figura 20. Simboluri Vinca. Asemnrile dintre sistemul Vinca, sistemul megalitic i sistemul elamit au nceput s fie prea evidente pentru a fi ignorate. Unii, ca profesorul Thom, au continuat lupta. n 1978, acesta i-a scris vechiului su prieten, domnul Stan Beckensall: Cu siguran trebuie s fi existat o legtur ntre pietrele (Templului Wood Kilmartin) i semnele de tip can i inel (caracteristice monumentelor megalitice). Geometria acestora este identic. Dac s-ar descifra semnele de acest tip, toate celelalte semne rmase ar trebui raportate pentru a fi adunate i pentru a elucida problema. Cele de lng observatoarele lunare sau solare sunt de prim importan n momentul de fa, pentru c bnuim c ne pot spune la ce foloseau semnele din spate. mi dau seama c e o sarcin enorm s adun toate aceste informaii, poate o munc de o via.222
Winn, S.M.M.: Pre-writing in Southeastern Europe: The Sign System of the Vinca Culture circa 4.000 BC, Western Publishers, 1981 222 Thom, A.S.: Walking in All of the Squares, Argyll Publishing, 1995
221

n 1969, BBC a nceput s produc o serie de documentare despre munca profesorului Thom. ntr-unul era prezentat un interviu lung al lui Thom i al lui Magnus Magnusson, unde Thom a avansat o teorie interesant a semnelor de tip can i inel care apar n attea situri megalitice. Thom: Am o idee complet nebuloas n momentul de fa, cum c semnele de tip can i inel sunt o metod de notare, de scriere i c ar putea indica, dac le putem citi, la ce folosete fiecare piatr. Magnusson: Teoriile dumneavoastr despre Einstenii din epoca de piatr vi i-au ridicat n cap pe civa arheologi. Ideea c semnele de tip can i inel au fost folosite ca scriere au suprat i mai muli oameni. Nu v ngrijoreaz aceasta? Thom: Deloc, eu continuu s notez tot ce descopr.223 Semnele de tip can i inel la care se refer Thom se gsesc n multe situri neolitice. Scopul acestora i-a nedumerit pe muli arheologi. Dup cum am menionat, Martin Brennan a realizat un studiu important de art megalitic din valea Boyne, Irlanda. Acesta nu nelegea de ce arta megalitic, despre care a spus c reprezint cea mai important i mai veche art tradiional din Europa de Vest din era glaciar, a atras att de puin interes academic. Toate inscripiile pe care le-a studiat puteau fi mprite n nou simboluri primare i combinate n mai multe feluri. Brennan a analizat 340 de pietre diferite din Irlanda i a gsit urmtoarele frecvene de apariie pentru fiecare din elementele simbolice.224

Figura 21. Cele mai importante simboluri Grooved


223 224

Thom, A.S.: Walking in All of the Squares, Argyll Publishing, 1995 Brennan, M.: The Stones of Time, Inner Traditions International,

1994

Ware, dup Brennan. 1. Punctul sau semnul de tip can 2. Linia 3. Cercul 4. Dreptunghiul 5. Arcul sau semiluna 6. Zigzagul 7. Linia ondulat 8. Spirala 9. Ovalul sau elipsa 20% 34% 53% 22% 39% 215% 28% 27% 17%

n Irlanda sunt vreo 390 de pietre gravate cu art megalitic. Toate se afl n morminte cu pasaje i, cnd au fost evaluate, s-au dovedit a avea toate scopuri astronomice, revelnd contextul n care apare arta. Relaia dintre art i astronomie este i mai amplificat de prezena cadranelor solare gravate, a calendarului i a imaginilor solare i lunare explicite.225

Figura 22. Exemple ale combinaiei simbolurilor


225

Brennan, M.: The Stones of Time, Inner Traditions International,

1994

Grooved Ware n motive. Acesta a adugat, de asemenea, c cel puin jumtate din pietrele studiate exprim o legtur ntre cerc i arc sau semilun. Am putut acum s nelegem ce a sugerat Thom n interviu. Semnele din spatele pietrei ar putea fi nite instruciuni primitive, care descriu cum poate fi folosit aceasta n scopuri astronomice. Studiul lui Brennan asupra inscripiilor irlandeze pare s confirme aceast idee. El a continuat s propun nelesuri ale unor simboluri primare deduse din contextul n care au fost gsite. Nu a fost surprinztor faptul c el a descoperit c cercul este folosit pentru a desemna Soarele i c semiluna simbolizeaz Luna. S-a gndit c linia ondulat arat cum punctele unde rsare i apune Luna se mut periodic pe cer, deducnd acest lucru de pe o piatr gsit la Knowth (numrul SW22) 226 , care leag lunile solare i lunare prin cercuri, semiluni i linii ondulate, pentru a reprezenta relaia dintre ele. Folosirea sistematic i rspndit peste tot a acelorai simboluri primare de ctre oamenii megalitici, de cultura Vinca i de sumerieni era acum o coinciden mult prea mare. Oare exist un fond comun n spatele acestor similitudini? Se pare c simbolurile folosite de populaia Grooved Ware ar fi putut avea un neles pentru ei dar oare vom putea noi vreodat s descifrm inscripiile lor de pe tablele de piatr? A fost oare posibil ca o civilizaie megalitic s ajung la un nivel avansat n tiin i mai ales n matematic, fr o limb scris? Nu eram siguri de acest lucru, dar n curnd aveam s ntlnim pe cineva care studiase n detaliu aceast chestiune.

CULTURA MEGALITIC
Populaia megalitic care locuia n Spania, Frana, Anglia, ara Galilor, Scoia i Irlanda a construit cele mai vechi Eogan, G.: Knowth and the Passage-Tombs of Ireland, Thames & Hudson, 1986
226

structuri cunoscute de om. tim acest lucru din lucrrile lui Lord Renfrew, pe care le-am discutat n Capitolul 1. Astzi, oamenii triesc n aceste ri, fr s se gndeasc deloc la poporul necunoscut care stpnea odat aceste inuturi. Numai n Anglia se cunosc peste 40 000 de situri megalitice, care au supravieuit mii de ani. Va supravieui oare tot att de mult din civilizaia noastr timp de mii de ani? Cuvntul megalit provine din limba greac, desemnnd pietre mari (megas mare; i lithos piatr). Cele mai vechi construcii din lume fcute de om sunt structurile megalitice din Europa. Acestea sunt cu 1 000 de ani mai vechi dect oraele din Sumer. Aceast cronologie nou ridic ntrebri cu privire la oamenii care au construit aceste structuri. Arheologul Euan Mackie comenteaz: Dac megaliii europeni i chiar templele din Malta sunt mai vechi dect cele mai vechi orae, atunci este dificil de neles cum au putut societile urbane s joace un rol important n marile procese sociale ce aveau loc n Europa Atlantic n perioada cuprins ntre 4500 i 2500 .Hr trebuie s fi existat societi specializate, protourbane sau urbane i divizate, nainte de apariia celor mai vechi megalii.227 Structurile care ne intereseaz pe noi sunt de patru feluri: 1. Pietre verticale, alinieri de pietre i pietre dispuse n cerc; 2. Cavouri construite n tuneluri sau galerii; 3. Movile de pmnt i anuri care uneori conin pietre; 4. Dolmeni fr movile, care pot sau nu s fie rmie ale tipului 2, sau care ar putea s fie un tip de structur deosebit. Aceste structuri se gsesc peste tot de-a lungul coastelor Europei, din sudul Spaniei pn n Danemarca, i apar i pe coasta nordic a Mediteranei, n sudul Italiei i n Malta. Exist dovezi care atest c asemenea structuri au fost
227

Mackie, E.W.: The Megalithic Builders, Phaidon Press, 1977

construite i n unele pri din nordul Africii, inclusiv n Egipt. Le gsim pe tot teritoriul Insulelor Britanice, ns anul circular sau construcia circular este specific numai Marii Britanii. tim din lucrrile profesorului John Norton c scopul acestei construcii era n mare msur astronomic. Totui, Colin Renfrew arat c marea rspndire a acestor structuri nu nseamn neaprat c a existat o singur cultur megalitic. Acesta spune: S defineti o provincie megalitic riti s mui mormintele din culturile crora aparin i din comunitile care le-au construit i le-au folosit.228 Mormintele din tuneluri reprezint un tip de structur foarte veche. Acestea se pot testa cu carbon radioactiv i am aflat astfel c dateaz din 4000 .Hr.229 A existat ntotdeauna ceva de spus despre efectele luminii n aceste morminte din tuneluri, dar numai de puin timp a aprut o nou ramur a arheologiei numit arheoastronomie, care i propune s studieze alinierile astronomice ale acestor monumente. n 1901, Sir Norman Lockyer, care era atunci redactor la Nature, a studiat templele din Egiptul Antic i a fcut o observaie revoluionar pentru acel moment, c multe dintre acestea erau astfel construite nct s permit ca Soarele s strluceasc n anumite pri din interior, n anumite zile ale anului. Acesta a cercetat mai multe situri din Marea Britanie, printre care i Stonehenge, i a ajuns la concluzia c unele dintre alinieri formau o parte a calendarului, bazndu-se pe solstiii i echinocii. 230 Dup ce a studiat monumentele britanice, Lockyer a publicat ideea c mormintele megalitice au fost construite iniial ca observatoare sau chiar ca locuine pentru preoi-astronomi, iar mormintele au fost introduse mai trziu de noii venii, care i-au imitat i au construit morminte

Renfrew, C.: Before Civilization, Jonathan Cape, 1973 Renfrew, C.: Before Civilization, Jonathan Cape, 1973 230 Lockyer. N.: Stonehenge and other British Stone Monuments Astronomically Considered, Macmillan, 1909
228 229

rotunde doar pentru cei mori.231

YARDUL MEGALITIC
Cel care a fcut ca arheoastronomia s fie considerat o tiin acceptat a fost profesorul Alexander Thom, pe care l-am menionat deja. Acesta i-a petrecut 30 de ani dup ce a plecat de la Universitatea din Oxford, cercetnd i studiind situri megalitice. Dup ce a examinat vreo 600 de situri i a condus un studiu detaliat a jumtate dintre ele, a ajuns la o concluzie care i-a deranjat pe arheologi. Dup spusele lui, el a venit cu nite idei surprinztoare cu privire la geniul acestor arhiteci preistorici, nainte neapreciai: O analiz statistic a siturilor arat c au fost ridicate att de atent nct putem deduce din ele: (1) nclinaia elipsei (2) nclinaia orbitei lunare (3) amplitudinea maxim a perturbaiei lunare i (4) paralaxa lunar principal cu o precizie mai mare de un minut de arc. Altdat am artat c omul megalitic avea cunotine de geometrie foarte avansate. Se pare acum c toate cunotinele sale practice de geometrie l-au aezat la acelai nivel intelectual cu marile civilizaii ale antichitii.232

Lockyer, N.: Some Questions for Archaeologists Nature, vol. 73, 1906, p. 280 232 Thom, A.S.: Walking in All of the Squares, Argyll Publishing, 1995
231

Figura 23. Histogram a alinierilor cercurilor de piatr, dup Thom. Acesta a dovedit c cele mai importante cercuri megalitice erau proiectate dup regulile geometrice i teoriile pe care le numim ale lui Pitagora, dei aceste situri dateaz dinaintea lui Pitagora cu mii de ani. Folosind analiza statistic, Thom a venit cu dovezi care arat c s-a folosit o unitate de lungime standard la structurile megalitice din mare parte a Europei de Vest. Thom a numit aceast unitate de msur universal (de 82,996 centimetri) yard megalitic. Aceast ipotez aparent nebuneasc a fost unul din motivele principale pentru care lucrarea n-a fost luat n considerare la nceput de arheologi, care considerau ridicol ideea c oamenii antici ar fi putut crea ceva att de sofisticat cum este o unitate de msur standard. Graie studiului obiectiv al statisticienilor, yardul megalitic a devenit acceptat ca unitate de msur folosit pe o arie geografic vast, ntr-o perioad cnd oamenii erau considerai puin mai avansai dect oamenii primitivi. Msurtoarea megalitic fusese folosit la construcia structurilor din Scoia, ara Galilor, Anglia i Britania, o suprafa de vreo 75 000 de km2. Thom i-a dat seama c acestea erau mult prea solide pentru a putea fi construite cu ajutorul msurtorilor cu bee, create, copiate i mprtiate n aceast zon vast, dat fiind faptul c doar multiplicarea

acestora ar fi trebuit s duc la mai multe erori dect cele existente n aceste structuri. Acesta a concluzionat c trebuie s fi existat n spatele creaiei acestora o realitate fizic uitat demult dar nici el, nici altcineva n-a putut s explice de unde provenea. Recenznd lucrarea lui Thom, Colin Renfrew a observat c aceste cercuri de piatr megalitice i alte aranjamente de pietre sunt dispuse n jumti exacte sau uniti de msur ntregi, pe care Thom le-a numit yarzi megalitici.233 Aceasta nseamn c unitatea descris de Thom, yardul megalitic, putea s fie, de asemenea, o unitate dubl pe care a adoptat-o pentru c era suficient de apropiat de yardul modern. Existena unui concept de inginerie antic este cu adevrat remarcabil, dar lucrurile au devenit mai interesante cnd am aflat c aceast inginerie a fost strmoul tuturor unitilor de msur! S-a sugerat, de asemenea, c dovezile arat c a existat o clas de constructori bine pregtii i nu doar grupuri izolate de amani primitivi i vraci.234 Arheologul Euan Mackie a observat ct de important pare s fie yardul megalitic: o unitate tradiional de lungime cunoscut ca gaz se folosea chiar n secolul al XIX-lea n N-V Indiei, cnd a fost standardizat la exact 0,838 cm de ctre guvernul britanic. n anii 1930, spturile de la Mohenjodaro (unul din cele mai vechi orae din India, fcnd parte din civilizaia hindus din epoca bronzului, a crei datare cu carbon radioactiv arat c a existat n perioada Vechii Dinastii Sumeriene i a Vechiului Regat al Egiptului), au scos la iveal o bucat mic de scoic, parte dintr-o bucat mai mare i care era mprit n 9 pri egale ce nc mai exist, fiind tiate cu un ferstru. Cinci din aceste pri mici formeaz n mod evident o unitate mai mare, ale crei limite sunt marcate cu un punct pe
233 234

Renfrew, C.: Before Civilization, Jonathan Cape, 1973 Mackie, E.W.: The Megalithic Builders, Phaidon Press, 1977

linie. A.E. Berriman a artat c 25 din diviziunile importante, numite inci hindui, au n total 33 de inci, aceeai lungime ca i gazul tradiional. E greu s crezi c metrologia acestor orae din epoca bronzului a ajuns la noi intact peste 45 de secole. Berriman a descoperit, de asemenea, lungimea unor uniti de lungime sumeriene mici, folosite la tierea statuilor de piatr ale guvernatorului Gudea din Lagash, Mesopotamia, care a trit n 2000 .Hr. Aceste uniti despre care credea c sunt probabil shusi din textele cuneiforme aveau n medie exact jumtate dintr-un inci hindus. Astfel, un gaz indian tradiional cuprindea 50 de shusi Suneruab Att shusi, ct i unitile de greutate (sumeriene), au rmas n metrologia greac, roman i saxon.235 Un yard scurt similar de 32,5 inci, cunoscut sub numele de vara s-a folosit n Iberia i se pare c a fost adus n Mexic i Peru de conchistadorii spanioli, n timp ce msurile tradiionale ale celor care locuiau n Tyrolul austriac au aceeai lungime. Aceste msurtori se crede c s-au folosit n activitile miniere din epoca veche a bronzului.236 Astfel, vechiul gaz indian era similar yardului megalitic cu o precizie de unu la sut, iar vara iberic era cu mai puin de 0,5% diferit. Se pare c a existat, de asemenea, un cot local ce apare n mormntul celei de-a Treia Dinastii Egiptene, Hesy. Se spune c egiptenii antici i-au adaptat valorile unitilor de lungime dup latitudine, pentru a compensa variaiile n lungimea gradelor la diferite latitudini, deoarece Pmntul nu este o sfer perfect.237 Exist doar dou alte feluri n care s-ar fi putut rspndi att de mult yardul megalitic. Prima posibilitate este c a fost organizat de o birocraie centralizat, care a emis uniti de msur dintr-o singur
Mackie, E.W.: The Megalithic Builders, Phaidon Press, 1977 Mackie, E.W.: The Megalithic Builders, Phaidon Press, 1977 237 Lamy, L.: Egyptian Mysteries, Thames & Hudson, 1981
235 236

locaie. Totui, acest lucru nu pare a fi posibil, pentru c Thom susinea c variaia acestei uniti este prea mic pentru a fi copiat peste tot. Eroarea cumulat dup copiere ar fi fost mult mai mare dect cea iniial observat. Alternativa acestei teorii principale este aceea c trebuie s fi existat o realitate fizic dincolo de aceast unitate, care ar fi facilitat recrearea acesteia de oricine nelegea fundamentele tiinei. Aa se definete metrul n funcie de numrul lungimilor de und ale unei anumite frecvene de lumin. Prin urmare, orice comisie a standardelor naionale poate verifica lungimea unui metru, fr s se gndeasc c ar exista schimbri ale lungimii unei tije de msurat din metal, cauzate de variaiile de temperatur. Am fost de acord cu Thom c posibilitatea existenei unei comisii centrale a standardelor megalitice care emite uniti de msur n aproape toat partea de vest a Europei pare imposibil s fi existat ntr-o perioad n care oamenii cltoreau cu dificultate. n consecin, am ajuns la concluzia c aceast unitate de msur nu putea fi abstract; trebuie s fi avut o baz fizic.

MATEMATICA MEGALITIC
Cnd am scris prima carte, Secretul lui Hiram, am primit sute de scrisori din toat lumea, dar una n special s-a dovedit a fi nceputul unei relaii foarte interesante i fructuoase. Era o scrisoare scurt, dar provocatoare, care sugera faptul c autorul acesteia fcea o cercetare n paralel cu noi i c tia ceva foarte important despre care n mod clar nu voia s discute n scrisoare. Avnd n vedere grmezile de scrisori la care trebuia s rspundem, ne-au trebuit cteva luni ca s-l gsim pe autor, dar a meritat efortul. Alan Butler locuiete la trei ore de condus spre nord de noi, n West Yorkshire, dar a insistat s ne ntlnim la un pahar la noi, ntr-un bar din zon. Alan a venit cu partenera lui, Kate, i imediat ne-a povestit cum i-a petrecut muli ani studiind cultura minoian din Creta. n mod special l-a interesat sistemul minoian de msurare i un obiect de 3 500 de ani, cunoscut ca Discul Phaistos.

Alan Butler este inginer, ca i familia lui, i tot ce ne-a spus era foarte bine gndit. Totui, la nceput am fost sceptici fa de unele din ideile lui i i-am verificat teoriile n detaliu n sptmnile care au urmat. Am ncercat s gsim explicaii alternative la ceea ce descoperise el, dar n final am fost ncntai s-i spunem c teoriile lui sunt credibile. Concluzia cercetrii sale era c acum aproape 4 000 de ani, minoienii foloseau un sistem matematic bazat pe un cerc de 366, ce poate a avea o legtur direct cu matematica oamenilor megalitici din vestul Europei, de acum 5 000 de ani. Butler credea c oamenii megalitici cunoteau raza polar i raza ecuatorial a Pmntului cu o precizie de civa metri; mai precis dect msurtorile noastre pn la apariia calculelor prin satelit, din ultimii zeci de ani. Aceasta a sugerat, de asemenea, c sistemul matematic folosit acum mai bine de 5 000 de ani unea n totalitate spaiul i timpul, bazndu-se pe geometria natural a Pmntului, vzut ca o sfer nu tocmai perfect. Am hotrt s cercetm teoria sa c detaliile sistemului geomatematic megalitic fac ca matematica modern s par superficial i nesofisticat. Butler a nceput studiind structura matematic a Discului Phaistos. Acesta este gravat pe ambele pri cu mai multe pictograme i spirale interne. Dei nimeni nu nelege acest sistem de scriere, Butler a descoperit c simbolurile de pe disc sunt compatibile cu calendarul de 366 de zile, fiind att de precis nct, timp de 40 de ani, ar fi greit doar cu 3 zile. A observat, de asemenea, c era o indicaie pe disc care permitea corectarea chiar i a celei mai mici greeli.238 Butler a menionat, de asemenea, c precizia msurtorii micrii astronomice a Discului Phaistos era mai mare dect ar fi fost necesar pentru a crea un calendar corect. Minoienii se pare c foloseau un cerc de 366, fiecare grad fiind mprit n 60 de minute i fiecare minut mprit n 6 secunde. Pentru a nelege ce vrea s spun, inei mna la o distan de un bra cu degetul mare ridicat i ndreptai-l spre orizont. Zona
238

Butler, A.: The bronze Age Computer Disc, W. Foulsham and Co.,

1999

acoperit de unghia degetului este aproximativ un yard megalitic (a 366-a parte dintr-un cerc ntreg). Aceasta prea o msur folositoare dar de ce, s-a ntrebat Alan Butler, au avut minoienii nevoie de un sistem care s mpart aceast msur vizual mic n 360 de subuniti? La ce folosea o asemenea precizie? S-a hotrt s afle dac aceast msur mic de unghi reprezenta o distan util la circumferina Pmntului, iar primele calcule au artat c depea cu puin 300 de metri. Acest lucru a avut un efect detepttor, pentru c minoienii foloseau o unitate de lungime numit picior minoian, despre care arheologii au aflat din construcii c avea 30,36 cm. Butler a fcut nite calcule rapide i i-a dat seama c 1 000 de picioare minoiene erau egale cu 366 de yarzi megalitici. Nu aproximativ exact! A observat, de asemenea, c o secund de arc megalitic era egal cu 366 de yarzi megalitici sau cu 1 000 de picioare minoiene, pe suprafaa Pmntului. Vzut n ansamblu, sistemul era fenomenal. n sistemul minoian i n cel de msurare precedent, circumferina Pmntului este mprit n 366 de grade iar fiecare grad este mprit mai departe n 60 de minute, fiecare minut fiind mprit n 6 secunde. Fiecare secund megalitic reprezint o distan de 366 de yarzi megalitici de pe suprafaa Pmntului, iar ase dintre acetia cuprind distana pe care o ocup un minut de arc megalitic pe suprafaa Pmntului fiind egal cu 21,960 yarzi megalitici (o unitate pe care Butler a numit-o, de asemenea, mil megalitic). Gradul megalitic este format din 60 de minute de arc megalitic i, deci, 60 de mile megalitice. Cum cercul are 366 de grade megalitice, rezult c circumferina Pmntului ar trebui s fie 60 x 366 mile megalitice, adic 21 960 mile megalitice. Transformai acest numr n km i rezult 40 009,48 km. Circumferina Pmntului este de 40 010 km, astfel nct msurtorile oamenilor megalitici au corespuns cu cele moderne, existnd o diferen de 20 de metri! O asemenea potrivire n-are cum s fie doar o coinciden.

Cea mai mic unitate de msurare a circumferinei polare a Pmntului, identificat de Butler, a fost secunda de arc megalitic, ce avea o lungime de 366 de yarzi megalitici (303 657 metri). n acelai timp, 1 000 de picioare megalitice sunt egale cu 303,60 metri o variaie mai mic de 0,02 la sut. Diferena surprinztor de mic sprijin cercetarea meticuloas a profesorului Thom i a arheologului Graham, care au identificat prima dat, independent, piciorul minoian. De fapt, dac vom considera lucrarea lui Thom ncheiat (cci avea mai multe exemple cu care putea s lucreze), versiunea metric minoian a yardului megalitic avea o lungime de 30,365 cm. Dac este aa, profesorul Graham a greit cu o miime de centimetru n estimarea lungimii piciorului minoian! Astfel, se pare c, acum vreo 4 000 de ani, minoienii din Creta moteniser un sistem de la popoarele megalitice din vestul Europei, care stabilea c o secund de arc megalitic era aceeai cu o secund de timp, acest lucru putnd fi exprimat printr-o distan de 366 yarzi megalitici de pe suprafaa Pmntului. Dac cineva ar msura distana corect i ar marca-o pe glob n direcia est-vest, aceasta ar reprezenta partea de pmnt care se nvrte (n orice loc) ntr-o secund de timp megalitic. Astfel, oamenii preistorici au unit timpul cu distana, pentru a realiza un mod ct mai exact de msurare. Butler s-a gndit c e corect s presupun c popoarele megalitice aveau o zi format din 12 ore, pentru cele 12 luni ale anului. De fapt, tot sistemul prea s reprezinte acelai lucru, de la cel mai mic la cel mai mare, de la micro la macro. Studiind deci Discul Phaistos, Alan Butler a redescoperit sistemul verbal al matematicii, care cuprindea yardul megalitic al lui Thom, cu un calendar minoian foarte corect. Tot sistemul era un mod logic de a face legtura dintre viteza de rotaie a Pmntului n jurul propriei sale axe i ritmul schimbrii anotimpurilor. Scopul Discului Phaistos era s-l ajute pe utilizator s determine poziia Soarelui fa de celelalte stele, cu o precizie de 1 la 366. Dar cnd Alan a analizat mai bine vechiul sistem, i-a dat seama c era mai rafinat dect se gndise iniial.

Geometria sistemului de msurare avea, de asemenea, integrat o corecie latitudinal. Deoarece Pmntul este aproape o sfer, se poate folosi trigonometria pentru a stabili circumferina acestuia la orice latitudine, folosind unghiul de latitudine. Acesta se poate msura uor, observnd nlimea stelei polare sau a altor stele situate la latitudini polare cu ajutorul unui b n cruce de navigator. Sistemul de geometrie megalitic avea integrat un mod uor de calcul, pentru c una din msurile unghiului de latitudine (cosinusul) are aceeai valoare numeric cu numrul milelor megalitice ale unui grad de arc megalitic, indiferent de latitudine. Acest cosinus de latitudine poate fi transformat n 1/366, parte din circumferina polar, n yarzi megalitici, nmulind cu 6 i apoi cu 366. Aceast relaie simplific mult calculele, iar dac oamenii megalitici aveau un mod de msurare a timpului, atunci acesta sttea la baza unui sistem de navigaie complex. Lucrarea condus de Alan Butler era ntr-adevr n paralel cu studiile noastre; mai mult chiar, aceasta demonstra cu trie de ce Enoh a fost adus n Insulele Britanice acum 5 200 de ani pentru a primi o educaie astronomic (dup cum s -a artat n Capitolul 7). Scrierea, astronomia i geometria, s-a crezut mult timp c au aprut n Orientul Mijlociu, dar acum aveam dovezi clare c acestea se foloseau n Europa cu mult nainte de a ajunge n Sumer sau Egipt.

CONCLUZIE
tiina poate progresa doar prin noi cunotine. Cum oamenii Grooved Ware se pare c nu cunoteau scrierea, trebuie s-i fi dezvoltat un sistem verbal, acumulnd i transmind observaiile lor n detaliu, mai ales din domeniul astronomiei. Acetia au creat, de asemenea, un sistem de nsemnri i au decorat construciile cu art megalitic, acestea putnd fi o prim ncercare de scriere. Primele forme de scriere prezint mari asemnri cu inscripiile acestei populaii, iar cele mai vechi tipuri de scriere elamit (o scriere sumerian) foloseau aceleai simboluri megalitice.

S-a gsit o form de scriere chiar cu 1 000 de ani mai veche dect aceast scriere sumerian, n Transilvania. Aceasta este asemntoare scrierii de mai trziu din Creta minoian. Prin urmare, cea mai veche scriere se pare c s-a nscut din simbolurile megalitice din vestul Europei, cu mult nainte de a aprea n Sumer.

Figura 24. Folosirea unui b transversal pentru a msura altitudinea unei stele. Oamenii care au folosit aceste simboluri timpurii ale protoscrierii au construit multe structuri din piatr, aliniate cu precizie la punctele de rsrit i apus ale corpurilor cereti. Toate se afl pe coastele de vest ale Europei i au aceeai msur de lungime numit yard megalitic. Singura explicaie practic pentru aceast unitate este c trebuie s fi avut o definiie fizic care s-a pierdut. Exist un sistem matematic care folosete yardul megalitic, bazndu-se pe numrul rsriturilor dintr-un an. n mod remarcabil, matematica megalitic cuprinde viteza de rotaie a Pmntului cu distane msurate la suprafa, oferind un instrument ideal pentru navigaie, ct i o unitate standard de construcie. Scrierea, astronomia i geometria nu s-au nscut n

Orientul Mijlociu, ci n Europa.

Capitolul 9 LUMINA LUI VENUS


DEALUL DIN BLACK GROVE
Un grup de oameni despre care tim prea puine lucruri a umplut vestul Europei cu structuri arhitecturale. n Insulele Britanice exist mai multe structuri de piatr megalitic dect orae i sate moderne i, totui, puini ceteni tiu c acestea nc mai exist prin pduri, la ar sau chiar n centrele oraului. Dup cum aflasem, cei care le construiser erau ingineri talentai. Acetia au lsat n urma lor structuri din pietre uriae, unele cntrind multe tone, construite s reziste att de mult nct ne mai impresioneaz i acum, dei au trecut 5 000 de ani de cnd constructorii lor au disprut. Aceste situri antice au ptruns n folclorul zonelor rurale celtice, dar sunt n general uitate n zonele bine populate din Anglia. Chris a aflat de la mama lui irlandez poveti despre cum s se fereasc de movilele fermecate ce nu trebuiau atinse, iar Robert a ascultat povetile tradiionale irlandeze ale marilor pietre, spuse de bunica sa, Nian. S nu distrugi niciodat o piatr vertical, cci altfel, nenorocul te va urmri timp de 6 generaii. Pietrele sunt uriae, dar, n jurul Anului Nou (Nos Galon), vraja se destram, pentru a-i lsa pe uriai s mearg pn la cel mai apropiat ru ca s bea ap. Dormi ntr-o noapte cu capul pe una din aceste pietre antice i te vei trezi ori poet, ori nebun! Insulele Anglesey, unde Robert i familia sa au avut o cas timp de muli ani, are multe asemenea pietre verticale. Populaia din zon a vorbit ntotdeauna despre ele cu mult respect i superstiie. Ynys Mon (Anglesey) a fost ultima fortrea a druizilor, nainte de a fi masacrai de romani, iar

motenirea lor s-a adugat folclorului acestor locuri. Robert este interesat de structurile megalitice de muli ani i a studiat siturile din Anglesey cu mult timp naintea proiectului nostru. Am fost destul de surprini cnd ne-am dat seama c putea exista o legtur ntre Cartea lui Enoh i structurile megalitice din vestul Europei, dar, din ntmplare, studiile sale asupra movilelor cu tuneluri i asupra menhirelor mpletite s-au dovedit foarte importante pentru studiile noastre. Situl care l-a fascinat cel mai mult este Bryn Celli Ddu care se pronun Brin-kethlii-thii, nsemnnd dealul din dumbrava neagr. Bryn Celli Ddu este un mormnt cu pasaj, situat n Ynys Mon, n mijlocul unui cmp, unde se ajunge pe jos pe o potec de ar. Structura are un pasaj cu o lungime de 8,5 metri i o lime de 1 metru, cu faa spre nord-est, ajungnd ntr-o ncpere cu form neregulat, alctuit din cinci pietre mari laterale, acoperite de dou chei de bolt. n ncpere se afl un stlp ce ajunge pn aproape de acoperi, susinut acum de dou grinzi din beton. Tunelul i camera au fost construite pe o structur mai veche, format dintr-un cerc cu nite pietre verticale mici n jurul perimetrului interior. n curtea interioar a pasajului s-au gsit rmiele unei vetre i o platform de cuar. Bryn Celli a fost explorat prima dat n 1865 i s-au fcut spturi n 19281929. Pe lng nite oase de bou, s-au gsit i oase de om, unele arse, altele nu, toate n camer i n pasaj, ducndu-ne la concluzia c structura este un mormnt. S-au gsit puine lucruri pe lng cele dou vrfuri de sgeat din cremene, o mrgea de piatr gurit i nite carapace de molute i midii. Cnd profesorul Lynch a cercetat situl n 1972, a vorbit despre deschiderea din partea de sud-vest a camerei (comparat de el cu structura unei cutii de acoperi) ce permitea luminii s intre n camer la miezul iernii, ca la Newgrange, n estul Irlandei. Totui, n-a putut descoperi nici un scop anume sau vreo aliniere deosebit a acestei deschizturi. Cnd a fost construit anul circular din pietre verticale, la nceputul construciei s-a aezat n centru o piatr

vertical, ornat cu multe gravuri complicate. Cu ctva timp nainte de 3500 .Hr., aceast piatr a fost dobort i ngropat, zcnd deasupra locului unde fusese ridicat. A stat acolo timp de aproape 5 500 de ani, pn cnd a fost luat din locul su, pentru a fi ascuns n muzeul din Cardiff, i o copie oribil a ei din beton a fost amplasat n locul su. O alt caracteristic a cercului de piatr este groapa. Avem dovezi c n aceast groap s-a fcut foc, iar apoi a fost aezat n cenu un os din urechea uman, totul fiind acoperit cu o piatr. Din pcate, spturile s-au fcut cu mult naintea testelor cu carbon radioactiv, astfel c nu s-a putut afla cnd a fost aprins acest foc. Datarea acestei structuri este greu de realizat, iar dr. Julian Thomas de la Universitatea Southampton, care a fcut multe spturi la Anglesey, a confirmat c nu exist datri cu carbon radioactiv din acest sit, dar a fcut o paralel cu siturile irlandeze, sugernd o dat ntre 35003050 .Hr. pentru Bryn Celli Ddu. Analiznd straturile de pmnt din acest sit, el a confirmat c cercul de pietre a fost abandonat, dar piatra ornat a fost ngropat nainte de construcia camerei din pasaj.239 Dr. Thomas a spus c anul, cercul i piatra gravat sunt mai greu de datat. Structura a fost denumit construcie circular, dar nu este convins de acest lucru, pentru c anul nu este la fel de adnc ca i monumentul denumit astfel din perioada Grooved Ware. Dei ca form se aseamn mult, acesta s-ar putea s fie mai vechi dect o construcie circular adevrat. Credem c are dreptate, pentru c anul nu este suficient de adnc pentru a oferi un orizont artificial, care se pare c era i intenia acestei construcii. Probabil c anul circular i pietrele verticale au ncercuit ntr-adevr piatra gravat dac este adevrat acest lucru, atunci, cea mai asemntoare construcie se afl n Britania, iar data ar putea fi foarte veche; aproape sigur nainte de 4000 .Hr. Dr. Julian Thomas crede, de asemenea, c este posibil ca stlpul s fi fcut parte din
239

Thomas, J.: Conversaii particulare, 1997

structura iniial i construcia s-a ridicat n jurul acesteia (vezi planele 10, 11 i 12). Piatra ornat, mpreun cu gravurile structurii, pot fi asemnate cu mormintele din valea Boyne i cu irurile din Britania. Stlpul din ncpere apare, de asemenea, i n ncperea din Carrowkeel F., o structur irlandez.240 Am aflat nite comentarii ale lui Alexander Thom despre rolul acestor pictograme de pe megalii: Ideea mea este c nsemnele de tip can i inel erau un mod de notare, de scriere, i c pot indica la ce servea o anumit piatr. Am vzut semnele cnii i inelului pe piatra de la Temple Wood (n Argyll) i apar pe piatra cea mai important, dar nc nu le putem descifra.241 Cnd ne ntrebam dac aceste decoraiuni aveau vreun rol, Robert s-a gndit c poate n-au fost nelese, pentru c felul n care erau aezate era cheia descifrrii lor i, totui, prea c nu exista un model clar cu nceput i sfrit. El voia s verifice dac razele soarelui scoteau n eviden o secven de gravur, micndu-se pe suprafaa sitului. Prea c dac Thom avea dreptate i dac gravurile puteau fi descifrate, poate ar fi putut fi citite n ordinea n care lumina soarelui cdea asupra lor n anumite zile ale anului. Pentru a verifica aceast posibilitate, el a analizat mai multe situri din Anglesey, n anumite momente ale zilei i ale anului, pentru a vedea dac exist nite modele clare. Pn acum, cele mai interesante rezultate s-au gsit la Bryn Celli Ddu. Zilele-cheie de observaie erau solstiiile, care au loc cnd Soarele se afl n poziii extreme, ori n nord (vara), ori n sud (iarna), i echinociile, cnd Soarele se afl deasupra Ecuatorului, cnd zilele i nopile au aceeai lungime. n mijlocul cercului original de pietre se afl, dup cum am
240 241

Twohig, E.S.: Irish Megalithic Tombs, Shire Archaeology, 1990 Thom, A.S.: Walking in All of the Squares, Argyll Publishing, 1995

spus, o copie a pietrei gravate, de unde contururile dealurilor ofer spaii clare pentru posibile alinieri ale rsriturilor de Lun. Poziia sitului a fost aleas astfel nct punctele extreme ale rsritului de Lun s poat fi marcate pe fundalul oferit de relieful local, format din vile i vrfurile munilor de est.

SCRIEREA CU AJUTORUL SOARELUI


Prima observare a ceea ce prea a fi un efect luminos cutat a avut loc n timpul unui echinociu de primvar. Lumina soarelui a strlucit peste tunel i peste zidul din nord, unde o serie de crestturi mici, numite semne de tip can, au fost tiate n piatr. Cnd Soarele s-a ridicat pe cer timp de 40 de minute, a luminat o secven a acestor nsemne, fcndu-le s strluceasc ca o serie de stele mici pe fundalul ntunecos al tunelului antic. Soarele prea s sar dintr-o can n alta, trasnd o curb de-a lungul zidului tunelului nainte s urce sus pe cer i s nu mai intre prin portal. nainte de a fi luminate de Soare la rsrit, aceste semne preau nesemnificative nu se credea c vor fi luminate de Soare, fiind situate pe zidul din nord al pasajului. Dar acum, roca de cuar folosit n construcia zidurilor surprindea lumina razelor la rsrit, ndreptnd-o spre un observator din ncpere. Pe la ora 10, una din pietrele de la portal arunc o umbr peste piatra de la intrare, care avea mai multe scobituri laterale, unde umbra cdea asupra uneia dintre cele mai mari scobituri. La prima vedere, semnele artau ca nite inscripii Ogham (Ogham este o form de scriere creat de druizi, constnd din linii i cni) dar nc nu s-a reuit descifrarea ei. Vznd unde cade umbra i din geometria pietrelor, s-a observat clar c aceste dou pietre puteau fi folosite pentru a msura umbra, spre a afla cnd urma s fie echinociul. Liniile de sus i de jos indicau ct de apropiat de echinociu este Soarele, iar nlimea umbrei pe piatr l-ar ajuta pe privitor s afle cnd vor avea loc efectele luminoase ale echinociului. La echinociu, Soarele se mic repede pe cer, astfel c unghiul corect de luminare prin care se poate observa fenomenul luminos de la echinociu dureaz 3 zile. La

echinociul de primvar, Soarele se mic spre nord i, astfel, razele la rsrit lumineaz i mai departe n tunel. Deci, din calculele fcute cu ajutorul compasului, se pare c la solstiiul de var primele raze ale rsritului strlucesc direct n camer, dar a fost nevoie de 2 ani pentru a verifica aceast ipotez. O caracteristic tipic a climei britanice, cerul s-a ncpnat s rmn noros pe durata urmtoarelor dou solstiii. Dup ce au vzut cum au vorbit semnele de tip can din tunel la lumin, Robert a examinat ncperea cu o tor puternic, scond la iveal multe crestturi n pietrele camerei. n mod ciudat, toate se pare c se aflau n locuri unde soarele nu putea ajunge direct; atunci, nu toate trebuiau s se manifeste n acelai fel? Numrul mare de astfel de cni ar putea nsemna c e doar o coinciden faptul c nsemnele din tunel au fost luminate, dup cum se credea, intenionat. Singura modalitate de a afla dac au fost aezate intenionat aa era observarea sitului n ct mai multe zile cu soare, pentru a vedea ce efecte luminoase arbitrare ar aprea. ntr-o dup-amiaz nsorit de la sfritul lui martie, a avut loc un fenomen neateptat i interesant. Era imediat dup echinociu, dar Soarele se mica rapid n aceast perioad pe cer, iar nclinaia sa era de 4. Pe la ora 1:20, o raz de lumin venind din nord-vest se mica pe podeaua ncperii, spre baza stlpului. Sunt mai multe scobituri n partea lateral a stlpului i era probabil c lumina va cdea peste ele, dar cnd a ajuns pe stlp, a czut mult mai jos. Era clar c, dac Soarele era mai spre sud, prin urmare mai jos pe cer, lumina va fi pe stlp, n partea de sus. n martie, razele solare ajungeau pe stlp la ora 14:10, ceea ce era ciudat dac efectul era intenionat. De ce n-a fost proiectat s cad la amiaz, cnd Soarele se afl sus pe cer? (Vezi planele 16 i 17). Observaiile fcute timp de cteva ore nainte i dup prnz, n mai multe ocazii, au artat c, n timpul lunilor de var, lumina nu ajungea niciodat la stlpul gravat, aprnd doar pe podeaua ncperii. A fost o var nefericit, pentru c, vreo dou sptmni nainte i dup solstiiu, cerul de

diminea era noros, aa c n-am putut vedea dac razele rsritului au czut peste tunel i camer. Totui, n ciuda absenei directe a razelor soarelui, era probabil ca Soarele s strluceasc peste toat lungimea tunelului i n camer, dar dificil ntotdeauna s faci preziceri pentru asemenea structuri complexe. Se pare c oamenii care au fcut construcia de la Bryn Celli Ddu au ales un moment ciudat al zilei pentru a ridica pietrele i pentru ca lumina s cad pe stlp. Poate c au avut un motiv, dar trebuie s fi fost unul ascuns. Poate c dup 5 000 de ani ar fi imposibil s nelegem de ce fceau anumite lucruri i rmnea i posibilitatea ca lumina s cad ntmpltor acolo, fr s nsemne nimic pentru constructori. Singura modalitate de a continua cercetrile era s facem ct mai multe observaii. Cnd Soarele se afla mai jos pe cer, n preajma echinociului de toamn, lumina cdea din nou pe stlp dar, puin mai devreme, pe la ora 13:45. Aceasta se putea determina acum bine, urcndu-se pe stlp n timp ce Soarele mergea spre sud, n tipul iernii. Cnd lumina cobora de pe stlp, cdea peste o lespede mare de cuar din spatele lui, care formeaz zidul de nord-est al camerei. Aceast piatr care se prea c e prelucrat avea rolul unui dublu reflector parabolic i mprtia lumina n dou pri, care luminau peste zidurile opuse ale camerei. Puin cte puin, att zidul din nord, ct i cel din sud ale camerei erau scldate de strlucirea luminii reflectate. Cnd lumina a ajuns pe ele, semnele gravate de tip can pe ziduri au cptat via, strlucind ca nite stele. nainte prea imposibil ca lumina s ajung pe aceste crestturi, dar calitatea reflectant a pietrei nu fusese observat naintea acestui eveniment. ntreaga ncpere a fost inundat rapid de lumin ntr-un mod spectaculos, dar i mai important este faptul c aceast imagine reflectat a discului solar, care cdea asupra pereilor laterali ai ncperii, lumina i alte dou seturi de nsemne, care acum strluceau ca nite stele mici. Acest fapt a avut loc ntre orele 14:30 i 15:15, cu o luminozitate maxim pe la 14:50.

Analiznd mai atent lespedea de piatr din spate, prea c e dinadins modelat pentru a prezenta dou suprafee curbate care mpart i reflect razele Soarelui care cdeau pe acestea prin spaiul liber pe care-l observase Lynch, dar pe care nu-l putea justifica. Pentru un grup de slbatici din epoca de piatr, care n-aveau cum s tie ce sunt telescoapele, ansamblul semna cu o form primitiv de telescop newtonian. (La sfritul secolului al XVII-lea, omul de tiin Sir Isaac Newton a inventat un telescop care folosea o oglind curbat, pentru a mri imaginea stelelor. Telescopul su avea un tub, pentru a canaliza lumina spre o oglind concav, care apoi centra imaginea stelelor pe o lentil, pentru a o face vizibil observatorului.) Aceast structur megalitic funcioneaz pe acelai principiu. Bryn Celli Ddu canalizeaz lumina Soarelui, prin deschiztura camerei, pe o piatr reflectant sculptat sub forma a dou oglinzi concave, dispuse spate n spate. Cnd Soarele se afl pe cer n poziia necesar (la echinocii), imaginea sa este proiectat de piatra gravat pe prile umbrite ale camerei, ca s poat fi observat. Pe la sfritul lui octombrie, Soarele se afl destul de jos pe cer, declinaia sa fiind de aproximativ 12, la jumtatea distanei dintre echinociu i poziia sa cea mai sudic. n acel moment, lumina cdea pe stlp, la un nivel mult mai nalt, iar cnd disprea de pe stlp nu mai ajungea pe piatra prelucrat din spatele lui. Deci, din nou, era clar c aceste efecte luminoase construite cu grij durau doar perioade scurte din an i depindeau n ntregime de declinaia Soarelui. Erau acum destule puncte culese n zilele dificile pentru a nelege rostul acestui stlp dup nsemnrile de pe el i datele pe care acestea le reprezentau i era, de asemenea, posibil s afli momentul cnd lumina soarelui va cdea pe stlp dup poziia Soarelui pe cer (azimutul su). Acest calcul permite o descifrare constant de 209 (aproximativ SSV). Nu s-a neles imediat de ce se alesese acel azimut, dar, mai trziu pe parcursul anului, aveam s aflm rspunsul uluitor.

EFECTUL LUI VENUS

Venus este al treilea corp cosmic ca strlucire de pe cer, dup Soare i Lun, i poate face umbr. La nceputul lui decembrie, Venus strlucea att de tare, nct se putea vedea pe cer chiar i n timp ce soarele era nc la orizont. Aceast planet strlucitoare a fost deosebit de important n cercetrile noastre nc de la nceput, pentru c este steaua dimineii, asociat cu ritul nvierii din Francmasonerie.242 Cnd se vede la apus, i se spune i steaua serii. Vznd cum Venus apare dup Soare ntr-o zi, Robert s-a gndit c se afla ntr-un unghi puin mai nalt dect Soarele i, pe msur ce zilele treceau, se deprta de el. Un calcul rapid a artat c azimutul i declinaia lui Venus o plasau ntr-o poziie din care putea s trimit lumin peste stlpul din Bryn Celli Ddu. Am discutat despre aceast posibilitate cu Alan Butler, care, pe lng faptul c este inginer, este i interesat de astrologie, considernd-o o tiin antic, i cunoate foarte bine micrile de pe cer. Alan ne-a ajutat mult, spunnd c Venus poate fi o stea a serii numai dup o conjuncie superioar (cnd Soarele trece n faa lui Venus), lucru care nu se poate vedea de pe Pmnt din cauza Soarelui. Perioada de la conjuncie i pn la prima apariie pe cerul serii este de 3 6 40 de zile, cnd se va afla la 10 distan de Soare i va disprea sub orizont la aproximativ 40 de minute dup apus. Din acest moment ncolo, Venus se ndeprteaz tot mai mult de Soare, disprnd tot mai trziu. Cteva luni mai trziu, o putem nc vedea la cteva ore dup apus. Cea mai mare elongaie a stelei serii are loc toamna, de la sud la vest, iar la cea mai mare strlucire se ajunge la 36 de zile dup aceasta, cnd Venus se apropie napoi de Soare. La jumtatea ciclului su, Venus este vizibil mai bine de patru luni i poate mai mult, astfel nct Alan Butler a fost de acord cu noi c Bryn Celli Ddu ar putea suferi efectul Venus n nopile de iarn.
Knight, C. i Lomas, R.: The Hiram Key (Secretul lui Hiram), Century, 1996
242

Folosindu-i cunotinele de astronomie, Alan ne-a trimis un e-mail, spunndu-ne: Pe la sfritul lui decembrie, Venus apare ca o stea a serii, aprnd dup Soare timp de 4 ani, din 8 n 8 ani, cu mare acuratee. Cnd Venus strlucete cel mai tare, distana angular dintre Soare i Venus este de 38. Soarele apune la ora 15:51, iar Venus apare dou ore mai trziu. Aceasta nseamn c va atinge poziia Soarelui de la ora 14:30 la ora 17:00, mult timp dup ce Soarele a apus. n aceste condiii i cu un cer fr lun, poi s citeti Vremea n acea ncpere la lumina lui Venus. Cred c vei putea observa cel mai bine acest lucru pe 13 decembrie. Exist nite oportuniti n acea dup-mas i n dup-masa urmtoare, smbt i duminic. n dup-amiaza zilei de 13 decembrie 1997, Robert, nsoit de fiul su Geraint, s-a ntors la Bryn Celli Ddu s vad dac Soarele va strluci peste stlp. Era o noapte ntunecoas i puin noroas, Venus strlucind n partea de vest a cerului nconjurat de o aur strlucitoare de cea ntre nori, n timp ce aprea dup Soare. Cam la o or dup apus, s-a format o cea deas, dar Venus era nc destul de strlucitoare nct s emit o lumin ce ncet a ajuns pe podeaua ncperii antice. Linia luminii lui Venus era puin mai jos pe stlp dect cea a Soarelui de dup-mas, dar se vedea clar pe stlp. Acum era sigur c oricine a construit Bryn Celli Ddu tia c puteau msura declinaia lui Venus, folosindu-se de lumina ce cdea pe stlp, comparnd-o cu lumina soarelui de dinainte cu dou ore i jumtate. Deci, din ce alt motiv ar fi amplasat deschiztura n acel loc, astfel ca lumina s cad pe stlp nu la amiaz, ci mult mai trziu, la ora 14:20, cnd Soarele trecuse de zenit? Singurul motiv ar fi ca s profite de poziia relativ a lui Venus i a Soarelui. Poziionarea atent a deschizturii din Bryn Celli Ddu

n-are cum s fie o coinciden. Robert s-a gndit s verifice probabilitile de a fi o coinciden, faptul c poziionarea ei n acest unghi permite att rsritului i apusului soarelui, ct i luminii lui Venus s cad n aceeai deschiztur. Indiferent de direcia de compas, cnd Soarele se afl suficient de sus pe cer pentru a strluci n camer, s-ar obine acelai efect al cadranului solar pe stlp. Astfel, azimutul deschizturii obinut cu compasul putea fi oriunde ntre 140 i 260, o distan de 120. Deschiztura avnd doar 2, probabilitatea este de 1 la 60. Deschiztura este, de asemenea, destul de departe de Soare la apus, n trei din patru ocazii posibile n timpul celui de-al optulea an al lui Venus, cnd aceasta este o stea a serii i cnd lumina acesteia ajunge pe stlp, dup apus. Acest fapt are 3 probabiliti din 8 s fie o ntmplare, dar asociat cu poziia Soarelui, exist 6 probabiliti dintr-o mie ca s fie aliniat corect fa de Venus i Soare. Probabilitatea este foarte mic pentru ca un statistician s resping ideea c direcia i nlimea deschizturii sunt neintenionate: aa s-a dorit s fie. Venus lumineaz stlpul la ora 17:04, la o or i cinci minute dup apus. Notnd poziia Soarelui i a luminii lui Venus, stlpul putea fi folosit pentru a calcula diferenele de altitudine dintre Venus i Soare, de unde distana dintre acestea. Venus revine n aceeai poziie pe stlp din opt n opt ani, astfel nct acest observator poate corecta orice eroare de calcul a calendarelor solare i lunare. Motivul alegerii unghiului era acum clar. Deschiztura fusese proiectat cu grij, cu o precizie de doar 2 grade. Dac ar fi fost mai mare de 209 (azimut), Venus s-ar fi aflat prea jos pe cer ca s mai strluceasc pe stlp, iar dac ar fi fost mai mic de 209, Soarele fi fost nc pe cer cnd Venus ajungea la deschiztur. Am fost ncntai cnd ne-am dat seama c Robert i Geraint erau poate primii oameni dup mii de ani care au neles c Bryn Celli Ddu era observatorul lui Venus, aa cum l doriser constructorii si.

SOLSTIIUL DE IARN

La solstiiul de iarn, lumina ajungea pe vrful stlpului sau, mai corect, ar fi ajuns dac n-ar fi fost obstrucionat de grinda de beton, pus pentru a susine bine acoperiul. Lumina cdea direct pe stlp la ora 14:22. Aceste momente diferite ale efectului devin clare dac nelegem c efectul are loc cnd Soarele este ntr-un azimut de exact 209N. Momentul zilei cnd are loc acest lucru poate varia puin, n funcie de anotimp i declinaia Soarelui. Poziia luminii pe stlp ofer msura exact a altitudinii Soarelui, care rmne valabil din septembrie pn n aprilie, pe parcursul lunilor de iarn. nsemnele de pe prile laterale ale stlpului indic date de la nceputul lui noiembrie i sfritul lui ianuarie. Cnd Robert a inut un seminar despre aceste descoperiri la care au participat membrii Departamentului de tiine Arheologice de la Universitatea Bradford, a fost ntrebat dac vreuna din aceste nsemnri solare coincid cu evenimente agricole importante. Cu siguran, n Anglessey s-au crescut ntotdeauna multe oi i, n perioada Patilor, muli miei. nsemnul lunii noiembrie coincidea cu perioada de gestaie a oilor, iar n perioada Patilor se ftau muli miei. Aadar, dac aceti oameni doreau s aib miei atunci cnd furtunile de primvar au trecut i cnd ncepea s creasc iarba, atunci lumina soarelui de pe stlp ar putea marca momentul ideal de mperechere al oilor.

1. Zidul Alb de la Newgrange, pe rul Boyne. Construit pentru prima dat nainte de 3200 .Hr. spturile i reconstrucia au fost fcute de profesorul Michael OKelly i echipa lui.

2. Cometa Hale-Bopp, fotografiat n 1997 la Anglesey.

3. Movil de la Maes Howe, n Orkney, aproape de dealul Ward unde Soarele rsare, apune i rsare din nou n fundal.

4. Marele observator al Cercului din Brodgar. Orkney.

5. Obiecte de piatr de la Skara Brae.

6. Un vas grooved ware gsit n Alness din Ross-shire, acum aflat la Muzeul Inverness.

7. Dealul cu Multe Pete din Caithness. Evantaiul liniilor de pietre are rolul unui cronometru stelar.

8. O locuin tipic din Skara Brae.

9. Atelierul din Skara Brae.

10. Bryn Celli Ddu i copia Pietrei Enigmelor.

11. Intrarea n tunelul de la Bryn Celli Ddu.

12. Stlpul din interiorul ncperii de la Bryn Celli Ddu.

13. Spirala de pe zidul lateral de la Bryn Celli Ddu.

14. Lumina rsritului la solstiiul de var, luminnd tunelul pn in ncperea de la Bryn Celli Ddu.

15. Lumina rsritului de soare reflectndu-se din partea de jos a zidului din ncpere, pentru a lumina spirala gravat de la Bryn Celli Ddu.

16. Lumina strlucind pe stlpul de la Bryn Celli Ddu

17. Urmele de la verificarea fcut pe marginea stlpului de la Bryn Celli Ddu.

18. Aezarea unui aparatului lui Uriel.

stlp

pentru

reconstruirea

19. Pregtirile pentru aezarea unui stlp indicator al apusului, n timpul reconstruirii aparatului lui Uriel.

20. Falusul de piatr gsit la Knowth de profesorul George Eogan.

21. Mumia de 1,97 m (6 picioare i 6 inci) a omului Cherchen. Unul din uriaii antici din vestul Europei, ale crui rmie sunt dezgropate acum n centrul Chinei.

22. Piatra din spate de la Newgrange, cu inscripii.

23. Piatra vertical de pe dealul Tara.

24. Intrarea de la Newgrange.

25. Cutia luminoas de deasupra intrrii de la Newgrange, cu tocul reprezentnd opt simboluri ale unui an.

26. Detaliu din Zidul Alb de la Newgrange, care arat construcia de cuar

27. Lumina reflectat de Zidul Alb de la Newgrange.

28. Una din puinele piese de cuar rmase, care odat acopereau piramidele egiptene antice de pe platoul Giza. Observai dimensiunea i faptul c partea din fa este identic cu pietrele de la Newgrange.

29. Peterile de la Qumran ndreptate spre rsrit, unde au fost descoperite Manuscrisele de la Marea Moart.

30. ngerul suspendat de la Capela Rosslyn, reprezentndu-l pe Shemhazai suspendat ntre cer i pmnt.

31. Profesorul James Charlesworth arat o trstur arhitectural irodian a Capelei Rosslyn. Poate c aceste nsemnri reprezentau mai mult dect nite programe de ajutor ale creterii animalelor. Rudolf Steiner, scriind despre Crciun, a fcut urmtorul comentariu: n al treilea mileniu nainte de Hristos, n anumite triburi nordice, erau considerai deosebii doar cei nscui n anumite sptmni ale iernii. Iat motivul: n peninsula Iutlanda ale crei triburi erau numite Ingaevone, sau cel puin aa le spunea Tacitus preoii templului din siturile Misterului i ndemnau pe oameni s ntrein relaii sexuale numai n anumite perioade din primul sfert de an, pe lun plin i dup echinociul de primvar.243
243

Steiner, R.: The Festivals and Their Meaning, Rudolf Steiner Press,

1981

Calendarul cretin se tie c i-a nsuit srbtori antice i, chiar i astzi, Duminica Patilor este numit prima duminic dup lun plin, urmnd echinociului de primvar. Aadar, dup cum am vzut, situl de la Bryn Celli Ddu marca precis echinociile de primvar i toamn, ntr-un mod ct se poate de spectaculos. Aceasta era perioada n care lumina soarelui, dup ce a luminat stlpul, trece pe piatra gravat din spatele lui i este mprtiat pentru a lumina marginile ncperii cu modelele semnelor de tip can. n urmtoarea sa observaie asupra felului n care era plnuit actul concepiei, Steiner l cita pe istoricul roman Tacitus (din Germania, 40): Pe o insul din ocean se afl o scobitur sacr, iar nuntru se afl un car sfinit, acoperit cu un vl. Doar preotul se poate apropia de el. El tia cnd apare zeia n carul sfnt. Afl de prezena zeiei n locul sfnt i, cu mare respect, se altur carului ei tras de vaci. Urmeaz apoi zile de bucurie i petrecere n toate locurile onorate de zei cu prezena ei. Apoi urmeaz zile de fericire i nuni. Atunci nu se in rzboaie, nu se dau arme, iar sabia este inut n teac. Doar pacea i linitea domnesc n aceast perioad, pn cnd zeia, stul de stat printre muritori, este condus din nou n altar de acelai preot.244 Era oare Bryn Celli Ddu unul din aceste care sacre, acoperite de un vl, un vl de piatr? S fi interpretat preoii de pe vremea lui Tacitus inundarea ncperii cu lumin ca prezena zeiei? Oare din acest motiv, la 2 000 de ani de la construcie, s-a ngropat o vac n curtea exterioar a sitului? Steiner avea mai multe de spus despre acest lucru, citndu-l n continuare pe Tacitus cu privire la ceea ce s-a
244

Steiner, R.: The Festivals and Their Meaning, Rudolf Steiner Press,

1981

ntmplat dup aceea: Apoi, carul, vlul i chiar zeia nsi sunt scldate ntr-un lac ascuns. Sclavii interpreteaz ritualul, sclavi care sunt apoi nghiii de lac ca o pedeaps, astfel nct toate informaiile despre aceste lucruri s se piard n noaptea incontienei. Un fapt groaznic inut secret i o noapte sacr controleaz fiina care poate privi doar sacrificiul morii.245 Nu foarte departe de Bryn Celli Ddu, cnd Ministerul Aprrii a extins pista aeroportului Raf la vale (Falia), a fost secat un lac nainte de a se ncepe lucrrile. n acel lac s-au gsit multe obiecte, datnd de cel puin 3 000 de ani, printre care i corpuri de oameni care poate au fost aruncai nuntru, necndu-se. Oare erau acetia sclavii despre care Tacitus spunea c erau sacrificai dup ritualul apariiei zeiei n car pe dealul dumbravei negre, Bryn Celli Ddu?

245

Steiner, R.: The Festivals and Their Meaning, Rudolf Steiner Press,

1981

Figura 25. Unde cade lumina soarelui la Bryn Celli Ddu, n zile speciale.

RSRITUL DE SOARE LA SOLSTIIU


Bryn Celli Ddu nu i-a relevat nc toate secretele. n 1998, pentru prima dat n trei ani, dimineaa solstiiului de var era

senin i strlucitoare, iar cnd Soarele se ridica pe cer, primele raze au strlucit peste tunel, iluminnd baza lespezii de piatr din sud-vest. Aceasta a format un punct mic rou chiar la baza pietrei i, n timp ce Soarele urca ncet pe cer, tunelul era inundat de lumin, formnd o crare aurit pe jos n tunel, pn n camer. Dar, pe msur ce lumina devenea mai puternic, aveau loc mai multe efecte luminoase. Lumina era reflectat apoi de piatra de cuar, direct n lespedea de piatr din partea stng de la intrare, iluminnd o mic spiral cioplit de pe suprafaa pietrei. n cteva minute, soarele se micase suficient pentru ca lumina s se mute de pe reflector i de pe spiral. Originea spiralei duble a fost descoperit de un artist plastic american, numit Charles Ross. Acesta e realizat un experiment, punnd o lentil n faa unei scnduri de lemn, astfel nct s centreze razele soarelui pe scndur, lsndu-i, prin ardere, o urm pe lemn. n fiecare zi a pus o nou bucat de lemn pe obiectul care susinea scndura, iar dup 366 de zile consecutive a vzut c modelul realizat de razele soarelui a ars i scndurile. A descoperit c forma rezultant era o spiral dubl perfect. n timpul verii, s-a format o spiral strns, n sensul acelor de ceasornic, iar iarna, una lbrat, n sens invers acelor de ceasornic. La echinocii, crarea ncepea s se ndrepte, de vreme ce spirala lbrat din iarn nu se mai ndrepta, transformndu-se ntr-o spiral strns, micndu-se n sens opus.246 Prin urmare, fiecare spiral reprezint un sfert din micarea Soarelui pe cer.

246

Brennan, M.: The Stones of Time, Inner Traditions International,

1994

Figura 26: Calea trasat de umbra Soarelui pe parcursul unui an, dup Ross.

UN INSTRUMENT TIINIFIC
nainte de a stabili rolul pe care l-a avut Bryn Celli Ddu, merit s rezumm tot ceea ce tim despre acesta. Rolul acestuia a fost diferit pe parcursul epocilor. La nceput, locul era un cerc de pietre nconjurat de un an. n centru se afla o piatr vertical acoperit de gravuri minunate, printre care modele de spirale i zigzaguri. nainte s fie ridicai stlpul i megaliii care-l nconjurau, piatra fusese dobort i ngropat n mijlocul cercului. Alturi de piatr a fost ngropat un os dintr-o ureche uman n mijlocul cercului iniial, n afara ncperii. Aceast piatr fusese furat dintr-o aezare antic, pentru a fi inut n sudul rii Galilor i o copie a acesteia, grosolan, dar fidel, din beton, a fost ridicat n locul unde se afla iniial piatra. Alinierile pietrelor de la Bryn Celli Ddu sunt deosebit de precise i nu putem s le considerm pe toate ca fiind aezate aa printr-o coinciden. 1. Alinierea tunelului i secvenele semnelor de tip can subliniaz echinociile i solstiiul de var. 2. Mrimea umbrei arat n ce perioad a anului solar te afli, n orice moment. 3. Stlpul i marginea pietrei sunt poziionate pentru a msura cu precizie ciclul lui Venus, solstiiul de iarn i calendarul agricol din iarn.

Figura 27. Calea trasat de Venus n jurul cercului zodiacal. Situl a suferit multe mbuntiri, dar nc ne ntrebm de ce piatra gravat din centru a fost ngropat n mijlocul cercului, cnd s-a construit instrumentul ce msura declinaia stlpului. Se pare c Bryn Celli Ddu a fost proiectat ca nuntru s intre un numr mic de oameni, care s observe cu precizie ciclurile Soarelui i ale lui Venus. Chiar i cea mai mic repoziionare a elementelor structurii ar face ca observatorul s nu funcioneze. ntrebarea este atunci de ce au avut aceti oameni antici nevoie s neleag micrile Soarelui i ale lui Venus att de precis? Un rspuns evident ar fi c Venus este cel mai corect indicator de timp al anului care exist n sistemul solar. Din opt n opt ani marcheaz un punct cnd calendarul solar, calendarul lunar i calendarul sideral (poziia stelelor) coincid toate la cteva minute. n cinci cicluri ale lui Venus adic tot din 40 n 40 de ani sincronizeaz aceste calendare la cteva

secunde. Cel de-al optulea an al ciclului lui Venus regleaz corect fazele Lunii i micrile siderale la 5 ore. Cunotinele despre ciclurile lui Venus permit ca aceste trei calendare principale s fie aliniate regulat i favorizeaz determinri detaliate ale fluxurilor i ale eclipselor lunare. Documentul irlandez din secolul al VIII-lea, Saltair Na Rann, care red vechile tradiii orale ale celilor din Irlanda, prezint cunotinele de care aveau nevoie conductorii oamenilor n vremurile antice: Pentru fiecare zi e nevoie de cinci informaii de la toi, iar cel ce vrea s fie conductor nu trebuie s se laude. Ziua lunii solare, vrsta lunii, nivelul fluxului, fr erori, ziua sptmnii, calendarul srbtorilor zeitilor. Calendarul sideral este important pentru agricultur, calendarul lunar ajut la prezicerea fluxului, iar cel solar era folosit pentru a ti ct e de lung ziua i pentru a recunoate zilele de srbtoare. Bryn Celli Ddu poate face toate aceste lucruri cu o precizie foarte mare. S fie oare doar o coinciden? Semnificaiile simbolurilor de pe piatra din centru s-ar fi pierdut, dar spirala se pare c e asociat cu Soarele i micrile acestuia, iar zigzagurile de pe pietre au putut fi folosite pentru a urmri micrile Lunii. Dr. Julian Thomas247 a descoperit o piatr mic i plat lng Bryn Celli Ddu, descris de el ca fiind acoperit de nsemne, dei vrsta ei nu este sigur, fiind descoperit ntr-un strat de pmnt mutat de la locul su. Ar fi putut face parte din notiele constructorilor sau s fi fost de mai trziu, dar arat cu certitudine c situl fusese asociat cu numrarea micrilor corpurilor cereti pe o perioad de timp ndelungat. Acum cinci mii de ani, piatra central decorat cu gravuri, ale crei simboluri pot fi interpretate ca nsemne, a fost ngropat n mijlocul anului circular, mpreun cu osul
247

Thomas. J: Conversaii particulare, 1997

din urechea uman despre care am mai vorbit. Aceti oameni foloseau piatra pentru a produce instrumente tiinifice precise, pentru a observa micrile regulate ale atrilor cereti, ntr-un mod deosebit de inteligent pentru un observator simplu. Ne-au fost amintite secretele cerului aflate de Enoh de la ngerul Uriel: Aceasta este cartea traseelor atrilor cereti, relaiile fiecruia, potrivit clasei lor, teritoriului i anotimpurilor lor, potrivit numelor i locurilor de origine, dup lunile lor, pe care Uriel, ngerul sfnt care este cu mine i ndrumtorul lor, mi le-a artat i mi-a destinuit toate legile lor, aa cum sunt ele, i ce se ntmpl cu toi anii din lume pn la sfritul timpurilor eterne, pn cnd se va sfri noua creaie ce va ine o venicie.

LEGENDELE SITULUI
Dat fiind faptul c popoarele megalitice n-au lsat n urm nimic scris pe care s-l cercetm, singura noastr modalitate de a-i studia este de a analiza lucrrile rmase de la ei i de a asculta legendele care nc se spun despre ei. Am nvat s respectm legile i miturile, dei nu reprezint fapte istorice n adevratul sens al cuvntului. Am descoperit c adesea conin relatri adevrate sau impresii despre evenimente care s-au ntmplat. Istoricul irlandez din secolul al XIX-lea, Sora Mary Cusack, cunoscut sub numele de Clugria din Kenmare, spunea despre legende: Istoria popoarelor antice trebuie s se bazeze pe tradiie. Numele tradiie din pcate d o impresie a priori de neadevr, de unde i dificultatea de a accepta tradiia ca un element de adevr n cercetare istoric. Dar tradiia nu este neaprat un mit pur sau o relatare fals a unor fapte. Tradiiile unei naiuni sunt ca amintirile unui btrn despre copilria sa i astfel trebuie abordate. Dac vrem s-i cunoatem povestea tinereii, l lsm s-o spun cum vrea el. S-ar

putea s insiste pe evenimente care-l intereseaz pe el, fr a avea legtur cu ceea ce ne intereseaz pe noi, s-ar putea s greeasc neintenionat dac i se cer detalii, dar adevrul va susine povestea sa flecar i, analiznd-o cu rbdare, informaia va iei la iveal i vom obine ceea ce dorim.248 Vechea carte galez The triades of the Island of Britain (Triadele Insulei Britanice) vorbesc despre pietrele din Gwydden-Ganhebom, pe care sttea scris artele i tiinele lumii, i despre povestea unui nvat druid numit Gwydion ap Don, descris ca stpnul micrilor cerurilor. Acest personaj mitic se spune c este ngropat lng oraul galez Caernarfon, sub ceva numit Piatra enigmelor.249 Numele din yr Cymraeg (limba galez), ca majoritatea limbilor antice, au ntotdeauna o semnificaie. Istoricul galez Ken Owen ne-a spus c numele Gwydion nseamn om nvat, druid, magician, filosof, om nelept sau poate chiar om de tiin, dar a mai adugat, de asemenea, c semnificaiile vechi se alturau numelui uria, monstru, vrjitor sau zeitate a pdurii. Prile a doua i a treia ale numelui Gwydion ap Don nseamn ceva de genul fiul celui talentat. Ap nseamn fiul lui aadar era fiul lui Don, un personaj feminin dintr-o veche colecie de legende cunoscut sub numele de Mabinogion. Don era fiica unui personaj despre care nu se tie multe, pe nume Mathonwy, i sora lui Math, un personaj druid foarte puternic despre care se spun multe poveti magice. Numele Math nseamn bogie sau putere. Don s-a mritat cu Beli ap Manogan, a crui zi se srbtorete aprinznd focuri la festivalul din Beltane, care mai exist azi sub numele de May Day. El este pomenit i ca zeul morilor i festivalul reprezint revenirea la via a pmntului, dup moartea

Cusack, M.E.: An Illustrated History of Ireland, Dublin, 1869 Bromwich, R.: The Triads of the Island of Britain, University of Wales Press, 1978
248 249

iernii.250 Cuvntul ap se folosete de obicei pentru a denumi tatl, nu mama, dar aici numele nu este Gwydion ap Belii, ci fiu al lui Don. Don este descris ca mama tribului sacru, care, dup cstoria cu Beli, a dat natere unor copii foarte talentai, cunoscui n mitologie sub numele de Copiii (sau uneori Lorzii) Luminii. Gwydion era cel mai mare dintre aceti copii, cunoscut ca astronom i stpn al luminii. Este descris adesea ca unul dintre oamenii de tiin. Printre fraii si se numr Ameathon, despre care se spune c a inventat agricultura, i Govannan, care tia toate secretele prelucrrii metalelor. Avea, de asemenea, o sor pe nume Penardun, care s-a mritat cu Lir, regele Irlandei. Dar este considerat de experii n limba celtic o variant a numelui Danu, mama irlandez a tribului sacru din Tuatha de Danann, care erau, de asemenea, Fiii sau Lorzii (stpnii) Luminii.251 Cei din Tuatha de Danann aveau legturi puternice cu complexul megalitic din valea Boyne, Irlanda, dup cum vom vedea mai trziu, i se credea c puteau controla lumina soarelui. La prima btlie din Moytura au ctigat ntunecnd pmntul i ascunznd lumina soarelui. 252 Dup cum am vzut, expertul celtic T.W. Rolleston, mult timp redactor la Dublin University Review, scria despre legturile dintre celi i oamenii megalitici: Dup cum am cercetat eu, se pare c druidismul n trsturile sale fundamentale a fost impus firii sensibile i pline de imaginaie a celilor de populaia mai veche din Europa de Vest, oamenii megalitici Oamenii megalitici au ieit puin din atmosfera misterului supranatural care-i nconjura i se pare c au jucat un rol important n progresul religios din
Rolleston, T.W.: Myths and Legends of the Celtic Race, G.G. Harrap and Co., 1911 251 Matthews, J. i C: British and Irish Mythology, The Aquarian Press, 1988 252 Hyde, D.: A Literary History of Ireland, T. Fisher Unwin, 1899
250

Europa de Vest i n pregtirea acestei pri a lumii pentru extinderea rapid a acelui mod deosebit de cretinism care a existat aici curnd dup ce Irlanda a fost cretinizat, am gsit peste tot mnstiri, a cror organizare complet pare a indica c au fost colegii ale druizilor transformate n mnstiri.253 Povestirile din Mabinogion provin mai ales dintr-un manuscris din secolul al XIV-lea, numit Cartea roie din Hergest i se consider c exist n forma actual din secolul al X-lea sau al XI-lea.254 Este important de reinut contextul n care povestirile supravieuiesc. Cel care spune povestea nu vrea s ofere un text sacru scris, ci s reprezinte un subiect de divertisment la curtea prinului. Interesul povestirii va crete cnd mitul original se va schimba, pentru a face povestirea mai atractiv. Se pare c exist o asemnare ntre mitul despre cstoria unei prinese din alt ar cu un rege irlandez, care a pus bazele dinastiei Marilor Regi ai Irlandei, i povestirea cstoriei lui Don cu Beli, instaurnd generaiile Tuatha de Danann i punnd bazele druidismului.

LEGTURA CU IERUSALIMUL
Exist, de asemenea, o legtur ntre vechii regi din Ierusalim i Marii Regi ai Irlandei. Potrivit legendei, Teamhair a fost prinesa israelian, descendent regal a lui David, care a ajuns n Irlanda i s-a cstorit cu Eochaid, pentru a forma prima familie regal din Irlanda. La cteva mile spre sudul complexului de situri megalitice din valea Boyne se afl Hill of Tara (Dealul Tarei), unde au fost aclamai Marii Regi ai Irlandei, clcnd pe Lia Fail, Piatra Destinului. Aceast piatr magic, care s-a pierdut de atunci, se spune c a fost adus de la Ierusalim de profetul Ieremia, cnd a dus-o pe Teamhair, fiica regelui Iezechia, n Irlanda, ca s scape de mnia regelui
Rolleston, T.W.: Myths and Legends of the Celtic Race, G.G. Harrap and Co., 1911 254 Rolleston, T.W.: Myths and Legends of the Celtic Race, G.G. Harrap and Co., 1911
253

babilonian Nebuchadnezzar.255 n 15 i 16 martie 597 .Hr., Nebuchadnezzar a ocupat Ierusalimul i i-a luat n captivitate pe nvaii oraului. O alt btlie a avut loc, iar Ierusalimul i templele sale au fost distruse n iulie 586 .Hr. Regele Iezechia a fost adus n faa lui Nebuchadnezzar la Riblah, unde a fost obligat s vad cum i sunt ucii fiii, nainte de a i se fi scos ochii. Potrivit legendelor evreieti, fiicele lui Iezechia au scpat, pentru c au fost duse de Ieremia pe o insul din nordul ndeprtat. Piatra Destinului se spune c a aparinut lui Iacob, ntemeietorul Israelului, al crui nume provine din cuvntul sumerian IA-A-GUB, care nseamn stlp. Se pare c aceast piatr a fost dus n Scoia de Columba, unde a devenit piatra de ncoronare pe care trebuie s stea toi regii i reginele Angliei de la Edward I (inclusiv regina Elisabeta a II-a) atunci cnd sunt proclamai regi. Dealul Tarei este el nsui un monument megalitic, n apropierea a dou construcii circulare din pmnt. Acest deal i marele monument din Newgrange au fost considerate ntotdeauna locurile de origine ale personajelor de basm, Tuatha de Danann sau Tribul Danei, numii uneori Lorzii Luminii. Dealul Tarei a fost locul unde s-a stabilit un mare bard strin, Ollam Fodla, i a ntemeiat familia marilor regi i o coal bardic, nfiinnd primele legi irlandeze, despre care se spune c sunt construite dup modelul Celor Zece Porunci. Ni s-a prut interesant faptul c, att folclorul galez, ct i cel irlandez, i consider eroii antici oameni de tiin i c cei mai vechi regi s-au nscut din amestecul sngelui regal irlandez din comunitatea Mrii Irlandei cu cel al descendenilor lui David (din care provine nsui Iisus). Aceste dou dinastii s-au unit ntr-unul din siturile megalitice cele mai importante. Oare sunt adevrate legendele evreieti i irlandeze care relateaz povestiri similare? De ce s-a dus n Irlanda prinesa evreic, dac viitorul regatului lor era n pericol? S fi fost oare vreo nrudire antic, ce se trgea din Enoh, cnd liderul din
255

Looney, T.: Conversaii particulare, 1986

Orientul Mijlociu a fost adus n locurile megalitice din vestul Europei pentru a nva noiuni de astronomie? n lumina acestor legende i avnd n vedere informaiile pe care le avem despre cunotinele astronomice i calendaristice ale comunitii ce locuia odat n apropierea Mrii Irlandei, am hotrt s reanalizm Cartea lui Enoh i nvmintele sale astronomice.

CONCLUZIE
Bryn Celli Ddu din Anglesey, construit n aproximativ 3500 .Hr., este un instrument calendaristic sofisticat, ce poate fi folosit pentru a indica schimbarea anotimpurilor. A fost construit n aa fel nct s reflecte lumina n diferite pri ale structurii sale i s produc efecte luminoase simbolice i dramatice. Spirala, luminat de lumina reflectat timp de cteva minute la rsrit, n timpul solstiiului de var, este o pictogram a umbrei soarelui timp de un sfert de an. n preajma solstiiului de iarn, deschiztura i stlpul camerei msoar cu precizie distana unghiular de la Venus la Soare, folosind diferena dintre razele luminoase ale Soarelui i Venus pe stlp. Poziionarea deschizturii a fost proiectat cu grij, pentru a face posibil acest lucru. Astfel, Bryn Celli Ddu este un instrument tiinific, folosit pentru a crea i determina elemente calendaristice importante, inclusiv planificarea nsmnrii, situaia fluxurilor i refluxurilor i durata zilei. Acestea pot s se desincronizeze dac nu sunt corectate n mod regulat, constructorii trebuind s se foloseasc de Venus pentru a face coreciile. Legendele sitului sunt strns legate de bardul/astronomul mitic Gwydion ap Don, care fcea parte din legendarul trib irlandez Tuatha de Danann. Membrii tribului Tuatha de Danann sunt nrudii n legendele irlandeze cu regele David, prin fiica personajului biblic Iezechia, care, potrivit povetilor populare irlandeze, s-a stabilit n exil ntr-unul din vechile lor palate de basm, Dealul Tarei, din valea Boyne a Irlandei. Att n folclorul irlandez, ct i n cel galez, exist oameni

de tiin eroi, iar cei mai vechi regi din memoria cultural (colectiv) s-au nscut din unirea sngelui regal al populaiei Grooved Ware cu linia regal a lui David. Ambele pri au n comun tradiiile ce apar n Cartea lui Enoh.

Capitolul 10 RECONSTRUIREA APARATULUI LUI URIEL


NVTORUL LUI ENOH
Dei am neles mai bine Cartea atrilor cereti, am fost convini c aceasta trebuie s fi coninut mult mai multe informaii. Scriitorul i inginerul Alan Butler ne ajutase deja foarte mult, explicndu-ne lucrrile sale despre matematic megalitic i l-am invitat pe Alan s citeasc Cartea atrilor cereti, pentru ca apoi s discutm despre aceasta. Alan a venit s analizm mpreun totul, stnd cu noi dou zile, i am hotrt s reconstruim viziunile ciudate ale ferestrelor i portalurilor descrise de Enoh. Ne-am ntlnit ntr-o diminea nsorit de duminic i ne-am aezat la o mas rotund cu notiele noastre n fa, nainte de a ncepe s discutm despre semnificaia fiecrui pasaj. La nceput, cuvintele fereastr i portal preau c pot fi schimbate ntre ele, dar ncetul cu ncetul, lucrurile au nceput s se clarifice. Am fost de acord cu toii c textul precizeaz n mod specific c Enoh a fost dus la unul sau mai multe observatoare situate pe vrfurile dealurilor de un grup de fiine superioare. Am fost dus n alt loc i Uriel mi-a spus s m uit spre vest, unde era un munte mare i impuntor de cremene.

Figura 28. Ferestrele i portalurile descrise de Enoh Apoi, Enoh vorbete despre portaluri i ferestre: i am vzut ase portaluri n care Soarele rsare i ase n care apune i Luna rsare i apune n aceste portaluri, iar conductorii stelelor i cei pe care i conduc: ase n est i ase n vest, toate urmndu-se una pe alta n ordinea corespunztoare: de asemenea, multe ferestre n dreapta i n stnga acestor portaluri. Am discutat despre ceea ce vorbea Enoh i ne-am gndit c poate sttea n interiorul unei structuri cnd Uriel i-a artat cum se mparte anul, i din aceast cauz a pomenit de Soarele care rsare i apune n portaluri. (Cuvntul original este tradus de obicei prin portaluri dei Black i Neugebauer prefer termenul modern pori.) Poate Enoh a fost condus de Uriel ntr-un fel de construcie deschis cu panoram, nu ntr-o camer. Ne-am imaginat o structur n genul pietrelor verticale i trilitonilor de la Stonehenge i am vzut c se potrivea foarte bine cu descrierea lui Enoh. ntr-o asemenea structur, ar fi posibil s ai spaiile libere ntre pietrele verticale, pentru a vedea timp de o lun micrile Soarelui la nord sau sud de estul i vestul corespunztor. Spaiul liber pentru lunile din imediata vecintate spre est sau spre vest este destul de mare,

urmtorul n fiecare caz mai ngust i urmtorul i mai ngust. Ar fi trei portaluri la nord i trei la sud de estul i vestul corespunztor, n total ase de fiecare parte.

Figura 29. Un aparat al lui Uriel complet. Stlpii mari marcheaz portalurile numerotate i stlpii mici, ferestrele. Aceste portaluri sunt mprite n pri sau ferestre mai mici, dar nu toate au acelai numr de ferestre. Portalurile cele mai apropiate de linia est-vest au 12 ferestre, urmtoarele 2 ndreptate spre exterior au 8, n timp ce portalurile de afar au doar 4, n total 24 de ferestre la 3 portaluri.

Figura 30. Cum poate fi folosit orizontul pentru a marca poziia Soarelui. Enoh afirm c sunt 12 ferestre n portal, pe care-l numete Marele Portal, portalul numrul patru. Acesta, mpreun cu portalul numrul trei, este cel mai mare, doar pentru c Soarele se mic mai repede pe linia orizontului, indiferent c se apropie de ziua echinociului sau c a trecut de ea. Acum este important s stabilim cu certitudine de ce Soarele pare c se mic pe linia orizontului pe msur ce trece anul. Lungimea zilei variaz pe parcursul anului, dar exist dou zile n an cnd ziua i noaptea sunt egale. Aceste zile se numesc echinocii, nsemnnd zi i noapte egale. Datele acestor zile sunt: 21 martie i 23 septembrie i atunci, Soarele rsare n estul corespunztor i apune n vestul corespunztor. n toate celelalte zile ale anului, Soarele rsare i apune n alt parte la orizont. Att locul n care rsare, ct i cel n care apune se mic n acelai fel, aa c vom descrie o secven a punctelor de apus, pentru a ilustra modul n care se mic Soarele.

Figura 31. Cum se schimb durata zilei, n funcie de anotimpuri. Dac urmrii punctele n care Soarele apune pe parcursul anului, ncepnd de la echinociul de primvar, vei vedea c, n fiecare sear, Soarele apune puin mai spre nord. n apropierea echinociului se mic foarte repede, de fapt la latitudinea Marii Britanii apune mai spre nord n fiecare zi, cu o distan de 11/2 mai mare dect diametrul. Pe msur ce ziua crete, micarea aparent a Soarelui spre nord scade, pn cnd, n cele din urm, se oprete i apoi ncepe s o ia din nou spre sud. Timp de o zi, micarea pare c s-a oprit. n acest moment al anului avem cea mai lung zi i cea mai scurt noapte.

Figura 32. Soarele se mic mai repede sau mai ncet de-a lungul orizontului. Acest lucru este asemntor micrii unui pendul. Acest punct de ntoarcere, unde apusul Soarelui se oprete nainte de a se ntoarce iar spre sud, este numit solstiiu (solstiiu nseamn literar soare oprindu-se). Dup solstiiu, adic n 21 iunie, punctul unde apune Soarele va ncepe s se mite ncet spre sud, din nou mrindu-i viteza pe linia orizontului, o dat cu sosirea solstiiului de toamn n 23 septembrie. Acum, acelai ciclu se va repeta, punctul de apus al Soarelui micndu-se rapid la sud spre punctul de apus, la echinociu. La nceput, Soarele se mic foarte repede, dar, pe msur ce zilele devin mai scurte, punctul unde apune Soarele se va mica mai ncet spre sud, pn n 21 decembrie. Atunci se va opri din nou, se va ntoarce i o va lua din nou spre nord, ctre poziia de la echinociu. Vi-l putei imagina ca pe un pendul uria pe linia orizontului, micndu-se rapid n partea de jos (echinociile) i ncetinind pn se oprete, apoi ntorcndu-se n partea de sus a pendulului (solstiiile). Tocmai aceste micri spre nord i spre sud ale punctelor de rsrit i apus sunt descrise de Enoh, cnd vorbete despre

Soarele care trece prin diferite portaluri i despre felul n care lungimea zilei i a nopii se schimb. Analiznd ce implicaii are acest lucru, ne-am dat seama c ferestrele par s reprezinte un fel de sistem de msurare. Cu siguran, Enoh spune c se fceau msurtori: n acele zile am vzut ce funii lungi primeau doi ngeri i i-au luat aripi i au zburat, ndreptndu-se spre nord. i l-am ntrebat pe ngerul care era cu mine: De ce au luat funiile i au plecat? Iar acesta mi-a spus: S-au dus s msoare. Ce msurau aceti ngeri? Se pare c Enoh descrie un observator cu o vedere ntrerupt att spre est, ct i spre vest. El sugereaz faptul c ferestrele marcheaz micarea Soarelui, iar trecerea de la o fereastr la urmtoarea arat schimbrile de rsrit i apus pe linia orizontului. Oare e posibil ca el s msoare orizontul punctului de rsrit i de apus, ne-am ntrebat. Azimutul este unghiul dintre nordul magnetic i direcia din care rsare Soarele la orizont. Dar acest unghi variaz n funcie de latitudinea observatorului, nlimea orizontului din locul respectiv i gradul de refracie cauzat de condiiile vremii. Cum poate un singur aparat se fac toate aceste lucruri? Mrimea portalurilor i ferestrelor ar fi diferit pentru fiecare sit. Vorbind despre Cartea atrilor cereti, ne-am gndit c poate fi prezentarea unui aparat calendaristic care funcioneaz la orice latitudine, pentru c dimensiunile lui sunt condiionate de micarea aparent a Soarelui.

Figura 33. Prezentarea unui aparat al lui Uriel la latitudinea Cercului din Brodgar. Soarele coboar de pe cer i se ntoarce prin nord, ca s ajung n est, i este ghidat s ajung n cel mai apropiat portal, strlucind n faa cerului. Astfel rsare n prima lun n marele portal, care este al patrulea (cele 6 portaluri din est). Iar n acel al cincilea portal din care rsare Soarele, n prima lun sunt 12 ferestre, din care iese o flacr cnd sunt deschise n anotimpul lor. Cnd Soarele rsare pe cer, nainteaz prin cel de-al patrulea portal 30 de diminei la rnd i apune n al patrulea, n vestul cerului.

Figura 34. Prezentarea unui aparat al lui Uriel la latitudinea aezrii Nabta din sudul Egiptului. Prezentnd mrimea ferestrelor n acest fel s-ar putea justifica problemele de locaie. Am trasat diagrame i am fcut corecturile cercetnd ceea ce prezint Enoh. Felul n care este relatat aceast povestire d impresia c Enoh nu prea nelegea instruciunile complicate pe care i le ddea Uriel. Informaiile noastre cum c Enoh trecuse prin aceste experiene n Insulele Britanice ne-a fcut s ne gndim c instruciunile primite aveau legtur cu structurile megalitice pe care le cunoatem. De atunci am nceput s nelegem tot mai bine felul complicat n care funciona aparatul.

Figura 35. Cum sunt ascensiunea dreapt.

calculate

declinaia

tiam din lucrrile lui Thom 256 c oamenii construiser ansambluri megalitice, de felul celui pe care Enoh prea s l descrie la diferite latitudini. Ne-am dat seam c, o dat ce au ajuns la un standard uniform de msurare (yardul megalitic), au neles c azimutul Soarelui diferea n funcie de poziia geografic. (De exemplu, la un orizont plat, limea calculat a celui de-al patrulea portal este de 20 la Stonehenge i de 23 la Maes Howe, a celui de-al aselea portal este de 5 la Stonehenge i 9 la Maes Howe.) De asemenea, ei trebuie s fi observat c Soarele se mic ntr-o manier previzibil i care poate fi reprodus. Astronomii moderni folosesc o unitate de Thom, A.: Megalithic Sites in Britain, Oxford University Press, 1968
256

msur numit declinaie, pentru a explica aceast diferen dintre poziia Soarelui i azimutul punctului unde rsare. Dac priveti cerul, mai ales noaptea, toate punctele luminoase arat ca i cum s-ar afla pe o imens sfer care se nvrte, nconjurnd Pmntul. Numim acest efect al Soarelui sfer cereasc i o folosim pentru a ne orienta cnd prezentm poziiile stelelor independent de poziia observatorului. Pmntul se nvrte n jurul axei sale o dat la 23 de ore i 56 de minute, astfel c fiecare stea va reaprea n acelai punct pe cer peste 23 de ore i 56 de minute (aceasta se numete ziua sideral). Numai Soarele are nevoie de 24 de ore (ziua solar), pentru c Pmntul se mic, de asemenea, n jurul lui. Astronomii trag nite linii latitudinale i longitudinale pe aceast sfer cereasc imaginar. Longitudinea se numete ascensiunea dreapt i se msoar n timp de la o stea aleas ntmpltor (situat ntr-un punct cunoscut ca Primul Punct al Berbecului, unde ecuatorul ceresc i planul ecliptic se intersecteaz), n timp ce latitudinea este cunoscut ca declinaie i msurat n grade, ca latitudinea terestr. Elipsa este planul orbitei Pmntului n jurul Soarelui, dar, deoarece Pmntul este nclinat fa de axa sa cu 23,5, declinaia Soarelui variaz de la 0 la echinociu pn la 23,5 la solstiiul de var din nord i minus 23,5 la solstiiul de iarn din nord. Discutnd despre mecanismul declinaiei i despre alegerea celor 12 ferestre din marele portal, lui Robert i-a venit ideea s verifice declinaia Soarelui la 30 de zile dup echinociul de primvar. S-a dovedit a fi de 1155, ct mai aproape de 12. Acum, alegerea celor 12 ferestre era evident. Fiecare fereastr reprezenta gradul de declinaie al oricrui obiect ceresc care rsrea sau apunea n el. Soarele are o variaie cunoscut de declinaie n anumite perioade i, astfel, Uriel a folosit-o pentru a standardiza poziiile ferestrelor de msurare. Acum tim de ce portalul 5 avea nevoie de opt ferestre pentru a reine declinaia i portalul 6 avea nevoie de patru, n total 24 de ferestre n fiecare sfert al aparatului lui Uriel. Maniera sofisticat n care este construit aparatul i taie

respiraia. Aparatul lui Uriel a creat un declinometru al orizontului foarte precis, oriunde pe suprafaa Pmntului, folosindu-se poziia Soarelui. Cartea atrilor cereti conine nici mai mult nici mai puin dect un plan preistoric pentru a construi un aparat calendaristic. Indicaiile sunt urmtoarele:

Figura 36. Orbita Pmntului n jurul Soarelui. Pasul 1. ncepei la echinociul de primvar. Acesta este momentul cnd umbrele dimineii i serii, pe o piatr vertical, formeaz o linie dreapt i cnd umbrele a doi stlpi aliniai spre est-vest coincid att dimineaa, ct i seara. Pregtii un loc n centru, de unde s se poat vedea bine, i urmrii poziia rsritului de Soare i marcai-o cu o piatr. Seara, instalai o piatr n locul unde Soarele apune (declinaia 0). Pasul 2. Numrai 30 de rsrituri i apoi punei o alt piatr n locul n care Soarele rsare i o a doua unde apune (declinaia plus 12). Pasul 3. mprii distana dintre fiecare pereche de indicatoare n 12 segmente egale, folosind indicatoare mici. Pasul 4. Numrai alte 30 de rsrituri i punei o alt piatr pentru rsritul i apusul Soarelui (declinaia plus 20). Pasul 5. mprii spaiul dintre cele dou perechi noi n opt segmente egale, folosind pietre mici. Pasul 6. Numrai alte 30 de rsrituri i apoi marcai rsritul i apusul cu o piatr mare (declinaia plus 24). Pasul 7. mprii spaiul dintre aceste dou pietre rmase n patru segmente egale cu pietre mici. Acum, pentru a construi cealalt jumtate a aparatului,

ateptai pn la echinociul de toamn, cnd Soarele va rsri din nou i va apune peste primele indicatoare. Facei aceiai apte pai cnd Soarele se mic spre direcia sud, de data aceasta folosindu-v de declinaiile negative ale Soarelui. Dup 9 luni vei fi construit un aparat calendaristic care este de asemenea un declinometru precis al orizontului. Dei aceste instruciuni sunt foarte simple, ele se bazeaz n mod clar pe o bun nelegere a astronomiei. Altfel spus, acest plan a fost uor de urmat, dar Uriel i oamenii lui trebuie s fi avut cunotine astronomice pentru a-l crea. Aceast revelaie a demonstrat c aparatul pe care Uriel i l-a destinuit lui Enoh era un mod simplu, dar foarte corect de msurare a declinaiei (nlimea sa aparent deasupra orizontului) oricrui obiect ceresc. Tot ce aveai de fcut era s observi n care fereastr rsrea sau apunea steaua sau planeta care te interesa i cunoteai imediat declinaia obiectului cu o precizie de un grad. n esen, indicatorii aparatului lui Uriel ofer o scar n grade, care folosete orizontul Pmntului ca linie de observare ca i cnd ai ochi eava unei arme uriae pentru a inti orice obiect din jurul planului eclipticului. Aparatul prezentat de Uriel era o metod de msurare a declinaiei oricrui obiect ceresc care cade ntre plus i minus 24 ale eclipticului. Acesta era, de asemenea, un aparat care funciona n funcie de latitudine i de caracteristicile orizontului, pentru c folosea unghiul la care Soarele devenea vizibil.

Figura 37. Cum ajunge declinometrul orizontului s aib o precizie deosebit. Deoarece aparatul lui Uriel era construit prin observaie direct dintr-un anumit loc, depista automat variaiile din orizontul local. Aceasta nseamn c fiecare sit este diferit, iar

dimensiunile aparatului nu puteau fi transpuse ntr-o alt locaie. Analiznd n continuare aparatul, am nceput s distingem varietatea scopurilor la care servea. Micrile lunii n poziiile extreme pot ajunge la declinaii de plus sau minus 30, ase grade n afara posibilitilor aparatului, dar pot fi detectate toate stelele principale din zodiac i toate planetele. Astfel, acesta era un instrument observaional foarte important, care i-ar fi permis lui Uriel s detecteze orbitele i s prezic eclipsele (care pot aprea doar cnd Luna este n acelai plan cu Soarele i Pmntul). n mod surprinztor, aparatul lui Uriel poate s prezic orbitele cometelor; este clar c ngerul Raguel i-a descris lui Enoh o comet important: [Capitolul 23 v 1-4] De acolo am fost dus n alt loc, spre vest, chiar la captul pmntului. i am vzut un foc orbitor ce avansa fr s se opreasc i fr s se potoleasc, att ziua, ct i noaptea. i am ntrebat, spunnd: Ce este acesta care nvlete aa! Atunci, Raguel, unul din ngerii sfini care erau cu mine, mi-a rspuns: Acest semn luminos urmeaz atrii.257 Noi credeam c aici este vorba despre cometa care-l ngrijora pe Uriel i motivul pentru care ncerca s-i nvee pe oamenii simpli, ca Enoh, ca s poat reconstrui civilizaia dup impact. Am descoperit din dovezile geologice i magnetostratigrafice c au avut loc cel puin dou impacturi n ultimii 10 000 ani. Primul mare impact a provocat valuri uriae nghiind Insulele Britanice n 7640 .Hr. Dar am gsit, de asemenea, urme ale unui impact mai mic (discutat n Capitolul 3), care ni s-a confirmat cu ocazia unei discuii cu profesorul Liritzis de la Rhodes University, localizat n zona Mrii Mediterane prin 3150 .Hr.258 Dei tiam c oamenii lui
Cartea lui Enoh Profesorul Ioannis particular
257 258

Liritzis,

Universitatea

Rhodes,

Discu ie

Uriel se pricepeau la astronomie destul de bine pentru a prezice un impact, n-ar fi putut spune exact unde va lovi. tiau doar c orice comet are o mare probabilitate de a lovi Pmntul, dac circul n jurul Soarelui n planul eclipticului. Gndindu-ne la dilema cu care se confruntau oamenii lui Uriel cnd observatorul descris n Cartea atrilor cereti a observat cometa n planul eclipticului i c ar putea s ia o traiectorie care s produc un impact, am ncercat s ne gndim ce-am face dac am avea responsabilitatea de a salva civilizaia. Oamenii lui Uriel tiau despre marele dezastru care a avut loc n timpul ultimelor impacturi cu comete cu 4 000 de ani nainte (i.e. 7640 .Hr.) i au neles efectele impacturilor asupra supravieuitorilor. Trebuie s-i fi dat seama c orice supravieuitor ar fi trebuit s reformuleze calendarul dac voiau s pun bazele unei noi agriculturi. Cnd valurile mari s-au retras, a urmat o lung iarn nuclear, timp n care nimeni n-a tiut nimic despre trecerea anotimpurilor. Pentru ca seminele s fi putut da natere mai trziu unor recolte, trebuie s fi avut condiii de germinaie bune, fiind plantate n anotimpul potrivit. Darul pe care Uriel i l-a dat supravieuitorului a fost ocazia de a restabili civilizaia agricol, ct mai repede cu putin. Aparatul lui Uriel care determina traiectoria cometelor trebuie s le fi spus utilizatorilor si c aceast comet se ndrepta spre Pmnt. Ar fi trebuit s tie acest lucru, pentru c, cu ct este mai apropiat punctul de rsrit al unei comete de centrul jonciunii portalurilor 3 i 4 (vezi Figura 29), cu att impactul este mai probabil. Din nou, principul era de a folosi planul pmntului ca i o linie de observaie de-a lungul planului eclipticului. Acest aparat antic nu este nici mai mult nici mai puin dect un computer ceresc. Pentru a crea un aparat simplu, care permite msurtori corecte ale unghiului de declinaie al tuturor corpurilor cereti vizibile, este nevoie de mult pricepere la astronomia observaional. A putea traduce aceste cunotine n nite instruciuni simple, care s-i permit cuiva fr cunotine

tehnice s construiasc un aparat calendaristic corect din cele mai simple i mai accesibile materiale, este munca unui geniu n construcii. Pentru ca civilizaia s aib vreo ans de supravieuire dup impactul prevzut cu cometa, era important ca aceste calendare agricole specializate, fluxurile i refluxurile, ritualurile s fie recalibrate (reglate din nou). Dar preoii-astronomi care controlau modul de funcionare al acestui calendar nu puteau fi siguri c se vor numra printre supravieuitori. Aa c trebuie s fi tiut c dac voiau ca aceste cunotine s supravieuiasc, trebuie s fie ct mai rspndite i ntr-o form uor de neles. Ne-a impresionat faptul c aceast situaie semna foarte mult cu recenta invenie a radioului, fcut ca s fie folosit n locuri ndeprtate, ca n junglele africane, unde bateriile sunt inaccesibile. Acest aparat de radio este simplu din punct de vedere tehnic, dar a fost nevoie de multe cunotine tiinifice pentru a-l proiecta. Credem c oamenii lui Uriel au preferat s-i ofere lui Enoh o cantitate suficient de informaii care s-i permit s profite de tehnologia lor, i nu noiuni complicate de matematic.

INSTRUCIUNILE
Dup cte tim noi Cartea atrilor cereti a fost scris pentru prima dat mpreun cu partea rmas nescris din Cartea lui Enoh de ctre comunitatea din Qumran, prin 200 .Hr. Timp de 3 000 de ani pn n acel moment, supravieuise ca tradiie oral (ncepnd cu ctva timp naintea impactului din 3150 .Hr.) i nu ne surprinde faptul c instruciunile despre modul de folosire al unui declinometru al orizontului au fost puin trunchiate. Uriel a fost cu siguran un profesor bun, pentru c a rezumat toate instruciunile pe care i le-a dat lui Enoh. Deoarece aceste instruciuni sunt fundamentale pentru a nelege aparatul lui Uriel, urmtoarele rnduri sunt extrase din traducerea lui Charles, din 1912, a Crii lui Enoh, pentru c din aceast traducere nelegem mai bine scopul ferestrelor i al portalurilor dect n traducerea lui

Black.259 Capitolul 72 Cartea traseelor atrilor cereti, relaiile fiecruia, potrivit claselor lor, teritoriului i anotimpului, urmelor i locurilor de origine, lunilor, pe care Uriel, ngerul sfnt, care era cu mine, care este ghidul lor, mi le-a artat; i mi-a artat toate legile lor aa cum sunt i ce se ntmpl n toi anii din lume pn n eternitate, pn cnd se va termina noua creaie, pn n eternitate. i aceasta este prima carte a atrilor: astrul solar rsare n portalurile din est ale cerului i apune n portalurile din vest. i am vzut ase portaluri n care Soarele rsare i ase n care apune, i lumina rsare i apune n acestea, i conductorii stelelor i cei pe care i conduc: ase n est i ase n vest, i toate urmndu-se una pe cealalt, n ordinea corespunztoare: de asemenea, erau multe ferestre n dreapta i n stnga acestor portaluri, nti apare marele astru, numit Soare, iar circumferina lui este ca i cea a cerului i este plin de un foc care lumineaz i nclzete. Carul n care urc l duce vntul, iar Soarele coboar din cer i se ntoarce prin nord ca s ajung n est, i este ndrumat astfel nct s ajung n portalul corespunztor (lit. acel) i strlucete n faa cerului. Astfel rsare n prima lun n marele portal, care este al patrulea (din cele 6 din est). n acel portal din care Soarele strlucete n prima lun sunt 12 deschideri de ferestre, din care iese o flacr dac sunt deschise n anotimpul lor. Cnd Soarele rsare pe cer, acesta iese prin al patrulea portal 30 de diminei la rnd i apune unde trebuie n al patrulea portal i n partea de vest a cerului. Iar n aceast perioad, ziua devine mai lung, iar noaptea mai scurt, pn n cea de-a
259

Charles, R.H.: The Book of Enoch, Oxford University Press, 1912

treizecea diminea. n acea zi, ziua este mai lung dect noaptea cu o a noua parte, iar ziua are zece pri i noaptea 9 pri. Iar Soarele rsare din al patrulea portal i apune n al patrulea i revine n al cincilea portal din est 30 de diminei i apoi rsare i apune n al cincilea portal. Iar apoi, ziua devine mai lung cu 2 pri i ajunge s aib 11 pri, iar noaptea devine mai scurt i are 7 pri. i se ntoarce n est i intr n al aselea portal i rsare i apune n al aselea portal 31 de diminei, innd cont de semnul su. n acea zi, ziua devine mai lung dect noaptea, iar ziua este de dou ori ct noaptea, i ziua are 12 pri, iar noaptea devine mai scurt, avnd ase pri. Acesta este unul din fragmentele n care Enoh menioneaz durata zilei i a nopii n momentul observaiei. Niciodat nu pornete un ritm linear al schimbrii, care s formeze un model n zigzag al luminii, aa cum sugera Neugebauer.260 Enoh este evident un novice care-i d toat silina s descrie durata zilei i a nopii cnd este fcut observaia, dar s-ar putea s nu fi fost la aceiai latitudine cnd a fcut diferite observaii. Iar Soarele urc pentru a scurta ziua i a lungi noaptea i Soarele se ntoarce n est i intr n portalul al aselea i rsare de aici i apune 30 de diminei. Iar cnd se mplinesc cele 30 de diminei, ziua este mai scurt cu o parte, avnd 11 pri, iar noaptea 7. Iar Soarele iese din al aselea portal din vest i merge spre est i rsare n al cincilea portal 30 de diminei i apune n vest tot n al cincilea portal. n acea zi, ziua devine mai scurt cu 2 pri i are 10 pri, iar
Neugebauer, O.: Appendix A, Black, M.: The Book of Enoch or I Enoch, A New English Edition, Leiden, E.J. Brill, 1985
260

noaptea are 8 pri. Iar Soarele iese prin portalul al cincilea i apune n al cincilea din vest i rsare n al patrulea portal 31 de diminei, potrivit semnului su, i apune n vest. n acea zi, ziua este egal cu noaptea [i devin de lungime egal], iar noaptea are 9 pri i ziua 9 pri. Iar Soarele rsare din acel portal i apune n vest i se ntoarce n est i rsare 30 de diminei n al treilea portal i apune n vest n al treilea portal. Iar n acea zi, noaptea este mai lung dect ziua i noaptea este mai lung dect noaptea, iar ziua mai scurt dect ziua, pn n cea de a treizecea diminea, iar noaptea are exact 9 pri, iar ziua 8 pri. Iar Soarele rsare n al treilea portal i apune n al 3-lea portal din vest i se ntoarce n est, iar timp de 30 de diminei rsare n al doilea portal din est i, la fel, apune n al doilea portal din vest. Iar n acea zi, noaptea are 11 pri i ziua 7 pri. Iar Soarele rsare n acea zi din al doilea portal i apune n vest al doilea portal i se ntoarce n est n primul portal 31 de diminei i apune n primul portal din vest. Iar n acea zi, noaptea devine mai lung i este de dou ori ct ziua; iar noaptea are exact 12 pri i ziua 6. Iar Soarele a traversat (totodat) diviziunile orbitei sale i se ntoarce pe acele diviziuni ale orbitei i intr n acel portal 30 de diminei i apune tot n vest, n partea opus acestuia. Iar n acea noapte, noaptea a descrescut n lungime cu a 9-a parte, iar noaptea are 11 pri i ziua 7. Iar Soarele s-a ntors i a intrat al doilea portal din est i se ntoarce pe acele diviziuni ale orbitei 30 de diminei, rsrind i apunnd. Iar n acea zi, noaptea devine mai scurt i are zece pri, iar ziua 8. n acea zi, Soarele rsare din acel portal i apune n vest i se ntoarce n est i rsare n al treilea portal 31 de diminei i apune n vestul cerului. n acea zi, noaptea descrete i ajunge la 9 pri, iar noaptea

este egal cu ziua i anul are exact 364 de zile. Iar lungimea zilei i a nopii, i scurtimea zilei i a nopii se accentueaz pe traseul Soarelui se fac aceste diviziuni (lit. sunt separate). Astfel, traseul devine mai lung ziua i mai scurt noaptea. i aceasta este legea i traseul Soarelui i se ntoarce de 60 de ori i rsare, adic marele astru care se numete Soare pentru totdeauna. Iar cel ce (astfel) rsare este marele astru i este numit dup nfiarea sa, dup cum a poruncit Domnul. Cum rsare aa i apune i nu descrete, i nu se oprete deloc, ci funcioneaz zi i noapte, iar lumina lui este de apte ori mai strlucitoare dect a Lunii; dar, ca dimensiune, sunt egali. Urmtoarele capitole arat cum se folosete aparatul pentru a msura orbita Lunii, corpul cu cele mai complexe micri cereti. Apoi, partea despre aparatul observaional se ncheie cu aceste comentarii n Capitolul 74, 1-3: i am vzut un alt traseu, o lege pentru ea (Luna) (i), cum realizeaz ea rotaia lunar, n funcie de aceast lege i pe toate acestea, Uriel, singurul sfnt care este conductorul tuturor acestora, mi le-a artat, i poziiile lor, i am notat poziiile lor aa cum mi le-a artat el, i am notat lunile lor aa cum erau, i apariia luminilor lor pn la finele celor 15 zile. Abilitatea lui Uriel de a proiecta aparatul pentru a fi folosit de oameni care nu se pricepeau la aa ceva reiese din felul n care este prezentat poziionarea ferestrelor de observaie, sau a stlpilor, poziionarea prezentat cu menionarea momentelor n care alinierea trebuie pregtit. Aceast tehnic se ocup de diferena de unghi care are loc la diferite latitudini. Pentru ca un astfel de aparat s funcioneze, unghiurile depind n totalitate de latitudinea la care se afl (vezi Figurile 33 i 34). Acesta este un concept greu de explicat cuiva care nu are

cunotine primare de astronomie i nu tie nimic despre nclinaia axei Pmntului. Descriind aparatul n funcie de timpul trecut de la o anumit orientare, adic echinociul, aparatul este proiectat astfel nct s se regleze automat pentru latitudini diferite. Cu toate c descrierea aparatului lui Uriel n Cartea lui Enoh, citat mai sus, este complex, aceasta poate fi rezumat ca un algoritm n apte pai, pe care l-am prezentat mai devreme.

DND DIN NOU VIA APARATULUI LUI URIEL


Am hotrt c puteam nelege cel mai bine un astfel de aparat dac i noi construim unul. Din fericire, era un loc perfect aproape de zona n care locuim, n West Yorkshire. Pe vrful unui deal singuratic cu o panoram extraordinar se afl ruinele unui cerc de pietre megalitice i, dei nici una din pietrele verticale nu este la locul su, se vede foarte bine unde se afla cercul iniial. Acest observator a fost construit de oamenii unei aezri mari i de demult, cunoscut ca Megs Dyke, ale crei rmie sunt la mai puin de o mil distan. Am hotrt, prin urmare, s construim aparatul pe situl original, folosind prjini subiri de lemn pentru a marca poziia Soarelui. Am obinut permisiunea dlui Clarkson, fermier care deine acest loc, de a veni aici regulat i de a lsa ruii pui de noi la loc. Acesta ne-a avertizat c nu ne poate promite c oile i vacile nu vor deranja ruii notri i, n curnd, a trebuit s ne asigurm c sunt bine nfipi pentru c, mai ales oile, luau fiecare ru drept un stlp numai bun de scrpinat. n momentele indicate de instruciunile lui Enoh, ne-am dus la cerc pentru a ne uita spre orizont din centrul cercului, pentru a aeza apoi un b pe linia de vedere (observaie). Am nceput la echinociul de toamn, urmrind din centru spre rsrit, marcnd locul i apoi, seara, spre apus. Am confirmat corectitudinea alinierii, urmrind cele dou indicatoare exterioare i punctul central, pentru a vedea dac se situeaz pe aceeai linie. Am fcut observaii n continuare i am construit ncet aparatul. Nu toate rsriturile i apusurile

erau senine, dar, dac ziua precedent era senin, fceam o observaie provizorie n caz c vremea ar fi fost proast i am avut norocul de a nu avea mai mult de 3 zile succesive cu rsrituri i apusuri noroase. Unul dintre primele lucruri pe care le-am crezut n legtur cu acest aparat era c aveam nevoie de cel puin doi oameni pentru o observaie. Unul care s stea cu un b la nivelul ochiului, n centrul cercului (un b de observaie era folosit pentru a fi siguri c toate observaiile se fceau la acelai azimut), n timp ce cellalt muta stlpul care marcheaz orizontul pe perimetrul cercului, pn se aliniaz cu discul solar. (Vezi planele 18 i 19). Am folosit aceast metod la toate observaiile timpurii pn n noiembrie, cnd, seara, vremea era rea i ne strduiam s facem o barier ntre portalurile 8 i 7. n timp ce Robert venea acas de la lucru, cerul s-a luminat dintr-o dat, prilejuind un apus minunat aa c s-a dus repede la Ringstone, ajungnd acolo cnd Soarele era la orizont dar n-avea pe nimeni care s in bul de observaie. Obligat s foloseasc o metod de marcat de unul singur, i-a dat seama c umbra lui forma o linie de observaie perfect. Dar, stnd n picioare n afara cercului cu ruul n mn, s-a dus pn cnd umbra lung a bului a atins centrul cercului. Locul unde umbra bului se intersecta cu perimetrul cercului, era locul unde trebuiau puse indicatoarele. Umbra acestuia era cu mult peste 100 de picioare (30 de metri) la apus, oferind un indicator foarte corect. Indicatorii orizontului puteau fi plasate foarte corect de o singur persoan i, lucru i mai important, umbra unui b putea fi folosit pentru a preciza foarte corect poziia n portal. Am fcut mai multe msurtori la ntmplare ale declinaiei Soarelui, folosind aceast metod i, apoi, am verificat totul cu tabelele astronomice. Am neles imediat c aparatul lui Uriel ce tocmai a fost creat avea o precizie de pn la jumtate de grad, chiar i cu o msurtoare rapid. Singurul lucru la care trebuia s fim ateni era momentul cnd se fceau msurtorile, acestea trebuind fcute cnd Soarele se afla pe linia orizontului.

Situl acestui cerc antic de piatr este rotund, un deal cu culmea tocit, tinznd puin spre sud, ntr-un cerc de dealuri mari. Aceasta a fcut posibil ca multe caracteristici ale orizontului s marcheze poziia Soarelui i a permis accesul continuu al luminii soarelui din toate prile, cnd rsare sau apune. Vrful plat al dealului permite umbre lungi cnd Soarele se afl pe linia orizontului i se pare c este o caracteristic dorit a locului. Cu siguran exist puine locuri cu asemenea condiii, iar topologia teritoriului de lng Megs Dyke nu este mai nicieri la fel de bun n ceea ce privete umbra. Dac locuitorii si antici doreau un sit pentru msurtori calendaristice corecte, n-ar fi gsit altul mai bun pe o distan de muli km, indiferent n ce parte. Prin urmare, e foarte posibil ca aceast aezare megalitic s fi fost construit la Megs Dyke, pentru c era aproape de observator, i nu invers. Un lucru ciudat pe care l-am aflat reconstruind aparatul era n legtur cu anul. tim c Pmntul are nevoie de aproximativ 365,25 de zile pentru un ocol complet al Soarelui. Fiind imposibil s lum un sfert de zi, considerm anul ca avnd 365 de zile, cu ani biseci din 4 n 4 ani, cnd adugm o zi n plus lunii februarie. ntr-un fel, aceasta face ca acest calendar s fie n armonie cu micrile Soarelui. Reconstruirea aparatului lui Uriel ne-a obligat s renunm la preconcepiile noastre cu privire la ce este un an i s gndim ca i creatorii si. Numrnd zilele de la un solstiiu de iarn la urmtorul, erau 366 de rsrituri ntre cele 2 alinieri i credem c matematicianul megalitic a hotrt c sunt 366 de zile n an. Anul nostru obinuit de 365 de zile nu se mparte n cele 4 pri egale sugerate la o prim vedere de solstiii i echinocii. Socotind anul n rsrituri, aa cum fceau oamenii megalitici, am observat c anul este de fapt asimetric, datorit excentricitii orbitei Pmntului. Acest lucru se ntmpl pentru c sunt 182 de rsrituri de la solstiiul de iarn pn la solstiiul de var, pe cnd de la solstiiul de iarn la cel de var sunt 183 de rsrituri. Aceeai asimetrie are loc dac numrm de la echinociul de primvar la cel de toamn, adic 183 de zile, n timp ce de la

toamn la primvar sunt 182 de zile. Numai n ani biseci, cele dou jumti sunt egale.

UN STANDARD MEGALITIC
O dat redescoperit aparatul lui Uriel, s-a dovedit a fi cheia care ne va ajuta s rezolvm problema (dup cum am vzut n Capitolul 8) pe care profesorul Thom o considerase att de greu de soluionat misterul yardului megalitic. Thom demonstrase foarte bine c yardul megalitic de 83 de cm (2 picioare i 8,64 inci) aprea n multe din structurile din vestul Europei, dar n-a putut s neleag cum s-a ajuns la acesta i nici cum a fost multiplicat att de corect pe o zon att de mare. Dup ce a cercetat peste 600 de situri din Marea Britanie, Thom a vorbit despre precizia unitii de lungime: Aceast unealt era folosit n Marea Britanie dintr-un capt n cellalt. Este imposibil s gsim prin examinri statistice vreo diferen ntre valorile stabilite n cercurile engleze i scoiene. Trebuie s fi existat un sediu central de unde se distribuiau instrumentele de msurat standard Lungimea acestora n Scoia n-avea cum s difere de cea din Anglia cu mai mult de 0,03 inci sau, altfel, diferena s-ar fi vzut. Dac fiecare comunitate mic ar fi obinut lungimea copiind instrumentul de msur al vecinului din sud, eroarea total ar fi fost mult mai mare.261 La fel ca profesorul Thom, am bnuit c aceast unitate standard trebuie s fie real fizic. Prea imposibil s fie arbitrar, pentru c s-a dovedit c popoarele megalitice fceau deja observaii asupra micrilor sistemului solar. Din lucrarea lui Alan Butler, am aflat c geometria megalitic unise ntr-un tot unitar timpul i distana. Ne-am gndit c aceti oameni au obinut cu siguran aceast unitate de
261

Thom, A.: Megalithic Sites in Britain, Oxford University Press, 1968

msur din observaii. Era simplu s ajungem la aceast noiune: de dovedit era mai greu. L-am atras n discuie pe Alan Butler, pentru c se pricepea la matematica megalitic, iar cunotinele sale detaliate de astrologie i permiteau s fac incursiuni n relaiile umane cu micrile cereti. Discuia despre yardul megalitic a inut o perioad, acoperind domenii diferite, de la teoria armoniei pn la geotrigonometrie. Au fost analizate ntrebri ciudate, ca de exemplu: dac am crea un flaut lung de un yard megalitic, ce not ar produce dac am cnta la el? Prea c n-ajungem nicieri, dar apoi, ncetul cu ncetul, am ajuns la o alt ntrebare: cum a reuit populaia Grooved Ware s dezvolte noiunea de timp? Timpul, am hotrt, trebuie s fie cheia. Dar cum puteau msura corect trecerea timpului fr ceas? O idee plauzibil a fost c micarea Lunii fa de stelele care sunt fixe putea fi folosit pentru a calcula timpul, noaptea, dar calculele erau prea complicate i nepotrivite unor oameni care au ajuns la un sistem de geometrie att de elegant i simplu. Apoi, ne-am gndit s analizm micrile stelelor fixe, tiind c inventatorul din secolul al XVIII-lea, John Harrison, verificase n acest fel primele sale ceasuri folosite n navigaie.262 Fiecare pereche de stlpi separai va produce un timp fix, dac se observ trecerea unei stele luminoase de la un stlp la urmtorul, pentru c, o dat ce stlpii sunt nfipi, se poate alege orice stea important pentru a realiza o perioad de timp care va fi mereu aceeai, cu o precizie de pn la aproximativ o secund. Aceasta, deoarece micarea msurat n-are nici o legtur cu steaua i cu rotaia Pmntului. Mai simplu spus, observnd micarea unei stele de la un punct fix la altul, se poate observa rotaia Pmntului, care va fi mereu la fel, i tiam deja c n acest fel populaia Grooved Ware rezolva problema transpunerii declinaiei solare ntr-o msurare a
262

Sobel, D.: Longitude, Fourth Estate, 1996

azimutului orizontului. Ideea urmririi traseului unei stele ntre dou puncte era foarte simpl i, totui, trebuia s stabilim distana dintre cei doi stlpi. A trebuit s analizm cum au transpus aceti oameni aceast perioad de timp ntr-o form pe care s-o poat folosi n orice moment al nopii. tiam c mpriser cercul n 366 de pri (discutate n Capitolul 8), pentru c attea rsrituri exist pe o orbit a Soarelui, aa c putem presupune c au folosit o a 366-a parte a orizontului (un grad megalitic) ca structur de baz a traseului stelei. Dac aa stau lucrurile, trebuie s fi mprit un cerc mare n 366 de pri (lucru care se face prin ncercri i erori) i au urmrit o stea strlucitoare trecnd ntre cei doi stlpi. Singura modalitate la care ne-am gndit i prin care puteam marca intervalul de timp, astfel nct s poat fi reprodus i ziua, era s facem ceea ce fac toate ceasurile tradiionale s legnm un pendul. Am pornit greit de multe ori, dar, n cele din urm, Alan Butler a venit cu ideea pendulrii unei greuti, scurtnd-o pentru a mri viteza i lungind-o pentru a ncetini. tiam c numrul 366 era deosebit de important i aproape magic pentru aceti constructori megalitici, astfel c am corectat linia pn a dat 366 de bti pentru apariia complet a unei stele ntre doi stlpi aezai la distan de 1 grad megalitic unul de altul. Fiind a 366-a parte din rotaia Pmntului, un grad megalitic este egal cu puin peste 236 de secunde sau 3,93 minute de timp. Prin ncercri i erori am descoperit lungimea liniei (dintre punctul de sprijin i centrul greutii) care produce exact 366 de pulsaii (un puls reprezentnd o pendulare complet dintr-o parte n alta). Apoi am msurat aceast linie i am descoperit c are 41,4 cm (32,64 inci) exact un yard megalitic! Iat deci rspunsul la unul din marile mistere preistorice. Aceti constructori antici marcaser un centru cu diametrul destul de mare, folosind i un ru central, i apoi au mprit circumferina n 366 de pri egale, prin ncercri i erori. Apoi, au ridicat doi stlpi pentru a marca a 366-a parte a cercului i au atrnat un pendul reglabil, pn cnd a

ajuns s produc 366 de bti n timpul tranzitului unei stele luminoase ntre doi stlpi. Lungimea pendulului este acum exact jumtate din yardul megalitic, o unitate de construcie primar, descoperit de profesorul Thom, cercetnd sute de situri antice din Scoia, Anglia, ara Galilor i vestul Franei.263 Faptul c aceti oameni preistorici msurau cercurile cu linii reiese dintr-un pasaj din Cartea lui Enoh, pe care tocmai l-am analizat: i am vzut n acea zi ce frnghii lungi primeau doi ngeri i i-au luat aripi i au zburat spre nord. i l-am ntrebat pe ngerul care era cu mine: De ce au luat frnghiile i au plecat? Iar acesta mi-a spus: S-au dus s msoare. O dat neles, oricine putea folosi acest principiu pentru a gsi lungimea sacr, fr nici o aluzie la altcineva. Acesta ar funciona tot timpul, oriunde i ar fi foarte corect. Astfel se explic consecvena care l-a surprins att de tare pe eminentul profesor. Un exemplu clasic de utilizare a acestui principiu megalitic a ieit la iveal cnd Robert a vizitat mai trziu un loc numit Dealul cu Multe Pete, din Caithness, n nordul Scoiei. La prima vedere, irul de pietre verticale cu distane egale ntre ele prea s formeze o gril dreptunghiular aliniat spre nord-sud i est-vest, dar, analizat mai atent, forma de evantai observat nainte de Thom se putea vedea. Munca de a ridica attea pietre trebuie s fi fost enorm, iar cnd profesorul Thom le-a analizat, a descoperit c structura n form de evantai avea o parte mai ngust, care indica nordul. Acesta a observat c spiele evantaiului erau separate fiecare prin acelai unghi de 1,28, care tiam c este exact unghiul pe care-l va mica o stea fix, mai multe nopi una dup alta.264 n acest fel, liniile evantaiului de piatr au fost apoi
263 264

Thom, A.: Megalithic Sites in Britain, Oxford University Press, 1968 Thom, A.: Megalithic Sites in Britain, Oxford University Press, 1968

separate prin exact acelai unghi, n timp ce zodiacul se mica n fiecare noapte succesiv. Acest sit a fost i este nc un cronometru precis. Toate cele 12 stele de prim magnitudine (adic cele destul de strlucitoare pentru a putea fi vzute la rsrit, spre deosebire de stelele mai puin strlucitoare care trebuie s se afle sus pe cer pentru a putea fi observate) s-ar putea vedea cnd se mic pe prima linie a evantaiului. Apoi, n timpul urmtoarelor 18 nopi, acelai timp s-ar observa cnd steaua aleas ajunge pe ultima linie a evantaiului. n plus, cnd Luna era plin i se afla n sud, aa cum arat linia central de nord-sud a evantaiului, Soarele s-ar afla n direcia opus Lunii i poziia acestuia fa de Pmnt ar deveni astfel cunoscut. Combinnd aceste cunotine cu poziia unei stele cunoscute de prim magnitudine este, de asemenea, un fel de a calcula longitudinea! Unitatea megalitic de msurare folosit la Dealul cu Multe Pete i n alte situri pe o distan de 130 de km, este un concept de msurare cu adevrat ameitor. Yardul megalitic al profesorului Thom se baza pe noiuni de geometrie pur, derivate din 3 valori fundamentale: 1. Orbita Pmntului n jurul Soarelui 2. Rotaia Pmntului n jurul axei sale 3. Masa Pmntului Orbita Pmntului ddea cele 366 de diviziuni ale orizontului, rotaia Pmntului ddea durata, iar masa planetei (gravitaia) fcea ca lungimea liniei s dea 366 de bti. Pur i simplu genial!

CONCLUZIE
Portalurile i ferestrele descrise ntr-o parte din Cartea lui Enoh numit Cartea atrilor cereti arat cum se construiete un declinometru complicat al orizontului, pentru a msura poziia oricrui corp luminos de pe cer. Dispozitivul este calibrat folosind poziia cunoscut a Soarelui, cronometrnd rsriturile i apusurile de la echinocii, uor de determinat. Am hotrt s reconstruim aparatul lui Uriel pe locul unde

se aflau ruinele unui cerc de pietre din West Yorkshire, urmnd instruciunile din Cartea lui Enoh. Construindu-l i ajungnd s nelegem geometria cereasc folosit la proiectarea sa, devenise clar c putea fi folosit ca un dispozitiv de cronometrare foarte precis. Prin experimente, principiul fizic al yardului megalitic se dovedete a avea puncte comune cu principiile aparatului Uriel i, prin urmare, este redescoperit principiul fizic pierdut al yardului megalitic.

Capitolul 11 CAMERA LUI VENUS


ZIDUL ALB
Yardul megalitic a fost descoperit de profesorul Thom pe aproape tot cuprinsul zonei lui Enoh (aa cum este definit n Capitolul 7), care odat a fost leagnul populaiei Grooved Ware. Marile excepii le constituiau irurile megalitice din Irlanda, care se pare c nu foloseau aceast unitate de msur. Am hotrt c trebuie s ncercm i s nelegem de ce era altfel aceast parte a zonei, aa c am rezervat un bilet de avion pentru Dublin i am nchiriat o main pentru a merge spre nord, la valea Boyne, unde se gsesc unele dintre cele mai splendide situri megalitice din lume. Cele mai vechi camere de piatr din lume, cunoscute ca movilele cu tuneluri, au fost construite cu peste 5 000 de ani n urm. Am ajuns acolo de St. Brigits Day (1 februarie), o srbtoare cretin care coincide cu vechea srbtoare celtic a lui Brigid. Sf. Brigit este srbtorit de mitul catolic roman ca moa a Mariei, mama lui Iisus, i doic a lui Iisus nsui. Data srbtorii celtice a Sf. Brigid marca iniial jumtatea perioadei dintre solstiiul de iarn i echinociul de primvar i momentul cnd se pot mulge pentru prima dat n an vacile, dar, ca i Crciunul, Patele i zeci de alte srbtori antice, este azi o zi fr nsemntate din calendarul romano-catolic. Era o zi frumoas i senin n timp ce noi ne ndreptam spre nord, prin periferia Swords a oraului Dublin, pn la N1 spre trgul orelului Drogheda. Peisajul rmului estic al Irlandei este spectaculos, cu golfuri largi i promontorii dnd natere unui ir lung de porturi ce ofer sigurana brcilor mici. Ambarcaiunile britanicilor antici au fost nlocuite de flote mici de pescuit, care, la rndul lor, au fost nlocuite cu ambarcaiunile uoare din zilele noastre, dar marea continu s fie mijlocul de transport convenabil din totdeauna pentru

regiunile din preajma Mrii Irlandei. La Drogheda am luat-o spre stnga, n sus, spre valea Boyne, n direcia Dealului Tarei (Hill of Tara) unde au fost ncoronai Marii Regi ai Irlandei, clcnd pe Lia Fail, Piatra Destinului. Drumul ce acompania partea sudic a rului Boyne nu mai era tocmai un drum de ar. Apoi, printre copaci, dincolo de ru am vzut deodat la linia orizontului marele zid alb din Newgrange. Am oprit maina i am admirat zidul de cuar alb, semisferic i dramatic, strlucind n lumina tioas a soarelui de iarn. Am avut nevoie de aproape o or i de un tur complet al zonei, pentru a ne da seama c lucrurile s-au schimbat mult de la ultima vizit a lui Robert aici, nainte cu muli ani. Am descoperit c a oprit maina pentru a admira Newgrange-ul aproape n faa centrului de vizitatori a crei construcie a costat 5 milioane de lire, dar se armoniza att de bine cu peisajul, nct aproape c nu l-am observat. Cnd am ajuns nuntru, l-am gsit foarte bine utilat pentru a le prezenta vizitatorilor istoria regiunii, nainte de a fi dui cu autobuzul la adevrata structur Newgrange. Acest sit impuntor este unul din cele mai bune exemple de structur pe care arheologii o numesc morminte cu pasaje. A fost construit cu aproape 1 000 de ani naintea piramidelor din Egipt, folosind 280 000 de tone de pietre de ru, iar partea din est este acoperit cu cuar pe partea de sus a cercului de pietre verticale din granit. Stnd n faa marelui zid alb ca cristalul din Newgrange, ne-am amintit amndoi foarte bine de cuvintele lui Enoh, care era cu siguran un nomad: i am mers pn lng un zid construit din cristal, nconjurat de limbi de foc, i a nceput s m nspimnte. i am intrat n limbile de foc i m-am apropiat de o cas mare din cristal: iar zidurile casei erau ca i o pardoseal de cristal n mozaic, iar temelia era din cristal. Tavanul era ca i calea stelelor i a fulgerelor, iar ntre acestea se aflau heruvimi nfricotori, iar cerul lor era (la fel de senin) ca apa. Un foc nconjura zidurile, iar portalurile ardeau. i am

intrat n cas i era ncins ca focul i rece ca gheaa: nuntru se aflau plcerile vieii. Frica m-a cuprins i am nceput s tremur. i tremurnd aa, am czut cu faa la pmnt. Am stabilit c aceast cltorie iniiativ a lui Enoh a avut loc puin nainte de impactul cu cometa din jurul anului 3150 .Hr. (vezi Capitolul 6) i tiam, de asemenea, c se afla n Insulele Britanice, datorit latitudinii i a instruciunilor astronomice pe care le-a primit. Aa c ar fi putut descrie chiar situl din Newgrange, construit cu mai puin de 50 de ani nainte ca el s viziteze nordul cel rece. ntr-adevr, ce altceva putea descrie Enoh? Din punct de vedere arheologic, nu existau alte structuri de acest tip nicieri n lume n acea perioad. i, cu siguran, nici unul din cristal! Putea cineva s se ndoiasc de acest lucru? Enoh descrie structura n care a fost dus ca o cas mare din cristal, iar zidurile casei erau ca o pardoseal de cristal n mozaic. Nu mai vzusem o cldire nvelit cu cristal de cuar alb, cu att mai puin una care se potrivea locului i momentului cltoriei lui Enoh. Mai mult chiar, descrierea zidului ca o pardoseal n mozaic se potrivete cu structura din Newgrange, pentru c cuarul este presrat cu pietre de ru negre ce dau natere unor forme asemntoare diamantelor pe ntreaga suprafa. Descrierea fcut de Enoh cu focul ce nconjoar zidurile ar putea fi ori descrierea strlucirii cldirii la lumina soarelui, ori torele ce nconjurau structura noaptea. Poate c cercul torelor este mai plauzibil, pentru c Enoh vorbete despre grindin i zpad, aa c, probabil, vizita a avut loc n preajma sau chiar la solstiiul de iarn. Am cercetat mai departe situl, deosebit de impresionai. Ar putea oare s fie locul descris de unul dintre eroii antici ai legendelor evreieti, care au trit cu aproape 2 000 de ani nainte ca Moise s se nasc?

STRUCTURA
Am observat c movila nu este un cerc perfect, dar este

format din mai multe seciuni parabolice, alctuind un plan ce seamn cu o inim. n movil se afl mai multe pietre prelucrate frumos i cu grij, dar n jurul acestora exist un cerc exterior de 12 pietre n stare brut, care, dup prerea profesorului Michael OKelly, care a fcut spturi n acest sit, au fost ridicate naintea structurii principale. n interiorul Newgrange-ului se afl o singur camer cu bolt, n care se intr printr-un pasaj cu faa spre rsrit, la solstiiul de iarn. n faa intrrii n tunel se afl o piatr gigantic gravat cu spirale mpletite, cu mai multe linii zimate n V i multe figurine de diamant. Toat lumea e de acord acum c alinierea tunelului a fost astfel proiectat nct s permit Soarelui la rsrit s strluceasc la solstiiul de iarn pn n captul ndeprtat al camerei. Aceasta trebuie s fie o caracteristic deliberat a designului structurii, pentru c a fost tiat o deschiztur deasupra intrrii, cu scopul vdit de a lsa lumina s intre pentru o perioad de timp scurt i determinat. E un miracol c cutia luminoas a supravieuit, deoarece, cnd a fost descoperit tunelul n secolul trecut, oamenii care au fcut spturile au ncercat s scoat afar piatra de la intrare. Din fericire nu au reuit, cci, astfel, alinierea astronomic a structurii n-ar fi fost descoperit niciodat. Cnd situl a fost investigat n cele din urm n totalitate i restaurat de profesorul OKelly, el a avut grij s se asigure c pietrele au fost puse la loc n poziia lor original. A trebuit s ne aplecm pentru a trece prin tunelul ngust, cptuit cu lespezi de piatr foarte mari. Planul camerei este n form de cruce i n fiecare bra se afl un bazin de piatr prelucrat frumos, cu excepia alcovului din dreapta, care are n plus un bazin mic, inclus n cel mare. Bazinul din alcovul din spate a fost spart cu cteva sute de ani n urm de un cuttor de comori. Am numrat 21 de pietre pe partea dreapt a pasajului i 22 pe partea stng, cnd ieeam, i ne-am gndit dac aceast asimetrie era voit. Plimbndu-ne prin interiorul cldirii, am vzut c doar 3 din cele 93 de pietre de temelie erau gravate, inclusiv piatra care era n aceeai linie cu

pasajul. Pe aceast piatr se afla o gravur asemntoare celei de la Skara Brae: spirala dubl mpletit cu dou romburi. (Vezi Plana 22 i Figura 16.) Profesorul OKelly spusese c din analiza pmntului dinuntru reiese c constructorii fuseser fermieri. Cnd s-a restaurat movila, o parte din pmnt a fost testat i s-a descoperit c provenise de pe terenuri cultivate cu cereale, dar care apoi au fost lsate necultivate. Aceasta ne-a dat de neles c erau suficient de pricepui la agricultur pentru a cunoate principiul rotaiei culturilor i a lsa terenurile apoi necultivate, fr s abuzeze de ele pn nu mai produceau nimic. Aa c Newgrange a fost construit de un grup de oameni care erau nite fermieri destul de buni pentru a-i putea hrni pe aceti constructori specialiti care au ridicat aceast structur. OKelly le-a spus constructorilor: Dup ce am neles mai bine monumentul i i-am descoperit complexitatea, ne-am dat seama c nu aveam de-a face cu o for brut i cu simpla putere oferit de un numr mare de oameni, ci cu o metod inteligent i bine organizat, aa cum se ntreprind n zilele noastre lucrri, organizate i specializate Suntem convini c totul a fost gndit i plnuit cu grij, de la nceput pn la sfrit, i ndeplinit cu o precizie militar.265 n 2500 .Hr., Newgrange ajunsese ntr-o stare de decdere. Gospodriile bogate care le dduser hran constructorilor au rmas nefolosite, iar terenurile agricole s-au transformat n pmnturi necultivate.266 Zidul magnific de cuar alb se prbuise peste intrare, acoperind cea mai mare parte din bordura decorat, iar aproximativ 500 de ani mai trziu, un grup nou de oameni numii Beaker Folk au
OKelly, M.: Newgrange, Archaeology, Art and Legend, Thames & Hudson, 1982 266 OKelly, M.: Newgrange, Archaeology, Art and Legend, Thames & Hudson, 1982
265

venit s se stabileasc n zona movilei. (Beaker Folk se numesc aa datorit vaselor de ceramic specifice ngropate cu cei mori, n morminte individuale, sub movile rotunde. Cultura lor era din zona Rinului de prin 2500 .Hr. i au venit aici prin 2200 .Hr. Foloseau tehnologia bronzului i se pare c erau imigrani panici ntr-o zon rmas pustie dup dispariia populaiei Grooved Ware.)267 Timp de mai bine de 400 de ani, movila acoperit de iarb a rmas intact. Legenda spune c era casa lui Oengus, fiul lui Dagda (zeul cel bun) i a devenit cunoscut ca Brug Oengus (Casa lui Oengus), toat zona fiind numit Bru na Boinne sau Casele din Boyne. Potrivit legendei celtice, Dagda i fiul su Oengus erau doi dintre cei mai importani membri ai Tuatha de Danann, care considerau movilele protejate de personaje mitice. Aa au rmas pn n 1699, cnd a fost redescoperit intrarea n pasaj de ctre Charles Campbell, care deinea locul. A fost vizitat i menionat de Edward Lhwyd, Ashmolean Museum din Oxford. Michael OKelly a spus despre aceast perioad: tim c, dup ce movila a nceput s se distrug, a existat o perioad de ocupaie a populaiei Beaker prin 2000 .Hr., n exteriorul prii sudice a movilei, dar nu s-au gsit urme ale acestora n interior, deci intrarea trebuie s fi fost deja ascuns. Nici n mormnt nu s-au gsit monedele i podoabele de aur romano-britanice care au fost depozitate la marginile movilei drmate i chiar pe movil, n primele secole ale erei cretine. Cnd s-a intrat prima dat n mormnt, n 1699, se poate ca depozitele de oase incinerate i lucrurile de dinuntru, care iniial erau n bazin, s fi fost date la o parte sau nebgate n seam.268 Cu tot respectul pentru rposatul profesor OKelly, nu
Hadingham, E.: Circles and Standing Stones, Heinemann, 1975 OKelly, M.: Newgrange, Archaeology, Art and Legend, Thames & Hudson, 1982
267 268

putem fi de acord cu acesta. Nu credem c avem motive s ne imaginm c au existat lucruri n mormnt care au fost date la o parte, fr a fi menionate. Newgrange nu a fost construit iniial ca s fie un mormnt.

O CAPODOPER A INGINERIEI
Oricine a construit Newgrange a fost n stare s organizeze o for de munc suficient de priceput pentru a construi o camer cu acoperi cu suport, s alinieze un pasaj lung de 24 m pe aceeai linie cu rsritul la solstiiul de iarn i s graveze modelele complicate care decoreaz structura. nsi construcia structurii Newgrange este o realizare minunat, dar mai exist alte dou movile cu pasaje de aceeai mrime i la fel de minunate, din aceeai perioad i din aceeai parte a vii Boyne. La acestea dou, Dowth i Knowth, se fac acum spturi i nu sunt deschise publicului, dei n curnd se vor face vizite restrnse la Knowth. Am fost impresionai de abilitile oamenilor din valea Boyne din perioada 37003100 .Hr., care au creat aceste structuri. Printre acestea se numr: 1. Agricultura, pentru a produce provizii de hran suficiente pentru ca oamenii s lucreze ntr-un singur loc pn la terminarea lucrrilor. 2. Specializarea muncii. Acetia aveau nevoie de oameni care s le aduc hran, care s transporte piatra, s graveze piatra, i de constructori. N-ar fi putut s fac toate acestea aceiai oameni. 3. Cunotinele despre micrile Soarelui de-a lungul anului. 4. Abiliti de construcie. 5. Abiliti de prelucrare a pietrei. 6. Abiliti organizatorice care le-au permis s realizeze proiecte care au fost mai lungi dect durata unei viei omeneti. 7. O viziune care s-i motiveze s creeze aceast structur impresionant i mijloace de a-i motiva pe muncitori s-i ndeplineasc sarcinile. Ne-am gndit la ct munc a fost investit pentru a

construi Newgrange. Dup cum am vzut n Capitolul 7, Colin Renfrew a ncercat s aplice aceste abiliti n cazul mormintelor cu camere din Orkney i ne-am folosit de cifrele sale, prelucrate de John Hedges. Folosind dimensiunile dintr-un foarte bun ghid al Newgrange-ului al lui Claire OKelly (unul din cei care au fcut spturi i au restaurat situl n 1962), volumul minim de munc necesar este calculat astfel:269 1. Curarea sitului i pregtirea 12 000 de ore/individ (necalificat) 2. Ridicarea bordurii, a tunelului i a camerei 153 000 de ore/individ (calificat) 3. Construcia movilei 160 000 de ore/individ (necalificat) 4. Cratul materialelor 156 000 de ore/individ (necalificat) 5. Acoperirea cu cuar 10 000 de ore/individ (calificat) 6. Decorarea pietrelor 200 000 de ore/individ (calificat) Total 691 000 ore/individ (52% din munca prestat necesitnd for de munc calificat) Presupunnd c muncitorii puteau lucra n condiii foarte grele 50 de ore pe sptmn, n fiecare sptmn, ar fi avut nevoie de 266 de ani. Aa c, dac aveau for de munc pentru cei 266 de ani, teoretic ar fi putut termina structura ntr-un an. Totui, trebuie s inem cont de problema obinerii materialelor. Cuarul a fost adus din munii Wicklow, situai 70 de km spre sud, n timp ce granitul folosit cu cuarul fusese adus din Dundalk, situai 48 km spre nord. Chiar i marile pietre pentru borduri i camere au fost transportate pe o distan de peste 10 km de la Tully Allen, cel mai apropiat loc unde se putea spa pentru piatra folosit la megalii. Cnd se construia Newgrange-ul, zona era bine mpdurit, aa c trebuie s fi dobort, de asemenea, destui copaci pentru a putea face un drum pe unde s aduc pietrele uriae. n realitate, oamenii unei comuniti ar fi avut nevoie de muli ani pentru a proiecta i construi Newgrage-ul, chiar presupunnd c nu fceau nimic altceva n afar de aceasta
269

OKelly, C: Concise Guide to Newgrange, C. OKelly, Cork, 1984

(profesorul OKelly estimase 30 de ani). n realitate mai trebuiau s construiasc brci, s fac haine, s nvee copiii, s practice agricultura, vntoarea i s gteasc. Aceast structur este cu siguran o capodoper a ingineriei. Reiese chiar din construcie c oamenii care au creat-o nelegeau aciunea forelor de presiune, din felul n care au construit structura acoperiului pentru a-i asigura stabilitatea. Dac ne gndim c exist dou structuri de aceeai mrime i cam din aceeai perioad la Dowth i la Knowth oamenii care le-au construit au investit n aceste construcii uluitoarea cifr de 2 milioane de ore/individ, prin 3500 .Hr. Aceti oameni nu erau doar vntori i ciobani, care au ridicat o grmad de pietre, cci structura prezint abiliti de construcie deosebit de rafinate. Claire OKelly (soia lui Michael OKelly), care a lucrat la spturile din 1962, spunea: O descoperire surprinztoare fcut, cnd suprafaa de sus a acoperiului din pasaj a ieit la lumin, a fost c scobiturile sau canalele fuseser fcute (cu ajutorul unui ciocan i a unor vrfuri ascuite, ca pentru crearea unui ornament) pe toate lespezile, astfel nct apa de ploaie s treac prin movil. Folosind un mecanism foarte sofisticat, apa trecea dintr-o lespede n cealalt, pn ajungea n movil, pe ambele pri ale tunelului.270 Lespezile acoperiului susinut al camerei fuseser nvelite n pmnt ars, un fel de chit, pentru ca apa s nu intre n camer. (Acest pmnt ars a fost folosit pentru datarea cu carbon a structurii, construcia fiind plasat n perioada 32003500 .Hr.). Constructorii au vrut ca aceast structur s fie rezistent la intemperii i s dureze n timp, pn i n zilele noastre fiind uscat i solid. n plus, acoperiul camerei are o structur echilibrat, care i sprijin greutatea acolo unde acoperiul tunelului se unete cu cel al camerei, i care a
270

OKelly, C: Concise Guide to Newgrange, C. OKelly, Cork, 1984

fost construit, de asemenea, s scoat apa afar. Claire OKelly spune iari: C este rezistent la intemperii este demonstrat de faptul c aceast camer rmne uscat chiar i dup o perioad ndelungat de vreme rea.271 Cantitatea uimitoare de munc necesar pentru construcia din Newgrange se ntlnete n multe alte situri din Insulele Britanice. Calcule similare au fost fcute de Gerald Hawkins pentru Silburry Hill din Anglia, la care acesta credea c a fost nevoie de 24 000 000 de ore/individ.272 Dup cum am vzut n Capitolul 7, John Hedges a descoperit pentru Orkney c multe structuri necesitau mai puin de 10 000 de ore/individ, altele, n schimb, mult mai multe.

KNOWTH I DOWTH
Knowth se afl puin la vest de Newgrange, iar Dowth este n vest, pe aceeai creast a dealului. De pe oricare din aceste trei situri, celelalte dou sunt perfect vizibile, formnd un triunghi pe partea nordic a cotiturii sinuoase a rului Boyne. Exist cel puin nc 40 de alte movile mai mici pe aceeai cotitur i nu toate au fost cercetate. Movila de la Dowth a fost distrus de spturile efectuate ntre 18471848, dar rmne totui o structur impresionant de aproximativ 85 de metri n diametru i cu o nlime de 13,3 m. Este nconjurat de 115 pietre i are dou camere ndreptate spre vest. Tunelul nordic este lung de aproximativ 8 m, ducnd ntr-o camer n form de cruce, cu un acoperi susinut. Camera din sud a movilei are un tunel lung de 3,3 m ce duce ntr-o camer circular de 5,5 m n diametru.273 Exist dou tuneluri n interiorul movilei de la Knowth; unul spre est i altul spre vest. Din pcate, intrrile n tuneluri au fost distruse la nceputul perioadei cretine, cnd s-a construit o aezare n movil, iar deschiderile tunelurilor au fost modificate i nchise, aa c astzi nu putem ti dac
OKelly, C: Concise Guide to Newgrange, C. OKelly, Cork, 1984 Hawkins, G.S.: Stonehenge Decoded, Souvenir Press, 1966 273 Eogan, G.: Knowth and the Passage-Tombs of Ireland, Thames & Hudson, 1986
271 272

includeau iniial vreo structur cu acoperi, cum este cea de la Newgrange. Cele dou tuneluri au fost gsite de profesorul George Eogan de la University College, Dublin, n 1966, n timp ce se fceau spturi.

Figura 38. Complexul din valea Boyne. Movila de la Knowth este aproximativ un oval, cu axa principal de 95 de metri, iar cea mic de vreo 80 de metri, acoperind 1,5 acri. Aceast structur a fost locul multor aezri de cnd a fost construit prima dat, inclusiv a unor anuri spate n movil n ultima parte a epocii fierului i la nceputul perioadei cretine. Unul dintre Marii Regi ai Tarei avea un palat n acest loc, iar n evul mediu, normanzii au construit un donjon pe acesta. Ca s nruteasc i mai mult situaia, un anume domn Wakeman a fcut spturi aici n secolul al XIX-lea, pentru a scoate piatr ca s repare drumurile din zon. Cele dou tuneluri din movil sunt dispuse spate n spate, iar cel cu deschidere spre est duce ntr-o camer n form de cruce, cu un acoperi susinut. Forma n cruce a camerei este format prin extinderea liniei pasajului cu cele dou alcovuri desprinse, acoperit cu un acoperi ce ajunge pn la o nlime de peste 5,7 m. Exist un pasaj spre camera vestic, lung de vreo 35 de

metri, care are o poriune lung i dreapt de o lungime reprezentnd trei sferturi din lungimea total, i apoi o ia spre dreapta, ajungnd ntr-un bazin cu acoperi n form de chei de bolt. Unde pasajul face o cotitur, se afl un mare bazin de piatr. Profesorul Eogan crede c, iniial, acest bazin se afla n alcovul din pardoseala camerei i cndva a fost mutat n poziia actual. Poate c, mai trziu, oamenii au ncercat s-o mute i n-au reuit s-o scoat prin tunel. Situl de la Knowth este bogat n gravuri i l-a impresionat mult pe Colin Renfrew, care a spus despre acesta: Nimeni n-ar fi putut prezice c acest sit va revela att de multe pietre sculptate, i att de variate, o cantitate de lucrri mult mai mare dect cea de la Newgrange n vara din 1982 am avut privilegiul de a-l nsoi pe profesorul Eogan prin lunga intrare n pasaj, pn n camera estic din Knowth, i este o experien pe care n-o voi uita niciodat!274

CUNOTINELE DE ECONOMIE ALE CONSTRUCTORILOR MEGALITICI


Dup cum am observat, abilitile necesare pentru a construi structurile populaiei Grooved Ware n jurul Mrii Irlandei fac dovada unei deosebite maturiti a dezvoltrii economice, mult peste imaginea lor de slbatici aproape goi i pictai. Au reuit s proiecteze i s implementeze proiecte mari de construcii care au necesitat o mare parte din fora de munc disponibil. Era un popor care tria destul de puin, cu o rat a mortalitii destul de mare, fcnd ca realizrile s fie i mai rsuntoare. Nu puteam s nu ne amintim de afirmaia lui Euan Mackie despre acetia: trebuie s fi existat societi specializate, protourbane i urbane stratificate, existente nainte de apariia primilor megalii.275 Cum erau aceti oameni, despre care profesorul OKelly
Eogan, G.: Knowth and the Passage-Tombs of Ireland, Thames & Hudson, 1986 275 Mackie, E.W.: The Megalithic Builders, Phaidon Press, 1977
274

spune c erau gata s petreac 30 de ani pentru a construi o singur movil cu tuneluri?276 Profesorul Eogan a gsit dovezi ale unei aezri care se afl sub diverse situri datnd de dinaintea construirii structurilor. Studiile populaiei din Newgrange din 3200 .Hr., conduse de dr. Frank Mitchell sugereaz c aproximativ 1 200 de oameni triau n bazinul vii Boyne. 277 Aceasta nu red imaginea exact a forei de munc existente, deoarece durata scurt a vieii nsemna c majoritatea erau foarte tineri, judecnd dup standardele moderne. John Hedges a condus un studiu detaliat al mortalitii populaiei Grooved Ware din Orkney i a descoperit c cei sub 20 de ani erau mai muli dect cei de peste 20 de ani, ntr-o rat de 3 la 1. Aceast rat a mortalitii a confirmat studiile precedente de la Carrowkeel din County Sligo, Irlanda.278 Se crede c aproximativ una din zece femei mureau n timpul naterii i c majoritatea femeilor mureau ntre 15 i 24 de ani, puine fiind cele care rezistau pn la btrnee. 279 Dac comparm cifrele referitoare la mortalitate ale lui Hedges cu cele referitoare la populaie ale lui Mitchel, rezult o for de munc brbteasc disponibil ntre 15 i 30 de ani de vreo 240. Cei care au proiectat totul n-au supravieuit s-i vad lucrarea terminat. Atunci, ce i-a determinat s fac aa ceva? Pe o perioad de cel puin 40 de generaii, cnd populaia Grooved Ware tria n Bru na Boinne, ar fi avut vreo 48 000 de cadavre de ngropat. Nu s-au gsit dect rmiele a ctorva sute de oameni amestecate cu oase de animale, n mormintele lor uriae. Acest calcul simplu ridic un semn de ntrebare pentru cei care numesc orice structur antic mormnt. Dac singurul scop al construirii acestor structuri era ngroparea i cinstirea morilor, de ce au rmas att de puine oase? Oare populaia Grooved Ware venera doar cteva oase alese
OKelly, M.: Newgrange, Archaeology, Art and Legend, Thames & Hudson, 1982 277 Mitchell, F.: The Irish Landscape, Collins, 1976 278 Macalister, R.A.S., Armstrong, E.C.R. i Praeger, R.L.: Bronze Age Cairns on Carrowkeel Mountain Co. Sligo, PRIA, 29C 1912, pp. 31l-347 279 Hedges, J.W.: Tomb of the Eagles, Tempvs Reparavm, 1992
276

reprezentnd 0,4 la sut din morii lor, sau aceste structuri erau construite n alt scop dect acela de a nmormnta cadavre? Arheologul dr. Elizabeth Twohig de la University College, din Cork, s-a gndit la acest mister: Dac analizm cu atenie, observm c aceste monumente n-au fost construite doar sau chiar special pentru a ngropa morii. Multe au chiar puine morminte nuntru, n timp ce n unele locuri, puinele rmie umane se datoreaz faptului c mormintele au fost prdate (de exemplu Newgrange). Impresia general este c doar o mic parte a populaiei a putut fi ngropat n monumente. n afar de mormintele megalitice, puine sunt mormintele neolitice cunoscute n Irlanda, cu excepia unor morminte din sud-est i unele morminte din pmnt din situri locuite, ca Lough Gur. Numrul mic de morminte arat, deci, c rolul mormintelor nu era doar un loc de depozitare a morilor Gravurile de pe mormintele cu pasaj ofer alte dovezi ale ritualurilor din morminte; este clar c nu sunt doar decorative, ci au o semnificaie simbolic pentru cei care le-au fcut i le-au vzut. Poziia evident i movilele uriae ale multor situri indic nevoia de a-i impresiona pe observatori, fie c acetia erau strini sau membri ai tribului sau ai grupului crora trebuia s li se aminteasc de necesitatea unei solidariti a grupului i despre puterea liderilor.280 Profesorul Eogan a vorbit i el despre acest lucru: Se poate ca rmiele s fi fost inute pn ntr-o zi deosebit, cnd erau ngropai. Dac aa au stat lucrurile, putem presupune c se fceau i alte ceremonii n aceste situri, unele avnd loc poate n aer
280

Twohig, E.S.: Irish Megalithic Tombs, Shire Archaeology, 1990

liber. ntr-adevr, zona ascuns din faa mormintelor de la Knowth cu pietrele lor verticale, rocile variate mprtiate peste tot i aa mai departe ar putea aparine rmielor materiale ale acestor 281 ceremonii. Populaia Grooved Ware era cu siguran inovatoare. Eogan, care a fcut spturi la Knowth, spune despre ei: Este posibil ca acetia s fi inventat o metod de calculare i msurare, mai ales a lungimilor, dei nu exist dovezi ale unui yard megalitic, aa cum este postulat de Alexander Thom. Prin acoperiul susinut, aceti oameni aproape c au realizat un arc adevrat, iar la Knowth i la Newgrange rezultatele sunt att de bune nct trebuia s fi inut cont chiar i de efectele presiunii i de metodele de contracarare. Acestea necesitau o anumit capacitate de nelegere; erau fr ndoial un popor inteligent, motivat att din punct de vedere intelectual, ct i spiritual, i i construiau un pachet de cunotine care ar fi putut constitui temelia progresului tiinific. Acest lucru este confirmat i de faptul c au ales o piatr tare ca material de construcie principal. Aceasta demonstreaz cunotinele lor elementare de geologie, n timp ce structura mormintelor demonstreaz clar abilitile lor arhitecturale i de construcie. Toate acestea sugereaz c percepiile lor se multiplicau i c avea loc o civilizare a lor.282 tim din structurile pe care le-au lsat c o mare parte a populaiei nu era preocupat de producerea hranei, aa c, pentru a susine populaia, trebuie s fi fost destul de pricepui, pentru a profita att de resursele de pe uscat, ct i
Eogan, G.: Knowth and the Passage-Tombs of Ireland, Thames & Hudson, 1986 282 Eogan, G.: Knowth and the Passage-Tombs of Ireland, Thames & Hudson, 1986
281

de cele marine, pentru a se hrni. Cum au ajuns s posede abiliti care au fost nainte asociate doar cu dezvoltarea oraelor din Sumer? Profesorul Eogan s-a gndit la acest lucru, comentnd: O tiin a utilizrii pmntului, astfel nct s obin un model reuit de utilizare, era esenial pentru c un teren suprasolicitat n-ar fi susinut i inut n via o populaie att de mare. Acesta a avansat patru modaliti posibile prin care aceti oameni ar fi putut obine aceste abiliti evidente:283 1. Obinerea cunotinelor agricole ntmpltor, printr-o surs i mijloace de transmitere necunoscute. 2. Dezvoltarea local datorat proceselor locale adaptate ale oamenilor din mezolitic. 3. Irlandezii mezolitici au cltorit prin alte pri, aducnd cu ei cunotine de agricultur. 4. Sosirea unor pescari-agricultori rtcii sau care au imigrat aici intenionat. S-a sugerat faptul c Knowth a fost construit dup terminarea mai multor structuri din valea Boyne i poate chiar construcia care a necesitat o munc att de grea a suprasolicitat aceast societate att de mult, nct n cele din urm a destabilizat-o. Dar Eogan spune c nu exist dovezi ale unei scderi a calitii arhitecturale, ale unei energii mai mici sau vreo alt form de decdere sau de slbiciune n structura societii. ntr-adevr, el observ c sfritul acestei culturi este la fel de enigmatic ca i nceputul.284 (Aceste idei sunt analizate mai profund n Anexa 3.)

CUTIA LUMINOAS
n 1963, n timpul unor spturi, profesorul OKelly a descoperit deschiztura ciudat de deasupra intrrii n pasaj.
Eogan, G.: Knowth and the Passage-Tombs of Ireland, Thames & Hudson, 1986 284 Eogan, G.: Knowth and the Passage-Tombs of Ireland, Thames & Hudson, 1986
283

Acesta a descris ceea ce s-a ntmplat cnd a descoperit scopul acestei deschizturi, la 21 decembrie 1969: Exact la ora 9:45 (BST), Soarele a aprut deasupra orizontului, iar la 9:58, prima raz de soare a strlucit exact prin acoperi i de-a lungul pasajului, pentru a ajunge, trecnd peste pardoseala camerei din mormnt, pn la prima margine a bazinului de piatr din camera din spate; mormntul era luminat n mod spectaculos i diverse detalii ale camerelor laterale i din spate, ct i ale acoperiului puteau fi vzute foarte bine n lumina reflectat de pardoseal.285 Acesta a observat mai departe c relaiile unghiulare ale construciei indic faptul c este puin probabil ca efectul s fie fortuit. El a comentat, de asemenea, c efectul a inut doar aproximativ o sptmn nainte i dup solstiiul de iarn i a fost spectaculos. Pasajul nu este doar o simpl structur plat. A fost construit ca o pant, care nu este nivelul normal al sitului, i este n form de S, astfel nct raza de lumin s fie paralel i apropiat. Arheologul David Heggie a respins alinierea, considernd-o insuficient de semnificativ pentru a strni un interes prea mare, bazndu-se pe calculele sale cum c orice declinaie a Soarelui ntre 2258 i 2535 s-ar situa pe aceeai linie cu marginile deschizturii, existnd o probabilitate de 1 din 13 ca alinierea s fie pur ntmpltoare.286 Aceast probabilitate nu este suficient de semnificativ din punct de vedere statistic pentru a susine ipoteza c alinierea a fost fortuit. Trsturile astronomice ale mormintelor cu pasaje nu sunt specifice doar structurii din Newgrange. Elizabeth Twohig spune despre acestea: S-au gsit deschizturi construite ntr-o manier mai
285 286

OKelly, C: Concise Guide to Newgrange, C. OKelly, Cork, 1984 Heggie, D.C.: Megalithic Science, Thames & Hudson, 1981

puin elaborat n alte situri i se pare c i alte monumente au fost orientate intenionat, pentru a permite Soarelui s penetreze n camer n zilele importante ale anului. Se pare c la Knowth, la rsrit, soarele strlucete n conul din est la echinocii. n timpul aceleiai zile, la apus, soarele strlucete n conul din vest. n cel mai complex monument din Loughcrew, Movila T, lumina soarelui intr la rsrit la echinocii, iar razele lumineaz o serie de modele cu linii radiale gravate pe diverse pietre din mormnt.287 Din cauza stricciunilor provocate la intrrile n pasajele din Knowth i Dowth de locuitorii de mai trziu, este imposibil s cunoatem proprietile lor astrologice originale. Profesorul Eogan a sugerat c orientrile de la Knowth indic faptul c ar fi putut exista dou ceremonii n momente diferite: echinociul de primvar pe 21 martie i echinociul de toamn pe 23 septembrie. Echinociile de primvar reprezint nceputul anotimpului n care plantele cresc, n timp ce recoltele erau adunate la echinociul de toamn. Acesta i-a imaginat o ceremonie matinal la Knowth pe partea de est i o ceremonie de sear pe partea de vest, i spune c, datorit dimensiunilor camerei, aici puteau intra doar puini oameni; se bnuiete c acetia erau preoii care ineau ceremoniile. Nimeni nu tie cum erau aceste ceremonii, dar diverse caracteristici, ca aranjamentele din pietre, trebuie s fi avut legtur cu acestea. Lui Eogan i s-a prut interesant faptul c att la Knowth, ct i la Newgrange s-au gsit obiecte de piatr n form de falus, care ar putea indica faptul c riturile trebuie s fi fost despre fertilitate, scond n eviden continuitatea societii.288 Dup cum am menionat deja, att la Knowth, ct i la
Twohig, E.S.: Irish Megalithic Tombs, Shire Archaeology, 1990 Eogan, G.: Knowth and the Passage-Tombs of Ireland, Thames & Hudson, 1986
287 288

Dowth, intrrile originale n tuneluri au fost distruse n ntregime de cei care au venit aici mai trziu, dar intrarea din Newgrange a rmas intact. n 1989, dr. Tom Ray de la Institutul de Studii Avansate din Dublin a analizat cutia acoperiului i a descris n detaliu intrarea n camer, preciznd azimutul i altitudinea Soarelui n zonele de pe cer de unde ar putea strluci n interiorul camerei. Dr. Ray a rezumat aceste descoperiri: Newgrange a fost construit naintea structurilor astronomice (faza III) de la Stonehenge cu vreo 1 000 de ani. Elementele prezentate aici vin n sprijinul teoriei c orientarea de la Newgrange era voit, transformndu-l astfel n cea mai veche structur megalitic despre care se tie cu certitudine c a avut o funcie astronomic.289 Bazndu-se pe analiza tridimensional a sitului, dr. Ray a respins concluziile lui Heggie, considerndu-le prea simpliste. innd cont de faptul c tunelul este ascendent i analiznd mult mai corect deschiztura din acoperi, acesta a atras atenia c posibilitatea ca orientarea s fie ntmpltoare era de cel puin 1 la 26, dar a adugat c deschiztura nu marca cu precizie solstiiul de iarn, cci orientarea sa permite ca lumina soarelui s intre n camer cu cteva zile nainte i dup solstiiu. El a presupus c aceasta s-a ntmplat din cauza ritualurilor, spunnd c, asemenea precizii sczute arat c anticii erau interesai de aceste structuri pentru scopuri rituale, nu pentru a construi un calendar.290 Aceast neatenie din partea celor ce au proiectat structura din Newgrange ne-a ngrijorat, pentru c alegerea altitudinii deschizturii nu prea s fie att de fortuit dup cum spunea dr. Ray. Acesta observase c dac partea de sus a lespezii deschizturii din acoperi ar fi fost mai jos cu 20 de cm sau dac pasajul ar fi fost cu civa metri mai lung, lumina
289 290

Ray, T.P.: Nature, vol. 337, nr. 26, ianuarie 1989, pp. 345-346 Ray, T.P.: Nature, vol. 337, nr. 26, ianuarie 1989, pp. 345-346

soarelui n-ar fi intrat n camer. Dac singurul scop al constructorilor ar fi fost unul ritual de a permite luminii soarelui s intre n camer pentru cteva zile n perioada solstiiului de iarn, atunci ar fi putut simplifica considerabil problemele construciei doar ridicnd acoperiul cu civa centimetri sau construind pasajul pe o suprafa plan. De ce au fcut o construcie att de complicat, cnd ar fi obinut aceleai efecte printr-o movil mult mai simpl, necesitnd mult mai puin efort? tiam din lucrarea lui Eogan c aceti oameni construiser multe movile simple n jurul celei principale de la Knowth i c le construiser pe suprafee plane. Att pasajele din est, ct i cele din vest din movila principal din Knowth fuseser construite pe suprafee plane. N-ar fi fost greu s construiasc structura de la Newgrange cu un pasaj nivelat i astfel ar fi obinut exact acelai efect despre care dr. Ray spunea c l doreau. Profesorul OKelly a fcut mai multe comentarii despre metodele construciei i n-a sugerat niciodat c aceti constructori au cldit aceste structuri fr s le gndeasc: Am ajuns s ne dm seama c nu aveam de-a face cu o for brut i cu puterea celor muli, ci cu o metod bine organizat i inteligent S schim o modalitate posibil de construcie n aceast faz a lucrrilor, trebuie s presupunem c axa pasajului i a camerei, centrul acesteia din urm i poziia pe care o ocup deschiztura din acoperi au fost deja determinate de experii care au fcut observaiile solare. Limea i lungimea pasajului, precum i aezarea camerei cu ncperile ei laterale i cele din capt trebuie s fi fost determinate, de asemenea. Suntem siguri c ntregul plan a fost gndit meticulos i planificat de la A la Z, fiind ndeplinit cu o precizie militreasc.291

OKelly, M.: Newgrange, Archaeology, Art and Legend, Thames & Hudson, 1982
291

Aceast atenie acordat detaliilor nu se mpac cu sugestia dr. Ray cum c constructorii doreau doar s obin o precizie sczut a alinierii, pe care ar fi putut s o obin fr s construiasc curba ascendent n form de S pe care au construit-o de fapt. tiau de la Knowth c, atunci cnd interesele o cereau, construiau ntr-adevr movile similare, fr s se mai chinuiasc cu un pasaj curbat i ascendent. Prin urmare, trebuie s fi urmrit ceva, dar n-am aflat despre ce era vorba. tiam din observaiile lui Robert de la Bryn Celli Ddu c aceti oameni erau interesai att de Venus, ct i de micrile Soarelui. Era vreo dovad a unei alinieri a lui Venus ntr-unul din siturile de la valea Boyne? ne-am ntrebat. Studiind situl Anglesey, Robert a realizat o procedur analitic, pe care a numit-o deschidere virtual, care i-a permis s foloseasc observaiile luminii soarelui, combinate cu o cronometrare precis i cunotine de latitudine i longitudine ale sitului, pentru a calcula o deschidere de luminare definit cu ajutorul azimutului i altitudinii. El folosise aceast metod pentru a prezice observaiile asupra lui Venus de la Bryn Celli Ddu, care au avut loc ntr-adevr, aplicnd astfel aceeai metodologie i pentru Newgrange. Deschiderea virtual pe care a calculat-o se potrivea foarte bine cu msurtorile fizice fcute de dr. Ray i, ntr-adevr, cnd s-au luat n calcul i reglrile de temperatur i presiune fcute de Ray, s-au potrivit aproape perfect. Acum eram convini c aceast metod a deschiderii virtuale putea s garanteze pentru condiiile locale, neavnd nevoie de nici o corecie a orizontului local sau a refraciei atmosferice. Cnd a fost aplicat sitului Newgrange, rezultatele au fost uimitoare. innd cont de dimensiunile cutiei luminoase i de datele i momentul n care profesorul OKelly a fcut msurtorile azimutului i altitudinii, metoda deschiderii virtuale a creat rapid o list cu alte corpuri cereti care apreau n aceast cutie luminoas.

DESCIFRAREA CADRULUI UII DE LA APARATUL LUI URIEL

Venus apare ca steaua dimineii la solstiiul de iarn, timp de patru ani din opt, n ceilali patru fiind o stea care apare seara, dup apus. n civa ani strlucete mai tare dect n alii, iar apropierea de Soare variaz de-a lungul ciclului. Iat cum apare Venus n perioada solstiiului de iarn: An Poziie 1 2 3 4 5 6 7 8 Dimineaa Dimineaa Seara Dimineaa Seara Seara Dimineaa Seara Strlucire Timpul de strlucire, naintea Soarelui 99,5% 24 min. 36% 254 min. 86% 91% 126 min. 17,5% 97,5% 72,3% 224 min. 63,2% Declinaie -23:16 -l3:02 -20:07 -l5:11 -

Acest tabel prezint opt ani ai ciclului lui Venus. Prima coloan arat anul ciclului. Urmtoarea coloan ne spune dac Venus rsare ca o stea matinal care apare naintea rsritului Soarelui. n ceilali patru ani ai ciclului apare seara, o dat cu apusul. Coloana a treia arat strlucirea lui Venus, ct de strlucitoare este pe cer depinde de poziia fa de Soare, unghiul de reflecie controlnd ct lumin poate reflecta spre Pmnt. Strlucirea acesteia este prezentat ca un procentaj al strlucirii maxime pe care o poate atinge. Coloana a patra arat timpul ct apare Venus nainte de rsrit, n est. Coloana a cincea arat declinaia lui Venus, cnd este o stea care apare dimineaa, la solstiiul de iarn. Acest ciclu se repet, aproape la fel, din opt n opt ani, i ntocmai din 40 n 40 de ani. Un nou ciclu a nceput n anul 1 d.Hr. i altul va ncepe n anul 2001 d.Hr. Aa c, tiam deja c au existat patru ocazii posibile n decursul celor 8 ani cnd lumina lui Venus aprea naintea Soarelui, n perioada solstiiului de iarn de la Newgrange. Totui, nu s-a situat la aceeai distan fa de Soare n toate fazele n care apare dimineaa, dup cum se vede pe tabelul cu strlucirea i declinaia.

Numai ntr-una din aceste ocazii, Venus trece peste deschiztura cutiei luminoase de la Newgrange i se pare c n acel moment strlucete cel mai tare. n acea diminea, exact cu 24 de minute nainte ca lumina s intre n camer, lumina reflectat de Venus intr n camera de la Newgrange sub forma unei raze prin cutia luminoas. Timp de aproximativ 15 minute, camera este luminat strlucitor de lumina rece ca de oel a planetei Venus, al treilea corp luminos de pe cer. Cnd lumina supranatural a lui Venus se mut de pe deschiztur, lumina cald i aurie a soarelui umple camera, nainte de a se muta iar, i camera este cuprins din nou de ntuneric. n rest, Venus rsare prea departe spre nord pentru ca lumina sa s intre n cutia luminoas proiectat cu atta grij de aceti oameni megalitici pricepui. Acum tiam de ce constructorii de la Newgrange construiser pasajul cotit i nclinat, cu o deschiztur att de mic n cutia luminoas. Cotitura i nclinarea camerei fac ca lumina rsritului s nu umple camera. Chiar i ntr-o zi luminoas de iarn, camera rmne aproape complet ntunecat. Cnd am vizitat mpreun Newgrange, n a doua zi a vizitei eram doar noi cu ghidul. Aceasta a fost amabil i a ntunecat camera, permindu-ne s rmnem cteva minute pn cnd ochii notri s-au obinuit cu ntunericul i, n ciuda soarelui luminos de afar, nuntru penetra foarte puin lumin. Proiectantul antic crease o trap a luminii i un colimator perfect. Tom Ray luase datele estimative ale lui Heggie de 1 la 13 i a artat c pentru o aliniere cu lumina soarelui, probabilitile sunt de 1 la 26. Acum putem aduga informaiile conform crora pentru ca deschiztura s se alinieze cu doar unul din cele patru rsrituri ale lui Venus, probabilitile sunt de 1 la 4, iar pentru ca rsritul cu care se aliniaz s fie cel mai strlucitor, probabilitatea este de 1 la 16. Din cele cinci tuneluri importante construite de aceti oameni n movilele de pe valea Boyne, doar Newgrange are o trap a luminii pentru a mpiedica s intre. Probabilitatea ca acest lucru s fie fortuit este de 1 la 5. Adunnd toate aceste probabiliti, rezult o ans din 2 080 ca proiectantul s fi ncorporat toate aceste

elemente deodat i din ntmplare. Pentru orice statistician, rezultatele sunt concludente. Newgrange este un instrument de precizie proiectat pentru observaii astronomice. Dr. Ray a avut dreptate spunnd: eu cred c limea i nlimea spaiului gol din pardoseala cutiei acoperiului ar putea fi proiectate astfel n mod intenionat.292 Noi am dori s fim i mai ndrznei spunnd c, oricine o fi fost designerul, acesta a lsat instruciuni clare pentru oamenii care au venit dup el. Dac n-a fost cel pe care Enoh l-a prezentat drept Uriel, atunci trebuia s fi fost unul din strmoii lui, care s-l iniieze n traseele atrilor cereti.

SCRIEREA DE PE PERETE
Deasupra intrrii la Newgrange, pe cadrul uii care formeaz partea de sus a cutiei luminoase, se pot vedea clar cum sunt gravate exact opt cutii dreptunghiulare, avnd o linie care unete fiecare col, formnd o cruce. Am discutat adesea despre simbolul crucii diagonale, pentru c se pare c aa reprezentau oamenii megalitici un an. n timp ce reconstruiam propriul nostru aparat Uriel, am observat c modelul format de umbrele indicatoarelor rsriturilor i apusurilor de la solstiiile de var i de iarn alctuiau o cruce n X. Unghiul exact al X-ului difer n funcie de locaia aparatului lui Uriel.

292

Ray, T.P.: Nature, vol. 337, nr. 26, ianuarie 1989, pp. 345-346

Figura 39. Traseul luminii lui Venus la Newgrange, o dat la 8 ani.

Figura 40. Gravurile de deasupra cutiei luminoase de la Newgrange. La Stonehenge, latitudinea de 51 este singurul loc din emisfera nordic unde rsritul de la solstiiul de iarn i

apusul de la solstiiul de var se aliniaz perfect, n timp ce rsritul de la solstiiul de var se aliniaz, de asemenea, i cu apusul de la solstiiul de iarn, pentru a crea o imagine complet simetric. Oricum, la orice latitudine se creeaz o cruce n X deosebit modelul de baz este acelai. Ne-am dat seama c acest simbol era un fel de stenografie reprezentnd micarea Soarelui de-a lungul unui an ntreg i ar fi putut fi folosit pentru a reprezenta acest concept. La toate celelalte latitudini, cu excepia uneia, unghiurile rsriturilor i apusurilor la solstiiu nu sunt simetrice. Excepia o constituie latitudinea de 55 nord, unde unghiurile realizeaz un ptrat perfect (vezi Figura 17). Pentru utilizatorii aparatului lui Uriel n-ar fi putut exista o metod mai bun de a reprezenta anul, dect folosirea unei cruci n X. De fapt, nici nu ne putem gndi la o alt alternativ logic trebuie s fi folosit acest simbol. Iar aici la Newgrange, pe marginea cutiei luminoase se afla confirmarea acestei teorii referitoare la un simbol megalitic, pentru c au fost opt asemenea simboluri, fiecare reprezentnd un an solar din ciclul de opt ani al lui Venus. Apariia a opt simboluri identice, indiferent de semnificaia lor, deasupra cutiei luminoase din acoperi proiectate pentru un ciclu de opt ani trebuia s fi fost intenionat. Cel mai mare numr de simboluri identice multiplicate pe oricare dintre aceste pietre gravate de la Newgrange este 10 (ce apar pe piatra Co. 1/C 2, suportul din sud-est al alcovului din vest). Aceasta nseamn c dac numrul de cruci de deasupra marginii cadrului este ntmpltor, oamenii care le-au gravat ar fi putut alege orice numr de la zero (o margine simpl) i zece (cel mai mare numr de simboluri identice pe care au avut rbdare s le reprezinte). Aceasta nseamn c ansele ca simbolurile acestea s fie din ntmplare identice sunt de 1 la 11. Aceast probabilitate, mpreun cu aceea c totul ar fi ntmpltor, este de 1 la 22 880.

Figura 41. Crucea schimbrii anului. Mai trziu am descoperit c Martin Brennan ajunsese la aceeai concluzie n ceea ce privete acest simbol, n ciuda faptului c semnificaia lui Venus de pe margine i era necunoscut. Marginea de la Newgrange are opt uniti, fiecare compus din patru triunghiuri i fiecare semnificnd un an.293 Un alt simbol foarte des ntlnit la Newgrange, ca i n alte situri megalitice, este forma de diamant pe care arheologii o numesc romb. Dac considerm c i acesta deriv din geometria razelor soarelui, o soluie potenial a semnificaiei
293

Brennan, M.: The Stones of Time, Inner Traditions International,

1994

sale a aprut imediat, graie observaiilor noastre fcute n timpul construciei aparatului lui Uriel. Crucea diagonal a simbolului anului are patru picioare, care reprezint direcia unui rsrit sau apus la solstiiu, dar umbrele create de indicatoare peste un aparat Uriel la solstiiu vor crea, de asemenea, o form de diamant ale crei unghiuri variaz n funcie de latitudine (vezi Figura 17). tiam din observaiile noastre c aceste romburi variaz n funcie de latitudinea la care se efectueaz observaia. La 55 nord, se creeaz o form de diamant cu patru unghiuri de 90. Locurile situate la sud de aceast latitudine geometric primar creeaz forme tot mai late, iar cele spre nord tot mai nalte. Ne-am gndit atunci c aceste forme de romb ce difer n funcie de latitudine pot fi folosite pentru a identifica o locaie, aa cum se ntmpl cu codul potal n zilele noastre. Dac aceast idee este corect, atunci, aceste romburi diferite descriu nite situri megalitice importante. Simbolul rombului se gsete adesea mpreun cu spiralele duble. Acest simbolism se gsete mai ales la Skara Brae, Newgrange, Pierowall (din Orkney) i pe un cap de buzdugan gsit la Knowth. John North precizeaz, de asemenea, c acelai model se gsete ntr-un sit vechi de 7 000 de ani din Vrsac (Serbia) i pe un ciob de argil dintr-un an de la Stonehenge. 294 Am vzut c North ajunsese la o concluzie similar n ceea ce privete originea rombului: S presupunem, de exemplu, c un arhitect religios ar fi marcat dou linii paralele spre rsrit la miez de iarn i apoi a trasat peste ele dou linii paralele (avnd aceeai distan) spre apus la miez de var. Ar rezulta o form de romb ale crui unghiuri depind de latitudinea geografic i de orizontul local asemenea crucii cretinismului sau semilunii Islamului, rombul sau evronul ar fi putut proveni dintr-un simbolism mai vechi, dndu-li-se o
294

North, I.: Stonehenge, Neolithic Man and the Cosmos, HarperCollins,

1996

semnificaie precis, nainte de a fi repetate n cele din urm de nenumrate ori, fr a li se mai acorda prea mult atenie.295 Cnd am nceput s nelegem protoscrierea populaiei Grooved Ware, ne-am gndit s analizm spirala tripl de la Newgrange. Am discutat despre apariia spiralei pe obiecte antice de mai multe ori. Aceasta apare n multe culturi, inclusiv pe obiectele de ceramic predinastice din Egipt, ct i pe structurile megalitice din vestul Europei, iar Robert a crezut ntotdeauna c trebuie s reprezinte ceva important. Totui, Chris a considerat c forma era mult prea important din punct de vedere geometric pentru a o considera semnificativ. Cu toate acestea, cnd am descoperit aparatul lui Uriel, aceast posibilitate a devenit dintr-o dat mult mai real. Cercetrile au artat c semnificaia spiralei a fost descoperit de Charles Ross, care a demonstrat c este urma trasat de umbra Soarelui pe parcursul unui sfert de an.296 Acest lucru se potrivea cu observaiile noastre, pentru c singurele lucruri eseniale pentru a construi aparatul lui Uriel sunt dou bee drepte care trebuie s alinieze umbrele echinociului, marcnd centrul i rsritul/apusul. Dac aceleai dou bee sunt aezate n pmnt la civa metri distan unul de altul, Soarele va crea nite umbre foarte interesante pe parcursul anului. Cnd Soarele iese din echinociul de primvar spre solstiiul de var, va trasa o spiral pe Pmnt, apoi va reface acelai traseu napoi spre punctul de unde ncepe echinociul de toamn. Apoi se mic n direcia opus, pentru a forma o spiral n cealalt direcie, nainte de a se retrage erpuind spre punctul de pornire. Prin urmare, o singur spiral este egal cu trei luni, iar un an ntreg este o spiral dubl n S, care a fost parcurs de dou ori. Aa c, poate, constructorii megalitici au folosit
295

North, I.: Stonehenge, Neolithic Man and the Cosmos, HarperCollins, Brennan, M.: The Stones of Time, Inner Traditions International,

1996
296

1994

aceast form de spiral solar fundamental pentru a reprezenta sfertul de an identificat de Ross. Aceast consideraie simpl are consecine uriae. nainte de a pleca la Newgrange, Chris i-a sugerat lui Robert o teorie pe care i era aproape jen s-o prezinte, deoarece suna puin cam ciudat. Privind planul tunelului i camera interioar de la Newgrange, i s-a prut c seamn cu organele reproductive femeieti. Spre deosebire de construciile geometrice de mai trziu, aceste structuri megalitice timpurii au o calitate organic ce pare a fi intenionat, nu doar consecina unei naiviti a construciilor. Bineneles, constructorii de la Newgrange au dovedit c puteau construi ziduri mari, plate i drepte, cu curbe complexe, dar au ales s construiasc forme interioare aproape animalice prin fluiditatea lor (vezi Figura 39). Dar n-a fost doar o observaie ntmpltoare bazat pe un posibil profil de uter al camerei i al intrrii. Erau multe piese ale unui puzzle care ncepea s se compun. Lumina lui Venus este asociat cu nvierea n Francmasonerie, pentru c fiecare Mason Stpn este readus dintr-o moarte figurativ la lumina acestei planete care apare dimineaa, chiar nainte de rsrit, n est. tiam, de asemenea, c regii i faraonii Egiptului antic erau considerai fii ai lui Dumnezeu, pentru c erau readui la via la lumina lui Venus rsrind din direcia Cii lui Horus peste Sinai.297 Mai trziu, un alt fiu al lui Dumnezeu, Iisus, care a fost nviat, i Biserica din Ierusalim aveau aceeai prere despre Venus298 Iisus era descris chiar ca fiind steaua strlucitoare a dimineii. Noul Testament l asociaz pe Iisus cu apariia unei stele strlucitoare, iar Steaua Profeiei a fost foarte important pentru evreii din Qumran. n acest context, este bine s menionm c, potrivit lui Eogan, obiecte de piatr n form de falus s-au gsit att la
Knight, C. i Lomas, R.: The Hiram Key (Secretul lui Hiram), Century, 1996 298 Knight, C. i Lomas, R.: The Hiram Key (Secretul lui Hiram), Century, 1996
297

Newgrange, ct i la Knowth, care, spune el, probabil indic riturile de fertilitate. Amndoi am avut destule rezerve n legtur cu modul ntmpltor i aproape negndit n care arheologii numesc toate structurile antice morminte. Dat fiind faptul c la Westminster Abbey din Londra sunt ngropate multe rmie omeneti, aceasta ar putea fi considerat un mormnt din piatr. Dar toat lumea tie c n-ar fi corect, pentru c cldirea are ca scop i slvirea lui Dumnezeu, celebrarea nunilor aristocratice, botezul copiilor i este locul unde prinii i prinesele devin regi i regine ale Angliei. Puine structuri importante din vreo civilizaie antic au un singur scop. Naterea, moartea, cstoria, regalitatea i toate celelalte rituri de trecere trebuie marcate cumva. Oamenii amestec aceste concepte i doar arheologii triesc ntr-o lume teoretic unde exist un singur scop. S-au gsit cenu i oase de om la Newgrange. Prin urmare, a fost numit mormnt cu tunel. S-au gsit, de asemenea, obiecte de piatr n form de falus, aa c am putea presupune i c aceste obiecte megalitice sunt indiciile unei case de toleran megalitice! Astzi, mult lume crede c Marea Piramid a lui Kufu, ce se afl pe platoul Giza, este o structur funerar construit pentru a adposti corpul faraonului mort. Dar aceast structur egiptean de mai trziu a fost construit cu atenie i sigilat foarte bine, neavnd n ea nici un corp sau obiect funerar. Acest lucru este ignorat de opinia general, care se pare c vrea s sorteze totul ct mai frumos, chiar dac nu exist dovezi sau nici o logic. Aceast construcie scump i impresionant din Newgrange trebuie s fi fost multifuncional. tiam c, la nceputuri, naterea oamenilor era programat la fel ca i producia de recolte. Chiar i Iisus a trebuit s culeag astfel de date despre nateri. Potrivit tradiiei, mama Lui, Maria, l-a conceput exact la echinociul de primvar, iar El s-a nscut la solstiiul de iarn (Crciun). A murit tot la echinociul de primvar i a fost nviat n prima duminic cu lun plin dup aceea (Pati). Mai mult chiar,

potrivit Bibliei, fratele su n preoie, al su Ioan Boteztorul, a fost conceput la echinociul de toamn i s-a nscut la solstiiul de var. Aceste date astronomice pentru Iisus i Ioan Boteztorul nu sunt ntmpltoare. Bazndu-se pe acest lucru i pe multe alte credine antice, Chris a venit cu ideea c poate femeile erau inseminate n srbtorile din anumite perioade ale anului, care reflectau rangul potenialului descendent regalitate, preoie, mason sau om obinuit. Femeile cu sarcin avansat din clasele superioare, ca de exemplu ale preoilor, ar fi putut fi duse n camera unde se aflau rmiele celor mori de puin timp, pentru a atepta apariia luminii lui Venus, a crui lumin supranatural ar fi rencarnat spiritele morilor n cele ale nou-nscutului; cteva minute mai trziu, lumina cald a Soarelui dttor de via srbtorea nvierea celui mort sub noua nfiare de copil. Poate c vasele gsite n alcovurile din camer conineau cenu sau oase de om. Ar fi fost greu s fie siguri c femeile nteau chiar atunci cnd se dorea, aa c se poate s fi stat n camera-pntec mai multe zile. Apoi, rmiele celor mori puteau fi scoase afar i aruncate. n acest context devine interesant faptul c preoii druizi i liderii comunitii Qumran i spuneau fiii luminii. Un asemenea proces ar fi permis rencarnarea sufletelor dintr-o comunitate, creznd c liderii lor triau i dup ce viaa lor scurt se termina. Anumite personaliti importante credeau c sunt nemuritoare, graie acestei abiliti de a se rentoarce cu cunotinele lor tiinifice pentru a-i conduce oamenii n vremurile dificile. Probabil c preluau numele celui mort, despre care se credea c era precursorul lor, iar vieile lor erau plnuite ca o continuare a existenei persoanei moarte. Asemenea credine ar putea explica vieile lungi ale regilor antici din legendele sumeriene i din Vechiul Testament. Poate c i Enoh a avut aceast onoare, pentru c se spune c a trit 365 de ani. Acest concept este folosit i astzi, cci atunci cnd Dalai Lama din Tibet moare, se caut copilul care s-a nscut pentru a-l rencarna. Astfel, urmaii si cred c acest om i-a condus

timp de mai multe generaii. Mai trziu, aveam s descoperim c pn i aceast religie rsritean ar putea avea o legtur istoric direct cu Newgrange. Robert era la fel de sceptic fa de teoria lui Chris referitoare la o posibil teologie a renaterii megalitice ca i Chris iniial fa de ideea lui Robert c spiralele aveau o singur semnificaie. Dar, deodat, cele dou idei s-au unit. Ne-am uitat amndoi la motivul cu trei spirale din piatra cea mare de la intrarea n Newgrange i, apoi, amndoi am analizat atent motivul cu trei spirale gravat pe partea ascuns a camerei interioare, unde nu ajungea dect lumina reflectat a lui Venus.

Figura 42. Motivul triplei spirale de la Newgrange, care ar putea reprezenta perioada de sarcin a femeii. nelegi ce reprezint simbolul cu trei spirale, nu-i aa? a ntrebat Robert. Nu, dar trebuie s nsemne ntr-adevr ceva foarte

important a rspuns Chris. O spiral este desenat de Soare o dat la trei luni, aa c trei spirale nseamn nou luni. Prin urmare, se pare c ai dreptate n ceea ce privete teoria renvierii; aceasta era o camer de natere. Acum era aproape sigur c ncperea de la Newgrange nu era un mormnt, ci un loc unde populaia Grooved Ware credea c lumina lui Venus transpunea sufletele celor disprui n corpurile celor nou-nscui. Am discutat despre acest proces al naterii programate i nti am conchis c asemenea ritualuri de renviere ar fi putut fi specifice doar familiilor preoilor i regilor, pentru c era prea greu pentru resursele comunitii ca toate femeile s rmn gravide n acelai timp. Ne-am gndit ca ar fi putut fi posibil ca diferite caste ale societii s se nasc n anumite luni ale anului. O asemenea practic din vechime ar putea sta la originea faptului c fiecare din cele 12 triburi ale Israelului au fost asociate cu cte o lun diferit i, prin urmare, cu un semn zodiacal diferit. Totui, analiznd mai departe, am descoperit c istoricul roman Tacitus a menionat faptul c triburile celtice din vestul Europei au ncercat ntotdeauna s se asigure c copiii lor se nteau la solstiiul de iarn (dup cum am menionat n Capitolul 9), ceea ce nseamn c se mperecheau la echinociul de primvar. Probabil c aceast tradiie a fost motenit de la populaia Grooved Ware. Nu-i de mirare c nc spunem despre cineva c este cuprins de plcerile primverii, cnd un tnr are pofte trupeti. La un moment dat, aceasta era o parte important a ritualurilor noastre. Legtura dintre acest ritual al naterii i populaia Grooved Ware a fost uor de neles, n ciuda distanei de 2 000 de ani dintre cele dou culturi. Echinociul de primvar era perioada acestui ritual; a fost, de asemenea, punctul de pornire al aparatului lui Uriel, ct i nceputul anului n calendarul din Qumran. Dup cum am observat, i Iisus a trebuit s respecte aceast dat, aa c mai departe trebuie s aflm cum s-au transmis asemenea practici evreilor. Ne-am ntors iar la Cartea lui Enoh pentru ajutor.

CASA LUI DUMNEZEU


Evreii din primul mileniu .Hr. credeau c zeul lor, Yahve, locuia n Templul din Ierusalim. Vechea tradiie oral, care apoi a fost scris sub numele Cartea lui Enoh, menioneaz cum acest erou antic a intrat ntr-o construcie de cristal pentru a ntlni un om despre care credea c este Dumnezeu: Am privit i am vzut nuntru un tron mre: era din cristal, iar roile erau Soarele care strlucete i acolo era viziunea heruvimului. Iar de sub tron ieeau puhoaie de flcri, nct nu m puteam uita ntr-acolo. Pe acesta sttea Mrirea Sa, iar vemintele Sale strluceau mai tare ca Soarele i erau mai albe ca zpada. Nici un nger nu putea intra s-i admire faa din cauza mreiei i gloriei Sale i nimeni nu-l putea privi. Focul ardea n jurul Su, iar n faa Sa se afla un foc mare i nimeni nu se putea apropia de El i pn atunci am rmas cu capul jos, tremurnd, iar Domnul m-a chemat cu gura lui i mi-a spus: Vino aici, Enoh, i ascult-m. i unul din sfini a venit lng mine i m-a trezit i El mi-a spus s m ridic i s m apropii de u: i am plecat capul. Urmtorul fragment este interesant pentru c omul pe care l consider Dumnezeu l ia pe Enoh ca purttor de cuvnt pentru Paznici, care l-au trimis s cear iertare pentru c au fost acuzai c au luat de soii femeile locului. Se spune c au procreat uriai, pentru c s-au mperecheat cu acestea inferioare lor. Dup cum am spus n Capitolul 4, partea din Cartea lui Enoh cunoscut sub numele de Cartea uriailor, gsit la Qumran, spune c unul din aceti uriai, numit Mahway, are viziunea unei table de piatr tratat cu ap. Un fragment dintr-o ceremonie ne spune cum piatra este introdus n ap i apoi scoas din nou. n acelai fragment, Uriaii se vd pe ei nii ca pe nite exilai care sunt gata s moar mpreun la nevoie. Ohia, conductorul lor, i roag s nu renune, de

dragul lui Azazel. S-a pstrat un fragment din conversaia dintre Ghilgame i Ohia, unde Ghilgame se plnge c dumanii care i persecut au ocupat locurile sfinte, aa nct exilaii s nu le poat sta n cale. Ohia rspunde c a fost forat s aib un vis. Fragmentul se ncheie astfel Acum tiu c pe Ghilgame; nu s-a pstrat ce i s-a spus n acest vis despre Ghilgame.299 Urmtorul fragment explic cum Ohya le spune c s-au nscut montri din mperecherile interzise, c Ghilgame a blestemat sufletele dumanilor acestora, pe care i numete domni, iar uriaii se bucur c au primit acest ajutor. Uriaii se hotrsc s-l roage pe Enoh s interpreteze visele lor. Uriaii cred c Enoh va interpreta visele i le va spune ct mai au de trit 300 Apoi se descrie cltoria lui Mahway pentru a-l ntlni pe Enoh: A urcat n cer ca vnturile puternice i a zburat cu minile ca vulturii, a lsat n urm lumea locuit i a trecut peste Pustietate, marele deert, i Enoh l-a vzut, l-a strigat i Mahway i-a spus Uriaii ateapt cuvintele tale i toi montrii de pe Pmnt i noi vom nelege de la tine semnificaia.301 Enoh rspunde: Urmeaz distrugerea, un mare potop care va nimici toate creaturile. Dar de unde a aflat el acest lucru? Cartea lui Enoh spune c de la Dumnezeu. Dup ce Uriel i-a spus lui Enoh s intre n camer i s asculte cu atenie ceea ce i se va spune, zeul/regele irlandez, conductorul Paznicilor, i spune lui Enoh c Paznicii trebuie s vorbeasc n numele oamenilor obinuii i nu invers. El i zice lui Enoh s le spun Paznicilor c au pctuit:

4Q531 Frag I. Wise, M.; Abegg, M. i Cook. E.: The Dead Sea Scrolls, a New Translation, Harper San Francisco, 1996 300 4Q531 Frag I. Wise, M.; Abegg, M. i Cook. E.: The Dead Sea Scrolls, a New Translation, Harper San Francisco, 1996 301 4Q531 Frag I. Wise, M.; Abegg, M. i Cook. E.: The Dead Sea Scrolls, a New Translation, Harper San Francisco, 1996
299

Iar El mi-a rspuns i mi-a spus, i am auzit vocea Sa: Nu te teme Enoh, om cinstit i n slujba dreptii: apropie-te i ascult-m. i du-te i spune-le Paznicilor din cer care te-au trimis s pledezi pentru ei: voi trebuie s vorbii pentru oameni, nu oamenii pentru voi. De ce ai lsat cerul cel mre, sfnt i venic i v-ai culcat cu femeile i v-ai spurcat cu fiicele oamenilor i v-ai luat soie i ai fcut ca i copiii de pe Pmnt i ai devenit uriai (ca) fiii votri? i, dei erai sfini i venici, v-ai murdrit cu sngele femeilor i ai creat (copii) cu snge, i carne i, ca i copiii oamenilor, ai poftit la carne i snge ca i cei care mor i dispar. Aa c le-am dat i lor soii pe care s le lase nsrcinate, i care s le nasc copii, ca s nu mai tnjeasc la nimic pe Pmnt. Mesajul primit de la Enoh se termin astfel: Din zilele mcelului i distrugerii i ale morii uriailor, din sufletele a cror carne spiritele, ieind afar, o vor distruge fr s nfrunte judecata astfel vor distruge ele pn n ziua n care se va mplini profeia, marea judecat n care veacul va pieri, peste Paznici i peste cei fr Dumnezeu, dar toi vor fi nimicii. Iar ct despre Paznicii care te-au trimis s vorbeti pentru ei, care nainte au fost n cer (spune-le): Ai fost n cer, dar nu v-au fost destinuite toate secretele i ai tiut unele fr importan, iar pe acestea, cu inimile voastre de piatr le-ai dezvluit femeilor, iar datorit acestor mistere, femeile i brbaii fac mult ru pe Pmnt. Spune-le aadar: S nu avei pace. Din aceasta nelegem c cometa a fost vzut ndreptndu-se spre Pmnt i se ateapt o repetare a potopului din 7640 .Hr. Paznicilor din valea Boyne, Irlanda, regele care este numit Dumnezeu, le-a spus c dezastrul

iminent se datoreaz faptului c au pctuit cu femeile. Ei sunt instruii s iniieze civa conductori din zon n tiina astronomiei, aducndu-i la observatoarele din Insulele Britanice. Paznicii l aduc pe Enoh, iar Uriel l instruiete, dar apoi, Paznicii l roag s ncerce s pun o vorb bun pentru ei n faa lui Dumnezeu, n camera de la Newgrange. Enoh face acest lucru, dar zeul spune c e prea trziu dezastrul va lovi Pmntul.

CONCLUZIE
Newgrange din Irlanda, care se potrivete descrierii Casei de Cristal din Cartea lui Enoh, a fost construit de ingineri care au neles foarte bine astronomia. ntregul complex de structuri de pe cursul rului Boyne se pare c a fost construit de populaia Grooved Ware, pentru ndeplinirea unor ritualuri astronomice i nu pentru ngroparea morilor, cum se presupune. Analiza direciei tunelului de la Newgrange scoate la iveal o aliniere foarte bine construit a planetei Venus o dat la opt ani, cnd Venus strlucete cel mai tare. Simbolurile de pe acoperi i din camer sugereaz faptul c a fost folosit pentru ritualuri ale naterilor programate pe anotimpuri, asemntoare cu cele ale druizilor. Prezentarea ntlnirii lui Enoh cu Dumnezeu este logic acum, dac tim c Dumnezeu era conductorul populaiei Grooved Ware din Newgrange. Mesajul pe care Dumnezeu i-l d lui Enoh, spre a-l duce Paznicilor, din Canaan, este un avertisment despre o comet care va veni, datnd conversaia cu puin timp nainte de 3150 .Hr.

Capitolul 12 RSPNDIREA CUNOTINELOR ANTICE


OBSERVATORUL EGIPTEAN
Enoh a primit instruciuni astronomice pentru c cometa urma s se ciocneasc cu Pmntul, fiind ateptat un dezastru similar celui din 7640 .Hr. tim din dovezile magnetostratigrafice ale planetei c cometa care i-a fost descris lui Enoh s-a ciocnit prin 3150 .Hr. Nu tim unde a avut loc impactul, dar cunoatem pe cineva care tie acest lucru. I-am spus cercettorului i scriitorului Robert Temple despre concluziile noastre referitoare la acest al doilea impact, mai slab, i ne-a pus n legtur cu profesorul Ioannis Liritzis de la Universitatea din Rhodes, care cerceta acelai eveniment. n mod independent, profesorul Liritzis a gsit dovezi cum c o comet a czut n Marea Mediteran prin 3150 .Hr. i-a format propriul caz din diversitatea dovezilor, dar n-a luat n considerare dereglarea magnetic a Pmntului pe care am descoperit-o noi. A fost la fel de ncntat s aud c i confirmm teoria, cum eram i noi. O comet de o asemenea mrime, care a czut n Marea Mediteran, trebuie s fi produs dezastre uriae oamenilor din zon i ar fi de ateptat ca impactul s fie menionat n documentele ce tocmai ncepeau s fie nregistrate. Ne-a ajutat cel mai mult s nelegem c s-a ntmplat ceva important, faptul c la aceast dat ncepe prima perioad dinastic egiptean. n cartea sa Cronica faraonilor (Chronicle of the Pharaohs), egiptologul Peter Clayton ddea data de 3150 .Hr. ca nceput al Dinastiei Zero, ntrebnd: Dar de ce, deodat, a rsrit civilizaia egiptean ca o floare de lotus din apele preistorice, ntr-una din

vechile legende ale creaiei, i de unde a venit? Rspunsurile complete la aceste ntrebri nc nu s-au gsit.302 Se pare c rspunsul este c, indiferent ce a existat acolo nainte, a fost distrus sau deteriorat att de tare, nct era nevoie de un nou nceput. Ni s-a prut interesant c Clayton spune despre acest jubileu sau ritual de rennoire c vechii regi egipteni din Abydos purtau mantale strmte cu modele cu romburi. Aceasta constituie o posibil legtur cu inscripiile megalitice pentru care rombul este o parte foarte important. Am fost, de asemenea, fascinani s observm c cel mai vechi ora din Egiptul dinastic este Memphis, iar hieroglifele numelui su se traduc Zidul Alb. Primul nostru gnd a fost c marea structur de cuar de la Newgrange din valea Boyne, Irlanda, ar fi putut fi denumit tot Zidul Alb; n vechime, numele erau ntotdeauna descriptive. Dac credinele Paznicilor fuseser aduse de la Newgrange, ar fi logic ca aceast nou aezare s aib acelai nume. Aceasta n-a fost dect o speculaie peste care am fi trecut repede cu vederea, dac n-ar fi aprut alte legturi importante. n prima noastr carte 303 am artat deja c hieroglifa egiptean antic a stelei dimineii (rsritul lui Venus) se traducea literal cunoaterea sacr forma de steag reprezentnd divinul, iar cele cinci puncte nsemnnd att stea, ct i cunoatere (vezi Figura 7). Atunci am analizat mai atent unele dintre cele mai importante hieroglife ale Egiptului Antic i am fost uluii cnd am vzut c reprezint vechea preoime. Aceast pictogram reprezint o figur care ngenuncheaz n faa unui ir curbat, format din patru prjine nfipte n pmnt. Mna dreapt se afla pe old, iar cea stng este ndreptat spre o stea cu cinci coluri i care rsare, iar imediat sus se afl Soarele ce
302

Clayton, R: Chronicle of the Pharaohs, Thames & Hudson, 1994

Knight, C. i Lomas, R.: The Hiram Key (Secretul lui Hiram), Century, 1996
303

rsare304 (vezi Figura 7). Am neles acum c aceasta este imaginea unui preot care studiaz o stea de deasupra rsritului, dintr-un aparat Uriel! Putea s fie o coinciden, dar ansele ca acest lucru s fie ntmpltor era greu de imaginat. tiam deja c egiptenii, ca i populaia Grooved Ware, credeau c Venus era simbolul renaterii, dar acest lucru comun era cu totul neateptat. Apoi, Egiptul ne-a oferit o alt surpriz. n martie 1998, o echip condus de profesorul de antropologie de la Southern Methodist University, Fred Wendorf, a anunat c au gsit un sit megalitic ntr-un loc ndeprtat numit Nabta, la vest de Nil, n sudul Egiptului. Situl este format dintr-un cerc de piatr, o serie de structuri de piatr plate i cinci iruri de megalii verticali. Romauld Schild de la Academia Polonez de tiine a confirmat faptul c unul dintre iruri era orientat spre est-vest. Cinci alinieri megalitice de la Nabta emit raze n afar, din nite structuri megalitice centrale i, dei nu s-au gsit rmie omeneti, au gsit oase de vite, printre care un schelet ngropat ntr-o camer cptuit cu argil i avnd i un acoperi. Acest fapt ne-a amintit de taurul (despre care am discutat mai devreme) care a fost gsit ngropat la intrarea de la Bryn Celli Ddu din Anglesey. Cercul mic de piatr conine patru seturi de lespezi verticale, dou dintre ele fiind aliniate nord-sud, n timp ce celelalte dou ofer o linie de observaie a orizontului la solstiiul de var. Exist, de asemenea, o aliniere spre est-vest ntre o structur megalitic i doi megalii de piatr ce se afl la o distan de aproximativ o mil (1,6 km). n plus, mai sunt alte dou linii geometrice care cuprind nc vreo douzeci de monumente de piatr, n direcia nord-est i sud-est fa de acelai megalit. Echipa a estimat vechimea sitului, observnd c a avut loc o schimbare de clim prin 4800 .Hr. (an neverificat), dar datarea cu ajutorul carbonului radioactiv ofer data verificat
304

Wilson, H.: Understanding Hieroglyphics, Michael OHara Books,

1993

de 3300 .Hr. Atunci, musonul a luat-o spre sud-vest, zona devenind prea arid pentru a fi locuit. Datarea se bazeaz pe ipoteza c btinai necunoscui au construit situl, nainte ca vegetaia care se poate data cu carbonul radioactiv s dispar. Echipa de cercettori a stabilit c zona a devenit de nelocuit dup schimbarea climei i a presupus c, dat fiind faptul c nimeni n-a locuit aici dup aceea, situl trebuia s existe de dinaintea acestei schimbri. Cu toate acestea, mai exist o explicaie. Dac un grup de astronomi voiau s neleag foarte bine cum funcioneaz sistemul solar, mai ales n relaie cu declinaia Pmntului, ar fi dorit s studieze efectele astronomice n anumite locuri-cheie de pe suprafaa planetei. Situl de la Nabta este un loc luat la ntmplare, unde se afl un sit megalitic. Este foarte deosebit. De fapt este cel mai potrivit loc pentru un sit megalitic relaionat direct cu structurile cldite de populaia Grooved Ware. Nabta este singurul loc de pe planet unde oamenii din Europa ar fi putut construi un observator exact pe Tropicul Racului! La Nabta, la amiaz, Soarele este aproape de zenit timp de trei sptmni nainte i trei dup solstiiul de var, dar ntr-o zi, o singur zi, razele Soarelui cad pe Pmnt vertical, iar pietrele verticale nu vor face umbr deloc timp de mai multe minute. Ca Skara Brae, Nabta nu este un loc ospitalier, dar este foarte important pentru astronomi. Oamenii care au construit Skara Brae i Cercul din Brodgar, n Orkney, s-au strduit mult s se situeze la aceast latitudine nordic. Nu exista combustibil pe insul, nu era cherestea pentru care sau brci i trebuiau s se aprovizioneze cu carne din afar, deja tiat. Constructorii de la Newgrange i de la Stonehenge au mutat pietre uriae pe distane imense i pe terenuri accidentate, pentru a atinge rezultatele dorite. Aceti preoi astronomi tiau c, cu ct mergeau mai spre nord, cu att Soarele rsrea mai sus pe cer la solstiiul de var i i-au dat imediat seama c dac mergeau spre sud, destul de departe spre Ecuator, ajungeau la latitudinea sfnt, unde Soarele se afla n centrul cercului. tim c experii au declarat c populaia Grooved Ware era

alctuit din marinari foarte buni, care cunoteau bine stelele, aa c erau nite maetri ai navigaiei. Prin urmare, nu erau dect dou moduri de a cltori spre aceast latitudine deosebit de 2337 nord: unul de-a lungul coastei Europei i a Africii, trecnd pe lng marginea vestic a Saharei; cealalt modalitate era pe rul Nil. Cltoria pe Atlantic ar fi fost foarte periculoas este renumit pentru furtunile sale i ar fi fost greu s gseasc ap proaspt de-a lungul rmurilor pustii. Ar fi fost mai bine s navigheze pe rurile Franei, s strbat Marea Mediteran i s o ia spre sud, spre Nil, astfel putndu-se aproviziona cu ap. Locaia deloc ospitalier de la Nabta n-ar fi contat, pentru c acetia construiau un observator tiinific ntr-o locaie critic i ar fi putut s depeasc condiiile potrivnice. Dac scenariul nostru este corect, data de 3300 .Hr. nu s-ar dovedi i ea corect, pentru c atunci erau proiectate i construite marile observatoare din Insulele Britanice. n plus (dup cum am spus mai devreme), Enoh se pare c a locuit n deert, n Egipt sau n Rsrit, iar venirea sa n Insulele Britanice nainte de 3150 .Hr. arat c exist o legtur ntre populaia Grooved Ware i zona din partea superioar a Nilului. Aceast dat veche ar corespunde, de asemenea, cu perioada pre-dinastic a Egiptului Antic, nainte ca impactul cu cometa s produc unirea celor dou pri de pmnt ntr-una singur. n acea perioad, legenda spune c oamenii numii Paznici (despre care Sitchin spusese c au venit din inutul cel mai vechi i de departe) se aflau n Egipt mpreun cu un grup de oameni avansai pe care i considerau zei. Oare aceti zei i Paznici erau astronomii vizitatori din nord? Cu siguran, tehnologia lor avansat i fcea s par superiori oamenilor. i exist dovezi ale unei alte cltorii n Orientul Mijlociu fcute de oameni remarcabili.

VENIREA SUMERIENILOR
Majoritatea oamenilor nu tiu c sumerienii sunt mari inovatori i, totui, rmn nconjurai de mister. Existena lor a fost datat ntr-o perioad foarte apropiat de cea a exploziei construciilor populaiei Grooved Ware. Imediat dup 3250

.Hr. ajunseser n zona aflat ntre rurile Eufrat i Tigru i au nceput s se amestece cu populaia btina. Aceti oameni misterioi spuneau c veneau dintr-un loc numit Dilmun i vorbeau o limb nenrudit cu nici o alta cunoscut. Istoria arat c foarte repede au devenit bogai i puternici. Arta lor, arhitectura, meteugurile, credinele etice i religioase au eclipsat totul n zon, iar limba sumerian a devenit dominant. Istoricul norvegian, antropologul i exploratorul Thor Heyerdahl spunea despre aceti oameni: Am nvat s scriem de la ei De la ei am luat roata, arta de a prelucra metalele, de a construi arcuri, de a ese, de a ridica pnzele corbiilor, de a cultiva pmnturile i de a coace pinea. Ne-au dat animalele domestice. Au inventat uniti de greutate, de lungime, de suprafa, de volum i instrumentele pentru a le msura. Au pus bazele matematicii adevrate, au fcut observaii astronomice exacte, au marcat timpul, au alctuit un sistem calendaristic i au notat genealogii.305 Heyerdahl a artat c au venit cu brcile, aproape sigur pe Tigru i Eufrat, care vin din Anatolia, prin Mesopotamia i Sumer, nainte de a se vrsa n Golful Persic. Au dat dovad de unele similitudini cu populaia Grooved Ware, inventnd uniti de msur, matematica adevrat i, graie observaiilor astronomice, aveau un sistem calendaristic. Totui, existau nite diferene importante ce trebuie explicate. Cea mai important era folosirea metalelor. Din contr, populaia Grooved Ware a fcut progrese n tehnologia pietrei i tim (dup cum am menionat deja) c, potrivit legendei, piramidele egiptene i Templul lui Solomon au fost construite fr ajutorul metalelor, iar candidaii la Francmasonerie erau privai de orice metal, nainte de a intra legai la ochi n Loj.
305

Heyerdahl, T: The Tigris Expedition, George Allen & Unwin, 1980

Totui, dac aceasta era o continuare a unei vechi tehnologii a pietrei, cu siguran n-a fost mbriat de sumerieni. Dup cum am vzut deja, Paznicii i descendenii lor uriai au fost anunai, prin Enoh, c au fcut multe lucruri ngrozitoare i c vor fi distrui pentru faptele lor rele. Au fost nvinuii pentru c le-au artat oamenilor cum s fac sbii, cuite, scuturi i platoe i pentru c le-au artat metalele pmntului i cum s le prelucreze. n Capitolul 8 din Cartea lui Enoh, Paznicii sunt acuzai mai departe pentru c au comis pcate trupeti i c le-au spus oamenilor secretele farmecelor i astronomiei. Ni se spune c Shemihazai este alungat de Dumnezeu pentru c a ademenit 200 de ali ngeri s triasc cu femeile btinae i c urmaii acestor uniuni nenaturale sunt uriaii care au devenit conductorii ri ai oamenilor. Datarea sosirii sumerienilor arat c ar fi putut fi un grup de observatori care au fugit de la Newgrange, alungai pentru c s-au mperecheat cu btinaele. Cu siguran, se menioneaz c sumerienii s-au mperecheat ntr-adevr cu btinaii i c imediat au nceput s-i iniieze n tiinele matematice, astronomice i cum s foloseasc metalele.306 Dup cum am vzut, principalele delicte de care Dumnezeu i-a acuzat pe Paznici au fost mperecherea cu btinaele, dezvluirea secretelor cerului i folosirea metalelor. Att delictele, ct i perioada se potrivesc. La fel i pedeapsa cu sosirea cometei din 3150 .Hr., la 100 de ani dup venirea lor n Sumer. Nimeni nu tie de unde au venit aceti oameni cu o limb complet strin. Exist cteva locaii demne de luat n considerare, dar cnd ne dm seama ce mult astronomie tiau, ni se pare logic s existe o legtur ntre acestea i observatoarele din Insulele Britanice. La fel, nimeni nu tie unde s-au dus oamenii Grooved Ware sau cum era limba lor, dar acum tim c erau foarte avansai. Dac avem dreptate n ceea ce privete aceast explicaie
306

Woolley, L.: Ur of the Chaldees, Seven Years of Excavation, Pelican,

1929

i. e. c sumerienii au rezultat din cultura Grooved Ware realizrile de mai trziu n geometrie i astronomie trebuie s se fi bazat pe descoperirile celor care au construit observatoarele din zona Mrii Irlandei. Numrul gradelor unui cerc a fost schimbat de la 366 la 360, pentru a face subdiviziunile mai uoare, dar diviziunile de baz ale zilei s-au pstrat. Cea mai important srbtoare a sumerienilor era srbtorirea Anului Nou, care, la fel ca la populaia Grooved Ware, ncepea la echinociul de primvar. Dovezile arat c aceti oameni nu erau deosebit de nali, dar Ghilgame, renumitul rege sumerian, se prezint ca un uria n documentul 4Q531 Frag. 1. din Cartea uriailor307 . Termenul sumerian pentru rege era lugal, care nseamn om mare cu alte cuvinte, regii erau considerai uriai. Numele Ghilgame se pare c se traduce omul pietrei de var. Poate c la fel ca mai trziu Og din Vasan (despre care am discutat n Capitolul 6), uriaii erau att de rari nct puterea i cunotinele lor fceau din ei nite regi.

URIAII CARE AU LUAT-O SPRE EST


Cartea lui Enoh ne spune c Paznicii l-au rugat pe Enoh s vorbeasc n numele lor; Cartea uriailor spune: Tuturor uriailor (i montrilor) le-a fost team i l-au chemat pe Mahway. Acesta a venit la ei, iar uriaii l-au rugat i l-au trimis la Enoh (s vorbeasc n numele lor). Au fcut aceasta pentru ca astfel s scape de distrugere, dar mesajul lor n-a fost ascultat. Mesajul pe care l-au primit suna ca i cum zeul de la Newgrange dorea s-i renege nainte de impactul cometei. Nu vi s-au destinuit toate misterele S nu avei pace privii, distrugerea vine, un potop mare care va
Wise, M., Abegg, M. i Cook, E.: The Dead Sea Scrolls, a New Translation, Harper San Francisco, 1996
307

distruge totul. Ei au crezut c se va repeta dezastrul anterior provocat de comet i c trebuiau s se adposteasc. tiau c puteau supravieui dac se aflau pe un loc nalt, departe de mare. Dac aceti oameni Grooved Ware erau cu adevrat inteligeni, ar fi tiut c locul cel mai sigur de pe planet era n Asia Central. O locaie perfect ar fi fost locul unde se afl acum Regiunea Autonom Xinjiang Uigur din vestul Chinei, un platou ncercuit de munii uriai ai Tibetului i ai Mongoliei. Dac era vreun loc de pe Pmnt unde n-ajungea potopul, acesta era. i acolo s-au dus unii uriai, ndreptndu-se spre est, pornind din Anatolia. Poate c sun cam ciudat ca afirmaie, dar exist dovezi care arat c populaia Grooved Ware a avut uriai care s-au stabilit n China. De la sfritul anilor 1970, arheologii au scos la suprafa zeci de cadavre uscate, ngropate n nisip la marginea bazinului Tarim din regiunea chinez Xinjiang. Unele au fost datate ca avnd 4 000 de ani vechime, iar informaiile noi arat c ar putea fi i mai vechi. Aceste corpuri sunt pstrate foarte bine, avnd pielea, carnea, prul i organele interne intacte. ngropate individual sau cte dou, n sicrie neornamentate, fr capac sau acoperite cu buteni n care s-au fcut guri, corpurile se uscau repede datorit cldurii deertului i apoi ngheau n perioada iernilor grele din regiune. Aceti oameni antici sunt mbrcai cu robe, pantaloni, ghete, ciorapi, mantale i plrii, toate colorate. Arheologul Victor Mair, profesor de chinez la Departamentul de Studii Asiatice i ale Orientului Mijlociu de la Universitatea din Pennsylvania, aproape c a rmas perplex cnd a vzut el nsui dovezile la muzeul din capitala provinciei Urumchi: Am fost la muzeu de multe ori, dar, de aceast dat, trecnd de o perdea, am dat peste un exponat att de

frumos, att de uluitor, care ntrecea orice imaginaie, i am crezut la nceput c trebuie s fie un fals.308 Arheologul dr. Elizabeth Wayland Barber a fost la fel de impresionat de aceste rmie aproape perfecte, dar misterul l constituiau trsturile rasiale: Mumiile preau s nu fie nici de origine chinez, nici mongoloid; dup caracteristicile feei, preau caucaziene.309 Era foarte clar c aceti oameni nu fceau parte din populaia btina. Puntea nasului era nalt, orbitele ochilor erau mari, maxilarele proeminente, prul blond sau rocat i muli brbai aveau brbi lungi. Era clar erau europeni. Am rmas uimii cnd am citit raportul care i descria pe unii din aceti oameni euro-chinezi ca uriai ai timpului lor.310 Brbatul Cherchin (numit aa dup zona n care a fost ngropat) avea 66 nlime (1,87 m), iar femeia Cherchin era nalt de 62 (1,81 m), ieind n eviden astfel i astzi, plus c, timp de mii de ani, oamenii au fost n general mai scunzi. Profesorul Mair a fost uimit s afle c expoziia mumiilor era doar o iniiativ local i c autoritile chineze au hotrt s nu vorbeasc prea mult despre aceste descoperiri extraordinare. Pentru ei, faptul c au trit europeni n China preistoric era poate un subiect de discuie prea sensibil. Dup cum tocmai am spus, hainele mumiilor s-au pstrat foarte bine. Dr. Barber este o expert n materiale textile antice i, cnd a nceput s analizeze modalitile de esut i felul cum erau concepute hainele lor, s-a confirmat iar c proveneau din vest. A fost impresionat de varietatea i tipul de plrii gsite n mormnt, asemnnndu-le cu cele ale arcailor din regiunea Anatolia. Observaia se potrivea cu prerea noastr (discutat mai devreme) c Anatolia ar fi putut fi un centru important pentru Paznici. Barber a gsit unele resturi asemntoare gndirii occidentale:
The Sunday Times, Londra, 31 ianuarie 1999 Barber, E.W.: The Mummies of Urumchi, Macmillan, 1999 310 The Sunday Times, Londra, 31 ianuarie 1999
308 309

i totui, nc o femeie al crei schelet a fost gsit lng rmiele unui brbat purta o plrie deosebit de nalt, conic, ca i cele pe care le desenm pe vrjitoarele clare pe mturi de Halloween, sau la vrjitorii medievali fcnd vrji magice. Iar asemnarea, dei pare ciudat, nu este ntmpltoare. Vrjitorii i vrjitoarele noastre i au plriile nalte i ascuite din locul de unde provin i cuvintele magician i magic, adic din Persia. Cuvntul persan sau indian magus (nrudit cu cuvntul englez might, mighty putere, puternic) desemnau un preot sau un nelept, mai ales n religia zoroastr. Magii s-au remarcat prin plrii mari, studiau, de asemenea, astronomia, astrologia i medicina, tiau s controleze vnturile i vremea prin vrji puternice i cum s intre n contact cu lumea spiritual.311 Profesorul Mair a demonstrat c vechiul cuvnt chinezesc reprezentnd un vrjitor de curte era mag, care are aceeai rdcin fonetic ca i magi (vrjitori). Mai mult chiar, semnul chinezesc pentru mag este o cruce cu capetele puin teite, identic cu cea a Ordinului Cavalerilor Templieri, cei despre care tiam c erau protectorii tiinelor antice i ai ritualurilor preistorice. Mair a gsit i un desen reprezentnd chinezi, vechi de 2 800 de ani, avnd n jur ochi europeni i nasuri mari, unul purtnd simbolul vrjitorului (magus). Mitul celor trei magi care-l viziteaz pe Iisus la natere sub o stea strlucitoare face referire la acelai sistem de credine antice, incredibil de ndeprtat n timp. Tehnologia textil a acestor oameni este o alt problem pentru istoricii tradiionali; este mult mai sofisticat dect ar trebui s fie. Pe lng faptul c puteau face fetru, aceti oameni tiau s eas materiale de postav cu modele i erau foarte pricepui la tapiserii, aptitudini despre care nainte se credea c s-au dezvoltat n Egipt, prin 1500 .Hr. Acetia au
311

Barber, E.W.: The Mummies of Urumchi, Macmillan, 1999

esut, de asemenea, un fel de fie de pnz cu modele, cunoscut mai ales n Japonia, numit kumihimo. Dr. Barber comenteaz: Oare japonezii au cptat metoda (de a ese kumihimo) din vestul ndeprtat cu mult timp n urm sau au inventat-o singuri? Cu siguran nu avem nc dovezi c cineva din estul ndeprtat a emigrat n Asia Central. Aadar, dac vreo influen a venit din sau n Japonia, aceasta s-a ntmplat mai trziu i era ndreptat spre est.312 Un articol de ziar despre aceste mumii a identificat numele lor din documente antice chinezeti: Potrivit acestor mrturii chinezeti scrise, vechi, aceti oameni uimitor de nali, blonzi i rocai, proi, erau suficient de cunoscui prin zon n primul mileniu d.Hr. pentru a-i avea propriul nume, Tokharieni. La Qizil, n Peterile Celor 1 000 de Buda, se pot vedea pe desenele de pe perei: cu ochii albatri, cu barb i cu prul cu crare pe mijloc.313 Materialele textile arat c simbolul rombului era important pentru aceti oameni. Doamnei doctor Barber i s-a artat o bucat de material decorat cu un model simplu, dar elegant, a ceea ce ea descrie ca fiind nite romburi policrome. La prima vedere aveau o custur antic, dar apoi i-a dat seama c dou margini fuseser unite cu grij prin tivuri apropiate (marginea esut a materialului). Cineva a esut intenionat modelul, n aa fel nct interiorul romburilor s se potriveasc perfect cnd erau unite un lucru despre care Barber spune c necesit o migal deosebit. n mod surprinztor, felul n care s-a esut i alegerea modelelor folosite pe hainele mumiilor erau aproape identice cu stofele i pturile ecoseze din epoca celtic Hallstatt i
312 313

Barber, E.W.: The Mummies of Urumchi, Macmillan, 1999 The Sunday Times, Londra, 31 ianuarie 1999

Latene, care s-au dezvoltat n Europa Central. Dr. Barber comenteaz: estura predominant (a oamenilor din Urumchi) s-a dovedit a fi postavul cu dungi pe diagonal, iar decoraia cea mai important era cadrilul, ca i pe materialul de ln al kiltului scoian Muli istorici au presupus c ideea cadrilurilor era destul de nou n Scoia, n sec. al XVII-lea. Arheologia spune altceva. Celii au esut aa ceva timp de cel puin 3 000 de ani. Dac strmoii celilor din epoca bronzului i fierului au esut asemenea postavuri asemntoare celor moderne, e evident c i strmoii scoienilor din secolele urmtoare au esut aa ceva. Istoricii au fost derutai de faptul c materialele textile europene, indiferent de perioad, nu se pstreaz bine. Aa c avem la fel de puine materiale scoiene din 1500 d.Hr. ca i din 100 .Hr. Dar asemnrile generale dintre postavurile Hallstatt i cele scoiene mai noi arat clar continuitatea tradiiei Nu numai c aceast stof cadrilat (de la Urumchi) arat ca i cea scoian, dar, n plus, are aceeai greutate, e la fel la pipit i are aceeai grosime ca i kiltul i ca i materialele Hallstatt.314

Figura 43. Model n form de romb esut pe materialele Cherchen, dup dr. E. Wayland Barber. Barber recunoate c dou popoare care nu comunic
314

Barber, E.W.: The Mummies of Urumchi, Macmillan, 1999

puteau s produc aceleai esturi de postav i stofe cadrilate, dar cnd a vzut c toi factorii se potriveau, a venit cu o concluzie hotrt: Aceasta exclude coincidena. Atunci pare sigur c aceti oameni aveau o legtur direct cu populaia din Insulele Britanice, care eseau, de asemenea, stofe cadrilate i postavuri, oamenii pe care astzi i numim celi. Poate c ambele populaii i-au nsuit arta esutului de la Paznici, populaia Grooved Ware din vestul Europei. Aceti coloniti europeni foloseau o tehnologie textil a lnii esute, iar Barber spune c oile crescute pentru ln, din care se face firul de ln, n-au aprut n Europa pn n 4000 .Hr. O mostr de material organic din mormintele mumiilor trimis la Universitatea din Nanjing a fost datat n 4500 .Hr., dar apoi, o mostr a fost datat la Universitatea din Beijing, aproximativ prin 2000 .Hr. Dr. Barber crede c nici una din aceste variante nu sunt corecte. Ea crede c limba vorbit n perioada cnd oamenii din Urumchi au venit n China deine soluia. Data rezultant astfel este anul 3000 .Hr. Prima din aceste expansiuni euro-asiatice a fost proto-indo-european. Cum toate limbile care au rezultat au aceleai cuvinte pentru metalele uoare, lingvitii au conchis c toi indo-europenii tiau deja cum s le foloseasc mai ales aurul, argintul, cuprul. Aa c trebuie s fi ajuns acolo n prima epoc a metalelor, epoca bronzului, nainte de a se despri, astfel rezultnd c indo-europenii au disprut imediat dup 3000 .Hr, cnd folosirea metalului era foarte larg rspndit. Totui, descoperirile arheologice recente din Turcia arat c, n 7000 .Hr, oamenii aveau deja buci de cupru neprelucrat pe care le investigau. (Uneori, cuprul apare n mod natural n form pur i un astfel de loc unde apare este Anatolia.) Astfel, putem s lum n considerare i o

dat mai recent (pentru mumiile din Urumchi).315 S fi fost cometa din 3150 .Hr. i nenelegerile cu populaia Grooved Ware motivele care i-au determinat pe uriai s emigreze spre est, spre acest liman asiatic al potopului? Ne-a intrigat, de asemenea, felul n care erau marcate unele cimitire situate n Bazinul Tarim din regiunea Loulan. Dr. Barber le prezint evocnd imagini ale uriaului aparat Uriel din Woodhenge, Wiltshire, Anglia: Dei oamenii Loulan au ngropat puine lucruri o dat cu cei mori, au compensat crend dup aceea morminte elaborate, de lemn. Dup ce au umplut gropile, aceti oameni de demult din regiunea Loulan au marcat mormintele, ridicnd nite stlpi (mai ales ntr-un mormnt anume), groparii au aezat zeci de butuci de dimensiuni potrivite, n cercuri concentrice strnse. Se mai remarc i ali stlpi de lemn, cu distane mai mari ntre ei, rspndii radial fa de cerc, ca i razele n jurul unui soare, ca ntr-un desen de copil. Modelul este att de izbitor, nct cei care i-au descoperit i vd ca pe nite simboluri ale Soarelui.316 Dac aceti oameni au venit din Insulele Britanice cu 5 000 de ani n urm, ar fi adus cu ei tehnologia lor astronomic i un studiu al aranjamentelor acestor situri chinezeti ar putea demonstra c aceste cercuri sunt mai mult dect un desen drgu, cu bee din lemn. Se pare c exist, de asemenea, o legtur cu ritualurile de mperechere, despre care (dup cum am vzut n Capitolul 9) noi credem c au avut loc n locuri ca Newgrange, la echinociul de primvar, pentru ca naterile s aib loc la solstiiul de iarn. Gravurile n piatr de lng Urumchi, unde au fost gsite cteva mumii, includ desene n mrime natural ale unor brbai i femei cu trsturi europene, practicnd
315 316

Barber, E.W.: The Mummies of Urumchi, Macmillan, 1999 Barber, E.W.: The Mummies of Urumchi, Macmillan, 1999

dansuri sexuale. Femeile sunt foarte voluptoase, iar brbaii se leagn n jurul lor, avnd erecii puternice. Avem, de asemenea, dovezi c ritualurile (cnd brbatul are pofte sexuale) implicau folosirea unor droguri halucinogene puternice. n oaza Merv, puin la vest de Urumchi, se afl un complex religios din al doilea mileniu .Hr. n camera cea mai important, Camera Alb, se afl oase ce conin urme de mac i efedrin. Se pare c derivaii din mac erau droguri att de puternice nct amanii foloseau efedrine pentru a nu-i pierde complet cunotina. Lumea arheologiei are multe goluri de cunoatere, pentru c se crede c exist o discontinuitate de timp i spaiu. Dar acum, cnd attea dovezi indic legturi importante ntre culturi i mituri aparent nenrudite, putem nelege mai bine ce s-a petrecut n timpul acestor goluri. Am hotrt s aflm ce s-a ntmplat cu alte grupuri ale culturii Grooved Ware.

MOTENIREA EVREILOR
La un moment dat, cu puin peste 3 000 de ani n urm, un grup de triburi din teritoriul care este astzi Israelul au nceput s se considere distincte. Naiunea evreilor s-a format o dat cu o istorie reconstruit dintr-o diversitate de mituri orale antice. Potrivit Vechiului Testament, evreii au fugit de egiptenii care-i ineau captivi, pentru a ocupa pmntul care le fusese promis de zeul lor Yahve, n ciuda faptului c acolo locuiau canaaniii. Cu toate acestea, adevrul este c cea mai mare parte a teologiei evreieti a fost luat direct de la populaia indigen a pmntului fgduinei. Termenul biblic canaanit nu are un sens precis. Este un termen generic pentru oamenii care au locuit n Israel nainte de sosirea israeliilor. n general, experii arheologi i biblici folosesc termenul canaanit pentru a reprezenta cultura din epoca bronzului din Palestina. Descoperirile arheologice recente arat c pn i locuitorii din zon numeau teritoriul ca-na-na-um ncepnd cu mijlocul mileniului al treilea .Hr. perioada n care au fost abandonate toate siturile megalitice sacre din Insulele

Britanice. Cuvntul a intrat n ebraic ca i canaani, nsemnnd negustor, pentru c aceasta era ocupaia cea mai cunoscut a canaanii-lor. Cuvntul a dat natere termenului Akkadian kinahhu, ce reprezenta o ln de culoare roie, constituind o marf pe care acetia o exportau foarte mult. Cnd grecii i-au ntlnit pe precanaanii, trebuie s fi fost tocmai acest lucru care i-a determinat s-i numeasc fenicieni, care este derivat dintr-un cuvnt ce nseamn rou sau purpuriu, descriind renumitul lor material rou. Totui, n timp ce fenicienii i canaaniii se refer aproximativ la aceeai cultur, arheologii i istoricii i numesc pe cei care au trit aici nainte de formarea naiunii Israel canaanii, iar pe descendenii lor de dup aceea, fenicieni. Lucru foarte important, n tradiia zeilor canaanii El era considerat creatorul, iar Baal pstrtorul creaiei.317 Numele El nseamn zeu, iar Baal nsemna domn. Fiecare ora avea un baal i, prin urmare, Baal-Sidon era oraul-zeu al Sidonului, care era o zeitate cu totul diferit de ali zei cu acelai nume, ca de exemplu Baal-Hadad. De fapt, fiecare ora avea zeul su, cruia i se spunea domn-stpn un cuvnt care a intrat n Torah i n Biblie ca sinonim al unui dumnezeu unic. Diferena fundamental dintre Iudaismul Mozaic i religia canaaniilor este c zeii acestora din urm erau asociai cu fenomene astronomice i ale naturii. Srbtorile lor erau legate de ciclurile repetitive ale anotimpurilor i nu foarte mult de diferitele evenimente istorice care au stat la temelia teologiei urmailor lui Moise. Cnd evreii au formalizat pentru prima dat religiile, a avut loc o acomodare a acestor dou concepte i numai mai trziu s-a ncercat excluderea ideilor canaanite din sistemul lor de credine. George Anderson, profesor de literatura Vechiului Testament la Universitatea din Edinburgh, a confirmat ruptura celor dou coli de gndire evreieti.

317

Fhrer, G.: The History of Israelite Religion, SPCK, 1973

La o mare parte din ceea ce a fost mprumutat din religia canaanit s-a renunat apoi n timpul micrilor reformei yahviste; dar mare parte a rmas n religia Israelului.318 Noi credem c forma cea mai veche de iudaism s-a format dintr-un amalgam de idei diferite, provenind direct din credinele egiptene i din Canaan. n mare, ideile din Egipt erau adunate n jurul unei tradiii despre Moise, iar cele din Canaan, despre Enoh. Cum cele dou tradiii s-au mbinat repede, ritualurile srbtorilor canaanite marcnd ciclul anotimpurilor s-au mbinat cu cele ale evenimentelor istorice ale tradiiei lui Moise. Un prim exemplu este Patele evreiesc, care este srbtorit de la apus, n a paisprezecea zi a Nisanului cnd are loc echinociul de primvar, momentul celebrrii naterii! Srbtoarea comemoreaz circumstanele fugii din Egipt a lui Moise, dar momentul ales este o continuare a unui ritual care avea, chiar i atunci, 7 000 de ani vechime. Vechiul Testament ne spune (n Judectorii 2:1113), ct de repede au fost absorbite ideile canaanite de evreii nou venii: Atunci, fiii lui Israel au nceput a face rele naintea ochilor Domnului i s-au apucat s slujeasc baalilor; au prsit pe Domnul Dumnezeul prinilor lor, Care i scosese din pmntul Egiptului i s-au ntors la ali dumnezei, ctre dumnezeii popoarelor dimprejurul lor i au nceput s se nchine acelora i au mniat pe Domnul. Au prsit pe Domnul i au nceput a se nchina lui Baal i Astarte. Termenul baalilor folosit aici este pluralul de la baal, indicnd pur i simplu c n fiecare ora era un alt baal sau domn. Cnd se spune c au servit-o pe Astarte, se sugereaz o adopie a srbtorii sexuale primvratice i o recunoatere a
Anderson, G.W.: The Religion of Israel, Peakes Commentary on the Bible
318

adorrii lui Venus. Potrivit legendei canaanite, El era cunoscut ca printele zeilor i al oamenilor, dar i drept creatorul fiinelor. i-l imaginau ca avnd prul crunt i purtnd barb i se credea c bea mult. Tnr fiind, a cunoscut dou femei pe care le-a luat de soii, iar una dintre acestea era Asherah (cunoscut i ca Athirat), Doamna Mrii, care mai trziu a nscut gemenii Shachar, zeul zorilor, i pe Shalim, zeul amurgului. Este interesant faptul c se credea c aceast nou familie a construit un sanctuar n deert, unde a locuit exact opt ani, adic perioada ciclului fundamental al lui Venus. N-am putut s nu observm o posibil legtur cu camera naterii de la Newgrange, care permite ca lumina lui Venus s intre timp de cteva minute, din opt n opt ani. Dup Isaia 14:12, El era tatl lui Helel sau Lucifer, fecior al dimineii, nsemnnd de obicei Venus n postura ei de stea a dimineii.319 Acum se tie c israeliii care au invadat teritoriul fgduit i-au nsuit multe locuri canaanite sfinte, printre care i Hebronul i Bersabee, din sud; Betel, Ghilgal, Sichem i ilo din zona central; Dan n nordul ndeprtat; i, cel mai important, nsui sanctuarul antic al Ierusalimului. Aceste sanctuare sfinte au fost de fapt situri megalitice care cuprindeau pietre verticale, dolmeni i cercuri de pietre! Profesorul Anderson confirm faptul c aceste sanctuare aveau un altar, o piatr vertical numit messebhoth i un stlp de lemn, asherah, numit astfel dup Asherah, mama zeului zorilor (Shachar) i al amurgului (Shalim). Exist o gndire megalitic pur, provenit direct din Stonehenge i Newgrange! Dup cum am aflat din propriile experimente, singurele unelte necesare pentru a construi aparatul lui Uriel sunt doi stlpi de lemn, ce trebuie folosii pentru a msura unghiul de umbr al Soarelui n zori i n amurg. O imagine de 70 m nlime, reprezentnd un om cu un asherah n fiecare mn, a fost gravat pe faada dealului din Sussex, pe coasta de sud a Angliei, cunoscut ca Omul
Conversaii cbsiren@hopper.unh.edu
319

particulare

Siren,

Christopher

B.:

nalt din Wilmington. Ne-am amintit, de asemenea, de cei doi stlpi de 100 000 de ani vechime aliniai pentru echinociu, gsii lng cercul din Stonehenge. Cel mai mult ne-a impresionat faptul c aceste vechi credine canaanite ar fi putut renvia teologia pierdut a populaiei Grooved Ware, care a construit irurile megalitice din vestul Europei. Zeia Asherah, mama zorilor i a amurgului, a fost, dup cum am vzut, considerat consoarta zeului creator El, avnd ca i acesta acelai statut suprem. A fost venerat ca i creatoare a zeilor i era de obicei asociat cu naterea i creterea copiilor. Astfel, rolul su era analog cu cel al Mariei, mama lui Iisus din mitul cretin. ntr-adevr, am descoperit c ntreaga structur a sistemului enohian de credine era foarte corect reflectat n povestea cretin a nvierii, dar pare c se potrivea i cu credinele populaiei Grooved Ware. El, zeul cel mai important este atotputernic, dar fiul su Baal (Domnul) ocup poziia dominant i i se spune adesea Prinul Baal sau, prinul, domnul Pmntului. Baal are sarcina de a instaura un regat pe Pmnt, s-l protejeze construind un templu i s-l apere mpotriva dumanilor, dar cu toate acestea, l pierde, pentru ca la sfrit s ajung iari rege. Acesta nu este un creator ca El; dar el deine creaia i mparte fertilitatea i creterea. Cnd cade n minile zeului morii, natura se ofilete pn cnd se aude strigtul: Aliyan Baal triete; prinul, domnul Pmntului este aici, ceea ce anun nvierea sa.320

320

Fhrer, G.: The History of Israelite Religion, SPCK, 1973

Figura 44. Omul nalt de la Wilmington, din sudul Angliei. Aceast figur de 70 m ine cte un asherah n fiecare mn. Dei aceast poveste este foarte asemntoare cu povestea lui Iisus Hristos, ne-a fcut totodat s ne gndim la ipoteza (subliniat n Capitolul 11) c rmiele morilor erau duse la Newgrange, mpreun cu femeile nsrcinate sau cu un copil nou-nscut, pentru a continua ciclul renaterii. Ne-am imaginat cum rmiele zeului mort erau duse n camer, iar cnd lumina lui Venus intra, nou-nscutul era proclamat cu strigtul: Triete prinul, domnul Pmntului este aici. (Regele a murit. Triasc regele!) N-am putut s uitm, de asemenea, c despre Iisus s-a spus foarte clar c s-a nscut ntr-o grot, sub lumina strlucitoare a unei stele, la solstiiul de iarn (perioada n care apare Venus o dat la opt ani la solstiiul de iarn, la Newgrange). Astarte era consoarta lui Baal i multe statui reprezentnd nuduri de zei s-au identificat cu ea, ca zei a fertilitii i a sexualitii, n oraul Sidon, aceasta era venerat cu mult respect de preoi i preotese regale; acolo, ea reprezenta zeia fertilitii, a dragostei, a rzboiului i a vitalitii sexuale i

avea pn i prostituate sacre care lucrau n numele ei. Asocierea lui Venus cu actele sexuale i cu naterile a continuat i n alte teologii. Astarte s-a identificat apoi cu Afrodita la greci i cu Venus la romani. Corespondenta lui Astarte la babilonieni i asirieni era Itar, vzut de teologia acadian ca fiind Venus, ca stea a dimineii. Ca zei, Itar era considerat Mama Mare, zeia fertilitii i regina cerului. irurile megalitice din Canaan care au fost ocupate apoi de evrei cuprindeau izvoare, pietre verticale, vrfuri de muni, peteri i cercuri de piatr numite ghilgal. Ni s-a prut ciudat c experii biblici au vorbit timp de zeci de ani despre nite cercuri de piatr din Israelul antic, fr s fie surprini c aceste structuri nu mai apar nicieri n lume, cu excepia vestului Europei. Descoperirea recent a cercului de piatr din sudul Egiptului a provocat mult uimire i, totui, lumea academic nici n-a observat rolul ciudat al Canaanului ca civilizaie megalitic. Dei termenul ghilgal a fost aplicat multor cercuri de piatr din Canaan, a fost folosit, de asemenea, de evrei, pentru a desemna oraul ca adpostul cel mai important dintre toate. Acest Ghilgal, despre care se crede c e la vreo 2 km nord-est de Ierihon, a fost locul unde a fost ncoronat Saul, primul rege al evreilor. Potrivit profesorului Herbert May, a existat un loc numit dealul prepuului, aproape de un cerc de piatr, unde se foloseau cuite de cremene n ritualurile de circumcizie inute ca i n sanctuarul din Ghilgal.321 Profesorul Hooke vorbete despre importana deosebit a acestui cerc de piatr canaanit: O tradiie veche atribuie o importan deosebit oraului Ghilgal ca i centru religios: acolo erau circumscrii israeliii invadatori, este primul loc unde s-a instalat arca i aici s-a celebrat primul Pate evreiesc, dup srbtorirea intrrii n Canaan.322
May, H.G.: Joshua, Peakes Commentary on the Bible Hooke, S.H.: The Religious Institutions of Israel, Peakes Commentary on the Bible
321 322

Se pare c obiceiul evreiesc al circumciziei a fost adoptat de practica canaanit cretin (i, prin urmare, ar fi putut fi o practic motenit de la populaia Grooved Ware). Vechiul Testament ne spune mai multe despre natura acestor cercuri de piatr. n III Regi 18:3035 ni se spune c profetul Ilie repar un cerc de piatr drmat: Atunci a zis Ilie ctre popor: Apropiai-v de mine! i s-a apropiat tot poporul de el. i au fcut jertfelnicul Domnului ce fusese drmat. A luat Ilie dousprezece pietre i a zidit din pietrele acelea jertfelnicul n numele Domnului, fcnd mprejurul jertfelnicului an n care ncpeau dou msuri de smn i umbla apa mprejurul jertfelnicului i anul se umpluse de ap. n acest pasaj biblic avem o descriere clar a unei construcii circulare, care este spat n jurul cercurilor de piatr, fiind apoi umplut cu ap. Acest lucru este foarte important, pentru c nu s-au gsit astfel de construcii n afara Insulelor Britanice. Astfel, avem dovezi scrise n sprijinul teoriei noastre (discutate n Capitolul 7) c multe construcii circulare din Insulele Britanice erau construite cu intenia de a fi inundate. Cuvntul ghilgal folosit de canaanii pentru un cerc de pietre este sumerian sau poate are o origine comun cu Sumer. Acest fapt ne-a fcut s analizm alte cuvinte din aceast limb i am fost uimii cnd am aflat c duku nseamn mormnt sfnt, dar literal nseamn determinant pentru nateri. nc un indiciu puternic c aceste camere megalitice aveau legtur cu ritualurile naterilor.

PREOIA ENOHIAN
Pe vremea regelui Solomon (adic sec. X .Hr.), canaaniii au ocupat mai multe orae situate de-a lungul coastei, sub controlul oraului-stat Tir, care pn n acel moment i extinsese comerul n Marea Mediteran i avea colonii la distane destul de mari, ca Spania, de exemplu. Era fenician

a suferit o schimbare n religia canaanit, cnd un panteon mare de zei a fost nlturat n favoarea zeilor venerai nainte, susinui de regii-preoi ce erau la conducere. Primul rege al evreilor a fost Saul, care i-a numit fiul i succesorul Issh-baal, un nume canaanit nsemnnd omul lui baal, indicnd o perspectiv enohian pentru noul stat evreiesc. Cnd un tnr pe nume David l-a ucis pe uriaul Goliat, a devenit rege al israeliilor, punnd stpnire pe vechiul ora Ierusalim. Acum se confirm faptul c locuitorii iniiali au rmas n ora i au avut o influen deosebit asupra gndirii evreieti. David a motenit privilegiile i obligaiile vechilor regi canaanii, dar a obinut i funcii preoeti, nrdcinate n tradiia canaanit, motenit de la Melhisedec, regele Ierusalimului. Cu siguran nu este o coinciden faptul c exist un ordin masonic numit Ordinul Sfnt al Marelui Preot, care celebreaz ordinul canaanit al lui Melhisedec. Potrivit propriei istorii, acesta se consider foarte vechi, cu toate c a fost amintit ca existnd doar din 1780. Aceast ramur a Francmasoneriei afirm c clerul instaurat de Melhisedec este superior clerului aaronit asociat cu Moise (analizat n capitolul 2), lucru care credem c este perfect adevrat. Superioritatea preoiei antice canaanite a lui Melhisedec asupra ideilor lui Moise a aprut din istoria evreilor. Nici unul din fiii lui David nscui la Hebron nu are un nume dedicat lui Yahve. Fiii si Abselom i Solomon deriv din numele divin Shalim coninut n numele Ierusalim. Potrivit profesorului Fohrer, exist dovezi incontestabile c membrii familiei preoeti canaanite a lui adoc au oficiat ca preoi ai zeului evreu Yahve. Practic, aceasta nseamn c religia megalitic sau enohian a reuit s intre n iudaismul adochit, iar singura ameninare pentru sine o reprezentau noile idei atribuite lui Moise i fratelui su, Aaron. Regele Solomon i-a construit renumitul templu la Ierusalim pe un sit care era deja sanctuar canaanit sacru i, potrivit tradiiilor orale ale Francmasoneriei, care exist i

astzi, cnd au fost trimii muncitorii pentru a cura zona, au dat de o piatr ce parc suna a gol. Dup ce au ridicat piatra, au descoperit dedesubt rmiele unui templu enohian. Un muncitor coboar jos cu ajutorul unei frnghii i al colegilor si i descoper unul din cei doi stlpi pe care Enoh gravase toate secretele civilizaiei ce au existat nainte de potop. Aceasta trebuie s fi fost piatra central ce acoperea o camer megalitic cu suport, similar celei de la Newgrange din Irlanda (care era, de asemenea, gravat cu simboluri megalitice). i ali muncitori coboar dup el, dar slbesc ntr-att acoperiul susinut nlturnd piatra central, nct acesta se prbuete peste ei. Planul acestei camere enohiene este amintit nc n Francmasonerie (vezi Figura 51). Biblia i legenda masonic ne spun c atunci Solomon l-a chemat pe Hiram, regele Tirului, conductorul canaaniilor (fenicienilor) pentru a-i aduce muncitorii specialiti care s fac o construcie potrivit pentru Baal-Yahve, zeul noului regat unit al Israelului i al iudeilor. Ni s-a prut important faptul c Solomon i-a dat seama c poporul su nu avea talentul necesar pentru a proiecta sau ridica o asemenea construcie. Dup cum am remarcat, structurile megalitice din vestul Europei au fost construite fr ajutorul uneltelor de metal, n ciuda faptului c populaia Grooved Ware trebuie s fi tiut de existena lor. Paznicii pe care i-au trimis prin alte teritorii trebuie s le fi relatat la ntoarcere despre folosirea metalelor n Europa i n Orientul Mijlociu. Totui, credem c n 3500 .Hr., tehnologia lor de piatr era att de avansat nct pur i simplu nu aveau nevoie sau nu doreau asemenea inovaii. Putem deduce c constructorii megalitici din Canaan au respins, de asemenea, ideea folosirii metalelor, pentru c Deuteronomul 27:5 ne spune c evreii i-au impus aceast interdicie: i zideti acolo jertfelnic Domnului Dumnezeului tu, jertfelnic fcut din pietre, fr s pui asupra lor fierul.

Aceast interdicie de a folosi metalele a fost continuat pentru urmtoarele dou temple de pe sit (ale lui Zorobabel i al lui Herodot) i este nc folosit de Francmasonerie. nainte ca un candidat s fie adus ntr-un templu masonic pentru ritualul de iniiere, acestuia i se iau toate metalele, dei n legile englezeti moderne, interdicia nu este att de strict, iar brbaii cstorii pot s poarte verighet. Totui, degetul trebuie acoperit, astfel nct metalul s nu poat fi vzut sau s intre n contact direct cu piatra. Potrivit legendei masonice, arhitectul templului lui Solomon care a lucrat cu Solomon i Hiram, regele Tirului, era un om pe nume Hiram Abif. Acesta a fost omort cu puin timp nainte de terminarea construciei de nite oameni care doreau s afle de la el secretul tehnicii de construcie. Cnd a refuzat s le spun ce i-au cerut, aceti oameni l-au lovit de mai multe ori, pn a murit. Potrivit Francmasoneriei, acesta a fost momentul cnd au disprut i secretele constructorului, fr a mai fi descoperite vreodat. n prima noastr carte, Secretul lui Hiram, am fcut o legtur ntre legenda evreiasc i un eveniment ntmplat mai devreme n Egipt, cnd regele Seqenenre Tao al II-lea a fost omort la Teba. tim c miturile egiptene i canaanite s-au mbinat pentru a produce o poveste unitar a istoriei lor separate i nc credem c legenda lui Hiram Abif ar putea fi un amalgam a dou tradiii. Totui, ncercnd s nelegem ce nseamn numele Hiram Abif, ne-am folosit de o teorie care exista deja cum c ar putea fi un amestec de ebraic i francez, nsemnnd regele care a disprut. n martie 1999, Chris s-a dus s viziteze Marea Loj Scoian, mpreun cu profesorul Philip Davies, pentru a cere cooperarea lojei n a pune bazele unei catedre de studii francmasonice la Universitatea Sheffield. Am propus aceast idee dup ce am fost puin dezamgii de gradul mic de obiectivitate al ncercrilor oficiale ale Masoneriei din timpul investigaiilor. Universitatea a vzut n asta un domeniu de studiu complementar celor existente, iar Francmasoneria a acceptat ideea cu drag inim, dar nu fr a-i acorda o atenie deosebit. Am fost deosebit de ncntai cnd Marele Maestru

al propriei noastre provincii masonice Yorkshire West Riding a acordat fonduri substaniale pentru nfiinarea acestui post academic. n acest timp, aflat la Marea Loj Scoian, Philip Davis analiza cu atenie o parte din cele 2 000 de volume care alctuiesc Colecia Morrison i care conin documente masonice care nu au fost studiate amnunit de peste 200 de ani. Uitndu-ne printr-o carte scris de dr. Anderson (primul istoric al Marii Loji din Londra, din 1717), am dat peste o explicaie a numelui Hiram Abif, descoperind c numele iniial era Huram Abhif. Aici se fcea o referire la ebraica original a II Cronici 4:16, unde se spune: Shelomoh Iammelech Abhif Churam ghafah, care literal se traduce: tatl su Huram i-a fcut regelui Solomon. Un eminent expert biblic, profesorul Davies, a confirmat imediat c Abhif ntr-adevr se pare c spunea c Huram este tatl lui Solomon, i cum regele David era adevratul tat al lui Solomon, Davies s-a gndit c probabil aceasta nsemna c Hiram Abhif se referea la socrul lui Solomon. tiam deja din Biblie c regele Solomon fusese acuzat c s-a cstorit cu cineva din neamul canaanit (sau enohian) al marilor preoi. Aceast identificare a lui Hiram Abif ca fiind socrul lui Solomon l-a fcut pe arhitectul templului s-l construiasc dup tradiia Canaanului. Se precizeaz c imediat dup ce templul a fost terminat, Solomon i-a ntors spatele noului zeu Yahve, venerndu-i iar pe vechii zei canaanii. Mai mult chiar, templul nsui era ntr-un adevrat stil enohian. Era cu faa spre est, aliniat cu rsritul la echinociu prin Grdina Ghetsimani i deasupra Muntelui Mslinilor. n faa acestei intrri ndreptate spre est se aflau cei doi stlpi verticali izolai Boaz i Jachin: Boaz marca rsritul la solstiiul de var, iar Jachin, la solstiiul de iarn. (Similar ca i concept al alinierii pasajelor din Knowth i astfel accentund legtura dintre populaia Grooved Ware de la Newgrange i canaanii).

NCEPUTUL I DECLINUL IUDAISMULUI ENOHIAN


Regele babilonian Nabucodonosor s-a hotrt s ocupe Ierusalimul la echinociul de primvar, n 597 .Hr. aisprezece luni mai trziu, dup o ncercare de rezisten, Nabucodonosor a ocupat din nou oraul, distrugnd Templul lui Solomon. I-a luat prizonieri pe mai marii oraului timp de 58 de ani, timp n care, credem noi, aceti vechi evrei au nceput pentru prima dat s noteze tradiiile orale i s elimine toate contradiciile adunate pe parcursul a sute de ani de cnd au ajuns n Canaan. Un cercettor al Vechiului Testament, profesorul Georg Fohrer, explic c aceasta a fost o sarcin grea i a nceput cu realizarea unor legturi ntre eroii lor de demult: Legturile genealogice dintre tradiiile patriarhale au reprezentat un important pas nainte; Avraam, Isaac i Iacob/Israel erau plasai ntr-o relaie tat-fiu. n plus, tradiiile privind patriarhii erau legate de tradiia lui Moise. La nceput, aceasta a avut loc fr interpolarea numelui lui Iosif astfel nct naraiunea a ajuns direct la relatarea despre cum au emigrat n Egipt Iacob i familia sa, dup cum se presupune n Deuteronomul 26:5. n cele din urm, tradiia lui Iosua a fost adugat sub o form mai simpl, veche, astfel nct s fie o continuare a tradiiilor patriarhal i a celei a lui Moise. n aceast povestire, tradiia patriarhal accentua elementul de trm fgduit; iniial, tradiia lui Moise era menit s prezinte mplinirea promisiunii. Tradiia lui Moise, pe lng promisiune i mplinirea acesteia, voia s justifice drepturile lui Yahve asupra Israelului i s prezinte obligaiile Israelului fa de Yahve.323 n timpul captivitii, aceste personaje din Israel i-au mbuntit ideile despre relaia cu zeul lor Yahve i, puin cte puin, acesta a devenit Dumnezeu cu D mare. Scopul lor
323

Fhrer, G.: The History of Israelite Religion, SPCK, 1973

cel mai important a fost s se ntoarc spre Yahve, cu sperana c acesta i va scpa de nenoroc, despre care credeau c a aprut atunci cnd au ncetat s-l venereze pe Dumnezeu. Conceptul enohian al pcatului ca fiind un factor extern acionnd asupra oamenilor a fost nlocuit de un concept al pcatului viznd pcatele individuale. Personajul principal n aceast perioad de regndire evreiasc era Iezechiel, care a venit cu ideea de curare a pcatelor ce avea s devin foarte important. n Iezechiel 36:25 acesta spune: i v voi stropi cu ap curat i v vei curi de toate ntinciunile voastre i de toi idolii votri v voi curi. Clerul care s-a rentors din prizonieratul babilonian era compus mai ales din preoi adochii, cu toate c unii se trgeau dintr-o ceremonie care a avut loc la Itamar n Egipt, unde cele dou grupri adochit i enohian au convenit c aveau un strmo comun, pe Aaron. Descoperirea Manuscriselor de la Marea Moart ne-a spus c clerul adochit s-a retras din activitile importante cnd preoii hasmonieni au cerut postul marelui preot pentru ei. Cel puin n parte, s-au retras la Khirbet Qumran o aezare cu vedere la Marea Moart, la vreo 5 km de Ierihon. La rmiele acestei mici aezri n aceast parte neospitalier a deertului iudaic se fac acum spturi. Construciile se afl pe un platou mic, nconjurat de mai multe peteri, cu faa spre est, spre Marea Moart. Privind acest sit, este uor s ne imaginm c ar fi putut fi un sanctuar canaanit cu nite peteri tocmai potrivite pentru alinierile astronomice spre est, de la solstiiu la solstiiu. Tocmai n aceste peteri s-au gsit manuscrisele care au fost deteriorate intenionat. Aceste construcii aveau scopuri practice: brutrie, olrit, ateliere i ncperi unde se reuneau, ceea ce indic faptul c ar fi putut fi un loc unde se retrgeau sau unde erau instruii, i nu un sat cu o comunitate static (acelai scop ca i cel al Skarei Brae, cu mii de ani nainte). Grupul iniial care a fcut

spturi n acest sit a concluzionat c era un fel de mnstire i au crezut c au descoperit locul unde au fost realizate manuscrisele. Totui, se crede c ambele teorii sunt greite i c oamenii acetia locuiau n corturi. Ni se pare foarte posibil ca peterile de aici s fi fost folosite la nateri sau la alte ritualuri de natur enohian. Qumranienii erau altfel fa de toi ceilali evrei, prin faptul c i ngropau morii cu capul spre sud i picioarele spre nord. Aveau, de asemenea, un sistem calendaristic foarte neobinuit.

CALENDARUL QUMRANIAN
Calendarele au avut un rol deosebit de important n dezvoltarea civilizaiilor vechi, iar cel mai important factor definitoriu pentru membrii comunitii Qumran, autorii Manuscriselor de la Marea Moart, era obsesia lor fa de calendare nu mai puin de 80% din documentele gsite au de-a face cu calendare. n noua lor traducere a Manuscriselor de la Marea Moart, Michael Wise, Martin Abegg i Edward Cook au atras atenia asupra unui lucru puin apreciat la acestea: Apartenena la un anumit calendar este elementul a sute dintre Manuscrisele de la Marea Moart. Mai mult dect orice alt element, calendarul este liantul acestor documente. Calendarul este cel care face ca manuscrisele s fie o colecie. Calendarul este elementul intenionat. Indiferent cine a scris aceste manuscrise sau cine le-a lsat n peteri, ele formeaz un fel de bibliotec, pentru c toate mbrieaz un calendar solar special i pe cele care decurg din acesta. Prin urmare, dac vrem s nelegem Manuscrisele de la Marea Moart, trebuie s cdem la o nvoial asupra sistemului lor de

msurare a timpului sacru.324 Calendarul despre care vorbete Wise et al. este un calendar solar al unui an cu 364 zile. Traductorii observ c experii n-au putut s identifice pn acum vreun sistem de intercalare pe care qumranienii s-l fi folosit pentru a-i potrivi anul preferat cu anul real de 365,25 de zile. Acetia i exprim nedumerirea asupra modului n care aceste calendare au putut fi folosite i le relaioneaz cu Cartea lui Enoh, spunnd c aproape o duzin de copii ale acestei lucrri s-au gsit n manuscrise. Apoi continu s divid alte patru cicluri calendaristice importante care apar n scrierile din Qumran. Primul din acestea a fost un ciclu de 3 ani, format din luni lungi de 30 sau 29 de zile, rezultnd un an de 354 de zile, astfel c tot la 3 ani este nevoie de o lun n plus pentru a potrivi din nou calendarele solare i lunare. Acestea erau: un ciclu de 6 ani al serviciului preoesc din templu, un ciclu de 49 de ani numit Jubileu i un ciclu de 249 de ani format din 6 Jubilee. Aceste cicluri ar prea ciudate unui om modern, dar ele reprezint o gndire ciclic pe care am neles-o doar cnd ne-am dat seama ce descrie Cartea atrilor cereti. Wise et al. prezint pe scurt i foarte clar opiniile lor despre aceste calendare: Omului de demult nu-i psa ct e ceasul sau n ce an se afla ntr-adevr, dar textele calendarului din Qumran scot la iveal alt fa a lumii antice. Autorii lor, care erau preoi, erau poate chiar mai obsedai de timp dect noi.325

Wise, M., Abegg, M. Translation (Manuscrisele de San Francisco, 1996 325 Wise, M., Abegg, M. Translation (Manuscrisele de San Francisco, 1996
324

i Cook, E.: The Dead Sea Scrolls, a New la Marea Moart, o nou traducere), Harper i Cook, E.: The Dead Sea Scrolls, a New la Marea Moart, o nou traducere), Harper

Figura 45. Calendarul i cele mai importante puncte ale anului solar. Aceti oameni au acordat cu siguran o mare importan calendarelor i ne-am gndit c ar putea exista o explicaie simpl a anului din 349 de zile. Dac am presupune c preoii adochii care s-au retras n sanctuarul din Qumran au vrut s revin la principiile fundamentale ale teologiei canaanite, aa cum ar face astzi un grup de fundamentaliti. Primul lucru pe care l-ar fi fcut ar fi fost s creeze un ghilgal, folosind doi asherah ca s poat msura anul ca nainte. Ar fi trebuit s nceap marcnd echinociul i, dac ar fi fost echinociul de toamn, ar fi putut construi aparatul lui Uriel care mergea pn la urmtorul echinociu de primvar. Dac se grbeau s se stabileasc, ar fi putut presupune c distana dintre cele dou echinocii este de jumtate de an, dar ar fi greit, pentru

c n aceast jumtate sunt 182 de zile, iar n cealalt jumtate sunt 183. Se poate s fi dublat numrul de zile dintre cele dou evenimente, rezultnd un an de 364 de zile. Indiferent de motiv, esenienii din Qumran au pstrat calendarul solar de 364 de zile ca an tradiional. Pe vremea lui Iisus, au ajuns s cread c Dumnezeu le va permite s fac acest calendar sacru real i se pare c l-au folosit n alte scopuri. Exista o profeie antic potrivit creia, la sfritul timpului, anotimpurile nu vor mai fi la locul lor. Evident, adoptarea calendarului de 364 de zile ar avea nevoie de mai puin de 150 de ani pentru a transpune vara i iarna. Oare acesta s fie motivul pentru care, de exemplu, Iisus blestem un smochin pentru c nu are fructe atunci cnd trebuie?

FIII LUMINII
Autorii Manuscriselor de la Marea Moart s-au descris n mai multe feluri: Fiii lui adoc, Sracii sau Supuii, Cei Perfeci, Cei Sfini, Fiii Luminii sau Fiii Zorilor.326 Ni se pare interesant c aceti preoi ai tradiiei enohiene, care triau n peteri ndreptate spre est, au ales s se numeasc Fiii Luminii sau Fiii Zorilor. n cartea anterioar am conchis deja c Ioan Boteztorul, Iisus i rudenia sa, Iacov, erau toi membri mai n vrst ai grupului esenian, care credeau c-l ajut pe Dumnezeu s dea puterea poporului ales de El.327 Relaionat cu Qumranul, exist un om numit Honi, desenatorul de cercuri, care este descris n trecere de Josephus ca aparinnd unei familii cu o tradiie ascuns, relaionat cu Noe, fapt care sugereaz c tria n peter. Profesorul Robert Eisenman crede c strnepotul lui Honi, Hanan, poate fi identificat cu Ioan Boteztorul i c i se spunea Hidden (Cel ascuns). Acesta consider c Iisus i Iacov ar fi putut fi descendeni ai lui Honi i c, prin urmare, ar fi putut face parte din aceast tradiie ascuns. Aceast
Eisenmann, R.: James the Brother of Jesus, Faber & Faber, 1997 Knight, C. i Lomas, R.: The Hiram Key (Secretul lui Hiram), Century, 1996
326 327

familie a fost asociat cu producerea ploii, care n primul secol .Hr. nsemna dreptate ce cade din cer.328 Robert Eisenman i-a consumat mult energie de-a lungul anilor analiznd Manuscrisele de la Marea Moart ntr-un mod diferit de orice punct de vedere al vreunei religii. Nu toi cercettorii sunt de acord cu aceast idee, dar ne-am dat seama c, de multe ori, descoperirile noaste coincid cu ideile domnului profesor, dup cum urmeaz: A existat deja o succesiune de preoi adochii cu un secol sau dou nainte de apariia oficial a acestei aa-numite micri Zealot: iat cel puin patru ce apar n aceeai literatur: Onias, Iuda i Honi ntr-una ar intra i Ioan, Iisus i Iacov. Aceast capacitate foarte important de a produce ploaia, aparinnd de tradiia adochit, se pare c s-a transmis de la Honi fiului su, Hanin sau Hanan ha-Nehba (i.e. Hanan cel Ascuns) Nu numai c aceast tradiie ascuns se leag de tradiia lui Honi, bunicul lui Hanin, dar, n plus, ine n tradiia cretin i de Ioan (cf. Onias = Honi = Hanin = Ioan), a crui mam, n Luca 1:24, s-a ascuns timp de 5 luni cnd Elisabeta l ascunde n petera unui munte cnd Irod l cuta pe Ioan pentru a-l omor (fundamentele aceleiai tradiii despre Iisus?) i l ntreab pe Zaharia: Unde i-ai ascuns fiul?, referire tipic la faptul c se afla ntr-o peter.329 Am ajuns s nelegem Manuscrisele de la Marea Moart dintr-o cu totul alt perspectiv, dup ce am descoperit c ar fi putut exista legturi antice cu structurile megalitice din vestul Europei i, mai ales acum, vedem c Eisenman i-a relaionat pe Ioan, Iisus i Iacov cu aceeai tradiie, potrivindu-se astfel foarte bine cu propriile noastre investigaii din Secretul lui
Eisenmann, R.: The Dead Sea Scrolls and the First Christians, Element, 1996 329 Eisenmann, R.: The Dead Sea Scrolls and the First Christians, Element, 1996
328

Hiram. Potrivit Bibliei, Maria a rmas nsrcinat la echinociul de primvar i l-a nscut pe Iisus la solstiiul de iarn. Vara sa mai n vrst, Elisabeta, a rmas nsrcinat la echinociul de toamn i l-a nscut pe Ioan Boteztorul la solstiiul de var. Astfel, prin aceste dou personaje cheie ale Noului Testament, avem marcate toate cele patru puncte cheie ale anului solar. Evanghelia dup Luca ne spune n 1:7879 c Ioan s-a nscut n zori, cnd Dumnezeu a adus lumina celor ce ed n ntuneric i n umbra morii. tiind de la Eisenman c mama lui Ioan se afla n peter n acel moment, aceasta pare descrierea unei nateri rituale megalitice. Ni s-a prut ntotdeauna ciudat faptul c Irod dorea att de mult s-l ucid pe Iisus, nct (dup cum ni se spune n Matei 2:16) acest rege, deja foarte nepopular, era gata s omoare toi nou-nscuii pentru a-i asigura succesul. Evreii erau deja cunoscui ca oameni de temut, care se luptau ntre ei sau cu alii ct ai zice pete, astfel nct o astfel de aciune ar fi dus cu siguran la o revolt imediat, de proporii uriae. n mitul cretin se spune c nimeni n-a recunoscut sarcina Mariei ca fiind deosebit, aceasta nscnd printre animale i, totui, imediat dup natere, regele Irod cel Mare se ngrijoreaz pentru autoritatea sa. Irod era un rege puternic al Iudeii, avnd sprijinul deplin al romanilor de ce se temea el de acest simplu copil? Se pare c existau dou explicaii posibile pentru aceasta. Prima explicaie este c nu este adevrat, iar aceasta este o concepie ulterioar a scriitorilor cretini care doreau cu disperare ca eroul lor s fie foarte important. Cealalt este c e adevrat c Irod s-a temut att de Iisus, ct i de Iacov, pentru c ei constituiau obiectul apariiei unei tradiii de cult canaanite antice, care putea submina autoritatea lui Irod dac ar fi ajuns la conducere. n Noul Testament (Matei 2:2) ni se spune c se atepta o natere deosebit: Unde este regele Iudeilor, Cel ce s-a nscut? Cci am vzul la Rsrit steaua Lui i am venit s ne nchinm

Lui. Dar din Cartea lui Iacov 21:1-3, ce face parte din scrierile apocrife, obinem mai multe detalii cnd Irod l ntreab pe nelept despre regele nou-nscut: Ce semn ai vzut cu privire la regele care s-a nscut? Iar nelepii au spus: Am vzut o stea foarte mare strlucind printre acele stele i estompndu-le ntr-att nct nu se mai vedeau: i, astfel, am aflat c Israelului i s-a nscut un rege i am venit s i ne nchinm. Iar Irod a spus: Ducei-v i cutai-l, iar dac l gsii, spunei-mi ca s pot veni i eu s m nchin lui. i nelepii i-au continuat drumul. i iat, steaua pe care au vzut-o n est a mers naintea lor pn cnd au ajuns n peter: i s-a oprit deasupra peterii. Aici se explic totul foarte clar. Iisus s-a nscut ntr-o peter la lumina unei stele luminoase ce strlucete mai tare dect oricare alta din est. Aceasta nseamn c steaua era Venus! Era acest ritual identic celui ce a avut loc cu 3 000 de ani nainte, la Newgrange? Despre Iisus s-a susinut c se trage din neamul regal al lui David, un rege care (dup cum am vzut mai devreme) a ales religia canaanit a preoilor lui Melhisedec. Legenda magiei lor ne spune numai c erau doar nelepi, dar noi tim din afirmaiile anterioare ale dr. Elizabeth Barber c cuvntul magi avea un sens deosebit din China n Arabia: Magii se deosebeau prin plriile nalte, aveau cunotine de astronomie, astrologie i medicin, tiau s controleze vnturile i vremea prin vrji puternice i cum s intre n contact cu lumea spiritual. Acest lucru a fost confirmat de profesorul Krister Stendahl

de la Universitatea Harvard: Steaua mesianic a devenit important pentru comunitatea Qumran i pentru vechea biseric Magii erau iniial o grupare de preoi printre mezi, dar pe vremea elenilor, cuvntul reprezenta brbai din est (sau Egipt) care aveau cunotine astronomice.330 Dac Iisus urma s fie noul rege al evreilor, clerul tia c ar fi trebuit s se supun tradiiei secrete a naterii ntr-o peter la lumina stelei dimineii, n zori, la sau n preajma solstiiului de iarn. Evenimentul trebuie s fi avut loc la cea mai strlucitoare apariie a lui Venus din cele patru posibile din ciclul de opt ani momentul n care planeta se afla n aceeai poziie puternic fa de Soare, la rsrit dup cum am observat la Newgrange. Pentru a face calculele necesare, era nevoie de o echip de astronomi, fapt care explic prezena magilor. Faptul c magii erau considerai ca putnd controla vremea i relaioneaz cu capacitatea de a produce ploaia atribuit lui Honi, desenatorul de cercuri. Preoii esenieni erau renumii pentru abilitile medicale i tocmai simbolul lor cu un arpe ncolcit pe un b este astzi simbolul internaional al medicinii. Se pare c aceasta a fost o natere planificat cu grij i c magii erau acolo de la nceput. tiau c Venus se va afla n poziia sa special la solstiiul de iarn, n anul 2001 (dup cum am spus n Capitolul 11), i s-a aflat n aceeai poziie n anul 1 d.Hr. i 7 .Hr. Cum Irod cel Mare a murit n anul 4 .Hr., putem conchide c Iisus s-a nscut la sfritul lunii decembrie a anului 7 .Hr. mprejurrile deosebite ale naterii lui Iisus ar fi putut s nu coincid cu tradiia cretin i, totui, lucrurile sunt foarte clare dac analizm ideile canaanite. Credem c aceasta indic faptul c naterea lui Iisus i a lui Ioan au fost
330

Stendahl, K.: Matthew, Peakes Commentary on the Bible

planificate cu grij i c se tia despre ele. Ele urmau s reprezinte mplinirea profeiei stelei, att de important pentru autorii Manuscriselor de la Marea Moart. Chiar i Noul Testament face referire la stea, att la naterea lui Iisus, ct i n Apocalipsa 22:16, unde Iisus spune: Eu sunt rdcina i odrasla lui David, steaua care strlucete dimineaa. Att Ioan, ct i Iisus i rudenia sa Iacov au murit n final n mna autoritilor, aa c se pare c reprezentau o ameninare pentru acestea. Se spune n Biblie i n legenda evreiasc c Salomeea, nepoata lui Irod cel Mare, a cerut ca s i se aduc pe o tav capul lui Ioan Boteztorul. Aceasta ar putea indica faptul c Ioan era activ din punct de vedere politic, de vreme ce, ca preot ascetic predicnd n pustietate, era puin probabil s fi declanat atta ur. Iisus a fost judecat de Pilat din Pont, guvernatorul militar roman al Iudeii, i crucificat pentru c declara c este regele evreilor un titlu la care, dup cum am explicat n Secretul lui Hiram, credem c avea dreptul.331 n anul 66 d.Hr. a izbucnit rzboiul dintre evrei i romani care, dup Josephus, s-a ncheiat cu uciderea a 1,3 milioane de evrei. Armata roman era condus de Vespasian, care venise n Iudeea dup ce a condus o legiune n Britania. n primvara anului 68 d.Hr., armata sa a distrus Qumranul i apoi a asediat Ierusalimul. (Este curios faptul c, potrivit lui Robert Eisenman, un nepot al lui Honi, numit i el Honi desenatorul de cercuri, a construit cercuri imediat dup prbuirea templului, n 70 d.Hr. 332 ) n anul urmtor, Vespasian a fost numit noul mprat i s-a ntors la Roma, lsnd rzboiul din Iudeea n seama fiului su Titus. n anul 70 d.Hr., Titus a distrus complet Ierusalimul, n timp ce sub conducerea generalului roman Gnaeus Iulius Agricola se fceau cuceriri n Britania.
Knight, C. i Lomas, R.: The Hiram Key (Secretul lui Hiram), Century, 1996 332 Eisenmann, R.: The Dead Sea Scrolls and the First Christians, Element, 1996
331

n acea perioad, preoii adochii ascundeau manuscrisele la Qumran, iar Manuscrisele de Aram gsite la Qumran menioneaz comorile i manuscrisele depozitate sub Templul din Ierusalim, n acea vreme. Acestea erau manuscrisele cu adevrat importante ale comunitii Qumran. Dup distrugerea fortreei evreieti la Masada, n 72 d.Hr., iudaismul enohian era pe cale s dispar. Fr adevrata preoime adochit a Ierusalimului care s-i conduc, diaspora evreiasc a Imperiului Roman s-a ndreptat ctre iudaismul rabinic, bazat puternic pe Moise, nu pe Enoh, i muli alii au ales un nou cult al unui vechi asupritor i acum oponent teologic al Bisericii din Ierusalim, care predica propria Evanghelie despre nvierea lui Iisus. Numele acestuia era Pavel. Cu toate acestea, au existat supravieuitori. La un moment dat n urmtorii 20 de ani sau cam aa ceva dup cderea Ierusalimului, un om pe nume Ioan a scris Cartea Apocalipsei, care este enohian n ntregime ca form, n ciuda unui aspect cretin. Aceast carte prezint n detaliu imagini din primul potop, cnd apte stele s-au ciocnit cu Pmntul, aproape distrugndu-l. i stelele cerului au czut pe Pmnt, precum smochinul i leapd smochinele sale verzi, cnd este zguduit de vijelie. Iar cerul s-a dat n lturi, ca o carte de piele pe care o faci sul i toi munii i toate insulele s-au micat din locurile lor. i mpraii Pmntului i domnii i cpeteniile otilor i bogaii i cei puternici i toi robii i toi slobozii s-au ascuns n peteri i n stncile munilor i a trmbiat al treilea nger, i a czut din cer o stea uria, arznd ca o fclie, i a czut peste a treia parte din ruri i peste izvoarele apelor i a trmbiat al cincilea nger, i am vzut o stea czut din cer pe Pmnt i i s-a dat cheia fntnii adncului.

Cartea lui Enoh a devenit foarte cunoscut de vechii cretini dar, din motive necunoscute, curnd a disprut. Putem doar s presupunem c s-a ncercat distrugerea ei de ctre cei care ncercau s pun bazele unei noi religii din rmiele nenelese ale celor mai vechi. Anumite elemente ale acestor religii vechi au fost interpretate greit, iar altele au fost considerate neclare sau pgne un termen care se refer pur i simplu la cineva, care interpreteaz altfel cultul nvierii lui Hristos. De fapt, muli dintre preoii adochii au fugit n Europa, unde au format cteva din familiile de seam, care le-au protejat n secret genealogia adochit, pstrnd la suprafa o imagine de familii cretine. Urmaii acestor preoi s-au ntors ca i cruciai n secolul XI d.Hr., iar Ordinul Cavalerilor Templieri a fost format cu scopul de a redescoperi manuscrisele lor sacre.

CONCLUZIE
Descoperirile recente ale cercurilor de piatr din deertul Egiptului se potrivesc cu ceea ce tim noi despre populaia Grooved Ware. Mai mult chiar, perioada disputei dintre grupul din Newgrange i Paznicii din zona Mediteranei se potrivete cu nceputul construciei egiptene a oraului Zidului Alb. Unificarea celor dou teorii ale Egiptului are loc imediat dup impactul cu cometa din 3150 .Hr. Grupul Paznicilor s-a scindat n perioada impactului, unii mergnd n Egipt, alii n Sumer i alii pe platourile nalte din Asia Central. Totui, un grup mare a rmas n Canaan, devenind uriaii legendei biblice i avnd credine megalitice, care au continuat s influeneze practicile religioase. Miturile astronomice i stelare ale canaaniilor megalitici au devenit parte din tradiia enohian din Qumran i au reaprut att n Manuscrisele de la Marea Moart, ct i n Biserica din Ierusalim a lui Ioan, Iisus i Iacov.

Capitolul 13 CUNOTINELE DRUIZILOR


SUFLETUL NU MOARE
Muli oameni asociaz siturile megalitice, ca Stonehenge, cu druizii, cu toate c nu avem dovezi c clerul druizilor a existat pn n secolul al 3-lea .Hr. Cu toate acestea, ideea c este ntr-adevr o legtur ntre credinele acestor preoi i populaia Grooved Ware are tot mai muli adepi. Expertul Nora Chadwick a observat: Mult lume crede c instruirea (druidismului) este preceltic i a fost mprumutat de celii din Galia i Britania de la popoarele vechi printre care s-au stabilit.333 Profesorul OKelly, care a fcut spturile la Newgrange, continu: Poate c o lrgire a perspectivei este ntrziat fa de mitologia sau epopeea eroic irlandez Dac lucrurile ar sta astfel, o mare parte a tradiiei irlandeze ar scpa din cmaa de for celtic n care a fost strns pn acum, dar, n acelai timp, ar apropia-o n timp de cei care au construit mormintele de la Boyne. Oare se poate s fi fost chiar ei cei care au plantat primele semine ale literaturii orale irlandeze i oare ar trebui s vizualizm acest lucru nu ca pe o fereastr ctre epoca fierului ci ca pe una ctre perioada neolitic trzie?334

Chadwick, N.K.: The Druids, University of Wales Press, 1966 OKelly, M.: Newgrange, Archaeology, Art and Legend, Thames & Hudson, 1982
333 334

Astfel, una din cele mai importante autoriti n acest subiect a concluzionat c trebuie s ne ntoarcem la oamenii Grooved Ware, pentru a nelege ideile principale din povestirile celilor i druizilor. Ne-am hotrt s analizm mai atent cteva din cele mai importante legende ale celilor.

LEGENDA TAREI
Tara era o prines strin care a fost adus n Erin (numele antic al Irlandei) de un cavaler pe nume Baruh, ca s se mrite cu Marele Rege i s pun bazele unei noi familii regale a Ard Ri a Tara: Marii Regi ai Tarei. Ea era cstorit cu prinul Eochaid de Ollamh Fodla, care se poate s-o fi nsoit. Termenul Ollamh nu este un nume, ci un titlu, care nseamn aproximativ druidul cel mare sau cel mai nelept. Aceast tradiie oral a Irlandei i-a fost povestit lui Robert acum vreo 15 ani de Tim Looney, rposatul istoric irlandez, stnd pe culmile Dealului Tarei. Tim era o autoritate recunoscut, expert n tradiiile siturilor antice ale Irlandei, iar dup moartea sa, marea lui colecie de materiale irlandeze vechi a fost lsat poporului irlandez. Astzi, aceasta se afl pe domeniul Catedralei Cashel, n biblioteca construit tocmai n acest scop, Tim Loony Library, constituindu-se n monumentul su comemorativ. Dealul Tarei este unul din cele mai vaste situri Grooved Ware din valea Boyne, care apare de mai multe ori n istoria Irlandei antice. nvatul Ollamh Fodla a existat cu siguran i se crede c a iniiat tradiia irlandez a regalitii. Istoricul din secolul al XIX-lea, Mary Cusack, spunea despre el: Ollamh Fodla s-a remarcat prin faptul c a realizat cel mai vechi caz de ntrunire naional sau parlament din orice ar. Ollamh Fodla a construit o sal la Tara i a murit acolo n cel de-al patruzecilea an al domniei sale asupra druzilor.335 Apoi, ne-am ntrebat de unde au venit Tara, Baruh i
335

Cusack, M.E.: An Illustrated History of Ireland, Dublin, 1869

Ollamh. Renumita carte din sec. al XII-lea, Cartea invaziilor (Leabhar Gabhala), ne ajut preciznd c Ollamh Fodla a pus bazele unui colegiu al druizilor, predicnd legile lui Moise, la Tara.336 Evident, ne ntrebm de ce i cum un om, care a pus bazele familiei irlandeze a regilor, vrea s urmeze legile lui Moise. Exist, de asemenea, o legtur ntre Ollamh Fodla, Tara i un obiect misterios numit Lia Fail, nsemnnd Piatra Destinului. Pat Gerber, care se specializeaz n istoria celilor la Universitatea Glasgow, descifreaz legturile cu Moise, spunnd: n partea de nord a cii maritime de pe coasta de vest a Feniciei, un profet btrn a ancorat la Ulster. I s-a spus Ollamh Fodla i a fost ncoronat rege, graie nelepciunii sale, suindu-se pe tronul irlandez n 3236 Anno Mundi (520 .Hr.), pstrndu-l timp de 40 de ani. A pus bazele unei coli pentru profei i a fcut legi ntemeiate pe cele zece porunci a fost nsoit de o prines i de un scrib pe nume Simon Brett. Prinesa a adus cu ea o harp, odinioar emblema lui David, apoi simbolul Irlandei, care se spune c a fost ngropat la Tara, unde a fost ridicat piatra cea mare, Lia Fail. Cine erau aceti oameni? S fie oare dorina de a face conexiuni cea care indic legturi acolo unde nu este dect o coinciden? Ieremia, prinesa Tea (Tara) i Baruh au fugit din Egipt prin 580 .Hr. i iat cum un profet mai n vrst, o prines i un scrib ajung n 520 .Hr. n Ulster.337 Dup cum am vzut, n luna iulie a anului 586 .Hr., regele Nabucodonosor a distrus templul construit de Solomon i a scos ochii regelui evreu Iezechia, imediat dup ce l-a forat pe acesta s vad cum i sunt ucii fiii. nsui numele Iezechia ne
336 337

Hyde, D.: A Literary History of Ireland, T. Fisher Unwin, 1899 Gerber, P: Stone of Destiny, Canongate Books, 1997

spune clar c a fost un preot adochit, iar Biblia spune c i-a trimis fiicele n Egipt n siguran n timpul rzboiului cu babilonienii. Baruh, care, aa cum am vzut, o nsoea n legenda irlandez pe prinesa strin, era i numele scribului lui Ieremia (i aceasta tim tot din Biblie), care a fost martorul distrugerii Ierusalimului. Era acest personaj biblic Baruh acelai om care a adus-o pe fiica regelui Iezechia din Egipt n insulele nordului? Dac da, a adus cu el i o piatr sfnt pentru ncoronat regii, pentru ca neamul lui David s supravieuiasc n exil? Astfel ne-am putea explica cum au ajuns n Irlanda antic nvturile lui Moise. tim cu certitudine c tradiia evreiasc de proclamare a regilor necesita o piatr sacr. n II Cronici 23:1113 se spune: Dup aceea l-au adus pe rege i i-au pus coroana i podoabele, i-au dat s in n mn legea i l-au fcut rege; iar ungerea a svrit-o Iehoiada, preotul i fiii lui, zicnd: S triasc regele! Atunci a auzit Atalia strigtele poporului care alerga i cnta laude pentru rege i a venit i ea la popor n templul Domnului s priveasc; i iat, regele edea pe tronul lui la intrare i, pe lng rege, cpeteniile, trmbiaii i tot poporul rii se veseleau i sunau din trmbie. Conductorul lui Baruh, profetul Ieremia, spune n 43:8 10 cum a fost nvat de Dumnezeu s ascund marile pietre ale Israelului din faa ameninrii lui Nabucodonosor: Iar la Tahpanhes a fost cuvntul Domnului ctre Ieremia, zicnd: Ia n minile tale nite pietre mari i le ascunde n lut frmntat, la intrarea casei lui Fasraon, n Tahpanhes, naintea ochilor Iudeilor i s le spui: Aa griete Domnul Savaot, Dumnezeul lui Israel: Iat, Eu voi trimite i voi lua pe Nabucodonosor, regele

Babilonului, robul Meu, i voi aeza tronul lui pe aceste pietre, ascunse de Mine, i i va ntinde el pe ele cortul su cel minunat. n Ieremia 46:1324 se spune c Dumnezeu l-a trimis i pe Ieremia s-o salveze pe fiica regelui din Egipt i s-o duc la oamenii din nord, unde va fi n siguran: Cuvntul pe care a grit Domnul proorocului Ieremia despre nvlirea lui Nabucodonosor, regele Babilonului, ca s loveasc pmntul Egiptului: Fecioar, locuitoarea Egiptului, gtete-i cele trebuitoare pentru bejenie, cci Noful va fi pustiit, drpnat i fr locuitori. Fiica Egiptului batjocorit e dat pe mna poporului de la miaznoapte. Am confirmat c exist n Biblie tradiia unei pietre sfinte pe care se ncoronau regii i tiam c lui Ieremia i s-a spus s ascund una din aceste pietre importante i s o ia pe fiica lui Iezechia din Egipt ca s o duc n exil, n nord. Poate c a luat piatra cu el pentru a putea ndeplini ambele instruciuni ale lui Dumnezeu n acelai timp. Dup cum am vzut, Ollamh Fodla se spune c a nsoit-o pe prines n Erin (Irlanda) oare e posibil s fi fost Ieremia nsui? Cu siguran, datele pentru ambele evenimente sunt foarte apropiate, dac lum n considerare diferitele sisteme calendaristice. Genealogul Casei Stewart, Lawrence Gardener, crede c prinesa Tara era din Iudeea: Eochaid I al Tarei s-a cstorit cu fiica regelui Iezechia al Iudeii aproximativ n 586 .Hr.338 n plus, poeziile bardului galic Taliesin, dup cum vom vedea, sugereaz c regii Tarei erau descendenii lui Enoh, aa c tradiia unei prinese din neamul lui David care a venit n Irlanda cu o piatr folosit la ceremonia ungerii unui rege este o poveste celtic trainic.

338

Gardener, L.: Bloodline of the Holy Grail, Element, 1996

PIATRA LIA FAIL


Legendele Tarei au fost scrise de clugri ai bisericii catolice, despre care tim c foloseau un calendar diferit (un an mai scurt) de cel al bisericii romano-catolice, ce folosea calendarul lui Iulius Caesar, n acea perioad. Aa c diferena de date se situeaz n cadrul marjelor de eroare a acestor dou modaliti de a data trecutul. Piatra pe care se ncoronau regii, numit Lia Fail, a fost una din comorile celor numii Tuatha de Danann, ce nseamn oamenii zeiei Danu. Legenda acestor oameni are o legtur direct cu piatra Lia Fail: Tuatha de Danann, oamenii zeiei Danu, au venit din nord (nordul lumii, nu doar al Irlandei). Erau pricepui n tiina i magia druizilor i au adus n Irlanda obiecte de putere importante, printre care i Piatra din Fal. Aceast piatr scrnete sub picioarele regelui potrivit. Piatra pe care sunt ncoronai regii britanici este probabil cea adus din Scoia n 1296 de Edward I. Aceasta este Piatra din Scoon original, folosit la instaurarea i ncoronarea regilor scoieni; unii scriitori spun c aceast piatr era piatra sacr a regelui din Tara, n Irlanda, adus n Scoia de regii dalriadici. Din punct de vedere magic, este esenial pentru descendenii regali ai Marii Britanii s fie ncoronai pe piatra sacr, o tradiie respectat i astzi.339 Piatra regal din Scoon (credem c aceasta este cea mai bun scriere), despre care am discutat n Capitolul 9, se spune c este, de asemenea, piatra pe care Iacob a folosit-o ca pern cnd a visat scara care duce n rai. Dup cum se spune n Facerea 28:1112: Ajungnd ns la un loc, a rmas s doarm acolo, cci asfinise soarele. i lund una din pietrele locului
339

Stewart, R.J.: Celtic Gods, Celtic Goddesses, Blandford, 1990

aceluia i punndu-i-o cpti, s-a culcat n locul acela. i a visat c era o scar, sprijinit pe pmnt, iar cu vrful atingea cerul; iar ngerii lui Dumnezeu se suiau i se pogorau pe ea. Regii i reginele Marii Britanii nc trebuie s fie ncoronai stnd pe Piatra din Scoon. Un istoric de heraldic a gsit legturi puternice ntre piatr i simbolurile folosite n heraldica celilor: Bijuteriile ce constituie nsemnele regalitii nu sunt mai importante dect piatra nelefuit i aparent fr valoare pe care st suveranul pentru a fi ncoronat. Fr ndoial c acest obicei al pietrei de ncoronare se datoreaz dorinei de a-l perpetua, dar aceasta nu explic de unde provine acest obicei; de ce a fost aleas tocmai aceast piatr sau cui i era nchinat de ctre britanici nu se tie, de asemenea. Pentru asemenea lucruri nu exist explicaie dect dac acceptm tradiia c este Piatra lui Israel, pe care Iacob, tatl poporului israelit a folosit-o ca pern n timpul visului profetic. Potrivit tradiiei, urmaii lui Iacob au pstrat aceast piatr ca pe o comoar naional sacr, pn cnd, la prbuirea Israelului, gardienii au fugit cu ea n Irlanda. Stnd pe aceasta au fost ncoronai timp de aproape 1 000 de ani regii Irlandei. Apoi a fost dus n Scoia i folosit n acelai scop, pn cnd Edward I a dus-o la Westminster.340 Cum a ajuns Lia Fail n Scoia? Legenda spune c un prin al Casei Regale din Tara i un druid iniiat n tradiia bisericii celtice, Columba, a luat o parte din aceasta cu el la Argyll cnd a fost exilat la Dunadd. Totui, Pat Gerber nu este sigur de aceast poveste, spunnd:
Bennett, W.H.: Symbols of Our Celto-Saxon Heritage, Covenant Books, 1976
340

Indiferent dac este sau nu adevrat c prinul Columba a adus o parte din aceasta ca un dar de desprire de Tara, putea la fel de bine s-i fi adus propriul altar. Aceste altare ce puteau fi mutate erau uneori fcute din piatr i ocazional din piatr adus de pe Pmntul Sfnt.341 Stnd n faa muzeului Kilmartin, lng Dunadd, privind reconstrucia ambarcaiunii cu care Columba a navigat din Irlanda n Scoia, n-am putut s nu ne gndim c ultimul lucru pe care ni l-am dori ntr-o cltorie cu acea barc mic ar fi o piatr mare i grea, cntrind mai multe sute de kilograme! Poate c prinul Columba n-a gndit ca noi, sau poate a adus cu el doar tradiia, consacrndu-i o piatr pe msur cnd a ajuns n Scoia. Cert este c evreii aveau o tradiie a pietrelor sfinte, care fceau parte din ceremonialul de ncoronare, druizii irlandezi aveau o tradiie a pietrelor sfinte ce fceau parte din ceremonialul lor de ncoronare, iar scoienii aveau o tradiie a pietrelor sfinte ce fceau parte din ceremonialul lor de ncoronare. i galezii aveau o tradiie a pietrelor sfinte ce conineau cunotine necesare unui rege pentru a conduce. Dar cum englezii nu aveau o astfel de tradiie, au furat piatra Scoiei. n 1296, Edward I al Angliei, cu ocazia unei expediii prdtoare n Perth, a furat Piatra din Scoon de la locul su din Moot Hill i a dus-o la Westminster Abbey, unde a poruncit s se fac un suport de lemn pentru aceasta. A rmas acolo pn n ziua de Crciun a anului 1950, cnd un grup de studeni scoieni au dus-o napoi n Scoia. A fost iar luat de englezi, dup ce a fost dus la Arbroath Abbey, acoperit cu un steag scoian, n a doua zi de Pati a anului 1951. De atunci, piatra a fost dat cu mprumut Scoiei, cu indicaii precise c trebuie returnat la Westminster dac e nevoie de ea pentru vreo ncoronare englezeasc. De fapt, tradiia pietrei de ncoronare este mai important dect ntrebarea dac sunt mai multe pietre implicate n
341

Gerber, P: Stone of Destiny, Canongate Books, 1997

aceste relatri. i totui, este piatra care se afl acum n castelul Edinburgh, piatra-pern pe care a dormit Iacob? Poate c nu, dar timp de sute de ani s-a crezut a fi. Existena nsi i persistena acestei idei chiar pn la ncoronarea reginei Elisabeta a II-a, n 1953, indic faptul c tradiia legturii evreieti cu regii Marii Britanii ar putea avea un smbure de adevr. Poate c prinesa Tara a adus ntr-adevr neamul regal al lui David n Irlanda, ntemeind un nou neam al Marilor Regi ai Tarei. Fenicienii se tie c au fcut nego cu Irlanda din aproximativ 600 .Hr., aa c este cu siguran posibil ca fiicele lui Iezechia s fi fugit n aceste Insule ale Nordului. Tacitus, n primul secol d.Hr., sublinia faptul c porturile Irlandei erau bine cunoscute de negutori, cunoscute cu mult nainte ca el s vorbeasc despre Agricola cu sanctuarul nchinat unui prin irlandez.342 Irlanda seamn cu Britania; iar porturile sale au devenit foarte cunoscute negutorilor ce fac comer aici. Mai exista o legtur important dintre tradiiile celtic i evreiasc. Preoii adochii din Manuscrisele de la Marea Moart i-au spus Fiii Luminii, iar oamenii Tuatha de Danann erau cunoscui ca Domnii Luminii. Este interesant c tradiia spune c aceti Domni ai Luminii puteau ntuneca Soarele, ceea ce pare a sugera c erau astronomi desvrii care tiau s prezic eclipsele.343 Ceea ce este cu adevrat uimitor este c aceeai tradiie spune c Tuatha de Danann se crede c triau ntr-o movil, odat acoperit cu un zid alb care reflecta lumina, ascunznd o camer unde aveau loc ceremonii ciudate n legtur cu o piatr strlucitoare.344 Cu siguran, oamenii Tuatha de Danann sunt strns legai de complexul megalitic din valea Boyne i, dup cum am menionat deja, din legenda sosirii lor n Irlanda, erau
Tacitus: The Agricola i The Germania, Penguin Classics, 1948 Ross, A.: Druids, Gods and Heroes from Celtic Mythology, Peter Lowe, 1986 344 Squire, C.: Celtic Myth and Legend, Poetry and Romance, Gresham Publishing Co., 1890
342 343

considerai capabili de a controla lumina soarelui. n prima btlie pentru a clca pe pmntul Irlandei, la Moytura, au ctigat ntunecnd pmntul i ascunznd lumina soarelui.345 Expertul celtic T. W. Rolleston a scris despre ceea ce el considera legturile dintre celi i oamenii megalitici: Concluzia este, dup cum vd eu, c druidismul cu trsturile sale eseniale a fost impus firii imaginative i sensibile a celilor de vechea populaie din Europa de Vest, populaia megalitic.346

ANGUS DIN NEWGRANGE


O alt zeitate important a oamenilor Tuatha de Danann (tribul din Danu) era numit Dagda, cunoscut ca Zeul cel Bun. Acesta avea un ceaun care-i hrnea pe toi cei care aveau nevoie i nimeni nu pleca nesatisfcut. Mai avea i o harp care, dac cnta la ea, fcea ca anotimpurile s se succead n ordinea corect. Cartea din Leinster din secolul al XI-lea relateaz povestea zeului Dagda i a soiei sale: Dagda avea o harp vie; cnd cnta le ea, anotimpurile se succedeau n ordinea corect primvara dup iarn i vara dup primvar, toamna dup var, care la rndul ei era urmat de iarn. Soia lui se numea Boann, iar rul Boyne i poart numele pentru c ea l-a creat. nainte era doar un pu, umbrit de 9 aluni magici. Nimeni nu avea voie s vin aici. Doar Boann, cu proverbiala curiozitate feminin, a ndrznit s ncalce legea cea strict. S-a apropiat de puul sacru, dar fcnd asta, apele s-au ridicat spre ea ntr-o revrsare puternic. A scpat, dar cnd apele s-au retras de pe uscat, nu s-au mai

Hyde, D.: A Literary History of Ireland, T. Fisher Unwin, 1899 Rolleston, T.W.: Myths and Legends of the Celtic Race, G.G. Harrap and Co., 1911
345 346

ntors n pu i astfel s-a format rul Boyne.347 Erau un cuplu exemplar i fertil, avnd numeroi copii, cei mai importani fiind Brigid, Angus (Aengus) i Ogma. Aengus era un exponent tnr i etern al dragostei i al frumuseii. Asemenea tatlui su, avea o harp, dar a sa era din aur, nu din stejar ca a lui Dagda i muzica sa era att de plcut nct nimeni nu rezista s n-o cnte. Srutrile sale se transformau n psri ce pluteau invizibil deasupra tinerilor i fecioarelor din Erin, spunndu-le oapte de iubire la urechi. El este asociat cu rmurile rului Boyne, unde avea un Bru sau un palat strlucitor de basm.348 Este posibil ca palatul strlucitor de pe rmul rului Boyne s fie Newgrange-ul nainte ca zidul estic strlucitor de cuar al construciei s se prbueasc prin 2600 .Hr. Cu siguran, aceste locuri sunt nc considerate movile de basm din povetile folclorului irlandez, spuse copiilor. ntr-adevr, toate povetile populaiei Tuatha de Danann au legtur cu complexul de movile de la Newgrange, cunoscut sub numele de Bru na Boinne; un fapt comentat de dr. C. OKelly, analiznd contextul legendar de la Newgrange, unde accentueaz cu precdere dou dintre cele mai importante tradiii din cultura mitic irlandez: n ceea ce privete Bru na Boinne, se pare c exist dou teorii importante: Bru este locuina fiinelor mitologice i supranaturale, cunoscute sub numele Tuatha de Danann (popoarele zeiei Danu) i c Bru este locul unde sunt ngropai regii pgni ai Tarei. n Cartea din Lecan, Dagda a construit o movil mare pentru el i pentru cei trei fii ai si, Aengus, Aed i
Squire, C.: Celtic Myth and Legend, Poetry and Romance, Gresham Publishing Co., 1890 348 Squire, C.: Celtic Myth and Legend, Poetry and Romance, Gresham Publishing Co., 1890
347

Cermait (Ogma).349 Ea a menionat o poveste ciudat legat de numele lui Angus/ Aengus (Oengus an Broga) i a vorbit despre rolul jucat de el n povestea despre Diarmuid i Grainne, unul din miturile de baz ale Irlandei antice. [Newgrange] era conacul n care Oengus an Broga a adus corpul lui Diarmuid, unul din marii eroi populari ai Irlandei, dup moartea sa la Ben Bulben, astfel nct s poat prinde via supranatural i s vorbeasc cu mine n fiecare zi.350 Povestea lui Diarmuid i Grainne spune cum frumoasa fecioar Grainne, fiica Marelui Rege irlandez al Tarei, este pe cale s se cstoreasc cu un rzboinic odat atotputernic, trecut de floarea vrstei (Finn mac Cumhal). n loc s fac acest lucru, ea l convinge pe unul dintre rzboinicii lui tineri s fug cu ea. Ei fug i petrec opt luni de vis cutreiernd locurile cele mai frumoase din Irlanda, pn i gsete Finn, dar, chiar n acel moment, acesta este atacat de un porc mistre. Diarmuid l salveaz pe Finn, dar este rnit mortal. Finn, nerecunosctor, se urc peste el, nelsnd pe nimeni s-i dea primul ajutor, pn ce acesta moare. Acum, Angus apare cu o oaste de oameni Tuatha de Danann i o ia pe Grainne, care era nsrcinat, i corpul nensufleit lui Diarmuid la Bru na Boinne (Newgrange). Ducndu-i pe amndoi n movil, acesta face urmtorul discurs ciudat: Voi trimite lumina strlucitoare a unui suflet din cer asupra lui, ca s poat vorbi cu mine n fiecare zi351 . Apoi, Grainne nate un biat care este dat n grija altcuiva, unde va nva pentru a deveni un rzboinic cum a fost tatl su.
OKelly, M.: Newgrange, Archaeology, Art and Legend, Thames & Hudson, 1982 350 OKelly, M.: Newgrange, Archaeology, Art and Legend, Thames & Hudson, 1982 351 Squire, C.: Celtic Myth and Legend, Poetry and Romance, Gresham Publishing Co., 1890
349

Privat de ornamente romantice, aceast povestire ciudat se pare c dateaz dintr-o vreme cnd tunelul din camera din Newgrange nu era ascuns de zidul prbuit. (Dac e aa, atunci are cel puin 4 600 de ani vechime.) Cnd tnra fat fuge cu peitorul mai tnr dect cel ce trebuia s-i fie so, rmne nsrcinat, dar tnrul este ucis. Stpnul Newgrange-ului vine apoi la faa locului, ia cadavrul i pe femeia nsrcinat i-i duce n movil pentru a salva sufletul omului mort. Fiul care i se va nate va ajunge rzboinic, exact cum a fost tatl su. Poate c aceasta se refer la credina c lumina lui Venus este lumina strlucitoare care a transferat sufletul din Diarmuid care murise n fiul nou-nscut. Ne-am ntrebat dac aceast poveste dur conine informaii despre scopul tunelului i al camerei de la Newgrange. Am descoperit c i alte povestiri conineau conotaii ale unor legturi pe care le-am mai vzut n Cartea lui Enoch. Vorbind despre miturile irlandeze, Nora Chadwick vorbete chiar de o ras a uriailor. Tradiia istoric a artat c Irlanda a fost infestat de o ras de uriai, ct i de Tuatha de Danann, nainte de venirea galilor. Acestea dinti erau cunoscui ca Formori i erau dumanii populaiei Tuatha de Danann.352 N-am putut s nu ne gndim la povestirile din Cartea lui Enoh despre btliile ntre Paznici i Uriai (subliniate n Capitolul 6). Dr. Chadwick i-a spus prerea despre aceste mituri antice, vzute din perspectiva nceputului erei cretine: Zeii nu mai erau atotputernici, i-au ocupat locurile din trecutul ndeprtat ca ras antic, nainte de Irlanda de azi. Dar s-au perindat pe trmurile Irlandei uneori ca o ras deosebit, uneori ntreinnd
352

Chadwick., N.K.: The Celts, Penguin, 1971

relaii sexuale cu fiinele umane normale. Erau cunoscui ca Tuatha de Danann.353 Acetia sunt oameni antici care i spun Fiii sau Domnii Luminii, care erau asemenea zeilor, dar se mperecheau cu brbai i femei obinuite. Aceasta este o copie a povetii enohiene, chiar de pe teritoriul care credem c a fost smburele misterului Paznicilor. Erau Uriel i ngerii asemenea lui Tuatha de Danann Domnii Luminii care i-au pstrat imortalitatea prin renaterea la lumina stelei dimineii? E posibil ca unii dintre membrii lor s fi fugit, pentru ca apoi s se mperecheze cu oameni obinuii pentru a da natere unor odrasle deosebit de nalte? A sosit vremea s-i analizm mai ndeaproape pe druizi, de la care avem aceste povestiri.

DRUIZII
Majoritatea oamenilor probabil cred c druizii aveau brbi albe i purtau haine lungi i albe, c tiau vsc cu o secer de aur pe timp de lun plin sau poate c ardeau oamenii pe rug. Dar ce se cunotea cu adevrat despre aceti preoi att de puternici n Insulele Britanice cnd au sosit romanii? tim cu siguran din relatrile lui Adamnan despre Sf. Columba, scrise imediat dup moartea lui Columba, c acest sfnt foarte important al Bisericii Celtice era considerat un druid i un prin din familia regal a regilor Tarei. Despre Columba se spune c a ctigat o btlie de magie cu Broichan, druid al regelui Brude Maelchon, rege al picilor. Acesta ne spune c o mare parte din credinele druizilor au supravieuit pn la mijlocul secolului al cincilea, convieuind panic cu versiunea celtic a cretintii, care era foarte diferit de cea a bisericii romane.354 Pn n prima parte a primului secol .Hr., druizii erau paznici ai unora dintre cele mai bine pstrate situri din vestul Europei. n anul 60 d.Hr., mpratul Claudiu l-a trimis pe
353 354

Chadwick., N.K.: The Celts, Penguin, 1971 Marsden, J.: The Illustrated Life of Columba, Macmillan, 1991

generalul Suetonius Paulinus s-i distrug pe druizi, fcndu-i s se retrag n fortreaa de la Ynys Mon, numit i insula Anglesey. De ce constituiau aceti preoi celtici o asemenea ameninare pentru romani nct au iniiat o campanie sistematic de genocid mpotriva lor? Iulius Caesar a scris despre aceti preoi: Druizii se nchin zeilor i fac sacrificii publice i particulare i reguli la toate problemele religioase. Muli oameni tineri se adunau pentru a primi nvminte de la ei i sunt respectai de oameni. Ei joac rolul unor judectori n toate disputele, indiferent dac sunt ntre triburi sau ntre indivizi; cnd are loc vreo infraciune sau vreo crim sau se produce o discuie despre o motenire sau o posesiune, ei sunt cei care iau problema n mini i spun cine i ct trebuie s plteasc. Orice individ sau trib care nu-i ndeplinete sarcina este alungat de la ceremonia sacrificiului, care constituie cea mai mare pedeaps. Cei care sufer o asemenea pedeaps sunt considerai criminali lipsii de respect. Toat lumea i evit, pn i s se apropie de ei sau s vorbeasc cu ei, de team s nu se contamineze cu ceea ce este necurat, dac apar ca reclamani ntr-un proces, nu li se d dreptate i sunt exclui de la orice onoare. Doctrina druizilor se crede c a fost ntemeiat n Britania i de acolo importat n Galia, iar astzi, cei care vor s-o studieze aprofundat merg de obicei n Marea Britanie pentru aceasta. Druizii nu trebuiau s fac serviciul militar i nu pltesc dri ca restul cetenilor. Aceste privilegii importante sunt atractive, muli doresc s nvee druidismul, iar alii sunt trimii de prini sau rude. Se spune c aceti oameni trebuie s memoreze un numr mare de versuri, att de multe nct unii i petrec 20 de ani studiind. Druizii cred c religia lor le interzice s scrie nvmintele, dei n alte scopuri,

ca de exemplu problemele publice sau private, folosesc alfabetul grec. Dar cred c aceast regul a fost iniial ntemeiat din alte motive, pentru c nu doreau ca doctrina lor s devin proprietate public i pentru a-i mpiedica pe copii s se bazeze pe scris, neglijnd astfel memoria. Aceast prezentare a druizilor care nu doreau s-i exprime n scris nvmintele reflect exact ideea Francmasoneriei, care cere membrilor si s memoreze rituri foarte lungi la perfeciune. Doar de puin timp a nceput s fie scris ritualul masonic i, chiar i aa, este interzis a fi citit n timpul ceremoniilor. Urmtoarele comentarii ale lui Iulius Caesar confirm rolul unui ciclu al naterii controlate: Le este mai greu n special s-i conving c sufletul nu dispare, ci c, dup moarte, trece dintr-un corp n altul; ei cred c acesta este cel mai bun stimulent pentru curaj, pentru c i nva pe oameni s nu se team de moarte. De asemenea, poart discuii lungi despre corpurile cereti i micrile lor, despre dimensiunile universului i ale Pmntului, despre natura fizic a lumii, despre puterile zeilor i i iniiaz pe tineri n toate aceste aspecte. Numai dac viaa unui om era recompensat prin viaa altui om puteau fi satisfcui zeii nemuritori. Toi ceilali susin c descind din zeul subpmntean pe care-l numesc Tatl Dis. Din acest motiv, ei msoar timpul nu n zile, ci n nopi, iar la srbtorirea zilelor de natere, a primei zile a lunii sau a Anului Nou, ei merg pe principiul c ziua ncepe noaptea.355 Iulius Caesar, nscut n 100 .Hr., a fost cooptat n colegiul preoilor n 73 .Hr. n 59 .Hr. a fost ales consul al Galiei, cnd
355

Caesar, I.: The Conquest of Gaul, Penguin Classics, 1964

a scris aceste lucruri despre druizi, iar n 55 .Hr. a pornit o expediie n Britania. Caesar i descrie foarte clar pe druizi ca preoi, judectori i astronomi. Acetia practicau arta memorizrii i i formaser o tradiie verbal pentru a-i aminti ritualurile i secretele i erau la fel de obsedai de genealogiile lor ca i preoii evrei. Ei credeau n renaterea sufletului i am descoperit c o sect modern a druizilor nc practic un ritual de nviere, implicnd renaterea ntr-un mormnt de piatr. Aceti druizi moderni susin c au motenit acest ritual de la strmoii lor antici i este mai mult dect interesant faptul c micarea lor a fost ntemeiat n sptmna solstiiului de var din 1717, la crciuma Apple Tree din Londra, care a fost cminul uneia din cele patru loji ale francmasonilor, care au ntemeiat Marea Lig a Londrei, tot la solstiiul de var din 1717.356 Trebuie s fi fost o sptmn foarte ncrcat pentru acea mic crcium. Ceea ce fac ei se potrivete cu al treilea grad din francmasonerie, unde candidatul este ucis la modul figurat i apoi nviat ntr-un ntuneric profund, atunci cnd lumina lui Venus strlucete puin n est. Acest lucru se realizeaz folosind un bec reglat s lumineze mai slab i o deschiztur n forma unei stele cu cinci coluri. n Galia, Caesar a scris o carte de astronomie care din pcate nu s-a pstrat, dar se tie c a aflat de micrile cereti de la druizi, care tiau multe lucruri despre calendare. Nu poate fi o coinciden faptul c cea mai mare realizare a lui Caesar a fost reformarea sistemului calendaristic roman, care nainte fusese foarte confuz. Scriitorul David Duncan comenteaz: De la nceput, calendarul roman a fost un instrument politic puternic, care guverna srbtori religioase, festiviti, zile de trg i un orar care se schimba constant cnd era legal s te ocupi de probleme judiciare sau oficiale la curi sau guverne (Calendarul incorect) fcea ravagii nu doar printre
356

Discuii particulare: The Order of Bards, Ovates and Druids .

agricultori i marinari, dar i n rndul populaiei care devenea tot mai dependent de comer, nego, administraie juridic i civil, ntr-un imperiu care se dezvolta repede i care avea nevoie cu disperare de un sistem standard de msurare a timpului.357 Druizii aveau un calendar avansat i corect, iar dovezile arheologice ale existenei acestuia s-au gsit n Britania sub forma unor tblie de alam. Arheologul Evan Hadingham spune despre acesta: Interesul fa de un calendar pomenit att de Caesar, ct i de Plinius a fost confirmat cnd s-au descoperit rmiele unui calendar celtic veritabil la Coligny, n districtul Ain din Frana, la sfritul secolului. Acest calendar era odat o plac mare de bronz, cu o suprafa de aproape doi metri (5 picioare), gsit aproape de un drum roman i de bucile dintr-o statuie de bronz din primul secol d.Hr. Cu toate c numele lunilor sunt scrise n galez, literele i cifrele sunt romane. Calendarul calculeaz nopile (aa cum spunea Caesar c fceau celii) i lunile.358 Acest calendar i-a fost atribuit zeului Managan, al crui nume apare de dou ori pe lista cu zilele i este un nume galez pentru Dagda zeul bun care atunci cnd cnta la harp fcea ca anotimpurile s se schimbe. Credem c aceast menionare a lui Managan arat c acest calendar iulian era un sistem solar ce calcula zilele, provenind de la Tuatha de Danann, prin intermediul druizilor. Cnd Iulius Caesar a aflat despre nvmintele druizilor n materie de astronomie i nemurire a sufletelor, romanii au nceput s se intereseze foarte mult de Insulele Britanice. ncepnd din 55 .Hr., romanii erau obsedai de ideea de a controla insulele. Caesar a nceput dou expediii n sudul
357 358

Duncan, D.E.: The Calendar, Fourth Estate, 1998 Hadingham, E.: Circles and Standing Stones, William Heinemann,

1975

Marii Britanii, dar Anglia n-a fost ocupat pn la domnia lui Claudius, n 43 d.Hr. Aceast hotrre de a cuceri Britania l-a uimit pe istoricul roman Harold Mattingly: Britania, dei se afla aparent ntr-o situaie amenintoare, nu prea constituia o for periculoas ca Roma; iar dac se spera c se vor gsi mari bogii minerale, ateptrile au fost nelate.359 Atunci cnd s-a hotrt Roma cea puternic s cucereasc o insul desprins din coasta de vest a Europei? Tacitus relateaz: Iulius Caesar, primul roman care a intrat n Britania cu o armat, i-a intimidat ntr-adevr pe btinai printr-o victorie, adunndu-i pe coast. Dar putem spune c a atras doar atenia asupra insulei, aceasta nermnndu-i. Dup el au venit rzboaiele civile, oamenii de frunte ai Romei luptnd mpotriva rii lor. Chiar i dup ce a venit iar pacea, Britania a fost mult timp neglijat. Augustus a fcut din aceasta o politic, iar Tiberius a numit-o un ordin. mpratul Gaius a planificat, cu siguran, o invazie a Britaniei, dar ideile sale impulsive s-au schimbat ca o moric de vnt. Abia Claudius a nceput ntr-adevr represaliile. A trimis legiuni i trupe auxiliare i l-a ales pe Vespasian s preia conducerea, primul su pas ctre un viitor strlucit. Triburile au fost cucerite, iar regii capturai, i destinul a nceput s se ndrepte spre Vespasian.360 Cu siguran, este un lucru curios faptul c Iulius Caesar a cerut tuturor celor care doreau cetenia roman s declare

359

Mattingly, H.: Roman Imperial Civilization, Oxford University Press, Tacitus: The Agricola, Penguin Classics, 1984

1956
360

public c renun la druidism.361

DISTRUGEREA DRUIZILOR
Se pare astfel c Roma era hotrt s-i tearg de pe faa Pmntului pe druizi. Dup ce a verificat sursele clasice, Nora Chadwick i exprima foarte clar ideile despre atitudinea romanilor fa de druizi, scriind: Ocupaia Britaniei de ctre romani a avut ca scop n mare parte distrugerea druidismului de la rdcini. Aceasta este o ipotez ndrznea; dar, lucru destul de ciudat, a fost acceptat de expertul german Ihm ntr-unul din studiile moderne cele mai autoritare ale druizilor i a fost mbriat de Sir Ronald Syme i R.G. Collingwood.362 Legenda celtic numete trei locuri de ntlnire principale ale druizilor din Insulele Britanice. Unul era numit Bryn Gwyddon (Dealul tiinei) i se afla undeva pe Ynys Mon (Anglesey). Un altul era n regatul Gwyr Godledd, oamenii nordului, pe undeva pe lng Perth. Un al treilea era undeva n sudul Angliei. Druizii s-au luptat ntr-o btlie puternic mpotriva atacului hotrt al romanilor la Ynys Mon. Aceasta fusese cea mai important fortrea druid, pn cnd a fost invadat de Suetonius Paulinus n 60 d.Hr., pe timpul domniei lui Nero.363 Oamenii lui Paulinus au avut nevoie de un an ca s cucereasc castelul lor, unde s-au retras druizii. Romanii au ancorat la Wylfa Bay i nconjurnd Llanfechell, s-au aprat la Morawydd, un deal de lng Cemaes. Iniial, ei au fost respini i mii de romani au murit n locul numit de atunci ncoace Lon Hyd y Corffau (Ulia Cadavrelor), dar, n cele din urm, puterea romanilor a triumfat i castelul lor a fost distrus din temelii i

Squire, C: Celtic Myth and Legend, Poetry and Romance, Gresham Publishing Co. 362 Chadwick, N.K.: The Druids, University of Wales Press, 1966 363 Chadwick, N.K.: The Celts, Penguin, 1971
361

toi aprtorii ucii.364 Btlia le-a asigurat druizilor un loc n mitologia celtic. Dar urmarea acestor evenimente este i mai ciudat. Suetonius Paulinus a nceput atacul de la fortreaa din Chester i avea multe trupe n plus. S-a ntins prea mult, cci, nici nu a ocupat bine castelul lor c a trebuit s prseasc Anglesey. Tacitus l-a criticat spunnd: Suetonius Paulinus s-a bucurat de doi ani de succes, cucerind triburi noi i ntrind fortreele. Dorind s atace insula Anglesey, de unde se aproviziona rezistena, i-a lsat spatele liber.365 Atacul a venit din spate: mai exact, a fost o rscoal general a sudului Britaniei, condus de regina Boudicca a tribului Iceni. Repede, aceasta a invadat Londra, Colchester i Verulamium, prelund n acelai timp locurile de ntrunire ale druizilor din partea de sud. Paulinus era n pericol i trebuia s o nfrunte pe victorioasa Boudicca. A nvins-o cam pe unde se afl astzi Birmingham, dar a tratat-o att de ru, att pe ea, ct i pe oastea ei, nct prea c va provoca rscoala populaiei rmase. Tacitus a remarcat cele ntmplate: ntreaga insul (a Britaniei) s-a ridicat condus de Boudicca, o doamn de snge regal, cci britanicii nu-i desemneaz comandanii dup criteriul sexului. Dac Paulinus, auzind de rscoal, nu s-ar fi grbit s o ajute, Britania ar fi fost pierdut. Dar muli dintre rebeli n-au predat armele, contieni de vina lor i tiind ce le-ar putea face guvernatorul. Dei era un ofier excelent, acetia se temeau c va abuza de cei submii i c va pedepsi fiecare infraciune cu o severitate prea mare. Aa c guvernul l-a nlocuit.366

Edwards, G.T.: A Short History of the Churches an Neighbourhood of Llanbadrig, Llanfechell, Llanfflewin an Bodewryd, Oriel Cemaes, 1997 365 Tacitus: The Agricola, Penguin Classics, 1948 366 Tacitus: The Agricola, Penguin Classics, 1948
364

De-a lungul acestor aventuri, Paulinus a fost nsoit de un tnr ofier pe nume Iulius Agricola. Tacitus a spus despre el: Nici nainte i nici dup aceasta, Britania nu s-a aflat ntr-o situaie mai tulbure i mai periculoas. Veteranii fuseser masacrai, coloniile arse din temelii, armatele distruse. Trebuiau s-i salveze viaa nainte de a se gndi la victorie. Calitile combinate asigurau tnrului Agricola pricepere, experien i ambiie; i era stpnit de o pasiune pentru gloria militar.367 Agricola s-a ntors la Roma cu Paulinus, pentru a deveni membru al colegiului de preoi. Dup moartea lui Nero, noul guvernator, Galba, s-a hotrt s recupereze comorile furate din temple n timpul domniei lui Nero. Acum, Roma trecea printr-o perioad de instabilitate, avnd trei mprai n 12 luni. Agricola fusese ocrotit de generalul Vespasian, care fusese n Britania n 43 d.Hr. Cnd Nero s-a sinucis, Vespasian tocmai distrugea Templul din Ierusalim, omornd ct mai muli evrei. Dndu-i seama c n 69 d.Hr. Roma era pregtit pentru a ataca, Vespasian s-a ntors cu fore suficiente pentru a se asigura c va deveni mprat. Agricola l-a ajutat i a fost recompensat, fiind fcut comandant al celei de-a 20-a legiuni din Britania. L-a slujit bine pe Vespasian i a fost promovat din nou, acum ca guvernator al provinciei Aquitania. Apoi, n 78 d.Hr., Vespasian l-a trimis napoi n Britania, ntr-o misiune special. A primit instruciuni s ocupe toate siturile druizilor i s omoare ct mai muli dintre acetia. Este remarcabil c aceasta se ntmpla cu cinci ani dup ce romanii distruseser complet clerul adochit, ocupnd fortreaa din Masada, a crei populaie de 1 000 de oameni s-au sinucis, dup ce au rezistat doi ani. Agricola a revenit ca guvernator al provinciei britanice, dar n-a reuit s pstreze Anglesey sau s ocupe Scoia. Agricola
367

Tacitus: The Agricola, Penguin Classics, 1948

era foarte meticulos. La nceput, a obinut controlul asupra prii de nord a rii Galilor, subordonnd tribul Ordovice i reconstruind fortreaa din Segontium n faa lui Caernarfon. Proviziile i erau garantate i a nceput s antreneze o trup de clrei s noate prin periculoasele strmtori Menai. Tacitus explic de ce: El a ales cu grij civa dintre oamenii auxiliari care mai trecuser prin ape i au fost nvai s noate cu armele n mn, inndu-i calul sub control. Apoi i-a lansat ntr-un atac surprinztor, iar dumanul, care se atepta la un atac dinspre mare, a fost pus n ncurctur. Cine putea constitui un pericol pentru un duman care ataca astfel?368 Agricola s-a hotrt s atace ntr-un moment n care aveau loc de obicei spectacole i ceremonii.369 Tacitus descrie aceste ntruniri regulate ale druizilor: Pe o insul din ocean se afl un crng sacru, iar acolo se gsete un car sfinit, acoperit cu un voal. Doar preotul poate s se apropie de acesta. El tie cnd apare zeia n carul sfinit. Vede cnd zeia apare n locul su sfnt i, nchinndu-i-se adnc, nsoete carul su tras de vaci. Apoi urmeaz zile de bucurie i de srbtoare n toate locurile pe care zeia le onoreaz cu vizita ei. Urmeaz apoi zile fericite i nuni. Atunci, nimeni nu poart rzboaie, nu se dau arme, sabia este inut n teac. Dar pacea i linitea sunt cutate atunci, pn cnd zeia, stul de stat printre muritori, este condus napoi la altar de acelai preot.370 Srbtoarea prezentat n-avea cum s fie alta dect
Tacitus: The Agricola, Penguin Classics, 1948 Tacitus: The Agricola, Penguin Classics, 1948 370 Tacitus: Germania, 40, Penguin Classics, 1948
368 369

ritualul echinociului. tiam c Bryn Celli Ddu este expus unor efecte luminoase strlucitoare la echinociul de primvar (vezi Capitolul 9), ce putea fi uor interpretat ca o vizit a zeiei. Altarul din Bryn Celli Ddu este aproape de strmtori, chiar fa n fa cu fortul Segontium. Am neles, de asemenea, din comentariile lui Tacitus, c triburile care doreau s li se nasc copiii la solstiiul de iarn trebuiau s-i lase femeile gravide n acea perioad. Agricola cu oamenii si clare pe caii ce notau i-au luat cu adevrat prin surprindere, profitnd de ntrunirile de primvar de la Bryn Celli Ddu, pentru a-i nimici pe druizii rmai din Ynys Mon. Agricola n-a mai eliberat niciodat Ynys Mon, construind o fortrea la Holyhead pentru a controla insula. Dar druizii mai aveau totui o fortrea rmas, n Scoia. tim aceasta de la Columba, care a plecat la Inverness n 564 d.Hr., pentru a analiza ultimele vestigii ale puterii druizilor care nc rezistau. Aa c, n ciuda strdaniilor lui Agricola de a distruge preoiile druizilor, unele au supravieuit timp de cel puin 300 de ani. n 80 d.Hr., Agricola ocupase toat partea de nord a Angliei i ajunsese n Scoia, pn la rul Tay. Acesta i-a construit singurul drum spre est-vest de-a lungul liniei de 55 latitudine nord, pentru a-i facilita intenia de a-i subjuga pe druizi care, credem noi, ocupau vechile situri megalitice de la aceast latitudine, unde unghiurile rsritului i apusului la solstiiu produc un ptrat perfect, dup cum am discutat n Capitolul 7. ntr-adevr, Agricola a construit sistematic drumuri pentru trupele sale. n timpul campaniei, tot al doilea drum pe care l-a construit era n direcia nord-sud.371 Trebuie s se fi confruntat cu nite probleme de logistic, avnd nevoie de un numr mare de trupe pentru a face fa numrului mare de situri druidice de la aceast latitudine, problem pe care a rezolvat-o construind acest drum, care mai trziu avea s fie linia pe care s-a construit Zidul lui Adrian, drum care ne-a uimit att de mult. n anul urmtor a construit mai multe forturi pn la estuarul Clyde, iar n 82 d.Hr.
371

Margary, I.D.: Roman Roads in Britain, John Barker, 1973

ajunsese s stpneasc Scoia i se gndea s invadeze Irlanda. Tacitus menioneaz: Partea Britaniei cu faa spre Irlanda era acoperit de forele sale. Ca sol i climat, caracter i civilizaie a locuitorilor, seamn cu Britania, iar punctele de acces i porturile sunt acum mai cunoscute graie negustorilor care fac comer aici. Un prin irlandez, alungat de o revolt, a fost bine primit de Agricola, care l-a reinut, ca prieten, spernd s-i fie de folos odat. L-am auzit adesea pe Agricola spunnd c Irlanda ar putea fi redus i controlat de o singur legiune cu suficiente fore auxiliare i c ar fi mai uor de controlat Britania dac ar fi ncercuit de armate romane, privndu-i de scpare pe locuitori.372 Aceasta nu a fost doar o vorb goal din partea lui Agricola, cci, ntr-adevr, a reuit s ntemeieze un cap de pod n Irlanda. Totui, s-a crezut ntotdeauna c romanii n-au ajuns n Irlanda i c cultura irlandez celtic a rmas neptat. Potrivit acestei teorii, monedele romane gsite n valea Boyne au fost considerate ca provenind din import pn cnd a aprut un articol n Sunday Times din Londra, la 21 ianuarie 1996. O zon ciudat aflat la 15 mile nord de Dublin a drmat unul din miturile cele mai rezistente ale Irlandei. Aceasta arat c ara a fost, totui, invadat de romani n solul de la Drumanagh s-au gsit dovezi clare ale existenei unui fort roman, situat pe coast, pe o ntindere de pn la 40 de acri Fortul a fost considerat un important bastion roman, construit pentru campaniile militare din primul i al doilea secol d.Hr. A fost aprat cu multe fore i se crede c a devenit un important ora comercial. Monedele gsite aici arat c romanii s-au aflat n
372

Tacitus: The Agricola, Penguin Classics, 1948

Irlanda cel puin din 79 d.Hr. pn n 138 d.Hr. Experi ai perioadei romane au anunat descoperirea n acest week-end. Barry Cunliffe, profesor de arheologie european la Universitatea Oxford, descrie descoperirea ca i cutremurtoare. Este unul din cele mai importante situri din Europa i se potrivete perfect cu preocuprile Romei de-a lungul frontierelor imperiului. Drumanagh este foarte important pentru c ar putea da o explicaie pentru obiectele romane rspndite prin Irlanda Barry Raferty, profesor de arheologie la Colegiul Universitar din Dublin, a spus c este cea mai important descoperire din Irlanda. Acesta crede c mii de oameni locuiau n fort, n casele aglomerate de aici. Spturile ce se vor face la Drumanagh vor oferi cheia misterului ce a rezistat timp de aproape 2 000 de ani.373 Situl a fost ntemeiat n primii ani de guvernare a lui Agricola, oferind un context clar comentariilor lui Tacitus. Este gritor faptul c aceast locaie se afla doar la civa km de Newgrange! E clar c Agricola ncerca s-i asigure controlul asupra fiecrui sit druidic important i acestea au fost toate localizate pe altarele megalitice ale populaiei Grooved Ware. Nu se tiu multe despre expediia lui Agricola n Irlanda, dincolo de faptul c se pare c a tiut s se foloseasc de informaiile primite de la prinul irlandez capturat, pentru a putea construi aezri lng gura rului Boyne. Dimpotriv, tim multe despre expediia sa la Inverness, pentru c Tacitus a notat totul n detaliu. n 84 d.Hr., Agricola ajunsese n estuarul Moray, mpingndu-i pe druizi i pe urmaii lor ctre un ultim sit sacru, pe care Tacitus l-a numit Mons Grampius. Flota lui Agricola patrula prin poriunea de mare dintre continent i insulele Hebride i Orkney, pe cnd druizii, ncolii, s-au ntors s riposteze. Tacitus noteaz un discurs
373

Byrne, Ciaran i Mass, John, n The Sunday Times, 21 ianuarie

1996

inut de liderul lor, pe nume Calgacus: Cnd analizez motivele pentru care trebuie s luptm i poziia critic n care ne aflm, presimt c frontul unit de care dai dovad astzi va aduce zorii libertii pentru toat Britania. V-ai adunat n jurul unui brbat i suntei cu toii liberi. N-avem unde scpa pe sub pmnt, iar pe mare suntem ameninai de flota roman. Noi, floarea cea mai aleas a brbailor din Britania, ne ascundem n locurile cele mai secrete. Noi, cei mai vechi locuitori de pe Pmnt, ultimii rmai liberi, am fost pn azi protejai de locul ndeprtat n care ne aflm i de obscuritatea pe care aceast deprtare ne-a oferit-o. Hai acum la lupt i, fcnd asta, gndii-v la strmoii votri i la cei ce vor veni dup voi.374 Tacitus menioneaz c, n timpul btliei, 30 000 de britanici au fost omori i ultima fortrea druid a fost distrus: O tcere groaznic domnea peste tot, dealurile erau goale, casele fumegnd n deprtare i cercetaii notri n-au ntlnit nici un suflet de om. Acetia au fost trimii n toate direciile, pentru a se asigura c dumanii au fugit la ntmplare, i c nu erau adunai pe undeva.375 Mentorul lui Agricola, Vespasian, a murit n 79 d.Hr., fiind nlocuit pentru puin timp de Titus, un an i ceva nainte de a fi nlocuit de tiranul Domiian. Noul mprat nu-l agrea pe Agricola, iar Tacitus ne spune c Domiian l-a ignorat pe Agricola cnd s-a ntors la Roma i, apoi, fiindu-i fric c acesta ar putea deveni prea popular n armat i c ar putea constitui centrul unei rscoale, a pus s fie otrvit. Recapitulnd, Agricola fusese implicat adnc n tentativele
374 375

Tacitus: The Agricola i The Germania, Penguin Classics, 1948 Tacitus: The Agricola i The Germania, Penguin Classics, 1948

Romei de a-i distruge pe evrei i pe druizi, cele dou grupuri de oameni unii de cunotinele din Cartea lui Enoh. Se bnuia c ambele sunt descendente directe ale lui David i acestea erau considerate o adevrat ameninare pentru legea divin a Romei, deci trebuiau nimicii. Acum tiam c Agricola s-a extins ct a putut pentru a controla toate irurile sacre ale populaiei Grooved Ware: cmpia Salisbury, Anglesey, valea Boyne, Caithness i Sutherland i insulele nordice. La fel cum Vespasian i nimicise pe evreii din Ierusalim i Masada, la fel ajutorul su Agricola a aplicat soluia final a Romei druizilor. Totui, cum am spus mai sus, btlia magic a lui Columba cu un druid la Inverness, n 564 d.Hr., a indicat faptul c Agricola nu triumfase pe deplin n ncercarea sa de genocid. Putem afla oare ce s-a ntmplat? Rspunsul la aceast ntrebare st n ghicitorile unui bard galez din secolul al XVI-lea.

PRIMUL CTIGTOR AL CONCURSULUI EISTEDDFOD


Potrivit tradiiei galeze, regele Maelgwn din Gwynedd a fost unul din primii susintori ai artei. Se crede c el a ntemeiat Eisteddfod, ntrunirile competitive dintre preoi i muzicieni, care nc se tiu n ara Galilor n zilele noastre.376 Ctigtorii deveneau o dat barzii oficiali ai curii regelui din Gwynedd, putnd s se aeze la masa acestuia. Conform lucrrii The Oxford Book of Welsh Verse, rolul tradiional al bardului era acela de a exprima tributul tribului adus priceperii i curajului cpeteniei de bunvoina cruia depindea viitorul lor i se afirm c tradiia acestor poei de curte alei a existat cu mult nainte de venirea romanilor. Aceste poezii sunt printre primele n limba galez (y Cymraeg). Compuse de un grup numit Cynferidd (primii poei) este relaionat secolului al aselea, n timpul regatului din Gwynedd, i a supravieuit n tradiia oral pn ce a fost scris n Cartea roie a lui Hergest i n Cartea lui Taliesin, n
376

Edwards, H.T.: The Eisteddfod, University of Wales Press, 1990

secolul al XI-lea. Poeii Cynferidd au scris primele poezii ntr-o limb neleas de vorbitorii moderni de galez.377 Un istoric al limbii galeze, Kenneth Jackson, a spus despre vechimea galezei moderne: Galeza exist de la nceputul secolului al VI-lea. Acest lucru este foarte important pentru literatur, pentru c de aceasta depinde ntrebarea dac poeziile istorice atribuite poeilor de la sfritul secolului al VI-lea, Taliesin i Aneirin, au fost primele poezii scrise n ceea ce este azi limba galez. Bardul Taliesin a fost primul ctigtor al acestui concurs i i-a ctigat titlul cu o poezie pe care o putem citi i astzi, numit Hanes Taliesin sau Povestea lui Taliesin. Taliesin este pseudonimul luat de un Gwion ap Gwreang cnd concura la Conwy Eisteddfod.378 Astfel ajungem la o ntrebare important: de ce i-a ales Gwion numele de bard Taliesin? Legenda lui Taliesin spune c acesta a furat motenirea zeilor Cerridwen, bnd dintr-un ceainic special cu cunotine, pregtit pentru fiul su. Cerridwen l urmrete i, folosindu-se de noile cunotine, ia diferite forme, dar n ciuda faptului c i schimb forma de multe ori, n cele din urm este mncat de Cerridwen, care a luat forma unei gini, cnd se transform ntr-un bob de porumb. Cnd Cerridwen revine la forma normal, este nsrcinat i l nate pe Taliesin sub forma unui biea. Nedorind copilul, dar nedorind nici s-l omoare, Cerridwen l arunc n mare, ntr-o geant de piele. Acesta plutete pn ajunge aproape de un castel, unde este nchis n nchisoare de proprietar, regele uriailor, Ysbaddaden. Mabon (numele dat de uria biatului Taliesin) este
Parry, T.: The Oxford Book of Welsh Verse, Clarendon Press, 1962 Jackson, K.: The Dawn of the Welsh Language, Wales Through the Ages vol. 1., Christopher Davies, 1959
377 378

crescut ca prizonier de Ysbaddaden, dar se ndrgostete de fiica lui Ysbaddaden, Olwen. Cnd regele uriailor i familia lui sunt luai prizonieri de unchiul regelui, biatul este eliberat. Totui, acesta pleac apoi la curtea unchiului victorios i ia parte la un concurs de poezie, avnd ca premii libertatea regelui uriailor. Poezia sa este att de frumoas, nct toi ceilali barzi par nite copii care gnguresc i, prin urmare, el capt libertatea celui care-l inuse captiv, Ysbaddaden, i mna fiicei lui, Olwen. La 25 martie, Taliesin (numele nseamn Cel ce Aduce Lumin379 ), se cstorete cu Olwen (nsemnnd Urma Alb, numele galez al lui Venus380 ), fiica regelui uriailor. Robert Graves, care a analizat n detaliu poezia lui Gwion, a spus: Micul Gwion, fiul lui Gwreang din Caereinion, era un individ lipsit de importan care, din ntmplare, a dat peste nite mistere antice i, devenind adept, a nceput s-i dispreuiasc pe barzii profesioniti din vremea lui era un cleric pgn care avea legturi irlandeze. Proclamndu-se poet suprem, Gwion i-a luat numele de Taliesin, aa cum un poet ambiios grec ar fi putut s-i aleag numele de Homer.381

PIATRA CEA ALB I SFNT


Dup ce am vzut misterul lui Gwion, am trecut la altul. Cine era Maelgwn Gwynedd, se pare ntemeietorul competiiei Eisteddfod, care cuta un poet pentru curtea sa? Ceea ce tim astzi despre Maelgwn provine din scrierile contemporane ale lui Gildas, un clugr din vestul Britaniei. Profesorul Gwyn Williams, de la Colegiul Universitar din Cardiff, spunea despre Gildas: Pe vremea cnd scria Gildas, britanicii erau guvernai de regi. Scrierile lui Gildas se constituie ntr-o lung
Spence, L.: Mysteries of Celtic Britain, Nelson & Sons, 1890 Spence, L.: Mysteries of Celtic Britain, Nelson & Sons, 1890 381 Graves, R.: The White Goddess, Faber & Faber, 1948
379 380

denunare adresat acestora pentru c au abandonat latina, romanitatea i cretintatea, cznd n ceea ce el numea barbarie. Aproape n trecere, i numete pe civa: cel puin doi au domnit n zona ce avea s descrie ara Galilor. Acetia erau Vortipor, tiranul populaiei Demetae din sud-vest, apoi Gwrthefyr, regele populaiei Dyfed, marcat la jumtatea secolului al aselea pe o piatr memorial ridicat pe locul unde astzi este Carmarthenshire, scris att n latin, cat i n scrierea irlandez de atunci. Mai era i Maelgwn Gwynedd, conductorul populaiei Gwynedd, n minunatul stil celtic, generos dintr-o curte din Deganwy, pe coasta de nord a rii Galilor, dar care a fost educat la mnstirea la Llanilltud Fawr (Llantwit Major) din valea Glamorgan din sud-est; potrivit att britanicilor, ct i saxonilor, el a fost cel mai puternic rege al britanicilor.382 Deci Maelgwn era un fost clugr dintr-o mnstire a bisericii celtice din sudul rii Galilor. O tradiie veche spune c cretinismul a fost adus n sudul rii Galilor n 58 A.D. de regele Bran din Glamorgan. Regele Bran este descris n documentele galeze medievale, Triadele Insulei Britanice, ca fiind capul uneia din cele trei familii sfinte ale Britaniei: Prima (familie sfnt), familia lui Bran Binecuvntatul, fiul lui Llyr Llediath, Bran a adus credina n Hristos pentru prima dat pe insul de la Roma, unde fusese nchis383 Mnstirea unde fusese Maelgwn era condus de un descendent pe linie matern al lui Bran, numit Sf. Illtud: mama sa era o prines din neamul lui Bran, iar tatl un rzboinic pe nume Bicanus. Illtud a dat dovad de o memorie
Williams, G.A.: When was Wales?, Penguin, 1985 Blackett, A.T. i Wilson, A.: Arthur and the Characters of the Kings, M.T. Byrd andCo., 1980
382 383

att de bun n timpul educaiei sale, nct s-a spus c i amintea fiecare propoziie care i s-a spus vreodat.384 Cnd s-a stabilit prima dat la Glamorgan, i-a fcut chilia ntr-o peter adnc, unde se afla o piatr important, acum pierdut. Se spune c Illtud dormea cu capul pe aceast piatr: sttea toat noaptea ntins pe piatra cea rece. Exist o legend identic despre el n Britania, provenind dintr-o surs complet independent.385 Illtud avea, de asemenea, legturi puternice cu Irlanda. Exist o veche tradiie din Gower, n sudul rii Galilor, cum c Sf. Patrick a fost fiul unui localnic pe nume Mawon, educat ca preot la mnstirea Padriag Maenwyn (Patrick al Pietrei Albe), nainte de a fi rpit de irlandezi.386 Cele dou tradiii sugerau c Maenwyn (sau varianta sa Maelgwn) era un nume (titlu) dat discipolilor buni ai lui Illtud, poate cei care nvau tradiia pietrelor albe. Este interesant c apa sfnt n y Cymraeg este (n limba galez dwr swyn), aa c poate numele nu nsemna piatr alb, ci piatr sfnt. Maelgwn ap Cadwallon s-a nscut n Anglesey, unde tatl su Cadwallon Lawhir, fiul lui Cunedda, conductorul populaiei Gwyr yr Gogledd (Oamenii Nordului) i rege al populaiei Strath Clyd, i alungase pe invadatorii irlandezi de pe insul n btlia din Cerrig y Gwyddwl la nceputul secolului al VI-lea.387 (Aceast btlie a avut loc n preajma vechiului fort al lui Agricola de la Holyhead.) nainte de secolul al aselea, insula Anglesey fusese o destinaie cunoscut pentru clericii i colonitii irlandezi, iar acetia s-au aezat pe situl monumentelor megalitice.388 Tatl lui Maelgwn luptase ntr-o lung btlie pentru a-i alunga pe invadatorii irlandezi
384 Bowen, E.G.: The Settlements of the Celtic Saints of Wales, University of Wales Press, 1956 385 Doble, G.H.: Lives of the Welsh Saints, University of Wales Press, 1971 386 Newell, E.J.: A History of the Welsh Church, Elliot Stock, 1895 387 Bromwich, R.: Trioedd Ynys Prydein, Universiry of Wales Press, 1961 388 Bowen, E.G.: The Settlements of the Celtic Saints of Wales, University of Wales Press, 1956

i pentru a pstra siturile antice ale populaiei Grooved Ware pentru poporul su, Cymru. Mai trziu, Maelgwn a comemorat locul btliei de la Cerrig y Gwyddwl, dnd fortul Sfntului Cybi pentru a construi biserica, care nc se afl aici.389 Legenda spune c Maelgwn a fost ales de prinesa picilor, ca s fie tatl fiului su, Brude macMaelchon, Marele Rege al Picilor, care aveau curtea la Inverness prin 564 d.Hr. (Acesta este acelai Brude ai crui druizi au pierdut btlia de inteligen cu irlandezul Columba.) Regii regatului pict care se ntindea de la Orkney n jos spre Firth sau Forth, erau alei pe linie matriarhal, iar prinesele aveau dreptul s aleag cei mai nobili brbai ca tai pentru copiii lor. Cum Maelgwn era, dup cum am vzut, un descendent direct din Cunedda, i el nsui regele regatului cel mai bogat i din punct de vedere din vestul Britaniei n acel moment, ar fi putut constitui cu siguran o bun alian posibil. Nu cunoatem numele mamei lui Brude, dar cu siguran numele tatlui ei putea fi o form pict a lui Maelgwn. Istoricul R.B. Hale spune despre Brude: Mama lui Brude macMaelchon l-a ales aproape sigur pe regele Maelgwn din Gwynedd, din nordul rii Galilor, ca s fie tatl fiului su. Un om cult, care ncuraja poezia i arta la curtea sa din Deganwy, care fusese n tineree clugr, lucru artat de Sf. Gildas. Cu toate acestea, Brude macMaelchon, copilul rezultat din aceast uniune, a fost crescut i educat n poporul mamei sale, pe pmntul picilor, i se poate s nu-l fi ntlnit niciodat pe tatl su.390 Aa c, btliile pentru controlul unor anumite zone, ct i cstoriile dinastice, au avut loc pentru ca familiile de la conducere, descinznd din Cunedda, s controleze ct mai multe situri ale populaiei Grooved Ware?
Bowen, E.G.: The Settlements of the Celtic Saints of Wales, University of Wales Press, 1956 390 Hale, R.B.: The Magnificent Gael, MOM, Ottawa, 1976
389

Aceasta era situaia politic cnd Gwion s-a ridicat ca s recite o poezie pentru a-l flata i a atrage atenia puternicului Maelgwn, cu sperana c va ctiga un loc permanent la masa regelui. tim cu toii c ritualul Francmasoneriei moderne indic anumite moduri de vorbire i mai multe concepte neobinuite, care, dac sunt folosite n vorbirea obinuit, atrag atenia oricrui alt mason. Nu este nevoie de nelegeri secrete sau parole. Orice Mason cunoate ritualul suficient de bine pentru a recunoate cnd este folosit de un alt mason i, cum ntregul ritual se bazeaz pe ntrebare i rspuns, este imposibil s pretinzi c eti francmason fr s nvei ritualul n ntregime. n acelai fel, este posibil ca Gwion s fi cunoscut o tradiie secret, tiind c i Maelgwn o cunotea? Cu siguran, Robert Graves era convins c Gwion, n timp ce studia n Irlanda, a aflat un secret religios, la care a fcut aluzie n poeziile sale: Gwion nu era un rapsod iresponsabil, ci un adevrat poet, n timp ce ali barzi tiau doar latina, franceza, galica i engleza, el cunotea bine clasicii irlandezi i literatura greac i elen. Mi-am dat seama c ascundea un mister religios antic unul blasfemator din perspectiva bisericii.391 Graves credea de fapt c Gwion era adeptul unei credine ce venera o zei, dar noi credem c Gwion cunotea miturile iudaismului enohian i s-a hotrt s comunice aceste lucruri i lui Maelgwn, care, ca nvat al lui Illtud, era motenitorul aceleiai tradiii. Scrierile sale au impresionat limbajul i simbolismul comun caracteristic i lui Maelgwn i constnd n ghicitori la care numai regele tia s rspund. Poezia sa Hanes Taliesin conine multe ghicitori. Experii poeziilor lui Taliesin au spus c au legtur cu o doctrin druidic secret a transmigraiei sufletelor.392 Fie i aa, acum
391 392

Graves, R.: The White Goddess, Faber and Faber, 1948 Graves, R.: The White Goddess, Faber and Faber, 1948

puteam da rspunsul la unele dintre ghicitorile lui Gwion, graie studiilor fcute de noi asupra populaiei Grooved Ware. Poezia ncepe cu o afirmaie: Eu sunt bardul cel mare a lui Elphin, iar ara mea de origine este zona stelelor de var. Apoi d mai multe ghicitori spunnd c el a reprezentat mai muli oameni; n-a spus cine erau aceti oameni, ci cu ce se ocupau. Cu toate c nu putem da rspunsul la toate ghicitorile lui Gwion Taliesin, unele sunt evidente. Iat nite ghicitori pe care le-am ales, ghicitori la care avem rspunsul n Cartea lui Enoh. Ghicitoare: Eu am fost nvtorul lui Enoh. Rspuns: Cartea lui Enoh spune: i n acele zile, ngerul Uriel mi-a rspuns: Privete, i-am artat totul, Enoh, i i-am dezvluit totul ca s poi vedea acest Soare i aceast Lun. i pe conductorii stelelor cerului i pe cei care le ntorc, sarcinile lor i momentele i plecrile. Ghicitoare: Eu pot s nv tot universul. Rspuns: Cartea lui Enoh spune: Aceasta este imaginea i schia fiecrui astru pe care ni le-a artat Uriel, arhanghelul, care este conductorul lor. Ghicitoare: Am fost n Asia cu Noe pe arc. Rspuns: Cartea lui Enoh spune: Apoi a spus Cel Suprem, Cel Sfnt i Cel Mare i l-a trimis pe Uriel la fiul lui Lamech i i-a spus: Du-te la Noe i spune-i n numele meu: Ascunde-te! i dezvluie-i sfritul care se apropie: c ntreg Pmntul va fi distrus i c un potop va veni peste pmnt i va distruge tot ce exist pe acesta. i acum nva-l c poate s scape i c smna lui poate fi pstrat pentru toate generaiile pmntului. Ghicitoare: Eu tiu numele stelelor din nord pn-n sud. Rspuns: Cartea lui Enoh spune: i am vzut toate stelele

cerului venind nainte i am numrat portalurile din care ieeau, i am notat toate ieirile pentru fiecare stea, potrivit numrului lor i numelor lor, traseele i poziiile lor, momentele i lunile lor, cci Uriel, ngerul sfnt care era cu mine, mi le-a artat. Mi-a artat toate lucrurile i le-a scris pentru mine: mi-a scris, de asemenea, i numele lor i legile lor i nsoitorii lor. Ghicitoare: Am fost cu Domnul n sferele cele mai nalte. Rspuns: Cartea lui Enoh spune: Iar de sub tron ieeau ruri de flcri la care nici nu m puteam uita. i Gloria cea Mare s-a aezat pe acesta, iar vemintele sale strluceau mai tare dect Soarele i erau mai albe dect zpada. Nici unul dintre ngeri nu putea intra i nu-i putea privi faa din cauza splendorii i a gloriei i nimeni nu-l putea privi. Era nconjurat de flcri, iar n faa lui se afla un foc mare i nimeni nu se putea apropia de el: de zece mii de ori, zece mii (au stat) n faa lui, i totui n-avea nevoie de nici un consilier. Iar cei mai sfini care erau lng el nu plecau noaptea i nu se despreau de el. i pn atunci sttusem cu capul plecat, tremurnd. Iar Domnul m-a chemat cu gura lui i mi-a spus: Vino ncoace, Enoh, i ascult-m. Iar unul dintre cei sfini a venit la mine i m-a trezit i m-a fcut s m ridic i s-a apropiat de u: i am plecat capul. Aa c rspunsurile la cinci din ghicitorile lui Gwion Taliesin sunt coninute n Cartea lui Enoh care, aa cum am spus n Capitolul 2, s-a crezut c s-a pierdut n primul secol d.Hr. Aceast poezie a fost scris la jumtatea secolului al XVI, aa c nseamn acest lucru c tradiiile din Cartea lui Enoh au fost pstrate n secret? Gwion se luda, cu siguran, cu cunotinele sale secrete, dar intenia sa era de a-l impresiona pe Maelgwn. Ghicitoarea l-a impresionat ntr-adevr pe Maelgwn pentru c Gwion a ctigat titlul de bard al concursului Eisteddfod i, prin urmare, s-a aezat la masa lui Maelgwn pentru a compune poezii pentru el. La fel cum un mason modern ar spune: Iei ceva cu tine?,

ateptnd un rspuns anume de la mason frate, Gwion punea ntrebri la care doar un confrate iniiat putea s rspund. Maelgwn era iniial n aceeai tradiie de cunoatere i a putut rspunde la ntrebrile fr rspuns, acordndu-i lui Gwion titlul, fcndu-l bardul su la curte.

UN MISTER MASONIC
Studiile noastre asupra iudaismului enohian ne-au ajutat s rspundem la unele din ghicitorile lui Gwion. Ciudat a fost faptul c, folosindu-ne de cunotinele noastre masonice, am putea s rspundem la o alt ghicitoare. Ghicitoare: Eu am fost coordonatorul lucrrilor turnului lui Nimrod. Rspunsul la aceast ghicitoare este Peleg i apare n Ritualul Gradelor Noemiilor (sau Cavalerii Prusaci) i n Sarcinile Antice ale Francmasoneriei, care ne-au atras graie aluziilor la Cartea lui Enoh care s-a pierdut. Istoria tradiional a acestui grad spune cum Peleg a fost muit de Dumnezeu pentru c a ncercat s construiasc un turn spre cer, n timp ce era arhitectul-ef al lui Nimrod. Peleg se spune c este un urma al lui Noe. Nimrod era personajul din Cartea Genezei, prezentat ca primul potentat de pe Pmnt i nepotul lui Noe. Se spune c a cldit un imperiu ale crui teritorii cuprindeau zone ntinse din sudul Mesopotamiei. Unii experi l identific pe Nimrod cu Ghilgame.393 Povestea ritualului a fost adus n acest grad de un ofier al lojii numit Cavalerul Elocvenei: Toi masonii s tie n ciuda rzbunrii recente a Divinitii mpotriva oamenilor pentru nelegiuirile lor, provocnd un deluviu universal n ciuda acestuia, divinitatea a dat curcubeul n semn de mpcare i, acordndu-i aceast favoare, a declarat c lumea nu
393

Genesis, Peakes Commentary on the Bible

va mai fi distrus de ape urmaii lui Noe, n lipsa unei credine n prezicerile divine, temndu-se de un al doilea potop, au spus: S construim un ora al crui vrf s ajung la cer i s alegem un nume ca s nu fim mprtiai pe toat suprafaa Pmntului. Pentru a-i ndeplini planurile, au nceput s construiasc un turn nalt n cmpia Shinar; dar cum aceast lucrare displcea Creatorului lor, ca s mpiedice sau s amne execuia planurilor lor, ca oamenii s nu fie unii pentru totdeauna, i-a obligat s opreasc proiectul, ncurcndu-le limbile, ca s nu se neleag unul cu altul. Din aceast cauz, oraul s-a numit Babel, nsemnnd dezordine, i apoi oamenii s-au dispersat i s-au creat naiunile. Era o noapte cu lun plin cnd Domnul i-a pus n aplicare minunea, n amintirea creia noemiii i in lojile n acest anotimp. Arhitectul s-a numit Peleg, cel puin, el a venit cu ideea construciei. Ca pedeaps pentru nesupunerea lui, i s-a luat vorbirea i pentru a scpa de mnia tovarilor lui, care l-au acuzat pentru nereuita planului, a mers n rile ndeprtate de Shinar i, de acolo, doar la lumina lunii, cci se temea c va fi recunoscut i omort. S-a retras n Prusia, unde construind o locuin triunghiular, umilit i cindu-se pentru fapta sa din cmpia Shinar, a obinut iertare pentru pcatele sale, i i s-a redat vorbirea. Aceast locuin a lui Peleg a fost descoperit la 15 coi adncime sub pmnt, n anul 553 .Hr. Dovezile arheologice i asociaz pe celi cu cultura Hallstatt (menionat n Capitolul 12), care a existat n Germania ntre 700 i 500 .Hr. Data pe care o avem aici se potrivete cu originile celilor. Aici s-a gsit o piatr de marmur alb, pe care erau nscrise detaliile pe care vi le-am spus n limba ebraic i urmtorul epitaf: Aici se odihnete cenua

marelui arhitect al turnului Babel, coordonatorul lucrrilor prinului Nimrod. Domnul a avut mil de el pentru c s-a cit.394 Nu numai c rspunsul la ghicitoare era Peleg, dar legenda la care Gwion face aluzie a fost notat pe o piatr alb nu-i de mirare c Maelgwn a fost flatat! Preambulul ritualului acestui grad spune c membrii acestui grad se numesc Cavaleri sau Masoni Prusaci. Se mai spune c misterele iniierii pot fi srbtorite doar cnd luna e plin i c pe vremea cruciadelor, cavalerii diferitelor naiuni s-au unit n Palestina i i-au spus reciproc secretele n Masonerie. Cavalerii prusaci se spune c i-au iniiat pe prinii cretini i pe nsoitorii lor care au devenit, de asemenea, masoni.395 Introducerea acestei cri ofer, de asemenea, o scurt prezentare a Francmasoneriei, fcnd urmtoarea afirmaie interesant: Domeniile unui mason sunt astronomia, chimia, geologia i tiinele morale, mai exact ale anticilor, cu toate misterele i fabulele ntemeiate pe acestea. S ne strduim s schimbm curentul; s mergem de la preoie spre tiin, de la mister la cunoatere, de la alegorie la istoria adevrat. Dar pentru micarea planetar, timpul nu se putea mpri. Relaiile nordului fa de planete i stelele fixe formeaz toate diviziunile naturale ale timpului; ca de exemplu ziua, luna, anul i anotimpurile corespunztoare. Ziua este marcat de micarea Pmntului n jurul axei sale. Luna (lunar) dup apariiile lunii (solare sau calendaristice); i grupnd stelele n doisprezece diviziuni numite zodiac, ilustrat prin semne i vzut n partea opus prii solare a Pmntului, n lunile
Ritual of the Degree of the Noahites or Prussian Knights, Reeves and Turner, 1812 395 Ritual of the Degree of the Noahites or Prussian Knights, Reeves and Turner, 1812
394

succesive. Anul este complet cnd se ntoarce n locul din care a pornit. Nu exist un adevr istoric clar, nici o revelaie despre Dumnezeu n existen, altele dect cele ale relaiilor Soarelui cu celelalte planete i stele, din fizic, i cultivarea minii umane n moral. Toate celelalte pretenii asemntoare pot fi dovedite false din punct de vedere istoric. Emblemele majoritii templelor antice din care existau ruine sunt semne ale timpului, ale corpurilor planetare, ale micrilor i relaiilor lor. Apoi, ritualul acestui grad arat cum acest grad i toat Francmasoneria s-a cldit pe cunotine astronomice, att de importante populaiei antice Grooved Ware. n mod remarcabil, sunt prezentate informaiile pe care aparatul lui Uriel le d, inclusiv studiul traseelor cometelor: Adevratul sens al construciei Templului lui Solomon n Francmasonerie este, iar utilitatea practic a Lojilor ar trebui s fie, c marele secret al ntregii religii este aceast categorizare alegoric a relaiilor solare i a micrilor planetare cu cultivarea mental i moral, i acesta este, ntr-adevr, marele secret pierdut al Francmasoneriei. Cheia misterelor Francmasoneriei, ca i cea a misterelor religiilor cretin i evreiasc, o constituie atunci misterele eleusiace ale religiei pgne i cheia urmtoare a tuturor acestor mistere este adorarea Soarelui ca Dumnezeu i, personificat n mai multe feluri, n toate tranziturile sale zodiacale, n personificarea anului, a anotimpurilor, a lunilor, a timpului n general i a tuturor diviziunilor timpului, i sursa tuturor fenomenelor morale i fizice. Construcia masonic a Templului lui Solomon reprezint acumularea unor cunotine ale globului ceresc, cunoaterea misterelor tuturor figurilor i gruprilor de stele de pe Pmnt; faptul c se tia, de asemenea, c globul este temelia oricrei religii, cum

s se calculeze precesiunea echinociilor, ntoarcerea cometelor i a eclipselor, i toate micrile planetare i relaiile astronomice ale timpului. Nu acestea sunt cunotinele achiziionate azi n Lojile masonice; i voi prezenta cititorului aceste cunotine; dar acestea ar trebui s fie cunotinele; cci acestea sunt cunotinele utile i reale. Preoii antici credeau c cunoaterea ar trebui ascuns de lume sau au vzut c e mai bine aa; din aceast cauz exist scrierile misterioase (masonice) sacre. Dar acum nu credem c cunotinele trebuie ascunse de restul oamenilor, de unde rezult infidelitatea i dezvluirile noastre.396 Aici trebuie s amintim importana faptului c acest grad masonic este numit ca fiind al noemiilor. Se refer la tradiia secret a lui Noe, tiut de Honi, desenatorul de cercuri (despre care am vorbit n Capitolul 12) i de urmaii lui, printre care Ioan Boteztorul, Iisus i Iacov. Pentru prima Carte a Constituiilor creat de Marea Loj din Londra la 25 martie 1722, scris de dr. Anderson, s-a ordonat s fie tiprit pe copert urmtorul lucru: Un mason este obligat de funcie s respecte legea moral ca un adevrat noemit. n ediiile tiprite n 1723 i 1738 se afirm: Primul nume al masonilor este noemit. Este curios faptul c n ziua de dinaintea echinociului de primvar n 1990, George Bush, preedintele Statelor Unite ale Americii (i un francmason senior) a semnat n legea istoric a Revoluiei Unite a ambelor Case ale Congreselor cele apte legi noemite, considerndu-le piatra de temelie a societii de la nceputul civilizaiei, i i-a exprimat dorina ca lumea s revin la valorile morale i etice, coninute n cele
Ritual of the Degree of the Noahites or Prussian Knights, Reeves and Turner, 1812
396

apte Legi Noemite.397 Pe scurt, ghicitorile lui Gwion ne-au fcut s credem c avea o surs de cunotine antice, din care fceau parte i miturile iudaismului enohian; a dat ns i o ghicitoare, care indic faptul c sursa din care provine nu era aceeai pe care am gsit-o noi cutnd adevrul despre Francmasonerie. Totui, ne-a mai dat un indiciu cu privire la originea cunotinelor sale. Pentru a nelege aceast ghicitoare, e nevoie s cunoatem cte ceva despre miturile celtice i genealogiile lui Tuatha de Danann din Irlanda. Iat ghicitoarea: Ghicitoare: Eu eram la curtea lui Don n curtea de natere a lui Gwydion. Rspunsul este: eu era Beli (Managan), tatl lui Gwydion, de la Bru na Boinne, Curtea lui Dana (Don). Acum putem nelege partea de la nceputul poemului Hanes Taliesin, despre ara de origine din nord. El ne spune, de fapt, c tie semnificaia micrilor stelelor i c cunotinele sale provin din nord. Lia Fail (piatra de ncoronare, despre care am discutat mai devreme n acest capitol) a fost adus n Irlanda de Tuatha de Danann din nord, iar, n plus, ne spune c cunoate secretele pietrelor care indic micrile stelelor. Gwydion este maestrul cunoaterii stelelor i este ngropat n regatul lui Gwynedd sub Piatra Misterelor (dup cum am artat n Capitolul 9), care conine toate informaiile despre stele, n mod tradiional o piatr alb i sfnt. Astfel, rspunsul la aceast ghicitoare ne spune, de fapt, c Gwion a fost n Irlanda i a cunoscut povetile legate de Bru na Boinne, dar le asociaz de regatul lui Gwynedd i curtea Maelgwn (Piatra Alb). ntr-un alt poem, Gwion ne spune cum a cptat nelepciunea. Cntecul este redat n Saesneg (englez), proz care nu dezvluie deloc farmecul i elegana original a lui
House Joint Resotution 104, Legea public 102-4 (R. Bobowik: coresponden personal)
397

Taliesin, dar ncearc s-i pstreze obiectivitatea: Am ntruchipat multe lucruri, nainte de a cpta aceast nfiare plcut. Am fost o dung subire de argint de pe lama unei sbii. Am fost un punct n atmosfer. Am fost prima carte. Am fost lumina unei tore, trei sferturi de an. Am fost podul care trece peste 60 de ruri. Eu sunt vulturul. Am strbtut marea n brci. Am ordonat btlii. Am fost i sabie i scut. Am fost coarda harpei. Am fost vrjit timp de un an sub ape. Nu e nimic ce s nu fi fost.398 Tema poeziei se inspir din caracteristicile siturilor megalitice. Ideile despre razele nguste de lumin argintie sunt caracteristice sursei puternice de lumin a lui Venus, care tiam c inund camera din Newgrange din opt n opt ani. Gwion Taliesin spune c a fost o dung ngust de argint, un punct n atmosfer i o stea strlucitoare. Nici c se putea o descriere mai evocatoare a luminii lui Venus, care strlucete cu regularitate la Bryn Celli Ddu, unul din cele mai importante situri ale druizilor ai regatului lui Maelgwn din Gwynedd, Gwion Taliesin declarndu-se motenitorul misticismului lor. S fi vzut i el sabia de lumin argintie de pe stlpul din Bryn Celli Ddu? Cu siguran ar fi putut s-o fac. Aici s se fi cstorit Gwion Taliesin pe urma alb la echinociul de primvar? Gwion se laud evident cu cunotinele sale despre misterele Irlandei, dar fcnd astea, ne spune c irlandezii i galezii din secolul al XVI-lea cunoteau multe lucruri din iudaismul enohian, pe care cretinii romani i evreii din acele vremuri nu le mai tiau. (Este semnificativ faptul c existau totui aceste lucruri n Francmasonerie n secolul al XVII-lea.) Dup cum am artat deja, Gwion l flateaz pe Maelgwn, crend ghicitori la care doar un nvat al lui Illtud putea s rspund. Cercetnd sursele acestor cunotine secrete, am aflat indicaii despre cum au supravieuit din perioada preoilor-astronomi Grooved Ware,
398

Williams, I.: Canu Taliesin, Caerdydd, 1960

pn la regii i baronii din ara Galilor, n secolul al VI-lea.

CONCLUZIE
Descendenii lui David, despre care legenda irlandez spune c s-au cstorit cu Marii Regi ai Tarei, au iniiat tradiia pietrei de ncoronare care exist i n zilele noastre. Aceste legende irlandeze menioneaz, de asemenea, credina n nviere, legat de Newgrange. Druizii i-au adunat i le-au repovestit, apropiindu-i credinele evreieti enohiene. n primul secol d.Hr., romanii, de altfel tolerani fa de credinele religioase ale naiunilor supuse, au ncercat s-i distrug att pe evrei, ct i pe druizi. Conchidem c aceasta s-a ntmplat pentru c, fiind descendeni ai unor regi adevrai, acetia reprezentau o ameninare pentru statutul divin al mprailor romani. n ciuda strdaniilor lor, suveranii romani n-au prea reuit, pentru c o tradiie enohian a supravieuit i a aprut din nou n cretinismul celtic n secolul al VI-lea. Dovezile acestui fapt se regsesc n poeziile lui Gwion, care i-a luat numele de bard Taliesin, cnd i spunea ghicitori din Cartea lui Enoh regelui Maelgwn din Gwynedd.

Capitolul 14 SINGURA RELIGIE


ULTIMUL FIU AL STELEI
n anul 73 d.Hr., romanii condui de fiul lui Vespasian, Titus, aproape c i-au distrus pe preoii evrei enohieni i adochii, reprezentani ai Bisericii din Ierusalim. Apoi, mpratul Vespasian l-a trimis pe Agricola napoi n Bretania, cu instruciuni de a ocupa toate siturile druizilor i de a nu lua prizonieri. Cele dou rmie ale iudaismului enohian trebuiau nbuite din ordinul Imperiului Roman. Cu toate acestea, genocidul i atinge rareori obiectivul sut la sut i au existat supravieuitori din ambele grupuri antice. n Israel, unii dintre urmaii preoilor atacai au ncercat s-i recupereze puterea pierdut la 62 de ani dup ce Titus a lsat Ierusalimul n ruine. Conductorul evreilor rzvrtii mpotriva romanilor a fost, aproape sigur, din aceeai familie ca i Ioan Boteztorul, Iisus i Iacov. Deducem acest lucru din faptul c Ioan, Iisus i Iacov, membri ai aceleiai familii, au condus fiecare micarea numit Biserica din Ierusalim: Ioan, apoi Iisus i apoi Iacov. Dup moartea lui Iacov, conducerea a revenit unui nepot al lui Iisus i a lui Iacov, artnd importana continu a acestei familii. Ca i Iisus, Simion era un galilean crescut ca mesia i steaua desprins din Iacob. Numele care i s-a dat cnd a devenit lider a fost Simion bar Kochba, care nseamn fiul stelei. Cu siguran, este puin probabil ca aceast poziie sfnt s fi fost ocupat de cineva din afar. Revolta condus de fiul stelei a fost rezultatul direct al unei proclamaii a mpratului Adrian, potrivit creia evreii trebuiau mpiedicai s intre n Ierusalim, cu excepia unei zile pe an, i ritualul evreiesc al circumciziei trebuia declarat ilegal. Bar Kochba a organizat rzboiul cu ajutorul lui Akiba

ben Joseph, unul din cei mai influeni rabini din acea perioad. Akiba l-a proclamat pe bar Kochba mesia, spunnd despre el: Acesta este regele Mesia. 399 Akiba i-a aplicat imediat Steaua Profeiei liderului su, cu textul autentificat: Va veni o Stea din Iacob pentru a conduce lumea. Ca i rzboiul evreiesc din 66 d.Hr., bar Kochba a avut la nceput multe succese, reocupnd Ierusalimul i cel puin alte cincizeci de orae din Iudeea. Adrian a trimis o alt armat, dar i aceasta a fost nvins. Inevitabil, romanii au cucerit totui partea de sus, reuind s zdrobeasc armata evreiasc la Bethar, lng Ierusalim; n august 135 d.Hr. Bar Kochba ori a murit, ori a fugit. nc o dat, prinul i-a dovedit mreia. Jumtate de milion de evrei se spune c au fost omori i mii de evreice i copii au fost vndui ca sclavi. Ierusalimul a fost distrus aproape n ntregime, nainte de a fi reconstruit de mpratul Adrian sub noul nume de Aelia Capitolina. Profesorul Robert Eisenman a observat c, n timpul rzboiului cu bar Kochba, urmaii acestui fiu al stelei s-au ntors n peterile din Qumran i c trebuia explicat cumva prezena forelor lui bar Kochba. Acesta scrie, de asemenea, c manuscrisele gsite n Petera IV au fost puse acolo de aceti oameni, dup 132 d.Hr., i nu n 68 d.Hr., cnd au fost plasate i celelalte manuscrise. 400 Aceast peter coninea multe manuscrise, printre care i Cartea uriailor, povestea lui Enoh i a Paznicilor, i o Viziune a fiului lui Dumnezeu. Rzboiul bar Kochba a pus capt strdaniilor evreilor de a mplini Profeia Stelei, iar teoriile despre venirea unui mesia care va salva naiunea au disprut. Dar urmaii marilor preoi care scpaser n 70 d.Hr. triau n Europa, aprnd n unele din cele mai importante familii, mai ales din nordul Franei.401 Romanii se strduiser s distrug vechile religii care spuneau c sunt conductori divini. Patriarhul
Eisenman, R.: The Dead Sea Scrolls and the First Christians, Element, 1996 400 Eisenman, R.: The Dead Sea Scrolls and the First Christians, Element, 1996 401 Knight, C, i Lomas, R: The Second Messiah, Century, 1997
399

Constantinopolului de la sfritul secolului al IV-lea, Ioan Gur de Aur, a crezut c a ctigat btlia, spunnd: Orice urm de filosofie i literatur veche a lumii antice a disprut de pe faa Pmntului.402 Se nela. Chiar atunci, familia scoian Cunedda, care conducea Scoia, ara Galilor i nordul Angliei, era convertit la cretinism de Sf. Ninian. Iar cretinismul celtic era mai apropiat de iudaismul enohian dect de noul fel de mithraism, care trecea drept cretinism la Roma.

CRETINISMUL CELTIC
Cele mai vechi documente scrise din ara Galilor au fost adunate de clugri ai bisericii din ara Galilor, ncepnd cu secolul al VI-lea, cu toate c majoritatea manuscriselor ce au supravieuit dateaz din secolul al XI-lea. Acestea sunt cunoscute sub numele de Triadele Insulei Britanice, iar povetile relatate se refer la perioade de timp ce merg pn n 450 .Hr., dar informaiile coninute n ele n-au prea fost luate n considerare, pentru c provin din tradiii verbale i au fost scrise la mult timp dup evenimentele prezentate, dar i pentru c iniial erau scrise n yr Cymraeg (galez), nu n latin. Povestirile istorice de aici apar sub forma mai multor epopei n cicluri, avnd ca mijloc narativ proza. Se spune c povestitorii galezi nu s-au lsat mai prejos dect alii n ceea ce privete volumul materialului lor, dar, dat fiind faptul c povestirile lor s-au transmis doar oral, au trecut multe secole pn au fost scrise.403 Triada nr. 35 spune c cretinismul a ajuns n sudul rii Galilor n 58 d.Hr., cnd regele Bran din Glamorgan a adus noua credin aici. n 51 d.Hr., regele Caradoc a fost nvins ntr-o btlie important cu romanii iar Ostorius Scapula l-a dus
402 403

Doane, T.W.: Bible Milhs and Their Parallels in Other Religions Jones, G. i Jones, T.: The Mabinogion, Dent, 1949

pe Caradoc la Roma, mpreun cu regele-tat Bran i restul familiei (regale). Romanii l-au fcut pe Bran cetean i au rmas pn n 58 d.Hr. Bran cel Binecuvntat, fiul lui Llyr Llediath, cnd Bran a adus credina lui Hristos pentru prima dat pe acest pmnt de la Roma, unde timp de apte ani fusese ostatic Fiind el nsui un bard, regele Bran ar fi trebuit s propun noile idei (religioase) unei convenii numite Adunarea Barzilor, cci n timp ce n 57 d.Hr., cei mai importani Barzi din Nordul rii Galilor Ordoviciene au fost ucii la Anglesey de Suetonius Paulinus (Btlia de la Castelul lor, vezi Capitolul 13), n-a avut loc nici un masacru mpotriva barzilor din sudul rii Galilor. n sud, barzii druizi au devenit pur i simplu preoii noii religii, cretinismul devenind o caracteristic a lor. Nu a avut loc nici un masacru i a existat o continuitate perfect a obiceiurilor i tradiiilor naiunii.404 Dac teoria conform creia cretinismul a ajuns n ara Galilor n 58 d.Hr. este adevrat, atunci aceasta spune multe despre forma pe care a luat-o. Dup cum ne spune Biblia, n acel moment, Iacov, rudenia lui Iisus, era liderul Bisericii din Ierusalim. Acesta i-a luat numele de Mebakker (nsemnnd episcop) al Ierusalimului i purta o mitr i o plato cu pietre preioase ca semne ale autoritii sale. Pavel, de cealalt parte, era un adevrat singuratic, urt de urmaii lui Iacov i adesea luat n batjocur, atacat i chiar nchis cnd a vorbit evreilor de pretutindeni, din Efes pn la Ierusalim. Povestea spus de Pavel nu prea avea de-a face cu Biserica din Ierusalim; dup cum scria n Galateni: 1:1516: Dar cnd a binevoit Dumnezeu s descopere pe Fiul Su ntru mine, pentru ca s-l binevestesc la neamuri
Blackett, A.T. i Wilson, A.: Arthur and the Characters of Kings, M.T. Byrd and Co., 1980
404

Aceasta nsemna c ceea ce predica celor ce nu erau evrei trebuia difereniat de credinele preoilor adochii din Ierusalim i Qumran. Iar acest evanghelism neautorizat l-a adus n cele din urm pe Pavel n conflict cu evreii ostili, care, ni se spune n capitolul 21 al Faptelor, a fcut ca trupele romane s trebuiasc s-l apere pe Pavel, ca s nu fie omort. Doar dup uciderea lui Iacov n 62 d.Hr. i apoi dup distrugerea Bisericii din Ierusalim n urmtorii zece ani, ideile lui Pavel au nceput s fie luate n considerare la modul serios de cei care nu cunoteau povestea original. Prin urmare, rezult c forma de cretinism care a ajuns n ara Galilor n 58 d.Hr. provenea de la Iacov (n ebraic Iacob, de unde expresia de Biseric Iacobit pentru cei condui de Iacov, rudenia lui Iisus). Cretinismul galez trebuie s fi urmat nvmintele Bisericii Iacobite, nu ale celei paveliene. Avnd dovezile c Marii Regi ai Tarei au preluat ideile evreieti cu 600 de ani mai devreme (dup cum am demonstrat n Capitolul 13) i c preoii druizi au preluat ideile lui Enoh att din tradiia evreiasc adochit, ct i din tradiiile populaiei Grooved Ware din Marea Britanie, e logic ca doar aceste idei iacobite s fi fost acceptabile. Din cele ce tiam deja despre legendele pietrei i ale peterii asociate cu Illtud mentorul lui Maelgwn i al Sf. Patrick, i fiu al prinesei din familia Bran se pare c Adunarea Barzilor a hotrt s pstreze cea mai bun din ambele tradiii. Astfel, barzii au meninut interesul pentru pietre i calendare i au adugat acestuia conceptul de Iisus ca prim exemplu a tot ceea ce este cel mai bun n relaiile druizilor cu Dumnezeu. Fcnd aceasta, ei au preluat o versiune a cretinismului foarte acceptat de triburile celtice din Britania, care erau ncntate de ideile motenite de druizi de la populaia Grooved Ware i de la evreii enohieni. Am aflat din ghicitorile lui Taliesin c cunotinele lui Enoh au supravieuit n nvturile lui Illtud Bran i druizii si nu trebuie s fi ntmpinat multe dificulti n a fuziona tradiia cretin iacobit cu propria lor tradiie, inclusiv propriul lor calendar cu propria tonsur druidic, rzndu-i prul din partea din fa a capului, dar lsndu-l s creasc lung la

spate. Se spune c Sf. Patrick a venit din sudul rii Galilor pentru a duce mesajul cretinismului n Islanda i a cunoscut o Adunare a Barzilor la Tara, nefiindu-i foarte greu s-i converteasc la noua credin.405 A avut parte de mult succes n convertirea liderilor irlandezi i a atras atenia regelui irlandez Laoghaire din Tara, nvingndu-i n mod miraculos pe druizi. De puin timp s-a descoperit c locurile vizitate de Patrick pentru a predica noua sa religie au fost siturile druidice care, i ele fuseser construite peste siturile antice Grooved Ware. De exemplu, s-au gsit siturile unui fort precretin i ale unor colibe pe vrful muntelui Croagh Patrick muntele sfnt al Irlandei din inutul Mayo, cu o vedere spectaculoas spre golful Westport unde se spune c Sf. Patrick a postit aproape 40 de zile i 40 de nopi.406 n 1992, s-a descoperit art decorativ neolitic pe Scaunul Sf. Patrick, o piatr de pe traseul pelerinajului, spre vrful muntelui. Oamenii Mayo obinuiau s se adune pe munte nainte de postul Sf. Patrick, pentru a-l onora pe zeul celtic Lug la Festivalul de la Lughnasa. Se pare c Patrick a petrecut mult timp pentru ca siturile druidice i neolitice s se converteasc foarte rapid la cretinism.407 Poate c i susinea punctul su de vedere cum c Iisus noul exemplu de druidism perfect ar trebui adus n nvturile antice. Douglas Hyde ne amintete c Dialogul anticilor, o povestire medieval a lui Patrick, arat ce bine pregtit era Patrick n materie de tiin antic druidic: Sf. Patrick a nceput s se simt puin stnjenit de
Hanson, R.P.C.: Saint Patrick, His Origins and Career, Oxford University Press, 1968 406 Jones, A.: Chambers Encyclopaedic Guide to the Saints, Chambers, 1992 407 Hanson, R.P.C.: Saint Patrick, His Origins and Career, Oxford University Press, 1968
405

ncntarea cu care asculta povetile fenienilor antici i, n sanctitatea sa ireproabil, s-a temut c nu era bine s simt o asemenea plcere ascultnd simple povestiri lumeti. Din aceast cauz, el a vorbit despre teama lui cu cei doi ngeri pzitori ai si, aflnd c nu era nimic ru n aceasta i cerndu-i chiar s le scrie n limba preoilor i n cea a lui Olluna, cci la sfritul timpului, oamenii se vor bucura ascultnd aceste povestiri.408 Aceast interpretare a dat un sens comentariilor lui Rolleston despre rspndirea rapid a cretinismului celtic n Irlanda. Imediat dup convertirea Irlandei la cretinism, gsim ara ticsit cu mnstiri, a cror organizare complet pare s indice c acestea erau de fapt colegii druidice transformate n mas.409 La mijlocul secolului al VI-lea, Sf. Finnian, stareul unuia din colegiile druidice convertite din valea Boyne, a luat un student tnr numit Columba, care era fiul prinului Fedilmith al regilor Ur-Neill din Tara. Columba a devenit o figur foarte important n istoria cretinismului celtic i a familiei regilor Stewart din Scoia. n 563 a prsit Irlanda i a navigat n Scoia, unde a devenit o influen politic puternic n regatul lui Dobriada, regat care cuprindea mare parte din Irlanda, dar i din vestul Scoiei. A fost att de important nct a reuit s schimbe ordinea de succesiune de la un rege slab numit Eogan, la unul mai tnr i mult mai puternic numit Aidan. A justificat schimbarea sa printr-o intervenie divin. Istoricul Ian Findley comenteaz: Aceast poveste dezvluie un Columba ca un
Hyde, D: A Literary History of Ireland, T. Fisher Uniwin, 1899 Rolleston, T.W.: Myths and Legends of the Celtic Race, G.G. Harrap and Co., 1911
408 409

manipulator al celor creduli, lipsit de scrupule, lund o decizie nedreapt i dnd vina pe intervenia divin.410 ntregul scop al misiunii lui Columba n Scoia pare a avea legtur cu dorina Marilor Regi ai Tarei de a-i extinde teritoriile n zonele deinute odat de populaia Grooved Ware. Istoricul Ian Bradley spunea despre motivele lui Columba: Ca stare al Ionei, Columba a avut un rol important n consolidarea puterii liderilor acestui nou regat scoian (al lui Dalriada) i n ncheierea unei aliane ntre acetia i rudele sale de la nord, din Ur-Neill, Ulster. Se crede c a mers acolo la nceput ori la porunca regelui scoienilor, Dalriada, ori la porunca rudelor sale regale, din motive n mare parte politice.411 Ca Bran i Sf. Patrick (Maengwyn: Piatra Alb) de dinaintea lui, Columba a luat parte la o Adunare a Barzilor, unde a pledat pentru noul exemplu de druidism Iisus Hristos. El a inut aceast ntlnire cu druizii lui Brude macMaelchon din Teilte, unde a declarat: Hristos este druidul meu, el este adevratul fctor de minuni. Fcnd cunoscut aceast nou credin druizilor pici, Columba a continuat s trimit o piatr alb (aceasta era o piatr sacr de puin timp, nu este piatra de ncoronare Lia Fail, despre care am discutat n Capitolul 13) regelui Brude, cu instruciunile ca s fie turnat ap peste ea pentru a sfini apa i pentru a-i conferi proprieti curative. (Dup cum am vzut n Capitolul 13, Brude era cunoscut ca macMaelchon, nsemnnd fiul lui Maelgwn, adic fiul Pietrei Albe). Este limpede c Columba cunotea aceast legtur datorit alegerii cadoului pentru rege i, de asemenea, trebuie s fi tiut felul n care acest titlu l relaiona pe Brude cu Cymru din sudul Scoiei i nordul rii Galilor. A reuit datorit
410 411

Findley, I.: Columba, Victor Gollancz, 1979 Bradley, I.: Columba, Piligrim and Penitent, Wild Goose Publications,

1996

abilitilor politice, iar aceast prim alian a dus n cele din urm la ntemeierea familiei descendenilor si ca regi ai Scoiei.412 Columba a construit o arc pentru a pstra scrierile sale sfinte, cunoscute ca Relicvariul Monymusk, care nu coninea deloc simboluri cretine. (Acesta poate fi nc vzut la Muzeul Scoiei, din Edinburgh). n btliile de demult, ca de exemplu n btlia din Bannockburn din 1314, rzboinicii scoieni ineau arca lui Columba n faa lor cnd porneau la lupt, la fel cum au fcut vechii israelii cu arca lui Moise. Simbolul religiei sale nu era Crucea Cretin ci Roata sau Crucea Celtic, care conine simbolurile megalitice ale tunelurilor i camerelor care marcheaz solstiiile. Istoricul Derek Bryce, care a fcut un studiu detaliat al Crucii Celtice, spune despre aceasta: Simbolismul primar al acestor cruci, ca i n cazul coloanelor de piatr antice, este axa lumii, legtura dintre cer i Pmnt, punctul n jurul cruia se nvrte cerul.413

412 413

Spence, L: Mysteries of Celtic Britain, Nelson and Sons, 1890 Bryce, D.: Symbolism of the Celtic Cross, Llanerch, 1989

Figura 46. Crucea Celtic a Sfntului Illtud. Columba a nceput s construiasc o mnstire pe Iona, care cu timpul a devenit locul cel mai important unde au fost ngropai Marii Regi ai Tarei i apoi succesorii lor din Scoia, regii MacAlpin ai scoienilor. (Este interesant de notat c ultimul personaj important care a fost ngropat aici a fost liderul Partidului Laburist, John Smith.) De atunci ncolo, a devenit o tradiie a Marilor Regi ai Tarei s se retrag cnd erau prea btrni pentru a-i conduce rzboinicii n btlii, devenind clugri n aceast mnstire.414 Fuziunea druidismului cu elemente enohiene ale cretinismului a dus la dezvoltarea unei religii importante, care nu conine multe din tendinele supranaturale ale mithraismului (un cult al misterelor populare la romani), pe care conceptul lui Pavel cum c omul este Dumnezeu le-a ncorporat n cretintatea roman. n consecin, biserica roman, dup decderea Imperiului Roman, nu agrea nici nvturile i nici practicile acestei credine noi, care nu-l vedeau pe Iisus ca zeu. Prin urmare, aceasta l-a trimis pe Augustin la Canterbury, pentru a reorganiza practicile bisericii n insulele vizate din vestul Europei. n anul 603, cnd Augustin i-a convocat pe liderii bisericii britanice din diecezele din ara Galilor, episcopii celtici au hotrt n avans c vor coopera cu emisarul roman doar dac acesta se va ridica i-i va saluta ca un frate. Cnd s-au ntlnit la Aust, lng rul Severn, Augustin nu s-a ridicat. Ceilali au considerat c este prea arogant, iar liderii s-au ntors acas fr s mai discute.415 n urmtorii 61 de ani, biserica roman a negociat o unificare a celor dou biserici. Aceasta s-a ntmplat la Sinodul din Witby, n 664, cnd puterea papei s-a extins n cele din urm i asupra celilor. Aici, slbit, abatele Colman s-a supus Romei i se pare c a renunat la credinele bisericii
Marsden, J: The Tombs of the Kings, An Iona Book of the Dead, Llanerch, 1994 415 Edward, H. T.: Wales and the Welsh Church, Rivingtons, 1898
414

celtice calendarul, tonsura specific druizilor i celelalte practici. La nceputul secolului urmtor, Bede, istoricul bisericii, a notat cteva momente din aceast ntlnire: Iar cnd s-a discutat despre Pate, tonsur i defecte i alte chestiuni bisericeti, s-a hotrt reunirea unui sinod pentru a pune capt tuturor acestor dispute.416 Discuiile care au avut loc sunt interesante. Wilfred, reprezentantul prii romane, a nceput s-i ocrasc pe ceilali, afirmnd c toi cei care nu erau de acord cu modul n care mergeau treburile la Roma erau proti: Singurii oameni care sunt att de proti nct nu sunt de acord cu nimeni sunt aceti scoieni i partizanii lor ncpnai, picii i britanicii, care ocup doar o poriune mic din aceste insule din oceanul ndeprtat. Discuia a luat o turnur ciudat cnd a fost introdus problema circumciziei. Wilfred, reprezentantul Bisericii Romane a spus: Dar n zilele noastre nu este de dorit i nici necesar ca toi credincioii s fie circumscrii sau s oferim ca sacrificiu lui Dumnezeu animale. Aceasta a fost o digresiune foarte neobinuit ntr-o discuie despre data Patelui. S fie aceasta pentru c se spunea c biserica celtic nc respecta legea ebraic prea mult? Mai practica nc biserica lui Columba circumcizia i sacrificarea animalelor? (Dac n-ar fi renunat la nvturile lui Ieremia care probabil au fost aduse n Irlanda, dup cum am vzut n Capitolul 13 ar fi procedat corect.) Wilfred a rmas adeptul acestui punct de vedere, spunnd c Colman urma o practic evreiasc de a srbtori Patele evreiesc i c greise atunci cnd afirmase c Consiliul de la Niceea a
416

Bede: A History of English Church and People, Penguin Classics

ncercat s schimbe data Patelui, pentru a fi srbtorit n alt zi fa de Patele evreiesc. Acesta este singurul Pate adevrat care trebuie respectat de credincioi. Acesta a fost nu doar decretat de Consiliul de la Niceea, dar, n plus, a fost i nregistrat de istoria bisericii (NB istoria bisericii romane). Ca rspuns, Colman l-a invocat pe Columba n sprijinul ideii sale: Ar trebui s credem c printele nostru cel mai respectat, Columba, i urmaii lui au acionat mpotriva Sfintei Scripturi cnd au respectat aceste obiceiuri? Biserica roman era obinuit s fie luat la rspundere, iar Wilfred a nceput s-i piard cumptul. Atunci a introdus dovada fals a autoritii papale, care ncerca s stabileasc c Petru, nu Iacov, era liderul Bisericii din Ierusalim, dup Iisus: i chiar dac acest Columba al vostru era un sfnt cu virtui deosebit de puternice, poate el s-l depeasc pe cel mai binecuvntat prin dintre Apostoli, cruia Domnul nostru i-a spus, Tu eti Petru i pe aceast piatr mi voi construi Biserica, iar porile iadului nu vor triumfa mpotriva ei i ie i voi da cheile mpriei cerului? Dup aceasta, regele Oswy din Northumbria, care prezida ntrunirea, s-a temut c nu va ajunge n cer din cauza Sf. Petru i i-a spus lui Colman: Este adevrat, Colman, c aceste cuvinte le-a spus Domnul lui Petru? Colman a recunoscut c aceste cuvinte se aflau n Evanghelia romanizat. Graie acestui lucru, regele Oswy a

dat ntietate Romei, motivndu-i astfel alegerea: Atunci, Petru este cel ce pzete porile cerului i nu-l voi contrazice. M voi supune poruncilor sale att ct pot i eu, altfel, cnd voi ajunge la porile cerului, s-ar putea s nu vrea s mi le deschid. Biserica cretin pierduse. Ian Findley regret profund c Colman nu a motenit calitile de politician ale lui Columba: Columba nsui trebuie s fi prevzut inevitabila confruntare. Cunotinele i elocvena sa ar fi fost greu de nvins i, chiar dac ar fi ctigat, mndria sa nu i-ar fi permis mai mult dect clericii galezi lui Augustin.417 Totui, nu credem c cretintatea celtic a fost complet dominat de biserica roman. Avem, de exemplu, o confirmare sugestiv despre modul n care au perceput scoienii Iona, ca un sit cu o tradiie evreiasc menionat n Cronica scoian, un document din secolul al IX-lea despre vechii regi MacAlpin din Scoia. Introducerea la anul 806 d.Hr. spune: Comunitatea din Iona a fost ucis de cretini, adic n numr de 68.418 Cuvntul cretini este folosit aici de evrei desemnndu-i pe cei care nu erau evrei, pe cei necircumcii. Muli scriitori, inclusiv Findley, cred c Culdees o micare religioas din Scoia a preluat tradiiile bisericii celtice care avea s apar n gndirea religioas i politic de mai trziu a Scoiei. Un rsunet ciudat al acestei discuii, n timp ce cutam originile ritului evreiesc din Brit Milah (circumcizia) am gsit aceast afirmaie pe website-ul Brit Milah al rabinului Malka:
Findley, I: Columba, Victor Gollancz, 1979 Donaldson, G.: Scottish Historical Documents, Publishing, 1970
417 418

Neil

Wilson

Merit s menionm c, urmnd tradiia Casei Regale din Anglia, care cere circumcizia tuturor bieilor, a fost chemat un evreu din Londra, specialist n circumcizie, nu doctorul regal, pentru a-l circumcide pe fiul prinesei Elisabeta. Rabinul Jacob Snowman, circumciziator oficial al comunitii evreieti londoneze, l-a circumcis pe prinul Charles, motenitor al tronului la Palatul Buckingham. Rabinul spunea: Momentul de la Brit Milah are o mare influen spiritual asupra copilului. De aceea, legea evreiasc specific c trebuie ales un specialist n circumcizie cunoscut nu doar pentru priceperea tehnic, dar i pentru milostenia i religiozitatea sa. Suntem siguri c un circumciziator (rabin specializat n circumcizie) de talia rabinului Snowman nu s-ar fi compromis cu respectarea regulilor religioase asociate cu Brit Milah. n timp ce aceast practic se pare c a disprut din rndul populaiei, este interesant c descendenii Coroanei engleze din familia crora au fcut parte regii scoieni pn la Columba (legtura se face prin intermediul membrilor casei Stewart, nu pe linia hanovrian), aceast familie aadar nc mai folosete piatra de ncoronare pe care Columba se spune c a adus-o din Irlanda i nc respect tradiiile evreieti n cazul copiilor de sex masculin.

NATEREA FIILOR LUMINII


Cum tradiia enohian a evreilor i cea a druizilor au fost unite n cretintatea celtic, familiile preoilor enohieno-adochii care au supravieuit nfloreau n Europa. Am spus deja c Apocalipsa se pare c a fost scris de cineva din tradiia enohian, care a fost poate martor la distrugerea Ierusalimului din 70 d.Hr. Scriitorul era contemporan cu Iacov, avea evident aceleai credine, poate c l-a i cunoscut personal i poate c era destul de btrn

pentru a-i aminti de Iisus i Ioan Boteztorul. Ultima carte din Vechiul Testament conine viziuni apocaliptice tipic enohiene, care pomenesc de o distrugere viitoare a Pmntului, de un impact cu o comet, se pare bazat pe o memorie colectiv antic a celor apte impacte anterioare. Autorul Apocalipsei descrie cum martirii care au murit aprnd Ierusalimul de romani (bestia) vor fi alturi de Mesia timp de 1 000 de ani, dup care vor fi nviai. La sfritul primului mileniu, ne spune el, domnia lui Mesia va fi atacat de naiuni pgne, conduse de Gog i Magog. Este ciudat c profeia din Apocalipsa s-a adeverit, pentru c la 1 000 de ani i cteva luni dup distrugerea Ierusalimului de ctre Titus (adic n 1071), turcii selgiucizi au venit i au devastat oraul. Familiile preoilor adochii care au scpat din Ierusalim au devenit foarte importante n acea perioad i au considerat acest atac selgiucid o confirmare a vechii profeii. Dup cum am spus n The Second Messiah, aceste familii s-au identificat n mod secret sub numele generic de Rex Deux. Credem acum c acest nume a fost ales pentru a reflecta dou familii motenitoare ale puterii, aceea a regelui (n latin Rex) i preoia, reprezentat de cuvntul latin nsemnnd Dumnezeu (Deus). Principalele familii n chestiune erau: conii de Champagne, lorzii de Gisors, lorzii de Payen, conii de Fontaine, conii de Anjou, de Bouillon, Sf. Clairs de Roslin, Brienne, Joinville, Chaumont, Sf. Clair de Gisor, Sf. Clair de Neg, ducii de Normandia i habsburgii. Am primit informaii despre aceste familii de la un brbat care susinea c este un membru de familie n via dup cunotinele lui singurul membru n via al Rex Deus. Dei am descoperit c ceea ce spunea el se potrivea perfect cu descoperirile noastre, n-am fi luat n seam dovezile sale, considerndu-le mult prea de nencredere cu excepia faptului c am descoperit mai trziu ritualuri masonice care au confirmat spusele lui. Printre altele, ne-a spus c pe vremea lui Hristos preoii Templului din Ierusalim erau cunoscui cu nume de nger, ca Mihail, Gavriil i Melhisedec.

n acel moment, faptul c Melhisedec era menionat alturi de singurii doi ngeri menionai n Vechiul Testament nu ni s-a prut ciudat, dar acum ne dm seama ce important este acest lucru. Dup cum am explicat n Capitolul 12, tatl lui Solomon, David, a primit att autoritatea regal, ct i cea preoeasc de la Melhisedec, preotul-rege canaanit din Ierusalim. Credem c aceste familii preoeti de mai trziu, acum numite Rex Deus, au pregtit terenul cu grij i apoi au venit cu ideea unei Cruciade Sfinte la Papa Urban al 1l-lea. El a fost cel care, n cele din urm, a lansat un apel pentru invazia Pmntului Sfnt, n oraul francez Clermont-Ferrand, mari, 27 noiembrie 1095. Un an mai trziu, armatele adunate ale Europei au sosit la Constantinopol, iar n luna mai urmtoare au atacat prima lor int important: oraul Niceea din Anatolia chiar oraul unde cretinismul a fost finalizat. Cruciaii au avut repede succes i au ntmpinat puin rezisten n restul campaniei lor din Asia Mic. Urmtorul mare obstacol a fost oraul Antioh din nordul Siriei, pe care l-au asediat aproape opt luni, pn s-a prbuit la 5 iunie 1098. n mai 1099, cruciaii au ajuns n nordul Palestinei; n seara zilei de 7 iunie au campat aproape de zidurile oraului sfnt Ierusalim. Vineri, 15 iulie 1099, cu ajutorul noilor maini de asediu, armata cruciat a cucerit Ierusalimul i, cu o eficien nemaivzut de pe vremea romanilor, au masacrat ntreaga populaie evreiasc i musulman. Peste o sptmn, cruciaii l-au ales pe Godfrey de Bouillon, duce al Lorenei de Jos, s conduc oraul nou ctigat ca guvernator. Este ciudat c, n vrst de 39 de ani, Godfrey se pare c a murit chiar n acel moment triumftor, pentru c fratele su a fost ncoronat ca rege al Ierusalimului sub numele de Baldwin I, n anul 1100. Dup cum am explicat n detaliu n The Second Messiah, familiile Rex Deus nu au controlat pe deplin situaia timp de ali 18 ani, cnd Baldwin al II-lea a venit pe tronul Ierusalimului, dnd imediat permisiunea ca nou cavaleri s sape sub ruinele templului sfnt. Ordinul Soldailor Sraci ai lui Hristos i ai Templului

lui Solomon, cunoscut i sub numele de Cavalerii Templieri, s-a transformat n 1128, dup ce nou membri fondatori i-au petrecut nou ani spnd sub ruinele Templului lui Irod. Am descoperit c ali cercettori au ajuns la concluzii asemntoare despre adevratele motive ale Templierilor: Adevrata sarcin a celor nou cavaleri era s termine cercetarea n zon pentru a obine anumite relicve i manuscrise care conineau esena tradiiilor secrete ale iudaismului.419 Am descoperit pn i c ritualurile masonice care nu se mai foloseau spun c descendenii marilor preoi din Ierusalim care au supravieuit distrugerii din 70 d.Hr. erau predominani n Cruciade i c fceau parte din Ordinul Cavalerilor Templieri. Aceste ritualuri mai spun i c Templierii au scos documente de sub templu, pe care le-au dus n Scoia n 1140 d.Hr.

CUNOTINELE FAMILIILOR BRUCE I ST CLAIR


Cucerirea Ierusalimului de ctre turcii selgiucizi s-ar putea s fi fost ntmpltoare pentru familiile Rex Deus, pentru c le-a oferit, ca i n cazul Fiilor nviai ai lui adoc, pretextul de-a declana un mare rzboi cretin pentru rectigarea Pmntului Sfnt. Spunem acest lucru pentru c interesul lor era reprezentat nu doar de Ierusalim, dar i de toate celelalte situri megalitice antice din Orkney pn la Pmntul Sfnt. Timp de 1 000 de ani dup moartea lui Iacov, rudenia lui Iisus, s-a meninut un echilibru pn n 1062 d.Hr., cnd mai muli cavaleri normanzi au ajuns n Scoia i Irlanda. Printre ei era William Cuviinciosul St Clair, al crui fiu, Henri, s-a alturat cruciadei ca tovar de btlie al lui Hugh de Payen, ntemeietorul Ordinului Cavalerilor Templieri. Henri a devenit i primul Conte de Roslin (acum cunoscut ca Rosslyn), care a construit Capela Rosslyn i a devenit Maestru Mason al Scoiei.
419

Delaforge, G.: The Templar Tradition in the Age of Aquarius

n 1066, membrul familiei Rex Deus, William, duce de Normandia, a invadat Anglia i, dup ce l-a nvins pe Harold n Btlia de la Hastings, s-a proclamat triumftor regele William I al Angliei. Cucerirea normand a Angliei i a Irlandei a pus punct dinastiei Ur Neill din Tara i a destabilizat regii galezi. Btliile s-au purtat pentru a ctiga controlul asupra siturilor megalitice din valea Boyne din Irlanda i din Anglesey, din nordul rii Galilor. Vikingii se bteau permanent pentru controlul rmurilor estice ale Irlandei, pierznd de dou ori controlul asupra Irlandei, n 1052 i 1075. n 1071, William I a distrus catedrala din Bangor, n nordul rii Galilor, ntemeiat de Maelgwn, i Anglesey a fost atacat n btlia din strmtorile Menai, n 1095. Anglesey se pare c a fost un domeniu care se dorea controlat, pentru c nc o btlie s-a purtat pentru acest teritoriu peste civa ani. Cunoscut sub numele de Btlia de la Aber Menia, aceasta s-a purtat ntre doi frai, Cadwaladr i Owain, strnepoii lui Cynan (urma al lui Maelgwn). Caldwaladr voia s fac din Anglesey un regat distinct, dar fratele lui mai mare nu era de acord cu aceast ruptur. Aceast btlie este interesant pentru c Caldwaladr a folosit mercenari din Lothian, plus membri ai familiei St Clair, care atunci voiau s-i extind domeniile n Orkney, Irlanda i Anglesey. Pe vremea lui Edward I, la sfritul secolului al XIII-lea, mare parte din Irlanda i ara Galilor fusese anexat, iar regii de aici exclui. Edward a ncercat, de asemenea, s ocupe Scoia, dar a fost respins. Robert the Bruce, care a devenit rege al Scoiei n 1306, a vzut c aceasta era ansa lui i a nceput s recldeasc vechiul regat Dalriada, trimind urmtoarea scrisoare regilor subjugai ai Irlandei: Regele transmite salutri tuturor regilor Irlandei, prelailor i clerului i locuitorilor Irlandei, prietenii lui. Datorit faptului c noi i voi i poporul nostru avem aceeai obrie i ne leag o prietenie pe care o dorim bucuroi pentru c avem aceeai limb i obicei,

ne-am trimis mult iubitele rude, mesagerii acestei scrisori, s negocieze cu voi n numele nostru, pentru a menine pur i pentru a face tot mai puternic aceast prietenie deosebit dintre noi i voi, astfel nct, cu ajutorul lui Dumnezeu, naiunea voastr s reueasc s-i recapete libertatea de dinainte.420 Descendenii lui Columba, Ur Neill, care au supravieuit, au rspuns cernd ajutor militar mpotriva englezilor, oferind n schimb Marele Regat a Irlandei lui Edward Bruce, fratele lui Robert. Robert a trimis n expediie o trup sub conducerea lui Edward i au debarcat la Carrickfergus, de unde au luat-o spre sud, protejnd imediat valea Boyne i siturile megalitice de aici. Avnd baza instalat n Irlanda, Robert l-a trimis pe Thomas Dun s atace portul englez din Holyhead, iar la 12 septembrie 1315, Dun l-a ocupat. Istoricul Ronald Scott comenteaz: S-a rspndit vestea c Edward Bruce era pe cale s strbat Irlanda i s readuc libertatea rii Galilor, iar galezii au venit la lupt sub conducerea lui Llewellyn Bran. Edward al II-lea a trebuit s contramandeze contingentul galez, obligat s i se alture armatei ce avea s lupte mpotriva Scoiei.421 ncercarea de a restaura monarhia galez mpotriva englezilor a euat, iar regele Robert i fratele lui n-au ocupat nimic mai mult dect Anglesey, cu toate c el a realizat tradiionala Vizit Regal a Marelui Rege al Tarei n jurul Irlandei. Ronald Scott continu povestirea: Exista un vechi obicei, potrivit cruia oricine devenea Marele Rege al Irlandei trebuia s fac o vizit regal n toate provinciile Ulster, Meath, Leinster, Munster i Connaught. Pentru a se conforma acestui obicei i pentru a pecetlui legitimitatea ncoronrii lui Edward
420 421

Scott, R.M.: Robert the Bruce, King of the Scots, Canongate, 1982 Scott, R.M.: Robert the Bruce, King of the Scots, Canongate, 1982

Bruce n minile liderilor irlandezi i pentru a le ctiga aliana, s-a decis ca cei doi frai s-i continue drumul cu toat armata prin Irlanda, de la un capt la cellalt.422 Atunci, Edward al II-lea a nceput un atac la Dunfermline, dar a fost respins de episcopul St Claire din Dunkfeld, frate al lui Sir William St Clair Roslin.423 De la mijlocul secolului al XI-lea, familia Rex Deus de St Clair a nceput s-i consolideze puterea, pn cnd a devenit cea mai puternic familie din Scoia. n secolul al XV-lea, ei ocupau o parte mai mare din Scoia dect familia Bruce a regilor Scoiei, iar cnd William St Clair a murit la 3 iulie 1480, proprietile lui au fost mprite ntre cei 16 copii ai si, din ordinul Regelui James al II-lea, care-l forase deja s cedeze Orkney, n 1471. Pe lng teritorii ntinse din Scoia, aceste proprieti includeau pri mari din Dublin i Orkney.424 Am observat cnd am scris Secretul lui Hiram c Robert the Bruce se pare c a luat o decizie politic clar de a adopta practicile celtice pentru a ctiga sprijinul scoienilor n btlia mpotriva lui Edward I i acum tim, de asemenea, c a fcut exact acelai lucru n Irlanda i a folosit aceleai tactici pentru a ncuraja opoziia mpotriva asupririi de ctre Edward n Gwynedd. Se pare c i-a dat seama c anumite credine erau puternice n tradiiile anumitor zone celtice. Acum nelegem c sistemele de credin erau druidice, cu tradiia enohian a bisericii celtice i urmaii acesteia. Robert I era membrul unei familii Rex Deus, descendent roman al familiei Bruce, dar era i un descendent direct al familiei MacAlpin din Scoia, care au devenit regi ai Scoiei dup hotrrea lui Columba de a schimba succesiunea la tronul regatului Dalriada. Aceasta a dublat fora familiei Bruce la conducere, iar Robert a fost ncoronat rege al Scoiei stnd pe Piatra din
Scott, R.M.: Robert the Bruce, King of the Scots, Canongate, 1982 Scott, R.M.: Robert the Bruce, King of the Scots, Canongate, 1982 424 Saint-Clair, R.W.: The Saint-Clairs of the Isles, H. Brett, 1898
422 423

Scoon, n sptmna echinociului de primvar, n 1306. Cnd Robert I nu a reuit s aib un urma brbat, fiul fiicei sale a ntemeiat familia Stewart, care a numit nu mai puin de opt dintre regii ei James (Iacov), dup rudenia lui Iisus i, n onoarea bisericii iacobite, s-ar putea s nu fie doar o ntmplare faptul c a fost un Bruce (ntr-adevr un James Bruce) cel care a recuperat Cartea lui Enoh, dup ce a fost pierdut timp de 1 500 de ani (dup cum am vzut n Capitolul 2). Oare aceast iniiere n Francmasonerie i-a artat importana acestei cri pierdute? Oare cunotinele familiei sale i-au permis s-i dea seama unde o poate gsi? Familia St Clair a sosit din Normandia i, timp de muli ani, a fost o ameninare pentru familia lui David I din Scoia. De pe vremea cnd Cavalerii Templieri spau sub Templul din Ierusalim, membrii familiei St Clair i-au luat numele de coni de Roslin. n galez, acest nume nseamn cunotine antice transmise din generaie n generaie.425 Prima coal a Cavalerilor Templieri din afara Pmntului Sfnt a fost construit pe domeniul familiei St Clair, ntr-un loc numit Templul de lng Edinburgh, iar cnd manuscrisele bisericii din Ierusalim au fost luate de sub Templul din Ierusalim, acestea au fost aduse toate la Killwinning, care era controlat tot de puternica familie St Clair. n 1440, William St Clair era preocupat de sigurana manuscriselor ebraice antice i a hotrt s construiasc o copie a Templului din Ierusalimul ruinat care s le gzduiasc, lng castelul lui din Roslin, aproape de 426 Edinburgh. Sanctuarul din Roslin se numete acum Capela Rosslyn dei, dup cum au confirmat experii biblici, construcia este un amestec de influene celtice i iudaice, neavnd nimic cretin.427 Am reuit s demonstrm cu ajutorul sculpturilor n piatr c primul grad al Francmasoneriei era cunoscut de
Knight, C. i Lomas, R.: The Second Messiah, Century, 1997 Knight, C i Lomas, R.: The Hiram Key (Secretul lui Hiram), Century, 1996 i The Second Messiah, Century, 1997 427 Conversaii particulare cu profesorul Philip Davies i cu venerabilul profesor James Charlesworth
425 426

constructorii din Rosslyn cu peste 550 de ani n urm.428 William St Clair, constructorul capelei, era cel mai puternic din dinastia St Clair i capabil s creeze o pies pentru Coroana Scoiei. Construcia din Rosslyn s-ar putea s fi fost chiar i o ncercare de a ntemeia un post de autoritate spiritual, pentru a fi o ameninare pentru vechiul rege, James al II-lea. Cnd James al II-lea a murit, n 1460, fiul su, James al III-lea, a continuat provocarea i l-a alungat pe William de pe teritoriile sale din Orkney, obligndu-i apoi pe urmaii lui s mpart pmnturile familiei St Clair pentru a nu mai fi o ameninare fa de familia Stewart. Dinastia St Clair a pstrat totui loialitatea ordinului Francmasoneriei pe care l-au creat, iar cnd James al VI-lea a ncercat s le ia de la ei n 1600, lojile Scoiei s-au raliat n sprijinul familiei St Clair i au respins ideea de a-l face pe rege Mare Maestru Mason.429 Totui, James al VI-lea a introdus Francmasoneria n Anglia cnd a devenit James I al Angliei, n 1603. Membrii familiei St Clair au rmas cu titlul de Mari Maetri Masoni pn n 1736, cnd un alt William St Clair a demisionat pentru ca Francmasoneria din Scoia s fie condus de un lider ales n mod democratic. Noi credem c Francmasoneria din Anglia a avut efecte negative asupra democraiei pn n zilele noastre. n 1715, armata iacobit a scoienilor a invadat Anglia i aproape c a reuit s zguduie controlul hanovrian. Acest lucru i-a deranjat pe masonii din Londra, cci erau o organizaie iacobit adus n Anglia de un fost rege iacobit. n 1717, aproape c au disprut, dar n cele din urm s-au salvat, negnd orice cunotine despre propria istorie, formnd Marea Loj din Londra i jurnd loialitate Coroanei hanovriene. La nceput, aceast schimbare s-a fcut doar pentru a se diferenia de rdcinile lor scoiene, dar n cele din urm a
Knight, C. i Lomas, R.: The Second Messiah, Century, 1997 Stevenson, D.: The Origins of Freemasonry: Scotland s Century 1590-l710, Cambridge University Press, 1988
428 429

devenit un program prin care i schimbau propriile ritualuri, pentru a suprima elementele ilogice enohiene i pentru a introduce idei cretine paveliene. Dar, ca toi cenzorii, n-au putut suprima destul pentru a ascunde adevratele origini.

TEMPLUL ENOHIAN AL FRANCMASONERIEI


Templul masonic se spune c s-a fcut dup modelul Templului lui Solomon din Ierusalim, avnd prin urmare caracteristicile astronomice ale unui templu enohian. Are o ncpere orientat spre est, cu o u care de obicei se afl ori n nord, ori n sud, ori n vest. n centrul prii din est, st maestrul venerat, reprezentnd rsritul la echinociu, i, n ambele pri ale acestuia, sunt doi stlpi, despre care se spune c reprezint stlpii lui Boaz i al lui Jachin, iar n sud se afl paznicul mai mic, reprezentnd Luna. n centrul unui templu masonic englez se afl o stea strlucitoare, avnd litera G n centru. Aceasta se spune c reprezint Soarele la amiaz, care este Dumnezeu cel de sus. n jurul Soarelui strlucitor se afl o stea cu cinci coluri, care nu are aplicaie n Francmasonerie, dar reprezint cu siguran micrile lui Venus n jurul Soarelui, vzute de pe Pmnt. Populaia Grooved Ware tia c nelegerea ciclului de 40 de ani al lui Venus, cu ajutorul a cinci cicluri de stele cu cinci vrfuri, era un calendar (ceas perfect). De fapt, pn la invenia ceasurilor atomice de acum civa ani, nu exista o modalitate precis de a verifica trecerea timpului, dect studiind poziia lui Venus pe fundalul stelelor. Exist dou personaje-cheie n templul masonic, numii diaconi (un cuvnt ce provine din greac, diakonos nsemnnd nsoitor). Cel mai vrstnic se afl n nord-est, iar cel mai tnr n sud-vest, iar datoria lor este de a conduce candidatul n jurul templului, n timpul diferitelor ritualuri. Fiecare poart un b de doi metri, numit, de obicei, baghet n Francmasonerie.

Figura 47. Alinierea astronomic a Templului lui Solomon. Aceste baghete sunt msurtorile pe care canaaniii i primii evrei le numeau asherah, numite astfel dup zeia care era mama rsritului i a apusului. Ca i n cazul sculpturii preistorice a omului de cret din Wilmington, Sussex, scopul acestor asherah era de a stabili unghiurile rsritului i apusului indicate de umbrele beelor poziionate vertical. Aceti diaconi erau foarte importani pentru orientarea templului (cuvntul orient nsemnnd est vine din latinul oriens, nsemnnd rsrit). Aceasta s-a realizat, bineneles, gsind dou zile pe an cnd umbra Soarelui la rsrit era perfect aliniat cu umbra Soarelui la apus, care sunt echinociile. Jachin i Boaz sunt stlpi verticali izolai, plasai de la nord spre est i de la sud spre est, i reprezint cele dou pietre verticale numite messebhoth de ctre canaanii, ridicate de Solomon n faa pridvorului templului. Jachin a marcat extremitatea nordic a Soarelui rsrind la solstiiul de var, iar Boaz, extremitatea sudic a Soarelui rsrind la solstiiul de iarn.

Figura 48. Alinierea astronomic a Templului lui Solomon. Cele mai importante dou zile de srbtoare din calendarul masonic sunt amndou zilele de Sf. Ioan. Una este dedicat lui Ioan Boteztorul, la sau n preajma solstiiului de var, iar cealalt lui Ioan Evanghelistul, la sau n preajma solstiiului de iarn. Prin urmare, cele dou zile reprezint celebrarea celor dou solstiii, marcate de liniile de la rsrit ale lui Jachin i Boaz din templul enohian al Francmasoneriei. Exist trei grade prin care trebuie s treac un om pentru a deveni membru deplin, cunoscut ca Maestru Mason. n primul grad, candidatul trece printr-un ritual nainte de a deveni un nou ucenic francmason. Apoi este dus n colul din nord-est al lojii, diaconul inndu-i candidatul ntr-o mn, iar asherahul su n cealalt. n acest loc, el se afl la solstiiul de var pe linia rsritului, marcat de umbra fcut de messebhoth-ul stlpului Jachin. Uneltele de baz ale acestei bresle i sunt explicate n timp ce el st n aceast poziie. Cnd noul ucenic francmason este pregtit s treac prin al doilea grad, acela de coleg de breasl francmason, acesta este aezat n colul de sud-est, pentru a marca progresul

tiinific pe care l-a fcut. Locul n care st n acest moment este rsritul la solstiiul de iarn, o linie marcat de umbra fcut de messebhoth-ul stlpului Boaz. Colegul de breasl este apoi condus n fa pentru cel de-al treilea grad al Francmasoneriei, care este ntr-adevr un ritual cu totul special. Candidatului i se spune c subiectul acestui grad este moartea. Iar pentru partea cea mai important a acestui grad, el este aezat pe linia central a templului, care marcheaz exact linia echinociilor spre est-vest. Prima parte a acestui ritual are loc n ntuneric, iar punctul culminant are loc cnd candidatul este omort n mod simbolic, fiind aezat nensufleit pe jos, nvelit ntr-un giulgiu. Ritualul continu n ntuneric, pn cnd se aplic o metod care-i permite candidatului s fie ridicat din mormnt i readus la via. n momentul nvierii, o lumin sub forma unei stele cu cinci vrfuri apare n est, iar maestrul venerat i atrage atenia candidatului asupra luminii stelei strlucitoare a dimineii, care anun revenirea la via.

Figura 49. Planul astronomic al unui templu masonic. n primul capitol din prima noastr carte, la nceputul cutrilor noastre pentru a gsi originile Francmasoneriei, am

fost pui n ncurctur de prezentarea acestui grad din timpul ceremoniei: indic ntunecimea morii i negura mormntului ca un predecesor al unei stele mai strlucitoare, care va veni la nvierea celor drepi, cnd aceste corpuri nensufleite ce au stat atta timp n praf se vor trezi, unindu-se cu spiritul lor nrudit, primind vemntul imortalitii Atunci n-am neles nimic. Dar dup zece ani de cutri ale originii acestui ritual, acum ni se pare logic. Acum ne putem imagina Newgrange, aa cum era cu 5 000 de ani n urm. Rmiele regelui sau ale preotului mort au fost aduse n ncperea neagr ca smoala, reprezentnd ntunecimea morii. Dar ei tiau c acest ntuneric este predecesorul unei lumini mai strlucitoare, care (aa cum este descris n ritualul mason) este rsritul lui Venus. Apoi are loc nvierea celor drepi, arunci cnd lumina lui Venus intr n camer. Acest eveniment are loc doar la Newgrange, din opt n opt ani, aa c trebuie s fi trecut mult timp pn cnd corpurile nensufleite ce au stat atta timp n praf se vor trezi. Prin aceast trezire, ei se vor uni cu spiritul lor nrudit. Spiritul celui disprut a ptruns n urmaul nrudit cu el. Prin acest proces, individul n cauz primete vemntul imortalitii. Aceasta este o descriere perfect a credinei enohiene care, credem noi, a provenit de la populaia megalitic Grooved Ware i a supravieuit prin canaanii pn la iudaismul adochit. Aceast trecere de la moarte la via nu era considerat uoar pentru cel mort. Apoi, ritualul masonic continu cu o rugciune adresat Marelui Arhitect al Universului. v implorm s mprtii harul vostru acestui slujitor al vostru, care caut s mprteasc cu noi secretele misterioase ale unui Maestru Mason. nzestrai-l cu curaj pentru ca n vremea judecii s

nu dea gre, ci, trecnd prin valea ntunecat a Umbrelor morii, n cele din urm s se poat ridica din mormntul pcatului, pentru a strluci asemeni stelelor, pentru o venicie. Aceste ritualuri se ineau iniial n interiorul unor peteri naturale sau fcute de om i se crede c aceast tradiie a fost continuat de comunitatea Qumran. Se pare c nite francmasoni din secolul al XVIII-lea au reuit s recreeze pe deplin efectul. Un anume lord Daswood din West Wycombe, din inutul englezesc Buckinghamshire, a condus ritualuri ciudate n peteri, sub o biseric veche, oamenii locului creznd c este vorba de un cult al diavolului. Cu toate acestea, este aproape sigur c aceste ritualuri aveau o legtur masonic, pentru c printre vizitatorii pe care i-a primit se afla i un important om de stat, om de tiin i francmason american, Benjamin Franklin. Am descoperit c priceperea n ceea ce privete aceste bee asherah ale Francmasonilor a fost dovedit n perioada Templierilor i n primii ani ai Francmasoneriei. Credem c atunci cnd Cavalerii Templieri i-au construit catedrale i biserici prin Europa, foloseau aceste asherah pentru a msura unghiul primei umbre a Soarelui la aezarea pietrei de temelie din colul de nord-est. Unghiul rezultant depinde de perioada anului i de topografia locului, dar astfel s-ar marca linia zidurilor de nord i sud ale construciei, astfel nct s fie situat cu faa spre rsrit, ntr-una din cele dou zile specifice din an. (Doar solstiiile au o singur zi cu unghi dat, toate celelalte zile mprind unghiurile ntre ele.) Astfel, biserica ar fi dedicat unui sfnt a crui srbtoare cade tocmai n acea zi. Aadar, o biseric din perioada Templierilor numit dup Sf. Maria Magdalena va fi cu faa spre Soare la rsrit, exact n acel loc, pe data de 22 iulie (srbtoarea Sfintei Maria Magdalena). Am descoperit c aceast tehnic a supravieuit dispariiei Templierilor, pentru a fi apoi asociat cu primele practici ale Francmasoneriei scoiene. n 1925 Alfred Watkins a scris o carte numit The Old Straight Track (Vechiul drum drept), n

care discut despre legtura dintre vechile drumuri numite leys i despre orientarea vechilor biserici. Francmasoneria stabilete o legtur surprinztoare ntre metodele de observaie ale acestor leys i orientarea construciilor; cci lojile lor erau orientate formal, iar analele unora dintre lojile scoiene descriu exact procedura folosit la alinierea bisericilor. Dup ce s-a ales situl din altar, s-a nfipt un b n pmnt i s-a ales o zi pentru nceperea construciei. n seara precedent, patronii, ecleziatii i masonii s-au adunat, petrecndu-i noaptea rugndu-se; cel care trebuia s observe rsritul i anuna pe ceilali cnd apreau razele la orizont. Cnd Soarele se vedea complet. Maestrul Mason trimitea un om cu un b, pe care l plasa pe direcia dintre altar i Soare, determinnd astfel linia de orientare.430 Aceasta indic faptul c vechile idei enohiene au supravieuit pn i n Francmasonerie, dar aceast carte fiind pe terminate, am obinut o alt confirmare uimitoare a legturilor dintre cunoaterea cerului i Francmasonerie. David Ovason, un cercettor al subiectelor misterioase, a fost intrigat de volumul mare de simbolism astronomic din oraul Washington DC. A gsit nu mai puin de 20 de zodiace situate la vederea publicului, n centrul oraului, i a comentat: nu cunosc nici un alt ora din lume care s conin att de multe zodiace publice, dispuse ntr-o zon att de restrns.

430

Watkins, A.: The Old Straight Track, 1925, reeditare Abacus, 1974

Figura 50. Simbolul masonic al zodiacului ntre dou bee de observaie. Citind manuscrisul lui, am fost ncntai cnd am vzut c acesta a confirmat suspiciunile noastre. Dup cum am vzut mai devreme, Fred Olsen, magnatul norvegian, ne-a spus c George Washington i-a cumprat ferma pentru c deasupra ei se afla o piramid aliniat cu echinociile i tiam c Fratele Washington, care a fost fcut mason n Fredericksburg n 4 noiembrie 1752, a fcut planul oraului. Devenind mason, se pare c lui Washington i s-a spus n timpul ceremoniei c ndeletnicirile specifice unui mason sunt astronomia, chimia, geologia i alte tiine morale i, mai ales, cele ale anticilor, toate misterele i fabulele ntemeindu-se pe acestea. Aceasta nc mai este introducerea la Gradul lui Noe, care este nc important n Legea American, iar cnd Washington

a fost fcut mason, fcea parte din introducerea la Breasla Francmasoneriei. Ovason, care nu era francmason, a ajuns exact la concluzia c masonii care au construit i elaborat Washingtonul erau obsedai de cosmos. El a descoperit c planul oraului corespunde aranjamentelor solare care nc se mai fceau i la sfritul secolului al XIX-lea. Cine, din Washington DC n anii 1880, avea puterea s asigure i s rspndeasc asemenea simboluri astrologice misterioase i s se asigure c sculpturile oraului reflect cosmosul nstelat cu o asemenea precizie? Extraordinarul rspuns la aceast ntrebare ne duce napoi n timp, chiar la nceputurile oraului federal, cnd nu era mai mult dect o idee n mintea lui George Washington. Sub ndrumarea sa constant i clarvztoare, oraul a fost supravegheat, planificat, proiectat i construit n mare parte de masoni.431 Cunotinele oamenilor lui Uriel au supravieuit n templele Francmasoneriei i au fost pn i ntruchipate n capitolele celei mai puternice naiuni de pe Pmnt.

SFRITUL NCEPUTULUI
Acum zece ani, am pornit s cutm rspunsuri cu privire la originile ritualurilor ciudate din Francmasonerie. Am gsit multe rspunsuri, majoritatea la ntrebri care nu credeam c vor aprea. Noi credem c am surprins o istorie uman una care cu timpul s-a pierdut i a devenit confuz o istorie de zece mii de ani i care cuprinde i marele dezastru care a lovit planeta noastr. Progresul uman nu se poate prevedea pe o curb de-a lungul creia trecem de la necunoatere la cunoatere, cci trebuie s fi fost multe lucruri pe care le-am uitat. Era o vreme
431

Ovason, D.: The Secret Zodiacs of Washington DC, Century, 1999

cnd preoii erau oameni de tiin care au neles de ce Dumnezeu a creat universul i i-au construit teologia n jurul cunoaterii. Dar, n ultimii 2 000 de ani, religia a uitat de tiin, pentru a deveni un ambalaj dezgolit de superstiii nefondate. Odat, preoii conduceau cercetrile omenirii pentru descoperirea misterelor ascunse ale naturii i tiinei, dar, n zilele noastre, ncearc s fie paznicii unei moraliti sociale asumate ntr-o lume n schimbare. Aadar, ce am realizat prin cercetrile noastre? Am ajuns s nelegem c progresul uman a nceput mai demult dect se crede. Avem dovezi ale unei economii meteugreti n Europa de acum 26 000 de ani i dovezi clare c structurile megalitice din Europa sunt mai vechi dect oraele din Sumer i Egipt. Dar civilizaia n-a aprut datorit unui progres constant, ci se pare c a fost supus catastrofelor. Dovezile geologice arat c pricina acestor opreliti au fost cele dou comete care au lovit Pmntul, una n 7620 .Hr. i cealalt n 3150 .Hr. Marea varietate de limbi din zilele noastre se pare c provin dintr-o singur limb global, care se poate s fi existat acum 15 000 de ani. Cartea lui Enoh, care a fost pierdut prin secolul al XVIII-lea, conine povestea unui om care a fost avertizat despre efectele impacturilor cu comete i care a fost iniiat n modalitile de supravieuire de ctre un grup avansat de oameni numii Paznici. Datele astronomice din Cartea lui Enoh arat c a fost scris n arealul cuprins ntre latitudinile de 52 i 59 latitudine nordic, exact unde un grup de oameni iniiai n astronomie, numii Grooved Ware, au trit pn n 2600 .Hr. Un popor mai vechi a fost decimat de cometa din 7640 .Hr, dar supravieuitorii au dezvoltat apoi astronomia ca mijloc de protecie. Ei au construit un complex de temple cldite cu grij, pentru ca lumina lui Venus s lumineze ncperile ntunecate chiar nainte de rsrit i imediat dup apus, o dat la opt ani. Se pare c ei credeau c acest ritual permitea ca sufletul omului s se transpun ntr-un copil nou-nscut (care astfel

devenea Fiul Luminii), iar spre sfrit ineau nite ritualuri de fertilitate la echinociul de primvar, astfel nct copiii lor s se nasc la solstiiul de iarn. Cnd astronomia lor observaional a avansat, au inventat un sistem de msurare complicat (yardul megalitic), folosit pe teritoriile lor, i au construit sute de cercuri de pietre verticale care s funcioneze ca declinometre ale orizontului, realiznd calendare corecte i sisteme de prevedere din timp a impacturilor cu comete. Arta megalitic folosit de populaia Grooved Ware pentru decorarea multora dintre structurile lor este o form veche de scriere i am nvat s descifrm unele din simbolurile lor, recrend aparatul calendaristic pe care Uriel i l-a descris lui Enoh. Cu puin timp nainte de 3150 .Hr., oamenii Grooved Ware au vzut o alt comet care era s se ciocneasc cu Pmntul i au hotrt s rspndeasc ct mai mult cunotinele lor. Unul dintre oamenii pe care l-au dus n Insulele Britanice, din Orientul Mijlociu, ca s nvee secretele astronomiei lor, a fost Enoh. Cartea lui Enoh descrie exact vizita sa la Zidul Alb de Cristal din Newgrange, cu sute de ani nainte de construcia piramidelor din Egipt. Este posibil ca oamenii care au construit oraul sumerian s fi fost urmaii acestei populaii Grooved Ware i ca un alt subgrup s fi ajuns n China. Urme ale acestor credine ale populaiei Grooved Ware au supravieuit n dou direcii: nvturile iudaismului enohian i legendele celtice ale druizilor. Aceste dou recombinate prin 580 .Hr. n vremea prbuirii Templului lui Solomon, cnd o prines din neamul lui David a fost dus n Irlanda, pentru a fi n siguran, i a ntemeiat familia Marilor Regi ai Tarei, cstorindu-se cu regele de aici. Imperiul Roman a ncercat, fr s reueasc, s distrug ambele orientri ale credinei enohiene n primul secol d.Hr. Cnd cretinismul iacobit a ajuns n ara Galilor pentru prima dat i apoi n Irlanda i Scoia, a fost acceptat cu uurin. Rmiele druidismului de aici s-au transferat imediat n cretinismul celtic. Aceast form enohian de cretinism a supravieuit pn n secolul al VI-lea d.Hr., iar

noi am putut s-i stabilim vechimea cu ajutorul predicilor primilor sfini celtici i al poeziilor lui Taliesin. Siturile populaiei Grooved Ware au fost ntotdeauna considerate sacre, iar n ultimii 3 000 de ani au constituit motivul btliilor dintre diferite case regale din Marea Britanie i urmaii preoilor Templului din Ierusalim. Aceasta este, aadar, nclcita poveste pe care am descoperit-o. La nceputul acestei cri ne-am pus trei ntrebri: 1. Este oare fizic posibil ca ntreaga lume s fie inundat, iar dac da, ce dovezi exist c asemenea lucruri ngrozitoare au avut loc n istoria umanitii? 2. Tradiiile orale ale Francmasoneriei susin c exista o civilizaie avansat nainte de venirea potopului. Sunt aceste relatri doar nite mituri, sau nregistreaz istoria unui popor care nu mai exist? 3. Ar putea s ne ajute toate acestea s construim un nou model de preistorie? Da, lumea a fost distrus de un potop provocat de un impact cu o comet cu mai puin de 10 000 de ani n urm. Asemenea evenimente se pare c au loc nspimnttor de des, un impact important avnd loc i mai trziu, prin 3150 .Hr. Da, tradiiile orale ale Francmasoneriei menioneaz evenimente adevrate i a existat un grup avansat de oameni n Insulele Britanice, care se pare c au avut o influen mare n Orientul Mijlociu i chiar i n China. Da, trebuie s construim un nou model preistoric. Noi am nceput doar s aducem puin claritate asupra felului n care am ajuns ceea ce suntem azi. Totui, credem c rspunsurile pe care le-am dat sunt mai puin importante dect multele ntrebri pe care le-am pus. De att de mult timp, lumea se pare c este stpnit de informaii evident greite despre trecut i de fiecare dat cnd cineva vine cu idei noi ce contrazic vechile teorii este neluat n seam sau ridiculizat. Dar astzi avem sperane, pentru c intelectualii de frunte au realizat c heterodoxia de azi este ortodoxia de mine.

Am gsit originea yardului megalitic al profesorului Thom. Am ncercat s nelegem arta megalitic ca pe o form de scriere. i sperm c progresele n materie vor continua. Am descoperit rolul central al lui Venus n tiina i tehnologia lumii antice. Mai mult dect orice, sperm c am descoperit suficient de multe lucruri pentru a convinge oamenii c strmoii notri ndeprtai merit tot respectul nostru. Graie tiinei lui Uriel i tradiiilor orale ale lui Enoh, avem dovada unor dezastre groaznice care s-au dezlnuit asupra lumii, cnd buci de ghea din spaiu au lovit oceanele noastre. Arheologia ne spune c specia noastr n-a suferit schimbri timp de 115 000 de ani i, totui, civilizaia noastr s-a dezvoltat doar n ultimii 10 000 de ani, de cnd a avut loc ultimul potop global. Aadar, ce s-a ntmplat n cei 105 000 de ani nainte de impact? Oare strmoii notri au stagnat sau a existat o civilizaie dezvoltat din punct de vedere tehnologic, care a disprut de pe faa Pmntului? Da, trebuie s conchidem c este ntr-adevr posibil ca specia noastr s fi progresat i apoi regresat de mai multe ori. Am avut nevoie de peste 100 de ani ca s trecem din brcile de lemn n navele spaiale spre lun i atunci, de ce nu s-a ajuns la un progres rapid i n vremea aceea? Inundaiile provocate de impacturile cu comete ntrec orice imaginaie, att sunt de catastrofale. Valurile tsunami care au mturat Pmntul ar fi distrus orice dovad a existenei unei civilizaii precedente, la fel cum se sfrm castelele de nisip de pe plaj, din cauza fluxului. Mai presus de toate, trebuie s observm c mesajul cel mai important trimis de Uriel nu ine de istorie, ci de viitor. Imagineaz-i ceea ce nu se poate imagina, spune Uriel Pmntul va fi lovit din nou. Am avut norocul s trim ntr-o perioad n care impacturile cu comete au fost destul de slabe n ultimii 10 000 de ani. Dar oare va fi tot aa? Am fost cu siguran norocoi prea mult timp pentru a ne mai gndi serios la aceast

problem. Dac nu vom investi n posibilitile de descoperire ale unei tehnologii pentru a ne proteja planeta, poate c i noi vom fi o simpl amintire, din care va rmne la fel de puin ct a rmas din populaia Grooved Ware. Vom deveni o vag tradiie oral a unui popor antic care putea zbura ca psrile, care avea construcii ce atingeau cerul, care avea puterea de a comunica cu cele patru coluri ale lumii. Acest popor, vor spune ei, a existat nainte ca stelele s cad pe Pmnt i ca Dumnezeu s-i pedepseasc pentru rutile lor. Poate c supravieuitorii vor auzi ecoul antic, nainte de a fi prea trziu. Dar poate c nu vor reui nici s aud mesajul trecutului: Iat c dezastrul se apropie, un potop mare va distruge toate lucrurile nsufleite. Cartea lui Enoh

CRONOLOGIE
2 600 000 .Hr. S-au confecionat primele unelte. 180 000 .Hr.-360 000 .Hr. Era mitocondrial 115 000 .Hr. Au aprut oamenii moderni. 26 000 .Hr. Prima fabric cunoscut. 25 000 .Hr. Dispar ultimii oameni de Neanderthal. 16 000 .Hr. Scoia este acoperit de o mil (1,6 km) de ghea. 11 000 .Hr. Orkney se separ de Scoia prin ridicarea nivelului mrii. 10 000 .Hr. Scoia este eliberat de ghea, apar cprioara uria, elanul i renul. 9000 .Hr. Loch Lomond Stadial este cuprins de un val rece. 8075 .Hr. Apar primii stlpi de observaie de la Stonehenge. 7640 .Hr. Impactul cometei din apte pri. 7500 .Hr. nceputul agriculturii. 7100 .Hr. Se ntemeiaz noi stlpi de observaie la Stonehenge. 7000 .Hr. Apar aezrile pe Run, n insulele Hebride i pe muntele Sandal din Irlanda. 6500 .Hr. Scoia se nclzete i devine un habitat atractiv. 6500 .Hr. Apar aezri la Inverness. 6000 .Hr. Marea Nordului inund cmpiile din nord. 6000 .Hr. Apar aezri la Islay, Jura, Arran, Oban i Loch Doon. 5500 .Hr. Ridicarea nivelului Mrii Baltice. 4900 .Hr. Lacul de ap dulce Skaill inundat de mare devine golful Skaill. 3930 .Hr. Se ntemeiaz aezarea de la Maes Howe. 3600 .Hr. Se construiete casa de la Knap, din Howar. 3500 .Hr. Comunitile productoare de hran apar la Orkney.

3420 .Hr. Primii oameni ngropai la Quanterness. 3250 .Hr. Sumerienii vin n Sumer. 3215 .Hr. Primele case construite la Skara Brae. 3215 .Hr. Mormntul vulturilor, se construiete Isbister. 3200 .Hr. Newgrange intr n folosin. 3150 .Hr. Impactul din Marea Mediteran cu cometa. 3080 .Hr. Dovezi ale domesticirii animalelor la Knowe, n Ramsay. 3040 .Hr. Se ridic pietrele de la Stennes, se sap temelia construciilor circulare. 3035 .Hr. Dovezi ale domesticirii animalelor la Knowe, n Rowiegar. 3020 .Hr. Se adaug la Skara Brae locuinele 2, 7 i 9. 3020 .Hr. Se ncepe ridicarea construciilor circulare la Stonehenge. 2990 .Hr. Primii oameni ngropai la Quoyness. 2895 .Hr. Se construiete aranjamentul pietrelor centrale din Stennes. 2830 .Hr. Se construiete structura de la Peirowall Quarry, cu pietre spiralate. 2820 .Hr. Se construiete structura de la Maes Howe. 2700 .Hr. Se construiete dealul Silbury. 2700 .Hr. Artefacte din bronz n Wiltshire, dar nu n Scoia. 2670 .Hr. Agga nfrnt de Mesanepada, regele din Ur. 2655 .Hr. Skara Brae este prsit. 2650 .Hr. Prima piramid construit la Seqqara. 2650 .Hr. Ia sfrit domnia lui Ghilgame. 2650 .Hr. Agga, ultimul conductor din Etana, moare. 2638 .Hr. Khufu devine rege al Celor dou inuturi din Egipt. 2600 .Hr. Primele mari movile-temple construite n Peru. 2500 .Hr. Se ridic pietrele de la Avebury. 2500 .Hr. Nu se mai fac construcii megalitice n Orkney. 2000 .Hr. Apar artefacte din bronz n Scoia. 2000 .Hr. Clima din nordul Scoiei ncepe s se nruteasc. 1200 .Hr. Populaia din Scoia scade, probabil din cauza

ciumei. 1159 .Hr. Vulcanul Hekla din Islanda erupe, provocnd n Scoia zece ani cu veri secetoase. 1020 .Hr. Saul devine primul rege al Israelului. 1002 .Hr. David devine rege al Israelului. 972 .Hr. Solomon i construiete templul. 586 .Hr. Distrugerea Templului lui Solomon. 539 .Hr. ncepe construcia Templului lui Zorobabel. 155 .Hr. Preoii adochii se duc n Qumran. 7 .Hr. Se nate Iisus. d.Hr. 32 d.Hr. Ioan Boteztorul este omort. 33 d.Hr. Crucificarea lui Iisus. 58 d.Hr. Bran aduce cretinismul n ara Galilor. 60 d.Hr. Saul devine Pavel i conduce iar cretintatea. 60 d.Hr. Btlia de la Castelul lor, masacrul druizilor din Anglesey. 62 d.Hr. Iacov, rudenia lui Iisus, este omort. 66 d.Hr. ncepe revolta evreiasc. 70 d.Hr. Distrugerea Ierusalimului i a templului su. 78 d.Hr. Are loc ultima nfrngere a druizilor din Anglesey. 79 d.Hr. Agricola construiete forturi n Irlanda. 84 d.Hr. Agricola i nvinge pe druizii din Scoia. 132 d.Hr. ncepe rscoala Bar Kochba. 432 d.Hr. Patrick merge n Irlanda. 525 d.Hr. Maelgwn Gwynedd ntemeiaz Catedrala Bangor. 547 d.Hr. Maelgwn Gwynedd moare. 563 d.Hr. Columba navigheaz spre Scoia. 1 095 d.Hr. ncepe prima cruciad. 1 118 d.Hr. Nou cavaleri fac spturi la ruinele templului. 1 307 d.Hr. Templierii sunt distrui n Frana. 1314 d.Hr. Are loc btlia din Bannockburn. 1 329 d.Hr. Papa l accept pe Robert I ca rege al Scoiei. 1 601 d.Hr. James al VI-lea este fcut mason la Loja din Perth i Scoon. 1 603 d.Hr. James al VI-lea este fcut rege al Angliei.

1 641 d.Hr. Sir Robert Moray este fcut mason la Newcastle. 1 691 d.Hr. James al VII-lea este nvins n btlia din Boyne. 1 715 d.Hr. Prima campanie iacobit pentru reinstaurarea familiei Stewart. 1 717 d.Hr. Masonii din Londra se rup de tradiia scoian. 1 725 d.Hr. Formarea Primei Mari Loje Naionale din Irlanda. 1 736 d.Hr. Se formeaz Marea Loj a Scoiei. 1 745 d.Hr. Are loc cea de-a doua campanie iacobit pentru reinstaurarea familiei Stewart. 1757 d.Hr. George Washington este fcut mason. 1813 d.Hr. Se formeaz Marea Loj Unit a Angliei.

Anexa 1 UN MESAJ PENTRU FRANCMASONERIA ENGLEZ


UN NOU MODEL DE FRANCMASONERIE
Credem c mai muli francmasoni care au criticat descoperirile noastre au fcut acest lucru pentru c au comparat teoriile noastre cu teoriile existente despre istoria masonic. Unii au avut dreptate, avertizndu-ne c am greit vreun detaliu sau au vrut s poarte discuii constructive. Totui, dup prerea noastr, mai sunt i cei care cred c datoria lor este de a proteja dogmele ntemeiate cu mult timp n urm, create n mare parte de masonii londonezi de la nceputul secolului al XVIII-lea. Cu ct se consider mai experi, cu att sunt mai puin pregtii pentru a analiza dintr-o alt perspectiv acest subiect. Teoriile avansate de noi n aceste trei cri reprezint o reevaluare a originilor masonice, nct pur i simplu nu este posibil s se elimine elemente din descoperirile noastre, pe motiv c intr n conflict cu teoriile existente. Explicaia noastr pentru existena Francmasoneriei i a ritualurilor sale actuale trebuie discutat ca atare i apoi comparat (ca o alternativ complet) cu teoriile standard. Eforturile noastre din ultimii zece ani difer de cele ale celor mai moderni cercettori masonici prin faptul c am avut n vedere un context amplu i nu ne-am rezumat doar la Masonerie. Prerea noastr este c nu poi nelege un pete dac n-ai cercetat marea. Ca s facem o alt analogie, ne simim puin ca Galileo, care ncerca s ne conving c lumea este o sfer ce se nvrte n jurul Soarelui. Persoanele cu funcii importante n domeniile n chestiune au acceptat ntotdeauna cu greu ideile noi, cu toate c, astzi, academicienii serioi fac progrese considerabile, graie schimbrilor rapide i radicale ce au loc

n tiinele importante. La nceputul secolului al XVII-lea nu existau dovezi c Soarele i celelalte corpuri cereti se nvrt n jurul Pmntului plat i nemicat, tot aa cum nici noi nu avem vreo dovad n sprijinul ideii puin credibile c aristocraii Francmasoneriei speculative au adoptat ritualurile masonilor simpli. Dar vechile idei preconcepute nu dispar aa de repede. Noi considerm c explicaia Marii Loji a Angliei despre originea Breslei este complet nejustificat, ca i crezul su c toate explicaiile sunt doar teorii, continund totui s promoveze explicaia masonilor de demult. Cnd am terminat aceast carte, am fost ncntai s primim, alturi de complimentele Marelui Secretar al Marii Loji Unite a Angliei (MLUA), dou brouri numite Rspunsuri la ntrebrile tale i Francmasoneria: o abordare a vieii. Aceste mini-brouri sunt o ncercare reuit de a ncepe s elimine unele din ideile cele mai stupide cu privire la Francmasoneria care exist astzi n lume. ntr-adevr, cel puin una din ideile coninute n aceste brouri a fost sugerat de noi Marii Loji. Totui, aceste mici documente conin ntr-adevr cteva din aceleai informaii vechi, dintre care unele sunt, dup prerea noastr, foarte discutabile i se poate demonstra c sunt i greite. Una dintre ele pune ntrebarea Cum i cnd a nceput Francmasoneria? Apoi se spune c nu se cunoate acest lucru i c cea mai veche facere a unui francmason din Anglia este cea a lui Elias Ashmole, din 1646. Chiar i n acest detaliu greesc. ntr-o carte cu cercetri meticuloase, intitulat Originile Francmasoneriei: ntre 15901710 n Scoia, publicat de Cambridge University Press n 1988, David Stevenson, profesor de istorie a Scoiei la Universitatea St. Andrews, a oferit procesul verbal al lojii originale, care a artat c doi dintre conductorii adunrii au fost fcui francmasoni la ntrunirea Lojii Edinburgh Cannongate, inut la Newcastle n 1641. Astfel, aflm c acordarea titlului de francmason lui Elias Ashmole este a treia n Anglia. i arat clar c Francmasoneria a nceput n Scoia cu cel puin 50 de ani

nainte de iniierea Fratelui Ashmole n ceea ce ar fi putut fi doar Loja Scoian. Unul dintre masonii numii la Newcastle n 1641 a fost Sir Robert Moray, un membru fondator al Societii Regale, mpreun cu Ashmole. Una din cele trei loji scoiene de cercetare, de o mare importan, se numete Loja Sir Robert Moray, fondat n onoarea acestui mare om. Cnd profesorul Stevenson, care nu este mason, s-a adresat acestor loji scoiene de cercetare, a fost tratat cu respectul cuvenit funciei sale academice, iar descoperirile sale au fost bine primite i discutate peste tot. Mai trziu, cnd s-a adresat lojii engleze de cercetare numit Quator Corinarti, prezentarea profesorului a fost primit cu rceal. Recomandm tuturor membrilor Breslei s citeasc dovezile lui Stevenson. n brouri se spune, de asemenea, c Marea Loj a Angliei a fost prima mare loj din lume, fiind ntemeiat n 1717, dar aceea a fost numai o organizaie din Londra a doar patru loji. Existau loji n oraele mari i mici din Scoia, care conlucrau cu secole nainte de aceast dat; pur i simplu n-au vrut s-i nsueasc titlul destul de ndrzne de mare. n ciuda dovezii concludente pe care am avansat-o noi i alii despre originile Francmasoneriei scoiene asociate cu Cavalerii Templieri, se pare c MLUA nu ne bag n seam. Aceste brouri repet vechea idee c gentlemenii i aristocraii englezi din secolul al XVII-lea s-au hotrt dintr-o dat s-i ntrebe pe constructori dac pot s adopte ritualurile breslei lor pentru a deveni mai buni. Realitatea este exact opusul. Constructorii Europei au fost acceptai n nivelurile de jos ale ritualurilor Templierilor, cnd Cavalerii Templieri au declanat acest renumit program de construcii a catedralelor medievale pe ntregul continent. Cnd puterea Templierilor a disprut dintr-o dat la nceputul secolului al XIV-lea, aceti masoni de rang mare aveau ritualuri primite de la Templieri i au format bresle n Europa, dar nu i n Anglia, Irlanda, ara Galilor i Scoia. Aproximativ n 1440, William St Clair de Roslin, pentru a construi Capela Rosslyn a adus masoni de pe continent, i nu masoni scoieni. El i urmaii lui au fost apoi Mari Maetri Masoni ai Scoiei.

William St Clair i-a chemat pe aceti masoni pentru c familia lui pstra ritualurile i documentele Templierilor, iar din anul 1440 ncoace, masonii (muncitori) s-au unit cu cei spirituali sau speculativi.

PUNCTUL NOSTRU DE PLECARE


Teoria originii att de implauzibile a vechilor masoni este cea care ne-a determinat s cercetm originile ritualurilor folosite de francmasoni. ntr-adevr, amndoi am abordat Francmasoneria din curiozitate. Nimeni pe care am ntrebat n-a putut s ne spun de unde a venit Ordinul. Majoritatea membrilor preau c accept pur i simplu un fel de teatru de amatori cu implicaii morale, ocazia de a mnca i a bea ceva dup aceea, la un dineu al gentlemenilor, cu obiective caritabile i posibilitatea de a mbrca nsemnele francmasonilor, care cuprind oruri de piele elegante, mnui albe, gulere i manete ornamentale. tiam c toi cei care nu sunt membri au o perspectiv foarte diferit. Dup primul rzboi mondial, Francmasoneria a ncercat s ignore toate comentariile din afar despre sine i scopul su. Opozanii nonmasonici, cretini ai Francmasoneriei, ca i scriitorul Walton Hannah, i-au dat seama c puteau spune ce doreau despre breasl, fr ca membrii s le rspund la afirmaii i nenelegeri. Hannah a descoperit aceast lips de aprare cnd a scris un articol n Teologie (ianuarie 1951), publicat de grupul cretin Societatea pentru Promovarea Cunotinelor Cretine, intitulat Oare ar trebui un cretin s fie francmason? Hannah a fost plcut surprins de controversele destul de multe generate de acest articol i de numrul de scrisori particulare pe care le avea din practicarea Francmasoneriei, pe care le descrie ca fiind politicoase i rezervate. Dar nu i-a schimbat prerea c Francmasoneria este o organizaie malefic ce trebuie distrus, invocnd ca motiv rspunsurile n mod necesar evazive ale masonilor 432 . Astfel s-a rspndit credina din
Hannah.W.: Darkness Visible, A Revelation and Interpretation of Freemasonry, The Augustine Press, 1952
432

ziua de azi, mbriat pn i de guvernul de astzi, c francmasonii nu sunt sinceri nici cnd depun jurmntul. Am pornit s descoperim originile ritualurilor din Francmasonerie, ajungnd astfel n zone complet neateptate. Ceea ce am descoperit era att de important, nct am scris povestea cutrilor noastre i, la apte ani dup ce am nceput, am publicat Secretul lui Hiram. n aceast carte am spus cum am ajuns la ideea c Francmasoneria este un depozit de cunotine antice, care sunt vechi din vremea bisericii din Ierusalim, cnd triau Iisus i Iacov. Aceste ritualuri, am spus noi, au fost readuse la via de Ordinul medieval al Cavalerilor Templieri i aduse n Scoia, unde Ordinul a fost transformat n Francmasonerie n secolele al XIV-lea i al XV-lea. Am avut trei motive pentru a publica prima carte: 1. Pentru a v face prtai la sentimentul minunat simit atunci cnd descoperi fabuloasa istorie a Ordinului. 2. Pentru a arta oamenilor, n general, c Francmasoneria este un izvor de cunoatere istoric ignorat pe nedrept. 3. Pentru a combate numrul mare de cri prost informate, care atac Francmasoneria ca i cum ar fi un fel de instituie malefic mpotriva societii. Am simit c liderii Francmasoneriei engleze nu erau pregtii s se apere cum trebuie mpotriva scriitorilor de genul lui Stephen Knight i Martin Short, ambii decedai, care au nfiat Francmasoneria, dup prerea noastr, ca pe o reea vast ce i-a ntins tentaculele n toate zonele vieii publice. Ignornd faptul c Francmasoneria nu este o societate secret, Martin Short a scris n 1989: Ce am putea face (n privina Francmasoneriei)? Eu cred c ar trebui s facem mai mult dect consider un membru al Partidului Conservator, cnd spune: dac oamenii vor s aparin unor societi secrete, n-au dect, dar probabil mai puin dect cere laburistul, care crede c ar trebui s fie ilegal. Singura modalitate corect ar fi s se supun la vot. Astfel, publicul va avea acces la listele actualizate cu

membrii lojilor masonice.433 Aceste scrieri, percepia noastr despre eecul conducerii Marii Loji Unite a Angliei n a combate corespunztor acuzaiile lor, a adus pagube enorme unui ordin cu intenii bune i caritabile, chiar dac puin excentric.

VIITORUL
Lumea se schimb i toat lumea intr ntr-o nou epoc a informaiilor, o epoc care pune sub semnul ntrebrii practicile tradiionale i modurile de autoritate. Astzi, marea parte a lumii occidentalizate are o vedere autoritar democratic, reflectat n toate straturile societii. Chiar i n Anglia, autoritatea ereditar nu mai este acceptat pur i simplu, monarhia este chemat s dea socoteal pentru moralitatea i extravaganele sale. Camera Lorzilor se vrea abolit, pn i campionii Uniunii Europene au fost scuturai de opinia public. Ideea tradiional c autoritatea se transmite de la superiori la subalternii recunosctori nu mai este acceptat de nimeni. Natura autoritii se schimb, dar Francmasoneria abia ncepe s se schimbe i ea. n era informaional, cunoaterea nseamn putere i singurii membri pe care merit s-i avem sunt cei cu multe alte alternative pentru loialitatea lor i modalitile de distracie. Oamenii inteligeni i informai se plictisesc foarte uor, mai ales dac nu sunt provocai. Din cnd n cnd, autoritatea poate solicita un acord, dar niciodat un angajament. Urmtoarea generaie de francmasoni este la fel de neconvins de autoritatea asumat ca oricare alta din istorie. Fr nici o autoritate poziional sau ereditar care s comande, cum pot liderii Breslei s dea legitimitate deciziilor lor? Cum pot ei s ncurajeze fria ntre membri, cnd nu mai pot s comande supunere? Cei mai api viitori masoni nu se vor considera soldai regali, ci mai degrab valori mult cutate. Nu se mai poate spune: fii membru al lojii tale, comport-te cum trebuie i n
433

Short, M.: Inside the Brotherhood, Grafton Books, 1989

aproximativ zece ani vei fi mare ofier provincial, cu vreun nur de aur. Acest fals statut conferit este lipsit de valoare pentru cei care vor s ating un statut real n propriile profesii i vor s-i petreac puinul timp liber fcnd ceva interesant i folositor. Cum pot fi motivai aceti oameni s fie masoni, cum i putem face s rmn masoni? Ameninrile nu folosesc la nimic, cci ce sanciuni pot fi aplicate unor profesioniti care nu sunt pregtii s fie intimidai de nimeni, cu att mai puin de un mcelar local sau de un director de banc intrat la pensie, ntr-un or fandosit? Cum pot conductorii Breslei s-i exercite autoritatea asupra membrilor cei mai inteligeni i mai buni, n absena dependenei? Cu siguran nu mai pot continua ca pn acum, iar dac nu se schimb, Francmasoneria va disprea o dat cu ei. Cnd cei care controleaz acum Francmasoneria erau tineri, controlul era totul. Cei mai mari din frie erau alergici la surprize. Fiecare cerea voie pentru orice i fcea exact ce i se spunea. Aceasta le producea ocupanilor de dinainte a MLUA iluzia c erau foarte puternici, dar acest sim al controlului nu era real. Nu mai este posibil s restrngem discuiile cnd exist attea surse de informaie accesibile. Gary Hamei, profesor de strategie i management internaional la London Business School, a vorbit despre schimbarea autoritii, n general, spunnd: Odat, dac nu erai prins cu ma-n sac sau dac nu i-ai calomniat eful, puteai s fii sigur de meseria ta n unele organizaii mari. Loialitatea era apreciat mai mult dect capabilitatea i exista ntotdeauna un col mucegit unde cei mediocri se puteau ascunde. Drepturile ofereau o for de munc destul de maleabil, iar dependena promulga o loialitate pizmuitoare. Aa stteau lucrurile atunci, aa stau i acum. Putem vorbi ct vrem despre furirea unei organizaii cu angajamente nalte, ns nu este angajamentul reciproc? Nu-i de mirare c loialitatea nu mai este

ceea ce era.434 Experiena aduce cu ea autoritatea, iar n trecut, superioritatea ierarhic se baza pe ipoteza c oamenii sus-pui tiau mai multe dect cei de jos. ntr-un sistem ce prea c se bazeaz pe promovarea oamenilor dup un asemenea principiu, acest lucru nu poate fi adevrat. Pericolul este c oamenii care conduc Francmasoneria ar putea s ajung s cunoasc tot mai puine lucruri despre aceasta. E foarte uor pentru un tnr inteligent care intr n loj s observe o lips de cunoatere la unii din membrii mai n vrst. Dac urmtoarea generaie nu poate respecta Francmasoneria, nu vor intra n ea i nici nu o vor sprijini. Francmasoneria era un mediu protejat. De cei din afar era vzut ca un club select, iar dac preul promovrii era de a nu pune ntrebri dificile, atunci, ntr-o epoc care accepta autoritatea asumat, poate c acesta era considerat un pre rezonabil pentru rangul conferit de statutul social francmasonic n societate. Dar mediul s-a schimbat dramatic Gary Hamei a sugerat, de asemenea, o soluie pentru companiile care aveau aceast problem: N-ar trebui ca autoritatea s aib i o funcie de prevedere, aa cum are una de revizuire? ntr-o lume ce trece prin schimbri discontinue, n-ar trebui autoritatea s se bazeze nu numai pe experien, ci i pe capacitatea de a nva s se adapteze?435 Computerele i Internetul determin o democraie informaional. Graniele informaionale care odat permiteau confrailor mai mari s ncerce s restricioneze dezbaterile printre cei mai tineri pot fi uor distruse. Dac faptele importante sunt uor accesibile, atunci fiecare decizie poate fi
Hamel, G.: Managing Out of Bounds, FT Mastering Managament Overview, Oc92.html 435 Hamel, G.: Managing Out of Bounds, FT Mastering Managament Overview, Oc92.html
434

combtut. Autoritatea nu mai poate fi idiosincratic i capricioas. Cnd masonii juniori cunosc toate faptele i pot s emit propriile preri, sunt mai mult dect dornici s combat ideile celor pe care i pltesc s administreze ceea ce este, la urma urmei, doar o organizaie-hobby. O organizaie ce nu poate prevedea viitorul nu-i va avea locul aici, dar John F. Kennedy ne-a adus aminte, de asemenea, c oricine i uit istoria nu va avea nici un viitor. Iat, deci, cele trei provocri importante cu care credem c se confrunt astzi Francmasoneria: 1. S pstreze ritualurile vechi i s reinstaureze vechile ritualuri, ca s putem nva din trecut. 2. S atrag tineri inteligeni n loji, att brbai, ct i femei, pentru a nva adevratul scop al Ordinului i pentru a mprti credinele i valorile sale. 3. S treac la un sistem de autoritate acceptat de societatea de azi. Aceasta implic o schimbare spre alegere, nu spre desemnare. Atunci, Francmasoneria englez va avea un viitor.

Anexa 2 REFLECII ASUPRA MAES HOWE


Numele de Maes Howe dat structurii compartimentate de lng Stromness, din Orkney, ne-a intrigat mult timp. tiam c limbile irlandez, cea vorbit n Manx i Scoia sunt ramuri a dou limbi nrudite ndeaproape, prima identificat azi ca goidelic (Q-celtic), sau mai cunoscut sub numele de galez, iar a doua numit brythopic (P-celtic), care face legtura dintre galez, sau cymric, i limba vorbit n Cornwall i Britania. Toate aceste limbi au n comun faptul c cele mai vechi forme ale lor au fost folosite prin secolul al VI-lea d.Hr. Eram contieni de faptul c o limb nu rsare din senin, la fel cum nici o religie nu rsare din nimic; sunt ntotdeauna prelucrri ale unor idei mai vechi. Acest lucru poate fi confirmat de dr. W. Nicolaison, care a gsit destule exemple galeze reprezentnd toponime din Scoia: Este uimitor faptul c nume P-celtice se gsesc nu doar n ara Galilor, ci i mult mai departe spre nord, n Scoia, asemenea nume puteau aprea doar dac o limb P-celtic nrudit cu vela modern se vorbea n sud-estul Scoiei, ce se ntinde de la graniele scoiene pn la estuarul Moray i dincolo de acesta, unde s-au gsit aceste toponime. Cum scoienii vorbitori de galez din Dabriada au colonizat Scoia la nord de Forth, ncepnd cu secolul al XVIII-lea, dac nu i mai devreme, o asemenea limb putea fi vorbit doar de pici. Aceste toponime ar putea fi pstrate dac ar fi adaptate de noii venii vorbitori de galez, care le-au folosit chiar i cnd limbile mai vechi au disprut, existnd o perioad

bilingv ntre pici i scoieni.436 Aa c, poate povestea lui Maelgwn ca tat al regelui Brude nu era prea exagerat, dac mama lui vorbea vel! Dar aceast informaie ne-a fcut s reanalizm sensul numelui Maes Howe se poate oare s fie nrudit cu cuvintele vele Maes Hwyr, aproape identice din punct de vedere genetic, care se traduc prin cmpul serii dup ce a apus Soarele? Victor Reijs, astronomul olandez despre a crui lucrare am discutat n Capitolul 7, a artat c Soarele rsare i apune dup dealul Ward, cu 20 de zile nainte de solstiiul de iarn i cu 20 de zile dup aceea. El a instalat o camer video n ncperea de la Maes Howe i a publicat tot ceea ce a cronometrat de fiecare dat cnd razele soarelui au intrat n ea. Rezultatul era un model la nimereal al luminii soarelui ce cade pe peretele din spate al camerei, pe o perioad de 60 de zile. Prin urmare, Reijs a conchis c Maes Howe este doar o construcie unde se srbtorea Crciunul, care indic iarna.437 Euan Mackie a spus c e momentul s reconsiderm Maes Howe: Cu o generaie n urm, investigaiile n astronomia i matematica constructorilor din Britania preistoric se axau mai ales pe modele stilistice. De atunci, marele mormnt cu pasaje din Newgrange, din estul Irlandei, s-a dovedit a fi construit pentru rsritul de la miezul iernii. Este vremea s analizm o alt camer mortuar, Maes Howe, din partea cea mai de nord din Scoia, avnd aceste preocupri n minte.438 tiam c la Bryn Celli Ddu Venus apare ca stea a serii i
Roberts, J.L.: Lost Kingdoms, Celtic Scotland and the Middle Ages, Edinburgh University Press, 1997 437 Reijs, V.: Megalithic Month Alignement at Maes Howe, Third Stone, octombrie-decembrie 1998, pp. 18-20 438 Mackie, E.W.: Maes Howe and the Winter Solstice, Antiquity, 71, iunie 1997, pp. 338-359
436

am aplicat tehnica deschiderii virtuale a lui Robert cronometrrii rsriturilor oferite de Victor Reijs. Exist dou deschideri virtuale, care au fcut ca Soarele s apar, s apun i, se pare, s rsar iar aa c, este posibil s existe o aliniere a lui Venus i una solar? Asta era! O dat la opt ani, calculele arat c Venus va strluci de dou ori pe zidul din spate al camerei, dup ce Soarele a apus la solstiiul de iarn. Aproximativ pe la ora 14:35, la solstiiul de iarn, Soarele strlucete n spatele camerei timp de 17 minute i apoi apune la ora 15:20. La ora 17:00, lumina lui Venus intr n prima deschiztur, luminnd camera, i apoi la 17:15 dispare dup dealul Ward. Dar la 15 minute dup ce a apus prima dat, Venus reapare de dup dealul Ward i lumina intr n camer pentru nc dou minute, nainte de a disprea pentru a doua i ultima oar. Aadar, din opt n opt ani, Venus strlucete de dou ori n camera din Maes Howe, cmpul serii dup ce a apus Soarele ce nume potrivit pentru o structur direcionat spre steaua serii! Aceasta a avut loc ultima dat n 1996 i se va mai ntmpla din nou n 2004. Mackie a avut dreptate cnd a bnuit c Maes Howe nu se rezum doar la att. Alinierea solar ar putea fi ntmpltoare, dar aliniamentul spre Venus combinat cu aceasta n-are cum s fie. nc o dat, am descoperit grandoarea acestor construcii, a acestor preoi-oameni de tiin ce au trit cu att de mult timp n urm.

Anexa 3 CUM A REUIT POPULAIA GROOVED WARE S DEZVOLTE O CIVILIZAIE AVANSAT?


CARACTERISTICILE COMUNITII DIN VALEA BOYNE
Muli dintre cei care cerceteaz trecutul antic simt nevoia s explice anumite cunotine. Apariia brusc a civilizaiei se pare c sugereaz c anumite grupuri tiau exact ce fac cnd au inventat agricultura i au domesticit animalele. Unii pun aceste progrese pe seama atlanilor, alii le consider urmarea interveniilor extraterestre, dar nu-i dau seama c totul trebuie s porneasc de undeva fie de pe insula mitic din ocean, fie de pe Marte, fie de undeva de pe lng Dublin, i c aceast locaie ar putea oferi cheia acestor anomalii. Newgrange i structurile de aici indic un angajament social profund pe o perioad mare de timp, cuprinznd mai multe generaii. Aceasta a reprezentat o investiie de resurse uriae din partea celor ce, pn nu demult, au fost considerai o populaie de vntori culegtori care tocmai erau la nceputul dezvoltrii agriculturii. Pentru a reui, ar fi avut nevoie de acel fel de specializare a muncii asociat anterior doar cu culturile oreneti. Dup terminarea spturilor, profesorul Michael OKelly a presupus c au existat cel puin ase echipe specializate, fiecare avnd diferite sarcini la realizarea 439 construciei. Aceti oameni calificai care au construit i decorat structura Newgrange aveau nevoie de hran i cazare pe perioada construciei.
OKelly, M.J.: Newgrange, Archaeology, Art and Legend, Thames & Hudson, 1982
439

Cine erau aceti primi constructori i ct de organizat era cultura lor megalitic? Dup cum am spus n aceast carte, priceperea populaiei Grooved Ware necesar pentru construirea acestor structuri din preajma Mrii Irlandei indic un mare grad de maturitate n dezvoltarea economic, cu mult peste imaginea de slbatici pe care o aveam despre ei. Puteau s realizeze proiecte reuite de construcii care necesit o mare parte din fora de munc disponibil. Mai mult chiar, triau destul de puin, iar rata mortalitii infantile era destul de mare, realizrile lor fiind astfel cu att mai uimitoare. Euan Mackie scoate n eviden un lucru: Trebuie s fi existat nite societi specializate protourbane sau urbane, stratificate nainte de apariia celor mai vechi megalii.440 Profesorul Eogan a gsit urme de aezminte n diferite situri, mai vechi dect structurile cele mai importante din valea Boyne. Nu s-au gsit aezminte neechivoce ale oamenilor ce au creat mormintele subterane, dar spturile fcute n unele morminte au scos la iveal dovezi ale unei activiti casnice existente sub ele. Un asemenea sit este Townleyhall 2 (la nord de Newgrange i de Knowth) zona era neprotejat, avnd cel mult 1 575 m lungime i 11 m lime. Erau 142 de guri n stlpi, dar era imposibil de imaginat un plan al structurii din acestea dei prezena stlpilor indic construcii puin elaborate, ca de exemplu un cort.441 Acesta a gsit, de asemenea, dovezi ale existenei unei aezri casnice pe situl din Knowth, datnd de dinaintea construciei movilei.
Mackie, E.: The Megalithic Builders, Phaidon Press, 1977 Eogan, G.: Knowth and the Passage-Tombs of Ireland, Thames & Hudson, 1986
440 441

n partea de vest a movilei, exist rmiele unei structuri sub-rectangulare, anuri, gropi, zone pietruite. Nu toate elementele erau folosite n acelai timp. Structura subrectangular avea un an spat n subsol, mprejmuind toate prile, cu 11 guri n stlp, la baza unei pri.442 Studiile asupra populaiei discutate n Capitolul 11 au indicat c aproximativ 1 200 oameni au locuit n bazinul vii Boyne,443 fora de munc masculin cu vrsta cuprins ntre 13 i 30 de ani fiind estimat la aproximativ 240 de brbai. Erau ei suficieni pentru a dezvolta o specializare a muncii, aa cum a demonstrat Eogan? Tot dup cum am artat deja n Capitolul 11, profesorul Eogan (care a fcut spturile la Knowth) spunea despre populaia Grooved Ware: Este posibil ca aceasta s fi creat vreo metod de calculare i de msurare, mai ales a lungimilor aceti oameni aproape c au realizat o bolt adevrat trebuie s fi cunoscut efectele presiunii i modalitile de a contracara erau fr ndoial un popor gnditor i contient, motivat att intelectual, ct i spiritual, i i creau un volum de cunotine care au putut sta la baza progresului tiinific alegerea intenionat a materialului de construcii, o piatr tare, indic cunotine elementare de geologie structurile mormintelor fac dovada unor priceperi arhitecturale i de construcie.444 Se pricepeau, de asemenea, s exploateze resursele locale pentru a se hrni, cci o mare parte din populaie nu se ndeletnicea cu producerea hranei. Am pus deja ntrebarea
Eogan, G.: Knowth and the Passage-Tombs of Ireland, Thames & Hudson, 1986 443 Mitchell, F.: The Irish Landscape, Collins, 1976 444 Eogan, G.: Knowth and the Passage-Tombs of Ireland, Thames & Hudson, 1986
442

Cum au reuit s-i dezvolte aceste abiliti care anterior au fost asociate cu dezvoltarea oraelor din Sumer? Mai mult chiar, am notat deja cele patru moduri n care au putut aceti oameni s-i dezvolte aceste abiliti, dup prerea profesorului Eogan; dar trebuie s le repetm aici: 1. Achiziionarea cunotinelor agricole din ntmplare, printr-o surs i un mijloc de transmitere necunoscute. 2. Progresul indigen datorat proceselor adaptative locale puse n aplicare de oamenii mezolitici. 3. Irlandezii mezolitici au trecut graniele, achiziionnd cunotine agricole pe care le-au importat. 4. Sosirea ntmpltoare a unor agricultori strini, ca de exemplu nite pescari-agricultori rtcii sau care au imigrat intenionat aici. Profesorul Eogan a continuat apoi s analizeze aceste posibiliti. Iat o versiune mai complet a concluziilor sale, nainte s cercetm i noi problema: S-a spus deja c aceast societate se poate s nu fi fost btina, ci a aprut ca urmare a rspndirii un proces care nu este neles n ntregime agriculturii n Irlanda exist destule elemente care indic faptul c Irlanda era un recipient de practici rituale i, poate, de oameni, din Britania, mai ales din regiunea Morbihan, dar i din Iberia, din partea de jos a zonei Tagus. Totui, un lucru este cert despre oamenii mormintelor cu pasaje: nu erau prizonierii unor idei motenite, ci constituiau un organism cu rol cheie n formarea societii ca un tot unitar, n dezvoltarea peisajului, n evoluia Irlandei neolitice i n realizarea legturilor cu Britania i Europa. S-a avansat teoria c constructorii acestor morminte din Irlanda fceau parte dintr-o comunitate atlantic, economic i ritualic mai mare Legtura dintre scoieni i irlandezi nu era att de puternic ca i cea cu partea de nord a rii Galilor. i, totui, contribuia irlandez la construcia mormintelor cu pasaje

scoiene este fundamental.445 Exist oare un mecanism care s explice cum s-au dezvoltat aptitudinile lor, dincolo de ipoteza c au fost importate din oraele din est? Dup cum tiam deja, cultura populaiei Grooved Ware era mai veche dect cea a Sumerului i a Egiptului antic, aa c pare puin probabil s fi fost importate. Am hotrt s analizm mai atent economia oraelor vechi i, mai ales, lucrrile economistei dr. Jane Jacobs. Aceasta a susinut c nu noua agricultur bogat din perioada neolitic a permis construcia oraelor, ci aceste orae au creat i dezvoltat agricultura din jurul lor. Ne-am ntrebat dac lucrarea sa ne-ar putea face s nelegem unele lucruri cu privire la aezarea a aproximativ 1 200 de oameni care au construit movilele din valea Boyne. Aceasta s-a bazat pe un studiu detaliat al oraului Catal Huyuk, aa c am hotrt s analizm acest sit ndeaproape.

ECONOMIA I CULTIVAREA PMNTULUI


n provincia turceasc Anatolia, ntr-un loc numit Catal Huyuk, arheologul James Mellaart a fcut spturi, descoperind un ora ntins pe o suprafa de peste 100 de acri. Mellaart a estimat c aici au trit mai mult de 7 000 de oameni. Era un ora sofisticat, cu case n form de ptrat, cu terase, cu acoperiuri plate, susinute de stlpi de lemn, cu ci de acces, aceste acoperiuri putnd servi ca terase. Pe peretele uneia dintre construcii a gsit o hart detaliat a oraului n perioada de nflorire a acestuia, indicnd casele cu terase, iar n spate un vulcan cu dou conuri, stins de demult. Acest vulcan era important, fiind o surs de obsidian, o roc vulcanic asemntoare sticlei, pe care o foloseau la construcia uneltelor de piatr i a oglinzilor. ntr-adevr, Mellaart a cercetat economia oraului i a descoperit c era un centru comercial important pentru obsidian i obiectele fcute
Eogan, G.: Knowth and the Passage-Tombs of Ireland, Thames & Hudson, 1986
445

din acesta. Oraul avea i o infrastructur agricol, bazndu-se pe cultivarea orzului i a grului i pe creterea animalelor. Din analiza reziduurilor menajere a reieit clar c oamenii din Catal Huyuk mncau i carne de animale slbatice. Decoraiile de pe obiectele descoperite esturi, bijuterii, unelte, obiecte de olrit i oglinzi din obsidian erau foarte elevate. Evident, meteugarii oraului erau foarte pricepui n profesiile lor. i petreceau cam cea mai mare parte a timpului mbuntindu-i tehnicile artizanale, adic specializndu-se. Cei care tiau piatra trebuiau s mnnce i ei, deci trebuiau s tie s cumpere hrana n schimbul oglinzilor. Aceast difereniere sugereaz, de asemenea, c societatea n care triau era una panic. Societile care trebuie s lupte pentru a supravieui nu-i permit s aib artiti care s se ocupe de treburi neeseniale, ca bijuteriile i oglinzile. Cel mai surprinztor lucru este perioada de apogeu. A nflorit ntre 7000 i 6000 .Hr cam tot la atta timp dup impactul din 7640 .Hr. ca la ct suntem noi dup distrugerea Cavalerilor Templieri. Acesta este un timp suficient de lung pentru o civilizaie ca s nceap s se reconstruiasc dup dezastrul impactului, cu condiia ca aceti constructori s fi rmas cu cunotinele necesare. Mellaart a scris despre acest sit: Civilizaia neolitic descoperit la Catal Huyuk strlucete ca o supernova n cadrul galaxiei destul de ntunecate a culturii contemporane rneti (Reprezint) puntea de legtur ntre vechii vntori din ultima parte a paleoliticului i noua ordine a produciei de hran, care a stat la baza civilizaiei noastre.446 Din altarul i statuile pe care le-a gsit, Mellaart a conchis c locuitorii oraului se nchinau unei mari zeie. Preistoricul
Mellaart, J: Catal Huyuk: A Neolithic Town in Anatolia, Thames & Hudson, 1967
446

Richard Rudgley spunea despre Catal Huyuk: Nu se cunosc nici culturile vechi care au dat natere acestei civilizaii, nici motivele dispariiei sale. Declinul i cderea aezrii din Catal Huyuk sunt nvluite n mister.447 Jane Jacobs a fost uimit de implicaiile acestui sit. Dup cum a spus: Dogma ntietii agriculturii spune: nti agricultura, apoi oraele. n spatele dogmei se afl noiunea c, n perioada pre-neolitic, vntorii triau doar n grupuri mici i autosuficiente din punct de vedere economic, care-i gseau singuri hrana, fcndu-i singuri armele, uneltele i alte bunuri de artizanat. Nu nainte ca unele din aceste grupuri primitive s nvee s cultive grne i s creasc vite, se crede c au nceput s apar sate stabile i, doar dup ce satele au fost construite, au aprut diviziunile complexe ale muncii, proiectele economice mari i organizaiile sociale complicate.448 Analiznd puin Japonia dup al doilea rzboi mondial, ea a observat c: A creat productivitate rural pe temelia productivitii oreneti. Aceasta a mai adugat: Agricultura productiv modern a fost reinventat graie a sute de inovaii, exportate din orae la ar, transplantate la ar sau imitate la ar Revoluia agricol a avut loc mai ales n orae i apoi n agricultur nu se poate crete productivitatea rural nti i productivitatea oreneasc mai trziu Fiindc suntem obinuii s ne gndim la agricultur ca la o activitate rural, tindem s trecem cu vederea faptul c noile modaliti de agricultur au
447 448

Rudgley, R.: Lost Civilizations of the Stone Age, Century 1998 Jacobs, J.: The Economy of Cities, Pelican, 1968

venit din orae. n timpurile ndeprtate, de asemenea, oraele s-au implicat n dezvoltarea agriculturii i creterea animalelor. n oraele egiptene ale Vechiului Regat, de exemplu, au fost fcute multe experimente cu domesticirea animalelor: urme ale acestor eforturi au fost reprezentate prin picturi n timpul Vechiul Regat, hienele erau legate i hrnite cu fora, pn cnd erau suficient de grase pentru a fi tiate: pelicanii erau crescui pentru ou; mangustele erau dresate s omoare obolani i oareci i se pare c gazelele Dorcas se creteau n turme. Picturile reprezint capre slbatice, dou specii mari de antilope, addax i oryx, n grajduri i avnd zgarde. Mgarul i cunoscuta pisic domestic au fost domesticite n oraele antice ale Nilului; sunt animale din ora care s-au rspndit i n lumea rural.449 Pentru a dezvolta aceast idee, Jacobs ia oraul Catal Huyuk i avanseaz o idee economic detaliat, artnd cum s-a dezvoltat oraul din nevoia de a-i procura o marf care se gsea ntr-un singur loc obsidianul. Ea i imagineaz o tabr care face comer cu obsidian i, pentru a-i mulumi pe artizanii locali, produc tot mai multe artefacte din obsidian, pe care le dau n schimbul hranei. Negustorii aduc bunuri n schimbul artefactelor din obsidian, iar cu timpul se dezvolt alte produse, ca genile de piele pentru a cra aceste bunuri. Cnd oamenii oraului vor lucruri deosebite, ca arama, scoici sau pigmeni care nu se gsesc n zona lor, ei trimit negustori pentru a face schimb de obsidian pentru ceea ce vor. Economia oraului se mparte n economia de export-import, pe de o parte, i o economie local sau intern, pe de alt parte. Cu timpul, aezarea are alte exporturi din economia local. De exemplu, genile de piele netbcite n care este dus obsidianul sunt
449

Jacobs, J.: The Economy of Cities, Pelican, 1968

uneori date vntorilor sau negustorilor din alte pri, care au venit s cumpere obsidian. Cuitele deosebite din obsidian, vrfurile de suli i oglinzile de tipul celor produse aici pentru uzul propriu sunt, de asemenea, rvnite de cei care vor obsidian pur. Religia puternic a prosperei aezri devine un obiect de nego, de asemenea, obinuitele talismane locale sunt cumprate hrana (oraului) se procura n dou feluri. O parte din ea provine din vntoarea i recoltele din regiune nc se practic aici vntoarea dar o mare parte din hran provine din vnatul din alte zone. Aceast hran este primit n schimbul obsidianului i a altor produse de export ale oraului. Hrana constnd ntr-un vnat bun necesit o marf pe msur cel mai bun vnat este cel neperisabil.450 Doar hrana neperisabil este folosit de negustori, pentru c rezist la drum lung i poate fi inut ca provizie. Principala hran neperisabil o constituiau animalele vii i seminele tari. ntr-o aezare care prosper, animalele vii i seminele se depoziteaz n ceea ce a devenit acum un ora mic. Aezarea va face rost imediat de indivizi specializai, care au sarcina de a pzi depozitele de hran. Cei care ngrijesc animalele slbatice vor ucide mai nti animalele cele mai periculoase, iar speciile mai blnde care mnnc iarb rmn pn cnd vor fi necesare ca hran i, probabil, pn la urm vor fi crescute ca atare. Dup cum spune Jacobs, administratorii sunt oameni inteligeni care pot rezolva probleme i sunt pregtii psihologic. Dar ei nu ncearc s domesticeasc animalele, ci doar se ocup de importurile de vnat ct pot mai bine. Singurul motiv pentru care o a doua sau o a treia generaie de animale inute n captivitate triesc suficient pentru a crete nc o generaie este pentru c sunt mai uor de ntreinut n vremuri de
450

Jacobs, J.: The Economy of Cities, Pelican, 1968

abunden.451 n acest fel, oile, caprele i vitele sunt domesticite de-a lungul a multe generaii. Apoi Jacobs investigheaz depozitele de semine. Cei care aveau grij de semine n-aveau de ce s prefere un anumit tip i nu fceau acest lucru. Seminele uscate sunt amestecate mpreun la depozitare i sunt, de asemenea, mncate amestecate. Seminele de diferite feluri de ierburi slbatice vin din teritoriile a zeci de triburi care nu-i culeg recoltele unii altora dect pe vreme de rzboi sau invazii, cnd invadatorii mnnc repede ceea ce apuc. Dar n ora, seminele sunt amestecate cnd sunt depozitate. Seminele care n-au fost niciodat amestecate sunt puse n couri i lzi, curate de coaj, mcinate i gtite i apoi sunt amestecate cu mncrurile de mazre, linte i nuc. Cnd rmn semine dup iarn, se folosesc la nsmnarea rzoarelor necultivate, o practic care nu producea mult hran, ci doar fcea culesul seminelor slbatice mai convenabil.452 Astfel, se pot obine uor ncruciri de semine, sau chiar ncruciri cu fasole i mazre n acest mediu; ntr-adevr, asemenea ncruciri nu pot fi evitate. Hibrizii i ncrucirile apar cnd aezrile atrag oameni care sunt experi n recunoaterea varietilor i care tiu s estimeze seminele la schimbul comercial. Mutaiile nu sunt mai frecvente dect n slbticie, dar nu trec neobservate, aa cum ar trece n slbticie; nu trec neobservate nici grupurile de semine mutante. Dar ncrucirile, hibrizii i mutanii rari nu sunt utilizai intenionat n creterea selectiv.
451 452

Jacobs, J.: The Economy of Cities, Pelican, 1968 Jacobs, J.: The Economy of Cities, Pelican, 1968

Selecia are loc pentru c unele terenuri semnate produc mai mult dect celelalte. Gospodriile cu terenurile cele mai norocoase sunt adesea cele care au pstrat seminele pentru semnat.453 Oamenii locului nu tiu de ce seminele lor nu sunt cele mai bune, dar i dau seama c aa este. Cu timpul, selecia are un anumit scop. Dup prerea lui Jacobs, condiiile necesare producerii unor recolte cultivate n acest fel ca i sortimentul de gru din Newgrange i Knowth sunt trei. 1. Seminele care n mod normal cresc mpreun trebuie s se amestece, frecvent i bine, pe perioade de timp destul de lungi. 2. n acelai loc, mai multe feluri de semine trebuie observate foarte bine de oameni capabili s ia msurile necesare. 3. Acelai loc trebuie protejat mpotriva foametei pentru ca, cu timpul, smna s devin sfnt, altfel, tot procesul de selecie nu se va dezvolta. Pe scurt, proprietatea este o condiie esenial. Cu toate c timpul este necesar, timpul n sine nu d cereale cultivate aezrii.454 Aici se arat cum ar fi putut populaia Grooved Ware s-i dezvolte civilizaia protourban pn la un anumit nivel, unde economia lor era suficient de productiv pentru a-i permite luxul de a face speculaii tiinifice. Ne-am gndit imediat la vechiul ora Dolni Vestonice de lng oraul Mikulov din Republica Ceh, n care, dup cum am scris n Capitolul 1, se afl o fabric de figurine veche de 26 000 de ani, i ne-am adus aminte c simbolurile Vinca, att de asemntoare cu arta megalitic din valea Boyne, au fost gsite lng Turda, n Transilvania. S se fi dezvoltat artele civilizaiei pentru prima dat acum 26 000 de ani n Europa Central, nainte de impactul din
453 454

Jacobs, J.: The Economy of Cities, Pelican, 1968 Jacobs, J.: The Economy of Cities, Pelican, 1968

7640 .Hr., pentru ca s renasc acum 5 000 de ani n preajma Mrii Irlandei, n cadrul unui popor hotrt s nu mai fie luat prin surprindere de un impact cu vreo comet? Atunci, oare triau oamenii din valea Boyne ntr-o economie oreneasc, dar fr construciile cu care ne-am obinuit noi ntr-un ora modern? Am observat c Eogan a spus c se pare c acetia locuiau n corturi cu structura din lemn, materialul care acoperea cortul distrugndu-se complet de atunci, iar studiile asupra populaiei ale lui Mitchell au artat c erau suficient de muli (1 200) pentru a ndeplini toate activitile economice care, aa cum arat Jacobs n lucrarea ei, sunt tot mai numeroase n zonele cu o densitate destul de mare. Dr. Julian Thomas de la Universitatea Southampton a observat c numrul fermelor mprejmuite a crescut rapid la jumtatea epocii bronzului, marcnd o schimbare n felul n care triau oamenii, avertizndu-ne s nu credem c oamenii neolitici foloseau mai puin pmntul dect cei din epoca bronzului. Spusele lor au devenit foarte logice n contextul dezvoltrii complexului de la valea Boyne. Acesta a artat c nu prea exist dovezi ale existenei unor locuine permanente n Britania neolitic i un posibil motiv al lipsei acestora ar putea fi faptul c cea mai mare parte a populaiei aveau adposturi ubrede i temporare, exact de tipul locuinelor pe care profesorul Eogan le-a observat la Knowth. Acesta a spus c ideea conform creia oamenii doresc s locuiasc n case este destul de modern, iar britanicii neolitici trebuie s fi preferat structurile de tipul cortului sau din lemn, care n majoritatea cazurilor nu au supravieuit. 455 Acesta a atras atenia s nu se accepte ideea c toate societile trec gradual de la o form simpl la una mai complex. Fcnd spturi la Skara Brae, profesorul Childe a susinut aceeai idee, spunnd c singurul motiv pentru care satul a fost construit din piatr a fost lipsa lemnului ca
Thomas, J.: Neolithic Houses in Mainland Britain and Ireland: a Sceptical View, n Darvill, T. i Thomas, J. (eds) The Neolithic House in Britain and Beyond, Oxford, Oxbow, 1996
455

material de construcie sugernd faptul c populaia Grooved Ware din Skara Brae construia din piatr tot ceea ce britanicii neolitici construiau numai din lemn.456 Aadar, poate populaia Grooved Ware a dezvoltat o economie oreneasc, fr mijloacele specifice unui ora. Forele economice descrise de Jacobs au nevoie doar de suficieni oameni stabilii n zon, care s aib suficiente resurse pentru a realiza aceste procese. Teoria ei nu necesit ca aceti oameni s locuiasc n vreun anume tip de cas. Astfel, se pare c Jane Jacobs arat mecanismul cu ajutorul cruia Bru na Boinne complexul de la valea Boyne a fost construit. Acum c am vzut ct de vast era cultura Grooved Ware, tindem s credem c oamenii Grooved Ware considerau domeniile lor mrile i rurile, n defavoarea ntinderilor de pmnt din mare. Erau navigatori foarte pricepui i foloseau foarte mult brcile ca mijloc de transport. Toate siturile sunt ori lng mare, ori undeva unde se ajunge uor pe un ru navigabil. Cnd irlandezii celtici au ntemeiat regatul Dalriada, compus din ceea ce este astzi Ulster i Argyll, au traversat Marea Irlandei nu fceau nimic neobinuit, ci pur i simplu s-au ntors spre o nou form de comunitate pe care populaia Grooved Ware o ridicase la un nivel foarte nalt.

Childe, V.G.: Neolithic House-Types in Temperate Europe , Preceedings of the Prehistoric Society 15, 1949, pp. 77-86
456

Anexa 4 CAPELA ROSSLYN


n Secretul lui Hiram i n Al doilea Mesia (The Second Messiah) am explicat de ce construcia numit Capela Rosslyn, din satul Roslin, prea o structur ebraic/celtic, bazat pe viziunea lui Iezechiel asupra noului Ierusalim i pe ruinele Templului lui Irod. Cnd am comparat planul Capelei Rosslyn cu cel al Templului lui Irod, am observat c sunt identice, cei doi stlpi, Boaz i Jachin, fiind exact la locul lor, cu o cruce St Clair pe tavan, ndreptat chiar spre locul unde se afl cel mai sfnt dintre sfini, la Templul din Ierusalim. Am subliniat mai ales faptul c zidul supradimensionat era o copie dup rmiele structurii Templului lui Irod, i nu, dup cum sugera teoria standard, o ncercare nereuit de a construi o biseric-colegiu. Noi am susinut i susinem n continuare ideea c documentele scoase de sub Templul din Ierusalim ntre 1118 1128 sunt acum sub Capela Rosslyn. Am lansat Secretul lui Hiram la Rosslyn, iar baronul St Clair Bonde, urmaul direct al constructorului din secolul al XV-lea William St Clair s-a adresat mulimii adunate, n calitate de administrator al capelei. El a afirmat c administratorii credeau, de asemenea, c Rosslyn deine ceva foarte deosebit i c va aproba o cerere de investigaii arheologice ctre un grup bine format din experi calificai. Ni s-a dat de neles c Historic Scotland, organizaia care controleaz toate documentele naionale, va fi nelegtoare fa de cererea noastr. Dup ce am terminat Secretul lui Hiram, am avut deosebita plcere de a-l ntlni pe profesorul Philip Davies, cunoscutul expert biblic i al Manuscriselor de la Marea Moart. Philip a vizitat Capela Rosselyn cu noi i l-a ntlnit pe vechiul su prieten, profesorul Graham Auld de la Universitatea din Edinburgh, i ambii au fost de acord c arhitectura vestului

era ntr-adevr n stilul lui Irod. Analiznd mai profund construcia, Philip Davies a ajuns la concluzia c nu exist nimic cretin n aceasta, cu excepia interveniilor victoriene. Prima sa impresie a fost c aceast capel s-a construit pentru a ascunde vreun secret medieval. Cteva luni mai trziu l-am dus pe dr. Jack Miller, eful catedrei de studii geologice de la Universitatea din Cambridge s vad construcia. Jack a artat c zidul din vest n-ar fi putut fi prima parte dintr-o biseric-colegiu, pentru c pietrele nu se potriveau cu cldirea principal. Ne-a spus c este pur i simplu o prostie. Ba chiar a artat c pietrele de la capetele neterminate fuseser lefuite, pentru a da impresia c sunt vechi, ca nite mine. Jack Miller a spus c vrea s organizeze o mic echip, pentru a investiga suprafaa, iar dup ce a discutat despre aceasta cu directorul de proiectare al Capelei Rosslyn, a fcut rost de cele mai bune utilaje i a aranjat s vin aici un expert n materie de la coala de Minerit din Colorado, unde sunt cei mai buni cercettori ai subteranului. Din pcate, cu cteva zile nainte, ni s-a retras permisiunea de a investiga Capela Rosslyn. Administratorii ne-au anunat n scris c orice permisiune de acest fel se va da doar dac cei n chestiune semneaz un acord de confidenialitate, care ar putea s le cear chiar s nege c a avut loc vreo investigaie. n asemenea condiii, am refuzat s mai participm. n februarie 1998, am dus nc doi vizitatori la Capela Rosslyn. Joe Peeples, preedintele Societii Istorice din Ierusalim, i profesorul i preotul James Charlesworth, eful Proiectului Manuscriselor de la Marea Moart, de la Universitatea Princeton. Ambii i-au ntrerupt programul foarte ncrcat pentru a zbura n Anglia, dar cnd au vzut Capela Rosslyn, nu au fost deloc dezamgii. Indicnd imitaia de pietre furate ale unor intrri false, James Charlesworth a gsit repede indiciile cum c zidul din vest era o copie greu realizat dup rmiele Templului lui Irod. Fiind el nsui preot, intenionase s participe la slujba de duminic, dar dup ce a spus c aceasta

nu era deloc o construcie cretin, a renunat la idee, considernd-o total nepotrivit. Jim a considerat c ntreaga cldire se afla ntr-un proces de decdere rapid i credea c tot ce se afla dedesubt trebuia cercetat urgent, pentru c se deteriora mult mai repede. Seara am luat cina la baronul Bonde, ascultnd evaluarea profesorului Charlesworth, i l-am sftuit s se ntlneasc cu Andrew Russell, un alt administrator al capelei, fr ntrziere. Ni s-a spus c ntlnirea a avut loc i c profesorul Charlesworth a fost invitat s nainteze o propunere de investigare a Capelei Rosslyn, din care s fac parte experi scoieni de frunte. Graie unei coincidene fericite, profesorul Charlesworth i petrecuse apte ani la Universitatea din Edinburgh, astfel nct cunotea muli experi din ar care s participe la aceast cercetare arheologic. Dup ce s-au adunat cei mai pricepui experi pentru a face investigaii la Rosslyn, ne-am dat la o parte, pentru a-i lsa s-i fac treaba. Am avut norocul s descoperim adevratul scop al Capelei Rosslyn; totui, la vremea respectiv, am considerat c nu suntem suficient de pregtii pentru a aduce alte contribuii. Cu cteva luni mai trziu, am fost anunai c s-a naintat o propunere detaliat administratorilor Capelei Rosslyn. Dar, de atunci, n-am mai primit nici o veste. Exist dovezi ale existenei unor construcii mai vechi sub Rosslyn i cineva susinea c n acest loc se afla un templu roman al lui Mithras. S-ar putea s fie aa, dar acum avem suficiente motive s credem c Rosslyn a fost construit pe locul unei camere megalitice, nelegndu-se prin aceasta o peter natural situat mult sub cldirea actual. Judecnd dup informaiile detaliate obinute din vechi surse masonice, credem c putem ndruma oamenii unde s caute manuscrisele adochite care zac sub acest misterios altar medieval. Putem doar s sperm c oamenii ne vor asculta. Rosslyn este gata s-i dezvluie secretele.

Anexa 5 TRADIIA MASONIC A LUI ENOH


Cea mai veche i cea mai larg acceptat istorie tradiional despre originile Breslei Masoneriei a aprut imediat dup ce Francmasoneria a fost adus n Anglia de James i Curtea Scoian. Aceste documente, cunoscute sub numele de Sarcinile Antice, acord o mare importan realizrilor popoarelor de dinaintea potopului i susin c toate cele apte tiine din quadrivium gramatica, retorica, logica, aritmetica, geometria, muzica i astronomia erau foarte dezvoltate naintea potopului i c oamenii care le-au dezvoltat au prevzut venirea potopului i au pstrat detaliile pe aceti doi stlpi, unul construit pentru a contracara focul, iar cellalt apa. n plus, ambele documente susin acelai lucru, c egiptenii nu au construit civilizaia pentru ei nii, ci au gsit aceti stlpi dup potop i s-au folosit de informaiile de pe ei pentru a crea marile lor realizri. Manuscrisul Inigo Jones d aceste detalii despre paii fcui pentru a pstra cunotinele tiinifice, astfel nct acestea s reziste dezastrului iminent: M ntrebai cum a fost Inventat aceast tiin. Rspunsul meu este acesta: c naintea Marelui Deluviu cunoscut ca Potopul lui NOE, a trit un Om pe nume LAMEH, dup cum putei citi n Capitolul IV din Geneza; care avea dou Soii, Una pe nume ADA, cealalt ZILLA, de la ADA a avut doi FII, JABAL i JUBAL; de la ZILLA a avut Un FIU pe nume TUBALL i o Fiic, Naamab: Aceti patru Copii au descoperit toate breslele din Lume: JABAL a gsit GEOMETRIA i a mprit Turmele de Oi, El a construit nti o Cas

din Piatr i Lemn. Fratele LUI JUBAL a descoperit Arta Muzicii, El a fost Tatl tuturor, mnuind Harpa i Orga. TUBALCAIN i-a instruit pe toi Meteugarii care lucrau cu Alam i Fier, iar Fiica a descoperit ARTA esutului. ACETI Copii tiau bine c DUMNEZEU se va rzbuna pentru PCAT, ori prin Foc, ori prin Ap; Motiv pentru care i-au Scris tiinele pe care le-au gsit n cei Doi Stlpi, pentru a putea fi gsite apoi n Doi Stlpi, pentru a putea fi gsite dup Potopul lui NOE. UNUL din Stlpi era din marmur, cci pe acesta nu-l va Arde nici un Foc, iar cealalt piatr era Laternes, care nu se va scufunda n nici o Ap. Urmtoarea NOASTR Intenie este S v Spunem, cum i n ce fel au fost gsite aceste PIETRE, unde au fost Scrise aceste TIINE. Marele HERMES (supranumit TRISMAGISTUS, sau Cel Mare de trei ori) fiind att Rege, Preot ct i Filosof, (n EGIPT) l-a gsit pe Unul dintre ei i a Trit n Anul Luminii Dou Mii i aptezeci i ase, n Regatul lui NINUS, i unii l consider Nepotul lui CUSH, care a fost nepot al lui NOE, el a fost primul care a nceput s nvee Astrologia, S Admire celelalte Minuni ale Naturii; El a dovedit c exist un singur DUMNEZEU, Creatorul tuturor Lucrurilor, El a mprit ziua n Dousprezece Ore, se consider, de asemenea, c el a fost primul care a mprit ZODIACUL n Dousprezece Semne, El a fost scrib de-al lui OSIRIS, Regele EGIPTULUI; i se spune c a inventat Scrierea Obinuit i Hieroglifele, primele (Anno Mundi MDCCCX.) Legi ale Egiptenilor; i Diverse tiine i i-a nvat i pe ali Oameni. Manuscrisul mai vechi, cunoscut ca manuscrisul Wood, susine n introducere c a fost tradus de curnd dintr-un document mai vechi, de J. Whytestones pentru John Sargensonne, n 1610. Aici se spune o poveste asemntoare

cu aceea din manuscrisul Indigo Jones: Aceti patru copii tiau bine c Dumnezeu se va rzbuna pentru pcatul lor, ori prin ap, ori prin foc. Motiv pentru care au scris tiinele pe care le-au descoperit n doi stlpi, pentru ca tiinele s poat fi gsite dup potopul lui Noe. Unul dintre stlpi era din marmur, care nu arde n nici un foc, iar cellalt era din piatr, numit Laterus, care nu se topete sau scufund n nici o ap. Intenia noastr este de a v spune sincer cum i n ce fel aceti stlpi de piatr (menionai nainte) au fost gsii prima dat i n care erau scrise tiinele (menionate mai sus). Marele Hermerius al crui fiu era Cush, al crui fiu era Sem, al crui fiu era Noe. Cel numit Hermerius a primit apoi numele de Hermes, care era tatl nelepilor. Care Hermes a gsit unul din aa-numiii Stlpi de Piatr, n piatra crora a gsit scrise tiinele. i numitul Hermes i-a nvat pe oameni tiinele acestea la construcia turnului Babel, astfel s-a descoperit prima dat tiina Masoneriei i a fost mult preuit. n partea Francmasoneriei cunoscut ca Ritul Scoian Antic i Acceptat, exist un grad numit Arcul Regal al lui Enoh, care relateaz o poveste asemntoare. Un istoric masonic de la nceputul secolului XX a gsit vechiul ritual i l-a comparat cu ritualul folosit astzi. Acesta a artat cum gradul al 13-lea, numit Arcul Regal al lui Enoh spune c Enoh, care prevzuse c lumea va trece printr-un dezastru, manifestndu-se printr-un potop, ori prin foc, voia s pstreze mcar o parte din cunotinele omului din acele vremuri. Prin urmare, a inscripionat cteva informaii pe dou coloane, una din crmid i cealalt din piatr. Aceste coloane au rezistat potopului i au fost apoi descoperite de evrei, iar celelalte de egipteni. Apoi, acesta relateaz cum n ritual se povestete despre

descoperirea de ctre evrei a unor fragmente din aceast coloan n timpul construciei Templului lui Solomon, care a avut loc cu 3 000 de ani n urm. n ritual, muncitorii cur terenul pe care se afl situl (care era deja situl unui templu enohian mai vechi) i gsesc partea de sus a unui arc. Un bloc de piatr este dat la o parte i unul dintre masoni coboar pe o frnghie pentru a gsi anumite relicve.457 Povestea se continu n gradul urmtor, numit Cavalerul Scoian al Perfeciunii. Din nou se arat cum piedestalul principal folosit n loj l reprezint stlpul lui Enoh, care, fiind gsit printre ruine de zidarii lui Solomon, a fost asamblat n acest scop. Pe mas se aaz pine i vin i un inel de aur pentru proasptul Frate. Tovarii lui, stnd pe scaune, formeaz un triunghi i se aaz 24 de lumini, trei i cinci n vest, apte n nord i nou n sud. Legenda repovestit spune c regele Solomon a format Loja Perfeciunii, compus din anumii Maetri merituoi, i c, de cte ori aceasta se ntrunea, nou Cavaleri din A Noua Arcad acopereau cu igl (pzii cu sbiile scoase) cele nou arcuri care duceau spre Cripta Sacr. Nimeni n-avea voie s treac fr s spun parola diferitelor arcade. Potrivit acestei tradiii masonice, mai muli Maetri de pe vremea lui Solomon erau invidioi pe onorurile conferite membrilor gradului al 13-lea i al 14-lea, cernd aceleai onoruri. Acest lucru le-a fost refuzat, iar Solomon le-a spus c toi cei pe care i-a promovat n Gradul Perfeciunii au lucrat n condiii diferite i periculoase, sub aceste ruine antice, c au intrat n inima pmntului, aducnd afar comori pentru a nfrumusea templul. Apoi le-a spus reclamanilor s plece n pace i s ating perfeciunea crend lucruri bune. Nemulumii, acetia s-au hotrt s mearg la ruinele antice i s caute n inima Pmntului, pentru a avea un motiv s fac o nou cerere regelui pentru onorurile la care tnjeau. n dimineaa urmtoare, au mutat din loc Piatra Cubic de la intrare i au cobort n grot pe nite frnghii, la lumina
Ward, J.S.M.: Freemasonry and the Ancient Gods, Gresham and Co., 1921
457

torelor; dar nici n-au ajuns bine la fund, c toate cele nou arcade au czut pe ei. Cnd Solomon a auzit de acest accident, a trimis trei demnitari de-ai si, Joabert, Giblim i Stolkin, s investigheze ce s-a ntmplat. Ajungnd acolo, n-au reuit s gseasc rmie din arcade i n-au putut s afle dac vreunul din cei care au cobort a reuit s scape. Apoi au examinat cu atenie locul, dar n-au gsit nimic, cu excepia ctorva fragmente de zidrie inscripionate cu hieroglife, despre care Solomon a declarat c sunt fragmente dintr-unul din stlpii lui Enoh. Apoi, povestea explic soarta acestui stlp cu informaii tiinifice de dinaintea potopului. S-a format un grup special de constructori, pentru a proteja coloana i toate datele de pe ea i, pentru a se recunoate unii pe alii, purtau un inel de aur n timp ce descriau stlpul. Am stabilit deja n crile noastre anterioare c ritualurile Francmasoneriei au nceput cu tradiiile secrete ale evreilor care au scris Manuscrisele de la Marea Moart i ale marilor preoi motenitori din Ierusalim.458 Prin urmare, povestirile lui Enoh pstrate n tradiia oral francmasonic sunt ntr-adevr foarte vechi i s-ar putea s fie singurele care continu tradiia artefactelor enohiene gsite atunci cnd primul templu al evreilor a fost construit pe locul ruinelor structurii preistorice. Planul diferitelor cripte de dinaintea deluviului, care se spune c au fost gsite pe muntele Moriah, sunt nc prezente n Francmasonerie. Vizualizarea descrierilor verbale este prezentat n Francmasonerie (vezi Figura 51). Dac Biblia nu l relaioneaz pe Enoh cu potopul (dup cum am discutat n Capitolul 2, istoricul evreilor din primul secol, Josephus, face acest lucru. Josephus, despre care se spune c s-a pregtit cu comunitatea Qumran, afirm c Enoh a notat date astronomice pe cele dou coloane. Vechile ritualuri ale Ritului Scoian Antic spun c marii preoi din Ierusalim, care au supravieuit dezastrului din 70 d.Hr., au dat natere nti marilor familii din Europa i, peste 1 000 de ani, au creat Ordinul Cavalerilor Templieri.
458

Knight, C i Lomas: The Second Messiah, Century, 1997

Figura 51. Planul masonic stilizat al criptei lui Enoh.

Anexa 6 UN TEXT ANTIC REDESCOPERIT


James Bruce s-a nscut la 14 decembrie 1730, la Kinnaird House, lng Larbert, n Falkirk. Familia lui era descendent a lui Robert the Bruce i avusese legturi cu nceputurile Francmasoneriei scoiene din secolul al XV-lea. n 1747 s-a dus la Universitatea din Edinburgh s studieze dreptul i acolo a devenit francmason la Loja Cannongate Kilwinning. Se pare c l-a preocupat mai mult Francmasoneria dect dreptul, trecnd prin mai multe grade ale Ritului Antic i Acceptat, unde a aflat despre contribuia lui Enoh la Francmasonerie i civilizaie. Bruce a renunat la universitate i s-a dus la Londra, unde s-a ntlnit i s-a ndrgostit de Adriana Allan, sora unui reputat negustor de vinuri. S-au cstorit n 1754, n februarie, dup ce i-a fcut curte intens pentru o perioad scurt. Din pcate, soia lui suferea de tuberculoz, iar n septembrie, tnrul cuplu s-a dus s-i petreac iarna n Provence, spernd c sntatea Adrianei va avea de ctigat datorit climei. De abia au ajuns la Paris, cnd Adriana s-a mbolnvit grav i n cteva zile a murit. Acest lucru l-a distrus pe James, acesta ntorcndu-se n Scoia, unde s-a consacrat Francmasoneriei i legturilor acesteia cu familia. Apoi, n 1757 a pornit s viziteze cteva situri din Europa, care erau asociate cu Cavalerii Templieri. n anul urmtor a venit tatl su i s-a ntors la Falkirk, pentru a prelua conducerea proprietii familiei de la Kinnaird. Nu-l prea atrgea viaa de agricultor i, peste doi ani, a semnat o nelegere cu compania Carron, care permitea extragerea de crbune de pe moia sa. n 1761 primea 250 de lire sterline pe an i zece la sut din valoarea crbunelui extras, acest lucru garantndu-i suficieni bani pentru a se dedica studiului Templierilor i originilor Francmasoneriei.

Bineneles, Bruce o ducea bine i s-a prezentat fr modestie: Strmoii mei s-au numrat printre regii rii n care m-am nscut i sunt dintre cei mai mari i mai glorioi care au purtat vreodat coroana i au avut titlul de rege. Acesta este adevrul i numai adevrul.459 Graie Francmasoneriei l-a cunoscut pe lordul Halifax, care i-a oferit postul de consul general la Alger, post ocupat n februarie 1762. Bruce a vzut n aceasta o bun ocazie de a cltori n nordul Africii, o cltorie care a durat 12 ani. Erau multe lucruri pe care dorea s le studieze, printre care i evreii negri din Etiopia i legturile lor cu Cavalerii Templieri care construiser mult i n acest teritoriu, care altfel ar fi rmas uitat. Bruce nu a fost un consul remarcabil, renunnd la post n august 1765 pentru a cltori pe Mediteran. Avea de gnd s viziteze Armenia (unde se presupune c a ancorat arca lui Noe) pentru a observa tranzitul lui Venus. Din pcate, i-a pierdut telescopul pe drum i de aceea s-a hotrt n schimb s cltoreasc pe Nil pn n Etiopia. Povetile cltoriilor lui Bruce sunt pline de aventuri i descoperiri, dar exist mai ales o poveste deosebit de interesant, care arat clar ct de experimentat devenise n astronomie. Devenind un medic priceput, Bruce a fost rugat s le trateze pe cteva din femeile eicului Beyla. Totui, eicul i-a dat seama c nu-i plcea strinul frumos de aproape doi metri, care-i atingea femeile, i l-a acuzat de comportament nepotrivit. Bruce i-a dat seama c era ntr-un mare pericol, dar cunotinele despre cer i mintea ager l-au scos din ncurctur. I-a spus eicului c n-a fcut nimic ru i, pentru a dovedi asta, a invocat puterea Celui Atotputernic, care s trimit un