Sunteți pe pagina 1din 6

1.

MAITREYI Scrierile literare ale lui Mircea Eliade se clsific n funcie de dou tendine ireconciliabile: pe de o parte experiena, autenticitatea, trirea nemijlocit, intens a realitii, mai ales sub aspect ritual i erotic, pe de alt parte fantasticul, reflectnd experiena sacrului. RomanulMaitreyi (1933) face parte din prima tendin, fiind un roman modern subiectiv, de analiz psihologic, un roman al autenticitii i al experienei, dar i un roman exotic. Este un roman al experienei i al autenticitii pentru c valorific trirea ct mai intens, n plan interior, de ctre personaje, a unor experiene definitorii. Proza experienei se bazeaz pe crearea impresiei de autenticitate, prin utilizarea unor elemente care in de realitate: jurnalul din India al scriitorului, elemente autobiografice, scrisori etc. Formula care sintetizeaz problematica romanului este cea a autenticitii, prin confesiunea personajului-narator, relatarea la persoana I, introspecia, autoanliza lucid. Aciunea este plasat n India, locul n care autorul a i -a fcut studiile de orientalistic, i are ca punct de plecare o experien real, autobiografic, dup cum mrturisete Eliade n Memorii:n faa hrtiei albe, scriind despre oameni i ntmplri care au avut loc n viaa mea, mi-era peste putin s inventez. Am schimbat, evident, numele personajelor, n afar de a lui Maitreyi i al surorii ei Chabu, dar am lsat ntocmai datele, adresele i numerele de telefom. Schimbasem, de asemenea, meseria lui Dasgupta i a povestitorului i am modificat radical finalul, ca i cum a fi vrut s m despart definitiv de Maitreyi. Aceste nsemnri pun n valoare preocuparea pentru document, pentru faptul autentic, scriitorul propunndu-i s fie ct mai aproape de realitatea trit. Eliade insereaz pagini de jurnal, n care sunt consemnate cele mai importante sentimente i triri ale personajului principal. Dei este un r oman cu surse autobiografice, experienialismul, trirismul nu provine din legturile cu viaa real a autorului, ci din faptul c romanul creeaz impresia de via autentic, iar eroii lui i triesc iubirea cu intensitate, ca experien definitorie a existenei. Tema romanului este iubirea incompatibil. Aceast tem este redat cu ajutorul conflictelor. Conflictul dintre europeanul Allan i bengalezul Narendra Sen red opoziia dintre libertatea dragostei i constrngerile tradiionale, iar la nivel general, incompatibilitatea sau lipsa de comunicare dintre civilizaii i mentaliti: cea european i cea asiatic. De asemenea, exist i un conflict interior. Fire autoreflexiv, Allan triee conflictul dintre trirea intens a iubirii, ca experien definitorie, i luciditatea autoanalizei. Iubind-o pe Maitreyi, Allan descoper att lumea tainic a Indiei, ct i iubirea adevrat. Titlul crii coincide cu numele personajului principal feminin, Maitreyi, considerat de critic drept cel mai exotic personaj feminin din literatura romn. Romanul este structurat n cincisprezece capitole, iar ntmplrile sunt relatate la persoana I. De asemenea, exist trei niveluri ale scriiturii: jurnalul intim al lui Allan care nregistreaz evenimentele n momentul realizrii lor, nsemnrile ulterioare ale personajului care completeaz sau contrazic primele impresii i confesiunea naratorului care scrie dup ce povestea de iubire s -a ncheiat. Aceast tehnic a combinrii sporete iluzia autenticitii, a faptului trit. Noutatea construciei discursului narativ const n dubla perspectiv temporal pe care naratorul-personaj o are asupra evenimentelor: contemporan i ulterioar. Personajul-narator nu evoc pur i simplu evenimentele, rememorndu-le, ci reconstituie evenimentele trecute prin raportare la timpul prezent, dar i la felul n care percepuse respectivele evenimente n momentul n care le trise, consultnd n acest scop jurnalul acelei perioade. Pe msur ce scrie romanul, viziunea lui Allan asupra ntmplrilor trecute se modific. Neconcordana dintre istoria propriu -zis, relatat n jurnal, i rememorarea acesteia, n romanul pe care Allan l scrie, relativizeaz evenimentele i le confer caracter subiectiv. Incipitul abrupt al romanului surprinde prin tonalitatea confesiuni i atitudinea personajului narator, prin sinceritatea povestirii, luciditatea analizei, autenticitatea faptului trit, dar i prin misterul femeii iubite: Am ovit att n faa acestui caiet, pentru c n-am izbutit s aflu nc ziua precis cnd am ntlnit -o pe Maitreyi. n nsemnrile mele din acel an n-am gsit nimic. Numele ei apare acolo mult mai trziu, dup ce am ieit din sanatoriu i a trebuit s m mut n casa

inginerului Narendra Sen, n cartierul Bhowanipore. Dar aceasta s-a ntmplat n 1929, iar eu ntlnisem pe Maitreyi cu cel puin zece luni nainte. i dac sufr oarecum ncepnd acest povestire, e tocmai c nu tiu cum s evoc figura ei de-atunci i nu pot retri aievea mirarea mea, nesigurana i tulburarea celor dinti ntlniri. Subiectul romanului se organizeaz n jurul cuplului Allan Maitreyi. Europeanul Allan vine n India pentru a descoperi ct mai multe taine din aceast ar plin de mit i inefabil. La nceput nu descoper cu adevrat lumea indian, fiind nconjurat mai ales de prieteni europeni. Allan muncete la Tambuk i apoi la Assam, n jungl, unde se mbolnvete de malarie. Aceast boal constituie intriga, fiind momentul care i schimb radical existena deoarece inginerul Narenda Sen, superiorul lui, i propune s locuiasc n casa lui, pentru a evita revenirea bolii. Pe lng ajutorul pe care i l-ar da tnrului englez faptul de a locui ntr-o familie, Narendra Sen intenioneaz s-l adopte ca fiu pe Allan, iar apoi s se mute cu toat familia n Anglia, pentru c n India ncepea revoluia. Allan va afla mult mai trziu inteniile inginerului, dup ce crezuse la nceput c Sen vroia s-l nsoare cu fiica lui. Mutarea n casa inginerului declaneaz n existena lui Allan un adevrat proces iniiatic. Eroul devine astfel un fin observator al lumii indiene i hotrete s-i noteze observaiile ntr-un jurnal. Familia lui Sen este una tipic indian, unde tradiia este legea suprem, dup care se organizeaz i se structureaz totul. Allan observ c n familie brbatul este un stpn extrem de autoritar. Cele dou fiice, Maitreyi i Chabu, precum i soia lui, Srimate Devi Indira, l respect i l ascult cu o supunere oarb. O apariie stranie este Chabu, sora mai mic a Miatreyiei, care are un ten mai nchis la culoare, motiv pentru care familia trebuie s -i pregteasc o zestre mai mare pentru ca acesta s poat fi integrat social. Atenia lui Allan este captat de Maitreyi, frumoas indian de 16 ani, prin care el descoper att lumea tainic a Indiei, ct i iubirea adevrat. Cnd o vede pentru ntia oar, Allan nu este impresionat, ba dimpotriv, adolescenta i se pare chiar urt cu ochii ei prea mari i prea negri, cu buzele crnoase i rsfrnte, cu snii puternici, de fecioar bengalez crescut prea plin, ca un fruct trecut n copt. La nceput, fata i apare asemenea unei fpturi nefireti: O priveam cu oarecare curiozitate, cci nu izbuteam s neleg ce tain ascunde fptura aceasta n micrile ei moi, de mtase, n zmbetul timid, preliminar de panic, i mai ales n glasul ei att de schimbat n fiecare clip, un glas care parc ar fi descoperit atunci, anumite secrete. Dup ce o privete ca pe o curiozitate, Allan o observ pe Maitreyi ntr -o alt postur, aceea a unei persoane distante, protocolare, chiar dispreuitoare. Iniial, ntlnirea dintre cei doi nu anun nimic deosebit, iar lui Allan i se pare c prinii fetei ncurajeaz prietenia lor n vederea unei eventuale cstorii. Treptat, se poate observa c Maitreyi devine pentru erou un univers, cci el vrea s descopere tot ce era sigilat i fascinant n viaa ei. Atracia spre Maitreyi are o serie de consecine: Allan ncepe s nvee bengaleza i se desparte de grupul de prieteni europeni. Cu floarea roie pe care i-o ofer tnrului, Maitreyi declaneaz involuntar jocul seduciei. Din acest moment, se urmrete traiectoria capricioas a evoluiei sentimentului erotic, de la manifestarea echivoc de la nceput i pn la dezlnuirea ptima de care sunt prini cei doi ndrgostii. Strile interioare ale eroului ncep s fie contradictorii, dovad notaiile din jurnal: Maitreyi s-a schimbat fa de mine, a nceput s-mi fie drag (not: nu e adevrat), i sufr un pic de gelozie, de singurtate. O nou treapt a evoluiei acestei iubiri este marcat de lungile discuii ale celor doi tineri, dup cum noteaz Allan n jurnal: Patima crete, delicios i firesc amestec de idil, sexualitate, prietenie, devoie. Seducia continu cu jocul crilor, n bibliotec, jocul privirilor, al minilor, al atingerilor i al picioarelor. Treptat, Allan ncepe s contientizeze c sentimentele lui se modific i c ncepe s triasc o iubire fr precedent. Gesturi tandre, izbucniri neateptate, luciditate i tulburare, indiscreii abil camuflate alterneaz n comportamentul celor doi. Punctul maxim este atins n momentul n care Allan i declar iubirea. Maitreyi reacioneaz cu candoare: i acoper ochii i i rspunde c ea nu l poate iubi dect ca pe un scump prieten. Allan, derutat de atitudinea ngduitoare a familiei Sen, este gata s cear n cstorie pe Maitreyi, dar ea i atrage atenia c un asemenea mariaj nu poate fi acceptat de prini. Fata, dei are premoniia finalului nefericit al iubirii lor, se avnt n acest vrtej pasional, asumndu-i toate riscurile. Diferena dintre cele dou mentaliti, oriental i occidental, este pus n eviden i de concepia celor doi tineri despre iubire. Maitreyi este un personaj emblematic, ea reprezint

eternul feminin, devenind simbolul druirii totale n iubire. Tnra de numai 16 ani dovedete largi disponibiliti afective. Sufletul ei pur a fost permanent nsetat de iubire. Prima sa pasiune a fost un copac numit apte frunze, asupra cruia i-a revrsat toat afeciunea. Apoi, a iubit ani n ir un tnr care i-a druit o coroan de flori ntr-un templu, pentru ca n final s se lege cu jurmnt de Tagore, modelul ei spiritual i guru-ul ei, pentru care i dorea s fie btrn, pentru a fi mai aproape de el. n schimb, iubirile lui Allan fuseser doar trupeti, fr spiritualitate. Apropierea ei de Allan este fireasc, iar dragostea este plin de devotament i naturalee. Dei iniial i neag sentimentele, autoanalizndu -se cu luciditate, Allan se las prins n mrejele jocului, traversnd toate etapele iubiri: nceputul (eu n-o iubesc, m turbur, m fascineaz, dar nu sunt ndrgostit de ea), instalarea (m amuz doar), creterea (nicio femeie nu m-a tulburat att), apogeul (suferina mea, vrjit i ndrgostit). Allan dorete chiar s renune la religia lui, creznd c aa se va putea cstori cu Maitreyi. nainte de a se drui lui Allan pentru a evita pcatul iubirii, Maitreyi oficiaz o logodn mistic i i druiete un inel lucrat dup ceremonialul cstoriei indiene - din fier i aur cu doi erpi ncolcii, unul ntunecat i altul galben, cel dinti reprezentnd virilitatea, cellalt feminitatea. . Tinerii se logodesc n tain, ntr-un parc, la Lacuri, avnd ca martori elementele naturii. Maitreyi rostete un jurmnt, ca re constituie un element de lirism al romanului, cerul i pmntul sunt invocate ntr -un legmnt de dragoste ca ntr-un ritual magic: - M leg pe tine, pmntule, c voi fi a lui Allan i a nimnui altuia. Voi crete din el ca iarba din tine. i cum atepi tu ploaia, aa i voi atepta eu venirea, i cum i sunt ie razele, aa va fi trupul lui mie. M leg n faa ta c unirea noastr va rodi, cci mi -e drag cu voia mea i tot rul, dac va fi, s nu cad asupra lui, ci asupr-mi, cci eu l-am ales. Tu m auzi, mam pmnt, tu nu m mini, maica mea. Dac m simi aproape, cum te simt eu acum, i cu mna i cu inelul, ntrete-m s-l iubesc totdeauna, bucurie lui necunoscut s-i aduc, via de rod i de joc s-i dau. S fie viaa noastr ca bucuria ierburilor ce cresc din tine. S fie mbriarea noastr ca cea dinti zi a monsoon-ului. Ploaie s fie srutul nostru. i cum tu niciodat nu oboseti, maica mea, tot astfel s nu oboseasc inima mea n dragostea pentru Allan, pe care Cerul l -a nscut departe, i tu, maic, mi l-ai adus aproape. Iubirea tainic a celor doi este deconspirat incontient de Chabu, sora mai mic a Maitreyiei. Allan este alungat din cas i i se interzice orice legtur cu familia i Maitreyi. Abia acum afl c o cstorie cu Maitreyi era imposibil, deoarece ea aparinea celei mai nobile caste indiene, a brahmanilor, iar cstoria cu cineva din afara castei sale ar fi adus dizgraia ntregii familii. Ruptura aduce supliciul, boala, martirajul n casa in ginerului Sen: tatl orbete, Chabu moare n urma unor crize de nebunie. Brutalizat de tat, Maitreyi ia asupra ei toat vina. Mai poate primi o vreme veti de la iubita sa de la Khokha, rud srac i om n cas ak familiei Sen. nfrnt, fr vreo speran de a-i mai vedea iubita, alungat de Sen i ironizat de cunotinele sale, Allan prsete Calcutta. Eroul rtcete n Delhi, Simla, trece prin Naini -Tal i se ndreapt spre Himalaya, unde va tri n singurtate. Calmarea suferinei erotice, prin retr agerea n pustnicie, confer experienei trecute o aur de mister. ncearc s aib relaii cu alte femei, ns observ cu durere c nu este capabil s uite zilele petrecute alturi de marea i unica sa iubire. Apariia lui Jeni Isaac, o sud-african rtcit n cutarea absolutului, i aventura trectoare cu aceasta, atenueaz criza, mpingnd amintirea dragostei trecute din plan concret ntr -unul mitic. Plecarea din India i apare ca o izbvire. La Singapore, unde obinuse o slujb, se ntlnete dup un timp cu J., nepotul doamnei Sen, care i povestete de ncercarea disperat i inutil pe care o fcuse Maitreyi pentru a fi alungat din cas. Finalul accentueaz i mai mult aceast distanare de real, iar imaginea eroinei, care, n ncercarea de a se elibera de sub autoritatea familiei, se d unui vnztor de fructe, capt o dimensiune tragic. n ncercarea sa de a descifra adevrul despre Maitreyi, Allan d peste o scrisoare a acesteia. La vechile ntrebri fr rspuns se adaug altele, sporind tot mai mult misterul n care se pierde imaginea eroinei, finalul fiind unul deschis: Dac a fi citit scrisorile aduse de Khokha... Poate plnuise ceva. Sunt foarte turbure, acum, foarte turbure. i vreau totui s scriu aici tot, tot. i dac n-ar fi dect o pcleal a dragostei mele? De ce s cred? De unde tiu? A vrea s privesc ochii Maitreyiei. Paginile lirice alterneaz cu secvenele voit obiective cuprinse n notaiile din jurnal. Acestor aspecte li se adaug analiza clar a strilor sufleteti ale personajului -narator, surprinse cu

ajutorulintrospeciei. Prozatorul folosete relatarea la persoana I pentru a ptrunde mai adnc sufletul lui Allan i-i transform eroul n observator i reflector. 1. PERSONAJELE: ALLAN I MAITREYI Incompatibilitatea iubirii celor doi se datoreaz diferenelor de mentalitate, civilizaie, religie. Pentru europeanul Allan, iubirea pentru Miatreyi are semnificaia unei duble iniieri: erotic, ntr-o iubire total i cultural, i n lumea exotic a Indiei. Iniierea rmne la stadiul de experien, fr ca personajul s cunoasc o transformare ireversibil i profund. Pentru Maitreyi, iubirea i ofer iluzia mplinirii cuplului arhetipal, dincolo de obiceiurile de cast i de religie, iar eecul este previzibil.).

Evoluia cuplului cuprinde mai multe etape: nceputul, cnd indianca i pare mai curndurt i vulgar tnrului englez, jocul erotic, apropierea treptat cnd Allan dorete s nvee limba, tradiiile fetei i s adopte chiar religia acesteia, culminarea cu logodna de la Lacuri i mplinirea erotic, destrmarea brutal a cuplului ca urmare a interveniei familiei, cderea n profan a iubirii prin aventurile ocazionale ale lui Allan, mitizarea acestei iubiri de ctre Maitreyi.

Maitreyi este considerat cel mai exotic personaj feminin din literatura romn. Portretul ei este realizat n ntregime din perspectiva subiecti v a naratorului-personaj. Adolescent bengalez, copil i femeie n acelai timp, poet, preocupat de filozofie i apreciat n cercurile intelectuale bengaleze, care confereniaz la 16 ani despre esena frumosului, Maitreyi simbolizeaz misterul feminin. Prin caracterizare direct, naratorul realizeaz, n diferite etape ale iubirii lor, mai multe portrete, care i surprind vestimentaia, chipul, detalii fizice senzuale sau inocente, gesturi, caliti, n ncercarea de a surprinde n transformare mira colul acestei femei indiene. Cnd o vede pentru ntia oar, Allan nu este impresionat, ba dimpotriv, adolescenta i se pare chiar urt cu ochii ei prea mari i prea negri, cu buzele crnoase i rsfrnte, cu snii puternici, de fecioar bengalez crescut prea plin, ca un fruct trecut n copt. La nceput, fata i apare asemenea unei fpturi nefireti: O priveam cu oarecare curiozitate, cci nu izbuteam s neleg ce tain ascunde fptura aceasta n micrile ei moi, de mtase, n zmbetul timid, preliminar de panic, i mai ales n glasul ei att de schimbat n fiecare clip, un glas care parc ar fi descoperit atunci, anumite secrete. Aceast prim impresie se modific ntr -o oarecare msur cnd merge mpreun cu un prieten ziarist francez la o cin n casa familiei Sen: Maitreyi mi s-a prut, atunci, mult mai frumoas, n sari de culoarea ceaiului palid, cu papucii albi cusui n argint , cu alul asemenea cireelor galbene i buclele ei prea negre, ochii ei prea mari, buzele ei prea roii creau parc o via mai puin uman n acest trup nfurat i totui transparent, care tria, s-ar fi spus, prin miracol, nu prin biologie. Ba mai mult, rsul ei, un rs nestvilit, contagios, un rs de femeie i de copil n acelai timp, l fascineaz pe Allan.

Caracterizarea indirect a fetei se constituie treptat, din faptele, gesturile i cuvintele ei, pe msur ce Allan se ndrgostete. Dup ce o privete ca pe o curiozitate, Allan o observ pe Maitreyi ntr-o alt postur, aceea a unei persoane distante, protocolare, chiar dispreuitoare. La nceput, Allan reine mai puin detaliile fizice, fiind impresionat de o vraj gr eu de definit. De asemenea, nu i se pare frumoas, dar i atrage atenia braul gol al fetei, de o culoare stranie:galben ntunecat att de tulburtor, att de puin feminin, de parc ar fi fost mai mult al unei zeie... Pe erou l uimete privirea ei, un gest anume, pentru ca s alctuiasc un portret complet femeii iubite, aceasta fiind vzut ca un amestec de frumusee fizic, senzualitate, candoare i spirit de sacrificiu: Nu are o frumusee regulat, ci dincolo de canoane, expresiv pn la rzvrtire, fermectoare, n sensul magic al cuvntului. Tnra de numai 16 ani

dovedete largi disponibiliti afective. Sufletul ei pur a fost permanent nsetat de iubire. Prima sa pasiune a fost un copac numit apte frunze, asupra cruia i-a revrsat toat afeciunea. Apoi, a iubit ani n ir un tnr care i-a druit o coroan de flori ntr-un templu, pentru ca n final s se lege cu jurmnt de Tagore, modelul ei spiritual i guru-ul ei, pentru care i dorea s fie btrn, pentru a fi mai aproape de el. n schimb, iubirile lui Allan fuseser doar trupeti, fr spiritualitate. Apropierea ei de Allan este fireasc, iar dragostea este plin de devotament i naturalee. nsui Allan observ complexitatea sufletului ei: M dureau cele spuse de Maitreyi. M dureau cu att mai mult cu ct o simeam n stare s iubeasc totul cu aceeai pasiune, n timp ce eu voiam s m iubeasc venic numai pe mine. Ca s oficializeze ntr-n fel logodna lor, tnra naiv imagineaz o logodn mistic, svrete un jurmnt sacru, avnd ca martor apa, pdurea i cerul. ntr-una din nopile urmtoare i se druiete lui Allan, pentru c Unirea noastr a fost poruncit de Cer. Dup desprirea brutal de tnrul englez, fata d dovad de trie n aprarea iubirii ei, astfel explicndu-se i gestul final cnd se ofer unui vnztor de flori cu sperana c va fi alungat de acas.

Caracterizarea indirect, prin fapte, limbaj i atitudini, gesturi, relaii cu celelalte personaje, dezvluie asumarea tragic a iubirii, pentru c Maitreyi este singura din cuplu care cunoate interdiciile i urmrile erosului interzis n lumea sa. Ea l iniiaz pe Allan n iubire, n cultura oriental i n sacralitate.

Allan este personajul principal i n acelai timp personajul-narator al romanului. Este descris ca un experimentator lucid aflat ntr-o cutare a valorilor existeniale. Raional i lucid, este interesat n primul rnd s avanseze din punct de vedere profesional, s fie liber, s experimenteze i s nu se implice ntr-o relaie de iubire. De aceea, reaciile lui iniiale fa de Maitreyi, de care se simte atras, sunt defensive. Spirit problematizant, el triete ns treptat o aventur a cunoaterii prin eros. Natura sa dilematic l mpinge permanent spre introspecie, spre cutarea explicaiilor propriilor sale triri. El supune unei analize lucide chiar i propriile triri. Allan vrea s-i explice siei faptele petrecute i s desprind sensul ntmplrilor n care a fost prins, printr -o notaie ct mai exact. Ceea ce l frmnt este dorina de descifrare a misterului sentimentului erotic: M ispitea mai mult faptul ei, ceea ce era sigilat i fascinant n viaa ei. Dac m gndeam adesea la Maitreyi, dac n jurnalul meu din acel timp se gsesc notate o seam din cuvintele i ntmplrile ei, dac, mai ales, m turbura i m nelinitea, aceasta se datora straniului i nenelesului din ochii, din rspunsurile, din rsul ei. este adevrat c spre fata asta m simeam atras. Nu tiu ce farmec i ce chemare aveau pn i paii ei. Dei este nzestrat cu luciditate i spirit de analiz, Allan se las sedus de jocurile Maitreyiei, traversnd toate etapele iubirii: nceputul (eu n-o iubesc, m turbur, m fascineaz, dar nu sunt ndrgostit de ea), instalarea (m amuz doar), creterea (nicio femeie nu m-a tulburat att), apogeul (suferina mea, vrjit i ndrgostit). Europeanul lucid este gata s-i abandoneze religia i s treac la hinduism de dragul femeii iubite. Cu toate acestea, Allan pstreaz o urm de luciditate, specific omului civilizat, incapabil s se piard n totalitate pe sine, dup cum el nsui recunoate: Am fost un om moral, de aici mi se trag toate tragediile. Am iubit ntotdeauna pe mai multe planuri, n-am tiut s sacrific totul pentru un singur smbure de adevr sau de via de aceea m-am lovit de toate pragurile i m-au dus valurile cum au vrut.

Dup suferinele despririi de Maitreyi, Allan se va retrage n Himalaya, pentru a se purifica de pasiunea i dependena pe care le simte fa de Maitreyi. Dup o aventur cu Jenia Isaac, pleac din India hotrt s o uite definitiv pe Maitreyi. Lucid, raional, individualist i oarecum egoist, europeanul Allan se vindec n cele din urm de pasiune i i va duce probabil viaa mai departe, chiar dac tnra bengalez va rmne pentru el un mister i un simbol pentru iubirea adevrat. Totui, pasiunea las urme n sufletulu tnrului englez, dup cum mrturisete: Nu mai eram de mult tnrul vnjos i optimist, tiind ce vrea i ce poate, europeanul ndrgostit de

tehnic i pionierat, care debarcase cndva n India ca s-o civilizeze. Totul mi se prea inutil, abstract i inutil. Totul, n afar de acele cteva luni ale dragostei i nenorocirii mele.

Cuplul Allan Maitreyi ilustreaz mitul iubirii imposibile, ntre cei doi aflndu -se profunde diferena de civilizaie, mentalitate, religie. Spre deosebire de alte cupluri celebre din literatura lumii, aici doar femeia i asum dimensiunea tragic, n timp ce brbatul eternizeaz iubirea n poveste.