Jean Allouch

La sombra de tu perro
Discurso psicoanaltico Discurso lesbiano

Contratapa Lo dijo una novelista (Dominique Desanti): psicoanalizar es un oficio de perros. Y un psicoanalista (Jacques Lacan) lo aprob pblicamente lle!ando a escribir en Le "onde #$l%o &la 'ero(na de )n oficio de perros* ofrece sin ser c'ocante lo que de otro modo ser(a imposible de decir lo que los verdaderos psicoanalistas nunca en la vida revelar+n: la verdad de una mujer sobre el amor., -.ue es entonces amar como perro/ -.u% es amar a un perro/ -.u% es el amor perro/ -.u% la perrer(a amorosa/ 0idonie $silla! (llamada ,joven 'omose1ual, en 2reud) tallecida en 3444 ejemplific en su vida ese amor perro. 0u ense5anza es tomada en cuenta en este libro. 6l resultado es un curioso intercambio de lu!ares entre discurso psicoanal(tico 7 discurso lesbiano donde se aclara aunque en ne!ativo un punto que 'ab(a persistido como uno de los m+s oscuros en el psicoan+lisis: el amor de transferencia. -Derivar(a ese nuevo amor de la perrer(a amorosa/ Me esconder Para mirarte Bailar y sonrer Y escucharte

Cantar, despus rer, Djame que me vuelva La sombra de tu sombra La sombra de tu mano La sombra de tu perro Jean Allouch psicoanalista fue miembro de la 8cole freudicnne de9ar(s 'asta su disolucin. Diri!i durante cuatro a5os los primeros pasos de la revistas Littoral lue!o desde 34:; 'asta 34:4 la 8cole lacanienne de ps7c'anal7se a la cual pertenece 'o7. <dem+s es director de la editorial francesa 696L participa en la revista )=6>8?)2 7 propone un seminario cada a5o en 9aris 7 otros pa(ses (<r!entina "%1ico $olombia )ru!ua7 etc.). OBRAS PUBLICADAS: 6n estos tiempos (344@)A Letra por letra. Braducir transcribir, transliterar (344C)A 2reud 7 despu%s Lacan (344D)A 6l doble crimen de las 'ermanas 9apin (en colaboracin con 6 9or!( 7 " ?iltard) (344;)A "ar!uerite Lacan la llamaba <im%e. (344;)A 6rtica del duelo en el tiempo de la muerte seca (344E)A La etificacin del psicoan+lisis. $alamidad (344F)A 6l psicoan+lisis una erotolo!(a de pasaje (344:)A Gola... -Lacan/ $laro que no (344:)A 6l se1o de la verdad 6rotolo!ia anal(tica HH (3444)A 6l se1o del amo. 6l erotismo desde Lacan (@II3)A 2altar a la cita.

,Jant con 0ade, de J. Lacan. 6rotolo!ia anal(tica HHH (@IIC).

Allouch, ean La sombra de tu perro Discurso psicoanal(tico Discurso lesbiano K 3L ed. Buenos Aires ! "l cuenco de plata, #$$% &#' p(s) * #$+&, cm) * -"nsa.o/ 0tulo ori(inal! Ombre de ton chien Discours psychanalytique. Discours lesbien 0raducci1n de 2ilvio Mattoni 32B4 5'6*#&7&8*%*# &) Psicoan9lisis #) "nsa.o 3) 0tulo CDD &8$)&58 : #$$%) "P"3 : #$$%) "diciones literales : #$$%) "l cuenco de plata "diciones literales de la cole lacanienne de psychanalyse

Directora! Marta ;livera de Mattoni Comit editorial! 2ilvia <alac, "rnesto Lans=., >icente Mattoni, ?icardo Pon . @ustavo ?ivarola) 0ucum9n &'%&) -8$$&/ C1rdoba) Ar(entina eAliteralesBciudad)com)ar "l cuenco de plata Director! "d(ardo ?usso DiseCo . producci1n! Pablo <ern9ndeD @iovanli M+ico %6% Dto) #, -&$56/ Buenos Aires EEE)elcuencodeplata)com)ar inFoBelcuencodeplata)com)ar

El error engendra su propia refutacin, porque podemos comprobarlo plenamente y librarnos de l.

GEO GE! CA"G#$%&E'

Estudios de historia de la filosofa de las ciencias

<abra que tratar de ver, como lo enuncia Greud, en qu se Funda eso que Funciona como la usura con que est9 supuesta la verdad) <abra que ver como se abre la dimensi1n de la verdad como variable, es decir, de lo que condensando ambas palabras llamara la varit, comindose una HeH, la variet IHvariedadHJ)K J<$.)60 L<$<= 2eminario "l'imu que sait de l'Une-bvue s'aile mourre"

( En el original, el neologismo varit aludir)a precisamente a vrit *+,erdad-. y a varit. *+,ariedad- ./0.1

9refacio
Benemos pues a Lacan corrector de 2reud a su vez rectificado. -=o es acaso la prueba o por lo menos un indicio serio de que el psicoan+lisis no es una 'ermen%utica/ Las dos correcciones que componen el cuerpo de este opsculo no tienen el mismo estatuto epistemol!ico. La primera (reiterada) infli!ida a 2reud por Lacan se debi a la invencin del ternario simblico ima!inario real 7 lue!o a la invencin del objeto petit a, a partir

de lo cual Lacan puede revisar dos veces 7 adem+s de maneras notablemente distintas con nuevos efectos el caso llamado de ,la joven 'omose1ual, que en su an+lisis se convierte en ,el caso de 2reud,. La se!unda donde Lacan se 'alla en la posicin cmica del burlador burlado se basa en el libro de Hn%s Mieder 7 Diana ?oi!t Sidonie Csillag. La joven homosexual de reud, de reciente aparicin. $re7endo que se enfrentaba a un caso de 2reud Lacan no 'abr(a percibido que 0idonie $silla! era un maestro cu7a ense5anza fue sostenida tan seriamente como la de 2reud 7 la su7a. 9or ello no 'abr(a advertido que se 'ace o(r all( una voz del maestroN ense5ando una fi!ura del amor poco estudiada: el amor perro. .uisiera a!radecer aqu( a todos aquellos Kmu7 numerososO que me suministraron una pista sobre el mapa de la ternura de la perrer(a amorosa.
6n el ori!inal ma!tre que adem+s si!nifica #amoP #due5oP #se5orP #maestroP entre otras acepciones. &B.*

$QMM6$$HR= H

<;M;2"LMAL3DAD G"M"434A Y P23C;A4NL3232 "L PA2; "4 GAL2; C;??"@3D; P;? LACA4 &

Es tpico de las o"servaciones de reud "rindarnos siempre muchos esclarecimientos extraordinarios incluso so"re los puntos #ue de alguna manera lo superaron $
?amos a 'ablar de la llamada ,joven 'omose1ual, de 2reudA m+s e1actamente del fracaso de su an+lisis tal como Lacan intenta describirlo en su seminario La angustia. Dic'o caso le sirve a Lacan de piedra an!ular. <l discutirlo desea demostrar que el an+lisis puede ser llevado m+s all+ del punto donde se deten(a con 2reud (el famoso ,complejo de castracin,). <clara pues en qu% consisten para %l los l(mites del an+lisis freudiano. 6sa discusin tuvo lu!ar en 34E@O 34EC momento decisivo de la 'istoria del an+lisis en 2rancia: Lacan es ,ne!ociado, (se!n sus palabras* sus alumnos son interro!ados sus analizantes son llamados a atesti!uar sobre su pr+ctica 7 a veces firmemente invitados a cambiar de psicoanalista. 6l salvajismo de tal inquisicin contrasta con el refinamiento de la problematizacin lacaniana sobre lo que 'abr(a pasado entre la joven 'omose1ual 7 2reud. 0e revelar+ como uno de los puntos clave la funcin del fantasma en el ejercicio anal(tico (en esta ocasin un fantasma del analistaN). <l concentrarse demasiado en el
2 3ersin re,isada de un te4to publicado en Clim#ues mditerranenncs, n5. 67, +%es homose4ualits au8ourd9hui: un dfi pour la psychanaiyse -, 0oulouse, Eres, mar;o de <==<. < Jacques %acan, La relaci%n de o"jeto, >aids, Espa?a, 2@@A, p, 2=B, *seminario del a?o lecti,o 2 @ 76C2@7BD su t)tulo e4acto era: La relaci%n

de o "jeto & las estructuras freudianas'. K 2e(uimos la traducci1n habitual al castellano del termino fantasme en la biblio(raFa lacaniana, pero aqu obviamente debera traducirse como HFantasaH) I0)l

fantasma se desatiende la pulsin es decir la ertica anal(tica la e1periencia del an+lisis en tanto que e1periencia ertica en cuanto modificacin de eros por eros C.

"etodol!icamente La angustia se!uir+ siendo nuestro 'ilo conductor el prisma con el cual e1aminaremos el caso de 'omose1ualidad femenina escrito por 2reud.

3) <;M;2"LMAL3DAD G"M"434A Y PA0"?43DAD! "L CA2; D" G?"MD

$omencemos sin embar!o con un excursus. 6l te1to de 2reud se public en 34@I DA en ese per(odo de su vida 2reud est+ lejos de ser neutral o inocente con respecto a lo que denomina de acuerdo con su %poca la ,'omose1ualidad femenina,. .uien 'a7a le(do la bio!raf(a de Lou <ndreasO0alom% o incluso la de <nra 2reud ; sin duda que se 'abr+ sentido intri!ado por la manera en que 2reud 'ace muc'as cosas para juntar para unir a Lou 7 a <nna. "+s bien 'abr(a llevado a buen puerto su operacin al ofrecerle al!uien como Lou a su 'ija como esa compa5era a la vez madre (tiene la edad de su mujer "art'a) 'ermana ma7or camarada ami!a confidente 7 cole!a que iba a preservar alentar 7 aun consolidar el cuidado que <nna le prodi!aba a %l 2reud el padre. 2reud no carec(a de perversidad en el senado en que pude precisarlo a propsito de su asunto con 2erenczi E. 6n el caso de Lou 7 <nna es obvio el provec'o
, ear) Allouch, l psicoan!lisis, una erotolo"ia de pasa#e, C1rdoba, Cuadernos de Litoral, &55') % 2i(mund Greud, H2obre la psico(nesis de un caso de homose+ualidad FemeninaH, ;bras completas, 0) L>333, Amorrortu, Buenos Aires) 8 2tephane Michaud, Lou $ndreas-%alome, l'al&ie de la vie, Pars, 2euil, #$$$O ") Youn(*Bruehl, $nna heud, "mece, Buenos Aires, &55&) 6 J. Allouch, +!inceridades libertinas-, (tudes freudiennes, n5 EA, septiembre de 2 @ @ E , p. < = 7 C< < A . etomado en El psicoan)lisis* una erotologa de pasaje, op. cit., p. 77CF<.

personal que e1trae de sus manipulaciones (aceptadas pues cada quien contribu7e por su parte). $on respecto a esa 'istoria que 7a es bastante conocida la afecci%n e incluso la

homosexualidad femenina aparece especialmente como un vnculo er%tico entre dos mujeres donde el padre reci"e los "eneficios, en particular por el cuidado que le prodi!an. 6s el comienzo del c+ncer de 2reud cu7a incidencia no se dejar+ de minimizar lue!o 7 'asta la actualidad en primer lu!ar 7 sin dudas de acuerdo a sus propios deseos. 0in embar!o se 'abla con muc'a frecuencia de ello en la correspondencia de <nna 2reud con su ami!a 6va Mosenfeld. 6l F de ma7o de 34DE %sta le escribe a <nna: <mbas sabemos
sin que necesitemos decirlo que entre los treinta 7 los cincuenta a5os de edad (casi la misma cantidad de tiempo que te 'e conocido) llevaste a cabo por amor un esfuerzo sobre'umano una tarea e1cepcional: los cuidados prodi!ados a tu padre F.

De modo que no me pareci en vano levantar la 'ipoteca que 'ace pesar sobre dic'o c+ncer el proverbio ,Lo que el ojo no ve el corazn lo i!nora, reproduciendo aqu( mismo la ima!en de una de las prtesis que debi usar con el esquema de su emplazamiento :. Bambi%n es el momento en que 2reud piensa en confiarle a al!uien que no sea Jun! 7 que ser+ su 'ija <nna el futuro de lo que en adelante es un establecimiento freudiano O7 m+s que nunca debido precisamente a esa influencia de la familia sobre el ,movimiento,. 9ero tambi%n 'a7 que entender ese cuidado 'acia %l en un sentido m+s radical no
F <nna 2reud Lettres ) Eva +osenfeld, ,-,-.,-/0, editadas por 9eter Geller introducciones de STnt'er >ittner 7 ?ictor Moss traducido del in!l%s 7 del alem+n por $orine Derblum 9ar(s Gac'ette Litt%ratures @ I I D p. @ED. : 6stas dos im+!enes fueron tomadas de 1er 2ran3e reud, obra firmada por JTr! Jollbruner (JlettO$otta @II3) traducido al espa5ol por Moberto Geraldo >ernet 4 reud enfermo Gerder @II@) pero no al franc%s. La primera publicacin del dibujo de esa prtesis fue en 34:C: 0'aron Momm 5he 6n7elrome "itruder. reud8s Struggle ti8ith C)ncer (=eU YorV 9rae!er).

como el cuidado de sus males peque5os o !raves f(sicos o de otra (ndole sino como el cuidado de lo que es en cuanto fi!ura paterna de la misma manera en que se trata con cuidado un jarrn mu7 caro.

2reud no i!nora radicalmente su responsabilidad en el mnage e trois (<nna Lou 7 %l). 6n un pasaje censurado de su correspondencia con Lou e1presa su inquietud sobre la inmadurez de <nna pero tambi%n (lo que considera) su responsabilidad en la in'ibicin que ella siente con respecto a los 'ombres 4. Lo que no impide sus manipulaciones pues 7a esa confesin forma parte de ellas. Qtro ejemplo: las dos mujeres son admitidas el mismo d(a como miembros de la 0ociedad vienesa de psicoan+lisis. 9ero para eso 'ubo que 'acer una e1cepcin a la re!la (Lou estaba f(sicamente ausente) lo que muestra que el !rupo anal(tico tambi%n estaba implicado en la instalacin semipblica de esa relacin femenina por ende se le pre!untaba si la avalaba. Lo que por otra parte 'izo 6itin!on sin vacilar por ejemplo al alojar a los tres 0i!mund <nna 7 Lou en el mismo 'otel durante el con!reso de >erl(n en septiembre de 34@@ 3I. 0i 'o7 e1isten efectivamente dos campos distintos el campo freudiano 7 el campo !a7 7 lesbiano33 debemos se5alar adem+s que al poner a una lesbiana al frente de la H9< 2reud esco!(a m+s bien el se!undo antes que el primero lo cual arroja una nueva luz sobre la ertica de la controversia <nna 2reudW"elanie Jlein. ,Lou escribe su bi!rafo "ic'aud comprende que la cuestin 7a no se plantea &despu%s de que se 'a declarado el c+ncer de 2reud*: el lu!ar de <nna es m+s que nunca junto a su padre 3@., "ic'aud escribe adem+s que por m+s que Lou
4 0. "ic'aud Lou 9ndreas.Salom, op. cit., p. @FE. 33 Cf. J. Allouch, El sexo del amo, El erotismo desde Lacan *Crdoba,
Ediciones %iterales, < = = 2 ., donde se muestra que el rasgo distinti,o de esos dos campos no es tanto la erotolog)a *por el contrario, en gran medida comGn. como el s)ntoma.

3I 0. "ic'aud Lou 9ndreas.Salom, op. cit., p. @FF. Cf. J. <llouc' El sexo del amo, El erotismo desde Lacan ($rdoba 6diciones Literales @II3) donde se muestra que el ras!o distintivo de esos dos campos no es tanto la erotolo!ia (por el contrario en !ran medida comn) como el s(ntoma. 3@ 0. "ic'aud Lou 9ndreas.Salom, op. cit., p. @F:.

'a7a sido un !u(a en quien <nna deposita toda la confianza 7 ante la cual &WsicW* ella se desa'o!a mediante cartas sin censura al!una 2reud conserva la ltima carta 3C . 9or otra parte vuelve a tomar en an+lisis a su 'ija. Lou aprueba esa decisin ase!ur+ndole a <nna que el fruto de ese an+lisis slo podr(a ser un amor incrementado de <nna 'acia su padre (estamos en la ant(poda de Lacan cuando indicaba que un psicoan+lisis se entabla verdaderamente con la transferencia ne!ativa). 6star(amos en un error si consider+semos que tal inclusin del an+lisis en el amor en un amor que se plantea a priori como no cuestionable por el an+lisis slo podr(a afectar a la 'ija de 2reud. 6lla misma le escribe a 6va Mosenfeld que se apresta a iniciar su an+lisis con el padre de su ami!a al!o similar: 0abes no 'a7 contradiccin al!una en el 'ec'o de que contines un an+lisis cuando slo preferir(as amar. Yo lo 'ice 7 tal vez por esa razn las dos cosas terminaron estando para m( ine1tricablemente unidas. <l final te dar+s cuenta: es la nica manera de entrar en an+lisis. 9or el momento est+s perturbada por el sentimiento de que cuando amas amar(as particularmente ser &una* buena &persona*. ?er+s que ser buena 7 estar en an+lisis viene a ser finalmente lo mismo 3D. $on muc'a pertinencia Lou llama a ese amor ,alado, desi!nando as( nada menos que el amor descripto por 9latn en el edro O7 vemos pues la estrec'a solidaridad que 'a7 entre esa pr+ctica del an+lisis 7 las declaraciones tericas tard(as 7 para nosotros re!resivas de 2reud se!n las cuales el psicoan+lisis redescubre el amor tal como lo e1presaba ,el divino 9latn,.
,/ :"d., p. @:I. 6l bi!rafo cu7o estilo sin embar!o nunca parece vacilar es evidentemente afectado por esa 'omose1ualidad que lo 'ace descuidar su !ram+tica. &6l autor se refiere a la falta de concordancia entre ,un !u(a, (en !%nero masculino) 7 ,la cual, (enfemerO 3I) que resulta m+s notoria en franc%s (B.)* 3D <. 2reud Cartas a Eva +osenfeld, op. cit., p. 3DD.

Los lazos entre esa partida familiar (Lou est+ inte!rada en ?iena duerme en casa de los 2reud) 7 los adelantos que se denominan tericos son en efecto estrec'os. 6l descubrimiento de un estadio f+lico en la 'ija no ser(a m+s que la respuesta en su an+lisis de la pastora <nna al pastor 2reud 3;. 2reud le cuenta a Lou cmo se malo!r la libido de <nnaA le lee a <nna las respuestas de Lou pero ocasionalmente !uarda al!unas cartas para %l Olo que se5ala la manipulacin. <parentemente estamos bastante lejos de un determinado lesbianismo actual que se supone que impu!na el falocentrismo la familia el =ombre del 9adre 7 tutti #uan . 9or otra parte nada nos autoriza a !eneralizar esa confi!uracin e1poner que el lesbianismo actual (pero -podemos 'ablar de ello en sin!ular/) est+ i!ualmente centrado en el padre. <simismo el inter%s manifestado recientemente desde all( por ,la ver!a, de Lacan (es as( que se pelea) deja abierta la cuestin. 6n cambio es importante tener esto en mente para entender cmo se malo!rar+ el an+lisis de ,la joven 'omose1ual, que se entabla sobre la si!uiente base: un padre que al contrario que 2reud padece por su reputacin la 'omose1ualidad de su 'ija o que por lo menos declara padecerla 7 se comporta como si eso fuera cierto. 2reud 'abr(a lo!rado no padecerla demasiado (aun cuando todav(a no se sepa mu7 bien cmo reaccionaron sus alumnos de diversos modos a la 'omose1ualidad de <nna) 7 ese ras!o Kdi!amos que su ,empatia,O equivale a un buen acceso a su perversidad. 6l padre le pide pues a 2reud que (-le/) devuelva a su 'ija a la norma 'eterose1ual3E una meta del tratamiento que 2reud 'abr(a aceptado aparentemente sin pesta5ear
3; 0. "ic'aud Lou 9ndreas.Salom, op. cit., p. @:@. "ic'aud cita un art(culo de S%rard >onnet: ,?er ser vista. La parte del padre en el acceso de la 'ija a la femineidad, en J. 0c'aeffer ". $ournutO Janin 0. 2aureO 9ra!ier 2. Sui!nard Claves para lo femenino. ;ujer, madre, amante e 6<ja, 9ar(s 9)2 3444.

(aunque al escribir despu%s su art(culo da cuenta de sus reservas acerca del resultado efectivo). 0e instaura entonces un curioso jue!o cruzado entre ese padre 7 2reud ambos enfrentados a la 'omose1ualidad de una 'ija. "ientras que 2reud aprueba e incluso alienta esa 'omose1ualidad el padre que lo consulta la deplora. $ada uno le da prioridad a un elemento diferente del problema 7 cada uno sacrifica un dato diferente: 2reud por cierto que discretamente sacrificar+ su mala reputacin 7 embolsar+ los beneficios que vuelven al padre (su amor !arantizado)A a la inversa el padre que lo consulta eli!e (al menos esa ser(a su demanda) sacrificar tales beneficios (los que podemos adjudicarle dentro de la problem+tica freudiana de la 'omose1ualidad femenina) a fin de defender su reputacin. Ga7 pues dos cuestiones tambi%n sim%tricas que 2reud no plantea: no se pre!unta qu% beneficio (a pesar de sus quejas manifiestas) podr(a obtener de la 'omose1ualidad de su 'ija ese padre que lo consultaA 7 tampoco si %l por su parte tiene razn en sacrificar su reputacin ni a qu% precio ser+ pa!ado ese sacrificio 7 por quien. < partir de all( podemos entender mejor lo que 2reud conceb(a como la paternidad. 9odemos 'acerlo a partir del ras!o comn a la posicin de esos dos padres aun siendo diferentes uno que consulta 7 el otro que es consultado. 6se ras!o puede e1presarse as(: en el padre (cuando se trata del padre) la demanda, la su&a, e#uivale a le&. 0e trata de una definicin susceptible de ser confirmada o refutada. El padre es a#uel en #uien la demanda e#uivale a le&. 0emejante posicin slo puede ser e1cepcional. La paternidad ser(a ese lu!ar =nico de anulacin de la separacin de la diferencia de la distancia entre la demanda 7 el deseo. 6n efecto reud confirma la demanda del padre exactamente como se niega a poner en cuesti%n > su propia demanda (a <nna a Lou 7 a otros m+s). 6n ambos casos la demanda del padre debe tener la primera 7 la ltima palabra. 9odemos percibir as( que detr+s de la fi!ura del padre asoma la punta de la N nariz del amo.

6sta clave da cuenta de un determinado nmero de cosas empezando por el famoso esc+ndalo del padre seductor que no es un padre escandaloso sino porque aparece entonces como si demandara otra cosa, como si estuviera comprometido en los circuitos de la demanda por medio de sus maniobras seductoras. 9ero no puede 'acerlo en cuanto padre. 6n cuanto padre su demanda es bloqueada con!elada fijadaA no puede sino desple!arse insistir martillar su clavo de nin!una manera puede !irar virar (en el sentido qu(mico) formularse como demanda de otra cosa & por ende como otra demanda. 6l esc+ndalo no obedece pues tanto a que el padre seductor seduzca al perjuicio que le 'ace al ni5o al erotizarlo supon!amosA el esc+ndalo obedece al 'ec'o de que al seducir se destitu7e como padre que renuncia a su pere. version &padreOversin* (7 entonces se lo llama ,perverso, lo que se revela pues como un completo contrasentido). ?ale decir: el padre seductor no existe. Q bien: no ha& un padre seductor. )n ,padre seductor, eVOsiste como padre se mantiene fuera de s( fuera de su s( mismo paterno. 6l esc+ndalo 7 tal vez el traumatismo de la supuesta seduccin por el padre se resume pues en la ecuacin que tambi%n es mu7 sencilla: padre seductor ? plus de @ padre. 6sto e1plica tambi%n por qu% 2reud no pudo cuestionar la demanda del padre de la joven 'omose1ual lo que sin embar!o 'ubiera sido l!ico 7a que la demanda de an+lisis proven(a de %l 7a que era %l 7 no su 'ija quien la formulaba. 9orque al cuestionarla 'ubiese destituido ipso facto al padre como padre. 6n el judaismo 7 el cristianismo un padre es siempre el padre (al!o que olvidaba la distincin ,lacaniana, difundida en cierta %poca entre los padres simblico ima!inario 7 real). )n padre eso no tiene alter ego, un ras!o por el cual el padre se diferencia de un 'ombre no es un 'ombre porque un 'ombre se enfrenta en
A plus de en franc%s puede traducirse como: ,m+s no, ,basta de, ,no mis, ,7a no 'a7, o ,no 'a7,. &B.*

verdad como 'ombre a unos alter ego ,0. <l separarse de su ami!o 2lies 2reud no solamente 'ab(a renunciado a su alter ego por e1celencia sino que renunci al mismo tiempo a la amistad e1pulsando para siempre lejos de s( la posibilidad de tener cualquier alter ego. 9or lo tanto tampoco pod(a ubicarse como un alter ego de ese padre que le solicitaba su a7uda. 2inalmente al no cuestionar su demandaN le imputaba desde un comienzo a ese padre su propia versin de la paternidad. 0alvo que se!u(an siendo dos quienes encarnaban esa versin lo que no era posible 7 que como veremos se revelar+ como determinante en su conduccin de ese tratamiento Oo noOtratamiento. -$mo e1amina Lacan el psicoan+lisis de ,la joven 'omose1ual, en el seminario La angustiaB

II. LMITES DEL ANALISIS CON FREUD

0e 'abla acerca de la joven 'omose1ual los d(as 3E 7 @C de enero de 34bC o sea inmediatamente despu%s de la invencin del objeto petit a el 4 de enero de 34EC 3:. La interro!acin terica est+ en plena efervescencia pues se deduce de esa invencin que Lacan debe revisar nuevamente cada uno de los problemas catalo!ados en el campo freudiano. 6l primer problema tratado con cierta amplitud a partir del momento en que Lacan identific el objeto petit a como una pura letra es el del acto se1ual. 6n
3F Y tampoco el alter ego que ser(a su propio padre una situacin que 9ierre >er!ouniou1 en El hurfano mostr peritamente qu% 'ab(an revelado las dos Suerras mundiales. N 6n ocasiones traducimos demande por ,solicitud, o ,pedido, para no oscurecer el sentido de frases que en franc%s son absolutamente comunes. &B.* 3: 9ara la fundamentacin de esta afirmacin v%ase J. <llouc' El psicoan)lisis, una erotologa de pasaje, op. cit.

se!undo lu!ar viene la transferencia que en aquel 4 de enero es objeto de una observacin discretamente rectificadora con respecto a las proposiciones 7 posiciones del seminario La transferencia... $abe citar aqu( dic'a observacin a causa de lo si!uiente: el caso de la joven homosexual es el #ue Lacan elige para expresar la nueva concepci%n de la transferencia #ue resulta de la invenci%n del o"jeto petit a. =o esco!e a Dora como pod(a esperarse a la luz de sus publicaciones anteriores 34A no prefiere a la joven 'omose1ual. =os corresponde a nosotros decir por qu%. 9ues no podemos contentarnos con la respuesta que el mismo Lacan propon(a al concluir la sesin del 3E de enero de 34EC aun cuando esa respuesta nos parezca e1acta es decir que ese caso es particularmente apto para permitirle poner de relieve la funcin del objeto petit a en la transferencia 7 mostrar as( que el an+lisis puede ser llevado m+s all+ del ,complejo de castracin, que se reconoc(a como una barrera infranqueable. 6n efecto la cuestin no es indicar un mero m+s all+ o la simple posibilidad de tal m+s all+ sino advertir con cierta precisin de qu% est+ compuesto ese m+s all+ 7 en qu% condiciones se podr(a acceder a %l en el an+lisis. $omo para ,el 'ombre de los sesos frescos@I, la casu(stica se emplea en la avanzada de la teor(a es decir en las disputas tericas del momento 7 por lo tanto en la puesta en pr+ctica de parte de Lacan de una pol(tica de la teor(a. Lacan pues justo antes del 'istrico 4 de enero de 34EC toma distancia con respecto a su seminario La transferencia... De este modo: Ge dic'o muc'as cosas por cierto en una forma que era aquella que era la m+s apropiada &A sic
&5 Lacan, H3ntervenciones sobre la transFerenciaH -&58&/, en scritos, +ico, 2i(lo LL3 -curiosamente, el te+to desaparece de la versi1n de bolsillo de los 'crits(.

@I <l respecto puede leerse mi discusin con lor!e >a5os Qrellana en su obra El escritorio de Lacan, Qficio <nal(tico >uenos <ires 3444.

=unca nos atienden tan bien... etc.* es decir en una forma en parte velada. Lue!o tras 'aber ironizado sobre el trabajo de Daniel La!ac'e ,necesidad de repeticin repeticin de la necesidad, (lo que cumple la funcin retrica de ocultar parcialmente que el paso que dar+ no consiste nicamente en diferenciarse de La!ac'e sino tambi%n de su propio seminario) prosi!ue: &O...* la referencia a la transferencia limit+ndola nicamente a los efectos de repeticin a los efectos de reproduccin es al!o que perfectamente merecer(a e1tenderse 7 que la dimensin sincrnica corre el ries!o Oa fuerza de insistir en el elemento 'istrico en el elemento de repeticin de lo vivido corre el ries!o en todo caso de dejar de lado toda una dimensin no menos importante que es precisamente lo que puede aparecer lo que est+ incluido latente en la posicin del analista donde 7ace en el espacio que lo determina la funcin del objeto parcial@3. La transcripcin de la <sociacin freudiana 'a corre!ido (sin indicarlo) la versin esteno!r+fica: &...* donde 7ace en el espacio que %l determina la funcin del objeto parcial . $reo que se trata de un error 7 que se5ala cierta posicin en el an+lisis que procura elevar al analista al estatuto de amo &maitre*@@. 9ues no es el analista quien ,determina, el espacio anal(tico donde ,7ace, el objeto parcial. 0ino que m+s bien es porque ese objeto ,7ace, en ese espacio (una pa!ina m+s
<2 J. %acan, sem. La angustia, sesin del @ de enero de 2@6E, estenograf)a p. <2, transcripcin AH *Asociacin freudiana. p. @<.

@@ $onfirmacin: mu7 recientemente un autor de ese !rupo lle!ar+ a escribir en un diccionario de psicoan+lisis que Lacan 'abr(a incluido en su lista de objetos petit a de los que se dan miles... ,el pu5etazo,. 9uesto que no leo esos diccionarios cu7o car+cter ile!(timo trat+ndose de

Lacan se ve confirmado en este caso le debo esta observacin al ltimo nmero publicado de la revista Crnicar (Gerbert Xac'sber!er ,"iscel+neas cr(ticas, Crnicarcar, nL ;3 9ar(s =avarin @IID p. CE4).

adelante Lacan 'ablar+ del an+lisis como de un ,espacio o campo del objeto parcial,) que dic'o objeto podr+ declararse ,incluido latente en la posicin del analista,. =otemos que e1iste una cuestin retenda al espacio anal(tico a tal punto que esas dos palabras le dieron t(tulo a una obra (firmada por 0er!e ?iderman 7 publicada en 34FI) que tuvo cierta repercusin. Dic'a cuestin est+ mu7 presente en Lacan lo que para nada contradice su localizacin del an+lisis en tanto que erotolo!(a como 7a lo muestra el 'ec'o de que al pretender ubicar la obra de 0ade <nnie Le >run una de sus lectoras m+s pertinentes escribir+ que 0ade no invento una filosof(a ni un discurso ni una escritura sino un espacio $/. Las cosas m+s importantes e1puestas por Lacan se apo7an a menudo en una palabra en un t%rmino que por re!la !eneral desaparece en los resmenes 7 otros manuales lacanianos. 6n este caso no podemos sino sorprendernos por el ,7ace,. 6l objeto parcial en el espacio anal(tico ser(a al!o as( como un 7acente. Lo cual se ve confirmado por lo que viene inmediatamente despu%s tomado del seminario La transferencia...,la met+fora (-alquimista/) de la mano que se tiende 'acia el le5o: en el momento en que lo toca el le5o se enciende 7 aparece otra mano tendida 'acia la primera. < decir verdad la ima!en no puede ser m+s cl+sica. H"<S6= 'iguel Ingel, La creaci%n, detalle *Capilla !i4tina, techo. Bales observaciones podr(an parecer que nos alejan de ,la joven 'omose1ual,A por el contrario estamos en el comienzo mismo de lo que se va a tratar con respecto a ella se!n Lacan salvo que ese comienzo constitu7e
@C <nnie Le >run Les Ch)teaux de la su"versi%n &34:@* 9ar(s Sallimard col. ,2olio essais, 34:E p. ;F.

N <unque la traducimos literalmente cabe se5alar que la e1presin laisser tom" er si!nifica tambi%n #abandonar dejar de lado dejar plantado, entre otros usos posibles &B.*.

e1actamente su reverso. 6fectivamente Lacan va a oponer en se!uida dos acontecimientos: por una parte la mano que sur!e del le5o 7 que se tiende por otra parte N el ,dejar caer,N de la joven 'omose1ual. La met+fora del le5o de manera distinta de la alusin al objeto parcial 7acente e1presa cu+l ser(a el estatuto de dic'o objeto parcial en el espacio anal(tico. <l!o as( como una brasa no del todo e1tin!uida 7 capaz de encenderse si se renen determinadas condiciones. 9rolon!uemos un poco m+s esa met+fora. -.u% pasa cuando una brasa no totalmente e1tin!uida se enciende/ 0e consume eventualmente enciende otras brasas (apa!adas o no) 7 sobre todo pierde su estatuto de fue!o en potenciaA finalmente 7a no ocupar+ su lu!ar 7a no estar+ presente dado que el fue!o Odi!+moslo as(O la 'abr+ transformado de 7acente en cenizas. Y vemos que el espacio donde esto se produce es el del ,entre dos muertes,. Lacan puede e1presar a'ora los lnUes del an+lisis tal como lo practicaba 2reudA puede decir cu+l fue el ,resorte, de cierto ,fracaso, de 2reud. 2reud &...* se!u(a siendo para su analizado la sede el lu!ar de ese objeto parcial @D. 333) D;4D" LACA4 >M"L>" A "LAM34A? "L PA2A " AL AC0; D" LA ;>"4 <;M;2"LMAL Lacan no podr(a contentarse con e1poner al!o tan enorme dentro del conte1to de tensin pol(tica que 7a se 'a recordado sin demostrarlo al mismo tiempo.

9or lo tanto en la sesin si!uiente va a revisar el caso de la joven 'omose1ual con la intencin de se5alar all( en qu% consisti el fracaso 7 por ende el l(mite de 2reud. Lo cual lo llevar+ a situar de una manera distinta a como lo 'ab(a 'ec'o en el pasado el nieder3ommen, el desde entonces c%lebre ,dejar caer, del pasaje al acto sobre el cual produce un nuevo relato: La joven en compa5(a de su amada &Lacan acaba de identificar su relacin con ella como amor cort%s a lo cual la mala reputacin de la dama le a5ad(a un deseo de salvarla* nos dicen se cruza en el camino a la oficina del padre en cuestin con ese padre que le arroja una mirada indi!nada. < partir de entonces la escena transcurre mu7 r+pidamente. La persona para quien sin dudas esa aventura no es m+s que una diversin bastante oscura 7 que evidentemente empieza a 'artarse de ella 7 que sin dudas no quiere oponerse &,e1ponerse, corri!e con e1actitud <2 indudablemente un maravilloso lapsus de la esten!rafa* a ma7ores dificultades le dice a la joven que eso 'a durado bastante que 'a7 que detenerse que le deje de enviar cantidades de flores como lo 'ace rodos los d(as que deje de se!uir tan estrec'amente sus pasos 7 entonces la muc'ac'a inmediatamente se balancea por encima de un sitio &...* un peque5o foso al fondo del cual 'a7 rieles para una l(nea de tren que a'ora 7a no funciona es &,de, a!re!a <2 lo que no resuelve el problema* all( que la muc'ac'a se balancea nieder3ommen, se deja caer. Ga7 varias cosas que decir a propsito de ese nieder3ommen, si lo introduzco aqu( es porque es un acto del cual no basta con decir con recordar su analo!(a con el sentido de nieder3ommen en el acto del parto para a!otar su sentido ese nieder3ommen es esencial para toda sbitanpuesta en relacin del sujeto con lo que %l es como petit a $D. Lacan est+ pues tomando distancia de una lectura anterior @E donde 'ab(a situado el !esto de la joven como un ,acto

simblico, subra7ando el equ(voco del meder3ommen, que quiere decir tambi%n ,parto, un sentido que 2reud 'ab(a puesto e1pl(citamente en funcionamiento en su interpretacin de esa tentativa
<A J. %acan, sem. La angustia, sesin del @ de enero de 2@6E, estenograf)a p. < E , AH p. @<. <7 J. %acan, sem. La angustia, sesin del 26 de enero de 2@6E, estenograf)a p. < E C< A , AH p. 2=FC2=@. $E :d., scm. La relaci%n de o"jeto, op. cit., p. 2=6.

de suicidio. 0e!n 2reud equival(a a la vez a un ,cumplimiento de casti!o, )%traferf*llun"( 7 a un ,cumplimento de deseo, +,unscherf**un"(, ,de tener un 'ijo con su padre,,. 6n enero de 34EC el acento se desplaza. Ya no se trata de referir ese pasaje al acto a una fantas(a de parto 7a no se trata tanto de su valor e-presivo por as( decir (,-.u% e1presa eso/, o ,-.u% es lo que manifiesta/,)A se trata de establecer las coordenadas doctrinales de un hecho de estructura que consiste en la imposibilidad de toda ,sbita puesta en relacen del sujeto con lo que %l es como petit a,. 6n este caso el sujeto es puesto en relacin con la mirada ,indi!nada, del padre +di-it Lacan que el 4 de enero de 34;F la 'ab(a denominado ,llameante, lo que nos remite al le5o del cual se 'abl mientras que la traduccin francesa vert(a .orni"en /lic0 como: ,furiosa,) una mirada ,lanzada, por el padre casi como un obs se!uida del rec'azo de la amada. 0e trata pues de la misma mirada ante la cual el actin! out es decir la realizacin del amor cortes diri!ido a la dama ten(a el valor de una mostracin.N 2reud consideraba que ese !esto era una tentativa de suicidio seria (lo repite dos veces). 9recisemos qu% lo provoc porque no vemos claramente cmo se diferencia el pasaje al acto del actin!Oout si 7a %ste se diri!(a a la mirada potencialmente indi!nada del padre. 6l actin!O out en cuanto provocacin al padre #u"aba con su mirada implicaba un mostrarWocultar.

La joven se paseaba con su dama en las inmediaciones de la oficina del padre flirteaba con el posi"le encuentro con la mirada del padreA quizas ju!aba a darse miedo con la mirada del padre casi como se rasca una 'erida pero sin lle!ar nunca m+s all+ de un determinado !rado de dolor ni de a!ravacin de la 'erida 6l 4 de enero de 34;F Lacan 'ablaba de ,su actitud de dulce flirteo con el peli!ro@:,. 9ero resulta que el encuentro se torna real. Ya no se trata de mostrarWocultar sino de al!o que verdaderamente 'abr(a sido visto se trata de un instante de ver 7 se5alado como tal puesto que esa mirada es inmediatamente calnicada como ,indi!nada,. (
( En francs monstration* + arca)smo usado por %acan como modo de neologi;ar.- BF@ "eologismos de Jacques %acan, >ar)s, Epel, < = = < , p. 2=F, 2=@. /". de E.1. <F J. l.acan, sem. La relaci%n de o"jeto, op. cit., p. 2=6.

< la manera en que lo 'acen los matem+ticos razonemos por el absurdo. 0i el padre 'ubiera sido un psicoanalista en esa circunstancia no le 'abr(a diri!ido a su 'ija una mirada as( por el contrario le 'abr(a presentado una mirada que no ve(a nada 7 entonces las consecuencias 'ubiesen sido mu7 diferentes. -.u% 'ubiera pasado/ Gabr(a quedado abierto el camino para que la 'ija se diera cuenta de que la mirada que se ve(a indi!nada no era tanto la de su padre sino m+s bien la su7a la que ella lanzaba sin saberlo sobre su aventura con la damaA mediante lo cual la inevitable ruptura con esa dama 'abr(a tomado un !iro mu7 distinto ella la muc'ac'a 'ubiese podido (o no) abandonar a la dama. 9or el contrario la miradaindi!nada del padre no tuvo en absoluto tal efecto: la dama ser+ an m+s !entil con ella despu%s del pasaje al acto le(do por ella como una prueba de amor@4. 6l pasaje al acto interviene como una reaccin o mejor dic'o como una solucin a esa puesta en relacin a esa confrontacin directa frontal del cuadro del amor (la muc'ac'a que corteja a su dama) 7 la mirada del padre que

se 'ace presente. Ga7 una necesidad absoluta imperativa inmediata incoercible de que cese esa puesta en relacin. $abe ima!inar que la joven se 'ubiese podido desma7ar. 0in embar!o eso no es lo que ocurri 7 lo que se va a producir a continuacin con el nieder3ommen nos a7udar+ a advertir por qu% el pasaje al acto asumi esa forma 7 no la de un desma7o. Lacan 'abla de un hecho de estructura en el sentido de que la confi!uracin de las cosas se presenta sbitamente de tal manera que se lle!a a un punto que de nin!n modo puede ser mantenido en la duracin. 6n sus propios t%rminos se
#5 H"sa tentativa de suicidio indudablemente seria la obli(1 a (uardar cama durante un lar(o perodo, pero por Fortuna no le ocasion1 nada (rave) Lue(o de su curaci1n, encontr1 la situaci1n m9s conForme a sus deseos que anteriormente) 2us padres .a no osaban oponerse a ella de una manera tan tajante . la dama, que hasta entonces haba rechaDado sus insinuaciones, qued1 conmovida por una prueba tan indiscutible de una pasi1n seria . empeD1 a tratarla de manera m9s amistosaH -2) Greud, art) citado, p) &%#/)

trata de la imposibilidad como tal de toda ,s="ita &subra7ado m(o* puesta en relacin del sujeto con lo que %l es como petit a,. 9ero -qu% se pone en relacin/ -.u% quiere decir sujeto en este caso/ -$u+l es/ -Dnde est+/ 6st+ en su mostracin en el actin! out. 6st+ en el cuadro de la muc'ac'a con su dama potencialmente ofrecido a la mirada del padre. Y m+s precisamente an est+ en aquello de lo que ese cuadro es portador es decir el don del falo a la dama un falo que no est+ ne!ativizado sino que por el contrario se escribe Y3Z 7 no como en el ,!rafo del amorir CI, OYp. . [ -1OYp escribe el valor f+lico de petit a. Ya el @C de enero de 34;F Lacan 'ab(a llamado a (Z ,pene simblico,. La anotacin OYp indica que petit a no tiene otro valor en ese nivel libidinal (el v%rtice del !rafo del amorir) que volver ne!ativo el falo Otoda la teor(a lacaniana de lo que sucede en la (no)Orelacin se1ual se basa en este punto. <qu( por el

contrario el falo est+ positivizado 7 eso es lo que vuelve insostenible la sbita puesta en relacin de ese (Z con petit a, la mirada del padre. Dic'o de otro modo (7 en t%rminos que an no tienen cabida en Lacan en 34EC) si e1istiera una relacin se1ual nada estar(a m+s cerca de esa relacin que la escena de la cual es absolutamente preciso que la 'ija sal!a que esa puesta en equivalencia de petit a 7 de YtZ. 9orque la mirada del padre es el cuadro que ve al i!ual que el cuadro presentado es la mirada del padre. CI 6stas comillas derivan del persistente desconocimiento de lo que Lacan llamaba sin embar!o su #se!undo !rafoP GRAFO DEL AMORIR

IV. CUANDO EL DESEO ES LA LEY, NO FUNCIONA < los lacanianos les !usta decir que se!n Lacan el deseo es la le7. Lo cual no es falso pero tambi%n 'a7 que entender que ambos t%rminos no pertenecen al mismo orden que por el contrario es su disparidad lo que le otor!a valor a dic'a frmula 7 que sobre todo cuando el deseo es la le7 el sujeto se torna borroso no se encuentra all( e incluso no podr(a encontrarse all( de nin!una manera. 6s a lo que vamos a tener que enfrentarnos a'ora de un modo ejemplar.

<l!unos momentos antes de evocar el caso de la joven 'omose1ual el 3E de enero de 34EC Lacan vuelve sobre el 6dipo: &...* dije (esto 'a llamado la atencin de uno de mis o7entes) dije 'a7 dos lecciones que el deseo 7 la le7 eran la misma cosa. 6s por eso 7 en este sentido que el deseo 7 la le7 tienen su objeto comn. =o basta pues en este caso brindarse uno mismo el consuelo de que son uno con respecto al otro como los dos lados de la muralla es librarse de la dificultad demasiado cmodamente &...*. 9ercibimos que 'a7 una dificultad li!ada a ese enunciado cannico. 0i deseo 7 le7 fueran una muralla con sus dos lados no 'abr(a un objeto comn deseo 7 le7 ser(an un mismo objeto o sea la muralla. $ontinuemos con la cita: Y para ir directamente al punto que 'ace que ustedes lo noten dir% que no es m+s que para 'acerlo notar que sirve el mito central que le permiti al psicoan+lisis ponerse en marc'a que es el mito de 6dipo. 6l mito del 6dipo no quiere decir otra cosa es que en el origen &subra7ado m(o se trata de al!o que tiene cierta temporalidad 7 no de la esencia del deseo 7 de la le7* el deseo el deseo del padre 7 la le7 no son sino una sola 7 nica cosa 7 que la relacin de la le7 con el deseo es tan estrec'a que slo la funcin de la le7 traza el camino del deseo que el deseo en tanto que deseo de la madre Fun e#uivoco, corregido enseguidaG 'acia la madre es id%ntico a la funcin de la le7. 6n la medida en que lo pro'ibe la le7 impone (desearla) porque despu%s de todo la madre no es en s( el objeto m+s deseable. 0i todo se or!aniza en torno a ese deseo por la madre si es a partir de all( que se plantea YqueZ la mujer que se debe preferir porque de eso se trata sea otra 7 no la madre qu% quiere decir eso si no que se impone un mandato se introduce en la estructura misma del deseo que en resumidas cuentas se desea el mandato. -.u% quiere decir todo el mito de 6dipo sino que el deseo del padre es lo que 'a 'ec'o la le7C3/

0e desea el mandato excepto #ue el mandato en cuestin pro'(be el acceso al objeto a ese objeto comn del deseo 7 la le7. 6l mandato a la vez constitu7e 7 pro'(be ese objeto. <l!unos no dudar+n en 'ablar de un dou"lc "ind e incluso de un dou"le "ind edpico. Y es porque el asunto no puede dejar de ser temporalizadoA tomado como tal 7 localmente se presenta lisa 7 llanamente como una insostenible impasse. La identidad entre el deseo 7 la le7 es la frmula de un impasse. Y sin dudas que en esto el 6dipo (Lacan no 'abla de un complejo sino de un mito) podr(a tener una funcin de en!endramiento. ?olvemos a encontrar aqu( a nuestro padre (\) definido en el nivel de la demanda. -.u% ser(a en efecto el deseo del padre si no el nombre de esa demanda bloqueada que 'e mencionado/ 0i lo entendi%ramos de otro modo no se advierte cmo ese deseo del padre podr(a funcionar como mandato. )n mandato en tanto que mandato no se presta para ser reformulado. Hma!inemos la escena: un capit+n frente al batalln en posicin de firmes !rita: ,Mompan filas, 7 en lu!ar de ejecutar la orden una voz se eleva del batalln para responderle: ,-9odr(a usted mi capit+n reformular su demanda de otro modo/, 0e pondr(a en
C3 ,J. Lacan sem La angustia, sesin del 3E de enero de 34EC esteno!rana p. 3;O3E <2 p. 3I;.

cuestin todo el orden militar. =o 'abr(a m+s ej%rcito as( como pronto 7a no 'abr+ m+s 6dipo para el ni5o ed(pico que desea a su madre por orden del padre 7 si!uiendo la misma l!ica ed(pica... 7a no 'abr(a padre. < partir de all( podemos entender las observaciones de Lacan referidas al actin!Oout 7 al pasa: al acto de la joven 'omose1ual. -6n que consiste el actin!Oout/ La 'ija dice Lacan va a 'acer con su castracin de mujer lo que 'ace el

caballero con relacin a su dama a quien precisamente le ofrece el sacrificio de sus prerro!ativas viriles para convertirla en el soporte de lo que est+ li!ado a ese mismo sacrificio en una relacin de inversin es decir el emplazamiento de la falta justamente de lo que falta en el campo del Qtro es decir su !arant(a suprema sucede que la le7 es verdaderamente el deseo del padre que se est+ se!uro de ello que 'a7 una le7 del padre que 'a7 un falo absolutoC@. ]=ada es m+s antiedipo que esta declaracin\ 6l actin!Oout es real el amor de la muc'ac'a por la dama es real en el sentido de que es imposible remitirlo a la le7 del padre para 'acer de la falta la !arant(a del Qtro. Boda la frase se balancea sobre ,sucede que, todo el actin!Oout se 'alla condensado en ese ,sucede que,. La falta emplazada con el amor cort%s por la dama (la muc'ac'a le da 2 al!o que no tiene) corresponde, coOresponde a la le7 al deseo del padre. Y es precisamente tal correspondencia lo que ocasiona un problema 'ace que la falta no pueda funcionar como !arant(a del Qtro que el Qtro no est% barrado. Lacan le presta entonces su voz 7 sus palabras a la muc'ac'a: 0in dudas que el resentimiento 7 la ven!anza son decisivos en la relacin de esa 'ija con su padre. 6l resentimiento 7 la ven!anza son eso: esa le7 ese falo supremo , a'( es donde lo ubico. 6lla es mi dama 7 dado que no puedo ser tu mujer sumisa ni 7o tu objeto so7 quien sostiene quien crea esa relacin idealizada con lo que constitu7e mi propia insuficiencia lo que 'a sido rec'azado,. La declaracin adjudicada por Lacan a la muc'ac'a no encaja. -Gabr+ que suponer un lapsus de Lacan cuando de ,ni 7o tu objeto, mientras que 'abr(a querido decir ,ni t mi objeto,/ La transcripcin <2 no 'a propuesto una correccin as( content+ndose con reiterar la frase inco'erente de la esten!rafa lo que 'abla a favor del lapsus. Bodo esto a5ade Lacan concierne al nivel de la mirada del padre. La 'ija se ven!a del padre llevando lo m+s lejos

posible 7 de la mejor manera posible la realizacin de lo que m+s adelante Lacan llamar+ la pre.version &,padreOversin,*. 0e la devuelve en espejo 7 como una fi!ura completa. 6l actin!Oout es una mostracin una leccin dada en acto del tipo de las que les !usta brindar a los c(nicos !rie!os. 61cepto que en este caso era esencial necesario que la leccin en verdad no fuera aceptada vale decir que la escena no fuera mirada por el padre. -9or qu%/ 9orque al fijarse as( en la le&.deseo del padre la 'ija olvidaba su propia castracin presa en la trampa que volv(a equivalentes su propio deseo 7 la le7 del padre. 0i efectivamente encontrara esa mirada la equivalencia quedar(a establecida 9ero no puede 'acerlo porque la falta como !arant(a del Qtro se 'a vaciado con esa equivalencia con ello su deseo se 'a visto desvanecido reducido a una demanda lo cual no pod(a convenirle. Ge aqu( el pasaje al acto cu7a condicin de posibilidad se!n Lacan fue el actin!Oout. Lacan afirma: Lo que le ocurre en ese momento al sujeto es su identificacin absoluta con ese al cual ella se reduce la confrontacin con ese deseo del padre sobre el cual todo en su conducta se constru7e con esa le7 que se 'ace presente en la mirada del padre es aquello por lo cual se siente definitivamente identificada 7 al mismo tiempo rec'azada lanzada fuera de la escena. Y ser(a entonces lo que ,realiza, el ,dejar caer,. 6lla se deja caer porque est+ e1cluido que ,se, pueda dejarse caer es decir realizarse en el nivel de lo que Lacan llama una ,identificacin absoluta con ese a al cual ella se reduce,. Dic'o de otro modo ella no podra ser lo #ue sin em"argo todo el acting.out esta"a destinado a significar #ue ella era a saber esa mirada del padre.

3. AJO" KE% H ACA!O KE% A"I%$!$! CO" H E#K

-$mo situar+ Lacan a partir de all( el an+lisis de esa muc'ac'a con 2reud/ Ga!amos otra breve e1cursin a 34;F. Desde aquella fec'a Lacan discut(a de manera cr(tica en qu% 'ab(a malo!rado 2reud el an+lisis de la joven 'omose1ual. 0e!n %l 2reud no supo distin!uir la transferencia ima!inaria de la transferencia simblicaCC 7 por lo tanto vemos en este caso concreto en la medida en que Lacan iba a tener razn en esa distincin que el freudolacanismo al no tomar partido claramente a favor del paradi!ma M. 0. H. puede i!norar una pr+ctica anal(tica m+s acorde a los problemas que plantea esa pr+ctica. -6n que consiste la noOdistincin en 2reud entre la transferencia simblica 7 la transferencia ima!inaria/ 0e trata de los sue5os ,en!a5osos, que le ofrece a 2reud su joven paciente sue5os en los que ella se ve tal 7 como su entorno desea verla casada con 'ijos fiel dic'osa 'onrando al padre 7 a la madre en suma normalizada. 2reud presiente el en!a5o veremos sobre qu% bases. Lacan no lo nie!a pero de al!una manera le propone... a 2reud que olvide ese dato que cierre los ojos ante %l (pero esa abstencin ser(a m+s bien una forma de recibirlo como lo que es) 7 que se concentre en el te1to de esos sue5osCD vale
CC J.Lacan sem La relaci%n de o"jeto op cit. p.3C: CD )n te1to que 2reud por des!racia no nos ofrece un 'ec'o que contrasta fuertemente con los primeros casos que publicA es una !rave la!una que salvo el nieder3ommen no 'a7a una sola palabra de la paciente en el art(culo de 2reud lo que por s( solo indica confirma el acento que pone 2reud en la ,transferencia ima!inaria,.

decir en la transferencia simblica 7 no en la relacin ima!inaria entre %l en posicin paterna 7 la muc'ac'a que se!n %l 7 sin dudas que en parte tendr(a razn lo provoca de la misma manera que provocaba a su padre. 2reud se lo 'ace notar 7 ese fue su error (decir una verdad perfectamente puede ser un error 7 no slo en psicoan+lisis) porque con su observacin endurece 7

conclu7e la cuestin. 6n efecto precisamente por 'aberle dado importancia a esa transferencia ima!inaria fue que 2reud decidi interrumpir el tratamiento. Lacan dice: 0u propia intervencin su concepcin sus prejuicios sobre la posicin &de la paciente* deben 'aber tenido al!o que ver en la ruptura de la situacin. 6n 34;F la apuesta doctrinal de la discusin era M. 0. H. un ant(doto capaz de orientar otra manera de psicoanalizar. 6n 34EC si!uiendo la l(nea de la invencin del objeto petit a, la apuesta doctrinal consistir+ en formular de qu% modo debe situarse el psicoanalista respecto a ese petit a. 6n al!n sentido 2reud (con el caso de la joven 'omose1ual) le sirve a Lacan de prete1to aun cuando pol(ticamente sea mu7 importante aclarar con e1actitud cmo se compone el l(mite del an+lisis con 2reud sin contentarse 7a con decir que ,2reud tiene al!o que ver, en la constitucin de dic'o l(mite. 6s pues a fin de circunscribir dic'o l(mite mostrar que 'a7 un posible m+s all+ de 2reud que Lacan se ver+ llevado a elevar el pasaje al acto de esa 'omose1ual a la di!nidad de un paradi!ma. 6l ,dejar caer, ^Z que realiza no ser(a una de las modalidades posibles de pasaje al acto (que debiera a!ruparse con cualesquiera otras: quemarse vivo a'o!arse o col!arse que es una manera de morir de pie o incluso la caque1ia ves+nica tan impresionante de $'ristine 9apin)A ser(a en cambio la efectuacin misma de lo que est+ en jue!o en cualquier pasaje al acto. Lacan 7a lo anunciaba: 6l nieder3ommen es esencial para toda sbita puesta en relacin del sujeto con lo que %l es en tanto que petit a. < la semana si!uiente un @C de enero Lacan volver+ de nuevo sobre ello: 6l dejar caer es el correlato esencial de lo que les indiqu% la ltima vez sobre el pasaje al actoC;.

La esten!rafa 'ab(a escrito ,0e, ASe laisser tom"erA &,Dejarse caer,*. <unque errnea esa transcripcin suena acertada porque 'emos visto que no se trata sino de dejarse caer ,uno mismo, 7 eso es lo que ,realiza, el pasaje al acto. 6l pasaje al acto realiza al!o que justamente est+ en v(as de realizarse que incluso es realizado en la realizacin del actin!Oout. 6l actin!Oout presenta una dimensin teatral (mostrativa 'emos dic'o) Lacan lo subra7 pero en el sentido en que la escena se repite en ausencia de un pblico debidamente constituido. La realizacin del actin!Oout corresponder(a por as( decir a un estreno un estreno que por una razn estructural no tendr(a no podr(a tener continuidad. Qtra analo!(a podr(a ser la performance art(stica que no sucede m+s que una sola 7 nica vez. 9orque la continuidad la reaccin inmediata ante esa presencia de un primer pblico es el pasaje al acto del cual se puede decir que si se constitu7era por una e1presin de deseos %sta se formular(a de la si!uiente manera: ,].ue suceda entonces lo que sucede\, o bien ,].ue suceda lo que sucede,\ la frmula de la imposibilidad 7 por ende del car+cter real del pasaje al acto ser(a entonces %sta a la vez similar 7 diferente de la anterior: ,.ue sucede lo que sucede, frmula tautol!ica e inarticulable como tal pues subvertir(a nada menos que el len!ua^ : mismo donde justamente ,un !ato, no es ,un !ato, ni ,un centavo, es ,un centavo,. Lo que el len!uaje no puede 'acer es llevado por
E7 J. %acan, sem. La angustia, sesin del <E de enero de 2@6E, estenograf)a p. E, AH p. 22A.

lo real. ?ale decir: no ha& ApasajeA al acto, el ,pasaje al acto, es un concepto denominado falazmente si con ello entendemos que al!o lin!T(stico se realizar(a en el acto. 9or el contrario el acto realiza al!o a lo que el len!uaje de nin!una manera puede acceder. 6sa ,solucin, del pasaje al acto es bastante similar a la masoquista de la que 'ablaba Lacan 7a en Los complejos familiares E6 salvo por el 'ec'o de que en ese te1to de

r%!imen 'e!eliano el masoquismo interven(a como resolucin de un estadio de la libido e instancia del pasaje al estadio si!uiente mientras que en este caso en la perspectiva estructural de La angustia el masoquismo tiene el alcance de una aceptacin en suspenso pero que equivale a una apropiacin. 6stamos pues ante esa pr+ctica de 2reud que Lacan en principio prudente considera LGnicaEB en 2reudA ense!uida con la lle!ada de otros enunciados esa prudencia desaparecer+. Ya en la sesin anterior Lacan 'ab(a declarado: &...* 2reud siente que por mas que la paciente 'a!a un avance espectacular FHsicI* en su an+lisis eso le pasa por as( decir como a!ua sobre ]las plumas de un pato. Y si bien desi!na en particular el sitio que le corresponde al petit a en el espejo del Qtro mediante todas las coordenadas posibles por supuesto que sin tener los elementos de mi topolo!(a pero no se puede decirlo con ma7or claridad porque dice entonces 7 ante eso me deten!o me tropiezo que es al!o as( como lo que sucede ante &,en,corri!e <2* la 'ipnosisC:.
CE J. Lacan La familia, 6d. Gomo 0apiens >s.<s. 344F. (Dic'o escrito es de 34C: 7 en franc%s se titul Los complejos familiares'. /0 :d., seni. Ln angustia, sesin del @C de enero de 34EC p C p. 33D. C: J. Lacan sem. La angustia, sesin del lE de enero de 34EC esteno!raf(a p. @: <2 p. 33I.

Lacan por lo tanto 'ace 'ablar a 2reud. -.u% dec(a 2reud e1actamente/ 6sto: La impresin que daba su an+lisis se asemejaba a la de un tratamiento 'ipntico en que la resistencia de i!ual modo se 'a retirado 'asta una determinada frontera donde despu%s resulta ine1pu!nableC4. La improvisacin de Lacan entonces que le presta su voz a 2reud no es tan maliciosa 7 sin duda que fuerza las cosas

muc'o menos de lo que pod(a pensarse a primera vista. H!ualmente indica que no las fuerza en absoluto la met+fora tan justa en este caso aun cuando a Lacan le encante 'acerla del a!ua sobre las plumas de un pato para e1presar la indiferencia de la muc'ac'a ante las interpretaciones que 2reud le ofrece !enerosamente (en lu!ar de dejarla 'ablar se pone pues en cuestin toda la met+fora del an+lisis como un viaje pro!ramado que para decirlo con precisin es una boludezDI 7 se5ala el retorno de 2reud a una posicin de dominio). Mefiri%ndose al esquema ptico a lo lar!o de todo ese pasaje Lacan deber+ aclarar lo que sucede en la 'ipnosis 7 cu+les son los l(mites de la 'ipnosis: 6l sujeto en el espejo del Qtro es capaz de leer todo lo que est+ all( en el nivel de ese peque5o florero punteado todo lo que es especularizable

di!amos. &...* lo nico que no se ve en la 'ipnosis es justamente la tapa del jarro en s( ni la mirada del 'ipnotizador que es la causa de la 'ipnosis. La causa de la 'ipnosis no se revela en las consecuencias de la 'ipnosis D3. Lacan toma pues al pie de la letra la ,impresin, de 2reudA identifica lisa 7 llanamente la situacin de ese an+lisis como una situacin 'ipntica. 0i es central &la causa de la 'ipnosis* es porque est+ all( es
C4 0. 2reud art. citado p. 3;E. DI Lacan le dio a este t%rmino Fcontiene en el ori!inal* el estatuto de un concepto (c f. Jean <llouc' O Jola ... KLacanB .Claro #ue no, 6ditorial psicoanal(tica de la letra "%1ico 344: prefacio). D3 J. Lacan scm. La angustia, sesin del 3E de enero de 34E C esteno!raf(a p. @: <2 p. 33I

de lo que se trata en el caso de la joven 'omose1ualA

es

justamente lo que nos debe aportar claridad es decir una determinada promocin del falo como tal al sitio del a. 0e 'ace posible entonces la estocada que constitu7e la declaracin que en vano buscar(amos en 34;F 7 se!n la cual (subra7ado m(o): 6se an+lisis conclu7e en que reud la deja caer. Y a'ora con respecto a Dora la funcin del a, del objeto es tan predominante que lle! a pasar a lo real un pasaje al acto cu7a relacin simblica sin embar!o &2reud* comprende bien. 2reud se da por vencido ,7o no lle!ar% a nada, se dice 7 la deriva a una cole!a femenina. 6s %l quien toma la iniciativa de dejarla caer. Los dejar% con este t%rmino como motivo de sus refle1iones porque ustedes perciben claramente que esa preocupacin va a considerar una referencia esencial en la manipulacin anal(tica de la transferencia. 9odemos juz!ar !enial o por el contrario completamente fuera de foco la operacin a la que se aboca en este caso Lacan. =o faltar+n ar!umentos sensatos para refutar su pertinencia. Dada la importancia del concepto de ,renuncia, (9us7ich< aus7eichen.,dar lu!ar desaparecer escapar de sustraerseA sentido fi!urado: esquivar eludir) en el te1to de 2reud (la 'omose1ualidad como renuncia con respecto a una posicin 'eterose1ual 7a adquirida o sea lo contrario de la posicin m+s !eneralmente citada de 2reud: la 'omose1ualidad como inacabamiento) no parecer(a para nada inoportuno decir que 2reud ,renuncia, en vez de decir que ,deja caer, a la joven. 9or otra parte no la deja caer e1actamente en el mismo sentido en que ella se deja caer por encima de la baranda puesto que la env(a con una cole!a (el

equivalente del 'ospital adonde la joven se 'abr(a 'allado despu%s de su pasaje al acto) 7 que si no me en!a5o esa cole!a est+ en control con %l 7 que por lo tanto le 'ablar+ de ese caso. Sracias a tal dispositivo 2reud conservar(a las riendas FrLnesG o mejor dic'o las reinas FreinesG@ 0in embar!o 2reud toma una decisin mu7 intempestiva. $uriosamente inmediatamente antes de que nos advierta a nosotros sus lectores que los sue5os ,en!a5osos, de la muc'ac'a implicaban una porcin de seduccin 'acia %l nos informa de su decisin de ponerle fin a ese an+lisis por una razn que no resiste nin!n e1amen a saber el 'ec'o de que su paciente transfer(a a su analista su ,radical rec'azo del 'ombre, provocado por la decepcin 'acia su padre: Le puse entonces fin al an+lisis apenas &subra7ado m(o* tom% cono miento de la posicin de la joven frente a su padre &...*. Lacan entonces en 34EC llamar+ a esa decisin un ,dejar caer,. 6s al!o cl(nica 7 doctrinariamente mu7 fuerte por dos razones una que llamar% narrativa la otra pulsional. Mazn narrativa. La primera obedece a la estructura del relato. Lacan tiene derec'o a afirmar que 2reud ,deja caer, a su joven paciente porque al enviarla con una mujer 2reud restablece la situacin de a tres la confi!uracin ternaria del actin!Oout. <l 'ablar con su analista mujer enamorisc+ndose de ella (]si todo va bien\) la muc'ac'a se volver(a a encontrar con 2reud estrictamente en el m smo sitio que ocupaba su padre cuestionado en virtud de su relacin con la dama. 6nse!uida notamos el beneficio para 2reud. 6n el comienzo de ese tratamiento acerca del cual enuncia toda clase de reservas indic+ndonos que no fue un tratamiento anal(tico 'ab(a dos padres una situacin insostenible 7 en razn de la cual se 'a tratado anteriormente sobre la unicidad de la posicin paterna. 0i la joven 'ubiese aceptado la propuesta
N ,Meinas, tambi%n en el sentido de la pieza de ajedrez como si se dijera que ,conserva su dama, &B.*.

de 2reud 7a no 'abr(a ella 7a no tendr(a sino uno o sea 2reud. Dic'o de otro modo el !esto de 2reud 'abr(a consistido entonces (aunque i!noramos la continuacin) en decirle al padre de la muc'ac'a: ,"u%vete de all( que me meto 7o, lo que quiz+s 'ubiera constituido si 'ubiese sido aceptada una intervencin perfectamente fundada pertinente una intervencin no anal(tica sino sobre las condiciones de posibilidad de un an+lisis para esa joven. Desde el momento en que 2reud no tomaba al padre en an+lisis casi no quedaba otro camino que el que consistir(a no en analizar a la muc'ac'a (que entonces 'abr(a sido puesta en el lu!ar de su padre) sino en localizar las condiciones de posibilidad de su propio an+lisis por cierto en otro lugar diferente a donde 'ubiera debido acostarse su padre aunque sin dejar de tener relacin con ese lu!ar primario de la demanda de an+lisis. 6se dispositivo propuesto por 2reud tambi%n 'ubiera podido ofrecer un beneficio considerable a la joven debido a esa misma sustitucin de su padre por 2reud. 9uesto que 2reud 'abr(a tenido un v(nculo con la nueva dama es decir la analista mujer a la que estimaba (su perversidad ofrec(a al!unas ventajas) a diferencia del padre de la joven para quien la dama no era m+s que una manc'a en su reputacin. 0ea como sea lo que 'a7a pasado lue!o 7 que i!noramos en el momento en que 2reud ,deja caer, a la joven (lo que ser(a el caso si ella 7 su familia 'ubiesen dic'o que no a la proposicin de 2reud 7 que en mi opinin si!ue siendo el resultado m+s probable de ese ,tratamiento,) tenemos pues u si!uiente estructura narrativa: actin!Oout O pas. al acto W sesiones con 2reud W pas. al acto (de 2reud) O actin!Oout embarazo Y en efecto Lacan no dudar+ en calificar como un pasaje al acto la decisin de 2reud de dejar caer a la joven: 0in ver en qu% embarazo se 'ab(a metido &...*

6st+ en un ,embarazo, en el sentido del castellano,estar embarazado,N. 6n la medida en que est+ en posicin de 'ipnotizador contiene a petit a, la causa no ima!inarizable de la 'ipnosis 7 un objeto petit a posee un valor f+lico: est+ conmovido como lo muestra claramente ante esa amenaza a la fidelidad del inconsciente &...* 0e trata de toda la discusin sobre los sue5os en!a5osos :%l pasa al actoD@. La cr(tica de los l(mites del an+lisis freudiano entonces es mu7 precisa 7 se enfoca en ese caso: Lo e1tra5o es que 2reud abandona )laisse tomber2 ante ese atascamiento de todos los en!ranajes no se interesa en aquello que justamente los 'ace atascar es decir el desec'o el peque5o resto lo que va a frenar todo 7 que es entonces lo que est+ en cuestin. Mazn pulsional. Ge llamado ,pulsional, a la otra razn capital que nos 'ace avalar la formulacin lacaniana de la decisin de 2reud como un ,dejar caer,. 9ara entender esto es oportuno 'acer una ltima e1cursin por 34;F. <l evocar uno de los sue5os ,en!a5osos, 7 m+s precisamente an la tentativa de seduccin de 2reud que contienen Lacan 'ace 'ablar a 2reud una vez m+s: $reo que la intencin de inducirme al error era uno de los elementos conformadores de ese sue5o. 6ra tambi%n un intento por !anar mi inter%s 7 mi buena disposicin probablemente para &,m+s tarde, a!re!a <2* desilusionarme m+s profundamente DC
N 6l autor alude a una posible traduccin literal del verbo em"arrasser (,poner o estar en un aprieto, entre otras acepciones\ "ediante el espa5ol ,embarazar, &B.). D@ J. Lacan sem. La angustia, sesin del 3E de enero de 34EC esteno!raf(a p. CC <2 p. 3@E. DC J. Lacan sem. La relaci%n de o"jeto, op. cit., p. 3I4. Debe confrontarse con lo que escribe 2reud 4cf. art. citado p. 3;:). La continuacin de la cita debe i!ualmente confrontarse con la transcripcin <2: ,<qu( asoma esa intencin imputada al sujeto de asumir esa posicin de cautivarlo atraparlo dice 2reud para 'acerlo caer desde ma7or altura para 'acerlo fracasar desde una altura ma7or en la medida en que 'asta entonces es al!o donde de al!una manera %l mismo podemos decir es presa de la situacin porque en absoluto parece dudoso entender el

acento de esa frase donde 'a7 lo que llamamos una accin contraO transferencial. 6s e1acto que el sue5o es falso 7 %l slo va a retener eso.,

Y lue!o comenta: <soma aqu( esa intencin imputada al sujeto de cautivarlo a %l 2reud para 'acerlo caer de su altura para 'acerlo fracasar desde una altura tanto ma7or en la medida en que m+s ser(a presa de la situacin. 0i se entiende el acento de esa frase no es dudoso que 'a7a lo que llamamos una accin contratransferencial. 6l sue5o es en!a5oso 2reud slo retiene eso &...* Dic'o de otro modo: Lacan tiene fundamentos para decir que 2reud ,deja caer, a la joven por la sencilla razn de que la amenaza para %l (2reud) era que la joven lo dejara caer. <unque para ello 'ubiese 'ec'o falta que 2reud se dejara en!a5ar por la maniobra seductora 7 que fuera libre de d sponer de sus acciones para la puesta en pr+ctica de esa estrate!ia anal(tica. 0e!n Lacan en l4;F no era as(: 6n lu!ar de tomar ese camino di!+moslo de una manera un tanto !ruesa 3"rosse* &]sic4, se trata de "rossesse (,embarazo,)* toma el asunto como si se diri!iese contra %l. 5ambin esto, dice es un intento de embaucarme, de cautivarme, de hacer que la considere muy linda. 6sa frase de m+s basta para informarnos. Debe ser encantadora esa muc'ac'a para que como con Dora 2reud no sea completamente libre en ese asunto. <l afirmar que se le reserva lo peor lo que quiere citar es sentirse desilusionado de s( mismo. 6s decir que est+ predispuesto a 'acerse ilusiones. <l ponerse en !uardia contra esas ilusiones 7a 'a entrado en el jue!o. Mealiza el jue!o ima!inario. Lo 'ace volverse real porque est+ dentro de %l.

<qu( tenemos el te1to <2 sin duda muc'o mas pr1imo a las declaraciones de Lacan aunque bastante enredado: 9ero si esto es mu7 bien visto por 2reud &esto: se trata de la verdad 7 la mentira en la relacin del sujeto con el Qtro* parece que se le escapa lo que es una verdadera transferencia es de que en _interpretacin del deseo de en!a5ar esta auierto el camino en lu!ar de tomarlo como al!o que Odi!+moslo de una manera un tanto !ruesaO est+ diri!ido contra %l. 2reud por as( decir toma a esos sue5os falaces como un alarde ima!inarioA Lacan propone leer all( la intervencin de un sujeto simblico es decir capaz de en!a5ar (podemos recordar aqu( al sujeto 'umano definido por Lacan como un animal capaz de dejar 'uellas de tal modo que pueda creerse que son verdaderas cuando son falsas el animal que 'ace uso de 'uellas falsas). 9orque 'a bastado que dijera esa frase de m+s: ,6s tambi%n un intento de embaucarme de cautivarme de 'acer que la considere linda, O7 debe ser encantadora esa muc'ac'a para que como con Dora no sea completamente libre en ese asuntoO 7 lo que quiere evitar es justamente que afirma que le est+ reservado lo peor es decir al!o donde se sentir+ desilusionado de s( mismo es decir que est+ predispuesto a 'acerse ilusiones 7a 'a entrado en el jue!o realiza el jue!o ima!inario.

La joven no ,debe, ser encantadora no 'a7 nin!una necesidad de suponerloA es simplemente bella 2reud lo dice en el se!undo p+rrafo de su te1to: ,bella e inteli!ente,. Y por lo tanto dada la importancia de su belleza en la discusin de su caso propon!o desi!narla en adelante a falta de su nombre como la bella 'omose1ual. La frase que Lacan le atribu7e a 2reud no es una cita litera pero tampoco est+ tan alejada de las afirmaciones de 2reudDD. 0in embar!o creo que junto a la intencin de inducirme al error 'ab(a tambi%n en sus sue5os una parte de seduccinA era tambi%n un intento para !anar mi inter%s & mi buena opinin tal vez a fin de decepcionarme m+s profundamente lue!o. 6n cambio 'a7 un punto que Lacan no discute ni en 34;F ni en 34EC 7 que fue decisivo para 2reud porque sobre ese ras!o re!ul su posicin (lo que Lacan llama su ,transferencia ima!inaria,). 2reud advert(a la ,contradiccin
AA !. Hreud, art. citado, p. 27B.

mu7 !rande, entre los sue5os de la joven 7 ,las manifestaciones de su vi!ilia, que son esencialmente pensamientos que ella le dec(a de buenas a primeras: 3) que deseaba casarse para tener tranquilidad 7 ,vivir sin molestias sus inclinaciones reales, @) que el 'ombre no le plantear(a problemas que ella lo conse!uir(a 7 que C) como la dama tendr(a relaciones se1uales ,al mismo tiempo, &]\*D; con un 'ombre 7 con una mujer. 6s la ,contradiccin, de tales declaraciones con los sue5os de normalizacin lo que alerta a 2reud 7 le 'ace decirle a la bella 'omose1ual que pretende en!a5arlo. -6n qu% se equivoca si se equivoca en ese caso como supone Lacan/ 6n que se trata de declaraciones conjeturas estrat%!icas que le ofrece la joven en referencia a su pol(tica ertica. 0e trata de lo #ue ella piensa & no de d%nde est) ellaME. 9ero si la tomara en el nivel de sus sue5os en el nivel de la transferencia simblica sin duda

que 2reud se 'ubiese apro1imado a lo que ella era permiti%ndole as( que ella se acercara a s( misma. Lacan en esa %poca anterior a la invencin del objeto petit a, no dice no puede decir que lo real del jue!o de la joven con 2reud es que 2reud sea dejado caer en tanto que objeto pulsional. 6n cambio declara en 34;F (transcripcin <2): < partir de ese momento lo 'ace volverse real porque esta dentro de %l 7 por otra parte eso no es errneo porque en la manera en que interpreta el asunto le dice a la joven que la intencin de ella es en verdad en!a5arlo como tiene la costumbre de en!a5ar a su padre. 6s decir que pone t%rmino en se!uida a lo que 'a realizado como relacin
D; La or!(a que se evoca aparece tambi%n en el alem+n gleichNettig. ME Cf. la reescritura lacaniana del Cogito ,<ll( donde pienso no esto7 all( donde esto7 no pienso, 7 sus prolon!aciones en el seminario El acto psicoanaltico donde un materna basado en esa reescritura une tres vectores respectivamente desi!nados como alienacin transferencia verdad. &Debe tenerse en cuenta que Ltre si!nifica tanto ,ser, Oque ser(a la traduccin filosfica tradicionalO como ,estar, a la que parece inclinarse la frase de Lacan por su utilizacin de los adverbios de lu!ar (B.)*

ima!inaria 7 de al!una manera su contraOtransferencia le 'ubiera podido ser ]r a cond. .in de que no fuera una contraOtransferencia a condicin de que %l mismo no cre7era en ella es decir que no estuviera en ella. Lacan critica a 2reud no solamente porque se 'a adecuado a la transferencia ima!inaria sino tam"in & #uiN)s so"re todo por#ue ha roto esa transferencia imaginaria con su interpretaci%n. 2reud 'ab(a ,realizado, (realizado en el sentido fuerte en el sentido en que lo ima!inario es real) esa transferencia ima!inariaA si se 'ubiera concentrado en la transferencia simblica no 'abr(a roto la transferencia ,na!inaria sino que por el contrario la 'abr(a 'ec'o ju!ar. 6n lu!ar de ello vemos que rompe ese objeto precioso al interpretarlo. 0in embar!o reci%n en 34EC con el estudio del objeto petit a en

su relacin con el analista Lacan formular+ con precisin lo que 'a pasado en qu% 'abr(a consistido el error de 2reud. 2reud ,deja caer, a la joven precisamente porque se nie!a a correr el ries!o de ser abandonado Flaiss tom"erG por ella (se trata de la misma pulsin de la castracin de la pulsin escoptof(lica). 0i 'ubiese tomado el camino se5alado por Lacan 2reud 'ubiera abierto la posibilidad de que esa joven lo dejara caer a %l pero como soporte o portador de una mirada o incluso en tanto que mirada Opues ese 'abr(a sido el momento el 3air%s, en que dic'o acto se 'abr(a vuelto posible para ella. Y sin duda para lle!ar a ese momento conclusivo de su an+lisis 'ubiera sido preciso que ella realice 'asta qu% punto esa mirada pertenec(a al orden del e1cremento 4cf. la e1presin ,es una mierda, para e1presar que una cosa no tiene importancia). Beniendo en mente este an+lisis del caso que en adelante se revela i!ualmente como el caso de 2reud tanto como el de la joven 'omose1ual podemos releer d+ndole un poco m+s de cuerpo la declaracin que fuera nuestro punto de partida: &...* la referencia a la transferencia limit+ndola nicamente a los efectos de repeticin a los efectos de reproduccin es al!o que perfectamente merecer(a e1tenderse 7 que la dimensin sincrnica corre el ries!o Oa fuerza de insistir en el elemento 'istrico en el elemento de repeticin de lo vividoO corre el ries!o en todo caso de dejar de lado toda una dimensin no menos importante que es precisamente lo que puede aparecer lo que est+ incluido latente en la posicin del analista donde 7ace en el espacio que lo determina la funcin del objeto parcial. 3$. %A E M0$CA KE %A $>A < lo cual podemos a5adir que la situacin que 2reud recompone mediante su pasaje al acto es isomorfa con respecto a la que confi!uraba en el mismo momento con <nna 7 Lou. =o es slo que incluso el estilo cort%s del v(nculo 'omose1ual sea semejante (Lou en posicin de

dama 7 sin relacin se1ual) sino que %l ocupa el mismo lu!ar paternal. Ga!amos a'ora un poco de psicoan+lisisOficcin para desembocar sin embar!o en un e1tra5a verdad: la muc'ac'a de aceptar la propuesta final de 2reud 7 aun cuando su an+lisis no 'a7a sido llevado a su t%rmino (que 'a7a tropezado con el complejo de castracin en lu!ar de dejar caer la mirada del padre) 'ubiera podido ser confirmada como ,'omose1ual, al convertirse en una freudiana (en el sentido en que e1istir(a un 2reud padre del psicoan+lisis). 6n tal sentido todos los ,freudianos, son ,'omose1uales,. La H9< (Hnternational 9s7c'oanalitic <ssociation) es un movimiento ,lesbiano, lo que por otra parte 2reud para no 'ablar de la m+s notoria de sus relaciones con sus alumnos le quiso imponer a 2erenczi 7 lo que %ste preso en la misma problem+tica le ne! (que se dejara tratar como una mujer por un padre vale decir como %l trataba a <nna aun cuando 2erenczi lo entienda de otro modo: malentendido). 6ra l!ico que 2reud 'a7a querido poner a la cabeza ideol!ica de la H9< a una lesbiana en la persona de su propia 'ija. Y vemos pues a Lacan 7a advertido de tal estado de cosas al concluir su revisin del caso de la joven 'omose1ual modificando el sentido del eslo!an ,retorno a 2reud,. ,La cosa freudiana dice es lo que 2reud 'a dejado caerDF., =uestros ami!os lacanianos que usan el nombre de 2reud incluido en el de su !rupo -Gan medido el alcance de esta declaracin/ Les planteo aqu( la pre!unta. 6l l(mite del an+lisis con 2reud no es entonces otra cosa que el lu!ar de 2reud como padre del psicoan+lisis. 9ero ese lu!ar a comienzos de aquel a5o de 34EC se aclara bajo una nueva luz. 6s el lu!ar del 'ipnotizador donde 7ace el objeto parcial si!nado por el valor f+lico. Y Lacan advierte inmediatamente antes de su redefinicin del retorno a 2reud que ese lu!ar es desde donde la

femineidad slo puede ser un escollo un continente convertido en ,ne!ro, con la fascinacin de todos los freudianos (en el sentido 7a mencionado) por la pre!unta: ,-.u% quiere la mujer/, 2ascinacin que contiene su parte de semblante porque al ser planteada desde cierto lu!ar (el de 2reudOpadre) dic'a pre!unta como se debe no deja de contener su propia respuesta. -.u% dice esa respuesta/ .ue la mujer quiere a otra mujer. 2reud quiso a Lou para <nna. 6s por lo tanto una respuesta en abismoA de all( sur!e la fascinacinA 7 lo que Lacan llama ,el tropiezo del pensamiento de 2reud, con esa femineidad que ,se sustrae, Oforzosamente todo el dispositivo lesbiano de la H9< apunta a ello. -$u+les son las consecuencias de dic'a confi!uracin (de la cual Lacan 7 sus alumnos deb(an apartarse absolutamente desde el momento en que se 'ab(a localizado la funcin del objeto petit a' en el nivel de la pr+ctica anal(tica/ Lo que 'emos estudiado 'asta aqu( permite otor!ar nuestro acuerdo a la perspectiva que Lacan 'ab(a anunciado inmediatamente antes de revisar este caso la de una pr+ctica anal(tica basada en el an+lisis como espacio del objeto parcial 7 no en el analista como lu!ar en donde 7ace definitivamente enquistado mediante el empaternamiento freudiano ese objeto parcial por ende falicizado. 2reud dec(a Lacan se5ala la an!ustia de castracin como l(mite del an+lisis porque %l se!u(a siendo para su analizado ,la sede el lu!ar del objeto parcialD:,. 9odemos concluir que 'a quedado claro lo que ocurri o no ocurri entre la joven 'omose1ual 7 2reud. )na postura semejante bloquea por anticipado la ertica anal(tica en cuanto a las variedades que puede presentar. )n movimiento t(pico: 2reud rec'aza el atisbo de seduccin 'acia %l del que da muestras la muc'ac'a la env(a a otra mujer 7 'acia esa 'omose1ualidad femenina que aparentemente le resulta tan conveniente que tan adecuadamente se conju!a con su pre.version &padreO versin*. 2reud sede del objeto parcial falicizado es

erticamente intocable. 9oco importa que las mujeres cojan entre s( o no 7 que los 'ombres cojan o no cojan con las mujeres o que cojan entre ellos. 6l falo que los mira est+ en buenas manos. <s( se nos muestra la pastoral anal(tica. La pastoral anal(tica no es ni m+s ni menos que un padre que se masturba. Ga7 una ocurrencia de Lacan al respecto relatada por Juan David =asioD4. <l revisar la traduccin de los Escritos al espa5ol =asio se topa con la curiosa e1presin mano del monoN. ?a a ver a Lacan 7 lo interro!a: O-.u% si!nifica esa ,mano del mono,/ O ] 6s la masturbacin\ O ] 9ero se trata de 2reud\. O -=o sabe usted que 2reud era un !ran masturbador/ i 0alvador Dal( que 'izo un retrato de 2reud no ^J estaba lejos de ello con su !ran masturbador.
D: J. Lacan sem. La angustia sesin del 4 de enero de 34E C esteno!raf(a p. @ C <2 p. 4@O4C. D4 J. <llouc' .Jola... KLacanB .Claro #ue no, op. cit., p. C3@. N 6n espa5ol en el ori!inal.

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La "elleNa es su criterio, es su afrodisaco< el deseo es el motor #ue la impulsa. El cumplimiento, la realidad no son mas #ue decepci%n & a"atimientoDO. H=80 MH6D6M DH<=< ?QH$B Las mujeres maestras /maNtres1LO han sido empentes, por cierto, pero poco numerosas. Las mujeres discpulos concurran desde Siracusa, 9tenas & 9ntio#ua. Esa AdemografaA est) a punto de cam"iarA. S6QMS6 0B)H=6M )= DQ"H=HQ Fma!triseG 0H=S)L<M"6=B6 0Q0B6=HDQ
`1 (-/) `1 (-/);@ alias 0idonie $silla!. <s( deber(a corre!irse el uso errneo de AaliasA en mi t(tulo.

0in
,Hn%s Mieder Diana ?oi!t Sidonie Csillag. La Ajoven homosexualA de reud. >uenos <ires 6l cuenco de plataW 6diciones literales @IID p. 3FD. N ?olvemos a recordar que el t%rmino ma!tre puede traducirse como ,due5o amo maestro, entre otras acepciones &B.*. ,Seor!e 0teiner ;a!tres & disciples, traducido del in!l%s por 9ierreO 6mmanuel Dauzat 9ar(s Sallimard @IIC p. 3:C. $a'e destacar el t(tulo on!ial en la medida en que su!iere una posible paradoja: Lessons of the ;asters. z La obra relata un sainete de donde el lector sa!az podr(a deducir el nombre de pila de 0idonie $silla!. =o quisi%ramos facilitar aqu( su pereza mental.

embar!o si persisto en el error la entera responsabilidad le corresponde a 0idonii $silla! Osalvo que 7o mismo me 'a!o v(ctima de esa responsabilidad al intentar a'ora tomar nota de la publicacin de su bio!raf(a. <l!o que no 'icieron ni 2reud ni Lacan al referirse a ella. 6l profesor 2reud no lo ve(a claramente no estaba informado acerca del dominio (lo confirma su se!unda teor(a del

aparato ps(quico con un 7o amo Fmatrc* lastimoso mal ubicado entre ello super7 7 realidad pero a pesar de todo un peque5o amo: mu7 tempranamente Lacan lo corre!ir+ ;C )A en cuanto al doctor Lacan an no 'ab(a establecido su doctrina de la discursividad cuando en dos ocasiones 7 adem+s de maneras notablemente diferentes lle! a interpretar el caso;D de la llamada ,joven 'omose1ual, de 2reud (su nombre ,de en an+lisis;;, quedaba en adelante prescripto). < decir verdad la se!unda vez en 34EC se trataba m+s bien del caso de 2reud psicoanaliz+ndola o mejor dic'o fracasando en psicoanalizarla. 6s lamentable perjudicial para ellos 7 para quienes los sucedieron. 6s oportuno entonces revisar de nuevo lo que se debati desde el momento en que Lacan aisl cuatro modalidades del lazo social denomin+ndolas ,discursos, 7 especialmente estableciendo una distincin clara (formalizada) entre discurso del amo 7 discurso psicoanal(tico.

8, Declara entonces que el psicoan9lisis necesita una nueva teora del .o para no dejar Fuera de su inda(aci1n, e incluso Fuera de su alcance lo que llamar9 el Hcampo paranoico de las psicosisH) La invenci1n del estadio del espejo responder9 a esa e+pectativa) 8% 2obre las reservas que suscita este trmino, vase 0homas @indele! HGreud, Lacan, 2idonie! desFasajesH, publicado como postFacio de la obra)

<l!unos serios cultos sensibles a la dimensin de la letra lamentaron que en la versin francesa de su vida 0idonie $silla! no apareciera con su ,verdadero, nombreA como ed, or de la obra 7o mismo 'ice al!unas !estiones en tal sentido ante las dos autoras Hn%s Mieder 7 Diana ?oi!t que !entil 7 firmemente se ne!aron a ello. Buve que revisar mi postura lle!ando a la conclusin de que ellas ten(an razn. -9or qu%/ 9orque 0idonie $silla! desde su primera lactancia 'asta su muerte 7 m+s all+ (un m+s all+ que contiene a nuestro

presente) fue un amo 7 no 'a7 que salir ni sacarla de all(. <s( vivi as( quiso ser as( debemos) aceptarla si no nos obli!amos a tomar la postura que i consiste en decir frente a la efectividad de un reparto de cartas que es otra cosa distinta de lo que es. 0idonie $silla! fue un amo: un amo en su relacin con el trabajo un amo de su eterna juventud de sus sue5os de sus palabras de su nombre de su padre (7 m+s ampliamente de su familia 7 dentro de ella) de la 'istoria de 2reud de su se1ualidad de sus perros de sus amores. 6numeremos cada uno de estos puntos. #n amo no traba8a. $uando despu%s de emi!rar a $uba con sus dos 'ermanos Mobert le su!iere que trabaje 0idonA^: $silla! se siente indi!nada,;E. Qbli!ada a 'acerlo e1presa su profundo desprecio por lo que llama (ntese la e1actitud de sus palabras) ,la e1istencia de una mujer de servicio,;FN. )na confirmacin si fuera necesaria: la mendi!a a la que envidia infinitamente por ser ,due5a de su tiempo 7 de su vida, mientras que ella est+ forzada a trabajar. Ya muc'o antes cuando su padre la incita a ele!ir una profesin ella le opone un feroz rec'azo;:. Hue due?a de su eterna 8u,entud: ,Gasta los noventa a5os se 'ab(a sentido como durante toda su vida sin edad sin limitaciones ni debilidades,;4. Q bien esta declaracin platnica al final de su vida:
88 "+presi1n construida en base al paradi(ma (ramatical durasiano! %u nombre de 1enecia en ;alcuta desierta. I2uponemos que el autor se reFiere a la similitud entre la construcci1n d'en analyse, que traducimos literalmente, . de 1enise en el ttulo de Mar(uerite Duras) 76 $. ieder, K. 3oigt, Sidonie Csillag..., op. cit., p. <BF. 7B :"id., p. <F7.
7F %o Gnico que le concede es aprender a escribir a mPquinaD su mPquina la seguirP a todas partes y con ella tipea una correspondencia que no podemos de8ar de esperar que pronto sea reunida y publicada.

;4 H. Mieder D. ?oi!t Sidonie Csillag..., op. cit., p. C:3.

,0iempre 'e amado la belleza. )na mujer bella es siempre un deleite para m( O7 ser+ as( 'asta el final de mi vida,EI. 6se dominio &ma!trise* fue lo real su real.

<ma de sus sue5os. 6se dominio dio lu!ar a un notable en!a5o de 2reud quien no vio m+s que fue!o pero el su7o aqu%l en el que %l mismo se estaba quemando. "ientras 2reud se pre!untaba sobre el car+cter en!a5oso del inconsciente E3 de los sue5os que ella le ofrec(a tan acordes demasiado abiertamente acordes a lo que su padre pod(a desear que ella fuera E@ %sta a su vez al sentir la fuerte presin de la demanda de 2reud de que le contara sue5os 7 al no disponer de ellos ,&...* le "rinda &subra7ado m(o* entonces sus encuentros con L%onie en forma de sue5os, EC . 2reud es en!a5ado ]pero no en el punto en que cree advertirlo\ Ama de sus palabras. Lo demuestra que ella considere desde5osamente el c'eco como una ,len!ua de domsticos8A. 0ubra7o porque ella no podr(a e1presar mejor su relacin con el len!uaje la misma que indicaba L%viO0trauss (Lacan lo mencionar+) al se5alar que un ni5o se complac(a en decir: ,6l perro 'ace _ miauA el !ato 'ace !uau., Y de una !avilla puede decirse que ,no es avara ni rencorosa,. Ama de su nombre. 0u nombre de ama es 0idonie $silla! 7 pretender que sea otro si!nificar(a atentar contra su dominio Ocosa que ella no permite. 0alvo por estupidez nadie est+ autorizado a ello ni podr(a lle!ar a estarlo.
EO :"id., p. C:4. E3 Metricamente atribu7e esa pre!unta a ,quienes se llaman psicoanalistas, 7 que al leer su art(culo sobre ,la joven 'omose1ual, 'abr(an sido presas de ,una verdadera tormenta de indi!nacin 7 desconcierto, un !iro mediante el cual puede responderles que no pasa nada que slo los sue5os (7 no el inconsciente) son capaces de en!a5ar.
6< !igmund Hreud, +!obre la psicognesis de un caso de homose4ualidad femenina-, en 0. Q3$$$, C"ras completas, Amorrortu, Rs.As, 2@FA, p. 27BC27F. 6E $. ieder, K. 3oigt, Sidonie Csillag..., op. cit., p. 6A.

La fabricacin de ese nombre 0idonie $silla! merece que uno se deten!a. Los elementos que van a entrar en el asunto no fi!uran todos en la obra pero las dos autoras los ofrecen de buen !rado 7 eficazmente.

Desde su m+s tierna infancia Diana ?oi!t conoci a una ami!a de su abuela. Ya adulta en los a5os oc'enta alber! el pro7ecto de estudiar lo que sucede con las mujeres lo que les sucede a las mujeres cuando tienen cierta edad 7 pens en NNNcon quien restableci el contacto para su investi!acin sin saber todav(a que su interlocutora 'ab(a sido una paciente de 2reud. Y sin duda que su pro7ecto se 'abr+ modificado cuando esta ltima le ofreci esa informacin que no era su secreto pero que prefer(a no tener en cuenta. 6n adelante se iba a tratar de producir una bio!raf(a de la vida de la anciana dama (que fallecer+ en a!osto de 3444 a la edad de noventa 7 nueve a5os) una bio!raf(a para la cual Diana ?oi!t iba a pedir poco despu%s la a7uda de Hn%s Mieder. Las dos mujeres la interro!an e1tensamente !raban sus declaraciones pero tambi%n 'ablan con ella en ,off, la llevan a restaurantes al cine incluso una vez a un bar 'omo le tornan afecto a quien 'ab(a sabido conquistar su estima. 6staba acordado que esa bio!raf(a no mencionar(a su nombre di!amos que mas bien el nombre con que era conocida en cierto ambiente de ?iena as( como tampoco los nombres de al!unos de sus alle!ados m+s cercanos. 0in embar!o el nombre fi!uraba en las primeras frases escritas para la bio!raf(a incluso mientras las entrevistas continuabanA un buen d(a la funcin ,reemplazar, de las computadoras con las que a'ora se 'acen los libros lo 'abr(a eliminado. 9ero 'a7 al!o an m+s e1tra5o que ese !esto. =unca se 'abl entre ellas tres nos informa Hn%s Mieder para determinar el pseudnimo (-o ser(a mejor decir el ,'eternimo,/) que iba a ponerse en circulacin. 6l 'ec'o parece notable o al menos a m( me lo parece. Y no ser+ entonces sino despu%s de la muerte de N N N cuando las dos autoras reunidas con al!uno(a)s ami!o(a)s 7 tomando como base de datos en el anuario de la %poca los nombres de pila 7 los apellidos usuales en ?iena antes de la 0e!unda

Suerra mundial ele!ir+n ,0idonie, 7 ,$silla!, un apellido que presentaba tres caracter(sticas adem+s del 'ec'o de que era bastante comn en la %poca: 3) su ori!en 'n!aro que tambi%n ten(a el ,verdadero, nombre de 0idonie $silla!A @) un parentesco literal con ese nombre ,verdadero,A C) un sentido: csillag si!nifica ,astro,ED ,estrella, en 'n!aro. Mesulta pues que las dos autoras nos presentan nos ofrecen a 0idonie $silla! como un astro una estrella. $on buenas razones vamos a intentar decir por qu%. La ausencia radical de preocupacin que tuvo 0idonie $silla! (en adelante su nombre) para intervenir en la manera en que iba a ser llamada por su posteridad -constitu7e un 'ec'o llamativo/ 0u dominio sobre su nombre entonces slo 'abr(a consistido en decir: ,no ese, no ese nombre con el cual era conocida en ?ienaA a5adiendo en el acto ,por lo dem+s arr%!lenselas decidan ustedesA sea cual fuera lo que elijan estar+ bien,A a5adiendo tambi%n ,ni siquiera me importa saberlo antes de morir,. -9odemos localizar el punto de subjetivacin (de destitucin subjetiva que viene a ser lo mismo por lo menos en Lacan 7 en al!unos m+s) que es preciso 'aber alcanzado para dejar as( en manos de dos ami!as 'asta la determinacin de su nombre/ 6se punto de subjetivacin evoca el ,qu% importa qui%n 'abla, (>ecVett) que 2oucault eli!iera como punto de partida para su conferencia sobre la discursividad. $on respecto a su nombre 0idonie $silla! 'abr(a llevado tan lejos su dominio &ma!triseP que no le fue necesario tener el menor cuidado sobre lo que pod(a lle!ar a ser. De todas maneras sus dos ami!as tomar(an una decisin pertinente. =o podr(a concebirse una manera de estar m+s se!uro de lo que uno dice. JierVe!aard 9essoa fabrican ellos mismos sus pseudnimosA ella puede darse el lujo de dejarles eso a sus dos ami!as. 0us dos ami!as... cu7o pro7ecto fue llevado a cabo.

6se resultado debe medirse por contraste con el que se emprendi por el lado de los psicoanalistas paralela 7 simult+neamente aunque sin lle!ar a nada 7a que pr+cticamente estaba previsto que no lle!ara a nada. Jurt 6ssler se contact en los a5os cincuentasesenta con 0idonie $silla! quien acept mantener una correspondencia re!ular con %l escribi%ndole una carta por mes (]\) 'asta mu7 avanzada su vida. 6sas cartas est+n desde entonces selladas en los <rc'ivos. 2reud en Xas'in!ton 7 salvo imprevistos deberemos esperar 'asta el a5o @ID4 para poder leerlas. <ll( donde 0idonie $silla! aparec(a con su ,verdadero, nombre las cosas se mantienen actualmente bajo llave. <ll( donde supo usar un pseudnimo resulta que est+n abiertas accesibles. Y cmo no inclinarse tambi%n ante el incre(ble dominio del que dar+ pruebas 0idonie $silla! con respecto a su padre ese personaje cu7a mirada los psicoanalistas se complacen en suponer ,indi!nada, una mirada que tambi%n se complacen en presentar como decisiva en la vida de 0idonie $silla!. $uando se enamora de un 'ombre o mas precisamente de un caballero al que observa montando en su caballo cu7a ,soberan(a, admira pero mientras que se trata de un oficial divorciado 7 sin dinero poco apto para resultarle conveniente a su padre desde el instante en que ella le anuncia que desea desposarlo primero consi!ue que su padre advert( lo por rumores no se atreva siquiera a interro!arlo al respecto lue!o lo!ra reducir al padre sencillamente a su merced lo que Hn%s Mieder 7 Diana ?oi!t transcriben as(: #=o le queda pues otra solucin que apo7ar a 0ido en todos sus pro7ectos aun cuando no le parezcan convenientes. Ya no podr+ cambiarla no puede 'acer otra cosa que amarlaE;. 6n bo1eo se dir(a: J. Q. <ma de la 'istoria. =o podr(amos entender la incre(ble
E; H. Mieder D. ?oi!t Sidonie Csillag..., op. cit., p. 3F;.

li!ereza o mejor dic'o el desd%n el desprecio con que 0idonie $silla! recibe la invasin b+rbara de <ustria con el

ries!o considerable que ella sabe que corre 7 sin embar!o decidiendo que eso no le concierne dado que nunca nadie pod(a considerarla como jud(a desde el momento en que ella misma no lo admit(a si olvid+semos que pretend(a estar por encima de cualquier control &ma!trise* de su destino en particular la eleccin de su lu!ar de vida contra lo cual nin!n Gitler podr(a atentar al!una vez EE. 6lla misma ofrece la frmula de su dominio que el conte1to pol(tico de entonces vuelve e1cesivo una frmula que deja a su 'ermano ,estupefacto, sorprendido por su violencia: ,=o se la pe!ar+n,EF. 6n efecto a un amo no se la pe!an. ,6lla no se dejar+ etiquetar como si formara parte de ^esa !ente,^E:. Y adem+s justo antes del ltimo minuto en que se decide a abandonar ?iena est+ su rec'azo a recurrir a las or!anizaciones: 6s una mujer libre que no se deja dictar nada por nadie 7 que decide ella misma lo que 'ace 7 cu+ndo lo 'ace E4. <ma de 2reud. )n amo no se analiza. )n amo no podr(a prestarse a los imprevistos a veces desconcertantes de la libre asociacin donde ,lo que 7o quiero decir, 7a no es lo que re!ula la palabra. 6n referencia a la formalizacin lacaniana de cuatro discursos dir(amos: un amo usa el si!nificante justamente llamado ,amo, &ma!treG en una posicin de a!ente de su discursoA un amo no podr(a admitir que un objeto petit a pueda ocupar el sitio de a!ente. 9lantearse la cuestin acerca de si un psicoan+lisis era posible para ella en el momento en que su padre la conduce ante 2reud cualquiera sea la respuesta que uno se dispon!a a dar &a si!nifica desconocer su posicin. $laramente
EE@ :"id., pp. @3@O@3;. 0idonie $silla! al i!ual que 2reud dice que ?iena es su patria que no la abandonar+ por nada. <mbos la abandonan en el ltimo e1tremo. E0 :"id., p. 3E@. EQ i"id., p. @3:. E- :"id., p. @DI.

acostada en el div+n de 2reud 0idonie $silla! si!ue siendo un amo. 6lla se callaFIA 7 en la relacin de fuerza que 'ab(a

desi!nado su encuentro desde un principio sin poder m+s 2reud cede plante+ndole una pre!unta a fin de volver a impulsar su palabra con lo cual la demanda pasa del lado de 2reudF3 (un error t%cnico que no 'ace sino confirmar otro capital: 'aber aceptado a la muc'ac'a en an+lisisF@ en lu!ar de su padre que sin embar!o era el nico que ped(a an+lisisA no cabe dudas de que si 0i!mund 2reud le 'ubiese propuesto al padre tomarlo en an+lisis 7 se 'ubiera mantenido firme cualquiera fuera la respuesta del padre 2reud 'abr(a adquirido la estima de 0idonie $silla!A mientras que ju!ando el jue!o de su padre con buenas razones es tratado por ella como un ,cretino, Om+s adelante

FI H. Micdcr D. ?oi!t Sidonie Csillag..., op. cit., 0, p. DD. :"id., pp. C::OC:4. F@ "e 'an 'ec'o notar que se!n sus propios t%rminos 2reud no Hes cre e1pectativas a los padres en lo concerniente al ,cumplimiento de su deseo, de que su 'ija volviera a la normalidad. 9ero -cu+l ser(a ese deseo nico de dos padres combinados de tal modo/ Bambi%n me dir+n que 2reud 'abla de ,e1ploracin anal(tica, 7 no de ,tratamiento,. 9ero aparte del 'ec'o de que sita precisamente en el art(culo en que relata el ,caso, ,la construccin de la !%nesis de su mal, como primera fase del an)lisis (es la teor(a de la pr+ctica psicoanal(tica como dif+sica que implica un tiempo de preparacin 7 un tiempo de ejecucin una teor(a que no podr(a admitir de nin!n modo Lacan 7 que remite a las propias fobias de 2reud v(a de la met+fora del viaje que e1pone al respecto) indica adem+s inmediatamente antes de 'aber enunciado reservas sobre un ,tratamiento, que por amor a sus padres la muc'ac'a ,quer(a poner manos a la obra en un intento de transformaci%n8A. -0e trataba pues de eso a pesar de todo (al!o que Lacan no refutar+)/ 9ero sobre todo 2reud acuesta a la joven en su div+n es un 'ec'o. Y podemos ima!inar que las reservas que transcribe mu7 probablemente despus de 'aber decidido ponerle t%rmino a las sesiones con la joven no 'ubieran sido tal como las leemos si el tratamiento 'ubiese resultado de otro modo.

veremos qu% alcance podemos darle a esa injuriaO). <s( en el silencio al que obli!a la situacin anal(tica 7 aun entrando educadamente en el jue!o de suministrarle a

2reud al!unas declaraciones suplementarias como se les da a los empleados dom%sticos las sobras de la comida a fin de que la dejara en paz 7 tambi%n a fin de no evocar el tema candente es decir a L%onie von 9uttVamerFC ella demostrar(a en acto que conservaba el dominio de la situacin ,psicoanal(tica,. Ama de su se4ualidad. 0idor e $silla! 'abr(a mantenido su dominio sobre lo que nosotros llamamos su ,se1ualidad, de la manera m+s firme posible vale decir aferr+ndose a una relacin con dic'a se1ualidad que se formula simplemente en al!unas palabras e1clamativas: ,]=ada de eso\, De modo que ni siquiera tiene que verse enfrentada a la pro'ibicin del 3atapugon, l(mite perceptible de la se1ualidad del amo lu!ar de su destitucin como amoFD. $on asco detr+s del cual se asoma un dejo de tristeza ella 'abla del amor f(sico. 0abe que !ran parte del !oce le 'a resultado inaccesible. -$mo se 'ab(a e1presado el m%dico que la 'ab(a atendido en el 'ospital de Xiener =eustadt lue!o de su tercera tentativa de suicidio cuando la bala no 'ab(a atravesado su corazn m+s que por dos cent(metros/ 8l comprend(a cu+l era su problema. ,)sted es una t(pica ase1uada, le 'ab(a dic'o 7 ella no pudo dejar de suscribir a ese juicio.&...* ].u% 'orrible le parec(a el lu!ar oscuro 7 la , cosa , amenazante entre las piernas de los 'ombres\ ]Y qu% an!ustiante aunque a pesar de todo un poco mejor la zona 'meda en las mujeres\ ].u% repu!nante una len!ua dentro de una boca\ -<caso ser(a forzar demasiado las cosas concluir que en 0idonie $silla! esa relacin con el !oce ese rec'azo radicalF;
BE 2. ieder, K. 3oigt, Sidonie Csillag..., op. cit., p. 6A. BA Jean Allouch, El sexo del amo. El erotismo desde Lacan, Crdoba, Ediciones %iterales, <== 2 . B7 %a Gnica e4cepcin es su a,entura con 'arieC%ouise. >ero la e4cepcin confirma la regla: no ama a 'arieC%ouise, no estP celosaD ademPs fue 'arieC %ouise, a quien ella no considera especialmente hermosa, quien la +busc-.

equival(a a un s(ntomaFE/ -Y que 'abr(a all( un motivo para una demanda de an+lisis proveniente de ella Ocomo le sucede m+s a menudo de lo que se cree a al!uien que al fin

puede saber al t%rmino de su vida es decir demasiado tarde cua3 es el ras!o sintom+tico que en efecto 'ubiera merecido ser tratado por el an+lisis para 'acer que esa vida fuera al!o menos e1traviada/ 9ues bien s( pronunciar al respecto el pesado t%rmino de ,s(ntoma, estar(a fuera de foco. .uien 'a7a le(do la obra de Hn%s Mieder 7 Diana ?oi!t no podr+ dejar de apostar que si tuviera que volver a empezar 0idonie $silla! repetir(a su rec'azo del co!er por la sencilla razn de que tal rec'azo se ajusta perfectamente a su dominio de s(. Ama de sus animales domsticos. Bal vez en nin!n otro orden mejor que con sus animales dom%sticos 0idonie $silla! reamar(a con ma7or felicidad su posicin de amo. La muerte de uno de ellos la sume en un duelo mu7 serioA 7 tambi%n se recordar+ que con el afecto a un perro va a c'ocar 7 finalmente a fracasar el afecto 'acia Xjera la se!unda se!n nos dice de las tres amadas m+s notables de su e1istencia pues al ver que 0idonie $silla! trata a su perro 9etzi ,m+s como a un amante que como a un animal dom%stico, Xjera sin poder m+s la conmina a eleA ir entre ella 7 su perro. Debido a u rec'azo Xjera la dejar+ definitivamente poco despu%s. 9etzi fue el compa5ero de 0idonie $silla! desde 34DI 'asta 34;; FF.
FE 9uede lle!ar a acariciarA pero de nin!n modo a ser acariciada (v%ase por ejemplo p. 3;F. FF H. Mieder D. ?oi!t Sidonie Csillag..., op. cit., p. CCD. )na p+!ina de la obra est+ dedicada a 9etzi 7 a las relaciones a veces dif(ciles que las ami!as de 0idonie $silla! mantienen con su ,!ran amor,. 9etzi es temido 7 adem+s puede morder cuando por descuido le pisan la cola. 0idonie $silla! tambi%n. Durante quince a5os 9etzi 'abr(a sido su ,compa5ero m+s importante, escriben Hn%s Mieder 7 Diana ?oi!t. <!re!uemos que %sta ltima tambi%n ten(a un perro 7 que el perro estaba presente la primera vez que ella le present Hn%s Mieder a 0idonie $silla!.

9or m+s dolorosa que fuera para 0idonie $silla! esa ruptura no dejaba de ser el resultado de una estrata!ema

su7a: en su relacin con Xjera utilizaba la presencia de 9etzi como un impedimento real desde el momento en que dic'a relacin cuando se volv(a carnal no dejaba de suscitar en ella un asco dif(cilmente superable 7 lue!o insuperableF:. 0ucede que la relacin deb(a mantenerse en un re!istro que era aquel donde 0idonie $silla! ejerc(a ejemplarmente 7 de manera e1celsa su dominio en el re!istro del amor. 0idonie $silla! en efecto era un amo pero de una clase particular un amo FmatreG@ decidido a ofrecer al!o que merece plenamente ser llamado una enseRanNa. 6lla da lo que llamar(a sirvi%ndome de un t(tulode Hn!mar >er!nian una lecci%n de amor.

0Q :"id., p. C@: pp. CC@OCCD.

UNA LECCIN DE AMOR

-< quien se diri!e esa leccin de amor/ -< su padre como se ve tentado a pensar un freudiano como parece confirmarlo Lacan/ -< su madre como ella misma parece su!erirlo/ 9ero responder de ese modo si!nificar(a enredarnos en el psicolo!ismo desembarazarnos del asunto demasiado r+pidamente ser(a como no ver lo que despu%s de todo tenemos ante los ojos es decir el libro que verdaderamente est+ diri!ido a todo aquel que lo lea. =o 'a7 razn al!una para atribuirle menos ambiciones a la ense5anza de 0idonie $silla! que a la de Jacques Lacan o de >uda. 0u destinatario como para toda ense5anza di!na de tal nombre (inclu7endo pues las que jue!an con la diferencia esot%rica 7 e1ot%rica) es ,cualquiera,. -6n qu% consiste su leccin de amor/ 9odr+ advertirse se5alando que 'a7 una misma configuraci%n en funcionamiento cuando se trata de las tres amadas m+s importantes (7 al!unas otras). Y nada e1presa mejor dic'a confi!uracin que el instante del encuentro amoroso el instante del enamoramiento. L%onie von 9uttVamer. ?eamos pues su primer !ran amor ese fabuloso personaje de prostituta noble: L%onie von 9uttVamer. 0idoi e $silla! tiene diecisiete a5osA de paseo con su camarada `enia <fenduli se encuentra con una pareja de ami!as que caminan con los brazos entrelazados e inmediatamente se enamora de una de ellas ,mientras que juz!a a la otra !orda 7 feaF4,. )nas palabras de `enia <fenduli referidas a esa pareja de ami!as que 'an ?i.to la pondr+n por primera vez al tanto d+ndole un nombre que se supone que desi!na la atraccin que ella siempre 'a sentido por las mujeres. 0utilmente no les dice cu+l era ese

N Mecordemos que entre las acepciones de maitre tambi%n fi!ura ,maestro,HB.*.

B@ $. ieder, K. 3oigt, Sidonie Csillag..., op. cit., p. 2B. L

nombre a las dos ami!as que la entrevistan. 9ero -acaso esa sutileza les corresponde a sus dos interlocutoras/ Lo cierto es que est+ presente. 6se ras!o: enamorarse de una de las dos mujeres de una pareja de mujeres, -acaso es fortuito como un t%rmino e1cepcional al que no 'abr(a que concederle nin!n otro alcance/ La continuacin nos dir+ que no. )na continuacin en la que podemos incluir su ltimo encuentro: la ami!a de L%onie von 9uttVamer al sorprender a las dos mujeres abrazadas amenaza a su rival con denunciarla a la Sestapo:I. Y esta vez ser+ 0idonie $silla! cediendo al c'antaje quien se ver+ forzada a desaparecer. Xjera 2ec''eimer. 0e enamora de ella cuando la ve aparecer durante una recepcin justo detr+s de otra mujer con la cual 'ab(a entrado. 0u belleza le impacta tal como la conmoviera de inmediato la belleza de L%onie von 9uttVamer. 9ara conquistarla pondr+ en pr+ctica las mismas estrata!emas. Y la otra mujer que en esta ocasin es la madre de la amada tardar+ seis meses en comprender que el inter%s que manifiesta 0idonie $silla! no se diri!e a ella sino a su ' a. $uando finalmente durante una cena ella abraza apasionadamente a Xjera %sta le responde falsamente dubitativa (sabe que 0idonie $silla! est+ casada): ,-$mo puedes 'acerle esto a tu marido/,. Lo que provoca esta irrefutable respuesta: ,8l tiene a la mujer que ama. Yo no.,. Ya 'emos dic'o en qu% punto se produjo la ruptura del amor por Xjera. < veces no es una cosa tan simple contar cu+ntos amores tiene al!uien en una vida. Bal vez parezca sorprendente que no mencione a'ora lo que la misma 0idonie $silla! presenta como su tercer ,!ran amor, (su propia lista estaba inte!rada entonces por tres) es decir a "onique de quien se enamora apenas la ve aparecer tan 'ermosa durante una recepcin (ella tiene setenta a5os 7 "onique cincuenta). 9ero ese amor fue tan et%reo tan idealizado prescindiendo tan f+cilmente

de toda manifestacin que proven!a de la amada que tal vez no sea pertinente tomar en sentido literal la declaracin
F= $. ieder, K. 3oigt, Sidonie Csillag..., op. cit., p. <A6.

de amor que le escribe llam+ndola en esa carta su ,ltimo !ran amor,. $omo todas las declaraciones de 0idome $silla! %sa tambi%n es estratgica. 6n se!uida veremos que la posicin e1cepcional de "onique dentro de los amores de 0idonie $silla! que ese amor que no responde a la confi!uracin antes mencionada (e1pulsar 7 ocupar el lu!ar de una de las dos amadas de la pareja) que la idolatr(a de la que es objeto "onique 'abr(an permitido que fuera formulada de manera m+s precisa la leccin de amor de 0idonie $silla!. 0in embar!o con una mujer llamada Dora dic'a confi!uracin se presenta una vez m+s. Dora mantiene ,una estrec'a amistad, con una aristcrata al!o que le interesa ,sobremanera, a 0idoni $silla!. Bambi%n en este caso puede percibirse el amor como veneracin a tal punto que la ruptura sobreviene cuando Dora des!raciadamente rec'aza el si!no de la veneracin por e1celencia que le ofrece 0idonie $silla! o sea orqu(deas. Dora le pide a su florista que le cambie las orqu(deas que 'a recibido por tulipanesA al saberlo 0idonie $silla! rompe de inmediato la relacin. Hn%s Mieder 7 Diana ?oi!t. 9ara m( resulta m+s sorprendente el ltimo encuentro con dos ami!as las autoras a quienes debemos la posibilidad de leer la leccin de amor de 0idonie $silla! (que tiene entonces noventa 7 seis a5os). Sracias a sus pre!untas el libro anunciado a "onique podr+ ser escrito (aunque por supuesto no ser+ por completo el mismo). Y su leccin podr+ ser transmitida. La confi!uracin de tres mujeres vuelve a 'allarse funcionando >or ltima vez pero en adelante de manera ,apaci!uada:3A para 0idonie 7a no se trata de ocupar
:3 H. Mieder D. ?oi!t Sidonie Csillag..., op. cit., p. CFF. ,<paci!uada,...con la condicin de que sea respetada. Lo cual se vio confirmado con motivo del viaje de Hn%s Mieder a 2rancia para la publicacin de la obra. 6l 3: de enero de @IID recib( en efecto un incendiario eOmail de Diana ?oi!t que

dec(a: ,H 'ave to tell 7ou t'at H am ver7 un'app7 disappointed and even an!r7 re!ardin! t'e on!oin!s around t'e presentation of our booV in 2rance. H 'ad a ver7 ti!'t fall Uit' man7 difficult personal issues to taVe care of t'en H Uas t'e last mont' travellin! in 0out' <merica t'us H could unfortunatel7 not taVe care of an7t'in! around 0idonie in 2rance nd Hnes 'ad to step in. &...* Xit' m7 return tUo da7s a!o (3E.3.) H 'ad to learn t'at ever7t'in! Uas settled and t'e entire 2rance presentation Uill bt made Uit'out me\ B'is is entirel7 disrespectful and offendin! toUards me\ &...* 2ortunatel7 0idonie^s life be!an to spread out in t'e Uorld. =oU in t'e frenc' Uorld U'ic' is (or could 'ave been) a !reat jo7 and satisfaction for me. >ut... B'is booV 'ad been

el lu!ar de una de las dos mujeres con lo cual la leccin de amor a la que 'ab(a consa!rado su vida que esa vida ejemplifica va a poder e1presarse de una manera que la 'ace m+s entendible para cualquiera. 6l tercero e1cluido pero invitado a recibir la leccin es en adelante cada lector de la obra producida as( por tres mujeres o mejor dic'o dos m+s una. -.u% les indica a ellas que supone que pueden entender/ .ue la nica relacin que aparentemente nunca pudo resolver es la relacin c o n Xjera . 6sa mujer que tal vez 'a7a sido su nico verdadero amor est+ presente sin cesar en sus pensamientos. "u7 frecuentemente 0ido repite la frase: , =o pasa un d(a sin que piense en ella :@ . , De all( la importancia del obst+culo con que tropieza ese amor o sea 9etzi. =o podr(a 'aber semejante incompatibilidad entre ,el amor 9etzi, 7 ,el amor Xjera, estos dos amores no podr(an presentarse

researc'ed and Uritten b7 t7o aut'ors it is a project of friends'ip and ent'ousiasm\ H am nor acceptin! 7our attitude to divide us as aut'ors and to act out a sense of savin! mone7 and a ri!id timetable toUards me. Hf a booV 'ad been made b7 tUo persons bot' persons have to "e invited to present t'e UorV t'ere is no opuon to save mone7 in t'is case\ 6ver7t'in! else is liVe a violation nt t'e XorV and $op7ri!'t of t'e one aut'or left out\ 9lus 7ou 'ave to respect and taVe care of t'e time sc'edule of bot' aut'ors., (Los subra7ados corresponden a Diana ?oi!t.) Hnformada del car+cter imperativo de los compromisos asumidos 7 debidamente invitada ella tambi%n Diana ?oi!t pod(a responder: ,H am sure Hn%s Uill be a Uonderful voice of t'e aut'or^s team and can tell ever7t'in! of t'e lon! 'istor7 of t'is project,. 9odemos

comprobarlo: no era cuestin de que por un instante sur!iera la idea de que el libro 'ubiera podido ser escrito sino por dos mujeres. :@ H. Mieder D. ?oi!t Sidonie Csillag..., op. cit., p. C4C.

como li!ados entre s( mediante el vel e1clu7ente de los l!icos Oratificando lo real de la ruptura del amor XjeraO sino en la medida en que depend(an de un mismo re!istro en cuanto eran del mismo orden. <l quedar triunfante 7 por encima de todo el amor 9etzi indica de qu% se trata e1presa el contenido de la leccin de amor: amar a al!una (-al!uien/) es convertirse en su perro :C: estar siempre all( fiel en la espera bailar de ale!r(a cuando lle!a 'acerse presente al menor de sus llamados se!uirlo dcilmente sentarse a sus pies estremecerse de placer con sus caricias no erticas manifestarle una devocin sin fisuras indicarle que no est+ solo en el mundo. -6se amor perro beneficiar(a al patriarcado/ -La conjuncin dentro de la casa de las dos fi!uras del padre 7 del amo/ La pre!unta se plantea al leer estas afirmaciones de B'omas "ann (uno de los autores favoritos de 2reud): Ga7 en el perro un instinto patriarcal de mu7 anti!uo ori!en 7 que lo determina al menos en las razas m+s viriles las que viven al aire libre a ver 7 a reverenciar en el 'ombre en el jefe de la familia 7 de la casa al amo absoluto el protector del 'o!ar el jefe poniendo la di!nidad de su vida en cierta relacin de obediencia amistosa 7 devota 7 conservando con respecto a los dem+s miembros de la familia una independencia muc'o ma7or :D. 6l amor de su perro le brinda al amo la efectividad de un instinto domesticado. 6l amor perro es tranquilizadorA satisface al ,principio de placer,. 6s sabido en el 2reud de la se!unda tpica la importancia de la domesticacin de las pulsiones. -0er+ sobre todo por eso que no 'abr(a un amor m+s bello que el de un perro/ 6s preciso en este caso invertir el proverbio 7 decir:

:C $uando 0idonie $silla! esp(a a L%onie von 9uttVamer desde su cabina telefnica poco antes de 'acer un primer !esto 'acia ella -qu% es lo que ve/ < la baronesa ,frecuentemente acompa5ada de un !ran perro ovejero, :D i"id., p. @I.m B'omas "ann SeRor & perro 4Jerr und Jund'.

,De tal perro tal amoN,. De lo cual se deduce la proposicin: ,)n amo es amable,. 6l amor del perro 'ace lucir amable al amo (lo que por lo tanto como podemos sospec'ar no resulta obvio). De lo cual se deduce al ser tambi%n un amo 0idonie $silla! el car+cter narcisista de sus amores. $laro que esta proposicin confirma lo que e1pone el psicoan+lisis con respecto al amorA pero no deja de ser cierto que conviene entenderlo en funcin de la rectificacin que le imprime Lacan al narcisismo amoroso percibido en adelante como un modo de acceso al ser. 6l acceso narcisista de 0idonie $silla! a su ser pasa en primer lu!ar por L%onie von 9uttVamer lo que se inscribe simblicamente en la eleccin de su nombre de pila: 0idQ=H6WL%Q=H6 una eleccin precisamente ,simblica, (en el sentido en que el si!nificante es borramiento de la 'uella no en el sentido de un supuesto ,orden simblico,) en la medida en que ser+ borrada por el uso del diminutivo ,0ido,. ,$silla!,: ,estrella, ,astro,. $on su vida 0idonie $silla! nos ofrece una iluminacin sobre el amor. 61cluido pero no mu7 lejos el tercero es invitado a escuc'ar: ,"ira cmo se ama a una mujer. "ira cmo ama una mujer: como un perro., )n perro que no deja de se!uir siendo un perro porque se transforme ocasionalmente en caballero !alante. 9or su aspecto escandaloso o tal vez solamente escabroso sin duda que esa leccin no pod(a ser dic'a tan abiertamenteA antes bien 7 sobre todo para ser mejor e1presada con m+s fuerza 'ela aqu( puesta en pr+ctica el amor que de pronto se ve marcado con el ras!o de la ejemplaridad constituido como un amor ,para el ejemplo:;. 0alvo en el caso a e1cepcin del amor por

:; ,B(tulo de otra c%lebre pel(cula diri!ida por Josep' Lose7. 9ero tambi%n es un ras!o mediante el cual 0idonie $silla! confirmar(a la apro1imacin que 'iciera Lacan entre su amor 'acia L%onic von 9uttVamer (que slo conoci como ,la dama,) 7 el amor corles lili su 1e arte amandi, <ndr% H.e $'apelain pone en escena a un ,caballero bretn, (sin otro nombre) que se diri!e a la corte del re7 <rturo a fin de llevarle a la dama de sus pensamientos ,el 'alcn victorioso,. 6l caballero bretn afrontar+ muc'as pruebas pero una vez superada la ltima !racias a la cual obtiene el derec'o de apoderarse del 'alcn (as( como de dos perros que est+n cerca de ese 'alcn de donde sur!e nuestra pre!unta: -se trata de un desplazamiento incton(mico se tratar(a de adue5arse de los perros/) sin despertar la 'ostilidad de los caballeros de la corte. 6n el momento de 'acerlo ve un per!amino pre!unta de qu% se trata 7 se entera de que en %l est+n escritas las re!las del amor que el mismo re7 <rturo 'a dictado para los amantes. Le informan que debe comunicar dic'as re!las a los enamorados si quiere llevarse en paz el 'alcn. ?ale decir la realizacin de su amor por la dama no se efecta si %l mismo no se vuelve portavoz de esas re!las que su amor va a respetar. Jean "arVa^.e quien presenta esas re!las en una perspectiva antropol!ica jun!iana 4El amor cortes o la pareja infernal 9ar(s Hma!o 34:F) menciona tambi%n en su cap(tulo ,La le7 del amor, el primer libro del 1e arte amandi, donde se dictan los trece preceptos de amor. <mar es formar parte de una cofrad(a fa ,caballer(a de amor, 'o7 dir(amos de una ,comunidad,. =o se ama de cualquier manera en la medida en que ese mismo amor nene que ver con una comunidad. Mec(procamente: -no residir(a una de las ra(ces comunitaristas en la eleccin de una determinada fi!ura del amor/

"onique donde la aparente ausencia de un tercero (aunque "onique tiene un perro llamado 2if() permite que la perrer(a amorosa se di!a e1pl(citamente o mejor dic'o que se escriba :E (Lacan slo consideraba como seria la carta de amor 7 no la c'arlataner(a amorosa): "e !ustar(a estar en el lu!ar de 2if(: estar sentada a su lado poner mi cabeza en sus rodillas. 0i 7o fuera 2if( usted acariciar(a con su delicada mano... ] ] ] ] ] ] ] ] 9 e ro por des!racia no so7 2if( \ \ \ \ \ \ \ \ Los oc'o si!nos de e1clamacin que puntan esta declaracin de amor se5alan la sensacin al decirlo de un discreto quiebre de la barrera del pudor e1presando la revelacin de su contenido. <mar como ama un perro es saber amarA es comportarse como amo. 6l perro se muestra

como amo del amo al i!ual que se 'a podido decir que el 'ijo es el padre de su padre 7a que por su misma e1istencia
&. Mieder D. ?oi!t Sidonie $sillag..., op. cit., p. CFC.

lo convirti en tal (de donde sur!e la costumbre de ponerle el nombre de pila de uno de sus abuelos). 0in embar!o para los lacanianos ser(a errneo entender ese se5or(o >maitrise* del perro como una permutacin de roles que se5ala la incidencia de un fantasma (0 I a'. 6n el discurso del amo no 'a7 precisamente el menor fantasma lo que Lacan se tom el trabajo de aclarar colocando una cu5a entre las letras 7 el petit a en la escritura formal de ese discurso: Y nada es m+s e1acto que el uso intransitivo de ,usted acariciar(a...,. -<caso ser(a una pierna o como lo su!ieren la frase 7 la ideolo!(a de la reciprocidad amorosa una rodilla/ 9ero para 0idonO$silla! la pierna no es una zona er!enaA les aclara eso a Hnene Mieder 7 Diana ?oi!t: ,&...3 las piernas son neutras :F. Y sobre todo colocar cualquier complemento de objeto despu%s del ,usted acariciar(a..., ser(a maltratar el te1to de esa carta de amor. =in!una carne est+ all( ofrecida a la caricia cuando un amo acaricia a su perro. Y la reaccin que su amo espera de %l no es el !oce del Qtro aunque tampoco del orden de un ?orlust (2reud) de un creciente !oce preliminar sino simplemente de placer de contento. La preciosa indicacin: ,las piernas son neutras, permite medir el e1acto alcance del episod^^ a del tren ::. Dormida 0idonie $silla! siente de pronto una mano sobre su rodilla deseando que esa mano que no quiere saber a qui%n pertenece 'ombre o mujer se quede all( sobre su muslo. Bodo suena e1acto en ese relato: se trata de la mano de un amo masculina ni femenina un puro acto de se5or(o [matrise] (puro porque concierne a una desconocida porque nin!una 'istoria supuestamente comn la prepara ni la justifica) que le procura un ini!ualable sentimiento de felicidad. 0idonie $silla! o la ertica 'ec'a dominio [matrise].

FB $. ieder, K. 3oigt, Sidonie Csillag..., op. cit.. p. 2B<.

FF :"id., pp. <@7C< @ 6 .

-.u% psicoanalista se 'a interesado en el amor de un animal/ 0in embar!o 'a7 millones particularmente en 2rancia que aman as( al!unos lle!an incluso a ase!urarnos que no 'a7 un amor m+s conmovedor m+s satisfactorio m+s apacible m+s se!uro. < mediados de los a5os sesenta del si!lo pasado en los 6stados )nidos se !astaron tres millones de dlares en los animales dom%sticos. <ctualmente rondan los seis millones se!n me informa Hn%s Mieder. Ga7 muc'os perros en las lujosas fotos reproducidas en la obra de Diana ?oi!t e Hn%s Mieder: catorce e1actamente. -Bantos como tuvieron los 2reud/ Gubo un pastor alem+n re!alado por su padre a <nna XolfA LTn re!alo de Dorot'7 >urtlin!'am a 0i!mund 2reud una pequinesa que fue buscada durante tres d(as lue!o de que 6va Mosenfeld la dejara escapar en la estacin de 0alzbur!o 7 que encontraron atropellada acerca de la cual <nna 2reud escribi: ,Bomamos a la peque5a LTn tan en serio en la muerte como en la vida :4. 9ero para nosotros resulta an m+s e1tra5a la pr+ctica en la casa 2reud de ponerle un mismo nombre (LTn en especial) a otro (-a varios 4I/) pequin%s por venir 43. -6n qu% se convierte la problem+tica freudiana denominada del objeto sustitutivo desde el momento en que varios cuerpos vivos mortales se 'allan subsumidos bajo un mismo nombre/ -6n qu% se convierte el duelo freudiano teniendo en cuenta semejante pr+ctica/ -9odemos releer en adelante ,Duelo 7 melancol(a, desconoci%ndola/ <l leer la correspondencia de <nna 2reud con 6va Mosenfeld eso parece quedar e1cluido. -.u% 'acen pues todos esos perros junto a los 2reud 0i!mund 7 <nna/ 0i!mund 2reud se convirti en perro muc'o antes de asumir el papel de pater familias en una casa de perros. -0ab(a que entonces se pon(a los '+bitos o m+s bien la piel velluda de Di!enes el 9inico 43&rti3os' pase+ndose como un

perro 43&on' por las calles de <tenas 4@/ 0us cartas a 6duard 0ilberstein su ami!o de juventud est+n firmadas por $ipin mientras que el ami!o en esa ,acad%mica, comunidad de dos adolescentes es llamado >er!anza 4C.
:4 <. 2reud Cartas a Eva +osenfeld, op. cit., p. 3;:. 6n su carta a 6va Mosenfeld del @D de ma7o de 34CI <nna le confiar+ a su ami!a que sus perros ,le 'acen muc'a falta, a su pap+. 6n esa carta ella se identifica clara 7 e1pl(citamente como un perro. La carta en efecto empieza as(: ,6l nico perro que tenemos aqu( es el que evoca mi 'umor desde el comienzo de la semana &por lo tanto: un ,'umor de perros,*. Lue!o me di cuenta de pronto que no tra(a nin!n provec'oA a'ora me remonto 'acia las especies animales superiores 7 de nuevo me 'e vuelto casi 'umana., Qtro pequin%s se llamaba Jofi (i"id., p. @;:). ?arios pequineses 'abr(an sido llamados Jofi: ,lindo, en 'ebreo. <. 2reud Cartas a Eva +osenfeld, op. cit., p. @;3 carta ;@ del @; de a!osto de 34C@ donde se lee: ,LTn se encar!a de serenarnos 7 nos reconforta despu%s del trabajo., 4I Qtro pequin%s se llamaba Jofi (i"id., p. @;: ). ?arios pequineses 'abr(an sido llamados Jofi: #lindoP en 'ebreo. 43 <. 2reud Cartas a Eva +osenfeld, op. cit., p. @ ; 3 carta ;@ del @; de a!osto de 34C@ donde se lee: #LTn se encar!a de serenarnos 7 nos reconforta despu%s del trabajo.P 4@ ,Durante una comida le arrojaban 'uesos como a un perroA entonces acerc+ndose a los comensales les orin encima como un perro., -<caso fue debido a tales r%plicas (de las que Dio!enes Laercio nos ofrece una cantidad) que 9latn lle! a decir de %l: ,6s un 0crates que se volvi loco,/. Di!enes Laercio 4Sida, doctrinas & sentencias de los fil%sofos m)s ilustres, traduccin noticias 7 notas de Mobert Senaille 9ar(s Sarnier 2lammarion 34E;). 4C 0. 2reud Carlas de Tuventud traducidas del alem+n por $ornelina Geim 9ar(s Sallimard 344I. 6n se!uida se ver+ que ,traducidas del alem+n, que equivale a un error de 'ec'o 7a que una parte del te1to est+ escrito en espa5ol por des!racia no deja de ser demasiado cierto. &Qtra versin en espa5ol en: Correspondencia de ;. reud, "adrid B.H >iblioteca =ueva 344F. ,6n castellano en el ori!inal. 0e respetan todos los errores orto!r+ficos, (nota p. 3ID)* *=. de 6.*

La 9cademia espaRola (<. 6.) tambi%n desi!nada como Spanische Sprac".Schule (000 7 reconozcamos all( sin estremecernos a nuestro 0ujeto 0upuesto 0aber: 0s0 que se puede situar ima!inariamente bajo la fi!ura del ,perro sabio,) fue la primera institucin creada por 2reud de al!una manera un bosquejo de la H9<. Los dos ami!os tomaron sus nombres de $ervantes & de dos cuentos que se continan: ,6l casamiento en!a5oso, 7 ,$oloquio de los perros 4D 6n la introduccin a su correspondencia (aunque slo se 'an conservado 7 publicado las cartas de 0i!mund) Xalter >oe'lic' observa que 2reud no 'abr(a le(do m+s que una parte del ,$oloquio de los perros, (se califica como ,perro del 'ospital de 0evilla, cuando se trata del de ?alladolid aunque varios episodios de la vida de >er!anza O-de quien 'abr(a le(do a 2reud/O s( tienen lu!ar en 0evilla una ciudad de costumbres tan depravadas en aquella %poca que tambi%n se la denominaba como la nueva >abilonia). =o obstante la analo!(a de ese coloquio sin!ular entre dos perros con el dispositivo psicoanal(tico no puede pasar desapercibida. $omo lo 'ar+n 0i!mund 7 6duard en $ervantes los personajes de $ipin 7 >er!anza tienen muc'o cuidado para mantener sus intercambios a salvo de la presencia de un tercero (Uerro advierte primero si nos o&e alguno -D' 7 se reparten los papeles: uno contar+ su vida el otro escuc'ar+ aunque activamente (>er!anza: &...* & si te cansare lo #ue te fuere diciendo, o me reprehende o manda #ue calle. $ipin: &...* te escuchar de mu&
4D N "i!uel de $ervantes 0aavedra Vovelas ejemplares >o!ot+ editorial 9anam%rica @II@. La ima!en reproducida fue tomada de esta edicin que a su vez reproduce una ilustracin de la primera edicin. 9ara una edicin cr(tica establecida a partir del te1to de ^a primera edicin (3E3C) 7 que procura a7udar al lector con las dificultades del espa5ol anti!uo v%ase: edicin de 2lorencio 0evu^a <rro7o 7 <ntonio Me7 Gazas >iblioteca <ustral >arcelona 6spasa )alpe @II3.

4; 9+!ina @F3 de la edicin de 2lorencio 0evilla <rro7o 7 <ntonio Me7 Gazas.

"uena gana, sin impedirte sino cuando viere ser necesarioN). 9or cierto al comienzo del coloquio se considera una inversin de los papeles con lo cual el intercambio canino se volver(a rec(proco 4EA pero sin embar!o eso no ocurrir+ Ootro ras!o en comn con el dispositivo psicoanal(tico. Y se presenta un cuarto ras!o que sin embar!o es m+s dif(cil de aislar. 0e trata de la relacin con el len!uaje esa relacin que se mac'aca 7 que as( se pierde al dennir al ser 'umano como ser (o sujeto) 'ablante. $omo si 'ablar fuera natural fuese obvio pertenecer+ sin esfuerzo al!uno a la esencia del 'ombre. -=o es acaso evidente/ Hdentificarse como perro ofrece la !ran vent( a de desestaO bilizar ese lu!ar comn (a lo que se dedicaba Lacan cuando dec(a que tomar la palabra era un acto 7 de los m+s dif(ciles). < decir verdad el ,$oloquio de los perros, pareciera de punta a punta una meditac. Zn suscitada por el asombro que despierta en $ervantes el 'abla como tal. Dic'a meditacin lle!a incluso a plantear esta pre!unta al desi!nar lo que ser(a la ,escena primitiva, del advenimiento del 'abla: -tendr(a %ste su ori!en si no su razn en una madre que 'ubiera sido bruja/ -De la cual el 'ijo perro ser(a un ni5o 'umano metamorfoseado/ 0e5alemos aqu( el escaso inter%s que 'a mostrado el psicoan+lisis lacaniano 'asta a'ora por ese modo de subjetivacin que se 'a denominado ,metamorfosis, al parecer suponiendo que nada all( es susceptible de revelarse como perteneciente a un orden diferente del orden del si!nificante. <l comienzo del ,$oloquio de los perros, %stos se interro!an. 0e descubren 'ablando 7 reciben el acontecimiento como un mila!ro:
N $onservamos el subra7ado que indica que las citas est+n en espa5ol en el ori!inal &B.j. 4E La afirmacin de 0er!e Sainsbour!: ,.uien pasea a su perro est+ al final de la correa, tampoco implica nin!una reciprocidad necesaria.

=o dice en su maravillosa ambi!Tedad que el final de la correa sea el que tiene en sus manos aquel que pasea a su perro.b

>6MS<=c<. O$ipin 'ermano 7ote 'ablar 7 s% que te 'ablo 7 no puedo creerlo por parecerme que el 'ablar nosotros pasa por los t%rminos de naturaleza. $H9HR=. O<s( es la verdad >er!anzaA 7 viene a ser ma7or ese mila!ro en que no solamente 'ablamos sino en que 'ablamos con discurso como si fu%ramos capaces de razn estando tan sin ella que la diferencia que 'a7 del animal bruto al 'ombre es ser el 'ombre animal racional 7 el bruto Hrracional 4F. Gablar es inaudito. <l 'ablar un perro no puede i!norarlo. Bampoco puede i!norar una cosa implica la otra que aun 'ablando no se vuelve por ello un ,animal racional, o sea un 'ombre. 9or otra parte tampoco el 'ombre pues su len!uaje le abre ampliamente las puertas de la sinrazn Oal!o que olvida su definicin como ,animal racional,. 6n el mejor de los casos el 'ombre puede reivindicar lo que >er!anza le responde a las palabras de $ipin que se acaban de leer (su r%!imen l!ico es el del ,no todo, lacaniano). &... * tenemos un no s% qu% de entendimiento capaz de discurso. $ontra el uso editorial me nie!o a colocar en franc%s estas frases poniendo as( en evidencia la clera que me invade desde que puedo sospec'ar (faltan datos) que las palabras de 2reud en espa5ol 'an sido maltratadas. 6l espa5ol del adolescente 0i!mund 2reud alias $ipiun es la len!ua de la intimidad el secreto compartido la poes(a tambi%n aquella en que uno puede autorizarse a crear palabras en particular 'ispanizando de la manera que fuera t%rminos latinos franceses t%rminos provenA -ntes de otras len!uas sin sentirse obli!ado a corre!ir la invencin con la a7uda de ese r!ano normalizador de las len!uas que llamamos ,diccionario,. 6l espa5ol de 0i!mund 2reud es esa len!ua donde van a ser depositados numerosos jue!os

translin!T(sticos tambi%n la len!ua en que se dice el primer amor (Sisela). Y m+s !ravemente m+s desastrosamente es la len!ua cu7o abandono instaura una nueva era ,que no necesita nin!una poes(a tenemos un no s% qu% de entendimiento capaz de discurso nin!una fantas(a 4:,. -Y cmo trata Xalter >oe'lic' a esa len!ua cuando se procura traducirla al alem+n (7 sin vacilar vendr+ lue!o el franc%s)/ $onsider+ndola ,mu7 poco correcta, sin presentar ,siempre un sentido un(voco, donde para %l se muestra que a 2reud le faltan palabras el editor alem+n decide no intentar ,traducir el mal espa5ol de 2reud,. Declara en aras de nuestro propio bien que ,la traduccin literal 'ubiera sido la solucin m+s f+cil pero te 'ubiese dado al te1to de 2reud una apariencia de farfulleo dej+ndole al lector el trabajo de captar el sentido de una e1presin incierta,. -Gabr+ que a!radecerle por 'aber borrado as( la dimensin propiamente si!nificante de esas cartas de 2reud la perrer(a de su relacin de entonces cervantesca con el len!uaje 44/ $omo puede esperarse en ese ,$oloquio, se trata del amor perro un amor ejemplar en cuanto a la fidelidad. La escultura de un perro refiere $ipin a >er!anza fi!ura sobre los sepulcros junto a las estatuas de alabastro que representan al marido 7 a la mujerA est+ para se5alar la inalterable amistad que los un(a en vida. Y >er!anza le responder+ que 'ubo perros que murieron con sus amos
4: $itado sin una referencia precisa por X. >oe'lic' en su ,Hntroduccin, a 0. 2reud Cartas de juventud, op. cit., p. @;. 44 Los 'ispano'ablantes son m+s afortunados: Ja& #ue seRalar como particularidad de la edici%n espaRola #ue es la =nica #ue confronta al lector directamente con las aspereNas del peculiar castellano de reud. "n las traducciones inglesa, francesa e italiana los pasajes castellanos van acompaRados de, o est)n sustituidos por las traducciones "asadas en la reconstrucci%n alemana de estos pasajes, realiNada con gran sensi"ilidad por el editor alem)n, Walter Xoehlich, & #ue devuelve a estos textos la fluideN & elegancia caractersticas deI estilo de reud. Vo pareca procedente presentar dos versiones castellanas, la propia de reud & otra elefante, para usar la expresi%n de Walter Xoehlich, pero en sentido inverso, creo #ue el lector espaRol s de"e, & puede perfectamente, hacerse cargo deI tra"ajo de comprender el

castellano de reud. 1e hecho, las expresiones realmente enigm)ticas son mu& escasas. (<n!ela <cVermann 9il+ri 0i!mund 2reud Cartas de juventud, >arcelona Sedisa 344@).

arroj+ndose al fue!o que los consum(a o murieron de 'ambre al no poder apartarse de sus tumbas. <mar ser amado(a) como un perro e1clu7e todo contacto propiamente ertico (no 'a7 otro nada m+s maravillosamente ertico que el contacto de la mano del amo). Y no podemos sino sorprendernos por la estricta sumisin de 0idonie $silla! a la pro'ibicin que est+ actuando aqu( sobre el bestialismo sobre una relacin carnal que romper(a la barrera de las especies. 0u ,]nada de eso\, se revela del todo correcto si el amor que ella nos ense5a es en verdad el que 7o di!o. Y tambi%n nos sorprende (a no ser por sus posiciones pol(ticas conservadoras) la conformidad entre su sumisin a la pro'ibicin del bestialismo 7 la le7 austr(aca de la %poca que bajo una misma condena asociaba ,relaciones lesbianas 3II 7 zoofilia. La nica infraccin de esa pro'ibicin en toda la obra es el divertido pasaje de los dos pececitos. 6sa vez fue L%onie von 9uttVamer quien se comport como 0idonie $silla! enamor+ndose de una mujer que inte!raba una pareja lesbiana. L%onie von 9uttVamer ,sab(a mimar a su nueva ama, $arola Gorn. L%onie von 9uttVamer no tiene nin!una leccin de amor que ofrecer a nadie de modo que las dos mujeres pueden vivir ,noc'es tempestuosas, presentadas por la ma5a5a en forma de relatos a Sisela 0p:ra la !obernanta de L%onie von 9uttVamer que era tomada as( como testi!o. Dic'a !obernanta (que m+s de una vez se muestra merecedora de su ran!o) no se ne! en tal caso a ampliar su repertorio ertico ofreci%ndoles ,dos pececitos !rises un tanto deslucidos, enti%ndase en t%rminos actuales un consolador por cierto que de una clase in%dita
3II H. Mieder D. ?oi!t Sidonie Csillag..., op. cit., p. F:. Lle!ado el caso se pueden usar en contra de al!uien (en particular L%onie von 9uttVamer) rumores referidos a relaciones sodomitas con un perro 4i"id., p. 33:. 6l

dominio 'ace uso de todos los medios tambi%n del c'antaje en ocasiones que el no condena.

pero mu7 a la moda entre esas damas vienesas. < costa de sus vidas arrojados por turno en el bidet del ba5o mientras cada una de las dos amantes lo cabal!aba desnuda los peces se dedicaron brillantemente 7 con %1ito a lo que se esperaba de ellos. 0e rieron muc'o. 9ero el bestialismo no es entonces la posicin ele!ida de ,esas damas, as( como tampoco para 0idonie $silla! (que no era de la partida). 6l bestialismo es el comportamiento de los 'ombres con respecto a las mujeres con lo cual muc'as de ellas saben ju!ar sacar provec'o ('a7 que vivir bien en!a5ar a la sociedad 7 ellos tienen dinero) pero que les provoca un insuperable asco. <s( evocar el recuerdo del primer beso que 0idonie $silla! recibe de un 'ombre 'ace sur!ir de sus labios el t%rmino de ,bestialismo,3I3. 0e debe confrontar el acontecimiento con el otro beso que 0idonie $silla! le daba en los ollares a su 7e!ua de >an!VoV que ol(a tan bien 3I@. 6ntre esas damas el bestialismo se 'a vuelto 'ombre Oa menos que sea a la inversa. La violencia de las declaraciones que L%onie von 9uttVamer le diri!e a aquel a quien ella 'a e1plotado 'asta el fondo 7 a quien 'a en!a5ado por un tiempo sobre sus capacidades se1uales torna pr+cticamente amistosas las afirmaciones actuales que 'emos lle!ado a o(r proferirlas por la l(der de un !rupo del cual 7a no podr+ sorprendernos que se denomine coo. 6s cierto que <lbert Sessmann esposo de L%onie von 9uttVamer canalla como pocos 'ab(a 'ec'o todo para merecer lo que L%onie von 9uttVamer no le manda decir. "a!istral en la inoculacin de su veneno se lo transmite en forma escrita lo que acenta su violencia dici%ndole sus cuatro verdades acerca de los puntos que se supone son los m+s sensibles 7 que lo son efectivamente: su or!ullo su estatuto social su capacidad para 'acer !ozar a una mujer 3IC .
3I3 H. Mieder D. ?oi!t Sidonie Csillag..., op. cit., p. 3D@.

3I@ :"id., p. C;I. Braduccin antropomrfica: # ]las narices\P . 3IC H. Mieder D. ?oi!t Sidonie Csillag..., op. cit., pp. 33FO33: 3@I.

0idonie $silla! al respecto no se queda atr+s: le arroja a la fi!ura de su marido que tambi%n ten(a bien merecido ser tratado as( todo el asco que le inspira 7 de una manera tan brutal cuanto no prevista por %l lo desilusiona sobre sus capacidades como amante 3ID.

!OR E #" > E0E"K$KO L>A!AJE A% AC0OL =otablemente las tres tentativas de suicidio de 0idonie $silla! la primera de las cuales fue considerada por Lacan como un ,pasaje al acto, tienen lu!ar en circunstancias en que se vuelve a encontrar la mencionada confi!uracin de a tres. -0e trata en verdad de un (o de tres) pasaje(s) al acto/ 9ues bien no. 9rimera tentat^va de suicidio la m+s conocida o la peor conocida por los lectores de 2reud 7 de Lacan. Durante un paseo la pareja que forman 0idon $silla! 7 L%onie von 9uttVamer se encuentra del otro lado de la calle en presencia del padre de 0idonie $silla! un padre al que %sta supone en principio dispuesto a ir a pedirle cuentas. =o discutir% a'ora la veracidad del relato de 0 lonie $silla! lo que 'a realizado mu7 bien B'omas $indele. Bodas sus declaraciones 7a lo 'e dic'o son estrat%!icas en funcin de su leccin de amor 7 no vemos por qu% ese relato dejar(a de serlo. "ientras que 2reud 7 Lacan vinculan su !esto al encuentro con la mirada supuestamente ,indi!nada, del padre su relato lo asocia con la observacin de L%onie von 9uttVamer que en respuesta a su fu!a le nie!a el amor que ella le propone pero que en ese instante se revela como un amor bajo la condicin de no ser declarado pblicamente (jovencita fOdonie $silla! an ten(a que 'acer al!unos pro!resos en la realizacin de su dominio Fma!triseG'* O & . . . * quisiera que todo el mundo lo sepa pero...

O9recisamente a causa de ese , p e r o , ser+ mejor que no nos vean juntas. ?amos corre 7 buena suerte. <rrojarse por encima de la balaustrada del ferrocarril le permitir+ recobrar el dominio de la situacin que por un instante 'ab(a perdido: su padre no la casti!ar+ severamente 7 L%onie von 9uttVamer conmovida se reconciliar+ con ella. -.u% 'a pasado/ $omo un amo 'e!eliano 0idonie $silla! enfrenta el ries!o de muerte 7 (re)conquista asi su dominio. 9or m+s e1tremo que 'a7a podido ser su !esto no deja de estar en perfecta conformidad 7 continuidad con lo que ella 'ace al amar a L%onie von 9uttVamer. =o 'a7 all( nin!una dimensin de ,escena sobre la escena, nin!una e1tra5eza (6nheimlich3eit', nin!una disparidad subjetiva (del tipo de las 'ermanas 9apin que declaran no tener nin!una queja contra las dos mujeres que acaban de masacrar) nin!n sentimiento que sin prever el acto proven!a de otra parte razn por la cual identificarlo como un pasaje al acto termina siendo una equivocacin. 0u !esto le ofrece a 0idonie $silla! e1actamente lo que quiere lo que supo querer 7 lo que si!ue queriendo. =o presenta nin!una medida comn con el de las 'ermanas 9apin 3I;. 0uceder+ lo mismo con su se!unda tentativa de suicidio esta vez con veneno. Biene lu!ar en un moO
3I; 6lla le escribe una carta de amor a la baronesa al salir de su convalecencia 7 obtiene una cita. <stutamente la baronesa acude pero...no sola en compa5(a de su ami!a Jlara Xaldmann (3. Mieder D. ?oi!t Sidome Csillag..., op. cit., p. @4). De modo que L%onie von 9uttVamer sab(a mantener a 0idonie $silla! a buena distancia recomponiendo la confi!uracin de tres como quien vuelve a ponerse los esqu(es inmediatamente despu%s de una ca(da. 6n nin!n caso la baronesa pod(a admitir la leccin de amor de 0idonie $silla! que implicaba un desmantelamiento parcial de esa confi!uracin. $omo ,iniciadora, prudente 7 atenta se manten(a firme en que 0idonie $silla! supiera permanentemente que rec'azaba tal desmantelamiento. 0e lo manifiesta en acto por ejemplo al ofrecerle los poemas que le dedica 0idonie $silla! a al!una de sus aventuras 4i"id., p. CE) o bien obli!+ndola a leerle durante varias tardes una obra mu7 licenciosa que 'ace temblar de 'orror 7 de asco a 0idonie $silla! 4i"id., p. CF). =o 'ac(a

falta menos en efecto para ,mantener, el amor de 0idonie $silla! a una justa distancia. Y tambi%n lo prueba por si 'iciera falta aunque 2reud 7a lo reconoc(a que para ser una prostituta no deja de poner en pr+ctica en ocasiones un comportamiento altamente moral: la baronesa nunca la toca ni la introduce en el !rupo de sus relaciones 7 de sus diversiones. Gab(a entendido perfectamente que con 0idonie 7 para 0idonie se trataba de amor solamente de amor.

ment en que 0idonie $silla! debe rendirse ante la evidencia de que no puede amar a L%onie von 9uttVamer como ella pretende tenerla ,para ella sola,3IE 7 que adem+s la baronesa no es e1actamente la mujer a la que desea servir 7 adorar. 6n el momento en que la baronesa (que cuidadosamente dejaba a 0idonie $silla! al mar!en de sus escarceos se1uales 3IF) parte 'acia >erl(n queda entonces claramente en posicin de tercero e1cluido abandonada. 9ero en su acceso a un dominio asumido su propio !esto el ries!o que corre va a permitirle restablecerse de una manera perfectamente adaptada a la situacin: antes que sufrir la p%rdida de su amada ella misma la rec'azar+ recuperando el dominio de la situacin. Le tele!raf(a a la baronesa firmando con el nombre de su padre: ,Le pido que termine todo contacto con mi 'ija,. 6l 'aber asumido el ries!o de muerte le permite confirmar por as( decir la separacin.6 i!ualmente con su tercera tentativa de suicidio. 0idonie $silla! est+ a punto de casarse 7 adem+s no con el muc'ac'o que ama sino con el ami!o de ese muc'ac'o o mejor dic'o su cmplice en sus veleidades de conquistar a 0:donie $silla! (de nuevo una situacin de a tres). 8sta se 'alla a punto de ceder en su deseo aun cuando la iniciativa fuera su7a. Hnes Mieder 7 Diana ?oi!t escriben: 0in embar!o tambi%n entonces encontrar+ una salida radical como siempre que est+ con la espalda contra la pared 7 que tiene miedo de decirle la verdad a su padre 3I:. La bala pasa a dos cent(metros del corazn 7 se aloja en el pulmn. $on lo cual ella puede devolver su anillo de bodas 7 en se!uida obtiene de su padre 7 m+s ampliamente de su
2=6 l"id., p. 124. 2=B l"id., p. 36

familia el beneficio nada despreciable que recibe el nombre de ,respeto,. 6n adelante sin que nadie ten!a nada oue reproc'arle ella puede pasar ,sus d(as en la casa con la mente ausente silenciosa 'undida en un silln, men!uando as( poco a poco el dolor redoblado de su separacin con L%onie von 9uttVamer 7 con 2ritz Dietz ,ambos amores irrealizados, escriben sobriamente Hn%s Mieder 7 Diana ?oi!t. 0us padres 7 sus 'ermanos no se atreven a diri!irle la palabra la esquivan casi caminando en puntas de pie fascinados 7 conmovidos por su dolor 3I4. =o importa en este caso qu% motivos psicol!icos actan en sus padres (-su inquietud/)A slo cuenta el resultado es decir su comportamiento con relacin a ella. 6stamos en la primavera de 34@E. 2reud fue consultado por <ntal $silla! en febrero de 3434 7 atendi a su 'ija entre marzo 7 julio de 3434. 9odemos apreciar el camino recorrido por 0idonie $silla! particularmente dentro de su familia. 6n adelante ni se plantea que al!uien aunque fuera su padre va7a a llevarla con cualquier clase de m%dico. 6s tambi%n el camino de su acceso al dominio adquirido lue!o de 'aber enfrentado un ries!o de muerte en tres ocasiones. FREUD / LACAN / FREUD 9or cierto 2reud no se en!a5 pero el problema para sus sucesores fue que ella nos ense5a 7 no %l en su c%lebre art(culo (su nico art(culo sobre la 'omose1ualidad). <l despedirse el profesor 2reud le dijo: ,Biene usted una mirada mu7 astuta... =o me !ustar(a encontrarla en la vida como enemi!o su7o., -9or qu% 2reud no nos 'a referido esta afirmacin que ella no podr(a 'aber inventado/ 9odemos ver en ella al!o as( como una intuicin como una sospec'a de la radical incompatibilidad entre discurso del amo 7 discurso anal(tico una incompatibilidad a la que 2reud ten(a que enfrentarse sin saberlo del todo. 6l motivo de ello es que %l era un amo Olo que Lacan al fin libre para decir abiertamente su impresin sobre 2reud llamaba su ,enfermedad,:

Mesulta cuanto menos sorprendente que el an+lisis no 'able m+s que del 7o 7 del ello pero nunca de %l. 0in embar!o %l es un t%rmino que se impondr(a 7 si 2reud desde5a tomarlo en
2=F $. ieder, K. 3oigt, Sidonie Csillag..., op. cit., p. 2AF. 2=@ $bid., p. 27E.

cuenta es porque 'a7 que decirlo es e!oc%ntrico e incluso supere!oOc%ntrico. 4risas en el p="lico'. De eso est+ enfermo Frisas' ]Biene todos los vicios del amo que no c o m p r e n d e nada de nada\ 9orque el nico amo 'a7 que decirlo es la conciencia & . . . * no. -Y Lacan/ Dispon(a como nico material del te1to de 2reud a propsito del cual 7a se5alamos3, que e1cepto una palabra no conten(a nin!una cita propiamente dic'a de 0idonie $silla! Oes apreciable la diferencia de presentacin cl(nica id est la evacuacin de la literalidad si confrontamos esta ,observacin, (2reud) con los relatos de casos de los Estudios so"re la histeria, del ,'ombre de los lobos, del peque5o Gans o bien del ,'ombre de las ratas,. >as+ndose en esa nica palabra Lacan va a verse envuelto en un monumental contrasentido pero un contrasentido que debe situarse justamente al lado >) c%tG de lo que se trataba. "+s all+ de su invencin del objeto petit a, Lacan lee el si!nificante nieder3ommen, activo a sus ojos que para %l funciona dentro de lo que catalo!a como un ,pasaje al acto, como si 7a no indicara un deseo de tener un 'ijo con el padre (su primera lectura seminario La relaci%n de o"jeto, en enero de 34;F) sino el 'ec'o de que la muc'ac'a SE deja caer. Lucien 2avard 7 B'omas Sindele 'an se5alado la lectura forzada realizada entonces: el a5adido al nieder3ommen del t%rmino lassen que no fi!ura en absoluto en el te1to de 2reud 33@. Y precisa.
33I ,L^insu que sait de l^)neOb%vue s^aile + mourre, se!n el seminario de Jacques Lacan L8YZneovue, =L @3 9ar(s L^)neb%vue ed. febrero de @dID p. 33F. 333 ,^ 6n este mismo libro ,$orreccin H, p. DI nota CD.

33@ B'omas Sindele ,2reud Lacan 0idonie: desfasajes, en Sidonie Csillag..., op. cit., p. DII. 6l a5adido me se5ala ?ianne7 9iveteau es m+s e1actamente el de sirh lassen, al menos de manera invisible porque Lacan no lo dice en alem+n sino en franc%s (v%ase sesin del 3E de enero de 34EC: ,0olo el dejar caer, el dejarse caer puede realizarlo,).

mente, en cada una de sus tres tentativas de suicidio, Sidonie Csillag no SE deja caer< mu7 por el contrario a trav%s de ese !esto reiterado en que su deseo en cada ocasin prevalece sobre el cuidado de mantenerse con vida ella se constru7e se establece como amo. 0i por el contrario no 'ubiese corrido el ries!o de muerte en las tres circunstancias mencionadas 0idonie $silla! verdaderamente se 'ubiera dejado caer como amo. Ex falso se#uitur #uod li"et* de una falsa identificacin (la del ,pasaje al acto,) Lacan e1trae una verdad la definicin del pasaje al acto como reaccin a ,toda sbita puesta en relacin del sujeto con lo que %l es como objeto petit < 33C,. -Dnde situar entonces ese punto en que 0idonie $silla! era susceptible de dejarse caer/ =ada menos que en lo que 'abr(a sido un renunciamiento a producir su leccin de amor como amante renunciando a lo que se presentaba indisociablemente como su amor a la dama (a lo lar!o de su vida varias mujeres se ubicar+n all() 7 su ense5anza referida al amor. 9recisamente aquello a lo cual no renuncia de nin!una manera en sus tres tentativas de suicidio. $omo amo ella se 'ubiera dejado caer si 'ubiese re!ulado su vida a partir del ,pero, del ,te amo pero, que tan e1actamente 'abr+ sabido se5alarle L%onie von 9uttVamerA o si no 'ubi se arbitrado los medios en la se!unda tentativa de suicidio cuando la evidencia era incontestable para renunciar a la baronesaA o si en la tercera tentativa domin+ndose ella misma (con !ran precisin se dice en primera persona: Aje prends sur moiA &,7o me domino,* frase , [ . que debe transliterarse: Aje prends surmoiA &,7o asumo un super7,*) se 'ubiese casado. Y tambi%n se 'ubiera dejado caer si 'ubiese aceptado asociar libremente en el div+n de 2reud.

6n otras palabras: la identificacin de 0idonie $silla! como objeto petit a no est+ all( donde Lacan la sita. 6lla no es como objeto petit a, esa mirada paterna indi!nada que se 'a mencionado. =o est+ a'( su direccin (dijimos que esta direccin es ,cualquiera,). -.u% es entonces ella como objeto petit =o una mirada sino una voz. Lo cual no pod(a sernos mejor transmitido que mediante el !esto de Hn%s Mieder al traer con ella a 2ranc.a pues bien precisamente... la voz de 0idonie $silla! la misma aunque estuviera 7a !astada por la edad que 'ab(a resonado en el consultorio de 2reud. 0idonie $silla! o la voz de su amo. =o es para nada necesario meditar lar!amente o siquiera inventar un saber (lo que no por ello carecer(a necesariamente de pertinencia) para empezar a sospec'ar que el soporte pulsional de la perrer(a del amor no es otra cosa que la ,pulsin invocante,. <l!o que fue efectivamente puesto bajo la mirada de millones de aficionados a la msica en la forma si!uiente 33D:
33D La 'istoria menor cuenta que al morir su 'ermano el pintor 2rancis >arraud adopt a su peque5o fo1 terrier =ipper 7 'ered su !ramfono. )n d(a en que 'ac(a funcionar el fon!rafo advirti el inter%s que despertaba en el perro quien parec(a reconocer el aparato. 2rancis >arraud pinta esa escena conmovedora titula su cuadro Jis master8s voice 7 lue!o abandona la tela que se decide a terminar en 3:44. < fin de ponerla al d(a pide a la Sramop'one $ompan7 de Londres un !ramfono mas moderno. 9ara a!radecerlo le muestra su cuadro a Xilliam >arr7 QUens due5o de la Sramop'on $ompan7 quien inmediatamente decide compr+rselo con todos sus derec'os por cien libras.

La direccin de la ense5anza de 0idonie $silla! puede por eso tambi%n formar una ima!en. $ualquiera puede ir al concierto lo que por lo tanto puede decirse: amar de conciertoN. 6n las :nvestigaciones de un perro, JafVa e1presa incidencia de esa ,musicalidad creadora que slo la raza canina 'a recibido como 'erencia33;,. 6n par
N Braduzco literalmente. 6n el ori!inal aimer de concert puede aludir tanto a un !usto por los conciertos como a un ,amar concertadamente, &B.*.

33; 2ranz JafVa 1escripci%n de una lucha. :nvestigaciones de un perro, bilin!Te traducido del alem+n 7 anotado por $laude David 9ar(s Sallimard 34:4 p. 3EF &6n espa5ol: :nvestigaciones de un perro. >arcelona 0ei1 >arral lq:; p. ;;D*. 6n su prlo!o 9ietro $itati se5ala que se trata de uno de los dos nicos te1tos de JafVa (escrito en 34@@ en el momento de la redaccin de El castillo' donde el nico personaje dice ,7o, 7 a5ade que ,&...* esta vez JafVa se acerca m+s a s( mismo de lo que nunca lo 'ab(a 'ec'o, (p. 4).

ticular esa ,embaucadora, msica obli!a a quien la escuc'a a ,doblar las rodillas,33E. Gu7endo en un comienzo aisl+ndose en un bosque de esa primera e1periencia traum+tica ,troumati#ueA@ (Lacan) el narrador perro de JafVa pronto se dar+ cuenta de que ese refu!io no le ofrece una verdadera solucinA decide entonces reunirse con el !rupo de sus con!%neres concertistas (cu7o modo de presentarse es el de la aparicin3^F) convirti%ndose a su vez en un maestro FmattreGui. 9rose!uir+ solo sus investi!aciones 'asta la e1periencia e1trema de un a7uno llevado al l(m(te en que una msica lo alcanzar+ la ,demon(aca de JierVe!aard dionis(aca de =ietzsc'e, (as( la describe su bi!rafo 9ietro $itati) que no puede soportar o(r sino por un breve instante la msica del !ran perro de caza (Dios se!n 9ietro $itati) de la cual deber+ 'uir que lo obli!a as( a ponerle fin a su a7uno e1perimental 33C. =ada e1presa mejor que esa insostenible 7 por lo tanto puntual e1periencia narrada al final de las :nvestigaciones de un perro la imposibilidad de toda sbita puesta en relacin del sujeto con lo
,,E :"id., ed. en espa5ol p.;;E. N =eolo!ismo formado a partir de trou (,a!ujero,) 7 traumati#ue (,traum+tico,) &B.*. 33F J. <llondi ,6l mejor amado, L86ne"vue, =L @3 art. citado. 33: 2. JafVa op it., en espa5ol p. ;;E. 334 .uien se propon!a tratar la as( llamada anore1ia podr(a prevenirse de tomarlo... como ejemplo. =ada es peor para el perro narrador de JafVa (v%ase 2. JafVa :nvestigaciones de tin perro, op. cit., en espa5ol p. ;;:) que el 'ec'o de que otros perros al percibir su ausencia emprendan al!o contra %l vale decir contra aquello que sin saberlo busca al a7unar que no es el a7uno en cuanto tal sino la e1periencia en

la que desemboca el a7uno para la cual el a7uno es una v(a es la v(a la e1periencia de un encuentro que por s( solo puede ponerle un verdadero fin al a7uno. La anore1ia en efecto es ,santa,. Lo que se llama tratamiento de la anore1ia implica cortar esa v(a levantar un muro para que no se alcance la salida efectiva.

que %l es como objeto petit a (Lacan). $omo 9lotino el perro narrador de JafVa Osin nombre como es debido porque nin!n nombre es adecuado para decir cmo el ,sujeto, es barrado por el objeto petit a ni siquiera la letra :O sabe que su e1periencia es incomunicable (p. @F4). 6ste relato confirma plenamente la composicin de la red que intento aqu( tejer con 0idonie $silla! 7 cu7os puntos nodales resultan ser: una posicin de amoA un objeto: la vozA una determinada relacin con el len!uaje (la misma que $ervantes 'ac(a visible 7 que en JafVa se e1presa como ausencia nunca colmada de una verdadera palabra)A 7 un saber supuesto acerca del cual JafVa subra7a que es de un orden diferente al cient(fico. 6n efecto nos vemos llevados a llamar ,supuesto, a ese saber canino porque ,&...* no solamente supera las posibilidades intelectuales de cada uno sino las del conjunto de los sabios 3@IA asimismo porque ese saber que podr(a lle!ar a poner en cuestin el deseo de preservar la vida si!ue siendo un saber callado pero tambi%n porque se presenta como un 'ueso para roer cu7a m%dula objeto de la bsqueda contiene ,el terrible veneno del conocimiento 7 del arte que 'ab(a infectado el cuerpo de JafVa a lo lar!o de toda su vida,3@3: , & . . . * -por qu% les reproc'as su silencio a los dem+s 7 t mismo permaneces silencioso/, La respuesta es f+cil: porque so7 un 9erro. 6n lo esencial tan cerrado como los otros ofreciendo resistencia 4Widerstand' a mis propias pre!untas duro a fuerza de miedo (.<U!st) 3@@ 9erro sabio nunca se est+ se!uro de no ladrar sus pre!untas 7 volverlas as( ,poco inteli!ibles,3@C. -=o es acaso la pr+ctica de aquellas que se 'an llamado a s( mismas recientemente en 2rancia ,perras de !uardia,/ Lacan: $on

2<= :"id., p. 2FB. 2<2 Kel >rlogo de la ed. francesa, que no se encuentra en espa?ol, :"id., p. 2E. 3@@ 2. JafVa op. cit., p. ;E3. ,$/ :" id., p . ;;-

el len!uaje ladramos (emite una risita' despu%s de esto &se trata de lo que acaba de llamar, el Oalma de O tercero , * 7 lo que quiere decir 0 del !ran < barrado 4vuelve al piNarr%n' es lo que esto quiere decir que esto no responde 3@D . -.u% se dec(a recientemente en los medios de onda para manifestar el colmo de una satisfaccin/ =o ,]super\, o ,]!enial\, sino ratificando sin saberlo la afirmacin de Lacan: ,]!uau\, ladraban. 0orprendemos pues a Lacan en 34EC en el mismo momento en que se aparta del ,empaternamiento, freudiano 3@; que todav(a si!ue preso de lo que lue!o sabr+ reconocer como un posible e1trav(o para el psicoan+lisis 3@E. 6n consecuencia la leccin de amor de ese amo FmaitreG@ pasa desapercibida aun cuando Lacan evoca justamente el amor cort%s con relacin a ,la joven 'omose1ual,. 9ues esa alusin OpertinenteO a un saber referencial no impide que le resulte desapercibida la infle1in el acento sin!ular que 0idonie $silla! 'ace caer sobre la cortes(a es decir su presentacin de la perrer(a del amor. Ga7 un bestia no del amor 7 del amor cort%s que debe distin!uirse del bestialismo. Y sitot lop m8apellatN. no m8o tenh a deshonor, ni se.m "aton li pastor,
N 6n este caso como siempre que se 'abla de leccin o de ense5anza el t%rmino deber(a traducirse ,maestro, &B.*. 3@D J. Lacan AL8insu #ue sait de l86ne."vue s8aile a mourreA, op. cit., sesin del 3: de enero de 34FF p. FD. 3@; 0idonie $silla! afirma que su padre era petiso rec'onc'o 7 feoA para 2reud ]era de !ran estatura\ -Y qu% le responde ella a 2reud cuando %ste le su!iere que ella 'abr(a deseado tener un 'ijo con su padre/ 9ara apo7ar lo que considera como la inconveniencia absoluta de semejante idea le 'ace notar no que se trata de su padre tampoco que est+

pro'ibido acostarse con su padre sino la fealdad de ese padre. Decididamente. 0idonie $silla! fue una esteta. 3@E ?%ase L8Sne"vue, =L :W4 primaveraWverano de 344F ,=o 'a7 padre simblico,.

ni se.m sui per lor cassatN. \ si me llaman lo"o T no lo considero deshonroso T ni #ue me apaleen los pastores T ser ahu&entado por ellos, de una canso de 9eire ?idal citada 7 estudiada por Jacques Moubaud 3@F. 6n este caso como en 0idonie $silla! el amor son ,la bella 7 la bestia, 7 acaso sea lo que subrepticiamente se les endose a los ni5os que aprenden lat(n cuando los 'acen declinar: ,la rosa la rosa la rosa, conjuntamente con ,el amo el amo el amo NN. Y Jacques Lacan sin embar!o lo 'abr(a sabido puesto que les propon(a a los psicoanalistas en ?iena adem+s que se convirtieran en los perros de una Diana identificada con la verdad se!n
3@F Jacques Moubaud La leur inverse, T8 art des trou"adours, 9ar(s Les >elles Lettres 344D (il edicin 9ar(s Mamsa7 34:E) p. E;OEF. NN 6l autor se refiere a los modelos de la primera declinacin 4rosa, rosae' 7 de la tercera 4dominus, domuti' &B.*.

2reud 3@:. 6n cambio no 'abr(a advertido que se trataba de recibir a 0idonie $silla! e1actamente como propon(a que se recibiera a 2reud como al!uien que entre!a una ense5anza. -.u% papel 'abr+ desempe5ado 2reud en el 'ec'o de que esa ense5anza de 0idonie $silla! 'a7a lle!ado a nosotros/ -<l!una vez 'abr(a visto la luz este libro firmado por Hn%s Mieder 7 Diana ?oi!t si 0idonie $silla! no 'ubiera sido en una %poca la ,joven 'omose1ual, de 2reud/ Q m+s e1actamente -no 'ab(a tenido la misma suerte de doble vida que la su7a por un lado con lo que nos refieren Hn%s Mieder 7 Diana ?oi!t 7 por el otro el insistente rumor que suscit entre los freudianos 7 que escond(a en el trasfondo en diver!encia con respecto a dic'o rumor (un mecanismo de aislamiento 'ubiera podido decir 2reud) los encuentros

3@: J. Lacan ,La cosa freudiana, Escritos, >uenos <ires 0i!lo ``H 34:: B. 3 p. D3:. Lacan cierra su intervencin con un alejandrino (7 un jue!o de palabras) donde Diana representa la verdad freudiana siempre en los m+r!enes ,&...* 7 a fin de cuenta m+s bien in'umana &...*,: ,Diana reconocer+ por lo que valen los perros...,

7 la correspondencia que mantuvo con 6issler/ 6l instante presente el momento de este libro es aquel en que esas dos vidas coinciden. 2orma parte de su 'istoria porque la 'istoria de una vida no se cierra cuando esa vida termina. 9oco antes de morir 0lonie $silla! todav(a siente la necesidad de 'ablar de 2reud a sus dos nuevas ami!as de 'onrar a 2reud dir(a 7o puesto que 2reud si!ue siendo la nica de todas las personas con las que pudo encontrarse que es tratada as(: Llena de rabia 7 desprecio se acuerda del profesor 2reud 7 an 'o7 siente una ale!r(a mali!na al pensar que %l no 'ab(a entendido un comino de ella. 6ra un cretino 4volltrottel', no tendr+ remordimientos en decirlo 3@4. ,Mabia, ,remorder,: es la perra que con la frase ,es un cretino, deja caer a 2reud. -2reud destituido como sujeto supuesto saber/ 9ero 'ar(a falta que 'ubiese sido instaurado como tal lo que veremos en se!uida. -2reud: su no amable objeto petita/ -2reud: una voz sin amor/ -0e deduce que se!n los imprevisibles caminos que le reserva a cada uno la e1Osistencia (inclu7endo la e1istencia post mortem' 7 sin saberlo 0idonie $silla! 'abr(a concluido en cierto modo su an+lisis con 2reud/ -)n psicoan+lisis que la 'abr(a 'ec'o advenir no como freudiana sino como csilla!iana/ 9rocuremos responder a estas pre!untas que al!unos en el momento de leer estas l(neas acaso juz!uen descabelladas. 9ero antes resolvamos una objecin. )n impu!nador ben%volo podr(a replicar: ,])sted dice que un amo no podr(a prestarse ofrecerse al psicoan+lisis usted dice que 0idonie $silla! fue un amo 7 a'ora resulta que conjetura que ella 'abr(a 'ec'o su an+lisis con 2reud\ Bales afirmaciones carecen obviamente de co'erencia.,

Mesponder(a que en efecto parecen francamente contradictorias pero... no desde Lacan. La formalizacin lacaniana de cuatro discursos permiti en efecto ubicar el discurso del amo como reverso del discurso psicoanal(tico. )n reverso que tiene pues una determinada relacin con su anverso. -9or qu% deber(amos suponer a no ser por el prejuicio que inscribe en cada uno el esp(ritu !eom%trico que no 'abr(a nin!una posibilidad de pasaje de uno al otro/ La banda de "oebius est+ construida precisamente para 'acernos presente la posibilidad de esa posibilidad. "e corresponde pues a m( se5alar a'ora ese punto de empalme lue!o de una torsin entre el anverso 7 el reverso. "ostrando entonces cmo d+ndole la espalda al psicoan+lisis 7 a 2reud 0idonie $silla! 'abr(a 'ec'o su an+lisis con 2reud lo 'abr(a 'ec'o al rev%s. < tal fin confrontemos la ense5anza de 0idonie $silla! 7 la de 0c'open'auer. -.u% dice este ltimo/ .ue comparado con el amor de las mujeres (es conocida su escandalosa miso!inia) el de los perros ofrece una cualidad muc'o mejor es sencillamente viable mientras que el amor de las mujeres Oese polo ne!ativo de la 'umanidadO no lo es. 6l perro no en!a5a el perro sabe 'acerse entender un(vocamente el perro se deja poseer sin !ran dificultad sin tener nin!una necesidad por su parte de ir a escondidas a cortejar a otro amoA no 'a7 en el perro nin!una veleidad de 'acer sufrir a su amo. 9ero sobre todo a!re!a 0c'open'auer: Lo que me 'ace tan a!radable la compa5(a de mi perro es la transparencia de su ser &subra7ado m(o*. "i perro es transparente como el cristal. 0i no 'ubiera perros no me !ustar(a vivir 3CI. 9ensemos en el cuerpo de vidrio si!no pato!nomnico de locura en Descartes 7 7a en $ervantes (v%ase el cuento El licenciado Sidriera'. -<caso esa transparencia es una idea loca/ -Q bien una ilusin sostenida por el amor 7 que ofrece un acceso al ser/

0ea como fuere el 'ec'o es que su perro va a consolar a 0c'open'auer (a su muerte lo convertir+ en su le!atario) del amor 7 la felon(a de las mujeres. 0c'open'auer no inventa ese jue!o mujerWperro del que encontramos 'uellas incluso en la anti!ua Srecia. 6n 0imnides al que =icole Lorau1 comenta en Los hijos de 9tenea, la mujer est+ del lado de la diversidad animal sucesivamente 7e!ua mona perra cerda etc. 6n una nota ella a5ade: 3&%n &por lo tanto en masculino* es indiscutiblemente la perra 7a que para los !rie!os la ,perrer(a, se dice en femenino 3C3 &...*. 9areciera que aun en !%nero masculino el perro es frecuentemente 'embra. -0er(a tambi%n el caso de los c(nicos lo que aumentar(a la insolencia de 'acerse pasar por perro cuando se es un 'ombre en Srecia/ $on "ic'el Bournier ese jue!o perroWmujer manifiesta su dimensin competitiva. Bournier escribi en Le igaro, el : de abril de 3444 un art(culo titulado ,$asos de zoofilia,. Mecuerda en primer lu!ar el pasaje del ]nesis, HH 3:O@D donde se!n dice la zoofilia aparece como ,la primera forma de se1ualidad considerada por Ya'v% para <d+n,. Bras comprobar que no era bueno que el 'ombre estuviera solo el $reador &...* 'ace desfilar a todos los animales ante %l esperando que se enamorara de una oveja una becerra o una leona. 9or des!racia <d+n acepta darles un nombre a cada uno de los a: bmales pero nin!uno resulta atractivo para %l. 6n ltima instancia Ya'v% recurre a la ciru!(a. Le 'ace sufrir a <d+n la primera anestesia de la 'istoria 7 le amputa una costilla a partir de la cual forma a 6va la primera mujer. Lue!o de mencionar usando el mismo anacronismo la ,zoofilia, !i ,!a (el t%rmino data de 3:;4) Bournier desemboca en la de >alzac efectivamente notable 7 sin!ularmente desarrollada en 6na pasi%n en el desierto. La 'istoria 'abla de un soldado del ej%rcito del !eneral Desai1 que primero es 'ec'o prisionero por los ma!reb(es 7 lue!o se escapa tras lo cual se refu!ia en una cueva donde en

medio de la noc'e va a unirse con %l una pantera. >alzac describe su amor 7 se!n Bournier: Ga7 que leer esas l(neas ditir+mbicas donde >alzac se complace en mezclar los ras!os de la belleza femenina m+s embria!adora con detalles evidentemente bestiales. 0e aman... 9or des!racia s% nos ocultan los pormenores de sus caricias. 6se amor no terminar+ mejor que otros sino que para el enamorado soldado zofilo desembocar+ como otra versin del amor platnico en la e1periencia m(stica del esplendor del desierto de Dios. 6n 0c'open'auer el perro es un amado posible. < partir de all( vemos cmo se ubica la ense5anza de 0idonie $silla!: mientras que 0c'open'auer separa el amor de los perros 7 el amor de las mujeres ella los plie!a uno sobre el otro los identifica. <s( aparece lo que llamar(a con un t%rmino su7o su ,inocencia, lo que le ofrece entonces post mortem el reconocimiento de esa inocencia que ella esperaba de 2reud. -0u inocencia/ 6ntendamos con ello no solamente su relacin con la se1ualidad (,inocencia, es el verdadero nombre de esa relacin) sino tambi%n la ,transparencia de su ser, que mencionaba 0c'open'auer. 0idonie $silla! o el amor llevado 'asta la transparencia del ser o el amor encaminado 'acia la transparencia del ser. 6sta es su ense5anza. 0idonie $silla!: una lejana alumna de 9lotino 3C@.
3C@ )na tercera fi!ura puede volver a desple!ar el abanico de las posibles relaciones mujeresWperros. "ientras que dic'a relacin es de e1clusin en 0c'open'auer (el perro e1pulsa a la mujer) de identificacin en 0idonie $silla! (la mujer que se vuelve perro) Lacan los 'ace co'abitar parcialmente (separando al mismo tiempo el conjunto de las mujeres). 6l @4 de noviembre de 34E3 (seminario La identificaci%n', les dice a sus o7entes cmo se comporta con %l su perra Justine. <l nombrarla as( -'abr+ confirmado acaso la observacin de 9aul'an se!n la cual: ,Ga7 pocos 'ombres que no 'an so5ado con poseer una Justine,/ <quel @4 de noviembre de 34E3 Lacan conoce el peli!ro que puede suscitar el 'ec'o de 'aber puesto el acento en la funcin de la palabra 7 el campo del len!uaje. Bal acentuacin pod(a dar a entender que para %l se trata de ,restablecer el corte entre la especie canina 7 la especia 'umana, Olo que ese d(a pretende refutar recuperando as( una obsesin de JafVa ,ese destino de 'ierro que 'ace que los perros slo

puedan ser perros los 'ombres slo 'ombres, (9ietro $itati en 2. JafVa op. cit.,p. 3@). 0u perra dice entonces tiene la palabra 7 que no ten!a la ,capacidad de transferencia, no reduce en absoluto con su interlocutor (es decir el mismo Jacques Lacan su amo) ,el campo pat%tico, de

0ucede pues que su ense5anza nos 'a lle!ado. 6l acontecimiento obedece en primer lu!ar al 'ec'o de que a pesar del comienzo torcido de su an+lisis con 2reud ella ten(a 7 no su padre en verdad al!o que demandarle a 2reud 7 no era otra cosa que el reconocimiento de su inocencia b+sica Oal!o que 2reud le ne!: =o me resultaba antip+tico O pero lo que era antip+tico naturalmente era todo ese asunto. Lo peor fue cuando me dijo que tal vez 7o 'ubiese preferido tener el 'ijo con mi padre cuando mi madre finalmente tuvo tambi%n un 'ijo que es diecisiete a5os m+s joven que 7o A 7 entonces ese cretino es todo lo que puedo decir O e inaudita despiadadamente ]qu% idea \ 7 a una m u c ' a c ' a . . . si no fuera un completo cretino a pesar de todo debi darse cuenta de que 7o era completamente inocente 3CC .
las ,relaciones 'umanas,. 6l placer que puede e1traer de su relacin con Justine (a la que no maltrata aclara) es del mismo orden que el que puede obtener con... una ,mujer mundana,. Y resulta pues que en este caso 'ace su entrada en su seminario su cama matrimonial. La mirada que le diri!e Justine trepada en esa cama or!ullosa ,de ocupar un sitio cu7a si!nificacin privile!iada reconoce perfectamente, 7 tambi%n temerosa del !esto que pronto va a ec'arla de all( esa mirada es la misma que le ofrecer+ una mujer mundana lue!o de salir del cine con %l 7 tras dedicarse a 'acer un comentario ditir+mbico de la pel(cula cuando 'a7a advertido 'asta qu% punto Lacan se 'ab(a ,aburrido,. Y otra fi!ura femenina evocada por presentar un ras!o comn con su perra: su portera que realizaba el mismo ,temblor labial, que Justine. 9or lo tanto si Justine tiene un lu!ar de mujer en Lacan es slo con motivo de esas dos fi!uras femeninas que son la mujer mundana 7 la portera. 9ero resulta tambi%n en %l vuelve a encontrarse un privile!io canino: su perra nunca lo toma por otro Ootra manera de decir que no transfiere que el otro no podr(a diri!irla 'acia el !ran Qtro.

3CC Hn%s Mieder tuvo lue!o la feliz iniciativa de 'acer escuc'ar en 2rancia a quienes pudieron verla durante su !ira de presentacin de la

0e5alemos que el rec'azo fue el comienzo: mientras que ella avanza mu7 e1citada por primera vez en el consultorio de 2reud aprest+ndose tras una reverencia a besarle la mano 2reud con un !esto rec'aza ese contacto 3CD. ,2ue la nica vez observa ella en que lo vio sonre(r,. ]Q' cu+n diferentes 'ubieran sido las cosas si 2reud aceptando que le besara la mano 'ubiese podido con ello se!uir sonri%ndole3C;\ "ientras que su rec'azo lo torna para toda la serie de sus entrevistas ,mu7 serio 7 por completo inaccesible,. Desolador. 6n la medida en que esa sonrisa (debe leerse tambi%n el t%rmino con su sentido en el ar!ot,^) tiene tambi%n el nombre de castracin. =o obstante a las puertas de la muerte ella persiste 7 afirma: ,< pesar de todo debi darse cuenta de que 7o era completamente inocente,. Bal parece pues el punto en que 2reud fue 7 si!ue siendo para ella un sujeto supuesto saber. De donde se deduce el error ,t%cnico, de 2reud. La cuestin no es en absoluto saber si su interpretacin (desear un 'ijo de su padre) es e1acta o equivocada. La cuestin es que se 'a7a empe5ado en formularle no esa interpretacin
obra la voz de 0idonie $silla! dici%ndole estas palabras (traduccin de B'omas Sindele): Er 7ar mir nicht uns&mpathisch ^ a"er uns&mpathisch 7ar mir nat_rlich die ganNe 9ngelegenheitI 1as `rgste 7ar 7ie er mir gesagt hat, das ich vielleicht lie"er das 2ind mit meinem Sater geha"t hatte, 7ie meinte ;utter hat doch noch einen Sohn "e3ommen, der sie"Nehn Zahre j_nger ist 7ie ich< und da hat der 5rottel . 3ann ich nur sagen . und . unerhbrt ^ uner"ittlich . die :deeI und das einem... 7enn er 3ein Solltrottel 7ar, muss er doch gesehen ha"en, dass ich vol3ommen unschulding 7arI 3CD Mieder D. ?oi!t Sidonie Csillag..., op. cit., p. D3. 3C; "e 'a tocado comprobar la importancia de esa sonrisa en el lu!ar del psicoanalista: J. <llouc' ,De Lacan... me importa un bledo, en Los aRos Lacan, bajo la direccin de "arVos cafiropoulos 9ar(s <nt'ropos @IIC. N 6s decir en un sentido se1ual &B.*.

sino cualquier clase de interpretacin que dejara entender que ella no era inocente. 9ero es inocente 7 2reud 'ubiera debido dec(rselo aclar+ndole adem+s (dejando as( abierta su demanda) que estaba descartado para %l su psicoanalista ir a !ritar eso privadamentee empezando por la privac(a familiar 7 que le correspond(a a ella 'acer conocer esa inocencia. Dic'o error freudiano 'ar+ que Lacan en 34EC considere al te1to en que 2reud 'abla de ella no tanto como e1presin de su ,caso, sino como testimonio de un punto de e1trav(o de la pr+ctica freudiana. 9or lo tanto se!n ella 2reud sab(a de su inocencia. =o veo otro motivo m+s serio 7 m+s decisivo que esa suposicin 7 que pueda dar cuenta de su sostenida actividad epistolar con Jurt 6issler (un avatar de 2reud). 6l 'ilo de su relacin con el sujeto supuesto saber se!uir+ pues tenso 'asta el t%rmino de su vida. ?ale decir la publicacin de esas cartas si al!una vez ocurre equivaldr+ al momento en que la comunidad psicoanal(tica al fin recobrar(a tras un lar!o rodeo la sonrisa inau!ural de 2reud. 6ntonces finalmente su psicoan+lisis al rev%s se 'allar+ cerrado. 9. 0. GH0BRMH$Q. 6n su obra ;aestros & discpulos
N 6n el ori!inal dice Asous les toits, (literalmente: ,debajo de los tec'os,) que jue!a con la e1presin ,sur les toits, 7 que junto al verbo ,crier, (,!ritar,) se traduce como ,pre!onar a !ritos decir a voces,. 9ara incorporar el matiz paradjico de la preposicin sous en ese conte1to tradujimos 'aciendo un o1(moron que consideramos que da el sentido de la ar!umentacin &B.*.

Seor!e 0teiner desbroza el campo de las relaciones maestroW disc(pulos desde la <nti!Tedad 'asta nuestros d(as 3CE. 9or cierto el autor persiste en su desconocimiento del estatuto de lo escrito aunque poco importa para lo que a'ora nos interesa. La introduccin de la obra intenta 'acer

una tipolo!(a de esas relaciones si bien la continuacin de su desarrollo no la utiliza. Ju!uemos pues el jue!o: -dnde clasificar entonces dentro de esa tipolo!(a la ense5anza de 0idonie $silla!; 9or cierto que no en la fi!ura del maestro &maitreG transmisor o7ente 7 mensajero de un logos revelado que ense5a la Bor+' el $or+n o el =uevo Bestamento. Bampoco en la fi!ura de un maestro que considera demasiado peli!roso lo que tiene que transmitir reserv+ndolo pues para al!unos ele!idos con lo cual funciona entonces el dispositivo esot%ricoW e1ot%rico como con 9it+!oras (7 Lacan se!n JeanO $laude "ilner Oopinin que no comparto). 6n cambio 0idonie $silla! parece que bien pudiera lle!ar a inscribirse en una clase mi1ta de las otras dos fi!uras que distin!ue 0teiner. )n maestro que ense5a mediante el ejemplo que muestra cu7a ense5anza es ostensibleA 7 al respecto 0teiner recordar+ el lat(n dicere: mostrar el in!l%s medio to3en 7 techen, que connotan ,lo que muestra, el alem+n deuten: ,mostrar con el dedo,. Bal como 0crates Xitt!enstein 7 al!unos otros 0idonie $silla! ense5a e1istiendo. 9ero dic'a ense5anza depende tambi%n de otra fi!ura del maestro la que 2oucault sac a la luz donde dejan de desatenderse las relaciones de fuerza entre maestro 7 disc(pulo a la cual 0teiner asocia tambi%n La lecci%n de Honesco Osobre la que observa con muc'a
3CE =o puedo mencionar aqu( la obra de 0teiner sin se5alar que debe leerse con una sola mano quedando la otra reservada... a otra obra El sexo del amo cu7as tesis se ven entonces confirmadas. 0teiner no solamente subra7a en casi todas sus pa!inas el car+cter ertico de la relacin maestroWdisc(pulo sino que tambi%n se toma el trabajo de aclarar de qu% postura ertica se trata que 7o 'e llamado felacin: ,Lo esencial es el se1o oral ^la pipa en la biblioteca es la misa ne!ra del campus^, (p. E:). -$mo indicarle mejor al lector de El sexo del amo que efectivamente no se trata del 3atapug%n

pertinencia que es lo m+s opuesta posible al ;en%n. .ue seamos pues los hetairoi de ese maestro 0idonie $silla! es lo que proponen las p+!inas que se acaban de leer.

Bomemos nota de que en un universo de dominacin FmaitriseG, el amor adquiere la fi!ura de una perrer(a.N 9. 0. D6 <$B)<LHD<D. -<caso la leccin de amor de 0idonie $silla! no podr(a informar tilmente la relacin peda!!ica moderna que no se atreve a decir su nombre me refiero a la domesticacin de los ni5os/ 9aul'an 7a 'ab(a vislumbrado esa pro1imidad entre el ni5o 7 el animal (meton(micamente: el perro) cuando escrib(a que las mujeres saben ,estar a !usto con los perros 7 los !atos, pero tambi%n 'ablarles ,a esos medio locos los ni5os3CF. )n ni5o de cuatro a5os 'o7 est+ perfectamente al tanto de que un vaso de $oca equivale a cinco terrones de azcar 7 cuando le pre!untan por qu% le !ustan los ViUis responde que porque tienen vitaminas 7 cosas por el estiloA sabe controlar su alimentacin de acuerdo a lo que e1i!e la diet%tica 'a incorporado los datos del biopoder. Le e1i!ir+ a su pap+ que le pon!a el cinturn de se!uridad re!a5ar+ a su mam+ si insiste en fumar. -9odemos llamar de otro modo que no sea ,domesticacin, lo que le 'an puesto en la cabeza/ La misma 0idonie $silla! establece un puente entre animales dom%sticos 7 ni5os 3C: 7a que adem+s de su perro 9etzi cuando estaba en Bailandia se encari5 muc'o con un monito 'asta el punto de dudar en separarse de %l cuando tuvo que volver a 6uropa junto a su madre moribunda 'asta el punto de que pens en re!resar al lu!ar (tiene entonces setenta 7 seis a5os) para reco!erse en su tumba diez a5os despu%s de 'aber sabido de su deceso. 6l mono se llamaba $'ico: ,ni5o, ,muc'ac'o, en espa5ol una len!ua que 0idonie $silla! 'ablaba. $uando 'ab(a lle!ado a >an!VoV 'ab(a ele!ido a $'ico todav(a un beb% entre tres !ibones. 8l supo despertar ,el instinto maternal de su protectora, quien us una estrata!ema para separarse de %l que al!unos padres creen que deben emplear en circunstancias id%nticas. 6lla maldijo a Dios por su fallecimiento que le 'Z^:o abandonar la fe.

-0e ama a los ni5os de otra manera que no sea conforme a la perrer(a del amor tal como nos la indica 0idonie $silla!/ -<caso su leccin de amor no ser(a capaz de instruir tambi%n a los freudianos/ 6s sabido el %1ito que le 'an otor!ado al art(culo de 2reud ,9e!an a un ni5o, notoriamente escrito en base a lo que <nna 2reud le confesaba a su papanalista (sus fantas(as masturbatorias). 6stamos en el mismo momento en que 0idonie $silla! comparte con <nna 2reud el c%lebre div+n (ella tiene derec'o a cinco sesiones semanales <nna a seis). ,9e!an a
3C: Qtro puente entre lo animal 7 lo 'umano es el poema Uepee donde Li 2err% e1presa su duelo: ,Ben(as las manos como raquetas 9%pee f...* Ben(as los o(os como ventanillas H^ep%e &...* Ben(as el corazn como un tambor 9%p%e &...* .uisiera tener las manos de la muerte 9%p%e., un

ni5o, s( pero -c%moB =o 'e sabido que la pre!unta 'a7a sido planteaO Hda. La respuesta su!erida por la ense5anza de 0idonie $silla!: le pe!an a un ni5o como se le pe!a a un perro querido no por el placer de !olpearlo ni tampoco para 'acerle da5o sino para domesticarlo (al!o que la idolatr(a 7 la car!a de esperanza de las que el ni5o es actualmente objeto tornan dif(cilmente perceptible). 6n el momento de concluir estas l(neas Le ;onde me informa (el ; de febrero de @IID) en su primera p+!ina: la $orte suprema de $a5ada ,dice s( a la nal!ada suave,. 6=?HQ 6l amor perro el amor como amo -en qu% se basa/ -< qu% se enfrenta 7 que le proporcionar(a su l(mite/ <l amo absoluto a la muerte. 6n lo cual difiere particularmente del amor rom+ntico pues la perrer(a amorosa es con muerte excluida. 9ero una e1clusin que la 'abita internamente que por ejemplo indican la multiplicidad como tal de los amores de 0idonie $silla! o bien el compromiso sintom+tico puesto en pr+ctica en la casa de 2reud con aquella sorprendente

costumbre que consist(a en llamar con el mismo nombre a varios perros sucesivos. 0e entreve all( un deseo de inmortalidad del objeto amadoWamante por e1celencia que es el perro. <unque es conveniente que ese deseo de inmortalidad no se sosten!a con demasiada intensidad. 0i as( fuera la problem+tica amorosa cae en la 'isteria donde se realiza otra fi!ura del amor. Y resulta que podemos leer esa ca(da en la impotencia de Jpiter para distraer a 0%mele de su deseo de inmortalidad 334 : Jf9HB6M (aparte' La entiendo demasiado bien 9ero no debo escuc'arla: 6lla an'ela la inmortalidad $on peli!rosa ambicin. Jf9HB6M M+pido ten!o que distraerla <ntes de que se e1pla7e demasiado 6l amante sufre una doble pena $uando la ninfa e1'ala su queja Y %l debe 'acerle o(dos sordos.

g=DH$6

9refacio : $QMM6$$HR= H Gomose1ualidad femenina 7 psicoan+lisis: el paso en falso corre!ido por Lacan 3C $QMM6$$HR= HH <mar como amo. 0obre la ense5anza de alias 0idonie $silla! EC 6nv(o 3@C