Sunteți pe pagina 1din 394

GHEORGHE NICOLESCU GHEORGHE DOBRESCU ANDREI NICOLESCU

PREOI N LUPTA PENTRU FURIREA ROMNIEI MARI 1916 1919

Editat de FUNDAIA GENERAL TEFAN GU

GHEORGHE NICOLESCU GHEORGHE DOBRESCU ANDREI NICOLESCU

PREOI N LUPTA PENTRU FURIREA ROMNIEI MARI


1916 1919

Editura EUROPA NOVA - Bucureti 2000

II

Adresm mulumiri Fundaiei General tefan Gu pentru editarea prezentului volum, care reprezint o pagin inedit din Istoria Armatei Romne. Autorii

III

PREFA Izbucnirea primei conflagraii mondiale aaz n faa clasei politice romneti, a diplomaiei sale o problem deosebit de dificil, care inea nu att de opiune, ct de modalitile concrete i de momentul relizrii ei. Perioada de expectativ armat, cum a rmas cunoscut n istorie (august 1914 august 1916) a fost una dintre cele mai efervescente din punct de vedere politicodiplomatic i militar. Angajarea rii trebuia s se fac de partea acelor fore care s fie capabile s garanteze nfptuirea dezideratului unitii naionale i evitarea unor situaii grave, cu consecine periculoase asupra viitorului statului independent i al naiunii romne n ansamblul ei. Referindu-se la acele momente de grea cumpn, n care se aflau conductorii politicii romneti i Romnia nsi, marele om politic, artizanul acelei lupte tenace care a dus poporul romn pe drumul victoriei, consfinite n anul de graie 1918, Ion I.C. Brtianu, scria: Noi nu-i puteam urma (pe membrii alianei Puterilor Centrale n.n.) deoarece cauza pentru care ei se luptau nu era cauza noastr; nici a principiilor pe care era ntemeiat situaia statului i a poporului nostru, nici a siguranei naionale i politice a ntregii regiuni geografice n care ne gseam. Ridicaser Aliaii, Antanta, dou principii mari, acela al independenei statelor mici i al libertii naionalitilor. Cnd acest drapel se ridic ntr-o mare lupt, capabil s schimbe situaia anterioar a Europei, toate sentimentele, toate interesele, toate sufletele Romniei nu puteau s nu fie n jurul ei. Romnia nu putea s asiste la aceast lupt ca fiin neputincioas care ateapt, cnd doi brbai se lupt, ca s afle n urm care va fi soarta ei. Prin urmare, din acele momente am tras drumul, nu ne ntrebam cu cine mergem, ne ntrebam numai cum i cnd! Era tras drumul din primele zile ale rzboiului, rege fiind Carol I. Pomenesc numele su cu emoie n faa primului Parlament al Romniei Mari i vreau s fac o oper de dreptate pentru c memoria sa a fost nvinuit i nu a fost recunoscut pe destul adevrata iubire cu care el se legase de acest popor. in s declar c politica legturilor noastre cu Aliaii nu am fcut-o, cum s-a spus, n contra voinei regelui Carol, nu am fcut-o n ascuns de dnsul. Tot ce am lucrat, am lucrat ca un
I

servitor credincios al rii i al Tronului, cu ncrederea i cu tiina Suveranului1. Imediat dup declanarea conflictului, marile puteri grupate n cele dou blocuri opuse au ncercat s acioneze asupra guvernului romn, asupra regelui, pentru a determina angajarea n lupt de partea lor. Declaraia de rzboi a Austro-Ungariei, din 15/28 iulie, mpotriva Serbiei determin convocarea Consiliului de Minitri la Sinaia, unde, n conformitate cu interesele naionale, se hotrte c ara nu poate intra n rzboi alturi de AustroUngaria, de care era legat prin tratatul din 1883, lundu-se n calcul att situaia romnilor asuprii de ctre dubla monarhie, ct i sentimentul general al opiniei publice, ostil Vienei. edina Consiliului de Coroan, convocat la 21 iulie/3 august 1914, la Sinaia, a confirmat cu o majoritate covritoare hotrrea adoptat anterior n Consiliul de Minitri. Primul ministru, I.I.C. Brtianu, a expus cu claritate poziia guvernului fa de tratatul de alian cu Puterile Centrale, afirmnd c acesta devenise inoperant din vina marilor puteri aliate Romniei. Cernd ca ara s rmn neutr, el sublinia c: Tratatul, precum s-a artat, nu ne oblig Austria i Germania au pregtit rzboiul i l-au declarat. Nu ne-au fcut cinstea s ne comunice nici chiar inteniile lor. Abia dup ce rzboiul a fost un fapt mplinit, ne-au cerut s lum armele alturi de ele. Un stat ca al nostru, care a intrat n alian ca stat suveran i pe picior de egalitate, nu poate primi s fie tratat n aa chip. Aceasta nu a fost concepia nici a celor ce acum treizeci de ani au legat soarta noastr de Tripla Alian i nici nu poate fi gndul celor rspunztori azi de destinele regatului. Pe de alt parte, Romnia nu ar putea admite s ia armele ntrun rzboi a crui cauz este tocmai nimicirea unei naiuni mici. Sentimentul public e aproape n unanimitate mpotriva rzboiului. Chestiunea romnilor din Ardeal domin ntregul sentiment public. Ea e pururea punctul negru al alianei. Soarta romnilor de peste muni, idealul naional al romnismului sunt chestiuni pe care un guvern romn nu le poate nesocoti. Dac n lucrurile mici se poate trece peste simmntul public, n ceasurile mari ale vieii naionale oamenii de stat trebuie neaprat s in seama de voina poporului. Nu se poate face un rzboi n vremurile de azi cnd acest rzboi nu este neles, nu este aprobat de contiina naional. S rmnem, deci, neutri1.
1

Romnia n timpul primului rzboi mondial. Mrturii documentare, 1914-1916, vol.I, Editura Militar, Bucureti, 1996, p.28-29. 1 I.Gh.Duca, Amintiri Politice, vol.I, Mnchen, 1981, p.43. II

n primul rnd neutralitatea semnifica pentru Romnia, afirmarea libertii de decizie i aciune n ansamblul desfurrii rzboiului i, n al doilea rnd, crea o soluie proprie pentru angajarea potenialului militar al rii n momentul socotit cel mai favorabil pentru realizarea elului urmrit: rentregirea. Odat stabilit poziia Romniei i depit momentul delicat al desprinderii rii din aliana tradiional, guvernul a desfurat una dintre cele mai tenace aciuni politicodiplomatice, avnd drept obiective fundamentale: a) recunoaterea legitimitii unirii cu patria mam a provinciilor locuite de romni, aflate sub dominaie strin, i garantarea pentru viitorime a acestei uniri; b) pregtirea armatei romne, a rii, n general, pentru intrarea n aciune; c) alturarea Romniei la Antanta ntr-un moment care s asigure cu certitudine eficiena sacrificiilor fcute i care s elimine eventuale consecine negative, generate de o angajare pripit n conflict. Pregtirea strict militar a rzboiului a fost nsoit de o pregtire sufleteasc a otirii pe temeiul religiunei, considerat de o nsemntate covritoare i care atrna greu n cumpna victoriei. Primele demersuri n scopul atingerii acestui obiectiv sunt efectuate nc din anul 1915. La 18 mai Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne l alege n unanimitate ca Protopop sau supervizor al preoilor de armat n caz de mobilizare, pe iconomul Constantin Nazarie, profesor la Facultatea de Teologie din Bucureti. Acesta, dup numirea n funcie, constat absena unor reglementri cu privire la activitatea preoilor din armat n momentul decretrii mobilizrii i pe parcursul desfurrii operaiilor militare, att n plan strict religios, ct i n ceea ce privete educaia moral-patriotic. n scopul unei organizri eficiente a Serviciului religios n campanie, nc din timp de pace, Constantin Nazarie propune efului Marelui Stat Major permanentizarea funciei de Protopop al preoilor din armat, recunoaterea lui ca ef religios n armat i emiterea ordinelor necesare n acest sens, numirea unui ajutor i accesul la informaiile privind preoii mobilizabili, elaborarea unor instruciuni care s reglementeze conduita din armat n vreme de pace i n caz de rzboi i concentrarea preoilor mobilizabili, pe corpuri de armat, pentru instruire. Propunerile de mai sus primesc n cea mai mare parte un rspuns favorabil, astfel c iconomul Constantin Nazarie ncepe
III

aciunea de pregtire n vederea campaniei ce se profila din ce n ce mai pregnant. El elaboreaz proiectul instruciunilor pentru preoi n campanie i le nainteaz att preedintelui Sfntului Sinod, ct i efului Marelui Stat Major, pentru completare i aprobare, i alege i numete ca ajutor pe iconomul Vasile Pocitan, fost superior al Capelei Romne din Paris, profesor i paroh al Bisericii Sfinii Voievozi din Bucureti. Elaboreaz, de asemenea, broura Cuvntri pentru ostai i rugciuni pentru Oaste, Rege i Popor n vreme de rzboi, care va fi aprobat de Sfntul Sinod, tiprit i difuzat n uniti militare. Instruciunile asupra atribuiilor preoilor la armat au fost definitivate i au devenit ordinul 3451 din 28 octombrie 1915 al Marelui Stat Major.1 Ele subliniau importana educaiei religioase a trupei, considerndu-se c ,,mai mult ca oricnd, perfeciunea mijloacelor de rzboi cere celor ce se rzboiesc mari jertfe pentru nvingerea vrjmaului. Aceste jertfe cerute nu numai de la ostai, ci i de la popoarele nvrjbite, nu vor fi fcute de bunvoie, dect ntemeiate pe contiina fiecrui cetean n parte i a tuturor la un loc, asupra naltelor datorii sfinte ce are omul de ndeplinit n aceast via trectoare, fa de Dumnezeu fa de ai si i fa de neamul din care face parte. Din aceste datorii izvorsc acele virtui care nal sufletele deasupra grijilor de toate zilele i le hotrsc la svrirea de fapte mari, pn la jertfirea de sine. Una din aceste virtui este credina. Cu ea au nvins strmoii notri i cu ea vor nvinge i urmaii, dac cei chemai vor ti s o sdeasc i s o ntreasc n sufletele viitorilor lupttori ai dezrobirii noastre naionale. Preoilor le revine aceast grea i sfnt sarcin ca, cu cuvntul i fapta s ie aprins fclia credinei n popor, precum i n inimile ostailor notri, care n zile grele vor fi chemai s se jertfeasc pentru binele i mrirea patriei i a neamului. Prin Instruciuni erau stabilite modalitile de recrutare a preoilor pentru armat, care urmau s provin, pe ct posibil, din rndul preoilor titrai n teologie, fiind selectai cei cu aptitudini pastorale militare i cu talentul de buni predicatori. Se recomanda numirea preoilor de preferin din aceeai garnizoan n care se gseau dislocate regimentele, mai ales cele de infanterie, pentru c acetia erau deja cunoscui ostailor.

Arhivele Militare Romne, fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 110, filele 156-173 IV

nainte de declanarea mobilizrii, preotului i comandantului corpului de trup pe lng care acesta era repartizat le revenea datoria de a se cunoate reciproc i de a strnge legturile dintre ofieri, trup i preot. Pentru realizarea scopului de mai sus, preotul era invitat la solemniti organizate n unitatea la care era repartizat pentru mobilizare, la oficierea serviciului divin odat cu preotul titular al garnizoanei. Activitatea preoilor n campanie era structurat pe dou perioade distincte: perioada mobilizrii i cea a operaiunilor. Pe parcursul celor dou etape prestaia preotului se desfura pe dou planuri: activitatea religioas i activitatea pastoral. Prima consta n svrirea tuturor slujbelor religioase cerute de mprejurri, iar cea de-a doua - n meninerea i ridicarea ct mai mult a moralului trupei, n mngierea celor suferinzi etc. n perioada mobilizrii preotul trebuia s asigure dou servicii deosebite, constnd din spoveditul i mprtitul oamenilor i binecuvntarea trupei la plecarea din garnizoan ctre locul destinat prin planul de aciune operativ. Spoveditul se efectua, de regul, individual, dar, dac activitile desfurate pe timpul mobilizrii nu permiteau acest lucru, el se putea face i pe grupe de oameni. Dac timpul nu permitea desfurarea spovedaniei pn la prsirea garnizoanei, acesta se continua ori de cte ori mprejurrile o permiteau. La fel se proceda i n cazul n care mprtirea nu se putea ncheia pn la punerea unitii n micare pentru deplasarea n dispozitivul de lupt. n acest caz, preotul mprtea trupa pe rnd, cu ocazia oficierii Sfintei Liturghii, iar pe cei aflai pe patul de moarte i mprtea n orice moment. Binecuvntarea trupei la prsirea garnizoanei trebuia s devin un moment nltor, o slujb religioas mictoare care s fac auzit cuvntul mngietor i ntritor al lui Dumnezeu. Binecuvntarea se organiza la ora stabilit de comandant. n cadrul ceremoniei preotul svrea mai nti sfinirea apei, unit cu ectenii de rzboi, cu Tedeum i cu o rugciune anexat la Instruciunile Marelui Stat Major. Dup rugciune, preotul trebuia s in o cuvntare care s sublinieze nsemntatea momentului, amintind vitejia strmoilor ntru aprarea moiei i a legii; s insufle soldailor dragostea nemrginit pentru ndeplinirea datoriei, supunere i ascultare oarb superiorilor, curaj n lupt pentru a fi vrednici urmai ai strmoilor notri. De asemenea, va arta
V

c Dumnezeu pururea ajut celor ce lupt pentru dreptate i sfinenie, cum e aprarea rii i mrirea neamului. Activitatea pastoral pe timpul mobilizrii se va desfura printr-o permanent prezen a preotului n mijlocul ostailor, cutnd s-i mbrbteze s le arate mreia jertfei ce se cere de la ei precum i preuirea de care se bucur n contiina neamului cei ce se jertfesc pentru ar, insistndu-se asupra faptului c Niceri preotul nu e mai la locul lui dect n momentele de mare emoie i de fiori prin care trece tot neamul n zilele de mobilizare, preludiul zilelor de mari sacrificii. n timpul operaiunilor militare preotul i organiza activitatea n raport de loc i de timp. El se putea gsi cu unitatea n prima linie, la locul de prim ajutor pentru rnii, n rezerv cu unitatea sa la unitile rmase n zona interioar ori n spitale. n ceea ce privete timpul, el se putea afla naintea atacului, dup executarea acestuia, n aprare sau cu trupa n deplasare sau staionare. n toate aceste situaii el trebuia s desfoare att activitatea religioas ct i pe cea pastoral. n plan religios trebuiau svrite Sfnta Liturghie, slujbele religioase ocazionale, nmormntarea celor mori i pomenirea lor. Sfnta Liturghie se svrea n zilele de duminic i la marile srbtori ntr-o biseric, dac ea se afla n apropierea locului de dislocare a unitii, sau, n lipsa bisericii, n tabr sub un cort deschis adaptat pentru a sluji de Altar. n situaia cnd nici cortul nu exista, slujba Sfintei Liturghii se putea svri sub cerul liber, aezndu-se la locul destinat dou mese, una slujind ca Sfnta mas, iar cealalt de Proscomidie, cele trei intrri marcndu-se prin rui de lemn sau pietre. Dac la aceast slujb urma s asiste Regele sau un membru al familiei regale, preotul urma s desfoare slujba astfel ca la sosirea acestora serviciul s fie la Evanghelia de la Liturghie, spre a putea primi pe Rege cu Sfnta Cruce i Evanghelia i a ncepe apoi citirea ei. Serviciile religioase ocazionale constau n Sfinirea apei la nti ale lunii, Tedeum de mulumire la patronul unitii cu ocazia unor victorii, la Anul Nou, la srbtori naionale i la onomasticele membrilor familiei regale. Se mai svrea serviciul Acatistului Sfintei Nsctoare de Dumnezeu i al Paraclisului i rugciuni n caz de boli molipsitoare, sfinire de fntni, curirea bisericii pngrite etc. nmormntarea morilor era nsoit de serviciul religios adecvat situaiei n care se afla unitatea: n cantomanent, dup
VI

toat rnduiala i cinstea cuvenite unui osta mort pentru ar; n mar dup constatarea decesului, fr actul de deces, slujba se putea efectua numai n cazuri deosebite cnd lipsea medicul; dup lupt, cnd numrul celor decedai era mare, preotul putea face slujba nmormntrii pentru toi morii, iar la ectenie i rugciune i pomenea pe fiecare. Ostaii de alt confesiune nu erau lipsii de serviciul nmormntrii, iar n cazuri de for major ei puteau fi spovedii i mprtii, fr a li se cere s treac la ortodoxie. Smbta sau n alte zile libere preoii trebuiau s fac pomenirea cu parastas pentru cei mori n cursul unei sptmni sau luni. Activitatea pastoral a preotului se desfura n timpul marurilor, pe timpul luptei i dup aceea. Pe timpul marului trebuia s fie n mijlocul ostailor, si mbrbteze s mearg alturi de ei, s le arate grij i interes, s acorde ngrijire sufleteasc prin mngieri i cuvinte de ntrire. nainte de nceperea luptei se recomanda efectuarea unui serviciu religios i binecuvntarea trupei, urmate de o cuvntare de ncurajare, de credin i ndejde n ajutorul lui Dumnezeu. Dac situaiunea impune ca, n atac, s contribuie ncurajarea de fapt a preotului, chiar n lupt, el va porni cu regimentul, avnd Epitrahilul la piept, Crucea n mna dreapt, toiagul n cea stng, iar geanta cu cele indispensabile, dup gt. El trebuia s stea n preajma drapelului de lupt pe timpul asaltului pentru a ridica sufletete i a ncuraja permanent trupa. Dup lupt, locul preotului era la postul regimentar pentru a alina, alturi de medic, durerile rniilor. Aici el i va mngia i ntri n rbdare, va merge la fiecare, gsind cuvinte scurte i dulci de mngiere. Tuturor le va arta c icoana durerilor i suferinelor este nsui Mntuitorul Hristos Se va arta c suferina i durerea unui om e nimic fa de durerea, jalea i robia unui neam ntreg, dac nu ne-am jertfi pentru binele lui. Semnele i rnile cptate n rzboi rmn cele mai frumoase podoabe ale unui osta. naintea lor se vor pleca cu respect i veneraie ceilali fii ai rii, ca i urmaii lor, crora prin jertf li s-a pregtit o via mai demn i mai frumoas. Instruciunile conineau referiri la obiectele necesare preotului pentru svrirea diferitelor servicii religioase n timp de rzboi. Aceste obiecte, procurate din timp de pace, trebuiau ca unele s se afle permanent asupra preotului, iar altele,
VII

destinate serviciilor importante, s fie transportate n trsurile de bagaje ale unitii. O geant special era destinat pentru transportul Epitrahilului, cutiuei de argint cu Sfnta mprtanie, Crucea, Aghiazmatarul i Panichida, dou Procovee mici, linguria, o sticlu cu vin, o farfuriu de metal, o sticlu cu spirt i chibrituri. Tot aici trebuiau s se mai gseasc pachetul individual de pansament i un carnet special pentru notarea deceselor. n trsura cu bagaje, ntr-un cufr mic prevzut cu o cruce vizibil se gseau Svita, Sfintele Vase, Sfntul Antemis, Acopermintele, crile de ritual (Evanghelia, Apostolul, Liturghierul, Octoihul mic, cartea de Tedeum, Psaltirea) lumnri, tmie, cdelnia, pmtuful de busuioc i un castronel pentru aghiasm. Obiectele de mai sus trebuiau procurate de la o biseric sau de la mai multe, de acolo de unde prisoseau, sau putnd fi mprumutate de ctre unitatea pe lng care preotul era mobilizat. Prevederile Instruciunilor referitoare la inuta preoilor n campanie stipulau c acetia trebuiau s-i asigure din timp de pace att inuta de var ct i pe cea de iarn. n acest scop ei beneficiau de o prim de echipare. Fiind asimilai gradului de locotenent, ei aveau dreptul la ordonan, sold i accesoriile cuvenite acestui grad. mbrcmintea era de regul cea obinuit, cu deosebirea c pentru maruri preotul putea purta cizme, plrie gri sau cciul i o pelerin de cauciuc similar celei ofiereti. Semnul care deosebea un preot de altul l constituia o band de culoarea armei creia aparinea acesta, cusut pe hain la mna stng i peste care se cosea i o cruce alb, iar sub ea, numrul unitii din care fcea parte respectivul slujitor al bisericii. Ultimul capitol al Instruciunilor coninea prevederile referitoare la disciplina preoilor n timp de rzboi. Aici se stipula faptul c preotul fcea parte din statul major al unitii pe lng care era mobilizat, i exercita atribuiunile n nelegere cu comandantul unitii, care era dator s-l sprijine, s-i ntreasc prestigiul i s nu comit ingerine n misiunea preotului, care ar fi putut atinge ordinea canonic, ritualul stabilit i svrirea ierurgiilor bisericeti. n privina modului de comportare n relaiile cu ofierii, subofierii i trupa erau stabilite reguli stricte de natur s asigure o colaborare corect ntre preot i personalul militar. Abaterile disciplinare de natur militar se judecau dup legile
VIII

militare, iar cele de natur religioas cdeau n competena autoritilor bisericeti n urma cercetrilor efectuate n prealabil de ctre Protopopul preoilor militari. O anex a Instruciunilor coninea Rugciuni pentru binecuvntarea trupei la plecarea din garnizoan i naintea unei lupte. Prin coninutul lor, Instruciunile asupra atribuiilor preoilor la armat au constituit ndreptarul permanent pentru preoi n campanie i, n acelai timp, o surs de inspiraie pentru alte reglementri n domeniu, ce vor fi elaborate n perioada interbelic. Pn la decretarea mobilizrii i intrarea Romniei n rzboi alturi de Antanta va fi continuat pregtirea preoilor n vederea nelegerii rolului pe care acetia urmau s-l aibe i modalitilor de aciune, precum i pregtirea bazei materiale a acestei activiti noi att pentru unitile militare ct i pentru preoi. n luna iunie 1916 este organizat o adunare a tuturor preoilor mobilizabili din Eparhia Sfintei Mitropolii a UngroVlahiei, la care particip i Mitropolitul Primat. n cadrul convocrii, ce a durat dou zile, au fost dezbtute subiecte legate de rolul preotului nainte de mobilizare, ca oficiant, susintor al moralului trupei i ca mngietor al acesteia, s-au adus clarificri n privina rolului preotului n timpul luptei sau n diferite alte momente ale campaniei, a coninutului cuvntrilor, a modului de oficiere a slujbelor religioase, i n ceea ce privete obiectele i crile de cult trebuincioase. Concluziile convocrii sunt raportate i efului Marelui Stat Major, cruia i se solicit s ordone msurile necesare pentru eliminarea unor imperfeciuni aprute mai ales n probleme legate de asigurarea material. La jumtatea lunii august 1916 factorii de decizie politic hotrsc intrarea Armatei Romne n rzboi. Drumul parcurs de aceasta a fost marcat de primele victorii obinute mai ales n Transilvania, n august-septembrie 1916, de calvarul retragerii, de dificila i formidabila ncordare de voin a poporului romn n iarna i primvara anului 1917, soldat cu renaterea armatei, cu refacerea moralului ei i cu pregtirea pentru reluarea eforturilor pentru eliberarea teritoriului ocupat de inamic. La acestea se adaug eroicele btlii din vara anului 1917 de la Mrti, Mreti i Oituz, situaia dramatic a Romniei, generat de defeciunea rus, care a condus la ncheierea Pcii de la Bucureti, n primvara anului 1918, reintrarea n campanie i luptele purtate de Armata Romn
IX

pentru aprarea actelor de voin liber exprimate de ctre populaia teritoriilor romneti care s-au unit cu patria mum n acelai an de graie 1918. n desfurarea fiecruia dintre aceste momente glorioase sau de dezndejde, sublime sau tragice, preoii militari s-au gsit la datorie. Prezena lor este remarcat n fiecare structur militar, de la formaiuni pn la uniti, mari uniti i comandamente. Aciunea lor s-a concretizat pe dou mari planuri, n cel religios i prin misiunile pastorale ndeplinite. Activitatea religioas a atins o mare complexitate i a mbrcat diferite aspecte relevate de mulimea documentelor pstrate n arhivele militare. Rapoartele i drile de seam creioneaz un tablou realist i impresionant al nevoilor sufleteti din timpul de restrite al unei conflagraii de dimensiunile primului rzboi mondial. ntr-o lume sfiat de ur i violen privirile i speranele oamenilor s-au ndreptat ctre Dumnezeu, ctre religie i slujitorii ei. Ritualurile religioase au fost respectate cu sfinenie fie c frontul era linitit, fie c ploua cu obuze i gloane inamice. Duhovnicii militari au ncercat prin intermediul slujbelor s refac puin din normalitatea cu care ranii romni, acum soldai, erau obinuii n lumea satelor, s sdeasc ncrederea i sperana atunci cnd totul n jur se prbuea. Oficierea serviciilor divine s-a executat cu deosebit grij. Drile de seam reflect n acelai timp impactul pe care acestea l-au avut asupra moralului trupei. Subliniind acest lucru ntr-o dare de seam, confesorul Spitalului de Evacuare nr.10 meniona la 12 decembrie 1917 c ,,starea sufleteasc n care se gsesc soldaii, att cei ai trupei ct i bolnavii ce sunt n cura spitalului, din pricina situaiei generale i a zvonurilor ce circul, face ca religia, mai mult ca oricnd s vin n ajutorul meninerii ncrederii i moralului ntre soldai. Oficierea Sfintei Liturghii n toate duminicile i cu ocazia marilor srbtori, atunci cnd situaia frontului a permis, oficierea de Sfetanii i Tedeum-uri, spovedirea i mprtirea trupei la plecarea n campanie i de Sfintele srbtori ale Naterii i nvierii Domnului, slujbele de nmormntare i parastasele, Serviciile divine organizate cu ocazia marilor srbtori naionale au constituit prilejuri permanente de apropiere a ostailor de Dumnezeu, de sporire a credinei n preuirea sacrificiilor fcute pentru realizarea idealurilor Marii Uniri. Activitatea religioas desfurat de ctre preoi n campanie nu s-a limitat numai la cadrul strict al unitilor
X

militare. Ei au oficiat slujbe mpreun cu preoii localnici pentru populaia din Moldova neocupat, apoi pentru cea din Basarabia, Bucovina sau Transilvania. O parte dintre preoi au primit misiunea de a rmne n teritoriul ocupat de inamic, suportnd calvarul ocupaiei, achitndu-se n mod ludabil de misiunea ncredinat, de a se ngriji de soarta rniilor i de populaia civil. A doua mare component a prestaiei preoilor n Campania din 1916-1919 a constituit-o activitatea pastoral. n clipele de rgaz, n prima linie, n mar, n spatele frontului sau n spitale, soldaii au primit lumina cunoaterii. Educaia moral-naional a trupei a fost privit ca o latur de baz a pregtirii de lupt, ignorana fiind considerat la fel de periculoas ca i dumanul din faa traneei. Aceasta a mbrcat multiple forme, constnd n convorbiri individuale purtate cu soldaii n momentele de respiro, sau cu cei bolnavi, aflai n spitale, n organizarea de cercuri culturale, de biblioteci volante, de coli de alfabetizare, de eztori i serbri literare. Conferinele abordau o tematic variat, axat n special pe momentele de referin din istoria naional. n acelai timp, ele abordau i subiecte practice, de educaie ceteneasc, sanitar, menite s combat efectele dezastruoase ale condiiilor de trai din teritoriul rmas liber. Se ncerca astfel ca prin educarea n vederea respectrii unor reguli stricte de igien, s se previn sau s se reduc efectele unor epidemii care fceau ravagii n rndurile soldailor i populaiei civile. Nu puine au fost cazurile cnd preoii, sfidnd pericolele generate de contactul permanent cu bolnavii din spitale, au czut ei nii victime ale tifosului exantematic sau altor boli contagioase. n uniti militare, n spitale sau n comunele n care se aflau dislocate trupele n vederea reorganizrii, au fost nfiinate numeroase coli de alfabetizare, avnd ca profesori preoi mobilizai sau ofieri. Iconomul N.Darng de la Trenul Sanitar nr.6 semnala colaborarea fructuoas n acest domeniu: ,,n unire cu domnii ofieri de la aceast formaie, precum i cu sergentul cu termen redus, C.Tomescu, liceniat n teologie, am nfiinat cu soldaii Trenului o coal de ambulan la care predau zilnic cursuri. Acestea nu erau simple cursuri de alfabetizare, cci ,,obiectele ce se predau sunt: religia, aritmetica, scris-citit, istoria, geografia i higiena1
1

Arhivele Militare Romne, fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 5, f.11 XI

Asemenea iniiative sunt raportate i de ctre confesorii din numeroase alte uniti, printre ei aflndu-se preotul N.Mnescu de la Ambulana Diviziei 1 Infanterie2, preotul cpitan Mateiu Popescu din Ambulana Diviziei 5 Infanterie3 etc. Dup unirea Basarabiei cu Romnia aceste iniiative au fost puse n practic i aici, unde se simea acut nevoia de coli cu predare n limba romn. Iconomul George Creu, preot militar din Grupul General Rcanu raporteaz despre faptul c iniiativa sa de a nfiina coal de aduli n Trgul Clrai din Basarabia s-a bucurat de un deosebit succes. coala de aduli-consemna el n raport-funcioneaz regulat de la 1 aprilie, n dou sli cu peste 100 auditori: domni, doamne, militari etc. sub conducerea mea, iar cei ntre 14 i 18 ani sub conducerea domnului cpitan Lefter. Dup dou edine numrul auditoriului tinde s se dubleze, ntruct azi m vd pus n plcuta situaie de a mai deschide un alt curs pentru o nou serie de auditori format din funcionari de la pot, gar, prefectur, primrie, spital etc.1 La recomandarea Serviciului religios din Marele Cartier General, preoii din diferite uniti, dislocate n aceeai garnizoan sau zon, i-au unit eforturile nfiinnd cercuri culturale menite s diversifice activitile cultural-educative organizate. Printre cercurile culturale cu aciuni deosebite se remarc cel din Pufeti-Putna, nfiinat la 26 noiembrie 1917, i cel din Nicoreti, al crui act de constituire dateaz din 6 ianuarie 1918. Activitile culturale i educative nu se puteau desfura fr existena unor biblioteci care s pun la ndemna celor dornici crile necesare dezvoltrii pe mai departe a eforturilor fcute de ctre preoii-nvtori n coli. De aceea, ei intervin cu numeroase rapoarte, solicitnd repartizarea de cri sau constituie din proprie iniiativ, prin donaii i cumprare de cri pe cheltuiala lor, adevrate biblioteci de campanie. Atenia clerului militar a fost ndreptat i asupra populaiei civile. Cei czui pe fronturile de lupt lsaser n urm familii nevoiae sau orfani a cror situaie devenea disperat n condiiile rzboiului. Grija fa de acetia devenise o obligaie de onoare pentru preoi, reprezentnd i un mod de a cinsti memoria celor ce se sacrificaser pentru binele patriei.
Ibidem, dosar 15, f.235 Ibidem, dosar 5, f.13 1 Arhivele Militare Romne, fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 23, f.16 XII
2 3

Uznd de influena lor i de respectul de care se bucurau n rndul ofierilor i trupei, ei au angrenat n opera de ajutorare a celor rmai fr sprijin toate structurile armatei. n acest sens, preotul M.Crlnescu raporta efului Serviciului religios urmtoarele:Dup-amiaz m duc la coal unde predau nvmntul religios i am alctuit un cor pe dou voci cu copiii, ncepnd a cnta rspunsurile Sfintei Liturghii, apoi asist la masa copiilor, cci de ctre domnul comandant al Regimentului 24 Artilerie, n urma consftuirii ce am avut, s-a alctuit o cantin colar unde iau masa de dou ori pe zi 140 copii. Asemenea hran se d la toi copiii orfani i la familiile fr mijloace. S-a lua hotrrea ca din hainele uzate s se fac haine la copiii orfani; a nceput lucrul1. La rndul su preotul Ambulanei Diviziei 5 Infanterie, Mateiu Popescu, informa c a mprit ajutoare n natur i n bani la 450 de suflete. La 24 decembrie 1917, mpreun cu tot corul format, am fost cu naterea la ofierii i trupa Spitalului Mobil nr.15, Ambulana Diviziei a 5-a, Cartierul Diviziei a 5-a, Brigada a 5-a Artilerie. Banii strni i-am depus la casierul diviziei pentru orfani2. Aciunile pastorale menionate mai sus au fost completate prin organizarea de serbri i eztori literare, de coruri care nu numai c potenau eforturile educative ale preoilor, dar contribuiau la buna desfurare a slujbelor religioase. De multe ori, n condiiile operaiunilor grele la care luau parte alturi de unitile pe lng care erau ataai, sau n retragere, preoii au fost pui n situaia de a participa direct la lupte, evitnd prin intervenia lor situaii disperate. Referindu-se la astfel de situaii, preotul Buzescu P.Constantin din Regimentul Arge nr.4 raporta: N-am cruat vreme i mprejurri ct de critice de a nu-mi ndeplini datoria i mai mult nc. Aa, de pild, n retragerea de la Predelu la Plopeni-Prahova am fcut i pe strngtorul i aeztorul n trgtori pe nite soldai dintr-un batalion din Regimentul 45, ce fugeau prin pduri, de s-au putut scpa multe crue s fie capturate de inamic1. ntr-un alt raport, preotul locotenent, tefan Ionescu, din Regimentul 3 Olt informa pe aceeai tem:pe cnd eram lng Drapel, n ploaia de gloane i ghiulele, n ziua de 3 septembrie 1916, i cznd un obuz de calibru cel mai mare de la inamic, fcnd explozie foarte mare, pe sergentul port-drapel, Mihilescu Constantin, l-au amestecat cu pmntul, ngropndu-l, iar pe plutonierul
1

Arhivele Militare Romne, fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 5, f.14 Ibidem, dosar 5, f.25 1 Arhivele Militare Romne, fond Inspectoratul Cleric Militar, dosar 15, f.86 XIII
2

Lmboiu Radu l-au vnturat i czndu-i Drapelul din mn, eu imediat l-am luat i am fugit cam la 6-7 km de Dobrogea, unde l-am scpat.2 n acelai raport preotul consemna faptul c a reuit s salveze nc de dou ori drapelul de lupt: cel al Regimentului 3 Olt n aciuni ulterioare celei descrise mai sus i al Regimentului 66 Infanterie. Documentele descriu numeroase asemenea fapte de arme. Conform celor consemnate de ctre Protoiereul preoilor militari, Constantin Nazarie, din totalul de 252 preoi mobilizai 5 au decedat pe cmpul de lupt sau n spitale, iar muli dintre ei au suferit de tifos exantematic sau alte boli contagioase ca urmare a prezenei lor permanente n mijlocul rniilor i al bolnavilor. Printre cei czui pe cmpul de onoare se aflau preoii Armescu Nicolae, din Regimentul 2 Vntori, D.Brlogeanu, din Regimentul 51/52 Infanterie, Ionescu tefan, din Regimentul 3 Infanterie, Rtescu Ion, din Brigada 2 Roiori, i I.Cerbulescu, din Ambulana Diviziei 1 Infanterie. Ali 6 preoi, aparinnd diferitelor uniti, au fost rnii3. Comportarea slujitorilor Domnului pe tot parcursul campaniei, faptele de arme svrite de ctre acetia au determinat acordarea de numeroase decoraii, citarea lor prin ordine de zi i exprimarea de aprecieri elogioase din partea comandanilor de uniti i mari uniti. Faptele lor au fost onorate nu numai de ctre autoritile superioare romne ci i de ctre Aliai. Pentru curajul su, pentru devotamentul deosebit care l-a determinat s evadeze din prizonierat, s pribegeasc luni de zile prin muni, suportnd un adevrat calvar numai pentru a se rentoarce la unitatea sa, preotul Justin erbnescu, din Regimentul 4 Infanterie Ilfov nr.21 a fost citat prin ordin de zi de Armata Francez. Tot ca o recunoatere a meritelor lor deosebite, numai n perioada 15 iunie 1917 - 1 mai 1918, 147 preoi mobilizai au fost naintai la gradul de cpitan asimilat. Documentele cuprinse n prezentul volum, extrase din tezaurul Arhivelor Militare Romne, stau mrturie despre

Ibidem, f.222-224 Ibidem, fond Marele Stat Major, secia 6 Istoric, dosar 59, filele 51-53 Documentele au fost astfel selectate, nct s ilustreze complexitatea atribuiilor i preocuprilor preoilor n campanie. Ele au fost reproduse integral, respectndu-se normele ortografice n vigoare. Cuvintele prescurtate n original au fost ntregite fr a se marca acest lucru prin semne distinctive pentru asigurarea cursivitii lecturii. De asemenea unele erori de redactare au fost ndreptate n mod tacit, iar pentru documentele nedatate a fost stabilit data emiterii lor pe baza adreselor de naintare, aceasta fiind aezat ntre paranteze drepte. XIV
2 3

faptele i bravura preoilor participani la etapa care a ncheiat ndelungata lupt a poporului romn pentru Unitate Naional. Ei s-au dovedit a fi, alturi de ntreaga Otire romn, bravi soldai, att ai rii ct i ai Credinei. AUTORII

XV

1
Regatul Romniei Sfntul Sinod al Sfintei Biserici Autocefale Ortodoxe Romne Bucureti, nr.60 din 18 mai 1915

Prea Cucernice Printe,


Sfntul Sinod, n solicitudinea sa despre bunul mers al preoilor de armat pe toat ara, lund dispoziii relativ la aceasta; Noi avem onoare a v face cunoscut c n edina sa din 15 mai curent, v-a ales, cu unanimitate, ca protopop sau supervizor al preoilor de armat, n caz de mobilizare, ataat pe lng Marele Cartier General, ca delegat al Sf. Sinod n aceast nsrcinare. Vi se trimite deci odat cu aceasta, n copie, i decizia votat de Sf. Sinod n aceeai edin, privitoare la preoii de armat, spre tiin i conformare. Primii Prea Cucernice Printe, Arhiereti binecuvntri. Preedinte, Konon Director, Iconom Ovidiu Musceleanu

P.C. Iconom Constantin Nazarie, profesor la Facultatea de Teologie


Copie

Propunere
n vederea timpurilor grele prin care trecem i n faa ndatoririlor ce biserica noastr are a da rii, prin sprijinul i binecuvntarea sa n ndeplinirea dorinelor i aprarea ei, propunem: A. De ctre episcopiile i mitropoliile rii se vor da Armatei, dup cererea Ministerului de Rzboi, preoii trebuincioi n timp de pace i n timp de rzboi. Aceti preoi vor fi titrai n teologie, cu aptitudini pentru pstoria militar i nu vor avea vrsta mai mare de 45 ani, nici mai mic de 30 ani. B. Numirea preoilor de armat se face de ctre Ministerul de Rzboi, dup recomandaia episcopului sau mitropolitului n dieceza cruia se afl unitatea de armat la care se numete preot. C. Odat fcut numirea unui preot n serviciul armatei, el intr sub regimul legilor militare, asimilndu-se n corpul ofieresc, avnd apuntamentele ofierului locotenent. D. Preoii de armat, n timpul mobilizrii, nsoesc trupele oriunde vor merge, dnd povee pastorale militare ce se impun de mprejurri, fcnd serviciile religioase fr ezitare. E. n timpul mobilizrii, toi preoii de armat primesc instrucii din partea arhimandritului sau protopopului anume numit pe lng Marele Cartier General al Armatei i stau sub conducerea lui, n ceea ce privete serviciul preoesc. Numirea acestuia se face de Ministerul de Rzboi, dup recomandarea Sfntului Sinod, prin preedintele su. F. Abaterile ce s-ar produce din partea preoilor de armat se fac cunoscute protopopului de la Marele Cartier General i acesta, dup gravitate, le va face cunoscute episcopului sau mitropolitului Diecezei cruia aparine un preot, lund msurile ce se impun. G. Aceast propunere, devenit decizie a Sfntului Sinod, se va urma pn la facerea unei legi, n care scop se va nainta Onor Guvern i Prea Sfinilor episcopi i mitropolii. ,, Pimen, Mitropolitul Moldovei i Sucevei ,, Callist, Episcopul Argeului ,, Nicodem, Episcopul Huilor ,, Meletie Constneanu ,, Teofil M. Ploieteanu ,, Anthim P. Botoeneanu 1

,, Alexie Craioveanu ,, Vartolomei S. Bcoanul ,, Theodosie, Episcopul Romanului ,, Sofronie, Episcopul Rmnicului-Noul Severin Pentru conformitate, Iconom Ovidiu Musceleanu
Arhivele Militare Romne (n continuare se va cita A.M.R.), fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 1, f.1-2

2
[Mai 1915]

nalt Prea Sfinite Stpne,


Prin graiul I.P.S.V. am luat cunotin de greaua, dar n acelai timp frumoasa chemare ce Sfntul Sinod n unanimitate voiete a pune asupra mea, n scopul de a fi ndrumtor al clerului armatei romne. Pentru asemenea ateniune mulumesc smerit i clduros tuturor membrilor Sfntului Sinod. Vremea nemaingduindu-ne a vorbi, ci a face mult, in s declar c, avnd asigurat dragostea printeasc a nalilor Ierarhi ai rii, sub a cror adumbrire neleg s lucrez, consider misiunea mea pe trei sferturi uurat ; de la sine se nelege c am deplina ndejde c voi ntmpina aceeai dragoste i din partea factorilor determinani ai Armatei. narmat cu asemenea elemente hotrtoare, sper s reuim a face ca, pe de-o parte soldatul romn s mearg la lupt pentru patrie ncins cu arma nenvins a credinei, iar pe de alta s se ntoarc la vatr mbuntit i renscut moralicete.
C.Nazarie A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 1, f.3

3
3 Iunie 1915

D Sale Domnului ef al Marelui Stat Major Central al Armatei


Domnule General, Sfntul Sinod al Sfintei Biserici Ortodoxe Autocefale Romne, cu adresa nr.60 din 16 mai a.c., mi face cunoscut c, n unanimitate, am fost ales Protopop sau superior al preoilor de armat. Acestei alegeri se datoreaz desigur ordinul domniei voastre nr.130 din 28 mai a.c., prin care subsemnatul este ataat, n caz de mobilizare, la Marele Cartier General al Armatei, ca ef al Serviciului religios. Din acest din urm ordin urmeaz c rolul meu de Protopop al preoilor de armat ar ncepe ndat cu o eventual mobilizare a ei, fr s am vreun rol, ca superior al preoilor de armat n vreme de pace. n ce m privete, m mulumesc cu orice rol i, oricnd mi se va da un rol n serviciul patriei va fi bine venit. Dac se are ns n vedere scopul pe care l-a urmrit Sfntul Sinod prin alegerea mea ca superior al preoilor de armat, scop care nu poate fi altul dect ndrumarea lor ntru cluzirea ostaului n cele spirituale i morale, cum i reglementarea i mai cu seam unificarea i armonizarea activitii preoilor de armat, atunci rolul conductorului lor este tot aa de mare n timp de pace, ca i n timp de rzboi. ntr-adevr, toate unitile, ce compun armata, au nevoie, n timp de pace, de pregtire i exercitare, n direcia specialitii lor, pregtire i exercitare care se fac sub conducerea i privegherea efilor respectivi, specialiti i ei n materie. Aceeai conducere i exercitare este absolut necesar mai ales pentru preoii de armat, care, pn azi, n-au la dispoziie nici o tradiie i nici un regulament de urmat. Prin urmare, n aceast direcie, totul trebuie fcut de la nceput. Apoi, rolul preotului de armat, n vreme de pace, nu se mai poate reduce, ca pn acum, numai la svrirea ctorva ierurghii ocazionale, ori la nmormntarea ostailor adormii ntru Domnul, mai ales acum, cnd n rndul preoilor de garnizoane 2

ncep s ptrund elemente cu nalte studii teologice i, deci, n msur a rspunde inteligent misiunii lor. Armata este i trebuie s fie o coal pentru ndeplinirea datoriei pentru patrie i tron: nicieri datoria nu-i gsete o sanciune mai puternic (!) ca n religie, care este izvorul binelui, al virtuii n genere i al datoriei n special, i nicieri soldatul nu va gsi un avnt mai mare ctre lupt, rbdare i abnegaie, ca n sentimentul religios, care trebuie cultivat prin activitatea preoeasc. Pentru asemenea motive se d att de mare nsemntatea preotului n armatele tuturor statelor. Dar, n afar de acest mare folos, pe care trebuie s-l trag ostaul din armat, aceasta nu trebuie s fie numai o coal de vitejie i de ndeplinire de datorie ctre Patrie i Tron, ci i o coal de luminare i moralizare, din care soldatul s se ntoarc la cmin mbuntit sufletete i moralmente, ca, astfel, ostia s devin i s fie privit ca o misiune vrednic de invidiat. O astfel de activitate cu caracter instructiv i moralizator, nimeni nu o poate desfura cu mai mult competen i potriveal ca preotul, care prin chemarea lui este apostol al luminii i moralitii. Aici se deschide un cmp nemrginit de activitate pentru preotul de armat n vreme de pace i ocaziuni minunate de ndrumare i cercetare pentru un protopop de armat. n fine, domnule general, din nefericire, n timpul din urm a nceput s se rspndeasc n ar i, deci, i n armat, o sect numit adventist, ai crei urmai, ntre altele, sunt contra jurmntului i contra serviciului militar. mpotriva acestei secte trebuie s se ia, pe de o parte, msuri de a se converti cei rtcii, iar pe de alta, de a se feri de contaminare ceilali soldai. Contra acestei secte nu poate lupta dect preotul i lupta aceasta trebuie organizat, condus i armonizat de la centru prin eful serviciului religios. Fa de cele expuse mai sus propun: 1) Ca nsrcinarea subsemnatului de Protopop al preoilor de armat s nceap imediat i s fie cu caracter permanent. De fapt lucrul se i prezint astfel, ntruct Prea Sfiniii Chiriarhi, conform votului Sf. Sinod, au comunicat deja preoilor de armat, ca ei s se adreseze mie, pentru ori ce instruciuni i lmuriri, ceea ce au i nceput s fac. 2) Ca, pentru o bun rnduial i din partea mea i a celor care vor veni n contact cu mine pentru afaceri de serviciu, s fiu recunoscut ca ef al Serviciului religios al armatei, dndu-se cuvenitele ordine n acest sens. 3) Rog a mi se pune la dispoziie, n vreme de pace, un secretar cum i cele trebuitoare inerii unei cancelarii. 4) Rog a mi se da un tablou cu numele i prenumele tuturor preoilor mobilizabili, artndu-se locul unde urmeaz a servi fiecare pe timp de mobilizare i n vreme de rzboi. 5) Rog a cere Onor Ministerului de Rzboi s aprobe, pentru vreme de mobilizare, pe lng subsemnatul la Marele Cartier General, un preot ajutor, pentru efectuarea diferitelor ierurghii, precum i un cntre, luat dintre studenii n teologie afltori sub drapel, care va ndeplini i nsrcinarea de secretar. Preotul se va recomanda de subsemnatul imediat dup aprobarea i nelegerea ce voi lua cu Chiriarhul respectiv, din eparhia crui se va alege acest preot. De asemenea i la vreme, voi recomanda i pe cntre. 6) Rog a se fixa, prin asimilare, situaia Protoiereului de armat n ierarhia militar. 7) Rog a mi se da nsrcinarea s alctuiesc instruciunile, dup care vor trebui s se conduc preoii din armat, n vreme de pace i n vreme de rzboi. Aceasta o voi face, dup ce voi cunoate pe toi clericii armatei i dup ce voi lua act i de feluritele propuneri ce mi vor veni de la preoi. 8) n fine, v rog a dispune ca preoii de armat, n activitate i mobilizabili, s fie concentrai pe corpuri de armat pe cte o zi sau dou, spre a li se da de ctre subsemnatul lmuriri i instruciuni cu privire la obligaiunile lor religioase, n vreme de pace i n timp de mobilizare, precum i la cuprinsul cuvntrilor ce se vor ine soldailor n diferite mprejurri. Cu aceast ocazie voi putea s mi dau seam i de starea fizic, intelectual i inuta fiecrui preot de armat. A dori ca preoii s se ntruneasc n ordinea i localitile urmtoare: Iai, Galai, Constana, Bucureti i Craiova.
Protoiereu, Iconom C. Nazarie, profesor universitar A.M.R., fond M. St. M., Secia 6 Istoric, dosar 59, f. 1 2

4
Regatul Romniei Ministerul de Rzboi Marele Stat Major Secia I-a Biroul 2 Nr.1716 din 6 iulie 1915

Sfiniei Sale Protoiereu Nazarie, profesor universitar


Cucernice Printe, Ca rspuns la cererea Sf. Voastre, nregistrat la nr.741 din 8 iunie, Ministerul de Rzboi, avnd n vedere referatul Marelui Stat Major, nr.1305 din 9 iunie, a hotrt cele ce urmeaz: 1. nsrcinarea Sf. Voastre ca superior al preoilor mobilizabili nu poate s nceap de pe acum i s aib caracter permanent, ntruct autoritatea Ministerului de Rzboi asupra preoilor militari ncepe odat cu decretarea mobilizrii, Ministerul neavnd cderea de a crea un organ bisericesc cu atribuii n afar de acelea ale Chiriarhilor. Pentru aceleai motive nu poate aproba cererea Sf. Voastre de a fi recunoscut de pe acum ca ef al serviciului religios al armatei i de a avea din timp de pace un secretar i cele trebuincioase inerii unei cancelarii. 2. Se aprob ca Sf. Voastr s aib la mobilizare un preot ajutor i un secretar. Acest personal va fi desemnat de Sf. Voastr i comunicat Marelui Stat Major. 3. Se aprob ntocmirea instruciunilor asupra modului cum s se conduc preoii, ns numai pentru starea de rzboi, ntruct, pentru timp de pace un regulament al preoilor militari e n studiu. 4. Cererea Sf. Voastre de a se concentra preoi pe corpuri de armat pentru a li se da instruciuni, se amn pentru mai trziu. Odat cu acestea vi se aduce la cunotin c Sf. Voastr va avea n caz de mobilizare aceeai situaie ca i consilieri juridici de pe lng cartiere. Un tabel cu preoi de garnizoan i cei mobilizabili vi se va trimite ndat ce va fi completat.
Pentru eful de Stat Major General al Armatei, eful Seciei I, Lt.col. N.Alevra Pentru eful Biroului 2, Cpitan Sichitiu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 1, f.4

5
31 iulie 1915

Domniei Sale Domnului ef al Marelui Stat Major Central al Armatei


Domnule General, Potrivit nsrcinrii ce ai binevoit a-mi da, cu onoare naintez, aici anexat, ,,Instruciunile necesare preoilor de armat n vreme de rzboi, cu rugmintea de a lua form definitiv numai dup ce se vor convoca preoii pe corpuri de armat i vom avea cu ei cuvenita consftuire. 4

n caz de urgen pot fi puse n aplicare imediat, ns, tot imediat trebuie comunicate i preoilor. Binevoii, v rog, domnule general a primi asigurarea deosebitei mele consideraiuni.
Protoiereu, Iconom C.Nazarie, profesor universitar A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 1, f.5

6
[iulie 1915]

nalt Prea Sfiniei Sale D.D. Dr. Konon, Arhiepiscop i Mitropolit al Ungro-Vlahiei, Preedinte al Sf. Sinod
nalt Prea Sfinite Stpne, Potrivit nsrcinrii ce mi s-a dat de ctre Sf. Sinod de a fi protoiereu al preoilor de armat i dup ce am fost aprobat i de ctre Onor Minister de Rzboi, m-am pus n relaie cu Marele Stat Major, pe lng care am fost ataat n scopul de a-mi ndeplini misiunea. Spre a se vedea ceea ce eu am fcut, ca mputernicit al Sf. Sinod, n calitatea de mai sus, naintez, aici anexat un dosar care cuprinde corespondena mea cu Marele Stat Major, precum i instruciunile ce am formulat eu pentru preoi n vreme de rzboi, cu rugmintea de a se lua cunotin de actele cuprinse n dosar i a mi se napoia spre cuvenit regul. Ca ilustrare la instruciunile formulate cu privire la inerea de cuvntri, am alctuit pentru fraii preoi cteva modele intitulate: ,,Cuvntri pentru ostai, tiprite n alturata brour, distribuit de mine tuturor membrilor Sf. Sinod. Lipsind o rugciune special pentru vreme de rzboi, am retiprit, dup o carte editat n Mnstirea Neam, n 1862, rugciunile cuprinse tot n pomenita brour, care sper c va fi bine primit ntruct a fost deja n uz n biserica noastr. Toate aceste lucrri s-au naintat Statului Major, care a dispus imprimarea instruciunilor ntr-un fel puin diferit ca form i ca (!) cuprins de cele naintate de mine. Eu am lucrat n vederea mprejurrilor prin care trecem i de aceea m-am grbit s fac ceea ce eram dator, rmnnd ca la timpul oportun s dau seam i Sf. Sinod despre activitatea mea, ceea ce i fac acum prin naintarea dosarului pomenit i a brourii amintite. Plecat i supus servitor,
C.Nazarie A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 1, f.6

7
Nr. 2397 4 Septembrie 1915

nalt Prea Sfintei Sale Mitropolitului Primat al Ungro-Vlahiei


nalt Prea Sfinte, n conformitate cu ncheierea Sfntului Sinod, comunicat nou cu adresa Nr.61 din 18 mai a.c., s-a ordonat corpurilor de trup dispoziiunile necesare, relative la repartiia preoilor n armat, i s-a i desemnat nominal, dup propunerile Sf. Chiriachi respectivi, preoi la corpurile de trup. Pentru noi sunt ns nelmurite urmtoarele chestiuni: 1. Care trebuie s fie obiectele, sfintele cri bisericeti, vemintele, etc. absolut necesare, de luat n campanie de ctre preoii repartizai la corpuri; 2. De unde se vor lua aceste obiecte de ctre preot la prezentarea lui la corp, precum i acelea care ar trebui procurate de ctre administraia militar.

Pentru buna regul a serviciului, aceste chestiuni trebuie hotrte din timp i date ordinele necesare, astfel ca, la mobilizare, toi s tie ce au de fcut, fr a mai fi nevoie de ntrebri. n acest scop, Marele Stat Major v roag, nalt Prea Sfinte, a decide asupra acestor chestiuni, cunoscut fiind c, mijloacele pentru transportul bagajelor la corpuri sunt foarte reduse (cte o trsur pentru bagajele tuturor ofierilor unui batalion), i c, prin urmare, va trebui ca, dat fiind modul de oficiere a Sfintelor slujbe n rzboi, i obiectele de luat cu ei de ctre preoi s fie numai acele pe care nalt Prea Sfinia Voastr le va judeca ca absolut necesare n astfel de mprejurri.
eful de Stat Major General al Armatei, General de divizie V.Zottu eful Seciei I, Lt.colonel (ss) indescifrabil A.M.R., fond M.St.M., Secia 1 Organizare Mobilizare, dosar nr.175, fila 116.

8
Nr. 5218 5 Septembrie1915

Regimentul IV Ilfov nr. 21 ctre Divizia a 4-a


Am onoare a v ruga s binevoii a interveni locului n drept, ca n locul Preotului Ion Ionescu de la Mnstirea Nmeti, care este destinat pentru mobilizare Regimentului 4 Ilfov Nr.21, conform ordinului Corpului 2 Armat Nr. 129, din 18/4/1914, s se aprobe ca Protosinghelul Justin erbnescu, iconom n Mnstirea Cernica, s fie numit preot la mobilizare la acest regiment. Cerem aceast numire pentru urmtoarele motive: Protosinghelul Justin erbnescu a servit ca militar 13 ani n acest regiment, apoi a intrat n ordinul monahal i s-a preoit, pstrnd n tot timpul un devotament nemrginit regimentului, cruia i-a oferit mai multe daruri: cruci, icoane, etc. i oficiind n mod gratuit serviciul religios la regiment n diferite ocaziuni. Protosinghelul Justin erbnescu i-a manifestat de mai multe ori dorina de a nsoi regimentul n campanie i s-ar simi mulumit dac i s-ar satisface dorina sa. Pentru dragostea i devotamentul ce le arat Regimentului 4 Ilfov Nr.21, protosinghelul Justin erbnescu a ajuns s fie foarte iubit de trupa i de ofierii acestui corp, iar regimentul, ca o amintire, i-a oferit anul trecut un baston preoesc n valoare de lei 120, conform aprobrii Diviziei a 4-a Nr.9080 din 22.10.1914
Comandantul Regimentului 4 Ilfov Nr.21, Colonel adjutant Berindei

Ieire nr. 630 15 Septembrie 1915

Divizia a IV-a ctre Corpul II Armat


Am onoare a nainta raportul de fa al Regimentului 4 Ilfov Nr.21, prin care se solicit nlocuirea preotului Ionescu Ion de la Mnstirea Nmeti, repartizat n caz de mobilizare acelui corp, prin protosinghelul Justin erbnescu, iconom la Mnstirea Cernica, rugndu-v s binevoii a interveni locului n drept pentru aprobare, motivele artate de regiment fiind bine justificate.
Din ordin eful de stat major Lt.colonel Eremia

A.M.R., fond M.St.M., Secia 1 Organizare Mobilizare, dosar 175, f. 157.

9
29 septembrie 1915

[ Iconomul C.Nazarie ctre Marele Stat Major ] Domnule General,


Imprimnd ntr-o brour cteva cuvntri pentru ostai i rugciuni pentru Rege, oaste i popor recte Tedeum-ul pentru vreme de rzboi cred c ar urma s se procure cte un exemplar din numita brour, anexat i la aceasta, pentru fiecare preot de garnizoan mobilizabil, bineneles dac gsii aceasta cu cale.
C.Nazarie A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 1, f.8

10
30 septembrie 1915

D-lui ef al Marelui Stat Major Central al Armatei


Potrivit Oficiei dv. din 6 iunie a.c. nr.1716, Secia I, Biroul 2 i nelegerii verbale cu I.P.S. Mitropolit Primat D.D.Konon, cu onoare v aduc la cunotin c desemnez prin aceasta ca preot ajutor al subsemnatului, n caz de mobilizare la Marele Cartier General al Armatei Serviciul Religios, pe P.C. iconom Vasile Pocitan, fost superior al Capelei romne din Paris, iar actualmente profesor i paroh al Bisericii Sf. Voievozi din capital, cu rugmintea de a fi, la timp, mobilizat.
[C.Nazarie] A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 1, f.10

11
Regatul Romniei Ministerul de Rzboi Marele Stat Major Secia a II-a Biroul III Nr.7261 din 15 octombrie 1915

Sfiniei Sale Protoiereu iconom C-tin Nazarie, profesor universitar


Cucernice Printe, Ca rspuns la petiia Sfiniei Voastre din 29 IX a.c. cu onoare v facem cunoscut c Ministerul a recomandat lucrarea ,,Cuvntri pentru ostai i rugciuni pentru rege, oaste i popor n vreme de rzboi tuturor comandamentelor, corpurilor de trup i garnizoanelor fr nici o obligaie. Conform normei stabilite pentru orice fel de publicaii, Sfinia Voastr este rugat s binevoiasc a trimite gratuit Bibliotecii Marelui Stat Major patru exemplare.
Pentru eful de Stat Major General, eful Seciei a II-a, Colonel Strtilescu

eful Biroului III, Maior (ss) indescifrabil

A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 1, f.9

12
Regatul Romniei Sfntul Sinod al Sfintei Biserici Autocefale Ortodoxe Romne Bucureti, nr.198 din 24 octombrie 1915

P.C. Iconom C. Nazarie, Protoiereu al preoilor de armat


Prea Cucernice Printe, Cu onoare vi se comunic (!) c Sf. Sinod, n edina din 19 octombrie curent, n vederea raportului Comisiei de petiiuni privitor la instruciunile ce ai formulat Prea Cucernicia Voastr pentru preoi n vreme de rzboi i broura intitulat: ,,Cuvntri pentru ostai, a aprobat concluziile raportului, care sunt: de a se aproba ambele lucrri, afar de punctele 36 i 39 din instruciuni, care trebuie modificate n sensul c preoii militari pot fi pui n disponibilitate de P.S. Kiriarh, care i-a desemnat n urma raportului P.C. Protoiereu al preoilor militari. Odat cu aceasta vi se napoiaz actele primite cu raportul Prea Cucerniciei Voastre nregistrat la nr.153/1915, trimindu-v i raportul Comisiei n copie i cu lmurirea c instruciunile formulate de Prea Cucernicia Voastr trebuiesc a fi publicate spre a putea s se mpart tuturor preoilor din ar, nu numai celor mobilizabili. Primii, Prea Cucernice Printe, arhiereti binecuvntri.
Preedinte Konon, Mitropolit Primat A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 1, f.7

Director, iconom Ovidiu Musceleanu

13
MINISTERUL DE RZBOI MARELE STAT MAJOR Nr. 3451 din 28 Octombrie 1915

INSTRUCIUNI ASUPRA ATRIBUIUNILOR PREOILOR LA ARMAT Introducere


ntre numeroasele nvminte ce se pot scoate din rzboiul actual, e i acela, c: pregtirea sufleteasc a otirei pe temeiul religiunei, azi, ca i n trecut, are o nsemntate hotrtoare i cntrete tot att de greu n cumpna victoriei, ca i mainile moderne care zguduie pmntul. Cu toat perfeciunea armelor i a mijloacelor de distrugere, fa de un vrjma bine pregtit, nu se poate ajunge la victorie, dect prin zdrobirea moralului su, adic: prin nvingerea sufleteasc a otirii vrjmae, care nvingere, presupune un suflet mai pregtit i o credin mai tare dect acea a vrjmaului din lupt. Mai mult ca oricnd, perfeciunea mijloacelor de rzboi, cere celor ce se rzboiesc mari jertfe pentru nvingerea vrjmaului. Aceste jertfe cerute nu numai de la ostai, ci i de la popoarele nvrjbite, nu vor fi fcute de bun voie, dect ntemeiate pe contiina fiecrui cetean n parte i a tuturor la un loc, asupra naltelor datorii sfinte ce are omul de ndeplinit n aceast via trectoare, fa de Dumnezeu, fa de ai si, i fa de neamul din care face parte. Din aceste datorii izvorsc acele virtui care nal sufletele deasupra grijilor de toate zilele i le hotrsc la svrirea de fapte mari, pn la jertfirea de sine. 8

Una din aceste virtui e credina. Cu ea a nvins strmoii notri i cu ea vor nvinge i urmaii, dac cei chemai vor ti s o sdeasc i s o ntreasc n sufletele viitorilor lupttori ai dezrobirii noastre naionale. Preoilor le revine aceast grea i sfnt sarcin ca, cu cuvntul i fapta s ie aprins fclia credinei n popor, precum i n inimile ostailor notri, care n zile grele vor fi chemai s se jertfeasc pentru binele i mrirea patriei i a neamului. Astzi toate armatele, pe de o parte, pentru a menine ridicat moralul trupei, iar pe de alta pentru a ntri credina naiunii n victorie i a o pregti, ca fr ovire s aduc sacrificii de snge pentru ar i Neam, au dat serviciului preoesc militar pentru pregtirea sufleteasc a otirii, toat importana ce i se cuvine ntr-o armat bine organizat. Dat fiind aceast nalt chemare a preotului romn n otirea noastr, cum i pentru ndeplinirea ndatoririlor cretineti ale legii noastre strmoeti, Sfntul Sinod n grija ce are cu privire la ndeplinirea serviciului religios, de mare folos armatei, i n faa datoriei ce Sfnta noastr Biseric are a da rii, prin sprijinul i binecuvntarea Sa, ntru ndeplinirea dorinelor i aprarea ei, ntre altele a propus ca: 1) Preoii trebuincioi armatei n timp de pace i de rzboi, vor fi recomandai de ctre Mitropoliile i Episcopiile rii. 2) Aceti preoi vor fi alei dintre preoii titrai n Teologie, cu aptitudini pentru pstoria militar i nu vor avea vrst mai mare de 45 ani, nici mai mic de 30 ani. 3) Numirea preoilor recomandai de Mitropolii i Episcopi, se va face de ctre Ministerul de Rzboi. Aceast propunere fiind adoptat de Ministerul de Rzboi, pentru cluza preoilor militari, n ndeplinirea sarcinii ce li se impune fa de armat, s-au alctuit urmtoarele instruciuni:

TITLUL I RECRUTAREA PREOILOR LA ARMAT, DATORIILE LOR NAINTE DE MOBILIZARE


CAPITOLUL I.

Recrutarea preoilor de armat


Preoii necesari armatei se recruteaz, pe ct e posibil, dintre preoii titrai n Teologie. Ei sunt recomandai, dup cererea Marelui Stat Major, de ctre Mitropolii i Episcopi, dintre cei cu aptitudini pastorale militare i buni predicatori, iar numirea se face de ctre Ministerul de Rzboi. n urm, preoii sunt repartizai corpurilor de trup ori la servicii, n raport cu numrul stabilit prin tabelele de efective de rzboi. Cunoscute fiind legturile sufleteti strnse ce unesc pe preot cu masa populaiei noastre steti, este de recomandat, ca preotul s fie ct se poate mai cunoscut trupei, pe lng care e ornduit. Ca consecin, preoii de armat repartizai corpurilor de trup, n special cei repartizai regimentelor de infanterie, s fie numii, pe ct posibil, dintre preoii din aceeai garnizoan cu reedina corpului de trup la care sunt dai. Aceasta pentru motivul ca, din timpul de pace s se stabileasc o legtur sufleteasc ntre preot i corpul la care e dat, ia la mobilizare el s poat fi la ndemna regimentului, chiar din prima zi. CAPITOLUL II

Datoriile preoilor de armat nainte de mobilizare


Preotul repartizat unui corp de trup ori serviciu, este ncunotiinat despre aceasta printr-un ordin de serviciu, semnat de comandantul corpului respectiv. Dup primirea acestui ordin, preotul are ndatorirea ca, la cea dinti ocazie s se prezinte comandantului acelui corp, cerndu-i s cunoasc i pe ceilali ofieri din corp. 9

Din acest moment, comandantul regimentului are obligaiunea de a considera pe preot ca fcnd parte din corpul ofieresc i va profita de toate ocaziunile ce i se vor prezenta pentru a strnge legturile sufleteti ntre corpul ofieresc i preot, ntre acesta i trup. Pentru atingerea acestui scop, comandantul regimentului va invita pe preotul militar la toate solemnitile ce vor avea loc n corp. l va primi cu bun voin i cu toat ateniunea demnitii ce ocup i rolului nalt ce-i e ncredinat n rzboi. La solemnitile precedate de serviciu religios prin ornduirea comandantului de regiment, preotul poate s fie invitat s participe la oficierea serviciului odat cu preotul titular al garnizoanei. n caz cnd acesta ar fi mpiedicat s svreasc o slujb religioas cerut de mprejurri, comandantul regimentului are ndatorirea s invite, de preferin, pe preotul regimentului ca s fac acea slujb. Pentru ca legturile sufleteti s se cldeasc tot mai mult, comandantul regimentului, pe lng ndatorirea de a invita pe preot, la toate solemnitile oficiale, are i pe aceea de a-l invita i la toate serbrile afar de corp, la mesele ofierilor i la alte solemniti n comun; iar cnd ofierii vor lua parte cu soiile, preotul va fi invitat de asemenea s participe cu soia. Preotul, la rndul su, are ndatorirea de a folosi toate aceste ocaziuni, pentru a se arta vrednic de nalta misiune ce i s-a ncredinat, att prin purtarea demn, ct i prin ncrederea ce va ti s inspire i prin virtuile cu care este nzestrat. n aceste condiiuni preotul va pregti bine ogorul pentru activitatea sa ulterioar i cea mai important, pentru aceea din vreme de rzboi.

T I T L U L II ACTIVITATEA PREOTULUI N VREME DE RZBOI


Starea de rzboi a unei armate se consider din momentul decretrii mobilizrii i se poate despri n dou perioade: a) Perioada mobilizrii i b) Perioada operaiunilor, n care se consider marurile, luptele, staionarea, etc. Aceste dou perioade deosebindu-se prin activitatea ce va desfura trupa n fiecare din ele, logic e ca i activitatea preotului, care e legat de aceea a trupei, s fie diferit, dup cum se consider una sau cealalt din cele dou perioade ale strii de rzboi. n fiecare din aceste dou perioade activitatea ce se va desfura preotul se poate de asemenea despri n dou pri: activitatea religioas i activitatea pastoral. Activitatea religioas const: n svrirea tuturor slujbelor religioase cerute de mprejurri; iar activitatea pastoral const: n meninerea i ridicarea ct mai mult a moralului trupei, n mngierea celor suferinzi, etc. n capitolul ce urmeaz, se va arta activitatea ce va fi chemat s desfoare preotul n fiecare din cele dou perioade artate mai sus.

CAPITOLUL III

Activitatea preotului n perioada mobilizrii armatei


Activitatea preotului ncepe din prima zi de mobilizare, n care scop preotul se va prezenta la reedina corpului de trup unde a fost repartizat prin ordinul de serviciu, din chiar prima zi de mobilizare, aducnd cu sine toate obiectele necesare serviciului su i care se vor arta la Capitolul V. n svrirea slujbelor religioase, preotul va fi ajutat de un cntre. El va fi dat de corpul de trup dintre ostaii care cunosc aceast chemare. I. Activitatea religioas a preotului pe timpul mobilizrii 10

Deoarece mobilizarea este o operaiune care dureaz cteva zile i n timpul creia toat lumea e ocupat, preotul nu va putea s svreasc n acest timp dect acele slujbe religioase, care nu distrag trupa de la operaiunile de cpetenie i care se pot executa succesiv, cu oamenii, dup cum va ngdui serviciul. Aceste servicii sunt: a) Spoveditul i mprtitul oamenilor; b) Binecuvntarea trupei la plecarea din garnizoan, spre locul destinat. a) Spoveditul i mprtitul oamenilor. Se vor face, pe ct posibil, n timpul cnd se face mobilizarea. Cnd ns mobilizarea sau alte mprejurri n-ar ngdui ca spoveditul s se fac individual, preotul va putea spovedui i grupe ntregi de oameni. n cazul acesta rugciunile dinaintea celei de dezlegare ca i cea din urm, se citesc odat pentru grupa ntreag; bineneles lsnd la o parte ntrebrile. n cazul cnd nu toi oamenii s-au putut spovedi n timpul mobilizrii, se va continua ori de cte ori mprejurrile permit. E bine ns, ca preotul s-i dea toat osteneala, ca toi oamenii s fie spovedii i mprtii, pn la terminarea mobilizrii corpului, mai trziu fiind foarte greu s gseasc linitea necesar acestor Taine. Aceast datorie cretineasc fiind ndeplinit mai nainte de intrarea n lupt, omul se va socoti cu sufletul curat naintea lui Dumnezeu i va cpta mai mult ndejde i curaj n faa primejdiei. Dac mprtirea nu s-a putut face nainte de a se pune trupa n micare, atunci oamenii se vor mprti rnduri, rnduri, ori de cte ori preotul va sluji Sfnta Liturghie; iar pe cei ce s-ar afla pe patul de moarte i va mprti n orice vreme. n ceea ce privete rugciunile ce preced mprtirea, n astfel de mprejurri, se las la aprecierea preotului, ca el, potrivit cu timpul i mprejurrile, s citeasc toate rugciunile de mprtire, sau numai acelea cnd s-ar ntmpla foarte degrab celui bolnav s i se dea mprtania n cazuri grabnice preotul poate ceti numai rugciunea de dezlegare celui aflat pe patul de moarte i care prin mprejurri independente de voina lui, nu s-ar fi putut mrturisi la vreme. n cazuri de boli molipsitoare se va observa, la mprtanie, antisepsia cuvenit. Preotul va avea cu el tot ce-i trebuie pentru a spovedi i mprti n campanie. Va trebui s aib Sfintele Taine pentru cei bolnavi. Ostaul trebuie s intre n rzboi curit i mpcat cu Dumnezeu, cci nu se tie dac i mai poate ndeplini aceste datorii. Aceasta e o bun pregtire sufleteasc, o asigurare moral pentru ostai i o linitire a contiinei, c chiar surprini de moarte, ei sunt pregtii i mor linitii, c sufletele lor vor merge acolo unde cei drepi se odihnesc. b) Binecuvntarea trupei la plecarea din garnizoan spre locul destinat. Odat mobilizarea terminat i trupa fiind gata de plecare, a sosit i clipa pentru o slujb religioas mictoare svrit de preot. Momentul e nltor, mintea oamenilor e plin de gnduri, ochii lor sunt aintii n golul viitorului; fiecare se gndete la cele ce se va ntmpla cu el. mprejurrile acestea sunt mai puternice dect oamenii, ei se simt mici i umilii; niciodat nu s-au simit mai strns unul lng altul; niciodat cuvntul lui Dumnezeu nu le va suna mai mngietor i mai ntritor. Omul simte nevoia s-l aud i preotul e cel chemat s rosteasc acest cuvnt. Acesta e momentul psihologic cel mai favorabil pentru ca preotul s lucreze cu folos asupra sufletelor, care gndind la moarte, sunt doritoare s asculte cu umilin i evlavie cuvntul i nvtura lui Dumnezeu. Binecuvntarea trupei se va face cu toat cuviina, la ora fixat de comandant i dup ce trupa a fost aezat n careu pe locul indicat. n acest scop preotul svrete mai nti sfinirea apei pe scurt, unit cu ectenii pentru rzboi, cu Tedeum i rugciunea anexat la aceste instruciuni. Dup rugciune preotul, ridicndu-se, ine trupei cuvnt de mbrbtare, al crui rsunet s nsoeasc pe ostai n tot timpul rzboiului. n aceast cuvntare preotul s arate nsemntatea momentului, amintind vitejia strmoilor ntru aprarea moiei i a legii; s insufle soldailor dragoste nemrginit pentru ndeplinirea datoriei, supunere i ascultare oarb superiorilor i curaj n lupt pentru a fi vrednici urmai ai strmoilor notri. De asemenea, va arta c, Dumnezeu pururea ajut celor ce lupt pentru dreptate i sfinenie, cum e aprarea rii i mrirea neamului.

11

Preotul se va feri s vorbeasc de lucruri care nu sunt n doctrina cretin. S nu vorbeasc n aa fel cum ar putea vorbi un ofier. El nu poate vorbi dect n numele ideilor de bine, de dreptate, de iubire i adevr. Rzboiul prin firea lui, nsprete pn la ur de moarte inimile celor ce sunt n lupt, de aceea preotul va recomanda ostailor mil, i mrinimie ctre dumanul btut sau ctre acei care nu se pot apra, cum sunt: femeile, copii, btrnii, bolnavii, etc. De asemenea i va sftui s aib respect ctre avutul dumanului i blndee ctre soia i fetele lui i, n genere, ctre tot ce el are sfnt, dnd prin aceasta dovad de osta aprig i nemblnzit cu dumanul narmat, cavaler i civilizat cu dumanul ngenunchiat. Aceste sfaturi morale, preotul le va repeta ori de cte ori va avea ocaziune, mai ales nainte de lupte. E bine ca aceast slujb religioas s fie fcut la orice corp de trup care are preot, nainte de prsirea garnizoanei. Dup cuvntare se stropete trupa cu ap sfinit. II. Activitatea pastoral a preotului pe timpul mobilizrii. Activitatea religioas a preotului n perioada mobilizrii fiind redus, din cauza ocupaiunilor numeroase i variate ale trupei, preotul i va spori activitatea pastoral militar. Din prima zi de mobilizare, preotul va cuta s aib ct mai mult contact cu trupa. Va strbate cu pasul cazarma sau tabra trupei, va intra n vorb cu muli, va fi vesel n cuvnt, i demn n atitudine. Va gsi pe unii triti, pe alii poate plngnd, va intra n vorb cu ei i va cuta s-i mbrbteze, artndu-le mreia jertfei ce se cere de la ei precum i recunotina i cinstea ce se d acelora cari se jertfesc pentru ar. Le va spune c viaa impune omului datorii cu mult mai mari dect acelea ale legturilor pmnteti, orict de sfinte i de scumpe ar fi acestea . n scopul acesta preotul va aduce dovezi din Sfnta Scriptur, mai ales din nvtura Domnului nostru Iisus Hristos. Nicieri preotul nu e mai la locul lui dect n momentele de mare emoie i de fiori prin care trece tot neamul n zilele de mobilizare, preludiul zilelor de mari sacrificii. Cuvntul su nu va gsi o mai bun ascultare dect n aceste clipe. De aceea trebuie ca preotul s nsoeasc pe ostai, n zilele de mobilizare, n toate prile vieii de cazarm. S-i nsoeasc la mas, s le binecuvnteze masa. Seara cnd mprejurrile permit, s ia parte la rugciune, etc. Pentru toate acestea e bine ca preotul s aib cu sine totdeauna Noul Testament; s citeasc dintr-nsul pentru ca nencetat s aib la ndemn nvturi pentru ocaziile ce i se vor prezenta. Va fi foarte potrivit, dac preotul va avea cu el mici crticele cu nvturi cretineti, cu rugciuni pe care s le dea unora s le citeasc n momentele libere de ateptare, cu ndemnul ca odat citite, aceia s le dea altora. Pentru atingerea acestui nalt scop moral e bine ca preotul s ia nelegare din vreme cu comandantul unitii la care e repartizat, pentru procurarea acestor crticele n numr mai mare, pentru trebuiele ostailor. CAPITOL IV

Activitatea preotului n perioada operaiunilor militare


Odat ncheiat perioada mobilizrii s tie c de aci nainte, munca sa va fi fcut avnd n vedere: locul i timpul. Nu va avea o singur problem, ci mai multe i nsemnate probleme, aa c activitatea preotului va fi deosebit, dup situaii. Din punctul de vedere al locului, preotul se poate gsi: cu regimentul pe linia de foc; la locul de prim ajutor pentru rnii; cu regimentul la rezerv; la unitile rmase nc n ar; la spitale, etc. Din punctul de vedere al timpului, preotul se poate afla naintea atacului, dup atac, cu prupe n aprare, sau se poate gsi cu trupele n micare ori n staionare, etc. Sunt attea situaiuni dup care preotul i va orndui activitatea sa, care am artat c este de dou feluri; activitatea religioas i activitate pastoral militar. I. Activitatea religioas a preotului n timpul operaiunilor militare

12

n timpul operaiunilor, activitatea religioas const din: a) Svrirea Sfintei Liturghii; b) Svrirea slujbelor religioase ocazionale; c) nmormntarea celor mori i pomenirea lor. a) Svrirea Sfintei Liturghii Slujba Sfintei Liturghii se va face n zilele de Duminic i srbtori mari cnd mprejurrile permit. Dac trupa s-ar afla n cantonament lng o biseric, Liturghia se va oficia n ea, cu nsoirea preotului respectiv. Cnd n apropiere nu va fi biseric, Liturghia se va svri n tabr, la un loc destinat mai dinainte i sub un cort deschis adaptat aa fel, ca s slujeasc de Altar, avnd indicate cele trei intrri prin bastoane ori jaloane de lemn. Cnd njghebarea unui asemenea fel de cort ar fi cu neputin, Sfnta Liturghie se va svri sub cerul liber, aezndu-se la locul destinat dou mese, dintre care una va sluji ca Sfnt mas, iar alta de Proscomidie. Cele trei intrri se vor indica prin rui de lemn ori pietre. Preotul va trebui s-i fac singur n cortul su serviciul Vecerniei, n seara zilei n care urmeaz a se face Sfnta Liturghie. Serviciul Utreniei cu accesoriile lui, se va face la locul ales pentru Liturghisire, ns aa fel, ca la ora cnd va sosi trupa i efii ei, s nceap serviciul Sfintei Liturghii. Cnd la Sfnta Liturghie ar asista Majestatea Sa Regele ori un membru al Familiei Regale, preotul va potrivi aa, ca la ora sosirei lui, serviciul s fie la Evanghelia de la Liturghie, spre a fi primit cu Sfnta Cruce i Evanghelia i a ncepe ndat dup primire citirea ei. De altfel, ori de cte ori M. S. Regele sau un membru al Familiei Regale, asist la un serviciu religios, este primit cu Sfnta Cruce i Evanghelia, fiind mbrcat n odjdii. Pentru svrirea Sfintei Liturghii, preotul va ngriji, din vreme, de vin i de prescuri. Vinul putndu-se pstra ct de mult n sticl, preotul va avea grij pentru procurarea prescurei. Dac preotul n-ar gsi prescurea trebuincioas, atunci poate ntrebuina pine dospit, din care va scoate Agneul, va face cu copia o cruce, scriind tot cu copia, ntre unghiile formate de cruce, cuvintele: Is. Hr. Ni. Ca. Dac s-ar isprvi Sfintele pentru cei bolnavi, preotul, cnd va sluji Sfnta Liturghie, va scoate nc un Agne, pe care la vreme l sfinete i l mbibeaz cu Sfntul Snge, ca n Joia cea mare i dup Liturghie l usuc, l sfrm n prticele, iar resturile le consum, aa va face ori de cte ori nevoia va cere. De regul, preotul de cte ori slujete Sfnta Liturghie continu s mprteasc soldaii rmai nemprtii. Liturghia se termin de obicei cu Polihroniul de la sfritul Tedeumului, de la onomastica M. S. Regelui. Aici, ca i n toate locurile indicate de ritualul bisericesc, se va pomeni Familia Regal i Episcopul n Eparchia cruia se afl trupa. Cnd trupa ns ar fi pe teritoriu strin, n toate serviciile se va pomeni, n afar de Familia Regal, Mitropolitul Primat al rei. Alte nume nu se vor pomeni dect pe baz de ordin scris. b) Serviciile religioase ocazionale Serviciile religioase ocazionale pot fi: 1) Sfinirea apei la I-iu a lunei, dac mprejurrile permit aceasta. Ea se va svri dup ornduiala obinuit. O cuvntare cu coninutul moral asupra unor scderi observate n viaa ostailor nsoind-o cu ndemnri de ndreptare sau o cuvntare relativ la mprejurrile momentului cu nvturi trase din ele, va fi bine venit. 2) Tedeum de mulumire la patronul corpului de trup, la ctigarea de victorii i alte mprejurri de bucurie duhovniceasc. Tedeumul se svrete dup ornduiala stabilit. O scurt cuvntare se ine de preot dup ce el termin rugciunea de mulumire. Dup cuvntare se face Polihroniul. 3) La anul nou, la srbtori naionale i la onomasticele Familiei Regale, se face Tedemul obinuit, inndu-se scurte cuvntri, totdeauna mai nainte de Polihroniul. 4) Serviciul Acatistului Sfintei Nsctoare de Dumnezeu i al Paraclisului. Acestea se fac pentru recreiere duhovniceasc sau cnd trupa se afl n cantonament, ori cnd ea are nevoie de mngiere sufleteasc i ncurajare. 13

5) Rugciuni la caz de boli molipsitoare: cium, holer, etc. Se fac dup rnduiala stabilit n Moliftelnic ori n Aghiazmatar se fac i alte servicii ca: sfinire de fntni, curirea bisericii pngrite, etc. c) nmormntarea celor mori i pomenirea lor Serviciul nmormntrii poate s se fac: 1) Cnd trupa este n cantonament i are loc un deces . n acest caz serviciul nmormntrii se va face dup ornduiala i cu cinstea cuvenit unui osta mort pentru ar. 2) Cnd se ntmpl un caz de moarte grabnic, fiind trupa n mar, atunci pn se constat decesul, se dreseaz cuvenitul act, se sap groapa i preotul svrete slujba nmormntrii. n cazul cnd nu poate avea asemenea formalitate i preotul este invitat de comandant, ori forat de mprejurri poate face nmormntarea, dac va nota n carnetul su numele decedatului, pentru a se ti sau a se putea stabili, ziua i ora cnd s-a fcut nmormntarea i, la vreme, va comunica cazul celui nsrcinat cu inerea actelor strii civile . n genere, preotul va ine s aib, cel puin avizul de deces al doctorului i numai dac doctorul lipsete, iar trupa se afl n mar grbit, preotul poate face nmormntarea fr act, dup ce se va fi convins, prin diferite mijloace c decedatul nu este n stare de lein. 3) Cnd dup o lupt, ori alt mprejurare are de nmormntat mai muli soldai, preotul face slujba nmormntrii deodat pentru toi cei adormii, iar la ectenie i rugciune i pomenete astfel: nc ne mai rugm pentru odihna sufletelor ostailor notri adormii ntru Domnul, cari au luptat jertfindu-se pentru Tron, Neam i Biseric, etc. La Sfrit o scurt cuvntare se impune, dac timpul ngduie. Ostaii de alte confesiuni cretine nu vor fi lipsii de serviciul nmormntrii Bisericii noastre. La cerere i n cazuri grave, preotul poate spovdui i mprti pe un soldat de alt confesiune cretin, fr a-i cere s treac la ortodoxie; cnd nu e caz de for major i cnd acesta sigur va cere aceasta, trecerea se va face dup ritualul stabilit prin ungere cu Sfntul Mir, sau prin botez, la acei care nu sunt botezai n numele Sfintei Treimi. Smbta sau n alt zi liber cnd vor permite mprejurrile, preotul va face pomenirea cu parastas pentru cei adormii ori czui n lupt n cursul unei sptmni sau al unei luni.

II. Activitatea pastoral a preotului n timpul operaiunilor. n timpul operaiunilor activitatea pastoral a preotului se deosebete dup cum trupa se gsete n mar, n staionare sau n lupt. a) Activitatea pastoral a preotului militar n timpul marurilor. n timpul marului preotul va lua loc unde va crede mai nimerit pentru misiunea sa. De obicei locul su este la una din trsurile de ambulan ale regimentului, cu medicul, iar cei de la ambulanele divizionare sau de la spitale, ntr-o trsur de ambulan de la secia pe care o va hotr comandantul. Cnd trupa va fi n repaus, preotul va veni n mijlocul soldailor, va schimba cu ei cuvinte prieteneti de ntrire n suportarea greutilor marului. S nu caute a sta izolat de soldai, afar n cazul cnd ar fi reinut de datorii n alt parte. Pentru a ncuraja mai mul pe soldai n mar, preotul va face bine dac va merge distane ct de mari pe jos, alturi de trup, purtnd cu sine geanta indispensabil. Contactul apropiat cu soldaii i interesul ce preotul le va arta, precum i grija ce va avea de ei, sunt foarte folositoare i uureaz sarcina, pe cnd stnd izolat pierde ncrederea i iubirea lor. Dac vreun soldat cade n mar, fie bolnav, fie accidental de prea mult oboseal, cel dinti care trebuie s alerge n ajutorul lui, e medicul i preotul. Medicul i d ngrijirea trupeasc, iar preotul ngrijirea sufleteasc, prin mngieri i cuvinte de ntrire. Soldatului de alt confesiune i va arta aceeai dragoste i aceeai ngrijire printeasc. b) Activitatea pastoral a preotului pe timpul luptei i dup lupt.

14

n general, n timpul luptei preotul se gsete la postul de ajutor regimentar, alturi de medic. nainte de nceperea unei lupte, dac mprejurrile ngduie, este bine ca s svreasc un serviciu religios i s binecuvnteze trupa, dup cum s-a artat la Capitolul III, punctul b. Preotul va rosti o cuvntare scurt i inimoas ntemeiat pe credina i ndejdea n ajutorul lui Dumnezeu. Cnd acest serviciu nu se poate svri, preotul militar avnd Epitrahiul i Sfnta Cruce n mn, va binecuvnta trupa i cu cuvinte potrivite momentului le va aprinde duhul vitejiei osteti. Dac situaiunea impune ca, n atac, s contribuie ncurajarea de fapt a preotului, chiar n lupt, el va porni cu regimentul, avnd Epitrahilul la piept, Crucea n mna dreapt, toiagul n cea stng, iar geanta cu cele indispensabile dup gt. Locul preotului n asemenea mprejurri ar fi napoi i lng trup, mbrbtnd unitile regimentului. Cnd trupa pornete la asalt, preotul rmne n preajma drapelului, cutnd ca prin poziia i ndemnul su s ridice curajul i s ntreasc puterea sufleteasc a trupei n cel mai nalt grad. n fine, sufletul preotului, nclzit de focul patriotismului i al sarcinii sale de ndemntor la lupt cu vitejie osteasc, pn la jertfa de snge, ca gsi din belug putere i mijloace ct mai potrivite spre a ndrji i nflcra sufletul ostaului lupttor. El nu va uita s pun naintea ostailor pilda i tria de voin de a nvinge a Apostolilor i Mucenicilor, care prin credin i puterea lor de voin au nvins omenirea ntreag, cum i vitejia ostailor lui tefan cel Mare, ai lui Mihai i ai lui Carol, care au biruit pe vrjmaii neamului nostru. Dup lupt, cea dinti grij a preotului e cutarea i mngierea rniilor. Preotul va fi la postul de ajutor regimentar unde sunt adunai rniii, cutnd ca prin cuvinte s le aline durerile sufleteti pe cnd medicul va alina pe cele trupeti. Nicieri preotul nu e mai bine vzut n rolul lui, dect la capul celor rnii i suferinzi. Aici el i va mngia i ntri n rbdare. Va merge la fiecare gsind cuvinte scurte i dulci de mngiere. Tuturor le va arta c icoana durerilor i suferinelor este nsui Mntuitorul Hristos. Martirologia cretin d preotului, n aceast privin, un material bogat i preios. Le va spune de asemenea celor rnii c suferina i durerea oelete pe om i-i arat valoarea i c cel ce sufer pentru o cauz dreapt i sfnt, cum este aprarea rii i Bisericii, au asigurate i gloria pmnteasc i slava cereasc, singurele bunuri netrectoare la care poate rvni n aceast via un bun patriot i bun cretin. Le va arta c suferina i durerea unui om e nimic fa de durerea, jalea i robia unui neam ntreg, dac nu ne-am jertfi pentru binele lui. Semnele i rnile cptate n rzboi rmn cele mai frumoase podoabe ale unui osta. naintea lor se vor pleca cu respect i veneraie ceilali fii ai rii, ca i urmaii lor, crora prin jertf li s-a pregtit o via mai demn i mai frumoas. Preoii repartizai pe la spitale vor vizita pe bolnavi, printre care se vor gsi i de aceia ce ar dori o ngrijire cu cele religioase, vor merge de la pat la pat, de la bolnav la bolnav, ascultnd pe fiecare rnit i spunndu-le cte un cuvnt de mngiere. Dup facerea pansamentelor preotul va profita de momentele de linite i va face rugciuni pentru bolnavi; va oficia dimineaa sfinirea apei, seara Paraclis sau Acatist, alternativ cu citanii, va pune i rugciuni de nsntoire. n aa caz, rugciunile pot fi fcute ct mai pe larg i cu duioie, cci ele aduc alinare durerilor, prin nlarea sufletului i a gndirii ntr-o lume ideal, deprtnd mintea de la rni. Odat cu rugciunile ar fi de mare folos s se citeasc rniilor minunile i suferinele Mucenicilor, care, mai mult dect orice cuvntare, au darul de a ndeprta gndurile rniilor de la durerile de care sunt cuprini. n sfrit un suflet iubitor, pururea va gsi n adncul lui, apa cea vie a dragostei cretine, a comptimirii i mngierii pentru sufletele amrte i ndurerate. CAPITOLUL V

Obiectele necesare preotului pentru svrirea diferitelor servicii religioase n timp de rzboi.
Cunoscnd care sunt slujbele religioase pe care preotul este chemat a le svri la trupe, n timp de rzboi, el va ti i care sunt obiectele necesare pentru svrirea lor.

15

Condiiile n care se svresc serviciile religioase n timp de rzboi diferind de acelea n care se svresc la parohie, preotul se va mulumi numai cu obiectele strict necesare i cu care se poate face fa n toate mprejurrile. Aceste obiecte preotul le va despri n dou: Unele absolut trebuincioase serviciilor de orice moment i pe care le va purta cu sine; altele necesare serviciilor importante i care se vor transporta cu trsura de bagaje. Pentru transport se va proceda astfel: ntr-o geant special, care se poate numi geant indispensabil, de piele, tapisat pe dinuntru, prevzut cu desprminte, iar pe laturile din afar cte o cruce vizibil, preotul va purta n tot momentul Epitrahiul, cutiua de argint cu Sfnta mprtire, Crucea, Aghiazmatarul i Panichida (n loc de Evhologiul care e prea greu), dou Procovee mici, linguria, o sticlu cu vin, o farfuriu de metal, o sticlu cu spirt i chibrituri; aceste trei articole din urm, necesare dezinfectrii linguriei, cnd va fi nevoie. Tot n geanta indispensabil va avea i pachetul individual de pansament, iar la sine va purta un carnet personal special pentru notarea deceselor, n orice mprejurri. La trsura de bagaje, ntr-un cufr mai mic au ldi portativ, prevzut i aceea cu o cruce vizibil, preotul va avea celelalte veminte sacerdotale complete, Sfita, Sfintele Vase, Sfntul Antemis, Acopermintele, crile de ritual necesare pentru svrirea ierurgiilor i a Dumnezeetei Liturghii (dac aceasta se va cere), i care sunt: Evanghelia, Apostolul, Liturgiarul, Octoicul mic, Orologiul, cartea de Tedeum, Psaltirea format mic. Va mai avea: lumnare, tmie, cdelni, pmtuful de busuioc i un castronel mai mic (uor din cele de fier cu smal) pentru Aghiasm i cdelni. Pe lng acestea fiecare preot destinat mobilizrii se va ngriji s-i prepare Sfnta mprtanie nc nainte de a se decreta mobilizarea. Aceasta o va face dup instruciile din Liturgiar, pentru cazuri extraordinare. Preoii vor ngriji s-i procure din vreme obiectele de care au nevoie i care s-au artat mai sus fie de la bisericile la care slujesc, fie de la acelea ce posed un numr ndoit din aceste obiecte, fie de la biserici nchise, fie de la biserici filiale cu poporeni puini, sau de la mai multe biserici, dup cum se va hotr de autoritile bisericeti superioare, la care se va interveni pentru aprobare. Preotul se va adresa i corpului de trup la care este repartizat i dac acesta posed o parte din obiecte, preotul va aduce restul. n cazul cnd pe aceste ci preotul nu-i poate procura toate cele necesare, se va adresa prin Protoereul respectiv, Administraiei Casei Bisericii pentru a hotr de unde s se ia aceste obiecte. T I T L U L III

INUTA, DREPTURILE I DISCIPLINA PREOILOR N TIMP DE RZBOI.


CAPITOLUL VI a) inuta i drepturile preoilor. Odat cu prezentarea sa la unitatea la care a fost repartizat, preotul va avea grij s aduc cu sine mbrcmintea i nclmintea necesare, att pentru timp de var ct i pentru timp de iarn. Obiectele de mbrcminte precum i cele necesare serviciului i pe care preotul nu le va purta cu dnsul, se vor mpacheta ntr-o lad identic cu lada de bagaje a ofierilor i se vor transporta la trsura de bagaje a unitii respective. n acest scop preotul are dreptul la prim de echipare i la ordonan personal, ca i ofierii inferiori. Preoii fiind asimilai gradului de locotenent, vor avea dreptul la solda i accesoriile cuvenite acestui grad. Primirea drepturilor bneti de ctre preot de la corpul de trup se va face cu aceleai forme i dup aceleai norme ca i pentru ofieri. inuta preotului att ca mbrcminte ct i ca purtare va fi exemplar i potrivit cu chemarea lui. Din aceast inut va trebui s ias n relief seriozitatea, dragostea cretin, prudena, blndeea i buntatea sufleteasc. Pentru aceasta, n primul loc toi preoii de armat, totdeauna vor purta la piept peste mbrcminte o cruce de metal argintat sau de argint; singur protopopul va purta o cruce aurit. 16

n ceea ce privete mbrcmintea, de regul va fi cea obinuit, cu singura deosebire c pentru mar i alte mprejurri excepionale, preotul poate purta cizme, plrie gri sau cciul i o pelerin de cauciuc asemenea celor ofiereti. O band de culoarea armei la care aparine preotul, cusut pe hain la mna stng i pe care se coase i o cruce alb, iar sub ea i numrul trupei din care face parte, e semnul prin care se deosebete un preot de altul. La bastonul negru, cu mnerul alb ori argintat, preotul va purta un dragon de fir, identic cu acel al ofierilor. Preotul are drept la salut din partea trupei i a gradelor inferioare, condescenden i respect din partea ofierilor. CAPITOLUL VII b) Disciplina preoilor n timp de rzboi. De regul preotul face parte din Statul Major al unitii la care este repartizat, iar n ordinea de btaie ia loc n trsura de ambulan indicat de comandantul unitii, alturi de medic i care i va servi i ca mijloc de transport. Cntreul va merge cu brancardierii ultimei companii, baterii sau escadron. Orice ar voi s fac preotul pentru ndeplinirea diferitelor sale atribuiuni, nu va putea face dect dup o prealabil nelegere cu comandantul trupei, fr a crui tire nu se poate mica nimic n unitatea ncredinat lui de drept. n schimb nici comandantul trupei nu va cere preotului nimic ce ar tinde s-i tirbeasc prestigiul, sau ce ar atinge ordinea canonic, ritualul stabilit i svrirea ierurgiilor bisericeti. Preotul, pe ct este posibil, i ine regulile sale preoeti n ce privete modul de trai; va putea asista, dar niciodat nu va putea lua parte, la distraciile trupei sau ale ofierilor. Nici un fel de joc nu-i e ngduit ca incompatibil cu seriozitatea misiunii preoeti. Toate serviciile, preotul le va svri prompt, cu grbit bunvoin i n mod gratuit; tot n mod gratuit va oficia i orice serviciu i s-ar cere dac s-ar afla pe teritoriul rii sau pe cel inamic, fie c este vorba de ostai, fie chiar de persoane civile. Serviciile religioase vor fi svrite solemn i cu fastul trebuitor, pentru ca s influeneze asupra sufletului soldailor. Cntrile i citirile vor fi clare i rostite aa, ca s fie nelese de cei de fa. La servicii, preotul va fi mbrcat n inuta de rigoare i n odjdiile prevzute de tipic i rnduielile bisericeti. Cuvntrile ocazionale vor fi de obiceiu scurte i n limb curat romneasc. De regul serviciile se fac n chip obinuit. n cazul cnd mprejurrile ar cere imperios a se lsa unele din prile pregtitoare ale unui serviciu, preotul va cuta s completeze, citind n tain, ceea ce a fost omis prin necesitate i silit de cauz de for major. La inspeciile ce se fac trupei de ctre comandant sau ofierii generali, asist i preotul n inuta de rigoare. Preotul va ngriji ca ntre soldai s nu ptrund nvturi mincinoase, combatnd lipsurile morale, superstiiile i nvturile false. n caz de nenelegere cu vreun superior, preotul va cuta s aib o inut linititoare, mpciuitoare i prudent. n genere ori de cte ori comandantul trupei ar avea nevoie de preot pentru a strpi o apuctur rea dintre soldai i a-i aduce la ci bune i moralitate i-i va cere ajutorul, preotul i va da imediat tot concursul i cu toat inima. La rndul su i comandantul va da preotului tot sprijinul, cnd iniiativa pentru acelai scop ar pleca de la acesta. Cnd un preot lipsete de la trup pentru caz de for major , ori locul este vacant prin deces sau alt mprejurare, preotul de la alt trup l suplinete ndat ce are invitare scris de la comandantul trupei. Preotul va fi blnd i amabil cu inferiorii, cu superiorii demn i prevenitor, fa de toi ns va fi chibzuit n cuvnt i fapt. n ce privete abaterile de la ordinea militar i acte de trdare, dezertare, etc., preoii se judec dup legile militare. n ce privete abaterile de la disciplina bisericeasc, preoii se judec de autoritile bisericeti, n urma actelor dresate de protopopul de armat. 17

Protopopul de armat se alege de Sfntul Sinod i se aprob de Ministerul de Rzboi. Situaia lui va fi cea a consilierilor juridici. El este eful preoilor militari i poate propune spre recompensare pe cei merituoi. Protopopul are ca semn distinctiv la bra o band de culoare mov, cu o cruce cusut n fir de aur, iar la bastonul negru cu mnerul aurit, doi ciucuri tot din aur. Protopopul d preoilor toate lmuririle de care ar avea nevoie i care nu s-ar gsi n aceste instruciuni i tot el dezleag nedumeririle ce ei ar avea ntr-o mprejurare ori altele. Abaterile ce s-ar produce din partea preoilor de armat se fac cunoscute Protopopului i acesta dup gravitate, le va face cunoscute Episcopului sau Mitropolitului Diocesei creia aparine acel preot, lund msurile ce se impun. Tot el va mijloci pentru completarea locurilor vacante. Despre cele denunate, protopopul se convinge personal, dresnd acte n regul despre vinovia sau nevinovia celui reclamat. Protopopul studiind actele, pentru uoare abateri, poate face celui vinovat o observaie sau cel mult o dojan n scris pe a sa rspundere. Pentru abateri mai grele, actele dresate se vor nainta de ctre Protopop Chiriarchului respectiv, care va proceda conform legii i canoanelor. Pentru abaterile de o excepional gravitate, cnd prestigiul preotului este compromis i el e n neputin de a mai fi n rndurile armatei, Protopopul n unire cu comandantul trupei, va putea dispune suspendarea temporar din serviciu a preotului vinovat, naintnd de urgen actele n chestiune, Chiriachului respectiv, care n unire cu Ministerul de Rzboi, va decide asupra cazului. Pentru MINISTRU Protopop al preoilor de Armat Secretar General, ICON.CONST.NAZARIE GENERAL D. ILIESCU Profesor universitar A N E X A

Rugciuni pentru binecuvntarea trupei la plecarea din garnizoan i naintea unei lupte.
Dup C a Ta este mpria, Dumnezeu este Domnul, Cel ce te-ai nlat pre Cruce de bun voie, veselete cu puterea Ta pe Prea naltul Regele Nostru Ferdinand I, druindu-i lui biruin asupra vrjmailor, avnd ajutorul Tu arm de pace, nebiruit biruin, (A se vedea n Liturghie, la cererea pentru nvlirea barbarilor). Apostolul: Frailor, Sfinii toi, prin credin au biruit mpraii, au ntors taberile dumanilor n fug. (Vezi Duminica I-a dup Pogorrea Duhului Sfnt, a Tuturor Sfinilor). Evanghelia din Duminica dup nlarea Cinstitei Cruci (14 Septembrie). Ectenia: Cu pace, Domnului s ne rugm, adugndu-se dup cele pentru sfinirea apei, i din ectenia pentru nvlirea barbarilor i anume: Pentru ca de grab s se prefac n fug ndrzneala vrjmailor notri i sub picioarele ostailor notri s se supue, Domnului s ne rugm. Pentru ca, frica, cutremurul, spaima i mpuinarea sufletului s intre n inima vrjmailor notri, iar oastei Prea nlatului nostru Rege Ferdinand I-iu, s-i dea vitejie, Domnului s ne rugm. Pentru ca s dea putere Prea nlatului nostru Rege Ferdinand I, i s ntreasc cu vitejie oastea lui, iar pe vrjmaii s-i spulbere cum se spulber praful de faa vntului, Domnului s ne rugm. Apr, Mntuiete Dup aceea sfinirea apei; afundarea Crucii cu cntarea troparului Mntuiete Doamne poporul Tu, fr a stropi; n urm, n genunchi citete rugciunea, pentru pornire la rzboi: Doamne Dumnezeul nostru, pzitorul i pstrtorul de veacuri al neamului nostru, la Tine alergm i cznd n genunchi ne rugm: ntrete cu puterea Ta pe Prea nlatul nostru Rege Ferdinand I i binecuvnteaz otirea lui. i precum pe sfinii Ti apostoli i mucenici i-ai umplut de duhul vitejiei, ca s lupte pn la jertf de snge cu prigonitorii i mpiltorii Bisericii ntemeiate pe Tine, aa i acum ntovrete pe ostaii notri cu ngerii Ti pzitori i-i umple de duhul vitejiei, ca s pun pe fug i s zdrobeasc taberile vrjmailor notri. ntrete-i, ca s ntmpine cu rbdare neajunsurile rzboiului i-i pzete cu puterea Ta de boale i dureri, pstrndu-i n deplin sntate i putere. Ajut-le, ca din lupt s se ntoarc biruitori, vrednici de ai marilor notri voivozi 18

tefan, Mihai i Carol, aducnd mrirea patriei i ntregirea neamului nostru romnesc, care totdeauna cu dragoste i credin Te-a slvit, acum i pururea i n veci Amin. A.M.R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 110, filele 156 173.

14
Nr.1 din 10 Octombrie 1915

D- Sale Domnului ef al Marelui Stat Major Central al Armatei Domnule General,


Dei dup hotrrea Onor Ministerului de Rzboi eu nu sunt Protoiereu al preoilor de armat dect n caz de mobilizare, totui sunt asediat i nevoit s in corespondena particular cu aproape toi preoii mobilizabili, care mi cer diferite lmuriri; ba zilele acestea am fost chemat i la o consftuire, unde preoii din Eparhia Ungro - Vlahiei i-au artat psurile lor. Fa cu acestea, mi permit a v ruga s hotri i s dispunei cele de cuviin asupra urmtoarelor chestiuni: a) unii preoi mobilizabili nici pn astzi nu tiu de unde au de luat obiectele sacre i Sf. Antemis, n caz de mobilizare; deci urmeaz a se scrie chiriarhilor, ca s ia msuri n consecin, precum i preoilor mobilizabili, ca s se adreseze lor n scopul mai sus artat; b) o parte dintre preoii mobilizabili n-au i nu cunosc instruciile preoilor de armat, i, deci, urmeaz s li se dea; c) instruciile cer preoilor mobilizabili s aib plrie, manta i geant, dar pn acum nu s-a dat modelul dup care s se confecioneze zisele obiecte; prin urmare, trebuie s se dea cuvenitele modele. Dac zisele efecte s-ar confeciona n atelierele armatei, bineneles n contul preoilor mobilizabili, ar fi i mai bine. De asemenea, ar trebui s se dea un model i pentru crucea de purtat la piept. Nu mai puin e nevoie a se indica i dimensiunile crucii de pe mneca mantalei; d) unii preoi nici pn azi nu au primit certificatele necesare spre a face cuvenitele declaraii, n ce privete salariul, n caz de mobilizare; deci i aici urmeaz a se dispune n consecin; e) unii preoi au primit prima de echipare, iar alii nu i cei care nu au primit-o sunt nedumerii n aceast privin i ateapt un cuvnt de lmurire; f) n ultimul timp s-a fcut o nsemnat micare printre preoii mobilizabili, unii nlocuindu-se cu alii; printre nlocuii sunt unii care au primit prima de echipare i cum se nate ntrebarea: preoii nlocuii vor restitui sau nu prima de echipare i cui; apoi preoii numii din nou vor primi prima de echipare i de unde? i la asemenea chestiuni preoii mobilizabili ateapt cuvnt de lmurire.
Protoiereu, Iconom C. Nazarie, profesor universitar. A.M.R., fond M. St. M., Secia 6 Istoric, dosar 56, f. 3

15
11 noiembrie 1915

19

Marelui Stat Major Central al Armatei


Ca urmare la adresa dv. nr.7261, Secia a II-a, Biroul III, din 15 octombrie a.c., cu onoare naintez dv., odat cu aceasta, 4 exemplare din lucrarea subsemnatului ,,Cuvntri pentru soldai i rugciuni pentru rege, oaste i popor n vreme de rzboi. Totodat, v comunic c Sf. Sinod a aprobat ca rugciunile cuprinse n numita lucrare s se utilizeze n vreme de rzboi i, deci, ea ar trebui s se procure pentru toi preoii de garnizoan i mobilizabili.
[C.Nazarie] A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 1, f.11

16
Nr.5269 din 9 martie 1916

MARELE STAT MAJOR ctre Corpurile 1 5 Armat, Diviziile 1 2 Cavalerie, Corpul Grnicerilor, Direcia 6 Sanitar, Comandamentul Marinei
Primindu-se la marele Stat Major rapoarte c unele corpuri i servicii au pltit prima de echipare preoilor, dintre care unii au fost nlocuii cu diferite ordine; Cu onoare v rog s binevoii a ne comunica de urgen: 1. Numele preoilor crora li s-a pltit prima de echipare i corpul la care au fost repartizai; 2. Ordinul n baza cruia au fcut plata. Totodat, v rog a comunica corpurilor i serviciilor c, repartiia preoilor fiind supus la dese modificri, aceast repartiie depinznd de autoritile eclesiastice, n viitor s nu se mai plteasc prime de echipare preoilor dect n baza aprobrilor speciale.
p.eful de Stat Major General al Armatei, eful Seciei I, Lt.colonel Alevra

eful Biroului 2, Maior Eliade

A.M.R., fond M.St.M., Secia 1 Organizare Mobilizare, dosar 175, f.418

17
Regatul Romniei Ministerul de Rzboi Marele Stat Major Secia I, Biroul 2 Nr.5340 din 14 martie 1916

Prea Cuvioiei Sale printelui iconom C.Nazarie, Protoiereul preoilor de armat, Prea Cuvioase Printe,
Ca rspuns adresei Cuvioiei Voastre, nregistrat la acest serviciu la nr.3476 din 10 ct. am onoare a v comunica cele ce urmeaz: a. Instruciunile asupra atribuiunilor preoilor la armat n timp de rzboi, la cap.V pag.24-25, arat modalitatea procurrii de ctre preoi a obiectelor necesare efecturii serviciului religios la trupe. b. Instruciunile citate mai sus au fost distribuite corpurilor de trup i Chiriarhiilor n proporie mult mai mare dect numrul preoilor din fiecare eparhie, repartizai armatei i la care se pot adresa. 20

c. Un model, dup care s se echipeze preoii pentru campanie, nu credem a fi n folosul preoilor. n timp normal preoii poart, n mod uniform, inuta prescris de regulamentele bisericeti, aa c fr nici un inconvenient, fiecare s se poat prezenta cu ce are, scutindu-i prin aceasta de sacrificii materiale. d. Pentru motivele artate la punctul c, nu credem necesar a se da un model de cruce. La capit. VI al citatelor instruciuni(pagina 27) se arat cum se vor putea distinge preoii dup corpul de trup la care sunt repartizai. Bandele i crucea despre care se vorbete la pagina 27 se pot confeciona n atelierul corpului, n primele zile de mobilizare, sau din timp, prin nelegerea preotului cu corpul la care este repartizat. Crucea va avea mrimea crucii ce se poart de ctre medicii militari pe braul stng. e. Pentru certificatele necesare spre a face declaraii cuvenite n privina salariului, preoii se vor adresa direct corpului la care sunt repartizai. f. Prima de echipare se primete de ctre preoi numai la decretarea mobilizrii. Ct privete pe acei dintre preoii ce au primit prima de echipare i au fost nlocuii, acetia se vor repartiza din nou la cele dinti vacane, dac nu vor restitui prima corpurilor care le-au oferit plata. Aducnd aceasta la cunotina Cuvioiei Voastre v rugm a le comunica celor interesai.
Pentru eful de Stat Major General al Armatei, eful Seciei I, Lt.col. N.Alevra A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 1, f.18 eful Biroului 2, Maior C.Eliade

18
Regatul Romniei Ministerul de Rzboi Marele Stat Major Secia I, Biroul 2 Nr.5535 din 29 martie 1916

Printelui Nazarie, Superiorul preoilor de armat


Prea Cuvioase Printe, Repartiia preoilor la corpuri i servicii, pentru mobilizare, a suferit i sufer nencetat modificri cauzate de desele cereri pentru scutire, ce se adreseaz Marelui Stat Major, fie pentru motive de sntate, fie pentru interese de familie sau ale poporenilor. n prezent se gsesc multe cereri de acestea i se ateapt rezolvarea lor de ctre Chiriarhii. Aceasta fiind situaia preoilor, Marele Stat Major nu poate ordona s li se plteasc celor repartizai miza de echipare, aa cum a fost pltit ofierilor activi i de rezerv, care nu se pot sustrage pe nici o cale obligaiilor militare impuse de o eventual mobilizare. Nu tot astfel se prezint situaia preoilor de la armat, crora, acordndu-le de pe acum prima de echipare, i-am expune la dificulti, n caz de eventuale schimbri, fr a considera situaia corpurilor de trup care ar fi efectuat plata unei sume ce nu s-ar putea justifica. Pentru aceste consideraii, neputndu-se plti prima de echipare, credem c nu este n interesul material al preoilor, obligaia de a-i confeciona o uniform care n momentele actuale cere sacrificii mari bneti, pe lng dificultatea procurrii materialelor necesare. Pe lng acestea, dup cum am artat n adresa noastr anterioar, mantaua i plria, ce se poart n mod normal de preoi, fiind confecionate dup acelai model, uniformizeaz mbrcmintea preoilor i este suficient ca preotul s se prezinte la corpul su cu aceast mbrcminte, adaptat dup anotimpuri, fie la mobilizare, fie la exerciii i concentrri, rmnnd ca prima de echipare, ce i se va plti n momentul mobilizrii, s-i serveasc a suporta cheltuielile neprevzute i a acoperi pe cele fcute, eventual, cu mbrcmintea sa. 21

n ceea ce privete forma i dimensiunile crucii ce urmeaz a purta preoii mobilizabili, cu onoare rugm pe Cuvioia Voastr s ne fac propunerile ce gsete cu cale.
Pentru eful de Stat Major General, eful Seciei I, Lt.col. N.Alevra

eful Biroului 2, Maior C.Eliade

A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 1, f.19

19
30 aprilie 1916

Domnului ef al Marelui Stat Major General al Armatei


Domnule General , Ca urmare la oficia d-voastr nr.5535/1916 din 29 martie, cu onoare v aduc la cunotin c crucea ce urmeaz s poarte preoii de armat, ar trebui s aib dimensiunile urmtoare: Lungimea lamei verticale 12 centimetri, lungimea lamei orizontale 8 centimetri, limea lamelor 2 centimetri. n lungimea lamei orizontale de 8 centimetri intr i limea ei de 2 centimetri. Grosimea lamelor va fi de 4 milimetri. Grosimea alcalelor lanului va fi de 2 milimetri. Crucea i lanul vor fi lucrate n metal argintat, sau din oricare alt metal alb, neavnd nici un fel de ornamentaie. La partea de jos, n dosul lamei verticale, se pot pune iniialele preotului i unitatea trupei din care face parte. Crucea Protoiereului va avea aceleai dimensiuni, cu singura deosebire c metalul va fi aurit. Lanul va avea lungimea reclamat de statura fiecrui preot i va fi tot argintat, iar al Protoiereului aurit. Alturatul desen reprezint crucea n forma descris i n mrime natural. Binevoii v rog, domnule general, a primi asigurarea deosebitei mele consideraiuni.
Protoiereu, Iconom C.Nazarie, profesor universitar A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 1, f.20

20
22 mai 1916

nalt Prea Sfiniei Sale D.D.Dr. Konon, Arhiepiscop i Mitropolit al Ungro-Vlahiei, Preedinte al Sf. Sinod. nalt Prea Sfinite Stpne.
Prin votul Sf. Sinod, fiind desemnat ca protoiereu al preoilor de armat, pe lng Marele Cartier General, numai n vreme de mobilizare i de rzboi, dup interpretarea celor n drept, m vd pus, n timp de pace, n delicata situaie de a nu cunoate pe preoii de armat i de a nu m cunoate nici ei, i deci de a nu putea avea cu dnii nici un contact i nici un schimb de vederi. Rspunderea mea fa de Sf. Sinod i ar fiind mare, n mprejurrile grele de azi, am inut, ca Sf. Sinod s cunoasc cele de mai sus, ca nu cumva, surprini fiind de evenimente neateptate, preoimea de armat s nu fie pregtit suficient i eu s am vreo greutate pe cuget. 22

Protoiereu, Iconom C.Nazarie, profesor universitar A.M.R., fond M.St.M, Secia 6 Istoric, dosar 59, f. 4.

21
22 mai 1916

nalt Prea Sfiniei Sale D.D.Dr. Konon, Arhiepiscop i Mitropolit al Ungro-Vlahiei, Preedinte al Sf. Sinod. nalt Prea Sfinite Stpne,
Chestiunea crilor speciale de ritual pentru preoii de armat nu s-a ridicat pn acum, dei e la ordinea zilei. Prin instruciunile preoilor de armat s-a prevzut ce anume cri s aib cu sine fiecare preot mobilizabil; numrul lor ns e destul de mare i, deci, i greu de purtat. Fa de acestea cred c ar fi bine s se adune ntr-un mnelnic toate acele rnduieli bisericeti, pe care urmeaz s le efectueze preotul de armat. De asemenea, cred c ar fi bine s se reimprime vechile Minee, n care slujbele n cinstea Sfinilor nu sunt rnduite dup zilele lunilor, ci n ele se pune numai serviciul n cinstea unui Ierarh, Mucenic, Cuvios, Apostol, Evanghelist, etc., i acest serviciu, schimbndu-se numele, servete pentru toi sfinii din aceeai categorie. Cu chipul acesta, n loc de a avea 12 Minee, vom avea numai unul, care va fi i mic i uor de purtat, att n vreme de pace, ct i de mobilizare i de rzboi.
Protoiereu, Iconom C. Nazarie, profesor universitar. A.M.R., fond M.St.M., Secia 6 Istoric, dosar 59, f. 4.

22
Regatul Romniei Sfntul Sinod al Sfintei Biserici Autocefale Ortodoxe Romne Bucureti, nr.97 din 25 mai 1916

Prea Cucernicului iconom C.Nazarie, Protoiereu al preoilor de armat


Prea Cucernice Printe, Avem onoare a v comunica c Sfntul Sinod, n edina din 23 mai curent, a luat act de raportul Prea Cucerniciei Voastre i a aprobat ca preoii mobilizabili s fie chemai la reedina Chiriarhiei, dup Eparhii, unde Prea Cucernicia Voastr le vei da instruciunile necesare, sub preedinia Prea Sfinitului Chiriarh eparhiot. Deci, Prea Cucernicia Voastr vei lua cunotin de la fiecare Prea Sfinit Chiriarh n privina timpului cnd vor fi chemai preoii la reedina Chiriarhiei, spre a v prezenta i a le da instruciunile necesare, sub preedinia Prea Sfinitului Chiriarh eparhiot. 23

Primii, Prea Cucernice Printe, Arhiereti binecuvntri, Preedinte, Konon


Director, iconom Ovidiu Musceleanu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 1, f.22

23
Romnia Sfnta Mitropolie a Ungro-Vlahiei Nr.2216 din 2 iunie 1916

Prea Cucernicului iconom C.Nazarie, Protoiereul preoilor mobilizabili


Prea Cucernice Printe, Facem cunoscut Prea Cucerniciei Voastre c Sf. Sinod, n edina de la 23 mai a.c., lund act de raportul ce ai naintat i aprobnd ca preoii s fie chemai la reedina Chiriarhiei dup Eparhii, unde Prea Cucernicia Voastr le vei da instruciunile necesare, sub preedinia P.S. Chiriarh Eparhiot, noi v poftim s chemai pe preoii mobilizabili din Eparhia Noastr, ct mai curnd a le comunica dispoziiile i ndatoririle ce-i privesc pentru serviciul armatei, care ntrunire a preoilor va avea loc nti n Palatul Mitropolitan, iar dup aceea va continua edinele necesare la Societatea Clerului ,,Ajutorul fiind de fa i P.P.C.C. Protoierei ai Capitalei. Iar despre ziua convocrii preoilor mobilizabili, P.C. Voastr ne vei raporta odat cu convocarea, spre tiin i orientarea noastr. Mitropolit Primat, Konon
Director , iconom O.Musceleanu

A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 1, f.23

24
Regatul Romniei Ministerul de Rzboi Marele Stat Major Secia I, Biroul 2 Nr.781 din 8 iunie 1916

Cuvioiei Sale printelui Nazarie Protoiereul preoilor de armat


Prea Cuvioase Printe, Am onoare a v aduce la cunotin c, prin rezoluia ministerial pus pe referatul Direciei a 7-a Intenden, nr.5797/1916, s-a aprobat cumprarea din comer a crucilor prevzute a se purta de ctre preoi pe piept, n campanie. Crucile vor fi de modelul celor recomandate de cuvioia voastr. Costul acestor cruci, pe care preoii le vor obine prin corpurile de trup sau serviciile la care sunt repartizai, se vor acoperi din prima de echipare cuvenit preoilor la intrarea lor n campanie. Comunicndu-v aceste dispoziiuni, v rog s binevoii a le aduce la cunotina preoilor cu ocazia concentrrilor ce ai hotrt.
Pentru eful de Stat Major General al Armatei,

24

eful Seciei I, Colonel N.Alevra

Pentru eful Biroului 2, Maior Sichitiu

A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 1, f.27

25
Protoieria Preoilor de Armat Bucureti, 9 iunie 1916

Domnului Ministru al Lucrrilor Publice


Domnule Ministru, Sfntul Sinod hotrnd a se concentra preoii mobilizabili pe Eparhii, n interes de serviciu, ceea ce a aprobat i Marele Stat Major Central al Armatei prin faptul c mi-a pus la dispoziie cuvenitele foi de chemare, cu onoare v rog a da ordin staiilor cilor ferate ca preoii care vor avea asupra lor ordinul de chemare semnat de subsemnatul, s poat cltori la dus i ntors gratuit. Acest ordin rog a se da de urgen, ntruct chiar sptmna viitoare vom concentra preoii din Eparhia Ungro-Vlahiei. Primii, v rog, domnule ministru, asigurarea deosebitei mele consideraiuni.
Protoiereul preoilor de armat, [C.Nazarie] A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 1, f.25

26
[21 iunie 1916]

Dare de seam asupra adunrii preoilor mobilizabili din Eparhia Sf. Mitropolii a Ungro-Vlahiei, n ziua de 20 iunie 1916, la Bucureti
La Sfnta Mitropolie La ora 9 a.m. toi preoii mobilizabili din Eparhia Sf. Mitropolii a Ungro-Vlahiei, s-au ntrunit n sala palatului mitropolitan spre a fi prezentai I.P.S. Mitropolit cu care ocazie printele C.Nazarie, profesor universitar i protoiereu de armat, prin cuvinte alese i bine simite a cerut binecuvntarea i canoniceasca nvoire a naltului Prelat. I.P.S. Mitropolit Primat a primit cu o deosebit bunvoin pe preoii mobilizabili i printr-o cald cuvntare, a artat rolul cel mare, ce preotul are n aceste vremuri grele prin care trece omenirea, i c, poate, n curnd va fi chemat i neamul romnesc spre ndeplinirea idealului su ateptat de attea veacuri. ndeamn apoi ca fiecare preot s-i fac datoria, potrivit rolului su, pentru binele patriei i al neamului, n urm termin binecuvntnd ca lucrrile pentru care am fost chemai, s aduc roade depline. Dup aceea, preoii mobilizabili sub conducerea printelui C.Nazarie, protoiereu, au mers la Internatul Teologic spre a proceda la discuiile pentru care au fost concentrai. La Internatul Teologic

25

edina se deschide n sala de lectur a internatului, la ora 10 a.m., sub preedinia printelui protoiereu C.Nazarie, avnd ca secretari pe preoii Ghi V. Clin i Ioan D. Muianu, din Bucureti. Printele Protoiereu C.Nazarie, nainte de deschiderea edinei, a inut o nsufleit cuvntare, artnd c mprejurrile prin care trecem sunt excepionale pentru neamul romnesc. Vremurile sunt grele, dar credem s vedem ntregite aspiraiunile noastre de veacuri. Vom fi chemai i noi, preoii, la aceasta, cci noi avem o mare rspundere fa de Dumnezeu i neamul nostru. Era necesar ca noi s ne adunm i s punem la cale modul de cum trebuie s procedm, uniform, n svrirea serviciilor religioase n faa trupelor i n toate mprejurrile. Dup multe ezitri s-a ajuns la soluia ca preoii mobilizabili s fie chemai pe eparhii spre a primi instruciunile necesare. Mulumit acestei hotrri, noi preoii mobilizabili din aceast eparhie ne vedem cu toii adunai cei dinti la un loc. Declar edina deschis i ureaz ca Dumnezeu s ne vin n ajutor. edina fiind deschis, printele protoiereu al armatei propune spre discutare, dup ce se face apelul celor prezeni, urmtoarele chestiuni: 1. Rolul preotului nainte de rzboi. 2. Preotul ca oficiant. 3. Preotul ca susintor al moralului trupei. 4. Preotul ca mngietor al trupei. Lundu-se n discuie prima chestiune rolul preotului nainte de rzboi printele Nic.Vasilescu, din Ploieti, spune c primul lucru ce trebuie s facem imediat dup decretarea mobilizrii, este s ne prezentm comandantului unitii trupei din care facem parte, cu ordinul de mobilizare. Apoi s fac cunotin cu ofierii i ntreg personalul unitii, aranjnd n acelai timp i pentru trsura n care va lua loc preotul cu toate obiectele necesare serviciului su. Apoi s se pogoare n mijlocul soldailor i, dac sunt la sanitari, s-i nvee s fie miloi cu cei rnii ca i samariteanul cel milostiv. Dup aceea s-i ncerce n partea lor spiritual: s-i spovedeasc i s-i mprteasc. Printele Nazarie spune c preotul va putea spovedi trupa n mas, citindu-le moliftele de dezlegare, spunndu-i fiecare numele i apoi s ntrebe c, cine are ceva mai deosebit de spus, s vin (la o parte) s se mrturiseasc individual. Preotul se va mrgini numai la rolul su duhovnicesc, nlnd moralul trupei prin cuvntri patriotice, iar pe cei abtui i va mngia i mbrbta. Acum vine chestiunea n timpul luptei i se spune c preotul s fie ntotdeauna alturi de medic la sosirea rniilor pe care trebuie s-i mngie i ncurajeze. Ridicnduse chestiunea c ce va face preotul, dac vreun soldat evreu sau mahomedan va cere s fie spovedit i mprtit, printele protoiereu spune c aceasta nu se va putea face sub nici un motiv dect trecnd la cretinism prin botez, dup rnduiala bisericii ortodoxe. Celorlali cretini, ori de ce rit ar fi, li se ngduie aceasta. n privina nmormntrii evreilor i turcilor se va citi numai un trisaghion constnd din ,,Sfinte Dumnezeule de trei ori i apoi ,,Venica pomenire. Dac se ntmpl ca n mar s moar vreun soldat vine imediat doctorul care constat moartea, dup aceea ofierul de stare civil libereaz actul de deces, iar preotul, n baza autorizaiei de nmormntare, citete prohodul pentru cei mori, dup timp i mprejurri. n caz c lipsete ofierul strii civile, preotul va lua not n carnetul su de numele soldatului i regimentul din care face parte. n timpul marului, locul preotului este n ambulan lng doctor, iar la atac s fie n jurul drapelului mbrbtnd i ndemnnd pe soldai s-i apere drapelul. Printele protoiereu spune c la bolile molipsitoare s se conduc dup prescripiile sanitare, dictate de doctorul respectiv. De se va ntmpla ca preotul s vin n contact cu vreun bolnav de tifos sau holeric, ar fi bine Sf. mprtire s se dea celui bolnav cu o lingur de lemn, care s fie ars numaidect sau s se dea Sf. mprtire n mna celui bolnav pe o bucat de hrtie pe care s o nghit singur i s bea puin ap din cana sa, preotul zicnd numai cuvintele sacramentale. n cazuri grave de boli molipsitoare sau parazitare preotul poate s-i tund prul i barba mai mic ca reguli igienice. Tot n aceast edin se lmurete chestiunea c preotul are pentru dormit n cantonament cortul su, precum i ordonana sa n tot timpul campaniei, afar de cntreul trebuincios serviciilor bisericeti. edina se ridic la ora 12 a.m.

26

edina de dup-amiaz edina se deschide la ora 4 p.m. Printele protoiereu vorbete cel dinti i arat ce anume cuvntri trebuiesc inute n diferite ocazii. Spune c cuvntrile s fie scurte, cel mult 10 minute, dar bine simite, cci a fi lungi obosete trupa care deja este obosit n urma luptei date i apoi au a vorbi chiar i comandantul. Cuvntrile s fie la nivelul celor ce ne ascult masa poporului i ntr-o curat limb romneasc i n spiritul militar. Cuvntrile militare ce eventual s-ar compune de cineva, trebuie trimise printelui protoiereu C.Nazarie, care dup ce le va cerceta gsindu-le bune le va publica n revista Biserica Ortodox, ntr-o colecie, promis chiar de naltul Ierarh. n fine, este bine ca preotul s-i nmuleasc cunotinele, cci de multe ori poi s ai simmntul, dar nu ai ideea. Serviciile bisericeti, oricare vor fi, trebuie fcute cu o deosebit solemnitate. Se ia n discuie obiectele sfinte ce trebuiesc preoilor n campanie. Unde unele regimente au toate obiectele s-i ia Sf. Antimis, Sf. mprtire, preparat n cantitate mai mare ca la Joia Mare i Sf. Mare Mir. n cazul cnd nu sunt obiecte, preotul se va adresa protoiereului respectiv ca s-i indice de unde s ia cele necesare cultului, lsnd chitan de primire. Crile ce trebuie sunt: Mineiul pe Ianuarie, n care se gsete slujba la orice sfnt, Octoihul mic, Tipicul, Liturghierul, Sf. Evanghelie, Apostolul, Psaltirea mic, Ceaslov mic, Carte de Tedeum, Panahid, Agheasmatar, Evhologiu, Biblia i Cazania, acestea dou din urm de se poate n tot cazul Noul Testament s nu lipseasc. Sf. Liturghie se va face dup ornduiala bisericeasc, cutnd ca trupa s vin cnd ncepem Sf. Liturghie. De vine M.Sa Regele, preotul va potrivi s fie la Evanghelie, iar cnd va sosi Suveranul, preotul s-l ntmpine cu Evanghelia i Crucea pe care le va sruta, dup care va citi imediat Evanghelia i va termina Sf. Liturghie cu un polihroniu pentru Rege. Pomenirea Ierarhului. Se va pomeni Chiriarhul eparhiei respective, unde ne gsim, iar pe pmnt strin se va pomeni Mitropolitul Primat. Sf. Liturghie se poate svri oriunde n cmp ca i n cas, ori biseric, numai s avem Sf. Antimis la noi. Cu privire la mbrcminte, preotul trebuie s aib un baston negru cu mner alb i cu dragon, cruce de metal alb argintat, atrnat de gt, cu numele su scris pe ea, iar la braul stng o cruce de postav de culoarea unitii din care facem parte. inuta preotului s fie pe ct se poate de demn. Se primete i o moiune din partea preoilor mobilizai. edina se ridic la ora 6 p.m. edina de la 21 iunie n aceast edin se propun urmtoarele deziderate: I. Carnetele pentru preoii mobilizabili s fie asemenea carnetelor ofiereti. II. La unele regimente(Regimentul 61 Infanterie) se pretinde ca preotul s mearg clare, iar nu n trsura ambulanei. III. Multe din unitile de trup nu au ldie pentru obiectele necesare serviciului divin i pentru care trebuiete intervenit ca unitile s le procure. IV. S se dea voie preoilor ca ei s-i aleag pe cntrei cnd s-ar gsi mai muli ntr-o unitate de trup. V. Preotul, n afar de cntre, va avea o ordonan pentru serviciul su individual. VI. Preoii mobilizabili neduhovnici s fie fcui numaidect duhovnici. VII. Preoilor care nu au primit crile de ,,Instruciuni, s li se elibereze imediat de autoritile n drept. VIII. Preoii, care nu i-au regulat chestiunea salariului pe timp de mobilizare, s cear imediat certificate la Casa Bisericii. IX. Se va interveni la Ministerul de Rzboi ca fiecare unitate de trup s procure de la Atelierul de confecii al Armatei, pe seama unitii nsi, pentru preot, urmtoarele obiecte de mbrcminte destinate acelei uniti pe timpul campaniei: 1. o pereche pantaloni postav gri ori verzui, 2. o hain de culoare tot gri pn la genunchi, 3. o manta militreasc de aceeai culoare gri, vtuit pentru iarn, tot pn la genunchi, dolman 3 sferturi, 4. o pelerin cu glug de cauciuc ca cele militreti i 5. o plrie tot gri, de forma celor de la vntori. Aceste obiecte, dup terminarea campaniei, se vor preda de preot unitilor respective ce le-au procurat. Prima de echipare se va ntrebuina de preoi pentru mbrcmintea noastr pur preoeasc pe care neaprat trebuie s o avem n campanie. 27

X. Geanta indispensabil prevzut n instruciuni, va fi procurat tot de unitate i aceasta pentru a fi uniforme. XI. n caz de deces al preotului de armat trebuie ca pensia, acordat soiei i copiilor si, s fie asemenea cu aceea a ofierilor, gradului respectiv, cum e acum cu al locotenentului. XII. Se va interveni la nalta Chiriarhie ca delegatul ce va ine locul preotului mobilizat la biseric, s dea jumtate din venitul epitrahilului soiei preotului plecat la rzboi. XIII. Printele Iordnescu-Ploieti arat c are dou ordine de mobilizare: unul la Regimentul IV Roiori i altul la Ambulana Diviziei a 16-a, Compania a II-a Sanitar i ntreab c unde trebuie s se prezinte n caz de mobilizare. XIV. Se va interveni la Statul Major ori Ministerul de Rzboi, ca preotul s se duc n persoan la regimente sau uniti, s vad obiectele procurate de regiment, precum i s fac [propuneri] comandantului i personalului respectiv al unitii i pentru care se va da preotului foaie de drum, de dus i ntors, cl.I. XV. S se intervin pentru ca (!) corpurile de trup s procure crile necesare trupei conform ,,instruciunilor, dup recomandaia preotului respectiv al unitii. Aceast edin se ncheie cu o cald cuvntare a printelui protoiereu C.Nazarie, urnd ca aa cum Dumnezeu ne-a ajutat ca s ne vedem i s lucrm cu folos n timp de pace, s ne ajute Dumnezeu ca i n timp de rzboi s fim la nlimea rolului nostru i s ne ntoarcem cu bine.
Protoiereul Armatei, [C.Nazarie] Secretari de edin, Printele Gh.V. Clin, Biserica Doamnei, Bucureti. Preot Ioan D. Muianu, Biserica Crmidarii de Sus

P.S. Preoii care n-au instruciuni Preotul N.Vasilescu Ploieti Preotul Popescu M. Vasile Letea Nou Vlaca Preotul Moisescu Gh. Cmpu-Lungu Preotul Popescu Gr. Ion Tnganu Ilfov Preotul Popescu M. Ion Curcani Ilfov Preotul Deleanu Ilie Zimnicea Teleorman Preotul Ion M. Ionescu Alexandria Preotul tefan Ionescu Biserica Sf.Nicolae-Alba Postvari, Bucureti Preotul Niculae Mnescu Cmpulung P.S. Preoii care nu sunt duhovnici Preotul N.Vasilescu Ploieti Preotul Andreescu Lupacu Buc. Preotul Deleanu Ilie Zimnicea Teleorman Preotul N.Mnescu Cmpulung
A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 1, f.29-31;72,73

27
[21 iunie 1916]

Prea Cucernicului Protoiereu al preoilor de armat


Moiune Subsemnaii preoi mobilizabili, din Eparhia Sfintei Mitropolii a Ungro-Vlahiei, concentrai pe ziua de 20 iunie a.c., vznd c unii din colegii notri, rnduii la diferite uniti ca preoi n timp de campanie, astzi nu mai sunt trecui n numrul celor mobilizabili, tiind c aceti frai au umblat pe ci lturalnice i s-au sustras de la ndatorirea obteasc, aducnd prin asemenea acte asupra noastr a tuturor desconsiderare i blam ba unii au ncasat i prim de echipare, provocnd n aceast chestie hotrri ca cele tiute i ndeprtndu-ne i pe noi de la beneficiile leale ale oricrui mobilizabil noi 28

subscriii detestm din tot sufletul conduita acestor frai, echivalent cu o dezertare condamnabil de la cea mai sfnt datorie, impus pn i celui din urm cetean i v rugm s binevoii a cerceta i a face, pentru cinstea corpului preoesc i pentru a nu mai plana asupra noastr acest blam, s fie readui la locurile lor, dup ce mai nti le vei da dojana duhovniceasc cerut de asemenea rare mprejurri, spre a sluji de pild i altora. inem la acest lucru, P.C.P. Protoiereu, pentru c prin asemenea procedee se aduce cel mai mare prejudiciu forei morale de care ara trebuie s dea dovad i cu care trebuie s fie narmai fii ei i ndeosebi noi preoii. Preotul Ioan D. Petrescu Brigada 5 Roiori Brlad Iconomul G. Creu Biserica Sf.Gh. Capra Batalionul 6 Vntori Preotul I.G. Popescu Spitalul Militar ,,Regina Elisabeta Preot Tnganu Ilfov Iconomul V.G. Alexe Regimentul 62 Infanterie Trgovite Preotul Mnescu - Cmpulung Preotul I. Popescu Regimentul 5 Roiori Preotul T.M. Popescu Regimentul I Grniceri Preotul I. Florescu Regimentul II Grniceri Preotul Th. Leontescu Cartierul Brigzii a II-a Cavalerie Preot Al. Popescu Regimentul 6 Mihai Viteazul Preotul N.Gr. Popescu Regimentul 61 Rezerv Preotul L. Andreescu Brigada 11 Artilerie Preotul I.N. Popescu Letea Nou Regimentul 5 Vlaca Preotul N. Vasilescu Ploieti Preotul I. Popescu Brbule Trgovite Preotul Ion N. Gheorghiu Biserica Sf. Spiridon n etate de 59 ani Preotul Nic. V. Furnic Regimentul 75 Infanterie Urziceni Iconomul N. Popescu aa Brigada 11 Roiori Trgovite Preotul Gh. Moisescu Brigada a II-a Mixt Muscel Preotul G. Georgescu Biserica Silvestru Preotul N. Popescu-Glodeni Regimentul 82 Infanterie Iconomul G.D. erban Confesor garnizoana Bucureti Schitu Mgureanu Preotul Gh. Punescu Spitalul Militar ,,Regina Elisabeta Preotul N. Runceanu Brigada a IV-a Artilerie Preotul Nic. Proca Regimentul 44 Infanterie Piteti Preotul Gh. Ioaniescu Brigada a III-a Mixt Buzu Preotul Gh. Clin Ambulana Diviziei a III-a Sanitar Preotul Ioan D. Muianu Regimentul 46 Infanterie Preotul M. Dumitrescu Regimentul 23 Infanterie Clrai Preotul Iconom N. Rdulescu Compania a II-a Sanitar Bucureti Preotul Chiri Cernescu Corp II Armat, Compania a II-a Sanitar, Etap. II Evacuare Preotul T. Antohe Garnizoana Bucureti, Spitalul ,,Regina Elisabeta Preotul Iconom Vasile Popescu Brigada a V-a Mixt Preotul I. Ionescu Regimentul 60 Infanterie Preotul Ilie Deleanu Regimentul 20 Teleorman
A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 1, f.32,71

28
Domnului ef al Marelui Stat Major
Potrivit hotrrii Sf. Sinod pentru zilele de 20 i 21 iunie a.c. am concentrat n Bucureti pe toi preoii mobilizabili din Eparhia Sfintei Mitropolii a Ungro-Vlahiei, toi n numr de 49, dintre care numai unul n-a rspuns la chemare. Cu aceast ocazie am fcut cunotin de aproape cu sus-numiii preoi mobilizabili i n acelai timp am discutat i le-am dat instruciuni detaliate asupra atribuiunilor lor n timp de mobilizare, n vreme de mar, n timp de cantonament, n vreme de lupt i dup lupt, precum i asupra modului de a cuvnta trupei, de a ngriji pe bolnavi i asupra modului cum trebuie s se poarte n orice mprejurri. I. Cu aceast ocazie am constatat c nu toi preoii cunosc Instruciunile preoilor de armat n timp de rzboi i c unii dintre ei nici nu le au; va trebui deci a-mi pune la 29

dispoziie un numr oarecare de exemplare din zisele instruciuni spre a le distribui preoilor care nu le au, att din aceast eparhie ct i din celelalte eparhii, atunci cnd voi face cuvenitele concentrri. II. n Eparhia Ungro-Vlahiei, pn acum preoii mobilizabili nu tiu de unde i vor lua cele necesare cultului n vreme de mobilizare i de aceea, tot acum, prin osebit raport am artat lucrul acesta naltei Chiriarhii i am cerut s se ia msuri n consecin. III. Tot acum am mai constatat c foarte puini dintre domnii comandani s-au conformat instruciunilor preoilor de armat de a chema pe preoi la servicii religioase, serbri, mese ofiereti etc., n scopul de a se strnge legturile dintre trup, preot i ofieri. Mai mult, dup informaiile luate, cea mai mare parte dintre comandani consider instruciunilor mai sus pomenite ca bine de cunoscut numai pentru preoi, fr a ti c n ele sunt o mulime de dispoziiuni care i privesc direct. Asupra celor de mai sus cred c urmeaz s se atrag atenia celor n drept. IV. Toi preoii mobilizabili mi s-au plns c pentru cazul de mobilizare n-au echipamentul necesar i ceea ce este nc i mai ngrijitor e faptul c obiectele de echipament pe lng c nu se mai gsesc n comer, dar sunt de o scumpete extraordinar, lucru de altfel cunoscut i d-voastr. Fa cu astfel de mprejurare preoii cer ca, n caz de mobilizare, toate obiectele necesare pentru mbrcminte, geanta indispensabil i carnetul ofieresc s fie procurate prin corpurile respective de care depind, iar prima de echipare s le serveasc pentru vestmintele curat preoeti. V. Tot cu aceast ocazie s-a mai constatat c nu toate unitile au ldiele necesare pstrrii obiectelor trebuitoare la serviciul divin. VI. Tot cu aceast ocazie s-a mai constatat c nu este nc determinat cntreul cerut de instruciuni i preoii cer ca, atunci cnd ntr-o unitate s-ar afla mai multe persoane cu aptitudini de cntrei, s se lase alegerea pe seama preotului. VII. Preoii mobilizabili cer ca, n caz de deces n vreme de rzboi sau de infirmitate n timp de serviciu i n interesul serviciului, s fie tratai, n ceea ce privete pensia, la fel cu colegii lor din activitate. VIII. Preoii mobilizabili cer apoi ca comandanii respectivi s le pun la dispoziie cuvenitele foi de drum spre a se prezenta din cnd n cnd la trup fie n scopul de a se pune n contact cu ea i cu ofierii, fie n scopul de a se interesa personal de tot ce e referitor la nevoile cultului n timp de campanie. IX. S-a constatat c dispoziia instruciunilor(pag.14 jos) de a se procura din vreme crticele necesare trupei, nu s-a pus n aplicare i cred c deocamdat ar trebui s se cumpere cel puin la 20 ini cte un exemplar din cartea Sf. Sinod intitulat: ,,Pine spre fiin, al crui cost e 10 bani i n care se cuprind rugciunile obinuite, rugciuni la diferite mprejurri precum i nvturi relative la credina, sperana i dragostea cretin i la dragostea ctre aproapele. X. n fine, cu aceast ocazie am constatat c preotul I.Gheorghiu, repartizat la Regimentul 80 Infanterie, este btrn i, prin urmare, cel mult poate fi dat cu serviciul la vreun spital. Tot n aceast categorie se afl preotul tefan Ionescu, destinat Trenului Sanitar Nr.5, i preotul Teodor Antohie, destinat Trenului Sanitar Nr.3, care pot fi meninui numai cu clauza de a fi cu serviciul la vreunul din spitalele stabile. Refernd d-voastr despre cele de mai sus, v rog a dispune cele de cuviin. Binevoii, v rog, d-le general, a primi asigurarea deosebitei mele consideraiuni.
C.Nazarie

23.VI.1916
A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 1, f.35,68-69

29
I.P.S.S. Mitropolit Primat
Potrivit hotrrii Sf. Sinod i binecuvntrii I.P.S. Voastre dat i nainte i n dimineaa zilei de 20 iunie a.c., cnd m-am prezentat I.P.S. Voastre mpreun cu preoii mobilizabili din Eparhia Sfintei Mitropolii a Ungro-Vlahiei, am avut cu ei conferine n zilele de 20 i 21 iunie a.c. Din 49 preoi mobilizabili concentrai cu ordine de chemare n regul, numai unul n-a rspuns la chemare i anume printele Lazr M. Popescu de la Biserica Sf. Ilie din Geti, care pn astzi nu ne-a trimis nici o justificare. 30

n conferinele ce am avut cu preoii mobilizabili, am discutat pe larg modul cum trebuie s se poarte preoii mobilizabili imediat dup mobilizare, n timp de mar, n vreme de cantonament, n timp de lupt, n spitale, precum i n diferite mprejurri n care preotul s-ar afla. Pentru situaiile de felul acesta am dat preoilor toate instruciunile necesare i desluirile ce mi s-au cerut, astfel c din acest punct de vedere ndjduiesc c preoii mobilizabili ntr-o eventual campanie nu vor avea de ntmpinat nici o dificultate. Cu aceast ocazie am constatat c preoii N.Vasilescu din Ploieti, Andreeescu Lupacu din Bucureti, Ilie Deleanu din Zimnicea i N.Mnescu C-lung, nu sunt nc duhovnici. tiu c la caz de nevoie pot duhovnici, cred ns c ar fi mai bine s fie fcui duhovnici. Tot cu aceast ocazie s-a mai constatat c cea mai mare parte dintre preoii mobilizabili, n caz de mobilizare, nu au indicat locul de unde s primeasc, sub luare de adeverin, cele necesare cultului, i nici unitile de trup respective nu au posibilitate a le procura pe spezele lor. n consecin, smerit v rog a da ordin ca prea cucernicii protoierei din vreme s arate preoilor locul de unde i vor lua obiectele necesare cultului, aa cum se arat n instruciunile preoilor de armat la pagina 25. Tot cu aceast ocazie s-a constatat c nici un preot mobilizabil n-are nici Antemisul trebuitor i nici n-are indicat locul de unde s-l ia n timp de mobilizare. Fa cu aceasta eu cred, I.P. Sfinite Stpne, c ar fi bine ca I.P.S. Voastr s dai celor 49 uniti de trup, la care servesc cei 49 de preoi mobilizabili, Antemisele necesare, ca astfel ele s rmn acolo cu numele I.P.S. Voastre, aa cum se gsesc nc pe la unele uniti de trup, antemise de ale I.P.S.S. Mitropolit Nifon din timpul rzboiului de la 1877. Tot cu aceast ocazie preoii mobilizabili i-au manifestat voina ca preoii colegi ce-i vor nlocui pe timp de mobilizare sau de rzboi, s dea jumtate din venitul din biseric i popor familiei celui mobilizat. n fine, preoii mobilizabili i-au artat durerea lor sufleteasc c unii dintre preoi au cutat pe ci piezie s se sustrag de la chemarea de preot mobilizabil, dintre care unii chiar dup ce au ncasat i prima de echipare, aducnd prin asemenea purtare un ru serviciu ntregului cler. Comunicnd cele de mai sus I.P.S. Voastre i mulumindu-v pentru ncrederea i dragostea ce mi-ai artat ntotdeauna i cu prisosin, sunt, I.P.S. Voastr, prea plecat i devotat servitor.
C.Nazarie

23.VI.1916
A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 1, f.37,66

30
Regatul Romniei Ministerul de Rzboi Marele Stat Major Secia I, Biroul 2

Nr.1066 din 7 iulie 1916

Cucerniciei Sale, Printelui iconom Nazarie, Protoiereul preoilor de armat


Prea Cuvioase Printe, Rspunznd adresei Cucerniciei Voastre din 27 iunie a.c.: Am onoare a v aduce la cunotin c Marele Stat Major lund act de neajunsurile semnalate, v rog s binevoii ca, dup ce vei fi avut consftuiri cu preoii din toate eparhiile, s centralizai toate observaiile dumneavoastr, pentru a se putea aviza apoi la msuri de luat pentru ndreptare.
Pentru eful de Stat Major General al Armatei, Pentru eful Seciei I, Lt.col. (ss) indescifrabil

eful Biroului 2, Maior C.Eliade

31

A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 1, f.40

31
I.P.S. Mitropolit al Moldovei i Sucevei
Sfntul Sinod hotrnd a se concentra preoii mobilizabili pe eparhii, cu smerenie naintez I.P.S. Voastre, aici anexat, cuvenitele ordine de chemare pentru preoii din eparhia I.P.S.V. cu rugmintea de a se fixa ziua de concentrare de ctre I.P.S.V. i a dispune s se nmneze celor n drept prin Cancelaria Sf. Mitropolii, subsemnatul neavnd cancelarie proprie, iar despre ziua fixat pentru concentrare, rog a dispune s fiu informat. S-au emis ordine de chemare tip militare ca preoii s poat cltori gratuit pe cile ferate.
C.Nazarie

1916, iulie, 7
A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 1, f.39

32
8 iulie 1916

D-lui ef al Marelui Stat Major


mbrcmintea obinuit a preoilor pentru maruri n vreme de rzboi e improprie i ca format i culoare, de aceea am alctuit aici alturatele dispoziii cu privire la uniforma preoilor n vreme de mobilizare i de rzboi, pe care le naintez dv. cu rugmintea de a fi aprobate i comunicate celor n drept, spre cuvenit regul.
[C.Nazarie]

Dispoziiuni relative la mbrcmintea preoilor n vreme de mobilizare i de rzboi


1. Ori de cte ori mprejurrile ngduie preotul se mbrac i se prezint n hainele obinuite misiunii lui clericale i reglementate de Sfntul Sinod. 2. Pentru vreme de mobilizare i de rzboi preotul se mbrac n haine speciale de var sau de iarn, potrivit anotimpului. 3. mbrcmintea preotului pe timp de var se compune: a. din bocanci i jambiere negre; b. din pantaloni de culoare verde cenuiu; c. din o bluz de culoare verde cenuiu, puin ajustat i lung pn la genunchi; d. din o plrie de culoare verde cenuiu, ca a vntorilor, cu trese de locotenent i pajur n fa, dar fr turtitur. Bluza nu va avea epolei, n schimb va avea pe mneca stng crucea prevzut n instruciunile preoilor de armat. 4. Pentru vreme de iarn mbrcmintea preotului va consta: a. din cisme; b. din pantaloni verzi-cenuii; c. dintr-un dolman verde-cenuiu, blnit cu guler de blan lung, cu zece centimetri peste genunchi, fr ceaprazuri i dintro cciul brumrie. Dolmanul va avea la mneca stng crucea reglementar, amintit la punctul 3. Att peste hainele de var ct i peste cele de iarn, preotul poart la piept crucea reglementar. 5. Fiecare preot va avea o pelerin ofiereasc; pe ea, n partea stng, se va pune crucea cerut de instruciunile preoilor de armat. Preoii i vor comanda din vreme dou sau trei benzi cu cruci n culorile respective, prevzute de instruciuni, ca la trebuin s fie ataate la o mbrcminte sau alta. 6. Protoiereul preoilor de armat poart aceeai uniform, cu singura deosebire c la plrie n-are tres, ci, n loc de cordea, o cruce de culoare neagr, avnd n fa stelua. Cnd mprejurrile n-ar permite ca preoii s se echipeze la vreme, atunci li se va da de ctre comandantul respectiv, din obiectele de rezerv, nclminte i haine soldeti de var i de iarn, peste care va purta crucea de metal argintat i la care va pune, la mneca stng, crucea amintit la punctul 3. 32

8. n ce privete prul de pe cap i de pe barb, apoi el va fi ca n inuta obinuit; cnd ns trebuine imperioase, igienice ar reclama scurtarea lui, aceasta se va face numai n msura strictei necesiti. 9. Cnd mprejurrile permit, preotul oficiaz diferite ierurgii n haine preoeti. La orice fel de solemniti preotul se prezint numai n inuta de rigoare, adic mbrcat n haine preoeti. 10. Preoii de la prile sedentare, cei de la spitale i n genere acei care nu iau parte la maruri i lupte, i pstreaz costumul obinuit; au drept ns s poarte bastonul reglementar, crucea pe piept i crucea prevzut la punctul 3 din prezentele dispoziiuni.
A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 1, f.41-42

33
Romnia Sfnta Mitropolie a Ungro-Vlahiei Nr.2812 din 14 iulie 1916

P.C. iconom C.Nazarie, Protoiereul preoilor de armat


Prea Cucernice Printe, Lund act de cuprinsul raportului P.C. Voastre, ce s-a nregistrat la nr.2306/1916, referitor la preoii mobilizabili din Eparhia Sfintei Mitropolii a Ungro-Vlahiei, din care se constat c n zilele de 20 i 21 iunie a.c. cu ocazia conferinei ce ai inut cu aceti preoi s-a discutat pe larg modul cum trebuie s se poarte cucerniciile lor imediat dup mobilizare, n timp de mar, n timp de lupt, n spitale, precum i n diferite mprejurri etc. Noi v facem cunoscut c, relativ de preoii mobilizabili din Eparhia noastr, dispunem cele ce urmeaz: 1. Cei patru preoi care nu sunt duhovnici, ei vor fi prohirisii la vreme adic imediat cnd se va decreta mobilizarea, ei vor veni la Sfnta Mitropolie i li se vor citi cuvenitele rugciuni ale duhovniciei. 2. Preoii mobilizabili, cnd vor pleca n campanie, i vor lua cele necesare ale preoiei de la bisericile lor respective, dnd o adeverin Epitropiei parohiale despre cele luate n caz de rzboi i care trebuiesc justificate la timp. 3. n privina Sfintelor Antimise, ele se vor face la vreme, ca pentru trebuinele Catedralei Sf. Mitropolii, dar nu se vor putea da la armat, nefiind aprobate i sancionate Altarele Portative, despre care noi am mijlocit i am repetat de mai multe ori mijlocirea noastr la Onor Minister de Rzboi. 4. Respectiv de mprirea veniturilor de la biseric ntre preoii mobilizabili i cei rmai n parohie, ei se vor mpca ntre dnii prin buna nelegere cum se cuvine ntruct i unii i alii trebuie s lucreze pentru binele i fericirea neamului. 5. Regretnd c unii dintre preoi s-au sustras de la chemarea lor de preoii mobilizabili v facem cunoscut c tot acum am intervenit la Onor Minister de Rzboi, Marele Stat Major, ca preoii: 1. Teodor Antohi, de la biserica Sf. Nicolae elari din Bucureti; 2. tefan Ionescu, de la biserica Sf. Nicolae-Alb Postvari, Bucureti; 3. Ioan Rtescu, de la parohia Srdanu, jud. Dmbovia; 4. Ioan Gheorghiu, de la biserica Sf. Spiridon-Nou, Bucureti i 5. Vasile Popescu, de la parohia Chioara, judeul Ialomia, care fiind trecui cu vrsta, s fie scoi de la unitile militare unde au fost repartizai fr tirea i binecuvntarea noastr. Iar n locul acestora s se treac urmtorii preoi: 1. Vasile Pocitan, de la biserica Sf. Voievozi din Bucureti; 2. Petre A. Popescu, de la biserica Olari din Bucureti; 3. Marin B. Nicolau, de la biserica Sf. Dumitru Colentina, Bucureti; 4. Gh. Gheorghiu, de la Dobroteasa din Bucureti i 5. Ioan N. Popescu, de la biserica Schitul Slobozia, Cmpina, jud. Prahova care figureaz pe tabloul Sf. noastre Mitropolii, ce s-a naintat la timp Marelui Stat Major, - i totui au cutat pe ci piezie s se sustrag de la chemarea de preoi mobilizabili. 6. Referitor la preoii care au luat prima de echipare i, n urm, s-au sustras de la mobilizare pe alte ci piezie, dup cum mi-ai comunicat Prea Cuvioia Voastr, noi necunoscnd care sunt acei preoi, am rugat pe Onor Minister de Rzboi s ne comunice

33

numele lor spre a-i soma s restituie semnele ce au primit cu nelciune, pentru necinstea clerului.
+Konon, Mitropolit Primat Director, iconom (ss) indescifrabil A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 1, f.43,61

34
Protoieria Preoilor de Armat Bucureti, 27 iulie 1916

Domnului ef al Marelui Stat Major Central al Armatei


Domnule General, Pn acum am avut conferin cu preoii mobilizabili din Eparhia Sf. Mitropolii a Ungro-Vlahiei, ai Sfintei Mitropolii a Moldovei i Sucevei i cu preoii din Sfnta Episcopie de Rmnic i toi m-au rugat cu struin a interveni ctre D-voastr spre a fi concentrai pe 15 zile la corpurile respective, n scopul de a se pune n contact cu ofierii i trupa, pe care, cu aceast ocazie, ar putea chiar s-o i grijeasc. Asemenea cerere a preoilor, fiind absolut n interesul Armatei, v rog a concentra pe 15 zile deocamdat preoii din eparhiile mai sus amintite. Binevoii, v rog, domnule general, a primi asigurarea deosebitei mele stime i consideraiuni,
Protoiereu, C.Nazarie A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 1, f.46

35
Protoieria Preoilor de Armat Bucureti, 27 iulie 1916

Domnului ef al Marelui Stat Major Central al Armatei


Domnule General, De cteva ori am intervenit spre a se acorda preoilor mobilizabili prima de echipare. Din nou v rog a dispune acordarea acestei prime, cci toate obiectele necesare militarilor s-au scumpit enorm i n momentul mobilizrii se vor scumpi i mai mult, dac se vor mai gsi. n tot cazul, preoii ateapt cu nerbdare s fie gata cu toate cele trebuitoare la momentul oportun. Binevoii, v rog, domnule general, a primi asigurarea deosebitei mele consideraiuni,
Protoiereu, C.Nazarie A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 1, f.48

36
Protoieria Preoilor de Armat Bucureti, 9 august 1916

Domnului ef al Marelui Stat Major Central al Armatei


Domnule General, 34

Subsemnatul, n calitate de protoiereu al preoilor de armat, am o coresponden foarte ntins cu preoii mobilizabili pe chestiuni referitoare la chemarea lor, dndu-le diferite instruciuni i lmuriri. n acest scop am fcut deja multe cheltuieli pltind din pung costul corespondenei. Fa cu aceast mprejurare, v rog a interveni de urgen pe lng Direcia General a Potelor spre a fi scutit de plata potal orice coresponden ar avea pe plic antetul: ,,Ministerul de Rzboi, Marele Stat Major, Protoieria Preoilor de Armat i pecetea respectiv. Dau un model de pecete cu rugmintea de a dispune s se confecioneze i a mi se da odat cu aprobarea Direciei Potelor. Binevoii, v rog, domnule general, a primi asigurarea prea deosebitei mele consideraiuni,
Protoiereu, iconom C. Nazarie, profesor universitar A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 1, f.52

37
[Serviciul Religios] Nr.7 din 17 august 1916

I.P.S. Mitropolit Primat


Cu smerenie v rog a dispune s se dea de ctre Marele Ecleziarh al Sfintei Mitropolii 50 Antemise preoilor de armat din Eparhia Sf. Mitropolii a Ungro-Vlahiei. Pentru cei plecai deja pe cmpul de lupt, rog a dispune s se dea subsemnatului spre a fi trimise celor n drept. Sunt al nalt Prea Sfiniei Voastre prea plecat i devotat servitor,
Protoiereu al preoilor de armat, [Iconom C.Nazarie] A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 7, f.3

38
Copie de pe ordinul circular nr.8652 din 18 august 1916, dat tuturor comandamentelor
Am onoare a v ncunotina c, prin Jurnalul Consiliului de Minitri nr.1809, din 17 august 1916, s-a aprobat a se plti prima de echipare pentru intrarea n campanie, prevzut n art.23 din legea asupra soldelor de armat, tuturor ofierilor activi i de rezerv ai armatei, mobilizai la partea activ sau cea sedentar. n privina acordrii acestei prime funcionarilor civili, preoilor, elevilor plutonieri i celorlalte categorii de funcionari aflai n serviciul armatei, se vor da ulterior ordinele necesare. Plata acestor prime se va face de corpuri i servicii din avansurile ce au asupra lor pentru nevoile mobilizrii. Nu se va plti aceast indemnizaie celor naintai la gradul de sublocotenent, n activitate sau rezerv, de la 1 aprilie a.c. pn la data decretrii mobilizrii, dac n acest timp ei au primit-o fie prin corpurile lor, fie de la minister, comandamente sau din orice alt parte. Cu aceast ocazie v rugm s binevoii a lua msuri ca pentru ofierii crora li se va plti prima de echipare pe timpul aflrii lor la partea sedentar i care n urm sunt trimii la armate de operaiuni, corpul sau serviciul care a achitat prima sus-numit, s fie obligat a comunica plata primei prin comandamentul su Marelui Cartier, care l va transmite apoi comandamentului sau formaiunii de la partea activ la care ofierul a fost chemat.
Directorul Contabilitii,

35

Intendent colonel Mandrini

eful Seciei Contabilitii, Intendent maior Frcanu

A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 2, f.34

39
inut de mine n ziua de 19 august 1916, n curtea Regimentului Arge Nr.4

Cuvnt pentru ostai Dragi ostai ai rii noastre


Pn azi am avut vremuri de linite n aceast de Dumnezeu hrzit ar, de cnd s-a nceput rzboiul ntre mpriile cele mari ale Europei, care ine de atta amar de vreme. S-a pstrat pn acum linitea, pacea sfnt. Mersul de pe drumul apucat s-a zdrnicit acum. Linitea voit i-a gsit i ghimpele turburrii. Socoteau cpeteniile acestei ri ca prin nelegeri de bunvoie, dintr-o parte sau din alta a puterilor afltoare n lupt, s ne aduc la ndeplinire cererile i s ni se dea ceea ce altdat pe nedrept i cu silnicie ni s-a luat. Au fost fr rezultat bun i folositor sforrile chibzuite, c vrjmaul n-a voit s ne recunoasc dreptul la via naional, att al nostru ct i al celor de un snge cu noi, ce stau sub a lui apsare. n cazul acesta, cnd dumanul e att de duman i cu piatr la inima-i, a trebuit s scoatem sabia spre a ne apra drepturile i a ne dobndi ceea ce cu jale i cu mult mhnire sufleteasc au pierdut moii i strmoii notri. Mult s-au vicrit ei de dezlipirea acelor buci de pmnt din trupul moiei strbune. Mai mare ns le-a fost vicreala i suspinul cnd s-a pus stvilar de desprire ntre frai de acelai snge, aceeai limb i obiceiuri, pe care dumanul cotropitor i-a legat n lanuri de robie, dndu-le alt form de conducere, fie administrativ, colar ori bisericeasc. Mult au rvnit ei s-i apropie fraii, s fie alturea de cei din patria mum. Vremurile ns nu le-au dat prilej. S-a cutat i n urma lor a se aduce la ndeplinire planul pus n lucrare. Au fost de prisos ns sforrile fcute, fiindc stpnitorii frailor notri, subjugai loru-i, prin fgduieli i momeli, au cam amuit gurile ce strigau dup dreptate, fcndu-i(pe romnii subjugai) s ndure totul. Nemaimergnd cu aceste uguieli, iar dreptatea Celui Atotputernic artndu-se i spre a nu mai fi cei de acelai snge i neam cu noi sub mpilare, suntem chemai acum a ne face datoria fa de ar i neam, adic: ,,s ne aprm cminul, moia strbun i s dezrobim pe fraii pui sub jug(apsare) strin. Ceasul a venit. Goarna sun spre a merge la lupt, ca prin gloane i bubuiturile tunului s rpunem la pmnt vrjmaul, care ne-a tulburat linitea, clcndu-ne n picioare dreptul naional, recunoscut i de puterile, acum n lupt alturi cu noi, tot pentru acelai gnd curat i sfnt. De vitejia voastr rzboinic, bravi ostai ai Romniei, nici un pic de ndoial nare nimeni. Trecutul rii ne arat acest adevr. Isteimea i curajul n lupt v formeaz cununa nepieritoare. n jurul frunii voastre, dragi ostai, este mpletit coroana strlucitoare a viitorului. Cum cei dinainte-v ne-au dat Romnia de azi, liber i independent, prin sngele vrsat pe cmpiile Bulgariei n 1877, sub fericitul ntru pomenire venic Marele Cpitan, Vod Carol I; iar n 1913 voi ai mrit cu o bucat de pmnt inutul rii, punnd n uimire pe toat lumea. Repeziciunea( iueala) cu care ai rspuns la chemarea patriei i ai adus linitea ntre cei care se rzboiau n Balcani, tot aa i acum facei s fii ntregitorii neamului romnesc de pretutindeni. Ctre voi sunt ndreptate privirile i atenia tuturor celor rmai pe la cmine, ca s le aprai , avut, de a nu ajunge prad pustiirilor inamice. Glasurile copiilor, soiilor i prinilor votri ajung pn la voi rugtoare i n suspine v strig: ,,aprai-ne; iar fiii celor de sub jug strin v cheam, cuprini de atta suferin i necaz, ntinzndu-v minioarele ,,ca s-i scpai.

Cu prilejul mobilizrii, preoii i nvtorii au obligaie a ine cte o cuvntare la plecarea ostailor Dau aceast cuvntare ca schi. Aa n text original. Original deteriorat 36

S mergem la lupt cu piepturile deschise fr a gndi la moarte, cci, ori acum, ori alt dat, fiecare tot trebuie s ne dm i acest bir al vieii pmnteti. Locul fericirii venice este gtit celor care mor pentru ar, Neam i Credin. Vou v-a fost hrzit s aducei la ndeplinire prin braele voiniceti nfptuirea idealului(gndului) naional: Unirea, sub sceptrul lui Vod Ferdinand I, a romnilor rzleii pe cmpiile mnoase ale * i s statornicii pentru vecie hotarele vechi ale Romniei mari. ,,Hora Unirii, cntat de voi n coal, o vei juca pe cmpiile Turdei. Izbnda de partea noastr este. Am aceast credin desvrit pe care s-o avei i voi. Faptele din trecut dovedind cu prisosin acest netgduit adevr. Pe steagul flfitor al rii i al regimentului nostru i nfipt n vrf crucea, semnul biruinei. Acest semn, care arat puterea credinei noastre, s-l facei pe piepturile voastre i nainte cu Dumnezeu ! Vei izbuti a rpune la pmnt pe vrjma. Avei ncredere n voi i-n ajutorul Celui de sus. Buna chibzuial a celor care v comand i conduc la izbnd, ne e chezie sigur. Fii asculttori i supui poruncilor, ca s putei dobndi roadele ctigului de glorie (slav) nepieritoare a bunei noastre mame Romnia. nainte deci, strignd cu toii ntr-un glas: Triasc Romnia i ai ei viteji ostai ! Triasc Mria Sa Regele Ferdinand I cu ntreaga familie regal ! Triasc ocrmuitorii rii ! S trii bravi ostai ai rii mele ! Domnul sfnt s v ajute ca s venii sntoi la cmine i s aducei pe umerii votri fericirea rii i a vlstarelor tinere ce ai lsat n urm. Dumnezeu prin mine, servul su i al vostru povuitor n aceste vremuri de restrite, v binecuvnteaz. Primii-o cu mult dragoste i nchinndu-v zicei: ,,Doamne ajut !. Corbu-Olt
Preot C.P. Buzescu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 4, f.96-99

40
[Serviciul Religios] 20 august 1916 Nr.3

Domnului ef al Marelui Stat Major


Ieri am primit mai multe telegrame prin care preoii de armat reclam c nu li s-a dat prima de echipare; de asemenea, sunt informat c la unele uniti nu li s-a fcut ldia pentru pstrarea obiectelor sacre despre care vorbesc Instruciunile pentru preoii de armat, la pagina 25/sus/. V rog deci a lua msuri n ambele privine, dac este posibil.
[Protoiereul preoilor de armat, Prof. univ. iconom C.Nazarie] A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 7, f.4

41
Protoieria Preoilor de Armat Nr.1

37

Domnule General,
ncepnd de la 20 iunie a.c. am observat treptat pe toi preoii mobilizai din ntreaga ar. in s v aduc la cunotin, cu deosebit mulumire, pe de o parte faptul, c preoii au rspuns la chemare cu cea mai mare exactitate, iar pe de alta c ei se prezint bine i ca vrst i ca nfiare i ca parte cultural. Civa preoi nendeplinind condiiunile necesare unui preot de armat, am cerut domniei voastre prin osebite referate s se ia msurile cuvenite. 1. Cu ocazia ntrevederii dintre mine i preoii mobilizai s-au lmurit o mulime de chestiuni privitoare la serviciul preoesc n vreme de mobilizare i de rzboi, astfel c, din acest punct de vedere, ndjduiesc c ei au la ndemn tot ce le trebuie. Tot cu ocazia acestei ntrevederi am constatat c foarte puini dintre domnii comandani s-au conformat instruciunilor preoilor de armat, care cer ca ei s fie poftii la diferite solemniti ale unitilor de trup; ba unii dintre domnii comandani consider numitele instruciuni ca necesare de tiut numai de ctre preot i de aceea, nmnndu-le preoilor, le-a zis: ,,Printe, a venit o carte pentru Sfinia Ta dei, de fapt, aceste instruciuni trebuie cunoscute deopotriv i de preot i de comandant, cci ele le impun obligaiuni reciproce. n tot cazul am rmas cu impresia c preotul nu e nc ncetenit, nu e nc bine fixat n rndurile armatei. Aceasta se explic prin faptul c el nu face parte din cadrele armatei i n vreme de pace cum e n alte armate. Rul acesta se poate mcar n parte remedia i de aceea v rog a da ordin celor n drept s pofteasc pe preoi la solemniti i s dea cuvenita atenie instruciunilor pentru preoii de armat, ca astfel s se fac legtura necesar ntre preot, comandant, ofieri i trup. Tot n acest scop, cu osebit referat, am cerut domniei voastre a se concentra preoii mobilizai la unitile respective pe 15 zile. 2. Ca urmare a necunoaterii instruciunilor pentru preoii de armat este faptul c nici pn azi muli dintre comandani n-au ordonat facerea ldiei pentru pstrarea sfintelor vase, cri i vestminte necesare cultului, i nici mesele despre care se vorbete n instruciuni la pagina 16; ba unii dintre comandani, la cererea preoilor, au fost trimii s le dau eu asemenea obiecte. Un ordin n consecin se impune. 3. Tot ca o urmare a nerespectrii instruciunilor preoilor de armat, este i faptul c la prea puine uniti s-au procurat cte ceva din crile despre care se vorbete n instrucie la pagina 14 i care la vreme vor fi de un folos de nepreuit. Eu am recomandat preoilor s cear a se cumpra mcar crticica Sfntului Sinod ,,Pine spre fiin, crticic minunat i ca cuprins i ca pre cost 10 bani exemplarul. D-l P.Grboviceanu, administratorul Casei Bisericei, a fgduit c va da de la acea instituie un nsemnat numr de brouri folositoare. M voi pune n coresponden cu D-sa spre a stabili modalitatea trimiterii brourilor i numrul lor pe uniti. Voi cuta s m pun n contact i cu alte persoane care pot s ajute cauzei noastre. n tot cazul nu e ru s se atrag celor n drept atenia asupra faptului c, n afar de hrana trupeasc, trebuie s se mai ngrijeasc i de hrana sufleteasc a soldatului, ceea ce se poate face ntre altele i prin procurarea de brourele morale, crticele de rugciuni etc. 4. Fiindc vine vorba despre hrana sufleteasc a soldailor, profit de ocazie spre a atinge o chestie ce st n strns legtur cu moralitatea trupei i despre care m-a sesizat o bun parte din preoii mobilizabili: E vorba despre njurturi. Se tie c limba altor popoare n-are termeni spre a insulta lucrurile sfinte, poporul nostru are obiceiul urt de a njura de Dumnezeu, de Cruce, Evanghelie, Sfetanie, Grijanie, Pati etc. Aceast apuctur urt i degradatoare a ptruns din nefericire i n rndurile armatei. Asemenea apuctur ns nu poate fi tolerat n armat, cci este fundamental duntoare. n adevr, preotul e chemat s nale moralul trupei i s-o mbrbteze slujindu-se de numele lui Dumnezeu, al Mntuitorului i artndu-i Crucea, Evanghelia etc. Ce respect pot avea ns acestea ntre ostai, cnd ei sunt lsai ca s njure aceea ce trebuie s le slujeasc drept prghie de deturnare a dumanilor, drept piedestal de nlare la victorie. Pentru aceste motive, eu am cerut preoilor s combat n armat urtul obicei al njurturilor; dar aceasta nu e destul i de aceea v rog a da ordin, ca toate gradele de ofieri i subofieri s conlucreze sincer cu preotul i fr preot la dezrdcinarea obiceiului ru al njurturilor, care nu cinstete armata, ci i tirbete moralitatea i, deci, nervul vital al puterii de a rezista i de a nvinge. 38

5. n legtur cu chestia de mai sus st alta la respectul datorat preotului. Preotul are i trebuie s aib n armat o deosebit aureol de respect din partea tuturor, ca influena lui s se resimt asupra tuturor. E n obicei de a face glume i de a spune fel de fel de istorii pe seama lui. Am fost informat de preoii, care au fcut campania, c pe alocuri faptul acesta s-ar fi petrecut i n ,* neputnd controla faptele, nici mi le nsuesc, nici le,* cred c n-ar fi ru a se pune n vedere celor n drept,* chiar cnd nar fi la nlime, tot trebuie respectat,* este reprezentantul religiei care nu pierde nimic din,* mntuitoare i moral, dac Ministrul ei las de dorit. 6. Tot cu ocazia concentrrii preoilor, ace,* ca pentru nsemnri necesitate de serviciu, s li se,* asemenea celor ofiereti, lucru care cred c este posibil, de aceea v rog a da ordin n consecin. 7. Am cerut preoilor s nvee a citi hrile, lucru important i pentru ei personal i pentru armat i*, pentru vreme de mobilizare i de rzboi, rog a dispune s se dea i preoilor hri cum se dau ofierilor. 8. Am cerut i nc mai cer ca pe timp de mobilizare preoii s poat lua haine de var i de iarn de la corpurile respective, haine care s fie ajustate i adaptate aa cum am artat n dispoziiile anexate referatului meu, adresat domniei voastre n ziua de 8 iulie a.c. Aceste veminte, chiar de ar fi pltite, nu vor costa aa scump i o parte din prima de echipare va servi la acoperirea cheltuielilor pentru hainele curat preoeti, astzi scumpe peste msur. i cu aceast ocazie insist asupra necesitii de a se acorda preoilor mobilizabili imediat prima de echipare, pentru ca la vreme s fie pregtii cu tot ce e necesar. 9. n ceea ce privete solda preoilor, apoi sunt informat c ei vor fi tratai deosebit; aa, unora li s-a spus c li se va plti solda i accesoriile cuvenite gradului de locotenent, cum cer instruciunile(pag.26) i cum e drept; iar altora li s-a spus c li se va plti solda fr accesorii, ceea ce nu e drept. Prin urmare, v rog a dispune ca pe vreme de rzboi i de mobilizare preoilor s li se acorde solda cu accesoriile cuvenite gradului de locotenent aa cum cer instruciunile pentru preoii din armat. 10. Mi s-a adus la cunotin apoi, c la unele uniti dispoziia din instruciuni, relativ la ordonana necesar preoilor(pagina 28), se interpreteaz n sensul c preotul n-are drept la ordonan, ci numai la un cntre care s-i serveasc i ca ordonan. Dar i bunul sim i instruciunile se opun la o asemenea interpretare i de aceea v rog a se lua cuvenita dispoziie i n aceast privin. Profit de ocazie spre a v aduce la cunotin c toi preoii mobilizabili doresc ca alegerea cntreului s fie lsat la aprecierea preotului fiecrei uniti, singurul n drept i n putin de a cunoate aptitudinile lui. 11. Apoi nu s-au luat dispoziii referitoare la un cort special al preotului, ci de unii i s-a cerut s doarm sub acelai cort cu gradele inferioare. Nu e, de asemenea, nimic hotrt n ce privete adaptarea unui cort pentru serviciul Sfintei Liturghii, cnd s-ar face n , loc deschis. Un ordin i n ceea ce privete nevoile de ,* se impune. 12. n fine, chestia pensiei celor rmai dup cei ce ar rmnea infirmi n timp de serviciu i n interes de serviciu, de asemenea a preocupat pe preoii militari. Acetia cer, pe drept cuvnt, ca pensia lor sau a urmailor n asemenea mprejurri s fie cea a gradului cu care au fost asimilai. Acest lucru se impune cu att mai mult cu ct preoii n marea lor majoritate s-au oferit s slujeasc patriei de bunvoie. Sper c, la vrerea i n urma interveniei domniei voastre,Corpurile Legiuitoare vor ti s dea fiecruia ce este al su.
Protoiereu, iconom C.Nazarie, profesor universitar

24 august 1916
A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 7, f. 1-2, 21

42
Nr.4 din 6 septembrie 1916

Original deteriorat. Original deteriorat. 39

Preotul mobilizabil Haralambie Baculescu ctre Prea Cucernicul Protopop al preoilor la armat, Marele Cartier General
Prin instruciunile asupra atribuiunilor preoilor la armat, titlul III, capitolul VI se prevede a se da preoilor mobilizabili o prim de intrare n campanie de lei 400. Ministerul de Rzboi, cu ordinul nr.8652, din 18 august 1916, ctre Marele Cartier General, la alineatul II, prevede c aceast prim s nu se dea preoilor, urmnd ca pentru acetia s se dea ulterior ordine. Cum subsemnatul, n vederea intrrii n campanie, mi-am cumprat lucrurile de iarn, ceea ce a necesitat cheltuieli mai mari dect mijloacele bneti de care dispuneam, respectuos v rog s binevoii a interveni locului n drept ca s-mi dea aceast prim.
Preotul Brigzii I Clrai, Iconom Haralambie Baculescu

[Rezoluie:]
Nr.67 din 11 septembrie 1916

Se va interveni.
Iconom C.Nazarie A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 2, f.26

43
Nr.1 din 14 septembrie 1916

Preotul Regimentului Arge Nr.4 ctre Prea Cucernicul Protoiereu al preoilor de armat, Marele Stat Major
Vremea nu mi-a ngduit pn n prezent a v pune n cunotin cu mersul treburilor ce atrn de nsrcinarea mea ca preot al Regimentului Arge Nr.4. Astzi, avnd prilej, am onoarea a v raporta cele ce urmeaz, privitoare la rstimpul 15 august 14 septembrie a.c. 1. n zilele de mobilizare, pe ct a fost cu posibil fr a zdrnici lucrrile de ordin militar, s-au ndeplinit cele prevzute n capitolul III, punctul I, din Instruciunile P.C. Voastre, completndu-se ceea ce mai rmsese ulterior. Zilnic am fost n mijlocul ostailor, mbrbtndu-i nencetat n aceast vreme de nelinite sufleteasc, pe cei care de puin timp se despriser de cmine. 2. n ziua de 19 august, ora 4 p.m., ntreaga garnizoan s-a adunat n grdina public a oraului Piteti, unde s-a oficiat de ctre P.Sf. Episcop Calist, nconjurat de clerul local i cel de la regimente, sfinirea apei i binecuvntarea trupelor. n dimineaa acestei zile, ora 10, trupei noastre, fiind adunat n curtea regimentului, i s-a inut o scurt dar nltoare cuvntare de ctre d-l comandant, colonel N.Urdreanu, iar dup-amiaz, nainte de plecare la grdina public, cu ngduina d-lui colonel, i-am inut(trupei) alturatul ,,Cuvnt pentru ostai, pe care vi-l trimit. 3. Trupa pornind pe cmpul de operaie era prea voioas i manifesta pe tot drumul parcurs curatele sentimente naionale, infiltrate cu mult prisos n inima lor de ctre comandani, nsrcinai cu creterea lor osteasc. i, cum romnul nostru este adnc ptruns de credina n Dumnezeu, am constatat c nencetat cereau acest ajutor, fie n mar, fie n cantonament. 4. S-a svrit de ctre mine, n duminicile i srbtorile intervalului artat mai sus, Sf. Liturghie n cmp, cum a fost la Mgura lui Ceur i n bisericile din Fgra, Comana de Jos i Cciulata, citindu-se ntotdeauna sublima rugciune din instruciuni, iar smbta s-a oficiat parastas pentru ostaii adormii ntru Domnul. 5. Am mprit soldailor cri de citit, din cele luate de mine de acas. A avea nevoie de brouri mai multe, ns aici n-am de unde le procura. Chibzuii cum a putea fi n posesia lor, cci constat c au o mare nrurire asupra ostailor, producndu-le mult mngiere. 40

6. M bucur faptul c (!) comandantul trupei noastre este un om prea de isprav un adevrat printe de copii un chivernisitor al bunelor treburi osteti i un iubitor de ostai; iar ntre corpul ofieresc este curat frie, purtndu-se cu ostaii ca nite buni camarazi. Fria i camaraderia e pornit din dragoste, nu din necesitate. 7. Ceea ce produce i mai mare mndrie sufleteasc este i faptul c necretinescul obicei de a njura de cele sfinte a cam disprut, mulumit sfaturilor date de mine, cnd mi s-au ivit cazuri i dup cum sunt informat msurilor luate de energicul nostru comandant. 8. Moralul trupei este ct se poate de nltor. Cu toat greutatea reclamat de mprejurrile rzboiului, ostaii sunt voioi, cinstii, supui i asculttori, fr rptire i ndelung rbdtori, mulumit purtrii frumoase a superiorilor cu ei i a nedespritei mele persoane din mijlocu-le, fie cnd sunt la lucru, fie n vreme de repaus. Tocmai acum vd ct de necesar e prezena preotului ntre ostai i ct de mult poate folosi n uurarea sarcinii conductorilor trupei. Ceea ce nu se poate ndeplini de unul se completeaz de cellalt i aa, mn n mn de ajutor, se atinge frumosul scop, ,,educaia osteasc-moral, care e de mult folos, cnd ara o cere de la fiii si, cum sunt vremurile de acum. Acestea fiind n scurt cele ce aveam s vi le spun, rmn al P.C. Voastre supus,
Preotul Regimentului, Sachelar C.P. Buzescu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 4, f.23

44
Prea Cucernice Printe,
Se mplinete o lun de zile de cnd prin ordinul Prea Cucerniciei Voastre, telegrafic, sunt mobilizat ca preot militar s spun pe frontul de nord. Prin lege aa tiu i aa mi-ai i spus verbal c preotul se bucur de toate drepturile unui locotenent, n timp de campanie. Deci, pe lng salariul respectiv, s primesc i prima de echipare. Cum ns, n privina salariului ntmpin dificulti de a-l primi din cauza unor certificate, ar fi de drept s mi se dea prima de echipare ca s pot tri. Pentru acest lucru am fcut un raport ctre Divizia a IV-a, la care mi i rspunde c, pentru a se da prima de echipare la preoi, trebuie s se decid ulterior. Drept s v spun, am rmas trsnit de aa rspuns: 1. Pentru c preoii ce fac parte din aceast divizie, pn acum, au primit prima lor de echipare; 2. tiu c era o msur c preoii vor lua prima de echipare n momentul ce se va declara mobilizarea. n faa neajunsurilor ce ntmpin pe front, precum i n faa neajunsurilor ce ntmpin familia mea, n-ai putea Prea Cucernicia Voastr a interveni pentru a mi se da drepturile mele cuvenite ? Pn acum toate nevoile mele i ale familiei mele le-am mplinit cu produsul muncii mele, nc de cnd eram nemobilizat. Acum ce s fac i cu ce s triesc, dect de aici de unde muncesc ? n privina salariului, iari ntmpin dificulti. Nu mi se d adevratul salariu, dup cum se d la ali preoi. Primesc n mn, absolut, 424,28 lei i eu dup cte s-a fcut socoteala nu primesc peste 350 lei. Acum, c mi-o d mai puin i oricnd, nu m import, cci cu timpul mi se va recunoate dreptul i-mi va restitui s zic i eu ulterior. A vrea ca s mi se dea prima de echipare, din care, pn la pltirea salariului, s pot tri eu i familia mea. tiu bine destinaia primei, ns cele necesare mi le-am procurat pe banii mei. Facei, v rog, Prea Cucernice Printe, intervenirea necesar pe lng Divizia a IV-a, pentru prima de echipare i, dac vrei, i pentru salariul cu care este retribuit un locotenent, pe timp de mobilizare, fr s-mi scad ceva. Ct privete de activitatea mea de preot la o ambulan divizionar, cred c tii care este. Nu mai vorbesc de pericolele la care am fost expus timp de peste 10 zile de retragere: ct pe aci s fim decimai sau luai prizonieri.

Aa n text 41

n lips de timp, scurtez i v voi povesti multe verbal sau n scris, dup ncetarea rzboiului. V srut mna cu tot respectul,
Preot Constantin Popescu-Vldeni,. Ambulana Diviziei a IV-a

4.X.1916, Bicoi.
A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 2, f.37

45
[Marele Cartier General Serviciul Religios] Nr.130 1916, octombrie, 10

Marelui Stat Major P.S.


Muli preoi mi s-au plns c nici pn acum nu li s-a dat prima de echipare, alii mi se plng c nu li se d solda cu accesoriile cuvenite gradului de locotenent cu care ei sunt asimilai; n fine, unii, cum este preotul Ilie Rooga de Regimentul 1 Vntori i N.Mnescu, Armata I, unitatea colonel Scrltescu, mi se plng c nu li se pltete nici alocaia pentru hran. Dup aproape dou luni de rzboi, cred, c asemenea lucruri nu mai pot avea loc i de aceea m adresez dvs. sub ale crui auspicii s-au aprobat Instruciunile preoilor de armat, ca ele s fie respectate. Ele, la pag.26, prevd lmurit ceea ce urmeaz s se dea preoilor de armat i, deci, v rog a dispune cele legale.
[Protoiereul preoilor de armat, Prof. univ. iconom C.Nazarie] A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 7, f.89

46
[Marele Cartier General Serviciul Religios] Nr.131 1916, octombrie, 10

Marele Cartier General, Ealon I, Serviciul Adjutanturii


Cu telegrama nr.120 din octombrie a.c. am cerut un permis de liber circulaie n zonele de operaie, care mi s-a refuzat. Nu caut s aflu motivele unui asemenea refuz, in totui s lmuresc c asemenea cerere trebuia s-o fac, cci ordinea canonic i Instruciunile preoilor de armat la pag.30 mi spun s m conving personal despre vinovia, ori nevinovia preoilor reclamai i ca s dresez cuvenitele acte. Dac nu mi se d posibilitatea de a m convinge personal de vinovia sau nevinovia preoilor reclamai, atunci cei vinovai vor rmne nepedepsii, cum se va ntmpla cu preotul Regimentul 63 Infanterie, pe care l-am nlocuit dup cererea dv., dar cu care nu s-a urmat potrivit procedurii din numitele instruciuni, pag.30. V naintm i un exemplar din aceste instruciuni.
[Protoiereul preoilor de armat,

42

Prof. univ. iconom C.Nazarie] A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 7, f.90

47
Nr.3 12 octombrie 1916

Iconomul Ioan Gheorghiu, preot confesor al Regimentului 73 Infanterie ctre Prea Cucernicul Iconom Constantin Nazarie, Protopop al preoilor de armat la Marele Stat Major
La sunetul clopotelor i al trmbielor am plecat i eu, ca orice bun romn, ca, n conformitate cu datoriile mele ecleziastice, s muncesc i s ajut astfel la mrirea patriei. Nu m ateptam ns, ca din partea armatei, pe care am considerat-o i o consider ca cea mai nobil instituie a rii, s am neajunsuri care s m pun n poziie a face raportul de fa. Este vorba de nedreptatea ce mi se face prin neachitarea primei de echipare, ce mi se cuvine ca preot asimilat gradului de locotenent. Dreptatea mi s-a recunoscut de ctre onor comandantul regimentului meu i al Brigzii 20, crora le-am reclamat n dou rnduri dreptul, ns, la intervenia d-lor, onor Serviciul intendenei Diviziei a 10-a a rspuns c nu suntem ofieri i c, conform unui ordin ministerial A8652/1916, s stau n adstare. S stau, dar suntem deja n a 3-a lun de rzboi i nu mai pot adsta pentru urmtoarele motive: 1. Sunt om srac, am soie i 4 copii(trei fete), variind ca etate ntre 13-19 ani, care toi ateapt de la mna mea hran i mbrcminte i crora, la plecare, nu le-am lsat dect 30 lei, iar eu aveam abia 16 lei. 2. Salariul meu bugetar ca preot paroh era de 109 lei i 28 bani i din aceast sum a trebuit s economisesc ca s-mi fac dou rnduri de haine, conform instruciunilor Ministerului de Rzboi, Marele Stat Major, la care ai colaborat i Prea Cucernicia Voastr, n care, la pagina 26, se spune categoric: ,,n acest scop preotul are dreptul la prima de echipare i la ordonan personal ca i ofierii inferiori. Preoii fiind asimilai gradului de locotenent, vor avea dreptul la solda i accesoriile cuvenite acestui grad. Pentru confecionarea acestor haine speciale: cizme, dulam gal, manta de ploaie, cojoc, cciul, plrie etc. etc., toate foarte scumpe, am mai contractat i datorii, lsnd soia i pe srmanii mei copii ntr-o situaie destul de grea, avnd n vedere unde am domiciliul, transportul pe ap fcndu-se foarte anevoie. Sunt sigur c Prea Cucernicia Voastr a primit aceast prim de echipare, dup cum au primit chiar la decretarea mobilizrii preoii Regimentelor 33 Infanterie i 18 Artilerie, tot din Divizia a 10-a. Aadar, ordinul Ministerului de Rzboi este pe nedrept i ru aplicat de cei mai mici, cci nu se poate admite ca acel Onor Minister prin ,,Regulamente s ne dea, iar prin ordine s ne ia, dup cum nu se poate admite c avem numai ,,datorii i drepturi nu. Datoria mi-o ndeplinesc cu sfinenie, cci stau la grani n ploaie de gloane i obuze, mprtind toate chinurile rzboiului cu toi ofierii i soldaii regimentului n chiar linia de lupt. Domnii ofieri, de la nceputul rzboiului european 1914, au luat deja de dou ori prima de echipare i noi s n-o lum niciodat ? Dumnezeu tie cum trim i ct vom tri. Pe aceste motive i pentru a-mi scpa familia de mizerie, avnd n vedere c suntem n epoca n care toat lumea se aprovizioneaz cu alimente i zarzavat pentru iarn; cu cel mai profund respect, v rog s binevoii a interveni locului n drept spre a se ordona a mi se achita i mie prima de echipare ce mi se cuvine de drept, conform ,,Regulamentului. Cu profund respect,
Iconom Gheorghiu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 2, f.44

43

48
Venerabile Printe, De sub groaznicul bubuit al tunurilor i din rpitul mitralierelor, in s v scriu rugndu-v s v oprii puin ochii asupra rndurilor de mai jos. Sunt mai bine de dou luni, astzi, de cnd stau sub muzica aceasta, regimentul meu fiind venic n lupte, prob c din 3763 oameni, astzi nu mai avem dect 480, cu 11 ofieri din 72 restul mori, prizonieri i rnii. Au fost lupte groaznice; am asistat la scene ce mintea omeneasc refuz s le aminteasc mcar. Dup nenorocita retragere de la Sibiu, pe defileu, au urmat lupte extrem de aprige pe muni, n care s-a prpdit foarte mult lume aproape degeaba, cci am fost silii totui s ne retragem pierznd poziii aproape inexpugnabile i gsindu-ne astzi pe ultima linie de rezisten Mnstirea Cornet-Sltruc pe valea Topologului, la 35 km sud Cineni i 24 km nord Curtea de Arge. n rstimpul de dou luni eu, mprtind viaa comun, am fost extrem de ncercat, pe lng privaiunile inerente rzboiului. Aa de pild n Defileu, am trecut prin ploaia de gloane scpnd numai cu viaa i ceea ce am avut pe mine, restul ca: bagaje, haine, sf. vase, vestminte etc. mi s-au capturat de inamic. Am dormit adesea apoi pe muni, n ploaie, zpad, noroi, n tranee etc, mncat sau nemncat, cum a dat Dumnezeu. Toate acestea le-am ndurat pn acum cu resemnare, oarecum dorind s contribui i eu ca romn la mrirea patriei mele. Starea fizic astzi ns, nu-mi mai permite a mai suporta asemenea mizerii, ntruct maina stomacul fiind stricat nc de pe cnd eram student, este aproape gata s m lase. Nu m hrnesc dect cu ceai i boabe de porumb fiert i rar cu brnz i mere, cci, dei carne avem din abunden, totui nu o pot mnca, fcndu-mi ru. n asemenea situaie gsindu-m, m-am gndit la P.C. Voastr, ca fost al meu profesor i acum ef i am fcut plngerea de fa, rugndu-v deosebit de clduros s-mi acordai un concediu de cel puin 1 - 2 luni sau s m nlocuii spre a m restabili, altfel nseamn s mor ca un cine pe aici, nemaiputnd fi de nici un folos otirii, cci abia mai m in pe picioare. Afar de asta, sufletete sunt foarte deprimat: venic sunt veti rele, nu vd dect rnii mutilai, mori etc., nu aud dect bubuit de tunuri, rpit de puti, mitraliere, grenade etc. i, ca culme, mergem din insucces n insucces(vorbesc de sectorul nostru). Fier s fii i tot nu poi s reziti, necum eu un biet preot absolut strin i neobinuit cu rigorile i asprimea vieii militare. n rezumat, Venerabile Printe, ca unul ce am primit prin sprijinul P.C.Voastre, foarte multe ajutoare de la Fundaie, putnd astfel s-mi fac i eu studiile universitare, absolvindu-le cu un deosebit succes cum altfel bine tii ndjduiesc c i de data asta nu vei distruge ceea ce ai cldit odinioar i vei dispune s fiu nlocuit pentru totdeauna de pe front acceptnd dup restabilire s fiu transferat la un spital n ar unde pot s mai fac ceva i unde pot s-mi ngrijesc i de sntate. Devotat i mult recunosctor,
Preot Nicolae Proca, Regimentul 44 Infanterie Comuna Sltruc, judeul Arge 18 oct[ombrie] 1916

N.B. in s v rog s-mi trecei cu vederea faptul c scriu pe aceast hrtie, ntruct pe aici nu se gsete hrtie de scrisori.
A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 4, f.67,71

49
Romnia Semi-Spitalul de Evacuare Nr.4 din

44

Corpul al IV-lea de Armat Nr.2 din 18 octombrie 1916

P.C. Protoiereu al preoilor militari, Marele Cartier General al Armatei


Prea Cucernice Printe, Subsemnatul iconom V.Urschescu, confesor al Semi-Spitalului de Evacuare Nr.4 din Corpul 4 de Armat, am onoare a aduce la cunotina P.C. Voastre urmtoarele: La aceast formaie mi s-a dat nsrcinarea de a ngriji de popota ofierilor, ocupaie care m face s-mi ndrept toat atenia n aceast direcie i, ca urmare, m ndeprteaz de la ndeplinirea rostului meu de preot militar pentru care am fost trimis aici. Am plecat de acas cu un frumos ideal n direcia militar, dar n-am ntmpinat dect amare decepii n noua i neateptata mea nsrcinare buctreasc n care n-am nici cea mai mic pregtire anterioar ! Sunt revoltat sufletete c n tot timpul campaniei trebuie s vegetez n fundul unei buctrii, pe ct timp ali colegi ai mei simt mulumire sufleteasc c au putina de a-i ndeplini marele lor rost i de aceea respectuos vin a v ruga s binevoii a m elibera de aceast neplcut i nepotrivit nsrcinare i a-mi da putina s-mi ndeplinesc rostul meu de preot i, ca urmare, dac se poate ca prin intervenire oficial s fiu desrcinat de popot, atunci s fiu permutat la o alt formaie sanitar mai aproape de frontul de lupt sau chiar la un regiment. A roi toat viaa, cnd mi-a aduce aminte c n acest rzboi mare n-am putut face nimic de seam n ramura pregtirii mele ! Mai ndeplinesc aceast nsrcinare, numai din punct de vedere al ordinii, pn cnd P.C. Voastre va binevoi a-mi regula i neplcuta mea situaie i asupra creia respectuos v rog a m ntiina i pe mine. Primii, v rog, P.C. Printe, asigurarea naltei mele stime ce v pstrez.
Confesor, iconom V.Urschescu

[Rezoluie:]
Nr.191 din 24 octombrie 1916

Se va scrie d-lui comandant a lsa pe preot n rolul su de persoan duhovniceasc.


Iconom C.Nazarie A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 2, f.49

50
[Regimentul 52 Infanterie]

Raport confidenial ctre Prea Cucernicia Sa Printele protoiereu al armatei


Prea Cucernice, Din voina lui Dumnezeu i alegerea Prea Sfiniei Sale Episcopul meu canonic al Eparhiei Huilor, fost-am destinat pentru a servi de preot confesor al Regimentului 52 de Infanterie n tot timpul campaniei, pe care tot cu voia lui Dumnezeu am nceput-o n august 1916. M-am aruncat cu tot entuziasmul sufletului meu de preot tnr n misiunea ncredinat. mi fuream tot felul de planuri nalte cu privire la exercitarea misiunii ncredinate. i n astfel de dispoziie am nceput campania. Care nu mi-a fost ns durerea i deziluzia, cnd chiar de la nceput am constatat c mi se pun n cale tot felul de piedici, n primul rnd de ordin moral, unele dintr-nsele chiar insuportabile. Nu vreau i nu doresc s vi le enun pe toate. Ar fi prea multe. Ci voi 45

alege numai pe cele mai importante, din care P.C. Voastr vei putea trage concluzia pe care o vei gsi de cuviin c ar fi cea mai dreapt i mai bun. De cum am nceput campania nu mi s-a dat nici o posibilitate de a-mi ndeplini misiunea mea de preot. Aa, cnd am cerut ca s mi se dea voie a mrturisi i mprti oamenii, mi s-a rspuns c nu se poate din lips de timp. Ori de cte ori am vrut s svresc o rugciune, mi s-a rspuns c nu e timp pentru rugciune i toate acestea nu ar fi nimic, dac mi s-ar fi dat mcar consideraia gradului i misiunii ce eu ocup ! Dar, Prea Cucernice Printe, prsesc acest teren, care poate fi supus discuiilor ntructva, pentru ca s abordez terenul faptelor absolut bine delimitate, pe care vin s vi le comunic mai jos i care fapte mi fac absolut imposibil rmnerea mea mai departe n calitatea de preot confesor al Regimentului 52. nc din prima zi de campanie eu am inut ca s afirm sfinenia scopului campaniei noastre susinnd c Ardealul i Bucovina ne sunt cele mai sigure chezii ale viitorului nostru de mai bine. Aceast afirmare a mea nu a convenit aproape tuturor celor de fa printre care trebuie s-l menionez n primul rnd pe d-l dr. Zrner, medicul ef al regimentului. Nu mi-am putut da seama c aceste convingeri ale mele, care sunt ale tuturor n aceste mari i grele momente prin care trece iubita noastr Patrie, vor fi izvorul unui ntreg lan de suferine, pe care acum numai prin Prea Cucernicia Voastr pot atepta s-l vd rupt. D-l dr. Zrner este german n sensul cel mai strict al cuvntului. Sufletul su tot este cu fiina i destinele neamului su i prin urmare, n mod foarte firesc, mpotriva scopului al nsi campaniei noastre, care n timpul din urm, fr de voia noastr, este i o campanie mpotriva Germaniei. Dei aceasta nu ar fi nimic. Fapt ns este c acest domn doctor este cu tot sufletul duman armatei noastre, pe care prin tot felul de cuvinte injurioase a cutat s o ntunece i s o scoboare. Toate aceste constatri att de triste pe care vi le comunic, Prea Cucernice, sunt ntemeiate pe fapte concrete, al cror martor am fost nu numai eu. Dar dintre toate aceste fapte l aleg pe cel mai decisiv. n dou rnduri acest domn doctor, care este i locotenent n armata noastr, i-a permis s insulte familia noastr regal i n special pe Majestatea Sa Regina. Eu, Prea Cucernice, am rmas adnc revoltat mpotriva acestui om din clipa n care am auzit aceste insulte, care mi-au lovit adnc contiina i onoarea mea de preot al armatei i al neamului romnesc, care trebuie s se fleasc n faa istoriei tuturor timpurilor cu nobila familie regal ce ne-a ntemeiat i ne va susine pentru vecie Dinastia i Tronul regatului romnesc. Mi-am exprimat revolta mea n faa acestui om. Eram hotrt ca s aduc cazul la cunotina autoritilor militare superioare. Dar iat c intervine nc un fapt, care accelereaz din fericire aciunea mea. Acest fapt ns m privete exclusiv pe mine personal. Domnul dr. Zrner a simit de la nceput c ntre sufletul meu i al domniei sale nu este i nu poate fi niciodat vreo apropiere. Fiind stpnit de pasiunea alcoolului i mnat de o mnie oarb mpotriva mea, el mi-a fcut nc de la nceput tot felul de mizerii. Din momentul n care mi-a simit dezaprobarea mea pe tema insultelor aduse familiei regale, mnia lui nu a mai cunoscut margini i atunci a ajuns pn i la insult personal. Despre toate acestea eu am fcut raport domnului comandant al regimentului meu cernd repararea contiinei i a onoarei mele ofensate. Dar n acelai timp am mai i declarat, i declar i acum, c nu mai pot rmne niciodat n acest regiment, atta vreme ct eu voi rmne ofensat, iar ofensa mea nesatisfcut. n timpul din urm, ca o culme a ironiei, eu am fost mutat la trenul regimentar aa c nu mai am nici putin de a-mi ndeplini misiunea. Fiindu-mi imposibil de a mai sta ntr-o situaie moral att de disperat, am venit la Prea Cucernicia Voastr, la Bucureti, i m plng de toate aceste mizerii morale, rugndu-v ca s facei tot ce v st n putin i bunvoin, pentru ca s m scoatei dintr-o situaie att de neconform i neconformabil cu demnitatea i misiunea unui preot. Rmn al Prea Cucerniciei Voastre cu tot sufletul i devotamentul,
Preot Toma Chiricu, Confesor al Regimentului 52 Infanterie

Bucureti, 22 octombrie 1916 [Rezoluie:]


Nr.310 din 4 decembrie 1916

La dosar, la vreme datele de fa le voi utiliza.


C.Nazarie

46

A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 4, f.61,75

51
Nr.4 din 22 octombrie 1916

Confesorul Spitalului de Evacuare Nr.1 Secia I, Corpul I Armat ctre Prea Cucernicul Protoiereu al armatei, Marele Cartier General, Ealonul 3
Respectuos comunic Prea Cucerniciei Voastre cele ce urmeaz, rugndu-v s binevoii a dispune: 1. Avem absolut nevoie de cri de rugciuni, cri cu coninut moral i icoane mici, pentru a se da rniilor s citeasc n timpul ct stau n spital. 2. La ordonanarea salariului nostru, unele uniti nu pltesc n ntregime drepturile cuvenite gradului de locotenent cu care suntem mobilizai, ci mai puin cu 62 lei, mai puin chiar ca unui sublocotenent. 3. Ni s-a dat o prim de echipare, din care ne-am procurat i cele necesare cultului religios i, cum cei mai muli am pierdut tot n mprejurrile tiute, nu aveam aproape strictul necesar i nici posibilitatea procurrii, cred dar c s-ar putea da i pentru noi, cum s-a dat tuturor ofierilor, a doua prim de echipare. Spre cele ce vei binevoi a decide, am fcut cunoscut acestea.
Preot J.Cerbulescu, Confesor Spitalul de Evacuare Nr.1, Secia I, Corp I Armat A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 2, f.72

52
Nr.1693 1916, luna octombrie, ziua 23

Divizia I Cavalerie ctre Regimentul 9 Roiori


Am onoare a v transmite mai jos, n copie, ordinul Grupului Aprrii Dunrii nr.1140/1916, Serviciului Intendenei, spre tiin i executare. Din ordin, eful Serviciului Intendenei, Intendent Maior Stanciovici Copie dup ordinul Grupului Aprrii Dunrii nr.1140/1916 Urmare a ordinului nr.94 din 27 august a.c., Marele Stat Major P.S., cu ordinul nr.4214 a.c., arat c protoiereul preoilor din armat a raportat c mare parte din preoi nau primit salariile bneti la care au dreptul. Pentru lmurirea corpurilor i serviciilor n aceast privin, se face cunoscut c: preoii mobilizai, care nsoesc armata afar de garnizoana de reedin, au dreptul la 47

solda de locotenent fr (indemnizaie de serviciu) mrit cu plus alocaia de hran pentru gradul de locotenent cu care sunt asimilai la sold. Prima de echipare, dup cum vi s-a comunicat cu ordinul nr.94 din a.c., nu li s-a aprobat nc; se vor atepta ordinele superioare n aceast privin.
eful Serviciului Intendenei, Intendent General Panteli Pentru conformitate, Int.cpitan tefnescu

A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 2, f.95

53
Nr.24 24 octombrie [1916]

Confesorul Spitalului 3 de Evacuare, Corpul 3 de Armat ctre Protopopul preoilor mobilizai


Subsemnatul, preot confesor al Spitalului Militar din Galai, Corp 3 de Armat, mobilizat din oficiu pentru a 2-a companie, vin prin prezentul a v raporta urmtoarele: Dei, dup regulamentul special al preoilor mobilizai, sunt asimilat gradului de locotenent, n ceea ce privete salariul i accesoriile lui la unitatea unde sunt repartizat, mi se refuz dreptul de alocaie de hran pe motiv c sunt mobilizat civil, dei sunt confesor de 10 ani la garnizoana Galai. Ori noi preoii, care cu familii grele i cu 3 copii sub drapel, ne-am lsat parohiile, am renunat la salariul nostru i venitul epitrahilului, de ce s ni se fac aa nedrepti. Chiar cu prima de echipare, noi preoii am primit una, iar ofierii activi i rezerviti au primit i pe a 2-a. Fa de aceste nereguli, respectuos, v rog s intervenii locului competinte s se fac dreptatea, pentru c i noi avem aceleai greuti i poate i mai multe dect domnii ofieri. Cu deosebit respect, P.C.S. Protoiereul preoilor mobilizai de Armat, Cartierul General, Bucureti
A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 2, f.69

54
Memoriu
de activitatea depus de mine, ca preot de regiment, de la mobilizare i pn n prezent, adic dup trecerea Carpailor i a Dunrii i ca nvingtori i ca nvini Voi lua faptele n ordine cronologic i aa cum mi s-au prezentat mie. n primele 6 zile de mobilizare dei n instruciuni se spune s spovedim i s mprtim trupa nu se poate face nimic. Soldaii, care cum vin, se mbrac i se aeaz n cantonament prin ora, aa c strngerea lor la un loc constituie o imposibilitate. Afar de aceasta, mprtirea i spovedirea trupei trebuie fcute tocmai n apropierea intrrii n lupt, i aceasta prin faptul c soldatul, fiind fr grij de lupt, se ded la tot felul de petreceri i lucruri obscene de nu-i vine ca preot contient s svreti asemenea taine sfinte. Eu, nainte de mbarcarea regimentului nostru, n nelegere cu comandantul regimentului, am adunat toat trupa pe cmpia moiei Bragadiru i aici am oficiat o sfetanie, vorbind trupei de felul cum se mpac rzboiul cu ideea de umanitate i nfrire cretineasc adic un fel de introducere n cele ce aveam s le vorbesc mai apoi despre datoriile lor ca soldai pentru aprarea patriei. Plecnd n Transilvania, prin Braov, ne-am stabilit n comuna Ghimbav, spre apus de Braov. 48

Aici am ezut 10 zile i n acest timp am oficiat o sfnt liturghie n cmp i o sfetanie la zi nti de septembrie tot n cmp. La liturghie mi s-a permis a vorbi soldailor spunndu-le ntre altele c pe aici au mai luptat armate romne conduse de voievozi romni dar c aceste armate erau de mercenari oameni pltii pe cnd astzi sunt romni curai plecai pentru un ideal sfnt, ntregirea neamului. La sfetanie nu mi s-a permis a vorbi, spunndu-mi-se: ,,c ce mai am a le mai spune, dei eu mi pregtisem o cuvntare mai dinainte pentru aceast ocazie. De spovedit i mprtit nici vorb dei erau plecai la rzboi iar soldaii petreceau ntr-un jaf i orgie cum numai n ara Brsei se poate gsi de toate bunurile dup lume. Am fost chemai pe frontul de sud ca s trecem Dunrea, pe la Flmnda. Pn la trecere, ne-am stabilit n comuna Izvoarele din judeul Ilfov. Aici soldaii i-au desfcut marfa luat ca prad din Transilvania. Asemenea au nceput s petreac ca la ei acas. Totui, fiindc se apropia trecerea Dunrii, n ziua de 10 septembrie, duminic, slujind la biserica din sat, am inut o cuvntare, vorbind despre credina i curenia sufleteasc a soldatului n rzboi, fiind de fa toi domnii ofieri de la Regimentele 46 i 61 precum i domnul general de brigad Petala. Pentru aceast cuvntare am fost felicitat de d-nul general i nsrcinat n acelai timp s vorbesc trupei n acelai sens, pe companii, ceea ce am i fcut n trei zile consecutive, iar miercuri, 14 septembrie ziua Sf. Cruci am svrit Sfnta Liturghie n cmp liber, cnd am spovedit ntreaga trup. De mprtit a fost imposibil, cci soldaii nc petreceau n orgii pe aici gsindu-se de toate. Iar n duminica urmtoare cnd aveam intenia s-i mprtesc am trecut Dunrea unii pe brci, alii pe pod. n Bulgaria ns nu a pierit dect un singur soldat, care nainte de a muri a fost mprtit de mine. Aici am mers imediat n apropierea trupei, dei era s fiu ucis de bombardamentul unor monitoare austriece de pe Dunre. Am fost ns de mare folos, cci am ngropat pe toi morii de la Regimentele 61 Infanterie i 10 Vntori. La trecerea Dunrii n retragere regimentul nostru a rmas cel din urm i, stricndu-se podul prin mine plutitoare, toate ambulanele(3 la numr) precum i chesoanele cu muniii, precum i caii ofierilor(n numr de peste 150) au rmas n Bulgaria i au trecut numai soldaii cu brcile sub focul a trei tunuri, automobile blindate, a 3-4 monitoare austriece i a 3-4 aeroplane strine. Panica produs de zgomotul proiectilelor a fost foarte mare pentru care mbarcarea trupelor noastre s-a fcut cu mare greutate. N-a pierit nici un soldat, ns mpreun cu 3 doctori am pierdut tot bagajul care se afla n ambulan. i, pe cnd la ceilali d-ni ofieri li s-au dat despgubiri, mie nu mi s-a dat nimic. De atunci umblu numai cu un sac cu merinde i cu lada de vestminte, unde miam pus i cteva lucruri ale mele. Cu trecerea pe frontul de nord, am voit din nou s mprtesc soldaii i era timpul cel mai nimerit, dar peste noapte smbt la ora 9 a venit ordin ca s naintm spre Braov. A doua zi, duminic 2 octombrie, ne-am aflat pe linia nti i de atunci pn la 15 octombrie tot pe linia nti am fost. Eu, vznd c nu pot fi de nici un folos pe linia nti, cci trebuia s stau imobilizat ntr-o groap sau an toat ziua fiind expus s fiu lovit n tot momentul de ghiulele dumane ce cdeau ca ploaia, m-am retras n urma bombardamentului de artilerie, adic la cuibul de rnii regimentar cu d-l maior medic al regimentului. Aici m aflam n ziua de luni, 3 octombrie, cnd a nceput bombardarea localitii Predeal, cnd era s fiu omort de o bomb de 305, ce a explodat la 30 de pai de mine, trntindu-m la pmnt i acoperindu-m cu bulgri. Cu aceast ocazie am fost rnit la piciorul stng pentru care a trebuit apoi s stau n spitalul de la Sinaia dou zile dup care, fiind evacuai cu toii din cauza invaziei armatei germane, m-am ntors peste patru zile pe front, isclindu-mi biletul de spital maiorul medic al regimentului nostru, de vindecare i napoiere la corp. Totui, dup retragerea regimentului nostru n repaus, d-l comandant de brigad Niculescu Dragomir, de la Brigada 33, pe cnd regimentul nostru face parte din Brigada 34, m apostrofeaz, cu cuvintele: ,,c am fost un la i am fugit dup front i c m-a dat dezertor. Voind s m explic, nu a voit s m lase s vorbesc trimindu-m la plimbare. Jignit fiind de aceast atitudine a d-lui colonel Dragomir Niculescu, m-am dus la divizia noastr 21 din care face parte i sus-numitul colonel i am reclamat. D-l general Lambru mi-a spus s scuz aceasta, cci d-l colonel, acum fiind venit dup front, este puin cam enervat i s-i trec cu vederea insulta, ceea ce am i fcut i pentru care nu am nici o pretenie. Dar, este greit a se nelege c noi preoii trebuie s stm n tranee imobilizai i n orice moment expui a fi omori, pe cnd la cuibul de rnii putem s ajutm la pansarea rniilor, la mngierea lor, precum i la nmormntarea celor adunai de pe cmpul de lupt, ceea ce nu se poate face n tranee, pentru care v 49

rugm a se lua msuri n aceast privin pentru a nu se mai da loc la incidente regretabile cu domnii comandani. Odat cu retragerea noastr n repaus ncepe o nou activitate, pe care o voi expune ntr-un alt memoriu.
Preot locotenent Ioan D.Mueanu, Regimentul 46 - Brigada 34 - Divizia 21

N.B. Toi domnii ofieri au fost propui pentru medaliere i naintare n grad, afar de preot dei eu sunt convins c am muncit i mi-am expus viaa ca i domnii ofieri pentru cauza comun salvarea patriei.
Preot Mueanu

25 oct[ombrie] 1916, Bucureti [Rezoluie:]


Nr.340 din 21 decembrie 1916

La vreme se vor utiliza datele cuprinse aici.


C.Nazarie A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 4, f.65-66,72

55
[Octombrie 1916]

Confesorul Trenului Sanitar Nr.6 ctre Protoieria preoilor militari


Prea cucernice Printe, Dup dou luni de dureroas practicare n teribilul rzboi ce ne cere virtute i lupt, ca preot confesor la Trenul Sanitar Nr.6, pot s-mi dau bine seama de rolul nostru, n special al preoilor de la trenurile sanitare. Dac n vremurile normale au putut funciona unele servicii fr un folos real, cred c acum trebuie s fim foarte scrupuloi, cerndu-ne maximul de contribuie naional s ne jalonm lucrul nostru. a) Un prim rol absolut folositor i nltor pentru rniii i militarii notri este serviciul religios, cu diferitele ierurgii dup trebuin, nsoit de cuvntarea ocazional. n timp de dou luni de zile n-am putut oficia un asemenea serviciu, cu folosul real gustat i ca art extern i ca piositate intern, dect de dou ori: la 1 octombrie, n gara Ciulnia, cnd am oficiat n tovria colegului Marin Popa de la Trenul Nr.8 Sanitar i duminic, 16 octombrie a.c., n gara Costeti, pentru c ntre rniii ce-i transportam de la Craiova la Galai, am gsit un bun cntre. Celelalte servicii oficiate aproape n fiecare duminic i srbtoare, dup cum mi-au permis mprejurrile transportului, au fost cu totul reduse i fr folos real din cauza lipsei de cntre. b) n al doilea rnd vine partea practic, neoficial a personalitii noastre, care const n contactul zilnic cu personalul superior i inferior al trenului, plus partea special, alinarea suferinelor prin contactul duhovnicesc i printesc cu rniii. Pentru realizarea ambelor puncte, cu un folos ct mai mare i mai urgent pentru neamul nostru, se cere n primul loc personalitatea individual a preotului; al doilea, mijloacele i atenia din partea autoritilor respective. Pe lng rspunderea ce ne-o asumm n prima parte, respectuos v rugm a interveni pentru ndeplinirea prii a doua i anume: a) La Compania a II-a Sanitar sunt recrutai peste una sut teologi i seminariti, pn n prezent fr nici o repartizare. Cte 2-3 la fiecare tren sanitar ar ndeplini i rolul formrii lor i al serviciului militar. b) S se jaloneze prin ordin de zi venicul contact al preotului cu rniii i atenia din partea colegilor ofieri a tuturor propunerilor de alinare trupeasc i sufleteasc a rniilor, precum i a diferitelor discipline religioase, cerute chiar de vremurile grele prin care trecem. 50

Primii, Prea Cucernice Printe, asigurarea deosebitei mele consideraiuni.


Preot Gh.Leu

Prea Cucerniciei Sale, Printelui Protoiereu al preoilor militari


A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 4, f.34

56
Romnia Preotul Regimentului 20 Teleorman Nr.8 2 noiembrie 1916

Printelui iconom Constantin Nazarie, Protoiereul preoilor de armat


Prea Cucernice Printe Protoiereu, Una din observaiile semnificative ale timpului mi se pare i faptul c, pe de-o parte, se pretinde de la preoi att n timp de pace, ct i n rzboi, mai mult dect de la orice categorie de slujbai, iar, pe de alta, pare chiar a se cuta s se creeze dispoziii, care anihileaz i drepturile legalmente precis recunoscute. Este chestiunea de prima de echipare, de indemnizaia de serviciu i de solda pe zilele din august. 1. Cu privire la prima de campanie, dei se determin categoric n Capitolul VI, aliniatul b. din ,,Instruciuni asupra atribuiunilor preoilor la armat c: ,,n acest scop preotul are dreptul de echipare i la ordonan personal ca i ofierii inferiori; dei tot cu privire la aceasta subsemnatul am primit din partea Regimentului 20 Teleorman, cu ordinul nr.2858 din 14 iulie 1916, o ,,copie dup ordinul Marelui Stat Major nr.918/1916 n care mi se face cunoscut c: ,,Prima de echipare se va elibera preoilor numai la intrarea n campanie; dei n conferina ce am avut la Bucureti, la 20-21 iulie a.c., admind argumentul ce se invoca pentru a nu ni se achita prima nainte de mobilizare, am plecat cu toii cu convingerea c la mobilizare vom fi satisfcui imediat, n care speran ne-am procurat cele necesare chiar cu bani mprumutai; dei toi ceilali au fost satisfcui nc de la nceputul campaniei; pentru noi, s-a primit la acest corp, deunzi, 25 octombrie, ordinul circular nr.4214 al Marelui Stat Major P.S., n care se ordon c: ,,Prima de echipare nu se va achita preoilor conform ordinului nr.94 din 27 august, ateptndu-se ordine superioare n aceast privin! 2. Cele mai multe corpuri nu achit ,,accesoriile cuvenite, dei dup ,,Instruciuni etc. ni se recunoate dreptul la ,,sold i accesoriile cuvenite acestui grad(locotenent). Ce sunt aceste accesorii ? Nu sunt dect: ,,Indemnitatea de activitate n sum de 50 lei lunar. n adevr, ,,Legea asupra soldei n armat(Monitorul Oficial Nr.284/1910) precizeaz la capitolul I: solda cu sporul ei de 1/5; la capitolul II: accesoriile i anume indemnitatea de activitate de 50 lei lunar iar la capitolul III: prima de echipare i alocaia de hran. Nu exist dar, dup lege, alte accesorii pentru preoi dect indemnitatea de 50 lei lunar. O dispoziie din 1915 nu acord aceast sum numai confesorilor de garnizoan i de spitale, care rmn pe loc, nu intr n categoria noastr pentru care s-au aprobat i ,,Instruciunile ce formeaz legea noastr, care fiind i de o dat recent, ar anula chiar dispoziia de mai sus dac s-ar rstlmci c aceasta ne vizeaz i pe noi. Fr aceast singur ,,accesorie avem o sold mai mic dect de sublocotenent. De ce atunci am mai fi asimilai pe hrtie cu gradul de locotenent, cnd n realitate primim mai puin dect sublocotenentul ?! Nici cu privire la aceast chestiune nu exist alt categorie de slujbai, crora s nu li se fi dat, i nc de la nceput, acest drept. 3. Pe jumtatea a doua a lunii august, subsemnatul n-am primit nimic de la regiment. Optnd, cu ncepere de la 15 august, la salariul militar, socotesc c pentru aceast jumtate de lun ar trebui s mi se dea cel puin diferena ntre salariul de preot i cel de la armat. 51

Sunt chiar informat c unor preoi li s-a achitat suma ntreag din ziua prezentrii. Nu mai vorbesc de alte feluri de slujbai, de care avem muli chiar n corp, i care au fost trecui n state prompt, pe ziua prezentrii, cu solda ntreag, nu cu diferena, dei pe zilele pn la sfritul lunii respective fuseser pltii i ca funcionari civili. Prea Cucernice Printe Protoiereu, n total sau n partea cea mai mare i mai important, aceste 3 feluri de chestiuni i nu altele, formeaz obiectul de nemulumire a preoilor cu privire la partea material, de care, oricum, tot trebuie s ne ocupm. Nu avem alt organ i alt speran i alt putin de a fi satisfcui dect prin interesarea i intervenia insistent a P.C. Voastre. Scriind acestea, m fac ecoul i al altor frai preoi din campanie, rugndu-v clduros s binevoii ca aducndu-le naintea autoritilor respective, s facei a se rezolva favorabil, cum este i drept. Primii, v rog, Prea Cucernice Printe Protoiereu, asigurarea perfectei mele stime.
Preot Ilie Deleanu, Regimentul 20 Teleorman

N.B. Conform aceluiai deziderat, admis n conferina de la 20-21 iulie la Internatul Teologic, v rog s binevoii a ne ntiina i pe noi, preoii, prin o circular, de rezolvarea acestor chestiuni, precum i altele privitoare la activitatea noastr. [Rezoluie:]
Nr.290 din 8 noiembrie 1916

Se va interveni la Onor Minister de Rzboi n sensul cererii.


Iconom C.Nazarie A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 2, f.75

57
Nr.237 1916, noiembrie, 11

Marele Cartier General, Ealonul III, Serviciul Religios ctre Onor Minister de Rzboi
Potrivit ordinului d-voastre circular nr.15069 din 25 octombrie a.c., publicat n Monitorul Oficial din 26 octombrie a.c., preoii mobilizai, dei sunt asimilai cu locotenenii, n-au drept la indemnizare de chirie. Asemenea hotrre s-a luat, cred eu, pe motivul c preoii ar avea locuin la bisericile respective. Sunt, n adevr, preoi care au locuin la biserici, dar sunt i preoi care n-au. Pentru aceast din urm categorie de preoi, care n-au locuin la bisericile respective i care au optat pentru leafa de militar i care sunt, deci, ntru totul asimilai gradului de locotenent, v rog a face act de nalt dreptate, acordndu-le indemnitatea de chirie ca i tuturor celorlali ofieri, de care preoii prin nimic nu se deosebesc.
Protoiereu, Iconom Const.Nazarie, profesor universitar

Nr.19619 24 decembrie 1916

Marele Cartier General, Ealonul III, Serviciul Religios


Chestiunea despre care trateaz nota dvs. de fa, este tranat prin ordinul circular nr.15069 din 25 octombrie a.c., publicat n Monitorul Oastei, partea regulamentar nr.26/1916, unde la punctul 2, aliniatul d., se prevede c preoii mpreun 52

cu o ntreag serie de funcionari, care nefcnd parte din vreun element al puterii armate sunt ns ntrebuinai numai dup data decretrii mobilizrii, nu au drept la indemnitatea de chirie.
Directorul Contabilitii, Int.colonel (ss) indescifrabil A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 2, f.85

58
Confidenial Nr.242 din 12 noiembrie 1916

Marele Cartier General, Ealonul III, Serviciul Religios ctre Onor Minister de Rzboi
Zilele acestea a ncetat din via, n Spitalul Colea, n urma rnilor cptate pe cmpul de lupt, preotul N.Armescu, Regimentul 2 Vntori. nmormntarea preoilor, dup ritul bisericii noastre, se face n mod deosebit. Pentru cazul de fa, am luat msuri ca totul s se fac cu bun chip i cu rnduial. Dac pentru acum aceast rnduial s-a fcut fr cheltuial pentru stat, rog a fi ntiinat cui s m adresez pentru cheltuielile ce reclam asemenea cazuri.
Protoiereu, Iconom Const.Nazarie, profesor universitar

Nr.19621 din 24 decembrie 1916

Ministerul de Rzboi, Serviciul Controlului Contabilitii, Contencios i Pensii ctre Marele Cartier General, Serviciul Intendenei
Am onoare a v nainta raportul de fa al efului Serviciului Religios, de la Marele Cartier, rugndu-v s binevoii a lua cunotin de cele relatate. Prerea noastr este c trebuie s se nlesneasc mijloacele necesare pentru ca nmormntarea preoilor mori pe cmpul de lupt s se fac dup regulile rituale impuse de cultul bisericesc.
pentru Directorul Contabilitii, Int.colonel (ss) indescifrabil A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 2, f.87

59
Publicat n ,,Adevrul i ,,Neamul Romnesc ntre 10-15 Noiembrie
n ziua de 8 noiembrie a.c., a fost nmormntat preotul N.Armescu din Tomani(Vlcea), rnit mortal pe cmpul de lupt i decedat n spitalul Colea. I s-a fcut nmormntare ofiereasc, la care au luat parte, pe lng preotul spitalului, iconom Gh.elaru preot de garnizoan i iconom C.Nazarie protoiereul preoilor de armat care, i n calitate de fost director la seminar i profesor de teologie al rposatului, a cinstit cu prezena sa i cu cuvinte smulse din inim prohodirea unuia dintre cei mai alei preoi ai notri, dup cum era ntre cei mai alei elevi i studeni. Dup luarea licenei n teologie, n-a rvnit s devin preot de ora, situaie la care-i ddeau dreptul eminentele sale nsuiri, ci s-a hirotonit preot de sat, cu hotrrea de a lucra pentru binele i fericirea acelora, din mijlocul crora ieise. A dat examen i a fost numit i nvtor pentru ca s poat avea sub a lui oblduire duhovniceasc pe toi cei din satul lui, ncepnd de la copii. 53

Bun pstor i bun nvtor, preotul N.Armescu nu putea rmne acas, cnd voinicii formai de el, n vederea zilei celei mari a dezrobirii frailor, porneau s scrie cu vrful baionetei istoria viitorului nostru apropiat. i a czut n fruntea lor, jertf a datoriei i idealului su de bun romn. Un prieten, preotul C.Diaconescu, a acoperit corpul nensufleit al aceluia care, mprejurrile nengduind, n-a avut parte de ultimul srut al soiei i copiilor si, cu flori albe, minunat simbol al contiinei curate ce a trit ntr-nsul. Biata soie poate c nici n-a primit nc vestea crudei ncercri i, nconjurat de micuii ei, va fi mpletind de zor, cot la cot cu femeile din sat, ciorapi pentru vitejii care lupt pe crestele Carpailor Nu ne putem nchipui altfel pe gospodina preotului Armescu. i dac un vis urt o va fi fcut s tresar n somn atunci, cnd bravul ei so va fi respirat pentru ultima oar, srmana femeie i va fi zis poate c soul ei e pe-aproape i va fi gndind s dea i pe-acas Cu zmbet pe buze va fi mprtit, dimineaa, copilailor i tovarelor ei de hrnicie, nu att visul nsui ct dulcea lui tlmcire. Dormi n pace, deopotriv de vrednic osta i martir al Patriei i al lui Hristos, care luptnd continuu n biseric, n coal i n fruntea vitejilor pe cmpul de rzboi, i-ai dat sufletul ntru ndejdea vieii venice i rspltirii neamurilor. Te vor rzbuna aceia, pe care tu i-ai format ! Sanguis martyrum, semen gentis romanae !
A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 7, f.162-164

60
21 noiembrie 1916

Preotul Brigzii a 5-a Artilerie ctre Protoiereul militar la Marele Cartier General, Ealonul 3
Am onoare a v raporta c de la nceputul campaniei n curs nu mi s-a dat nici un mijloc de transport la Regimentul 7 Artilerie, unde am fost trecut cu subzistena, din aceast cauz am ndurat foarte mult, neavnd contact dect foarte anevoie cu bagajul, care era plasat pe la diverse trsuri ale diferitelor baterii. n localitatea Musurat, din Dobrogea, personal am procurat o mic trsur i un cal de pripas, cumprnd un ham cu care m-am transportat mpreun cu bagajul n tot cursul luptelor din Dobrogea pn la retragerea la Brila i apoi la Buzu. Plecai din nou n ziua de 6 noiembrie curent, am debarcat la Piteti, aici calul meu fiind reformat i trsura complet deteriorat au fost lsate la Buzu, iar eu primul mar de la Piteti l-am fcut n tren furgon. Fcnd cunoscut d-lui colonel Prassa, comandantul Regimentului 7, acest tratament, mi-a declarat n faa tuturor ofierilor c tie, c a mers la furgon i expres a fcut-o, fiindc m are de ghinion i c din cauza mea s-a oprit trenul 3 ore n staia Mizil i ne-au ieit aeroplanele inamice n staia Chitila, unde au lansat bombe, incendiind cteva vagoane de petrol. Acestea toate le-am raportat verbal d-lui colonel Mironescu, comandantul brigzii, care mi-a spus c a primit un raport al Regimentului 7 ca s fiu trecut la o unitate sanitar i c, pn la rezolvare, s merg cu ambulana, ceea ce am i fcut. n mersul dinspre Dobroteasa spre Costeti, d-l colonel Prassa mi-a comunicat, prin medicul Divizionului I din Regimentul 7, c nu am voie s merg cu ambulana i s caut a trece la Regimentul 9/14 cu care s-a refcut brigada dup retragerea din Dobrogea, cci m considera de ghinion. Cu acest mod de a vedea al d-lui colonel Prassa, care personal avea trei trsuri pentru bagaj, iar pentru mine nu s-a gsit nimic pentru transport, socotesc prestigiul meu de preot cu totul tirbit i, deci, imposibil de a mai continua campania cu acest regiment i, neavnd calitatea de a m impune la Regimentul 9/14 fr ordin formal, am plecat la Bucureti spre a v raporta att Prea Cucerniciei Voastre ct i Onor Ministru de Rzboi. Acolo negsindu-v, m-a trimis cu plngerea la sediul Statului Major, unde d-l colonel Alevra m-a consiliat s v raportez n scris cele prezente i s atept soluia la reedina mea, oraul Buzu. V rog deci s binevoii ca: avnd n vedere acest tratament insuportabil i faptul c, artileria fiind o arm care prin fora lucrurilor lupt separat, pe divizioane i chiar 54

baterii, aa c n cursul a trei luni de campanie eu nu am vzut niciodat brigada la un loc, i deci preotul, abia poate fi la un divizion, este fr folos i nu are nici un rol, avnd n vedere i etatea mea de 46 ani s fiu trecut la o unitate sanitar unde a-i putea fi mai de folos sau s fiu demobilizat i lsat la Episcopia mea Buzu, unde se resimte mult lipsa, fiind substituit cu unul din mulii preoi refugiai, fr ocupaie.
Preot D. Petrovici, Brigada 5 Artilerie, Buzu

[Rezoluie:]
Nr.318 din 6 decembrie 1916

Se va ntreba d-l comandant respectiv dac reclamantul e la post sau dac a fost permutat la Regimentul 9/14, n care caz se va cere lmuriri pentru ce motive i cu a cui aprobare, noi nefiind sesizai prealabil.
C.Nazarie A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 4, f.62,74

61
Confidenial Nr.253 1916, decembrie, 5

Marele Cartier General, Ealonul III, Serviciul Religios ctre Onor Minister de Rzboi
Unele dintre unitile n formaie concediaz pe preoii lor respectivi; preoii ns, fiind mobilizai dup toate regulile militare, nu pot fi demobilizai dect odat cu ncetarea campaniei i, deci, n asemenea cazuri, urmeaz a fi vrsai altor uniti sau pstrai la prile sedentare pn la noi dispoziii, bineneles cu pstrarea situaiei militare n ceea ce privete solda i alocaia de hran, potrivit gradului cu care ei sunt asimilai. Nici ordinea militar i nici cea fireasc nengduind alt soluie, v rog a dispune ca preoii, odat mobilizai, s fie meninui n aceast situaie pn la ncetarea campaniei i totodat v rog a da ordin n consecin.
Protoiereu, Iconom C.Nazarie, profesor universitar A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 2, f.92

62
Marele Cartier General

CTRE PREOII ARMATEI ROMNE


Situaia e aa precum toi o cunoatem: am fost nevoii s ne retragem din faa inamicului, care s-a npustit asupra noastr cu ultimele lui fore. Desigur c aceast retragere e dureroas pentru noi; nu e ns de aa natur nct s ne aduc micime de suflet i scdere moral i aceasta e principalul, cci partea moral s-a dovedit, n actualul rzboi, c e unul din factorii care hotrsc victoria. Iat pentru ce ridicarea i susinerea moralului trupelor trebuie s fie o problem de cpetenie pentru cei ce au asemenea menire. Rolul preotului n Armat nu se poate mrgini numai la efectuarea serviciilor religioase i la mngierea celor bolnavi i ntristai; ci preotul trebuie s fie, n primul rnd, susintor i chiar formator al moralului ostailor. n aceast direcie, se deschide 55

pentru preot un vast cmp de activitate mai ales acum, cnd trupele noastre sunt pe cale de a ntreprinde n curnd o nou aciune rzboinic. Astfel stnd lucrul, fac un clduros apel la simmntul preoesc i patriotic al tuturor preoilor de Armat i-i rog struitor s fie la nlimea vremii i a nevoilor Armatei, prin acte de devotament i activitate spornic n direcia indicat. Cultura aleas ce posed marea majoritate a preoilor notri de Armat, cldura credinei de care sunt nflcrai, patriotismul ce-i nsufleete, cunotina pildelor mari ale istoriei noastre i ale celei universale, optimismul sfnt al cretinului care propovduiete renaterea omenirii, cred c vor fi arme puternice, cu ajutorul crora preotul va sdi n sufletul ostaului romn credina nestrmutat n victorie, n viitorul Patriei i realizarea aspiraiilor sfinte ale Neamului. n acest scop lucrai, cum zice Apostolul ,,cu timp i fr timp; fii pururea ntre ostai, slujindu-le de pild vie ntru toate cele bune; mngiai-i, mbrbtai-i, sftuii-i, cretei-i n Duh i n puterea de a rbda pn la sfrit, ca toi s ndeplinim cuvntul scripturii: ,,Cel ce va rbda pn la sfrit se va mntui; n fine, nu lsai s treac o clip fr a folosi spiritul de disciplin, devotament, abnegaie i curaj desvrit al ostaului romn. Preotul lucrnd astfel, n momentele de fa, va binemerita de la Patrie, va sluji lui Dumnezeu i dreptii i n acelai timp va fi la nlimea sfintei lui misiuni de pstor i conductor sufletesc. V salut frete i toi s mulumim lui Dumnezeu c nou ne-a fost dat s lum parte la furirea Romniei Mari !
Protoiereu, iconom Const. Nazarie

Nr.272 1916, decembrie, 8


A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 7, f.193

63
Regatul Romniei Ministerul de Rzboi Direcia Contabilitii Nr.19622 din 24 decembrie 1916

Ministerul de Rzboi ctre Marele Cartier General, Serviciul Intendenei


Am onoare a nainta raportul de fa al protoiereului Nazarie, eful Serviciului Religios n armat, rugndu-v s binevoii a lua cunotin de propunerea ce face, pe care o gsim ntructva justificat. Suntem de prere ca s se menin mobilizai preoii ale cror parohii se gsesc n teritoriul ocupat i care demobilizndu-i ar rmne fr vreun rost, lipsii de orice mijloc de existen. S-ar putea ns demobiliza dintre preoii din Moldova, nlocuindu-i pe msura nevoilor cu cei de mai sus.
Directorul Contabilitii, Int. colonel (ss) indescifrabil

[Rezoluie:]
30 XII 1916

Preoii care i-au prsit locuinele de pe teritoriul ocupat i au urmat armata, trebuie numaidect s fie meninui mobilizai, repartizndu-i la unitile actualmente existente. Dac nu sunt vacane, e bine s rmn demobilizai preoii din Moldova care pot merge la cminele lor.
Intendent general (ss) indescifrabil A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 2, f.93

56

64
Nr.1 din 8 ianuarie 1917 Brigada a II-a Artilerie, Divizia a II-a

Preotul Regimentului 9 Artilerie ctre Protoiereul preoilor de armat de la Marele Cartier General al Armatei Romne, Ealonul III
Am onoarea a raporta Prea Cucerniciei Voastre c n intervalul de la 19 decembrie 1916 i pn astzi, 8 ianuarie anul 1917, s-au inut trupei Regimentului 9 Artilerie urmtoarele conferine: 1. Prezentul neamului romnesc. 2. Cum trebuie privit situaia n raport cu legturile politice ce avem cu aliaii. 3. Nzuinele ce trebuie s avem fa de viitor. Regimentul se reorganizeaz cu succes. Nivelul moral se ridic i la aceasta contribuie nu numai conferinele religioase ct i dragostea ce depune d-l comandant ca s se dea ostaului pilde n toate. Regimentul acesta, ca i n luptele pe front, se distinge astzi prin felul cum muncete aa fel nct la una din srbtori(Anul Nou) d-l comandant felicitndu-ne a exprimat preotului i comandanilor de baterii mulumiri, iar comandantul Diviziei a II-a, foarte micat, n vizita ce ne-a fcut-o cu un domn maior francez, a exprimat nalta sa satisfacie. Bisericii i se d o mare importan, iar d-l comandant al Diviziei a II-a, care a ascultat conferina inut, ne-a strns mna i ne-a felicitat, artndu-i mulumirea de rolul bisericii.
Preot Petru Pdureanu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 4, f.81

65
Romnia Sfnta Mitropolie a Moldovei i Sucevei Nr.112 Anul 1917, luna ianuarie, ziua 16

Prea Cucernice Printe,


n temeiul consideraiunilor artate prin adresa nr.333 a.c. am aprobat propunerea ce ne facei, ca preoii din cuprinsul arhidiecezei acestei Sf. Mitropolii, s mprumute, la cerere i din prisos, sub luare de dovad, preoilor de armat veminte, cri i alte obiecte sacre, rmnnd, ca la vreme, lucrurile mprumutate s se napoieze. Despre aceasta s-a scris prinilor protopopi, s ntiineze pe toi preoii din cuprinsul protopopiatul lor. Primii, v rugm, Prea Cucernice Printe, ncredinarea deosebitei noastre consideraiuni i arhiepiscopale binecuvntri.
(ss) indescifrabil A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 2, f.104

57

66
Nr.1098 din 20 ianuarie 1917

Regimentul 7 Clrai ctre ctre Protoiereul preoilor militari


Prea Cucernice Printe, Am onoare a v face cunoscut c preotul de armat Nicolae I. Mihail, parohul comunei Nruja-Puhia, repartizat pentru mobilizare Brigzii a 4-a Clrai, a fost i se gsete detaat pe lng regimentul ce comand, ca unul ce face parte din brigad. De la nceputul mobilizrii i pn n prezent, nu am putut s constat n sfnta sa persoan dect cele mai ludabile i demne de pild, nalte sentimente morale i sufleteti. Contiincios i demn servitor n ndeplinirea cu sfinenie n tot i n toate a ndatoririlor sale preoeti. nzestrat cu o educaie aleas, cu sentimente nobile i blnde a fost i este obiectul respectului, dragostei, ncrederii i recunotinei desvrite din partea efilor i a trupei. Este mai presus dect curajos. n luptele din luna decembrie n sectorul Cain, la Clbuc i Clbucel, a luat parte activ, n chiar primele rnduri, mbrbtnd cu blnda-i vorb pe cei ce luptau cu arma, pentru aprarea pmntului strmoesc. A pansat i ngrijit rniii, pe chiar poziia de lupt, sub ploaia de gloane i obuze, strnind admiraia noastr a tuturor. n toate ocaziile, n lupt, mar sau staionare, cu bunvoin i de la sine imbold, i-a pus la dispoziie serviciile sale, chiar altor trupe, care adesea erau lipsite, datorit mprejurrilor, de mngierea sufleteasc pe care o poate aduce singur preotul. Drept recunotin pentru realele servicii aduse i pentru mulumirea noastr a tuturor, am intervenit cu raportul de propunere nr.948 din 5 ianuarie 1917 pe lng M. S. Regele, cu rugmintea a se conferi sfiniei sale distincia decorrii, pentru fapte meritorii, n timpul campaniei. La a mea just propunere s-a unit i domnul colonel Alex. Gorski, comandantul Regimentului 8 Vntori i comandantul Detaamentului Cain, ct i domnul colonel Arion-Broibu, comandantul Brigzii a 4-a Clrai, care au meninut i susinut ntru totul propunerea. mi fac o sfnt i plcut datorie a aduce la cunotina domniei-voastre cele de mai sus, prin care se constat, pn la eviden, modul contiincios cum P.S.S. preotul N. I. Mihail i-a ndeplinit misiunea sa. Primii v rog, Prea Cucernice Printe, respectul ce v pstrez. Comandantul Regimentului 7 Clrai,
Maior Fonequier

Mnstirea Cain, 21.I.1917


A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f. 43

67
Romnia Corpul I Armat Divizia a II-a Regimentul 5 Vntori Nr.2 1917, ianuarie, 24

58

Confesorul Regimentului 5 Vntori, Pun, Iai ctre Prea Cucernicul Protoiereu al preoilor mobilizabili de pe lng Marele Cartier General, Brlad
Am onoare a v aduce la cunotin c la retragerea pe defileu, cznd n minile inamicului, la Boia, una din trsurile de bagaje ale ofierilor, ne-au rmas i nou odjdiile regimentului(stihar, bru, mnecue i felon) n afar de epitrahil, pe care-l aveam n geanta indispensabil, precum i cdelnia bisericii mele parohiale. Ori, pentru intrarea din nou n lupt a acestui regiment, mi fac trebuin toate acestea; aa c v rog a interveni unde credei de cuviin spre a mi se da pentru a nu suferi serviciul divin n campanie. Cred c nu greesc dac adaug c la biserica filial Pun din comuna Bucium, jud. Iai, unde i slujesc, fiind regimentul cantonat n acest sat, exist mai multe rnduri de odjdii i dou cdelnie. Din acestea ne-ar putea da i nou, fcnd o fapt demn de ludat. Binevoii v rog, Prea Cucernice Printe, a interveni la cei n drept pentru acest fapt sau cum vei crede de cuviin. Al Prea Cucerniciei Voastre, cu respect i devotament,
Preot D.G. Elian, Confesorul Regimentului 5 Vntori

Pun, Iai [Rezoluie:]


Nr.457 din 29 ianuarie 1917

I se va rspunde c s-a intervenit pe lng P.S. Chiriahi n sensul cererii, iar I.P.S. Mitropolit al Moldovei, n eparhia cruia se gsete, a i rspuns c va da ordin protoiereului n consecin.
Iconom C.Nazarie A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 2, f.118

68
Onor Domn Ministru de Rzboi, Iai
Domnule Ministru, Invazia turco-bulgar, cu barbariile ei, m-a silit s-mi prsesc locuina din comuna Vldeni, jud. Ialomia, pentru a-mi salva viaa i cinstea. ntr-o pribegie de dou luni, care a tras adnci brazde de durere n sufletul meu i al copilailor, am consumat toate resursele materiale adunate de economiile noastre. Acum, mpreun cu cei doi copilai, sunt completamente lipsit de existena zilnic. Soul meu, preotul Constantin Popescu, este mobilizat la Ambulana Diviziei a 4a. Orice ncercare de a m pune n contact cu el mi-a fost imposibil. D-l maior de la biroul de informaii din Comandamentul Bacu a refuzat s dea informaii cumnatului meu despre locul ambulanei diviziei. Doamne, ce de sacrificii i privaiuni ndurm i ni se cer fr ca n schimb s avem dreptul de a ti soul de soie i copii !! Implor mrinimia Domniei Voastre, domnule ministru, ca sau s binevoii a dispune s mi se dea i mie jumtate din salariul soului meu pentru existena zilnic, sau s binevoii a ordona un mijloc de comunicaie cu soul meu pentru ca dnsul s-mi procure existena necesar. Primii v rog, domnule ministru, asigurarea celei mai adnci recunotine.
Aneta Preot Constantin Popescu, refugiat cu locuina la G.erban Letea Nou - Bacu

26 ianuarie 1917
Nr.22170 4 februarie 1917

Ministerul de Rzboi, Serviciul Controlului Contabilitii Contencios i Pensii


59

ctre Marele Cartier General, Ealonul 2(Serviciul Religios)


Am onoare a v nainta prezenta petiiune, rugndu-v s binevoii a lua msurile cuvenite pentru ca n cazul cnd preotul Constantin Popescu ar fi mobilizat i ar fi optat pentru solda militar, s dea declaraie impus de regulamentul legii msurilor excepionale i s se ntocmeasc avizul de plat pe cota legal n favoarea soiei sale cu 2 copii, iar n cazul cnd ar fi optat pentru leafa civil, s intervenii pe de-o parte la Casa Bisericii s ntocmeasc certificatul pe cota legal cuvenit soiei cu 2 copii, vrsnd la tezaur leafa civil diminuat cu aceast cot. Avizul sau certificatul ce se va ntocmi, v rugm a dispune s fie naintat petiionarei la domiciliul ei, artat n petiie, sub luare de dovad. Pn la ntocmirea certificatului sau avizului, v rugm a da ordin telegrafic corpului sau serviciului unde conteaz soul petiionarei, ca, ncepnd chiar din luna curent, s i se rein 2/3 din drepturile ce primete, pentru ca avizul sau certificatul s fie emis cu ncepere chiar din prezenta lun.
Directorul Serviciului, Int.colonel (ss) indescifrabil A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 2, f.123

69
[Marele Cartier General Serviciul Religios]

CTRE PREOII ARMATEI ROMNE


La 12 a lunii curente, vom intra n Sfntul i Marele Post al Patilor. Cunoatei, desigur, rolul de cpetenie, pe care acest Post l joac n viaa cretin, din cele mai vechi timpuri; dup cum, de asemenea, tii c Patile este srbtoarea srbtorilor i c ea amintete cel mai mare eveniment din viaa Mntuitorului, despre care eveniment Apostolul zice: ,,Iar dac n-a nviat Hristos, zadarnic este propovduirea noastr, zadarnic este i credina voastr(I, Corinteni XV, 14). Pentru aceste motive, Biserica a rnduit, ca srbtoarea nvierii s fie ntmpinat de cretini cu sufletul curit prin post, mrturisirea pcatelor i mprtanie; mai mult, ea ne cere, obligator, a ne spovedi i mprti mcar odat pe an i anume n Postul Mare. V este cunoscut c scopul, pe care-l urmrete Biserica prin spovedanie i mprtire, nu este numai viaa de veci, dup cuvintele Mntuitorului: ,,Cela ce mnnc Trupul Meu i bea Sngele Meu are via venic i Eu l voi nvia pre el n ziua cea de apoi(Ioan VI,54) ci mai ales ca, prin fapte i ndreptarea vieii de acum, s dobndim pe cea viitoare. Roadele acestei Sfinte Taine, din punct de vedere moral, sunt covritoare; cci ea aduce, pentru credincioi, ndejde, mngiere sufleteasc, luminare, nelepire, sfinire minii, sufletului i inimii, tmduire, curire, ndreptare n via, adugire de fapte bune, plinire de porunci, bucurie, sntate, ea este izvor de bunti. Avei, deci, la ndemn, cea mai puternic arm de renatere sufleteasc i de ea, v rog, s facei uz mai ales acum, n vremea postului, spre a renate sufletete i trupete ostaul romn. Ostaii, spovedindu-se i mprtindu-se, nu pot s-i nchipuie c fac aceasta n vederea unei apropiate mori, cum i-ar fi putut nchipui n alt vreme, ci acum i ndeplinesc cea mai sfnt i cretineasc datorie, care le aduce nnoire sufleteasc i trupeasc i o via curat, spre fapte mree aplecat. Prin urmare, binevoii a profita de asemenea moment i punei tot zelul, toat struina i toat priceperea ca ostaii, benevol i cu bucurie, s se grijeasc. n acest scop, sunt sigur c vei avea i ntreaga bunvoin a comandantului unitii Sfiniei Voastre, cu att mai mult cu ct Taina Pocinei i a Sfintei mprtiri sunt cele mai sfinte i mai desvrite mijloace, pe care Biserica le pune la dispoziia cretinilor spre mntuire, nlare i curire de suflet, prin a cror practicare avem cei mai buni cretini i deci i cei mai buni ostai.
Protoiereu, iconom Const. Nazarie

Nr.431 1 februarie 1917

60

A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 7, f.284

70
[Serviciul Religios] Nr.408 1917, februarie, 2

M.C.G., Ealonul 1 Adjutantur


Aproape toate crile de cuprins moral i de rugciuni de altfel, puine la numr au rmas n teritoriul ocupat. Fa cu aceast mprejurare eu i cu ajutorul subsemnatului am alctuit aici anexatul manuscris intitulat: narmarea sufleteasc a ostailor romni al crui scop de cuprins se vede din scrisoarea ce-l preced intitulat: ,,Iubite osta. naintez dv. acest manuscris cu rugmintea de a se tipri i distribui ntr-un numr ct mai mare de exemplare ostailor. n caz c imprimarea se aprob, rugm a dispune ca subsemnatul s fac ultima corectur; n caz contrar, binevoii a dispune s se restituie manuscrisul n chestiune.
[Protoiereu, iconom C.Nazarie]

Aprobat imprimarea n 1300 exemplare cu ordinul nr.16806/1917 februarie 1.


A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 7, f.287

71
[Serviciul Religios] Nr.487 din 14 februarie 1917

Domnului ef al Stat-Majorului General al Armatei


Sunt ef al Serviciului Religios. n asemenea calitate, inevitabil, vin n contact cu personalul diferitelor instituii militare. n astfel de mprejurri, ntmpin mari dificulti i neplceri, pn ce ajung la persoanele dorite i, de multe ori, sunt tratat i inut n picioare, pn i de gradele inferioare, plus c nimeni, afar de cunoscui i rui, nu salut pe strad pe protoiereul preoilor de armat. Acestea se explic prin faptul c, n armat, situaia se msoar, cel puin la prima vedere, de altfel cum e i firesc, cu trese; eu, neavnd trese, sunt tratat n consecin. Crucea de aur pe bra, bastonul cu ciucuri nsemne ale subsemnatului, necunoscute militarilor, n-au pentru ei nici o semnificaie. De un astfel de tratament puin mgulitor se bucur, dup ct sunt informat, i preoii militari, care n-au semnele militare ale gradului de locotenent, purtate de unii prin necesitate. Fa cu acestea i nu pentru al meu folos, ci al serviciului, al instituiei pe care o reprezint n armat i al bunei rnduieli, v rog a dispune cele ce vei crede de cuviin. Ca informaie, v comunic c sunt asimilat cu ofierii superiori i c am cerut celor n drept, ca semn distinctiv stelua, la acopermntul capului; ns, mprejurrile precipitndu-se i rzboiul declanndu-se, totul a rmas balt.
[eful Serviciului Religios, Iconom C.Nazarie] A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 7, f.345,356

72
Trenul Sanitar Permanent Nr.10 Nr.519 din 16 februarie 1917

61

Prea Cucernice Printe Protoiereu,


mplinindu-se 6 luni de la mobilizare, subscrisul am socotit de a mea datorie, de a nainta P.C. Voastre n trsturi generale prezentul raport, despre activitatea desfurat de mine ca preot mobilizat, la Trenul Sanitar Permanent Nr.10. 1. Dup dou sptmni de la data mobilizrii i pn la 8 octombrie 1916, acest tren a transportat rnii romni, rui i srbi, exclusiv numai de pe frontul dobrogean, pe care i-am debarcat n diferite orae din Moldova, dup cum primeam indicaiile de la cei n drept. 2. De la 9 octombrie 14 noiembrie 1916 cu ntrerupere de cteva zile, am fcut transporturi mari cu rnii, de la Sinaia la Bucureti i de la Cmpulung la Bucureti. 3. De la 15 noiembrie 16 decembrie, mbarcri de rnii de pe frontul de Nord, Tg.Ocna, Comneti, spre oraele din Moldova, unde debarcam. 4. n intervalul de la 17 20 decembrie am mbarcat, din Galai, Spitalul Siret Nr.11, cu toi rniii dintr-nsul i cu tot personalul cu care am pornit n oraul Dorohoi, fcnd pe drum 12 zile. 5. De la 2 ianuarie 1917 12 ian. a.c. n drum spre Brlad de unde am mbarcat rnii rui, pe care i-am dus la Reni n Basarabia. 6. De la 13 22 ianuarie, am staionat n gara Bereti, linia fiind nzpezit. 7. De la 23 ian. 2 februarie, transporturi mai mici de bolnavi rcii i degerai, pe care i-am dus la Iai. 8. De la 3 15 februarie, inclusiv, iari mbarcri de bolnavi degerai, tifos recurent, tifos exantematic, de la grile: Ciui, Tg.Ocna, Negri etc. i pe care i-am debarcat n spitalele ruseti din Icani. n ceea ce privete serviciile religioase efectuate la acest tren, am cutat a m comporta timpului i mprejurrilor n care m-am gsit. n formaiunea acestui tren, ntre cei 32 sanitari nefiind nici unul care s tie dsclia, am fcut serviciile singur, iar cnd am avut ocazia de a ntlni ali frai, fie de la alte trenuri, fie de la spitale, atunci am fcut servicii mpreun, dup cum voi relata aici mai jos. La 2 octombrie 1916, n gara Feteti, unde erau dou spitale de evacuare, am oficiat mpreun cu trei frai preoi de la alte trenuri i cu doi de la cele dou spitale, deci n total ase preoi, pe o pajite frumoas din faa spitalelor, un frumos serviciu religios, n prezena a 14 medici i a unui numr de 300 rnii, care puteau asista, de fa fiind i d-l colonel dr. Papiu, iar, dup terminare, s-a inut o frumoas i mictoare cuvntare de ctre preotul Punescu. La 26 oct., n staia B.M. Bucureti, am oficiat un Tedeum la care am adugat rugciuni pentru izbnd. La 6 decembrie, n staia Galbeni, n prezena personalului de la tren, a 7 ofieri rui i peste 150 soldai rui, am oficiat o sfetanie i apoi un Tedeum. La 25 decembrie, ,,Naterea Domnului, am oficiat serviciul Utreniei, Paraclisul al II-a al M.Domnului i Tedeum n staia Zorleni, fiind ajutat de un seminarist i de dl cpitan Busovici(rnit) care mi-au dat rspunsurile la ntregul serviciu oficiat. Faptul c un cpitan romn de profesie avocat(dr. n drept) cunotea aa de bine serviciul religios, a fcut o impresie profund asupra sanitarilor i asupra rniilor. La 1 ianuarie a.c., mpreun cu preotul de la Trenul Nr.9, am oficiat religios n staia Dorohoi, la care au asistat: personalul ambelor trenuri, personalul grii i foarte muli recrui care s-au ntmplat n staie. La fiecare din aceste servicii am cutat s in cte o scurt cuvntare, artnd importana zilei, a momentelor prin care trecem i cutnd a semna n sufletul tuturor ndejdea n refacerea braelor noastre i a unei zile mari de victorie care va veni n curnd, cci romnul nu trebuie s piar, pentru aceasta ns trebuie s voiasc i s cear ajutorul lui Dumnezeu cu credin fierbinte. La 6 ianuarie am oficiat n staia Movileni serviciul Agheasmei celei Mari, dnd tuturor s guste Sf. Agheasm. Afar de cele artate mai sus, la fiecare zi nti a lunii am oficiat Sfetania mic, stropind toate vagoanele, pe sanitari i pe rniii ce se aflau n tren. Deoarece la un tren sanitar, atunci cnd trenul este n mers i chiar cnd staioneaz, la slujba unui Paraclis sau la o rugciune, nu pot lua parte toi bolnavii, cum ar fi de exemplu ntr-un salon de spital, atunci am pus n practic lucrul urmtor: am mers din vagon n vagon i pentru a putea satisface pe toi i a gusta cu toii o mic rugciune, de care sunt att de dornici, mai ales n starea de rnit i n fiecare vagon m-am oprit cte 20 minute, citind cte dou rugciuni din cele de la Sf. Maslu, unde se invoc 62

vindecarea celor bolnavi i, astfel, n timp de 3-4 ore le citeam rugciuni i n toate vagoanele sanitare ce sunt n numr de 16, adresndu-le pe ct mi era cu putin, la fiecare cuvinte de ncurajare. Trebuie s mrturisesc, P.C. Printe, c apariia preotului n mijlocul rniilor, n momentele cnd ei gem i se vait de durere, produce o impresie att de bun i o mulumire sufleteasc att de mare, cum nu-i poate cineva nchipui. Chiar cei mai greu bolnavi se ridic pe targ ntr-o rn i-i fac semnul Sf. Cruci. n intervalul acesta de 6 luni, am mprtit la acest tren 159 rnii, din care 28 (un cpitan i 2 sublocoteneni) au murit n tren pe braele mele i ale d-lui dr. Chrisopol, eful trenului sanitar, un medic distins care i-a fcut i-i face datoria cum nu se poate mai contiincios. ntotdeauna, de acord cu medicul ef, am cutat ca rniii s aib la timp mncare cald i suficient, iar ajutorul medical i cel spiritual, de asemeni li s-a dat, ori de cte ori a fost cerut i la orice or din zi i din noapte. Ca la oriicare formaiune, de asemeni i la un tren sanitar, rolul preotului este destul de important i ct se poate de mare, iar datoria i-o poate face cu prisosin, mai ales cnd exist armonie ntre personalul conductor al formaiunii i preot. n alt ordine de idei, dar ca chestiune de amnunt n legtur cu mersul acestui tren sanitar, respectuos v aduc la cunotin c n nenumrate rnduri, att n Dobrogea, ct i prin diferite puncte pe unde am parcurs, trenul a fost mereu bombardat de aeroplane, fr ns a putea fi lovit, iar tamponri i accidente mai importante am avut 3, din care unul la staia Vamei, unde s-au distrus complet 2 vagoane, rnind mai muli rui i romni. La 10 ianuarie a.c. trenul sanitar a fost vizitat, n staia Zorleni, de ctre Majestatea Sa Regina, care a rmas pe deplin mulumit de tot ce a constatat i a vzut la acest tren. Acestea, respectuos le aduc la cunotin P.C.V., spre tiin i regul. Primii v rog, Prea C. Printe Protoiereu, stima i respectul ce v pstrez.
Preot iconom Gh.Alexandrescu, Trenul Sanitar Permanent Nr.10 A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 4, f.103-104

73
Marele Cartier General Nr.17368 din 16 februarie 1917

I.P.S. Mitropolitul Moldovei, n dorina de a contribui ct mai mult la cultivarea i nlarea sentimentului religios, att de necesar pentru ridicarea i ntrirea noastr sufleteasc, a cerut a i se ngdui, ca din cnd n cnd, s se poat pogor n mijlocul trupelor aflate n reorganizare, lund astfel contact mai de aproape cu trupa. Propunerea fcut constituind un mijloc eficace n atingerea scopului urmrit de Marele Cartier General (a se vedea Ordinul Circular nr.15477 din 22 ianuarie a.c.), cu onoare vi se face cunoscut, c att I.P.S. Mitropolitul Moldovei ct i P.S. Episcopi au fost autorizai a veni n mijlocul trupelor, fcnd din timp cunoscut aceasta comandamentului respectiv, corpul ce voiete a vizita, pentru a putea fi primii cu toat cinstea cuvenit. Notat pe contra pagin, vi se nainteaz Instruciunile de modul cum P.S. Chiriarhi urmeaz a fi primii. Din nalt ordin, eful Statului Major General al Armatei, General de Corp de Armat Adjutant Prezan. Instruciuni Modul primirii P.S. Chiriarhi, n cazul cnd ar dori s aib contact cu trupele, va fi astfel: 1. Chiriarhul va fi ntmpinat de preotul sau preoii unitilor, mbrcai n felon i epitrahil, cu Sf. Cruce i Sf. Evanghelie. 2. Imediat se va face polihroniu pentru Familia Regal i Armat, cntndu-se de cntrei sau de cor ,,Muli ani. 63

eful Seciei a III-a Adjutantur, Colonel Ioanide

3. Preotul sau unul din preoi, fie prin bun nelegere, fie cel mai vechi n hirotonie, va ine o foarte scurt alocuiune de bun venire. 4. n timpul cnd preoii fac primire Chiriarhului, la care iau parte i comandantul sau comandanii cu statele lor majore, trupele aezate n careu vor prezenta arma sau, de vor fi fr arm, vor sta ,,Drepi. 5. Comandamentele vor lua dispoziii pentru gzduirea i hrana naltului oaspete, n cazul cnd ar rmne peste noapte, n localitatea unde trupele sunt cantonate. eful Statului Major General al Armatei, General de Corp de Armat Adjutant Prezan. Pentru conformitate, Cpitan (ss) indescifrabil
A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 3 ,f.75

Pentru eful Serviciului Religios, Protoiereu iconom V. Pocitan

74
Mitropolia Moldovei i Sucevei Scrisoare Pastoral
prin care se acord dispens de post

Cucernici preoi i iubii cretini, Trim n vremurile cele mai grele. Nici n istoria neamurilor, nici n povestirea popoarelor nu se vorbete de un rzboi mai grozav ca cel de azi. Se vede c Dumnezeu, n a sa iubire printeasc i economie mntuitoare, ca pedeaps pentru ngmfarea omenirii i pentru chemarea ei la calea adevrului, a ngduit rzboiul de azi cu grozviile lui. Se pare c acum omenirea a fost oprit, n mersul ei, din calea rtcit i ndreptat ctre calea crucii i suferinei; aa c, din culmea desftrilor adesea fr margini acum se ridic ctre culmea suferinelor i durerilor de pe Golgota. Mai toate popoarele se afl n rzboi, luptnd cu ncredere n Dumnezeu pentru izbnda dreptii. Scurt zis, acum e vremea suferinelor i a jertfelor; acum e vremea cnd fiecare om e chemat s-i poarte crucea sa. n aceast groaznic vltoare, care nvluie lumea i care va fi ca un foc curitor de apucturile rele, care o stpnea, ne aflm i noi romnii. Sunt ase luni de cnd ara noastr e n rzboi i otirea lupt mpotriva dumanilor. Sunt ase luni de cnd neamul nostru romnesc s-a hotrt a-i croi o nou soart, prin ntruparea idealului nostru strmoesc. n acest timp poporul nostru a avut mult de ndurat, iar otirea noastr mult de luptat. S-au dat lupte nverunate din partea dumanului i s-a rspuns cu mult vitejie din partea otirii noastre, dar, oastea duman fiind mai numeroas i cu mijloace de rzboi mai ucigtoare, era firesc lucru ca otirea noastr s se retrag i cu ea foarte mult popor mai ales tineri i btrni care au venit i s-au adpostit n satele i oraele Moldovei. Cucernici prini i iubii cretini, Eu tiu c voi toi cunoatei, ca i mine, grozviile vremii n care trim i ne zguduie aa de puternic. tiu c simii greutile i amrciunile zilei i vedei cu ochii votri strdania tuturor de a iei cu bine din acest mare rzboi. tiu c avei ndejdea n Atotputernicul Dumnezeu i n vitejia otirii noastre i a acelor ce sunt n unire cu noi. Dar, pentru ca armata i poporul s poat purta cu mai mult trie greutile rzboiului i s rspund nevoilor rii, se cere s fie sntos i sufletete i trupete. Suntem ns la nceputul marelui post n care, dup ornduiala bisericii noastre, avem datoria a posti pn n ziua sfintelor Pati. 64

i cum anul acesta ara noastr e n rzboi i poporul nostru e necjit, lipsit i amrt, iar otirea, din pricina greutilor rzboiului, e sufletete obosit, iar trupete slbit, aa c i pentru popor i pentru otire se impun msuri de ndreptare i mijloace de ntrire: unora, pentru munca cu spor a cmpului, spre a produce hrana trebuitoare pentru armat i popor, iar altora, adic otirii, pentru ca intrnd din nou n lupt, s aib putere i s goneasc de la noi pe dumani, dezrobind ara i biserica. n faa acestor ndatoriri sfinte de ndeplinit din partea fiecrui romn, pentru ar i biserica noastr, i n vederea multor boli primejdioase, care au nceput a se ivi prin satele i oraele noastre, ucignd viei omeneti mai mult dect rzboiul, noi, n deplin legtur cu spiritul doctrinei cretine i cu blndeea disciplinei bisericeti, care a nlesnit totdeauna alinarea durerilor i asprimea msurilor pentru bolnavi, pentru otire i muncitori, i n conformitate cu hotrrea din 1907 a Sfntului Sinod asupra postului, v facem cunoscut prin aceast a noastr scrisoare c avei nvoirea, dezlegarea i binecuvntarea noastr mitropolitan de a v folosi n acest post de orice bucate mai ndestultoare i mai hrnitoare, pn chiar i carne, care s ntreasc trupurile voastre, ferindu-le de boli i fcndu-le mai puternice i pentru munc i pentru lupt, cci i munca n ogorul productor pentru hran i lupta n tranee de aprare pentru ar se fac spre slava lui Dumnezeu i folosul rii, cci nu mncarea, ci faptele ni le va socoti Dumnezeu. ngrijii-v, deci, cu toat luarea aminte de sntatea i hrana voastr i nu v temei de grozviile rzboiului, cci cu noi este Dumnezeu ! Avei curajul faptelor voastre celor bune i, prin ajutorul Celui Atotputernic i vitejia armatei, n curnd vom vedea ara noastr dezrobit, poporul linitit i neamul ntregit. Aa s ne ajute Dumnezeu. Dat n Iai, azi 21 februarie 1917.
Pimen, Mitropolitul Moldovei i Sucevei Nr.350 A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 3, f.120-121

75
Voineti 1917, faur, 24 Nr.10

Preotul Ambulanei Diviziei a IV-a ctre Prea Cucernicul Protoiereu al preoilor mobilizabili
Conform ordinului P.C. Voastre nr.428 din 5 II 1917, am onoare a v raporta c, n seara de 23 noiembrie 1916, atacndu-ne inamicul pe neateptate pe Valea Teleajenului i bgnd spaim n toi conductorii trsurilor de bagaje i de ambulan, pe care, n majoritate, le-au prsit, aproape ntreaga formaiunea noastr a fost capturat. Printre cei ce au suferit pierderi sunt i eu i printre pierderile pe care le-am suferit sunt i vemintele bisericeti i sfintele vase anume: 1 felon, 1 stihar, 2 mnecue, o ncingtoare, 1 Sf. Cruce, 1 Sf. Potir, 1 disc, una stelu, o cup i trei acoperminte (aere). Toate acestea au fost rechiziionate de la Biserica Spirea Veche din Bucureti. Apoi un evhologiu, rechiziionat din Fgra, i un agheasmatar ce a fost al meu.
Preotul Ambulanei Diviziei a IV-a, Const.Oprescu, Vldeeni A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 2, f.141

76
65

Ambulana Diviziei a 6-a ctre Marele Cartier General, Serviciul Religios


Prea Cucernice Printe Protoiereu, mplinindu-se ase luni de campanie i privind la activitatea desfurat de printele iconom Gheorghe Ionescu, confesorul acestei formaiuni, credem de a noastr datorie de a arta Prea Cucerniciei Voastre zelul i abnegaia cu care acest neobosit preot a cutat s-i ndeplineasc datoriile sufleteti ce-i incumb postul ce i-ai ncredinat. Trupa a fost mrturisit i grijit la timp. n toate duminicile i srbtorile s-a svrit serviciul divin i la timpuri potrivite s-au fcut ,,Rugciuni pentru Rege, Oaste i popor n timp de rzboi. La spital, ntotdeauna ntre suferin, ca un adevrat printe i cnd nevoia a cerut, a vegheat noaptea ntreag la cptiul rniilor, ajutnd la pansarea lor, mbrbtndu-i i fcnd rugciuni pentru nsntoirea lor. Cuvntrile inute la toate ocaziile n faa trupei i ofierilor au fost la nlimea unui distins teolog i desvrit predicator. A artat, n trsturi bine precizate, datoriile sufleteti ale sanitarului pe cmpul de lupt, a combtut viciul beiei i al furtului ca degradatoare pentru militar, ajutorul Sf. Cruci n rzboi, iubirea de neam i jertfa la care ne-a chemat patria etc., toate de bogat cuprins cretin i patriotic. Ca prob de vrednicia Cuvioiei Sale se anexeaz i copia dup actul nr.761 al Regimentului Putna Nr.10, prin care n numele tuturor ofierilor i trupei i se aduc elogii. n timpurile de grea ncercare pentru Ambulan ntotdeauna rmnea ajutnd pn la evacuarea celor din urm rnii, ca la Nagy-Saro, i a luat parte activ la trecerea Ambulanei pe sub focul inamic la Fgra. Trupa, ofierii i noi, comandantul acestei formaii, privim cu admiraie la pstorul nostru, care prin purtarea Sfiniei Sale a ctigat ncrederea, iubirea i stima tuturor celor ce l-am cunoscut, fcnd parte esenial din sufletul acestei Ambulane. Ca o dreapt i prea meritat rsplat, credem de datoria noastr a v aduce la cunotin Prea Cucerniciei Voastre c preotul iconom Gheorghe Ionescu, confesorul acestei ambulane, merit s fie clasificat ntre cei dinti preoi militari, contieni de rolul lor pe cmpul de lupt. Aceasta ca un imbold la munc i altor camarazi ai Sf. Sale. Primii v rog, Prea Cucernice Printe Protoiereu, asigurarea distinsului respect ce v pstrez.
Medic ef al Ambulanei Diviziei a 6-a, Medic lt.colonel dr. Penscu Nr.1036 din 25 februarie 1917

Prea Cucerniciei Sale, Printelui Protoiereu al preoilor militari Marele Cartier General, Ealonul II, Serviciul Religios

[Regimentul Putna Nr.10] Nr.761 Copie

[Sfiniei Sale preotului Ionescu Gheorghe, Ambulana Diviziei a 6-a] Cucernice Printe, Pentru modul cum ai oficiat parastasul, din ziua de 12 ianuarie a.c., ntru odihna celor czui pe cmpul de onoare din acest corp, cum i pentru pioasa, patriotica i magistrala cuvntare ce ai pronunat n faa ofierilor i trupei dup celebrarea serviciului divin, n numele regimentului ce comand, v exprim admiraia i recunotina noastr a tuturora. Binevoii v rog, Cucernice Printe, a primi expresia deosebitei stime ce v pstrez.
Comandantul Regimentului Putna Nr.10, Locotenent-colonel Grigoriu 1917, ianuarie, 12

Sfiniei Sale 66

Preotului Ionescu Gheorghe, Ambulana Diviziei a 6-a Prezenta copie fiind ntocmai cu originalul se certific de noi.
Medic ef al Ambulanei Diviziei a 6-a, Medic lt.colonel dr. Penscu

25 februarie 1917

[Rezoluie:]
Nr.625 din 2 martie 1917

Acest referat se va nainta n copie d-lui ef al Marelui Stat Major General al Armatei, cu raport special spre decorare.
C.Nazarie A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 4, f.114-115

77
Marele Cartier General Nr.18383 din 2 martie 1917

Marele Cartier General ctre Serviciul Religios


Am onoarea a v nainta, notat pe contrapagin, copie dup procesul verbal, ncheiat de ctre Prea Sfinii membri ai Sfntului Sinod, ntrunii la Iai n ziua de 18 februarie 1917, prin care, n urma dorinei exprimate de Maiestatea Sa Regele, s-a acordat armatei ca i ntregului popor, dispens de post pentru anul acesta, rugndu-v s binevoii a lua not i dispune n consecin. Din ordin, eful Seciei a III-a Adjutantur, Colonel Ioanide eful Biroului de Personal, Cpitan I.Georgescu

Proces-verbal Astzi 18 februarie 1917


Subsemnaii, membri ai Sfntului Sinod, n urma poftirii I.P.S. Mitropolit al Moldovei i Sucevei, motivate de dorina exprimat de M.S. Regele, prin scrisoarea din 12 februarie a.c. i adresat I.P.S. Sale cu privire la acordarea unei dispense, prin care otirea i poporul s poat avea, n cursul postului mare, o hran i mai abundent i mai hrnitoare, dup ce am svrit, n catedrala mitropolitan din Iai, parastasul de un an pentru pomenirea regretatei Regina Elisabeta, la care au asistat Maiestatea Sa Regele cu Familia Regal, domnii minitrii i toate autoritile militare i civile aflate n Iai, ntrunindu-ne n palatul mitropolitan, fa fiind i d-l ministru al Cultelor. Avnd n vedere dorina exprimat de M.S. Regele, prin citata scrisoare, considernd c, din cauza mprejurrilor rzboiului, parte din ara noastr a fost ocupat de vrjmai, i c prin aceasta s-a pricinuit o mulime de boli primejdioase i de o foarte mare lips de alimente att pentru armat, ct i pentru populaia din partea neocupat a rii i cea refugiat. Considernd c prin aceasta armata i poporul sunt n foarte mare lips de alimente pentru hran i c se impune a se lua urgente msuri ca otirea i populaia s fie mai bine ngrijite, att n ce privete starea de mngiere, ncurajare i educaie sufleteasc, ct i n ce privete sntatea, hrana i curenia, ca astfel, n urma luptelor mari, avute pn acum cu dumanii i a pierderilor suferite, armata refcut sufletete i trupete s poat reintra n primvar cu fore noi spre a ctiga ce s-a pierdut, iar populaia s fie n stare de a lucra cu mai mult spor pentru munca agricol, de care e nevoie n acest timp de lips. Considernd c n aa mprejurri grele ale vieii omeneti biserica cretin a fcut pogormnt de la poruncile bisericeti n ce privete postul nu numai pentru bolnavi, dar i pentru popor i otire. 67

Avnd n vedere i Decizia din 16 martie 1907 a Sfntului Sinod asupra posturilor. Pe aceste motive am hotrt ca fiecare Chiriarh din partea rii neocupate de vrjma, ct i mai curnd dispens canonic pentru ca armata i tot poporul s se hrneasc n cursul acestui post cu orice articole de nutriment mai hrnitoare i chiar cu carne. Pentru ca aceast dispens s fie cunoscut i adus la ndeplinire, dispunem ca acest proces-verbal s se alctuiasc n dou exemplare, din care unul, de urgen, se va nainta Ministerului de Rzboi spre a lua cunotin i a se comunica armatei, prin organele respective, iar altul, la timp, se va nainta Sfntului Sinod spre cunotin i regul. Ct privete pentru prea Sfinii Chiriarhi, acest proces-verbal se va trimite n copie spre a le servi ca temei la facerea scrisorii pastorale de dispens, acordat poporului. Pimen, Mitropolitul Moldovei i Sucevei F. Teodosie al Romanului Nicodem, Episcop al Huilor Anthim P. Botoneanu [Rezoluii:] 25.II.1917 Ordin circular.
General Prezan Pentru conformitate, eful Biroului V Personal, Cpitan(ss) indescifrabil

Nr.628 din 3 martie 1917

S-a trimis aproape tuturor preoilor de armat enciclica I.P.S. Mitropolit al Moldovei, pentru cei la care n-a ajuns se va trimite ntiinare special.
C.Nazarie A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 3, f.87

78
[Marele Cartier General Serviciul Religios] Nr.596 1917, martie, 6

Marelui Cartier General, Biroul Personalului


Cu onoare se nainteaz referatul de fa, nr.431/1917, al Ambulanei Diviziei I, relativ la activitatea preotului Mnescu N., cu rugmintea de a dispune s fie recompensat pentru aceast frumoas activitate. nregistrat la nr.631/1917 Copie dup raportul nr.431/1917 februarie 26 al Ambulanei Diviziei I, cu privire la activitatea preotului Mnescu N. de la acea ambulan Ctre: Protoiereul preoilor din armat, Marele Cartier General, Serviciului Religios La aceast Ambulan servete cele religioase preotul Nicolae N.Mnescu n locul preotului Gibescu luat prizonier. Acest preot ntotdeauna i-a ndeplinit datoria sa cu dragoste, neinnd seama de greuti i de pericolele prin care a trecut. n Tg.Jiu, la 1 noiembrie trecut, cnd inamicul era n apropiere, a fost singurul preot rmas n ora i nu l-a prsit dect n ultimul moment i numai dup ce a condus cretinete la locul de veci pe toi decedaii aflai prin spitale. n cursul retragerii i dup retragere, prin predici i frumoase cuvntri ocazionale a cutat s ridice moralul trupelor; adesea oficiind cele 68

religioase mpreun cu preoii militari rui pentru a nfri aceste armate. Nu a pierdut nici o ocazie de a fi la nlimea unui vrednic preot militar i, n consecin, l recomand ateniei Prea Cucerniciei Voastre spre a fi recompensat dup cum merit. Actualmente i ndeplinete serviciul de confesor pe lng posturile divizionare de pe front i pe lng Spitalul de evacuare al acestei formaiuni. Medic-ef al Ambulanei Diviziei I, Medic maior dr.Cioclteu Pentru conformitate cu originalul, Secretarul serviciului, N.Georgescu

A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 7, f.410-411

79
ORDIN CIRCULAR
Nr.19.001 din 9 martie 1917 Prin ,,Instruciunile asupra atribuiunilor preoilor la armate n timp de rsboiu (Marele Stat Major) nu exist nici o prescripie relativ la rsplata ce se cuvine a se da preoilor care, n timpul rzboiului, au dat probe de bravur i devotament ostesc. Avnd n vedere c, din diferite rapoarte primite de la comandamente, s-a constatat c foarte muli preoi au dat dovezi de abnegaie i dragoste cretineasc, ntru ndeplinirea datoriilor lor de conductori morali ai ostailor svrind uneori chiar acte de bravur i servind prin aceasta drept pild de curaj i dispre de moarte; innd seama de emulaiunea ce trebuie s existe ntre aceti susintori ai sufletelor soldailor i de recompensa ce trebuie acordat celor care se disting pe aceast cale; Considernd c drepturile preoilor trebuie respectate, n msura datoriilor la care sunt impui, pe baza celor ce preced se ordon urmtoarele: 1. Preoii de la regimente, sunt asimilai gradului de locotenent. Cei care, n diferite ocazii se vor distinge prin acte vdite de curaj i brbie n exercitarea misiunii lor, vor fi propui la naintare, spre a fi asimilai gradului de cpitan. Aceste propuneri, cu prerea tuturor efilor ierarhici, se vor nainta Marelui Cartier General(Secia III Adjutantur) care va decide, dup ce va lua prerea efului serviciului religios. Ajutorul efului serviciului religios este asimilat cu gradul de maior, iar eful serviciului religios cu gradul de colonel. Drepturile preoilor la sold i accesorii vor fi acelea ale gradelor ofiereti crora sunt asimilai. 2. inuta preoilor rmne cea actual. Pentru a deosebi preoii din punct de vedere al asimilrii, sub banda de la mna stng se vor prinde 2 stelue argintate pentru cei asimilai gradului de locotenent, 3 stelue argintate pentru cei asimilai gradului de cpitan, 1 stelu aurit pentru protoiereul-ajutor i 3 stelue aurite pentru protoiereul armatei. 3. Preoii, fiind asimilai gradelor ofiereti, vor avea dreptul la respectul cuvenit acestor grade. Ofierii vor cuta s se asigure personal i vor da tot concursul lor pentru respectarea acestei prescripii. DIN NALT ORDIN, eful de Stat Major General al Armatei, General de Corp de Armat Adjutant PREZAN

eful Seciei a III-a Adjutantur, Lt.colonel Ioanide

A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 7, f.337

80
Episcopia Dunrei de Jos

CIRCULAR
69

Adresat preoilor din aceast eparhie, localnici i refugiai, cu privire la sntatea i hrana populaiei, n vreme de rzboi
Cucernice Printe, Groaznicul rzboi ce a cuprins lumea i la care lum i noi parte, a fcut s ptrund i s trezeasc n toat suflarea romneasc marea i patriotica datorie de a dovedi prin fapte tria de voin i de jertfire pentru dobndirea aspiraiunilor noastre, ca neam. Despre soarta luptei aprige a ostailor romni i aliai, care lupt pentru dreptatea i libertatea neamurilor, nu ne vom teme, pentru c: ,,Cu noi este Dumnezeu. Cum ns rzboiul acesta nprasnic dezlnuiete n otire ca i n populaie, o furtun i mai groaznic i un rzboi i mai cumplit: bolile molipsitoare i foametea; o alt mare i sfnt datorie se impune tuturor, cum i fiecruia n parte, i anume, narmarea pentru mpiedicarea i alungarea acestor vrjmai, cu mult mai periculoi. i, cum aceti dumani nfricoai s-au ivit pe alocurea i au nceput deja s secere multe viei omeneti, socotim c, acum mai mult ca oricnd, preoimea noastr romneasc trebuie s-i ndeplineasc apostolatul su de a fi lumina lumii, prin sftuiri i ndemnuri struitoare, pecetluite cu pilde i fapte reale, i de a fi sarea pmntului, prin struina de a nu rmne nici un petec de pmnt nemuncit i nesemnat, cum i de a se mbunti i ndulci traiul de astzi, plin de attea suferine i amrciuni. Pentru aceasta, prinilor i frailor, am crezut de a noastr datorie, s chemm pe toi preoii din Galai localnici i refugiai - n conferina de la 28 februarie a.c., cnd consftuindu-ne cu toii mpreun spre a se putea organiza o aciune preoeasc, pentru prentmpinarea i combaterea bolilor molipsitoare i a lipsei de hran n popor, s-a hotrt i s-a ales o comisie preoeasc, care, punndu-se la dispoziia autoritilor respective, s lucreze mn n mn i n deplin acord cu efii autoritilor sanitare, agricole, militare i civile, pentru rezolvarea ct mai repede i mai eficace a acestor grele probleme, de care depinde viitorul nostru ca neam. Ca rezultat, noi aprobnd concluziile ce ni s-au propus de ctre aceast comisie prin referatul su nr.2, din 6 martie a.c., ne grbim a le mprti prin aceast circular tuturor preoilor din aceast pzit de Dumnezeu eparhie localnici i refugiai spre tiina i ndrumarea fiecrui preot n activitatea ce trebuie s desfoare n cercul su parohial. 1. Prin art.3 alin.II din regulamentul privitor la ndatoririle consilierilor agricoli i comandanilor militari, n vederea produciei viitoare, sancionat prin Decretul Regal nr.60 din 1917, i publicat n Monitorul Oficial nr.253 din 30 ianuarie 1917, preoii fiind obligai s ajute organele instituite de Stat pentru executarea muncilor agricole, ei sunt datori, i ca preoi i ca romni, s dea tot concursul necesar autoritilor agricole, sanitare, militare i civile, i s lucreze n armonie cu agenii nsrcinai de ei, att pentru combaterea bolilor molipsitoare, ct i pentru muncile agricole i cultura zarzavaturilor, dnd ei nii pild vie enoriailor, prin aplicarea acestor msuri n casa sa, n curtea sa i a bisericii, cum i n cultura ogoarelor respective. 2. Pentru nlesnirea acestei activiti pastorale, am dispus ca preoii i cntreii refugiai n Galai i n judeul Covurlui, s fie repartizai i ataai pe la parohiile urbane i rurale, unde, mpreun cu preoii titulari i epitropii respectivi, vor mpri tot cuprinsul parohial n seciuni, n care, fiecare preot cu cntreii si, i va avea sfera sa de aciune i de rspundere. Ei sunt obligai ca n toate duminicile i srbtorile s oficieze regulat n sobor, cu preoii titulari, att la sfnta liturghie ct i la alte servicii publice din biserica respectiv, innd predici pe rnd, prin care vor ndemna pe enoriai, la aplicarea cu sfinenie a poveelor ce li se d pentru nlturarea bolilor i a foametei. Mai departe, preoii vor ngriji, cu cele religioase, pe toi enoriaii din seciunea ce li s-a repartizat, avnd grij nu numai de starea lor religioas moral, dar i de cea material i sanitar. 3. n desfurarea acestei activiti, toi preoii vor face vizite pastorale n seciunile lor, umblnd din cas n cas, sftuind, cu timp i fr timp, pe enoriai i ndemnndu-i s execute cu sfinenie, msurile indicate de autoritile sanitare, agricole, militare i administrative. Cu acest prilej ei vor cuta i desigur c vor gsi i alte persoane, care s-i ajute, mcar ca ageni informatori, pentru cazurile unde aplicarea msurilor ce li se vor indica, ar necesita mai mult struin i supraveghere. 70

4. Pentru o mai bun rnduial n aceast activitate, fiecare preot va avea cu sine n vizitele pastorale, un caiet, n care va nota fiecare familie, proprietar sau chiria, strada i numrul casei, a acelor locatari care n-au aplicat msurile indicate de autoriti, fie pentru combaterea bolilor, fie pentru cultivarea pmntului, cum i alte constatri i anume: a. Natura necureniilor: la persoane, rufe, locuine, curi, latrine etc. i msurile indicate, ca: splatul ct mai des a persoanelor, rufelor, vruitul i aerisitul caselor, curirea i transportarea sau arderea gunoaielor din curi i grdini. b. Msurile pentru inoculri i vaccinri. c. Denunarea la autoritile respective a cazurilor de boli molipsitoare sau suspecte, cum i neaplicarea msurilor cu privire la cultivarea zarzavaturilor i a muncilor agricole. 5. Cu prilejul vizitelor pastorale, preoii vor sftui pe cei bolnavi i neputincioi c n interesul sntii i a ntremrii lor, au dezlegare de la sfntul nostru Sinod, ca n postul Patelui s se ndulceasc cu mncruri mai hrnitoare ca pete, ou, unt, lapte, brnz i chiar carne, afar de sptmna sfintelor Patimi, conform enciclicei sfntului Sinod al Romniei, din 16 mai 1907; o asemenea dezlegare fiind dat i n Rusia i n Grecia, ri ortodoxe ca i noi. 6. Pentru a se garanta succesul acestei activiti preoeti, comisia va avea grij s intervin, spre a se obine de la autoritile n drept semine de cultur i orice material sanitar necesar pentru prevenirea i combaterea bolilor. Tot n acest scop, comisia va delega n snul su cu aprobarea Chiriarhiei anume delegai, care vor supraveghea i controla activitatea fiecrui preot, n aceste direciuni. 7. Orice abateri, neglijene sau abuzuri constatate, prin care s-ar njosi demnitatea preoeasc, mai ales n aceast ramur de activitate pastoral, vor fi pedepsite fr cruare, prin reinerea lefei i oprirea de la slujba celor preoeti. Cucernice Printe, Aducnd la cunotina sfiniei voastre, cum i a ntregii preoimi din aceast eparhie, aceste hotrri i ndrumri, v rog i v poftesc ca, lucrnd cu tact i nelepciune, nclzii fiind de focul dragostei ctre Patrie, s pii de ndat la ndeplinirea acestei grele, dar frumoase sarcini, de care depinde existena rii i rezistena neamului nostru. Fii ncredinai c, aa lucrnd, vei dobndi binecuvntarea lui Dumnezeu, ncrederea i dragostea noastr, cum i recunotina turmei cuvnttoare, ce v este ncredinat spre pstorire, i care va ti s preuiasc munca voastr, pe aceste vremuri de restrite i de grea cumpn. Iar pentru ca i enoriaii sfiniei voastre s ia cunotin, ct mai repede i ct mai muli, de msurile luate de ctre Stpnire pentru binele i folosul lor, vei citi prezenta circular n biseric, de mai multe ori, dup terminarea serviciului Divin.
Nr. 250 Galai, 15 martie 1917

Nifon, Episcopul Dunrei de Jos


A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 12, f. 10

81
[Marele Cartier General Serviciul Religios] Nr.662 1917, martie, 19

ctre Marele Cartier General Ealonul 1, Biroul Personal


Cu onoare se nainteaz dvs., aici anexat, raportul Comandantului Trenului Sanitar Permanent Nr.1 i al d-nei ef a echipei regale de la acelai tren, referitoare la activitatea preotului Vasilescu Nicolae, cu rugmintea clduroas de a fi propus spre decorare, nine cunoscnd c merit o asemenea distincie. [Protoereu, iconom C.Nazarie] 71

Nr.422 din 13 martie 1917

Comandantul Trenului Sanitar Permanent Nr.1 ctre Marele Cartier General, Serviciul Sanitar
Conform cererii nregistrate la nr.129 din 13 martie 1917, adresat nou de preotul locotenent N.Vasilescu, prin care Sfinia Sa ne roag s v raportm cele ce credem noi asupra activitii sale la acest tren sanitar, avem onoare a v raporta cele ce urmeaz: Sus-numitul preot nc din prima zi a numirii sale s-a identificat ntru totul cu interesele trenului nostru. nainte de a primi noi ordinul de a merge n imediata apropiere a frontului ca s ridicm rniii, a cutat s cunoasc personal pe fiecare din oamenii trupei i n preziua chiar a plecrii noastre la datorie a spovedit i a mprtit trupa, inndu-le i o cuvntare ocazional asupra ndatoririlor i rspunderilor ce avem fiecare fa de eroii notri rnii. De la prima vedere chiar, numitul preot a atras atenia comandantului asupra modului admirabil cum nelegea s-i fac datoria. Activitatea preotului N.Vasilescu poate fi judecat din dou puncte de vedere bine deosebite. O activitate pur bisericeasc i extra-bisericeasc. Activitatea pur bisericeasc. n fiecare duminic i srbtoare, cnd timpul i mprejurrile permit, Sfinia Sa oficiaz diferite servicii religioase. Este de notat c fiecare slujb religioas oficiat de Sfinia Sa este o adevrat srbtoare nltoare de suflete i a personalului trenului i a celor ce ntmpltor luau parte. n regul general, serviciile bisericeti Sfinia Sa le oficiaz fie pe peronul grii unde ntmpltor ne gsim i dac timpul este favorabil, fie n slile grilor cnd timpul este nefavorabil. Att peronul grilor ct i slile lor sunt minunate pentru oficierea serviciilor bisericeti pentru motivul c, n afar de ofierii i trupa trenului, iau parte toi cei ce se gsesc n gri i n majoritatea cazurilor auditorii sunt militari. La sfritul fiecrei slujbe, Sfinia Sa ine mulimii predici i fiecare pleac de la aceste slujbe cu sufletul mai nlat i cu ndejdi mai bune n viitor. Cnd trupele din gri erau formate din soldai ce ieiser din spitale i mergeau la unitile respective, prin predicile sale intea ntotdeauna s ridice pe ct posibil moralul lor, dndu-le n acelai timp i sfaturi de modul cum trebuie s in socoteal i de regulile igienice. n trenul nostru, cnd se gseau grav rnii, i spovedea i-i mprtea cu Sf. Taine. Modul cum se introducea i modul cum efectua aceast Sf. Tain, fcea chiar pe foarte muli ofieri s cear ca s fie cuminecai, artnd fiecruia folosul sufletesc i uurarea ce aduce n suferin nsui trupul i sngele Domnului. Dar oficiile bisericeti Sfinia Sa le fcea nu numai suferinzilor i decedailor n tren, ci i acelora care ntmpltor mureau prin diferite gri. Muli dintre cei mori prin gri ar fi fost nmormntai fr preot aceasta spre deprimarea sufleteasc a spectatorilor, dac preotul nostru nu i-ar fi oferit imediat serviciile, nlnd prin slujba sa i prin mngierile sale pe cei de fa. Tot aici trebuie s menionm i faptul c n timp de 2(dou) luni ianuarie, februarie ct trenul nostru a stat garat n staia oldana, preotul nostru, fr s-i impun nimeni aceasta, a oficiat toate slujbele de nmormntare la toi soldaii ce decedau din Regimentul 7 Vntori, ce se afla cantonat n comuna Buheni. E de observat c preotul trebuia s fac un drum de 10(zece) kilometri pe zi, prin zpada pn la bru i aceasta o fcea cu plcerea unui apostolat, gata oricnd s se sacrifice pentru datorie. Erau zile cnd nmormnta 10-12 soldai pe zi, cci localitatea era una din cele mai bntuite de diferite molime i preotul nostru, cu un spirit de abnegaie fr seamn, sta i slujea pe scumpii decedai ai rii, ridicnd cu chipul acesta moralul soldailor sntoi i fcndu-i s vad c chiar dac mor departe de cei scumpi lor, ara i biserica nu-i uit, ci le d toate onorurile ce se cuvin acelora ce se sacrific i mor pentru ele. Dac pn aici pomenirm cte ceva din activitatea pur bisericeasc a preotului N.Vasilescu, nu trebuie s trecem cu vederea pe cea extra-bisericeasc, ce are tot att de mare nsemntate ca i cea dinti. i pe acest teren Sfinia Sa s-a distins i merit toat lauda noastr. Chiar de la primele transporturi de rnii, Sfinia Sa, cu o uurin demn de remarcat, a nvat s panseze rniii ca cel mai bun om de meserie. 72

Aceast ndemnare a Sfiniei Sale a adus foloase netgduite trenului, cci, dei numrul locurilor din tren se urc la 124 de paturi i deci tot pe atia bolnavi, au fost mprejurri cnd a trebuit s mbarcm 700-900 de rnii. n aceste mprejurri, preotul nostru era nu numai un bun doftor trupesc dar i admirabil sufletesc. Vagoane ntregi de rnii au fost i sunt pansate de Sfinia Sa i chiar n prezent are n trenul nostru anumite vagoane de care se intereseaz i le panseaz regulat. Dar spiritul de jertf al preotului nostru se poate judeca mai bine din urmtoarea mprejurare: ntotdeauna la trenul nostru primeam rnii adui de pe front cu automobilele sanitare. Preotul nostru se ducea cu automobilul pn n apropierea imediat a frontului la primul post de ajutor i acolo, sub ploaia de rapnele pansa i mbrbta pe rniii ce veneau nspimntai din linia de foc. Pentru toate foloasele reale aduse trenului i pentru spiritul su de jertf, comandantul i ntregul personal al trenului i exprim i pe aceast cale mulumirile sale distinsului preot. Pentru motivele artate mai sus atragem deosebita ateniune a Marelui Cartier General, Serviciul Sanitar, ca, pentru meritele sale, s-l recomande locurilor n drept, ca s fie avut n vedere atunci cnd preoii merituoi ai armatei noastre vor fi distini i naintai n grad.
Comandantul Trenului Sanitar Nr.1, Locotenent farmacist Dragomirescu Ilie

Copie Nr.49 din 13 martie 1917

Echipa Regal a Trenului Sanitar Permanent Nr.1 ,,Regina Maria ctre Protoieria Preoilor din Armat
Avem onoarea a v face cunoscut c am citit raportul nr.421 din 13 martie 1917 al domnului comandant al Trenului nostru sanitar, asupra activitii preotului locotenent N.Vasilescu. Ne asociem ntru totul la prerile d-lui comandant i inem n acelai timp s mai adugm i faptul c preotul nostru este un spirit mpciuitor i drept i totdeauna acuzator al acelora ce caut s-i bat joc de datorie. Au fost mprejurri cnd echipa noastr, n lupta sa cu acei ce nu-i pricepeau nici situaia i nici menirea, n-a fost susinut dect de preotul nostru. i la ancheta ce s-a ordonat i care s-a fcut de ctre Marele Cartier General, cauza susinut de preotul nostru i de echipa noastr, a fost cea dreapt, cci s-a ordonat imediat permutarea acelora ce nui pricepeau menirea. Sus-numitul preot, att prin serviciile sale bisericeti ct i prin ajutorul eficace pe care-l d rniilor, s-a fcut indispensabil trenului nostru i subsemnata, n calitate de ef a Echipei regale Nr.1, am intervenit la locurile n drept ca sub nici un motiv s nu mi se trimit alt preot, ntruct al nostru are deja o experien bogat n trenul nostru i s-a identificat ntru totul cu interesele sale. l recomandm cu toat struina ateniunii Cucerniciei Voastre, pentru a fi distins la cea dinti ocazie i aceasta pentru motivul c preotul nostru face onoare breslei sale.
efa Echipei Nr.1 ,,Regina Maria, Maria Gh.Radu-Milian Subef, Nathalie Ghica A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 4, f.124-125;131-132;141;152

82
22 martie 1917

73

Preotul Gh.Leu, confesorul Trenului Sanitar Permanent Nr.6 cu gradul de locotenent ctre Prea Cucernicul Protoiereu al preoilor militari, colonel Const. Nazarie
Numit preot militar cu ordinul Onor Minister de Rzboi nr.3749 din 29 februarie 1916, am primit aceast surpriz pentru ndeplinirea unei datorii cu entuziasm i am stat neclintit i fr murmur la postul meu pn astzi. Dup un an de funcionare i dup apte luni de campanie, profitnd de faptul c suntem n repaus i refacere pentru aciunea de primvar, cred o datorie a-mi da socoteala de rostul meu aici pn n prezent i a face noi propuneri pentru bunul sfrit al sfintei noastre aciuni. Dei rolul nostru preoesc n mijlocul militarilor a fost nehotrt, totui am putut s-mi jalonez ct de ct rostul meu i s-l execut cu punctualitate fr reclamaii i impuneri oficiale. La lucru am fost chemai nc de la 5 august 1916 i am plecat, dup pregtiri ncurajatoare i nfrigurtoare pentru viitorul i aciunea necunoscut, la 28 august cu urmtorii tovari de suferin: 1. medic ef, sublocotenentul dr. Gh.Tlmb; 2. medic ajutor, sublocotenentul dr. A.Criniceanu; 3. farmacist, sublocotenentul A.Popescu i 4. ofier administrator, Gh.Stnic, nsoii de 31 sanitari - toi miliieni ntre 44 i 46 ani ca vrst. Prima grij a fost s-mi mrturisesc i s-mi mprtesc mica mea trup, ndrumnd-o spre lucru i ascultare. Cu trenul nostru sanitar, compus din 31 vagoane, am operat pe frontul dobrogean pn la 12 octombrie trecut. Am fcut 11 transporturi cu un numr total de 4781 rnii. Spinoas mi era calea i dureros mi era(la lucru) ogorul la nceputul aciunii mele de campanie. Mi-a trebuit mult tact i mult rbdare ca s ndrum toate pe calea cea bun. a. Foarte greu mi era s vd raportul de militrie cras, cu njurturi, bti i chiar ameninri cu revolverul, dintre ofieri i trup, adesea pentru chestiuni de foarte puin importan. b. Pe de alt parte, sutele i miile de rnii, n mijlocul crora trebuia s stau zi i noapte, mi sngerau inima i-mi ndurerau sufletul. Starea aceasta mi se prea un vis, nu o realitate i venic aveam n mintea mea tabloul cu valea de oase apropierea i ncarnarea lor din profetul Ezechiel. a. Partea nti ca s restabilesc un raport de camaraderie mai printesc, bazat mai mult pe exemplu i ndrumare dect pe imoralitate i impunere cu oarecare riscuri de jignire personal am putut realiza ceva dup o lun-dou de venic ncordare. Lucrul meu moralizator i mpciuitor mi l-a ngreunat mult de tot repartizarea echipelor de infirmiere. Clasa social din care recrutase aceste femei, ca i concepia de via i moral a lumii militare n genere, cu diferii medici, farmaciti-rezerviti i activi, m exasperase. Nu puteam nelege, dup cum nici astzi nu pricep, cum poate cineva s chefuiasc, i nc ntr-un chip aa de josnic, cnd ara i viaa lui se afl n pericol. Durerea mi-a fost cu att mai mare i zbuciumarea cu att mai puternic, cnd am vzut c pe acest povrni au alunecat i o parte din fraii preoi. Atunci mi-am zis i o repet: cu aa moravuri nu se putea s ajungem la alte rezultate. M-am zbuciumat, m-am revoltat i am obinut destituirea primei echipe de la trenul meu sanitar, ceea ce pentru (trenul meu) formaia mea a nsemnat mult ns pentru complexul tuturor unitilor foarte puin. Au urmat i alte echipe pn la fatala zi de 12 noiembrie, cnd destinaia noastr fiind foarte riscant Cmpulung ne-au prsit pentru totdeauna. Am mai avut cazuri sporadice de chefuri nocturne cu refugiate i ofieri, n tovria colegilor mai tineri, care mreau durerea nenorociilor care gemeau alturea, lipsii poate de ngrijirile necesare tocmai din cauza acestor stri de lucruri ns nu roesc a spune c am fost ca un ndreptar innd fclia ct mai sus, ca s lumineze i unghiurile cele mai dosite, gonind ntunericul cu ai lui slujitori. b. Mngierea i alinarea suferinelor sutelor i miilor de suferinzi ca i totala lor ngrijire am ndeplinit-o cu regularitate i cu mult micare sufleteasc. Dup fiecare mbarcare, prima grij era s trec din vagon n vagon, s stau de vorb cu fiecare n parte ntrebndu-l de trebuinele sufleteti i trupeti pe care le satisfceam momentan dup putin i mprejurri. Cu aceast ocazie fceam i nscrierea n condica de spitalizare. Cel mai mare rol l are preotul i fa de cei sntoi, gata de lupt pe front i fa de suferinzi n trenuri i spitale, ca (!) cu sufletul lui larg, plin de dragoste printeasc i cretineasc s serveasc ca mijlocitor i ornduitor. Sub povara rolului apstor mica noastr unitate a suferit descompletri i schimbri cci nu-i puin lucru ca un tren compus din 31 vagoane, cu un personal de 36 74

ofieri i trup, s fac 26 transporturi i s treac pe sub a lor slab ngrijire un numr de 8642 rnii i bolnavi afar de alte transporturi de evacuri, unde spitalele au fost cu ntreaga lor organizaie. Ei bine am ajuns la finele lunii octombrie s facem transporturi i fr medici i fr sanitari. Medicul ajutor murise nc de la 23 ianuarie asfixiat de fum i gaz n vagonul o su, n noaptea cu gerul cumplit de 21 C. Noul medic ef, cpitanul dr. C.Moldoveanu, care a nlocuit pe locotenentul dr. Gh.Talmb n primele zile ale lui februarie a.c., dup un prim transport s-a bolnvit de febr recurent, n a crei convalescen se afl i astzi. Sanitarii, n mare parte bolnavi tot de aceast boal, parte i-am lsat la spitale, parte i-am spitalizat n tren. n asemenea mprejurri ofierul de administraie se ngrijea cum putea de ntreinere, farmacistul, dup indicaiile medicului bolnav n pat, prepara medicamentele indispensabile, iar eu, cu buzunarele pline de prafuri i buline, treceam cu rnduiala mea veche i, dup indicaiile avute ca i dup biletele de bolnavi, le administram i medicamentele. ngrijind de trebuinele generale, niciodat n-am pierdut din vedere ca aceast oper, s-o nsufleesc cu,* reprezentnd sunt* Pn la februarie a.c. am dus lipsa de cntre, acum am completat aceasta prin aprobarea repartizrii vrednicului elev al Prea Cucerniciei Voastre, liceniat n teologie, C.Tomescu. Am cptat un bun colaborator i ndjduiesc ca,* viitoare s-mi fie mult mai hotrtoare. Dup aceste nensemnate aciuni ndrumtoare fa de complexul moravurilor noastre sociale nrdcinate ,,ante belum, acum, cnd ateptm voine romneti mai hotrtoare i binecuvntri dumnezeieti mai ierttoare, mult m-a micat i entuziasmat recunoaterea rolului nostru hotrtor de ctre Marele Stat Major i marii comandani ai armatei romne. Fixarea situaiei i a gradului Prea Cucerniciei Voastre, ca i a printelui ajutor de protoiereu Pocitan, e tot ce ne d imbold mai hotrt la lucru n calea Domnului. Fa de cum se prezint repartizarea noastr n ansamblul tuturor formaiilor, mi permit a face cteva propuneri: 1. Mare parte din noi, preoii de armat, fiind lipsii de strictul necesar al mbrcmintei de var mai ales acei ce avem cuibul nostru gospodresc n teritoriul ocupat s ni se procure n cost stofe de la confeciunea armatei. Aparte am cercat i nu am ajuns la rezultate satisfctoare. 2. La formaiile noastre mici unde se mai fac i schimbri de comandament plus mbolnviri cu convalescene ndelungate, cum s-a ntmplat la unitatea mea, neavnd cine face propunerile pentru naintare, rog s v luai asupra Prea Cucerniciei Voastre aceast nu uoar ndatorire, dac i unde credei c rolul, expunerea ocupaiei ca i starea social merit o astfel de ateniune. Dac Prea Cucernicia Voastr nu vei recomanda i nu vei avea cuvnt hotrtor, naintrile se vor face nencurajatoare i nesatisfctoare ca mas. Preotul, poate mai slab i ca voin i ca fapt, dar care a avut un ef de unitate cu vederi mai largi i concepiuni mai nalte, va fi naintat, pe cnd altul poate mai superior (sic!) mai hotrt i mai activ, ns lipsit de aa ceva, va rmnea n inferioritate jignitoare i deprimtoare. Acestea v rog, pe lng care ndrznesc a mai aduga i executarea n privina mbrcmintei ca uniform, muli dintre colegii preoi ncostumndu-se neconform rnduielii, pentru care ca corp nu facem impresie bun. Rnduiala extern trebuie s dea la iveal pacea intern. ncredinat c vei lua n nume de bine att mica mea activitate ct i justificatele cerine ambele pri jalonate n ct mai scurte i precise cuvinte, acum cnd cu toii suntem n preajma i ateptarea patimilor i apoi a nvierii Mntuitorului Christos Cred c suntem ndreptii s ateptm cu mare ncredere i renvierea naiei romneti ntr-un cuget i ntr-o simire ca i moravurilor de ntritoare via cretin. S ne ajute Dumnezeu !
Confesor, Locotenent preot Gh.Leu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar15, f.1-4

Ilizibil n original
75

83
[Marele Cartier General Serviciul Religios]

Apel ctre preoii Armatei Romne


Primvara vine cu pai repezi , iar odat cu ea i bolile molipsitoare se nmulesc. tiu c nu suntei medici i, deci, c nu avei chemarea special de a v ocupa cu strpirea bolilor trupeti; mai tiu ns, c ara v-a dat o cultur general proprie a servi oricrei nevoi obteti. Apoi, mai tiu c Mntuitorul s-a ngrijit nu numai de sufletul urmtorilor Si, ci i de corpurile lor, dndu-le hran i vindecndu-le neputinele i bolile. Aa s facem i noi, care, dei nu avem cuvntul autorizat al medicului, avem totui cuvntul autorizat necesar sufletului, care adesea stpnete i vindec trupul. n astfel de momente dar, pogori-v n mijlocul trupei, fie pe front, fie n orice loc i dovedii ostailor c, corpurile noastre i ale lor sunt templu al Duhului Sfnt, cum zice Scriptura: ,,Au nu tii c suntei Biserica lui Dumnezeu i Duhul lui Dumnezeu locuiete n voi ?(I Cor. 3,16). Artai deci ostailor c corpurile noastre i ale lor fiind Biseric, n care locuiete Duhul Sfnt, i suntem datori s ne ngrijim de ele, splndu-le i ferindu-le de necurenie i boli molipsitoare. n aceast nvtur a Bisericii, care vede n corp un templu al Duhului Sfnt i care c trebuie pstrat curat se cuprinde adevrata medicin, al crei merit mare const nu att n a vindeca pe ct n a feri de boli, i Biserica, prin cerina de a veni la Casa Domnului n fiecare duminic i srbtoare splai, luminai i curat mbrcai, urmrete pe de-o parte ideea ca adevratul cretin s aib corpul curat, ca unul ce este templu al Duhului Sfnt iar pe de alta, ca acest templu s fie ntreinut bine i deci sntos. Prin urmare, fr a fi medici, putei totui s fii de cel mai mare folos, dac vei ti, prin cuvntul vostru de preoi, a feri pe ostai de boli molipsitoare. n acest scop, cred c vei avea concursul deplin i al comandanilor i al medicilor. Am convingerea i tiu c putei face aceasta i de aceea sper c, pe lng darul mare de a fi doctori sufleteti, vei binemerita i pe acela de ajutoare sincere i devotate ale doctorilor trupeti. Mai departe nu spun nimic cci cunoatei Scriptura care zice: ,,toate se vor aduga vou(Mat. VI,33).
Protoiereu, iconom Const.Nazarie

Nr.774/34 1917, aprilie, 6


A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 7, f.444

84
Nr.7 din 8 aprilie 1917

Confesorul Brigzii 4 Roiori ctre Marele Cartier General, Serviciul Religios, prin domnul comandant al Brigzii 4 Roiori
Referindu-m la ordinul Marelui Cartier General, Serviciul Religios, cu nr.431 din a.c., am distinsa onoare a raporta c, n cursul Sfntului i marelui post ce a trecut, toi oamenii, ofieri i trup din cele dou Regimente 6 i 11, ce compun Brigada 4 Roiori, pe lng care am cinstea de a fi ataat confesor, s-au mrturisit i s-au mprtit cu Sfintele Taine.
76

n vederea pregtirii duhovniceti pentru ndeplinirea acestor sfinte datorii cretineti, nc din luna ianuarie a.c. am nceput cu aprobarea d-lui comandant al brigzii un ciclu de prelegeri cu caracter pastoral-militar. n aceste prelegeri, pe care leam inut pe escadroane, am cutat n primul rnd s lmuresc n sufletele camarazilor mei rostul, nsemntatea i folosul pentru viaa de osta lupttor a celor dou sfinte taine: mrturisirea i grijirea, spre a detepta n toi dragostea i dorina vie de a le primi; iar, n al doilea rnd, prin aceste prelegeri am cutat s pun n eviden, c toate virtuile osteti precum: patriotism, credin ctre drapel i tron, ncrederea n efi, disciplin, curaj, dispre de moarte, avnt etc., toate i au izvorul n sfintele i dumnezeietile porunci cuprinse n legea noastr cretineasc. Paralel cu aceste prelegeri am ntreprins n nelegere cu domnii comandani de regimente formarea a cte unui cor, studiind buci, pe trei voci, att religioase ct i patriotice. Aceste coruri, alctuite din ofieri i soldai, dau i rspunsurile la serviciile divine ce se oficiaz pentru trup n duminici i srbtori, cum i la alte ocazii din viaa osteasc. Corul Regimentului 6 a avut chiar nalta cinste de a cnta sub conducerea subsemnatului n faa M.S. Reginei, a A.S.R. Principelui Motenitor cum i a nalilor dregtori ce i nsoeau, n ziua de 18 martie a.c., cu ocazia inspeciei fcute regimentului i spitalului din satul Plopeni, jud. Botoani, unde regimentul e cantonat. Dup ce oamenii au fost toi mrturisii i dup ce cteva zile i-am pregtit cu postire i cu mergere la biseric unde sub conducerea mea s-au nchinat pe la sfintele icoane i au fcut metanii i-am mprtit n ultima sptmn a sfntului i marelui post. Aceasta este a doua mrturisire i mprtire ce am fcut-o trupei de la nceputul rzboiului. Pentru prima dat neavnd putina a face lucrul acesta n garnizoan cci brigada a pornit chiar din prima zi de mobilizare m-am folosit de timpul de la 18 august 2 septembrie 1916, ct am cantonat n satul Chezdi-arfalva din Ungaria i acolo mi-am grijit oamenii n cele sufleteti, distribuindu-le i mici brouri cu cuprins religios-moral precum i cri de rugciuni, ce luasem cu mine la plecare i de care oamenii s-au artat foarte doritori, dup care apoi brigada a pornit nainte spre linia de btaie. Tot n timpul Sfntului i marelui post i anume n Smbta lui Lazr, am ornduit, n de comun acord cu d-l comandant, un serviciu divin cu parastas, ce s-a oficiat n biserica satului Plopeni, pentru toi ostaii notri czui pe cmpul de lupt. Rspunsurile au fost date de corul soldailor. A asistat trupa i lumea din sat i dup terminare am mers n procesiune cu coliva la cimitirul satului, mpreun cu trupa i cu poporul, i acolo am oficiat un trisaghion la mormintele a doi soldai din brigad, ngropai aici. Acestea fiind cele ce subsemnatul s-a ostenit a face n spiritul sus menionatului ordin, cu profund respect le supun la cunotin spre cele de cuviin.
Iconom t.Iordnescu, Confesorul Brigzii 4 Roiori, Divizia a II-a Cavalerie A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar15, f.10

85
[Ante 16 aprilie 1917]

Spitalul Mobil Nr.7 (Galata) ctre Marele Cartier General, Ealonul II, Serviciul Religios
Avem onoarea a v comunica (!) c Spitalul Militar de Contagioi(holerici i exantematici) Nr.7 Galata, de la nfiinare(1 decembrie) i pn astzi n-a avut preot numit oficial. Serviciul a fost efectuat aici cu mult dragoste i devotament de printele Dem. I.
77

Dumitrescu din comuna Poenarii-Burchi, jud. Prahova, n mod gratuit i care fr nici o team i-a fcut i-i face datoria, n mijlocul holericilor i exantematicilor, de aproape cinci luni de zile. Pe lng acestea Sf. Sa a adus i un preios serviciu n administraia acestui spital, fcnd pe subadministratorul i eful biroului i al statisticii, fapte care i-au atras stima i recunotina ntregului personal francez i romn. Pentru aceasta, ca o recompens a faptelor sale demne de imitat i de alii, no, administraia acestui spital, v rugm s asimilai n grad i salariu pe acest preot cu ceilali preoi militari, mobilizndu-l la spitalul nostru, dndu-i-se i prima de echipare.
Medicul ef al Spitalului Mobil Nr. 7 (ss) indescifrabil Administratorul Spitalului Mobil Nr.7 (ss) indescifrabil

[Rezoluie:]
Nr. 97 din 16 aprilie 1917

Se va rspunde c, cu plcere am consimi la mobilizarea printelui Dumitrescu, de ndat ce ar fi nscris pe tabelul de preoi mobilizai al vreunui P.S. Chiriarhii.
C.Nazarie

Copie

ctre Marele Cartier General, Serviciul Religios


n conformitate cu ordinul circular nr.1400 din 6 noiembrie 1917, am onoare a nainta o dare de seam asupra activitii desfurate de preotul confesor Dumitrescu Dumitru din acest corp, de la 20 iulie, cnd a fost mutat n acest regiment, i pn n prezent. Venit n mijlocul nostru n vremuri de grea cumpn, cnd Regimentul 38 Infanterie pornise a se msura din nou cu armatele nemeti, a fost primit cu o bucurie general de ofieri i trup, crora nu le mai lipsea n pregtirea lor de a lovi pe duman dect dezlegarea cretineasc pentru ca sufletele lor, dornice de rzbunare i sacrificiu, s se poat nla mai uurat spre Dumnezeul dreptii noastre, pentru care vom lupta pn la izbnda final. Aceast dezlegare s-a fcut de preotul Dumitrescu, care de la nceput, prin figura sa blnd i prin vorbele sale pline de nelepciune i-a tras dragostea i simpatia tuturor. n luna august, cnd regimentul a luat parte la cele mai crncene lupte de la Mreti, sfinia sa a fost zi i noapte lng trup, mbrbtndu-i i dndu-i curaj la lupt i la biruin prin cuvntri patriotice pline de cel mai entuziast patriotism i de cea mai puternic ndrjire. A nfruntat toate pericolele, mergnd n prima linie de tranee, propovduind din om n om eroismul i vitejia celor czui n lupt, iubirea de neam i moie i ncrederea oarb n tria braului ca vrednici urmai ai lui Mihai Viteazul i tefan cel Mare. La postul de prim ajutor a dat mult sprijin doctorilor, pansnd rniii, mngind cu vorbe blnde i ncurajnd pe cei ce cu drag i-au dat tributul de snge. De multe ori sub ploaia de gloane i obuze, a efectuat serviciul religios i a artat prin cuvinte populare i bine simite, de ce luptm i care sunt nzuinele neamului nostru. n fiecare zi nti ale lunii, a mers cu botezul din om n om, spunnd fiecruia cuvinte printeti, sdind n inima i sufletul ostailor mult curaj i avnt patriotic. Ct timp regimentul a stat n rezerv, sfinia sa a fost neobosit, a inut de trei ori pe sptmn cuvntri de educaie moral i patriotic i pentru ca aceste cuvntri s fie bine pricepute i nelese de trup, sfinia sa le-a inut pe companii i batalioane, iar tratarea subiectelor a fcut-o n mod absolut pedagogic, ntrebnd soldaii i punnd pe cte unul din ei s povesteasc cele predate. Toate cuvntrile sale au fost ascultate cu mare plcere de ofieri i trup. A nfiinat cor religios i patriotic cu care a mpodobit mult serviciul religios, nlnd sufletul tuturor. A fost iniiatorul nfiinrii unei biblioteci de tranee cu statute i comitet diriguitor. Aceast bibliotec numr azi 415 volume.
78

Serviciile religioase le face cu mult dragoste i nsufleire, iar predicile ce ntotdeauna le ine, sunt pline de verv i elocven. La infirmerie mngie bolnavii, i ngrijete, le face diferite servicii religioase, le citete povestiri morale i patriotice, ncurajndu-i i mbrbtndu-i. De sfintele srbtori ale Naterii Domnului a nvat coritii s cnte colindul i mpreun cu corul a mers cu Naterea n tranee, reamintind tuturor oamenilor frumoasele datini strmoeti. n cele trei zile ale Crciunului ca i la Boboteaz a fcut slujba religioas pe batalioane i nu a rmas nici un soldat s nu guste din frumuseile acestor zile mari. Sfinia sa a descris ntr-un volum de 40 pagini luptele i toate faptele eroice ale acestui regiment i la care sfinia sa a luat parte i a colectat multe poezii populare din gura soldatului. Activitatea i meritele printelui Dumitrescu sunt apreciate n toat Divizia a Xa. La inspecia d-lui comandant al Armatei I a fost prezentat de ctre d-nul general Cihoscki cu cuvinte elogioase, la care d-nul general Grigorescu a rspuns <<mergi nainte pe calea ce mi spune d-l general Cihoscki, cci cuvintele unui preot inimos valoreaz ct 10 cuvinte de ale noastre>>. n felul acesta printele Dumitrescu Dumitru lucreaz neobosit, fcndu-se pretutindeni stimat i iubit. Are o cultur aleas i cunoate n toate amnuntele viaa i nevoile ranului romn. Are darul vorbirii curente i o diciune deosebit. Este un excelent preot militar i un foarte bun confereniar. Pentru toate meritele sale a fost propus la naintarea excepional, pentru asimilarea la gradul de cpitan.
Pentru conformitate, Adj. locot. (ss) indescifrabil Regimentul 38 Infanterie 12 ianuarie 1918

A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar15, f.440-441

86
Romnia Sfnta Mitropolie a Moldovei i Sucevei Nr.1061 Anul 1917, luna mai, ziua 3

Prea Cuvioiei Sale Protoiereul preoilor de armat Marele Cartier General, Ealonul II, Serviciul Religios
Prea Cucernice Printe,

Domnul administrator al Spitalului de Contagioi Mobil nr.7, instalat n localul Mnstirii Galata, din judeul Iai, prin raportul nr.738 a.c. arat c de cinci luni de zile serviciul de preot duhovnic la acel spital e ndeplinit n mod gratuit, cu mult dragoste i devotament de ctre preotul Dem. I. Dumitrescu, paroh al bisericii din comuna Poenarii Burchi, jud. Prahova, care ,pe lng sarcina de duhovnic, ajut i n administraia spitalului i roag a se interveni locului n drept pentru ca acest preot s fie mobilizat ca preot duhovnic al acelui spital, fiind asimilat n grad i salariu cu ceilali preoi mobilizai i dndu-i-se i prima de echipare. Avnd n vedere frumoasa recomandaie ce se face acestui preot de ctre administraia Spitalului Mobil nr.7, i considernd c cucernicia sa ntrunete condiiile regulamentului preoilor mobilizai, l recomandm P.C. Voastre, cu artarea c noi l socotim vrednic de aa nsrcinare. Primii, Prea Cucernice Printe, arhiepiscopale binecuvntri.
79

Pimen, [Mitropolitul Moldovei i Sucevei] Director, (ss) indescifrabil

[Rezoluie:]
Nr. 237 din 3 mai 1917

Mai nti se va ntreba dup ce rnduial poart titlul de Spital Mobil Nr.7, ntruct Spitalul Mobil Nr.7 militar se afl n Bacu i apoi dac spitalul face parte din zona de operaii sau din zona interioar spre a se putea trana chestia numirii.
C.Nazarie A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.439

87
Nr.70 din 5 mai 1917

Confesorul Regimentului 63/79 Infanterie ctre Protoieria Armatei, Marele Cartier General, Ealonul II
Am onoarea a aduce la cunotina Prea Cucerniciei Voastre o dare de seam a activitii mele de la nceputul mobilizrii i pn azi. n tot timpul, de cnd sunt mobilizat, am artat cea mai mare dragoste i devotament n ndeplinirea misiunii mele de pstor ostesc. n luptele, la care am luat parte, am stat la postul meu, dnd ajutor medicilor pentru pansarea i mngierea celor rnii i ngropnd pe cei czui pe cmpul de onoare. Atunci cnd timpul a permis, nu mi-am pregetat de a face rugi ctre Cel Atotputernic pentru izbnda scumpei noastre otiri, pentru odihna celor adormii i pentru nsntoirea celor bolnavi, innd celor prezeni cuvntri de ncurajare i de mngiere. Cu retragerea armatelor noastre pentru refacere, serviciul meu intr ntr-o nou faz. Dup stabilirea trupelor n cantonamentele de refacere, n fiecare srbtoare i duminica am fcut slujb n biseric, conform ordinului circular nr.15477 al Marelui Cartier General, innd predici celor prezeni, iar dup terminarea Sf. Liturghii, conform dispoziiilor luate de d-l comandant, am inut cuvntri, unite cu o mic slujb, ostailor adunai pe batalioane n cantonamentele lor. N-am pregetat nici timpului, nici intemperiilor naturii i am suferit orice, pentru a fi la locul cerut de ndatorirea mea, deplasndu-m zilnic, dar absolut zilnic, n satele Frnciugi, Czneti i Crciuneti, pentru a nmormnta pe cei rposai, trecnd prin vi, ape i dealuri pe cte o raz de la 78 km ntre sate. Prob e tabloul pe care-l anexez aici, din care se constat localitatea unde i ziua cnd s-a oficiat serviciul, cum i rapoartele mele zilnice ctre regiment, ncepnd din ianuarie i pn n timpul de fa. Aceasta e destul prob de abnegaie, cci la toate regimentele aproape, prin fuzionarea lor, au fost cte doi preoi, mprindu-i fiecare munca, la acest regiment am dus eu singur greul, nelsnd nimic n suferin, silit fiind prin unirea Regimentului 79 cu 63, s bat i 15-18 km, pentru cerinele sufleteti ale acestui regiment. Cu apropierea sfintelor srbtori ale nvierii, serviciul meu s-a ngreunat mult. Pe lng alte servicii de slujbe religioase ca denii, nmormntri .a., a trebuit s mai ngrijesc i de partea sufleteasc a scumpilor notri ostai, ca, curai i sufletete i trupete, s serbeze Sfnta nviere.
80

Pentru aceasta, cu dou sptmni nainte de sfintele srbtori, am nceput cu spovedirea i mprtirea soldailor, mergnd din sat n sat prin cele 11 sate, unde e cantonat ntregul regiment, adunnd pe fiecare companie, citindu-le molitvele, inndu-le cuvntri i ascultnd pe fiecare n parte. Proba sunt rapoartele d-lor comandani de uniti, care s-au trimis regimentului. Slujba din Vinerea Patimilor i a Sfintei nvieri am oficiat-o n satul Czneti, cutnd a fi venic n mijlocul ostailor. La ambele slujbe corul ofierilor a cntat, iar la fine am inut n Vinerea Patimilor o milie, iar la nviere o predic de ncurajare i de noi sperane osteti. Proba e raportul d-lui comandant al Batalionului I. Dup slujba Sfintei nvieri, am mprit cu propria-mi mn Sfintele Pati fiecrui soldat, n prezena d-lor ofieri, ncurajndu-i asupra victoriei ce ne ateapt. Misiunea mea n-a fost i nu este lipsit de neplceri i de primejdii. Ivindu-se urcioasa boal de tifos exantematic, am cutat s-mi ndeplinesc misiunea mea ntocmai ca pstorul cel bun, care-i iubete turma i, dispreuind moartea, m-am ataat pe lng corpul sanitar, contribuind la combaterea epidemiei. Pentru aceasta, prin diferite sfaturi am cutat s conving pe cei sntoi i bolnavi, pentru a pstra curenia, singurul mijloc de combatere a bolii. Nu m-am sfiit de a ptrunde i prin infirmerii, pentru a ndeplini cerinele religioase celor muribunzi i a mngia pe cei suferinzi, artndu-le c toate trebuie s le ndurm pentru scumpa noastr Patrie i c numai prin suferin ne putem mntui. Nici pe cei care nainte de vreme ne-au prsit, nu i-am dat uitrii. Ci, tiind c ei au murit pentru o cauz sfnt i au murit eroic, am luat msuri ca mormintele lor s fie mprejmuite cu brazde de iarb verde, iar pe rna lor s fie plantate flori ca stnjenei, care se nmulesc n fiecare an prin tuberculii lor, cum i alte flori. La capul fiecruia am aezat o cruce de lemn, n care s-a spat numele celui adormit. Iar, ntruct multe din cimitire sunt aezate afar de sate i expuse a fi clcate de vite, cu nvoirea d-lui comandant am luat msuri pentru mprejmuirea lor cu an. Dar ca s se tie pentru totdeauna i oricnd locul unde e ngropat un soldat, am luat msuri ca s fac un plan al cimitirelor n care, prin mici ptrele, s se arate locul, iar planul aplicat pe carton i pus n geam, s se afieze pe pereii bisericilor, unde sunt ngropai. Aadar din cele raportate de mine reiese n mod clar destul prob de abnegaie, de curaj, de dispre de moarte i de dragoste cretineasc n ndeplinirea mea de pstor moral al ostailor. Pe baza activitii i n conformitate cu ord. nr.19001 din 9 martie al Diviziei 15 ctre acest regiment, am cerut s fiu propus pentru asimilarea gradului de cpitan, precum s-au mai propus i la alte regimente. Dar fostul comandant al acestui regiment, dei m asigur c voi fi propus cu plcere, la plecare l pune la dosar. E de remarcat c munca noastr nu e recunoscut, evitnd toi de a o recompensa.
Confesor, Preot Sach. Ion Iamandi

[Rezoluie:]
Nr.284 din 9 mai 1917

I se va rspunde c s-a luat act cu mulumire de activitatea printelui Iamandi, dar propunerea de avansare nu poate veni dect de la comandant.
C.Nazarie A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.18,25

88
Marele Cartier General Serviciul Religios

81

ORDIN CIRCULAR
Nr. 412 din 16 mai 1917

1) Fiind informai c la unele uniti ale armatei se alctuiesc rugciuni ocazionale i c aceste rugciuni , fiind aproape de comandanii respectivi, n urm sunt nvate i recitate de soldai, am onoare a v aduce la cunotin c acest lucru nu se poate ngdui i c, n ce privete cele religioase, nimic nu se poate introduce fr cenzurarea i aprobarea subsemnatului. 2) Am constatat c se fac schimbri n personalul clerical fr aprobarea noastr. Am onoarea a v aduce la cunotin c asemenea procedare nu se poate ngdui, ntruct, dup comunicatul Marelui Stat Major, publicat n Monitorul Oficial Nr.152/1916, toate numirile, mutrile i orice chestiune religioas se traneaz de subsemnatul. 3) Suntem informai c pe la unele uniti, cu voie sau fr voie, unii preoi o fac pe popotarii. Misiunea preotului fiind cu totul de alt natur, am onoare a v aduce la cunotin c, sub nici un motiv, nu este ngduit preoilor a fi popotari. 4) Am constatat c, (!) cu ocazia unor incidente dintre ofieri i preoi (din fericire, pn astzi nu avem dect dou sau trei cazuri) nu suntem sesizai i noi pentru a participa la cercetare, direct sau prin delegat. Aceasta o reclam ns imperios instruciunile asupra atribuiunilor preoilor la armat, n timp de rzboi, aprobate de Onor Minister de Rzboi. 5) Am constatat c unii preoi nu se conformeaz prescripiunilor ordinului circular Nr.19001 din 9 martie a.c., n ce privete uniforma, mai ales cnd se prezint la autoriti i umbl prin ora fr semnul distinctiv, adic cele dou stelue argintate, cusute sub crucea de la braul stng. n consecin, v rog a face s vin cele de mai sus la cunotin preotului unitii dumneavoastr. Tot acum in s v informez c, potrivit hotrrii Onor Minister de Rzboi, Direcia Echipamentului, Nr.4696 din 26 aprilie a.c., preoii au drept la bocanci i la stofa necesar, deocamdat pentru un singur rnd complet de haine, adic: giubea, anteriu i pantaloni, bineneles contracost. V rugm deci ca, la cerere, s nlesnii preotului respectiv, cu formele legale, posibilitatea procurrii articolelor n chestiune, n cantitate suficient. 6) Cu onoare aducem la cunotin c ordinul circular al Marelui Cartier Genera, Nr.19001 din 9 martie a.c. trebuie s se aplice, n ce privete dreptul la avansarea tuturor preoilor asimilai la gradul de locotenent, i, deci, i celor mobilizai la formaiunile sanitare ale armatei. 7) Avem dese reclamaiuni c preoii, printr-o interpretare greit a ordinelor n vigoare, nu primesc indemnizaia de activitate. Cu onoare v aducem la cunotin c ei au drept la aceast indemnitate, dup cum se constat prin ordinele circulare Nr.14150 i 14151 din 1917, ale Marelui Cartier General, Serviciul Intenden ctre Armata I i Armata a II-a, comunicate i nou cu Nr.1961/1917. 8) Cu nceperea anului financiar curent, s-a acordat domnilor ofieri indemnitatea de chirie. Aceast indemnitate urmeaz s se dea, de ast dat, i preoilor, dup cum ne comunic Onor Minister de Rzboi cu oficia Nr.3047/1917; ea se va acorda, bineneles, potrivit dispoziiunilor publicate n ordinul circular nr.1750 din 18 aprilie a.c. al Onor Minister de Rzboi.
eful Serviciului Religios, Protoiereu, iconom C. Nazarie, profesor universitar A.M.R., fond M. St. M., Secia 6 Istoric, dosar 59, f. 12 13

89
Nr.430 20 mai 1917

Marele Cartier General


Serviciul Religios

82

Constatndu-se c, ici - colea, a nceput s se iveasc printre soldai secta adventist, care e contra rzboiului i deci a intereselor rii, v rog a arta cu bgare de seam i fr zgomot dispoziia sufleteasc a trupelor unitii Sf. Voastre i a lua msuri n consecin, mpreun cu domnul comandant respectiv. Ne vei ine la curent i pe noi de cele constatate i despre msurile luate. Totodat, am comunicat cazul i Ministerului de Rzboi, spre a feri centrele de instrucie i prile sedentare de contaminare, i domnului General Prezan, care a dat ordinul circular Nr.6383 din 28 mai 1917, n cuprinderea urmtoare: Marele Cartier General este informat, c secta adventist, cunoscut prin ideile sale contra rzboiului, a nceput a face propagand prin diferite corpuri i servicii, deocamdat n prea mic msur, spre a trece ca nebgat n seam, devenind prin aceasta i mai periculoas intereselor rii. Este de datoria fiecrui militar de a priveghea ndeaproape aceast micare i de a lua msuri contra celor ce fac asemenea propagand. Sub acest raport vei binevoi a da tot concursul necesar preoilor militari, care au primit n acest sens ordinul circular Nr.430 din 20 Martie 1917 al serviciului religios de la Marele Cartier General.
Protoiereu, Iconom C. Nazarie A.M.R., fond M. St. M., Secia 6 Istoric, dosar 56, f. 15 16.

90
Nr.930 din 27 mai 1917 Ghermneti jud.Flciu

Preotul Regimentului 1 Grniceri Activ ctre Prea Cucernicul Printe Protoiereu al preoilor de armat
La ordinul Prea Cucerniciei Voastre nr.412 din 16 mai 1917, punctul I, am onoare a v rspunde: n regimentul nostru, n luna februarie, s-au gsit fiuici volante, strecurate de dumanii notri cu rugciuni prin care se ndemnau soldaii notri s nu trag focuri n inamic, atunci cnd se vor afla n faa lui. Motivul c nsi Maica Domnului s-ar fi cobort n mijlocul focurilor i n primele rnduri de atac asupra inamicului i c ar fi suspinat i plns, ndemnnd s nceteze s nu mai trag focuri. Cunoscnd efectele dezastruoase ce ar putea s produc asupra sufletului soldatului, n aceste momente mari i nsemnate prin care trece neamul romnesc, n cel mai perfect acord cu domnul comandant al regimentului, am cutat s prevenim rul nc de la nceput, chiar de la apariia acestor foi i iat cum: s-a ordonat adunarea ntregului regiment n faa cruia a vorbit domnul lt.colonel N.Dimitriu, oprind cu desvrire, sub pedeapsa de lovire, citirea, pstrarea i rspndirea lor, ordonnd distrugerea lor. n urm am vorbit eu ca preot, artndu-le c aceste rugciuni sunt rspndite de ctre dumanii notri, explicndu-le dogmatic i moral, c aceste rugciuni sunt contra credinei noastre strmoeti i nu sunt nici conforme cu nvtura Mntuitorului nostru Iisus Hristos. Deoarece astfel de rugciuni se rspndiser i printre populaia civil de la sate, tot n aceeai bun nelegere i n colaborare cu domnul comandant al regimentului, am fcut manifeste n sute de exemplare tiprite, care s-au afiat pe ua bisericii, pe la diferite autoriti civile i s-au rspndit n foi volante nu numai la soldai, dar chiar n poporul civil de la sate pe unde am fost cantonai cu regimentul i unde astfel de rugciuni, cu coninutul scris mai sus, erau pstrate de steni la icoane. Iar la serviciile divine care le fceam regimentului i la care luau parte i populaia civil, le-am inut predici, ndemnndu-i la distrugerea lor. Astfel c n regimentul nostru, care mi este ncredinat pentru a pstra netirbit credina strmoilor notri, nu numai c nu s-a aprobat de domnul comandant al regimentului(care are cu totul alte atribuii) alte rugciuni improvizate, dar a oprit cu desvrire, sub pedeaps, introducerea altor rugciuni dect acelea aprobate Sf. Sinod.
83

La ordinul Prea Cucerniciei Voastre nr.430 din 20 mai 1917, am onoarea a v rspunde c, n urma diferitelor servicii religioase fcute cu regimentul i a diferitelor convorbiri particulare avute cu soldaii i diferite grade inferioare, am putut constata nu numai c nu exist nici unul care s fie nutrit de ideile adventiste, dar, acum mai mult ca oricnd, am constatat printre ei o credin mai mare i o ncredere mai mult n ajutorul lui Dumnezeu, cernd n toate ocaziile ajutorul lui, fcnd semnul Crucii. Aceste supunndu-le la cunotina Prea Cucerniciei Voastre, rmn prea supus i prea plecat servitor.
Preotul Regimentului 1 Grniceri Activ, Preot V.Bejenaru

Subsemnatul confirm c cele artate mai sus de preotul regimentului sunt adevrate i c n acest regiment nu se gsesc soldai cu idei adventiste i nici de acei care s mbrieze alte nvturi religioase greite, ntruct preotul Bejenaru Vasile i ndeplinete cu mult bunvoin i pricepere sarcina ce i s-a ncredinat, fapt pentru care am cerut, drept recompens, naintarea la gradul de citan i decorarea cu ordinul Coroana Romniei cu spade n gradul de cavaler. Comandantul Regimentului 1 Grniceri, Lt.col.N.Dimitriu 1917, mai, 27, Ghermneti [Rezoluie:]
Nr.416 din 1 iunie 1917

Se ia act cu mulumire de cele cuprinse n acest raport.


Pentru eful Serviciului, Iconom V.Pocitan A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 16, f.9,19

91
Marele Cartier General

Ordin Circular nr.6388 din 28 mai 1917


Marele Cartier General este informat c secta adventist, cunoscut prin ideile sale contra rzboiului, a nceput a face propagand prin diferite corpuri sau servicii, deocamdat n prea mic msur, spre a trece ca nebgat n seam, devenind prin aceasta i mai periculoas intereselor rii. Este de datoria fiecrui militar, de a supraveghea ndeaproape aceast micare i a lua msuri contra celor ce fac asemenea propagand. Sub acest raport, vei binevoi a da tot concursul necesar preoilor militari, care au primit n acest sens ordinul circular nr.430 din 20 mai 1917, al Serviciului Religios de la Marele Cartier General. Din nalt Ordin, eful Stat Majorului General al Armatei, General de Corp de Armat Adjutant Prezan eful Seciei a III-a Adjutantur, Lt.col. Ioanide
A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 16, f.4

92
Spitalul de Evacuare Nr.17

84

Comuna Dngeni, judeul Botoani Nr.13 din 30 mai 1917

Preotul Georgescu George de la Spitalul de Evacuare Nr.17 ctre Marele Cartier General, Serviciul Religios
La ordinul Revereniei Voastre nr.774 din 16 martie 1917, cu adnc respect aduc la cunotin c, fiind cu drag mereu printre soldai i cutnd s le cunosc toate psurile lor, am vzut, dup ce i ei mi s-au plns, c ntr-un timp(prin decembrie 1916) nu erau bine hrnii, pentru care atrgnd ateniunea fostului ajutor de corp, dl. medic maior dr-ul Cristeanu Corneliu, azi medicul Pirotehniei din Iai. Imediat a cercetat i a numit controlori ai cantitilor date pentru hran i a nfiinat o comisie pentru aprovizionare n frunte cu subsemnatul. Din acel moment totul s-a ndreptat n ce privete hrana i aprovizionarea. Tot atunci vzndu-i pe soldai slbii i ntr-un hal cam urt de necurenie unii plini de parazii, dei de la nceput i-am sftuit s aib cea mai mare grij de curenia rufelor, pentru care li se ddea o cantitate de spun la fiecare 15 zile; o parte din ei mi s-a plns c nu au timpul necesar s-i spele rufele de pe ei din cauza ocupaiei, cci toat ziua unii din ei erau pe drumuri pentru transporturile necesare formaiunii i mai cu seam grjdarii care nu au nici un moment de repaus iarna. Gsind legitim aceast plngere a lor, am propus d-lui dr. Cristeanu nfiinarea unei spltorii comune pentru tot personalul spitalului. D-sa, nelegnd importana propunerii mele i pericolul ce ne amenina de a ne umple de insecte de la soldai, a destinat prin ordinul de zi nr.41 din 30 ianuarie 1917 pe doi dintre cei mai aplecai spre aceast gospodrie i de atunci i pn azi funcioneaz aceast spltorie, nfiinat dup ndemnul meu. n fiecare zi de smbt sunt obligai toi soldaii a-i schimba rufele, depunnd pe cele murdare la spltorie. Din prima sptmn a nfiinrii acelei spltorii, prin acelai ordin de zi, s-a numit unul din teologi ca s se ocupe cu deparazitarea hainelor soldailor. i, cu etuva, cu lichid insecticid i fierul cald a deparazitat hainele tuturor, aa c n prezent nu se mai gsete pe nici un soldat parazii, ceea ce a fcut ca teribilul flagel al tifosului exantematic s nu ating pe nici unul din aceast formaie. Ct pentru populaia civil din satele prin care am cantonat prin cuvntri n biseric i cu convorbiri n particular, cu fiecare din poporeni i-am sftuit ai cura casele ct i pe ei, i-am ndemnat s priveasc cu bunvoin pe toi soldaii care vin s le cear adpost i a veni n ajutorul bolnavilor cu bani sau n natur. n acest scop, am fcut o list de subscripie i din capitalul strns, pstrat de subsemnatul, hrnim cu supra-alimentaie peste livretul de ordinar pe convalescenii spitalului nostru, provenii din soldaii strini de formaia noastr i din populaia acestui sat. n spital sunt n fiecare zi, fcnd servicii religioase ct de des i ncurajnd pe bolnavii de febr recurent i tifos exantematic, mprtindu-i pe toi cu Sf. Taine, astfel c pn n prezent nu a murit nici unul nemprtit n acest spital.
Iconom G.Georgescu, Liceniat n Teologie A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 16, f.23

93
[mai 1917]

Preotul Brigzii a II-a Artilerie ctre Protoiereul preoilor de armat, Marele Cartier General, Ealonul II Religios
Am onoare a v face cunoscut c secta adventismului, att de activ nainte de declararea rzboiului, i rennoiete aceast activitate, de data aceasta cu noi mijloace de lupt.
85

Profitnd de faptul c sufletele, n aceste vremuri grele, sunt lesne plecate ctre tot ceea ce se poate referi la credin, adventitii au rspndit printre soldaii regimentelor o rugciune n care se spune c Maica Domnului s-a pogort din cer i a poruncit s nu se mai aud trgndu-se cu arma ori tunul c cine primete aceast rugciune este dator s-o copieze i s-o transmit la alte persoane(9 persoane), cci, de nu va face aceasta, va muri ori va ntmpina o mare nenorocire n familia sa. Cu aceast metod, rugciunea s-a putut ntinde i nu cred ca s fiu dezminit, c, cercetndu-se, se va afla n multe uniti, dac nu n mai toate, asemenea rugciuni, cci un soldat care a primit o asemenea rugciune a trimis-o ntr-o unitate deosebit i de acolo a purces mai departe. Pentru c n aceste timpuri grele se cuvine s ferim sufletele, ce ne sunt ncredinate spre pstrarea, de orice pervertire i a le duce ctre victorie, am onoare a v face cunoscut c n aceea ce privete regimentul meu, unde ntr-o mic msur s-a putut strecura rugciunea de mai sus(ntr-o baterie, venit din alte uniti), n unire cu comandantul respectiv s-au luat msurile necesare de supraveghere i de strpire a rului. Am nceput seria conferinelor pe baterii, explicnd soldailor de unde izvorsc aceste rugciuni, ce scop urmresc ele i dnd soldatului o orientare pentru a nu fi speculate sentimentele lui morale. Este ns o mare lips de cri de rugciuni i de cri cu cuprins moral de care se simte nevoie n rndurile soldailor. Oare autoritatea noastr bisericeasc nemobilizat n-ar putea s-i ndrepte activitatea spre a suplini aceast lips ? Hran sufleteasc cer soldaii i trebuie s le-o dm, altfel le-o dau sectele strine, iar noi numai semnalizm i cutm s stingem un foc care copleete de multe ori puterile ce se pun n curmarea rului. Prea C. Voastr, singura autoritate pe care rezemm munca noastr, putei interveni pe de-o parte ca s se semnaleze tuturor unitilor scopul ce se urmrete de adventiti, ferirea de rul ce se ntinde i de a se trimite unitilor cri de rugciune i cri cu cuprins moral cele mai bune mijloace de ntreinere a dreptei credine a soldatului n refacere.
Preot P.Pdureanu

[Rezoluie:]
Nr.335 din 19 mai 1917

n copie d-lui ef de Stat Major, cu rugmintea de a se lua msuri n consecin.


C.Nazarie A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 16, f.2

94
Spitalul de Evacuare Nr.17 Comuna Dngeni, judeul Botoani Nr.14 din 3 iunie 1917

Preotul Georgescu de la Spitalul de Evacuare Nr.17 ctre Marele Cartier General, Serviciul Religios
La ordinul Revereniei Voastre nr.430 din 20 mai 1917, respectuos am onoare a aduce la cunotin c, n acest spital, att personalul ofieresc ct i ntre soldai, nu am observat nici o mic abatere de la credina noastr strmoeasc ortodox i nici chiar cuvinte urte la adresa celor sfinte nu prea se aud n aceast formaiune ce am norocul a supraveghea sufletete. Trupa acestui spital se compune din 98 oameni prezeni azi, din care 95 cretini ortodoci i numai 3 mahomedani, ttari din Dobrogea Veche. Din numrul de 98 oameni sunt 58 tiutori de carte, din care: un domn elev de administraie comandantul trupei, doi liceniai n teologie sergeni, cinci sergeni de trup, unsprezece caporali i 39 soldai, iar restul de 40 soldai sunt analfabei. Cea mai mare parte din soldai se ocup n viaa civil cu plugria i anume 67 oameni, iar restul sunt: dl. elev militar de carier, doi teologi, un agent sanitar sergent, un agent de percepie caporal, un secretar comunal soldat, un cantonier de telegraf soldat, un funcionar la tramvaie n Bucureti sergent, un funcionar la Bile Pucioasa caporal, un gardian silvic caporal, un lucrtor de manevr CFR soldat i un pdurar caporal; mai sunt 6 crciumari i 13 meseriai din
86

care: doi frizeri, doi lutari, un pantofar, doi curelari, un zidar, un brutar, un tbcar, un tinichigiu, un cojocar i un potcovar. n vederea ordinului mai sus-citat pentru nlesnirea unei toat trupa n 11 cprrii(grupe) de cte 7 oameni, cu cte un caporal n frunte. i, ntrunind pe cei 7 sergeni mpreun cu cei 11 caporali, i-am sftuit s aib riguroas supraveghere asupra fiecrui osta din grupa lor, studiindu-le orice micare i orice discuii dintre ei i a-mi raporta. Iar eu, afar de cuvntrile din fiecare duminic i srbtoare, la biseric, n faa d-lor ofieri i a ntregii trupe cnd nu scap nici o ocazie a atinge orice slbiciune dintre noi sunt tot timpul n mijlocul soldailor sftuindu-i i mai ales la mesele lor spre a le blagoslovi. n acest scop, de comun acord cu dl. ef al acestei formaiuni, am stabilit i am afiat n tabr orele de rugciune precum urmeaz: 1. Dimineaa la ceai, la ora 6, cnd se citete ,,Rugciunea nceperii lucrului de la pagina 34 din crticica ,,Pine spre fiin. 2. La ora 12 masa de prnz i se zice: ,,Tatl nostru. 3. La ora 18 masa de sear, se zice rugciunea ,,Mnca-vor sracii. Toate aceste rugciuni se zic n prezena mea toi soldaii i toate gradele inferioare fiind aezai n front, cu faa spre rsrit, avnd n mijloc cazanele cu mncare cnd i blagoslovesc masa i observ apoi ca toi s-i opreasc mai nti gamelele i, dup ce gust din mncare, se mparte deopotriv la fiecare. 4. ntre orele 20 i 21 fac cerc cu toat trupa n faa cortului mare i, prin discuii religioase, dau sfaturi i explicaii asupra ntrebrilor lor, am explicat toate ordinele din biseric, insistnd asupra Sfintei Cruci i Sfintelor Icoane, am explicat micrile serviciului religios i i-am sftuit cum s intre n biseric, cum i cnd s se nchine i cum s stea n timpul sfintei slujbe, acum sunt n curs de explicare a rugciunilor ncepnd cu Tatl Nostru. 5. La ora 21 se cnt de toat trupa, n cor, rugciunea: ,,Doamne, Doamne Ceresc Tat, noi din inim te rugm, uit-te cu ndurare spre noi, cei ce te adorm, nvai de mine; dup care unul din tiutorii de carte citete ,,Rugciunea ostaului n timp de rzboi de la pagina 118 din Pine spre fiin i apoi trec toi la culcare. Aceasta fiind n prezent starea sufleteasc a personalului i trupei a acestei formaiuni i msurile luate de mine, respectuos le supun aprobrii Revereniei Voastre.
Iconom G.Georgescu, Liceniat n Teologie A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 16, f.22

95
[Marina Militar]

Prea Cuvioase Printe,


Sunt un apostol pribeag, care port n suflet jalea i durerea ndeprtatului Ardeal. De pe frumoasele plaiuri ale Scelelor(lng Braov) soarta m-a aruncat la gurile Dunrii. Martor cnd armatele noastre au trecut Carpaii, am avut rara fericire de a saluta n frumoasa noastr biseric pe domnul general Razu cu ntreg statul su majorAm trit clipe de nalt elevare sufleteasc i de atunci mi-am legat soarta mea de aceea a Armatei Romne i, cnd a urmat retragerea, a trebuit s mi prsesc satul i cu familia s iau drumul pribegiei. Ludat fie Domnul, cci El mi-a ndreptat paii spre Galai, unde prin nalta bunvoin a Prea Sfinitului Episcop, cu data de 15 octombrie s fiu numit n postul ce-l ocup. n cele urmtoare fie-mi permis a da seama despre modesta activitate dezvoltat de mine nu numai ca confesor pe Vasul Spital, ci i ca preot al Marinei Militare. Ca confesor al Vasului Spital am mngiat cu cuvntul i cu fapta bolnavii notri, ndeplinind la timp toate dorinele lor sufleteti. Pe cei rposai i-am nmormntat cu cinstea cuvenit, innd fiecruia cuvntare. n 30 octombrie am oficiat Sf. Liturghie n biserica din Piua-Petrii, iar la sfritul serviciului am cuvntat poporului i soldailor despre cele trei mari virtui: ,,Credina, ndejdea i dragostea. n 6 noiembrie am oficiat un serviciu religios pe monitorul ,,Brtianu dup care am cuvntat marinarilor despre ,,ndeplinirea cu sfinenie a datoriei lor de ostai. n cuvinte pline de nsufleire mi-a rspuns domnul comandor N.Negru.
87

n 8 noiembrie am oficiat serviciul religios pe monitorul ,,Mihail Koglniceanu, vorbind apoi marinarilor despre marele brbat al crui nume l poart monitorul, artnd rolul nsemnat ce l-a avut Koglniceanu la formarea Romniei de azi. A rspuns amiral Negrescu i d-l Oprian, comandantul vasului. n timpul acesta transportam mereu cu vasul rniii la Galai de la Topalu, Mcin i de la Hrova. n 9 decembrie a urmat retragerea tuturor vaselor la Chilia unde am petrecut toat iarna. n 24 decembrie am vestit tuturor vaselor ,,Naterea Domnului nostru Iisus Christos. n 25 decembrie am oficiat, nc cu trei preoi, Sf. Liturghie n biserica din Chilia Veche. La urma serviciului am cuvntat poporului i soldailor despre ,,Naterea Mntuitorului. n 5 ianuarie am umblat pe la toate unitile cu botezul, iar n ziua de Boboteaz am svrit sfinirea apei la malul Dunrii, n faa autoritilor noastre civile i militare. n 5 februarie am servit n biserica din Chilia i am cuvntat despre ,,Credin. n 12 februarie am oficiat un serviciu religios la Arsenalul Marinei, dup care am luat Jurmntul recruilor, inndu-le cuvntare ,,Despre nsemntatea jurmntului i ndeplinirea cu sfinenie a datoriei lor. A vorbit cu mult avnt i directorul Arsenalului, dl. comandor Ciuchi. n 19 februarie am inut o conferin la 400 de pontonieri, vorbindu-le despre ,,Suferinele romnilor ardeleni pe terenul religios, politic i social. n 24 februarie am inut o conferin la Vasul Spital, vorbind tot despre ,,Suferinele romnilor ardeleni. n 5 martie am oficiat serviciul religios la ,,Batalionul de Debarcare. Le-am vorbit despre ,,ndeplinirea cu sfinenie a datoriei i am combtut dezertarea. n sfntul i marele post am mrturisit i am mprtit aproape 4000 de ostaimarinari, aflai pe Dunre. n sptmna patimilor am servit cu preotul local din Chilia, iar n ziua ,,nvierii Domnului am cuvntat mulimii despre nsemntatea zilei, infiltrnd n toi sperana n renvierea mult ncercatului nostru neam romnesc. De la Chilia ne-am mutat cu escadra la Ismail. n 23 aprilie, ,,Sf.Gheorghe, am svrit ,,Agheasma pe monitorul ,,Brtianu, vorbindu-le marinarilor despre calitile osteti ale marelui mucenic ,,Gheorghe. n 21 mai, ,,Constantin i Elena, am oficiat ,,Agheasma la monitorul ,,Koglniceanu, vorbindu-le despre ,,Credina n Sfnta Cruce a marelui Constantin. n 22 mai am oficiat ,,Agheasma pe monitorul ,,Catargiu, vorbindu-le despre ,,Pogorrea Duhului Sfnt. Aflnd c la Arsenalul Marinei noastre triesc n concubinaj mai muli marinari i civili, cu concursul domnului director, mi-a succes s cunun bisericete 11 perechi. Am botezat pe la diferite lepuri vreo 10 biei. Aceasta ar fi pe scurt modesta mea activitate dezvoltat ca preot al Marinei Militare. Am cutat la toate ocaziile s mbrbtez, s in cald patriotismul i iubirea de tron i ar, fr de care nu se poate nfptui idealul mre dup care nzuim. Am credina neclintit c bunul Dumnezeu, care n decursul veacurilor ne-a ocrotit i nu ne-a lsat s pierim, nici acum, cnd luptm pentru o cauz sfnt i dreapt, nu ne va prsi, ci va ntri braul ostailor notri i va oeli piepturile lor, pentru ca s curee ara de dumanii cotropitori i s putem n viitorul cel mai apropiat ntemeia ,,Romnia Mare, visul de veacuri al tuturor romnilor. Prea Cuvioase Printe, Ar fi cea mai mare mngiere sufleteasc pentru mine, dac nensemnata mea osteneal ntru ndeplinirea datoriei mele de pstor ar afla, barem n parte, aprobarea Prea Cuvioiei Voastre. Recomandndu-m naltei Voastre bunvoine, v rog s primii ncredinarea respectului i devotamentului ce v pstreaz.
Iconom Zenovie Popovici, Confesorul Marinei Militare

Ismail, 4 iunie 1917 [Rezoluie:]


Nr.504 din 15 iunie 1917

88

Se ia act cu mulumire. n acelai timp se vor face referine i d-lui comandant al Vasului Spital spre a fi propus spre decorare.
C.Nazarie A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar15, f.47,69

96
Nr.12 din 8 iunie 1917

Preotul Centrului de Instrucie al Armatei a II-a ctre Prea Cucernicul Protopop al preoilor de armat
La ordinul circular nr.430 din 20 mai 1917, cu profund respect vin a v supune la cunotin c la aceast unitate, care variaz n prezent ntre 8-10.000 de oameni,i tot prin aceast unitate de la 17 noiembrie 1916, de cnd m gsesc aici, au venit pentru refacere mii de oameni, unde stteau cteva zile i n urm se trimiteau unitilor crora aparineau. De la aceast dat i pn astzi pot afirma c nici un caz nu s-a ivit printre soldaii cu secta adventist, care ar putea fi contra rzboiului i a interesului rii. Aceasta mulumit n primul rnd domnului colonel Alexiu Alexandru, precum i ntregului corp al domnilor ofieri inferiori i superiori de la unitile: artilerie, mitraliere, infanterie, convalesceni i de la Spitalul Nr.368, care aparin tot acestei uniti, Centrului de Instrucie al Armatei a II-a, care mi-a dat toat libertatea ca n orele de repaus i n zilele de srbtoare, precum i cnd era timpul defavorabil i nu se putea face instrucie cu soldaii, fceam eu serviciul religios, precum i conferine i citiri din vieile sfinilor marilor martiri, la care luau parte obligatoriu i domnii ofieri, precum i d-sa cu ntreaga trup. Aceasta se poate vedea n ordinul dat la raport nr.15477 din 22 ianuarie, precum i din ordinul, tot la raport, nr.162 din 1 aprilie 1917 etc., cnd mi d voie ca s nfiinez corul bisericesc pentru ca Sfnta Slujb s fie ct se poate mai frumoas. Aa c, subsemnatul fiind ncazarmat, unde domiciliez ntr-o camer anumit pentru mine i unde am putut ca ziua i noaptea s fiu n contact cu soldaii, am putut constata i v pot afirma c nici un caz nu s-a semnalat la aceast unitate. Totui, v pot afirma c din ct am putut constata att prin spoveditul individual al fiecrui soldat, precum i prin alte dispoziii luate mpreun cu domnul lt.colonel Blcescu Const., noul comandant al acestui centru, reiese c toi sunt pentru continuarea rzboiului, aprnd pe Rege i interesele rii pn la victoria final. Cu stim i respect.
Preot confesor Procopie Niescu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 16, f.18

97
Nr.905 din 8 iunie 1917

Spitalul de Evacuare Nr.17 ctre Marele Cartier General, Ealonul II, Serviciul Religios
Am onoare a nainta aici alturat dou rapoarte(nr.13 i 14) ale Sfiniei Sale, printelui G.Georgescu, ca rspuns la ordinele personale nr.774 i 430 i care au fost naintate nou cu adresa nr.15 pentru a fi transmise. Lund cunotin de coninutul acestor rapoarte, am constatat c unul, nr.13, se refer la acte ale fostului Semi-Spital Evacuare Nr.6, cu care nu avem nimic a face, i fapte petrecute n lunile septembrie-decembrie 1916, care scap controlului nostru, dar tiu c, pe lng serviciile citate, la acel spital Sfinia Sa a avut bunvoin de a fi fost i ofierul popotar al formaiei.
89

n ce privete raportul nr.14, el se refer la fapte cu totul recente, ale Spitalului Evacuare Nr.17 i ale Sfiniei Sale, printele Georgescu, a crui figur am avut onoare s o recomand pentru naltele sale nsuiri profesionale, prezint starea de lucruri cu un optimism ludabil dar care m oblig cu att mai mult a completa acel raport pentru cunoaterea perfect a adevrului. Astfel, am avut regretul s constat la unii soldai o absolut emancipare n ceea ce privete chestiunea religioas i am fost nevoit s pedepsesc, prin ordinul de zi nr.6 din 12 martie, pe unul care a refuzat a merge la biseric cu trupa, sub cuvnt c ,,are pe Dumnezeu cu el i fiindc am gsit pduchi pe cmaa acestuia, de a crei schimbare era obligat. Trupa spitalului se compune din 50 de oameni vechi, bine echipai i destul de bine stilai militrete, i ali 48 oameni de toate categoriile, primii abia pe 15 mai 1917 i a cror stare las de dorit din toate punctele de vedere. Astfel fiind, trupa noastr s-a mprit pe secii i cprrii, conform ordinului Comandamentului Etapelor din 29 aprilie, tocmai n vederea formrii militare a acestor oameni din care unii nici nu au fcut stagiul militar. Unii dintre ei sunt chiar recalcitrani la frumoasele i naltele cuvntri pe care Sfinia Sa, printele Georgescu, le ine duminica la biseric, nct am fost nevoit s pedepsesc prin ordinul de zi nr.58 din 2 iunie, pentru nesupunere i insolen, chiar n faa printelui. Pentru atingerea mai grabnic a rezultatului ateptat, ar fi de dorit a recomanda Sfiniei Sale, printelui, de a trece ct mai mult timp n contact cu trupa i a fi ct mai des n apropierea lor, fiindc a scrie este una i a face este alta.
ef al Spitalului de Evacuare Nr.17, Medic cpitan (ss) indescifrabil

[Rezoluie:]
Nr.480 din 1 iunie 1917

Se ia act cu mulumire de activitatea preotului. I se va scrie a fi ct mai mult n mijlocul trupei.


C.Nazarie A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 16, f.21

98
Marele Cartier General Serviciul Religios

ORDIN CIRCULAR
Nr. 570 din 10 iunie 1917

1) Cnd Majestatea Sa Regele, sau un membru al Familie Regale, viziteaz vreo unitate militar i nu se face nici un serviciu divin, preotul ia loc n capul coloanei de la flancul drept, avnd epitrahilul pe grumaz i Sf. Cruce n mn. 2) Preoii mutai, sau ai cror comandani sau schimbat, au dreptul la avansare. n acest scop dumneavoastr vei face demersurile cuvenite la unitile i comandanii, care le cunosc activitatea, spre a le trimite foile calificative. 3) Vrsta nu poate fi un impediment la avansare, cu att mai mult cu ct aproape toi preoii de armat au peste 30 de ani. 4) Propunerile pentru decorarea preoilor vei binevoi a le nainta nou direct, ca apoi noi s le naintm locului n drept, potrivit dispoziiunilor din Instruciunile asupra preoilor la armat, n timp de rzboi. 5) Preoii pot corespunde direct cu subsemnatul, cu att mai mult cu ct aproape toat corespondena dintre ei i noi e referitoare la chestiuni duhovniceti i canonice. De altfel, dup comunicatul Marelui Stat Major, publicat n Monitorul Oficial 152/1916, i dumneavoastr putei corespunde cu serviciul nostru tot direct, ntruct corespondena pe
90

cale ierarhic aduce ntrziere, care n chestiuni bisericeti, adeseori, este foarte duntoare, din punct de vedere moral i al sentimentului cretinesc al ostaului. 6) Crucile distribuite preoilor, prin acest serviciu sau printr-un alt mod oarecare, potrivit interveniei noastre i ordinului Onor Ministerului de Rzboi, Nr. 12981 din 3 ale lunii curente, sunt i rmn proprietatea personal a preoilor, ca semn distinctiv i amintire din actualul rzboi. 7) Pentru mbrcminte s-au acordat preoilor cte 8 metri i 25 cm. postav oliv, a 20 lei metrul. Potrivit ordinului Onor Ministerului de Rzboi Nr. 15927 din 7 ale lunii curente, preoii se vor prezenta n persoan, sau prin delegai, la Direcia echipamentului din acest minister, pentru a primi ordine individuale de distribuire. Tabloul preoilor mobilizai s-a trimis deja acolo. 8) Pe ct este posibil se va pune la dispoziia preotului o cru pentru transportul obiectelor religioase. De asemenea, se vor pune la dispoziia preotului mijloace de transport, cnd e nevoit a face servicii la distane mari. 9) Cheltuieli necesare cultului, pentru procurarea de prescuri, lumnri, vin, etc., vor fi suportate de formaia dumneavoastr. 10) Preoii care vor trece la ortodoxism pe necretini sau pe cretini de alte confesiuni, vor da noului convertit un certificat n cuprinderea urmtoare: Subsemnatul . . . . . . . . . . preot al . . . . . . . . (se va indica unitatea ), certific prin aceasta, c n ziua de . . . . . . . . anul . . . . am introdus n snul Sf. Biserici Ortodoxe, prin (botez, sau Mir ungere) pe Domnul . . . . . . . . . . . .nscut n . . . . . . la anul. . . . . luna . . . . . ziua. . . . . (aceste date se vor lua dup livret), dndu-i-se numele de. . . . . . . . Na a fost Domnul . . . . . . . . . . (se va indica profesia i domiciliul naului). Drept care i s-a eliberat prezentul certificat. (Semntura preotului i sigiliul unitii). Acest certificat, fcut pe hrtie simpl, se va nainta serviciului nostru, spre a fi vizat i numerotat. 11) Comunicai preoilor c am dorit s ia i ei parte, n limitele posibilitii, la cumprarea de bonuri de tezaur ale Aprrii Naionale. 12) n fine, vei binevoi a pune prezentul ordin i n vederea preotului unitii dumneavoastr, spre cele cuvenite.
eful Serviciului Religios, Protoiereu, Iconom C. Nazarie, profesor universitar A.M.R., fond M.St.M., Secia 6 Istoric, dosar 59, f. 12 13

99
Nr.425 1917, iunie, 19

Preotul Regimentului 8 Vntori ctre Marele Cartier General (Serviciul Religios), Ealonul II
La ordinul Prea Cucerniciei Voastre, nr.430/917, am onoare a v raporta urmtoarele: n acest regiment n-au existat niciodat adventiti i dup constatrile mele dinainte i acum amnunit, n timp de dou sptmni, nici semne sau urme nu se afl. nii comandanii regimentului s-au ngrijit de aceasta, cci n toamna anului 1915, cnd parte din preoii oraului Botoani i luaser angajamentul s in conferine tuturor regimentelor din garnizoana Botoani i eu am fost hotrt s ncep aceste conferine, cnd m-am prezentat comandantului acestui regiment, cu care i ncepeam, cel dinti lucru ce mi l-a cerut, a fost s le vorbesc i despre adventism i relele ce ni le poate cauza. Aa nct eu am i fcut acest lucru i am vorbit, n afar de subiectul hotrt i introducere la aceste conferine, i despre adventism i combaterea lui la toate regimentele. Avea dreptate d-l colonel de atunci, C.Constantinescu, s-mi cear acest lucru, cci d-sa i
91

aduse aminte c n luna mai 1915, cnd trupele erau concentrate, a primit la regiment mai multe cri reformate, cu tendine adventiste, iar unele chiar adventiste i cnd a i fcut cunoscut Protoieriei, trimind cte un exemplar din fiecare i cernd avizul asupra lor. Aceste cri fiind aduse i la mine de ctre soldai din parohia mea i examinndu-le, am fcut i eu un raport Onor Protoieriei, cu vreo dou zile nainte, artnd pericolul i cernd s se opreasc imediat rspndirea lor i citirea de ctre soldai. Acest lucru s-a i fcut n urma unei conferine a preoilor din oraul Botoani mpreun cu Protoiereul i unde s-au examinat din nou crile. Regimentul 8 Vntori a ars aceste cri n curtea cazrmii, n faa tuturor soldailor. Cnd m-am prezentat acestui regiment, dup mobilizare la serviciul religios ce lam fcut, dup ce le-am artat toate drepturile i datoriile lor de mplinit, le-am spus c eu, care sunt trimis aici printe sufletesc i rspunztor naintea lui Dumnezeu de sufletul lor i naintea rii de faptele lor, voi observa cu cea mai mare bgare de seam ndeplinirea datoriilor lor, fa de Tron, Rege i de Dumnezeu. Le-am mprit n urm cte dou cri de rugciune Pinea spre fiin de fiecare companie. n tot timpul mi-au fost asculttori, respectuoi pentru cele sfinte i cu credin n Dumnezeu. La toate serviciile i rugciunile au luat parte, cu tot respectul i evlavia cuvenite, innd ca fiecare s ia o bucic de nafor, cnd se servea Sf. Liturghie i s fie stropii i s bea agheasm cnd se fcea numai agheasm. S-au mprtit pe rnd aproape toi soldaii n cursul anului, iar n postul mare, toi mpreun cu o parte din ofieri. Muli, care nu au putut s fie mprtii la timp, au venit pe urm la mine i mi-au cerut iertare, rugndu-m s-i spovedesc i mprtesc i pe ei. Au postit din voina lor ajunurile ca: 29 august, Tierea capului Sf. Ioan, 14 septembrie, ,,Ziua Sf. Cruci, precum i sptmnile prima i ultima din postul mare. n luna lui ianuarie a.c., cnd s-au primit de ofieri i soldai cri potale cu cteva cuvinte, zise de rugciune urme de bogomilism, cu condiia de a scrie alte 9 cu diferite adrese, pentru ca Dumnezeu s-i scape cu via din rzboi, ndat mi-au fost aduse la cunotin. Am profitat i eu de ziua de 30 ianuarie, cnd am putut s am amndou batalioanele la dispoziie i cnd s-a citit i decretul de decorare a regimentului cu Ordinul Mihai Viteazul; atunci, dup serviciul religios i cuvntarea de laud a vitejilor, care, cu credina n Dumnezeu, prin curajul, dispreul de moarte i sngele lor, au adus cea mai mare cinste regimentului lor i lor nii, le-am artat i ce nsemneaz aceste petice de hrtie comparndu-le cu talismanul pgnilor i spunndu-le c acestea vin de la vrjmaii notri, care prin aceasta voiesc s ne rpeasc credina n Dumnezeu i ajutorul su i s ne fac a ne pune ndejdea de scpare n lucruri omeneti. De atunci nu s-a mai vzut acest lucru. Cri nu se gsesc la ei altele dect ,,Pinea spre fiin i unele asemntoare ei, a Bisericii Ortodoxe din Bucovina, precum i ,,Visul Maicii Domnului i mica epistolie. Dragostea ctre biseric i cele sfinte i-au artat-o ntr-un mod deosebit n Vinerea Patimilor, cnd ofieri au cntat prohodul i n ziua de Pati, cnd ofierii, mpreun cu soldaii cntrei, au dat rspunsurile de la Sf. Liturghie. La acest serviciu, pe lng Regimentul 8 Vntori i populaia civil, au mai luat parte toi ofierii cartierului Diviziei a 8-a, afar de d-l general Ptracu, Batalionului 8 Pionieri i un divizion de artilerie cu comandanii lor. Serviciul s-a fcut afar, n cmp, avnd pentru Sf. Liturghie improvizat ca altar un cort. N-a fost ocazie sau serviciu cnd s nu se vorbeasc trupei. Ct de mult in soldaii la datinile bisericii, se poate vedea i din urmtoarele: n zilele de 7 i 9 iunie am avut de nmormntat 2 soldai i cnd, ca semn de deosebit cinste, li s-a dat ca parad cte o companie, mpreun cu ofierii. Dup serviciu, m trezesc cu 3-4 soldai, care observar c s-a fcut prohodul fr lumnri i-mi ceruse s rog pe d-nul colonel s le admit s se duc acas, pentru a aduce ei cte 4-5 kilograme de cear i astfel s avem, totdeauna la serviciu, lumnri. Alt caz: n ziua de 11 iunie a.c. am fost de am mprtit recruii Regimentului 8 Vntori, la Gropi. i cum acolo se aflau recruii ntregii Divizii a 8-a, nainte de a ti c regimentul are s m trimit pe mine acolo, s-a chemat de ctre comandantul tuturor recruilor, un preot de la Divizia a 7-a, care e n apropierea pentru serviciu. Eu, avnd treab cu spovedania recruilor mei, pe care iam i mprtit, m-am dus la locul improvizat pentru serviciu, dup ce preotul chemat fcuse Proscomidia i ncepuse s primeasc liturghii; oprind primirea de liturghii, artnd c noi suntem datori a ne ruga pentru ostai i familia lor i dup cum ei merg s-i ndeplineasc datoria cu sacrificiul vieii, aa i noi. Dup noi intervenii din partea ofierilor i a trupei, am permis acest lucru numai cu condiia ca aceti bani s se dea pentru binefaceri. S-au adunat 65 lei, care s-au i dat invalizilor de rzboi, prin Divizia a 8-a.
92

n acest regiment nu s-a fcut nimic nereglementar i ntre mine i ofieri a fost ntotdeauna cea mai bun armonie, dndu-mi-se toate drepturile i respectul cuvenit. Numai punctul 6 din ordinul circular al Prea Cucerniciei Voastre, nr.412, nu s-a ndeplinit, deoarece am crezut c nu e de demnitatea mea a interveni la comandani pentru a fi propus, i zic la comandani, cci de la nceput pn acum am avut trei. Ca un mijloc de aprare, am cutat s dezvolt n soldai iubirea de ar, de Rege i Credin n Dumnezeu i numai cu ajutorul lui vom ajunge s nvingem pe dumani, iubirea de tot ce este bun al nostru, inndu-le ca sfinte, iar, pe de alt parte, am dezvoltat ura i dispreul pentru tot ce e strin i caut s ne distrug ara, credina, bunurile strmoeti i libertatea noastr, precum i dorul de rzbunare, pentru tot ce am suferit i suferim de la inamicii notri. Acestea aducndu-vi-le la cunotin, rmn al Prea Cucerniciei Voastre, supus la ordine.
Preotul Regimentului 8 Vntori, Preot C.D.Possa, iconom stavrofor A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.66-67

100
Nr.3 din 24 iunie 1917 Horleti-Domnica

Preotul Regimentului 21 Infanterie ctre Prea Cucernicul Protoiereu al armatei, Ic. C.Nazarie, profesor universitar Marele Cartier General, Ealon II, S.R.
Cu respect naintez, alturat aici, un raport de constatrile fcute de subsemnatul, ca preot confesor la Regimentul 21 Infanterie, n refacerea de la 7 martie 24 iunie a.c., ca o icoan a nenorocirilor prin care a trecut armata noastr n lupta cu bolile. nsoesc expunerea i cu cteva fotografii luate cu aceast ocazie de un ofier din regiment, cu nvoirea comandantului. Sunt prea supus i plecat servitor.
Preot lt I.Muianu, liceniat n Teologie

Raport de constatrile fcute n refacerea Regimentului 21 Infanterie


Prea Cucernice Printe, Am onoarea a supune la cunotina Cucerniciei Voastre urmtoarele date cu privire la refacerea Regimentului 21 Infanterie cu ncepere de la 7 martie a.c. i pn la 24 iunie acelai an, cnd regimentul este gata de plecare, nsoind expunerea i cu fotografiile luate cu acest prilej de un ofier(cpitan Manicatiu). Prezentndu-m la Regimentul 21 n ziua de 7 martie a.c., primele cuvinte cu care m-a ntmpinat comandantul, col.Gorski, au fost acestea: ,,Printe, suntem ntr-o stare nenorocit, avem peste 600 bolnavi i n fiecare zi ne mor cte 5-6 oameni, fii binevenit ntre noi i te rugm s ne dai tot concursul pentru combaterea bolilor contagioase. Iat icoana strii nenorocite n care se gsea acest Regiment 21, cuprins n cteva cuvinte ! Peste cteva zile colonelul Gorski pleac de la regiment i atunci ce puteam face eu, cnd nu mai era iniiativa nimnui, alturea de care s pot lucra, cci doi din cei trei doctori ai regimentului erau bolnavi[mai trziu au murit amndoi, dr. Tache Magiari i dr. maior Mihail Dobrescu]; iar al treilea, un student n anul al IV-lea, dr.Enchescu abia putea vedea pe bolnavi, care erau rspndii n 3 sate: Recea, Tungujei i ibneti. Afar de aceasta, lipsa de cmi, de baie i de curenie fcea ca soldaii s fie ntr-o murdrie de nedescris.
93

Se dduse chiar un ordin ca ofierii s nu mai intre prin infirmerie, a nu se contagia, iar doctorul, care mai rmsese sntos, se nfura de credeai c e fantom, menit mai mult s sperie pe bolnavi dect s-i ncurajeze n suferina lor. Ajunsese credin c cine vine la infirmerie nu mai scap cu via ! Cei care se mai luptau cu ei, erau sanitarii, care i acetia zceau cu rndul ! Vorbesc aici numai de infirmeria principal, care se afla instalat n cldirea colii, foarte mare i spaioas, nct putea cuprinde pn la 150 bolnavi, iar n ce privete infirmeriile din sat, care i acestea erau destule, acolo zceau fiecare pe socoteala lui, dac avea norocul s scape, bine, dac nu, l aduceau pe targ la infirmerie, iar de aici la cimitir. Deci rolul meu n aceast mprejurare nu era altul dect s-i ngrop ! Cci cu mngierile ce le puteam da i care nu au lipsit niciodat nu le putea folosi mai la nimic, dac nu le ddeam mncare, ori mbrcminte, ori baie. Ca slujb religioas, nu le fceam dect duminica cte un Tedeum sau Sfetanie pe ntreg regimentul, sub cerul liber, cci la biserica satului nu aveam voie i aceasta pentru a se evita aglomeraiile, care spuneau ordinele ar putea s umple pe soldai de pduchi de la oamenii din sat cu toate c soldaii locuiau n casele oamenilor ! Bolile mai nsemnate erau: febra recurent, mizeria fiziologic, tifos exantematic, degerturi i diaree. Cu tot pericolul ce prezentau aceste boli, n sptmna Patimilor Domnului, am spovedit individual i mprtit ntreg regimentul. Norocul face ca pe la jumtatea lunii lui aprilie s vin la acest regiment, ca doctor, un maior, I.Bejan, despre care am scris urmtoarele n memoriile mele: ,,Apr[ilie] 29. Smbt. Am mprit ceai bolnavilor la Recea. Am cules apoi mrgritar de prin pdure pentru Regina. La acest regiment a venit de ctva timp doctorul Bejan, fiul profesorului Bejan din Iai. Este de o energie fr seamn ! Om care s lucreze cu atta calcul, mai rar. Se ilustreaz mai mult prin msurile de curenie ce ia, nu numai printre soldai, dar i prin populaia civil, ceea ce dovedete c i curenia joac un rol important n mpiedicarea bolilor contagioase. Afar de aceasta, se ngrijete de hrana celor bolnavi, avnd o inim bun i ajutndu-i cu lucruri chiar de la sine personal. n urma unei scrisori adresate d-nei general Coand, a fcut s vin Regina n sat pe neateptate i s aduc cu sine, pentru bolnavi, un camion-automobil cu alimente i rufrie. Felul cum distribuie aceste alimente este din cele mai raionale. Am rmas cu cea mai bun impresie despre acest om. Aa, astzi a chemat soldaii convalesceni ai Ba, i le-a dat pe la orele 16 o sup cu carne n faa infirmeriei, iar muzica regimentului delecta pe soldai. De la venirea acestui doctor ncepe cu adevrat ndreptarea regimentului. Lundu-m ca ajutor pe lng dnsul, n lips de doctor m nva mai nti cum s m feresc de contagiune: s m ung n fiecare zi cu gaz negru pe tot corpul, iar pe mini s m spl ct mai des cu sublimat i pe batist s pun oleum camforat, asemenea mi-a dat un halat alb de doctor, cu care s m nvelesc peste haine. Apoi, mpreun am vizitat tot satul Tungujei, umblnd din cas n cas pentru a descoperi pe cei din populaia civil bolnavi de tifos exantematic, iar mai pe urm am umblat timp de o lun singur, cu un sanitar i patru soldai, care duceau un cazan cu sup sau ceai pentru populaia civil, care erau bolnavi i aceasta din darurile M.S. Reginei. Cu chipul acesta, toi bolnavii din sat au fost descoperii i trimii la spitalul din Negreti, iar tifosul a ncetat cu desvrire printre soldai. Durere a fost pentru noi c la plecarea din Tungujei, preotul satului, Ioan Popescu, student al Facultii din Cernui, murea de tifos exantematic, contractat dintr-un sat vecin, cu ocazia facerii unui maslu. Articolul dr.I.Bejan din ,,Romnia. ,,Fr a fi anunat de nimeni, Regina noastr bun a sosit n satul ndeprtat i copleit de boli, unde se afl Regimentul 21 Infanterie(din Ilfov). A aflat Regina tuturor Romnilor c suferina e mare i a venit fr a pregeta, s o aline. Nimic nu a oprit-o, nici ngrozitoarea boal, nici aspectul mizeriei. Din bolnav n bolnav, cu minile pline mprea darul regesc; la fiecare le-a dat Ea nsi s bea cte un cordial - De unde eti tu ? - Din Bolintinul din Vale, Mria Voastr, lng Bucureti. - A fost i rnit, Majestate, s-a luptat ca un brav, completeaz cpitanul companiei lui.

Ilizibil n original
94

- Ai curaj pn la sfrit, c ne vom ntoarce curnd acas. - S dea Domnul, Mria Voastr. i aa, din bolnav n bolnav, zna buntii i mparte sufletul Ei i sperana apropiatei izbnzi, lsnd n urm ochii umezi de bucurie. - Aici Majestate e camera celor cu tifos exantematic i - Trebuie s-i vd i pe acetia - Dar - Nu mi-e fric. S intrm. i cu mna Ei le-a mprit darurile, fr s se fereasc un moment, fr s-i ntoarc capul la privelitea groaznicei boli. i a spus tuturor cte o vorb bun i i-a mbrbtat pe toi. - Dar n sat este boal ? - Da, Majestate, i mult jale. - Vreau s vd totul. i a vzut sfnta noastr Regin, n casele tupilate cu grdini nflorite, unde primvara rennoiete totul, fundul mizeriei omeneti. - Aici cine e bolnav ? Toi Majestate, i tata i mama i doi copii. Toi dorm n acelai pat. A intrat, a mngiat copiii, lsnd n urma ei bucuri, i ntiprit adnc, buntatea sufleteasc a Ei. Astfel, pe o zi cald de primvar, Majestatea Sa Regina a vizitat satele Tungujei i ibneti, atingnd de aproape rnile de care suferim, fcnd s renasc sperana n sufletul tuturor i dnd exemplul nesfritei mile pentru poporul Ei. Te binecuvnteaz, Majestate, toat suflarea de aici, pentru buntatea sufletului Tu, pentru dragostea care o ai pentru cei mici i umili, pentru darul regesc ce l-ai fcut. Majestate ai rpit toate inimile i n veci vei fi slvit. Doctor I.Bejan Ct privete infirmeria, totul se transformase: rufe din belug, paturi individuale, cu pturi, baie, curenie exemplar, mirosul urt dinuntru dispruse, se tergea n fiecare zi cu gaz pe jos, gradina colii transformat n parc cu brazde de flori i plantaie, iar ca mncare bolnavilor: dimineaa, ceai ori lapte, la 10 cafea cu lapte i cacao, la 12 sup cu unc, la 16 orez cu lapte i cafea, seara sup cu carne, la culcare ceai. Acum eram toat ziua la infirmerie, iar duminica fceam parastas bolnavilor cu rugciuni pentru nsntoirea lor i apoi mpream anafur adus de la biseric, unde oficiasem Sf. Liturghie. Acum triam cele mai fericite clipe din viaa mea de campanie, c puteam ajuta cu toat puterea sufletului meu la nsntoirea soldailor mei, fr s in seama de teribilul flagel al tifosului, care bntuia nc cu furie, am avut peste, tratate,* i din acestea numai* cazuri mortale. Cu totul am ngropat, n timpul de la 7 martie 4 iunie a.c., 271 soldai. La plecarea din Tungujei am slujit un parastas cu liturghie pentru soldaii mori, dup ce mai nti s-au mprejmuit toate mormintele la un loc cu un gard de 1 m nlime i s-a pus o cruce nalt de 4 m lucrat dintr-un stejar n stil rustic, adic fr a fi fost curat stejarul de coaj. Iat*: ,,Iunie 3. Smbt. Astzi am fcut liturghie i parastas pentru soldaii mori n Tungujei. A slujit i printele Stncescu din ibneti, care cu aceast ocazie a inut o cuvntare foarte frumoas, vorbind despre ,,nstrinarea omului de la legea cretin i rzboiul actual. A vorbit admirabil ! Exceleaz prin comparaiuni cu exemple din viaa de toate zilele. Mi-am ntrit i mai mult convingerea c este cu adevrat apostol al*, aa cum ni-l nchipuim noi n visurile noastre de romni. Dup aceea s-a fcut procesiune cu prapore i cruci la cimitir, unde s-au citit molitve de dezlegare. A fost o zi memorabil: pn cnd noi citeam molitvele, soldaii, toi, puneau la fiecare mormnt ce purta o cruce i fusese de curnd dres cteva flori adunate de pe cmp sau din grdini. S-au mprit dup aceea colaci i coliv la soldai, btrni i copii, i toi au plecat cu sufletul mulumit c au putut face ceva pentru camarazii lor, mori pentru patrie. La 4 iunie am pornit cu toii n tabr la Horleti, unde mi-am fcut mai nti o locuin (o surl), apoi mi-am procurat Sfintele vase i vestminte de la partea sedentar a regimentului i Sfntul Antimis de la Protoieria Armatei.

Ilizibil n original
95

n a doua sptmn mi-am fcut un altar din frunze de stejar, unde oficiez Sf. Liturghie duminica. Starea sanitar a trupei s-a mbuntit simitor. Luna aceasta n-am avut dect un singur soldat mort de tuberculoz. Foarte puini avem bolnavi de rie i ochi. Soldaii zic rugciuni dimineaa, la mas, i seara, la culcare, iar n fiecare duminic iau parte la Sf. Liturghie. Adventiti nu avem nici unul. Preotul este foarte respectat de trup. n ziua de 2 aprilie 1917 am botezat pe soldatul israelit Grnberg Sigmund n rul din comuna ibneti. Concluziune Pentru ca preotul militar s duc o via linitit ntr-un regiment i s-i in n acelai timp prestigiul preoesc fa de ofieri i trup, trebuie s se poarte aa: Cu soldaii s vorbeasc prietenos i ct mai des, intrnd chiar n amnunte, n privina familiei lui, a felului de via de acas .a., niciodat s nu ntrebuineze cuvinte triviale sau njurturi la adresa dumanilor, produc impresia,* i al doilea nu cadreaz cu misiunea de preot. Cu ofierii s nu aib prea multe intimiti, deoarece sunt foarte pgubitoare i anume: un ofier, cnd n intimitate cu preotul, nu-i d respectul cuvenit, l consider ca pe oriicare colegii lui, cu toate slbiciunile i lipsurile inerente firii omeneti. Afar de aceasta, vrnd nevrnd, preotul trebuie s,* se ivesc ntre ofieri, crendu-le antipatii, pe cnd preotul trebuiete s fie bine cu toat lumea. Clevetirea i vorbirea de ru nu trebuie s existe la preot. Jocurile de noroc i petrecerile cu femei trebuie nlturate fr discuie, ca unele ce slbesc foarte mult prestigiul preotului militar. Caracteristica preotului militar ar fi aceasta: ,,Sever, ns cu blndeea pe fa, o vorbire demn i mai mult scripturistic, plin de dulcea i mngiere, grav n momentul luptei, dar nu fricos, plin de ncredere chiar n clipele de ovire, n fine, amabil i binevoitor fa de toat lumea. Scris astzi 24 iunie 1917,
Preot lt. I.Mueanu, liceniat n Teologie, Regimentul 21 Infanterie A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.73-75,84-85

101
Nr.1 din 29 iunie 1917

Preotul Buzescu P. Constantin din Regimentul Arge Nr.4 ctre P.C. Protoiereu al preoilor de armat, Marele Cartier General, Serviciul Religios
Am onoare a aduce la cunotina P.C. Voastre, pe lng cele artate n raportul meu nr.1 din 16 septembrie 1916, urmtoarele: 1. n rstimpul de la 15 septembrie 1916 i pn n prezent regimentul meu a trecut prin grele ncercri. A avut numeroase lupte, dup urma ctorva a suferit pierderi considerabile. n toate ns s-a distins ca un brav regiment al Diviziei a III-a. Acolo unde se simea nevoie spre a ine piept dumanului, ce ne urmrea, era trimis, dei n ultima vreme nu numra 200 voinici cu civa ofieri. Izbnzile ctigate se datoreaz n mare parte i faptului contribuirii mele cu cuvntul i nedespririi din mijlocu-le. 2. N-am cruat vreme i mprejurri ct de critice de a nu-mi ndeplini datoria i mai mult nc. Aa, de pild, n retragerea de la Predelu la Plopeni-Prahova, am fcut i pe strngtorul i aeztorul n trgtori pe nite soldai dintr-un batalion din Regimentul 45 ce fugeau prin pduri, de s-au putut scpa multe crue, ce erau s fie capturate de

Ilizibil n original
96

inamic, lucru tiut i de comandantul de atunci, care mi-a cerut decorarea i naintarea, respinse amndou. Pe poziie, n tranee, soldaii au fost cercetai i nelipsii de serviciul religios pentru ridicarea moralului. 3. Cnd s-au ivit bolile molipsitoare tot un vrjma nstrunic a trebuit, fr ezitare, s fiu alintorul suferinelor, de pe urma crui fapt am contractat febra recurent. 4. Moralul trupei i al ofierilor este nltor, iar raporturile dintre ei sunt freti. Sunt dornici de a-i ndeplini datoria osteasc pn la ultima pictur de snge. Buruiana rea a ,,Adventismului n-a otrvit nici un suflet ncredinat mie spre pstorire duhovniceasc. Ca ntrire i mngiere sufleteasc li s-a ndeplinit zilele acestea tuturor ofierilor i ostailor tainele ,,Mrturisiri i mprtiri, pentru c de Sf. Pati lipseau din pricina bolii i zilei mari de ofensiv. 5. Ca o satisfacere sufleteasc pentru mine i recompens a felului contiincios cum mi-am ndeplinit datoria, att de comandantul din trecut, ct i de cel actual am fost propus pentru decorare i naintare asimilat gradului de cpitan, dar s-au respins pe motive nebinecuvntate. Este pentru a patra oar acum, fcut propunere cerut chiar de divizie a crei soart m tem s n-o aib ca i celelalte. Simindu-m jignit de cele ce se petrec, aduc cazul la cunotina Prea Cucerniciei Voastre, ca ef al nostru, s-mi dai dreptatea cuvenit. Prin treptele ierarhice militare, cu greu s fim satisfcui, cci ,,suntem preoi !! Dac n 1907 mi s-a dat pentru faptele mele medalia ,,Rsplata muncii pentru biseric, cl. a III-a, cu att mai mult acum ar trebui, ca ncurajare i uitare a mizeriilor, o recompens de decorare i naintare ?
Preot C.P. Buzescu, confesorul Regimentului Arge Nr.4 A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.86

102
[Ante 9 iulie 1917]

Confesorul Regimentului 43/59 Infanterie ctre Marele Cartier General, Ealon II Religios
Am onoarea a v comunica mersul activitilor mele preoeti la regimentul n care am fost mobilizat: De la nceputul campaniei pn n prezent nu am prsit regimentul nici o zi la toate ocaziile cnd oficiam, ineam trupei cuvntri, mbrbtndu-i i ntrindu-le credina n Dumnezeu. La plecarea din cazarm am spovedit i mprtit pe toi ofierii, precum i trupa. Pe cei czui n lupt i-am nmormntat cretinete, iar n retragerea care a urmat am fost ntotdeauna lng regiment. Dup sosirea i stabilirea noastr n satul Pocruia, a nceput teribilul flagel al tifosului, secernd peste 1375, pe care i-am spovedit, mprtit i nmormntat cretinete, greutatea cea mai mare pe care o ntmpinam era distana de la satele pe unde se gsea trupa cantonat. n aceast localitate mai aveam i partea sedentar cu 3000 oameni, ngrijindu-i ca i pe cei activi. Marurile i lipsurile le-am ndurat mpreun cu trupa. La punctul Vama Veche, din Munii Gorjului, am nmormntat ostai sub ploaia de proiectile ale inamicului, n faa statului major al Brigzii 22, la Slatina i la Titu, unde mi s-a capturat de inamic trsura cu bagaje, n urma unei lupte sngeroase, susinute de Regimentul 43, s-au putut salva muli refugiai i coloane de muniii. Cu adnc smerenie supun n puine cuvinte activitatea pe care am depus-o. Al Prea Cucerniciei Voastre, prea plecat i supus,
Preot D.Brumuescu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.90

103
97

Nr.22 din 22 iulie 1917

Preotul Regimentului 30 Infanterie ctre P.C. Iconom C.Nazarie, Protoiereul preoilor de armat
Subsemnatul preot al Regimentului 30 Infanterie i al Garnizoanei Cmpulung de la anul 1908, singur cernd formal a-mi urma regimentul n actuala campanie, cu dragoste i zel mi-am fcut i mi fac datoria. De la nceput i pn acum am mers pe jos cu soldaii i am luat parte cu ei la lupte i la toate ncercrile, sub gloane i obuze inamice, iar nu la adpost i zeci de kilometri departe de front. Regimentul 30 Infanterie, pe care-l pstoresc, a fost i este unul din cele mai distinse regimente, care fac fal armatei noastre, i a avut poziii i lupte foarte grele, dar i-a fcut cu cinste datoria i n toate mprejurrile subsemnatul am avut partea cuvenit, astfel c nu a rmas lupt, maruri, tranee sau locuri naintate i aproape de inamic, suferine sau bucurii, fr a cerceta, ncuraja i mbrbta soldaii i nu am lsat ocazia sau serviciu fr a m prezenta i spune cuvnt potrivit chemrii mele. Cercetnd bolnavii m-am bolnvit de febr i tifos i am fost aproape de a pieri. Cu strinii din regiment purtndu-m printete, am botezat trei heterodoxi i sunt pe cale de a mai converti patru. n genere, departe de mine de a face reclam sau a m luda ntru nevoinele mele, precum este cunoscut cu credin, ndejde i dragoste n Dumnezeu i n viitorul neamului romnesc, am cutat i caut din toate puterile a fi la nlimea chemrii mele de preot i adevrat romn. Recompense omeneti nu am cutat, dar mi s-au adus mulumiri prin ordin de zi pentru peste 500 cri de rugciuni i de cuprins patriotic, pe care, din micile mele surse, le-am distribuit soldailor i n-am fost propus la avansare la timp, precum nici la decorare din cauza rnirii i morii comandantului. Acum sunt informat c d-l comandant actual, prin rapoartele nr.396 i 397 din iulie 18, m-ar fi propus pentru avansare i decorare i fa de sfidarea ce unii frai mai mici preoi, care dei nu cunosc ce este frontul i stau la kilometri departe de zona periculoas de lupt, totui, speculnd poate activitatea altora, caut a ne-o da prin rangurile, avansarea i decoraiile obinute n felul lor. V rog cu tot respectul s binevoii a se constata adevrul activitii mele sau a v arta zi cu zi cele ce am fcut, pentru a fi susinut de P.C. Voastr la decorarea i avansarea propus i, dac se poate a fi avansat pe data avansrii i celor dinti preoi, ntruct am contiina mpcat despre mplinirea cu cinste i folos a chemrii mele. Sunt cu tot respectul al P.C. Voastre supus la ordine,
Preotul Regimentului 30 Infanterie, Iconom Stavrofor Ioan I. Brbulescu, Fost protoiereu al jud. Muscel, paroh al Bisericii Domneasc i confesorul Garnizoanei Cmpulung A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.106

104
FERDINAND I, Prin graia lui Dumnezeu i voina naional, rege al Romniei, La toi de fa i viitori, sntate: Asupra raportului ministrului nostru secretar de stat la departamentul rzboiului sub Nr. 53347/1917, avnd n vedere i jurnalul Consiliului de Minitri, sub Nr. 281/1917, am decretat i decretm: Art. I. Se aprob de noi, sub rezerva ratificrii ulterioare a corpurilor legiuitoare, urmtoarele dispoziiuni privitoare la situaiunea preoilor mobilizai la partea activ a armatei: Art. 1 Din punctul de vedere al soldelor i al celorlalte prestaiuni, preoii mobilizai la trupele i serviciile de la armata de operaiuni i pe ct timp vor face efectiv serviciu la acele corpuri i servicii, vor fi considerai ca asimilai gradului de locotenent, avnd dreptul la solda sporit cu 1/5 i la toate celelalte indemnizri cuvenite acestui grad. 98

eful Serviciului Religios de la Marele Cartier General va fi asimilat, din acest punct de vedere, gradului de colonel, iar ajutorul su gradului de m aior. Art. 2 Preoii asimilai gradului de locotenent n condiiunile articolului precedent, dac se vor distinge prin vdite acte de curaj, brbie, abnegaie i devotament n exercitarea misiunei lor, vor putea fi naintai la gradul asimilat de cpitan, avnd drepturile, de la data naintrii, la solda i accesoriile cuvenite acestui grad. naintrile n acest grad se vor face prin nalt ordin de zi, bazat pe propunerile tuturor efilor ierarhici militari i avizul conform al efului Serviciului Religios de la Marele Cartier General. Art.3 Preoii prevzui la art. 1 i 2 de mai sus, rmai infirmi din cauza evenimentelor rzboiului, precum i urmaii celor mori din aceleai cauze, se vor bucura de dispoziiunile de sub art.4 din legea general de pensiuni, privitoare la pensiunile ofierilor i asimilailor acestora, mori sau rmai invalizi din cauza evenimentelor rzboiului. Art.4 Modul n care se va executa serviciul religios n timp de rzboi, la partea activ, determinarea semnelor distinctive ale acestor preoi, precum i reglementarea raporturilor de serviciu cu autoritile militare i eclesiastice se vor stabili prin instruciuni emanate de la ministerul de rzboi. Art. II i cel din urm Ministrul nostru secretar de stat la departamentul rzboiului este nsrcinat cu aducerea la ndeplinire a decretului de fa. Dat la Iai, la 25 Iulie 1917.

FERDINAND Ministrul de rzboi, General de divizie C. Iancovescu Raportul domnului ministru de rzboi ctre M.S.Regele, Sire, Autorizat de Consiliul de Minitri prin jurnalul Nr.281 din 1917, cu cel mai profund respect rog pe Maiestatea Voastr s binevoiasc a semna alturatul proiect de decret prin care, sub rezerva ratificrii ulterioare a Corpurilor legiuitoare, se reglementeaz situaiunea preoilor de la partea activ a armatei. Atribuiunile preoilor mobilizai la partea activ a armatei sunt reglementate n prezent prin instruciunile ministeriale din anul 1915 care, din punctul de vedere al soldei i celorlalte prestaiuni, sunt considerai ca asimilai gradului de locotenent. S-a omis ns a se prevedea n acele instruciuni rsplata pe care spiritul de dreptate i necesitatea emulaiunii cereau s se prevad pentru acei preoi care ar da dovezi netgduite c merit o astfel de rsplat. La Marele Cartier General s-au primit numeroase rapoarte din partea comandamentelor militare din care se constat c foarte muli preoi au dat dovezi de abnegaie i dragoste cretineasc n ndeplinirea datoriilor lor de conductori morali ai ostailor, svrind uneori acte de bravur i servind prin aceasta drept pild de curaj i dispre de moarte. Sunt cu cel mai profund respect Sire, Al Maiestei Voastre prea plecat i prea supus servitor, Ministru de rzboi
General de divizie, C. Iancovescu Secretar general, General Gh. Burghele Nr. 53347 1917, Iulie 24. Monitorul Oficial Nr. 92 din 27 iulie 1917

105
1917, august ,15 Nr.8

99

Preotul V.Urschescu, confesorul Spitalului de Evacuare Nr.7 ctre P.C. Protoiereu al preoilor militari, Marele Cartier General
Mai sus-numitul am onoare a aduce la cunotin P.C. Voastre cele ce urmeaz: Conformndu-m ordinului verbal ce mi-ai dat, de a oficia Sf. Liturghie n mijlocul bolnavilor, am fcut nceputul azi, 15 august, oficiind n mijlocul unui grajd unde se afl peste 250 rnii, lund parte pe lng acetia i alii din alte pavilioane din acei care se pot mica. Vecernia i utrenia le-am fcut n camera mea, iar n mijlocul bolnavilor am nceput de la Toat suflarea n timpul crei cntri am fcut proscomidia. La sfrit, nainte de polihroniu, am cuvntat potrivit strii asculttorilor. Celor care n-au putut veni, le-am dus nafor la posturile lor, n fiecare pavilion. Pe cei care i-au exprimat dorina, iam mprtit. Sf. Liturghie am oficiat-o de mai multe ori, dar nu n faa bolnavilor, ci a convalescenilor; n faa bolnavilor oficiind numai serviciul aghezmei, acatistului i paraclisului. Am putut s m conving c oficierea Sf. Liturghii n faa bolnavilor, lng patul lor de suferin, are un mare i binefctor efect sufletesc, fiecare tiind c pentru sntatea lui se oficiaz Sf. Liturghie acolo lng dnsul ! Dac bolnavii au fost micai sufletete, apoi in s mrturisesc c nu mai puin am fost i eu, oficiind pentru prima dat n viaa mea de preot n mijlocul a vreo 400 de rnii, din care aproape jumtate au stat culcai, rnile nepermindu-le nici o micare. Convins n urma celor vzute, v rog s nu-mi luai n nume de ru dac mi permit a propune c ar fi bine ca ordinul dat mie s se generalizeze la toate spitalele armatei, unde, printr-o prealabil nelegere a preotului cu medicii, se poate amna nceperea pansamentelor cu un sfert sau chiar cu jumtate de or n ziua fixat pentru oficierea Sf. Liturghii, care, ncepndu-se la ora 5 , se poate termina cel mai trziu la ora 7, nedurnd mai mult de 1 or i jumtate. Sunt mai mult ca sigur c nedumerirea n care m-am gsit eu, dac a putea sau nu oficia acest serviciu n mijlocul bolnavilor, o au i ali colegi de ai mei, confesori la spitale, lucrul fiind nou; n mijlocul bolnavilor neoficiinduse dect serviciile mai mici, enumerate mai sus. Poate c numai n spitalele de boli contagioase nu se va putea oficia, dar acestea fiind puine acum, se poate da ordinul lmuritor, cci, dac eu sau alii n-am oficiat pn acum, am fcut aceasta din nedumerire i ordinul pentru mine a fost binevenit, dup cum va fi i pentru ceilali colegi ai mei.
Iconom stagiar V.Urschescu , subprotoiereu n jud. Flciu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.159.

106
Nr.43

Preotul Hodoroab Neculai ctre Protoieria preoilor de armat


Am onoarea a v nainta alturat de acesta dou memorii: unul de activitatea mea n prima parte a campaniei, la Regimentul de Infanterie 69, de la 15 august 1916 5 martie 1917 i al doilea de activitatea depus la Brigada X Artilerie, de la 20 martie 10 august 1917. Cu acest prilej v rugm ca s binevoii a lua act de ele pentru propunerea la avansare, n care scop, dac comandanii notri ezit, socotesc necesar intervenia P.C. Voastre pentru preoii care fac acum al doilea an de campanie la regimentele de infanterie i artilerie, care i-au fcut datoria, au suferit i sufr attea,fr ca s fi primit pn n prezent nici cel mai slab stimulent de ncurajare, ca atia alii.
Preot N.Hodoroab,

100

Brigada a X-a Artilerie

30 august 1917 Memoriu De activitate a preotului N.Hodoroab la Regimentul 69 Infanterie, n prima parte a campaniei, de la 15 august 1916 5 martie 1917 Mobilizat la Regimentul 69 Infanterie Dorohoi, prin ordinul regimentului nr.1208 din 23/II 1916, pe care l-am primit la 27 februarie acel an, n interval de aproape jumtate de an, pn la decretarea mobilizrii dei am fost numit preot de regiment neavnd vrsta cerut de ,,Instruciunile asupra atribuiunilor preoilor de Armat n timp de rzboi, cu toate acestea, n-am cutat s scap de aceast nalt datorie fa de Patrie n ajunul rzboiului nostru pentru ndeplinirea idealului naional, ideal pe care l-am nutrit n seminar ca elev, la universitate ca student i apoi ca preot la parohie, cultivndu-l att prin cuvnt ct i prin scris. Articolele mele din diferite reviste dovedesc aceasta. Am fost pe la regiment n mai multe rnduri pentru a cunoate ofierii i trupa; prin mai multe rapoarte de la parohie am cerut regimentului s procure vestmintele i obiectele necesare serviciului religios n campanie. Decretndu-se mobilizarea, mi-am prsit familia, ca orice osta numai doi preoi din jud.Dorohoi am fost mobilizai i m-am prezentat la regiment chiar din prima zi. n zilele de continu pregtire, pn la plecarea regimentului, am mrturisit i mprtit trupa, oficiind zilnic Sf. Liturghie n faa trupei. Prin cuvntri le-am artat nsemntatea zilelor ce le trim i rostul rzboiului nostru de eliberare, silindu-m s le aprind n suflete simmntul supremei datorii fa de Patrie i jertfei de snge ce trebuie s-o aduc neamul nostru. ntr-una din seri, dnd un banchet n onoarea comandantului Brigzii 37 Infanterie, d-l general Petala C., la timpul cuvntrilor, prin cteva cuvinte potrivite momentului, am cutat s fiu ca preot militar la nlime, atrgnd asupra-mi atenia i mulumirea personal n faa tuturor ofierilor din partea d-lui general. n ziua plecrii, 21 august, dup ce am oficiat sfetania i binecuvntarea trupei, mpreun cu clerul oraului, n faa autoritilor civile, a unui numeros public i a ntregului regiment am stropit cu agheasm pe lupttorii care stteau gata de plecare, ateptnd semnalul. Trecnd prin faa tuturor companiilor, le-am vorbit c trebuie s pornim cu ndejdea n Dumnezeu i n dreptatea cauzei noastre. Cnd gornitii au sunat prelung i jalnic ,,prsirea garnizoanei, regimentul pornete. Alturi de medici, n fruntea primului batalion am pornit n mar spre gar. La Roman au debarcat, iar de aici, n mar spre frontier, eram continuu n mijlocul trupei. n Ardeal. Trecnd frontiera pe la Bicaz, artam att soldailor din jurul meu, ct i populaiei civile romneti ce o ntlneam n cale, c trim zile mari, c generaii ntregi s-au stins dorind s vad cderea pietrelor nedrepte de hotar i ivirea steagurilor din Romnia liber pe pmntul Transilvaniei. Am mbriat pe primii btrni cu plete sure, care la trecerea noastr se descopereau i-i fceau cruce, ridicnd ochii umezi spre cer i zicnd: ,,Ajut-le Doamne!. Farmacistul sublocotenent Marino Gh. i mai muli sanitari, micai la aceste scene, bteau din palme i strigau: ,,Bravo, printe, s trieti !. Fcnd o halt n satul Valea Jidanului, m-am dus s-l vd pe preotul satului. ntlnindu-l n faa casei, instinctiv ne-am mbriat ca doi frai ce nu se vzuser demult i lacrimile de bucurie nu ni le-am putut opri nici unul. Actualul comandant al Diviziei 14 Infanterie, general Bunescu, era n curtea preotului gata s se suie n automobil i mirat m ntreab: ,,Suntei rude, printe ?. ,, Da, d-le colonel, demult, dar acum ne vedem pentru prima dat. Am istorisit aceste scene pentru a se vedea de ce sentimente curate i de ct entuziasm eram animat, vzndu-m cu dorobanii notri pe pmntul scump al Ardealului. a. Servicii religioase. Trecnd Mureul, n Munii Lpunei, am dat piept cu inamicul n ziua de 28 august, cnd regimentul a primit botezul de snge. Am spovedit i mprtit soldai rnii, iar la postul de prim ajutor le citeam rugciuni pentru alinarea durerilor. La 1 septembrie am oficiat sfinirea apei, la Gura Meterei, n faa trupei i ofierilor Batalionului II. b. nmormntrile. Mi-am dat silina, ca dup ncetarea luptelor s nmormnteze ostaii czui, umblnd pe jos prin muni i necrund nici o osteneal. M-am ngrijit, ca la fiecare mormnt s se pun cte o cruce, coroane i flori. Pe toate crucile scriam singur numele mortului, data, regimentul etc. De pild: ,,n amintirea viteazului osta Ganea Teodor din Regimentul 69 Infanterie, Dorohoi, mort n lupta sfnt pentru dezrobirea Ardealului, la 30 aug. 1916. Fie-i rna uoar !.
101

Sublocotenentul Andrei C., fost primar al Dorohoiului mort mai pe urm i nmormntat la Ditro dimpreun cu ali ofieri, mi-au mulumit pentru interesul ce-l purtam ca toate mormintele s aib cruci scrise. Am lsat mici cimitire la: Lpuna, Gura Meterei, Valea Prislop, Alsofancsal, Ibneti, Orova etc. i ungurii n urm, citind pe crucile mormintelor de acolo, vor fi vzut credina tare cu care am pornit la lupt. Am nmormntat de asemenea i ostaii inamici. La Alsofancsal am nmormntat pe sublocotenentul Rivali Veniamin din Regimentul 27, iar n retragere, la Lpuna, pe locotenentul Olinescu Gh. i Lepdatu Ilie, profesor. La toate serviciile religioase fceam pomenire pentru mori i rugciuni pentru biruina armatei noastre. c. mbrbtarea rniilor. Att ndrtul liniei de lupt, fie c veneau singuri ori i aduceau brancardierii pe trgi ct i la postul de ajutor regimentar, vorbeam cu fiecare din ei i gseam cuvinte de ncurajare, struind n ngrijirea lor i dnd ajutor de multe ori medicilor la pansat. d. Servicii religioase populaiei civile. Acei care au scpat de furia ungurilor, fugind i ascunzndu-se prin muni, la ivirea noastr au venit la noi, stteau n preajma noastr i naintau odat cu noi. Am oficiat mai multe botezuri la Alsofancsal i Ibneti. La dou din ele au fost nai ofierii Regimentelor 69 i 77 i am fcut colect de mai multe sute de lei pentru mamele copiilor. Apoi sfetanii, pomeniri pentru mori i diferite rugciuni, pe toate le fceam gratis i cu bunvoin, la cerere. e. Cuvntrile. Dup fiecare serviciu religios orict de scurt ar fi fost el obinuiam s in o scurt cuvntare adaptat mprejurrilor artnd, ntre altele, care-i datoria ostaului i ct de mult cere ara de la fiecare azi, cci cu toii fii ei suntem i pe noi toi se reazem ea. Am crezut ntotdeauna, de la parohie ncepnd, dar mai ales azi, c e datoria preotului s cuvnteze. i cred c greesc toi aceia care obinuiesc s judece activitatea noastr la armat numai dup numrul nmormntrilor sau al sfetaniilor oficiate i att. ncurajam populaia civil s rabde cu trie toate, cci ziua liberrii aproape este, iar pe mormintele noastre s nu verse lacrimi, ci s arunce flori, cci ele sunt morminte de mucenici, din care izvorte credina i ndejdea tare n dreptatea pentru care i-au jertfit viaa. ncepnd retragerea noastr din ziua de 22 septembrie, am intrat n ar pe la Priscani la 28 septembrie campania n Ardeal a fost terminat. n ar. Plecnd la 1 oct. din Bacu, am cantonat n satul Poiana 5 zile. n ziua n care hotrsem cu d-nul comandant al regimentului i al brigzii, col.Nicolescu D., un serviciu religios, a venit ordin de plecare. Peste cteva zile am fost pe poziii la Oituz, Herstru, Hrja i Slnic. Am strbtut munii pe jos, prin ploaie i glod, rupt de oboseal, n cutarea i nmormntarea ostailor czui. Am nmormntat muli mori din Regimentele 13 i 80 Infanterie, cum i muli bosniaci. Sublocotenentul Iorga cu Compania 8-a din Regimentul 13 aduna morii, iar eu cu preotul Roescu C., confesorul Regimentului 13, porneam n direcii deosebite cu echipe de sptori. Am lsat asemenea cimitire la: Dealul Vrnceanu, la Blochaus, n apropierea pichetului Cernica etc. n satul Grozeti am oficiat un serviciu divin n faa Batalionului III, mpreun cu preotul Constantinescu de la Regimentul 77, de fa fiind i comandantul brigzii, iar la biserica satului am svrit Sf. Liturghie n sobor cu preotul Constantinescu de la 77, preotul Moisiu C. de la 25 i preotul Donosie N. de la Regimentul 65 preotul paroh Tudorache dirija corul stesc. Predica a inut-o subsemnatul. Retras regimentul de pe poziie, n ziua de 18 octombrie am fost n Tg.Ocna, iar de acolo am pornit n mar pn n satul Ciulea(Putna) unde am stat n refacere 10 zile. n acest timp am oficiat mai multe botezuri, care aveau de nai subofieri la ceremonie au luat parte i ofieri. Slujind la biserica preotului paroh uchel, eu am predicat n faa mulimii: civili i ostai. n ziua de Sf. Dimitrie am oficiat la cmp Sfinirea apei i parastas n faa ntregului regiment i a comandantului brigzii. Ca o dreapt rspltire a activitii mele, n ziua de 27 octombrie, de ctre rposatul comandant al regimentului, lt.col.Popescu N., am fost propus pentru decorare. Lt. Popescu-Greaca, aghiotantul regimentului pe atunci tie de aceasta. S-au pierdut hrtiile n retragere sau ce a urmat nu pot ti c nu m-am interesat, nici am fcut caz vreodat, dar n-am primit decoraia. mbarcai de la Putna Seac, la 3 aprilie am plecat pe front. Ajuni n Arge pe poziii: Valea Babei, Runcu etc. i regimentul intrnd n lupt, am nmormntat parte din mori. n ziua de 11 noiembrie a nceput retragerea. La Tigveni, d-l general Ptracu, comandantul Diviziei a 8-a, m ntreab dac am putut nmormnta toi morii. I-am rspuns c-au rmas parte la inamic, neputndu-i lua brancardierii. Regimentul nostru formnd ariergarda diviziei, n luptele ce le-a dat nu s-au putut nmormnta morii,
102

retragerea fiind grbit. Ba chiar muli din ostaii rnii cum i ofieri au rmas n minile dumanului, care n cteva rnduri ne tiase retragerea. De servicii religioase n faa trupei, nu poate fi vorba ntruct mergeam zi i noapte. Ce-am ndurat n retragere i de cte ori am fost ameninat s cad prizonier nu voi arta n acest memoriu. La 6 decembrie am oficiat un serviciu religios la biserica unui sat din judeul Rmnicu Srat al crui nume mi scap preotul paroh Chiri slujind n alt ctun. n retragere. Ajuni pe la finele lui decembrie n satul Vculeti(Dorohoi), dup o sptmna de cantonare am plecat n satul Dorobani, din jud.Botoani, unde am rmas. n ziua de Boboteaz, n faa regimentului am oficiat Sfinirea apei mari i parastasul pentru mori, iar n zilele de srbtori am fcut slujb att la biserica din Dorobani, ct i la cea din Niceni. La 24 ianuarie am oficiat Tedeum n Niceni, cu preotul Constantinescu C. la Regimentul 77, la noi nefiind ordin. Am nmormntat soldaii mori de epidemii, n cimitirul satului i am fcut i alte servicii religioase. Conferine. Pentru ridicarea moralului trupei am inut mai multe cuvntri cu subiect patriotic i religioso-moral, pe companii la ostaii vechi, cum i la batalionul de recrui. Acestea aveau loc att n cuprinsul cantonamentului ct i pe cmpul de instrucie, n zpad i ger, unde ieeam i eu. tiu aceasta ofierii: lt. Buureanu N., Niculiu Vasile, Grosu Gavril etc. La infirmerie cercetam i ncurajam pe bolnavi. Fuzionnd Regimentul 69 cu 77, n ziua de 5 februarie, n faa ambelor regimente, am sfinit aceast unire printr-un serviciu divin, oficiat cu preotul Constantinescu, care a fost trecut n noua ordine de btaie ca confesor al Regimentului 69/77; totui am continuat a sluji mpreun pn n ziua de 5 martie, cnd am prsit regimentul, fiind mutat la Brigada X-a de Artilerie. Dup ct au ngduit mprejurrile i puterile mele mi-au ajutat, m-am strduit ca s-mi ndeplinesc datoria. Am credina c am fost de folos la acel regiment, c ntre cuvintele i faptele mele n-a fost contrazicere, c n-am dat prilej ostailor s vad n mine dect pe preotul militar la locul lui. Deoarece primul comandant al Regimentului 69, lt.col. Piperescu Neculai, cu care am fcut prima parte a campaniei, a murit ca un erou n luptele de la Arge, iar comandantul Brigzii a 37-a, col. Niculescu Dimitrie, a czut prizonier la ParepaRoani(Ialomia) oameni, care m-au apreciat i ar fi putut da o mrturie bun i adevrat despre purtarea i activitatea mea de aceea n lipsa acesteia, am crezut necesar, ca s alctuiesc memoriul de fa, n care am artat pe scurt o parte din ceea ce am putut svri n calitate de preot la Regimentul 69, pe care s-l naintez P.C. Voastre, spre tiin i cele cuvenite.
Preot N.Hodoroab, Confesorul Brigzii a X-a Artilerie

Memoriu De activitatea preotului N.Hodoroab la Brigada X-a de Artilerie, de la 20 martie 10 august 1917 Fiind mutat, dup noua ordine de btaie, n luna martie a.c. de la Regimentul 69 Infanterie unde am fcut prima parte a campaniei, la Brigada X-a de Artilerie, n acest timp, potrivit ,,Instruciunilor asupra atribuiunilor preoilor de armat n timp de rzboi, am cutat de la nceput ca s m achit n mod contiincios dup slabele mele puteri de datoria ce mi-o incumb chemarea preoeasc, de lumintor i printe al ostailor. n trsturi generale voi face n acest memoriu o scurt dare de seam i asupra activitii mele la aceast unitate, de la 20 martie 10 august 1917. 1. Servicii religioase. a. La biseric. Am cutat s m conformez n totul ordinului Marelui Cartier General, nr.15477, svrind Sf. Liturghie n zona de refacere, n fiecare duminic i srbtoare, la biseric. Mi-am pus toat silina ca s fac ca atare servicii s fie ct mai nltoare pentru ca s influeneze asupra sufletelor ostailor, struind de cei n drept, ca acetia s fie adui la biseric n numr ct mai mare, pe serii. Am contribuit i eu n parte, la reuita corului ce se njghebase din iniiativa ludabil a d-lui colonel Bejulescu I., comandantul Regimentului 20 Obuziere i care fcea serviciul divin mai atractiv. Convalescent dup febr recurent, al doilea acces, n sptmna Sf. Patimi, slbit cum eram, n-am ezitat de a-mi face datoria, mrturisind soldaii i dndu-le n calitate de duhovnic toate sfaturile i poveele necesare, dup care i-am mprtit, svrind n zilele nvierii serviciul divin cu toat pompa. La fiecare slujb am nlat rugi
103

ctre Dumnezeu pentru biruina armatei noastre, vindecarea rniilor i bolnavilor cum i pentru odihna sufletelor ostailor mori pentru ar i Neam. b. Serviciul religios n tabr. Am oficiat n faa trupei i ofierilor sfetanie, sfinind prin stropire bordeiele i barcile, iar apoi parastasul pentru ostaii rposai. Asemenea servicii au avut loc att la Regimentul 20 Obuziere P.A. ct i la Regimentul 20 Obuziere P.S.; apoi la Regimentul 3 Artilerie, n satele Vultureti i Glodeni distane de kilometri. c. Servicii religioase la bolnavi. Am cutat s nal prin rugciuni i sufletele soldailor bolnavi, care nu puteau veni la biseric, de aceea m duceam n mijlocul lor dup ieirea de la slujb, de le fceam rugciuni pentru a le uura sufletele i a le alina durerile. d. nmormntrile. Dei acestea sunt cele mai triste ceremonii religioase, totui am cutat ca, conducnd la locaul de veci pe ostaii secerai de bolile crude ce ne-au bntuit n refacere, s art camarazilor care le ddeau onorul, c fericii sunt acei ce mor pentru Patrie i c resemnarea celor ce mor departe de vatra lor iubit, s ne fie pild, c zice Mntuitorul: ,,Mai mare dragoste dect aceasta nu are, ca cineva sufletul su s-i pun pentru semenii si(Ioan, XV,13). 2. Predicile. Am socotit de a mea datorie de a nsoi fiecare serviciu divin i de o predic, scond din dumnezeiescul cuvnt al Evangheliei i din nvturile bisericii balsamul alintor de suflete i fcnd aplicaii morale potrivite zilelor prin care trecem i datoriilor ce le avem astzi, cu toii. Am scos ntotdeauna la iveal virtuile cretineti, care trebuie s mpodobeasc sufletul fiecrui osta. La bolnavi le artam de ct pre este azi suferina i rbdarea, punndu-le dinainte icoana pururea vie a martirilor bisericii lui Hristos. 3. Vizitarea bolnavilor. E tiut c ostaii bolnavi au nevoie nu numai de doctoria trupeasc, ci i de cea sufleteasc; de aceea, m-am dus de multe ori n mijlocul lor pentru a-i mngia i mbrbta prin cuvinte bine alese. Nu m-am ferit de a cerceta n diferite rnduri chiar pe ostaii izolai, bolnavi de tifos exantematic, pentru a-i ncuraja. i cnd doctorul corpului mi-a spus ca s nu m mai duc n barac, c m expun, c nu-i datoria mea acolo etc., i-am dovedit contrariul. Socotesc c aceasta se poate lua ca act de ,,curaj i brbie sau ca o ,,dovad de abnegaie i dragoste cretineasc. 4. Cuvntri religioso-morale i patriotice. Pentru ridicarea moralului ostailor, am crezut de a mea datorie de a m ngriji s le luminez sufletele i s le nclzesc inimile prin atare cuvntri, innd seam c inamicul se poate birui nu numai prin arme, ci i prin tria sufleteasc a ostaului ce lupt. n acest scop, am inut o serie de cuvntri. Iat cam despre ce le-am vorbit: despre credin, ndejde i dragoste; despre puterea rugciunii; rzboiul nostru i urmrile lui, datoria ostaului ctre Patrie, Drapel i superiori; datoria ctre cei rmai acas; despre curenie, despre sudalm; pentru ce lupt popoarele etc. Asemenea cuvntri am inut la Regimentul 20 P.A. i Regimentul 20 Obuziere P.S., apoi la Regimentul 3 Artilerie, n satele Glodeni i Vultureti. N-am pierdut nici o ocazie potrivit de a le vorbi ostailor, iar ct privete despre mici convorbiri, acestea aveau loc des, de cte ori dam ochii cu ei, cutnd ca i din cteva cuvinte soldatul s poat prinde ceva. La ordinul Diviziei a X-a, ca s se nscrie ofierii care vor s in conferine la diferite regimente, cel nti am fost eu care m-am nscris i la 2 iulie a.c. am inut aceast cuvntare la Batalionul 10 Pionieri: ,,Pentru a birui inamicul, e nevoie nu numai de armament ci i de tria sufleteasc a ostaului, unit cu credin n Dumnezeu. De modul cum m-am achitat, poate raporta oricnd d-l comandant al unitii respective. Am struit ca la mormntul fiecrui osta, din cimitirele satelor amintite, s se pun cte o cruce frumoas de lemn, spnd pe ea numele celui rposat pentru Patrie, ca pild pentru oricine, c i de mori se poart grij, oriunde ar muri ei pentru Neam i Rege. 5. Cri i brouri de citit Prin raportul nostru ctre Brigada Nr.10, din 27 martie a.c., am artat c ostaii nau ce citi i c simt lipsa unor cri cu coninut religioso-moral i patriotic, pe care cu un ordin de serviciu al brigzii, le-am procurat din Iai i distribuit gratis la ostai, astfel: 95 exemplare la Regimentul 20 Obuziere i 148 exemplare la Regimentul 3 Artilerie, n total 243 exemplare. D. general Cihoschi, comandantul Diviziei a X-a, n inspecia fcut la Parpania, la Divizionul II, din Regimentul 20, n ziua de 22 iulie a.c., s-a interesat printre altele i de ceea ce citesc soldaii i dac au ce citi i a gsit atare cri la ei, ludndu-i c le citesc. Cartea pe care din ntmplare a scos-o d-l general din buzunarul unui soldat i a rsfoit-o, era o brour a subsemnatului ,,nvturi i sfaturi. 6. Purtarea mea fa de ofieri i soldai.
104

n tot acest timp, n relaiile mele cu ofierii, am dat dup cuvintele Sf. Ap. Pavel ,,celui cu cinstea, cinste deci consideraia cuvenit. N-am avut cu nimeni nici un incident. Fa de ostai am avut ntotdeauna admiraia pentru rbdarea lor de munc i de voin. M-am considerat tovarul lor de suferin, i-am mngiat, ncurajat i sftuit de bine. 7. Purtarea mea fa de populaia civil. Am crezut c am o datorie i fa de populaia civil a satului n care am fost cantonai, n refacere. De aceea, fie la biseric, fie la alte servicii religioase, ca sfetanii, Sf. maslu etc., am cutat s le vorbesc, artndu-le ce datorie au cei de la vetre ctre ostaii de pe front, ndemnndu-i la lucru i combtnd luxul i uurtatea moravurilor. 8. Dup plecarea pe front. nainte de a prsi satul Parpania, cu Brigada a X-a i Regimentul 20 Obuziere, am oficiat Sfinirea apei, stropind i binecuvntnd trupa, n ziua de 24 iulie a.c., rostind apoi un cuvnt de mbrbtare. Acelai lucru l-am fcut n mar i la Regimentul 3 Artilerie, cnd eram n halt mare, n apropiere de Zorleni. Pe front, n ziua de 6 august, am oficiat un serviciu divin la trenul de lupt al Regimentului 20, vorbind ostailor. Despre felul cum m achit de datoria mea, d-l comandant al Regimentului 3 Artilerie, lt.col. Lupacu Al., a naintat un raport ctre brigad nc din luna iunie a.c., n care-mi recunoate oarecare merite i n care a cerut ca el s fie naintat P.C. Voastre. Asemenea mrturii poate da oricnd i d-l col. Bejulescu Ioan, comandantul Regimentului 20 Obuziere, care e un om bisericos. n cadrul atribuiunilor mele n-am cutat s apar dect ca preot i s m achit, dup putere, de datoria pentru care am fost trimis la aceast brigad. Apropiindu-m de ncheierea acestui memoriu, v rog s avei n vedere, c-am mplinit un an de campanie, c mi-am lsat familia i gospodria n voia sorii, supunndu-m n acest timp, ca orice osta, tuturor greutilor, pericolelor, asprimilor i privaiunilor ce le cuprinde n sine viaa de campanie. Ordinul P.C. Voastre nr.570, din 10 iunie a.c. spune lmurit: ,,Preoii mutai sau al cror comandant s-a schimbat, au dreptul la avansare. Cum subsemnatul cade n aceast categorie, urma ca s fi fost avansat cu seria din 15 iunie a.c. Am schiat n acest memoriu activitatea mea la aceast brigad, cu credina c cele artate n el vor fi luate n considerare la avansarea noastr.
Preot N.Hodoroab, Confesorul Brigzii a X-a Artilerie

30 august 1917 [Rezoluie:]


Nr.1489 din 3 septembrie 1917

Se va cere foaia calificativ i de la Regimentul 69 i de la Brigada a X-a Artilerie. De e cazul, se va cere avansarea.
C.Nazarie A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.177-182

107
Regimentul Mircea 32 P.S. Preotul militar Dinescu Constantin [Copie]

pe anul 1916 (de la 1 august 1916 pn la 16 decembrie 1916) Nota comandantului corpului de trup sau efului de serviciu

Foaie calificativ

Preotul Dinescu Constantin. A fost repartizat acestui corp ca preot militar pe ziua de 1 august 1916 i repartizat apoi la Regimentul 84 Infanterie, mobilizat de acest corp. La 15 august 1916 a fost mobilizat i trecut pe picior de rzboi la Regimentul 84 Infanterie. Cu acest regiment a luat parte la luptele titanice de la Turtucaia, dnd ajutorul
105

su sfnt la rnii i mori. Dup dezastrul de acolo a scpat not, trecnd Dunrea not pn la Oltenia, de unde a fost evacuat la spital din cauza surmenajului spiritual i enervrii cauzate de teribilele peripeii de la Turtucaia. Desfiinndu-se Regimentul 84 Infanterie a fost repartizat Regimentului Mircea 32 P.S., la 1 octombrie 1916, unde a rmas, la acest regiment ndeplinind sfintele servicii ca preot militar, a oficiat depunerea jurmntului recruilor contingentelor 1917 i 1918. A dat concursul religios la diferite nmormntri de soldai. Preotul militar Dinescu Constantin are vlag militar, preot foarte cult, integru i-mi art cu aceast ocazie prerea de ru c acest preot militar a trebuit s prseasc acest regiment, la 16 decembrie 1916, din cauz de boal, pricinuit de enervarea peste msur, a suferinelor cu ocazia luptelor de la Turtucaia. Pentru serviciile aduse armatei l propun a fi decorat cu ordinul Coroana Romniei cu spade, n gradul de cavaler pe care-l merit cu prisosin.
Comandantul Regimentului Mircea 32 P.S., Colonel Demetriade

30 august 1917 Durneti, Botoani


A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.354

108
Nr. 1061 17 Septembrie 1917

Marele Cartier General


Serviciul Religios

Problema copiilor orfani trebuie s ne preocupe pe toi. La rezolvarea acestei probleme urmeaz s contribuie n primul rnd preotul, ca ntruptor i propovduitor al dragostei i milei cretine i ca unul ce este obligat, special prin Legea noastr, s poarte grij de vduve i de orfani. De la aceast sfnt datorie neputndu-se sustrage nici preoii de armat, cu insisten v rog a v interesa de aproape de copii orfani din localitile unde cantonai, din satele supuse evacurii, sau din cele reocupate de la inamic, i a lua msuri cu comitetele locale constituite n acest scop, pentru asigurarea existenei lor. Cnd ntr-o localitate n-ai putea face nimic n sensul artat, ne vei ntiina imediat, trimind un tablou de numele i prenumele copiilor orfani, rmai neplasai. Prin copii orfani vei nelege numai pe acei care, n localitate, n-au nici rude i nici un alt sprijin. Domnul Comandant al unitii Cucerniciei Voastre este rugat a da tot concursul posibil unei asemenea activiti cretineti i romneti.
Probiereu, Iconom C. Nazarie A.M.R., fond M. St. M., Secia 6 Istoric, dosar 59, f. 13

109
Preotul Regimentului 9 Infanterie Rmnicu-Srat ctre Reverendissimul Protoiereu de armat
Reverende Printe Protoiereu, Ca preot la regiment, socotind c pilda lucreaz mai mult dect orice cu sacrificiul fiinei mele trupeti, am stat n tot timpul n mijlocul soldailor, dai mie n grij sufleteasc. Dei am fost n greaua cumpn a morii de attea ori, ba chiar a fi i n prinsoare la duman, Dumnezeu a avut grij de mine.
106

Acum n urm, spre sfritul lunii iulie, divizia noastr avnd a se mpotrivi dumanului n regiunea Cosmeti-Mreti, s-a fcut mult moarte i prpd, cci oastea noastr ndrjindu-se a stat la lupt cu tot trupul i sufletul ei. n seara zilei de 1 august, vrjmaul ndoindu-i puterile i aruncndu-se asuprne cu foc, fier i fumuri nbuitoare, a stropit biata noastr oaste pe loc, ngropnd-o n anurile drmate. Cu acea ocazie un capt al anului n care m adposteam fiind atins, mi-a acoperit i sfrtecat geanta cu Sf. Antimis, cutiua cu Sf. mprtanie i carnetele de identitate ale soldailor i coresponden. Dei trupe proaspete au sosit izgonind pe duman i reocupnd iari poziia, nam mai putut afla dect buci rzlee i sfrmate de obuz din ceea ce pierdusem. De aceea, Reverendissime Printe Protoiereu, avnd neaprat trebuin de un nou Sf. Antimis, v rugm s binevoii a interveni spre a mi se transmite un altul. E mare lucru serviciul divin aici ntre ostai. Te crezi transportat cu duhul n vechile vremuri cretine, prin rcoarea catacombelor, iar ostaii nu mai sunt nite chipuri comune, ci sfinii neamurilor de glorie cretin. Aici i acum, ca niciodat n-am fost mai buni cretini, cci providena divin lucreaz efectiv i continuu. Fii pe deplin ncredinat, Reverendissime Printe Protoiereu, c-mi voi face toat datoria, acea datorie izvort din nelegerea desvrit a naltului principiu evanghelic Iubirea aproapelui cu Jertfirea de sine. Prea supus i plecat,
Preot Spiridon Mndescu, Confesorul Regimentului 9 Infanterie Rmnicu-Srat

22 septembrie 1917
A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.202

110
Nr.21

1917, octombrie, 3

Confesorul Regimentului 43/59 Infanterie ctre Prea Cucernicia Sa Printele Ic. C.Nazarie, Protopopul preoilor mobilizabili
Referitor la ordinul nr.1122 din 26 septembrie a.c. al P.C. Voastre, am onoarea a v confirma cu adnc smerenie primirea Sf. Cruci, pe care ai binevoit a mi-o trimite, servindu-mi ca un semn distinctiv n timpul campaniei i n urm ca aducere aminte de groaznicul rzboi. Odat cu aceasta mi permit a v trimite, anexat aici, o dare de seam anual cu privire nc de la nceputul activitii mele ca preot militar, conform regulilor i legilor bisericeti i militare. Primii v rog, Prea C. Protopop, asigurarea prea distinsei mele consideraiuni i profundul devotament.
Preot D.Brumuescu

Dare de seam anual Dare de seam asupra activitii mele ca preot militar de la 1913 i pn n prezent. 1. Anul 1913, luna iunie, ziua 22 am fost mobilizat pe lng Regimentul 14 Artilerie, cu care am trecut n Bulgaria, ajungnd pn la Arab-Canal(30 km de Sofia), la 27-28 august am trecut Dunrea n ar, fcnd carantin 15 zile, astfel c abia la 15 septembrie am putut s fiu demobilizat. n acest timp am ndurat cele mai grele mizerii i am nfruntat cele mai groaznice pericole; tiut fiind c, dei glonul nu a existat, epidemiile au fost din belug i n caz de epidemii, medicii i preoii sunt cei dinti lupttori i cei mai expui pericolului.
107

Nu mi-am limitat misiunea mea numai la nmormntarea decedailor, ori la o slab form de ridicare a moralului pe calea abstractului, ci cu toat dragostea mea de omenire, putere de voin i munc, m-am pus n slujba binelui pe calea pozitivului, combtnd epidemia prin cele mai eficace mijloace ce aveam la ndemn, astfel c nu cu puin, cred eu, c am contribuit la stingerea ei. Chiar (d-l colonel Ion Brsescu) comandantul regimentului la demobilizare, mi-a adus cele mai distinse laude i mulumiri. Tot n acest timp, ntmplndu-se ca preotul Regimentului 3 Olt s se mbolnveasc i evacueze n ar nc de la trecerea Dunrii, tot mie mi s-a ncredinat misiunea de a servi i pe acest regiment i este tiut de toat lumea c i de aceast sarcin m-am achitat cu mare laud. 2. De la 1913 i pn la 1916, august 15, ntotdeauna, fr excepie, am fost chemat la Regimentele 14 Artilerie i 43 Infanterie nu numai la depunerea jurmntului trupei (semntura din livret vorbete), dar am fost nelipsit la toate serbrile naionale i cele mai nsemnate serbri din acele regimente. Pot rezuma c am fcut serviciu complet de preot al acelor regimente. 3. La 15 august 1915(sunt mai mult de 2 ani) am prsit ntreaga mea familie foarte numeroas, plecnd n rzboi cu Regimentul 43 Infanterie. n luptele de la Jiu am fost absolut nedesprit de regimentul meu, cutnd ca n furia celor mai mari lupte s-mi fac complet datoria mea de preot, ba chiar am depit ndemnnd i ncurajnd ostaii la datorie. Am servit nu numai regimentul meu, dar i pe Regimentul 41 Infanterie al crui preot nu era prezent. n retragerea de la Jiu i pn aici, cam de la 29 octombrie la 6 ianuarie, peste dou luni de timp de iarn, imposibil de ru, am ndurat cele mai grele mizerii, frig i foame complet. Am pierdut din cauza peripeiilor retragerii, trsura, doi cai i tot bagajul meu propriu. De la 6 ianuarie am avut grozav durere sufleteasc s asist la cea mai mare nenorocire a acestui regiment, bntuit de complexul mizeriilor i epidemiilor nimicitoare. Am stat straj neadormit la datorie; nsumi eu epuizat complet de mizerii i lipsuri de toate felurile, n-am ncetat o zi mcar, de la nalta mea chemare n vrtejul valurilor nenorocirii. Sunt singurul care ziua, noaptea, prin cele mai imposibile noroaie i vremuri am nsoit la locaul de veci pe iubiii mei fii sufleteti i compatrioi, ngrijind a li se face toate formele nmormntrii cerute de religie, obicei i igien. Activitatea mea nu se limita numai la ngrijirea trupei din satul Pocreaca, ci trebuia, ziu i noapte, s alerg frmntnd noroaiele i frmntat de vremuri, fiind chemat de nevoile serviciului, n satele: Slobozia-Milu, 8 km de Pocreaca, Poiana Cmpului i Trestiana 4 km cel puin, trupa fiind risipit n aceste localiti, mai ales c eram obligat a servi i Spitalul Mobil. Aa c zilnic fceam ocoluri de cte 20 kilometri cel puin. Afar de aceasta, n toate srbtorile eram obligat, la ordinul Marelui Cartier General, s servesc Sf. Liturghie i s in cuvntri morale trupei ce se aduna la acest centru. Iar, de la 4 august a.c. i pn n prezent, sunt iar cu regimentul aprnd moia i legea strmoeasc. Las ca adevrurile artate n aceast dare de seam s vorbeasc, dac am pus n joc toat puterea sufleteasc i fizic de a m achita de sarcina ce mi-au ngreunat-o mprejurrile, dac am reuit s mi-o fac ndeajuns i dac s-ar fi putut face mai mult dect eu am reuit s fac.
Confesorul Regimentului 43/59 Infanterie, Preot D.Brumuescu

1917, octombrie, 3 Scris n Valea Tisei-Putna


A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.209-211

108

111
Nr.34 1917, octombrie, 5

Preotul confesor al Regimentului Olt Nr.3 ctre P.S. Printele Protoiereu al preoilor de armat
Potrivit datinilor noastre cretineti, am onoarea a supune cunotinei Prea Sfiniei Voastre cele urmtoare: La acest regiment s-au schimbat de la nceputul campaniei 6 domni comandani i la brigada din care facem parte, 4 domni comandani, pn n timpul de fa. Obiectivul principal ce-l are aceast plngere a mea este c, din aceast cauz am fost neglijat sau trecut cu vederea la toate propunerile de avansare, pe cnd la alte corpuri toi fraii preoi au fost naintai la gradul de cpitan, chiar i acei de la formaiunile sanitare. Am fost propus de ctre d-l comandant al Regimentului Olt pentru a fi naintat de dou ori i anume: 1. La 27 iunie propunerea a fost naintat Brigzii a 4-a unde a stat pn la 25 iulie, cnd a fost napoiat cu ordinul nr.793. 2. Am fost din nou propus, dup cererea mea, cu data de 12 septembrie i care se gsete la dosarul regimentului. Vd c i aceast propunere a fost napoiat de d-l comandant al Brigzii a 4-a(d-l colonel Vldescu Gh.) sub motiv c eu a-i fi lipsit de la regiment, cnd Domnia Sa era comandant n trecuta perioad a campaniei din Dobrogea. Onorate Printe Protoiereu, Lsnd la o parte marea eroare ce se svrete, m apas cu att mai mult pe mine cnd tiu cu ct contiinciozitate am ntovrit regimentul n toate aciunile sale, pe de alt parte nu mi se recunoate nimic din faptele de eroism ce am fcut n decursul acestui rzboi, dup cum se vede i din alturata declaraie ce o anexez, din care se pot vedea clar faptele fcute de mine i care n nici un caz nu pot fi dezminite. Pot proba i susine cele artate cu persoanele din declaraie, precum i cu fostul comandant de regiment, d-l colonel Poulescu Alexandru, retras de la Vaslui, cu d-l lt. Georgescu Vasile din Regimentul 21 Infanterie, cu d-l administrator lt. Vernescu Oprian, comandantul Etapei Armata I, sergentul Matei Ioan, Regimentul 3 Olt, elevul plutonier Clinescu Ion, medicul locotenent Frnculescu Gh. din Regimentul 3 Olt i muli alii care-i voi propune la ancheta ce vei binevoi a face, cnd se va dovedi tot adevrul cu 3 regimente chiar,de va fi nevoie, precum i cu acte ce eu posed. Terminnd, rog pe P.S. Voastr a dispune n consecin.
Confesorul Regimentului Olt Nr.3, Locotenent preot tefan Ionescu-Cazacu

Declaraie ! Subsemnatul preot Sach. t. Ionescu, confesorul Regimentului Olt Nr.3, pe cnd eram lng Drapel n ploaia de gloane i ghiulele, pe ziua de trei septembrie 1916, i cznd un obuz de calibrul cel mai mare de la inamic, fcnd explozie foarte mare, pe sergentul port-drapel, Mihilescu Constantin, l-au amestecat cu pmntul ngropndu-l, iar pe plutonierul Lmboiu Radu l-au vnturat, i czndu-i Drapelul din mn, eu imediat l-am luat i am fugit cu el din acest atac crncen, fugind pn la satul Cochirleni, ca 6-7 km n Dobrogea, unde l-am scpat. n zilele de 20, 21 i 22 noiembrie, n luptele de la satele Drgneti, Blrii, Epureti i Ruii lui Asan, am fost tot lng Drapel, unde chiar o schij de obuz inamic a rupt vulturul de la Drapel, azvrlindu-l departe, unde abia l-am putut gsi. Apoi, pe ziua de 23 noiembrie am trecut rul Arge, n dreptul fabricii d-lui Bragadiru, trecnd noaptea cu coloanele prin Bucureti, pe Calea Victoriei, am ajuns la satul Pantelimon n seara zilei de 24 noiembrie, cci abia s-au putut aduna ca o companie de ostai i, venind ordin ca s mergem la lupt ntre Chitila i Bneasa chiar pe la ora 8 seara, noaptea am fost risipii; ce mai rmseserm, dimineaa, am plecat cu toate

Ilizibil n original
109

coloanele i trenul de lupt. i pe cnd mergeam pe lng crue, cci eu m suisem n crua printelui Aristide Popescu de la Regimentul 19 Infanterie, unde pusesem bastonul nfipt la coviltirul cruei Sfiniei lui, aici am lsat i cele dou geni ale mele cu lucrurile preoeti, tot la printele; cci eu nu am avut cru. i pe cnd mersesem aproape ca 4500m nainte pe lng crue, m pomenesc cu dou drapele i cu grzile lor, anume: Drapelul Regimentului Olt Nr.3 i Drapelul Regimentului 66, rugndu-m i zicndu-mi c au ordin s fugim cu aceste drapele spre a le scpa cum vom putea, cci inamicul ne urmrete, iar ghiulelele inamice cdeau asupra noastr ca ploaia. Eu atunci plec imediat cu aceste dou drapele i cu grzile lor anume: port drapel al Regimentului Olt Nr.3, sergentul Mihilescu Constantin, Mihalache Smarandache, Mruc Grigore, Stncule Tudor, Secu Stancu i Bnc Constantin. Iar garda Drapelului 66: port drapel plutonier Semion Ioan, Tomulescu Jane, sergent, i alii din Regimentul 66. n timpul acesta eu am mers ncins numai cu un binoclu, cci aa apucasem. Mergnd la linia ferat i vznd c deja capturase inamicul un tren n urma noastr, iar cel dinaintea lui eu l observasem cu binoclul pe care l-am luat din luptele din Dobrogea i care este german, vz un cantonier pe care l rog dac poate s opreasc trenul i mi rspunde c poate. Eu atunci l pui cu fanionul n mn naintea trenului nostru romn i, pe cnd el fcea semnale s opreasc, trenul n-a oprit; eu atunci disperat cnd ajunge trenul n dreptul meu ridic binoclul cu care eram n mn i strignd trenul au oprit. Imediat m-am suit cu aceste 2 drapele i grzile lor chiar pe main. Apoi am pornit nspre gar i ajungnd la gara ndrei, ca 7-8 kilometri de gar, am gsit trenul deraiat; atunci am plecat cu toii pe jos pn la gara urmtoare. Aici n-am gsit nici un tren, ci cercetnd care i cnd vor pleca vreun tren, dovedesc c pleac trenul d-lui cpitan Lmotescu Christea de la cercul de instrucie al Diviziei I i II, pe care l rog cu mare struin i m primete pe mine n vagon cu dnsul, unde avea foc pe nite crmizi n vagon deschis, iar drapelele cu grzile lor le bgm n vagonul dinaintea noastr i mergem pn ne desprim. Cnd ne-am desprit, i-am mulumit, cci am scpat aceste dou drapele. Apoi am urmat drumul la Galai. Trecnd prin Brila, ne-am oprit aici pentru ca s cumprm ceva de ale mncrii, cci nu mncasem de dou zile, i, fiind cu drapelele n faa grii Brila unde ateptam 2 ostai de-ai grzilor drapelelor, pe care i trimisesem s cumpere ceva pine, m pomenesc cu 2 domni generali rui, care m ntreab despre aceste dou drapele. Eu care nu tiu rusete, am vorbit romnete i fiind de fa un domn cpitan romn care vorbete franuzete cu aceti 2 d-ni generali rui, care aceti 2 d-ni generali se nchin naintea acestor drapele i la Sf. Cruce ce eu am purtat-o n toate luptele din Dobrogea i i-am vzut tergndu-se cu batistele la ochi. Apoi am urmat drumul la Galai, unde ajungnd la gara Barboi, am dovedit c cercul de sediu al Regimentului 66 se gsete la Rmnicu-Srat, eu imediat am pornit pe Drapelul Regimentului 66, cu toat garda lui n regul, ca s mearg acolo. Iar eu, cu Drapelul Regimentului Olt Nr.3, am plecat la Galai i, ajungnd, am colindat prin noroi, cutnd partea sedentar a Regimentului Nr.3 Olt pn la ceasurile 3 dimineaa, cnd zresc o lumin; aici am cutezat i am intrat, unde am gsit chiar Arsenalul Statului; la ziu am vorbit cu d-nul inginer al Arsenalului, domnul Gheorghe Carachin, pe care l-am rugat cu mare struin ca s repare Vulturul de la Drapel, pe care l ineam legat cu o sfoar n capul Drapelului, n muamaua lui; i d-lui l-a reparat aa cum se prezint astzi n stare foarte bun. Apoi l-am depus d-lui locotenent-colonel Gheorghe Caton la partea sedentar, pe care l-au primit cu mare bucurie n ziua de 29 noiembrie 1916.
Preot Sach. i confesor al Regimentului Olt Nr.3, tefan Ionescu zis i Cazacu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.222-224

112
Nr.20 din 31 octombrie 1917 Corpul I Armat Divizia a II-a Regimentul 2 Romanai Nr.19 Infanterie

110

Preotul Regimentului 2 Romanai Nr.19 Infanterie ctre Prea Cucernicul Protoiereu al preoilor de armat, Marele Cartier General
Respectuos supunem la cunotina Prea Cucerniciei Voastre c, prin ordinul nr.1828 din 3 octombrie 1917 al Diviziei a II-a fiind chemat de pe linia de front n tabra Regimentului de Mar al Diviziei a II-a, aflat la rezerva Armatei, napoia frontului, pentru a boteza pe soldatul evreu Ieroham Semo, din acel regiment, care ceruse trecerea la cretinism n conformitate cu sus-menionatul ordin, m-am transportat la timp n tabra acelui regiment i dup ce am fcut numitului soldat toate ,,Catehizrile prevzute n ,,Rnduiala din Evhologiu, nsoite de nvarea ,,Simbolului Credinei Tatl Nostru i oarecare iniieri n nvtura cretin n ziua de29 octombrie 1917, l-am introdus prin botez, n snul Sfintei Biserici Ortodoxe, dndu-i-se numele de Nicolae (Punescu), sub care nume a i fost nscris prin ordin de zi, n controalele Armatei. Serviciul Religios al botezului s-a fcut cu solemnitate n mijlocul regimentului, aezat n careu, afar de afundarea n ap, ce s-a fcut n locul ferit de vederea public, mai de nainte pregtit. Pentru acest act svrit s-a eliberat celui cretinat cuvenitul certificat, care, cu respect, vi se nainteaz anexat la aceasta, spre a fi numerotat.
Preotul Regimentului 19 Infanterie, Preot Arist.Popescu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.248

113
Nr.38 1917, noiembrie, 5

Confesorul Ambulanei Diviziei I ctre Protoiereul preoilor din armat


I. Fiind cu formaia n repaus, n spatele frontului, cantonai n satul Deleni, jud.Bacu i observnd c n acest sat, cu tot timpul naintat, un nvtor nu s-a prezentat pentru a deschide coala, subscrisul am hotrt deschiderea i nceperea leciilor, ajutat de seminaritii de la aceast formaie. Cursurile au nceput din ziua de 30 octombrie cu peste 40 elevi prezeni din primele zile, mai toi copii ai mobilizailor i dispruilor n rzboi. II. Din revistele i crile gsite cu foile netiate i n neregul pe la coal, am format o bibliotec popular la ndemna soldailor mei pe timpul ct vom cantona aici, pus sub supravegherea unui seminarist. III. Conform ordinelor Prea Cucerniciei Voastre privitoare la orfani, s-a strns prin cotizaii benevole de la ofierii formaiei un fond din care subscrisul procur i distribui zilnic orfanilor din rzboi, femeilor srace i elevilor colii un numr de pini. De la 12 octombrie pn la finele lunii am distribuit 332 pini. Am avut tot concursul d-lui medic ef al acestei formaii. Cred c aceste ocupaii sunt de competena preotului militar i a seminaritilor crora, n acest chip, li s-a dat un rol propriu actualei lor misiuni.
Confesorul Ambulanei Diviziei I, Preot N.Mnescu

[Rezoluii:]
Nr.1384 din 8 noiembrie 1917

Se va rspunde c noi lum act cu mulumire de activitatea preotului n chestiune i a seminaritilor care l-au secondat.
Pentru ef Serviciului, Iconom V.Pocitan

[Ieire] Nr.1407 din 8 noiembrie 1917

111

La nr.38 din 5 XI a.c. cu onoare se rspunde c am luat act cu mulumire de activitatea C.V. ntru luminarea i educarea viitorilor ostai, activitate care v onoreaz, att pe C.V. ct i pe d-l medic ef al formaiei i pe seminaritii care v-au dat concursul.
Pentru eful Serviciului Religios, [Iconom V.Pocitan] A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.235

114
Marele Cartier General Serviciul Religios

ORDIN CIRCULAR Nr.1400 din 6 Noiembrie 1917


mprejurrile par a sili pe iubiii notri soldai s duc via n tranee i n iarna aceasta. Viaa de tranee ns, pe lng neajunsurile ce aduce fizicului, mai are i partea c, fiind monoton, predispune la melancolie i gnduri de tot felul despre cei scumpi, deseori producnd descurajare i mpuinnd rbdarea. Astfel stnd lucrurile, se impune s se ia de ctre cei n drept msuri ca viaa de tranee s varieze, cnd mprejurrile ngduie, cu fel de fel de ndeletniciri intelectuale, recreative i hrnitoare de spirit. Sunt convins c domnii comandani ai unitilor armatei s-au gndit deja la lucrul acesta, ba poate vor fi luate i msuri n consecin. Totui, cred de a mea datorie a m ocupa de aceast chestiune, ca una ce ne intereseaz n primul loc pe noi preoii, chemai a ngriji special de partea sufleteasc a ostaului. Niciodat preotul de armat nu poate fi mai n rol, ca n cazul de fa. Scopul prezentului ordin este, deci, de a atrage atenia Cucernicilor preoi asupra lucrului amintit mai sus i a-i pofti s se gndeasc serios la mijloacele cele mai bune i mai proprii, ntru atingerea scopului urmrit. Preoii notri de armat, fiind un corp select, tiu c vor gsi la ndemn mijloace nenumrate, pentru meninerea moralului trupelor i pentru odihnirea i adparea lor cu apa cea vie, despre care ne vorbete Mntuitorul. Totui, cred c serviciile divine efectuate cu fast i n sobor de trei, cinci sau apte preoi, conferinele religioase morale, conferine din istoria naional, conferine referitoare la chestiuni de higien i chiar la tiin, ce intereseaz viaa practic a soldatului, eztori, recitri, povestiri, cntece patriotice vor fi, desigur, cele mai bune mijloace pentru hrana minii soldatului. De ele v rog, deci, s facei cel mai larg uz ori de cte ori mprejurrile permit. n acest scop va trebui ca preoii s nu lucreze izolai ci, unde se poate, s se uneasc mai muli la un loc formnd mici centre culturale, ca, astfel, un preot s poat ine conferina sa, la toate unitile preoilor cercului. Aceast perindare a unui preot, de la o formaie la alta, pe lng c va servi ca un excelent mijloc de emulaie ntre preoi, va detepta i un deosebit interes n auditor. Tot n scopul de mai sus, preoii vor alege elementele cele mai bune pentru cor i, cu ajutorul lor, vor pune n studiu bucile dorite. Spitalele fiind un mediu foarte propriu dezvoltrii unei astfel de activiti, preoii vor lua msuri n consecin. n toate vorbirile se va ntrebuina scumpa noastr limb a poporului, aa de apropiat de aceea a crilor noastre sfinte. Despre activitatea desfurat n aceast direcie ne vei face dare de seam tri lunar, fie individual, fie pe cercuri. De altfel ne vom interesa i personal, dndu-v tot concursul necesar i posibil. Domnii comandani sunt rugai a da tot sprijinul pentru reuita acestei activiti. La munc dar, cinstii prini, cci seceriul e mult! Lucrai cretinete i romnete i att Dumnezeu ct i ara v vor binecuvnta pentru fapta voastr vrednic de cinste i de laud, menit s aduc fericire ntregului neam romnesc.
eful Serviciului Religios, Protoiereu, iconom C.Nazarie A.M.R., fond M. St. M., Serviciul 6 Istoric, dosar 59, f. 13 14

112

115
Nr.11536 din 17 noiembrie 1917

Inspectoratul General al Geniului ctre Marele Cartier General, Serviciul Religios


Cu onoare naintm P.C.Voastre copie dup ordinul ce am dat Cucernicilor preoi aflai la Serviciul Fortificaiilor spre a dv. cunotin.
eful Serviciului Fortificaiilor, General (ss) indescifrabil

Cucernicilor preoi aflai la Serviciul Fortificaii

Meninerea moralului romnilor, soldai sau rechiziionai din detaamentul de fortificaie, la nlimea sufleteasc a timpurilor prin care trecem, precum i dezvoltarea simului patriotic al acestora, cere de la Cucernicia Voastr un contact de toate minutele cu aceti oameni. Pentru alte motive, cu totul de alt ordin, ajungem la aceeai impunere a prezenei Cucerniciei Voastre ntre prizonieri, aflai la lucrrile de fortificaie. Cucernicia Voastr, prin puterea duhovniceasc de care dispunei, prin sfaturile ce putei da, avei la ndemn mijloacele necesare pentru a ridica simmntul de recunotin al acestor nenduplecai dumani, czui n minile noastre i la discreia noastr. Zilnic, stnd de vorb cu unii i cu ceilali, ascultnd durerile lor i dndu-le sfaturi, Cucernicia Voastr poate fi pentru aceti oameni ceea ce numim n termeni militari, serviciul de siguran al contiinei lor. Pentru prizonierii care se arat cu un sentiment recalcitrant, intervenia Cucerniciei Voastre le va nltura asemenea sentimente. Inamicul, fa de prizonierii romni, nu cru nici un mijloc pentru falsificarea contiinei lor; nu rspundem cu aceeai msur, dar trebuie s le sensibilizm contiina lor la nlimea nobleei noastre sufleteti. Am dat ordin efilor de sectoare s v nlesneasc transportul n diferite localiti ale sectorului. Dorim s avem din partea Cucerniciei Voastre, rapoarte sptmnale ale rezultatelor la care ajungei.
eful Serviciului Fortificaiilor Armatei, General Sc.Panaitescu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.243-244

116
Nr.1460/1917, noiembrie,19

[Marele Cartier General, Serviciul Religios] ctre


Preot Roescu C. Regimentul 13 Infanterie P.A.

La nr.9/1917, XI, 14, cu onoare se rspunde c chestiunea trecerii la ortodoxie a ostailor necretini, sau de alt confesiune, e tranat prin al.4 pag.19 din Instruciunile preoilor de armat i prin ordinul circular nr.570 din 10 iunie a.c., care vi se anexeaz aci. n consecin, dup catehizare vei proceda potrivit ritualului trimindu-ne certificatul spre vizare.
[Pentru eful Serviciului Religios Iconom V.Pocitan] A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.241

113

117
Romnia Regimentul 21 Infanterie Preotul confesor Nr.26 din 20 noiembrie 1917

Preotul Mueanu I., confesorul Regimentului 21 Infanterie


Memoriu Prea Cucernice Printe,

Cu respect naintez acest memoriu de activitatea pastoral-militar a subsemnatului pe timpul de la 15 august acest an i pn la 15 noiembrie curent, adic de la plecarea regimentului de pe zona de refacere i pn la ajungerea lui pe front, ca o icoan fidel de ce poate face un preot militar n marul trupei, n mprejurrile actuale. * * * n ziua de 15 august, Sfnta Maria, cu mare greutate am obinut ca s svresc sfnta liturghie, deoarece n aceast zi se atepta inspecia generalului de corp de armat, care totui nu a avut loc. Slujba a nceput la ora 7 dimineaa i s-a terminat la 8.30. Soldaii erau echipai ca de rzboi, cci de aici plecau n tranee. La sfrit am inut o cuvntare osteasc de mbrbtare pentru lupt, iar dup mine a vorbit comandantul regimentului de mplinirea unui an de rzboi i datoriile soldatului, i n fine comandantul brigzii a urat pentru aliaii notri i pentru eroii de la Mreti, n uralele nesfrite ale soldailor, care fluturau capelele n aer, i n sunetul fanfarei, care cnta Deteapt-te romne i ,,Marseilleza. Inspecia anunat abia a avut loc n ziua de 21 august, cnd s-a fcut o lupt pe divizie, cu tragere de artilerie pe deasupra traneelor, unde ne aflam cu toii pentru naintare la un atac ce se ordonase, de asemenea, un aeroplan dirija lupta de sus prin telegrafia fr fir i semnaliznd cu fuzee. Dup lupt, care s-a executat dup toate regulile tactice moderne, ne-am strns toi ofierii diviziei n pdurea Horleti, unde am i luat masa de la ora 12 i cu aceast ocazie domnul general de corp Petala ne-a vorbit mai multe chestiuni militare din care amintesc urmtoarele: n cantonamente prin sate s nu se ia cu japca alimente de la locuitori, asemenea s nu se batjocoreasc femeile ori fetele lor, ci s se pun n situaia ca i cum n casele lor ar cantona trup i cum le-ar veni, cnd soldaii s-ar lega de familiile lor?! Apoi a spus c n lupt ofierii s fie curajoi, iar dac au fric s strng din pumni i din flci i s caute s zmbeasc forat ctre soldai ca s le in curajul. S nu avem n minte dect datoria de a ne servi patria; frica i simmntul de conservare pentru eul nostru trebuiesc lsate cu desvrire la o parte. Deviza noastr s fie: ,,Cum pot face inamicului ct mai multe pierderi cu ct mai puine sacrificii pentru noi, i n fine ne spune c timpurile, ce noi trim, sunt cele mai hotrtoare n viaa regatului romn i de noi depinde viitorul a acestei ri. Dac va fi s murim, atunci s murim nobil i frumos, fcndu-ne datoria cu cea mai mare contiinciozitate. Am amintit aceste lucruri, ca s se vad de ce sentimentele patriotice este animat armata romn n momentul de fa. n ziua de 24 august am primit ordin de plecare i, la ora 3 dup-amiaza, am pornit spre staia Grajduri, unde ne-am mbarcat pentru Ghidigeni, sosind aici a doua zi, la ora 5 seara, i apoi la Nrteti am ajuns la ora 12 noaptea. Iat deci un mar continuu de dou nopi i o zi, care ne obosise mult. Cu aceast ocazie am ntmpinat dou neajunsuri: 1) nu aveam unde s-mi pun bagajul meu i lada cu veminte, dei cerusem n scris comandantului s mi se dea o cru cu doi cai, aa c a trebuit s-l nghesui ntr-o ambulan, unde st i pn astzi cu toate protestele doctorului, c nu are loc cu lzile sale de medicamente. 2) tot drumul pn la gar i de aici pn la Nrteti - aproape 50 de km l-am fcut pe jos, cci n ambulane nu era posibil s m sui, aa erau de ncrcate! La Nrteti am stat dou sptmni, n care timp am fost bolnav de icter, totui duminicile n care am putut trece la biserica satului, unde slujete printele Ion Mndru i preotul Regimentului 6 Mihai Viteazul, am oficiat Sfnta Liturghie n mai multe rnduri. Tot timpul ct am stat aici trupa a fcut exerciii n pdurea domnului Constantin Mile, nspre Berheci. Slujba nu s-a putut face pe regiment din cauza aeroplanelor care umblau toat ziua n recunoatere.
114

Iat una din cauzele de mpiedicare de a strnge trupa pentru slujb, iar a o doua este c, duminica fiind zi de repaus, soldaii i fac n aceast zi curenia corporal i splatul rufelor i, n fine, o a treia cauz este c de cele mai multe ori regimentul se afla mprit prin mai multe sate, aa c rareori l poi avea strns la un loc. Totui activitatea unui preot de regiment nu se reduce ctui de puin, cnd caut nu numai la slujb s vorbeasc soldailor, dar i n alte ocazii, chiar la mai puini. n ziua de 8 septembrie am pornit spre front, trecnd prin Tecuci i ajungnd dup o noapte de mar n pdurea Chicera, unde ne-am aezat tabra n nite bordeie ruseti. Aici soldaii au lucrat la amenajarea bordeielor, iar un batalion se ducea pe poziie la lucrare de tranee pe malul Siretului, la Cozmeti. Din cauza aeroplanelor, cu mare greutate am putut obine n ziua de 8 octombrie duminic, s oficiez Sfnta Liturghie pe ntregul regiment, ceea ce nu se mai ntmplase de la 15 august. Aici - ca la Horleti mi-am construit un altar, dup schia alturat, unde adusesem i icoane de la biserica Sfntul Gheorghe din Tecuci, de la printele protoiereu Nicolae Conduratu, care mi-a fost coleg de facultate. Ca locuin aveam un bordeia fcut la sosirea n tabr, foarte bine amenajat. Iat cteva amnunte asupra vieii noastre din acest loc: Pdurea Chicera, unde avem tabr, este o pdure rar, de stejari, avnd mai mult de jumtate din copaci tiai de rui, de la care ne-au rmas cteva bordeie bine fcute, dar pline de oareci i obolani, ce ne fac la toi mari neajunsuri, ne rod hainele i nu putem dormi noaptea, aa c fiecare din noi avem cte un b, cu care i gonim. De asemenea, sunt foarte multe cucuvele i ciori care toat ziua ip, de i-e lehamite de glasul lor sinistru i cobitor. Mai ales cnd ai veti rele de pe front, viaa aceasta de pustietate i apas greu sufletul. n altarul de la pdurea Chicera am oficiat de trei ori Sfnta Liturghie i o dat un parastas pentru soldaii i ofierii regimentului czui acum un an, la 19 octombrie, ntr-un atac ce au dat asupra Azugi. n toate aceste ocazii am inut cuvntri, ce se afl scrise n caietul meu de predici. n ziua de 28 octombrie am plecat i de aici, mergnd n satul Grivia, aparinnd de comuna Clmui, pentru lucrri de tranee n a doua linie de fortificaie a Siretului. Aci am slujit la biserica satului, unde am inut dou cuvntri: una contra adventismului, cci n acest sat sunt vreo 15 familii de adventiti i una contra desfrului, populaia de aici fiind foarte rea. De aceea i soldaii se dedau la o mulime de destrblri, care le aduc mult ru, noroc c sunt puini din acetia. n ziua de 12 noiembrie am trecut n satul Iveti de unde i scriu aceste rnduri numai cu un batalion, cci celelalte dou sunt prin alte sate. Aici am slujit n biserica din sat, una din cele mai frumoase biserici din Moldova, avnd i un preot model de cinste i hrnicie, printele Alex. Cristea, fost protoiereu al judeului Bacu n 1910. Concluzii n general preotul este vzut bine ntr-un regiment, ns considerat ca de puin trebuin i aceasta prin faptul c el nu ia parte activ la o lupt cum sunt ceilali ofieri i chiar doctorul, care ajut efectiv pe cei rnii. Eu socotesc c acest lucru se atribuie n mare parte faptului c muli din armat sunt puin credincioi i, deci, pentru ei preotul este de prisos, ct i faptului c soldatul nu a fost deprins din timp de pace cu ,,Mo Printele pe care s-l respecte i s-l iubeasc i n timpul rzboiului. Aa, de multe ori, cnd vezi c eti desconsiderat de ctre cineva, parc te simi jignit n sufletul tu i te doare aceasta cci i tu lupi pentru acelai ideal i suferi alturi cu el aceleai mizerii. n viitor ar trebui ca fiecare regiment s-i aib preotul su, care s predea nvtura de carte la soldaii analfabei i cu chipul acesta devine trebuitor regimentului i, deci, n mod implicit respectat de trup i ofierii. i, n fine, sunt 15 luni de cnd sunt plecat la rzboi, fiind numai la infanterie i lund parte la multe lupte, fcndu-mi datoria n toat deplintatea ei i cu toate acestea nici o ncurajare din partea regimentelor n care am servit. Totui deviza mea este: ,,Datoria nainte de toate.
Preotul I. Mueanu

Iveti, 20 noiembrie 1917


A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f. 238-240;254-255

115

118
[20 noiembrie 1917]

Preotul Spitalului Mobil Nr.2 ctre Protoieria preoilor de armat, Marele Cartier General
Am onoarea a raporta Prea Cucerniciei Voastre urmtoarele cu privire la activitatea noastr pastoral n cursul lunii noiembrie a.c. n ziua de 5 noiembrie subsemnatul, preotul Posmoeanu de la Spitalul Mobil Nr.19, preotul Mitru de la trenul sanitar, Popescu Niculae i Smeureanu de la Divizia 14, mpreun cu parohul de la parohia Pufeti, am oficiat serviciul religios, de fa fiind trupe din unitile unde funcioneaz fiecare din noi. Dup terminarea serviciului religios s-a vorbit trupelor de subsemnatul, tratndu-se despre cele trei virtui teologice n legtur cu vremurile pe care le triete neamul romnesc astzi. a. Rspunsurile le-a dat corul de la Spitalul Mobil Nr.2, njghebat cu elemente bunicele, i care a dat serviciului cu adevrat un fast deosebit. Duminic, 12 noiembrie, din cauza timpului nefavorabil, serviciul s-a oficiat la spital cu trupa spitalelor 2 i 14 trecndu-se n salonul bolnavilor unde am tratat subiectul: ,,Rbdarea ca factor sufletesc pentru victoria ce se ateapt. b. Duminic, 19 noiembrie, am oficiat serviciul tot la spital i tot cu unitile de la 2 i 14 crora li s-a vorbit despre datoriile ostaului n legtur cu revendicrile drepturilor neamului nostru. Toat aceast activitate nu st n legtur cu ordinul Prea Cucerniciei Voastre nr.1400 care ne oblig a forma cercuri culturale. n privina acestui ordin, primit la 19 noiembrie, am dispus a se forma cercul cultural al preoilor militari Pufeti, care va cuprinde: pe preoii Popescu Nicolae i Smeureanu de la regimentele din Divizia a 19-a, Mitru de la Trenul Sanitar, Posmoeanu de la Spitalul Mobil 14 i subsemnatul de la Spitalul 2. Despre formarea acestui cerc se va dresa proces-verbal, fixndu-se programul i numrul de conferine ce trebuie inute n cursul lunii decembrie, precum i numele celor ce le trateaz. De asemenea, n vederea sfintelor srbtori, se va lua nelegere cu comandamentele respective spre a njgheba i eztori despre care trateaz ordinul Prea Cuvioiei Voastre. Dup fiecare edin se va ntocmi proces-verbal, dare de seam care se va nainta cancelariei Protoieriei.
Preot P.Pdureanu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 5, f.12

119
Nr.31 1917, noiembrie, 22

Preotul Ambulanei Diviziei a 5-a ctre Protoieria preoilor de armat


La ordinul circular nr.1400, am onoarea a v rspunde urmtoarele: mpreun cu d-l medic ef al Diviziei a 5-a am vizitat toate regimentele de infanterie de pe front, mergnd pn la prima linie, pentru a face o constatare ,,de visu a strii sanitare a trupelor, cu care ocazie am avut mici convorbiri edificatoare. n curnd vom face acelai lucru la artilerie i celelalte uniti. n Nicoreti, am amenajat o biseric pentru soldai, unde servim sfnta liturghie trei preoi de armat (preotul Spitalului Mobil Nr.15 i Preotul Brigzii de Artilerie din Divizia 5). Imediat am fcut un cor, executnd toate cntrile Sf.Liturghii, dup diferii autori. n fiecare duminic i srbtorile se in predici religios-morale-patriotice. De coniven cu d-l medic ef, am hotrt a nfiina o
116

coal pentru a nva carte pe soldai i a face lecii catihetice. Deja s-au mprit cteva catehisme.
Preot confesor, Preot cpitan Mateiu Popescu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 5, f.13

120
Nr.22 24 noiembrie 1917

Confesorul Regimentului 7 Vntori ctre Marele Cartier General, Serviciul Religios


Cu profund respect, am onoarea a v aduce la cunotin urmtoarele: n ziua de 23 noiembrie a.c., 1917, n biserica din satul Filipeti, unde cantonm cu regimentul, la ora 10 a.m., nsoit de preoii Ambulanei Diviziei a 6-a i al Brigzii de Artilerie, fiind de fa comandantul Corpului, nsoit de mai muli ofieri i compania I din regiment, am efectuat Taina Sf. Botez a evreului Reful Iancu i Taina Mir-Ungerii a papistaului Dan Amos, ale cror certificate le avansez aici, spre cele legale. 1. Iudeul Reful Iancu a primit Botezul n urma unei ndelungate pregtiri, din care am constatat c din convingere a trecut la cretinism. n vederea Botezului i-am fcut la vreme cuvenitele catehizri, ajungnd ca, catecumenul s nvee pe de rost Simbolul Credinei i alte multe rugciuni. Sunt convins, din cele ce am constatat, c noul botezat: Gheorghe Grozeicu(de la Grozti, unde luptm) va deveni un bun cretin. 2. Papistaul Dan Amos, care este un vrednic osta, fr nici o intenie i nesilit de nimeni, a cerut s treac n snul Bisericii noastre ortodoxe. i din partea acestui nou cretin am avut probe de cea mai vie dorin din parte-i de a se face ortodox. i acestuia i-am fcut o pregtire ndelungat, ajungnd i el s rosteasc Simbolul Credinei pe dinafar, cum i alte rugciuni folositoare. Socotesc c faptul aceasta este i fructul ostenelilor mele duhovniceti n acest regiment, fiindc i cu timp i fr timp, am cerut de la toi ostaii ncredinai mie o iubire freasc, ajutndu-se unul pe altul pn la moarte n viaa cea grea de tranee, n faa inamicului, via care i-a adus pe toi s simt i s se nchine la fel.
Confesorul Regimentului 7 Vntori, Preot D.Murreu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.264

121
Preotul Trenului Sanitar Permanent Nr.6 ctre Prea Cucernicul Protopop al preoilor de armat, Marele Cartier General, Serviciul Religios
La ordinul circular al Prea Cucerniciei Voastre nr.1400 din 6 ale curentei, respectuos v aduc la cunotin cum c i noi, avnd n vedere scopul de a ridica ct mai sus moralul soldatului romn ferindu-l astfel de la descurajare i pierderea rbdrii, n unire cu domnii ofieri de la aceast formaie, precum i d-l sergent cu termen redus C.Tomescu, liceniat n teologie, am nfiinat cu soldaii Trenului o coal de ambulan la care s predau zilnic cursuri. Aceast coal s-a nceput n ziua de 6 noiembrie. Numrul celor ce urmeaz la aceast coal e aproape 40.

117

Obiectele ce se predau sunt: religia, aritmetica, scris-citit, istoria, geografia i higiena. n afar de acestea, dup serviciile religioase ce li se fac le mai inem i cte o cuvntare cu coninut religioso-moral, istoric etc. Cred c le vom face i cor. Pn n prezent roadele sunt destul de satisfctoare i cred c, ncetul cu ncetul, vom face ct mai mari progrese. De mersul acestei coli v vom raporta regulat. 24.XI.1917
Preotul Trenului Sanitar Nr.6, Iconom N.Drng A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 5, f.11

122
Brigada a XIV-a Artilerie Serviciul Religios Nr.7 [4-26 noiembrie 1917]

Preotul Crlnescu M. ctre P.C.S. Printele Protoiereu al preoilor din armat


Rspunznd la ordinul Prea Cucerniciei Voastre nr.1400 din 4 noiembrie a.c., respectuos vin a v supune la cunotin urmtoarele: Convins de frumosul rol ce-l avem noi preoii din armat, mai ales n aceste vremuri, am cutat ntotdeauna de a lumina i ntri sufletete pe iubiii notri ostai. M-am simit i m simt mulumit n ziua cnd pot alina o suferin i pot terge o lacrim. Aa, fiind pe front, vizitez aproape zilnic bateriile de tragere, trenurile de lupt i celelalte formaiuni ale brigzii. Duminicile i srbtorile fac Sfnta Liturghie sau numai Tedeum de rzboi cu agheasm, cu care ocazie le vorbesc i ceva pentru ntrirea lor sufleteasc. Stau de vorb cu iubiii notri ostai, le dau cri de citit, cele mai minunate din biblioteca Cercului ,,Deteptarea Stenilor din Flticeni, care cerc a scos o foaie pentru popor ,,Vestitorul Satelor i o bibliotec popular. n calitate de membru n comitet i redactor, am avut un numr nsemnat din aceste brouri: trei sute exemplare ,,Cri de rugciuni, una sut exemplare, ,,Cuza-Vod, optzeci de exemplare ,,Patimile Domnului nostru Iisus Christos, dou sute de exemplare ,,Clindarul Stenilor pe anii 1915 i 1916. Una sut exemplare ,,Cntece Vitejeti. Dou zeci exemplare ,,Doine din zile de lupt de I.V.Soricu, aptezeci i cinci exemplare ,,Din Crile Sfinte de printele incoca. La acestea se mai adaug i un numr de dou sute exemplare de felurite brouri i cri, cu coninut moralo-religios, istoric, snoave, basme etc., donate dup mijlocirea mea spre a fi mprite ostailor de d-l Mihai Lupescu, directorul orfelinatului ,,Ferdinand din Zorleni. De trei sptmni suntem n rezerv, n comuna Poiana, jud.Tecuci, unde mi-am fcut urmtorul program de munc: duminica i srbtorile oficiez Sf. Liturghie, pe rnd n cele dou sate, unde se afl cantonate ambele regimente, cu care ocazie in i cte o predic. n fiecare zi pn la amiaz vizitez trupa n cantonamente, dnd sfaturi morale i higienice soldailor. Dup-amiaz m duc la coal, unde predau nvmntul religios i am alctuit i un cor pe dou voci cu copii, ncepnd a cnta rspunsurile Sf. Liturghii, apoi asist la masa copiilor, cci de ctre d-l comandant al Regimentului 24 Artilerie, n urma consftuirii ce am avut, s-a alctuit o cantin colar unde iau masa de dou ori pe zi 140 copii. Asemenea hran se d la toi copiii orfani i familiile fr mijloace. S-a luat hotrrea ca din hainele uzate s se fac haine la copiii orfani, a nceput lucrul. n urma ordinului Prea Cucerniciei Voastre, am luat hotrrea ca n fiecare sear s facem n localul colii eztori, la care s asiste toat trupa, pe rnd; aceste eztori ncep a funciona chiar de astzi.
118

Despre activitatea ce voi putea desfura n aceast direcie i despre tot ce voi mai face, v voi relata la timp.
A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 5, f.14

123
Nr.6 1917, noiembrie, 26

Preotul confesor al Spitalului Mobil Nr.14 ctre Onor Serviciul Religios, Ealonul II
La ordinul Prea Cucerniciei Voastre nr.1400 din 6 noiembrie 1917, cu onoare v naintm, alturat acestuia, Procesul-verbal nr.1 prin care se constat constituirea noastr n centrul cultural preoesc militar, din ziua de 26 noiembrie 1917.
Iconom Al.Posmoanu

Proces-verbal Nr.1
Astzi 26 noiembrie anul una mie nou sute aptesprezece. Noi preoii Teodor Nicolau parohul parohiei Pufeti, Alexandru Posmoanu de la Spitalul Mobil Nr.14, P.Pdureanu de la Spitalul Mobil Nr.2, D.Smeureanu confesorul Regimentului 54/56, N.Popescu Ogretin de la Regimentul 55/67, adunai n localul bisericii parohiale din Pufeti, am procedat dup cum urmeaz, n inerea cercului cultural militar constituit ca urmare a ordinului circular nr.1400 din 6 noiembrie. 1. Serviciul religios s-a oficiat n sobor de 5 preoi, cei mai sus amintii, cu tot fastul cerut. 2. Corul Spitalului Mobil Nr.2 a dat rspunsurile necesare. 3. La acest serviciu au participat soldai din unitile respective, care se aflau n numr mare. 4. Serviciul religios s-a terminat la orele 11 i 30 minute, dup care preotul T.Nicolau a dezvoltat subiectul: ,,Rzboiul ca consecin a pcatelor omeneti. 5. La orele 2.30 ne-am ntlnit n casele preotului paroh, unde am fixat subiectul ce trebuie s se trateze duminic, 3 decembrie, i care este urmtorul: ,,Datoriile noastre, fa de viitorul neamului ieit din evenimentele de azi. Acest subiect se va trata de preotul P.Pdureanu de la Spitalul Mobil Nr.2. Cu aceast ocazie am hotrt a cuta s augmentm, cu elemente din toate unitile ce se afl n cantonament, corul, i a-i da o influen i mai binefctoare. Tot n aceast edin s-a discutat i modalitatea inerii de eztori de Sf. Srbtori i conferine cu ofierii de la unitile unde funcionm, cutnduse mijloace de a traduce n fapt aceste proiecte. S-a mai pus i bazele unei modaliti, ca n caz de intrare a trupelor pe front, cum trebuie s se urmeze programul de cei ce vin s le ia locul n cantonament. Pentru care s-a format prezentul proces-verbal care se va nainta onor Protoieriei Militare. Preoii
P.Pdureanu Paroh Th.Nicolau Preot D.Pop Smeureanu Preot N.P.Ogretin Preot iconom Al.Posmoanu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 5, f.15-16

124
30 noiembrie 1917

119

Nr.62

Confesorul Spitalului Mobil Nr.6 ctre Onor Protoieria preoilor de armat


Conform ordinului circular nr.1400/1917 al Prea Cucerniciei Voastre, subsemnatul am onoare a raporta cele ce urmeaz: Spitalul Mobil Nr.6 cuprinznd 9 saloane i 10 barci, mprite n 2 seciuni la deprtare de 3 km nu exist avantajul de a avea pe toi rniii i bolnavii adunai laolalt spre a asculta o cuvntare fie a mea, fie a altui confrate preot; n schimb ns, avndu-i n permanen, i pot ntreine n tot timpul prin convorbiri cu aceeai int, veti din ziare i articole nltoare etc. Acest avantaj e nepreuit de mare i socotesc c rezultatele obinute prin astfel de contact sunt foarte satisfctoare. Prin bunvoina gsit la cei crora m-am adresat, am putut avea pn acum, aproape n fiecare duminic pentru 1-2 ore, o muzic militar, care cntnd n curte, ntre saloane i barci, a produs frumoase momente de delectare. i o serbare s-a dat, foarte reuit din punct de vedere al seleciei bucilor i executrii lor, ns natural au luat parte la ea rniii din baraca unde s-a executat programul, iar de la alte pavilioane cei care au putut veni i ncpea. Am avut concursul multor elemente din afar. Pipind nevoia evident a rniilor de a se hrni sufletete, am cutat mijloacele de a njgheba o bibliotec pentru ei. Prin unele cumprturi, prin volume date de d-l ef al Spitalului, prin crile ce am avut eu i le-am pus la dispoziie s-au adunat 217 volume, care, schimbate din timp n timp, de la salon la salon, sunt citite cu nesa de toi cei tiutori. i cei netiutori profit la fel. Toate sunt alese i numai de specialitatea religioas-moral, istoric-naional, popular i distractiv. ,,narmarea sufleteasc, pe care fiecare osta care poate citi, o are n mn pe tot timpul ct este n spital, este cea mai drag tuturor. Trecnd prin saloane, m interesez i de mersul lecturii, stimulndu-l; iar cuvntrile scurte i chiar cu dialog se rezum la mngieri n suferine, mbrbtare pentru operaiunile din viitor, struiri asupra formrii unui caracter mai aplicat la moralitate, rezumate a cuprinsului cte unei brouri, explicri asupra celor cuprinse n ,,narmarea sufleteasc etc.
Confesorul Spitalului Mobil Nr.6, Preot Ilie Deleanu A.M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 5, f.19

125
Cercul preoilor militari Pufeti Putna edina zilei de 3 decembrie 1917
Cercul cultural s-a deschis prin svrirea sfintei slujbe de ctre preoii militari mpreun cu parohul I.Nicolau, de la parohia Pufeti. Au luat parte toate trupele din unitile Spitalului Mobil Nr.2 i Nr.14 ca i cele din unitile Diviziei a 14-a care se afl cantonate n comuna Pufeti. Corul religios al Spitalului Mobil Nr.2 a dat rspunsurile, contribuind ntr-o mare msur, la atingerea scopului urmrit de cercurile culturale preoeti. Dup terminarea serviciului Divin, S.S. preotul P.Pdureanu de la Spitalul Mobil Nr.2 a dezvoltat conferina sa care a avut un caracter pur patriotic. Sfinia Sa a fcut o introducere n timpurile vechi ale trecutului neamului nostru, artnd greutile imense n care s-a zbtut acest neam din cauza poziiei geografice a pmntului de care el i-a legat soarta. A artat care au fost dumanii rii i care poftele lor cuceritoare, apoi cum au putut romnii s se strecoare prin aceste greuti, scond n eviden rolul pe care l-a jucat n creterea copiilor, familia i biserica. A artat c, dac neamul nostru n-a pierit, este c la altarul casnic romnesc mamele i creteau odraslele n dragostea de tot ce este romnesc insuflndu-le acel sentiment care mn la fapte de glorie i la jertf sublim pentru vatr i lege. Aceste sentimente s-au manifestat prin mame, de care ne putem mndri, i viteji a cror rn
120

trebuie s-o cinstim cu sfinenie. Face apoi o paralel ntre trecut i prezent din punct de vedere istoric, politic i social. Din punct de vedere istoric, arat c popoarele cu care luptm azi, sunt acele care erau vrjmaii neamului nostru de ieri, care n toate ocaziile au tins la supunerea noastr. C singura deosebire ce se observ este c aceste neamuri hrpree se afl coalizate la un loc; iar poftele lor de cucerire s-au afiat a fi aceleai din trecut. Din punct de vedere politic, printele Pdureanu arat uneltirile imperiilor centrale prin amestecul lor n nevoile statelor mici, cu scop de a le slbi puterea i a le subjuga economicete i politicete. Face istoricul cauzei rzboiului general care a pornit de la un glonte de care naiunea srbeasc n-a fost vinovat i ajunge la concluzia c agresiunea pornit a fost subjugarea naiunilor mici. Se descrie martiriul Serbiei i Belgiei, cu exemple foarte duioase, ajungndu-se la ziua cnd am pornit lupta. Istoricul luptei noastre, suferinele, jertfele, cauzele pentru care s-au fcut au fost atinse cu un deosebit interes de a influena inimile asculttorilor, ceea ce s-a atins. A scos la iveal toate pcatele de care ne-am izbit i a artat c povara vremii pare mai grea azi, tocmai c pcatele n care am crescut ne-au slbit n tria sufleteasc. D vina pe familie, cci la temelia creterii copiilor a ros viermele uitrii de tot ce este romnesc i generaia de azi a fost crescut sus de mamele strine, multe luate din straturile dumanilor cu care luptm; iar jos, ignorana n-a putut fi mprtiat de puinele mijloace date colii rurale. Din cauzele acestea gsim n momentul actual filo-strini, lucru ce nu ne face cinste. Vaietele ce se scot astzi, dndu-se vina greutilor prin care trecem, pe soart, care a fost vitreg, sunt semne de puin credin n ideal i de slbiciune sufleteasc, semne c biserica a fost uitat zeci de ani i de rolul ei nimeni nu i-a aninat sufletul. Arat rolul sfnt al acestei instituii n trecut, educaia moral care a stat la baza generaiilor trecute i conchide c numai ntorcndu-ne la trecut i lund pildele bune, vom putea s rzbatem i s nvingem greutile care se pun n calea aspiraiilor noastre ca neam. Conchide c, dndu-se bisericii rostul ei adevrat i precum i colii, familia va da neamului oameni mari, capabili s stpneasc vremi mari. Modul cum a dezvoltat printele Pdureanu teza sa a fost ct se poate de bine, cci limba n care a vorbit ostailor a fcut s se pipie lucrurile cu mult interes iar descrierea suferinelor a fost att de vie, c a micat.
edina dup amiaz-zi Cerc intim

Subiectul discutat a fost: 1. Raportul dintre clericii militari i militari n timp de rzboi. Iau parte la discuie fiecare preot din cerc. Printele Posmoanu d exemple scoase din activitatea unor preoi militari, care constat c autoritile militare socotesc pe preot ca o autoritate subordonat. Lucrului acestuia se datoresc, pe ici pe colo, incidentele ce se nasc din amestecul acestei autoriti n exerciiul spiritual al preotului i mpiedicarea acestuia de a-i ndeplini datoriile la care l oblig misiunea sa. Astfel, duminica pe front, ca i la odihn n cantonamentele de repaus i n refacere, trupa ar trebui s aib repaus complet pn la orele 12 a.m. i, nsoit de ofieri, s asiste la serviciul Divin fie ocazional, fie c e fcut n biserici. Ei bine, rare sunt cazurile cnd preotul a avut s nu se plng. Serviciile depind de comandani, cnd ele ar trebui s-i oblige. Acesta ar fi mijlocul de a putea adpa sufletele la educaia moral cnd au nevoie de ea, nu cnd le convine altora. Printele Pdureanu este de idee, c raportul dintre biseric i stat trebuie s fie la baza acestuia. Preotul, prin situaia sa, trebuie s aib conelegerea tuturor cu care el vine n contact la unitatea sa i n exercitarea misiunii sale spirituale. El are un rol care nu se leag de individualitatea lui i, ca atare, rolul lui reprezentativ spiritual trebuie s oblige pe toi a-i da ntietatea. Comandanii sunt n materie militar efii unitilor respective, preoii militari n materie spiritual efi ai acelorai uniti. Raporturile dintre aceste dou autoriti s se dezvolte n marginile acestui adevr constatat, iar preoii s caute mijloacele care s conving pe cei ce ar cuta s judece altfel lucrurile. Preotul Smeureanu este de prere c se poate s se ajung la o cunoatere mai bun a rolului preotului i, deci, a drepturilor i prerogativelor sale, prin impunerea
121

acestuia i prin a cuta s nu renune niciodat la exercitarea puterii sale spirituale, ntruct eful preoilor militari are puterea s oblige a se respecta att drepturile preotului i a-i susine puterea de autoritate cnd se caut a se subordona. Preotul N.Popescu Ogretin spune urmtoarele: pentru serviciile religioase, preoii sunt datori s fac raport n scris i verbal comandanilor, artndu-le c e o datorie s dea lui Dumnezeu ce-i al lui Dumnezeu. Dac nu se execut ordinele, trebuie s se fac cunoscut efului preoilor militari care, prin autoritatea superioar, s oblige. Aceste exemple, acolo unde trebuie, vor dovedi care este puterea autoritii preotului n unitate i va risipi orice credin, c preotul ntr-o unitate este la ordinele comandantului. Concluzia 1. Raportul dintre preot i autoritatea militar este un raport de coordonare, nu de subordonare. 2. Educaia militar, tinde la ajungerea idealului fixat de ar. Educaia religioas l desvrete l face mai luminos i l ntrete. Unitatea n timp de rzboi este toat gospodria n mic, a neamului pus n serviciul rii, i, ca atare, efii unor activiti trebuie s-i aib liber autoritatea ca s-o exerciteze pentru atingerea scopului individual ce se cuprinde n scopul general. S se in seam, c preoii vor purta vina, dac vor da ocazia a se subordona autoritatea lor. n cele din urm s-a stabilit ca pentru duminica viitoare, 10 decembrie 1917, s vorbeasc printele D.Pop Smeureanu, dezvoltnd subiectul: Scopul binecuvntat pentru care lupt ostaul romn. Drept care s-a ncheiat prezentul proces-verbal care se va nainta de ctre printele Alex.Posmoanu la Serviciul Protoieriei Militare.
Preot N.Popescu Ogretin Preot paroh I.Nicolau Iconom Al.Posmoanu Preot D.Pop Smeureanu Preot P.Pdureanu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 5, f.3-4,21

126
Nr.25

Preotul Toma Chiricu, confesorul Sectorului de Fortificaie II ctre eful Serviciului Fortificaiilor Armatei
La ordinul domniei voastre cu nr.11376 din 9 noiembrie a.c. am onoare a v rspunde urmtoarele: nc de cnd m aflam ca preot confesor al Sectorului I Tg.Neam, de sub comanda d-lui colonel Mtsaru, am avut onoarea de a avea o conversaie personal cu domnia voastr, cu care prilej am luat la cunotin de punctul dumneavoastr de vedere n chestiunea rolului unui preot de sector. De atunci, necontenit, am cutat s m identific cu acest punct de vedere, prin toate cuvintele i aciunile mele. Conform acestui punct de vedere, am considerat ntotdeauna un sector de fortificaie ca pe o unitate sufleteasc distinct, care avnd necesiti de ordine moral i religioas, n mod firesc, deci are nevoie i de activitatea misionar a unui preot. Un sector de fortificaie, prin nsi constituia sa eterogen, iese ntr-o anumit msur din cadrul sufletesc obinuit al celorlalte formaiuni militare. El este compus din mai multe categorii de oameni, fiecare din aceste categorii cu o deosebit coloratur sufleteasc i de aici necesitatea unei activiti cu totul caracteristic din partea preotului. Aceste categorii de oameni, luate din punctul de vedere al coloraturii lor sufleteti, am putea s le fixm n numr de trei(3) i anume:
122

1. Miliieni 2. Prizonieri i 3. Civili, fie rechiziionai, fie populaia civil din localitatea unde funcioneaz sectorul. 1. Miliienii toi sunt oameni n vrst, mai toi prini de familie i foarte muli dintre dnii avnd chiar copii care lupt i cad pe front. Din cauza condiiilor sociale n care s-au dezvoltat, ei sunt n genere mai puin rezisteni fizicete dect soldaii obinuii, i, n acelai timp, mai puin pregtii sufletete pentru a nelege i a purta, cu o ordine sever, fiina unui rzboi ndelung i plin de suferine. Lund n considerare c ei, pzitorii de prizonieri, au nii copii care au czut prizonieri n minile dumanului, este uor de neles c pentru a se putea lucra sufletete cu aceti oameni, ntr-o unitate att de important ca rspundere cum este un sector de fortificaie, trebuie o munc cu totul special din partea factorilor comandamentului i n special din partea preotului. Prin cuvntri, prin rugciuni nsoite de predici, prin conversaii particulare, prin raporturi de prietenie cu efii lor i chiar cu dnii, subsemnatul a cutat s obin de la dnii, ntr-o msur suficient, acea voin ntotdeauna treaz, necesar unei bune i netulburate discipline, care trebuie s domneasc ntr-un lagr de prizonieri. 2. Prizonierii, prin nsi situaia lor, sunt suflete pline de mult amrciune i obid sufleteasc. Ei vin din mijlocul unor neamuri stpnite de adnci sentimente de dumnie, pe care ni le purtau nc mai nainte de a intra n rzboi cu noi. Ideile politice pe care le aduc cu dnii din snul mpriilor lor, precum i contiina unei pretinse superioriti fa de noi, le rpete aproape orice libertate de a reveni n mod sincer la o stare de spirit blnd i credincioas. Mai cu seam lund n consideraie i condiiile cu deosebire grele pe care rzboiul actual, parte din rutatea oamenilor, parte din greutatea mprejurrilor, le-a creat pentru starea de prizonier, cum sunt: hrana insuficient, mbrcmintea proast i o ngrijire sanitar, care, cu orict bunvoin din partea medicului, niciodat nu va fi echivalent cu aceea care vor fi avut-o cnd erau liberi, atunci nu va fi deloc greu s nelegem vidul sufletesc care se formeaz n fiina acestor nenorocii. i deci i greutatea extraordinar care este legat de misiunea preotului n faa lor. Cu toate acestea i fa de prizonieri mi-am ndeplinit cu dragoste datoria mea de confesor. Chiar cum am venit la noul sector, domnul ef al sectorului mi-a adus la cunotin cazul a cinci prizonieri care au fugit din lagr n timpul nopii. Cazul era de aa natur, nct se putea provoca o contagiune periculoas. Atunci, cu permisiunea d-lui ef al sectorului, am adunat pe toi prizonierii i avnd un tlmaci de ungurete i altul de rutenete, le-am inut o cuvntare n limba german n care le-am lmurit tuturor cum trebuie privit situaia de prizonier, pentru ca s fie purtat cu mai mult uurin. Le-am artat c comandantul nostru e animat de sentimentele cele mai umanitare fa de dnii, dar c n acelai timp de la dnii se ateapt supunerea desvrit la ordinele comandamentului. Totodat, le-am atras atenia c orice act de nesupunere pe viitor numaidect le va nspri situaia nici ntr-un caz nu le-o va mbunti. M-am dus apoi zilnic n mijlocul lor, am legat conversaii personale cu toi cei care puteau vorbi limba german sau francez, am legat raporturi de ncredere cu efii lor, pe care i-am rugat s fie interpreii sentimentelor de adevrat umanitate pe care le avem fa de dnii. Un punct periculos ns din chestiunea prizonierilor n regiunea aceasta este contactul pe care l au ei, i n special rutenii, cu soldaii rui. Cu toate ordinele severe ale d-lui ef de sector i cu toat supravegherea santinelelor, soldaii rui vorbesc adeseori de la distan cu prizonierii ruteni. i tare ni-i team ca spiritul de anarhie care domnete ntre soldaii rui s nu se amestece ntr-un mod inoportun i n chestiunea prizonierilor notri. 3. Cel de-al treilea element care, dac nu intr direct n formaiunea sectorului, dar are un puternic rsunet sufletesc n viaa lui interioar, este elementul civil, populaia localitii unde se afl fixat cantonamentul. Miliienii vin ntr-un contact nemijlocit cu aceast populaie civil i de aceea ideile i sentimentele care circul n masa acestei populaii se pot repercuta i asupra miliienilor i, deci, i asupra activitii sectorului. Miliienii i prizonierii au deseori prilejul de a cumpra alimente de la populaia civil care nu n puine rnduri a manifestat intenia de a-i specula. Prin predici inute n biseric le-am artat care este adevrata purtare cretineasc pe care trebuie s o aib fa de unii i fa de ceilali. n acelai timp, le-am artat i care este cea mai bun atitudine pe care noi ca cretini trebuie s o lum n faa rzboiului anume subordonarea tuturor energiilor ordinelor comandamentului i ncrederea n
123

providena dumnezeiasc, care nu va lsa niciodat ca dreptatea i sufletul s cad nvinse n lanurile nedreptii i ale materiei. Toat activitatea aceasta am desfurat-o pornind de la principiul fixat de Domnia Voastr, c sectorul de fortificaii trebuie considerat ca o unitate sufleteasc bine limitat i ca atare i trebuie o atmosfer moral omogen, pentru a se putea dezvolta n funcie de scopul pe care i l-a dat Comandamentul Superior al Fortificaiilor. Acesta este, domnule general, modul n care am neles ordinul domniei voastre i chipul n care l-am adus la ndeplinire. Rezultatele la care am ajuns sunt n general bune, dac se iau ndeajuns n consideraie greutile sufleteti ce sunt de biruit. Cred c ar fi bine dac s-ar mbunti condiiile de hran, mbrcminte i cantonament. Totodat am onoarea a v ruga s binevoii a lua n consideraie toate complicaiile eventuale care s-ar putea nate, n cazul unei eventuale retrageri a trupelor ruseti, ori n cazul unui amestec anarhic al acelorai trupe n chestiunea prizonierilor notri, i n special a prizonierilor ruteni.
Preot Toma A. Chiricu, Confesorul Sectorului II de Fortificaii

Comuna Oasele, judeul Covurlui 6 decembrie 1917


A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.309-310,322-323

127
Nr. 1590 12 Decembrie 1917

Marele Cartier General


Serviciul Religios

mprejurrile prin care trecem reclam ca preoii militari s se gseasc n permanen la corpurile i serviciile lor respective. Niciodat prezena preotului n-a fost mai necesar i influena lui mai binefctoare printre ostai ca acum, cci cuvntul lui poate aduce n inima soldatului duh nou i via nou. Apropierea mreelor srbtori, ale naterii Mntuitorului, Anul Nou i Botezul Domnului, pe lng care sunt grupate attea tradiiuni cretineti i romneti, aductoare aminte de attea clipe plcute ale vieii, sunt un nou prilej binevenit pentru meninerea, nlarea i nviorarea sufletului ostaului. Astfel stnd lucrurile, acum ca i alt dat, fac un clduros apel la priceperea i simmntul cretinesc i romnesc al preoilor de armat, ca s fie i de ast dat la nlimea frumoasei i mreei lor chemri. De sfintele srbtori amintite, nici un preot de armat s nu lipseasc de la datoria sfnt de a fi nentrerupt mentorul i nclzitorul inimilor ostailor notri viteji, trecui prin focul rbdrii i al abnegaiei de mari eroi. n scopul acesta, dorit nu numai de mine, ci i de voi preoi ai armatei romne, cred c vei fi neadormii i c domnii comandani v vor da tot concursul lor inimos, ntru atingerea unui el aa de frumos. Ca o rsplat binemeritat, sper, domnii comandani c vor acorda permisii, n limitele posibilitii, dup Botezul Domnului. Profit de acest prilej ca s urez frailor mei preoi i tuturor celor ce se nevoiesc pentru lucrul sfnt al neamului nostru, srbtori fericite i un An Nou aductor de bucurie pentru Tron, ar i Neam.
Protoiereu, Iconom C. Nazarie A.M.R., fond M. St. M., Secia 6 Istoric, dosar 59, f. 14 15.

128
Nr.21

124

1917, decembrie, 14

Ioan A. Parfenie, preot locotenent, confesorul Spitalul de Evacuare Nr.10 Nichieni ctre Protoiereul Preoilor Militari, Marele Cartier General, Serviciul Religios
Am onoarea a v nainta, aici alturat, raportul meu nr.20 din 13 a.c. ctre comandantul formaiunii, mpreun cu aprobarea pe el a comandantului formaiunii i referatul comandantului trupei formaiunii. Spitalul de Evacuare nr.10 e destinat ca spital de chirurgie mare i aa a funcionat, deservind pe eroii luptelor de la Nmoloasa i Mreti. Pentru rnii sunt 5 barci mari, n care ncap ntre 100 i 120 paturi n barac. Rugciunea n fiecare sear i serviciile religioase le fceam n mijlocul fiecrei barci. Trupa formaiei mergea la biserica din Ghidigeni unde serveam i subsemnatul. Erau cu toii ns prea tare ocupai i chiar subsemnatul, cu cntreul dat de cartier, fceam i serviciul la triaj. Pentru munca depus i n afar de serviciul religios, subsemnatul am fost recomandat Protoieriei pentru cpitan i cntreul meu fcut sergent. Cu ncetarea luptelor, spitalul nostru a rmas tot chirurgie mare, fcndu-se operaii la hernioii frontului din mprejurime. Aa c ntotdeauna avem n 2 barci ntre 100 i 200 de bolnavi operai. Fa de mprejurrile prin care trecem i avnd n vedere c i trupa e mai liber, am cutat ca oficial, dup program s se stabileasc activitatea mea astfel: 1. Serviciul religios la bolnavi l vom face dis-de-diminea, nainte de a m duce la biserica din Ghidigeni unde vom face serviciul divin pentru trup. 2. Conferine la bolnavi voi ine, la bolnavi de dou ori pe sptmn 1) joia 2) duminica, ntre 3-4 p.m. La trup voi ine conferin tot de dou ori pe sptmn: 1) luni 2) vineri, ntre 7-8 p.m. Acest program e stabilit oficial n urma nelegerii cu comandantul trupei i eful formaiunii. Am onoarea de a aduce acest program i la cunotina Onor Protoieriei Preoilor Militari spre cuvenita regul.
Confesorul Spitalului de Evacuare Nr.10, preot Ioan A.Parfenie

Ieire nr.1625, din 18 decembrie 1917


Preotului Parfenie A. Ion, Spitalul Evacuare Nr.10

La nr. 20 i 21 din 14 XII a.c. cu onoare se rspunde c am luat act cu mulumire de modul cum nelegei a v desfura activitatea la formaie n timpurile actuale.
[Iconom C.Nazarie]

Ieire nr.1626 18 decembrie 1917 Domnului medic ef al Spitalului de Evacuare Nr.10 Cu onoare v aduc la cunotin c am luat act, cu o deosebit mulumire, de concursul pe care nelegei a-l da preotului Parfenie pentru executarea programului su de activitate schiat n rapoartele Sfiniei Sale nr.20 i 21 din 12 XII a.c.
[Iconom C.Nazarie]

[Spitalul de Evacuare Nr.10] Nr.20 1917, decembrie, 12

Ioan A. Parfenie, preot locotenent, confesorul formaiei ctre Comandantul Spitalului de Evacuare Nr.10
125

Am onoarea a v raporta: starea sufleteasc n care se gsesc soldaii, att cei ai trupei, ct i bolnavii ce sunt n cura spitalului, din pricina situaiei generale i a zvonurilor ce circul, face ca religia, mai mult ca oricnd, s vin n ajutorul meninerii ncrederii i moralului ntre soldai. Din aceast pricin i subsemnatul, ca confesor, am fcut servicii religioase mai numeroase i ntre soldai i ntre bolnavi. Pentru a ntri sufletete, a mngia, a se putea face dup putin o educaie n mod sistematic, fiindc ne apropiem de marile srbtori cretineti i strmoeti, cred nimerit ca activitatea mea s fie ornduit dup urmtorul program: 1. n ceea ce privete serviciile religioase La bolnavi n barci, afar de rugciunea fcut de mine i cntre n fiecare sear, nspre srbtoare, seara i n ziua srbtorii, dis-de-diminea , s se fac ori o sfinire de ap, ori un paraclis, ori un acatist, ori din rugciunile sfntului maslu. La soldaii trupei i sanitari, n afar de rugciunea fcut de mine i cntre n fiecare sear n salonul de culcare n timpul culcrii, duminicile, cnd sunt destinate ca zile de repaus pentru trup, i n zilele Naterii, a Sf.Vasile, a Patelui i Sf.Ioan pe care v rog a le ordona tot ca zile de repaos, soldaii mprii n dou serii, unii ntr-o zi, alii n alt zi, pentru ca serviciul s nu sufere, att la bolnavi ct i la formaie, s mearg la biserica din Ghidigeni n fiecare srbtoare, ntre orele 9 i 11 a.m., unde vom face serviciul divin. 2. n ce privete conferinele: La bolnavi, n fiecare joi i duminic ntre orele 3-4 p.m. n barac, ntre ei, s le in conferine de subiectele: 1. Temerea de Dumnezeu, respectul de legi i autoritate 2. Din istoria naional 3. Din cele privitoare la gospodrie Subiectele toate, ce se vor trata, vor avea fcut mai nainte o schi de plan. Se va citi n acele zile din Creang, din Vlahu, ori din alt autor popular. La trup. n zilele de repaus ntre 4-5 p.m. se va trata un subiect ca i la bolnavi. Subsemnatul fiind nvtor, de e posibil mi-a lua angajamentul, ca, seara ntre orele 6 i 7, n fiecare zi s predau scrisul i cititul la soldai. Formaia fiind ca o familie, ns compus din sute i mii de membri, vom cuta ca de Anul Nou obiceiurile strmoeti s nu lipseasc. Acest program de se aprob de d-voastr, rog binevoii a pune n vedere d-lui ofier comandant al trupei, ca lund cunotin de el, s aranjeze aa fel serviciile oamenilor trupei, ca programul s se poat executa.
Confesorul formaiei, preot Ioan A.Parfenie

[Rezoluie:] Comandantul trupei va refera asupra timpului convenabil pentru conferinele ce se vor face trupei de ctre preotul spitalului.
Medic ef al Spitalului de Evacuare Nr.10, Lt.colonel(ss) indescifrabil

13 decembrie 1917

Referat
La raportul de fa, am onoare a refera c cele artate de printele formaiunii, confesorul acestei formaii, sunt binevenite mai cu osebire n timpurile actuale stabilinduse programul, dup prerea subsemnatului, n legtur i cu serviciile din formaiune. 1. n ceea ce privete rniii, preotul formaiei poate executa programul su fr nici o dificultate, ntruct toi bolnavii sunt prezeni n pavilion. 2. n ceea ce privete trupa, relativ la serviciul religios de la biseric, n toate srbtorile artate se pot trimite i se vor trimite n aa fel ca toi oamenii s poat cel puin o dat s ia parte la slujba bisericeasc, ntruct prin felul serviciilor din formaie este foarte greu de a se nlocui cu ali soldai cum sunt de exemplu pdurea, ordonana, grajdul etc. 3. n privina conferinelor sunt de prere s se in cursul sptmnal la trup ntre orele 7-8 p.m. cnd toi oamenii sunt adunai n camere, serviciul ncetnd. Zilele fixate vor fi lunea i vinerea, rmnnd pentru partea militar celelalte zile.
Comandantul trupei,

126

(ss) indescifrabil A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 5, f.5-6

129
Nr.23 1917, decembrie, 15

Confesorul Spitalului de Evacuare Nr.17 ctre Protoieria Preoilor Militari, Marele Cartier General, Serviciul Religios
Am onoarea a v raporta la ordinul circular nr.1400 din 6 noiembrie c, de la aranjarea ambelor spitale de evacuare 10 i 17 n jurul grii Nichieni, activitatea religioas a ambilor confesori a fost n strns legtur i comun nelegere asupra serviciilor solemne. Afar de serviciile individuale religioase, fcute de fiecare confesor aparte n formaiunea sa, n toate duminicile i srbtorile mari, n biserica satului Ghidigeni pentru trupele ambelor spitale, pentru soldaii altor formaiuni, fr preoi, din mprejurimi, am slujit n sobor Sfnta Liturghie cte o dat i cu preotul btrn al satului, acompaniai de corul bisericesc nfiinat de preotul Gh.Georgescu, cu cuvntri morale i patriotice, inute de ambii confesori. ntre slujbele solemne putem numra: 1) slujba de la 6 august a.c. la care au asistat Alteele Lor Regale Principesele Maria i Ileana, care la sfrit au donat 110 lei, pe care preotul Georgescu i-a mprit soldailor afltori n biseric; 2) slujba solemn de la 3 septembrie a.c. i 3) instalarea crucii i solemnitatea de la Cimitirul Spitalelor, pentru care naintm alturatele procese verbale.
Confesorul Spitalului de Evacuare Nr.17, iconom G.Georgescu

Ieire nr.1627 din 18 decembrie 1917 Preot Georgescu Gh. Spitalul nr.17 La nr.23 din 15 decembrie a.c. cu onoare se rspunde c am luat act, cu deosebit mulumire sufleteasc de frumoasa activitate desfurat de Cuvioia Voastr, n spiritul ordinului circular al nostru 1400.

Proces-verbal
anul una mie nou sute aptesprezece, septembrie 3

Subsemnaii, iconom Gh.Georgescu, confesorul Spitalului de Evacuare Nr.17 i preotul Ioan A.Parfenie, confesorul Spitalului de Evacuare nr.10, ambele n gara Nichieni, n urma invitaiei d-nei proprietare I.Hrisoveloni, de a efectua duminic 3 septembrie 1917, n biserica satului Ghidigeni, un serviciu divin pentru biruina armatei i pomenirea eroilor czui, att ai notri ct i ai aliailor notri, la care slujb i-a exprimat dorina de a asista i M.S. Regina Maria, am procedat precum urmeaz: Serviciul divin s-a nceput la orele 8 a.m. Sfnta Liturghie s-a svrit de Preotul I.Parfenie de la Evacuare Nr.10, iar rspunsurile liturgice au fost date de corul nfiinat i condus de preotul Gh.Georgescu de la Evacuare 17. Dup citirea Sf. Evanghelii, s-a inut de preotul Parfenie explicarea pericopei zilei. La ora 9 a.m. a sosit M.S. Regina cu suita, asistnd la ntreg serviciul religios. De ctre ambii preoi, dup sfnta liturghie, s-a fcut parastas pentru odihna sufletelor eroilor notri i ai aliailor, dup care imediat s-a nceput Tedeum pentru biruin, citindu-se la sfrit o rugciune ad-hoc de ctre preotul Gh.Georgescu, care a impresionat adnc, att pe M.S. Regina, ct i pe ntreaga asisten, compus din ofierii i soldaii ambelor spitale de evacuare i ofierii i rniii spitalului Principelui Mircea. Suma oferit nou de d-na
127

Hrisoveloni cu acea ocaziune a fost napoiat de noi prin d-na de caritate ce ne-o prezentase, spre a se mpri ori rniilor, ori sracilor. Drept care s-a ncheiat prezentul proces-verbal.
Confesorul Spitalului de Evacuare Nr.17 Iconom G.Georgescu Confesorul Spitalului de Evacuare Nr.10 Ioan Parfenie - preot

Proces-verbal
anul una mie nou sute aptesprezece, septembrie zece zile

Subsemnaii, confesori ai Spitalelor de Evacuare Nr.17 i 10 Nichieni, n urma nelegerii luate cu comandanii ambelor formaiuni, am svrit o panachid pentru pomenirea eroilor luptelor de la Mreti i decedai n aceste spitale n cursul lunilor iulie i august a.c. i nmormntai n cimitirul militar nou, nfiinat de noi, peste calea ferat la miazzi de Spitalul de Evacuare Nr.17. Serbarea a decurs precum urmeaz: Comandanii, ofierii, personalul i trupa ambelor spitale, n echip de parad, la ora 10 a.m. s-au aranjat n procesiune n centrul Spitalului 17 astfel: n fruntea procesiunii mergeau soldaii Spitalului , avnd la mijloc o cruce mare de lemn, dus de doi sergeni, pe care cruce s-a imprimat urmtoarea inscripie: << Eroilor czui n cele mai groaznice lupte ale neamului romnesc: Camarazi de lupt ! Cu viaa voastr ai oprit inamicul cotropitor, Dumnezeu v binecuvnteaz, iar patria v pstreaz recunotin venic i ngrijire familiilor voastre>>. Apoi veneau dou colive mari, preoii i corul, domnii comandani, ofierii, personalul, trupa Spitalului 10 i procesiunea se ncheia cu sute de rnii din ambele spitale, care puteau umbla. Procesiunea a plecat n cntecul corului <<Mergi la cer>>, ajungnd n cimitir, unde mormintele eroilor erau mpodobite cu ghirlande i coroane de stejar i flori i n mijlocul crora am oficiat parastasul cu rspunsurile date de cor. nainte de venica pomenire, preotul Parfenie de la Evacuare Nr.10 a inut o cuvntare, n care, aducnd mulumiri eroilor pentru jertfa lor, promitea n numele camarazilor i rii venic recunotin pentru ei i familiile lor. n timpul cntrii de ctre cor a venicei pomeniri, doamnele i domnioarele de la ambele spitale au acoperit zecile de morminte cu flori. Apoi preotul Georgescu, de la Evacuare 17, a inut o cuvntare, asemnnd pe eroi cu mucenicii cretinismului i sfrind cu cuvintele: ,,Acum, fcndu-ne datoria strmoeasc ctre sufletele lor, s-i rugm s ngenunche mpreun cu noi naintea tronului dumnezeiesc, rugndu-l s aib n a Sa paz scumpa noastr ar. ntreaga asisten, n genunchi, asculta aceeai rugciune citit la 3 septembrie n faa M.S. Regina de preotul Gh.Georgescu. ntreaga serbare i solemnitatea cu care a fost oficiat, a produs asupra ofierilor, trupei i mai ales a rniilor o pioas i profund impresie. Drept care s-a ncheiat prezentul proces-verbal spre cuvenit regul.
Confesorul Spitalului de Evacuare Nr.17 iconom G.Georgescu Confesorul Spitalului de Evacuare Nr.10 preot Ioan A.Parfenie - preot A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 5, f.7-9

130
Nr.3l83 1917, decembrie, 18

Spitalul Mobil nr.7 ctre Marele Cartier General, Ealonul II, Serviciul Religios
Am onoare a v nainta foaia calificativ numrul 13057 a preotului confesor Teodor Male Arhire care a fost pus n retragere provizorie pe ziua de 1 decembrie 1917.
Medic ef Spitalul Mobil nr.7, Medic maior dr.Vasiliu

128

Nr.13057 Preotul Theodor Male Arhire Confesor la Spitalul Mobil Nr.7

Pe anul 1917 (de la 28 mai 1917 pn la 1 decembrie 1917) Nota comandantului corpului de trup sau efului de serviciu

Foaie calificativ Seria B

Prezentat la formaie n ziua de 28/5 1917 n baza ordinului Marelui Cartier General, Ealonul II, Serviciul Religios, nr.436/1917. Este debil totui foarte activ i cu dragoste de datorie. A fost tot timpul de o corectitudine ireproabil fr absolut nici un viciu, cu foarte mult bun sim i demnitate. Dei preot de ar, fr cultur deosebit, a fost tot timpul la nlimea misiunii sale. De multe ori bolnav, a suportat intemperiile i greutile serviciului de front fcndui cu mult tragere de inim datoria. A respectat ordinele de serviciu ca orice militar, lund imediat msuri de executare. A fcut, n urma ordinelor primite, ca cimitirul ostailor mori la aceast formaie s fie n cea mai desvrit ordine, bine ntreinut i n fiecare smbt fcea slujba religioas la mormintele celor czui. La 30 august 1917 a fcut nmormntarea a 2 ofieri mori n acest spital i a dat dovad de mult spirit de abnegaie n vederea datoriei sale, continundu-i serviciul sub bombardamentul unui tun inamic, dei un obuz czuse chiar n cimitir cnd preotul fcea nhumarea. Pentru aceste motive a fost propus de subsemnatul, ctre Comandamentul Etapelor Armatei, pentru a fi decorat cu Coroana Romniei Cl. V-a. Fiind tot mai suferind, a fost trimis de noi Comisiei Medico-Militare care a opinat asupra punerii sale n retragere provizorie.
Medic ef al Spitalului Mobil Nr.7, Medic maior(ss) indescifrabil A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.282

131
Nr.27 din 20 decembrie 1917 Nichieni

Preotul Georgescu George de la Spitalului de Evacuare Nr.17 ctre Marele Cartier General, Serviciul Religios
Am onoarea a raporta urmtoarele: Vznd duiosul apel al Majestii Sale Regina, ca toat suflarea romneasc s contribuie cu ce va putea pentru a veni n ajutorul scumpilor notri prizonieri la naiile dumane, de Sfintele Srbtori ale Naterii Domnului, i cum mai aveam asupr-mi un rest din colect fcut de mine la Dngeni pentru supraalimentarea convalescenilor de tifos exantematic, n seara de 14 decembrie 1917, la masa popotei ofiereti, am propus domnilor ofieri s facem i noi o colect n acel scop. Toi domnii ofieri prezeni au depus sumele ce se vd n anexata copie de pe lista de subscripie, la care s-a adugat i restul din colecta de la Dngeni, pe care n aceeai sear am naintat-o d-lui comandant, cu raport, s dispun de ea cum va crede. Dsa a fost de prere c este nimerit a se da pentru prizonieri. Astfel c n total s-a strns suma de lei opt sute treizeci i cinci i 15 bani (835,15) pe care i-am ncredinat, n ziua de 19 decembrie 1917, d-lui profesor dr. N.Gheorghiu, medicul ef al spitalului, care a fost la Iai, spre a-i depune la Banca Naional. Pentru care aduc, respectuos, la cunotina Reverenei Voastre. Anexez i copie de pe raportul cu care am depus banii din Dngeni i copie de pe acea list.
129

Urnd Reverenei Voastre Srbtori fericite, rog pe bunul Dumnezeu s v in n deplin sntate nc muli ani.
Iconom G.Georgescu

List de sumele ncasate n Spitalul de Evacuare Nr.17 Nichieni, pentru prizonierii de rzboi

Lei B. 100 50 10 100 20 30 295,15 20 20 50 20 100 20 835,15 Adic lei opt sute treizeciicinci i 15 bani, care s-au depus de d-l colonel profesor dr. N.Gheorghiu, mpreun cu copie de pe aceasta, la Banca Naional, iar aceast list se va ataa la raportul privitor la colecta de la Dngeni. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Profesor N.Gheorghiu medic ef lt.col. Doctor P.Nicolaescu medic lt.col. Arifeanu Virgil cpitan Cpitan farmacist Catul Traian Preotul George Georgescu Sandu Mihail farmacist lt. Colecta fcut de preotul G.Georgescu la Dngeni D-ra Solomonescu Natalia (asimilat medic lt.) Leon Nissim (asimilat medic lt.) C.Leontescu, ad-tor locot. D-ra Lucreia Zissu (asimilat medic lt.) C.Duport, administratorul Spitalului Sinaia Nr.160 Nichieni Leonida Georgescu, inginerul antierului Nichieni
Iconom G.Georgescu, confesorul Spital Evacuare Nr.17

17 decembrie 1917 Nichieni


A.M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15 , f.283-284

132
Prea Cucerniciei Sale Printelui Protopop al preoilor de armat, M.C.G., Serviciul Religios, Iai
Prea Cucernice Printe,

Dup cum prea bine tii, sunt mobilizat chiar de la nceputul campaniei, ceea ce face aproape un an i jumtate. n acest timp, mi-am fcut datoria potrivit puterilor mele trupeti i sufleteti lucru ce se poate vedea din alturatul memoriu. Din cauz c am devenit suferind, lucru ce vi l-am mai raportat nc o dat n scris i chiar verbal, aa c mi-e cu neputin a mai suporta nc o iarn de campanie, din cauz c i soia mea, de asemenea, e debil i suferind i, ca atare, nu poate s agoniseasc cele necesare pentru cei 5 copii ce-i are i totodat s conduc o ntreag gospodrie, iar prinii ei i ai mei sunt prea departe ca s o poat ajuta: din cauz c n lipsa mea gospodria ce o aveam a suferit multe pagube i, dac a mai lipsi, s-ar ruina cu totul; mai avnd n vedere i faptul c am fost destul timp mobilizat, n care timp am ndurat multe neajunsuri i trecut prin multe pericole etc. de aceea respectuos v rog s binevoii a m demobiliza pe data de 1 ianuarie, ori cel mult 1 februarie dac nu se poate mai curnd. Dac toate aceste motive ce le-am invocat nu mi se iau n consideraie, dac nici de data aceasta nu voi fi crezut pe cuvnt c-s suferind, atunci v rog s binevoii a m recomanda unei comisii speciale de medici, care s m examineze, acest drept de examinare neintrnd n competena medicilor de la aceast formaie.
130

Primii v rog, Prea Cuvioase, ncredinarea distinsei mele stime.


24.XII.1917 Preotul N.Drng, Trenul Sanitar Permanent Nr.6

Memoriu de activitatea depus de preotul N.Drng n timpul campaniei din 1916/17 (15 august 1916 1 ianuarie 1918) tiind bine c la sfritul rzboiului o s se cear preoilor mobilizai memorii de activitatea depus de ei n timpul campaniei, iar pe de alt parte avnd sperana c, pe baza cererii ce am fcut-o, voi fi demobilizat, am alctuit acest memoriu, care cuprinde dou pri i anume: Parcursul ce l-am fcut cu unitile la care am fost repartizat i Activitatea mea ca preot i pstor sufletesc.

Prima parte Parcursul ce l-am fcut cu unitile la care am fost repartizat Ordinul prin care mi s-a fcut cunoscut c sunt mobilizabil, l-am primit n martie 1916. i, dei atunci eram greu bolnav, dei mpovrat cu o grea familie, totui, ca acel care necontenit am propovduit idealul naional, dorind n acelai timp nfptuirea lui, nu m-am gndit mcar o clip de a m sustrage de la datoria ce o aveam de a lua parte alturi de soldatul romn la aceast nfptuire. Imediat dup primirea ordinului menionat mai sus i n ateptarea sosirii ceasului hotrtor, am i nceput a m pregti cu cele necesare i chiar a doua zi dup sunarea mobilizrii am i plecat la Iai prezentndu-m la Spitalul Militar, de unde mi sa spus c sunt repartizat la Ambulana Diviziei a II-a de Cavalerie. Prima grij a mea a fost ca s cunosc pe eful ambulanei, pe ofierii i pe sanitarii ei. Am cunoscut deocamdat pe ef i pe ofieri sanitarii nefiind nc chemai cu toii. Ca ef s-a numit d-l colonel tefnescu-Galai profesor universitar, om integru, care n tot timpul ct a fost cu noi, ne-a condus cu mult pricepere i destoinicie. Dup aceasta, timp de 7 zile ct a inut mobilizarea, pregtirea, am stat n Iai ducndu-m zilnic pe la numitul spital, unde, lund contact cu sanitarii ce se tot adunau, am cutat a intra n vorb cu ei i a afla astfel: numele fiecruia, locul de unde era, rugciunile ce le tia i crile ce le aveau cu ei, iar, dup ce toi s-au adunat, le-am mprit cte o crticic din brourile: ,,Pine spre fiin i ,,Tatl Nostru. Ziua de 22 august fiind cea hotrt pentru plecare, m-am dus de diminea la Spital unde, dup ce totul a fost pregtit n nelegere cu d-l ef, la orele 9 dimineaa am fcut un serviciu religios n curtea spitalului n faa trupei aezat n careu i a mai multor ofieri iar la sfrit am rostit o scurt cuvntare n care, artnd marea nsemntate a momentului i amintind de vitejia strmoilor notri pentru aprarea rii i a credinei, am cutat s insuflu soldailor sanitari dragostea pentru ndeplinirea rolului lor, ncheind c Dumnezeu va fi cu noi i ne va ajuta la ajungerea scopului urmrit. A urmat apoi cuvntarea d-lui comandant, cam tot n acelai sens, dup care s-a fcut stropirea cu ap sfinit i srutarea Sf. Cruci. De aici plecm la gar pentru mbarcare. mbarcarea ine pn la orele 5 p.m. cnd am plecat lund direcia Pacani-BacuTg.Ocna unde debarcnd n ziua de 23, ne-am ntors spre Oneti. Aici am rmas pn n ziua de 25 cnd am plecat pe jos, spre grani, trecnd prin satele: Filipeti, Grozeti i Horja pn ce, n sfrit, am ajuns la vama Oituz. Cum am trecut vama, nainte de a intra n Poiana Srat, sat de dincolo, locuit mai mult de romni, am vzut nlndu-se mndru un arc de triumf pe care sta scris cuvintele: ,,Triasc Romnia Mare, cuvinte ce mi-au umplut sufletul de mndrie naional. Pe noapte am rmas n Oituzul unguresc, dormind cu toii n mijlocul unei pduri, iar a doua zi am pornit mai departe trecnd prin Brecu, sat compus din unguri i romni, pn ce am dat n Secuieni, sat unguresc, unde am stat pn la 2 septembrie. n acest timp, pe lng alte servicii religioase i pastorale ce am ndeplinit, am spovedit ntreaga trup, n Iai neavnd posibilitatea de a face acest lucru. La 2 septembrie am plecat mpreun cu acele trupe ce cantonaser la un loc cu noi, mai departe, trecnd prin diferite sate i orele pn cnd, n ziua de 5 septembrie, am ajuns la Cicsereda, orel cu edificii mari, cu mprejurimi frumoase, avnd n aproape nite bi termale i o coal model de agricultur, pe care le-am vizitat n cteva rnduri. n el am gsit mult armat romneasc. La spitalul de aici am vzut muli rnii, romni i unguri, adui de pe front, precum i primii mori ce s-au nmormntat n curtea spitalului de ctre printele
131

Gavrilescu de la Ambulana Diviziei a VII-a i pentru care mori am fcut i eu ntr-una din zile un parastas. Tot aici, n Cicsereda, am mprtit pe soldaii spovedii la Secuieni. n ziua de 15 am pornit spre Odorhei unde se ddeau lupte, dar cnd am ajuns la Olacfalva(Olafalu), sat distrus n parte de bombardamentul ce avusese loc aici cu cteva zile mai nainte, am primit ordin s apucm direcia sud-vestic, spre Braov. i am mers n aceast direcie, paralel cu prul Homorod, pn cnd am ajuns la Dalya, sat unguresc, de unde se auzeau bubuiturile de tunuri i priturile de mitraliere. Ctre sear au sosit aici 5 rnii din compania a II-a de bicicliti, care au fost examinai i apoi pansai de ctre medicii ambulanei noastre, n localul colii ungureti de acolo, transformat n spital. n acest sat am ngropat primul soldat romn: D.Martiniuc, din Regimentul 8 Roiori, de loc din Bucecea-Botoani, pe care-l mpucase din impruden un camarad al lui. n ziua de 17 a venit ordin de plecare mai departe. Plecnd de aici, am mers toat ziua trecnd prin diferite sate sseti i romneti, mari i frumoase, ntre care citez pe Caa, pn cnd, seara, pe la orele 7, am ajuns n Cobalum sau Cobalur, orel frumos ce avea n marginea sudic a lui o cetate, numit Cetatea Neagr. Ni s-a spus c n aceast cetate, n care se afl construite un fel de cmri, saii obinuiesc a pstra n timpul verii alimentele. naintarea noastr a fost pn aici, cci, inamicul venind cu mari fore, a trebuit ca armata noastr i deci i noi s ne retragem. Am plecat din Cobalur duminic seara, pe la orele 8, napoi pn la Homorod unde am poposit cteva ceasuri i apoi am apucat pe drumul pe care venisem, mergnd pn la Cicsereda. n Cicsereda am stat vreo cteva ceasuri i am pornit spre Vasarhely, trecnd prin Niutod i Secuieni pn la Brecu, unde am rmas pn n noaptea de 26 septembrie, cnd, primind din nou ordin, am luat-o spre grani. n Oituzul unguresc ne-am oprit vreo cteva zile i apoi ne-am scobort n jos spre Horja-Grozeti pentru a face loc sus trupelor de artilerie i infanterie ce tot mereu soseau spre aprare. La 20 septembrie am primit ordin s plecm la Oneti. Am plecat i ajungnd ne-am instalat aici. n acest timp se ddeau lupte crncene pe Moghioru i Oituz i rniii curgeau mereu, adui fiind cu automobilele sanitare. Ambulana, transformndu-se n spital de evacuare, primea i ngrijea pe aceti rnii al cror numr s-a urcat n timp de 14 zile ct am stat aici pn la aproape 2000. Era concentrat aici, n Oneti i mprejurimi, foarte mult armat gata de lupt. n ziua de 14 octombrie, diminea, a venit ordin ca toat Divizia a II-a de Cavalerie s plece spre Dunre ntruct venise mult infanterie i cavaleria nu prea avea rost n muni. Am plecat i noi pe jos, pn la Adjud, unde, mbarcndu-ne, am mers pe calea ferat pn la Budeti-Ilfov, nu departe de Oltenia, orel bombardat atunci de inamic. Aici am stat aproape o lun n care timp am auzit mereu bubuituri de tunuri la Dunre, am vzut cum reflectoarele inamice cutau n timpul nopii s descopere armatele noastre i cum, de asemenea, aeroplanele lor zburau zilnic spre Bucureti pentru a-i ajunge scopul lor criminal. n noaptea de 11 spre 12 noiembrie a venit ordin s plecm din Budeti, unde noi ne instalasem pentru mai mult timp. Ce se ntmplase ? Inamicul ptrunsese deja n ar i nainta mereu. Am plecat de aici spre apus trecnd prin satele: Hotarele, Izvoarele, Comana, Mihai Bravu pn la Glavacioc, de unde ne-am ntors spre rsrit, lund direcia Bucureti. Ne-am oprit o noapte n Bolentinul din Vale, unde se gseau foarte multe coloane n retragere. Aici ambulana noastr a fost bombardat de inamic, producnd n personalul ei o mare panic, fr a-i cauza stricciuni ns. De la Bolentin am luat-o pe la nord de Bucureti, trecnd mai departe prin Ploieti, Buzu, unde ne-am ntlnit cu fraii rui, ce veneau s ne protejeze; apoi Furei, Rmnicu-Srat, Tecuci, Brlad, Vaslui, Iai, Botoani, pn ce, n fine, cu ajutorul lui Dumnezeu, la 22 decembrie, seara am ajuns la Burdujeni, localitate hotrt de mai nainte pentru refacerea noastr, a cartierului Diviziei a II-a de Cavalerie, a Companiei a II-a de bicicliti etc. n drumul acesta lung de retragere, am avut ocazia de a vedea multe lucruri triste, ce mi-au umplut sufletul de jale. n Burdujeni, eu am stat n cantonament la printele iconom I.Popovici, un bun preot i pstor de suflete, care m-a tratat ca pe un adevrat frate. Cu el mpreun am servit Sf. Liturghie, cu el am servit parte din Sf. Taine i diferite ierurgii n popor, cu el m-am mngiat n suferinele mele morale de romn i preot. n timpul ct am stat aici, n Burdujeni s-a schimbat vechiul ef i n locul su a venit d-l colonel dr. C.Rusovici. La 15 mai am plecat din ordin la Alba, jud.Dorohoi, tot n retragere, unde am stat pn la 6 iulie, cnd, fiind vorba de nceperea ofensivei generale, am plecat i noi spre gara Vorniceni, de unde, mbarcndu-ne, ne-am dat jos la gara Blbneti-Tutova, de unde am mers pe jos pn la Mndreti, jud. Tecuci. Aici, oprindu-ne, am stat mai mult
132

vreme. Se ncepuse ofensiva i de aici se auzeau nenumrate bubuituri de tunuri, iar n timpul nopii vedeam reflectoare i rachete, care cdeau ca o ploaie de foc pe frontul nostru. n acest timp, cam pe la 15 iulie, mbolnvindu-m, am cerut i obinut un concediu de 15 zile. La ntoarcerea din concediu, formaia mea se mutase la BarceaTecuci, unde se (mutase) stabilise i cartierul diviziei. Aici n-am stat dect vreo lun i ceva cci, pe ziua de 15 septembrie, am fost mutat la Trenul Sanitar Permanent Nr.6 n locul preotul Gh.Leu, mutat la Regimentul 53 Infanterie. Lundu-mi rmas bun de la ofieri i soldai, am plecat n ziua de 17 n cutarea trenului. L-am gsit la Nicolina, Iai, n reparaie. Prezentndu-m d-lui ef al trenului, d-l maior dr. Ensescu, d-sa m-a primit cu toat bunvoina i dragostea. Terminndu-se reparaia trenului, n ziua de 1 octombrie am plecat spre Sascut, locul de garaj al trenului, unde am ajuns a doua zi. Luptele mai contenind prin retragerea ruilor, trenul nostru a stat n neactivitate pn n ziua de 10 decembrie, cnd am primit ordin ca s plecm pentru evacuarea bolnavilor i a rniilor de la spitalele Blca i Ciu. Am plecat chiar n acea zi i, mbarcnd de la numitele spitale un numr de 288 bolnavi i rnii, din care 11 ofieri, i-am transportat la spitalele din Roman. Acum stm la Sascut. Partea a doua n ceea ce privete activitatea ce am depus-o att n timpul perioadei de mobilizare, a operaiunilor militare, precum i a refacerii, aceasta se poate despri n trei pri i anume: Activitatea religioas, activitatea pastoral i extrapastoral, dac pot s-o numesc aa. I. Activitatea religioas Aceasta a constat din: 1. Svrirea Sf. Liturghii pe care am fcut-o ntotdeauna n biserici, alturi de preoii lor sau chiar singur, dar cu nvoirea preoilor respectivi. n cmp sau tabr n-am fcut niciodat Sf. Liturghie, njghebarea unui cort fiindu-mi cu neputin. Cnd nu puteam svri Sf. Liturghie, m mrgineam a citi n biseric, la care m duceam cu trupa, un acatist sau a ine o scurt cuvntare. 2. Servicii religioase ocazionale i anume: a. Sfinirea apei la o zi nti a lunii, cnd mprejurrile mi permiteau, dup rnduiala obinuit. b. Tedeum de mulumire, pe care-l fceam mai ales atunci cnd armatele noastre naintau victorios n Transilvania. c. Serviciul Paraclisului, pe care-l fceam mai cu seam n timpul retragerii i a refacerii, cnd demobilizarea cuprinsese sufletele ostailor notri. De foarte multe ori l-am fcut pentru bolnavii i rniii de la spitalele din Oneti i Burdujeni, precum i pentru acei din infirmeriile din Alba i Borcea. d. De cele mai adesea ori fceam cte un serviciu religios, conducndu-m de formularul aflat la sfritul crii intitulat ,,Cuvntri ctre ostai, tiprit de P.C. iconom C.Nazarie i care mi s-a prut foarte potrivit cu mprejurrile, mai ales c are la nceput stihurile ,,Cu noi este Dumnezeu, ce sunt att ca cuprins ct i ca melodie foarte frumoase. Mai dup fiecare Liturghie i serviciu religios, rosteam cte o cuvntare prin care cutam s ntresc ct mai mult credina n Dumnezeu i rbdarea n suferin, dnd ca exemplu pe toi Sfinii Apostoli i mucenici, care prin credin i jertf au nvins toate piedicile ce li se punea n cale, sau s strpesc apucturile rele ce le observam printre soldai, ca furturi, njurturi etc.; uneori n loc de predic citeam buci din Sf. Scriptur, cu mici explicaii. Lucrul acesta l-am fcut mai ales cu sanitarii de la tren, unde efectuam rugciunile ntr-un vagon. Adaug c orice serviciu l-am fcut dup o prealabil nelegere cu efii formaiilor, care toi au fost oameni de bun nelegere. 3. nmormntarea celor mori i pomenirea lor. Din fericire, n-am avut ocazia de a nmormnta dect puini mori. Cel dinti soldat l-am nmormntat, dup cum am artat la nceput, n Ungaria i anume la Dalya. Am mai nmormntat vreo 12 la Oneti, din cei ce muriser la spitalul de acolo, unul la Stlpu-Buzu i apoi civa la Burdujeni. Pe toi iam nmormntat dup toat regula cuvenit, avnd timpul necesar. Pomenire pentru cei mori, fceam nu numai smbta i nu numai pentru oamenii ce-i nmormntam eu, ci ori de cte ori ntlneam morminte de ale ostailor notri, cum de pild am fcut la Cicsereda, Olacfalva etc. Toate aceste servicii le fceam ntotdeauna cu toat bunvoina i cu tot fastul, mai ales c am avut norocul de a avea n formaia mea vreo 8 cntrei, aproape toi buni,
133

care m ajutau mult la efectuarea serviciilor. i astfel de servicii le-am fcut nu numai unde eram obligat, ci i la alte uniti, care m invitau, oriunde vedeam c se simte nevoia, neavnd preot, cum de pild la: Divizionul 2 de Artilerie Clrea, Compania a II-a de bicicliti, Regimentul 2 Roiori pe jos, care erau mai ntotdeauna pe aproape de noi. Pe lng serviciile enumerate mai sus, am mai svrit parte din Sf. Taine i diferite ierurghii prin satele unde nu gseam preot sau care se gsea n neputin, cum a fost cazul n Budeti(Ilfov), Burdujeni(Botoani), Mndreti(Tecuci) etc. II. Activitatea pastoral Dup cum se tie, ostaii notri au plecat la rzboi cu sufletul destul de ridicat, convini fiind c scopul pentru care erau chemai s lupte, era sfnt i cauza dreapt. mprejurrile ns au fcut ca s batem n retragere de la o vreme, ba nc o parte din scumpa noastr ar era s fie cotropit de dumani. Era firesc ca, din aceast cauz, sufletele multora s fie cuprinse de ntristare. Ei bine, rolul nostru, al preoilor i deci i al meu, era de a menine, a ridica ct mai sus moralul trupei i a mngia pe cei suferinzi, de aceea n timpul marului eu, dei suferind, i cu parte din ofierii formaiei, mergeam pe jos alturi de soldai, pe care-i ncurajam schimbnd cu ei vorbe prieteneti i printeti i fcnd cu ei de multe ori chiar glume. i mpream, cnd aveam i noi, tutun i igri, mncam dintr-aceeai pine cu ei i dormeam alturi de ei, fie n ambulan, fie n cort, cum a fost cazul la Srbi(Vaslui). Uneori puneam i umrul, dac se simea nevoia, cum am fcut aceasta pe drumul Buzu-Furei, cnd s-au nnmolit vreo 3 ambulane i nu mai speram a le scoate din nmol, izolat n-am stat nicicnd. La spitalul din Oneti, pe unde au trecut aproape 2000 rnii adui din luptele de la Moghioru(oct.1916), am stat aproape n permanen la primirea, pansarea i operarea rniilor. Dup ce acetia erau pui n saloane, m duceam pe la ei, vorbeam cu fiecare aparte de se putea, apoi, dup ce medicii plecau, spovedeam i mprteam pe cei slabi de tot, iar seara le fceam cte o mic rugciune, ori paraclis, dup care, apoi, prin cteva cuvinte cutam s le ntresc credina n ajutorul lui Dumnezeu de nsntoire. Acelai lucru l-am fcut i la spitalele din Burdujeni, n numr de 4, unde mergeam aproape zilnic, dei erau pe acolo i ali preoi de armat, care aveau tot atta, ba poate mai mult datorie de a le vizita. Aici am mprit foarte multe cri cu coninut religioso-moral ca: ,,Credina n Dumnezeu , ,,Ct poate rugciunea, ,,Tatl Nostru, ,,Pine spre fiin din ale P.S. Nicodem i Antim etc. pe care le procuram din vreme. Dovad de toate acestea sunt medicii acelor spitale i chiar d-l general al diviziei, care, auzind c mpart crticele de citit, mi-a cerut s-i dau i d-sale cteva. I-am dat vreo 30 exemplare. La Pati am spovedit i mprtit pe toi bolnavii de la toate spitalele, afar de acei din spitalul de la gar. Nu numai att, dar am fost obligat prin ordinul nr.3333 din 22 februarie a.c., al dlui general de divizie, de a cuta cu cele religioase i spitalul rus din Icani, unde se aflau i civa rnii romni. Acolo mergeam de dou ori pe sptmn de-mi fceam datoria. III. Activitatea extrareligioas Pe lng serviciile religioase i pastorale ce le-am ndeplinit la formaiile unde am fost repartizat, am mai fcut i urmtoarele: 1. Am asistat i ajutat uneori la pansamentele fcute bolnavilor i rniilor din spitalele Burdujeni i Oneti. 2. Am ajutat la mbarcarea i debarcarea bolnavilor i rniilor, evacuai cu Trenul Sanitar 6 de la spitalele din Brlad i Ciui, trecnd ntr-un registru pe toi cei mbarcai i debarcai. 3. La Alba, jud. Dorohoi, fiind n refacere, sub a mea conducere s-a fcut de sanitari o mic grdin de legume i zarzavaturi pe care, la plecare, am lsat-o n seama autoritilor comunale. 4. S-a nfiinat la trenul sanitar o coal de aduli, unde se pred sanitarilor: religia, scris-citit, aritmetic, igien, istoria i geografia, lucru de care deja am raportat P.C. Protopop al preoilor de Armat i la care iau i eu parte activ. Asta e tot ce am putut spune n privina activitii mele din timpul campaniei pn n prezent (24 dec. 1917). i dac am scris pe hrtie aceast activitate sub cele trei forme, am fcut-o fr s am vreo pretenie de rsplat moral sau material, ci ca s se cunoasc de cei n drept munca ce am depus-o n folosul patriei ca mobilizat i apoi s fiu demobilizat.
Preot N.Drng,

134

Trenul Sanitar Permanent Nr.6

Sascut, 24 decembrie 1917 [Rezoluie:]


Nr.1819 din 27 decembrie 1917

Dup 6 ianuarie va fi chemat i se va trimite spre examinare comisiei medicale.


C.Nazarie A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.289-292,304-306

133
Marele Cartier General Serviciul Religios

ORDIN CIRCULAR Nr. 1605 din 24 Decembrie 1917


S-a observat c o parte dintre domnii comandani ai diferitelor uniti militare, la care dup ordinea de btaie exist i preoi, consider pe acetia ca un element de subordonare i, deci, sunt supui la un tratament n consecin. Dup nelesul dogmatic i dup prescripiunile canonice ns, preotul, chiar servind n armat, nu-i pierde calitatea sa de printe duhovnicesc, precum n societate nu-i pierde aceast calitate fa de nici unul din membrii ei, ori pe ce treapt social s-ar gsi. Am onoare a v aduce la cunotin, c n conformitate cu dispoziiunile canonice i cu instruciunile preoilor de armat, preotul domniei voastre nu poate fi privit ca un element de subordonare, ci de coordonare n ce privete cele bisericeti i rog binevoii a lua msuri n consecin, pentru ca s se evite micile conflicte, ce ar putea s se nasc dintr-o nelegere neexact a rostului preotului n cretinism i n armat. Profit de ocazie spre a v aduce la cunotin c, nc nainte de rzboi, s-au elaborat de ctre subsemnatul anumite instruciuni referitoare la inuta i disciplina preoilor de armat, n vreme de rzboi. Aceste instruciuni au fost publicate de ctre M.St.M. nc din anul 1915, iar acum Onor Ministerul de Rzboi, prin ordinul Nr.94l4/1917, comunicat cu ordinul nostru circular Nr.1090 din 20 septembrie a.c. tuturor comandamentelor, a hotrt ca executarea serviciului religios n timpul de rzboi, atribuiile preoilor de armat i regularea raporturilor de serviciu cu autoritile militare i ecleziastice s se fac i pe viitor tot dup acele instruciuni, cu modificrile aduse de naltul Decret Regal Nr.778 din 25 Iulie 1917. Prin urmare, v rog binevoii a cunoate c activitatea preoilor n armat nu se poate mica dect n cadrul acestor instruciuni, aprobate i de ctre Sf. Sinod i c toate cazurile neprevzute n zisele instruciuni nu pot fi dezlegate dect de subsemnatul. Deci, abaterile disciplinare i orice alte neajunsuri, venite de la preoii de armat, urmeaz a fi aduse la cunotina noastr, spre a ne convinge personal despre vinovia sau nevinovia celui reclamat. Pentru viitor va trebui ca preotul s nu mai fie asimilat, ci s i se lase situaia de preot, pltindu-i-se un renumerar fix i, n loc de naintare, s i se dea un plus de 20 sau 30 la sut ori de cte ori ar merita s fie propus la avansare pe baze de merit, rmnnd ca mijloc de emulare ntre preoi numai acordare de distincii.
eful Serviciului Religios, Protoiereu, Iconom C. Nazarie A.M.R., fond M. St. M., Secia 6 Istoric, dosar 59, f. 15

134
[26 decembrie 1917]

135

Preotul Spitalului Mobil Nr.2 ctre Protoieria preoilor de armat de la Marele Cartier General
Am onoare a raporta Prea Cucerniciei Voastre urmtoarele cu privire la activitatea religioas desfurat la aceast formaiune, de la 6 decembrie pn astzi 26 decembrie 1917. Din cauza deplasrii unitilor aflate n cantonament la comuna Pufeti, cercul cultural al preoilor n-a mai putut s-i in edinele astfel c, pn la o nou constituire, ne-am mrginit fiecare n cadrul unitii sale. n ziua de 10 decembrie s-a oficiat serviciul religios la spital, unde am vorbit rniilor i bolnavilor despre puterea credinei n boli i la neputin. 2. n ziua de 17 decembrie serviciul religios s-a efectuat la salonul nr.2 al spitalului unde la fine am tratat subiectul Cum trebuie s privim armistiiul. 3. Ziua de 25, Naterea Domnului, am serbat-o mprind timpul astfel: Serviciul religios s-a terminat la ora zece dup care s-a vorbit rniilor i bolnavilor despre datoriile ce au toi romnii fa de ar, dragostea M.S. fa de ar i popor, actele care vorbesc de acest sentiment. La orele 11 am fost pe front la Regimentul 9 Artilerie, care este n apropiere, unde eram invitat de ctre domnul comandant i ofieri a srbtori aceast zi. Cu permisiunea efului de la spital am primit invitarea, ntruct la acest regiment nu se gsea prezent preotul, fiind pe zona de organizare. Am oficiat n mijlocul trupei serviciul religios (compus din rugciuni pentru ar) i am mprit ostailor daruri. Subiectul cuvntrii ce-am inut i pentru care eram bine preparat a fost: ,,Care este drumul cel mai potrivit de la rspntia la care ne-au adus evenimentele. Mrturisesc c actuala stare de lucruri a ncordat nervii tuturor i se observ o nedumerire asupra datoriei ce o are soldatul. Am cutat s vorbesc ajutat de intuiie, artnd dincolo de tranee ce se petrece, fcnd pe soldai s-i deschid sufletul la glasul care ne spune ce avem de fcut, i am terminat spunnd c, dac ziua naterii Mntuitorului ne gsete aa de ndurerai, trebuie s deznodm lanul durerii care ine sufletul nctuat azi, ca acest suflet s se poat ruga lui Dumnezeu n toat voia i-am invocat ntr-o rugciune duioas ajutorul divin, lsnd n sufletul soldailor impresia c Dumnezeu ne va scoate la liman.
Preot P.Pdureanu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 5, f.24

135
Nr.2234 1917, decembrie, 26

Spitalul de Evacuare Nr.10 ctre Comandamentul Etapelor Armatei I, Serviciul Adjutantur


n conformitate cu ordinul Armatei I nr.9373/917, comunicat cu ordinul dumneavoastr nr.48287 din 23 decembrie 1917, am onoare a propune pentru avansare la gradul de preot cpitan, pe preotul locotenent Ioan A. Parfenie de la acest spital. Numitul preot are vechime ca preot al Armatei I de 1 an i 5 luni. La 25 iulie 1916 e concentrat la Regimentul 16 Infanterie Suceava, partea activ ca preot confesorlocotenent lund parte i n Ungaria i n ar la toate campaniile regimentului, pn n februarie 1917, cnd, contractnd pe front febr recurent, a fost cutat n spitalele militare i apoi, la 27 martie 1917, mutat la acest spital de Mare Cartier General(S.R.), unde funcioneaz i acum ca preot confesor. Ca purtare, numitul preot este om cinstit, nevicios, bun camarad, supus la ordine i modest. Se bucur de o foarte bun reputaie, iubit i respectat de ef, ofieri i soldai. Ca activitate, numitul preot, cnd formaia era n refacere la Olteneti, a fcut slujbe religioase, cu cuvntri morale-patriotice, nu numai pentru trupa formaiei, ci i pentru toate trupele aflate acolo n refacere. La Larga, tot n refacere, a inut locul de casier-administrator pn la venirea la post a ofierului-administrator. Cu formaia la front, a fost i este un muncitor neobosit.
136

n timpul ct erau n spital rnii de la luptele de pe frontul Mreti, numitul preot sttea venic ntre ei, mngind i fiind la cptiul mai ales celor grav rnii. i petrecea tot timpul n barcile spitalului, stimulnd la munc pe sanitari i ajutnd medicilor n greaua lor misiune. A fcut triajul bolnavilor intrai n spital, innd condica celor ce intrau i ieeau din spital i a efectelor. Toate acestea pe lng serviciile religioase ce le ndeplinea cu tot zelul. n ultimul timp, dup un program aprobat de subsemnatul i Marele Cartier General(Serviciul Religios), pe lng serviciul religios fcut la bolnavi n barci i trup, ine de 2 ori pe sptmn la bolnavi i trup conferine cu subiecte practice. n timpul srbtorilor Naterii Domnului a prefcut Triajul n capel, unde s-au fcut impuntoare servicii religioase pentru bolnavi i trupe, i ale spitalului i ale formaiilor limitrofe. Ca o recompens a vechimii sale ca preot de armat, a purtrii sale i a muncii depuse, cu onoare v rugm s binevoii a interveni locului n drept, spre a fi avansat la gradul de preot cpitan, ntruct merit cu prisosin a nainta.
Comandantul Spitalului de Evacuare Nr.10, Colonel (ss) indescifrabil A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.297

136
Cotnari 30 decembrie 1917

Preotul Nanu Ion de la Sectorul II Fortificaii ctre Domnul General Sc. Panaitescu, eful Serviciului Fortificaiilor Armatei
Am onoare a v raporta c n decursul acestei luni(decembrie) am continuat activitatea mea pastoral att cu soldaii notri, ct i cu prizonierii. n zilele premergtoare Sf. Srbtori ale Naterii Domnului am mrturisit i mprtit pe soldaii notri, cu care ocazie am cutat s constat sentimentele lor de care sunt condui n ndeplinirea serviciului i care corespund cerinelor disciplinei i legilor militare. Referitor la prizonieri, observ apariia unei dispoziii agitate la cei din companiile a 3-a i a 4-a prizonieri, manifestat prin diferite plngeri zilnice, cu deosebire asupra hranei, chiar i n timpul ct lucrrile au fost suspendate. Presupun c aceast dispoziie ar porni de la prizonierul plutonier Blau, pe care l supraveghez zilnic i care, dei se arat a fi mulumit n ce privete persoana lui, nu ntrelsa a-mi spune c ceilali sunt nemulumii. Acest caz am avut onoarea a-l comunica i verbal domniei voastre, cu ocazia vizitrii taberei, n ziua de 29 decembrie a.c. Cu profund respect,
Preotul Nanu Ion

[Rezoluie:]
Nr.13702 din 4 ianuarie 1918

Plutonierul Blau va fi mutat la direcia cu rugmintea de a fi ntrebuinat la lucrri, fiindc la fortificaie este un instigator, pe care nu-l vom putea liniti altfel dect cu pedeapsa capital.
(ss) indescifrabil

Ilizibil n original
137

A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.317

137
Nr.3970 din 30 decembrie 1917

Preotul Sectorului de Fortificaii Nr.3 ctre Marele Cartier General, Serviciul Fortificaiilor
La ordinul domniei voastre cu nr.11376 ce mi s-a ncredinat confidenial am onoarea s rspund astfel: Ostaii romni din aceast unitate militar n-au fost lipsii niciodat de sub privegherea mea de preot militar. Cunosc ndeajuns sufletul ostaului romn, cu inima lui rbdtoare n nevoi i caracterul loial, cu sfnta-i credin i iubire de Lege i Neam. Am gsit deci vremea i prilejul s le fiu pe rnd prieten i tovar n suferin, att cu fapta ct i cu cuvntul. Meninerea moralului miliienilor din Batalionul 47 este dar ,,la nlimea sufleteasc a timpurilor prin care trecem. Am s vd cum e i moralul pionierilor din Batalionului 17, pe care i am de acum n pstorirea mea. Cu prizonierii a trebuit s fiu precum legiuiete Mntuitorul Iisus: ,,Iubii pe vrjmaii votri. Mai mult am mers spre sacrificiu: prin contactul zilnic cu ei ca mpciuitor i sftuitor m-am mbolnvit de tifosul ce-i bntuia, apropiindu-m de moarte. Totui sunt i azi acelai, apropiat fa de ei. Din constatrile fcute ntruna, miam ntrit convingerea avut c nu li se poate ,,sensibiliza contiina ,,la nlimea nobleei noastre sufleteti, orice mijloc sau sfat inteligent s-ar ntrebuina. Caracterul aspru al rasei turanice n oricte alte veacuri vor mai veni rmne aceeai necioplit stan de piatr, n vastul atelier al naturii, unde s-au instruit ,,anumite popoare n educaia voinei prin neleapt cultur i totodat i-au nnobilat sentimentele prin art. Struina mea i urmeaz ns drumul ctre unicul scop: prizonierii de la acest sector s-i ndeplineasc muncile n linite i s vad bine c au aceeai ngrijire ca i ostaii notri, mulumindu-se de-o soart mai bun dect o au la ei martirii notri prizonieri. Recalcitrani nu pot fi, prin faptul c ostaul romn din felul firii se poart omenete cu vrjmaul lui. mi va fi ngduit cum sunt grupurile de lucru rspndite i trebuie s le vizitez n de-a luna de zile s refer lunar cercetrile mele preoeti, potrivit ordinului dat.
Preotul Sectorului, Preot Vasilescu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.311

138
Copie dup ordinul Marelui Stat Major, Partea Sedentar, nr.10784/1917
Cu onoare v rog s binevoii a dispune s se aduc la cunotina corpurilor i serviciilor din comandamentul domniei voastre urmtorul ordin pentru executare. n toate vremurile i la toate neamurile religia a fost temelia pe care s-a cldit educaia, cultura i dezvoltarea indivizilor. La noi religia a fost adpostul n vremurile de cumplit furtun, aa de numeroase n trecut, ea a fost susintorul graiului nostru. n religie cel n nevoie gsete sprijin, cel ndurerat linite i mngiere, iar cel n pragul nehotrrii capt puterea de a se nvinge i a birui. Dat fiind mprejurrile prin care trecem, cultivarea acestui sentiment este de cea mai mare nsemntate i Marele Stat Major recomand c n fiecare regiment sau unitate s se in slujbe religioase n fiecare duminic, la care s asiste toi ofierii i soldaii. Pe ct este posibil, ar fi nimerit s se nfiineze i coruri, fiindc o slujb religioas ar avea mai mult farmec i influen asupra oricrui suflet, cnd rugciunea va fi fcut n cadrul armonios ce creeaz muzica.
138

eful Marelui Stat Major P.S., General Vasilescu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 3, f.108

139
Nr.10 din 2 ianuarie 1918 Chiinu, str. Teodorova, 75

Protoiereul preoilor militari din Basarabia ctre Inspectoratul Sanitar din Basarabia
Am onoare a v face cunoscut c Arhiepiscopia Chiinului i Hotinului, cu nr.12 din ziua de 8 ianuarie a.c., ne-a comunicat urmtoarele: Nefiind la ndemn nici un preot potrivit pentru a fi numit la Spitalul Diviziei a IX-a din Orhei, Inspectoratul Sanitar s intervin la Marele Cartier General, Serviciul Religios. Aducnd aceasta la cunotina d-voastr, cu onoare v rog, intervenind pentru numirea unui preot destoinic la Spitalul Diviziei a IX-a din Orhei, care va putea servi i ca confesor al garnizoanei Orhei, s binevoii deodat a interveni la Marele Cartier General, Serviciul Religios, ca s fie numii nc doi preoi, unul la Spitalul Diviziei a X-a Infanterie din Bolgrad i altul la Spitalul Diviziei I Cavalerie din Lipcani, unde nu sunt preoi, dar este nevoie de preoi militari, care vor putea servi i ca preoi la garnizoanele respective. V rog respectuos, intervenind pentru numirea preoilor la cele mai sus-numite spitale, s binevoii a cere ca aceti preoi, precum i preoii [de] la celelalte spitale militare n Basarabia(Chiinu, Bli, Bender, Gnceti) s fie pltii cu leafa de cpitan, fiind viaa foarte scump n Basarabia. Se observ c Inspectoratul Sanitar al Basarabiei, cu raportul nr.124 bis, ctre Ministerul de Rzboi Direcia Sanitar a cerut ca cei 8 preoi destinai spitalelor militare din Basarabia s fie trecui n buget cu leaf echivalent cel puin lefei de locotenent, dac nu de cpitan. Ministerul de Rzboi, Direcia 6 Sanitar, cu ordinul nr.9518/1918 a hotrt i a comunicat Inspectoratului Sanitar din Basarabia, c aceti preoi s fie pltii cu leafa de locotenent. Dar fiind viaa foarte scump n Basarabia i avnd familii, preoii nu pot tri cu leafa de locotenent i trebuie s fie pltii cu leafa i cu toate drepturile, nu mai puin de cpitan, avnd i aceea n vedere, c dnii vor ndeplini i datorinele de preoi n garnizoanele respective. Altfel nu se vor gsi preoi vrednici care se vor uni s slujeasc pentru totdeauna ca preoi militari la spitalele din Basarabia, servind i ca preoi de garnizoan n orae, unde sunt aceste spitale i trup.
Protoiereul preoilor militari din Basarabia, Constantin Partenie

A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 27, f.46

140

139

Nr.1 Proces-verbal
Astzi 6 ianuarie 1918

Subsemnaii preoi militari, n conformitate cu ordinul M.C.G., Serviciul Religios, nr.1400, ne-am constituit pe ziua de 15 noiembrie 1917 ntr-un cerc cultural preoesc cu sediul n Nicoreti, cu scopul de a conlucra n spiritul ordinului citat, pentru unitile crora aparinem i care se gsesc n raza acestei regiuni. Activitatea desfurat de noi n comun n acest interval, se rezum n urmtoarele: 1. n comuna Nicoreti, fiind mai multe biserici, pe una din ele cu hramul Adormirea Maicii Domnului, n nelegere cu preotul paroh respectiv, am luat-o n primire i am amenajat-o pentru nevoile religioase ale armatei. n fiecare srbtoare am oficiat serviciul religios n sobor de trei, innd cuvntri cu caracter religios patriotic pentru edificarea i ncurajarea sufleteasc a ostaului. 2. Pentru promovarea i mai mult a acestui scop, de la nceputul constituirii cercului nostru, am alctuit o grupare coral din ofieri i soldai, care mpreun cu noi n numr total 10 prin dese repetiii, am ajuns foarte repede a forma un excelent cor, cntnd ntreaga slujb a Sfintei Liturghii, dup Muzicescu, Cost. Podoleanu etc. Prin modul cum s-a svrit serviciul religios s-a ajuns ca biserica s fie ntotdeauna frecventat de foarte muli ostai i ofieri. D-l comandant al Diviziei a 5-a, precum i comandanii unitilor noastre au apreciat aceast munc, aducndu-ne mulumiri. 3. n vederea Sfintelor Srbtori, preparnd coruri speciale, am mers n procesiune de trei, cu icoana Naterii i Botezul Domnului, pe la fiecare din unitile noastre, precum i la ofieri, cntnd cu aceast ocazie, conform ordinului referitor la colectare pentru orfani, adunnd astfel pn azi suma de lei una mie(1000) pe care am depus-o conform dorinei domnului comandant al Diviziei a 5-a la tezaurul Diviziei a 5-a cu recipisa nr.2689/8/I/1918, care, cu originalele celor dou liste de subscripie semnate de toi trei, s-a hotrt a rmnea n pstrarea preotului Matei T. Popescu de la Ambulana Diviziei a 5-a. 4. n afar de aceasta, n sobor de trei am fcut diferite servicii pe front, n faa trupei, acolo unde s-a putut aduna i anume: n ziua de 27 decembrie 1917, la Cosmetii din Vale: Regimentul 7 Artilerie, la 29 decembrie 1917, la Mreti: Regimentele 19 i 7 Artilerie; n ziua de 4 ianuarie 1918, la Hanul lui Cincu: Regimentul 7 Artilerie; n ziua de 5 ianuarie, la Dobrineti: Regimentele 7 i 19 artilerie. Dup fiecare serviciu, s-au inut cuvntri cu caracter religios-patriotic. Azi, 6 ianuarie 1918, dup svrirea solemn a Sfintei Liturghii, n procesiune am mers la locul unde erau strnse trupe ale unitilor noastre i alte uniti n frunte cu d-l comandant al Diviziei a 5-a general Razu svrind sfinirea apei, dup care s-au dat onorurile militare cuvenite. Dup-amiaz am mers cu botezul la Cosmetii din Deal, unde erau Regimentele 19 i 7 Artilerie. n zilele ce urmeaz vom merge la fiecare din trupele mai rspndite ale unitilor noastre. 5. mpreun cu cele mai sus spuse, am crezut de o pioas amintire i datorie sufleteasc de a oficia un parastas obtesc n ziua de 27 decembrie 1917, pentru eroii czui pe cmpul de onoare. Acelai lucru l-am fcut i n biserica din Coasta Lupei, pentru morii Batalionului 15 Pionieri. 6. n timpul procesiunilor cu Naterea i Botezul am inut n chip deosebit, ca o mngiere pentru rnii i bolnavii unitilor noastre, s vizitm fiecare salon, cntnd n cor bucatele ocazionale. Din prevederile ordinului circular nr.1400 al Marele Cartier General Serviciul Religios att ne-a fost posibil a presta pn n prezent. Despre rest ne vom ngriji, pe ct posibil, n viitor, raportnd la timp despre aceasta. Pentru care s-a ncheiat acest proces-verbal n 4 exemplare, rmnnd cte unul de fiecare din noi, iar unul naintndu-se Onor Protoieriei Preoilor de Armat. Cercul preoilor din Nicoreti
Preot cpitan M.Popescu, Ambulana Diviziei a 5-a Preot locotenent, Brigada a 5-a Artilerie Preot locotenent I.Tudorache, Spitalul Mobil 15

Semntur indescifrabil
140

A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 5, f.27-28

141
Nr.2

Confesorul Spitalului de Evacuare Nr.7 ctre Marele Cartier, Ealonul 2, Serviciul Religios
Am onoarea a v nainta, aici alturat, un memoriu, rugndu-v s binevoii a dispune s fiu avansat la gradul de cpitan confesor, conform dispoziiilor i ordinelor superioare date n aceast privin.
Iconom Victor Gervescu, locotenent-confesor 12 ianuarie 1918

Memoriu Subsemnatul iconom Victor Gervescu, liceniat n Teologie, fiind mobilizat pe ziua de 15 august 1916, n calitate de confesor militar cu gradul de locotenent, la Regimentul Rzboieni Nr.15 Infanterie, am servit cu contiinciozitate acest corp. La nceputul campaniei am nsoit regimentul n Transilvania, fiind venic n mijlocul trupei, svrind slujbe religioase i alimentnd curajul ostailor prin cuvntri patriotice. naintea luptelor cercetam unitile, svream sfinirea apei i le mbrbtam la lupt. n timpul luptelor m aflam cnd la postul de comand, cnd la primul post de ajutor, unde ntmpinam rniii pentru care gseam cuvinte de mngiere, de laud i de ncurajare, iar pe cei mai gravi i mprteam cu Sfintele Taine. Pe eroii mori i nmormntam cu cinstea cuvenit, rostind cuvntri n faa trupei ce asista, ludndu-i i dndu-i ca exemplu de abnegaie i de dragoste nemrginit pentru vatra strmoeasc, pentru Tron i Rege. Au venit apoi zilele grele. La retragerea din Transilvania eram cu regimentul, ntotdeauna ndeplinindu-mi misiunea mea de confesor militar. n Valea Uzului, unde ne aflam prin luna lui octombrie i nceputul lui noiembrie 1916, dup ce bravul Regiment Nr.15 Infanterie mpreun cu celelalte regimente din Divizia a 7-a au respins nvlirea austro-germanilor dincolo de frontier, am ridicat o bisericu stabil de lemn fasonat pe locul ce se cheam ,,Sltruc, punndu-i i inscripia: ,,n memoria eroilor czui n Valea Uzului din Regimentul Nr.15 Infanterie. n aceast bisericu svream Sfnta Liturghie n faa trupelor care veneau la rezerv pe cteva zile. Pe la jumtatea lui noiembrie 1916 am nsoit regimentul la Arge pentru a opri invazia dumanului n Muntenia. Trupele noastre, fiind copleite de mulimea trupelor inamice, au fost nevoite s se retrag, cednd cu lupte sngeroase fiecare palm din pmntul strmoesc. n tot timpul acestei retrageri, care a durat pn la sfritul lui decembrie 1916, am urmat Regimentul Nr.15 pe jos, alturi de trup, mai bine de 250 kilometri. Din dragostea cea mare ce aveam pentru trup i ofieri, nu luam n seam oboseala care mai apoi mi-a adus mult suferin fizic. Cutam toate prilejurile pentru a ntreine armonie n corpul ofieresc i a inspira dragoste reciproc ntre trup i ofieri. n lunile ianuarie i februarie 1917 Regimentul Nr.15 Infanterie a luptat la Pralea, pe muntele Crlan, unde a oprit puhoiul inamic de a nvli la Ciu n Valea Trotuului. Multe jertfe au fost fcute de acest regiment, pierznd att soldai ct i ofieri bravi i vrednici. Tot timpul ct a stat regimentul la Pralea, am locuit n bordei pe vrful munilor, n fiecare zi cercetnd trupa i pe comandanii ei. Fiind expus ca i ei la bombardamentul artileriei inamice, i ddeam exemplu, nebgnd n seam pericolul ce m amenina. n lunile martie i aprilie 1917, schimbndu-ne poziia, am stat cu regimentul pe Feioara, n valea Cainului, tot timpul locuind n bordei i fcndu-mi datoria, vizitnd adesea frontul, fcnd slujbe religioase, mrturisind i mprtind ntreaga trup pentru a fi pregtit pentru ziua cea mare a Sfintei nvieri, pe care am srbtorit-o cu mult fast, svrind slujba Sf. nvieri i Sf. Liturghii noaptea la ora 12, fr a ne teme de inamicul ce sta la pnd. Ctre sfritul lui aprilie i luna mai 1917 retrgndu-se regimentul la refacere n Valea Trotuului, am fost nelipsit de trup, cercetnd-o, fcnd sfinte slujbe i innd cuvntri patriotice.
141

n luna iunie i nceputul lui iulie 1917 am nsoit regimentul spre Tecuci-Iveti, iar de acolo, simind c inamicul a ngrmdit fore mari i pe Valea Oituzului i caut a tia retragerea trupelor ce luptau la Mrti i Mreti, s-a dat ordinul de ntoarcere i am urmat regimentul n Valea Slnicului-Moldovei. Tot timpul, att la dus ct i la ntors, am urmat trupa pe jos, lipsindu-mi mijloace de transport. De la 24 iulie i pn la sfritul lui august 1917 au fost lupte crncene care s-au terminat cu oprirea definitiv a nvlitorilor i respingerea lor. Aici iari mi-am ndeplinit datoria de confesor militar cu contiinciozitate i cu mult devotament. Dar, ncetul cu ncetul, sufeream fizicete din ce n ce mai mult din cauza greutilor campaniei, iar n ziua de 6 septembrie 1917 ,fiind grav bolnav, am fost evacuat la Spitalul Nr.237 din Piatra Neam. Pe ziua de 15 septembrie 1917 am fost permutat ca confesor militar la Spitalul de Evacuare Nr.20 Tutova, iar pe ziua de 15 noiembrie 1917 am fost permutat, prin bun nvoial, n aceeai calitate, la Spitalul de Evacuare Nr.7 Bacu. Tot timpul ct am funcionat pn acum la aceste spitale, mi-am fcut datoria i am ndeplinit toate ordinele superioare. La acest din urm spital unde m aflu, am organizat un cor religios format din 20 seminariti i studeni n Teologie care sunt ataai ca sanitari la spitalele de evacuare. Acest cor, condus chiar de subsemnatul, cnt la slujbele religioase ce se svresc i organizeaz srbtori muzicale pentru rnii. Dup o asemenea activitate desfurat ca confesor militar, subsemnatul simindu-m nedreptit i jignit n demnitatea mea, cci pn n momentul de fa am fost trecut cu vederea i n-am fost nc avansat la gradul de cpitan ca ceilali colegi ai mei, am ntocmit acest memoriu, totodat rugndu-v s binevoii a dispune s fiu reabilitat i avansat la gradul de cpitan pe aceeai dat n care au fost avansai i ceilali colegi preoi militari.
Locotenent iconom Victor Gervescu, confesor militar Spitalul de Evacuare Nr.7

12 ianuarie 1918
A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.325-326,343

142
23 ianuarie 1918

Preotul Gh.I.Punescu ctre Regimentul 7 Rahova Nr.25


Referindu-m la ordinul dv. nr.7287/1917, sub care mi naintai n original ordinul M.C.G., Serviciul Religios, nr.1400/1917, am onoare a v raporta c, pe de-o parte fiind lucru foarte greu a vorbi cineva de sine, iar pe de alta, ntruct ntreaga mea activitate cu rezultatele ei s-a desfurat numai n unitatea, ce dv. cu onoare comandai, v rog respectuos s artai dv. M.C.G., Serviciul Religios, aceea ce modestele mele puteri mi-au ngduit s ndeplinesc cu nepreuit de marele concurs din partea dv., al colegilor ofieri i al multor soldai. Toi, laolalt, lucrnd pe ntrecute, am reuit ca Centrul nostru cultural, njghebat n snul regimentului, s dea serbri din ce n ce mai frumoase, mai distractive i mai folositoare din punct de vedere cultural, moral i naional. Sobor nu s-a putut face, cci nu ne-a ajutat situaia sectoarelor. Numai n ziua de 7 ianuarie, am oficiat Sf. Liturghie mpreun cu printele Roescu din Regimentul 13 Infanterie. Odat cu aceasta, v rog s intervenii la cei n drept ca s se scoat n schi bisericua noastr i s ni se dea i nou cte un exemplar pe care l vom pstra ca pe cea mai frumoas amintire din acest rzboi. Totodat, cred c toi ofierii i soldaii ntregului regiment s-ar simi mndri i fericii, cnd, printre cei muli admiratori ai muncii i rbdrii lor, ar avea i mulumirile ca i binecuvntrile personale ale Prea Cucernicului Protoiereu al preoilor militari.
Preotul Gh.Punescu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.357

142

143
[Copie]

Comandantul Diviziei a 2-a P.A. Ordin de zi nr.192,


n noapte de 18-19 decembrie 1917, Regimentul 3 Infanterie a fcut o incursiune n traneea inamicului. A luat parte la aceasta i preotul regimentului, anume Ionescu tefan Cazacu, i ca un adevrat printe, a mbrbtat ostaii, fcndu-i s lupte n credina lui Dumnezeu, pentru mntuirea neamului i dezrobirea pmntului strmoesc. A fost rnit de obuzele inamicului care i-au cauzat moartea, dndu-i sfritul n ziua de 1 ianuarie 1918. A murit moarte de erou, acest stlp al bisericii cretine, la postul i lng copiii sufleteti pe care i ntreinea n credina ctre Dumnezeu, ar i Rege. Pentru calitile sale sufleteti i frumoase nsuiri printeti. l dau pild de patriotism tuturor din divizie i cu toi s-i jurm ,,Rzbunare. Acest ordin de zi se va citi ofierilor i trupei subordonate. Dat la Postul de comand al Diviziei 2, astzi 29 ianuarie 1918.
Comandantul Diviziei a 2-a, General I.Vldescu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 12, f.11

144
Nr.24 1918, ianuarie, 30

Ioan A. Parfenie preot cpitan, confesorul Spitalului de Evacuare Nr.10 ctre Protoieria preoilor militari, Marele Cartier General, Serviciul Religios
Am onoarea a v raporta c n ziua de 24 ianuarie(Unirea Principatelor) la orele 11 a.m., n sala triajului de la Spitalul de Evacuare Nr.10, de ctre confesorul Spitalului Evacuare Nr.10 i confesorul Trenului Sanitar Nr.12 s-a fcut n faa ambelor trupe obinuitul Tedeum. Seara, ntre orele 20-23, ntr-o barac la Spitalul de Evacuare Nr.10, curit, nclzit, luminat i anume amenajat, s-a inut o eztoare literar i o conferin. Au asistat: ofierii i trupa, cum i bolnavii de la Spitalul de Evacuare Nr.10, ofierii i trupa de la Spitalul de Evacuare Nr.17, ofierii i trupa Trenul Sanitar Nr.4 i un pluton pentru paza drumului spre gar. Conferina despre nsemntatea zilei de 24 ianuarie a fost inut de preotul Parfenie de la Evacuare Nr.10, care arat n scurt trecutul neamului nostru, cum de ne-am desprit n attea pri, Unirea de la 1859 i unirea ce o ateptm n viitor a tuturor romnilor. Corul a fost condus de preotul Gr.Georgescu de la Evacuare Nr.17. Serbarea a avut o deplin reuit, instruind, cultivnd i nlnd moralul soldailor n aceste timpuri prin care trecem. S-a luat hotrrea ca de 2 ori pe lun, sau cel puin o dat, s se mai in asemenea eztori. Aduc aceasta la cunotin Protoieriei, alturnd un program al serbrii. Program Al serbrii(eztorii) din seara de 24 ianuarie 1918 la Spitalul de Evacuare Nr.10 1. Triasc Regele. Cor condus de preotul cpitan Gh.Georgescu, confesorul Spitalului de Evacuare Nr.17 i compus din seminariti de la Spitalul de Evacuare Nr.10 i studenii n teologie Spitalul de Evacuare Nr.17.
143

2. Ct de Mrit. Imn religios(cor). 3. Solomon (solo). Cntat de absolvent de conservator Th. A. Bibi, convalescent la Spitalul de Evacuare Nr.17. 4. Marul sanitarilor (cor). 5. Iubitul meu nu e prin, (solo) de Chircan Vasile, chitarist convalescent la Spitalul Evacuare Nr.17. 6. Conferin, de preotul cpitan Ioan A. Parfenie, confesorul Spitalului de Evacuare Nr.10, despre ,,Unirea Principatelor i trecutul neamului romnesc n concordana cu prezentul i viitorul. 7. Hora Unirii, orchestr i cor. 8. Pe al nostru steag (cor). 9. Capela (cor). 10. Rugmintea din urm, (poezie) recitat de cercetaul de la Spitalul Evacuare Nr.10, Al.Petrovici, elev gimnaziu. 11. O doin (orchestr). 12. Serenad (mandolin), executat de sergentul Dumitrescu de la Trenul Sanitar permanent Nr.12. 13. Cntecul strintii (solo), cntat de elevul seminarist, caporalul Vasile Ioan de la Spitalul Evacuare Nr.10. 14. Doina Jiului, solo cu acompaniament de orchestr, cntat de Th. A. Bibi. 15. Doin i btut(orchestr). 16. S-i mai cnt (solo) de Chircan Vasile. 17. Floarea de crin (solo) de Th. A. Bibi. 18. Deteapt-te Romne, orchestra i cor. Corul a fost condus de preotul Gh.Georgescu. 19. Jocul Horei Unirii cu o cuvntare de mulumire din partea printelui I.Parfenie.
A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 5, f.35-36

145
Nr.95 1918, ianuarie, 30

Divizia a XI-a, Brigada a XXI-a Infanterie, Preotul Regimentului 42/66 Infanterie ctre eful Serviciului Religios de pe lng Marele Cartier General
Dei prin raportul meu nr.92/1918 am raportat regimentului cele constatate de mine, n calitate de preot militar, de la intrarea Regimentului 42/66 n Basarabia, constatrii n ceea ce privete sufletul i trupul elementului romnesc de prin aceste locuri, totui gsesc nimerit a v pune i pe Cucernicia Voastr n cunotin direct i, pn la alt referat al meu mai complet, am onoare a raporta urmtoarele: Debarcnd la Cosmeti, staie de drum de fier, am cutat prin toate mijloacele s m pun n contact cu sufletul populaiei, n majoritate moldoveneasc, de la sus-numita comun pn la Chiinu, unde se afl i regimentul, cutreiernd toate satele apropiate i limitrofe cu calea ferat. Prin svrirea serviciului liturgic la 14 ianuarie n Clrai, la 21 ianuarie n comuna Raciula-Orhei, la 28 ianuarie n Chiinu i tot aici, prin conversaii n mas ori n cercuri restrnse pe familii, mai mult introducndu-m n sufletul lor prin predici, conferine cu caracter religioso-naional, drept tlcuire a Sf. Evanghelii zilnic i a faptelor Sf. Apostoli, am reuit s-mi apropii simirile romneti aproape stinse i s constat c poporul moldovenesc, vorbesc de popor, este cu totul incontient din punct de vedere naional, chiar i preoimea moldoveneasc este incontient. tiu i au auzit ; ns n multe mprejurri, mai ales la auzul cntrilor romneti n Sfnta Biseric, la auzul cntecelor i doinelor romneti sub impresia povestirilor istorice de pe vremea lui tefan Vod, ori Lupu, ori Petre al Rreoaiei, btrni i mai ales btrne, care singure dup prerea mea au pstrat focul sacru al neamului, plngeau ca nite copii, tinerii rmnnd cu gura cscat netiind ce s cread
144

Satele sunt lipsite cu desvrire de conductori mai luminai, care s fi artat vreodat vreun semn n ceea ce privete ndrumarea poporului spre o via mai bun, mai contient nvmntul naional legiferat de curnd este primit bine de populaie, dar ntratt ntruct este moldovenesc, iar nu romnesc i, ca atare, este predat de elemente formate n prip, fr o prealabil pregtire, avnd ca rezultat consecine cosmopolite pentru interesul neamului. Preoimea, dup cum mi se pare mie cel puin, nu s-a mrginit n trecutul ei dect a pstra prin instituia Sfintei Biserici credina strmoeasc n mod teoretic, pentru viaa practic a credincioilor neavnd nici un rezultat real; ba ceea ce este mai mult, s-a fcut din aceast sfnt instituie un mijloc de specul nemaiauzit, ca rezultat avnd mbogirea conductorilor vremelnici i pentru care fapte muli i multe Sfintei Biserici n-au fost cruate de urgia poporului, mai ales mnstirile Nemaiauzit 40-50-60-70 ruble, plata unei nmormntri mbrcat prin rnduial de serviciul bisericesc n haina celui mai mare bigotism i aceasta din cauza ignoranei poporului. Mnstirile au aceeai organizare similar celor din patria mam nainte de 1864 i, deci, fr nici un folos practic pentru credincioi, mrginindu-se, ca i bisericile, la pstrarea credinei i mbogirea material a conductorilor vremelnici. Am vzut cu ochii cum ntr-o mnstire s-a adus un muribund, un bolnav de tifos exantematic i l-au inut 3 ore n mijlocul Sfintei Biserici n timpul serviciului divin, cnd i s-a fcut rugciuni de ajutor divin i cu ct nu se va fi pltit aceste rugciuni de credincioi, dar n zadar, c a doua zi s-a stins; de aceea zic bigotism jos, element de spoliaiune sus i acestea prin credin. Toate satele sunt lipsite cu desvrire de localuri pentru cultura public, afar de biserici, care par ca nite grandioase palate n mijlocul unor grmezi de colibe ori gospodrii prea srccioase fa de pmntul att de bogat i binecuvntat de natur al Basarabiei La ntrebrile noastre, de ce sunt aa de sraci n raport cu bogia pmntului, ddeau din umeri, ori rspundeau c ovreii, nici ei nu tiu bine care este cauza srciei lor, dar mi se pare c sunt ignorani i lenei Au, n adevr, mare ur pe ovrei i faptul c acetia nu au drepturi la noi n ar, formeaz un nceput de ncredere n noi, romnii, i aceste simminte le are i populaia. Ideile maximaliste numai celor tineri le convin, probabil militarilor ce au venit n contact cu ruii pe front, iar mprejurarea c li s-a fgduit mprirea pmnturilor n mod gratis, chiar de Sfatul Republican, le convine tuturor celor nevoiai , de aceea bolevismul a prins rdcini i n elementul romnesc basarabean; totui gospodarii mai buni, mai harnici, de orice naionalitate, ne privesc ca pe salvatorii lor, ba de prin sate deprtate alearg la armata romneasc dup ajutor, fgduind sume mari de bani, armata fcndui datoria n mod corect i cinstit, lsnd urme neterse de ordine i atitudine potrivit ordinelor date anticipat. n general privit, poporul romnesc din Basarabia nu mai are ncredere n nimeni, cci de toi a fost nelat i speculat i dreptatea n-a mai putut-o cpta de nicieri, dect prin ndejdea sfnt a sufletului cretin. De ctre cei care ne-au cunoscut ntructva organizarea trecutului nostru social, probabil evrei, basarabenilor li s-a sdit n suflete credina c noi, romnii, ntr-o eventual unire cu ei vom pstra aceeai organizare trecut i autocrat, de aceea ei privesc cu rceal i nencredere aceea ce le spunem. Avnd n vedere felul de via trecut al romnilor din Basarabia, ignorana n care zac, fertilitatea pmntului lor, starea lor fizic, cu mult superioar nou celor din Romnia, spiritul de inteligen mai mare observat la copii, ateniunea lor ncordat la sfaturile cele bune, ntr-un viitor nu prea mare, vindecndu-i cu o bun chibzuial de rnile de care sufr att de grozav, pare-mi-se c-ar deveni elementul romnesc cel mai bun sub toate raporturile, fr nici o exageraie. Dup alte constatri i prin alte pri, probabil prin prile Nistrului, v voi raporta.
Preotul Regimentului 42/66 Infanterie, Dem. Ionescu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 23, f.1,44

146
145

Preotul Regimentului ,,Vntori de Munte ctre Prea Cucernicia Sa Protoiereul preoilor militari
Ca rspuns la ordinul Prea Cucerniciei Voastre nr.1400 din 6 XI 1917, asupra lucrului nostru pe trei luni, am onoarea a v face urmtoarea dare de seam: Luna noiembrie i mare parte din decembrie, regimentul fiind n formaie, recruii sosind n rnduri, batalioanele nefiind constituite, nu s-a putut face serviciu religios pe regiment pn la Srbtorile Naterii. Subsemnatul am slujit n acest timp la biserica, zis Catedral, din Tg.Neam, unde veneau i ofierii i soldaii din regiment. I. n ajunul Naterii Domnului am fost cu icoana Naterii prin toate cantonamentele regimentului, att n Tg.Neam, la Oglinzi, ct i la Mnstirea Neam, unde cantoneaz un batalion i o companie de ardeleni. II. De Sf. tefan, patronul Regimentului Vntori de Munte, fiind adunate n faa Cetii Neam, cele 3 batalioane din Tg.Neam i Compania de skiuri i P.S. de la Oglinzi batalionul de la mnstire a serbat patronul acolo am svrit pomenire pentru cei czui n lupte i pentru tefan cel Mare i dup panahid am fcut Tedeum. Rspunsurile le-au dat pe rnd un cor de ofieri i un cor de soldai pregtite din timp. n urm am vorbit n legtur cu jertfa Sf. tefan i lupta pentru adevr pn n clipa morii, n legtur cu vrednicia lui tefan cel Mare pentru aprarea legii i moiei, cu lupta lui pentru Ardeal i sfrind cu ndemnuri la aceleai fapte ca i vitejii czui, ca i tefan cel Mare ca i Sfinii Bisericii Sf. tefan. III. n ajunul Bobotezei am botezat toate cantonamentele i toate unitile regimentului. IV. De Boboteaz am svrit ,,Agheasma Mare la Mnstirea Neam, unde avem un batalion ntreg i o companie din Batalionul de Ardeleni. Serviciul sfnt l-am svrit odat cu soborul Sf. Mnstiri. Dup Sfinirea apei, am vorbit chemnd ntru amintirea soldailor glasul marilor strmoi a ctitorilor mnstirii; am reamintit toate jertfele celor infirmi i c lupta trebuie dus de noi la capt i am ncheiat urnd ca precum n trecut mult lumin a plecat pentru neam de aici, tot aa mntuire i veste bun s-i vesteasc cei ce au aici attea ndemnuri la lucru nentrerupt. V. La 24 ianuarie n faa Cetii Neam s-a aezat n careu tot regimentul peste 4000 de oameni. Am svrit agheasm mpreun cu slujba de rzboi i ntr-un glas, innd crucea sus, iar recruii ridicnd mna dreapt n sus au depus cu toii jurmntul. A urmat apoi cuvntarea subsemnatului. Am artat c fapt consfinit astzi este unirea, care e srbtoarea nu numai a rii vechi ci a neamului, c pe crezul unirii tuturor romnilor jurm noi astzi. Am artat cum unirea la 1859 au fcut-o o mn de oameni tari n credin; c astzi pentru unirea desvrit nu numai civa ini; ci M.S. Regele cu toat adevrata ar i cu tot neamul pild regimentul nostru unde sunt romni din toate inuturile romneti, au sfinit aceast credin cu sngele jertfei i suferinei tuturor. C dac civa lupttori tari n credin au fcut unirea la 1859, astzi cnd 14 milioane de romni avem aceeai credin, credina noastr va birui. Am ncheiat cu pilda de trie n credin a plieilor Cetii, cnd cu Sobietski i c aa se sfinete jurmntul. VI. La Sf. Trei Ierarhi am fcut, mpreun cu P.C. preoi ai Tg.Neam, la biserica, zis ,,Catedral, un parastas pentru eroii czui n lupte, din Regimentul 55 i din Regimentul Vntori de Munte. Din partea regimentului nostru au fost delegaii de ofieri i soldai. ntre alii, am vorbit i eu despre datoria noastr ctre cei czui, de a-i preamri i de a le urma dragostea lor de ar, jertfa lor s ne fie un nentrerupt ndemn de munc i jertf. Acestea sunt momentele mai de seam, n care rolul nostru de ntritori de suflete s-a putut afirma. Am cutat s fiu ct mai des ntre ofieri i n mijlocul trupei cercetndu-i n timpul liber. Lucrul fiind mult i pregtirea ct mai intens i n timp ct mai scurt, nou pentru educaie ne rmn mai ales srbtorile. n marginile mijloacelor restrnse am cutat s dau i cri de citit soldailor, dar pentru a veni n ajutorul fiecruia va fi prilej bun mrturisirea cu ocazia postului, dac mprejurrile vor ngdui. Cu deosebit respect,
Preotul D.Nicolaescu, Vntorii de Munte

146

31.I.1918, Tg.Neam
A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 5, f.37-38

147
Nr.1 din 1 februarie 1918

Confesorul Regimentului 10 Vntori ctre Domnul comandant al Regimentului


Domnule Colonel,

Avnd n vedere misiunea sfnt ce avem de ndeplinit ca misionari n aceste locuri, innd seam i de felul de a vedea al poporului romn, tiind i situaia lor politic anterioar sub dominaie strin, care cuta s nbue orice sim naional, orice tendin de democratizare, vd necesar a le distribui ct mai multe cri de citit, att de coninut religios, ct i de coninut istoric; este de preferat a le da o hran sufleteasc bun, care s deprteze ideile absolutiste de dominaie, ideile de rzvrtire, de omor, de jaf etc. Trebuie infiltrate idei democratice, unde nu fora primeaz dreptului, ci egala ndreptire la drepturi, dar i la datorine. Pentru a putea avea un rezultat oareicare, am nevoie cam de urmtoarele cri: 1. Istorioare biblice cu coninut moral. 2. Cri de rugciuni. 3. Istoria neamului romnesc, n special istoria Moldovei. 4. Cri de cntece patriotice, fie pe o voce, fie pe mai multe. 5. Crticele de cntece religioase, n special rspunsurile de la Sf. Liturghie. 6. Piese de teatru, uoare, preferabil patriotice. Pot s fie i mai grele, care se vor cnta eventual de corpul ofieresc. 7. Poveti de care se afl destule n ar. 8. Istorioare de coninut istoric. V rog, d-le colonel a interveni la forurile competente, pentru a putea obine ct mai mult material de acest fel.
Confesorul Regimentului, Preot Victor Ciap A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 23, f.6

148
Nr.22 din 2 februarie 1918

Confesorul Regimentului 38 Infanterie ctre M.C.G., Serviciul Religios, Ealonul II


Conform ordinului circular al P.C. Voastre nr.1400 din 8 noiembrie 1917, am onoare a v raporta c activitatea desfurat de subsemnatul n acest regiment e urmtoarea: 1. Cuvntri patriotice de atac i contraatac, inute trupei sub ploaia de gloane i obuze. 2. Diferite servicii religioase nsoite ntotdeauna de predic i efectuate n toate duminicile i srbtorile i ori de cte ori d-l comandant al regimentului a cerut. 3. n orice situaie critic, am mers pn n prima linie de tranee i, sub focul viu al inamicului, am mbrbtat i ndemnat la lupt pe vitejii notri. 4. La zi nti ale fiecrei luni am fcut sfinirea apei i am mers cu botezul din om n om, mai nti la tranee i apoi la celelalte uniti.
147

5. Am luat parte la toate luptele date de acest regiment, la Mreti i Panciu, i, nfruntnd toate pericolele, am stat lng ofieri i soldai, mbrbtndu-i i ncurajndu-i la lupt. 6. Ct timp regimentul a stat n rezerv, am inut de trei ori pe sptmn cuvntri de educaie moral i patriotic-naional. 7. Am nfiinat cor religios i patriotic, care e unicul pe divizie i cu care am contribuit mult la meninerea moralului trupei i am mpodobit serviciile religioase. 8. Am descris ntr-un volum de 50 file toate luptele i faptele de bravur ale acestui regiment i la care subsemnatul a luat parte. 9. Am nfiinat biblioteca de tranee ,,Chicora cu statute i comitet diriguitor. Astzi aceast bibliotec numr 512 volume, aezate pe secii. 10. Am cules din gura soldailor i ofierilor toate poeziile(eroice, lirice, erotice, melancolice etc.) compuse de ei n timpul acestui rzboi. 11. La postul de prim ajutor, am pansat rniii sub cel mai grozav bombardament i am ncurajat i mngiat pe aceti mucenici ai neamului. 12. De sfintele srbtori ale Naterii Domnului, am fost cu Naterea prin tranee i pe la toate unitile, mpreun cu corul, amintind eroilor notri frumoasele datini strmoeti. 13. La infirmerie ngrijesc duhovnicete de bolnavi, dndu-le ca hran sufleteasc slujbe i povestiri morale i naionale. 14. Acum, n timpul armistiiului, am nfiinat edine literare ntre domnii ofieri, unde subsemnatul citesc din lucrrile mele i din poeziile culese de la trup; punem n discuie diferite subiecte i cu toii mai stm de vorb asupra lor nevoi, star-ar pustii s stea, care se in de capul nostru, ntocmai dup cum scaiul se ine de lna oii. Aceste edine sunt puse sub preedinia d-lui colonel i rezultatul e foarte rodnic din toate punctele de vedere. Cam aceasta este activitatea mea n acest regiment, Prea Venerabile Printe, i sunt pe deplin mulumit n sufletul meu, c aici, unde preoimea era foarte ru apreciat de toi, astzi e apreciat aa cum trebuie i cum se cuvine. Am cutat s desfor aceast activitate pe brigad i divizie, cci sunt pentru o ct mai mare coordonare a tuturor forelor preoeti, dar mi-a fost imposibil i din mai multe cauze. Distanele, terenul, rspndirea trupei, micrile etc. Dea Domnul ca preoimea noastr s fie la nlimea chemrii sale, n aceste vremuri prea grele pentru Neam, ar i Biseric i cnd vedem cu ochii c morala s-a transformat cu totul n imoral i incontiin, pentru c de la preoime, mai mult ca de la oricare ramur a societii, se ateapt ndrumarea i luminarea poporului, pe toate crrile i din toate punctele de vedere. Preoimea s fie cea dinti i cea mai puternic prghie, cu care s ridicm la nlimea vremurilor pe aceia, care la Mreti, Panciu, Mrti i Oituz au fost faima lumii i mndria neamului. Aa ne vom menine i ridica, altfel nu.
Confesorul Regimentului 38 Infanterie, Preot Dumitrescu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 5, f.39-40

149
Divizia a IX-a Serviciul de Stat Major

COPIE Dup ordinul Diviziei a 9-a, nr.2937 din 4 februarie 1918, dat Regimentelor 34, 35, 36 i 40 Infanterie, Brigzii 9 Artilerie i Ambulanei Divizionare
Pentru a se putea aprecia dac printr-o nou organizare este imperios necesar a se menine sau a se reduce numrul preoilor ataai la diferitele uniti, cu onoare v rog s binevoii a dispune ca preotul ataat a celui comandament sau corp, s redijeze un memoriu asupra activitii desfurate de la nceputul campaniei pn n prezent, care va fi naintat diviziei cel mai trziu pn la 25 februarie, cu aprecierile i observaiile dvoastr.
148

Acest memoriu va cuprinde n rezumat activitatea desfurat de preotul respectiv, atingnd urmtoarele puncte: I. n timpul luptelor: a) Care i-a fost locul i ce servicii a adus, artnd aceasta prin cazuri concrete? b) A stat la postul de prim ajutor al batalionului sau al regimentului i, n acest caz, cum s-a comportat ? c) Dac n-a stat n nici unul din aceste locuri, unde se gsea i ce a fcut ? d) A avut prilejul s ngroape mori chiar pe cmpul de lupt ? e) Svrit-a serviciile religioase muribunzilor dup datinile cretineti ? f) Vizitat-a traneele, mbrbtnd trupele ? g) naintea atacurilor, s-a gsit n primele linii pentru a da binecuvntarea i a ridica moralul ? II. n timpul marurilor, care i-a fost activitatea ? III. n staionare: a) Svrit-a servicii religioase, innd predici i care a fost groso-modo coninutul predicilor? b) n afar de slujbele ordonate de divizie duminicile i srbtorile fost-a printre soldai pentru a cuta s infiltreze ct mai adnc dragostea de biseric i credinele strmoeti? Din ordin, eful Biroului Organizare, Lt.colonel Mihail Mota
A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.388

150
Nr.2 [5 februarie 1918]

Preotul Regimentului 21 Infanterie P.A. ctre Protoieria Armatei, M.C.G. Serviciul Religios Memoriu
De activitatea depus de subsemnatul la Regimentul 21 Infanterie, n intervalul de la 15 noiembrie pn la 5 februarie 1918

Prea Cucernice Printe, n memoriul precedent v spuneam c ndeletnicirea trupei n ultimul timp era s lucreze la a doua linie de aprare a Siretului, pe sectorul Clmuiu-Iveti, iar armistiiul ne gsete cu lucrarea aproape terminat. Multe necazuri au mai ndurat soldaii notri la facerea acestor lucrri: aa, timp de o lun i mai bine se sculau dimineaa la 5 i apoi plecau spre lucrri, cale de 7-8 km, luau masa de prnz pe cmp, iar seara soseau la 7, istovii de munc i de drum. Odat i-a prins n cmp o ploaie torenial adevrat rupere de nori nct tot cmpul era numai ap, iar vile se umpluser pn sus, nct cu greu au putut veni pn-n satul Grivia, unde le era cantonamentul. ncheierea armistiiului nu ne-a produs nici o bucurie, din contr, aveam acum un necaz i mai mare, pe rui. Iat ce scriam la 3 septembrie: ,,De la 21 suntem n armistiiu, aa c stm foarte linitii. Circul multe zvonuri, ns noi armata una tim, s luptm nainte oricte jertfe ni s-ar cere. Soldaii notri aveau fa de rui o atitudine foarte rezervat, dar i i priveau cu un ochi batjocoritor. Asemenea sunt foarte disciplinai, nct fac admiraia noastr a tuturor ofierilor i aceasta ne d mari sperane n victorie. Timp de o lun, ct am ezut la Iveti, am slujit la biserica din trg, una din cele mai frumoase biserici din Moldova fcut de proprietarul moiei, P.Bal, prin anul 1910 i unde slujete printele Alex.Cristea, liceniat n teologie i fost protoiereu la jud.Bacu, fiind un preot foarte bun, cu o activitate pastoral frumoas, dar trist, cci singurul copil al

149

su, Octavian Cristea, student la Litere i ofier de rezerv, a murit n luptele de la Mrti dup cum i Sf. Voastr avei cunotin de aceasta, de la preotul care l-a nmormntat. Eram la Iveti, cnd am primit ordinul P.C.Voastre ca s facem eztori cu soldaii notri, innd prima eztoare la 12 decembrie. Ocupaia soldailor, dup ncheierea armistiiului, a fost patrularea pe strad contra jafurilor fcute de rui, care i ncepuser a se manifesta pe ici pe colo. La 14 decembrie am primit ordin de plecare spre Galai, fcnd acest drum de 40 km ntr-o dup-amiaz i o noapte ntreag. Comanda regimentului s-a stabilit n com. Fntnele, unde fiind o biseric neisprvit am slujit i eu cum am putut ntr-nsa, n zilele de 24 i 25 decembrie i 1 ianuarie Sf.Vasile. Ocupaia soldailor era i acum tot patrularea prin sat i drumurile de la un sat la altul. Aici am inut trei eztori: 25,27 i 31 decembrie. De la 1 ianuarie situaia se schimb: ruii ncep s prseasc poziia de pe front i se adun cu toii n satele de pe malul stng al Siretului, ca s treac n Rusia. Atunci se iau msuri preventive, ns fr vreun rezultat, cci ei se strng n numr mare 8.000 oameni o divizie i jumtate, cu 2 regimente de artilerie i 80 mitraliere. Ei au fost lsai s vin pe oseaua naional Iveti-Galai pn la BarboiMovileni, iar aici au fost nconjurai de regimentul nostru astfel: un batalion dinspre Galai, 2 companii dinspre Fileti, lacul Calica i restul de 6 companii dinspre endreniSrdar spre apus. n a doua linie veneau Regimentul 6 Mihai Viteazul, Regimentul 50 Putna, Regimentele 5 Clrai i 11 Siret, iar, ca artilerie, aveam 4 tunuri(ruii peste 100) de 75 de la Regimentul 2 Artilerie, cteva tunuri calibru mare, ale marinei, aezate pe marginea de vest a oraului, plus vedetele de pe Dunre. Ruii aveau n spate podul de pe Siret, de linie ferat, iar n fa dealurile de la Barboi cu tranee din linia a doua de aprare fiind foarte bine adpostii. Lupta a nceput n ziua de Sf. Ion, pe la orele 4 p.m. i a inut toat noaptea i toat ziua de 8 pn seara la 7, cnd s-a terminat cu nfrngerea total a ruilor ce au nceput s treac Siretul la nemi. Totui n ziua de 8, pe la orele 10 dimineaa, noi am fost n mare pericol dinspre Galai, cci respinseser trupa noastr pn la 300 m de iglina, ameninnd s intre n ora, cu care ocazie ne-au luat dou companii prizoniere cu comandanii lor. Dar, intrnd n lupt i vedetele de pe Dunre i ai notri pornind din nou la atac, i-au pus pe fug i iau respins pn la linia ferat. n dimineaa zilei de 9 trupele noastre victorioase se aflau la podul de pe Siret, dezarmnd pe ruii ce nu vruseser s se predea la nemi i aceasta numai infanteria, cci artileria nu s-a mai ntors. Regimentul nostru a avut n aceast lupt 12 rnii i un mort, dei a fost n linia nti. La 12 ianuarie ne-am mutat n Galai, regimentul nostru ocupnd sector n faa oraului, n Dobrogea i peste Siret, n faa Brilei, la Vdeni. n aceast situaie, vizitez din cnd n cnd trupele de pe front, 40 km, vorbindule i mbrbtndu-i. Trupa care st n repaus n Galai, un batalion merge n fiecare duminic la biseric. Asemenea, n zilele de 24 ianuarie i 2 februarie s-a inut cte o eztoare. Soldaii sunt sntoi i plini de voioie. Au hran din destul, mai ales c aici se gsete mult pete, afar de aceasta oraul Galai ne d carne de la abator pentru trup, mai n fiecare zi. Adventiti sau socialiti nu avem n regiment. Soldaii i ofierii dau mult respect preotului spre deosebire de ce era nainte, cnd o duceam foarte greu. Asemenea mulumesc P.C.Voastre pentru avansarea ce mi-a venit. Postav i cptueal pentru o giubea, dac se aprob de Onor Minister de Rzboi cci nu am bine ar fi ! Dorindu-v sntate, rmn prea supus i plecat al D-voastr,
Cpitan preot Mueanu, Regimentul 21 Infanterie

Palatul Episcopal Galai [Rezoluie:]


Nr.2128 din 19 februarie 1918

150

Se ia act cu mulumire. Despre efectele cerute, i se va comunica dup ce ne va rspunde Ministerul de Rzboi c a aprobat a se da preoilor postav din nou.
Pentru eful Serviciului, Iconom V.Pocitan A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 5, f.43-44

151
Nr.100 1918, februarie, 6

Divizia a XI-a, Regimentul 42/66 Infanterie Preotul Corpului ctre eful Serviciului Religios de pe lng Marele Cartier General
Socotind c constatrile mele vor fi mai de folos spre a fi cunoscute la Marele Cartier General i, n consecin, v rog a primi alturatul raport dresat de mine comandantului respectiv, binevoind a ne ncunotiina dac este de folos a v raporta despre tot ce pot constata.
Preotul Regimentului 42/66 Infanterie, Dem. Ionescu

Regimentul 42/66 Infanterie Nr.98 1918, februarie, 5

Preotul Corpului ctre Domnul Comandant al Regimentului 42/66 Infanterie


Conform ordinului domniei voastre n rezoluie pus pe raportul meu nr.97 din 31 ianuarie 1918, am onoare a raporta c: n ziua de 2 februarie, zi de praznic cretin, ntmpinarea Domnului, am svrit serviciul religios al Sf. Liturghii n biserica din satul Colonia, n prezena domnului comandant al Batalionului I din regimentul nostru, a d-lor ofieri prezeni la acel post, a unui pluton din compania a II-a, cum i a unui public foarte numeros de moldoveni, element ce formeaz ntreaga populaie din acel sat. Dup terminarea serviciului, prin predica naionalist, drept tlcuire a Evangheliei zilei, am aruncat n inimile stenilor prima smn a contiinei de neam, ceea ce a fcut pe presidentul comitetului stesc, dup cum mi-a declarat personal, s comunice n scris Sfatului Republicii Moldoveneti cum c ei, moldovenii din Basarabia, se vor uni cu romnii, dac este aa dup cum le-a vorbit i li s-a spus de printele Regimentului 42/66 Infanterie din armata romneasc i c ar fi bine ca domnii din Sfatul rii s ornduiasc lucrurile n aa fel, ca n fiecare sat s vin romni cu inim, s le vorbeasc luminndu-i, s le vorbeasc romnete, c-i nclzete, s-i nvee, c cu drag i va asculta, fiind flmnzi de vorbe bune i pe grai moldovenesc. Acelai serviciu religios, secondat de o predic conferin potrivit rostului nostru i idealului nostru ca neam, am svrit i duminic, 4 februarie, n biserica din comuna Budeti, centru de Voloste(cerc), n prezena domnului comandant al companiei a III-a, a unei secii din aceast unitate, cum i a unui public att de numeros, nct,

151

nemaiavnd loc n biseric, cu tot frigul, stteau ngrmdii pe la ferestre numai s asculte A fost o adevrat srbtoare i de mult nlare sufleteasc i, deci, consecinele i aici, de asemenea, au fost i sunt mult salutare pentru neamul nostru i, dup cum mi se pare pentru elementul basarabean, doar scnteia naional trebuie aruncat n mod inteligent i focul se va aprinde de la sine, dar se cere o sincer ateniune, bunvoin n chibzuire i mai ales mult dragoste de neam. Pentru o apropiere sufleteasc sincer i din toat inima, adic n mod desvrit, le trebuiete ajutor real i practic Se tnguiesc de neregula mpririi pmntului(unii au luat, alii nu) i de netemeinicia formei de mprire; de lipsa de instrumente agricole, de lipsa de lemne (prin aceste pri fcndu-se focul cu paie), de legiuiri bune i drepte. Ca organizaie, de aceea pn nu vor vedea cu ochii nu vor crede; totui, se arat foarte supui i umili, fr nici o demnitate, din cauza negurii vremurilor trecute, ce i-a ndobitocit de tot. Se tnguiesc, de asemenea, conductorii satelor i comunelor la o eventual unire cu noi, ce vor face ei, c nu tiu s scrie i s citeasc romnete i poate c din aceast cauz vor fi nlturai. n ceea ce privete starea cultural este egal cu zero; starea moral bazat pe bigotismul incontient, iar din punct de vedere material, privit dup exteriorul gospodriilor, locuitorii din satele vizitate de mine stau destul de ru, chiar i cei de naionalitate rus, ca cei din Valea Coloniei, ori Buga, n raport cu bogia solului; dar dup cum mi s-a spus, spiritul de economie l au dezvoltat, cci muli gospodari au capitaluri mari, n raport cu gospodria, depuse pe la bncile de credit. Cultura pmntului se face n mod tradiional, iar de cultura artificial a plantelor de nutre sunt lipsii cu desvrire. Viile le au n cea mai mare parte productoare directe, iar altoite nu, care necesit mai mult munc i de aceea nu se profit att ct ar trebui de la un pmnt aa de fertil. De spiritul de gospodrie extern locuinelor sunt lipsii cu desvrire, de aceea i vitele sunt ru ntreinute; iar gospodria intern a caselor de locuit este similar celei a moldovenilor notri. n familiile fruntailor moldoveni de la sate se vorbete, sau se vorbea numai rusete i pe copii i fereau prinii din fa chiar s nvee moldovenete, deoarece n coli aveau nevoie numai de limba rus i trebuiau s-i deprind copii de mici numai cu ruseasca; deci caracterul moldovenesc curat s-a pstrat, ca la ntreg neamul romnesc, tot de poporul de jos, cei de sus nstrinndu-se prin contactul cu stpnitorii. Btrnii i btrnele sunt mai binevoitori nou romnilor, pe cnd tinerii, mai ales cei mobilizai sunt mai reci; dar n general, cum am zis, printr-o organizaie patriotic i bine chibzuit, Basarabia ntr-un viitor foarte scurt, ar deveni cea mai frumoas grdin a romnismului.
Preotul Regimentului 42/66 Infanterie, Dem. Ionescu

[Rezoluie:]
Nr.2127 1918, februarie, 10

Se va rspunde c lum act cu mulumire despre cele raportate de printele D.Ionescu cu privire la situaia romnilor din Basarabia. Va continua cu trimiterea lor i ar fi de dorit ca toi preoii militari din Basarabia s ne comunice impresiile lor. Astfel de referate ne-ar nfia oglinda real a strii actuale din Basarabia i ar forma un capitol nou de activitatea pastoral meritorie a preoilor notri de armat.
Pentru eful Serviciului, Iconom V.Pocitan

Ieire nr.1881 1918, februarie, 12

Ctre preotul Ionescu D. Regimentul 42/66 Infanterie P.A.

La nr.100 din 6 februarie a.c. avem onoarea a v rspunde c am luat act cu deosebit mulumire de cele raportate de C.V. cu privire la starea de lucruri din Basarabia; vei continua cu trimiterea unor asemenea note, care la vreme pot fi de mult folos.
Iconom V.Pocitan

152

A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 23, f.2, 3

152
Nr.26 din 12 februarie 1918

Preoii confesori ai formaiilor: Spitalul de Evacuare Nr.10 i Trenul Sanitar Permanent Nr.4 ctre Marele Cartier General, Serviciul Religios
Avem onoarea a v raporta c ieri, duminic 11 februarie, potrivit planului ce am fcut noi confesorii formaiilor din aceast localitate, am inut o eztoare. eztoarea avnd de scop cultivarea sentimentelor ceteneti i osteti precum i delectarea spiritului destul de mpovrat de gnduri al soldatului, a avut dou pri: una cultural i alta artistic. 1. Cea cultural a constat din dou conferine: ,,Despre nevoia nvturii de printele I.Parfenie i ,,Despre febra palustr de dr .Dem.Popescu. 2. Partea artistic a constat din coruri, recitri, citiri din Creang i cntece din gur, vioar i din fluier. Pe lng soldaii i ofierii de la formaiile: Depozitul Mobil Nr.4, Depozitul Sanitar Nr.4 i personalul Comandamentului i al Staiei de la Nichieni. Serbarea a avut loc, ca i cea din 24 ianuarie, tot n unul din saloanele Spitalului de Evacuare Nr.10, iar c a avut efectul dorit asupra trupei e faptul c mereu i arat dorina de a mai face asemenea eztori.
Confesorul Spitalului de Evacuare Nr.10, Preot cpitan Ioan A.Parfenie Confesor Tren Sanitar Nr.4, Preot D.Ionescu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 5, f.41

153
[Confesorul Regimentului Matei Basarab Nr.35 12 februarie 1918]

Memoriu asupra activitii depuse de subsemnatul de la nceputul campaniei i pn astzi 12.II.1918


Rolul preotului n armat pe timpul rzboiului este de a menine i ridica nivelul moral al ostailor prin exemple i probe luate din religia cretin, cci tiut este c credina religioas la soldat are o mare influen asupra moralului su i acolo unde este moral se poate dobndi izbnda. Activitatea mea, ca preot, se poate rezuma n urmtoarele puncte: La nceputul campaniei am fost mobilizat la o formaie sanitar(Spitalul Mobil Nr.6) care fcea parte din Corpul 6 Armat. Aici, pe lng ndatoririle mele printeti care mi reveneau din regulile preoeti i din obiceiurile cretine, m-am ocupat de aproape de starea moral a personalului spitalului, inndu-le mai nti o predic la nfiinarea spitalului, tratnd despre nfiinarea acestui spital, rolul ce-l are n rzboi i mai ales foloasele ce aduce o asemenea instituie n timpul campaniei. La 14 noiembrie 1916, din cauza evenimentelor, acest spital a avut ordin s se transporte n oraul Galai, consecin creia ntreaga formaie a i nceput deplasarea. Vremea rea, din cauza anotimpului ploios i, mai cu seam, influena ntructva duntoare soldatului din punct de vedere moral, cci inamicul ncepuse s ptrund n ar, erau factorii care ndrepteau ca chemarea preoeasc s fie de folos n mijlocul unitii din care fceau parte. Totdeauna n mijlocul lor, prin sfaturi i exemple, le artam c rbdarea este pentru noi oamenii, c trebuie s primim cu resemnare toate greutile vieii, aa cum
153

pilda cea mai puternic o avem chiar de la Mntuitorul nostru Iisus Cristos care a ndurat attea prigoniri pentru cauza cretin. n drum de la Bucureti spre Galai, ne-am oprit n comuna Urziceni, judeul Ialomia, unde am oficiat un serviciu religios cu sfinirea apei, urmat de depunerea jurmntului ntregului personal de trup i ofieri care formau acest spital. Cu aceast ocazie am rostit o predic scurt, artnd importana ce o are jurmntul pentru un osta, ce este pe de-o parte legtura sfnt dintre soldat, ar i Rege, iar pe de alt parte, rspunderea sufleteasc fa de Atotputernicul. Cu regretul c nu m gseam n acest moment cu un regiment care lupta pe front pentru cauza naional, mi plcea s stau totdeauna lng soldai, ndurnd chiar unele privaiuni, mergnd tot timpul cu ei, mncnd lng ei, lund parte la bucuriile i greutile lor, numai i numai ca s-i ctig sufletete s m asculte i am obinut. n drum, trecnd prin Buzu, am oficiat de asemenea un serviciu religios urmat de o cuvntare proprie situaiei n care ne gseam. La Galai am staionat, ateptnd ordine de urmare. Spitalul nostru intr n adevrata lui misiune ncepnd a primi rnii de pe front, sosindu-ne primul transport de 1000 rnii. Spitalul s-a deplasat n judeul Flciu, oprinduse n comuna Crligai. n aceast localitate am stat n tot timpul iernii, ocupndu-m pe lng ndatoririle mele preoeti, dar eram i un veghetor al bunului mers fizic i moral al acelora care se gseau sub ngrijirea noastr. S-a ivit epidemia de tifos exantematic i febr recurent care a costat vieile attor ostai i care ne-au atras atenia asupra a lor notri, ngrijindu-i conform cu regulile sanitare ce erau n vigoare. Prin traiul ngrijit i cu un moral ridicat, am putut salva alturi de personalul medical, ca n spitalul nostru s nu moar dect 4 ostai, dei numrul celor bolnavi era foarte mare. Acestora(celor mori) n faa camarazilor lor, le-am fcut serviciul religios cerut de legea cretineasc. La Crligai, spitalul s-a transformat n Spital de Specialiti de Evacuare Nr.20; de aici s-a transportat n gara Tutova, n barcile construite pentru acest scop i unde a nceput funcionarea. La inaugurare am oficiat un serviciu religios urmat, de asemenea, de o cuvntare cu artarea nsemntii spitalului i foloasele ce le au acei care vor fi ngrijii de personalul lui sanitar. ncepnd luptele din a doua parte a campaniei: Mreti, Muncelul i celelalte, spitalul nostru a fost unul dintre cele mai aglomerate, prin aducerea rniilor i ostailor bolnavi de pe front. Acum ncepe o nou sarcin a subsemnatului, prin sfatul ce ddeam n orice moment bravilor lupttori, supravegheam la transportul rniilor din gar pn n barci, le spuneam pilde pentru alinarea suferinelor, fceam serviciul religios urmat aproape totdeauna de predici pentru a le menine curajul i moralul ridicat. Totdeauna m ngrijeam de cei grav rnii, asistnd pe d-ni medici la operaii i intervenind cu autoritatea mea moral acolo unde era trebuin. Cernd s fiu trecut la un regiment combatant, mi s-a aprobat numirea la Regimentul Matei Basarab Nr.35 unde m-am prezentat la 15.IX.1917. Aici activitatea ce am desfurat era n strns legtur cu situaia regimentului. Trupa se gsea n refacere, n urma luptelor de la Mreti, Valea Zbruului i Muncel. Zilnic m-am gsit n mijlocul soldailor, lund parte sufletete alturi de ei, prin convorbiri i sfaturi le artam situaia noastr, le insuflam sentimentul de credin i dragoste pentru ar, Biseric i Neam i prin pilde din viaa sfinilor le artam c datori suntem s depunem toat silina i sacrificiul nostru pentru binele i fericirea rii. n fiecare duminic i srbtoare am oficiat serviciul religios, urmat aproape totdeauna de predici cu caracter religios i naional. Am oficiat parastase pentru odihna eroilor mori pentru ar pe cmpul de onoare. ncheindu-se armistiiul, rolul meu de preot era ca alturi de d-l comandant i ofierii corpului s meninem sentimentul rzboinic la oameni, lucru care l-am obinut cu prisosin, cci n toate aciunile corpului s-a putut vedea sentimentul de datorie de care toi erau stpnii. n ultimul timp regimentul, avnd ordin s acioneze la dezarmarea ruilor, care nutreau sentimente potrivnice intereselor noastre, avnd conflict armat cu trupele maximaliste n sectorul Mihileni-Gherbui-Tg.Siret, Regimentul 35 a ncercat pierderi n ofieri i trup, avnd mori i rnii.
154

Celor mori le-am oficiat serviciul religios cretinesc, iar pe cei rnii i-am ncurajat cu vorbe, artndu-le c trebuie s se simt mulumii, cci au fost rnii la postul lor de onoare. Astzi regimentul se gsete pe front. Stau la postul de comand al regimentului, lund parte la toate aciunile ce m privesc i ndeplinindu-mi ndatoririle mele prevzute de lege, moral i patrie. n rezumat, atribuiile mele le-am exercitat din dor i dragoste totdeauna n mijlocul soldailor, cu scopul de a-i dobndi sufletete i a le cere maximum de sforri atunci cnd se simte nevoia pentru binele rii i conlucrnd alturi cu toi domnii ofieri pentru realizarea scopului comun.
Confesorul Regimentului Matei Basarab Nr.35, Preot Ioachim Vian A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.397,412

154
Preot militar din Corpul 6 Armat Divizia I Vntori, Regimentul 6 Vntori 14 februarie 1918 Nr.26

Iconomul George Creu ctre Marele Cartier General, Serviciul Religios


Pe ziua de 20 ianuarie 1918 Regimentul 6 Vntori a fost trecut peste Prut, n Basarabia, dndu-i-se spre paz sectorul: Sculeni-Prlia-Corneti, ca punct principal avnd linia ferat Ungheni-Chiinu i mpiedicarea unui atac dinspre Bli, cum i potolirea oricrei revolte. Activitatea pe care am desfurat-o att n regiment ct i n afar de regiment, cum i observaiile personale pe care le-am fcut, fac obiectul raportului de fa. Populaia din satele care fac parte din sectorul regimentului, circa trei sferturi moldoveneasc, cu aceleai obiceiuri, cerine i limb ca i a moldovenilor de dincoace de Prut. Restul, ca un sfert, sunt evrei i rui. Ruii au satele lor, sau dac locuiesc n satele romneti, pe la marginea lor. n ceea ce privete pe evrei, ei nu sunt amestecai cu moldovenii. Pe lng fiecare sat moldovenesc mai mare, la o deprtare de cteva sute de metri, se afl i un mic trg evreiesc, ocupat de mici negutori, care, pentru a putea s atrag producia steanului, a nfiinat n fiecare trgule un mic blci, n una din zilele sptmnii, n afar de smbta, pe care o in cu sfinenie. Cele mai multe zile de trg sunt duminicile dimineaa, desigur cu scopul de a slbi sentimentul religios al romnului. Cnd Dumnezeu ne va ajuta s ne atingem idealului naional aici, va trebui s desfiinm blciurile din aceast zi. Limba, pe care o vorbesc cu toii, e curat moldoveneasc, cu un mare amestec de cuvinte ruseti, cnd e vorba de chestiuni administrative, juridice, bisericeti, etc. Ruii vorbesc puin moldovenete, iar evreii vorbesc la fel cu evreii de prin trguleele din Moldova. n biseric se slujete i romnete i rusete. n general rspunsurile liturgice sunt date n cor pe rusete. Corul e format dintre rani: brbai i femei i sunt sate unde corul e foarte bine condus i se cnt pe 3 i 4 voci. Crile de ritual sunt tiprite la noi n ar cu caractere chirilice, la multe biserici sunt ediii de la Mnstirea Neam. Biserici sunt aproape n fiecare sat, mari i foarte bine ngrijite. Preoii sunt ptura cea mai cult din Basarabia, dup boieri, care au disprut. tiu gri bine moldovenete i rusete i-i socotesc elementul cel mai bun i pregtit, pe care putem s-l punem n serviciul neamului.
155

Basarabenii sunt religioi, vin n mare numr la biseric duminica i srbtorile i ascult serviciul divin cu mult evlavie. colile sunt foarte ru ntreinute. O singur sal de clas, cu un singur nvtor, e mult cnd se gsete ntr-un sat, de aceea tiutorii de carte sunt foarte puini. n coal se nva rusete i numai de la Revoluie a nceput i moldovenete. nvtorii ns nu au nici pregtirea necesar i nici mijloace: cri i alte rechizite colare. Cnd armata romn a intrat n Basarabia, n multe coli s-a ntrerupt nvtura pe moldovenete, ca o protestare contra trecerii noastre acolo. n adevr, populaia moldoveneasc a fost surprins de aceast trecere. Sfatul rii nu-i anunase, iar bolevicii propagau prin sate c romnii vin s ntroneze iar pe boieri i s le rpeasc libertile ctigate. Rezultatul a fost c n multe coli s-a oprit predarea limbii moldoveneti, iar n multe sate trupele noastre au fost primite ostil. Tactul comandanilor ns i purtarea trupelor au fcut ca n cteva zile populaia s se conving c noi nu am venit nici s le aducem pe cap pe boierii, n slujba lor, ci s pomeneasc ,,Sfatul rii pn cnd va da Dumnezeu s pomeneasc pe iubitul nostru Rege. 2. Preoii basarabeni fiind elementul cel mai cult i pregtit din Basarabia, s ni-i atragem i s-i punem la munc. Pn azi ei se mrgineau numai la cele pur bisericeti, fr nici un amestec n chestiunile economice, administrative i colare ale satului. Preoii aici nu au nici o legtur cu nvtorii, munca lor nu a fost unit i nici nu a putut s aduc vreun folos. 3. n Basarabia, pentru propagand, s-au trimis muli nvtori. Cum n Basarabia singurul loc de adunare al poporului nu e altul dect biserica, unde n orice srbtoare ai foarte muli auditori i cum ntre preoii militari, care sunt trecui n Basarabia sunt, socotesc, muli care pot face acest serviciu de propaganditi ai neamului, propun ca aceia pe care i socotii vrednici s ndeplineasc acest oficiu, s-i propunei guvernului spre a li se pune la ndemn toate mijloacele materiale de care au nevoie. De asemenea, propun ca i dintre preoii moldoveni de pe marginea Prutului, care pot gri curat moldovenete i pot ndeplini greaua misiune de apostoli ai neamului, s se aleag cei destoinici i s li se dea aceast nsrcinare. La noi lumintorii satelor sunt preoii i nvtorii. n actuala campanie i-au dat tributul i unii i alii. Doresc ca i n cucerirea sufletului fratelui basarabean s aib merit i preotul romn, ca astfel mine s se poat zice i de preot i de nvtor, cci au fost Apostolii Neamului.
Iconom G.Creu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 23, f.4-5

155
[Nr.8350 1918, februarie, 16]

Memoriu de activitatea desfurat de subsemnatul, de la venirea mea n Regimentul Constana Nr.34 P.A., pn n prezent, cerut de ordinul Diviziei a IX-a, nr.2937/4/II/1918
Fiind numit ca confesor al Regimentului 34 pe 1 aprilie 1917, gsesc nimerit a ncepe cu redijarea memoriului meu de la aceast dat. De la 1 aprilie 1917 pn la 7 iunie 1917, trupa fiind n refacere, n acest timp am inut conferine i mici servicii religioase de trei ori pe sptmn pe batalioane, conform programului stabilit. Subiectele au fost alese de subscrisul ca: ngrijirea i curenia corpului, viaa osteasc, datoriile ctre superiori, disciplina, inuta i ateniunea, ce au fcut strmoii notri i ce suntem datori s facem noi pentru patrie i neam, bazai pe iubirea de patrie i pe credina n Dumnezeu. n zilele de duminic i srbtori, am svrit serviciul divin, dup mprejurri, vorbind ostailor despre vieile sfinilor, dnd exemple din viaa lor osteasc. Ziua de 10 mai s-a srbtorit cu depunerea jurmntului de parte din ostaii Regimentului 34 i Regimentului 40. Cu aceast ocazie am vorbit
156

despre nsemntatea jurmntului i despre faptele moilor i prinilor notri ce ne-au furit aceast zi i ce suntem noi datori fa de ei i de urmaii notri. Zilnic am secondat pe domnii medici n cercetarea bolnavilor, dndu-le sfaturi sufleteti. De cele mai multe ori am luat parte la temele de lupt ziua i chiar noaptea. De la 7 iunie pn la 17 iunie 1917, trupa fiind n mar ctre front, am mers n capul coloanei alturi de ostai. nainte ca trupa s intre n tranee, am svrit serviciul divin nsoit de cuvntare i am binecuvntat oastea. La serviciu a asistat d-l general, comandantul corpului de armat, aducndu-mi mulumiri prin d-l colonel respectiv, trimindu-m a face serviciu i la Regimentul 36. Ct timp a stat trupa n tranee i eu am fost alturi de ea, am fcut serviciu i n prima linie, ngropnd i mori, conform datinilor strmoeti, fr a m sustrage de la datorie, chiar n timpul barajului de artilerie inamic. n timpul luptelor de la Mreti i Muncelul, din ordinul d-lui comandant al regimentului, am rmas mpreun cu domnii medici la postul de prim ajutor, dnd ajutor la pansarea rniilor, mngindu-i i ncurajndu-i sufletete, elibernd biletele de evacuare i dnd ultima binecuvntare celor mori. Fiind retrai pe zona de reorganizare, am cutat s-mi urmez datoria de printe sufletesc, svrind servicii ca: parastas pentru mori i alte servicii religioase nsoite de cuvntri patriotice, la care a luat parte i d-l general comandant al diviziei. n luna decembrie, ct a inut urmrirea i dezarmarea ru voitorilor notri tovari (rui), am urmat nentrerupt batalioanele 1 i 3, svrind serviciu unde am dispus de timp; marurile, ziua i noaptea n aceste mprejurri, le-am fcut clare i pe jos, alturi de ostai. Sosii aici, unde ne gsim astzi, dup instalarea ostailor n tranee, am nsoit pe domnii comandani de batalioane n inspeciile pe care le fceau trupei, cnd profitam de ocazie a arta ostailor cum trebuie s-i fac datoria ce au de ndeplinit i cum s se poarte fa de inamic i de cei ce ar cuta s-i spioneze. Am svrit serviciu religios la biserica din satul Terebeti(Bucovina) la care a luat parte i trupa. Am cutat pe ci directe i indirecte s aflu informaii de la populaie i a le comunica celor n drept.
Confesorul Regimentului Constana Nr.34 P.A., Iconom Bnic Roescu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.390

156
Nr.104 1918, februarie, 19

Divizia a XI-a Regimentul 42/66 Infanterie. Preotul corpului ctre eful Serviciului Religios de pe lng Marele Cartier General
Am onoare a comunica (!) c, (!) conform programului ntocmit de mine anterior i aprobat de domnul comandant respectiv, duminic, 11 februarie a.c., am svrit serviciul religios al Sf. Liturghii n biserica din satul Vadul lui Vod din marginea Nistrului, 20 verste est de Chiinu. Asistena, format din unitatea respectiv ca garnizoan militar, cum i a unui numr mare de credincioi moldoveni ce formeaz exclusiv populaia local, a ascultat cu mare rvn serviciul n romnete, dnd mai ales osebit ateniune predicii al crei subiect a fost: Dreptatea dumnezeiasc n lupta cu mndria i puterea inventat de despotismul omenesc, avnd drept consecin n vremurile noastre, libertatea neamurilor, deci i a neamului nostru; aceasta, drept tlcuire a Sf. Evanghelii din Duminica Vameului i a Fariseilor. Rezultatul, dup cum mi s-a comunicat n urm de domnul comandant al acelui sector, a fost potrivit inteniilor noastre naionale.

157

Duminic, 18 februarie, am svrit serviciul divin n biserica, numit sobor i singura romneasc i ruseasc, Sf. Dimitrie din Orhei, distan de 42 verste nord Chiinu. Biserica zidit de Vod-Lupul n prima jumtate a veacului al XVII-lea, dup cum ce constata din pisania n slavonete de la intrare, n mijlocul creia se pstreaz nc n bun stare marca rii moldoveneti, un cap de bou, singura caracteristic, pe lng stilul de construcie, din toate punctele de vedere, de biseric naional. Serviciul, fcut n asistena domnului comandant al Batalionului III din Regimentul 42/66 Infanterie, comandant al garnizoanei, a corpului ofieresc, a unui pluton de ostai din compania a X-a, cum i a unui public drept credincios i format din moldoveni n majoritate, a fost onorat cu mult ateniune i mai ales predica al crei subiect a fost: Risipa bunurilor strmoeti din cauza nstrinrii noastre naionale, drept analiz i combatere, dnd ca soluie rentoarcerea la snul mamei, ca i fiul cel pierdut. Rezultatul nu-l tiu, deoarece imediat am prsit oraul, dar atta tiu c n timpul predicii, cteva doamne, probabil moldovence de inim, plngeau fr s se ruineze. De altfel, dup cum mi s-a prut n contactul ct l-am avut n scurtul timp, cele cteva mii de moldoveni din Orhei fa de populaia jidoveasc de 16.000 din cea total a oraului de 20.000 aproape, aproape nstrinai total; totui cu oarecare rvn de munc naional, unit, bineneles, cu dragoste, o inteligen vie romneasc i va redetepta. Starea cultural, material, igienic, sufleteasc fa de noi, aceeai ca cea raportat n rapoartele precedente.
Preotul Regimentului 42/66 Infanterie, Dem.Ionescu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.384

157
Iai, 21 februarie 1918

Protosingelul Iustin erbnescu ctre Prea Cucernicul Nazarie, protopopul militar


Cu cel mai profund respect naintez P.C. Voastre alturatul meu memoriu, rugndu-v s binevoii a dispune ca el s se pstreze la dosarul cauzei mele.
Protosingel Iustin erbnescu

MEMORIU Subsemnatul protosingel Iustin erbnescu, de ani 47, de fel din Sfnta Mnstire Cernica, jud. Ilfov, n anul 1916, august, 15, am plecat cu Regimentul 4 Ilfov Nr.21 n rzboi, fiind numit ca preot militar de ctre Marele Stat Major al Armatei, dup propunerea nalt Prea Sfinitului Mitropolit Primat. Am luat parte la luptele ce s-au dat n Transilvania, de la Arpaul de Jos, Porumbacu, Perani i Braov. n retragere am luat iari parte la luptele ce s-au dat la Predeal, Muntele Susaiul, Unghia Mare, Clbucetul Taurului, Valea Azugii, Cerbului, Clbucetul Baiului i Clbucetul Dihamului, sub comanda marelui erou maior Marinescu, comandantul Regimentului 4 Ilfov Nr.21. Poziia ocupat de acest regiment era pe muntele Sorica. n timpul cnd nu se dau lupte, m ocupam cu inere de cuvntri prin tranee i diferite servicii religioase, pentru a ntri sufletul soldatului i mri entuziasmul. n ziua de 20 noiembrie 1916, fiind duminic, am svrit un parastas n faa domnilor ofieri i a trupei pentru eroii adormii pe cmpul de lupt, apoi am cotizat de la cei de fa suma de lei 450 care au fost trimii de d-l maior Marinescu cu raport ,,Familiei Lupttorilor. Luni, 21 noiembrie 1916, am oficiat Sfnta Liturghie n Biserica Domneasc din Buteni, dup terminare am plecat la regiment, sus pe munte, am ajuns la ora 12 amiaz. La ora 8 p.m. d-l maior Marinescu a auzit convorbiri la telefon ntre Brigzile Feldioara i a 8 Infanterie, de o retragere a ntregului sector cernd explicaii Brigzii Feldioara n aceast privin, nu i s-a rspuns, telefonul fiind rupt i brigada plecat. n acest interval a sosit i d-l colonel Verescu, comandantul regimentului, deoarece fusese bolnav n spital, i s-a comunicat tirea retragerii i s-a raportat Brigzii 8 Infanterie, cernd ordin n aceast privin. La ora 10 noaptea s-a primit ordin de retragere imediat a regimentului, artnd i itinerarul de scurgere a trupei. La primirea acestui ordin s-au dat ordine n consecin d-lor comandani de batalioane i la ora 3 noaptea, pe
158

un vifor mare, am pornit pe muntele Cazacu, Unghia Mare i Poiana Hoilor. Seara, 22 noiembrie, am ajuns la Scria, aici am cantonat. A doua zi, 23 noiembrie, ora 8 a.m., am plecat spre Brebu, seara am cantonat la Telega. La 24 noiembrie, la ora 8 a.m., am pornit cu regimentul spre Cocorti Mislea. Trecnd prin Butenari, s-a primit ordin de la d-l colonel Berendei, comandantul Brigzii a 8-a, ca s traversm muntele Cosmina; s-a executat ordinul i am ajuns la poalele muntelui i vine ordin a ne napoia tot pe oseaua Cocorti Mislea, am trecut satul Recea i iari s-a ordonat trecerea muntelui Cosmina i apa Sarata. Era ora 4 p.m. cnd aud strignd pe d-l maior Marinescu: ,,nu v predai, ci s ne luptm pn la unul, deoarece inamicul la numr de vreo 60 bosniaci ne nconjurase i soldaii pusese crpe albe la baionete. Subsemnatul eram suferind din cauza rnii ce cptasem pe muntele Sorica, la atacul dat n ziua de 17 noiembrie, i vznd ce se petrece, am imputat soldailor fapta nu patriotic, nici cretineasc i cu lacrimile n ochi am fcut o rugciune ctre bunul Dumnezeu. n acest timp, m-am pomenit cu doi turci care m loveau cu paturile armelor n piept, m trntesc la pmnt i mi spun ,,predai. M-a ridicat ordonana mea i, sprijinit de el, m-a dus ntre convoiul soldailor prizonieri, ofierii erau naintea mea. Pornit pe jos, am pornit spre Telega unde am i dormit noaptea, apoi n ziua de 25 noiembrie ne-a pornit spre Trgovite. Am ajuns aici n ziua de 27 noiembrie seara, ne-au nchis la coala de Cavalerie, am dormit jos pe scndurile goale, nu am mncat 5 zile, soldaii rodeau fn i scnduri i rcneau ca fiarele slbatice din cauza foamei. Aici am stat 3 zile, apoi am fost dat la spitalele: Tei, Sala de arme i Foiorul pentru ngrijirea rniilor romni. Ofierii, n ziua de 12 decembrie, au fost trimii n lagrul de la Slatina apoi n Germania. Pe ct am putut, am dat ajutorul meu moral i material vitejilor rnii, fcnd i propagand printre familiile din oraul Trgovite, spre a veni n ajutorul suferinzilor care i-au fcut datoria ctre patrie. Printre rnii erau i 6 ofieri, doi din acetia au murit din cauza rnilor, ei se numeau locotenenii Vlad Nicolae i Constantin, ambii din Regimentul 2 Crian. I-am nmormntat n ziua de 22 decembrie 1916, cu toat cinstea cuvenit unor eroi. Lipsa de medicamente, pansamente i hran se simea mult. Domnii doctori Georgescu, Atanasiu i Dreslea i-au fcut datoria cu cutarea i ngrijirea rniilor, de asemenea i d-nele Elena Stamatiu Tlngescu i Georgescu au ngrijit ca nite mame pe fii lor, cu tot ce au putut. Mortalitatea a fost mare att printre rnii ct i prizonieri; pn la 1 mai 1917 am avut 450 mori la cimitirul Tei, crora le-am ridicat un frumos i modest monument spre a lor memorie i pe care l-am inaugurat la aceeai dat cu parastas i n faa tuturor trgovitenilor i colilor de copii. Pe ziua de 30 iunie 1917 am fugit din lagr cu gndul i inima a trece frontul la fii patriei. Am pornit diminea prin Munii Cmpina i am parcurs judeele Prahova, Buzu, Rmnicu-Srat i Putna, am stat n muntele Coza cu mai muli prizonieri, ateptnd timpul de a ne putea strecura prin frontul german. Singur, am plecat spre Oituz, prin munii Tina Golau i Neagra, dar am fost prins de unguri, legat i btut i m-au dus la Braov pe jos. n ziua de 19 septembrie, de aici m-au pornit la Feldioara cu destinaia pentru Budapesta ca acolo s m judece i condamne la moarte pentru spionaj i pentru motivul c am comandat un regiment. Am scpat de aici prin mijlocirea comandantului de lagr i dup aceasta am fost ascuns ntr-o groap de un sas. Am stat dou sptmni sub ngrijirea acestui om pn ce a ncetat urmrirea mea, apoi m-a scos prin muni i am ieit la Zabala, Munii Vrancei, Lapoul i Cozei. Prizonierii de pe aici, n numr de 70, m-au nconjurat i eu i-am ntreinut cu cele de hran pe spezele mele. Alimentele ni le procura un prizonier de fel din comuna Negrileti care s-a predat la nemi i care avea o moar pe rul Putna; el se numea Dumitru Botea. Aici am stat n ateptare pe munte, iari cu dorina de a trece frontul, pn n ziua de 19 noiembrie 1917 cnd a venit prin muni cpitanul Deculescu Gorschi i sublocotenentul Lazr i care i-au exprimat dorina de a trece frontul. M-am oferit i eu mpreun cu ali 4 prizonieri i n ziua de 21 noiembrie, ora 4 p.m., am trecut rul Putna, am urcat muntele i noaptea am dormit puin pe Tiua Golau. Dimineaa, 22 noiembrie, am stat n observaie asupra frontului german i seara, la ora 6, am pornit pe rul Srata. n drum am ntlnit 4 baterii grele, de la a patra baterie ne-a ieit nainte dintr-o odaie un soldat german; era ora 10 noaptea, am fugit cu toii sus pe munte, pe o zpad mare i vnt, am stat puin i apoi, vznd c rsare luna i ca s nu fim descoperii la trecere prin dosul Sovejei i pe rul Suia, am renunat i m-am napoiat iari n muntele Coza, ofierii au trecut. n ziua de 26 noiembrie am fost atacat ntr-o odaie de ctre primarul comunei Coza care m-a btut i mi-a fracturat un picior, asemenea a btut i pe cei 4 prizonieri ce erau cu mine. Din cauza durerilor i neavnd

Lips n original
159

unde sta, timpul fiind de iarn, am pornit cu soldaii la Schitul Gavanul, unde mi s-a oferit de ctre prini toat ospitalitatea. Aici am stat dou luni pn ce m-am vindecat i pe ziua de 1 februarie 1918 m-am hotrt a pleca iari spre a-mi ajunge scopul dorit, mpreun cu cei 4 prizonieri i pe un vifor tare i pe un ger cumplit din munii Gavanul spre munii Furul Mare i Mic. La 2 februarie, noaptea ,am stat n muni, sub cerul liber, la 3 februarie am fcut repaus i la 4 februarie am plecat i trecut rul Zbala, am urcat muntele Lapoul i trecut rul Neruja, am urcat muntele Nistoretilor i am parcurs toat creasta pn n dreptul odilor Puletilor i de aici am luat-o spre stnga pe muntele Aluniul. Am poposit la odaia de pe acest munte, iar la ora 6 seara am mncat puin i la ora 8 am cobort jos, pe plai, ntre satele Coza i Puleti, am luat oseaua naional Coza-Focani i am mers pn n dreptul a dou mori de pe rul Putna. Cunoscnd pe proprietarul unei mori am tras la el, era ora 12 noaptea. I-am cerut oareicare informaii asupra poziiilor frontului german, deoarece acest om era din comuna Negrileti, i ni le-au dat cu mult plcere, iar la ora dou noaptea am plecat i am mers pn sus n muni, unde am stat ziua ferindu-m a nu fi vzut de nimenea. n ziua de 6 februarie, noaptea, am luat-o prin munii din dosul satului Negrileti, prin pdurea satului Petera, avnd n stnga munii Rchitau Mare i Gergheleu, pn am dat de frontul german i care nu era pzit dect de santinele, s-a zrit ns cteva lumini n stnga i dreapta muntelui, pare-mi-se c erau baterii de artilerie, traneele erau proaste, nguste i pline cu zpad, gardurile de srm prost mpletite i cteva abatize pe partea dreapt lng reele. Urcnd iari un munte, pe stnga am dat peste un bordei, era ora 12 noaptea, aici am fcut puin foc, ne-am uscat, nclzit i dormit puin, iar diminea, 7 februarie, am ieit pe munte n observare i am constatat c n faa noastr aveam frontul romn. La ora 10 noaptea am cobort muntele, am trecut printr-o vale, am urcat iari muntele unde am dat peste reele de srm pe care le-am trecut apoi traneea i un alt rnd de reele din dosul traneei, toate acestea erau mai solide i superioare celor germane. Era 12 noaptea. Simindu-m scpat din toate aceste peripeii i crize, plin de bucurie, att eu ct i cei mpreun cu mine 4 prizonieri, am ieit n dreptul satului Cmpurile. Un caporal pe care l-am ntlnit, ne-a condus pn la un pluton din Regimentul 22 Artilerie unde am i dormit, iar dimineaa am fost chemat de d-l comandant al Regimentului 22 Artilerie i ne-a ntrebat, cerndu-ne explicaii asupra punctului de trecere, pe care i le-am dat cu mult bunvoin. ncheind actele cuvenite, ma naintat, att pe mine ct i pe cei 4 prizonieri ce m nsoeau, la Divizia a XII-a Infanterie.
Protosingelul Iustin erbnescu, din Sfnta Mnstire Cernica, jud. Ilfov

9 februarie 1918 P.S. Pentru faptele mele curajoase i ndemnul la lupt al ostailor din regimentul meu, cum i pentru rnile cptate, am fost propus de ctre d-l colonel Verescu, la Floreti, pentru a fi decorat cu Coroana Romniei; pe muntele Sorica, n luna octombrie 1916, de ctre d-l maior Marinescu, cu Ordinul Mihai Viteazul i n luna noiembrie 1916, de ctre d-l maior Georgescu D-tru, comandantul Batalionului I, pentru Steaua Romniei; pentru toate aceste decoraii am fost menionat de cei n drept, ns din cauza evenimentelor s-au dat uitrii.
Protosingel Iustin erbnescu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.381-382,383,386

158
Romnia Marele Cartier General Secia I Biroul Informaiilor Nr.887-S Data 21 februarie 1918

Marele Cartier General ctre Marele Cartier General, Ealonul II, Serviciul Religios
160

La nr.1898, Am onoarea a nainta n copie referatul Serviciului de Informaii, cuprinznd concluzia asupra cercetrii protosinghelului Iustin erbnescu, rugndu-v s binevoii a satisface cererea Cuvioiei Sale de a fi trimis iari ca preot al Regimentul IV Ilfov Nr.21, precum i de a avea n vedere propunerile de naintare. Din ordin, eful Biroului Informaiilor, Colonel Condeescu [Rezoluii:]
Nr.2257 din 21 februarie 1918

Maior (ss) indescifrabil

Se va trimite la Regimentul 21 Infanterie n locul printelui Mueeanu permutat la Trenul Sanitar Nr.8.
C.Nazarie

29 februarie 1918

Se va interveni pentru naintare i decorare cu Steaua Romniei n gradul de cavaler.


C.Nazarie

Marele Cartier General Serviciul Informaiilor Nr.886-s din 17 februarie 1918

Referat
Protosinghelul Iustin erbnescu, preotul militar al Regimentului 4 Ilfov Nr.21, a fost prizonier la inamic din 1916, a reuit s evadeze i a trecut frontul. Din cercetarea Cuvioiei Sale, precum i din cercetarea ce s-a fcut de ctre acest serviciu cnd s-au prezentat cpitanii Gorski i Deculescu i sublocotenentul Lazr, mpreun cu care preotul a ncercat s treac liniile nc din luna noiembrie 1917, rezult c protosinghelul Iustin erbnescu a dat dovad de un sentiment de nalt patriotism i dragoste de ar. Fiind prizonier, a evadat de la inamic i a urmrit cu voin nestrmutat planul de a trece liniile pentru a ajunge din nou la drapelul regimentului su, 4 Ilfov Nr.21, sub care a servit ca grad inferior; cu toat vrsta sa naintat a suportat timp de 8 luni rigorile vieii de pribegie n muni; a nfruntat cu curaj primejdia i, expunndu-i viaa, a reuit s treac n rndurile noastre. Avnd n vedere sentimentele nalte i purtarea merituoas, cu onoare propun: S se intervin pentru a se acorda preotului Iustin erbnescu, care este asimilat gradului de locotenent, o decoraie de rzboi, pentru a rsplti purtarea sa vitejeasc. S fie citat prin ordin de zi ca s serveasc de pild. S fie recomandat pentru naintare n serviciul armatei i al bisericii. i s i se dea totodat un ajutor bnesc, deoarece este lipsit de mbrcminte, iar bagajele sale au fost capturate de inamic.
eful Serviciului Informaiilor, Maior ranu Pentru conformitate, Cpitan Bdescu Constantin

[Rezoluie:]
20 februarie 1918

Aprob propunerile.
General Prezan A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.379-380

159
161

Memoriu De activitatea desfurat de preotul iconom Ioan G. Popescu, confesorul Regimentului Clugreni Nr.40, n campania anilor 1916-1918
nc de la numirea mea 1 septembrie 1914 ca (!) confesor al garnizoanei Bazargic Regimentele 40 Infanterie i 5 Roiori am dorit s m ocup ndeaproape de mbogirea sufleteasc a ostailor ncredinai mie, cu principiile cretino-evanghelicedogmatice i morale, ntocmindu-mi n acelai timp un plan de munc. Evenimentele externe m-au mpiedicat pentru moment, iar situaia noastr geografic, precum i idealul nostru naional ntregirea neamului aruncndu-ne i pe noi n vltoarea rzboiului mondial, mi-au cluzit dorina mea de munc spre noi i reale orizonturi n serviciul patriei astfel c, la decretarea mobilizrii fiind i eu mobilizat ca confesor al Regimentului 40 Infanterie, am primit aceast nsrcinare ca pe o investiie sacr i ndatorire de onoare, simindu-m mndru c am vieuit printre generaia care are putina de a-i ntrebuina serviciul, precum i de a-i da tributul pentru mrirea patriei i ntregirea neamului. n prima zi de mobilizare m-am i prezentat n curtea regimentului, complet cu toate cele necesare serviciului preoesc, ncepndu-mi activitatea care se divide n dou pri: activitatea religioase i activitatea pastoral militar. I. Activitatea religioas Perioada I de campanie a. Oficierea Sfintei Liturghii. n aproape toate duminicile i srbtorile mari, cnd situaia frontului a permis, am oficiat serviciul Sf. Liturghii secondat de cntreul regimentului, Mondea Simion, att n bisericile din satele sectorului n care ne aflam Bazargic, Peclarovo, Cara-Omar, Topraisar, Murfatlar, Ostrov, Satul Nou, Brila, Plopi, Mra, Blrii, Gorneni etc. precum i, n lips de biserici, sub cerul liber, n altare improvizate. Aproape la toate aceste Sf. Liturghii, dup terminare, cnd mprejurrile au permis s asiste i trupa sau o parte din trup, am cutat a explica pe scurt fie nsemntatea srbtorii, fie textul evanghelic, fcnd tranziia, ca parte aplicativ, s-i in jurmntul ostesc, s imite n brbie i credin pe Sf. Apostoli i Martiri care au luptat pentru idealul cretinesc, s-i memoreze vitejia strmoeasc a otenilor i pandurilor marilor notri voievozi, fiind hotri, dac mprejurrile vor cere, s-i jertfeasc chiar viaa pentru ar i lege cci altfel jalea i robia neamului ne ateapt. b. Oficieri de Sfetanii i Tedeum-uri, pentru ridicarea moralului ostailor atunci cnd am crezut c era necesar. Unele din aceste servicii le-am fcut chiar n adposturile de rezerv din spatele primei linii de tranee, n faa trupei care se afla n repaus, dup terminarea crora am botezat att pe cei prezeni la serviciul divin, ct i pe toate celelalte companii care se aflau nlnuite n tranee, boteznd pe fiecare n parte Cara-Omer, Topraisar. c. Spoveditul i mprtitul trupei. 1. Am spovedit i am mprtit tot regimentul, n primele zile ale mobilizrii, la Bazargic. Amintindu-mi c cteva companii, fiind trimise deja pe grani i, deci, nefiind n cazarm spre a le mprti, m-am dus pe front Opancea, Bogdanovo n cteva diminei consecutive, explicnd trupei, bineneles, att nsemntatea tainei Sf. Euharisti, ct i rolul ce-l vor avea n viitor ca ostai romni i ca ostai cretini. 2. Am spovedit i mprtit regimentul iari, dup ce regimentul a fost refcut la Satul Nou (Tulcea), pentru ca s-i am iari pregtii n vederea luptelor de pe vile Neajlovului i Argeului. 3. Am spovedit i mprtit tot regimentul de Sf. Srbtori ale Naterii Domnului (Crciunul, la Hroveni) i ale nvierii Domnului (Patele, la Blteni), pentru a fi pregtii cretinete pentru prznuirea acestor srbtori mari ale cretinismului. d. Oficierea acatistului i paraclisului n toate miercurile i vinerile seara, eu mpreun cu cntreul respectiv, am oficiat aproape tainic acatistul i paraclisul mpreun cu rugciunile lor, invocnd ajutorul divin pentru izbnda armatei noastre n grele mprejurri ce se afl. e. Oficierea serviciului nmormntrii nmormntrile le-am fcut fie n spatele traneelor, cnd luptele erau n curs, fie n curtea cimitirelor bisericilor respective, cnd era linite pe front. Cnd regimentul era angajat n lupt, am nmormntat ostai pe cmpiile de la: Balagea, Opancea, Bogdanovo, Bazargic, Ghelengic, Carachioi, Amzacea, Topraisar, Ostrov, Mra, Stlpu etc. Cnd regimentul era n rezerv sau cnd, dei era n lupte, ns a fost posibil a se efectua
162

nmormntrile n mod mai pompos am nmormntat pe regretaii ostai i ofieri n cimitirele din satele unde au fost luptele i anume: la Opancea, Bazargic, Cara-Omer, Topraisar, Murfatlar, Ostrov, Satul Nou, Mra, Blrii, Gorneni etc. in s menionez c, att muribunzilor ct i celor mori, le-am oficiat serviciul divin dup toate datinile i obiceiurile noastre cretineti, ofierii n special i-am nmormntat n gropi aparte, n sicrie de lemn, la care nmormntare au luat parte i delegai din partea regimentului, spre exemplu la Topraisar a asistat la serviciul nmormntrii maiorul Ionescu Mihail, sublocotenenii Mare, Mateescu etc. nsui d-l comandant al regimentului, maior Marcovici, i ajutorul comandantului, cpitan Chiescu, i ali ofieri ai regimentului, unde d-l comandant i eu am inut cte o cuvntare. La mormntul tuturor ofierilor decedai, ai Regimentului 40 Infanterie, am avut grij s le pun cte o cruce i la mormntul soldailor, fie la cei nmormntai pe cmpul de lupt, fie la cei nmormntai n cimitir, nsemnnd: numele, compania i regimentul i data morii. n timpul refacerii (Hroveni-Blteni, jud.Vaslui), pentru c era n perioada de linite, am nmormntat pe cei rpui de tifos exantematic i febr recurent n cimitirele bisericilor din satele: Poeneti Strjescu, Poeneti Mnstirea, Coca i Blteni. De asemenea, am cutat de a-mi pune serviciul meu, la nevoie, n afar de regiment i anume: n populaia satelor, pe unde am cantonat, oficiind n special serviciul nmormntrii celor mori de boli contagioase, spre exemplu: la satul Ostrov dup ce am oficiat slujba nmormntrii regretatului cpitan Turceanu, comandantul Companiei 11, mort de holer, gsind satul ntr-o stare ngrozitoare; preotul satului, mort de trei zile i nenmormntat, precum i n sat vreo 20 persoane moarte de holer. Dup ce am nmormntat pe preot, cu civa soldai rui i civa localnici, i-am adunat de prin case i i-am nmormntat n cimitirul satului dup datinile noastre cretineti, pentru care serviciu am zbovit n acel sat 3 zile, pentru care am ncunotiinat la timp att Episcopia Dunrii de Jos, de decesul preotului paroh al acelei parohii, declarnd parohia vacant, ct i pe d-l general Scrioreanu, comandantul Diviziei a 9-a. De asemenea, n drumul retragerii din Dobrogea(Hrova, Ostrov, Mcin, Brila) am ntlnit convoaie de populaie civil fugind de groaza dumanului i n drum mori copii, femei i btrni care de mila lor m-am oprit la toi pe care i-am ntlnit i i-am nmormntat n toat regula. Asemenea, am nmormntat i pe ostaii mori att din regimentele ce compun divizia noastr (a 9-a) ct i pe ceilali din regimentele diviziilor ce mprejurrile i-au adus n vecintatea regimentului nostru, spre exemplu: la Topraisar, am nmormntat n cimitirul bisericii ofieri i soldai din Regimentul 9 Vntori, Regimentele 74, 20 Artilerie etc. La Stlpu, pe vile Neajlovului, am nmormntat pe toi ostaii czui pe acel cmp de btlie n care erau din diferite regimente (9 Vntori, 23 Infanterie, 63 Infanterie, bavarezi etc.). f. Slujba parastasului. Pe lng parastasele oficiale ce au fost hotrte de comandant, am mai oficiat slujba Sf. Parastas ori de cte ori am crezut momentul binevenit, n bisericile ce am servit Sf. Liturghie, precum i la Regimentele 34, 35, 36 [Infanterie], Regimentul de Mar, mpreun cu preoii regimentelor respective, n memoria frailor notri ostai care i-au jertfit viaa pentru ar i Tron. Activitatea religioas Perioada a II-a de campanie Ca i n prima campanie, n aceast a II-a perioad de campanie, am desfurat activitatea mea dup aceleai norme, avnd nainte experiena primei campanii, oficiind serviciul Sf. Liturghii, duminicile i srbtorile, att n satele sectorului n care ne aflam Cosmeti, Mreti, Schitul Sihastru, Domneti, Tlpigi, Dorohoi, Trnuca, dar mai ales sub cerul liber, anotimpul fiind clduros i, deci, putnd asista ntreg regimentul n careu spre exemplu: n pdurea de lng Fundeni, de lng erbneti, la Trotu, n pdurea Ciricul etc. am oficiat sfetanii, Tedeum-uri, am spovedit i mprtit tot regimentul, pregtindu-le sufletele pentru nceperea ofensivei. i cum Compania a 9-a, a regretatului lt.col.Popescu i Compania a 10-a lt. Traian Dobrescu erau deja n traneele din Fundeni, m-am transportat de am mprtit n dou diminei consecutive, Compania a 9-a n satul Fundeni, iar Compania 10 n traneele de pe albia rului Siret, explicnd cu aceast ocazie att nsemntatea tainei Sf. Euharistii, ct i apelul ce-l fcea ara i Regele ei la braele fiilor si pentru a o salva. Asemenea, am fcut acatiste i paraclise, am oficiat serviciul nmormntrii eroilor czui pe cmpul de btlie de la Mreti, nmormntnd o parte n cimitirul satului, iar majoritatea fiind nmormntai de trup chiar n faa traneelor, situaia fiind de aa natur nct nu a permis de a-i nmormnta cu toat [cinstirea] n
163

cimitirul satului. Asemenea, am mai nmormntat pe cei czui n curtea bisericii din satul Fundeni, precum i la Muncel. De asemenea, am oficiat slujba parastasului, att oficial, cnd s-a hotrt de comandament, ct i n particular pe la diferitele biserici ce am servit. II. Activitatea pastoral militar Perioada I i a II-a de campanie Am inut din cnd n cnd predici militare, cnd am crezut c este momentul binevenit, pentru ridicarea moralului, cnd am constatat c moralul trupei era slbit i pentru a ntreine n sufletul fiecrui soldat credina n dreptul de via i de ntregire a neamului nostru romnesc. mi aduc aminte, ca o parantez, c nainte de luptele de la Carachioi, soldaii fiind peste msur de obosii i istovii, deoarece, dup tactica ce se executa de cu sear, regimentul se retrgea 15 kilometri din poziia pe care o ctigase i spre ziu parcurgea ali 15 kilometri spre a ajunge la poziiile anterioare, iar ziua de a ncepe ofensiva, regimente fiind prea puine fa cu ntinderea sectorului i deci nefiind schimbat regimentul cu liniile, d-l comandant de atunci al regimentului, maior Dervescu, cernd concursul i sfatul meu, am strns regimentul pe batalioane n trei pri, pronunnd cte un discurs, reamintindu-le vitejia strmoilor notri oteni pe care nu i-a nvins nici foamea, nici cruzimea i mulimea dumanului, aprnd cu sngele lor aceast binecuvntat ar, apelnd la contiina lor de soldai romni ca s nu se lase biruii de oboseal i de mulimea dumanului; scparea rii st n piepturile lor vitejeti. Aceasta era nainte de plecarea n ofensiv, dup care au pornit regimentul n frunte cu comandantul su. Att n maruri ct i n staionare, cnd mi se prezenta ocazie, am cutat s stau de vorb cu fiecare osta, pentru a-i sonda starea sufleteasc, ncurajnd pe cei timizi, sftuindu-i s fie disciplinai i exaci n mplinirea ordinelor date de superiorii lor. ntruct n timpul luptelor am fost ntotdeauna la postul de ajutor regimentar, nedezlipit de doctorii regimentului i, n special, de regretatul maior dr. C.Andreescu, de care m lega att comunitatea serviciului ct i simpatia reciproc, aa c n tot timpul luptelor din prima perioad de campanie am pansat mpreun cu ei toi rniii care curgeau cu sutele, mngindu-i n suferinele lor i asemnndu-i n durere cu martirii religiei cretine, dup preceptul evanghelic: ,,ntru rbdarea voastr vei dobndi sufletele voastre. n staionare i n refacere, am vizitat aproape zilnic infirmeriile regimentului de bolnavi, fie chiar i de boli contagioase ca: tifos exantematic, febr recurent, influennd chiar personal asupra medicului ef al corpului spre o mai bun ngrijire i spre un mai bun tratament. Nu pot s nu menionez c, datorit mplinirii datoriei sale de medic(printe trupesc), cu mare zel i abnegaia de sine, fericitul i regretatul medic maior C.Andreescu i-a periclitat viaa, murind n spitalul de contagioi Vaslui, de tifos exantematic; doctorul care a dat via la sute de bolnavi exantematici i recureni din Regimentul 40 Infanterie, la a crui nmormntare, ce a avut loc n cimitirul oraului Vaslui, am fost i eu, oficiind serviciul nmormntrii cu toat pompa ce se cuvenea acestui brbat al datoriei i al tiinei asistnd la aceast ceremonie att eu ct i cpitan Chiulescu Aurelian i locotenentul Casian Pantaleon, ca delegai din partea regimentului, precum i fostul comandant al regimentului, d-l colonel Marcovici, mpreun cu numeroi ofieri, trup i public al oraului. Cnd regimentul era n cazarm (Blteni) am dat instrucii pastorale comandanilor de companie cum s se poarte cu soldaii lor i ce sfaturi cretineti trebuie s le dea, insistnd ca rugciunile, ce se fac naintea meselor, s se fac cu toat evlavia i respectul cuvenit, cutnd a lua parte i subsemnatul la toate rugile de sear ce se fceau dup apel pe regiment. Cu ocazia vizitei mele din companie n companie, observnd (ndeosebi convorbiri i sfaturi pastorale), c unii dintre ostaii evrei i turci, crescui n ntuneric de religia lor, ar dori s fie luminai de legea noastr cretineasc, m-am ocupat ndeaproape de toi, iar ca rezultat am convertit i trecut la cretinism prin botez pe 12 ostai evrei i un turc, ai cror nai au fost nsui d-l general Poeta, comandant al Brigzii a 17-a, d-l comandant de regiment, colonel Georgescu, ajutorul comandantului, maior Chiescu i ali ofieri al cror gest cretinesc a avut mare influen asupra ostailor de sub a dumnealor comand, a cror acte le-am ntocmit i naintat la timp Marelui Cartier General, Serviciul Religios, spre cele legale. Tot n prima perioad, cu preiosul concurs al d-lui colonel Georgescu, comandantul regimentului, care mi-a dat toat latitudinea, am nfiinat cor bisericesc pe regiment, sub conducerea regretatului locotenent C.Popescu i locotenent T.Dobrescu, la care a contribuit i concursul d-lui maior D.Chiescu, comandantul Batalionului III. Am combtut, att printre soldai, n mod particular, ct i n faa regimentului, n mod oficial,
164

diversele sisteme de corupere asupra soldailor notri din partea germanilor prin aruncarea de manifeste i de cri, spunnd c sunt trimise de ctre Mitropolitul nostru primat de la Bucureti sau din cer, prin care sftuiau pe ostaii notri s nu mai lupte i s nu mai fac vrsri de snge i nici s se retrag n Rusia. Am procurat i cteva cri de rugciuni de la Marele Cartier General, Serviciul Religios, pe care le-am dat la o parte din soldai pentru a le purta i citi ntre ei spre edificarea cretineasc. n ceea ce privete pe mine personal, att n viaa mea public, ct i n cea particular, am cutat, pe ct mi-a fost posibil prin modestie i supunere fa de superiorii mei i bunvoin i amabilitate fa de inferiorii mei, s corespund vocaiei i rolului meu ca preot militar pentru nlarea prestigiului preoiei creia m-am dedicat. Propuneri Ca ncheiere a acestui memoriu, ca unul care am fost martor ocular i m-am izbit de multe greuti n ndeplinirea serviciului meu preoesc, care, dei introdus i nfiinat, dar nereglementat pe regiment, propun urmtoarele pentru viitor: I. S se convoace ntr-o edin intim toi preoii militari de front spre a discuta i elabora un program i un regulament pentru serviciul preoesc n campanie, deoarece Instruciunile asupra atribuiunilor preoilor de campanie, aprobate de Marele Stat Major general al armatei sunt insuficiente i confuze. II. S se creeze un personal al serviciului cultului, preotul eful serviciului, iar ca ajutor avnd pe cntreul regimentului cu gradul militar de cel puin sergent, avnd sub a sa comand 4 sanitari, 2 brancarde, care vor merge pe cmpul de lupt pentru strngerea morilor, facerea gropilor i a crucilor etc., cnd vor fi mori, iar cnd nu, s se dea ajutor la pansarea rniilor cu sanitarii ambulanei. III. Actele strii civile de nmormntare, cuminecai etc., s fie n sarcina preotului pentru dresare, iar nu n sarcina casierului, cci preotul, fiind mai aproape de cmpul de lupt, este mai n msur s tie cine a murit spre a dresa extractele legale. IV. Preotul s fie cenzuratorul scrisorilor. V. Spoveditul i mprtitul, care trebuie s se fac de dou ori pe an, n ajunul Crciunului i al Patilor, precum i n ajunul vreunei eventuale campanii, s fie obligatorii pentru toi ostaii, de la soldat i pn la comandant, preotul dnd not n foaia calificativ la moralitate. VI. Destinarea unei trsuri a cultului, unde s se poarte lzile cu toate obiectele i vasele sfinte necesare oficierii serviciului Sfintei Liturghii i-a improvizrii Sfntului Altar n cmp liber, uneltele pentru facerea gropilor i crucile ce trebuie puse la cptiul mormintelor celor czui pentru patrie. VII. Locul preotului n timpul luptelor s fie fixat la postul de ajutor regimentar, cu medicul ef al corpului, iar n staionare i n refacere, lng infirmeria regimentului, raportul dintre serviciul preoesc i serviciul medical fiind identic cu raportul dintre suflet i corp, preotul fiind doctorul sufletesc, iar medicul fiind doctorul trupesc al ostailor.
Confesorul Regimentului 40 Infanterie, Iconom I.G.Popescu

21 februarie 1918, Trnuca, jud.Dorohoi [Regimentul Clugreni Nr.40] 22 februarie 1918

Aprecieri i observaiuni asupra activitii confesorului Regimentului 40 Infanterie, preotul iconom I.G.Popescu
Asupra primei pri a campaniei nu m pot pronuna, deoarece eu am luat comanda acestui regiment de la 1 februarie 1917; astfel c asupra faptelor, ce preotul arat n memoriul de fa din prima parte a campaniei, sunt nevoit s dau crezare celor spuse n memoriu, neavnd nici de la cine s pot lua informaii. Asupra prii a II-a a campaniei(1 februarie 1917 22 februarie 1918), activitatea preotului se poate rezuma n urmtoarele puncte: Pentru a se vedea clar activitatea desfurat n acest interval de timp, o voi mpri n patru perioade: Perioada I, de la 1 februarie 1917 la 7 iunie 1917, n zona de refacere la Hroveni i Blteni. n aceast perioad preotul i-a fcut datoriile sale obligatorii de canoanele bisericeti, pe la bisericile din satele apropiate la care trupa nu putea asista dect n foarte
165

mic numr. n cmp deschis nu s-au fcut slujbe religioase dect de dou-trei ori la Hroveni, pentru c timpul de iarn friguros nu ngduia mai mult. La Blteni, regimentul fiind n tabr i satul fiind contaminat, am oprit chiar i pe preot de a merge n biseric, n schimb ns i-am construit n tabr un altar, unde s-a fcut slujb religioas duminica sau srbtori de 4-5 ori. Aici s-a oficiat i cretinarea evreilor despre care face meniune preotul n memoriul su. Cu ocazia slujbelor religioase, ntr-adevr, preotul inea cte o mic predic relativ la nsemntatea zilei cu care ocazie atingea i chestiunea patriotismului i datoriilor. Att la Hroveni ct i la Blteni a oficiat serviciul religios pentru cei ce au murit victim a epidemiilor. n ce privete ajutorul moral i sfaturi izolate date ofierilor i trupei nu prea am vzut. Perioada a II-a, de la 7 iunie la 25 august, pe front i n timpul luptelor. n timpul de acalmie de la Fundeni, pe frontul Siretului, ntr-adevr preotul a mers prin tranee de dou ori, a vorbit cu civa oameni mbrbtndu-i. Ct am stat pe frontul Fundeni nu s-a oficiat nici un serviciu religios n cmp, fiind primejdioase aglomerrile de trupe din cauz c erau descoperii de aeroplane. n marul de la Fundeni la Cosmeti-Mreti n-a avut nici un rol, a mers la trenul regimentar. n luptele de la Cosmeti-Mreti-Muncelul etc. spune c a stat la postul de ajutor regimentar, poate; eu nu l-am vzut pe front nicieri, posibil s fi ajutat pe medic la pansamente, o fi ngropat morii ce se puteau aduce pn la postul de ajutor. Dar erau cam 5-6 km cci aproape era prea expus, aa c cei ce erau socotii mori, prea puini mai ajungeau pn acolo. O singur dat, ntmpltor, l-am vzut la vreo 3-4 km napoia liniei I, la Valea Marcului, unde, un batalion fiind n rezerv, a mers de a luat masa cu comandantul batalionului. Pe front, n apropierea liniei I i nici chiar a rezervelor regimentului n-a avut ocazia s ngroape nici un mort; de altfel este drept c expunerea era extrem de mare i nici slujba nu i-ar fi putut-o ndeplini dup datini. Perioada a III-a, de la 26 august la 10 decembrie 1917, a doua epoc de refacere a regimentului. n aceast perioad activitatea preotului se limiteaz la slujbele obinuite i obligatorii de canoane, n fiecare duminic la biserica din Tlpigi i la un parastas fcut n cmp n asistena ntregului regiment, la 8 noiembrie. Perioada a IV-a, de la 11 decembrie 1917 la 22 februarie 1918. Regimentul este trimis pentru paza ordinii contra tulburrilor trupelor ruse i, n ultimul timp, pe frontul Dorohoi-Bucovina. Situaia, mprejurrile, serviciul i mprtierea unitilor au fcut ca i n aceast epoc preotul s se limiteze la ndeplinirea prescripiilor canonice. n plus, n ziua de 6 ianuarie, la Dorohoi, a luat parte la sfinirea apelor, la care a asistat i parte din trupa regimentului. Concluzie. Avnd n vedere activitatea descris mai sus, care, de altfel, nu mai poate fi n altfel n timpul actual, cnd perfecionarea armamentului, mijloacele de lupt i cerinele rzboiului modern nu mai corespund cu cele ce erau acum cteva secole, gsesc c orict dragoste i bunvoin ar avea un preot, nu mai poate fi la nlimea chemrii sale. Or, dac mprejurrile l mpiedic de a-i ndeplini datoria, cred c funcia de confesor de regiment este inutil. i pentru ca obiceiurile strmoeti religioase s nu se nstrineze, este de ajuns, cred, ca la plecarea n campanie a trupelor s se oficieze un serviciu religios n garnizoana de plecare, s se spovedeasc i s se mprteasc oamenii, iar preotul chemat, printr-o predic, s le arate menirea i rostul, binecuvntndu-i. Moralul trupelor combatante azi nu va putea fi meninut i ridicat dect de ofieri care sunt venic lng ei i ntre ei.
Comandantul Regimentului Clugreni Nr.40, Colonel (ss) indescifrabil

Rezumat

Comandantul Regimentului 40 Infanterie este de prere c prezena preoilor la regiment, n felul cum ei i-au executat serviciul, este inutil.
166

Lt.col. (ss) indescifrabil A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.392-395;413

160
Nr.5579 din 23 februarie 1918

Regimentul V.Lupu 36 P.A. ctre Divizia a 9-a P.A.


La ordinul d-voastr nr.2937 din 4 februarie 1918, am onoare a nainta alturatul raport al preotului T.Simedrea din acest corp, din care reiese activitatea sa. n tot timpul de cnd comand acest regiment, am fost foarte mulumit de purtarea demn, inteligena i activitatea acestui preot pentru care l-am propus a fi naintat asimilat gradului de cpitan. n timpul luptelor de la Muncel, venea pe front, sttea de vorb cu ofierii i trupa gsind cuvinte blajine de mbrbtare la lupt, contribuind mult la ridicarea moralului trupei i ofierilor, ntruct prin poziia sa de preot are mult ascenden moral asupra credincioilor. i-a ndeplinit cu mult buntate serviciul su, binecuvntnd i mprtind pe cei grav rnii, iar pe cei czui nmormntndu-i dup toate datinile cretineti, chiar pe cmpul de lupt. n timpul refacerii, pe lng serviciile religioase svrite duminicile i srbtorile, inea predici morale, contribuind mult la ridicarea moralului. n celelalte zile mergea printre soldai att n bivuac ct i n cantonament, povuindu-i la fapte bune i cretineti. Din toat activitatea acestui preot mi-am fcut convingerea c preoii sunt un element foarte bun care pot contribui n o msur larg la educarea moral a ostailor i care ar putea chiar n timp de pace fi meninui, contribuind la ridicarea moralului trupei.
Comandantul Regimentului V.Lupu 36 P.A., Colonel Iliescu

22 februarie 1918

Preotul confesor al Regimentului 36 V.Lupu P.A. ctre Domnul comandant al regimentului


La ordinul Diviziei a 9-a nr.2937 am onoare a raporta: Sunt mobilizat din ziua de 14 octombrie 1916 ca preot pe lng Regimentul 85 Infanterie. La 1 ianuarie 1917 am fost trecut la acest regiment. Cu Regimentul 85 am fcut prima partea a campaniei. Am luat parte la toate luptele date de acest regiment n Munii Arefului i n retragere. Tot timpul n aceast parte am stat la postul de comand al regimentului cu d-l colonel Cornescu Gh. comandantul regimentului. Am luat parte la asaltul munilor Fruni i am fcut toate serviciile religioase permise de zona de lupt. Am luat parte cu Regimentul 36 la ntreaga refacere i la toate luptele date de acest regiment n vara trecut. n timpul luptelor am stat la postul de prim ajutor, fcnd toate serviciile religioase cerute de mprejurri, adic: am nmormntat pe cei czui chiar pe cmpul de lupt; am spovedit i mprtit pe cei grav rnii; am ajutat la ngrijirea i evacuarea rniilor, ajutnd medicilor. Cnd n-au fost lupte am vizitat primele linii i traneele, fcnd serviciile necesare. n refacere, afar de serviciile divine obinuite din duminici i srbtori, am ngrijit de bolnavi vizitnd toate infirmeriile. La toate serviciile religioase, cum i n diverse mprejurri, am vorbit n faa frontului pentru a ridica moralul trupei i mbrbta. N-am luat parte la nici un mar mai lung. Pentru activitatea mea am fost propus i decorat cu Ordinul ,,Coroana Romniei n gradul de Cavaler i cu Ordinul rusesc ,,Sf. Ana cl. a III-a. i tot pentru activitatea mea am fost naintat la gradul de cpitan asimilat.
Preotul Regimentului 36 ,,Vasile Lupu P.A.,

167

Preot T.Simedrea A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.398

161
Nr.3074 din 24 februarie 1918

Ambulana Diviziei a 9-a ctre Divizia a 9-a, Biroul Organizare


Conform ordinului dvs. nr.2937 din 4 februarie 1918, am onoare a v nainta alturat un memoriu ntocmit de preotul confesor al acestei formaiuni, Voicu Gh., asupra activitii sale, memoriu asupra cruia avem de apreciat urmtoarele: Cu temperamentul unui adevrat preot confesor, bine pregtit i cu o experien ndelungat, preotul asimilat cpitan Voicu Gh. a reuit n mod admirabil s unifice sufletele noastre, s le nlnuiasc de aa manier ca mpreun s nu crum nici o rezerv de energie pentru a face tot ce trebuie ca totul s mearg bine. E om admirabil i preot ales, care pete pe urmele fondatorului credinei cretine. Cu deosebit curaj a mers pn la cele mai avansate posturi de brancardieri, fcndu-i datoria ctre cei czui. A insuflat ofierilor i trupei noastre frumoasele precepte cretine i a ajuns s domine sufletele tuturor prin purtarea adevrat cretin ce are. n slujbele religioase ce face, exteriorizeaz n mod splendid credina cretin i cuvntrile sale foarte dese mbrbteaz i mic. Departe de a mai fi repulsivi la tot ce e de domeniul credinei, ofierii i trupa noastr mbrieaz i nfptuiesc cu drag, sfaturile sale. ntr-un cuvnt n-am dect cuvinte de laud pentru preotul Voicu Gh. cruia i mulumesc c n orice moment mi-a fost ajutor nepreuit n conducerea i educarea ostailor acestei ambulane.
Medic ef al Ambulanei Diviziei a IX-a, Medic lt.col. (ss) indescifrabil

Memoriu asupra activitii subsemnatului desfurat ca preot confesor, mobilizat de la 4 noiembrie 1916 i pn la 24 februarie 1918
I. Brigada a II-a Cavalerie Vrsta naintat motiv puternic pentru cei ce cu vrere se sustrag de la chemarea sfnt a rii ca i condiiile mele familiale i sociale m-ar fi obligat s rmn a-mi sluji biserica mea, fr s intru att de direct n iureul ameitor al rzboiului nostru, cu att mai mult cu ct fiul meu mai mare, astzi ofier n armata romn, era trimisul micii mele familii pentru a-i da viaa n scopul realizrii visului nostru secular. Cu toate acestea, numai cu scopul de a traduce personal n fapt ceea ce de pe catedra de tiine religioase am predicat, spre a mbrbta pe alii pn la supremul sacrificiu de sine i de ai si, fcut patriei, atunci cnd momentul venise, n-am ovit nici o clip, ci dimpotriv am rugat personal pe eful Serviciului Religios de la Marele Cartier General s nu m omit de pe tabloul preoilor mobilizai i s-mi dea orice loc, l-am convins c n-a putea eu s dezertez de la strigtul sfnt de redeteptare naional i c n curentul acela trebuie s-mi am locul meu; m-am condus de rndurile din cntecul celor doi grenadiri: Ce-i la om femeie i copii, cnd doruri mai nalte are el. Umble ei cerind, de vor fi flmnzi: Patria s nu cad! i n slujba acestei sublime idei m-am pus din vrsta cea mai fraged pn la cea prezent, necrund nimic pentru ea. Datorit largii bunvoine a efului Serviciului Religios primesc ordinul de mobilizare nr.192 la 28 octombrie 1916, tocmai n mprejurrile cele mai critice, cnd nesigurana zilei de mine mi punea familia n situaii dificile. N-am ovit. Cu tot dorul ce aveam, mi-am luat toiagul meu de pastor i cu sufletul voios, dup mici peripeii, sosesc la Brigada a II-a Cavalerie (Regimentul de Escort Regal i Regimentul 4 Clrai) unde am fost repartizat, n ziua de 4 noiembrie 1916. M-am prezentat domnului
168

colonel Clinescu, comandantul Brigzii, cruia i-am artat dorina mea i ce m mna pe mine n mijlocul acestor ostai, pe care i-am respectat i iubit att de mult; mi s-a fgduit un sprijin efectiv n tot ce voi ntreprinde, sprijin pe care cu drag mi l-au dat ofierii, cerut ori necerut de mine. Brigada era la Albeti(Cmpulung). n dimineaa zilei urmtoare, cnd un schimb de trupe se fcea n tranee, cea dinti grij mi fu de a sta de vorb cu trupa ce pleca i, n prezena comandantului regimentului i a ofierilor, le-am inut o scurt cuvntare din care redau numai cele ce urmeaz: ,,Iubiii mei ostai ! Voi suntei cinstea i fala neamului romnesc, de acest rzboi este legat prezentul i viitorul neamului romnesc i al copiilor notri. Privirile tuturor se ndreapt asupra voastr. La voi privete acum ntreg neamul romnesc, la voi privesc acum femeile, copiii i prinii votri, la voi privete acum bunul Dumnezeu care e ndejdea tuturor. ara ateapt de la voi biruine, n voi curge snge de viteji. Suntei voinici, avei cu voi pilda strmoeasc, avei binecuvntarea prinilor votri, avei ndemnul soiilor i copiilor votri, avei priceperea comandanilor votri, avei i ajutorul lui Dumnezeu. Privirile voastre s fie tot nainte, cci a da napoi va fi o mare ruine pentru voi, va fi plngere i jale i vom fi dispreuii n primul rnd chiar de dumanii notri. Deci, nainte cu Dumnezeu, cci mna Lui cea tare i puternic e cu voi i va face din dumani aternut picioarelor voastre. Binecuvntarea Domnului s fie cu voi. S trii iubiii mei !. Zi de zi m-am gsit n mijlocul ostailor, crora cu vorbe bune le-am dat binecuvntarea mea pstoreasc nainte de a intra n tranee, semnnd i sporind n inimile lor ura de moarte pentru vrjma i dorul de aprare, cu orice pre, a sfintei moii strmoeti, nlnuind inimile lor aa fel ca zid nenfrnt de aprare s nu se sfrme de faima trufaelor trupe inamice. i constatrile altora c bunele mele gnduri reueau, m ntrir a persevera n aceast direcie. Chiar n ziua sosirii mele cercetai pe cei czui i, aa cum am fcut attea ori mai nainte de rzboi mi-am fcut datoria ctre cei mori romni sau vrjmai datorie pe care nu voi s-o intitulez ,,ultima, cci nu aceasta poate fi rsplata meritelor celor czui vitejete pe cmpul morii. I-am ngropat n rugciunile mele pe toi, romni i nemi, i-am ngropat n sunetul obuzelor dumane ce zburau pe deasupra noastr; am ngrijit ca cruci mpletite din crengi s rmn, cel puin pasager, stavil privirii trectorilor, s vorbeasc n tain de vitejia lor. Altfel nici c se putea ! Am rugat pe cei prezeni la ngropare brancardieri i ofieri martori n persoan a dragostei ce le poart cei rmai, s nu-i mhneasc pierderile acelea trectoare, ci s fie mndri c, cu atta nepsare de via, romnii tiu s se sacrifice pentru patria lor. ,,tiu c lacrim lng lacrim alin; dar mai tiu c din sngele acestor eroi va iei libertatea copiilor i nepoilor notri le-am spus-o adesea i ,,pentru acest scop lacrimile n-au pre, preul va fi al sngelui vrsat. N-am intenia s expun cronologic activitatea mea la acea brigad, aceasta mi-o rezerv pe alt vreme mai linitit n singurtatea mea senin. Dar voi expune n treact doar momente din ea, ca s satisfac ordinul ce am. De multe ori am fcut parastas pentru cei czui pe cmpul de lupt i acest lucru l-am fcut chiar la 2-3 zile dup prezentare n ziua de 8 noiembrie 1916 (Sf. Mihail i Gavril) n biserica din Albeti-Muscel. Am fcut slujba. Am oficiat n prezena trupei i ofierilor corpului parastas pentru morii czui la Albeti, n acele lupte crude, i am spus cele ce urmeaz: ,,Iubii ostai ! Astzi ne-am ndeplinit o datorie freasc. Astzi am nlat rugciunea ctre cel Atotputernic pentru sufletele camarazilor notri czui pe cmpul de lupt pentru ntregirea neamului romnesc. Ei au ndeplinit cea mai mare porunc Dumnezeiasc: din dragoste i-au dat viaa pentru frai. Iubiii mei ! De moarte nimeni nu scap, cci moare sracul, bogatul, mpratul, ostaul, tnrul, btrnul, cel fericit i amrt. Cei ce mor la vetrele lor, mor mulumii c n ceasul morii nu sunt singuri, ci nconjurai de rude i prieteni, sau nemulumii ori plngnd dup buntile pe care le las n urm i neavnd fapte mari; odat cu ducerea lor se stinge i pomenirea lor. Nu tot aa e cu ostaul, el e plns de ntreaga ar, numele lui e scris n istoria rii i pomenit la sfintele slujbe i srbtori naionale ntre binefctorii neamului. Datori suntem cu toii s ne plecm frunile n faa acestei pilde a camarazilor notri. S le fgduim aici, n sfnta biseric (!) c le vom urma bravura i c vom duce mai departe lucrul nceput de ei, l vom duce pn la victorie. Onoare lor ! Ferice de sufletele lor ! Cu toii s zicem: Dumnezeu s-i ierte, iar noi cu Dumnezeu nainte pn la victorie.
169

Tot la Albeti-Muscel am inut o scurt cuvntare ostailor care mergeau n tranee: ,,Iubiii mei ! Multe suferine au ndurat strmoii notri pentru unirea Moldovei cu Muntenia ntr-o singur ar i pentru libertatea pe care o avem astzi. Muli au trecut din aceast via cu inima sfiat de durere c n-au avut fericirea s vad i ei ziua srbtorii celei mari, dar au murit cu credina n Dumnezeu i n dreptatea lui, c cel puin urmaii lor vor avea parte de acea zi. Noi suntem urmaii lor. Nou ni se cere s scpm pe fraii notri de jugul sclaviei. Deci, mergei cu credin n Dumnezeu i cu curaj la postul de onoare. Stai neclintii la postul vostru i observai orice micare a dumanului. A noastr va fi izbnda, cci nu mergem s lum dreptul altuia, ci s luptm pentru aprarea pmntului nostru strmoesc i pentru dezrobirea frailor notri i s facem o Romnie Mare, aa cum au dorit-o prinii notri i cum o dorim i noi. Dumnezeu e cu noi. i acum, cu mine ridicnd ochii spre cer, s ne rugm: Doamne, Doamne auzi-ne n ceasul acesta. Ascult glasul nostru de ajutor i strigtul de suferin al frailor notri subjugai. Noi nu cerem, Doamne, dect ceea ce e al nostru, iar ei cer de la tine, Printe al ndurrilor, liberarea lor de sub jugul strin. Ajut-ne Doamne s dobndim. Dumnezeu s v binecuvnteze i s fie cu voi. S trii iubiii mei !. A venit vremea dureroas a retragerii. La 14 noiembrie 1916 am luat calea cea lung spre Moldova. Ct e de grea situaia penibil a retragerii. Lupte cu inamicul i lupte interne sufleteti colaborau s ne umple cu supra de msur sufletul de amar. n acele mprejurri, n mijlocul celor care i-am iubit printete, am cutat n tot momentul s le ridic inima, s-i conving c dup furtun vine totdeauna un soare cu mult mai strlucitor ca altdat i c nu trebuie s ne surprind relele actuale, cci ce mare n-a avut furtuna ei ? i ce miere n-a lsat un dezgust. Cu tot greul luptelor continue, am sosit n Moldova. La 29 decembrie 1916 am ajuns la Hbeti-Strunga, judeul Roman, zon fixat pentru refacerea corpului nostru. Rezultatele unor maruri att de lungi i obositoare, prin intemperii grozave, nu ntrziar a se evidenia. Aici ncepur bolile s bntuie. Aici puteam s fac mai mult ca oriunde i aici mi reluai cu mai mult rvn activitatea mea. n ziua de Anul Nou 1917 am oficiat serviciul liturgic n biserica din satul Hbeti, n prezena enoriailor i a ostailor, la sfritul serviciului am inut o cuvntare din care redau cele ce urmeaz: ,,Iubiilor ! Azi avem un an nou. Tot astzi serbm pe Sf. Vasile i Tierea mprejur a D-lui Iisus Hristos. Ajuni pe pragul noului an fiecare se ntreab: oare ce-mi va aduce i anul acesta? Desigur, fiecare i dorete binele. Dar s tii, iubiii mei, c nu anul e acela care ne aduce mplinirea dorinelor i buna ntrebuinare a zilelor lui, adic a duce o via cretineasc, a fi religios. Cci omul religios e bun, cinstit, milos i mai credincios; nainte de a ncepe un lucru, se gndete la Dumnezeu i face semnul crucii i-n urm i ncepe lucrul. Ce religioi erau cretinii din secolele primare. Astzi nu mai exist iubire curat, nu mai este credin adevrat. Astzi ne facem urri de bine, ne dorim ani muli de via, funciuni nalte, reuit la ntreprindere .a. Dac ne dorim bunuri pmnteti numai pentru satisfacerea plcerilor noastre, iar nu pentru mrirea lui Dumnezeu, amare vor fi bucuriile care nu vor fi morale. De voim ca felicitrile noastre de astzi s se realizeze, s ne schimbm felul de via de pn acum. S nlturm ura, mndria i toat rutatea. S ne iubim ca fraii; fcnd aa, vom gsi pace, mulumire i fericire sufletelor noastre. Aceste s le avei n minte, iubiii mei, toat viaa voastr. Iar eu ca preot v urez sntate vou i familiilor voastre. Dumnezeu s ne ajute ca s ne ndeplinim visul nostru cel att de mult dorit, adic liberarea frailor notri. S trii, iubiii mei !. A doua zi de Anul Nou, ducndu-m printre soldai, deoarece-mi plcea s stau de vorb cu ei, am observat oarecare descurajare i, deci, pe lng c le-am spus cuvinte de ncurajare, n ziua de Botezul Domnului, dup serviciul liturgic, fcnd sfinirea apei mari n curtea bisericii, am vorbit trupei, n prezena ofierilor i a enoriailor, despre nfrngerea otirii noastre. ,,Iubiilor ! Pe feele voastre observ o descurajare din cauz c am suferit o nfrngere. ntr-adevr, ne doare ru aceast lovitur a sorii. Dar asta nu nseamn s ne pierdem curajul. Acolo unde e ctig trebuie s fie i pagub. Dac n timpuri linitite orice om cuminte poate s piard, dar n rzboi, unde este cu neputin s se descopere toate cursele i vicleniile dumanului?! A pierde nu nseamn a muri, ci a te reculege, ai face socotelile din nou, a te lumina la minte i a ncepe lucrul cu puteri nmiite. Aceast retragere, n loc de a ne descuraja, ne d ocazia a ne reculege, a ne ncorda puterile, a ne ascui mintea i, deci, ne d putina de a merge la biruin. Multe lupte pierdute s-au
170

prefcut, prin munc i struin, n biruine strlucite. N-avem dect s ne gndim la prinii notri din 1877; n-au fost respini de trei ori la Grivia i a patra oar au intrat victorioi n ea ? S lum exemplu de la ei. Noi ne vom da socoteal de soarta rii noastre strmoilor, care ne cer s luptm cum s-au luptat i ei, i urmailor notri, care cer s le adugm din ce am pierdut. Deci, cu curaj, rbdare, ncredere n comandanii votri, vom merge la izbnd. Dar, mai presus de toate, gndul s ne fie la Dumnezeu, s avem credin n el i ndejde n ajutorul lui i vom nvinge pe duman. Din ziua de 6 ianuarie 1917 am servit n toate duminicile i srbtorile n biserica din Hbeti, unde era cantonat Regimentul de Escort Regal pn la 29 iunie, cnd regimentul a plecat la Iai, iar printele paroh la biserica din Brtuleti-Fedeleeni, care inea tot de aceast parohie, aceste dou sate din urm aveau peste 300 enoriai, iar n Hbeti peste 100; i acest serviciu l-am fcut cu buna nvoire a preotului paroh; distana ntre Hbeti i Brtuleti de 3 kilometri. n ziua de 29 ianuarie am oficiat pentru ostaii mori de la Regimentul 4 Clrai, cantonat n satul Brtuleti, distan de 3 km de Hbeti, n prezena lt.col. Negulescu, a ofierilor i a trupei, inndu-le i o cuvntare despre datoriile ce aveam de ndeplinit fa de cei mori; am artat eroismul celor mori i pilda ce trebuie s lum noi, ndemnndu-i la lupt pn ce vom supune pe vrjma, cci aceasta ne cer lacrimile i suferinele vduvelor i orfanilor. Pe ziua de 1 februarie 1917 ni s-a schimbat colonelul i la Regimentul de Escort Regal a venit d-l lt.col. I.Prodan, iar la Regimentul 4 Clrai a venit d-l col. Cociu i tot pe ziua de 1 februarie Regimentul de Escort Regal a fost scos afar din linia de btaie i desprit de Regimentul 4 Clrai. Cu toate acestea am continuat a face servicii religioase la Regimentul 4 Clrai, dei eu rmsesem ataat Regimentului de Escort Regal, potrivit ordinului Marelui Cartier General. Pe ziua de 1 februarie 1917 am fcut Sfinirea apei mici la Regimentul 4 Clrai, cantonat n satul Brtuleti, n prezena noului colonel, a ofierilor i a trupei, rostind cuvntare de ncurajare: ,,Iubii ostai ! n curnd ara o s v cheme ca s v artai brbai, deci fii mndri. Ea are nevoie de braul vostru i v privete ca pe temeiul i tria ei. Iisus Hristos ne recomand dragoste pentru prieteni. n iubire omul i arat cea mai mare nlime a sufletului su i de aceea,murind din iubire ctre ai ti, ctre ara care te cheam, te afli la cea mai mare nlime a mreiei omeneti. Deci, punei pieptul vostru pentru a pstra sfnt numele Romniei. Ascultai de superiorii votri care v vor duce la biruin. Nu dai crezmnt vrjmailor rii noastre, care v ademenesc cu promisiuni diabolice. Cci cei care au fost creduli i au prsit frontul trecnd la dumani, astzi i blestem soarta, sunt pui la munci grele, schingiuii i torturai n faa celor scumpi ai lor. Avei credin n Dumnezeu i n curnd vom alunga pe duman din ar, cci Dumnezeu e bun i ine cu noi. Aceasta n vederea ofensivei. n ziua de 15 februarie 1917 am fcut Sfinirea apei mici, la Regimentul de Escort Regal, n prezena noului colonel I.Prodan, a ofierilor i a trupei, rostind o mic cuvntare de ncurajare i la urm am vorbit i despre cei czui n lupt, dup dorina dlui colonel, artnd faptele mari de vitejie i ndemnndu-i s-i urmm i noi n vitejia lor, ducnd lupta mai departe, cci aceasta o cer ei, o cer strmoii notri, o cer soiile i copiii notri care gem sub jugul strin i la urm am ncheiat cu o rugciune pentru M.S. Regele i Regina noastr, mama rniilor. n ziua de 26 februarie, dup serviciul liturgic, n biseric am inut cuvntare n prezena soldailor i a enoriailor despre creterea copiilor. S-i creasc n spiritul bisericii noastre, s-i fac s iubeasc ara, biserica i familia Regal. Exemplu de putere s le fie, n primul rnd, prinii lor, crescndu-i aa vor fi folositori familiei, societii i rii. n timpul rzboiului, toi cei ce au prsit frontul i au dezertat la vrjma au adus necinstea i dispreul n familia lor; ei vor fi considerai ca criminali i vnztori de ar. Deci toat ateniunea n privina creterii i educaiei copiilor i atunci vei avea mulumire sufleteasc, biserica buni credincioi, iar ara vrednici lupttori. n ziua de 1 martie 1917. Am oficiat Sfinirea apei mici n prezena d-lui colonel i a trupei, n satul Hbeti, am rostit cuvntare de pe front. ,,Iubiilor ! Printre pcatele cele mai mari se numr i furtul, care e pedepsit nu numai de oameni, dar i de Dumnezeu. Furtul e un pcat strigtor la cer. i cum s nu fie aa, cnd i nsueti un lucru care nu e al tu. Aproape toi suntei cstorii, avei gospodria voastr i care acum e la bunul plac al dumanilor votri. Nu v gndii la lacrimile scumpilor votri, care zi i noapte blestem pe vrjmai pentru c le-a luat ultima bucic de pine, oare i voi voii s v asemnai lor? Cnd tii c intrarea noastr n rzboi n-a avut de scop furtul, ci aprarea binelui, dreptului i adevrului? Voi nu gndii
171

c lund avutul altuia, lacrimile vduvelor i al copilailor, ai cror soi i prini lupt pentru ar i poate unii din ei nu mai sunt n via, lacrimile lor cer pedepsirea voastr de la Dumnezeu ? Gndii-v c ,,ceea ce ie nu-i place, altuia nu-i face. n fiecare diminea i sear, fiecare e dator s (rosteasc) cear de la Dumnezeu: ,,i nu ne duce pe noi n ispit ci ne izbvete de cel ru. La 5 martie, la Regimentul 4 Clrai din satul Brtuleti, dup serviciul liturgic, am fcut i pomenire pentru mori, pentru care am mulumit ofierilor pentru fapta lor cretineasc, neuitnd pe eroii czui jertf pentru ar. La 25 martie, n biserica din satul Hbeti, dup serviciul liturgic, am vorbit ostailor i enoriailor despre omenie, din care rsar tot felul de bunti ca: mulumirea, rbdarea, ndestularea, pacea, buntatea, facerea de bine, toate acestea pe pmntul smereniei nfloresc. S ne ferim de mndrie. Smerenia nu este o njosire, cum o cred muli, dimpotriv, smerenia are ca rsplat nlarea, pe cnd mndria are ca pedeaps njosirea i cderea. S ne nvm de la Domnul Hristos care a fost blnd i smerit cu inima. S lum exemplu i de la Fecioara Maria. S ne smerim naintea Domnului i El ne va nla pe noi. 26 martie Floriile. n biserica din satul Hbeti, dup serviciul liturgic, am dat sfaturi ostailor i enoriailor. ,,Iubiilor ! Mntuitorul a intrat triumftor n Ierusalim i, dup cum mulimea i-a ieit nainte cu ramuri verzi de finic i au aternut pe cale vestmintele lor, tot aa i noi, de vom pstra credina n Dumnezeu i vom asculta de cei mari, vom intra triumftori n ara unde au rmas cei att de scumpi nou, ne vor ntmpina cu flori i vor aterne calea, n loc de vestminte, lacrimile lor de bucurie. I-am sftuit s se mrturiseasc i cei ce vor fi vrednici s se mprteasc. Din ziua de Florii i pn a doua zi de Pati, seara i dimineaa, am oficiat n biseric. 2 aprilie. Ziua nvierii Domnului. Am oficiat n biserica din Hbeti serviciul liturgic n prezena trupei, ofierilor; tot n acea zi m-am dus la spitalul din Strunga, nsoit de d-l colonel i ofieri i, dup o mic rugciune. am mprit la bolnavi cozonaci, ou i igri. n ziua de 3 aprilie, a doua zi de Pati, am oficiat n biserica din Brtuleti n prezena d-lui colonel, ofierilor i a trupei din Regimentul 4 Clrai, unde le-am spus c primele cuvinte rostite(adresate) de Mntuitor ucenicilor si, dup nvierea sa, au fost: Pace vou! Credem n Hristos i n nvtura sa, ns nu facem ce ne nva Mntuitorul. Credem c Mntuitorul a zis s iubeti pe aproapele tu ca nsui pe tine, ns cu fapta-l vrjmuim. Credem c Mntuitorul a zis: Cum vom ierta noi altora greelile, aa ne va ierta i pe noi Tatl ceresc, iar cu fapta cutm s ne rzbunm. Aceasta ns nu ne poate mntui. Trebuie s unim credina noastr cu faptele bune. i numai atunci ne vom face prtai de pacea, pe care ne-a lsat-o motenire, zicndu-ne: ,,Pacea mea las vou. n ziua de 16 aprilie am fost la Regimentul 4 Arge P.S. unde am fcut Sfinirea apei i, n faa ofierilor i a trupei i a stenilor chemai anume, le-am dat sfaturi stenilor s vruiasc casele, s pstreze curenia, s vin la baie, anume nfiinat de acel regiment, s aduc pe bolnavi la doctor i s asculte sfaturile date de dv., cci numai aa vom putea s stingem acest flagel care secer vieile tinerilor i btrnilor. 23 aprilie. Sf. Gheorghe, Patronul Regimentului 4 Clrai din sat Brtuleti. Am oficiat serviciul liturgic n prezena d-lui col. Cociu, ofierilor i-a trupei i la sfrit le-am istorisit viaa Sf. Gheorghe, despre credina care a avut-o n Dumnezeu, ca osta, exemplu pe care trebuie s-l ia i ostaii notri, s fie gata n tot momentul cci n curnd ara va avea nevoie de braul nostru i, cu credina n Dumnezeu i n conductorii notri, vom birui pe vrjma i n urm am ncheiat cu sfaturi despre bunacuviin pe care trebuie s o aib n biseric fiecare cretin; dac ntr-un salon trebuie s aib o purtare i o inut frumoas cu att mai mult n casa Domnului. 1 mai. La spitalul din Strunga am efectuat sfinirea apei mici n prezena d-lui colonel dr. D.Manolescu, familiei dr.Manolescu, domnului doctor, col. I.Prodan, ofierilor de la Escort, precum i bolnavilor convalesceni. Le-am vorbit bolnavilor cam acestea: ,,Dragii mei ! Datoria mea de preot m face s vin n mijlocul vostru. Pe cmpul de lupt ai nfruntat moartea cu eroism, acum narmai-v cu credina n Dumnezeu i n ajutorul lui i v vei tmdui. n acest spital, anume fcut pentru ostaii rii de generoasa familie dr.Manolescu, vei fi ngrijii printete, dup cum pot permite mijloacele n astfel de mprejurri. V vei vindeca i din nou vei pleca pe cmpul de lupt. Nimic nu se cru pentru voi spre a putea fi fcui sntoi. Privii n jurul vostru i vei vedea pe binefctorii, pe salvatorii votri. Suportai durerile cu brbie i narmai-v cu credin
172

n Dumnezeu care nu prsete pe cel credincios. V doresc sntate i Dumnezeu s fie cu voi. 11 mai. nlarea Domnului. n biserica din Hbeti, dup serviciul liturgic, am (inut) vorbit credincioilor despre nlarea Mntuitorului la cer n faa apostolilor, cum Mntuitorul a binecuvntat pe ucenicii si, cum ucenicii si s-au nchinat i s-au ntors cu bucurie la Ierusalim, ateptnd trimiterea Mngietorului pornit de Mntuitorul. Ci nu zic c Iisus n-a fost pentru ucenicii lui dect un moralist, un mare prooroc, un model perfect de virtute omeneasc, un ideal de devotament. Muli din cei ce se numesc cretini, refuz s-i plece capul n faa Dumnezeirii sale. Totui va veni o vreme, cnd tot ceea ce este n cer, pe pmnt i sub pmnt i va pleca capul i genunchii la numele lui Iisus. 21 mai. Sf. mprai Constantin i Elena. Am oficiat serviciul liturgic n biserica din satul Hbeti. ,,Frailor ! Din Evanghelia, ce s-a citit astzi, am auzit cum Mntuitorul a zis despre sine, c El este pstorul cel bun, c El este ua oilor i c, numai prin aceast u intrnd i ieind, oile vor afla adevrata pune. Oile sunt cei ce cred, staulul e biserica, iar punea adevrat este credina i faptele ei. Prin cuvintele: Eu sunt pstorul cel bun voiete s ne arate c mai sunt i ali pstori, dintre care El este pstorul cel bun, pstorul pstorilor. Pstori numete nu numai pe clerici n biseric, urmaii lui, ci i pe mprai, regi, magistrai, funcionarii n societate, pe profesori n coli, pe tat i mam n familie. Dac aceti pstori nu cred n Hristos i nu conduc sufletele la buntate, rbdare, iertare, dreptate i adevr nu se pot numi pstori. Sfinii mprai Constantin i Elena ca pstori au scpat sufletele de lupii sfietori, conducndu-le la punea credinei. Deci i noi fiind pstori, unii n biseric, alii n societate, iar alii n familie, se cuvine s ne ncredem n pstorul cel bun(Iisus Hristos) pentru ca i mai mult s-l iubim i, iubindu-l, s-l urmm, dup exemplul Sfinilor mprai, cci, ntr-o zi, El ne va cere socoteal de sufletele ce ni le-a ncredinat. 1 iunie. La spitalul din Strunga am efectuat Sfinirea apei mici i am fcut i acatist Maicii Domnului, n urm am dat sfaturi bolnavilor. ,,Iubiilor ! Mari sunt durerile voastre i s m credei, iubiii mei, c sufr mpreun cu voi. Cu preul vieii voastre ai trecut prin foc i prin sabie, uitnd de voi i de ai votri numai pentru a mntui ara i neamul. Deci acum v recomand rbdare, cci i Mntuitorul ne-a dat exemplu de rbdare. Aici nimic nu se cru pentru nsntoirea voastr. Avei ncredere n binefctorii votri i narmai-v cu credina n Dumnezeu i v va ajuta ca unora care ai umblat n voia sa i n nevoie nu v-ai pierdut ndejdea, ci ai alergat la ajutorul Lui. Dumnezeu s v binecuvnteze, sntate s v druiasc i s v ntreasc. Dac pentru a face tot ce am relatat mai sus eram oarecum obligat de Regulamentul mobilizrii preoilor din armat obligaie formal creia nu i-am satisface niciodat suficient dac o alt obligaie mai mare, incomparabil de mare, nu ne-ar obliga la aceasta, obligaia sufleteasc, de la care nu te poi eschiva cnd eti omul datoriei apoi ca s m pun n slujba medicului corpului pentru combaterea epidemiilor era o chestiune absolut benevol, deci n-am stat nepstor la ceea ce a fi putut face pentru obligaiile cemi reveneau mie. M-am ataat medicului corpului, bun, inteligent i cult, m-a neles ce doream eu i mpreun am conlucrat la combaterea bolilor. Cantonnd corpul n satul Hbeti-Strunga, n scurt timp se fcur patru infirmerii dup numrul celor patru escadroane, care aproape erau pline cu bolnavi; n fiecare diminea i vizitm mpreun cu doctorul, spunndu-le cuvinte de ncurajare. Adresndu-m d-lor ofieri, prin contribuii benevole am cumprat lapte i l-am dat bolnavilor; n cumprarea laptelui am fost ajutat de patru plutonieri, distribuia se fcea n prezena mea, aceasta a durat o lun de zile, cnd d-l colonel mi-a mulumit i mi-a spus s continui nainte, ns plata se va face de regiment. ns, la 12 martie apare primul caz de tifos exantematic n corpul nostru. Era preludiul vieii nenorocite de iarn grea. Flagel monstruos, care pe aiurea se dezlnuise cu furie, se ntindea i aici. La sfritul lunii martie aveam peste 50 exantematici, iar alii de febr recurent i febr tifoid, n total peste 110, toi dui la spitalul din Strunga, iar n infirmerii n-au rmas dect cei uori i cei n observaie. n cursul lunii aprilie se mbolnvete i doctorul nostru de tifos exantematic i e internat la spitalul din Strunga, iar la corp ne vizita acum bolnavii doctorul de la Tg.Frumos i, cnd nu putea veni, ne vizita cte un doctorand de la spitalul Strunga. De aici eu n-am lipsit din mijlocul bolnavilor, n fiecare zi dau raport d-lui colonel de mersul bolnavilor. Cele patru infirmerii le-am adunat la coal i n o alt sal am fcut sal pentru convalesceni care ieeau de la spitale. Asistam la distribuia laptelui ce se da bolnavilor dimineaa, la 11 la darea mesei i a vinului la bolnavi, iar dup mas m
173

duceam la spitalul din Strunga; aici d-l colonel dr. D.Manolescu, profesor universitar i eful spitalului, un om foarte bun, mi-a artat cum pot s cunosc pe cei bolnavi de tifos exantematic. mbolnvindu-se preotul satului, am ngrijit de enoriai i pe cei bolnavi i trimiteam la spital; am umblat din cas n cas pentru despduchere, tunznd bieii i fetiele i chiar femei i cu modul acesta am ajuns c la sfritul lui mai nu se mai gsea nici un bolnav, nici n trup i nici n sat. Am struit printre domnii ofieri de au mpodobit biserica cu lumnri n ziua de Pati i la Pogorrea Duhului Sfnt. Am fcut pe muli ofieri, n frunte cu d-l colonel, de au fcut pomeni pentru familiile lor i, dnd vin la soldai n ziua cnd se fcea pomenirea, pltind costul vinului. Am mrturisit trupa i ofierii, mprtind pe cei care erau vrednici. Am struit de s-au arat grdinile, mprind eu semine de zarzavat date de regiment. Am efectuat servicii religioase i pe la alte corpuri ca: Regimentul 4 Arge P.S., n Fedeleeni, distan 3 km, Regimentul 1 Artilerie, comuna Cucora, distan 4 km i servicii de nmormntri i rugciuni la spitalul din Strunga de la sfritul lui martie pn la sfritul lui iunie, cnd am plecat la Iai. Moralul trupei era foarte ridicat i cred c nu exagerez c cunoteam aproape toi soldaii din Regimentul de Escort Regal, dovad e c ndat ce Regimentul de Escort Regal a fost scos din linia de btaie i urmnd s se verse parte din oameni la diferite regimente, din cei ce nu erau trecui pe tablou, n frunte cu doi plutonieri, au ieit la raport i au cerut s fie dai la grniceri i dorina lor nu a fost refuzat. La plecare lor le-am inut o mic cuvntare de ncurajare i de mulumire i, n fruntea lor cu ofierii, i-am condus pn la spitalul din Strunga drum pe care trebuia s mearg i aici au fcut manifestaii de mulumire familiei dr. Manolescu pentru buna ngrijire avut n spital, deoarece majoritatea din ei trecuse prin acest spital. II. Ambulana Diviziei a IX-a La 10 iulie 1917 primesc ordinul M.C.G., Serviciul Religios, c sunt mutat la Ambulana Diviziei a IX-a. Mrturisesc c am regretat mult c trebuia s plec, s m despart de aceia pe care i-am ocrotit cu sfaturile mele printeti, att de binevoitoare i dezinteresate. i nu teama c n alt parte n-a fi avut aceeai putere de munc i c n-a fi putut atinge rezultatele care s m mulumeasc pe mine n primul rnd nu aceasta m chinuia, ci mai mult faptul c m ateptam s ntlnesc n alt parte rele, care ar fi putut fi mai mari ca cele ce le ndurasem i la care bucuros a fi renunat ca s-mi conserv pe cele deja existente. E teama aceasta de necunoscut, care te domin i te hotrte orict de om ai fi s rabzi mai bine un ru existent, o situaie dat, dect s-o schimbi pe alta, foarte nesigur n privina consecinelor deseori deprimante ce aduce cu sine. Ei bine, mrturisesc c m-a nduioat gndul acesta. Dar cu curajul pe care mi l-a format mintea, nu inima, am plecat la ambulan, unde m-am prezentat la 14 iulie 1917. Nu era cazul la care m ateptam. La ambulan am gsit sntate, ordine i disciplin, am constatat cu plcere c se ntreine bine spiritul rzboinic i c activitatea mea va fi mult nlesnit, avnd n vedere personalul ofieresc, toi oameni de tiin nalt n care am avut ntotdeauna ncredere desvrit i care au rspuns cu prisosin ateptrilor mele. Dar aici o mic neplcere avui: era faptul c a trebuit s-mi ncep munca mea cu o nmormntare, care nu m-a bucurat deloc, mai ales c tiam ce grozave sacrificii omeneti aveau s urmeze, cci ofensiva trebuia s aib n curnd loc. Peste 2 zile, n ziua 16 iulie, aici n pdurea am oficiat Sfinirea apei mici n asistena ofierilor formaiei i a trupei, cu care ocazie am inut o mic cuvntare n care spuneam: ,,Iubiilor ! tii cu toii victoria ce am avut-o cnd am trecut Carpaii, cum dumanul fugea din faa noastr, ns, cptnd fore noi i fiind de 3 i chiar de 4 ori mai numeroi ca noi, a fost firesc ca s ne retragem, cci altfel ar fi fost o ndrtnicie din parte-ne care ne-ar fi costat mari pierderi. E mai nelept lucru s-i recunoti slbiciunea, dect s te avni n lupte nesigure, care-i pot crea piedici nengduite. n refacere ne-am recules, ne-am oelit i astzi, slav Domnului, suntem bine instruii, bine echipai, ateptm doar momentul ca s dm piept cu dumanul. Fii ateni la comanda superiorilor i, cnd va sosi ora, s plecai cu curaj i cu ndejde n ajutorul lui Dumnezeu, cci a noastr va fi victoria. Voi avei de ndeplinit o misiune cu totul nalt, avei ocazia de a face ceea ce a fcut samariteanul, adic de a ngriji de rnii, neinnd cont de lege i naie, cum vei ngriji pe fraii votri, aa s ngrijii i pe cei de alt neam. S nu v temei de moarte, cci, dac Dumnezeu va voi s ne cheme la sine prin moarte de glon, oriunde ne

Lips n text
174

vom ascunde tot ne va gsi. Va voi s ne mai lase, atunci, dei pim nainte, dei ne deschidem drum prin plumb, totui din ploaia de gloane nici unul nu ne va ajunge. i chiar de ne va atinge, moartea viteaz e mult frumoas. Deci, nainte cu ncredere n Dumnezeu i cu noi nine. S trii iubiii mei !. E nensemnat, ns trebuie relevat faptul; e vorba de o nmormntare pe care am fcut-o la erbneti. Doi copii refugiai, frai de snge, frai de mizerie, muriser ntr-un bordei din pdurea Hanu-Conachi. Chemat la nmormntare, i duceam la locul odihnei de veci n satul erbneti(jud.Tecuci). La ieirea cortegiului din pdure, dou proiectile inamice cad la 50 metri de noi. Poate intenionau s distrug i puinul rmas din nite viei amrte. Dumnezeu a voit s nu fie aa. Proiectilele s-au ngropat n nisip fr a le da rezultatul dorit (ziua de 18 iulie). Nu mult dup aceasta, pe la 22 iulie 1917, s-a primit ordinul de a trece spre Mreti. M-a uimit cu ct bucurie s-a primit vestea aceasta de ofieri i trup. i nici c gndeau la sacrificiile ce aveau s vin la Mreti. Am sosit la 25 iulie la podul de peste Siret. Se tia cu precizie i ora cnd va ncepe lupta i lucrul era curios, toi soldaii ateptau nceputul furtunii. i-l ateptau pentru a arta a nu tiu cta oar, dar n mod solemn i definitiv c, ,,pe aici nu se trece. Era epilogul ntreprinderii ce luase asupr-i oastea romneasc de a arta lumii ntregi n mod magistral nu dreptul la via chinuit, ci sfntul drept la o via liber i mndr ca cea a leului, care era urmarea logic i fireasc a suferinelor i muncii ndurate de veacuri de a ine cu mini proprii cheia fericirii noastre viitoare. Cu furie violent ncepur luptele nspre seara zilei de 26 iulie. De cu ziu se formaser posturi avansate de brancardieri pentru a veni imediat n ajutorul celor rnii, posturi care erau dincolo de Mreti chiar. Noaptea ncepur a sosi rnii, mai rar la nceput, mai dei mai trziu, pn ce formar lan pe oseaua ce trecea pe lng ambulan. S-au aezat toi medicii la posturile lor i, pe tcute, muncir zi i noapte, dnd ngrijirile lor rniilor. Ce puteam face eu n acel timp ? Am trecut ntre rnii, i-am ncurajat cu vorbe blnde i i-am ncredinat c de aici va iei salvarea rii, am mprtit i am ngropat pe cei ce muriser n bivuacul nostru, ngrijind ca s se pun fiecruia crucea cretineasc la cap i, cu toate proiectilele ce cdeau n jurul bivuacul nostru, nici unul din noi n-avea vreme s gndeasc a ovi sau a mai cugeta la moarte. Am plecat la posturile avansate de brancardieri, unde am ngropat pe cei care fuseser prea crud lovii ca s mai poat rezista pn la ambulan, crora de asemenea le-am fcut serviciul cretinesc n prezena brancardierilor i am luat msuri s se nsemne locul, ce deine pe eroii czui, cu cruci de lemn, care vor strjui mult vreme trupurile pline de vitejie i sufletele mari, care tiur s cad, lovind n cotropitorii rioarei noastre. Nu i-ar fi avut loc discursurile funebre la Mreti. n zgomotul lugubru al canonadelor i a fel de fel de arme, glasul, orict de puternic ar fi fost el, n-ar fi adugat nimic la curajul ostailor. Curajul l da dorul lor nenfrnt de a scoate pe vrjma din ara noastr. Nu mi-au lipsit ns caldele mele sfaturi, date la vreme soldailor. Trei zile ntregi i trei nopi, ct a durat mcelul de la Mreti, am petrecut la fel timpul i atunci cnd ambulana s-a retras la cota 68, n pdurea Lunca Greci, din cauza bombardrii podului de la Ioneni, unde lucrase pn acum, luptele se reluar tot att de violente. La Mreti, n trei zile i trei nopi, am ngropat 26 mori, iar la pdurea Lunca Greci, ntr-o sear am avut 10 mori, dintre care 2 ofieri. Cnd inamicul ncearc s rup frontul la Muncel, ambulana a primit ordin s mearg dincolo de satul Puneti, n pdurea Puneti. n timpul marului, stnd n Domneti n ziua de 14 august, am fcut acatistul Maicii Domnului n prezena trupei i a ofierilor, dnd sfaturi ostailor i ndemnndu-i a se purta ca i la Mreti, iar n ziua de 15 august am fost chemat la Corpul V Armat, n satul Pufeti, unde, n prezena d-lui general Istrate i a multor ofieri superiori i a trupei, am oficiat sfinirea apei mici boteznd pe toi cei de fa i dup serviciu le-am vorbit c astzi am fcut rugciuni pentru sntatea M.S. Regelui i a ntregii armate. Ca cretini datori suntem s ne rugm lui Dumnezeu n tot momentul, cci rugciunea ne mngie i ne ntrete n suferine. Cnd plecm la lucru, la drum etc. ne facem semnul crucii i nainte cu Dumnezeu. S dovedim nc o dat c suntem vrednici urmai ai vitejilor de la 1877. Doamne, d Regelui nostru norocul de o zi al lui Mihai Viteazul, ca s poat uni pe veci neamul nostru din cele patru unghiuri ale pmntului i apoi d-i norocul unei domnii lungi i nelepte. n ziua de 16 august am ajuns n pdurea Puneti i aici ncepur s curg rniii. Am repetat ce fcusem la Mreti i, atunci cnd timpul mi permitea, am dat ajutorul meu pentru o mai grabnic evacuare, nregistrnd i eu, alturi de un alt bun ofier, rniii.
175

n Valea Zbrui post naintat unde se gseau posturi din coloana de brancardieri, am mers de multe ori i am ngropat pe cei care muriser n cale spre ambulan i n-am ovit nici o clip a merge n locurile acelea att de accidentale i periculoase. De la pdurea Puneti ambulana a trecut n valea Caregnei, unde i aici mi-am fcut datoria, mergnd pn la posturi destul de naintate. La 29 august, epuizat de attea lupte, divizia primete ordin de retragere, iar nou ni se fixeaz satul Tlpigi. Aici mi-am reluat activitatea mea. Am fcut n bivuacul nostru servicii religioase, iar serviciul liturgic n biserica Tlpigi, innd cuvntri. Lund nelegere cu d-l lt.colonel, eful ambulanei, n fiecare duminic i srbtori asistau soldai la serviciul liturgic n biserica din satul Tlpigi. 3 septembrie. Am oficiat sfinirea apei mici, precum i rugciuni de mulumire, n prezena d-lui dr. lt.colonel, a ofierilor i a trupei i la urm o mic cuvntare, n care le spuneam c astzi am naintat rugciuni de mulumire ctre Dumnezeu pentru biruina armatei noastre; cci datori suntem s ne adresm celui Atotputernic i cnd suntem n suferin i cnd suntem n bucurii i s-i mulumim i pentru una i pentru alta. Le-am artat c i-au ndeplinit datoria fa de rnii ntocmai ca i samariteanul dat ca pild de Mntuitorul. i voi ai ngrijit i pe fraii votri rnii i pe cei strini, pentru care v mulumesc. S v facei i de aici nainte datoria cu sfinenie, cci dumanul nc st n calea datoriilor noastre sfinte. i precum strmoii notri se rugau lui Dumnezeu i n vremuri bune i n vremurile rele, tot aa s facem i noi astzi. 10 septembrie, sat Tlpigi. Am fcut parastas pentru ostaii mori de la ambulan, n prezena d-lui lt.colonel dr., a ofierilor i a trupei i la urm le-am spus c e o datorie cretineasc de a face rugciuni pentru cei mori i mai ales pentru cei czui pe cmpul de onoare i de la dnii s lum pilde de eroism. Numele lor va fi scris n cartea neamului i pomenii de biseric, dup cum se pomenesc i cei czui la 1877. S nu dm un pas napoi pn cnd nu vom zdrobi cu desvrire puterea dumanului. Iar acum cu toii s zicem: Dumnezeu s-i ierte i n ceata drepilor s-i aeze. 14 septembrie, sat Tlpigi. Am vorbit ostailor despre nlarea Sfintei Cruci i n urm am plecat la biseric, unde am svrit serviciul liturgic. Srbtoarea de astzi, nlarea Sfintei Cruci, este una din srbtorile cele mai mari din viaa noastr cretineasc, Sfnta Biseric a hotrt ca aceast srbtoare s-o prznuim cu rugciuni i cu post, cci ea ne aduce aminte de nfricoatele patimi ale Domnului Hristos, pe care le-a suferit pentru mntuirea noastr. Sf. mprat Constantin Cel Mare, fiind n lupt cu dumanul i mai nainte de a ncepe lupta, vedea moartea supuilor si, cci dumanul era mult mai numeros i din nici o parte nu vedea nici un ajutor. n culmea disperrii, ridic ochii spre cer i, privind sus, vede Sfnta Cruce i inscripia: ,,Prin aceasta vei nvinge. ntr-adevr c prin ea a nvins. Dar oare noi nu suntem astzi n lupt cu dumanul ? Ei bine, i nou biserica nlnd Sfnta Cruce, ne zice: Prin aceasta vei birui. i dup cum autoritatea forei publice, punnd mna pe fctorul de rele, i zice n numele legii te arestez i fctorul de rele se supune, tot aa i omul, cnd face semnul Sfintei Cruci, de multe ruti scap, pe muli vrjmai va birui. De ea s ne folosim, frailor, la ajutorul ei s alergm, de cte ori avem nevoie. Crucea s-o facem cu credin n cel ce s-a rstignit pe ea, s-o facem numai pentru lucruri folositoare, drepte i cinstite, dac voim ca prin ea s nvingem. 1 octombrie, sat Tlpigi. Dup efectuarea sfinirii apei mici, n prezena d-lui lt.colonel, a ofierilor i a trupei, am artat cum trebuie s se poarte fa de rnii i populaia vrjma. Iubiilor ! Ai vzut biruina noastr de la Mreti, ei bine, eu am ferma convingere c de azi nainte vom merge din biruin n biruin i nu numai c vom alunga pe vrjma din ara noastr, dar l vom urmri i n ara lui i nu ne vom lsa pn cnd nu vom dezrobi pe fraii notri i vom face o Romnie Mare. Ai auzit de suferinele ndurate de prinii, soiile i copilaii votri din ara ocupat, ai auzit cum ne-au pngrit bisericile noastre, ai auzit ce au pit cei lai care au prsit frontul. Ei bine, voi s nu facei aa, cum face vrjmaul. Cnd vom fi pe pmntul lor, s artm lumii c romnul are suflet nobil i e bun cretin. S nu ne atingem de avutul lui, s nu facem ru btrnilor, copiilor i femeilor, cci nu cu acetia ne rzboim. Ct nu au blestemat strmoii notri pe prinii vrjmailor notri de astzi. Noi s nu facem ca ei. Noi luptm astzi pentru libertate, dreptate i adevr i vom nvinge. S ne pstrm numele de buni cretini: vrjmaului s-i dm s mnnce, s bea i, de e bolnav, s-l ngrijim i, de e rnit, s-i legm rnile i atunci Dumnezeu va fi cu noi. 26 octombrie, Sf. Dumitru. Dup serviciul liturgic, am rostit n biserica din Tlpigi, am inut urmtoarea cuvntare: ,,Iubiilor ! Mntuitorul spune ucenicilor si c vor avea necazuri n lume, vor fi persecutai, vor fi luai n rs pentru numele Lui. Le
176

spune c i El a suferit i deci i ei vor suferi. Mai departe le zice: <<Vei plnge i lumea se va bucura; v vei ntrista, ns ntristarea voastr n bucurie se va schimba>>. ntradevr i noi, iubiilor, suntem triti, cci dumanul e nc pe pmntul nostru; dar din aceasta nu nseamn s ne pierdem curajul i ndejdea n ajutorul Domnului, nu; ci mai tare s ne narmm cu credina n El i vom nvinge i atunci ntristarea noastr se va schimba n bucurie i bucuria va fi mare. n lume ntmpinm suferine i necazuri, dar necazurile i suferinele sunt mijloace n mna lui Dumnezeu prin care ne ncearc spre a ne ndrepta i a ne ntri n credin; cci, cnd suntem n fericire, uitm cu totul pe Dumnezeu. S lum exemplu de la Sf. Dumitru, cci pentru credin a prsit demnitile, onoarea i averea i nu s-a ruinat de a spune c e cretin. De la el s lum exemplu i s luptm pentru scparea frailor notri. i la judecat i nou ne va zice: <<Bine, slug bun i credincioas>>. 1 noiembrie. Dup sfinirea apei mici, n prezena d-lui colonel, a ofierilor i a trupei, i-am sftuit cum trebuie s se pzeasc de ageni, dumanii rii noastre i de se va furia cineva printre voi cu idei contra rii s le aducei la cunotina efilor votri. 8 noiembrie. Am fost chemat la Regimentul 40. Patronul regimentului unde am oficiat Sf. Liturghie mpreun cu preotul regimentului. 21 noiembrie. n biserica din Tlpigi, dup seviciul liturgic, am inut cuvntare despre educaia copiilor. Prinii, dac doresc ca (!) copii lor s fie buni, cinstii i patrioi, apoi prin ajutorul religiei vor reui s fac lucrul acesta. Iar de vor fi crescui n afar de biseric, vor deveni ri pentru familiile lor, pentru societate i pentru ar; exemple ai avut n timpul campaniei, deci numai cei ri au prsit frontul i au trecut la vrjmai. Luai aminte la cele ce v-am spus i, ntorcndu-v la vetrele voastre, punei n practic sfaturile mele i vei avea bucurie la btrnee. 1 decembrie. Dup sfinirea apei mici, n prezena d-lui colonel, a ofierilor i a trupei am vorbit ostailor despre rul ce aduce beia. Din cauza beiei toate bolile atac corpul nostru ca boala de stomac, de rinichi i oftica, (!) care secer mai ru ca holera. Ne ruineaz averea, ne face s fim dispreuii de lume, iar copii se nasc tmpii i schilozi. Din cauza beiei muli i pun capt vieii, iar nchisorile gem cu nebuni. Ostaul trebuie s fie tot momentul cu mintea limpede, veghetor la postul lui ca santinel. i n caz de abatere va fi considerat ca criminal i trdtor de ar. 6 decembrie, Sf. Nicolae. Dup serviciul liturgic, fcut n biserica din Tlpigi, am inut cuvntare enoriailor i ostailor asisteni. Le-am fcut istoricul Sf. Nicolae, unde s-a nscut, cum a ajuns arhiepiscop i c era bun, blnd, milos fa de sraci i cum uile lui erau deschise tuturor. Cum pe toi i ndemna la credin n Dumnezeu: ,,Rmnei tari n credin, zicea el tuturor. Pentru credin a fost nchis i a suferit chinuri. Cum e patronat de rui, italieni, de germani i chiar respectat de turci. El e patronul pescarilor i al fetelor srace. Sfinii sunt mijlocitorii notri ctre Dumnezeu. Ne plngem c nu suntem ascultai n rugciunile noastre de sfini. Cum o s ne asculte cnd noi, n loc s cerem iertare de greeli, sntate, ajutor ntru necazuri i nevoi, noi cerem alte lucruri nedrepte. Sfinii cunosc inima noastr i nu vor interveni dect atunci cnd ne vom ruga cu inima curat i vom cere lucruri drepte i folositoare. S imitm pe Sf. Nicolae care era plin de buntate, blndee i dragoste ctre aproapele i numai atunci vom ajunge acolo unde a ajuns Sf. Nicolae i cu el ne vom bucura n vecii vecilor. La 11 decembrie ambulana a primit ordin de plecare la Iai, aici am stat 3 zile i n urm alt ordin de plecare pentru Botoani. 25 decembrie. n prezena d-lui lt.colonel, a ofierilor i a trupei am vorbit despre Naterea Domnului i n urm am plecat la biseric oficiind Sf. Liturghie(Botoani). Le-am spus c Naterea Domnului ne-a adus pe pmnt pace i bun nvoire ntre oameni, ne-a adus lumina i prin aceast lumin omul tie ce este bine i ce este ru, tie pe ce drumuri s apuce, tie ce s fac, (!) ca s ajung fericirea adevrat. Dar de ce oare se nvrjbesc i astzi fraii, familiile i popoarele ? Pentru c nu ne lum dup lumin, ci umblm ntru ntuneric. n loc s ne iubim, ne urm. Ne nelm i n fapte i n vorbe, ne insultm i ne batjocorim. Cutm s ne distrugem unii pe alii. Deci suntem cu totul departe de nvtura Mntuitorului i ne mai mirm de ce nu este pace i bun nvoire ntre oameni. S alungm din sufletele noastre orice rutate, cci rutatea este de la diavolul, care caut s abat pe om de pe calea binelui, a pcii i a luminii, pe calea pierzaniei; s mergem deci pe calea artat de Sf. Evanghelie i atunci vom ctiga pacea dup care aspir sufletele noastre. S luptm pentru dezrobirea frailor notri i numai atunci cnd vom fi cu toii mpreun, numai atunci vom avea pacea sufletelor noastre. 1 ianuarie 1918. n prezena d-lui colonel, a ofierilor i trupei, unde ntr-o scurt cuvntare le-am spus: Iubiii mei ! Astzi avem un an nou. Astzi cu toii ne felicitm i ne facem urri de bine, deci i eu v zic: muli ani cu sntate i nu numai vou doresc
177

aceasta, dar i familiilor voastre. Astzi e ziua cnd trebuie s nlturm dintre noi ura, mndria i toat rutatea. S ne iubim ca fraii, fcnd aa vom avea pace, mulumire i fericire n sufletele noastre. Dumnezeu s ne ajute ca anul acesta s ne ndeplinim visul nostru cel att de mult dorit adic de a face o Romnie Mare. S trii copii mei. 6 ianuarie. Botezul Domnului. Dup serviciul liturgic, n mijlocul trupei, ofierilor i n prezena d-lui lt.colonel, eful ambulanei, am oficiat sfinirea apei mari, boteznd toat trupa i dndu-le sfaturi de ncurajare i recomandndu-le ca toat ndejdea s-o ndrepte ctre Dumnezeu. 24 ianuarie. Am oficiat Tedeum de mulumire pentru sntatea M.S. Regelui i pentru ntreaga armat, n prezena d-lui lt.colonel, ofierilor i a trupei. Le-am spus cte sacrificii au fcut strmoii pn ne-au dat aceast rioar. De aici, din Moldova, a pornit dorina de a uni pe cele dou surori; le-am spus c multe hoarde barbare au nvlit n aceste rioare i moii notri au luptat cu credina n Dumnezeu. Acum e rndul nostru s luptm pentru nfptuirea unei Romnii Mari. Moii notri ne spun: ,,Noi am fcut ce am putut, facei i voi i vei avea binecuvntarea noastr i vei deveni urmai ai notri. S triasc M.S. Regele nostru dimpreun cu soia sa, Regina Maria, mama rniilor, s triasc Alteele lor Pricipele Carol etc. S triasc armata noastr romn. S dea Dumnezeu ca la anul s serbm o Romnie Mare. Botoani, 1 februarie. Sfinirea apei i dnd sfaturi trupei cum trebuie s ngrijeasc de bolnavi i cum trebuie s se pzeasc prin curenie continu. 11 februarie, Botoani. S-au dat decoraii ofierilor, n prezena trupei i a d-lui colonel. Lund cuvntul, dup d-l colonel, le-am spus c orice munc e rspltit i c astzi ne-am adunat ca s srbtorim pe cei care s-au distins prin munca lor fr preget, dnd ajutor bolnavilor, neinnd cont de viaa lor, numai ca s poat reda rii brae puternice, iar familiilor pe sprijinitorii lor. Le-am spus s fie mndri i s o poarte sntoi i cu cinste. 18 februarie. Dorohoi. Dup oficierea serviciului religios, n curtea cazrmii, n prezena d-lui colonel, a ofierilor i a trupei, le-am inut o scurt cuvntare, artndu-le care e datoria lor ca sanitari, le-am spus c la sate toi fug de doctori, ascunznd bolnavii, i-am sftuit s pun chiar ei n practic i s-i conving pe steni c atunci cnd sunt bolnavi s cheme doctori i numai n cazul cnd doctorul nu mai poate s fac nimic s cheme preoii bisericii, cci aa scrie la cartea bisericeasc, iar n urm am felicitat pe domnii crora li s-au dat decoraii. Ct am stat n Tlpigi, cu bunavoina d-lui lt.colonel ce-l caracterizeaz, am umblat din cas n cas, am scris pe sracii refugiai, femei i copii, i i-am pus n subzistena ambulanei i la 6 copii de coal, tot refugiai, li s-au fcut nclminte i mbrcminte, la timp am fcut cunoscut celor n drept; s-ar fi mbrcat mai muli, ns starea noastr era nesigur n Tlpigi. Am schiat n treact cam ce am fcut eu de cnd am fost mobilizat pn n prezent, mprind n dou activitatea mea: la Brigada a II-a Cavalerie n mare parte la Regimentul Escort Regal i la Ambulana Diviziei a IX-a, unde m gsesc n prezent. Mrturisesc c n tot ce am ntreprins la aceast formaie, am fost susinut cu o bunvoin prea deosebit de domnul medic ef al ambulanei, medic lt.colonel dr. Metzulescu A., sprijin de care un preot are mare nevoie, mai ales n armat, cunoscut fiind repulsia publicului n vremurile prezente, de anarhii morale, pentru tot ce e fa i instituie bisericeasc. Suflet bun, domnul lt.colonel Metzulescu mi nlesnete n prezent nfiinarea unui cor bisericesc al formaiei, care s ridice alturi de mine rugi fierbini pentru sntatea bolnavilor i pentru tot bunul ce dorim i intenionm a face n ara aceasta. Am intenia s nfiinez o capel n cazarma Regimentului 29 [Infanterie], unde vom face rugciunea noastr n fiecare srbtoare, orict de mic, i sper c vom reui n aceasta. Nu pot nchide aceast expunere a activitii mele, fr a arta c i de corpul ofieresc al formaiei am fost mult secundat i mrturisesc c n lumea noastr bisericeasc cel puin unde glasul unui preot n vrst, ca mine, este mai des ascultat, vom face cunoscute numele tuturor acestor oameni cu cultur i suflete nalte, att de frumos condui de medicul lt.col. A.Metzulescu.
Preot asimilat cpitan, confesor Gh. Voicu Ambulana Diviziei a IX-a

24 februarie 1918, Dorohoi

178

A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.400-405;407-410

162
Comandamentul Diviziei a 2-a Ordin de Zi nr.214
n ziua de 1 ianuarie 1918 dup o scurt suferin, preotul Ionescu tefan Cazacu a ncetat din via, trecnd n lumea eroilor alturi cu acei din judeul Olt pe care i-a uns cu mir n pruncia lor, n calitate de preot, n acelai jude cu ei, pentru ca apoi s i i pstoreasc pe timpul rzboiului. I-a fost scris, sracu, s moar tocmai atunci cnd se credea mai fericit i cnd i copii lui sufleteti aveau mai mult nevoie de el, de sfaturile i rugciunile lui. A murit ns frumos, cci a murit ucis de o schij de obuz, prin urmare a murit de aceeai moarte de care mor numai eroii. n noaptea de 18/19 noiembrie 1917, pe cnd o parte din copii regimentului su se azvrliser asupra neamului, care de fric nnebunete pmntul cu artileria sa, preotul Ionescu tefan ce se gsea n satul Mnstioara, a fost lovit de o schij, care i-a produs pierderea. Moartea sa m-a ndurerat adnc i adnc trebuie s-i rmn memoria n sufletele tuturor din Regimentul Olt Nr.3. Aducei-v aminte de el cu toat evlavia, iar cnd v nchinai, rugai-v lui Dumnezeu pentru el. Dumnezeu s-l ierte. Dat la Postul de Comand al Diviziei a 2-a, azi la 27 februarie 1918. Comandantul Diviziei a 2-a General I.Vldescu
A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.424

163
Nr.27 din 27 februarie 1918 Preotul Militar din Corpul VI Armat Divizia I Vntori, Regimentul 6 Vntori

Preotul George Creu din Regimentul 6 Vntori ctre Marele Cartier General, Serviciul Religios
Ca urmare la raportul nostru nr.26 din a.c., am onoare a v aduce la cunotin activitatea pe care am desfurat-o n Basarabia de la 18-25 februarie 1918. 18 februarie. La orele 9 dimineaa m duc la Batalionul I, care e cantonat n satul Prlia(sat curat moldovenesc) unde, dup sfinirea apei, vorbesc trupei dndu-i sfaturi cum trebuie s se poarte cu populaia moldoveneasc, ca s se fac i iubii de ei i pentru ca s-i i atragem de partea noastr. Dup aceasta, mpreun cu ofierii batalionului, mergem la biserica din sat unde auzim, spre uimirea noastr, un prea frumos cor pe 4 voci, format de rani. La sfritul Sf. Liturghii vorbesc poporului despre ,,Fiul risipitor i termin cuvntarea spunnd c i ei, fr voie, au fost ndeprtai de la snul printesc, dar azi noi venim la ei cu braele deschise, ca nite prini adevrai, gata de a face orice sacrificiu pentru ei. N-au dect i ei s ne primeasc cu dragoste i atunci vom ntemeia o gospodrie curat romneasc, unde s domneasc unirea, pacea i dragostea pe care dumanii nu o vor mai putea-o drma. De la biseric pornesc la localul cooperativei din sat unde gsesc comitetul. Aici, dup ce m informez c obtea lor e numai un nceput de obte, i ndemn s o fac ct mai mare i s intre n ea, de se poate, toi ranii, ntruct obtea va fi cea mai bun organizaie la ar, att ca prin ea s se dea pmntul la rani, ct i ca s-i poat procura
179

cele necesare ca: gaz, sare, scnduri etc. Mai mult nc, ea va fi un mijloc puternic de lupt contra speculei evreieti. Le recomand ca pentru gaz, sare etc. s se adreseze la Chiinu, la Cooperativa Central. 20 februarie. M duc la coala din Prlia i nv pe copii s cnte ,,Deteapt-te romne i le scriu pe tabl ,,Hora Unirii spre a o nva pe de rost. 21 februarie. Se mplinesc 40 de ani de la rpirea celor trei judee din Basarabia, n urma rzboiului ruso-romno-turc de la 1877-1878. Cu ocazia aceasta, avnd la ndemn o hart a rilor locuite de romni, explic copiilor ct de mare e neamul romnesc i cum ruii au cutat de ne-au rpit Basarabia la 1812. Cum la 1856 ni s-au dat napoi trei judee i cum la 1878, drept mulumire c i-am ajutat s nu-i bat turcii, ni le-au rpit din nou. Le explic unirea de la 1859 i-i nv s cnte ,,Hora Unirii. n urm, cu nvtorul colii, care e un tnr cu mult bunvoin de munc i cu mult dragoste de neam, hotrm s deschidem o coal de aduli, unde moldovenii s nvee s scrie i s citeasc n graiul neamului. Pentru aducerea la ndeplinire a acestei coli, iau nelegere cu dl. locotenentcolonel Al.Dobre i organizm pentru duminic 25 curent o mic eztoare la coala din Prlia. Programul era urmtorul: Serviciul liturgic i predica de subsemnatul, rspunsurile cntate de corul ofierilor din regiment, iar la ora 11,30, la coal, cntece de soldai, recitri de poezii, solo de vioar, cuvntarea d-lui locotenent-colonel Dobre i jocuri. 23 februarie. Revista d-lui general comandant al Diviziei I Vntori, Rcanu, cruia, raportndu-i-se ce am organizat n sat, a rmas foarte mulumit. 24 februarie. M duc la coal. Repet cntecele nvate i aleg un elev, care s recite ,,Noi de Goga. Seara ncep s treac trenurile care duceau misiunea francez i pe aliaii notri. Duminic, 25 februarie. n armat i n timp de rzboi niciodat nu eti stpn nici pe via i nici pe aciunile tale. Evenimentele i ordinele se succed cu o repeziciune uimitoare, iar execuia lor trebuie fcut la timp i cu mult precizie, cci altfel aceast main care se numete armat nu-i ndeplinete rolul. Aa ni s-a ntmplat i nou. Cu tot ordinul la raport asupra modului cum are s decurg serbarea zilei i cu toat preparaia fcut, lucrurile au ieit altfel. La orele 1 dimineaa se primete ordin ca trupa s ias la gar de la ora 10 dimineaa i s fie n ateptarea trecerii trenului n care era generalul Berthelot, iar 8 ofieri au primit ordin ca s plece n recunoaterea unor sate, unde trebuie s ne mutm peste cteva zile. n aceast situaie nici dl. locotenent-colonel Dobre nu mai putea ine cuvntarea i nici ceea ce trebuia s fac trupa i ofierii nu se mai putea executa. Atunci am procedat astfel: am oficiat Sfnta Liturghie, mpreun cu preotul satului, iar la urm am vorbit despre ,,Ultima judecat, insistnd asupra cugetelor curate i faptelor bune fcute n via, care singure vor hotr de soarta noastr viitoare. La ora 11,30, mpreun cu tot poporul din biseric, am trecut la coal. Aici am pus copiii colii i au cntat ,,Deteapt-te romne, iar unul a recitat ,,Noi de Goga. Motivnd apoi lipsa ofierilor i a trupei i servindu-m de o hart a rilor locuite de romni, le vorbesc de ,,originea neamului romnesc i de greutile ce a avut de nvins n decursul vremurilor. Pentru frumuseea i bogia pmntului nostru, n nici unul din vecini nu am avut prieteni ci numai dumani, care ori de cte ori au gsit ocazie au cutat s fure cte o bucic din el. Dar, dei dumanii au fost muli, vitejia poporului romn a fost mare i a fost n stare s pstreze o parte din moia strmoeasc liber i independent i gata oricnd s lupte pentru dezrobirea celor asuprii i robii. Insist asupra faptului c romnii oriunde sunt au acelai grai i aceeai credin. Nu mai lipsete neamului romnesc dect unirea politic pe care trebuie cu toii s-o dorim i pentru realizarea ei s luptm. ,,Ceea ce v face pe voi basarabenii s nu putei gusta frumuseile limbii romneti, pe care voi o grii, e c voi avei alte buchii dect noi. i ndemn s vin la coala de aduli de dou ori pe sptmn i-i asigur c n dou luni, vor putea scrie i citi romnete. Le dau ca exemplu pe copii din coal, care de la 10 ianuarie i pn azi au ajuns s scrie i s citeasc romnete. Mai cnt copii ,,Hora Unirii i adunarea se mprtie. Impresia mea e: pe cei mari printr-o administraie dreapt i omeneasc i putem atrage. Pe adevraii romni s-i cutm n micii copii moldoveni, care nva cu mult drag limba strmoeasc. Cei mari mai au prejudecile lor; cei mici sunt cei curai la suflet.
Iconom G.Creu

180

A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 23, f.7,42

164
Armata de Operaiuni Divizia VII Brigada a 7-a Artilerie (Serviciul Religios) Regimentul 4 Artilerie Nr.59 din 2 martie 1918

Preotul Gh. N. Niu ctre eful Serviciului Religios, Marele Cartier General, Protoiereu C.Nazarie, profesor universitar
Pe lng aceasta, respectuos v naintez un exemplar din raportul d-lui lt.colonel Petru Georgescu din Regimentul 4 Artilerie, pe baza cruia Marele Cartier General, cu ordinul nr.36576 a admis avansarea subsemnatului la gradul de cpitan asimilat. ntruct acest raport sintetizeaz oarecum, nti felul cum subsemnatul a neles voina Prea Sfinitului Episcop Eparhiot de a m trimite ca preot n campanie i al doilea exprim, cred, ntructva dorina din ordinul Prea Cucerniciei Voastre nr.230 din 5 noiembrie 1916: ,,Nevoii-v a satisface toate nevoile v rog respectuos s binevoii a dispune trimiterea acestui raport, n original sau copie, Prea Sfinitului meu Episcop Eparhiot D.D. Theodosie al Romanului.
Preot Gh.N. Niu

Nr.725 din 21 septembrie 1917

Grupul III ctre Regimentul 4 Artilerie


Am onoare a raporta c preotul Niu Gh. de la mutarea Grupului III n regiment, a fost ataat pe lng acest grup. Cum de atunci i pn n prezent, subsemnatul am fost zilnic n legturi de serviciu cu acest preot, m cred dator s intervin ca s binevoii a-i face propunere de naintare, ntruct merit cu prisosin. Este un preot distins prin cultur, munc i devotamentul su. l cunosc la serviciu chiar de la nceputul campaniei i venic a fost n mijlocul trupei, povuind pe toi la munc. Serviciile religioase oficiate de acest preot vor rmne pentru grup adevrate pilde pentru devotamentul ce fiecare trebuie s-l aib n cariera sa. Foarte curajos. Au fost cazuri cnd a fcut nmormntri n timpul aciunilor. Lam vzut pe acest preot la Cain stnd n mijlocul proiectilelor inamice, ncurajnd personalul bateriei. A pus mult munc pentru combaterea bolilor ntre locuitori i nu i-a scpat nici o mprejurare pentru a da ajutor tuturor bolnavilor, intervenind fr preget pe lng medici. Atent peste msur n ordinele ce primea, a tiut s se achite fa de toi ofierii de toate serviciile care cdeau n sarcina sa, subsemnatul aducndu-i ntotdeauna elogii. Nu a cutat s trag nici un profit, nici chiar ca trai, preferind s stea n cort, lng trup, pn cnd boala l-a dobort n ultimul grad. n sfrit, este un preot eminent sub toate raporturile.
Comandantul Grupului III, Lt.colonel Georgescu

[Rezoluie:]
Nr. 2343 din 5 martie 1918

181

Se ia act cu plcere de referatul alturat i la nevoie i se va da copie legalizat dup el.


C.Nazarie A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.414-415

165
Nr.3 din 4 martie 1918

Confesorul Regimentului 2 Alba Iulia ctre Marele Cartier General, Ealon II, Serviciul Religios
Dare de seam despre activitatea pastoral a preotului Andrei Glea, ndeplinit de la 25 ianuarie 1918 pn la 1 martie 1918

Cu ordinul nr.1763 din 16 ianuarie 1918, al Marelui Cartier General, Ealon II Serviciul Religios, fiind numit preot confesor pentru romnii ortodoci de la cele dou regimente ardelene ,,Turda i ,,Alba Iulia; dup ce mi-am procurat obiectele religioase pentru serviciul divin, m-am prezentat n 24 ianuarie a.c. la Corpul Voluntarilor Romni ardeleni i bucovineni, cu sediul la Hrlu, de unde am fost repartizat cu ordinul de zi nr.174 la Regimentul 2 Alba Iulia. De la 25-31 ianuarie, am fcut cunotina ofierilor i trupei, n mijlocul creia mi-am petrecut timpul n fiecare zi i nainte de mas i dup mas. La 1 februarie amsurat obiceiului local am svrit sfinirea apei la popota I a ofierilor, cu care ocazie am inut o cuvntare, n care pornind de la iubirea ctre aproape, am ndemnat pe ofieri (att din Regat, ct i din Ardeal) la cea mai desvrit dragoste de frai. La 2 februarie, n ziua srbtorii ,,ntmpinarea Domnului, am svrit Sfnta Liturghie n tabr, n cort improvizat, la care, pe lng ofierii i trupa Regimentului 2 Alba Iulia, au asistat i d-l general Tanoviceanu i d-l colonel M.Olteanu, comandantul Corpului Voluntarilor Romni Ardeleni i Bucovineni. Cu aceast ocazie am inut o cuvntare, n care, n legtur cu ateptarea btrnului Simeon, cruia i-a fost dat de la Dumnezeu s vad pe Mntuitorul lumii, am scos n relief ateptarea neamului romnesc, ca s vad pe dezrobitorul lui, pe armata romn, care trebuie s fie cluzit n aciunea ei de cele trei virtui: de dragoste, credin i ndejde. Tot la 2 februarie dup serviciul divin m-am dus la satul Ceplenia, unde am svrit sfinirea apei la popota II a ofierilor din Regimentul 2 Alba Iulia, n decursul creia am inut o cuvntare, de coninut la fel cu cea de la popota I. La 4 februarie am svrit sfinirea apei n tabr, innd trupei o cuvntare de coninut moral-patriotic i stropind ntreaga trup cu ap sfinit. La 5 februarie am svrit sfinirea apei la infirmeria regimentului din coala Buhalnia, n care se aflau cam 20-25 bolnavi, pe care i-am cercetat aproape zilnic, mngindu-i i mbrbtndu-i pe cei bolnavi de boli lumeti, chiar i mustrndu-i . La 18 februarie am svrit Sf. Liturghie n tabr, n altarul construit anume spre acest scop, nsoit de o cuvntare cu coninut moral-patriotic, n legtur cu istoria fiului risipitor(rtcit). La 26 februarie am mrturisit cei 180 soldai i 28 ofieri din regiment, care s-au decis s mearg n Frana, dimpreun cu misiunea francez. Cu aceast ocazie le-am vorbit despre Sf. Tain a pocinei i iertarea pcatelor a celor care lupt pentru credin, neam i rege, iar la 27 februarie i-am mprtit cu Sf. Tain a cuminecturii, n biserica din Buhalnia, cu care ocazie am svrit i Sf. Liturghie i le-am inut o cuvntare, n care i-am ndemnat c acum mpcai fiind cu Hristos s se fereasc de a mai pctui.

182

n fiecare zi am vizitat trupa n tabr i de nenumrate ori i-am nsoit chiar i pe cmpul de exerciii, unde, n timpul de repaus m-am ntreinut cu fiecare n parte, n vorb, innd astfel aprins n ei focul credinei i al dragostei de neam i rege, iar cu ofierii innd chiar i conferine religioase. Pe lng cele sus artate, care sunt numai mici crmpeie din activitatea mea pastoral, n scurtul timp, care mi-a fost dat s-l petrec ca preot-confesor al Regimentului 2 Alba Iulia, n-am uitat nici de cei rmai invalizi sau orfani pe urma rzboiului i n seara zilei de 13 februarie, ziua n care A.S. Regal Principele Motenitor a inspectat Regimentul 2 Alba Iulia, dup o cuvntare inut ofierilor acestui regiment, am pus baza Fondului de ajutor Alba Iulia, cu sumele donate de ofieri, fond care numr astzi 4500 (zis patru mii cinci sute) lei. Buhalnia, 4 martie 1918
Preot Andrei Glea, confesorul Regimentului 2 Alba Iulia A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.422-423

166
Nr.6888 din 4 martie 1918

Ambulana Diviziei I Vntori ctre Divizia I Vntori


Am onoare a v nainta raportul confesorului acestei ambulane sub nr.66/1918. Dup ct tiu, Sfatul Republicii Moldoveneti a ordonat s se fac slujba bisericeasc n romnete. Este deci o clcare de lege ceea ce a fcut preotul Vasile Cazacu din Sculeni. Aceasta cu att mai mult, c acum cteva zile fiind bolnav, a fost cutat de noi cu cea mai mare solicitudine i am trimis pe confesorul nostru, preotul Ion Ionescu, s-i in locul la toate slujbele religioase n tot timpul bolii sale. Ar fi deci foarte dureros ca preoii moldoveni s rspund astfel la felul nostru de procedare i s nu respecte ordinele date de Sfatul Republicii Moldoveneti. Iat de ce v rog s binevoii a da acestui raport cursul cuvenit.
Medicul ef al Ambulanei Diviziei I Vntori, Medic colonel Dr. Miron A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 20, f.7

167
Nr.66 4 martie 1918

Confesorul Ion Ionescu ctre Ambulana Diviziei I Vntori


Cu ocazia serviciului divin pe care l-am oficiat n sobor cu Printele Vasile Cazacu, parohul bisericii cu hramul Sf. Nicolae din comuna Sculeni-Basarabia, n ziua de 25 februarie 1918, am onoare a v raporta urmtoarele: cu toate c credincioii venii pentru a asculta sfnta slujb erau compui din romni basarabeni, soldai de la formaiunea noastr i de la Coloana 14 Artilerie de muniii care nu tiau rusete, preotul sus-citat a oficiat numai n limba rus. La observaia mea, c, ntruct n biseric sunt credincioi ce nu tiu rusete, dac are un pic de simmnt romnesc, ar fi de dorit ca slujba s se fac n dulcea limb
183

romneasc, pentru pstrarea i aprarea creia strmoii notri au luptat pn la ultima pictur de snge, Sfinia Sa n-a inut de nimic cont i a continuat tot n rusete. Dup ct tiu, Sfatul Republicii Moldoveneti a ordonat s se fac slujba religioas n romnete i fapta printelui Cazacu este o clcare de lege. V rog s binevoii a interveni locului n drept spre a-mi da ordine n acest sens i cum trebuie procedat n asemenea cazuri.
Confesorul Ambulanei Diviziei I Vntori, Preot I. Ionescu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 20, f.6

168
Preot militar din Corpul VI Armat Divizia I Vntori Regimentul 6 Vntori Nr.28 5 martie 1918

Preotul George Creu din Regimentul 6 Vntori ctre Marele Cartier General, Serviciul Religios
Am onoare a v raporta activitatea mea de la 26 februarie i pn la 1 martie, cnd am schimbat cantonamentul din satul Prlia n trgul Clrai. Luni 26 februarie. Este adunarea preoilor din Cercul Prlia pentru alegerea unui reprezentant n soborul bisericesc, care s prepare materialul i chestiunile ce se vor discuta n Constituant. Iau parte preoi din 28 sate. nainte de a se intra n ordinea de zi, sunt rugat s le explic de ce noi n biseric avem alfabetul latin i nu pe cel chirilic. ntrebarea a fost binevenit, cci mi-a dat prilej s le fac o lecie de istorie bisericeasc romneasc. Le-am artat originea noastr latin, modul cum s-a introdus apoi limba slavon n biseric i administraie; cum a venit curentul romnesc ncepnd din timpul lui Matei Basarab; cum s-a nscut curentul latinist n Transilvania i apoi la noi. Am inut s accentuez tot ce am avut s suferim de la rui, ncepnd cu 1812, cu 1828, cu Regulamentul Organic, n 1878 i, n fine, cu trdarea din ultimul timp, artnd c poporul rus ne-a fost totdeauna duman, dei se da de multe ori ca protectorul nostru. n viitor s avem ncredere numai n noi. ntoarcerea la litera latin, dar, a fost natural, era ntoarcerea fiului la snul mamei. Procedndu-se la alegere i vznd c (!) candidaii nu sunt nici anunai i nici nu le tiu prerile, am provocat desemnarea candidailor i discuii asupra chestiunilor pe care le vor susine. Din discuii a reieit c ei vor susine autonomia bisericii cu un mitropolit i 2 episcopi. Am luat cuvntul apoi i am insistat ca n sobor reprezentanii preoilor s cear cu trie pentru preoi: leaf, pmnt pentru munc i cas parohial, iar colegiul rnesc s fie reprezentat prin nvtori, preoi sau rani. Propunerile mele au fost aprobate de toi. Dup alegere, care s-a fcut n persoana unui bun romn, fac un apel clduros la toi preoii ca s fie la nlimea chemrii lor i a mprejurrilor i a vremii. Cine nu merge cu vremea, le zic, rmne n urma ei. Cine nu e folositor societii dispare, cci societatea are nevoie de elemente care s contribuie la prosperarea ei. Cine st n calea progresului societii se azvrle la o parte. Preoii fiind singura ptura cult, dup boieri, care au disprut n Basarabia, e de datoria Sf. Voastre, le zic, de a v pune n fruntea oricrei micri, care vine n folosul societii i neamului. Aa, n orice mprejurare preotul s simt nevoia vremii i a locului i la orice fapt mare el s fie promotorul. E nevoie de banc n sat, preotul s cear nti; nu e coal, nu e obte, preotul s cear; e nevoie de vreun ajutor la cei nevoiai, tot preotul s cear ajutor pentru ei. Lucrnd astfel, preotul va fi o necesitate social i autoritatea lui crete. Biserica e templul unde ne rugm i predicm; societatea, ogorul unde s practicm cele predicate acolo. Mari 27 februarie. Preotul ales a invitat la un osp la Sfinia Sa, n satul Petreti, mai muli preoi ntre care i pe mine.
184

Aceast mas a fost pentru mine cel mai bun mijloc de a-mi face o prere mai exact asupra strii preoilor. Aa am constatat: 1. Preoii din Basarabia stau foarte bine din punct de vedere material. 2. Aproape toate bisericile au case parohiale foarte ncptoare, fcute de ctre steni. 3. Preoii de aici fac o mare alegere la cstorie. Aproape toate preotesele au absolvit cursul complet al Gimnaziului din Chiinu(8 clase). 4. Muzica ruseasc a fost cea mai puternic arm de cucerire a sufletelor romneti. Pentru aceasta au coruri religioase pe care le nva toate toi elevii din orice coal, ceea ce-i pun n frumoasa poziie ca, ori de cte ori vor fi adunai 4-5 ini la un loc, s fie n stare s fac un cor plcut. Am adunat corul fcut de preoi i cu preotesele i neamurile lor, care dei venii din diferite sate, cnd i-am rugat s cnte ceva, au cntat n cor dar Doamne ce cor! o or i mai bine tot felul de cntece religioase i patriotice ruseti. Supun aceste constatri Prea Cucerniciei Voastre i cred c n vreme de pace ele ne vor fi de folos i nou, cci cred c multe avem de nvat din ele. 5. Aici n Basarabia ogorul este mare, dar semntorii sunt foarte puini. Depinde de stpnul ogorului, dac va ti s aleag semntori harnici i pricepui, care s semene gru. De se va urma s se trimit i aici semntorii de cptuial, spre a-i procopsi, rezultatul va fi c n loc de gru, vom secera furtun.
Iconom G.Creu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 23, f.8,41

169
7 martie 1918 Gara Pufeti, Conacul Moia Sebreanu

Preotul locotenent Comnescu Iosif de la Spitalul Mobil Nr.13 ctre Marele Cartier General, Serviciul Religios
Ilustre Domnule Profesor,

Armata noastr viteaz, vrsnd cu drnicie sngele su, a artat lumii voina sa. Rnd pe rnd, eroii notri vor pleca la cminele lor, urmnd ca i formaia mea, la care am servit ca preot-confesor, s fie demobilizat. Cu profund respect, mi iau voie a v prezenta, pe scurt, activitatea dezvoltat de mine n rzboiul cel mai sfnt i mai ndreptit al neamului romnesc. Din ziua Sf. Marii a anului 1916, de cnd armata romn ptrundea fulgertor peste culmile Carpailor, am simit c se acumuleaz n inima mea toate dorurile cu care moii i strmoii mei s-au dus n pmnt, i m-am hotrt s pun n slujba neamului romnesc tot ce aparine fiinei mele. Vineri, n 19 august 1916, mbrcat n odjdii, cu Sf. Evanghelie i Crucea, cu ntreg poporul, btrni i tineri, n frunte cu praporii, ntmpinm pe cpitanul efnescu din 30 Muscel, care, naintea unui batalion, ocup comuna mea. Imediat procednd la organizarea Consiliului comunal, am fost ales primar, n care calitate am stat la dispoziia armatei cu toate bogiile acestei comune, ca cereale, vite, vinuri, alimente, transporturi etc. pn n momentul din urm. La 23 septembrie 1916 soarta noastr devenise crud i astfel am fost nevoit a-mi lega viaa de soarta armatei. n cea mai grozav durere i n potopul de lacrimi al familiei i copiilor mei, n miez de noapte, am prsit cminul meu i, refugiindu-m din un loc n altul, am poposit la Ploieti. La 24 octombrie 1916 am fost numit contabil la Spitalul ,,Binecuvntarea Nr.147 (fost internatul, Gottes Segen) din Ploieti.
185

La 24 noiembrie 1916, conform ordinului telegrafic al prefecturii, neavnd cine s evacueze acest Spital, am luat asupra-mi aceast sarcin i pe un drum necunoscut, cu un tren sanitar n cea mai neagr mizerie, am ajuns pe ziua de 29 noiembrie la Botoani. La 30 noiembrie am renfiinat Spitalul n ,,Casele Arapu, din str. Eminescu, punndu-l n funciune. Cu aceast ocazie am renunat la supuenia strin. Am servit la acest spital pn la 31 martie 1917, cnd, bolnvindu-m de tifos exantematic, am fost nevoit s m retrag. n 2 mai 1917 am fost numit preot-confesor la Spitalul Mobil Nr.13, n locul iubitului meu tat, protoiereul Iosif Comnescu. La acest spital am servit pn n prezent, cu ntrerupere de o lun(septembrie), pe care am petrecut-o ca bolnav de icter cataral n Spitalul Sf. Sava din Iai. Activitatea dezvoltat la aceast formaie o rezum n urmtoarele: I. Am inut 27 de cuvntri de coninut: a. naional-patriotic; b. religios-moral; c. ocazionale, dezvoltnd urmtoarele subiecte: a) Naional-patriotice 1. Originea romnilor i continuitatea lor n Dacia. 2. Forma simetric i fireasc ce o reprezint teritoriul locuit de romni, privit din punct de vedere geografic. 3. Hotarele rii Romneti, care se ntind pn unde rsun graiul limbii romneti. 4. Limba, credina, datinile, obiceiurile tradiiile romneti mrturisesc n mod real unitatea neamului romnesc. 5. Intrarea Romniei n rzboi, privit ca un rezultat al evoluiei istorice a neamului romnesc. 6. Regele Ferdinand I. Cel dinti rege al tuturor romnilor, care a neles aspiraiile neamului romnesc de pretutindeni i a ndrumat destinul acestui neam pe calea cea fireasc. Regina Maria, acea mprteas a gndirii i simirii neamului romnesc. 7. Declararea de rzboi mpotriva Austro-Ungariei. Clopotele de alarm ale Sf. Mitropolii i ale tuturor bisericilor din ar. Pornirea drapelelor spre culmile Carpailor. 8. Atacurile fulgertoare la granie. Ptrunderea armiei romne printre codrii verzi de brad spre cmpiile de mtase ale Transilvaniei. Ocuparea n 20 zile a 15.000 km 2 pn la Mure. Msurarea vitejiei romneti cu cele mai de elit armate dumane(prusieni i bavarezi). 9. Soarta crud. Trdarea ruilor i descompunerea lor. 10. Refacerea. nchinarea i cele 44 de biserici ale lui tefan cel Mare i Sfnt. Moldova - cetatea nebiruit a neamului romnesc. Siretul - arpele uria cu solzii de argint, apr la sn Moldova. Atacurile i luptele de la Mreti, Mrti, Muncel, Oituz. Distrugerea diviziilor prusiene i bavareze. Biruina armiei romne mpotriva lui Mackensen. 11. Loviturile sngeroase date de armata romn nti n Transilvania, apoi la Siret ca pregtitoare de armistiiu i pace. 12. Alungarea bandelor de rui din ar. Ocrotirea Basarabiei, stabilirea ordinii i deteptarea naional. 13. Disciplina militar. Supunerea la legi este cea mai bun paz a ceteanului. 14. Armistiiul. inuta demn a soldailor. b) Religioase-morale. 15. Neamul romnesc numai prin credina strmoeasc n Dumnezeu s-a mntuit i acum prin aceast credin se va mntui. 16. Cauza pentru care Romnia a intrat n rzboi este sfnt i dreapt. 17. Altarul bisericii este altarul neamului romnesc, pentru c n el se svrete Naterea, Viaa, Patimile i nvierea lui Iisus Christos, ntocmai ca Naterea, Viaa, Patimile i nvierea Neamului romnesc. 18. Pe ct de ndreptit ne este durerea pentru iubiii notri mori pentru patrie, tot att de ndreptit ne este i mndria c am putut da rii astfel de viteji. 19. Bunul Dumnezeu s ne mngie sufletele, s ne ntreasc voina i s ne deschid inimile pentru a primi duhul vitejiei i duhul dragostei de neam. 20. Cel ce seamn cu lacrimi va secera cu bucurie. Am fost flmnzi, dar ne-am chinuit cu duhul credinei i al vitejiei, am fost goi, dar ne-am mbrcat n cinste i cu glorie.
186

21. Sutele de mii de cruci de la cptiul soldailor notri ne cer eterna noastr recunotin, iar prinii, soiile, vduvele i copilaii notri, cu minile mpreunate n semn de rugciune, care ne-au urmrit cu gndurile lor paii notri, ziua i noaptea ne cer ndreptarea moravurilor noastre. c) Ocazionale 22. O bomb de aeroplan cade n mijlocul unei turme de boi, schijele trec prin corturile rniilor notri omoar 20 de boi. Ochiul lui Dumnezeu vegheaz asupra noastr, ne ferete de primejdii vedem n acest semn degetul lui Dumnezeu. 23. Maiestatea Sa Regele i Regina ngroap plngnd pe fiul lor, prinul Mircea, prsesc totul i cu ntreaga Familie sufer mpreun cu noi chinurile bolilor i ale refugiului. 24. M. Sa Regele fgduiete cu graiul su regal i viu, pmnt de hran ranilor romni i ca tefan cel Mare, druiete vitejilor si ostai pmntul lui. M. Sa Regina cu mna fermectoare alin durerile i suferinele vitejilor n spitale i la front. Altea Sa Principele motenitor Carol nfrunt n tranee, alturea cu ostaii, vijeliile rzboiului. 25. M. Sa Regina Maria trimite n Anglia i America scrisori cu lacrimi de snge pentru ndulcirea vieii noastre. 26. Cei care nu i-au fcut datoria ctre patrie i neam n vremea de primejdie, nu vor fi primii la praznicul de bucurie al Neamului romnesc, dect dup ce vor fi suferit pedeapsa lui Dumnezeu, ca fiind fiul cel rtcit din Evanghelie. 27. Cel ce seamn cu vrednicie moia sa sturase-va de pine cel ce ntru dezmierdri i deertciuni va tri ntru srcie va fi. II. Am servit Sf. Liturghie n bisericile din Stroeti, Hrlu (Biserica tefan cel Mare i Sfnt) i Adjud, n faa poporului, a soldailor i ofierilor, uneori singur, alteori n sobor. III. Am fcut serviciul divin la nmormntarea a 302 ostai, ntre care ofieri i subofieri. IV. Am sfinit 4(patru) fntni fcute de trupa formaiei noastre. V. Cu credin strmoeasc i cu dragoste de neam, m-am silit prin tot felul de slujbe dumnezeieti s deschid inimile lupttorilor bolnavilor i rniilor, pentru a primi mngiere i mbrbtare, sdind credina n Dumnezeu, ndejdea n venirea unor zile de mai bine i dragoste de neam. VI. n contact cu ofieri, subofieri i soldai n mod contient mi-am dat seama de menirea mea. VII. Am ajutat diferitele secii de formaiuni lipsite de preot, precum i populaia civil. Ilustre Domnule Profesor ! Mulumesc nti lui Dumnezeu c mi-a fost hrzit s triesc aceste zile mari i grele pentru izbvirea i ntregirea neamului romnesc. n al doilea rnd mulumesc nalt Prea Sfinitului i nalt Prea Vrednicului nostru arhiepiscop i mitropolit Pimen, precum i Ilustritii Voastre c mi-ai dat prilej s-mi fac datoria cnd Neamul i ara Romneasc trecea prin cea mai sngeroas i cea mai glorioas epoc a istoriei sale. Cu profund respect,
Preot locotenent Iosif Comnescu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.425-427;442-443

170
Regimentul 4 Ilfov Nr.21 P.A. Protosinghelul Justin erbnescu Nr.7996 [Copie 8 martie 1918]

Foaie calificativ pe anul 1916 ( de la 1 septembrie 1916 pn la 24 noiembrie 1916)


NOTA COMANDANTULUI CORPULUI DE TRUP 187 NOTELE EFILOR IERARHICI SUPERIORI

SAU EFULUI DE SERVICIU Pe timpul ct am avut comanda provizorie a Regimentului Ilfov Nr.21, am avut n serviciul regimentului pe protosinghelul Justin erbnescu. Este unul din preoii care i-au fcut datoria cu suflet i contiin. A luat parte la cele mai grele aciuni i ntotdeauna a dat dovezi de spirit de sacrificiu al vieii sale. ntotdeauna a fost n primele linii de tranee i a locuit la un loc cu soldaii; unde era bombardament mai mare, acolo era i preotul Justin erbnescu i ncuraja soldaii. n valea Prahovei, pe muntele Sorica, a fost rnit de o schij de obuz i a refuzat s fie evacuat. La finele lunii octombrie 1916, se gsea n satul Azuga, lng postul de comand al Brigzii Feldioara, cnd Regimentul Feldioara fusese respins i inamicul nainta n sat. Acest preot, mpreun cu medicul locotenent Popp, a adunat o parte din oamenii coloanei de brancardieri i civa gorniti, i-a pus s sune atacul i [s strige] ura, prin acest gest inamicul creznd c este contraatacat de trupele noastre n flanc i-a oprit naintarea sa i Regimentul Feldioara a putut s ocupe o nou poziie. Pentru modul cum a tiut s se achite de misiunea sa, l-am propus de dou ori ca s fie decorat i o dat pentru avansare n gradul imediat superior bisericesc. Din solda ce primea ntotdeauna cumpra alimente, tutun, ciocolat etc. pe care le distribuia soldailor din regiment. Pentru a rsplti purtarea vitejeasc i naltele sentimente ale acestui preot l propun: 1. S fie naintat la gradul de cpitan asimilat. 2. S fie naintat n ierarhia bisericeasc. 3. S fie decorat cu Steaua Romniei n gradul de ofier. Aceste propuneri le fac ca o datorie de contiin fa de acest preot i bun romn.
Comandantul Regimentului 44/66 Infanterie (ss) indescifrabil

Protosinghelul Justin erbnescu, fost copil de trup la Regimentul 21 Infanterie, apoi soldat, caporal i sergent. n aceast calitate din urm a servit un timp mai ndelungat. n urm a trecut de la serviciul armatei n serviciul Bisericii, clugrindu-se. Fiind nvestit cu darul preoiei, a inut s slujeasc ca duhovnic n acelai regiment n care i primise educaia i instrucia. Cnd, n anul 1914, am luat comanda Regimentului 21 Infanterie, am gsit pe Sfinia Sa n slujba ce i-o alesese. Nu pot aduce destule laude modului contiincios i smerit n care, cu adnc credin, a cutat s ndrumeze spre bine ostaii si. Se ocup cu deosebit rvn de ndreptarea moral a celor mai nevrednici. Cnd a sunat ceasul intrrii n lupt, protosinghelul Justin, cruia vrsta i-ar fi dat dreptul la odihn, a cerut cu insisten, ca o favoare, s fie lsat s mearg la rzboi cu regimentul pe care nu vroia s-l prseasc. Mrturisesc c, cu toat sigurana ce o aveam de purtarea moral ce o d credina acestui preot, n-a fi crezut s poat ndura oboselile i privaiunile astfel precum le-a suportat. i ntr-adevr c protosinghelul erbnescu a fost nu numai cu numele n lupt, ci trup i suflet nedesprit de oamenii si, a mprit cu ei aceleai primejdii i aceleai suferine. A fost cu noi n luptele de la Fgra, Porumbacu, Perani, Braov, Azuga, orica etc. n fine, tot parcursul urmrit de regiment i cu o senintate demn de cea mai mare laud, a fost tuturor i pretutindeni izvor de putere sufleteasc. n faa focului de baraj, cu patrafirul pe dnsul i crucea n mn, binecuvnta trupele ce mergeau la asalt. Pe cmpul de lupt mbrbta rniii i zicea slujba cea din urm a morilor. Referindu-m la nota colonelului Marinescu i la mrturia lt.colonel Vizanti, comandantul Regimentului 4 Vntori, care a fost uimit de curajul i nsufleirea patriotic a acestui preot, pot spune c a depit cu mult nsrcinarea ce o avea. Rnit, i n urm acoperit de pmnt din explozia unui obuz, nu s-a abtut niciodat de la senintatea sa. Czut prizonier atunci cnd regimentul su, copleit de fore superioare, a fost mpresurat, dup o edere de cteva luni n captivitate,

188

reuete s scape i a ajuns, rtcind prin muni, pn aproape de liniile noastre. Prins din nou i dus la Fgra, scap i fuge iari n munii judeului Putna. Acolo a pustnicit pe iarn grea pn scap n rndurile noastre. Cluzit de o credin neclintit i de ncrederea nestrmutat c ,,Dumnezeu va face dreptate rii lui, a venit, servitor credincios al regimentului su, s-i reia slujba de duhovnic pe lng acei rmai n via din camarazii si de arme. Cer cu trie ca acestui demn preot s i se dea distincia ,,Mihai Viteazul clasa III pentru care a fost propus, pentru vitejie pe cmpul de lupt, nc din 1916. Cer s i se dea ,,Steaua Romniei n gradul de ofier, pentru pilda nltoare cu care i-a ndeplinit sarcina. Cer totodat s i se confere gradul de cpitan asimilat i naintarea n ierarhia bisericeasc, cu vechimea la care are drept. Dndu-i-se aceste distinciuni nu se face dect un act de dreptate pentru care a insista o consider pentru mine o datorie.
Fost comandant al Brigzii a 8-a Infanterie, Colonel Adjutant Berindei

A. M. R., fond Ministerul de Rzboi D.P., dosar 1162, f.41

171
[Ante 15 martie 1918]

Preotul P. Pdureanu, Spitalul Mobil Nr.14, Divizia a 14-a ctre Protoieria Preoilor Militari, Marele Cartier General
Am onoare a supune la cunotina Prea Cucerniciei Voastre urmtoarele: Rzboiul terminndu-se i preoii, urmnd s fie demobilizai, se vor rentoarce la vetrele lor n scurt vreme. Muli, ba chiar toi, au avut s ndure greuti de ordin moral i material cum n-a fost dat s cunoasc cei rmai la vatr. Toate suferinele lor, toat povara acestor vremi au purtat-o pentru ndeplinirea datoriei pe care i-au ndeplinit-o dup cum v este cunoscut. n aceast ndeplinire a datoriei au fost rspltii cu naintarea la gradul de cpitan care le-a adus ncurajare i mndrie n timpul ct a durat rzboiul. Dup rzboi ns, trebuie s se pstreze un semn, prin care s se arate meritul de a fi luat parte la lupta cea grea i botezul cel amar al durerilor i nefericirilor. ntru acest semn se va vorbi tuturor i va fi cunoscut preotul care a urmat armata. Ar trebui ca preoii s fie propui pe un tablou de P.C. Voastr spre decorarea M.S. Regelui, a crui dragoste sublim am propovduit-o ostailor. Aceste decoraii vor fi legtur sufletelor noastre de un trecut sfnt i mre n jertfa sngelui care s-a vrsat i va veni s nlocuiasc pe acea rsplat care nu se poate nvedera dect n prezent.
189

Ar fi ru s nu se dea preoilor o distincie cnd ea s-a acordat acum n urm tuturor.


Preot P.Pdureanu

[Rezoluie:]
Nr. 2407 din 15 martie 1918

Se va lua mai nti nelegere verbal cu biroul decoraiilor.


C.Nazarie. A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.428

172
Preotul Ion Agrbiceanu, confesorul Regimentului I Turda din Corpul Voluntarilor Romni Ardeleni i Bucovineni ctre Marele Cartier General, Serviciul Religios, Iai
Ordonndu-se pe ziua de 1 martie 1918 demobilizarea Corpului Voluntarilor Ardeleni i Bucovineni, am onoarea a raporta despre activitatea mea pe lng Regimentul I Turda, urmtoarele: n ziua Naterii Domnului, aflndu-m singur preot la corp, am servit n [aer] liber Sf. Liturghie, asistnd trupele de la ntregul corp. Cu aceast ocazie am inut trupei o cuvntare. A treia zi de Crciun am servit n tabra Regimentului I Turda, innd o cuvntare despre pilda Sf. Martir tefan. La Botezul Domnului am servit Sf. Liturghie n faa bisericii tefan cel Mare din Hrlu, svrind i sfinirea apei i stropind cu agheasm trupa ntregului corp; la sfrit am predicat despre Botezul Domnului. La Sf. Ion am servit n tabra Regimentului I Turda cuvntnd soldailor despre soarta proorocilor. La 24 ianuarie am oficiat un Tedeum n [aer] liber pentru amndou regimentele, artnd ntr-o cuvntare importana Unirii Principatelor. De la aceast dat am oficiat diferite slujbe (Sf. Apei etc.) n tabra Regimentului I Turda, cuvntnd trupei cu fiecare prilej. Soldailor le-am inut cuvntri lmuritoare asupra situaiei i datoriei lor, afar de cadrul serviciilor religioase. Am fost zilnic n contact cu ei, innd s nu le slbeasc moralul prin situaiile tragice ce s-au succedat. Asemenea am spovedit i mprtit pe unii dintre ei. Pentru ofieri am nceput o serie de conferine din care ns numai patru au putut fi inute n urma schimbrii fundamentale a mprejurrilor. Toate efectele sacre cri, odjdii, vase au fost restituite de mine bisericii din Scobini i Sf. Mitropolii din Iai, despre ce cuvnteaz alturatele dou adeverine. Mulumind din toat inima conducerii Serviciului Religios pentru ncrederea ce au pus-o n mine, mhnit n suflet c misiunea mea a fost de o aa scurt durat, am rmas cu tot respectul,
Preotul Ion Agrbiceanu, Confesorul Regimentului I Turda 17 martie 1918

Adeverin Subscrisul oficiu parohial adeverete prin aceasta c toate efectele sacre, odjdii, vase, cri, mprumutate printelui I.Agrbiceanu, preotul Regimentului I Turda, de la Corpul Voluntarilor Ardeleni i Bucovineni, pentru serviciul religios pe lng acel regiment, au fost restituite, fr nici o deteriorare, acestui oficiu parohial. Scobini la 17 martie 1918,
Preotul C.Bogdan

Adeverin Rndul de odjdii i Sf. potir mprumutate de printele I.Agrbiceanu pentru serviciul religios de pe lng Regimentul I Turda al Corpului Voluntarilor Ardeleni i Bucovineni, precum i Sf. Antimis s-au restituit n bun stare Sf. Mitropolii a Iailor.
190

Iai, 18 martie 1918,


A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 15, f.434-436

173
Nr.38 1918, martie, 31

Preotul Ambulanei Diviziei a II-a Vntori ctre Marele Cartier General, Ealonul II, Serviciul Religios
Am onoare a v aduce la cunotin urmtoarele: Prin hotrrea luat de conductorii notri, prin fgduina dat de M.S. Regele n cuvntarea ce ne-a inut la Divizia I, n martie 1917, cu ocazia inspeciei, cum dealtfel era drept, ni s-a spus c pmntul n mare parte va fi mprit ranilor i n special celor mobilizai. Cum cea mai mare parte dintre noi, preoii, suntem fii de ran, locuim la ar i ne ocupm cu agricultura, cum n seminarii ni se pred: geologia, fizica, chimia, agricultura, zoologia, economia, contabilitatea etc. i scopul lor nu este altul dect c, ieii dup bncile colii, ajuni n mijlocul stenilor, pe lng datoria ce avem de a le da sfaturi pentru o cultur raional a pmntului i ngrijirea vitelor, singura resurs de avuie a ranului nostru, eminamente agricultor, apoi este absolut nevoie de exemple vdite pentru o mai bun ndrumare, ntruct ranul nostru, din nenorocire, cam ntunecat la minte, mult mai uor poate fi convins cnd vede cu ochii, dect ascultnd discursuri kilometrice, sfaturi vagi, pe care nu le nelege. Acest lucru, cred c l-a avut n vedere domnitorul Cuza i sfetnicii si la 1864, cnd fiecrei biserici i s-au dat cte 8 hectare pmnt, cu toate c prin felul cum s-a fcut atunci, nu este tocmai echitabil, cci pmntul rmnea n proprietatea bisericii, fr ca urmaii preotului s mai aib vreun drept de motenire asupra acelui pmnt, apoi mai era nc o nedreptate prin faptul c s-a dat pmnt numai bisericilor care se aflau pe o moie ce se expropria, dndu-se ca (!) compensaii preoilor a cror biseric n-avea pmnt, un spor de 25% asupra salariului, ceea ce revine anual abia 275 lei la leafa de 90%, fa de un venit de cel puin 3-5000 lei anual, ce aduceau cele 8 hectare. C toi romnii i n special ranii au drepturi necontestate asupra pmntului pe care din strmoi i l-au aprat cu sngele lor i l-au udat cu lacrimile i sudoarea feei lor, o tie toat lumea, dar dorim s se tie c noi preoii suntem rani i totdeauna am fost prtai cu ei la bucurii i la dureri, deci ne revine i nou, preoilor, aceleai drepturi la mprirea pmnturilor. Pentru aceasta, Prea Cucernice Printe, mi permit a v ruga, ca la momentul oportun, s binevoii a interveni ctre legiuitorii notri, ca la mproprietririle ce se vor face s nu fim trecui cu vederea, nici noi, preoii, cel puin cei de armat, care, alturi de ostaul romn, ne-am fcut datoria ctre ar i rege. V asigurm c, precum n timp de lupt am fost un imbold pentru mplinirea datoriei, cu att mai mult n timp de pace, vznd c truda noastr nu a fost n zadar, fiindu-ne recunoscut de mai marii notri, va fi mai mult dect o ncurajare i un ndemn ntru mplinirea datoriilor pe viitor. Bucica de pmnt ce ni se va da, o vom transforma ntr-o adevrat ferm, un tezaur preios urmailor notri, de la care pepinier ranul se va adpa ca de la un izvor limpede i nesecat, lund exemplu i directive de o cultur sistematic i inteligent, servind ca o fclie pe calea progresului, spre fericirea scumpei noastre patrii.
Preot I.Stoicescu, Confesorul Ambulanei Diviziei a II-a Vntori A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 20, f.2

191

174
Nr.30 1 aprilie 1918

Trenul Sanitar Permanent Nr.8 Memoriu


Prea Cucernice Printe,

Fiind mutat la Trenul Sanitar Nr.8 pe ziua de 1 martie a.c. dei se prea c nu am nimic de lucru totui am fcut foarte multe. Mai nti dup cteva zile de la prezentarea mea la tren, am strns pe sanitari pentru a-i cunoate i a le vorbi de ndeplinirea datoriilor ca militari i buni cretini. Mrturisesc c am gsit aici un teren foarte bun pentru primirea nvturilor date de mine. Apoi, n prima duminic dup cea de 11 martie i n celelalte duminici urmtoare, 18 i 25 martie i 1 aprilie a.c., le-am fcut cte o slujb dimineaa vorbindule n cteipatru aceste zile numai despre Mntuitorul nostru Iisus Christos de la naterea Sa i pn la nvierea Sa struind mult asupra nvturii Domnului, iar dup prnz leam inut cte o eztoare cu povestiri i conferine instructive, care au ridicat foarte mult moralul soldailor. Asemenea, n zilele de 5, 6 i 7 martie, am spovedit i mprtit toi oamenii de la tren. Toate aceste lucruri au fost comunicate n scris d-lui comandant al Trenului Sanitar, fiind trecute i n jurnal. Dar activitatea mea nu s-a mrginit numai la Tren, ci am fcut slujbe i la Centrul de Triaj Grleni, fiind rugat de dl. administrator al centrului prin adresa nr.5081/ 15.03.1918. Aa, aici, n ziua de 17 martie(smbta), am oficiat parastas cu liturghie la biserica satului mpreun cu preotul localnic i apoi serviciul nmormntrii la peste 300 soldai ngropai la acest cimitir fr preot. De ce ? Preotul satului spune c nu a fost chemat. Administratorul Triajului spune c preotul a refuzat s vin pentru care a i fost reclamat la Episcopia din Roman. Cimitirul este fr mprejmuire i dac am rugat pe cei de la Triaj, au spus c nu au material ! Dac credei c intervenind vei putea face ceva, bine ar fi s se fac acest mare i frumos act patriotic pentru soldaii mori eroic din cauza rnilor cptate n lupt. De asemenea, n zilele de 23 i 30 martie am mai ngropat 2 soldai.
[Confesor Radu V.] A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 20, f.1

175
Preot militar din Grupul G-ral Rcanu Regimentul 6 Vntori 3 aprilie 1918 Nr.31

Iconomul George Creu ctre Marele Cartier General, Serviciul Religios


Una din dorinele mele de cnd am pit pe pmntul frumoasei Basarabii a fost ca s contribui i eu cu ceva la deteptarea simului naional aici. Pentru aceasta, pe lng
192

cuvntrile pe care le-am rostit la orice ocazie prielnic, am socotit c a contribui mult mai eficace prin nfiinarea colilor de aduli. Prima ncercare am fcut-o n comuna Prlia, deplasarea trupei ns a fcut ca totul s fie numai un nceput. Astzi ns dorina mea a devenit o realitate n Trgul Clrai. Mai nti, pentru a putea avea auditor, am organizat, cu concursul d-lor comandani locoteneni-colonei Dabert i Al.Dobre, o eztoare artistico-literar n ziua de 25 martie(conform ordinului de zi). Serbarea a avut un efect minunat cci la propunerea d-lui locotenent-colonel Dobre ca cei ce doresc s nvee limba romneasc s-o scrie i s-o citeasc, s se nscrie la coala de aduli pus sub direcia printelui G.Creu, am avut peste 100 de nscrieri. coala de aduli funcioneaz regulat de la 1 aprilie, n dou sli cu peste 100 auditori: domni, doamne, militari etc. sub conducerea mea, iar cei ntre 14-18 ani sub conducerea d-lui cpitan Lefter. Dup dou edine numrul auditoriului tinde s se dubleze, ntruct azi m vd pus n plcuta situaie de a mai deschide un alt curs pentru o nou serie de auditori format din funcionarii de la pot, gar, prefectur, primrie, spital etc. Cursurile se fac zilnic la ora 5 p.m. i sunt audiate cu interes, toi silindu-se s ajung ct mai repede s poat citi i scrie romnete. Unirea a fcut ca cunoaterea limbii romne s fie o necesitate i mai mare. nfiinarea a ct mai multe coli de aduli n Basarabia este unul din primele mijloace, prin care am putea face pe ptura cult i pe funcionari ca s ne cunoasc i s nu li se par greu a se pune n serviciul nostru i al neamului nostru.
Iconom G.Creu

[Rezoluie:]
Nr.31 din 4 aprilie 1918

n original Onor Minister de Culte i Instrucie spre a lua cunotin de cuprinsul acestui referat, dup care ni se va napoia spre a fi pstrat la dosarul respectiv.
Pentru eful Serviciului, Iconom V.Pocitan A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 23, f.16

176
Preot militar din Grupul G-ral Rcanu Regimentul 6 Vntori 3 aprilie 1918 Nr.32

Iconomul George Creu ctre Marele Cartier General, Serviciul Religios


Cele ce am onoare a v raporta mai jos, nu vi le-a comunica, dar, ntruct evenimentul la care am avut fericirea s iau parte va intra n domeniul istoriei neamului, de aceea mi permit s vi-l comunic. Pe ziua de 27 martie a.c. m dusesem la Chiinu ca s cumpr abecedare pentru coala de aduli. Pe la orele 4 p.m. se observa pe strad o mare fierbere. Trupele erau consemnate n curtea Comandamentului Corpului 6 Armat. Toi vorbeau de o edin important, care are loc la Sfatul rii i din care putea iei Unirea. Pe la orele 5 ncep trupele s soseasc n curtea marii biserici a soborului. Pe la orele 6 ncep s vireze aeroplanele romneti pe deasupra Chiinului i ndeosebi pe deasupra armatei. Lume mult, ofieri superiori, toi sosii n grab. Toi vorbesc de un Tedeum, dar nici biserica nu era deschis i nici o preparaie, totui lumea se ngrmdete i ateapt sosirea autoritilor la Tedeum. La ora 6,30 sosete dl. colonel I.Mihilescu, comandantul Brigzii I Vntori, care, vznd cum st lucrul, m autoriz s organizez Tedeum-ul, fiind sigurul preot din Regat prezent aici. Trimit dup o carte de Tedeum la preoii de la regimentele romne, dar nu sosete.
193

n vremea aceasta sosete un protoiereu, care fusese de rnd, i civa preoi venii de curiozitate i cu toii recunosc c nu avem nici o carte moldoveneasc n biseric, fiind azvrlite cine tie n ce dulap pe la Arhiepiscopie. La orele 7 fr un sfert sosete dl. comandant al Pieei i din nou m autoriz i roag s organizez Tedeum-ul pe romnete. Atunci iau pe printele arhidiacon al soborului i-i dictez cele 3 ectenii din polihroniu i cele 3 de la sfritul Tedeum-ului. Mai sosete n fine i o carte pe moldovenete, cum zic pe aici, i din ea lum rugciunea de mulumire. n ultimul moment, cnd eram toi mbrcai i gata de a iei n mijlocul bisericii, cci sosiser toate autoritile, vine i printele arhimandrit Gurie, care numai se mbrac i a ieit la Tedeum, citind rugciunea de mulumire i rostind o scurt cuvntare patriotic. Astfel am avut fericirea de a fi singurul preot din Regat care am oficiat la acest mare act istoric, dictnd pe romnete ecteniile ce trebuiau zise cu aceast ocazie. Mai mult, cu de la mine putere, am pus s se pomeneasc I.P.S. Mitropolit Pimen i apoi Arhiepiscopul locului. Preoii de aici susineau s se pomeneasc Sinodul i Patriarhul Rusiei, dar la obiecia mea, c ntr-o zi aa de mare i de istoric trebuie s lepdm tot ce e strin, toi au primit s se fac pomenirea aa, dei tiau bine c, (!) canonic trebuia numai episcopul locului. Numele I.P.S. Mitropolit Pimen pomenit alturi de al iubitului nostru Rege a fcut o frumoas impresie n public, lucru pe care i ziarele l-au relevat.
Iconom G.Creu

[Rezoluie:]
Nr.30 din 4 aprilie 1918

Se ia act cu mulumire c un preot militar a putut fi de un aa de preios folos la un act aa de nsemnat: Unirea Basarabiei cu Romnia.
pentru eful Serviciului, Iconom V.Pocitan A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 23, f.9,40

177
Nr.1 din 5 aprilie 1918

Confesorul Ambulanei Detaamentului General Rcanu ctre Marele Cartier General, Ealonul II, Serviciul Religios
Am onoare a v nainta alturat de acesta, un memoriu de activitatea ce am desfurat-o n Basarabia din ziua de 13 februarie pn la 8 martie 1918, mpreun cu raportul meu nr.66/1918 ctre Ambulana Diviziei I Vntori. 2. Una copie dup raportul nr.6888/1918 al Ambulanei Diviziei I Vntori ctre Divizia I Vntori. 3. Una copie dup ordinul nr.1844/1918 al Detaamentului General Rcanu, ctre Ambulana Detaamentului.
Confesorul Ambulanei Detaament G-ral Rcanu, Preot Ion Ionescu

Memoriu asupra activitii desfurate n Basarabia din ziua de 13 februarie pn la 8 martie 1918
Asupra activitii pe care am desfurat-o din ziua de 13 februarie 1918, dat la care am trecut n Basarabia, i pn n ziua de 8 martie 1918, am onoare a v raporta cele ce urmeaz: Sosii n comuna Sculeni (Basarabia) n ziua de 13 februarie, a doua zi, 14 februarie, am primit ordinul domnului medic al Diviziei I Vntori, cu data de 14 martie 1918, nregistrat la formaia noastr sub nr.5500 din 15 martie 1918, prin care sunt
194

nsrcinat a face orice serviciu religios de care vor avea nevoie locuitorii din sus citata comun pe tot timpul, pn se va nsntoi preotul titular Vasile Caz[acu]. Am servit pe toi fr deosebire i cu mult dragoste. Am intrat n vorb cu ei, explicndu-le i artnd n adevrata lumin lucruri asupra crora nu erau bine edificai. Mare mulumire sufleteasc am avut, cnd am vzut cu ct dragoste primeau slujba fcut n limba romneasc, care, dup mrturisirea lor, nu li se fcea dect n rusete. Impresia pe care mi-am fcut-o, din convorbirile pe care le-am avut aproape cu toat populaia curat basarabean, este c: ei au privit i privesc cu dragoste venirea frailor lor aici, c de aici nainte, dup expresia lor: ,,Va da Dumnezeu s se stabileasc drepturile i datoriile fiecruia, s fie stpni pe multul sau puinul agonisit prin munc cinstit i au scpat de stpnirea arbitrar ruseasc. Vor putea manifesta n voie sentimentele lor curat romneti, dup cum muli mi-o repetau: ,,Moldoveni suntem. Populaia evreiasc st n restan, i manifest oarecum nencrederea, dar dup cum am putut constata, ne sunt foarte ruvoitori. Un lucru ce m-a impresionat este c clerul basarabean, n loc s fie un factor de lumin, care s ntrein n sufletul i inima pstoriilor lor focul sacru al iubirii de neam, limb i credin, n loc de a fi adevratul pstor artat de Domnul i Mntuitorul nostru Iisus Hristos, care sufletul i-l pune pentru oi, stnd n strns legtur cu poporul, pentru a se bucura i a suferi mpreun cu el, din contr au cutat s fac s-i uite obria lor, cci slujba religioas att n biseric ct i n particular, le-au fcut-o i le-o fac, chiar de la venirea noastr, numai n rusete. I-au speculat neomenete i, dup cum personal am putut constata din conversaiile cu poporenii, ei au fost instrumente ale dominaiei ruseti, c la o ntrebare a mea: De ce preoii nu s-au pus n capul micrii de liberare a poporului ? Ei ntr-un glas mi-au rspuns: ,,Cei dinti care ne-ar fi vndut ar fi fost preoii. mpotriva faptului c slujba religioas se face n limba ruseasc am naintat Ambulanei Diviziei I Vntori raportul meu cu nr.66 din 4 martie . Ambulanei Diviziei, nr.6888 din 4/3/1918 cu care sus-zisul raport a fost naintat diviziei. n ziua de 18 februarie 1918 am oficiat singur n biserica parohial din Sculeni, ntruct preotul deservent era bolnav, slujba religioas dup ritualul ortodox, rspunsurile fiind date de corul formaiei noastre, compus din seminariti i teologi, sub conducerea caporalului Popescu Gh.(teolog). n faa marelui numr de romni basarabeni, care veniser pentru a asculta slujba fcut de un preot romn, dup terminare le-am inut o cuvntare n care le-am artat rolul venirii noastre la ei, le-am reamintit obria lor moldoveneasc, sftuindu-i s priveasc cu mult dragoste venirea frailor lor, c noi nu am venit ntr-o ar cucerit, ci am venit la ei ca la frai pentru a le vindeca rnile i a le garanta toate drepturile i libertile ce i leau dobndit. Le-am dat sfaturi s nu asculte de cuvintele cele amgitoare ale dumanilor notri i ai lor, care vor s ne denatureze inteniile, ci s ne dea cu toat bunvoina dragostea i ajutorul sincer de frate pentru fericirea lor. n ziua de 20 februarie am oficiat slujba nmormntrii a doi soldai (Oprea Ion i Antone Gheorghe) din Regimentul 2 Vntori. Aici e locul a aminti c, n urma interveniei mele la divizie, s-a stabilit ca fiecare soldat decedat s fie condus la locul de veci cu o gard de onoare, compus dintr-un pluton sub comanda unui ofier, pentru a da adevrata cinste aceluia ce i-a dat viaa pentru salvarea patriei. Dup terminarea serviciului, n faa soldailor i a numerosului public ce se adunase, am inut o cuvntare funebr, n care am artat rolul cel mare al soldatului care-i d viaa i se aduce jertf pe altarul patriei. Numele lor sunt scrise n cartea vieii printre salvatorii neamului, fiind pomenii la toate slujbele religioase i modul lor de jertf servete ca nvtur pentru urmai. n intervalul de la 21 februarie la 4 martie 1918 am cutat a fi continuu printre soldai, cnd celelalte obligaii mi permiteau, pentru a-i mbrbta, sftuindu-i s aib rbdare i ncredere, c, dei vd pe camarazi de-ai lor c se demobilizeaz i se duc la vetrele lor lng cei iubii, care cu dor i ateapt, le va veni i lor rndul. Le-am amintit rolul cel mare ce-l au de ndeplinit aici, n Basarabia, unde sunt venii pentru a scpa de jug i de robie pe fraii lor i s-i nece durerea n suflet, c datorit vecinilor notri rui, care ne-au trdat, nu am putut culege rsplata meritat a jertfelor noastre. Gndul lor de rzbunare s fie asupra dumanilor care de secole in subjugai pe fraii notri, i vecinii de la Dunre(bulgarii) care ne-au rspltit aa de ru binefacerea ce le-am fcut n 1877-78, cnd dup urmele sngelui strmoilor notri vrsat pe cmpiile Bulgariei i-au cptat libertatea.

Original deteriorat
195

S aib ncredere n Dumnezeu, care venic a ajutat pe cei ce s-au luptat pentru o cauz sfnt, c ne va ajuta, ca mai curnd sau mai trziu, s ne putem vedea visul mplinit, dezrobirea frailor notri, c: ,,Dumnezeu a lsat libertatea pentru popoare i cei ce se lupt pentru libertate, se lupt pentru Dumnezeu. n ziua de 4 martie(duminic), dimineaa, am oficiat Sfnta Liturghie n capela ruseasc din tabra formaiei, unde dup terminare am inut o asupra Sf. Evanghelii citite. La ora 4 p.m. a avut loc eztoarea sptmnal dat sub preedinia subsemnatului. ntr-o sal bine amenajat am strns pe toi soldaii cu poporul venit i corul sub conducerea caporalului Popescu Gheorghe (teolog). Nu pot s nu amintesc marele ajutor pe care mi l-a dat n organizarea eztorii medicul sublocotenent Vldescu Ovidiu, care, dei tnr, ns nzestrat cu un suflet i o inim de adevrat romn i doritor pentru binele comun. La ora 4 p.m. a venit i domnul medic ef al ambulanei nsoit de ntreg corpul ofieresc. eztoarea. Declarnd eztoarea deschis, am dat cuvntul medicului sublocotenent Vldescu Ovidiu care, n cuvinte bine simite, a artat scopul pe care l-a avut divizia cnd a ordonat aceste eztori. I Corul: Triasc regele II Conferina: Iubirea de Patrie inut de subsemnatul, n care am artat ce este patria i care sunt datoriile noastre i motivele care ne ndeamn a iubi patria i la vreme de nevoie s ne dm cu bucurie viaa. III Corul: Pui de lei Eu m duc codrul rmne IV Plutonierul Ionescu C-tin a declamat, ntr-un mod mai presus de toat lauda, patriotica poezie Furtuna, de Zaharia Br* V Caporalul Alfandarii vioar Serenada de Braga - Houmosesque VI Corul: Marul Vntorilor Vraja VII Sold. Ni Ion (singur) a jucat jocurile naionale Bruleul i Srba VIII Caporalul Ponova Alex.(teolog) solo. Cntec moldovenesc IX Corul: Deteapt-te romne Dup aceasta am ieit afar, s-a fcut o hor mare i la ora eztoarea a luat sfrit. Cu aceast ocazie am putut constata efectul binefctor ce-l au aceste eztori asupra populaiei basarabene i efectul colosal de mare. Cea mai mare parte erau cu ochii plini de lacrimi, auzind attea lucruri frumoase spuse n dulcea limb romneasc, pn ieri proscris. Aici este locul s amintesc c, dei am invitat pe preotul satului Sculeni, nu a voit s vin. Zilele care au urmat, pn n ziua de 8 martie, au fost zile n care s-a aranjat totul pentru deplasarea Ambulanei n oraul Chiinu; plecai n ziua de 8 martie 1918 am sosit n Chiinu la 10 martie 1918. Activitatea desfurat de la aceast dat pn la demobilizarea mea va face subiectul unui alt memoriu, pe care l voi nainta la timp, ntruct sunt lucruri n curs de executare. Acest memoriu a fost naintat i Diviziei I Vntori (actualmente Detaamentul General Rcanu) cu raportul nr.69 din 5 martie 1918, la care s-a primit ordinul domnului comandant al detaamentului cu nr.1844 din 12 martie 1918, pe care vi-l naintez alturat aici n copie.
Confesorul Ambulanei Detaamentului General Rcanu, Preot Ion Ionescu

Original deteriorat Original deteriorat


196

Copie dup ordinul nr.1844/1918 al Detaamentului General Rcan ctre Ambulana Detaamentului Nr.1844 din 12 martie 1918

Detaamentul General Rcanu ctre Ambulana Detaamentului

La nr.6916. Am onoare a v face cunoscut c d-l comandant al detaamentului gsete activitatea desfurat de Sfinia Sa, preotul Ion Ionescu, demn de toat lauda i aduce viile sale mulumiri pentru modul cretinesc romnesc cum nelege s serveasc att ceea ce privete obligaiile ce-i revin fa de formaia din care face parte, ct i datoria ce avem fa de scopul ce urmrim n Basarabia. Dl. general comandant al detaamentului ndeamn tot personalul ambulanei s ia parte la activitatea Sfiniei Sale, preotul Ion Ionescu, i s contribuie, fiecare n sfera sa de aciune, la atingerea scopului ce urmrim, scop care a fost artat n directivele date de Divizia I Vntori la trecerea trupelor n Basarabia. Din ordin
ef de Stat Major Lt.colonel tefan Ionescu

Ieire Nr.168 din 28 aprilie 1918 D-lui Ministru al Cultelor i Instruciunii(Casa Bisericii)

Am onoarea a v nainta, aici anexat, copie dup ordinul nr.1844/1918 al Detaamentului G-ral Rcanu ctre Ambulana Detaamentului, relativ la activitatea preot I.Ionescu de la acea formaie. Cunosc personal activitatea bisericeasc i romneasc desfurat din belug de preotul n chestie. Eminent element cultural bisericesc. Avnd n vedere activitatea lui, rog clduros a i se acorda ca semn de ncurajare Rsplata muncii pentru biseric, cls.I.
C.Nazarie A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 20, f.4,5,20

178
Nr.390 din 7 aprilie 1918

Maiorul Pastia Alexandru ctre Armata I, Serviciul de Stat Major


Am onoarea a v raporta urmtoarele: n ziua de 25 ianuarie 1918, primind ordin de a m prezenta la Corpul 5 Armat spre a nsoi pe Prea Cuvioia Sa Arhimandritul Galaction Gordun, n vizita ce o fcea pe frontul trupelor Armatei I, nsrcinat fiind de M.C.G., cu inere de cuvntri soldailor din tranee; m-am prezentat n ziua de 25 ianuarie 1918, n satul Domneti, la comandamentul Corpului 5 Armat. De aici am nsoit pe Prea Cuvioia Sa, pe front i cu aceast ocazie, a vizitat tot frontul Corpului 5, ncepnd din Valea Caregna(Zbrui) i pn la Ungureni(Tecuci). Cu ocazia acestor conferine, Prea Cuvioia Sa, dup ce aduce elogii vitejiei soldailor romni, care au tiut la Mreti, Mrti, Oituz, Muncel, Varcuta etc., s nving ndrjirea unui inamic cu mult superior, dnd dovad armatelor aliate c pot conta pe vitejia soldatului romn, Prea Cuvioia Sa i continu conferinele, artnd soldailor suferinele ce le ndur cei rmai n teritoriul ocupat, viaa ticloas ce o triesc prizonierii notri i, prin cldura i puterea de convingere ce o arat, entuziasmeaz i
197

nflcreaz pe soldai, fcnd s li se ntreasc n suflet ura contra dumanului cotropitor. Toate aceste conferine, de un mare i netgduit folos, mai ales atunci cnd nu se tia ce evenimente au s survin, au fost primite cu mult interes, att de domnii comandani superiori, ct i de soldai. Prea Cuvioia Sa, punndu-i tot sufletul n aceste conferine, a tiut s trezeasc n sufletul fiecruia un sentiment pe care poate armistiiul n care ne gseam, l-ar fi putut adormi. Dup o sptmn de mers pe front, din unitate n unitate, Prea Cuvioia Sa i-a terminat ciclul conferinelor, rmnnd dou zile n Tecuci, din cauza unei gripe ce o cptase, datorit timpului rece i a lungului voiaj, ce a trebuit s-l fac. Aceasta este activitatea pe care Prea Cuvioia Sa, Arhimandritul Galaction Gordun, a desfurat-o cu ocazia vizitei sale pe front.
Delegatul Armatei I, Maior Pastia A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 20, f.9

179
Marele Cartier General Ealonul II Serviciul Religios

Proces-verbal
n ziua de 10 aprilie, ora 16,35, domnul general adjutant Prezan, ef Statului Major General al Armatei i nsrcinat cu comanda Armatei Romne, nsoit de domnul maior Petrescu, aghiotantul Domniei Sale, a vizitat spre a-i lua ,,rmas bun, Serviciul Religios, M.C.G. eful serviciului, P.C. Sa Iconom C.Nazarie, i prezint raportul. Domnul general, foarte emoionat, l ascult pn la sfrit; l impresioneaz n chip deosebit faptul c avem preoi mori i prizonieri: ,,Aceasta nseamn, P.S. Ta, c preoii i-au fcut mai mult dect datoria i este o cinste pentru clerul, care, alturi de ostai, a fcut mai mult dect le-am cerut noi pentru ar i neam. Desigur, aceasta mulumit i imboldului pe care P.S.V. ai tiut s li-l dai n tot timpul. Eu v mulumesc cu recunotin i v sunt mult mulumitor pentru felul cum ai conlucrat cu mine la aprarea Patriei. De aceea cu durere m despart de d-voastr. P.C. Sa Iconom C.Nazarie: ,,Domnule general, n numele meu i al clerului de armat, v mulumesc pentru nalta solicitudine i dragoste printeasc ce ntotdeauna ai artat preoilor de armat. i fiindc arma noastr este rugciunea, v asigur c att eu, ct i clerul de armat v vor pomeni n sfintele lor rugciuni pentru ca Bunul Dumnezeu s v pstreze nc mult n via, cu bine i sntate spre fericirea rii i a Neamului. Ai fost o glorie a rii i vei rmnea glorios i n viitor. nc o dat v mulumesc, zice domnul general Prezan, ,,i rugai-v lui Dumnezeu ca s ne dea ct mai muli patrioi de care ara are mare nevoie. Transmitei tuturor preoilor de armat mulumirile calde pentru inimosul lor concurs ce mi-ai dat pentru aprarea rii. Cu aceste vorbe, foarte emoionat, domnul general pleac din bivuacul Serviciului Religios. Pentru ca s se tie, s-a ncheiat prezentul proces-verbal, azi 10 aprilie 1918.
eful Serviciului Religios M.C.G., Iconom C. Nazarie, profesor universitar Secretari: N.T.Georgescu, Diacon C.V.Dnu, Cerceta Em.Sc.Dumitrescu

A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 20, f.3

180
Preot militar din Detaamentul G-ral Rcanu Regimentul 6 Vntori

198

24 aprilie 1918 Nr.40

Iconomul George Creu ctre Protoiereul preoilor de armat


n privina activitii desfurate de subsemnatul n Basarabia de la 3 aprilie i pn azi am onoare a v raporta urmtoarele: 1. colile de aduli nfiinate n trgul Clrai i puse sub direcia subsemnatului, de la 1 aprilie, data nfiinrii lor, i pn la 18 aprilie, cnd au fost nchise, au dat urmtoarele rezultate: Cu prima serie de aduli, format n majoritate din funcionari, s-a ajuns n ultima lecie la predarea ultimelor lecii din Abecedarul Moldovenesc, partea I, iar cu a doua serie la litera R. La ambele serii cursul s-a predat de subsemnatul n fiecare zi, de la orele 15-17, 17-19, prednd deodat cu scrisul, cititul i ortografia i puin gramatic. n ambele serii am avut 86 auditori regulai. O a doua coal de aduli a funcionat n localul colii israelite, avnd ca profesor pe dl. cpitan G.Lefter. Aici audiau numai evrei i s-a ajuns cu scris-cititul la literele mari. Numrul regulat al auditorilor a fost de 60. Sper c la 1 mai, cu primele serii, s ncep abecedarul partea a doua. 2. n acest interval am inut cuvntri trupei i stenilor n satele: Silitea, Vorniceni, Pituca, Vrzreti, Gleti, Corneti i Clrai. n satele Pituca i Vrzreti am avut mult de lucrat, ntruct ruvoitorii neamului i ndemnau s nu asiste la Tedeum-ul ce se fcea pentru Unire, sub cuvnt c ei nu au fost ntrebai cnd s-a fcut unirea, c noi i punem s jure credin Regelui Ferdinand i apoi i nrolm i i trimitem s elibereze Dobrogea; iar ofierii rui, de care e plin Basarabia, le spuneau s nu depun jurmnt cci n curnd armatele ruseti i vor face apariia, cci ei de aceea nu pleac n Rusia. n aceste sate preoii, din ce motive nu s-a stabilit, nc aveau sentimente mai mult ruseti dect romneti, dei erau moldoveni. Cu astfel de minciuni se ntreine n toat populaia romn din Basarabia o rceal semnificativ fa de noi. Ea e alimentat de evrei i de ofierii rui. 3. n sectorul Regimentului 6 Vntori se gsesc 4 mnstiri foarte aproape una de alta. Mnstirea Rociula(de maici) i Frumoasa, Herbovtz i Hrjanca, de clugri. Toate sunt populate numai cu moldoveni. Fiecare i are averea sa proprie din care se ntreine. n fiecare mnstire se gsete i cte o coal eparhial(coal primar) cu cte 20-30 elevi, n majoritate orfani, ntreinui de mnstiri. Elevii sunt toi moldoveni. n biseric se cnt la strana dreapt n rusete i n cor(foarte bine condus); iar n strana stng se cnt romnete de cte un monah, cum d Dumnezeu. n altar se slujete mai numai n rusete. Pn la data cnd scriu aceste rnduri, nu am primit ordin de a pomeni Familia Regal i pe M.S. Regele Ferdinand. n colile din mnstiri n afar de Rociula i Hrjanca, unde s-a nceput acum de curnd o frumoas micare n coal, cu cursuri de aduli chiar pentru monahi i monahii, la Frumoasa i Herbovtz cursurile se predau n rusete de nite nvtori rui (cel de la Herbovtz e un ucrainian pensionar). Cum mnstirile acestea sunt de obicei stabilite n sate, locuite n majoritate de ucrainini, dar care vorbesc moldovenete i cum aici la mnstire toi vin pentru orice trebuin religioas, socotesc c prima grij a noastr ar fi ca s se ordoneze ca serviciul liturgic, corul i colile din aceste mnstiri cum i din celelalte mnstiri s se fac pe romnete, trimindu-se aici, n locul nvtorilor rui, nvtori romni, cum i buni cntrei, care s organizeze corurile bisericeti i s in bine strana pe romnete. Sunt sigur c mnstirile, care au destule mijloace, ar suporta orice cheltuieli n acest sens, dac s-ar face apel la ele, dei pentru o asemenea propagand ar trebui s nu crum nimic.
Iconom G.Creu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 23, f.10,39

199

181
Nr.1 1918, aprilie, 25 Akkerman(Cetatea Alb)

Ioan A. Parfenie, preot cpitan, confesorul Spitalului de Evacuare Nr.17 ctre Marele Cartier General (Serviciul Religios)
Am onoare a v raporta: Fiind cu formaia n oraul Akkerman, vechea Cetate Alb, pentru stpnirea crei localiti tefan cel Mare i ali domni romni au luptat, gndul meu, ca preot, a fost s m interesez de viaa religioas a localitii. Oraul are foarte mult populaie evreiasc, care ns vorbete rusete. Pentru populaia cretin este o biseric armean, pentru armenii din ora, iar 4 biserici parohiale ortodoxe deservesc populaia rus. 1. Biserica Catedral cu 3 altare, zis Sobor, cu un protoiereu (rus), un diacon moldovean i un preot ce tie moldovenete. Celelalte trei sunt tot ruseti, dar afar de a cimitirului, dou poart numele originii lor, de biseric bulgreasc i greceasc deservite de preoi rui. Limba oficial n toate, pentru slujb, este limba rus. Gndul subsemnatului, ca i al celorlali colegi preoi militari din garnizoana Cetii Albe, este de a introduce i limba romn, ca limb de slujb la una din bisericile din ora. Pentru acest scop i pentru Tedeum-urile oficiale, s-a ales biserica Catedral (Sobor). n nelegere cu autoritile militare, cu prefectul judeului i cu protoiereul oraului, care deservete catedrala, noi preoii romni din garnizoan am fcut serviciul Prohodului i al nvierii mpreun cu preoii rui. Jumtate din slujb n limba rus, jumtate n limba romn. Am constatat c preoii rui in mult la limba lor ruseasc i ca ei cu ea s aib protia, iar preoii de originea moldoveneasc, dei pot vorbi, ns nu tiu citi i scrie moldovenete. Dup multe discuii, am ajuns la nelegere cu protoiereul i de ziua nvierii slujba a decurs astfel: Am slujit: 3 preoi romni(preotul I.Parfenie, preotul Papadima N. i I.Ionescu) i cu clerul rus al catedralei. Protia a avut-o protoiereul, dar nceputul slujbei, ca i al citirii Sf. Evanghelii, s-a fcut de preot romn n limba romn. Slujba a decurs jumtate romnete, jumtate n rusete. Rspunsul dat de cor, idem, dat de corul romnesc militar i de corul rus. Predica de preotul Papadima n romnete. Aducem aceasta la cunotina Protoieriei Preoilor Militari, ca s se tie de procedura urmat i c noi, preoii romni, am reuit, prin bun nelegere, ca jumtate din slujb s fie n romnete i la orice rugciune locul de ntietate s se dea limbii romne. Acest procedeu, credem nimerit a se urma i de ali preoi ce vor mai veni n Garnizoana Akkerman.
Confesorul Spitalului de Evacuare Nr.17, Preot cpitan Ioan A. Parfenie A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 23, f.14,36

182
Brigada a III-a de Roiori Serviciul Religios Nr.18 1918, aprilie, 26

Prea Cucernice Printe,


Cu osebit onoare aduc la cunotin c la Regimentul 5 de Roiori, pendinte de aceast brigad, a venit ordinul nr.1362 din 21/IV 1918, n urmtoarea cuprindere:
200

,,Conform ordinului Corpului 6 Armat nr.4485, am onoare a v aduce la cunotin c P.S.S. Episcopul Chiinului a dat ordinele necesare, nc imediat dup Unire, ca preoii s fac slujba n moldovenete. Binevoii a aducea aceasta la cunotina tuturor preoilor de la bisericile din satele afectate zonei dv. i n acelai timp a se arata anume comunele unde preoii nu s-au conformat ordinelor date spre a se arta cauza i a se lua msur. eful Statului Major, Lt.colonel A.Marinescu. Motivat de sus-citatul ordin, pe care l-am cerut i obinut n copie, m-am gsit dator a vi-l face cunoscut cu urmtoarele desluiri lmuritoare: nc nainte de sosirea ordinului sus-citat, rugat fiind de ctre un slujba superior de la aa-numita miliie sau prefectur de poliie, le-am fcut un concept de formular, aici alturat, pentru pomenirea familiei noastre regale, pe care formular ziceau c-l vor imprima i-l vor rspndi pe la toi preoii din cuprinsul inutului Soroca; dei n urm m-am ncredinat c poliia local n-are drepturi i afar din ora. Urmrind soarta acestui formular l-am descoperit, dup mult cutare, amestecat cu multe hrtii ntr-un fund din sertarul unei msue pentru maina de scris, fr nici un gnd de a fi imprimat. Pe cale particular, de la preoi, am aflat c pentru pomenirea familiei regale romne se mai dduse un ordin circular, ns de un cuprins foarte ciudat, aa c Regele era numit Elisaveta, cu un adaos fr sens de Caroli i o sum de alte cuvinte i fraze schimonosite. Dintre cele patru biserici din Soroca, una Capela Gimnaziului de fete i alta a cimitirului, numai dou adic cea din centru numit Soboru i a doua din mahala numit Bujoruca, au cteva cri romneti vechi pe care de mult le-au scos din orice ntrebuinare, toat slujba fcndu-se numai n rusete. Cntreii grupai n aa-zise coruri cu dou-trei voci, cnt tot, absolut tot, numai n rusete, cu nite melodii monotone, care seamn perfect cu cntecele lipovenilor, care se rentorc chefuii de la trguri, dup ce-i desfac produsele grdinriei lor. De la venirea mea n Soroca am cutat pe toate cile s leg prietenii cu preoii locali, cu care, n toate bisericile, am svrit, absolut n toate duminicile i srbtorile alese, Liturghii i Tedeum-uri ocazionale. Cu toat silina i cu toat rvna de a le detepta mcar o scnteie de contiin naional, i totui n aparen par ctigai cauzei romneti, apoi foarte curnd revin la ruginitele lor practici curat ruseti. Mi-am format convingerea nestrmutat c chiar acei ce poart nume romneti, chiar acei ce par a simi romnete, sunt absolut refractari oricrei culturi romneti i c numai strnicia unor ordine ntregi, nu jumti i nu cu actualii blagocim, vor ncepe a asculta i a executa toate ordinele ce li se dau. Acestea le supun cunotinei Prea Cucerniciei Voastre, cu rugmintea a aviza la mijloacele nimerite pentru atingerea scopului. Notez c tipografiile din Soroca n-au deloc litere latine.
Preot Ruescu, confesor

Formular pentru pomenirea familiei regale la diferite servicii religioase


La Vecernie Ectenia mare A cincea cerere se rostete aa: 5. ,,Pentru prea Sfinitul Episcopul nostru (numele) i pentru cinstita preoime i ntru Hristos diaconie i pentru tot clerul i poporul ,,Domnului s ne rugm. 6. ,,Pentru prea nlatul i de Hristos iubitorul Regele nostru Ferdinand I, pentru soia sa Regina Maria, pentru binecredincioii lor fii: Principele Carol, motenitorul Tronului, pentru principii i principesele Elisaveta, Maria, Nicolae i Ileana, pentru toat curtea i ostaii lor ,,Domnului s ne rugm. Dup Lumina lin i prochimen La a 4-a cerere se zice: ,,nc ne rugm pentru Prea Sfinitul Episcopul Nostru (numele) i pentru toi fraii notri cei ntru Hristos. La a 5-a cerere se zice: ,,nc ne rugm pentru Prea nlatul i de Hristos iubitorul Regele nostru Ferdinand I, pentru soia sa Regina Maria, pentru binecredincioii lor fii Principele Carol, 201

motenitorul Tronului, pentru principii i principesele Elisaveta, Maria, Nicolae i Ileana, pentru sntatea i mntuirea lor. Aceste formulare se aplic la toate ecteniile de sear i diminea.
Sfnta Liturghie La ieirea cu Sfintele daruri 1. ,,Pe Prea Sfinitul Episcopul nostru(numele) s-l pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa. 2. ,,Pe prea nlatul i de Hristos iubitorul Regele nostru Ferdinand I, pe soia sa Regina Maria i pe binecredincioii lor fii Principele Carol, motenitorul Tronului, pe principii i principesele: Elisabeta, Maria, Nicolae i Ileana s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa. La molitva Amvonului se pomenete numai Regele Ferdinand I, fr Familia Regal. La Tedeum (molebiu) 1. ,,Prea nlatului i de Hristos iubitorului Regelui nostru Ferrdinand I, soiei sale Regina Maria i binecredincioilor fii Principele Carol, motenitorul Tronului, principelui i principeselor Elisaveta, Maria, Nicolae i Ileana, d-le Doamne zile ndelungate, via panic, ntru toate bun sporire, iar asupra vrjmailor biruin i i pzete ntru muli ani. 2. ,,Prea Sfinitului i de Dumnezeu iubitorului Episcopului nostru (numele) i la tot clerul bisericesc, d-le Doamne zile ndelungate, via panic, sporire ntru predicarea cuvntului adevrului i-l pzete ntru muli ani. 3. ,,Binecredinciosului guvern, cpeteniilor otilor, oraelor i ale inuturilor, dle Doamne zile ndelungate, via panic, ntru toate bun sporire, iar asupra vrjmailor biruini i-i pzete ntru muli ani. La fiecare din aceste trei rugciuni rostite cu glas nalt, corul cntreilor rspunde cntnd: ,,muli ani triasc de cte trei ori. La nceperea anului colar, ca i la alte serbri colare se mai adaug a patra cerere pentru: profesori, profesoare, elevi i eleve: ,,D-le Doamne zile ndelungate, via panic i spor ntru predarea i ctigarea cunotinelor folositoare i i pzete ntru muli ani. Pentru 150 exemplare de tiprit. P.S. Crile de Tedeum ar trebui imprimate,dac lipsesc, i trimise tuturor bisericilor. Tot astfel s se fac i cu toate crile de ritual. Dac mi se va da ordin special, eu, cu propriile mijloace de transport, m oblig a strbate judeul Soroca, pentru a face un inventar cu toate crile de ritual ce voi gsi pe la biserici cum i a culege date i inscripiuni diferite ce
A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 23, f.11,12,38

183
Nr.11 26 aprilie 1918

Preotul iconom N.I. Rdulescu de la Ambulana Diviziei I de Cavalerie ctre P.C.Protoiereu al preoilor de armat
Acum, cnd pacea s-a ncheiat, cred de a mea datorie a aduce la cunotina P.C. Voastre cele ce urmeaz, spre a se vedea rolul ce l-am ndeplinit n acest rzboi. Mobilizat de la nceputul campaniei(15 august 1916) la Ambulana Diviziei I de Cavalerie, unde am rmas n tot timpul rzboiului, am cutat n orice moment i n orice mprejurare s-mi fac n contiin datoria de preot i romn. Nu am avut alt gnd dect a servi ara, insuflnd credin n Cel de Sus, speran n viitorul neamului i dragoste ctre tot ce e romnesc. n fiecare duminic i srbtoare, oriunde m-am aflat am slujit la biserica unde m gseam afar, bineneles, de zilele cnd eram n mar i ntotdeauna am inut predici i cuvntri ocazionale, explicnd datoriile noastre religioase i patriotice. Slujbele religioase n diferite ocazii (sfetanii, acatiste, Tedeum etc), cum i conferinele ce le-am
202

inut la diferite trupe din Divizia I de Cavalerie, m-au fcut s vd ct de necesar este preotul n mijlocul trupei, mai ales atunci cnd singurul sprijin este Dumnezeu. Legtura sufleteasc ntre preot i osta este cu att mai mare, cu ct preotul st mai n contact cu ostaul, sftuindu-l i ndemnndu-l, ca i un printe pe fiul su. Ambulana fiind mai mult un punct de trecere a bolnavilor i rniilor, care se panseaz i trimit la alte formaii, nu am avut dect 84 decedai, care au fost nmormntai cu toat cinstea cuvenit unor eroi ai patriei; printre cei repausai am avut durerea de a nmormnta i un frate al nostru, preotul Ioan Rtescu de la Brigada a II-a Roiori, mort de tifos exantematic. La fiecare decedat, dup oficierea serviciului religios, am inut cte o cuvntare. n timpul retragerii din toamna anului 1916 i anume de la Olt pn n comuna Dumbrveni, jud. Botoani, care a inut o lun i jumtate, de la 5 noiembrie la 18 decembrie, am fost nedezlipit de formaie, fcndu-mi datoria, cum mprejurrile mi dictau. n iarna anului 1916 i primvara anului 1917, am ngrijit cu cele religioase pe bolnavii de tifos exantematic i febr recurent de la spitalul din Vereti, jud. Botoani i cel de convalesceni din Hanca, jud. Botoani spitale nfiinate de Ambulana Diviziei I de Cavalerie cu ajutorul Crucii Roii de Cmpulung i spitalelor regionale din Cmpulung; de asemenea am mai ngrijit cu cele religioase i bolnavii de le spitalul din comuna Dumbrveni judeul Botoani, nfiinat de Crucea Roie din Rmnicu-Srat. Ambulana a mai avut spitale i n Alexandria, Teleorman i Drgneti-Vlaca, n toamna anului 1916; apoi n Podu Turcului, n toamna anului 1917 i n judeul Bli, Basarabia, unde am stat de la 23 ianuarie 1918 pn acum. Bolnavii din toate aceste spitale au fost servii cu cele religioase de subsemnatul. La 15 ianuarie 1917, am trecut la ortodoxism pe soldatul evreu, Max Schwartz, din Regimentul 1 Roiori. La Flmnda-Ilfov n toamna anului 1916, cnd am fost bombardai de aeroplane inamice, la Oituz n 1917(de la 30 iunie pn la 12 septembrie), ct timp trupele au luptat, iar ambulana i-a ndeplinit datoria, fiind aezat n comuna Trgu-Trotuului, de asemenea la Siret, unde trupele au stat n tranee, iar ambulana n comuna Barcea Veche, judeul Tecuci(de la 15 noiembrie 1917 pn la 13 ianuarie 1918) cnd am plecat la Bli n Basarabia, unde am rmas pn acum, am fost pururea cu ostaii, ngrijindu-i cu cele religioase i insuflndu-le spiritul de jertf i dragoste de neam, pe care trebuie s le aib orice bun romn. Unul din momentele cele mai nltoare pe care le-am simit n acest rzboi, a fost n ziua de 4 martie 1918, cnd, strni n oraul Bli, la o mas freasc, peste 200 (dou sute) ceteni din oraul i inutul Blilor i-au exprimat dorina c voiesc cu toat dragostea s se rentoarc la snul mamei. La aceast mas a luat parte i domnul general Schina, comandantul Diviziei I de Cavalerie i muli ofieri. Eu am avut fericirea a da binecuvntarea acestei mese i a arta ct de frumos este ca fraii s stea mpreun. Acest deziderat s-a ndeplinit n ziua de 27 martie 1918, cnd Sfatul rii din Basarabia a cerut alipirea la patria mum, ceea ce s-a aprobat i din nou am avut fericirea ca n ziua de 30 martie s oficiez Tedeum n Catedrala din Bli, mpreun cu zece preoi i trei diaconi, la care serbare au luat parte autoritile militare i civile de aici. n ziua de 23 septembrie 1917, mpreun cu preoii de armat ai diviziei, am oficiat parastas n comuna Podu Turcului pentru ostaii din Divizia I de Cavalerie, mori la Oituz pentru patrie la acest parastas au asistat trupele ntregii divizii cu domnul comandant general Schina i domnul general Eremia Grigorescu, comandantul Armatei I. La 4 aprilie 1918, cu preoii diviziei, am oficiat un parastas n Bli, pentru soldaii diviziei mori n Basarabia, la care parastas au asistat domnul comandant al diviziei, ofierii, soldaii cum i populaia civil din ora. S-au mai fcut i alte parastase de ambulan. efii respectivi apreciind munca i felul cum mi-am fcut datoria, m-au propus i am fost decorat cu Steaua Romniei cu spade n gradul de Cavaler; iar n luna iunie 1917, am fost asimilat gradului de cpitan. Din toate cele ce am constatat, am rmas cu convingerea c preotul este nu numai necesar, dar absolut trebuincios n armat i ar fi de dorit, ca fiecare regiment i n timp de pace s-i aib preotul su, care preot s se ocupe cu partea moral a trupei. Am mai constatat c n decursul acestui rzboi ostaului romn i-a fcut datoria cu tot devotamentul i prin tria, vitejia i dragostea cu care a luptat, a adugat noi ramuri la coroana sfnt a neamului nostru. Dumnezeu, care a ocrotit ntotdeauna acest neam ncercat, nu ne ndoim c i de acum nainte ne va avea n sfnta sa paz i s-L rugm ca sngele vrsat de atia eroi, s fie smn din care s ias mrirea i ntregirea neamului romnesc. i acum, cnd ne ntoarcem la cminele noastre, gndul ne zboar ctre cei care s-au dus dintre noi i ale cror nume stau scrise cu litere de aur n cartea neamului. 203

Avem credin n Dumnezeu i speran n viitor i cu ele vom tri i noi i urmaii notri.
Preot iconom N.Rdulescu A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 23, f.13,37

184
Nr.7 din 30 aprilie 1918

Confesorul Regimentului VIII Drago Nr.29 ctre Marele Cartier General, Serviciul Religios
Dare de seam despre activitatea pastoral i religioas a preotului Andrei Glea, ndeplinit de la 1 martie 1918 pn la 16 aprilie, la Regimentul 2 Alba Iulia i de la 20 aprilie 1918 pn la 1 mai, la Regimentul VIII Drago Nr.29

n duminica lsatului de brnz, martie 4, la serviciul liturgic, oficiat n capela din tabra Regimentului 2 Alba Iulia, am inut o cuvntare de coninutul: ,,nsemntatea Sf. Taine, ndeosebi Sf. Tain a pocinei i a cuminecturii i datorina cretinilor de a se mrturisi i mprti cu Sf. Taine n postul cel mare. Ca urmare a acestei cuvntri, am mrturisit i mprtit cu Sf. Taine trupa Regimentului 2 Alba Iulia, dup orarul urmtor: Luni, 5 martie 1918, de la ora 8-12 i 2-6, Compania I. Mari, 6 -,,Compania II. Miercuri, 7 -,,Compania III. Joi, 8 -,,Compania IV. Vineri, 9 -,,Compania V. Smbt, 10 -,,Compania VI. Duminic, n 11 martie 1918, la Sf. Liturghie, am mprtit cu Sf. Tain a Cuminecturii Companiile I-VI. Luni 12 martie 1918 de la ora 8-12 i 2-6 Compania VII. Mari, 13 -,,Compania VIII. Miercuri, 14 -,,Compania IX. Joi, 15 -,,Compania X. Vineri, 16 -,,Compania XI. Smbt, 17 -,,Compania XII. Duminic, n 18 martie 1918, la Sf. Liturghie, am mprtit cu Sf. Tain a Cuminecturii Companiile VII-XI. Din 19-24 martie 1918, am mrturisit ofierii Regimentului 2 Alba Iulia i n ziua de 25 martie, la Sf. Liturghie, i-am mprtit cu Sf. Tain a Cuminecturii. De la 26 martie 15 aprilie 1918 rmnnd la regiment numai ofierii am inut cu ei sptmnal cte o conferin de coninut patriotic i religios-moral. Pe ziua de 15 aprilie 1918, fiind mutat cu ordinul Marelui Cartier General, Serviciul Religios, nr.1301/1918 n Regimentul 29 Infanterie, n ziua de 20 aprilie m-am prezentat la acest regiment, unde aflnd de la d-l comandant al regimentului, c trupa nc nu este mrturisit i mprtit cu Sf. Taine, n consecin, n ziua de 21 aprilie, nainte de amiaz, am mrturisit Batalionul al II-lea, cu cantonamentul n satul Fundu-Rcciuni i dup-amiaz Batalionul al III-lea, cu cantonamentul n Satul Nou; Batalionul I, neputndu-l mrturisi, din cauz c era n satul Boitea, la o distan de vreo 50 km de sediul regimentului. Duminic, n 22 aprilie 1918, la ora 1 noaptea, am svrit slujba ,,nvierii Domnului i Sf. Liturghie, la care, pe lng trup i dl. colonel Gheorghiu C-tin, comandantul regimentului, a asistat i d-l general Zadic Iacob, comandantul Diviziei a VIII-a. Cu aceast ocazie, am inut o cuvntare cu subiectul: ,,Pentru ce se bucur biserica cretin n ziua nvierii Domnului nostru Iisus Hristos ?. La sfritul serviciului liturgic, am mprtit trupa cu Sf. Tain a Cuminecturii. La 24 aprilie cu ocazia plecrii gradailor i soldailor la coala de specializri a Diviziei a VIII-a am oficiat sfinirea apei(dup tipicul din sptmna cea luminat) i am
204

inut o cuvntare, n care am artat datorina ce o au de a asculta i a nva la coala de specializri, spre binele lor, al camarazilor i al patriei. La 25 aprilie am plecat la satul Boitea(Valea Trotuului), unde se afl n cantonament Batalionul I i joi, n 26 aprilie, am oficiat i la acest batalion, sfinirea apei (tot dup tipicul din sptmna cea luminat), i-am stropit cu ap sfinit i le-am inut o cuvntare cu subiectul: ,,Ce ne-a adus Hristos prin moartea Lui i ce sperm s ne aduc ostaii romni czui n lupta pentru aprarea patriei i ntregirea neamului !. Serviciile religioase le-am svrit n altarul fcut la front de regiment, deoarece n satele n care cantoneaz regimentul nu sunt biserici ortodoxe, ci numai catolice.
Preot Andrei Glea, Confesorul Regimentului 29 Infanterie A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 20, f.14,19

185
[2 mai 1918]

de cuvntrile inute n comunele din raionul Regimentului 10 Vntori P.A. n Basarabia, judeul Orhei, de la 1 februarie pn la 29 aprilie 1918

Dare de seam

n 4 februarie. Predic inut n biserica din comuna Criuleni, dup svrirea Sfintei Liturghii, pentru prima dat n limba romneasc. Coninutul: Scopul venirii noastre n Basarabia, cum am fost chemai de Sfatul rii pentru ndeplinirea unui sfnt i cretinesc fapt: salvarea sufletelor i a trupurilor drepilor i nevinovailor de asuprirea nelegiuiilor i a oamenilor fr team de Dumnezeu, care oameni setea lor de bani, de butur i de jaf i-o astmpr cu ridicarea vieilor celor care i vd de treab, a bunurilor drepilor i panicilor locuitori ai satelor i oraelor din Basarabia. ,,Strigtul de ajutor, vaietele copiilor, mamelor i ale monegilor, ale frailor moldoveni din Basarabia s-au auzit peste Prut la noi i noi am venit. Am venit s scpm datina strmoeasc, glia, pmntul, legea, limba i credina veche de acum 106 ani, cnd fiica cea de mijloc a fost rpit de un balaur de la snul mamei, de la ,,Moldova frumoas i puternic a Sfntului i Marelui tefan; aceast Moldov a fost rupt n dou de o ar vecin, care astzi i-a luat pedeapsa, adeverind i ntrind Sf. Scriptur: ,,Ce-i folosete ie de vei ctiga lumea ntreag, dar n schimb i vei pierde sufletul tu. O veche i mrea Rusie, care astzi gemi, ca cel ce moare sub apsarea unui clci strin, care a venit s te ocupe i pe tine, pedeapsa lui Dumnezeu te-a ajuns, c ,,nimic nu triete n faa lui Dumnezeu, ce nu este pe dreptate, c ochiul lui Dumnezeu toate le vede i dreptatea lui toate le cntrete i d fiecruia dup faptele lui. Le-am cerut ncredere i bun primire nou, care am venit s facem bine, care am venit la fraii notri i s nu aib team, c n-am venit s le lum pmntul i s-l dm boierilor, ci am venit s facem rnduial. i pentru a putea ndeprta orice team i ultimul nour ce le acoperea minile, le-am vorbit de felul cum s-a procedat la noi cu mprirea pmntului la rani, scond n relief gestul unic n istoria neamului romnesc al Majestii Sale Regelui Ferdinand al Romniei, care a fost primul de i-a mprit averile sale acelora care au luptat cu credin pentru aprarea rii i a neamului. n 11 februarie. Predica inut n biserica din comuna Ustie dup svrirea Sf. Liturghii i aici pentru prima oar n limba romneasc. Motto: Deteptai-v frai moldoveni, c ziua slobodei pentru voi a rsrit. S-a fcut asemnare ntre anii 1918 i 1848, cnd A.Mureanu rupnd lanul sclaviei a strigat: ,,Deteapt-te romne din somnul cel de moarte, n care te-adncir barbarii de tirani. Anul 1918 pentru ei este i trebuie s fie, ca pentru A.Mureanu i ntreaga Transilvanie, o zi mare, ziua sfnt a slobodei. Le-am artat ce bucurie mare simt eu n sufletul meu, cnd eu, ca transilvnean, am fost nvrednicit de Dumnezeu a sluji ntr-o biseric din Basarabia, unde pentru prima oar de 106 ani se servete n limba strmoeasc. Le-am artat ce mare e bucuria rii-mum de fiica ei, care de 106 [ani] a
205

fost smuls de la snul mamei, care ar-mum astzi, cu lacrimi n ochi de bucurie, ne trimite pe noi, apostoli ai neamului, pentru s le zicem frailor moldoveni n numele ei: ,,Bine v-am gsit sntoi, frai moldoveni. Le-am artat scopul venirii noastre aici, cum am fost chemai de Sfatul rii pentru a scpa norodul de ticloi, care periclitau chiar i viaa panicilor locuitori. Le ceream bun primire, ncredere, iar, pentru a le ndeprta gndul c suntem chemai de boieri s le redm averile pierdute, pe lng demonstrarea scopului venirii noastre, le-am artat situaia din Romnia, ntrind spusele cu mreul exemplu dat de ctre Majestatea Sa Regele Ferdinand al Romniei, care nsui a dispus s se mpreasc ntreg pmntul su ranilor, care sunt talpa rii. Le ceream i puin rbdare pn ce s se fac toate hrtiile la Sfatul rii i apoi li se va face i lor dreptate. Am terminat cu limba strmoeasc, artndu-le c i noi, care venim de peste Prut, vorbim aceeai limb ca i ei, afar de cteva cuvinte care se scriu n cri. Limba ranului este aceeai, cntecul acelai, pe care maicile noastre ni l-au cntat la leagn, cei de dincoace de Prut i dincolo de Carpai cntndu-ne-o ncet i jalnic, iar ceilali voioi n ara liber, terminnd cu vorbele lui Sion: ,,Mult e dulce i frumoas limba ce-o vorbim, alt limb armonioas ca ea nu gsim. 18 februarie. Predic inut n biserica din comuna Joureni, dup terminarea Sf. Liturghii. Motto: ,,Mult e dulce i frumoas limba ce-o vorbim, alt limb armonioas ca ea nu gsim. Coninutul: Am vorbit de datina veche strmoeasc s nu-i lepezi limba i legea, c este ruine i este un pcat de moarte c prinii notri cu limb de moarte ne-au lsat aceste: ,,Las vou motenire creterea limbii romneti i a patriei cinstire, s pstrm limba, legea, glia, chiar cu preul vieii noastre, dup cum i Sf. Scriptur ne d porunca: ,,inei Scripturile. Istoricul Moldovei pe scurt, cum a fost rpit de la snul maicii scumpa fiic, Basarabia, la anul 1812, iar, dup atta suferin, cum a rspltit Dumnezeu credina n vechile obiceiuri ca lui Iov din Scriptur, ca drept rsplat alipirea sufleteasc la ara Mum, declarndu-se ,,Republica Moldoveneasc liber, iar ca ngeri pzitori ne-a trimis pe noi, fraii de peste Prut, ca astfel s putem pecetlui marea rsplat dumnezeiasc, bucurndu-ne i noi mpreun cu ei de bucuria lor, scpnd i noi din ochii notri de frai iubitori, lacrimi de bucurie pe altarul jertfei de mulumire, aducndu-le vestea c strvechiul pmnt al lui Traian pe toi fiii lui ne cheam la cina cea mare, pentru a pune baz unei cldiri unde va fi numai o limb, o lege, unde va fi pentru toi fiii ei aceeai dreptate, cnd de la Nistru pn la mare, pn la Tisa i Dunre va fi un singur popor cu limba moldoveneasc. ndemn de a ine cu sfinenie la limba strveche, acas, n coal i n biseric, c aa-i place i lui Dumnezeu. Iubirea freasc am cerut-o, c Dumnezeu iubete pe cei ce se iubesc i rspltete pe cei ce fac bine. ndemn s trimit copiii la coal, c coala este o a doua biseric i precum vei ngriji de mldiele tinere i slabe ale viei de vie, aa vei lua i rodul, iar deteptciunea copiilor este fala prinilor. Am atins chestiunea pmntului, amintind de gestul sublim al Majestii Sale Regelui Ferdinand I al Romniei, pentru a le putea ctiga ncrederea, cum am fost chemai de Sfatul rii, ca noi s facem rnduial n ar, pn ce Sfatul rii va hotr soarta rii, care este a ranilor. 25 februarie. Predic inut n biserica din comuna Ohrincea dup svrirea Sf. Liturghii, unde corul a dat rspunsurile n romnete. Motto: ,,Noi suntem gata s murim, dect s prsim legea strmoeasc. Coninutul: Dragostea ce ne-a cuprins, cnd am fost trimii aici pentru salvarea frailor notri, mai ales acum cnd n acea biseric se cnt numai romnete, cnd pe lng toat asuprirea strinilor de limba i legea noastr, am gsit un altar al Dreptii Dumnezeieti, unde s-a pstrat neatins ,,Sf. Altar al limbii noastre strmoeti, vorba, graiul, de parc vorbim cu falnicii arcai ai lui tefan cel Mare, din inutul Orheiului. Originea noastr pe scurt i apoi istoria lui tefan cel Mare, lupta de la Vadul lui Vod, unde au luat parte la acea lupt i vitejii din acea comun. Aceti arcai au lsat cu limb de moarte urmailor ca s-i apere limba, neamul i glia strmoeasc. Dar dac dumanul a reuit s cuprind glia, nu a reuit s fac s se uite graiul ,,care astzi n aceast biseric att de nltor a rsunat. Ce lupt sufleteasc a trebuit s poarte strmoii pentru limba lor, nu o putem ti, dar se vede c limba au dat-o urmailor aa cum au primit-o i ei i care limb se griete astzi de toat suflarea moldoveneasc. ,,Nu v temei ! Dumnezeu nsui i va zdrobi naintea ochilor notri aplicate la zilele de robie, care a inut 106 ani, fcnd trecere la ziua de azi, cum Dumnezeu a prbuit n abis marea dar putreda Rusie, elibernd micile popoare nctuate de secole.
206

,,Iat mielul lui Dumnezeu care a venit s rscumpere neamul omenesc, aducnd cu sine dreptatea dumnezeiasc i rsplata celor drepi, iar celor care au fcut strmbtate, pedeaps meritat, c fericii sunt cei prigonii pentru dreptate, cci a acelora este mpria cerurilor. Se face asemnare ntre tefan cel Mare i Sfnt i Majestatea Sa Regele Ferdinand I al Romniei: Precum vou tefan dup fiecare btlie ridica cte o biseric, astfel i Majestatea sa Regele Ferdinand I al Romniei a ridicat o sfnt biseric n inima fiecrui ran romn prin gestul frumos a mpririi pmnturilor sale arcailor si plugari, fcndu-i rzei. Aceasta pentru ndeprtarea oricrui gnd ru, c noi am venit aici ca(!) cotropitori sau ca prtinitori ai boierilor. 4 martie. Predic inut n biserica din comuna Slobozia-Duca dup svrirea Sfintei Liturghii. Motto: ,,Vorbii, scriei moldovenete, pentru Dumnezeu. Coninutul. Observnd c nu prea vin copii la coal, le-am fcut cunoscut ce este ,,coala, fcnd istoria nvmntului primitiv, nc din cele mai vechi timpuri. Credina despre coal a grecilor, obiceiul vechi al lor, c dac prinii nu se ngrijeau s dea cretere copiilor, copiii nu erau obligai a le da ngrijire la btrnee, c au lsat s cad smna bun pe drum, neaducnd nici un folos familiei, satului, rii i neamului. Asemnarea cu via de vie, din Sf. Scriptur, a copiilor, c precum vei ngriji via, aa va crete i precum vei crete copilul, aa l vei folosi. A nu trimite copiii la coal este un pcat de moarte, care nu se iart, acel printe este omortorul copilului su, i-i va primi pedeapsa dumnezeiasc. A nva este cam greu, dar tot lucrul ce se face cu greu, ine mai mult. Nu uitai c unul din neamul nostru a zis aa: ,,Scriei biei, oricum, numai scriei, iar Iisus Cristos a zis: ,,Lsai copii s vin la mine, la izvorul cunotinelor, s se adape din izvorul nesecat al adevrului, al cinstei, al dreptii, al fricii de Dumnezeu. Acest izvor este prima dat ,,coala i apoi ,,biserica. Precum merge omul la biseric n haine luxoase mpodobindu-i corpul, tot aa este de imperios a-i podobi omul sufletul su cu haina curat a adevrurilor dumnezeieti. Acestea nu se nva nici la coas, nici la plug, nici la vite, ci se nva n ,,coal. ncredere n cei care am venit ca apostoli ai neamului, pentru a ndeplini Sfintele Scripturi: ,,Eu sunt lumina lumii, cel ce vine dup mine nicicnd va umbla n ntuneric sau mandatul dat Sfinilor Apostoli: ,,Mergnd, nvai toate popoarele!. Li se istorisete viaa Sfntului i Marelui Vod tefan i sunt chemai la primirea mbririlor, ce le aduceam de la mama noastr a tuturora. Li se pune n vedere cum se va mpri pmntul, cerndu-le ncredere pentru ce a fost adus ca pild gestul Majestii Sale Regelui Ferdinand I al Romniei, care, ca tefan cel Mare i Sfnt, i-a mprit averea cu aprtorii hotarelor Neamului i Tronului. 4 martie. Cuvntare inut n coala din comuna Criuleni la prima eztoare colar fcut cu bieii de coal. ,,Legtura dintre biseric i coal. Coninutul. Ce este biserica n neles general i ce este coala ? Raportul dintre biseric i coal i viceversa; c nici biserica nu este altceva dect o coal. Care este inta final a colii i modul cum pregtete mldiele tinere ale viei pentru a putea fi plantate dup placul lui Dumnezeu. ndemn pentru a trimite copiii la coal, fiindc este un lucru frumos i mre. Le-am istorisit cum o ntreag familie a nvat de la copilul de coal cntarea: ,,Hai s dm mn cu mn, pentru a-l glsui toi ca pe o rugciune sfnt. Dezvoltarea colii, cum i-au btut capul cei mari ca s fac coala s fie ct mai uoar. i Mntuitorul a zis: ,,Lsai copiii s vin la mine i de aici ncolo ,,cine are carte are parte. Le-am fcut cunoscut c, n urma raportului meu ctre regiment, toi ofierii nvtori de la regiment vor fi dai la coli, fiecare unde cantoneaz, pentru a propune ei, ntruct posed limba i au cunotine mai multe, mai mult, prezena unui ofier va ine la respect i pe copii i pe prinii lor. Fiecare zi va trebui s trimit copiii la coal, explicndu-le de ce nu pot s lipseasc nici o zi de la coal. i aici s-a vorbit de chestiunea [pmntului], spunndu-le cum are s fie, cnd nsui Majestatea Sa Regele Ferdinand I al Romniei i-a mprit ntreg pmntul su ranilor, care au luptat pentru ar, aceasta pentru a ndeprta ideea de nencredere exprimat prin cuvintele: ,,Toate-s bune i frumoase, noi tim c avem acelai grai, dar cum rmnem cu pmntul?. 11 martie. Predic inut n biserica din comuna Criuleni dup svrirea Sfintei Liturghii. Motto: ,,Poruncit-a ngerilor si, ca s te pzeasc n toate cile tale.
207

Coninutul. Fiecare om are ngerul su pzitor care ncearc a-l feri pe om de a svri lucruri rele i neplcute lui Dumnezeu. S nu se lase s fie dui la credina rea n ce privete venirea noastr aici, s nu ocroteasc pcatele i greelile unora c ar fi de generalizat la toi, c ,,nu este pdure fr usctur. Este grea calea dreptilor, dar dup ce a-i nceput-o, nimeni nu-i poate sta n cale, iar ,,n fiecare sear adaugi la faptele cele bune nc una. ndemn s nu desconsidere vduvele i orfanii, ci mai mult nc, s-i ajute, c ,,de ai dou haine, d una celuia ce nu are. Se aduce ca exemplu ca mam iubitoare de orfani i de vduve, de sraci i de bolnavi, Majestatea Sa Regina Maria a Romniei, ua creia pentru sraci e venic deschis i cerceteaz i pe cei mai greu bolnavi n spitale, pe front, n tranee, fiecruia dndu-i un cuvnt de mbrbtare, iar sracilor, orfanilor i vduvelor srace se ngrijete s li se dea haine i de mncare i adpost. Cnd micul Principe Mircea a murit, Maiestatea Sa Regina Maria, fiind chemat la bolnavi, l-a lsat i a plecat, s vad pe fiii rii, care sufr, ntrind prin aceasta cele spuse n Sf. Scriptur ,,Las morii s-i ngroape morii si, c morii cu morii, iar viii cu vii. Maiestatea Sa Regina Maria, Regina noastr, Maica noastr cea bun a fost, este i nu va nceta a fi n viitor ,,Aprtoarea noastr Doamn pe pmnt, precum n cer este Aprtoare Doamn Preacurata Fecioara Maria. Pe aceasta o avem noi pe pmnt de ngerul pzitor al tuturora, celor de o limb, de o lege i de o credin, nger pzitor pe care unii, care i ddeau sufletul la capul crora veghea, ca ultim dorin a lor, punndui ca aceast bun Maic s ajung s fie Maica ocrotitoare a tuturor celor de o limb, de o lege i de un snge. Acest nger pzitor, dat nou din mila lui Dumnezeu l pomenim noi la Sfnta Liturghie i la alt slujb dumnezeiasc, cernd de la Tatl ceresc s-i dea zile multe cu sntate, putere de a putea nvinge greutile, nvrednicind-o de a putea alina durerile i suspinele a multora, ce gem sub greutatea lipsei i a bolilor, c vrednic este, iar roadele muncii bunei noastre Mame s aduc ndeplinirea sfntului ideal al lui Eminescu: ,,De la Nistru pn la Tisa. 18 martie. Predic inut n biserica din comuna Ustia, dup svrirea Sfintei Liturghii. Coninutul. Ca la predica din 11 martie, ce am inut n comuna Criuleni. 18 martie. Cuvntare inut n coal din comuna Ustia, cu ocazia serbrii colare, aranjat de mine cu concursul d-lui sublocotenent Muat, adjutantul Batalionului I, delegat la acea coal, i cu concursul doamnelor nvtoare din localitate. Motto: ,,nvai-v a cunoate binele i a-l face. Coninutul. Bucuria o simte fiecare dintre noi, cnd, cu ocazia acestei serbri colare, norodul s-a adunat n aa numr mare, dnd dovad c le place s vad cum copii lor, adpai din lumina tiinelor, merg falnici pe calea cea bun, mbogind astfel cercul de cunotin, ctigate acas n mod att de primitiv, mulumindu-se prinii a-i nva cte o rugciune sau a-i pune s fac vreo treab, pe care mai mult o ncearc dect o fac. Le-am artat ce se nva la coal i cum se nva, amintindu-le n liniamente generale, ce s-a nvat pn acum n coal, de cnd am luat noi sub ngrijire coala. Modul cum am ncercat a nlocui buchiile ruseti cu cele romneti i modul cum se poate face un cuvnt din mai multe buchii, dndu-le drept rezultat un cuvnt neao moldovenesc. Dragostea de limb i lege, pe care ne-au lsat-o strmoii notri prin testament cu limb de moarte, zicndu-ne: ,,V las vou motenire creterea limbii moldoveneti i a Patriei cinstire, aceste dou mari lucruri trebuie s le pstrm neatinse de glodul strinismului, pentru ca atunci cnd la judectorul cel sfnt vom fi chemai i ntrebai, pe lumea aceasta ce-am fcut, s zicem: ,,Doamne, pe tine te-am reprezentat. Cum poi s cunoti binele ? ,,Ce ie nu-i place, altuia nu-i face!, iar ce crezi c ie i-ar plcea de i-ar face altul, f i tu altuia, pentru c i Iisus Cristos zice: nvai popoarele adevrul i a-l face. Poi face binele fr s te mpiedice n lucrul tu. Fiecare om, n fiecare zi poate face un lucru bun i plcut lui Dumnezeu i oamenilor. Trebuie s fie omul condus de buna credin, de iubirea deaproapelui, s cunoasc ce e bine, ce e ru, cnd sufletul l ntreab ce are s fac i cum are s fac. nvtur cum trebuie crescut sufletul ca s neleag ce este bine i ce este ru, i unde se nva toate acestea, dac nu n coal ? Fr ndoial c n coal copilul micu gsete aceast hran sau aceast nvtur, toate acestea pentru ca mai trziu s poat nelege i cele dumnezeieti, spuse lui de la Sf. Altar. ndemn s trimit copiii la coal, unde nva a stima pe prini, unde devin un stlp adevrat i neclintit al credinei, al limbii i al legii strmoeti, cnd apoi: ,,nici porile iadului nu ne vor putea birui.
208

8 aprilie. Predic inut n biserica din comuna Criuleni, dup svrirea Sfintei Liturghii. Motto: ,,S ne iubim unii pe alii, ca ntr-un gnd s mrturisim. Unirea din 27 martie 1918; n asemnare cu unirea Principatelor Munteniei i Moldovei sub Cuza Vod, aceasta de acum fiind completarea, dar nu desvrirea celei dinti uniri, care este unirea Basarabiei cu Romnia, Basarabiei smuls i rpit din ,,casa Tatlui de avariia unei mini bolnave din marele imperiu rusesc, drburit azi n attea buci. nsemntatea unirii din punct de vedere economic, financiar strict i mai ales din punct de vedere politico-naional, c se spune: ,,Casa Tatlui, cas de rugciune este, unde toi fiii se adun ca aducnd bucurie mare Tatlui, s-i poat mulumi c le-a dat via i le-a ajutat, ca, dei trecnd prin mari suferine, s ajung la liman teferi, sntoi, voinici, cu o putere i dorin de via mai mare ca atunci cnd au fost smuli, dornici de a se gsi din nou n casa Tatlui ,,la ospul mprtesc din Sfnta Scriptur, ca aici dup hora sfnt a unirii cnd feciorii de mprat mpreun cu opincarul, ,,talpa rii, dau mna, jucnd hora sfnt a celor de un cuget i o simire, s poat mulumi lui Dumnezeu, c le-a gsit linitea sufleteasc, dndu-le drept rsplat a credinei nestrmutate ziua sfnt a unirii, ca vindectoare a durerilor i suspinelor, precum spune un poet ,,de la Nistru pn la Tisa/ Tot romnul plnsu-mi-s-a. Mai rmne ca i Tisa s fie apa care s fie adptoarea ostailor notri, aductoare de linite acelora care dincolo de Munii Carpai au gemut i gem nc sub loviturile strinilor. ,,S ne iubim unii pe alii, ca ntr-un gnd s mrturisim este o rugciune din Sfnta Liturghie, dup care urmeaz Crezul, simbolul credinei cretine n asemnare cu ,,crezul naional, urmat de marele eveniment din 27 martie 1918, la care se adaug ,,ateptm unirea tuturor frailor de un snge i o lege, ateptnd unirea tuturor sufletelor doritoare de nfrire cu noi. Amin. 15 aprilie. Predic inut n comuna Criuleni, dup svrirea Sfintei Liturghii. ,,Iubirea cretineasc Motto: Zicei fiicei, Sionului: ,,Iat mpratul tu vine la tine blnd i eznd pe asin Coninutul. Cum a intrat Iisus Christos n Ierusalim, cum a fost primit de iudei mpratul pcii, pentru ca mai trziu s-l prind, s-l judece la moarte, dup ce l-au scuipat, btut, s-l rstigneasc. Trecerea la venirea noastr n aceste locuri din Basarabia, scopul venirii noastre, ndeplinirea ndemnului dragostei de frate, ceea ce ne-a atras pe noi pe aceste locuri, ca s-i salvm i, mbrindu-ne, s putem cnta mpreun cu ce-i de pe timpul lui Iisus Christos n Ierusalim: Osana, bine este cuvntat cel ce vine n numele Domnului. Demonstrarea identitii limbii romneti cu cea moldoveneasc, roadele nvmntului. M la iubirea de frate de aceeai limb i lege, pentru a-i ruga s ne considere drept frai de aceeai mum. Porunca I este: S iubeti pe Domnul Dumnezeul tu, iar a doua: S iubeti pe aproapele tu ca nsui pe tine, dar mai cu seam fraii cum s se iubeasc ? ,,Iat mpratul tu vine pentru a scoate le iveal c, precum copilul are nevoie de mngierea prinilor, tot aa avem nevoie i noi de un Printe, un cap mai luminat, care s ne conduc pe calea cea lung. Copilul nu-i poate ctiga traiul, mbrcmintea, adpost, c nu are putere i nici judecat, tot aa i noi, nu am avea viaa, avutul nostru asigurat, nu ni s-ar face dreptate, alii mai tari ne-ar sugruma, dac nu am avea un cap mai luminat, care s ne aib grij de toate. Cum trebuie s ne purtm cu aceia, care ne ngrijesc pe noi, ne apr avutul nostru, pentru a putea ndeplini porunca a doua ntocmai: s iubeti pe aproapele ca nsui pe tine, mai cu seam pe ara-mum, care are ca un cap ncoronat pe mpratul ranilor, dup cum a fost numit Majestatea Sa Regele Ferdinand I al Romniei. Iubirea i dragostea ce i-o pstrm pentru faptele att de bune nct suntem gata oriicnd, chiar cu preul sngelui s-l aprm, c aprndu-l ne aprm pe noi i moia noastr, glia strmoeasc. Iubirea cretineasc s fie mn n mn cu dragostea de neam c i aceasta tot iubire se cheam, c pe ct vei iubi ara n care sunt fraii ti, pe att de mult i iubeti pe fraii care locuiesc n ara aceea; iar n cele zece porunci se spune: ,,Cinstete pe Mama i pe Tatl tu. Amintindu-le patimile lui Iisus Christos, i ndemnam s uite i s ierte pcatele i greelile unora sau altora, pentru ca astfel iertndu-i, s putem ajunge cu suflet curat

Original deteriorat
209

ziua mare a nvierii sufletelor noastre, zicnd celor ce ne fac rele: ,,Iart-le Doamne, c nu tiu ce fac. Amin. 22 aprilie. Predic inut n biserica din comuna Onicani, n ziua de 22 aprilie, prima zi de Pati dup svrirea Sfintei Liturghii. Motto: ,Aceasta este cea mai mare porunc: S iubeti pe Domnul Dumnezeul tu iar a doua: S iubeti pe aproapele tu, ca nsui pe tine. Coninutul. Dup explicarea nvierii Domnului nostru Iisus Christos, s-a fcut trecere la poruncile nti i a doua: ,,S iubeti pe Domnul Dumnezeul tu, avnd de exemplu pe cel ce le-a dat, precum se zice n Sfnta Scriptur: Aa a iubit Dumnezeu lumea, nct i pe unul nscut fiul su l-a dat lumii, *, a doua porunc: S iubeti pe aproapele tu ca nsui pe tine, ne d mai ales n Sfnta zi a nvierii Domnului directiva pe care avem s mergem voioi n toate faptele noastre cele bune, iertnd pe unii, miluind pe alii, asemenea orbului ceretor, care i n drumul su spre biseric nu-i uita pe binefctoarea cluz, pe celuul su; acest orb i cnd l-a dus la o prpastie i a czut n adncime i atunci murind i chema celuul, parc voia s-l duc s-i dea dreapta rsplat, acolo unde merg cei ce n via au suferit. Iisus Christos binecuvnta pe cei care l bteau rugndu-se ,,Doamne iart-le lor, c nu tiu ce fac. Asemenea i mucenicii i apostolii mureau cu o mulumire, cu o linite a celor necjii, obijduii de alii. Sufereau cu toii fiindc ,,Fericii sunt cei gonii pentru dreptate. Avem i noi pe mama noastr, buna noastr mam, a plns cu noi, s-a bucurat cu noi, a jelit cu noi i a jucat cu noi, care avere ntreag a cheltuit cu sracii, cu orfanii, cu vduvele, cu bolnavii i cu vitejii arcai, veghind la capul celor care i ddeau sufletul n minile creatorului, pentru ar i Neam, aceasta este Majestatea Sa Regina Maria, domnia din poveste, care se coboar jos la izvor s stea de vorb cu rncile ce spal, iar copiii, ca tot atia fei frumoi i cosnzene din basme, adevrai pstori, pstori ai neamului, care au nvat de la buna lor mam, cum s fac bine oropsiilor rani-clcai, tiu s pstoreasc neamul, precum Iisus Christos omenirea. ndemn s urmeze i ei aceste porunci, mai ales n sfintele srbtori ale nvierii Domnului pentru a putea cnta cu toii cu inima curat ,,Christos a nviat din mori. Amin. 23 aprilie. Predic inut n biserica din comuna Slobozia-Dusca dup svrirea Sfintei Liturghii. Motto: Aceasta este ziua, care a fcut-o Domnul s ne bucurm i s ne veselim ntr-nsa. Coninutul. nsemntatea srbtorii nvierii Domnului. ,,Pace vou a zis. Pace a adus, pacea sufleteasc, (!) c ,,Fericii sunt cei blnzi i rbdtori i cei ce au ndejdea ntru viaa viitoare bun, mpreun cu aceia vom putea s fim dup cntarea ,,S ne veselim i s ne bucurm ntr-nsa. nvierea sufleteasc, trezirea la cunotina adevrului, a dreptii i dragostei de limb, lege i datin strmoeasc. Pentru identitatea limbii i a credinei am enumerat punctele comune scond la iveal chestiunea etnic, (!) c Basarabia a fost Moldova veche a lui tefan cel Mare, c suntem acelai popor, cu aceeai limb, cu aceleai datini, cu aceeai obrie, ce am pstrat cu sfinenie de la Nistru pn la Tisa, nu numai n ara mum, dar i n Basarabia i n Transilvania, dei de veacuri s-au ncercat alte popoare s ne rpeasc testamentul sfnt lsat de strmoi ,,V las vou motenire, creterea limbii moldoveneti i a Patriei cinstire. Am sngerat, ne-am martirizat, bti, chinuri, rbdnd unii, chiar i moarte au rbdat, dar nu ne-am lepdat. Bucuria de frai trebuie s fie mare, mai ales c n acea comun de 17 ani nu s-a serbat cu preot, fiind el ocupat n alt comun, pn ce a venit preotul cel romnesc s slujeasc, vestindu-le ziua nvierii prin cntare romneasc n loc de cea ruseasc. Fiindc nici acum nu se pot mpca cu unele chestiuni pmntul rbdare le ceream, fcndu-le asemnare cu omul care cldete casa n grab pe nisip, cu omul care o cldete pe piatra solid cum trebuie s se aeze fundamentul, apoi crmid, pn ce ajunge s lase urmailor o cas tare. S uite greelile unora c ,,pdure fr usctur nu este, ca astfel cu suflet curat s putem cnta iertnd pcatele frailor ,,Aceasta este ziua care a fcut-o Domnul, s ne bucurm i s ne veselim ntr-nsa. Dnd srutarea freasc tuturor de o limb i o lege cu voi, zicnd ,,Christos a nviat i rspunznd: ,,Adevrat a nviat. Amin. 29 aprilie. Predica inut n biserica din comuna Slobozia-Dusca, dup Sfnta Liturghie. Motto: ,,Pace vou.
210

Coninutul. n legtura cu evenimentul biblic din Duminica Tomii, dup explicarea textului biblic, am fcut trecerea la nsemntatea cuvintelor ,,Pace vou, aplicate pentru zilele actuale n aceste locuri. Unora, care mai sunt ncreztori n noi, unora care sunt contrari principiilor naionale i de stat, le-am dat sfatul, s-i ndrepte gndurile, vorbele i faptele, c dac nu este omul dreptei i bunei nelegeri i se va mpotrivi poruncilor legii lumeti, atunci fiecare i va primi rsplata faptelor sale, c ,,cine se joac cu foc se arde i cine stric linitea satului, acela va fi canonisit de locuitori i pedepsit de lege, tocmai aa cum se pedepsete cu canoane, acela care pctuiete contra lui Dumnezeu. Iubirea este acea putere sufleteasc care te ndeamn a nu face altuia aceea ce ie nu i-ar plcea, cnd i-ar fcea altul. Din iubire urmeaz deci datoriile morale fa de aproapele. Iubire a semnat Mntuitorul contra urii, blndee contra rutii, nelegere contra acelora care se ceart, credin contra celor ce nu cred, zicnd ,,Fericit cel ce nu a vzut i a crezut. ,,Pace vou a zis, adic nelegere, dragoste, ajutorul celor tari i sntoi pentru cei slabi, lipsii, nevoiai i bolnavi, lsnd la o parte egoismul care nu te las s iei din cas cnd i arde ceva vecinului, sau cnd auzi c strig ajutor contra tlharilor, sau i moare cineva i nu alergi la doctor sau preot. ,,Pune Doamne paz gurii mele. ndemn pentru a nu vorbi lucruri neadevrate, fleacuri ce se aud prin sat sau la trguri, ci ,,S fie urechile tale lund aminte la glasul rugciunii noastre, mai mult c vorba poate s aib urmri rele, c se afl i ndat se croiete pedeaps aceluia care umbl cu neadevruri. Pe cel ru s-l chemm la sobor, s-l certm noi, ntre noi i dac nu se va ndrepta, atunci s-l dm judecii, c acela nu a neles i nu va mai nelege cuvintele Mntuitorului: ,,Pace vou. Amin..
Preot locotenent N.Ciap A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 23, f.25-27; 31-34

186
Nr.28 2 mai 1918

Confesorul Regimentului 10 Vntori ctre Marele Cartier General, Serviciul Religios


Cu onoare v raportez de activitatea pastoral cultural-naional, ca trimis pentru a lumina o mic parte din poporul moldovean din Basarabia, pentru a pune o mic crmid la cldirea naional pentru a lumina lumea dup deviza: ,,Eu sunt lumina lumii, cel ce vine dup mine nicicnd nu va fi n ntuneric, pentru a ajunge mai curnd la ndeplinirea, cel puin pe jumtate a idealului naional, dac nu se poate n ntregime. Primele zile ale lunii februarie 1918 le-am folosit pentru a cunoate trupa i starea ei sufleteasc i pentru a m iniia n chestiunile cele mai nsemnate ale poporului moldovean, pentru ca, observnd golurile i plngerile, s pot lucra pentru a le umple i a le asana, devenind astfel un propagandist ntre locuitorii de pe aici, fiind chestiunea cea mai urgent i mai arztoare trezirea sentimentelor naionale, din care avea s urmeze: dorina lor de a se uni cu noi. Cu ocazia raziilor prin comune, adunnd trupa i, pe ct se poate, i locuitorii, svrind un ,,Tedeum sau o ,,Agheasm, urmat de o scurt vorbire de mbrbtare pentru trup, artndu-le rolul mre ce avem n Basarabia de ndeplinit, provocndu-m la vitejiile regimentului, le ceream punctualitate n executarea ordinelor, trie n curenia faptelor, cinste i dragoste fa de fraii notri basarabeni. Aici le aminteam inuta Majestii Sale Regelui nostru, care a rspltit pe rani prin hotrrea mpririi pmntului ntre aprtorii rii i ai neamului.

211

n partea a doua a acestor cuvntri aveam cuvinte de trezire la cunoaterea adevratelor scopuri a venirii noastre n Basarabia; cum am fost chemai de Sfatul rii, pentru ca s aprm norodul de bolevici, care pe lng c i rpesc averea, i ridic i viaa; cum a ajuns glasul, iptul de ajutor peste Prut i noi am auzit i am venit s aprm viaa i glia frailor notri moldoveni; tocmai fiindc dragoste de frate ne-a adus pe aici, le ceream ncredere n noi. ncercam a le deprta norii negri de pe judecata lor n chestiunea venirii noastre i n chestiunea pmntului. Aceasta am fcut-o n peste zece comune, ct era raionul regimentului. Dup terminarea acestor razii am nceput adevrata propagand, scoborndu-m jos la ei, ntrebnd pe fiecare de jalba ce o are, de nemulumirile, durerile, nevoile i dorinele fiecruia, mergnd din cas n cas, din om n om, pentru a ti ce am s fac i cum am s fac. Toate mijloacele panice, posibile, le-am ntrebuinat, pentru a deprta orice idee rea despre venirea noastr, insistnd asupra dorinei de frate de a ne revedea dup 106 ani(una sut i ase ani). Iat ideile care erau n populaie: Noi ne-am sculat cu armie contra mpriei lor; am fost chemai de boieri, ca, lund pmntul de la boieri, s li-l dm iari lor; noi suntem nite tlhari i orice ne cade n mn, s-a dus; noi suntem oamenii banului i ai afacerilor; la noi boierii sunt mari i tari i am fost trimii i de boieri pentru aprarea celor de aici i altele. Era deci de o mare necesitate ca s se risipeasc aceti nori, care ne mpiedicau de a ne putea apropia de populaie, c vedeam cum, dup fiecare convorbire, plecau cu capul n jos, nencreztori, blestemndu-i poate ceasul n care s-au nscut, c vedeau c a fost ru pn acum de norod, dar acum o s fie de tot ru. Cu fiecare ocazie cnd slujeam n vreo biseric, le vorbeam n aa fel, ca s le procur o mic mngiere, barem pn ce erau n biseric, deprtndu-le gndul de la cele lumeti, fcnd s triasc n cele sfinte ,,n Duhul Sfnt. Ca mijloc de propagand am inut i coala, c, dac ai ctigat copilul, uor se poate ctiga prin copil i tatl lui. Pentru aceea am cercetat i colile, ca un focar puternic de redeteptare naional. Att copiii ct i nvtorii i, mai ales nvtorii, vorbeau foarte stricat moldovenete. Politica Rusiei era ca s nceteze colile naionalitilor, punea preoi pe biseric, unde, orbindu-i cu pomp, s le ctige dragostea pentru limba statului. De aceea constat c, dei moldoveni, intelectualii s-au rusificat. Acest fapt att de dureros m-a ndemnat ca, n 6 februarie 1918, s cer prin raportul nr.1 de la regiment, s intervin la forurile superioare, s ni se pun la dispoziie cri romneti, manuale de coal, ceea ce lipseau cu desvrire, de lectur pentru corpul didactic, ct din fondul colar, ct contra plat. Iar fiindc (!) corpul didactic din Basarabia i n special cei din raionul regimentului nu posedau limba romneasc foarte puin nici citit, nici scris, cu raportul nr.4 din 27 februarie 1918, am cerut regimentului s detaeze fie toi ofierii nvtori la colile din raionul regimentului; pe lng c posed limba i au o cultur pedagogic superioar, mai este i faptul c prezena n coal a unui ofier romn va determina pe copii s respecte coala, iar pe prini s trimit copiii la coal, ceea ce nu putem face prin forare. Iat i textul raportului: ,,Totodat, cred c ar fi foarte folositor, ba chiar necesar, pentru educaia poporului, s se propun n coal ofieri nvtori, fiecare n comuna unde cantoneaz, fiindc aproape toi nvtorii localnici posed limba romneasc n msur foarte mic, ceea ce mpiedic deocamdat de a propune n romnete, mai mult chiar, este imperios c n unele coli i acum se propune exclusiv n rusete. Dup acest raport, regimentul a repartizat 9 nvtori pe la colile din raionul regimentului, dintre care unul n Orhei. Contieni de marea chemare ce o avem pe aceste plaiuri, ofierii nvtori detaai sub controlul meu i-au dat toat silina n a propune i apoi a face coala plcut copiilor. Astfel, n 4 martie a.c. am putut ine prima eztoare colar cu bieii din comuna Criuleni, unde am vorbit i eu despre ,,Legtura ntre biseric i coal, dup ce am distribuit crticelele de rugciuni primite. A doua eztoare a fost pe 18 martie a.c, n comuna Ustie, cnd am vorbit ,,Despre nsemntatea i necesitatea colii. i aici am distribuit din crticelele rmase. Iat succesul obinut cu coala: un printe inea pe genunchi pe odrasla sa i au fost surprini tocmai cnd cntau mpreun, tata cu biatul, cntecul nvat la coal i cntat la eztoarea colar: ,,Hai s dm mn cu mn. Dup aceasta s-au inut eztorile colare n ir. Fiecare nvtor detaat trebuia s aranjeze eztori colare, pentru a ne arta roadele muncii sale.
212

n 18 martie am deschis o list de subscriere, unde am adunat 149 lei de la ofierii prezeni, din care sum am cumprat cri necesare nvmntului. Nu se putea mpca poporul cu chestiunea pmntului. Toate celelalte zvonuri sau deprtat, dar asta nu. Felul cum s-a distribuit pmntul nu-i mpac pe rani. Sunt unii care nici acum nu au cptat pmnt i pentru aceasta tot noi eram de vin, dei pmntul s-a distribuit cu cteva luni nainte. Curentul revoluionar bolevist, unde nu vrea s mai tie nimeni de domnitor, trebuia ndeprtat. Pentru aceasta am nceput cu istoria Moldovei, chestiunea pmntului n Romnia, inuta Maiestii Sale Regelui nostru, mrinimia Maiestii Sale Reginei noastre, pentru a ajunge la concluzia c este nevoie de un cap ncoronat, care s ne conduc, precum copilul micu are nevoie de ngrijirea prinilor si. Multe sunt durerile lumii i de a-i fi chiar Christos, totui nu vei putea face pe voia tuturor, aa ca s nu mai doreasc nimic i s fie toi mulumii. Lucrul este n curs i cnd toi fiii neamului vor munci pentru binele rii, atunci vom putea mulumi pe ct se poate setea omeneasc, care din ct i dai, din aceea i mai cere. i ntruct dragostea de neam i iubirea de frate ne dau direcia activitii noastre, unde cinstea i dreptatea domnesc, aa i vom putea avea, c se cer nu numai vorbe, dar i fapte i nc fapte izvorte din principiile marelui poet Alecsandri: ,,Doamne pe tine te-am reprezentat.
Confesorul Regimentului 10 Vntori, Preot locotenent N.Ciap A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 23, f.21,22,23,35

187
D-Sale domnului Ministru de Rzboi
Domnule Ministru,

Cu cel mai profund respect vin a v supune la cunotin urmtoarele: Sunt romn, dar strin n ara mea, uitat chiar i de aceia care-mi erau dragi i cu care am ndurat toate mizeriile acestui crncen i dezastruos rzboi, la care cu mult drag, zel i devotament m-am oferit a urma, ca preot, Regimentului 4 Ilfov Nr.21 de la prima perioad a campaniei, 15 august 1916. Am luat parte la toate luptele ce s-au dat n Transilvania, ca: Arpau, Porumbacu, unde am fost rnit; la Perani am fost acoperit cu pmnt, la Vldeni i Braov, apoi la Predeal, Valea Azuga i Valea Cerbului i Clbucetul Taurului, unde, n lips de ofieri i de comandant al Regimentului Feldioara, pe ziua de 18 octombrie 1916, am luat eu comanda i am putut salva ntreaga Brigad a 8a Infanterie i satul Azuga de a nu fi ocupat de inamic, pe care l-am respins pe muntele Susaiu prin ndemnul i ncurajarea ostailor Regimentului Feldioara, lucru ce s-a tiut de ctre nsui d-l general Boureanu i de cpitanul dr. Popp, cu care am petrecut o noapte ntreag pe muntele i valea Azugi. La atacul dat n ziua de 17 noiembrie 1916, pe muntele oricu i valea Azugi am fost iari rnit la picior, ns am refuzat a fi evacuat, ci am stat lng viteaza mea turmuli pe care o ngrijeam i o mbrbtam la lupte i-i ntream sufletul cu credina c Dumnezeu este cu noi. Nimic nu m-a putut despri de fiii mei sufleteti, nici foamea, nici gerul cel cumplit, nici pduchii, nici nfricoarea de miile de obuze ce se sprgeau printre noi, i nici ploaia de gloane de mitraliere ce curgea asupra noastr. Toate acestea mi erau ca ceva teatral i ntotdeauna am fost voios i vesel c m aflam n mijlocul alor mei ostai i frai de lupt, cu care mpream necazurile sau bucuriile vreunui succes. A venit ns ca un trsnet i ziua fatal a retragerii de pe poziii 21 noiembrie 1916 i pe o noapte cu vifor mare i ger cumplit am urcat muntele Cazacu i am luat-o spre Secria, apoi spre Telega i n ziua de 24 noiembrie 1916 am czut n mna inamicului, deoarece m mbolnvisem i rana de la picior m durea grozav. Cu inima plin de durere i cu lacrimile n ochi, btut de inamic, jefuit de tot ce am avut, fiind lsat gol pe o ploaie i un noroi mare, am fost dus pe jos la Trgovite, mpreun cu toi acei ostai ce fuseser luai prizonieri. n Trgovite am fost internat n spital i dup ce m-am fcut bine, am rmas ca preot confesor al spitalului romnesc Tei, pentru cutarea ostailor romni rnii i bolnavi, ca la 1200. Cu gndul i inima tot la ai mei i la datorie, am reuit s fug din lagr pe ziua de 30 iunie 1917 i am luat-o, ca un pribeag, prin muni, fcnd dou eforturi de a trece liniile inamice pe la Oituz i Soveja, n septembrie i noiembrie 1917, dar nu am avut ans, cci nti am fost prins de unguri, btut i trimis n lagrul de la Braov, unde
213

am fost judecat i condamnat la moarte pentru spionagiu. Reuind s fug i de aici, am ncercat din nou a trece, dar am fost descoperit de inamic i fugrit prin muni, pn mi-au pierdut urma. Am stat prin muni hrnindu-m numai cu burei i pduree, dormind prin stnci, pe frunze de copaci, sub cerul liber, expunndu-mi de multe ori viaa, fr s-mi pierd credina. Numai ndurnd toate acestea am reuit ca a treia oar s trec frontul pe la Rchitaul Mare, n ziua de 8 februarie 1918, cu ajutorul bunului Dumnezeu, care m-a ajutat la toate luptele i a dat putere ostailor de a ine piept vrjmaului. Mare mi-a fost bucuria cnd m-am vzut iari n mijlocul alor mei iubii ostai i la datoria scumpei mele ri. Dup ce mi s-a aranjat poziia militar, am fost trimis iari la regimentul meu scump, pe ziua de 1 martie 1918. Marele Cartier General a binevoit ca dup informaiunile luate s m propun la decorare, la avansarea de cpitan i ridicarea la un rang bisericesc care ar fi cel de arhimandrit, precum i la o despgubire bneasc, fiind lipsit de haine, deoarece bagajele mele au fost capturate de inamic, dup cum se poate vedea din alturata copie cu nr.866/918 a Marelui Cartier General. Dei s-au cerut de la regiment multe informaii despre mine i care s-au trimis cu raportul nr.585 din 17 aprilie 1918 Marelui Cartier General i cu nr.584 din 17 aprilie 1918 M.C.Re., ns de atunci i pn n prezent nu s-a primit nici un rezultat, ceea ce m face s cred c au rmas toate pe hrtie. De aceea vin a v ruga, cu cel mai profund respect, s binevoii a dispoza s mi se dea gradul de cpitan odat cu vechimea celorlali preoi de armat, s mi se confere decoraiile cu care am fost propus de efii mei n campanie, i anume: I. Coroana Romniei n gradul de cavaler cu spade, pentru ncurajarea i ndemnul ostailor la luptele din Transilvania. II. Mihai Viteazul, pentru fapte mari vitejeti, cnd am luat comanda Regimentului Feldioara pe muntele Clbucetul Taurului. III. Steaua Romniei n gradul de ofier cu spade, pentru mbrbtarea i ndemnul la lupte a ostailor pe valea Azuga, Cerbului i muntele Dihamul. Le-am scris n ordinea cum am fost propus. Aceste distinciuni le reclam deoarece sunt meritele mele i ctigate pe cmpul de lupt cu sudorile i sngele meu. Aceasta se tie de toi ostaii i efii mei. S mi se dea, de asemenea, solda pe tot timpul captivitii de la 1 decembrie 1916 la 1 martie 1918, deoarece nu am primit nimic de la inamic, refuznd i hrana. Am trit din mila poporului i din economiile mele, avnd astfel ambiia de a nu fi cu nimic la cheremul inamicului meu. S mi se dea o sum bneasc pentru haine, fiindc i acum sunt gol. Pentru solda din captivitate am intervenit la regiment i regimentul cu nr.12539 din 26.III.918 la Divizia IV, unde cred c se afl i acum raportul. Toate acestea le reclam ca fiind drepturi ale mele i pe domnia voastr, prin nelepciunea ce v-a dat-o Dumnezeu, v rog s binevoii a le aprecia i s le aprobai ca fiind juste, pentru c, pe lng datoria mea de preot, am muncit i n alte direciuni pentru gloria i fericirea neamului nostru. Anexez la aceasta i copii dup foile mele calificative, cu notele i propunerile fotilor mei efi de corp. Cu tot respectul,
Protosinghelul Justin, Confesorul Regimentului 4 Ilfov Nr.21 A. M. R., fond Ministerul de Rzbo,Direcia Personal, dosar 1162, f.29,34

6 mai 1918

188
[Copie 6 mai 1918]

Nota protosinghelului Justin erbnescu, dat de comandantul su de regiment i brigad, colonelul adjutant Berindei, dup 2 ani ct a servit n calitate de duhovnic credincios, demn, contiincios i curajos la Regimentul 4 Ilfov Nr.21, de la 1914 pn la 1916 inclusiv
Protosinghelul Justin erbnescu, fost copil de trup la Regimentul 21 Infanterie, apoi soldat, caporal i sergent.
214

n aceast calitate din urm a servit un timp mai ndelungat. n urm a trecut de la serviciul armatei n serviciul Bisericii, clugrindu-se. Fiind nvestit cu darul preoiei, a inut s slujeasc ca duhovnic n acelai regiment n care i primise educaia i instrucia. Cnd n anul 1914 am luat comanda Regimentului 21 Infanterie, am gsit pe Sfinia Sa n slujba ce i-o alesese. Nu pot aduce destule laude modului contiincios i smerit n care cu adnc credin a cutat s ndrume spre bine ostaii si. Se ocup cu deosebit rvn de ndreptarea moral a celor mai nevrednici. Cnd a sunat ceasul intrrii n lupt, protosinghelul Justin, cruia vrsta i-ar fi dat dreptul la odihn, a cerut cu insisten, ca o favoare, s fie lsat s mearg la rzboi cu regimentul pe care nu vroia s-l prseasc. Mrturisesc c, cu toat sigurana ce o aveam de purtarea moral ce o d credina acestui preot, n-a fi crezut s poat ndura oboselile i privaiunile astfel precum le-a suportat. i ntr-adevr c protosinghelul erbnescu a fost nu numai cu numele n lupt, ci trup i suflet nedesprit de oamenii si, a mprit cu ei aceleai primejdii i aceleai suferine. A fost cu noi n luptele de la Fgra, Porumbacu, Perani, Braov, Azuga, orica etc. n fine, tot parcursul urmrit de regiment i cu o senintate demn de cea mai mare laud, a fost tuturor i pretutindeni izvor de putere sufleteasc. n faa focului de baraj cu patrafirul pe dnsul i crucea n mn, binecuvnta trupele ce mergeau la asalt. Pe cmpul de lupt mbrbta rniii i zicea slujba cea din urm a morilor. Referindu-m la nota colonelului Marinescu i la mrturia lt.colonel Vizanti, comandantul Regimentului 4 Vntori, care a fost uimit de curajul i nsufleirea patriotic a acestui preot, pot spune c a depit cu mult nsrcinarea ce o avea. Rnit, i n urm acoperit de pmnt din explozia unui obuz, nu s-a abtut niciodat de la senintatea sa. Czut prizonier atunci cnd regimentul su, copleit de fore superioare, a fost mpresurat, dup o edere de cteva luni n captivitate, reuete s scape i a ajuns rtcind prin muni, pn aproape de liniile noastre. Prins din nou i dus la Fgra, scap i fuge iari n munii judeului Putna. Acolo a pustnicit pe iarn grea pn scap n rndurile noastre. Cluzit de o credin neclintit i de ncrederea nestrmutat c ,,Dumnezeu va face dreptate rii lui, a venit, servitor credincios al regimentului su, s-i reia slujba de duhovnic pe lng acei rmai n via din camarazii si de arme. Cer cu trie ca acestui demn preot s i se dea distincia ,,Mihai Viteazul clasa III pentru care a fost propus pentru vitejie pe cmpul de lupt nc din 1916. Cer s i se dea ,,Steaua Romniei n gradul de ofier, pentru pilda nltoare cu care i-a ndeplinit sarcina. Cer totodat s i se confere gradul de cpitan asimilat i naintarea n ierarhia bisericeasc, cu vechimea la care are drept. Dndu-i-se aceste distinciuni nu se face dect un act de dreptate pentru care a insista o consider pentru mine o datorie.
Fost comandant al Brigzii a 8-a Infanterie, Colonel Adjutant Berindei Pentru conformitate, Protosinghelul Justin, confesor A. M. R., fond Ministerul de Rzboi D.P., dosar 1162, f.31

189
1918, mai, 9

Preotul Regimentului 3 Vntori ctre Marele Cartier General, Serviciul Religios.

215

Am onoare a v nainta, aici alturat, um Memoriu, asupra celor ce am putut observa n Basarabia, n timpul de la 24 ianuarie 1918 10 mai 1918, timp ct am fost cu Regimentul 3 Vntori n Basarabia. Preotul Regimentului 3 Vntori, Petru Pieptu

Memoriu
Fiind preot la un regiment ce a operat n Basarabia contra bolevismului, gsesc nimerit lucru i de a mea datorie ca s art n puine cuvinte, ce am putut observa n timpul de aproape 4(patru) luni ct am stat n Basarabia, aceast parte trup din trupul nostru, rluit acum 106 ani de ctre rui. Regimentul nostru 3 Vntori a intrat n Basarabia la 24 ianuarie, tocmai atunci cnd bolevismul bntuia cu mai mult furie aceast populaie att de blajin. De la Bender,unde a debarcat, regimentul a luat direcia nord spre Orhei, trecnd prin multe sate i atingnd punctul cel mai nordic, satul Izbeti, din inutul Orheiului. De acolo ne-am rentors la Bender, de unde am plecat spre Akkerman, cci regimentul nostru avea ordin s opereze cu Divizia a XIII-a. Spre sud, regimentul cu operaiile s-a luat pn la Palanca, lng lacul Liman, inutul Akkerman. Prin toate localitile pe unde am trecut, am cutat, att ct mi-au ngduit mprejurrile n acele vremuri, s m pun n contact cu intelectualii satelor, preoii i nvtorii, n acelai timp ns am cutat s observ ce cred i gndesc despre venirea noastr. La nceput nu se uitau deloc cu ochi buni la noi. Se uitau la noi ca la unii ce am venit s le rpim libertile dobndite prin revoluie, cci bolevicii avuseser grij s ne prezinte ca aprtori ai ,,burjuilor i c armata noastr a venit n Basarabia chemat de boieri i c un soldat de-al nostru este pltit de boieri cu 40 ruble zilnic. Mai trziu ns, cnd s-au ncredinat c bolevicii i-au nelat i au vzut iari rnduial i ,,zacon, dup cum foarte des repetau acest cuvnt, au nceput s ne simpatizeze s se bucure de venirea noastr, dar nu ca de venirea unor frai, ci ca pentru venirea unora ce au oprit jafurile, crimele, aeznd iari rnduial i regul. C suntem frai cu ei, aceasta n-o prea tiu cci nimeni nu le-a spus-o. Cnd i ntrebam dac tiu romnete, rspundeau c nu, dar c moldovenete pot vorbi. Unde i unde ntlneai cte un moneag de 80-90 ani care spunea c-i povestea mama lui, c ei au trit odat la un loc cu noi, dar muscalii au ntins hotarul pn la Prut. Populaiei moldoveneti din Basarabia orice educaie naional i lipsete, orice contiin de neam i e strin. Ce e dreptul, vorbesc o limb curat i frumoas, poate cea mai frumoas dintre dialectele noastre. Aceast comoar, limba, au pstrat-o aproape neatins. ncolo, ei ne privesc ca stpni, i auzi foarte des exprimndu-i bucuria c s-au fcut rnduial, dac li s-ar da i pmntul atunci, zic ei, c-ar fi tare bine. Aduc rugciuni de mulumire c i-au gsit un stpn. Aa ne vede poporul. Am stat de vorb cu muli nvtori din Basarabia. Unii din ei fuseser la cursurile de var pentru limba romn ce s-au organizat anul trecut la Chiinu. Mirarea lor povesteau ei n-a fost mic, (!) cnd au vzut lectorii innd cursuri n acea limb, care pn atunci n colile ruseti era prezentat ca o limb barbar, ce o vorbete un neam de igani, dincolo de Prut. Li se prea curios cum oamenii nvai vorbesc limba mujicilor. Aa fuseser crescui prin coli. n multe coli ncepuse s se nvee abecedarul pe limba moldoveneasc i nvtorii artau o mare tragere de inim n predarea limbii romne, mai ales c Sfatul rii le mbuntise starea material. De unde sub regimul arist un nvtor avea 30-40 ruble lunar, sfatul rii le fcuse un salar de 150 ruble pe lun. i munceau cu drag nvtorii, c vedeau c munca le e rspltit. Copiilor n coal le plcea s nvee a citi i scrie moldovenete. Se ntreceau care mai de care s citeasc i s scrie mai bine i mai frumos. S-a zis de muli c preoimea basarabean n-ar privi cu ochi buni alipirea Basarabiei la patria mum. Li s-au adus nvinuiri c-s puin patrioi. Mult adevr n aceste afirmaii nu e; sunt i de acei rtcii care au gndul i inima n alt parte. Dar sunt puini. n majoritate, preoimea basarabean alt team manifest. Pentru neam ar lucra, dar ei cunosc starea nu tocmai nfloritoare a bisericii din Regat, tiu i crui fapt se datorete aceasta, aa c team le e ca i biserica lor s nu fie aservit statului, amestecndu-se politica cea aductoare de toate nenorocirile. Se cutremur zic ei la gndul c i n chestiunile bisericeti din Basarabia se va proceda ca i cu biserica din patria mum, adic cu grab, uurin, necunotin de lucruri i fr respectul drepturilor i tradiiilor, procedeu ce ar arunca attea ncurcturi i
216

atta discreditare asupra instituiei. Astfel gndesc preoii basarabeni n marea majoritate. Cu preoimea basarabean s-ar putea face mult treab cu condiia s i se dea directive i cutnd s i se menin prestigiul. Acestea am putut observa, n trsturi generale, n tulburile vremi ce le-am trit cu Regimentul 3 Vntori n Basarabia.
Petru E. Pieptu, Preotul Regimentului 3 Vntori A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 23, f.29-30

190
Romnia Anul 1918, luna aprilie 29, mai 12

Confesorii Garnizoanei Bucureti ctre Ministerul de Rzboi


Domnule Ministru, Subsemnaii, confesori ai Garnizoanei Bucureti, mobilizai pentru a fi la dispoziia Comenduirei Pieei Bucureti, de ctre Marele Cartier General, Ealonul II, Serviciul Religios, cu ordinul nr.81 i 82/916 i rmai n Bucureti, cu ordinul nr.11557 al Comenduirii Pieei Bucureti n aceleai condiii, pentru ngrijirea religioas a bolnavilor din spitale i pentru nmormntarea celor decedai, avem onoare a v raporta n cele ce urmeaz, care a fost activitatea noastr n decursul acestor din urm 17 luni de la evacuarea oraului Bucureti. I. ngrijiri religioase s-au dat bolnavilor din spitalele osteti, principalmente ostailor bolnavi din Spitalul ,,Regina Elisabeta, pn la evacuarea acestuia i luarea n stpnire de ctre administraia militar ocupant, adic pn la 25 decembrie [stil vechi] 1916. Celelalte spitale fuseser evacuate treptat de soldaii romni nainte, i dup aceast dat, ocupate de administraia militar, iar parte desfiinate. Am oficiat serviciul Sfinirii apei, am spovedit i mprtit pe cea mai mare parte din bolnavii acestui spital n preajma sfintelor srbtori ale Naterii Domnului/916 i le-am mprit brouri din biblioteca Cercului de publicaii religioase ,,Ia i Citete. n msura ocuprii de ctre Administraia Militar, accesul nostru la aceste spitale a ncetat. II. n ceea ce privete nmormntarea ostailor decedai, la Cimitirul de Onoare ,,Ghencea, destinat spre aceasta de Comenduire, n nelegere cu Primria Bucureti, oficiile de nmormntare au fost fcute ca i nainte de evacuarea oraului i n conformitate cu ordinele anterioare. Pn la 23 noiembrie [stil vechi] 1916 au fost nmormntai la ,,Ghencea 993 ostai decedai, dintre care 11 ofieri i un preot mobilizat (Armescu Nicolae). De la aceast dat serviciul nostru este unit cu nespuse greuti din cauza mprejurrilor n legtur cu ocuparea oraului, a lipsei de vehicule i a timpului ru care a nceput atunci i a continuat toat iarna. Totui serviciul a fost continuat. De la 23 noiembrie 1916 pn la 18 septembrie [stil nou] 1917, am oficiat tot acolo serviciul nmormntrii la 802 ostai decedai, dintre care 10 ofieri. De la aceast dat Administraia Militar, n unire cu Societatea de Cruce Roie Romn, a luat dispoziia ca toi ostaii decedai, fr deosebire de naionalitate sau rit, s fie nmormntai la un cimitir comun, nfiinat la Bellu, pe locul vechiului cimitir catolic. La Ghencea se nmormntau numai cei decedai n Lagrul de prizonieri Cotroceni i n Sanatoriul de tuberculoi (principalmente rui). Am fcut ntmpinare n sensul ca ostaii romni s fie adui spre nmormntare tot la ,,Ghencea i am naintat memorii Sfintei Mitropolii, Ministerului Cultelor C.B., Societii de Crucea Roie Romn i d-lui prefect de Ilfov. Ca rezultat, s-a revenit asupra dispoziiei menionate i de la 30 septembrie [stil nou] 1917, au fost adui spre nmormntare tot la Ghencea, pn la 18 decembrie [stil nou] 1917, cnd dispoziia de mai sus a fost reluat i decedaii au fost nmormntai la cimitirul comun Bellu. i de ast dat am fcut intervenire la locurile competente fr rezultat. 217

Am cerut d-lui director al Institutului Medico-Legal s ne ncuviineze a oficia serviciul nmormntrii ostailor decedai prin spitale, care, nainte de a fi transportai la cimitirul comun Bellu, sunt adui la acest institut, n nsi capela institutului, ceea ce ni s-a ncuviinat. Astfel, din ianuarie 1918 i pn n prezent, am oficiat la capela Institutului Medico-Legal oficiul nmormntrii ostailor care se nmormnteaz la cimitirul comun Bellu i la cimitirul ,,Ghencea, pentru decedaii ce se aduc din lagrul Cotroceni i de la Sanatoriul de tuberculoi. Acum, cu ocazia ncheierii pcii, am cerut i am obinut ca i decedaii ce se aduc la Institutul Medico-Legal s fie nmormntai tot la ,,Ghencea. n total am oficiat serviciul nmormntrii la aproape 2000 ostai decedai, soldai i ofieri, romni i aliai. III. Dup statornicia lagrelor de prizonieri n Bucureti am ncercat a obine voia s intrm pentru a da ngrijiri spirituale prizonierilor. Calitatea noastr de preoi de garnizoan a ngreunat reuita noastr. Totui am obinut la nceput bilete de intrare provizorii, pentru cte o lun, apoi permanente, ncepnd de la 17 noiembrie 1917 [stil nou] Serviciul nostru const n vizitarea lagrelor nfiinate n Bucureti, cele mai principale fiind la Cotroceni, Saint Frres, Tonolla i Colentina, n fiecare duminic i srbtoare, de la ora 3 p.m. Am oficiat, pentru prizonieri, serviciul sfinirii apei i diferite rugciuni ntritoare de suflete, potrivite pentru situaia lor, de asemenea, rugciuni pentru bolnavii din infirmeriile lagrelor. n preajma srbtorilor Naterii Domnului i Sf. Pati, parte din prizonieri au fost spovedii, iar tuturor li s-au citit rugciunile de dezlegare. n preajma Anului Nou li s-a citit rugciunea Sf. Vasile, iar n preajma Bobotezei au fost stropii cu agheasm. Cu concursul material al Cercului de publicaii ,,Ia i citete i cu aprobarea Comandamentului lagrelor din Bucureti, am distribuit peste 2000 brouri, personal, prizonierilor i pentru bibliotecile lagrelor, cum i 14 exemplare Biblii. n ce privete posturile Companiei Pompieri Bucureti, singura trup romn rmas liber aici, ele au fost obiectul ngrijirilor noastre deosebite i, fiind n ora, cercetat foarte des. Am oficiat parastas pentru defunctul general Dragalina i pentru victimele catastrofei de la Dudeti. Astfel s-a desfurat i distribuit activitatea noastr n decursul acestor 17 luni, activitate care continu i n prezent i va continua atta vreme ct necesitatea o va cere i ct ordinele dvs. ne-o vor hotr. Greutile ce le-am ntmpinat au fost multe i variate i au mpovrat serviciul nostru. Cea mai mare i mai simit din ele a fost lipsa de mijloace de transport i de comunicaie repede. Am fost ns susinui i ajutai de domnul locotenent P.Pancu, comandantul Companiei de Pompieri Bucureti, care ne-a dat tot concursul i care, ntre altele, ne-a nlesnit transportul la cimitir i lagre. De asemenea, am fost susinui de ctre domnul prefect Rceanu, delegatul ministrului de Rzboi, care ne-a ascultat i ne-a sprijinit. Cele de mai sus aducndu-le la cunotina domniei voastre, v rugm a primi asigurarea consideraiunii noastre deosebite.
Confesori, Iconom G.D. erban Iconom N. Marinescu Frsinei A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 20, f.16,17,18

191
Majestii Sale Regelui Ferdinand I al Romniei Majestate,
Cu cel mai profund respect, v rog s binevoii a-mi permite s v supun la cunotin urmtoarele:
218

Sunt preotul militar Justin erbnescu, confesorul Regimentului 4 Ilfov Nr.21, cel care am servit n regiment ca (!) confesor n mod onorific n timp de pace, 6 ani, apoi m-am oferit a-l urma i n actualul rzboi, cu drag, mult zel i devotament, avntndu-m cu agerii i vitejii mei vulturi de pe crestele Carpailor, peste inamicul nostru ungur din Transilvania, la luptele cele mai crncene de la Arpau, Porumbacu, Perani, Vldeni i Braov, din care lupte am rmas cu dou semne de rnit ca amintire. De asemenea, n retragere, din cauza nesucceselor i a neputinei s ne aprm cel puin teritoriul, nu m-am lsat nvins, ci cu fapta i cu cuvntul, ziua i noaptea, la lupt i n tranee, am fost neobosit pentru mbrbtarea i nsufleirea la lupt a ostaului, mngierea i alinarea durerilor vitejilor rnii i ngroparea celor mori. Nici ploaia de obuze, nici gloanele mitralierelor i gerul cel tare al iernii, nu m-au oprit de la nici una din operele mele, de gest patriotic, credin i dragoste pentru ar, tron i rege. Citez atacurile de la Predeal, Valea Azugi, Clbucetul Taurului, unde, n lips de comandant, care fiind rnit el i ajutorul su, am luat comanda Regimentului ,,Feldioara n luna octombrie 1916 i, cu vitejii ostai ai acestui regiment, am luptat o zi i o noapte, respingnd pe inamic de pe acest munte pe un alt versant, dinapoia muntelui Susai. Cu acest prilej am putut salva toate trupele Diviziei a 4-a ce se gseau n lupte pe Clbucetul Azugi, precum i satul Azuga, de a nu fi capturate. Domnul general Boureanu i d-l cpitan dr. Popp sunt martori oculari ai acestui gest patriotic i fapte vitejeti din partea smereniei mele, apoi atacurile de pe valea Cerbului, Clbucetul Dihamului i Baiului, Azuga, i muntele Sorica, la toate am dat aceleai dovezi de fapte strlucite de vitejie i eroism cu ofierii i vitejii mei ostai ai regimentului i ca semn de scump amintire de la ultimul atac, 17 noiembrie 1916, de la Azuga, port iar un semn de rnit la piciorul drept i alte mici mpucri pe corpul meu, de schije de obuz i pietre cnd obuzul a explodat lng mine i m-a acoperit cu pmnt. Am scpat ca prin minune i am refuzat de a fi evacuat. Pentru toate aceste fapte vitejeti, comandanii mei de regiment, cnd ne-am napoiat din Transilvania la Floreti, m-au propus a fi decorat cu ,,Coroana Romniei n gradul de cavaler cu spade, cu Mihai Viteazul pe muntele Sorica i ,,Steaua Romniei, meninute de cei n drept. Czut captiv la inamic, n retragere, pe ziua de 24 noiembrie 1916, cu un grup de soldai i ofieri din regimentul meu i aceasta din cauz c eram istovit de puterile fizice, rnit, nemncat, neodihnit de 3 zile, pe jos, pe ploaie i noroi, am czut bolnav ntr-o cru de la trenul de lupt cruia-i tiase retragerea mai dinainte la Cocorti-Mislea. Luat ca prizonier, am fost jefuit de germani de tot ce am avut: 2000 lei, baston, ceasornic i chiar i haina, m-au lsat gol; la Trgovite, m-a internat n spital i m-au lsat confesor al spitalului Tei, Sala de arme i Foior. i aici mi-am fcut datoria cu prisosin pentru alinarea suferinelor ostailor viteji ai rii, lsai de ai notri n retragere, gndul i inima ns la datorie i cu dorul de a-mi vedea fiii lupttori ai regimentului meu, de care nu mai tiam unde sunt. Pe ziua de 30 iunie 1917 am reuit s fug de la inamic i am pribegit prin muni 8 luni de zile, hrnindu-m numai cu burei i mere pduree. Am fcut dou sforri s trec frontul n lunile septembrie i noiembrie 1917, dar nu am avut fericirea, ci am fost prins de unguri la Oituz. Am scpat iar din minile lor i Dumnezeu mi-a ajutat ca pe ziua de 8 februarie 1918 s pot trece liniile inamicului pe la Rchitau i s vin iari n mijlocul ostailor mei. Ca rsplat a acestor fapte vitejeti i de nalt patriotism, M.C.G. m-a propus a fi decorat i avansat la gradul de cpitan. S-au cerut relaii la acest regiment i s-au trimis cu nr.585 din 17 aprilie 1918, dar pn n prezent vd c nu s-a luat nici o dispoziie. Mhnit sufletete de aceste nedrepti, vin cu cel mai profund respect a v ruga s binevoii ca, lundu-se n consideraie faptele mele, s mi se rsplteasc meritele ctigate pe cmpul de lupt, cu sngele i sudoarea mea. Sunt al Majestii Voastre, cu cel mai profund i devotat respect servitor,
Protosinghelul Justin, Confesorul Regimentului 4 Ilfov Nr.21

1918, iunie, 15 [Rezoluie:]


Serviciul Personalului,

Cercetare i raport pentru naintare.


General Gorski

219

A. M. R., fond Ministerul de Rzboi D.P., dosar 1162, f.45,55

192
Memoriul Preotului Emanuil C. Marculescu, Regimentul 59 Infanterie
Conform ordinului circular nr.2543 din 26 martie 1918, alctuiesc memoriul meu dup cum urmeaz: Subsemnatul am devenit prizonier n ziua de 12 octombrie 1916 n comuna Vaideeni, jud.Gorj. Am fost fcut prizonier de trupele bavareze jgeri din Regimentul 22, diminea la orele 8 , n momentul cnd m napoiam de la biserica satului, unde nmormntasem 2 soldai i un copil din acel sat, mort din cauza unei granate gsit pe poiana lui Mihaiu, pe unde ptea vitele i care fusese aruncat de soldai. n sat m-au inut nchis de miercuri pn smbt la ora 10 a.m., cnd am fost transportat la Vulcana prin Vama Buliga. Din cauza greutii drumului, a noroiului i ploii, abia duminic seara orele 6 am ajuns cu picioarele goale i umflate, nclmintea fiind putrezit. De la Vulcana am fost dus la Petroani, unde am stat 6 zile, instalndu-m ntr-o camer n care paraziii clocoteau peste tot, devenind obiectul lor de distracie toate nopile. De aici am fost dus la spitalul din Sasvaros-Ortia, fiind bolnav de reumatism, contractat n timpul nsoirii trupelor pe cmpul de lupt. Din Sasvaros, unde am stat dou luni, am fost transportat n Germania, ,,Stralzund, pe ziua de 4 ianuarie 1917. Printr-un ordin al Administraiei Germane, pe ziua de 7 martie am fost trimis la lagrul de trup romn ,,Lamsdorf ce numra 22.000 prizonieri romni, pentru ndeplinirea serviciilor religioase i consolaiunea moral. Cmpul Lamsdorf numra 80.000 prizonieri cu 6 lagre i dou lazarete. La 7 decembrie 1917, am fost trimis n Stralzund pentru a fi retrimis n Moldova, schimb de prizonieri. Dup o ateptare de 4 luni, n ziua de 22 aprilie am fost trimis n lagrul ,,Neisse, unde se aflau 7 ofieri romni invalizi pentru a fi trimis cu primul transport n ar. Tratamentul dat de inamic pe timpul captivitii a variat. A fost barbar n ,,Lamsdorf, unde am fost despducheat. Cu maina numrul zero am fost tuns i brbierit. La protestul meu am fost ameninat cu nchisoarea. Un doctor iudeu avea o ur nverunat asupra romnilor. n lagrul de la Stralzund eram tratat rece i cu indiferen. n lagrul de trup cu o deosebit ateniune. i aceasta datorit muncii ce depuneam. Zilnic fiind n mijlocul soldailor i bolnavilor, sftuindu-i i dndu-le tot sprijinul moral pentru a putea rezista situaiei nenorocite n care se aflau, ajutnd pe cei n lips i debili prin procurarea de reconstituante(hemoglobin, vin, hran) rednd via la muli ce era s fie prad morii; acestea cumprate din salariul meu. Din cauza actului barbar svrit asupra-mi n cursul transportului spre lagrul indicat, fiind transportat n vagoane fr foc i frigul fiind simitor, am rcit la cap ameninndu-mi pierderea vederii. M-am ales cu durerea ochilor, de atunci nemaiputnd citi i scrie fr ochelari. Locuina era n barci de lemn. Trebuia mult combustibil pentru a putea fi nclzite. Iarna temperatura era nuntru de 4 C sub zero, de frig. n multe camere igrasia era mare, mucegind saltele i celelalte acoperminte. Hrana era de nenchipuit i anume: sup de gulii, mncare de gulii, cartofi, un fel de mncare <<allerlei>> de toate, carne de dou ori pe sptmn 100 grame i pine neagr 210 grame. Pinea era compoziie de fin de paie, coaj de copac i ceva fin. mbrcminte nu am primit nimic. Se putea cumpra din cantinele ce exist n lagre: cmi, izmene i alte articole, toate cu preul fixat pentru prizonieri i care zilnic varia n cretere. Solda am primit-o regulat la nceputul fiecrei luni. Ea a variat. n lagrul de trup masa mi se servea de la cazanul administraiei germane. Acolo plteam locuina i
220
0

usagiul obiectelor. Aceasta a determinat urcarea soldei i plata indemnizaiei de chirie pentru a putea tri, viaa fiind scump. Solda am primit-o de 250 mrci i 52,50 chirie. n lagrul ,,Neisse, n ajunul trimiterii n ar, cu nceputul lunii iunie, fcnd o economie de 900 mrci pentru a putea prentmpina micile cheltuieli n ar, au gsit de cuviin a mi se reine sub cuvnt c mi s-a pltit prea mult, contndu-m cu solda de 105 mrci lunar. Posed chitana de reinere a sumei. ngrijirea medical, mulumitoare. Toate medicamentele erau numai erzauri, din cauza lipsei de medicamente i dezinfectante, cu greu i aproape nici unul nu-i putea cpta sntatea, cnd avea s sufere vreo operaiune. De tuberculoi nici vorb. Acestea le cunosc din lagrul de trup unde numrul morilor este mare. i dac se mai napoiaz dintre soldai prizonieri n snul familiei, datorit numai ,,Crucii Roii, care, ca o mam iubitoare, a trimis alimente i ndeosebi bolnavilor care sufereau mai mult. Timpul ct am stat n prizonierat, ndeosebi n lagrul de trup l petreceam cu vizitarea bolnavilor, cu serviciile religioase reclamate de suferinzi, restul cu citirea i nvarea limbii germane i ruse. Duminica i srbtoarea cu oficierea serviciului liturgic, la care luau parte toi ofierii din lagr. De remarcat c o deosebit ateniune se d cultului, punndu-mi la dispoziie tot ce aveam nevoie. n seara zilei de 31 mai ora 9, cu vagon clasa a II-a, am pornit din ,,Neisse spre Romnia. Vagonul a mers direct pn la Bucureti. Cltoria a fost mulumitoare. La trecerea prin Austria i Ungaria, n grile destinate pentru mncare, am fost hrnii substanial. O mare diferen de tratamentul din Germania. n cursul drumului de cltorie se observa c recolta era slab din cauza secetei ce domnea. n ziua de 5 iunie p.m. am sosit n Bucureti. O comisiune din ofieri romni i germani ne atepta. Dup ce am fost chemat dup lista dat de ofierul german ce ne-a nsoit pn aici, lund Ausweis pentru 8 zile, am stat n Bucureti pentru a-mi vedea copiii. Un ce fenomenal s-a petrecut n sufletul meu cnd am auzit pe ofierul neam: ,,Acum suntei liberi. Plecnd spre locuin m uitai n urm, nu cumva s mai zresc vreo santinel, att m-a ngrozit timp de aproape 2 ani. n timpul prizonieratului am putut constata urmtoarele: Germanii urau de moarte pe englezi. Lozinca lor era: ,,Dumnezeu pedepseasc Anglia. Urau i pe iubita noastr Regin, zicnd c ea este cauza c Romnia a intrat n rzboi cu Germania. Regretau rzboiul cu noi. Moralul soldatului german const: o ncredere oarb n izbnd pe calea armelor, dar o ngrijorare mare n ce privete alimentarea, foametea resimindu-se foarte mult, ceea ce fcea s scad avntul de lupt al soldatului ce mergea pe front, din cauz c lsau acas soiile i copiii flmnzi. Aceasta rezult i din cuvintele Keiser-ului: ,,Cultivai cartofi i ajutai la mprumut. Aprecierile inamicului asupra armatei romne la nceput erau slabe. Ei ziceau: ,,soldaii lupt bine, dar nu au muniiuni, iar ofierii nu sunt bine pregtii. Vorbeau cu oarecare admiraiune de vntori, c sunt buni lupttori. Aceste aprecieri au durat pn la luptele de la Mreti. Acum vorbeau cu admiraiune: armata s-a refcut, lupt bine, n luptele de baionet nentrecui, ofierii sunt buni, accentund tactica generalului Averescu; c dac romnii luptau cu germanii demult ar fi cucerit Petrogradul. n ce privete evenimentele din Romnia, germanii nu urmreau distrugerea rii de care au nevoie, ci pedepsirea pentru ruperea tratatului de alian; ei urmresc alipirea pentru totdeauna a Romniei la politica german, asigurarea cerealelor i deschiderea drumului spre triumf. Bogia rii noastre pe care au cunoscut-o cu aceast ocazie, au fcut s aib o atenie deosebit, muli spunnd c, dup pace, vor cuta ocupaiuni n ara noastr. Situaia material sub raportul aprovizionrii cu hran pentru trup e mai bun, s-a prezentat mult mai greu pentru populaie care sufer din greu. Cu nceputul lui 15 iunie s-a micorat raia de pine pentru populaie. Foametea care domnete n Germania a produs revolte n diferite orae, cunosc Neisse i Hindemburg, unde femei i copii au fost mpucai. Au fost reprimai prin mpucturi i nchisori; chiar soldaii s-au revoltat n numr mare. Acetia sunt nchii n diferite fortree pentru a nu veni n contact cu ceilali. Ni se spuneau acestea de ctre soldaii amri de attea suferine i alte scene sfietoare. Sub raportul mbrcmintei i nclmintei soldaii stau bine, dar populaia sufer. Copiii umbl n sandale cu talp de lemn, femeile asemenea, datorit lipsei mare de nclminte. Starea sanitar excelent. Nu bntuie nici o boal. Slbiciunea general provine din insuficiena hranei.
221

Cu privire la modul cum am czut prizonier nu acuz pe nimeni, ci numai mprejurrile ndatoririlor mele de preot. n dimineaa aceea am avut la biseric nmormntri. Mulumesc lui Dumnezeu c am scpat cu via, cci glontele care mi-a distrus bastonul, mi-a scpat viaa. Fa cu ndeplinirea datoriilor mele pe front, fiind expus n orice moment a fi prada glonului, cum i a muncii i silinei fa de nenorociii prizonieri, ndurnd tot felul de mizerii, cer a mi se da toate avantajele colegilor mei, fiind avansat pe aceeai dat cu ei.
Preotul locotenent Emanuel C.Mrculescu, Regimentul 59 Infanterie

21 iunie 1918 Dumitreti-Gleni, Vaslui


A. M. R., fond Ministerul de Rzboi, dosar 1162, f.9-11

193
[24.08.1918]

Domniei Sale domnului Ministru de Rzboi al Romniei Memoriu locotenent de rezerv Ilie Rooga, preot confesor din Regimentul 1 Vntori
Am nsoit viteazul regiment n marea lupt de la Alion, deasupra Orovei. Am oficiat serviciul religios pentru rposaii notri 32 i pentru inamici peste 140. S-au luat mii de prizonieri, tunuri, arme etc. graie vitejilor notri. Am nsoit regimentul peste Carpai. Am oficiat serviciu pentru mori la sute de inamici, omori de mitralierele noastre mnuite de ofierii: enovici, Procopiescu, Sulescu, vitejii vitejilor, colonei i maior Cciulescu, n ziua de 12 septembrie [st.v.] 1916. Apoi, am suit n Munii Haegului, Oboroca unde s-au dat grele lupte. Am servit i pe cei din regimentul nostru i pe cei de la alte regimente. Am servit i Sf. Liturghie n comunele limitrofe. Apoi n retragere, n grelele lupte din Munii Gorjului, la Straja, Muncel etc. De aici, la Munii Argeului, Boioara, Mormntu, Telesti-Clocotici, Sltruc, uici etc. Apoi la Ploieti, n zilele de 19 i 20 noiembrie 1916, am servit regimentul meu, reconstituit sub comanda dlui maior Paalega. n seara de duminic 20 am plecat spre direcia Titu-Peri. n seara de 23-24 noiembrie 1916, am fost surprini eu i regimentul pe podul de la Tncbeti i n oseaua satului bifurcat, am fost, zic, surprini de inamic cu focuri de tunuri, puti i mitraliere. Lupta a durat i a doua zi pe oseaua spre Ploieti. n toiul surprinderii, cnd i cavaleria i artileria da nval pe pod, se fugea napoi, focurile i rachetele nu ncetau. Cu greu i favorizai de soart i noapte, eu i ordonana mea, ca necombatani, am intrat n pdurea de alturi i, condui de muchii copacilor, am cutat oseaua spre Mnstirea igneti, spre rsrit drumul ctre Buzu. Inamicul ns ne ocolise, astfel joi, 24 noiembrie, ora 1 p.m., ne-am ntlnit cu patrula german clare i ne-a fcut prizonieri. A trecut cu noi pe acelai pod, unde am vzut cadavrele alor notri i ale cailor omori. Am fost dui la satul Cocioc, iar vineri 25 noiembrie, deoarece pornise grosul de prizonieri n alte pri, d-l Masov, comandantul Regimentului 111 Dragoni ,,Regele Albert de Saxonia, a binevoit i m-a concediat ca btrn, trecut de 60 ani. Am mers n Bucureti, unde am avut onoarea s fiu oaspetele I.P.S. Mitropolit Primat D.D.Konon. De aici am venit acas. n aprilie 1917 am fost arestat la Tg.Jiu i anchetat ca periculos i cel mai periculos naionalist. Am fost dus la pucria local pn la 22 aprilie. Am fost dus la cazarma Regimentului 5 Artilerie i arestat sub titlul de Ilie Rooga oberleutenant. Am fost transportat cu escort la Schitul Petera Ialomicioara fr s am mcar hrana. Mnstire mic i cu desvrire srac. Am fost ns aici ajutat de Sfntul Stare al Sf. Mnstiri Sinaia, superiorul mnstirii, cu hrana, iar tot prin ngrijirea sa am fost ntreinui cu haine. Tot prin nalta sa bunvoin a mijlocit personal i obinut de la d-l guvernator general, permutarea mea i a
222

episcopului meu de atunci, Sofronie, la Sf. Mnstire Cldruani i pui sub paza i rspunderea I.P.S. Mitropolit fost Primat D.D.Ghenadie. Aici am stat n nchisoarea mnstirii, care nu e alta dect cuprinsul su, pn la 6 iulie st.n. 1918, cnd obinui permisul s-mi revd cminul, soia i proprietatea mea n comuna Turburea, judeul Gorj, unde sunt paroh. De la 1916 noiembrie i pn azi n-am primit nici salariu de locotenent pentru care am optat, nici mcar de paroh sau pensia de fost nvtor de peste 30 de ani. Numai n cazarm la Regimentul 5 Artilerie Gorj, ct am stat, am fost bine tratat cu hran, dar interzis conversaia cu oricine, pn chiar i cu soia i copii mei. Aici fu culmea durerii i apoi dus fr s se tie unde !!! de ctre ai mei i particulari. Aici, n cazarm, soldaii erau muli i zilnic pui la osebite munci pe care le fceau voioi, dorind ziua pcii. Tot aici am vzut i pe sublocotenentul Gvnescu Gr., nvtor de la Rovinari, care era liber n ora. Ca s pot s m ntrein aproape omenete, m-am ndatorat i pltit de motenitori. Acesta fiind prea scurt artat, modul meu nenorocit de a cdea prizonier, rog pentru mrirea iubitei mele patrii, pe care am i propovduit-o cu cuvntul i dei btrn, am prsit altarul meu i ca [un] tnr zburam pe picioare, peste Carpai, nsoit de viteji generali, ca eroul Dragalina, eroi colonel Scrltescu, Rdescu, Canciulescu, enovici etc. etc.
Locotenent confesor al Regimentului 1 de Vntori, Preotul Ilie Rooga, iconom stavrofor

Turburea Gorj
A. M. R., fond Ministerul de Rzboi, Direcia Personal, dosar 1162, f.99

194
Memoriu
Am fost numit de ctre Sfnta Mitropolie n anul 1912 ca (!) confesor onorific al Regimentului 4 Ilfov Nr.21, dup cererea regimentului, i am servit pn la decretarea mobilizrii n 1916, cnd Marele Stat Major al Armatei m-a numit ca preot militar, mobilizabil. Pe ziua de 15 august 1916 am plecat la regiment n baza ordinului de mobilizare, unde am nceput opera datoriei pastorale, conform instruciunilor primite. Pe ziua de 19 august, ora 8 dimineaa, am pornit voios cu ntreg regimentul, din gara Filaret, spre Predeal. n staia Cmpina am fcut frumoas oraiune de ctre coal cu nvtorii i nvtoarele prahovene; n fruntea regimentului era d-l colonel adjutant Berindei. Am ajuns la Predeal pe ziua de 20 august, noaptea, i am cantonat n gara Predeal. Dimineaa, ora 8, am fcut o scurt rugciune ctre bunul Dumnezeu i am pornit cu regimentul pe frumoasa vale a Temeului, unde am ntlnit, la distane, morminte de ale eroilor notri, mori pentru patrie. Seara, la 4 p.m., am intrat n Braov cu muzic i cu un entuziasm de nedescris. Am cantonat aici noaptea. Pe ziua de 21 am pornit i seara am ajuns n satul Bodu, aici dup un repaus de or, toi d-ni ofieri cu o companie, muzica i drapelul am pornit la biserica satului, unde am fcut un Tedeum i apoi ne-am napoiat la cantonament. Pe ziua de 22 august am pornit i seara am ajuns n Feldioara, cetatea lui Petru Rare, dimineaa 23 am pornit i seara am ajuns n Bukfald, aici am stat 4 zile. Pe ziua de 27 august am pornit pe la ora 1 p.m. i pe la 5 seara am fost n satul Crisband. 29 duminica am oficiat Sfnta Liturghie, asistat de preotul satului, 30 august fiind srbtoare naional, de asemenea un parastas i Tedeum. Pe ziua de 2 septembrie 1916, am pornit spre Fgra, am bivuacat n satul Vldeni, dimineaa 3 am pornit trecnd prin satele Mrgineni, Tudoria. n Mndra am cantonat; dimineaa, 4 septembrie, am pornit i seara la ora 4 p.m. am intrat n oraul Fgra, ara Voievozilor Basarabi, am trecut Oltul i am cantonat n satul Galai, care este legat de Fgra printr-un pod de fier distrus la un capt de unguri, n fuga i spaima lor; am i pornit noaptea la atac cu 2 batalioane, unul pe muntele Fgra spre Cohalm i altul spre Crucea, s-a i nceput lupta, inamicul a fost fugrit pn n pdurea i munii Mureului, lupta a inut 3 zile, apoi trupa n recunoatere. 8 septembrie 1916, fiind srbtoare, naterea Maicii Domnului, am venit n Fgra i am oficiat Sfnta Liturghie cu Tedeum i parastas, seara s-a adunat trupa i am pornit napoi; era ora 4 p.m. am
223

cantonat n satul incai, dimineaa am pornit i am ajuns la ora 12 a.m. n satul Perani, aici am cantonat o sptmn. Trupa lucra la tranee, eu fceam sfinte rugciuni dimineaa, iar dup-amiaz m duceam unde lucrau ostaii, le mpream igri i altele, mbrbtndu-i la lucru. 15 septembrie am plecat seara, am trecut prin Fgra, Betleam i Ileu, trecnd prin satul Smbta, ne-am odihnit puin, dimineaa am plecat, trecnd prin Voila, noaptea de 16 septembrie am fcut-o prin muni, urmnd trupele. Dimineaa 17 septembrie am fost n satul Arpau; aici ne-am odihnit puin, apoi am fcut sfinirea apei, am botezat ostaii i am luat o mic gustare i la ora 10 dimineaa ne-am pus la lupt cu inamicul care ne bombarda cu artileria grea, aici a fost rnit d-l general Simionescu, maiorul Dona i sublocotenentul Vleanu mori 7. Ne-am retras seara pe la ora 4 p.m. tot prin muni i pduri, a nu fi vzui de inamic. Noaptea naintam i dimineaa am fost n dosul satului Porumbacu. La ora 5 ne-am i angajat n lupt. A fost din cele mai mree deoarece ostaul romn lupta voios i cu drag. n aceast zi am avut mori pe colonelul Iacobini, eful Diviziei a 4-a, locotenentul Buruian i sublocotenentul Vlsnescu. Maiorul Porumbaru din 6 Vntori, fiind grav rnit pe cmpul de lupt, a murit. n satul Porumbacu, seara, fiind ordin de retragere forat, am prsit poziia, n aceast lupt am fost rnit uor la cap. Toat noaptea ntr-o fug, cam spre ziu am ajuns n satul Viina, unde ne-am odihnit puin ntro cas plin cu porumb i rnii. Dimineaa, 19, fiindc era duminic, dup ce mi-am fcut rugciunile cuvenite, m-am mprtit cu sfintele taine, apoi i pe rnii, crora le-am cumprat lapte dulce i le-am dat de but, am plecat la drum, nsoit de ordonana mea pe la ora 12 a.m. am ajuns n satul Voila, aici am dat peste regiment, am stat 2 zile i pe ziua de 21 am plecat. Seara am ajuns la Perani, 22 septembrie, lupta cu inamicul i iari atacuri crncene, bombardament intens de artilerie i gaze , am avut muli mori i rnii. Mori: locotenentul Paroanu i sublocotenentul Tnsiu Laureniu; aici am fost ngropat cu pmntul din explozia unui obuz. 23 septembrie 1916, ne-am retras, seara am ajuns n satul naru, noaptea am odihnit puin i am pornit la drum. 24 sept spre Vldeni, apoi seara n Codlea, fr a mai sta tot la drum, lund direcia Predeal; inamicul ne urmrea din toate prile ne bteau cu artileria grea; la Vldeni lupte mari, la Braov asemenea trecnd dimineaa, iari pe Valea Temeului nu ni se mai prea frumoas ca nti, ci trist; mormintele eroilor pe ale cror cruci se aflau coroanele cu flori i care nc nu se vetejiser, preau de asemenea jalnice; plin de durere am ngenuncheat i le-am citit sfinte rugciuni salutndu-le cu respect, am pornit la drum, am ajuns n satul Predeal, iar trist am cantonat la Mnstirea Predeal. 25 septembrie 1916, m-am bolnvit de dizenterie, cu toate c eram bolnav i am rnile pe mine, nu m-am lsat nvins, ci am ngropat pe toi eroii ce-i aduseser ambulanele de pe cmpul de lupt, am fcut Sfnta Liturghie, Tedeum-uri i parastas. Pe ziua de 26, luni seara, am plecat la gara Predeal pentru a ne mbarca spre Bicoi, aici inamicul ne-a trimis 3 obuze mari i mainile toate au prsit staia, trupa, ofierii n fug pe jos, pn n satul Azuga, unde noaptea am mbarcat i am ajuns dimineaa 27 n staia Bicoi, Regimentul 21 Infanterie a luat-o spre Floreti, aici am bivuacat i ne-am refcut timp de o sptmn. La 3 octombrie am mbarcat n staia Bicoi i am pornit noaptea, am ajuns dimineaa n satul Azuga. 4 octombrie 1916. Batalionul 2 s-a urcat pe muntele Sorica, Cazacu i Unghia Mare, era ger i vifor tare, Batalionul I a rmas n Azuga; dou companii s-au trimis la Predeal pe care le-am urmat, de aici nu s-a mai tiut de regiment, era dislocat nu tiam unde s m duc mai nti, mori i rnii destui; spitalele din Azuga erau nencptoare pentru acei viteji ce cu drag i-au vrsat sngele pentru patrie. Pe ziua de 9 octombrie 1916 din ordinul d-lui general Lambru comandantul Diviziei a 4-a, am fcut un parastas pentru eroii patriei, n biserica Azuga cu 5 preoi militari, la care a asistat d-nul general cu ntreg corpul ofieresc al Diviziei a 4-a. Pe cnd se dau luptele pe Valea Azugi, Clbucetul Azugi i Taurului de ctre trupele Diviziei a 4-a m duceam dup regimentul meu, era ora 8 dimineaa, inamicul ncepuse bombardarea dinspre Predeal, pe toate aceste variante am luat-o pe muntele Clbucetul Taurului, am urcat pe sub ploaia de schije, n drum am ntlnit brancardieri ducnd n targ pe cpitanul Ionescu, din Regimentul Feldioara, rnit grav cu piciorul fracturat, mergnd mai nainte am dat peste maiorul Castan, comandantul Regimentului Feldioara, iari rnit. Vznd c regimentul nu mai avea nici mcar un ofier i cu trupa s prseasc poziia, am chemat toi sergenii i trupa, spunndu-le c din lips de ofieri iau comanda eu i pe Dumnezeu de ajutor, am fost ascultat i dup ce i-am aranjat pe poziii, am luat contact cu inamicul, care apruse la creasta muntelui. Toat ziua n lupt, noaptea de asemenea, pn l-am respins tocmai pe muntele Susai. D-l general Boureanu i cpitanul dr. Pop sunt martorii acestui frumos gest, pentru care m-au felicitat i propus la decorare.
224

Adunnd trupa, mulumindu-le i binecuvntndu-i, am plecat spre Buteni, deoarece Regimentul 21 Infanterie se retrgea de pe poziii. I-am gsit n faa hotelului Caraiman a doua zi iari la lupt pe Valea Cerbului i Muntele Diham, aici au fost muli mori i rnii; dup o lupt de o zi i o noapte, am venit iari la Buteni, eu am plecat la Batalionul I pe muntele Sorica, pe care-l comanda maiorul Rdulescu; pe ziua de 18 octombrie 1916, s-a dat un atac n satul Azuga, maiorul Rdulescu i sublocotenentul Victor Manoliu au rmas mori n satul Azuga. La 19 octombrie m-am napoiat n Buteni unde era Batalionul 2 sub comanda maiorului Marinescu Ilie, trecnd pe Valea Cerbului i voind a m duce pe Muntele Dihamului dup mori i rnii, am ntlnit un batalion de dispersai n dezordine;, ntrebndu-i de comandant, mi-au rspuns c nu au, atunci iari am luat comanda pentru c deja inamicul se gsea pe Muntele Baiului, aici ne-a bombardat mult cu artileria, dar nu am pierdut nici un soldat. Pe ziua de 20 octombrie 1916 am plecat din Buteni cu Batalionul 2 pe Muntele Sorica, noaptea am ajuns i am ocupat poziia dinspre nord, deasupra Azugi; atacuri am avut n fiecare zi pe ziua de 17 noiembrie ultimul atac la care am fost rnit la picior de o schij de obuz, pe ziua de 22 noiembrie 1916 ne-am retras de pe poziii, am cantonat n Secria i dimineaa 23 noiembrie am pornit la drum pe ploaie i noroi mare, trecnd prin satele Brebu i Telega, seara am nnoptat i odihnit la marginea satului Telega; trupa era obosit i istovit de puteri, dimineaa, 24 noiembrie 1916, am pornit la drum tot pe ploaie i ninsoare, am trecut prin satul Butenari i ne-a venit ordin s o lum de-a costia pe muntele Cosmina; trecnd muntele iari ne-am napoiat, am ieit la osea, am trecut prin satul Recea, era ora 12 a.m., foamea, oboseala ne ajunseser pe toi, inamicul era naintea i napoia noastr; aici ntlnind trenul de lupt al nostru cu locotenentul Grosceanu, d-l maior Marinescu vzndu-m c nu mai pot merge, mi-a zis s m urc ntr-o cru deoarece d-lor cu trupa merg nainte, pentru a opune rezisten i salva trenul. Aa am fcut pentru c rana de la picior se agravase, oboseala m ajunsese i nu mai puteam merge. Nu a trecut mult i vd c se opresc cruele. ntrebnd pe d-l locotenent Grosceanu ce este, mi-a rspuns c inamicul ne-a cuprins; ngrozit de acest rspuns, sar din cru, trec rul Doftana i urc pe munte, dar, fatalitate cnd m uit napoi, toat valea era n dezordine, strigte, plnsete, caii nechezau i fugeau toi n toate prile, artileritii de la 22 chesoane sreau cu caii peste soldai, era ca un iad; n acest timp m-am pomenit cu 4 turci care m nconjoar, m lovesc cu paturile de arm i trntesc jos, spunndu-mi ,,predai. Cu mult greutate am fost ridicat de jos plngnd, m-au luat sub arme i dus n convoiul trupei. Era ora 4 p.m. ne-au pornit la drum i seara ne-au nchis n Telega, ntr-o cafenea, dimineaa ne-au pornit la Trgovite, am ajuns la 27, seara, tot pe noroi. Pe ofieri ne-au nchis n coala de Cavalerie, trupa pe la cazarm, pe mine pentru c eram rnit i bolnav, m-au instalat n spitalul Sala de Arme i apoi la Tei; dup ce m-am fcut bine, mi-am nceput activitatea mea pastoral n cutarea rniilor notri de prin spitale i ngroparea celor mori care zilnic ne prseau ntre 10 i 12 pe zi. Timp de 7 luni mi-am fcut datoria, att ca preot, ct i ca doctor n lips, inima i gndul mi erau tot la ai mei, pe front i cutam vreme cu prilej de a fugi. Dumnezeu ascultndu-mi rugciunile, nu m-a lsat c pe ziua de 30 iunie 1917 am prsit spitalul Tei, lund Munii Cmpinei i tot mn pn n Munii Vrancei, 14 iulie, cnd, obosit de puteri, m-am bolnvit i am rmas la Schitul Gvanul din jud. Buzu. Dup ce m-am fcut bine pe ziua de 27 iulie 1917 am plecat mai nti dup ce am svrit Sfnta Liturghie cu parastas pentru eroii czui pe cmpul de onoare i Tedeum pentru izbnda otirii noastre. Urcnd muntele Curcubeta am cobort pe valea rului Rmnicul i tot pe ru n sus printre muni am ajuns la Muntele Furul Mic i tot pe el n sus pn am dat peste Furul Mare. Muni frumoi i plini cu brazi, m feream a nu fi vzut de ciobani, hrana mi erau burei i mure, am dormit prin stnci. 28 iulie dimineaa am trecut rul Zbala, care vine din Transilvania i trece pe lng satul Nereju, am urcat muntele Aluniul, noaptea am dormit n acest munte, dimineaa, 29 iulie, am trecut rul Neruja pe lng Schitul Valea Neagr i satul Nistoreti, am urcat muntele i m-am ndreptat sus pe creste; aici am ntlnit muli prizonieri, care mi spuneau de ofensiva luat de armata noastr i cum a respins pe inamic pn n satul Spineti. Cu aceti 6 prizonieri am nceput a face recunoateri pe unde am putea trece frontul mai bine. n noaptea de 30 iulie am cobort munii i tot prin locuri ascunse am ieit la Mgura Odobetilor; aici am dat peste nemi, ca prin minune de nu ne-au prins, ne-am napoiat iari n muni.

225

31 iulie, am luat-o pe Munii Cozei, nali i frumoi, noaptea ne uitam cum se aruncau rachete din ambele pri, din tranee, mi se sfrea inima de durere c nu sunt i eu acolo. Pe 1 august armata noastr prsete poziia ocupat i ocup alta n dosul satului Soveja, n fiecare zi i noapte fceam recunoateri prin muni ca s trecem, aveam adunai pe lng mine 70 prizonieri, toi cu un gnd i suflet de a trece frontul. n fiecare zi le fceam sfinte rugciuni i mprtanii cu Sfintele Taine i-i ntream cu credin. Foamea, aria soarelui i frigul nu-l mai spun, tie bunul Dumnezeu. 3 luni de zile m-am hrnit numai cu burei i mere pduree, vznd c nu se mai face nici o respingere a nemilor. Pe ziua de 9 septembrie 1917 m-am hotrt s trec singur frontul. Cu alii, m temeam a nu fi descoperit. Am cobort muntele, am trecut rul Putna i pe la Schitul Lepa am urcat muntele Tina Golau, Neagra i pe muntele Zboina; trei zile de parcurs i n noaptea de 12 septembrie voind a trece linia prin traneele ungurilor santinelele m-au prins, m-au btut cumplit i m-au dus la comandant; declarndu-m c sunt spion au voit s m mpute, eu le spuneam c am rtcit sunt de la schitul Cain, am fost legat cu minile la spate i cu 4 unguri escortat m-au dus pe jos prin muni la Braov. Aici Curtea Marial dou zile m-a interogat i tot aa c sunt spion m-a condamnat la moarte; cu aceeai escort, btut i plin de snge ca Hristos de jidani, nemncat de 8 zile, m-au pornit spre Buda Pesta; ajuns n Feldioara aici am czut i m-am bolnvit; jandarmii m-au bgat ntr-o cas de arest, dup dou nopi de nchisoare, fcnd fierbini rugciuni ctre bunul Dumnezeu ca s m scape din necaz ca pe apostolul Petru din temni, am fost ascultat i ca prin minune funia cu care eram legat de mini mi s-a dezlegat i o mn nevzut pare c m-a luat i m-a scos afar n ograda arestului. Jandarmul de paz dormea, era pe la 12 noaptea; vzndu-m liber, tiptil am luat-o prin grdin i am ieit n sat pe care l cunoteam de la trecerea n Transilvania unde i cantonasem. Aici am fost atunci gzduit la un sas bogat i aducndu-mi aminte de el, m-am dus noaptea, am srit n ograda lui, am venit la ua casei i, btnd, a ieit deodat nspimntat i dup ce i-am spus cine sunt, ma recunoscut i bgat n cas. Le-am povestit toat situaia mea i el bucuros mi-a rspuns c face bine la mine, o sptmn m-a inut ascuns ntr-o groap n ograd i dup ce ungurii au ncetat urmrirea mi-a spus c pot merge n patrie. L-am rugat s m conduc pn la grania noastr prin muni i bucuros a primit. Dou zile i nopi a mers i dup ce m-am vzut stpn pe situaie, mulumindu-i ne-am desprit. Am dat peste rul Zbala, tot pe acest ru am ieit aproape de Nereju i am luat-o iari prin muni spre Coza de unde plecasem; am ajuns prin octombrie 1917 nu am mai gsit prizonieri dect vreo 20, din acetia mi-am ales 4 ostai credincioi i mi-am fcut cu ei o colib n muni. n aceast lun a venit la noi sublocotenentul Mihai Vasile din Regimentul 56, prizonier fugit din lagr, l-am inut pe lng mine, tot cu gndul i inima de a putea trece la ai notri. n fiecare zi i noapte cutam a ne strecura, dar nu s-a putut. Ofierul a plecat singur, am rmas tot cu cei 4 ai mei. La 14 noiembrie 1917 ne-am pomenit ntr-o sear cu 4 indivizi c vin la noi, i-am primit i ntrebat cine sunt, mi-au rspuns c sunt: cpitanii Gorschi i Deculescu, sublocotenent Petre Lazr i soldatul Gheorghe, toi prizonieri fugii de la Bucureti,din spital, cu rnile nc nevindecate. Mare mi-a fost bucuria de noii oaspei, i-am osptat cu ce am avut i a doua zi, fiindc era duminic, am fcut Sfnta Liturghie cu sfinirea apei, am cinat i apoi am luat n discuie trecerea frontului. Ne-am hotrt pentru 31 noiembrie. n aceast zi fiind srbtoare, iari am fcut slujba bisericeasc, ne-am mprtit cu Sfintele mistere i dup-amiaz, la ora 4 p.m., pe un vifor mare, am cobort muntele Coza, am trecut rul Putna i am urcat pe munte. Noaptea am dormit sub cerul liber, n zpad; s-a fcut foc. Dimineaa, tot pe vifor, am luat-o pe ina Gola i am stat sus pe creast n observare. Urcam aproape de front, auzeam i vorbele ungurilor de pe jos. Seara ne-am hotrt s trecem prul Suia pe la Soveja. Cobornd muntele am trecut rul Srata i pe zpad pn la genunchi am mers. Aici am dat peste linia artileriei inamice: erau bateriile cu tunuri, santinelele pzeau. Ne-am furiat i le-am trecut. La a 4-a baterie ne-au simit i ne-au luat la goan n fuga mare pe munte. Ne-am rtcit. Ofierii nu tiu unde au luat-o, am rmas tot cu ostaii mei i cu ordonana lor. Ieise luna, lumina ca ziua. Ne-am hotrt a ne napoia la coliba de unde am plecat. Tot prin muni, am ajuns dimineaa, pe un ger groaznic. Nu mai aveam de ale mncrii. Obosii am czut ca mori i, fcnd foc, ne-am odihnit. Mai aveam puin mlai, am fcut terci i ne-am mai potolit foamea. Pe ziua de 26 noiembrie 1917, pe cnd stteam n colib, ne-am pomenit cu doi indivizi i o femeie c intr la noi. Am rmas nmrmurii. Cum intr ne ia la btaie, cu un cuit s-a repezit la soldatul Vasile, l njunghie. Altul cu un furcoi la soldatul Nicolae Mihai, sprgndu-i capul, apoi s-a repezit la soldatul Dumitru i acestuia i-a fracturat o coast. M-a luat pe mine, m-a btut cu un ciomag, m-a dezbrcat de tot i ne-a spus s plecm de acolo c vin germanii i ne vor
226

ridica. Ger mare, zpad. Goi, am plecat noaptea prin muni la Schitul Gvan din judeul Buzu, numai Dumnezeu tie. De frig m-am bolnvit ru i btut crud, am ajuns la prini. N-au primit i i-am rugat s aib grij i de cei 4 prizonieri ai mei cu de-ale hranei. Am zcut aici toat luna decembrie 1917 i ianuarie 1918. Pe la 26 din aceast lun, simindu-m bine, am anunat pe cei 4 ai mei, care erau n muni, s vin la mine spre a le comunica locul pe unde s mergem la front. Pe ziua de 1 februarie, noaptea, pe un vifor mare i ger, am pornit-o tot prin muni i mergnd cu inimile pline de focul sacru al iubirii de Patrie i Neam, dup 7 zile am ajuns la punctul dorit, n dosul satului Negrileti. Am luat-o pe Valea Petera, lsnd muntele Ghergheleu la stnga. Pe o zpad mare, am mers noaptea pn ce am dat peste traneele inamicului i bordeiele lor. Era ora 12. Prin zpad, ca oarecii-santinelele dormeau-ne-am apropiat de srme, le-am trecut ca prin minune. Vzndu-ne liberi, am luat-o la fug pe o vale. n dreapta i pe stnga munilor, baterii de artilerie. Ne-au simit cinii! Am luat-o n stnga muntelui i costi am mers cam pn la jumtate din munte Nereju. Voci. Erau posturile naintate inamice, se schimbau. Ne-am trntit la pmnt n zpad, a nu fi vzui. Pe burt ne-am trt o bucat bun i apoi la fug, sus pe creast. Puin la coasta muntelui dm peste un bordei. Vedem c nu este locuit. Rmnem n el, facem puin foc, ne nclzim i adormim cu toii pn dimineaa 8 februarie 1918. n aceast zi am fcut recunoatere asupra poziiei traneelor noastre. M dezorientasem. Am vzut n faa noastr pe un munte anuri i reele de srm, pe o vale se auzeau voci cu dialect romnesc. Ne-am ncredinat c avem n fa frontul romnesc, de asemenea i bordeiul n care dormisem, ncredinat c e al nostru, deoarece am gsit deasupra uii pe o scndur c acest bordei este fcut de ostaii romni: caporalul Nicolae i doi soldai din Regimentul Dmbovia Nr.22, n ziua de 25 noiembrie 1917. Am mai zrit i alte 3 bordeie mai nainte. Erau bordeiele posturilor naintate ale noastre. Cu lacrimi de bucurie, c suntem aproape scpai din gheara vrjmaului, seara am cobort muntele, la ora 10 p.m.. Am trecut un ru i am urcat pe muntele din faa noastr printr-o pdure de fag, am ajuns la srmele noastre, le-am trecut, apoi traneea. Era ora 12 noaptea, santinelele se schimbau. Ne-am ferit a nu fi vzui. Dup ce ne-am vzut liberi i pe pmntul scumpei noastre patrii, am ngenuncheat ctre bunul Dumnezeu, am fcut rugciune, i-am mulumit c mi-a ajutat de m-a adus iari la datoria scumpei mele ri i a-mi vedea pe cei iubii fii ai mei sufleteti. Am cobort muntele, am trecut rul uia i am intrat n satul Cmpurile. Ieind la osea am ntlnit pe un clre, l-am oprit i l-am rugat s ne duc unde putem a ne odihni pn dimineaa. Bucuros, ostaul ne-a condus la un plutonier din Regimentul 22 Artilerie i acesta ne-a primit cu dragoste, ne-a fcut ceai i ne-am odihnit pn dimineaa cnd d-l colonel al regimentului ne-a chemat i, dup ce ne-a chestionat, ncheind formele legale, ne-a trimis la Divizia 12. De aici, tot aa, pn la Marele Cartier General cruia i-am fcut memoriul cuvenit, i dup ce am fost scos de sub urmrire, aprobat de d-l general, m-a numit pe 1 martie 1918 iari confesorul Regimentului 4 Ilfov Nr.21, cu care chiar pe aceeai zi am plecat n Basarabia. Pentru faptele mele vitejeti svrite, pe cmpul de lupt, efii mei ierarhici mau propus a fi decorat cu Coroana Romniei, la luptele din Transilvania; pentru Mihai Viteazul la atacul de pe Clbucetul Taurului, cnd au luat comanda regimentului Feldioara, i Steaua Romniei pe muntele Sorica, susinut pe cale ierarhic. 1918, august, 30, Iai
Arhimandritul Justin erbnescu, Confesorul onorific al Regimentului 4 Ilfov Nr.21 A. M. R., fond Ministerul de Rzboi, Direcia Personal, dosar 1162, f.46-53

195
Preotul Lazr Popescu din Regimentul 68 Infanterie [Septembrie 1918]

227

Memoriu (prizonier)
Declaraie

Conform ordinului Ministerului de Rzboi, transmis nou prin Cercul de recrutare din Gieti, subsemnatul preot Lazr Popescu, ataat n timpul campaniei la Regimentul 68 Infanterie ca preot, iar n timpul retragerii fcut prizonier de armatele austro-germane, semnalez aici mprejurrile acestei ntmplri: n noaptea de 15-16 noiembrie, cnd s-a dat ordinul de retragere, m aflam mpreun cu Regimentul 68 Infanterie pe poziie, n Muntele Mateia, sub cota 889 i deasupra Vii Mateia. mpreun cu doctorul regimentului, locotenent dr. Bcoanul, peste vi i muni, iar mai apoi cu d-l dr. locotenent Rosenzwig, de la Coloana a II-a Volant (Coloana Sanitar), ne-am retras n cea mai deplin ordine. De la hotarul judeului Dmbovia, cum regimentul meu era aeriergard, trupele se formau pe companii, pe batalioane i alte formaii i erau trimise ici i colo, contra inamicului, care era n imediata apropiere; spre a nu pierde contactul cu unitatea mea, m-am alipit definitiv de Coloana a II-a Volant (Sanitar) care era detaat Regimentului 68 i cu care lucrasem toat vremea. Astfel, am fcut pe jos drumul pn la Priseaca, 4 km nord Trgovite, smbt 19 noiembrie. Ajuni aici o parte din trupe, foarte puine dealtfel, am trecut prin ora; noi ns, pentru c inamicul trgea focuri de artilerie asupra oraului i n special asupra podului de pe Ialomia, am trecut rul acesta mai sus de ora, pe podul de fier al C.F.R. i ni s-a dat direcia Pucioasa. Ordinul de a merge la Pucioasa s-a dat, dup cte mi-aduc aminte, de d-l maior dr. Suciu. De aici, mai departe, unitile au mers amestecate; se vedeau soldai din toate regimentele n retragere i mai ales crue ale refugiailor, care se ncruciau cu trenul de lupt. Cum mncare nu mai aveam nici eu, nici alii, grbeam spre a ajunge la un sat, pentru aprovizionare; Coloana a II-a Volant era n urm ns cu 4-5 kilometri. Rmnerea n urm le-a fost fatal, cci, prin dreptul satelor otnga, Doiceti, au fost prini, mpreun cu d-l locotenent dr. Rosenzwig. Cum soldaii au vzut c inamicul a prins pe toi cei din urm, s-au mprtiat toi i lsnd oseaua Trgovite-Pucioasa, am luat-o spre dreapta, peste dealuri, mai ales c pe acolo vedeam scurgndu-se trupele noastre. Am trecut prin Glodeni, Valea Lung mai mult pe poteci i drumuri foarte rele, iar mari, 22 noiembrie, ne aflam n apropierea comunei Ederele, judeul Prahova, pe unde trecuse cu puin nainte Batalionul III din Regimentul 68, sub comanda cpitanului Pantelimon. Dinspre sat se auzeau mpucturi dese satul era naintea noastr iar n spate tiam cu siguran c se afl inamicul. Pe la orele 4 p.m., spre surprinderea noastr, vedem coloane inamice, care bgau n sat soldai din acest batalion. Cum ns n-aveam dect vreo 10 soldai i aceia sanitari, iar la vreo 20 m patrulele inamice, am cutat s ne mprtiem. Cteva bombe de mn fac ca aproape toi s fim rnii; eu cptasem o ran n piciorul stng. Acesta nsemna sfritul. n adevr, pe soldaii nernii i-au bgat n biseric n comuna Edera, iar cei atini de proiectile au rmas sub paza lui Dumnezeu, pn miercuri pe sear. Vineri m aflam n Trgovite, nchis n coala de Cavalerie de pe Bulevardul Carol I, mpreun cu ali ofieri, ale cror nume nu le mai tiu. mi aduc aminte de domnii locotenent-colonel Basarabescu i colonel Niculcea, cu care mpream mncarea ce-mi aducea o cunotin din ora. ntre timp aflu c sunt cinci preoi militari prini; unul, un clugr, cruia i-au dat drumul imediat era mbrcat ca i mine n haine preoeti, nu militare; altul, de la o biseric de la Obor din Bucureti, cruia i-au dat drumul n preziua de Sf. Neculae (5 decembrie). De ceilali nu tiu nimic. Rana mea de la picior, dei nu grav la nceput, dar nefiind ngrijit s-a infectat. Urmnd s m bage n spital, dup cererea mea, am fost lsat s m caut singur i n libertate, sub supravegherea lor. Aceasta s-a ntmplat n ziua de 23 decembrie 1916, cnd am fost pus n libertate. Acestea sunt mprejurrile nenorocite n care i eu i alii am fost capturai.
Preot Lazr Popescu

228

Liceniat n teologie, parohul Bisericii Sf. Ilie din Gieti, Dmbovia A. M. R., fond Ministerul de Rzboi, Direcia Personal, dosar 1162, f.256

196
Marele Cartier General Serviciul Religios Este bine ca ofierii s ia la cunotin i s se conduc dup aceleai principii. General Prezan

ORDIN CIRCULAR Nr.20 din 7 noiembrie 1918 CTRE COMANDAMENTELE I PREOII ARMATEI ROMNE
ara, prin naltul ei comandament, iari v-a chemat n mijlocul iubiilor notri

ostai. n campania trecut, rolul preotului a fost mare, fiind chemat s ntreasc braul i s oeleasc sufletul ostailor n lupta cu vrjmaii neamului. n actuala campanie, rolul preotului de armat nu numai c nu este mai puin important, dar este i mai nalt i mai delicat i mai sublim. Acum e vorba nu numai de a ntri braul i sufletul ostailor, ci de a furi, de a strnge i uni la un loc sufletele ostailor notri cu ale frailor din celelalte inuturi locuite de romni. Asemenea misiune concade de drept cu nsi misiunea preoeasc de a propovdui dragostea i nfrirea tuturor i mai cu seam a celor de un snge, ca s se mplineasc cuvntul Bisericii, care zice: ,,Iat acum ce este bun sau ce este frumos, fr numai a locui fraii mpreun. tii din istoria trecutului nostru c Biserica este aceea care a ntreinut, mpotriva vitregiei politice i a vremurilor, legtura duhovniceasc i de limb cu fraii notri de pretutindeni. Tot Bisericii i este dat i acum s duc o asemenea oper sfnt ctre desvrire i ea nu se poate sluji n acest scop dect de voi, apostolii ei i ai neamului. Fii deci la nlimea vremurilor mari, prin care trecem i la nlimea sfintei voastre chemri ! Vei intra n inuturi locuite de frai de ai notri, doritori s ne mbrieze; vei intra ntr-un mediu plin de religiozitate i unde vei gsi i multe lucruri frumoase i vrednice de cercetat. Fa cu asemenea situaie i stare de lucruri, v rog a ine seam i a lucra inimos i fr preget, n direcia celor ce urmeaz: a) Vei binevoi a v pogor n mijlocul soldailor i le vei arta legturile de snge dintre noi i toi ceilali romni i datoria sfnt ce avem de a-i mbria, cu toat cldura i sinceritatea de frai. b) Vei arta ostailor c tot ce aparine frailor notri de pretutindeni este avut al nostru comun i c, prin urmare, suntem datori s ocrotim i s respectm tot ce le aparine lor, adic cinstea, averea i demnitatea i c tot ce se atinge de asemenea lucruri sfinte este fur de frate. c) Vei insista ca urtul obicei al njurturilor s dispar, producnd rea impresie, mai ales printre fraii notri, care sunt de o religiozitate i de o curenie patriarhal n via. Nobleea, delicateea, purtarea exemplar sub toate raporturile i cavalerismul strmoesc trebuie s ne mpodobeasc acum mai mult ca oricnd. d) Serviciile divine, oficiate dup ritualul Bisericii noastre, sunt nltoare i au o influen mare asupra asistenilor. Prin urmare, ori de cte ori se va prezenta o ocazie potrivit, serviciile religioase se vor face cu tot fastul i evlavia cuvenite; n acest scop, este de dorit s formai coruri, utiliznd att oamenii proprii din trup, ct i corpul ofieresc. Cnd va fi nevoie a se oficia un serviciu sau altul n Biseric, v vei nelege, din vreme, cu preotul respectiv, pentru a nu se da prilej la acte de violentri, cedndu-se ntietatea preotului din localitate.
229

Cuvntrile vor fi scurte, n limba poporului, mpciuitoare, alintoare i de linite aductoare. e) Biserica ortodox, prin doctrina i practica ei, a dat pururea dovezi de cea mai mare toleran fa cu alte rituri i religii. Acest duh trebuie s nsufleeasc armata i pe preoi n relaiile lor cu credincioii i reprezentanii altor rituri i religii, cci Dumnezeu rsare soarele i peste cei buni i peste cei ri, ca toi s vin la cunotina adevrului. Prin urmare, avutul lor, cminele lor, cinstea lor ceteneasc i familial s gseasc n noi un scut puternic de aprare, ca ei vznd faptele noastre cele bune s mreasc pe Tatl nostru cel din ceruri. f) Vei ntlni n cale i foti dumani ai notri, bineneles pocii i venii la calea adevrului; ocrotii-i i susinei-i n duh spre bine i pe toi ndemnai-i ctre idealul nalt de iubire cretineasc. Actuala stare de lucruri ne-a artat din destul, mai ales nou, romnilor, c nu e de ajuns ca cineva s fie nvingtor i s aib fora cu sine, ci meteugul cel mai mare este de a ti s te foloseti inteligent de victorie i de mprejurri, fcndu-i prieten chiar pe dumanul tu. g) n trecere, bivuacuri i ocupri de teritorii, ntoarcei atenia ostailor asupra a tot ce-i poate interesa ca chestie de gospodrie, cultur, via familial etc., n scopul de a nva chiar de la dumani, dar mai cu seam de la frai, tot ce le poate folosi n via. h) n fine, a v da o schi amnunit despre activitatea din actuala campanie este i imposibil i inutil pentru spirite luminate, care singure au duhul de iniiativ potrivit cu mprejurrile. tiu bine c vei ntmpina greuti, asperiti, caractere recalcitrante, rea voin, situaii delicate i chiar dumnie pe alocurea. Fa cu asemenea fapte ieite dintr-o situaie tulbure i n schimbare de la o stare trecut la alta viitoare, in s v amintii c actuala campanie este o campanie de nfrire i de dragoste, o campanie de reciproce concesiuni i de trecere cu vederea a multor slbiciuni i obiceiuri i c deci e nevoie a zice cu Apostolul: ,,Tuturor toate m-am fcut ca mcar pe unii s-i dobndesc. Astfel stnd lucrul, toate s le facei cu bun chip i cu rnduial i toate s le vindecai cu alifia sfnt a dragostei, care, dup cuvntul Apostolului, ,,ndelung rabd, se milostivete, nu pizmuiete, nu se nal, nu se trufete, nu se poart cu necuviin, nu caut ale sale, nu se ntrt, nu gndete rul, nu se bucur de nedreptate: toate le sufer, toate le crede, toate le ndjduiete, toate le rabd(I, Cor.XIII).
eful Serviciului Religios, M.C.G., Protoiereu iconom Const. Nazarie, profesor universitar A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 43, f.11

197
Nr.148 25 noiembrie 1918

Protopopul preoilor militari din Basarabia ctre Ministerul de Rzboi, Serviciul Personalului
La ordinul d-voastre nr.15851 a.c., cu care se cere avizul Episcopiei pentru a v comunica dac intenionm ca preoii militari din Basarabia, care nu sunt ardeleni, bucovineni sau refugiai din Dobrogea, s fie napoiai la parohiile lor i nlocuii cu preoi din cei mai sus-numii, am onoare n urma rezoluiei P.S.S. Nicodim, Arhiepiscopul Chiinului i Hotinului, cu nr.13138, din 14 noiembrie a.c., pus pe raportul meu din 17 septembrie a.c., nr.101 a v raporta c Arhiepiscopul Nicodim, lund nelegere cu autoritile superioare bisericeti ale Romniei i avnd n vedere mprejurrile i starea lucrurilor n Basarabia, aprob prerea mea urmtoare:
230

- A se menine n Basarabia ct mai muli preoi militari, pe de o parte fiind multe uniti militare, rspndite prin diferite centre, afar de unde se afl bisericile militare speciale, pe de alt parte preoii militari vor avea aici n Basarabia s dezvolte i o activitate deosebit extramilitar: ca purttori i propovduitori ai culturii naionale, pe lng simul religios-moral va trebui s devin nite apostoli religios-moral-naionali, aprinznd flacra dragostei de Neam i ar, Patrie i Rege prin toate ungherele Basarabiei, pe unde vor strbate cu unitile lor militare: prin conferine, prin predici, prin nfiinarea de coli pentru aduli etc. Se vor lsa la locurile lor toi preoii militari care sunt vrednici ca preoi i au tragere de inim pentru rspndirea culturii romneti c deci s-a dovedit c Basarabia este o provincie din ara Romneasc cea mai nstrinat, rusificat, unde este nevoie de cultur i propagand naional ct mai intensiv, cu mai muli propaganditi i purttori de cultur i educaie naional romneasc. De curnd vor fi trimise propunerile pentru organizarea serviciului divin, al preoilor de garnizoan i datorinelor lor cerute de Ministerul de Rzboi, Serviciul Personalului cu nr.15965 din 4 septembrie 1918.
Protopopul preoilor militari din Basarabia, Constantin Partenie A. M. R., fond Inspectoratul Clerului Militar, dosar 27, f.11-12

198
[Bucureti, 28 noiembrie 1918]

Memoriul adresat Onor Minister de Rzboi de ctre locotenentul confesor preot Sadeanu Constantin din Regimentul 74 Infanterie
Am trecut Dunrea la Turtucaia n dimineaa zilei de 23 august 1916, cu un batalion din Regimentul 74 de Infanterie din Constana i ne-am oprit n piaa de sus a oraului n dosul cazrmilor spre miazzi apus. n acest timp n partea de miazzi se zrea un balon captiv inamic, iar n partea de sud-est era o canonad foarte intens de artilerie. n interval de dou ore n care timp s-a dat ceaiul trupei, am mers printre soldai, crora i n seara de mai nainte, dup ce cantonasem n lunca Dunrii, lng Oltenia, le vorbisem despre datoriile ce aveam ca romni i ostai i mergnd de ast dat la fiecare companie i plecnd de la faptul c astzi, poate chiar peste cteva momente, va trebui s dm piept cu dumanii, am cutat prin cuvinte bine simite s fac ct mai vie n contiina lor de aprtori ai rii, datoria de lupt cu curaj contra inamicilor, pentru a asigura nfptuirea nzuinelor noastre naionale, pentru a ne uni deocamdat cu fraii notri din Ardeal i Bucovina care ateapt biruina noastr liberatoare din robia n care se afl de sute de ani, numai astfel fcndu-ne i noi vrednici de jertfele moilor i strmoilor, care cu gndul i la urmaii lor, la noi cei de azi, au aprat legea i pmntul strbun, numai astfel vom fi vrednici de binecuvntarea Bisericii, care va pomeni cu laude pe cei ce se vor jertfi pe altarul patriei, aa cum pomenete pe sfini, pe toi mucenicii care i-au jertfit viaa pentru biruina adevrului i a dreptii, numai astfel vom fi vrednici de recunotina rii care nu a uitat niciodat i nu va uita pe fiii si vrednici i nici pe urmaii acelora care cu preul vieii lor i-au aprat fiina i i-au asigurat izbnda i numai astfel vom pregti un viitor mai bun i mare urmailor notri, neamului nostru romnesc nainte chiar de a sosi ntreg regimentul, pe la orele 10 i jumtate, s-a dat ordin de a porni, pe oseaua Turtucaia-Silistra, spre frontul de lupt. Eu am fost cu ambulana batalionului, condus de d-l dr. Popescu, la anumit distan napoia frontului de lupt, lng osea, n dreptul unei pduri mrunte, unde se mai afla o ambulan dintr-un alt
231

regiment. Loviturile artileriei inamice veneau din direcia rsrit-miazzi i cdeau la nceput la aproximativ 800 metri de noi. Curnd au nceput s fie adui rnii la ambulane. Dintre acetia, mprteam cu Sf. Taine pe cei ce, dup afirmaiile domnilor doctori, erau mai greu rnii. Cam dup dou ore, observndu-se c obuzele inamicului cdeau la distan din ce n ce mai aproape, atunci ambulanele s-au retras cu vreo 200 metri mai n urm, tot n dreptul pdurii i lng osea. Dar dup nc o jumtate de or obuzele au nceput s cad la mai puin de 100 metri de ambulane. Atunci domnii doctori au dispus ca ambulanele s fie retrase spre cazrmi. Dup puin timp artileria inamic ncadrase oseaua i bombarda ambele ei pri, pe lime de cteva sute de metri i ajungea pn la aproximativ un kilometru, aproape de cazrmile de la Turtucaia. n acelai timp, pe osea a nceput s vin, spre ora, n debandad i n goan disperat cirezi de vite, cai, oameni rnii, chesoane, crue cu rnii etc. Atunci m-am dus i eu la ambulane, care acum erau n numr de patru, unde erau adui rniii i unde am continuat s mprtesc cu Sf. Taine pe cei greu rnii i s adresez cuvinte de mbrbtare tuturor care se artau ngrijorai de situaie. n starea de descurajare din cauza insuccesului provenit mai mult de la superioritatea mijloacelor de observare i recunoatere pe care inamicul le avea fa de noi, am cutat att mari seara, cnd s-a dat ordin s fie adunai toi cei retrai de pe cmpul de lupt, spre a se forma trupe de rezisten din diferite regimente, ct i miercuri dimineaa, ctre cei trimii a ocupa diferite puncte ca s le ridic moralul, spunndu-le c soarta noastr rmne a fi hotrt tot de noi, c biruina dup care alearg n acelai timp i dumanul, nu poate fi ctigat dect de acela care arat mai mult curaj, care se expune mai mult , c nelepciunea strmoilor notri romani, oamenii vestii n meteugul rzboiului, spune c norocul ajut pe cei curajoi. i dup cum n istoria faptelor strmoilor ni se povestete c pe tefan cel Mare, dup ce odat un duman mult mai numeros l dovedise, mama sa nu voiete a-l primi n cetate ca nvins, ci l ndeamn s caute ndat n biruin scparea sa i a rii din robie, iar el a ascultat i a izbndit, tot astfel i acum ara mama noastr a tuturor ne ndeamn a nu slbi cugetul i braul nostru de ostai, ci a gsi, n hotrrea noastr suprem, n avntul nostru de lupttori, pe care s nu-l ntunece acum nici dorul de via i nici un alt gnd strin, acea arm, fa de care dumanul, care urmrete robia i moartea neamului nostru, nu va putea rezista, oricare i-ar fi numrul i mijloacele de lupt Aceast preocupare am avut-o mai ales miercuri dimineaa, cnd vedeam c suntem ntr-o situaie foarte serioas, cnd vedeam tunuri i infanterie rnduit n trgtori aproape de ora. Adugam la ndemnurile mele zvonul care circula, pe care-l credeam i de care, n mprejurri aa de tragice m-am folosit, anunndu-l ca un fapt sigur, i anume, c dou divizii de armat ruseasc venind din direcia Silistrei au lovit pe inamic din spate, au luat mai multe mii ca prizonieri, i c armata inamic, dei ne sprsese frontul totui e aproape s fie prins ntre dou focuri , i noi nu trebuie s lsm ca biruina ce se va obine contra inamicului, s se atribuie mai mult armatei ruseti, ci mai mult curajului i vitejiei noastre... Pe de alt parte, atunci cnd observasem c soldai valizi cutau sub diferite pretexte s se eschiveze, sau crue cu muniii care fr comand cutau s se retrag i s se pun la adpost, am simit ca o datorie s-i opresc i s-i trimit acolo unde-i chema pe fiecare datoria. Miercuri ctre amiaz, am vzut c rezistena noastr este n mare parte nimicit, c eram strni ntr-un spaiu care nu permitea refacerea i o nou desfurare, c numai o intervenie, o lovitur din afar de acest cerc, contra inamicului, ar fi schimbat n bine situaia, care altfel s-ar fi putut numai prelungi ctva timp, printr-un gest de eroic i disperat rezisten, fr anse. n acel timp, pe cnd m aflam cu o grup de vreo 40 soldai fugii de la front, din diferite regimente, pe care i ddusem sub comanda unui plutonier i mergeam mpreun cu ei spre cea mai apropiat grup de infanteriti aezai n trgtori, am fost ncadrai de artileria duman, care a nceput s bat oseaua ce mergea pe lng cazrmi i se coboar printre vii spre ora, precum i coastele malului Dunrii i chiar Dunrea nsi. Atunci i eu am scpat ca prin minune de a fi zdrobit de un obuz care a czut la doi metri de mine, dar nu m-au lovit dect bolovanii din pmntul rscolit de obuz. Pe la amiaz ni s-a comunicat de pe o vedet ordinul verbal de a ne retrage pe sub malul Dunrii spre Silistra sub protecia vaselor de rzboi romne. Cu sperana c situaia ar putea fi salvat cel puin n parte, am pornit spre debarcader mpreun cu d-l colonel Petrescu Ioan. i pe soldaii care i aruncau armele i muniiile i ndemnam s le pstreze, cci poate s aib nevoie de ele i acestea nu trebuiesc lsate jos, dect n urma unui ordin superior. Cnd am vzut ns c retragerea spre Silistra era tiat de cavaleria bulgar i toi ai notri erau ngrmdii sub mal, la pontonul de debarcare, atunci am spus tuturor soldailor cu care veneam n contact, s arunce armele i muniiile n Dunre sau s le fac de nentrebuinat. Puin mai trziu,
232

cnd am vzut c bulgarii mpucau n ai notri cu puti i mitraliere, dei se ridicaser semne de predare, atunci temndu-m de un mcel n mas din partea inamicului, am plecat, cu orice risc, spre ora, cu gndul s las n pstrarea cuiva o parte din obiectele sacre ce le aveam asupra mea. i cnd, dup o or, ai notri, formai n convoi, au fost adui n ora, am intrat n rndurile lor. Eram ntre cei din urm i aveam Sf. Cruce n mn. La un col de strad, un clre bulgar s-a repezit la mine i plecndu-se de pe cal, a cutat s m loveasc n dou rnduri cu sabia. Am scpat nelovit, fcnd o micare repede ndrt. Dup aceea mi-a cerut banii i ceasul pe care i le-am dat i am scpat cu acestea. Dui la localul brigzii, am fost deosebii din convoi toi ofierii i am fost inui acolo n noaptea de 24 august. Dup ce ni s-au luat acolo diferite obiecte necesare pn i cel mai mic briceag i foarfecele de unghii ni s-a cerut s predm banii i ceasurile ce aveam; dar s-a renunat apoi la aceast cerere n urma protestrii d-lui colonel Grigorescu de la Regimentul 5 Obuziere. A doua zi, am fost dui sus la cazrmi, iar dup dou zile am fost pornii toi ofierii n convoi prin Balbunar spre Razgrad, unde am ajuns dup trei zile de drum n care timp am suferit mai ales de sete. Dup dou zile apoi am fost trimii spre Stara.Zagora n vagoane de marf, ngrmdii cte 50-60 ntr-un vagon, cu uile zvorte, aa c nu aveam nici ziua lumin i aerul era foarte viciat i am suferit de toate. De la Stara Zagora o parte din domnii ofieri au fost trimii la Gorni-Panicerevo, iar un grup de 126 ofieri, ntre care eram i eu, am fost dui la Sliven. Dei exist credina c situaia militar a rii noastre se va schimba n favoarea noastr i c rzboiul nu va ine mult, totui starea sufleteasc a d-lor ofieri era foarte deprimat. Toi cutau s nvinuiasc pe unii sau pe alii, mai mici sau mai mari, de la soldat pn la Dumnezeu. Acest lucru m-a ndemnat ca n prima duminic dup ce am ajuns la Sliven i dup ce am fcut n mod intim, n asistena tuturor d-lor ofieri, un mic serviciu religios ,,pentru odihna sufletelor tuturor celor mori n rzboi, la care serviciu se ddeau rspunsurile de un cor format din ofieri, s in o cuvntare n care, n esen, am spus c dac am avut un nesucces, mai nainte de a nvinui pe alii c nu i-au fcut datoria, sau pe Dumnezeu c nu ne-a ajutat, s vedem mai nti dac propria i intima noastr contiin nu ne arat cumva i pe noi vinovai. C anumite lucruri ne arat c luai laolalt soldai i cpetenii nu am avut toi pregtirea sufleteasc trebuitoare, c dorul de via se pare c a fcut pe muli s oviasc n a-i face, contiincios, ntreaga datorie, c oricine, n sufletul cruia s-a oprit o clip mcar gndul de a se eschiva de la datorie, de a se crua, trebuie s se recunoasc vinovat; c Dumnezeu ajut potrivit muncii i jertfei fiecruia, c, deci, plecnd de la constatrile contiinei noastre scrupuloase n privina faptelor ce au avut ca urmare starea noastr aici, s ne reculegem cu credina c orice ru servete i pentru a se face n viitor mai bine; c dac noi cei de la Turtucaia am fost nvini, armata rii nu este i nu va fi biruit; c din orice stare omul se poate ridica; c hotrri noi i alt spirit trebuie s ne cluzeasc n viitor pentru ca, prin munc serioas i devotament statornic n ndeplinirea datoriilor noastre multiple, s rscumprm i timpul pierdut pe aici