Psicoanlisis Freud Ctedra: Laznik (ex - Cosentino) Resumen de toda la materia Por qu produce sntomas istricos las experiencias

s sexuales in!antiles Freud parte del descubrimiento de Breur de que los sntomas histricos derivan de su determinismo de ciertas vivencias de eficacia traumtica, como smbolos mnmicos de los cuales son reproducidas en su vida psquica. Freud aclara que la reconduccin de un sntoma histrico a una escena traumtica debe satisfacer dos condiciones: "doneidad determinadota Fuerza traumtica Se da cuenta que la ma ora de las veces la escena que lle!a al anlisis no cumple los dos requisitos. "ntonces, l considera que tras una escena traumtica se esconde una se!unda que cumplir las dos e#i!encias cu a reproduccin desple!ara ma or efecto teraputico. $a cadena asociativa siempre consta de dos eslabones, las escenas traumticas forman ne#os ramificados como un rbol !eneal!ico. %l descubre que no importa el caso o el sntoma inefactiblemente se termina por lle!ar al mbito del vivenciar se#ual. %l indica que en &' casos de histeria corrobora esto. "l fundamento para la neurosis seria establecido en la infancia siempre por adultos los ni(os entre si se transfiriesen la predisposicin a contraer lue!o una histeria. )or otra parte Freud aclara que no interesa que muchos seres humanos vivencien escenas se#uales infantiles sin volverse histricos, con tal de que todos los que se ha an vuelto histricos ha a vivenciados esas escenas. $os recuerdos de las vivencias se#uales infantiles deben permanecer inconscientes. Solo en la medida en que son inconscientes pueden producir sustentar sntomas histricos. $as escenas se#uales infantiles son eno*osas prepuestas para el sentimiento del ser humano, contiene todos los e#cesos entre libertinos e impotentes. "n todas las raras condiciones ba*o las cuales la desi!ual pare*a lleva adelante su relacin amorosa+ el ni(o librado en su desvalecimiento a esa voluntad arbitraria, ,espertado prematuramente a toda clase de sensibilidades desen!a(os que traen !randes consecuencias. Suele suceder que la fuer-a determinadora de las escenas infantiles se esconde tanto que inevitablemente se la descuide en un anlisis superficial. )or lo tanto estas escenas son las que cumplen las dos condiciones para producir un sntoma. Suele suceder que uno cree haber encontrado la e#plicacin de cierto sntoma en el contenido de las escenas posteriores+ lue!o en la tra ectoria del traba*o, choca con el mismo contenido en una de las escenas infantiles, de suerte que en definitiva se ve precisado a decirse que la escena posterior debe su fuer-a determinante de sntomas a su concordancia con las escenas tempranas. No es la ultima mortificacin, la que produce el llanto, el estallido de desesperacin, el suicidio sino esa pequea mortificacin actual ha despertado y otorgado vigencia a los recuerdos de muchas otras mortificaciones, tras los cuales se esconde la mortificacin mas grave, que se recibi en la niez.

 Por qu se necesita ms de una escena para explicar la etiolo#a de la isteria )ara que un sntoma histrico se recondu-ca a una escena traumtica este debe cumplir dos condiciones: idoneidad determinadora fuer-a traumtica. .omo la ma ora de las veces la escena final en la que se piensa que es causa del sntoma no cumple con estas dos condiciones+ Freud lle!a a la conclusin que nin!/n sntoma histrico puede sur!ir de una vivencia real sola. %l descubre que en la base de todo caso de histeria se encuentran una o varias vivencias de e#periencia se#ual prematura que deben reconocerse como la base para la reaccin histrica frente a vivencias de la pubertad. $as vivencias se#uales infantiles son la condicin bsica par la histeria pero no de manera inmediata, sino que permanecen ineficientes solo cobran eficiencia pat!ena lue!o, cuando pasada la pubertad es despertada como recuerdos inconscientes. )or lo tanto se necesita mas de una escena para e#plicar la etiolo!a de la histeria, a que nin!una de las escenas posteriores en que se !eneran los sntomas es la eficiente, las vivencias !enuinamente ineficientes no producen al principio efecto al!uno. Cul es la modi!icaci$n que introduce Freud en la teora de la de!ensa a partir de la etiolo#a de la isteria Freud haba determinado que el estallido de la histeria se produce cuando a los pacientes les ocurre una situacin inconciliable, es decir, cuando su o se vio frente a una e#periencia, una representacin que infundi un afecto tan penoso que le resulta inconciliable, entonces pone en movimiento la defensa del o e invita a la represin. $a modificacin que introduce Freud en la etiolo!a de la histeria es ba*o que condiciones ese afn defensivo tiene el efecto patol!ico de esfor-ar de manera efectiva hacia el inconsciente el recuerdo penoso del o, crea en su lu!ar un sntoma histrico. $a defensa del o alcan-a el propsito de esfor-ar fuera de la conciencia la representacin inconciliable cuando en la persona, hasta ese momento sana, estn presentes unas escenas se#uales infantiles como recuerdos inconscientes, cuando la representacin que se ha de reprimir puede entrar en un ne#o l!ico o asociativo con una de tales vivencias infantiles. $os sntomas histricos son reto(os de unos recuerdos de eficiencia inconsciente Cul es la condici$n que sostiene Freud en %manuscrito &' para que la inclinaci$n a la de!ensa se (uel(a perniciosa 0a una tendencia a la defensa que e normal, es decir, una aversin a encau-ar la ener!a psquica de manera que ori!ine displacer. "sta tendencia que se vincula con las condiciones, as fundamentales el mecanismo psquico1le de la constancia2 es inofensiva, siempre que se trata de representaciones que en su momento, estuvieron anudadas con el displacer pero estn incapacitadas para conquistar un displacer actual1 distinto del recordado. )ero la inclinacin a la defensa se vuelve perniciosa si se diri!e contara representaciones que tambin como recuerdos pueden librar un nuevo displacer como es el caso de las representaciones se#uales. 3qu esta la /nica posibilidad de concretar que un recuerdo produ-ca a posteriori un libramiento mas fuerte de displacer que el que haba producido la e#periencia. Solo es necesario que entre la e#periencia su repeticin en el recuerdo se intercale la pubertad que tanto intensifica. Sino se verifica una irritacin se#ual entes de la pubertad no se produce una neurosis de defensa. $a neurosis de defensa debe cumplir dos condiciones de se#ualidad e infantilismo. Sobrevienen por representaciones se#uales que suceden antes de la madure- se#ual.

 )u si#ni!ica que las experiencias sexuales in!antiles co*ran e!icacia posteriormente $as vivencias infantiles son la condicin para la neurosis de defensa pero no de manera inmediata, sino que permanecen ineficientes solo cobran eficiencia pat!ena lue!o, cuando pasada la pubertad es despertada como recuerdos inconscientes. )or lo tanto el recorrido de las neurosis de defensa seria: &2 $a e#periencia se#ual traumtica prematura. 4enuinamente eficiente pero que no produce efecto al!uno al principio. 52 $a represin de dicha e#periencia, a causa de la contin!encia posterior que despierta su recuerdo , desde ah, la formacin de un sntoma primario. 62 7n estadio de defensa lo!rada que aparenta salud e#cepto por la e#istencia sntoma primario. 82 "l estadio en el cual las representaciones primarias retornan , en la lucha entre estas o, se formo sntomas nuevos los de la propia enfermedad. 92 7n estadio de curacin defectuosa. Caso +mma: "mma se encuentra ba*o la compulsin de no poder ir sola a un ne!ocio. :ustifica esto con una escena de los doce a(os. Fue al ne!ocio a comprar al!o. ;io a dos empleados rindose sali sobresaltada. "sto le hace pensar que se ren de su vestido. )ro!resando se lle!a en el anlisis a la aparicin de un se!undo recuerdo. .uando era ni(a fue dos veces al ne!ocio de un almacenero solo. "l hombre le pelli-co los !enitales a travs del vestido volviendo all por se!unda cosa que ho se reprocha. Si combinamos la escena 5 1almacenero2 con la escena &1empleados2 podremos comprenderla. "l ne#o asociativo entre ambos es la risa de los empleados trae a la memoria el recuerdo de la sonrisa sardnica del almacenero. $as seme*an-as entre ambas e#periencias se dan en: ne!ocio, empleados ren, sola, vestido. "l recuerdo despierto, cosa que en aquel entonces no poda hacer, un libramiento se#ual que se transforma en an!ustia. ,e todo el proceso solo ha lle!ado a la conciencia el fra!mento <vestido= ha dado lu!ar a dos enlaces equivocados: que se ren de ella por el vestido que uno de los empleados ha provocando su deseo se#ual+ no ha entrado en la conciencia aquel eslabn que sustenta un inters1atentado2 sino otro en tanto smbolo1vestido2 "l recuerdo despert un afecto que no haba despertado como e#periencia porque mientras tanto, el cambio propio de la pubertad ha hecho posible otra comprensin de lo recordado. +n qu consiste la ip$tesis auxiliar de neuropsicosis de de!ensa "n las funciones psquicas es necesario distin!uir al!o que tiene todas las caractersticas de una cantidad, al!o que es capa- de aumentar, disminuir, despla-arse descar!arse que se e#pande por las huellas mnmicas de las representaciones tal como lo hara una car!a elctrica a travs de la superficie de los cuerpos. "sta cantidad, monto de afecto, suma de e#citacin. l

"n las neurosis de defensa por e*emplo se ve que los pacientes se ven ante una situacin inconciliable que la persona decide olvidarla par disolver la contradiccin de esa representacin inconciliable. "n los pacientes seme*ante <olvido= no se lo!ra conduce a diferentes reacciones patol!icas. 7na ve- que la huella mnmica el afecto adherido a la representacin estn ah, a no es posible borrarlos. )ero se consi!ue que la representacin intensa se vuelva dbil arrancando de ella su monto de afecto. Sin embar!o el monto de afecto separado de ella deber encontrar otra aplicacin. $a huella mnmica de la representacin reprimida no fue hundida sino que a partir de este momento, conforma el n/cleo de un se!undo !rupo. $a representacin atenuada queda al mar!an de toda asociacin dentro de la conciencia pero su afecto liberado se acopla a otras representaciones no inconciliables, es decir, a representaciones sustitutivas, vale decir, sntoma. "n la histeria se vuelve inocuo, no sin sntoma, la representacin inconciliable se traslada al cuerpo transformndola, no sin resto, la suma de e#citacin. ,e all que Freud considera como momento caracterstico de la histeria no es la escisin de la conciencia de la conciencia sino la capacidad para la conversin. "n la neurosis obsesiva, la suma de e#citacin liberada se adhiere a otras representaciones, en si no inconciliables, que en virtud de ese enlace equivocado devienen representaciones compulsivas. >o sin resto pues la fuente de donde proviene la suma de e#citacin, que sostiene el enlace equivocado no inscribe en la representacin. "n la neurosis, en la medida en que la representacin atenuada queda al mar!en de toda asociacin dentro de la conciencia, el conflicto que se produce en el inicio de*a una doble referencia: una marca, la representacin debilitada un resto, el afecto, que sostiene una conversin o una transposicin. "n la neurosis, la represtacin se#ual se vuelve inconciliable despus de haber encontrado una representacin contradictoria con ella. "n este encuentro opera la separacin que hace posible la coordinacin de la representacin se#ual con el afecto penoso su transformacin en representacin inconciliable, que lleva, va despla-amiento a la conversin en la histeria a la obsesin en las neurosis obsesiva. +xplicar los cam*ios que introduce Freud so*re el concepto de escisi$n de conciencia, 3 partir de las hiptesis de una escisin de conciencia con formacin de !rupos psquicos separados. :anet afirma que la escisin de conciencia es un ras!o primario de la alteracin histrica. Se basa en una fra!ilidad innata para la sntesis psquica. Freud demuestra que ha dos formas e#tremas de la histeria en las cuales la escisin de conciencia no puede considerarse primaria. "n repetidas ocasiones pudo demostrar que la escisin del contenido de la conciencia es consecuencia de un acto de voluntad cu o motivo puede establecerse. >o afirma que le enfermo se propon!a deliberadamente causar una escisin de conciencia. $os pacientes haban !o-ado de salud psquica hasta el momento que ocurri una representacin inconciliable que infundi un afecto tan penoso que la persona decidi olvidarla. >unca se lo!ran <olvido= seme*ante , ese esfuer-o conduce a diferentes reacciones: 0isteria, neurosis obsesiva o psicosis alucinatoria.

7na ve- que la representacin el monto de afecto estn adheridos a no es posible borrarlos pero se puede volver la representacin intensa en dbil a travs de arrancarle su monto de afecto+ esa representacin debilitada a no le ocasiona e#i!encias al traba*o de asociacin+ sin embar!o, la suma de e#citacin separada debe encontrar otra aplicacin. "n la histeria, la representacin inconciliable se vuelve inofensiva al trasladar al cuerpo, transformndola la suma de e#citacin, reali-a una conversin. )or lo tanto no podemos considerar como caracterstico de la histeria la escisin sino la capacidad para la conversin. "n las neurosis obsesiva la representacin atenuada queda al mar!en de la conciencia. )ero su afecto liberado se acopla ahora a otras representaciones inconciliables en si que, a travs de este enlace equivocado se vuelven representaciones obsesivas compulsivas. $a vida se#ual era la que haba aportado un afecto penoso. Como se produce se#-n Freud. el pasa/e de la isteria traumtica a la isteria de con(ersi$n )ara l ha una total analo!a entre la histeria traumtica la histeria com/n. $a /nica diferencia es que all intervino un solo !ran suceso, un !ran trauma+ en cambio en la histeria com/n se asiste a una ser de sucesos plenos de afecto: toda una historia de padecimientos. ?!ualmente en el !ran trauma mecnico de la histeria traumtica no es el facto mecnico el efica-, sino que lo es el afecto de tenor, el trauma psquico. "ntonces el esquema de la histeria traumtica, como .harcot lo formulo para las parlisis histricas, vale universalmente para todos los fenmenos histricos. Supon!a que un pesado madero cae sobre la espalda de un obrero. "l !olpe lo arro*a al suelo, pero lue!o el se convence e que no fue nada re!resa a su casa. )asadas unas semanas su bra-o pende parali-ado siendo que en le perodo intermedio lo haba usado perfectamente. "n otro caso .harcot produce artificialmente la parlisis de un enfermo. .harcot pone en hipnosis profunda al enfermo le da un !olpecito en el bra-o, el bra-o cae parali-ado nuestra los mismos sntomas que en la parlisis traumtica. $o que podemos ver es una analo!a: 3ntes, el trauma, en el se!undo caso la su!estin traumtica: el efecto es el mismo. Si el trauma de un caso puede ser sustituido, en otro, por la su!estin verbal, ello lleva a suponer que tambin en la parlisis traumtica espontnea una representacin seme*ante fue la responsable. "ntonces el trauma sera de todo punto de vista equiparable a la su!estin verbal. "s licito concebir que los fenmenos de la histeria com/n, si!uiendo el mismo esquema valido para la histeria traumtica+ que, por tanto, toda histeria puede concebirse como una histeria traumtica en el sentido del trauma psquico que todo fenmeno esta determinado con arre!lo a la ndole del trauma Como /usti!ica Freud que los recuerdos de la in!ancia de(en#an como recuerdos encu*ridores 3 menudo parece haberse conservado los recuerdos indiferentes accesorios en tanto que en la memoria del adulto no se encuentran huella al!una de impresiones importantes, mu intensas plenas de afecto. $os recuerdos indiferentes de la infancia deben su e#istencia a un proceso de despla-amiento son el sustituto, en la reproduccin de otras impresiones de efectividad sustantiva cu o recuerdo se puede desarrollar a partir de ellos por medio de un anlisis psquico, pero cu a

reproduccin directa es estorbada por una resistencia. )uesto que deben su conservacin, no a su contenido propio sino a un vinculo asociativo de su contenido con otro, reprimido. 3un en los recuerdos conservados. 3l!unas im!enes mnmicas estn con se!uridad falseadas, son incompletas o fueron despla-adas en tiempo espacio. $a causa de estas equivocaciones no es slo una simple infidelidad de la memoria. ?ntensos poderes de la vida posterior han moldeado la capacidad de recordar las vivencias infantiles. ,e esos recuerdos no poseemos la huella real efectiva mnmica, sino una elaboracin posterior de ella. )or lo tanto los <recuerdos de la infancia= lle!an con total universalidad a adquirir el si!nificado de unos <recuerdos encubridores= Resistencia: 0-cleo pat$#eno. triple estrati!icaci$n, Freud descubre que al!unos enfermos no eran hipnoti-ables. )or lo tanto comien-a a ordenarle a los pacientes que se acostaran, cerraran los o*os comen-aran a hablar. ;io que de esta manera salan a la lu- representaciones pat!enas senta l la tarea de tener que superar una resistencia. %l deba superar en el paciente una fuer-a que contrariaba el devenir consciente de las representaciones pat!enas. "s era la misma fuer-a psquica que coopero en la !nesis del sntoma histrico en aquel momento impidi el devenir consciente de la representacin pat!ena. 3nte l o enfermo se haba propuesto una representacin que demostr s irreconciliable+ que convoco una fuer-a de repulsin del lado del o cu o fin era la defensa frente a esa representacin irreconciliable. "sta defensa, la representacin correspondiente fue esfor-ada afuera de la conciencia del recuerdo. "mpero esa huella continuaba presente+ cuando, se empe(aba en diri!ir la atencin hacia ella, senta como una resistencia. )or lo tanto, el no saber, era en verdad un no querer saber, mas o menos consientes la tarea del terapeuta ha superar esa resistencia de asociacin mediante un traba*o psquico. $a representacin pat!ena supuestamente olvidada esta afrontada siempre en la cercana, se la puede alcan-ar mediante asociacin, solo ha que remover al!/n obstculo. >o siempre lo que aflora es unos recuerdos olvidado, es rarsimo que os recuerdos !enuinamente pat!enos se hallen tan a la superficie. .on mucho mas frecuencia emer!e una representacin que dentro de la cadena asociativa es un eslabn entre las representaciones de partida la buscada pat!ena o una representacin que constitu e el punto de partida de una nueva serie de pensamientos recuerdos a cu o termino se sit/a la representacin pat!ena. "n otros casos, evoca un recuerdo que es concebido en s mismo para el enfermo, pero cu a aparicin le causa asombro porque ha olvidado su vinculo con la representacin de partida. .uando un enfermo habla con menosprecio de una ocurrencia, es si!no de una defensa lo!rada. $as representaciones pat!enas aparecen como escasa de sustancia en su reflorecimiento. "l proceso de defensa consisti en tornar dbil la representacin fuerte, arrancarle el afecto. $a ma ora de las veces no se tiene un sntoma histrico /nico, sino un con*unto de ellos independientes entre s, en parte enla-ado. >o se debe esperar un /nico recuerdo traumtico una /nica representacin pat!ena sino que es preciso estar preparado para encontrarse con series de traumas parciales encadenamiento de ilaciones pat!enas de pensamiento +l material psquico se !i#ura como una producci$n de por lo menos una triple estrati!icaci$n "n primer lu!ar un n/cleo de recuerdos en los cuales hallo su plasmacin ms pura la idea pat!ena. "n toro a este n/cleo hallamos un material mnmico de diferente ndole que es preciso reelaborar que presta un triple ordenamiento.

Primero: un ordenamiento lineal o cronol!ico que invierte en la reproduccin la secuencia de su !nesis: la vivencia mas fresca reciente aparece primero la ho*a de cierre esta constituida por aquella impresin que en realidad empe- la serie. 1e#undo: $os temas1a!rupamiento de recuerdos de una misma variedad en sentido lineal2 @uestran una se!unda manera de ordenamiento. "stn estratificados de manera concntrica alrededor del n/cleo pat!eno. $os estratos ms perifricos contienen, de diferentes temas, aquellos recuerdos que se rememoran con facilidad fueron siempre concientes. .uanto ms cerca s esta del n/cleo, se hacen ms dificultoso discernirlos 2ercero: ordenamiento se!/n el contenido del pensamiento. "ste ordenamiento posee un carcter dinmico. "l ne#o l!ico act/a como un sistema de lneas ramificadas mu en particular conver!entes. Aiene puntos nodales en el que coinciden dos o ms hilos en el n/cleo desembocan por re!la !eneral varios hilos de tra ectorias separadas o que muestran a techo cone#iones laterales. "s mu notable que un sntoma es de determinismo m/ltiple de comando m/ltiple. )ue relaci$n esta*lece Freud entre el camino re#rediente del sue3o 4 la naturaleza psquica del desear, "l apremio a la vida asedia en la forma de !randes necesidades corporales. $a e#citacin impuesta por la necesidad interior buscara e#presarse. )ero la situacin se mantendr inalterable1el ni(o llorara2 solo puede sobrevenir un cambio cuando por al!/n camino se reali-a la vivencia de satisfaccin que cancela l estimulo interno. 3 esta vivencia corresponde una cierta percepcin cu a ima!en mnmica quedo, de ah en adelante, asociada a la huella que de*o en la memoria la e#citacin producida por la necesidad. Btra ve- que la necesidad sobreven!a se suscitara una mocin psquica que querr producir otra ve- la percepcin misma. Ceestablecer la situacin de satisfaccin primera. 7na mocin de esta ndole es lo que se llama deseo. $a reaparicin de la percepcin es el cumplimiento del deseo, el camino mas corto para esto es el que va desde la e#citacin producida por la necesidad hacia la plena percepcin. "n un estado primitivo del aparato, el camino se transita de esa manera desear termina en una alucinacin. por lo tanto el

)ara conse!uir un empleo de la fuer-a psquica ms acorde a fines, se hace necesario detener la re!resin de suerte que no va mas all de la ima!en mnmica desde esta pueda buscar otro camino que lleva a establecer desde el mundo e#terior la identidad deseada. Aoda la comple*a actividad de pensamiento que se urde desde la ima!en mnmica hasta el establecimiento de la identidad perceptiva por obra del mundo e#terior no es otra cosa que un rodeo para el cumplimiento de deseo. )or lo tanto el pensar no es sino el sustituto del deseo alucinatorio, en el acto se vuelve evidente que el sue(o es un cumplimiento de deseo, puesto que solo un deseo puede impulsar a nuestro aparato anmico. "l sue(o, que cumple sus deseos por el corto camino re!rediente, no ha hecho sino mostrar un testimonio del modo de traba*o primario de nuestro aparato psquico que se abandono por inadecuado. Por qu el apremio a la (ida rompe con la idea de un aparato psquico del tipo arco re!le/o )orque en la satisfaccin de la necesidad da como resultado una huella mnmica que de ah en adelante queda unida a una ima!en mnmica. $a huella mnmica consiste en alteraciones permanentes sobrevenidas en los elementos de los sistemas. "sto supone una modificacin psquica del esquema arcoDrefle*o.

"l sistema delantero, recibe los estmulos perceptivos, ero nada conserva de ellos por tanto carece de memoria atrs de l ha un se!undo sistema que traspone la e#citacin momentnea del primero a las huellas permanentes. $a base de asociacin son los sistemas mnmicos. 7na ma or profundi-acin nos muestra la necesidad de suponer varios elementos mnmicos. "l primero de estos sistemas mnmicos contiene la fi*acin de la asociacin por simultaneidad, los que estn mas ale*ados se ordenaran se!/n otra clase. "l sistema perceptivo que no tiene capacidad nin!una de memoria brinda a la conciencia toda clase de cualidades sensoriales. 3 la inversa nuestros recuerdos son es s inconscientes. "s posible hacerlos conscientes. $a instancia criticadora que traba*a en el sue(o, mantiene relaciones mas estrechas con la conciencia. Se sit/a entre la <criticada= la conciencia como una pantalla. "l sistema criticador se sit/a en el e#tremo motor lo llamamos reconsiente. 3l sistema que esta detrs lo llamamos inconsciente porque no tiene acceso al!uno a la conciencia sino es por va del preconsiente, al pasar por l su proceso tiene que sufrir modificaciones. $a interpretacin de los sue(os. ?ma!inamos al aparto psquico como un instrumento compuesto por sistemas que han de poseer una secuencia fi*a entre ellos, o sea que, la e#citacin dentro de los sistemas recorra una determinada serie temporal. Aoda nuestra actividad psquica parte de estmulos termina en innervaciones. "n el e#tremo del aparato se encuentra un sistema que recibe las percepciones 1e#tremo sensorial2 en el otro e#tremo se produce la motilidad 1e#tremo motor. ,e las percepciones que lle!an a nosotros, queda en nuestro aparato psquico una huella mnmica la funcin de dicha huella es la memoria. $a huella produce alteraciones permanentes en los elementos de los sistemas. Suponemos que el sistema delantero recibe los estmulos perceptivos, pero nada conserva de ellos por lo tanto carece de memoria tras de l ha un se!undo sistema que traspone la e#citacin momentnea del primero a huellas permanentes. $as percepciones se revelan enla-adas entre s en la memoria de acuerdo a la simultaneidad. )ero como la percepcin no tiene memoria, suponemos que la base de la asociacin son los sistemas mnmicos. "l sistema ) que no tiene capacidad para conservar alteraciones brinda a nuestra conciencia toda la diversidad de cualidades sensoriales. 3 la inversa, los recuerdos son en s inconscientes. "n los sistemas memoria cualidad se e#clu en entre s. Supusimos anteriormente, la e#istencia de dos instancias en el sue(o: la instancia criticadora la criticada. $a instancia criticadora mantiene con la conciencia relaciones estrechas. Se sit/a entre la criticada la conciencia como una pantalla. "ste sistema se inscribe en el e#tremo motor. $o llamamos preconsiente. 3l sistema detrs lo llamamos inconsciente porque no tiene acceso al!uno a la conciencia sino es por va del preconsiente+ en donde la e#citacin debe sufrir modificaciones. $a fuer-a impulsadota para el sue(o es el inconsciente. ,urante el da la censura de la resistencia les ata*a a los pensamientos onricos este camino que lleva a la conciencia pasando por el preconsiente. "n la noche se abre el acceso a la conciencia pero comoE Si esto

sucediese de manera en que a la noche se disminu e la resistencia entre el inconsciente el preconsiente recibiramos sue(os que no mostraran carcter alucinatorio. "ntonces lo que sucede en realidad es que la e#citacin en ve- de propa!arse hacia el e#tremo motor, lo hace hacia el e#tremo sensorial, por ultimo alcan-a el sistema de percepciones. $as intensidades adheridas a las representaciones son transferidas nte!ramente de una a otra por obra del traba*o del sue(o. )robablemente esta modificacin del proceso psquico es la que posibilita que el sistema ) se invista hasta la plena vivacidad sensorial. 3hora bien, teniendo en cuenta la frecuencia en los pensamientos onricos de fra!mentos de vivencias infantiles, no podemos recha-ar la posibilidad de que la mudan-a de pensamientos en im!enes visuales sea en parte consecuencia de la atraccin que sobre el pensamiento desconectado de la conciencia e*erce el recuerdo que pu!na por ser reanimado. "l so(ar es en su con*unto una re!resin, una reanimacin de su infancia, de las mociones puncinales que !obernaban entonces. "n el adulto el deseo que quedo pendiente de cumplimiento durante el da no basta para crear un sue(o. .ontribuir a incitar el sue(o. "l deseo consciente solo deviene e#citacin de un sue(o si lo!ra despertar otro deseo paralelo inconsciente, mediante el cual se refuer-a. "stos deseos inconscientes estn siempre alertas, inmortales, se encuentran en estado de represin son de procedencia infantil. )uede que no lo!remos por completo cesar las preocupaciones, problemas, lo que no se llevo a cabo hasta el final, lo no solucionado, lo recha-ado, mientras dormimos. $a actividad del pensamiento puede prose!uir "stas e#citaciones producidas por estos restos de la vida diurna pu!nan por e#presarse. 3 ellas no le queda en el dormir otro camino que el que toman las e#citaciones del inconsciente. )ero la fuer-a impulsora la da el inconsciente, aporta el !asto psquico. ?!ualmente los restos diurnos son importantes a que la sicolo!a de la neurosis nos demostr que la representacin inconciliable es incapa- de in!resar al preconsiente que solo puede e#teriori-arse si entra en cone#in con una representacin inofensiva que a pertene-ca al preconsiente. $o inconsciente urde sus cone#iones de preferencias, en torno de aquellas impresiones representaciones de lo preconsiente a la que se descuido por indiferentes, 7na impresin reciente 1en todo sue(o ha una2 e indiferente. $as indiferentes no han ofrecido e#tensas asociaciones a las recientes les falto tiempo. $os restos diurnos apo an al inconsciente, el apo o necesario para adherir la transferencia. Cual es el (ira/e que produce Freud en la !ormulaci$n de la etiolo#a de la neurosis en el texto % 5is tesis,,,' "l cambio que produce Freud en la etiolo!a de la neurosis es que, anteriormente consideraba una seduccin real por parte de otros adultos o ni(os ma ores como el papel principal en la etiolo!a de las neurosis. 3qu en este te#to a!re!a el papel de las fantasas1inversiones de recuerdos. .on anterioridad el no poda distin!uir con certe-a las fantasas de los hechos reales. 3 partir de ac considera que muchas fantasas de seduccin son intentos por defenderse del recuerdo de la propia practica se#ual 1masturbacin infantil2

)or lo tanto cae por tierra la insistencia en el elemento < traumtico=. $o que si!ue en pies es que la prctica se#ual infantil1 espontnea o provocada2 marca la direccin que se!uir la vida se#ual tras la madure-. Aambin se modifica la concepcin de los sntomas. Fa no apareceran como reto(os de los recuerdos reprimidos de vivencias infantiles, sino que entre los sntomas las 8GH55'88 impresiones infantiles se intercalan las fantasas. "stas se construirn a partir de los recuerdos infantiles, rebasndolos se transponan directamente en los sntomas. Aras esta modificacin, los < traumas infantiles= fueron sustituidos por el < infantilismo de la se#ualidad= $a constitucin se#ual reafirma su primaca, as como la composicin interna de la pulsion se#ual misma. "l se da cuenta que en personas que haban permanecido normales sus historias infantiles se#uales no diferan de la de los neurticos+ por lo tanto+ no importaban las e#citaciones se#uales que un individuo hubiera e#perimentado sino, sobre todo su reaccin, si haba respondido o no con la represin. 3s el neurtico maduro traa consi!o de su infancia, una cuota de represin se#ual. "l anlisis de los mismos mostraba que contraan la enfermedad como resultado del conflicto entre la libido la representacin se#ual, a que sus sntomas tenan el valor de compromiso entre ambas corrientes anmicas. Por que el inconsciente es dinmico $a represin no es un mecanismo de defensa presente desde el ori!en. >o pude presentarse antes e que no ha una separacin ntida entre actividad consciente actividad inconsciente su esencia consiste en recha-ar al!o de la conciencia mantenerlo ale*ado de ella. 7na primera fase de la represin1 la represin primaria2 consiste en que al representante de la representacin de la pulsion se le denie!a la admisin a la conciencia. 3s se establece una fi*acin. 3 partir de ese momento l representante en cuestin persiste inmutable la pulsion si!ue li!ada a l. $a represin propiamente dicha 1 represin secundaria2 recae sobre los reto(os psquicos del represntate reprimido. 3 causa de este vnculo, tales representaciones e#perimentan el mismo destino que lo reprimido primordial. ,ebe tenerse en cuenta tanto la repulsin que se e*erce desde lo .. sobre lo que ha de reprimirse+ as como la atraccin que lo reprimido primordial e*erce sobre todo aquello con lo cual puede ponerse en cone#in. Freud ubica en la represin el pasa*e del termino ?.. descripto de dinmico puesto que afirma que la represin no impide al representante de la pulsion se!uir e#istiendo en lo ?.., continuar or!ani-ndose, formar reto(os anudar cone#iones. "n realidad, la represin slo perturba el vnculo con un sistema psquico: el ... %l termina descriptivo del ?.. sera que ha ciertas representaciones que estn presentes en nuestra conciencia de las que nos percatamos que ha otras representaciones latentes, que nosotros no nos percatamos, a pesar de lo cual admitimos su e#istencia. )ero una concepcin dinmica del termino ?.. admitira que en la vida anmica de los neurticos ha pensamientos eficientes, pero inconsciente, de los cuales provienen los sntomas. @ediante el anlisis de los neurticos se descubre que un pensamiento latente o ?.. no necesariamente es dbil que su presencia en la vida anmica admite indirectas de su fuer-a. "stos pensamientos tienen un carcter dinmico, a pesar de su intensidad su accin eficiente se mantienen ale*ados de la .onciencia.

Aampoco es cierto que la represin manten!a ale*ados de la conciencia a todos los reto(os de lo reprimido primordial. Si estos se han distanciado lo suficiente del representante reprimido, sea por las transposiciones que adoptaron, tienen acceso a la conciencia. .uando se prctica la tcnica psicoanaltica se le pide al paciente producir esos reto(os de lo reprimido se observa que se dan una serie de pensamientos que se ven interrumpidos cuando el vnculo de estos con lo reprimido se hace sentir tan fuerte que se vuelve a repetir la represin. 3dems Freud debe dar cuenta de un ?.. dinmico puesto que la represin es en alto !rado mvil, es decir que, no se consuma de una ve- para siempre sino que e#i!e un !asto de fuer-a constante. Como de!ine Freud la trans!erencia en el texto % so*re la dinmica de la trans!erencia' 4 que tipos de trans!erencia descri*e, Freud aclara que todo ser humano por efecto de sus disposiciones innatas de los influ*os que recibe en la infancia, adquiere una especificidad determinada para el e*ercicio de la vida amorosa, o sea, para las condiciones de amor que establecer las pulsiones que satisfacer las metas. "sto da por resultado un clich que se repite en la tra ectoria de la vida aunque, no se mantiene inmutable. 7na parte de estas mociones libidinosas han sido demoradas en el desarrollo solo se desplie!an en la fantasa o bien han permanecido en lo ?... Btro sector ha lle!ado a un pleno desarrollo psquico se ha vuelto hacia la realidad ob*etiva. 3hora cuando la necesidad de amor de al!uien no esta satisfecha de manera e#haustiva por la realidad, la persona se vera precisado a volcarse con una e#pectativa libidinosa hacia cada nueva persona que apare-ca. )or lo tanto en el caso de la terapia psicoanaltica la investidura libidinal se vuelve hacia la fi!ura del mdico. "sta investidura se atender a modelos, se anudara a uno de los cliss pree#istentes en la persona en cuestin. ?nsertara al mdico en una de las series psquicas que el paciente ha formado hasta el momento. 3 este proceso Freud lo denomina transferencia. $a transferencia salta como la ms fuerte resistencia al tratamiento. Si se persi!ue un comple*o pat!eno desde lo .. hasta su ra- en lo ?.., se entra en una re!in en donde la resistencia se hace valer con tanta nitide-. "n este punto, sobreviene la transferencia. Si algo del material del complejo es apropiado para ser transferido sobre la persona del medico, esta transferencia produce, da por resultado la ocurrencia inmediata y se enuncia mediante los indicios de una resistencia(detencin de ocurrencias. e esto inferimos que la idea transferencial ha irrumpido en la conciencia a e!pensas de todas otras posibilidades de ocurrencia porque presta acatamiento a la resistencia. $a transferencia se nos aparece, como el arma ms poderosa de la resistencia. "l mecanismo de la transferencia se da por el afronte de la libido que ha permanecido en posesin de ima!os infantiles. $a libido se ha internado por el camino de la re!resin1se produce la re!resin por la frustracin o insatisfaccin del mundo2 reanima ima!os infantiles cada ve- que la cura analtica tropie-a con la libido retirada, estalla un combate. Aodas las fuer-as que causaron la re!resin de la libido se llevaron como resistencias al traba*o para mantenerse en ese estado. )ero la transferencia puede servir tambin para facilitar la confesin. )or lo tanto es necesario separar una transferencia positiva de una ne!ativa. $a positiva a la ve- se

descompone en la de sentimientos amistosos conscientes fuentes erticas.

inconscientes+ que se remontan a

"l psicoanlisis demuestra que las personas estimadas o admiradas pueden se!uir siendo ob*etos se#uales para lo inconsciente. $a transferencia sobre el mdico resulta apropiada como una resistencia cando es una transferencia ne!ativa, o una positiva de mocione erticas reprimidas. .uando se <cancela= la transferencia hacindola conciente, solo hacemos desasirse de la persona del mdico esos dos componentes+ en cuanto al componente susceptible de conciencia no chocante, subsiste es el portador del #ito. ,ominar los fenmenos de la transferencia depara al psicoanalista las ma ores dificultades. )ero *ustamente ellas nos brindan las posibilidades de volver actuales manifiestos las mociones de amor escondidas olvidadas de los pacientes. "s en este campo donde se debe obtener la victoria cu a e#presin ser sanar la neurosis. )u si#ni!ica que los sntomas son la prctica sexual de los en!ermos, $os sntomas son el sustituto de una serie de procesos anmicos investidos de afecto, deseo aspiraciones, a los que en virtud de un proceso psquico 1la represin2 se les ha dene!ado el acceso a la conciencia. "stas formaciones de pensamiento que han quedado rele!adas al estado ?.. aspiran a una e#presin, a una descar!a en la histeria lo encuentran en el proceso de conversin en fenmenos somticos. $os sntomas son un sustituto de aspiraciones que toman su fuer-a de la pulsin se#ual. "ntre le esfor-ar de la pulsin la accin contrarestante de la desautori-acin se#ual se sit/a el recurso a la enfermedad. "sto no da una solucin al conflicto sino que en su intento de escapar musa las aspiraciones libidinosas en sntomas. $os sntomas no nacen /nicamente a e#pensas de la llamada pulsin se#ual normal, sino que constitu en la e#presin convertida de pulsiones que se desi!naran perversas si pudieran e#teriori-arse directamente. )or lo tanto los sntomas se forman en parte a e#pensas de una se#ualidad anormal, la neurosis es el negativo de la perversin. "ntre los formadores de sntomas e encuentran las pulsiones parciales que la ma ora d las veces se presentan en pares de opuestos: por e*emplo la pulsion de ver de la e#hibicin, la pulsin de la crueldad activa pasiva. "n un caso de neurosis rara ve- se encuentra una sola de estas pulsiones, la ma or de las veces hallamos un !ran numero de ellas por re!ala !eneral, huellas de todas. "mpero la intensidad de cada pulsin es independiente del desarrollo de las otras. )u son las zonas er$#enas $o que distin!ue a las pulsiones se#uales es sus relaciones con sus fuentes somticas metas. $a fuente de una pulsin es un proceso e#citador en el interior de un r!ano, afectado, se lo denomina -ona er!ena de la pulsion parcial. con sus

al r!ano

)or e*emplo en las inclinaciones perversas por la cavidad bucal la abertura anal, el papel de la -ona er!ena es visible. "s comporta como una parte del aparato !enital.

"n la histeria resalta ms ntidamente la si!nificacin de las -onas er!enas como aparatos colaterales subro!ados de los !enitales. )ero en las otras neurosis es solamente menos notoria, pues la formacin del sntoma se cumple en re!iones del aparato anmico mas ale*adas de los diversos centros que !obiernan al cuerpo. "n el placer de ver de e#hibirse, el o*o corresponde a una -ona er!ena. "n el caso del dolor la piel es la -ona er!ena. Cules son los tres caracteres esenciales de una exteriorizaci$n sexual in!antil Dmeta se#ual entorno a una -ona er!ena Dauto ertico Dapuntalamiento $a -ona er!ena es un sector de la piel o de mucosa en el que estimulaciones de cierta clase provocan una sensacin placentera. "#isten -onas er!enas predestinadas como la boca pero cualquier otro sector de la piel o de la mucosa puede servir como -ona er!ena. $a meta se#ual de la pulsin infantil consiste en producir satisfaccin mediante la estimulacin apropiada de la -ona er!ena, que de un modo u otro se ha esco!ido. $a necesidad de repetir la satisfaccin se trasluce por: &2 un peculiar sentimiento de tensin, que pone el carcter mas bien de displacer, una sensacin de estmulo condicionada centralmente pro ectada a la -ona er!ena perifrica. $a meta provocara sustituir la sensacin de estmulo pro ectada sobre la -ona er!ena, por aquel estmulo e#terno que la cancela al provocar la sensacin de satisfaccin 52 $a otra caracterstica de la se#ualidad infantil es que la prctica se#ual, no esta diri!ida hacia otra persona+ se satisface enel propio cuerpo. $os labios del ni(o 1por e*emplo en el chupeteo2 se comportan como una -ona er!ena, la estimulacin por el aflu*o de la leche fue la causa de la sensacin placentera. 3l comien-o est satisfaccin de la -ona er!ena se asocio con la necesidad de alimentarse 62 la vida se#ual infantil nace apuntalada en una de las funciones que sirven para la conservacin de la vida, solo ms tarde se independi-an de ella. "n el chupeteo vemos que esta nace apuntalndose en una de las funciones corporales importantes para la vida, todava no conoce un ob*eto se#ual porque es auto ertica su meta se#ual se encuentra ba*o el imperio de una -ona er!ena. 6 que se re!iere Freud con %disposici$n per(erso poli!orma' )ar Freud e#iste una pulsin se#ual desde la infacia. )ara l en neonato trae consi!o !ermenes ed mociones ses#uales que si!uen desarrollandose durante cierto lapso, lue!o sufren una pro!resiva sofocacin. "n el ni(o no se han eri!ido o estn en formacion los diques anmicos contra los e#cesos se#uales : la ver!Ien-a, el asco la moral. "l ni(o encontrar !usto en todas las pervesiones las reali-ara.

$a vida se#ual del ni(o es esencialmente autoerotica1 su ob*eto se#ual es su propio cuerpo2 sus pulsiones parciales aspiran a conse!uir placer cada una por su cuenta, enteramente desconectadas entre s, esto permite demostrar la disposicion perversa polimorfa del ni(o. ?!aulmente, a veces, la vida se#ual del ni(o muestra componentes que envuelven a otras ob*etos se#uales. )or e*emplo la pusin de ver de e#hibir de la crueldad. )or e*emplo el ni(o tiene complacencia en mostrarse desnudo sient placer en ver los !enitales de otras personas. $a mocin cruel su enlace con las -onas er!enas trae consecuencias en la vida. "l punto de lle!ada del desarrollo lo constitu e la vida se#ual del adulto llamada normal+ en ella, la consecucin de placer se ha puesto al servicio de la reproduccin, las pulsiones parciales, ba*o el primado de una /nica -ona er!ena, formando una or!ani-acin slida para el lo!ro de la meta se#ual en un ob*eto a*eno. 0om*re 4 explique las or#anizaciones pre#enitales: Freud denomina or!ani-aciones preD!enitales a las or!ani-aciones de la vida se#ual en que las -onas !enitales no han alcan-ado su papel he!emnico. 32 Br!ani-acin pre!enital oral o caniblica: $a actividad se#ual no se ha separado todava de la nutricin, ni se han diferenciado opuestos dentro de ella. "l ob*eto de una actividad es tambin el de la otra+ la meta se#ual consiste en la incorporacin del ob*eto. B2 Br!ani-acin sdicoD anal Se ha desple!ado la divisin en opuestos pero no se los puede llamar masculino sino que es preciso decir activo pasivo. femenino

$a actividad es producida por la pulsin de apoderamiento a travs de la musculatura del cuerpo, como r!ano de meta se#ual pasiva se constitu e ante todo la mucosa er!ena del intestino, empero los dos ob*etos de esas aspiraciones no coinciden. "n esta fase a son pesquisables la polaridad se#ual el ob*eto a*eno. Faltan todava la or!ani-acin la subordinacin a la funcin de la reproduccin. "sta forma de or!ani-acin se#ual puede conservarse a lo lar!o de toda la vida permanentemente hacia s buena parte de la prctica se#ual. atraer

$os pares de opuestos estn plasmados en un !rado apro#imadamente i!ual 1ambivalencia2 )u entiende Freud por pulsi$n Freud entiende a la pulsin como el representante psquico de una fuente de estmulos intra somtica en continuo fluir, a diferencia del estimulo que es producida por e#citaciones sin!ulares provenientes desde afuera. 3s pulsin es uno de los conceptos de deslinde de lo anmico con respecto a lo corporal. "n s no poseen cualidad al!una, sino que han de considerarse como una medida de traba*o para la vida anmica. $o que distin!ue una pulsin de otra es su relacin con las fuentes somticas con sus metas. $a fuente de una pulsin es un proceso e#citador en el interior de un r!ano su meta consiste en cancelar ese estmulo de r!ano.

$a pulsin es una fuer-a constante que ataca desde el interior del cuerpo por lo tanto una huda no vale para nada contra ella. $lamamos <necesidad= al estmulo pulsional lo que cancela esta necesidad es la satisfaccin. $a incapacidad de huir de los estmulos pulsionales plantea e#i!encias elevadas al sistema nervioso sobre todo lo obli!an a su propsito ideal de mantener ale*ados a los estmulos puesto que producen un aflu*o continuado e inevitable de estos. $as pulsiones son los !enuinos motores de actual nivel de desarrollo del sistema nervios. $a pulsin aparece como un concepto fronteri-o entre lo anmico lo somtico como un representante psquico de los estmulos que provienen del interior del cuerpo, como una medida de e#i!encia de traba*o que es impuesta a lo anmico a consecuencia de su traba-n con lo corporal. D"sfuer-o: suma de fuer-a o la medida de e#i!encia de traba*o que ella representa. Aoda pulsin es un fra!mento de actividad. D@eta: en todos los casos la meta es la satisfaccin que solo puede alcan-arse cancelando el estado de estimulacin en la fuente de la pulsin. Dob*eto: el ob*eto de la pulsin es aquello en o por lo cual puede alcan-ar su meta la pulsion. "s lo ms variable en la pulsin, no est enla-ado ori!inariamente con ella sino que se le coordina slo a consecuencia de su aptitud para posibilitar la satisfaccin. )ude ser un ob*eto a*eno o como parte del propio cuerpo. )uede ocurrir que un mismo ob*eto sirva simultneamente a la satisfaccin de varias pulsiones. 7n la-o particularmente ntimo de la pulsin con el ob*eto se acusa como fi*acin de aquella. DFuente: proceso somtico, interior a un r!ano o a una parte del cuerpo, cu o estmulo es representado en la vida anmica por la pulsin. Freud, en este te#to <)ulsiones destinos de pulsion= propone dividir las pulsiones primordiales en pulsiones oicas o pulsiones de auto conservacin las pulsiones se#uales. $as se#uales, buscan el placer las otras tienen por meta la auto conservacin del individuo.

"stas pulsiones no siempre son conciliables entre s, a menudo entran en un conflicto de intereses, la oposicin entre las representaciones son la e#presin de las luchas entre las pulsiones sin!ulares. %l < o= se siente amena-ado por las e#i!encias de las pulsiones se#uales se defiende de ellas mediante unas represiones que no siempre alcan-an el #ito deseado, sino que tienen por consecuencia formaciones sustitutivas de lo reprimido penosas formaciones reactivas del o 7estinos de las pulsiones sexuales: $as pulsiones se#uales son numerosas, brotan de m/ltiples fuentes or!nicas, al comien-o act/an con independencia unas de otras slo despus se re/nen en una sntesis ms o menos acabada. $a meta a la que aspira cada una de ellas es el lo!ro de placer de r!ano, solo tras haber alcan-ado la funcin de reproduccin.

"n una primera aparicin se apuntalan en las pulsiones de conservacin. ,estinos1variedades de la defensa2: &2 "l traslado hacia lo contrario 52 $a vuelta hacia la persona propia 62 $a represin 82 $a sublimacin &2 $a vuelta de una pulsin de la actividad a la pasividad: la meta activa1martiri-ar, mirar2 es reempla-ada por la pasiva 1ser martiri-ado, mirado. "l traslado en cuanto al contenido se ve en la mudan-a del amor en odio. 52 $a vuelta hacia la propia persona: se ve en que el masoquismo es sin duda un sadismo vuelto hacia el propio o, la e#hibicin lleva incluida el mirarse el propio cuerpo. $o esencial en este proceso es entonces el cambio de va del ob*eto, mantenindose inalterada la meta ,iferencie estimulo de pulsin: "l estmulo aportado al te*ido vivo desde afuera es descar!ado hacia fuera mediante una accin. "sta accin es acorde al fin por el hecho de que sustrae a la sustancia estimulada de la influencia del estmulo, la ale*a. >o debemos equiparar pulsin estimulo psquico pues ha para lo psquico estmulos diferentes a los pulsionales: por e*empli s la lu- hiere el o*o, no es un estmulopulsional, si lo es sentir sequedad en la mucosa de la !ar!anta. "l estmulo supone que opera de un solo !olpe por tanto, se lo puede despachar mediante una /nica accin adecuada, la huida motri-. $a pulsin, en cambio, no act/a como una fuer-a de choque momentnea, sino que siempre como una fuer-a constante. )uesto que ataca desde el interior del cuerpo. 6rticule amnesia in!antil 4 amnesia istrica, Freud alude en su te#to < tres ensa os= que s bien ha ciertas noticias de la prctica se#ual de los ni(os siempre aparecen en las bio!rafas e#istentes como e#cepciones o horrorosos e*emplos de corrupcin $a ra-n de que no se ha a reconocido con claridad la e#istencia de una pulsin se#ual en la infancia es causa de la amnesia infantil, amnesia que en la ma ora de los seres humanos cubre los primeros a(os de su infancia. "n esos a(os reaccionbamos con vivacidad frente a las impresiones, mostrbamos amor, celos otras pasiones que lue!o de adultos nada de eso sabemos. "sas mismas impresiones que hemos olvidado de*aron, no obstante, las ms profundas huellas en nuestra vida anmica pasaron a ser determinantes para toda nuestro desarrollo posterior. >o puede tratarse, pues, de una desaparicin real de las impresiones infantiles, sino de una amnesia de vivencias posteriores cu a esencia consiste en un apartamento de la conciencia.

$a amnesia neurtica solo se vuelve e#plicable por la circunstancia de que el individuo, a posee un acervo de huellas mnmicas que se han sustrado a su conciente que ahora, mediante una li!a-n asociativa arrastran hacia s aquello sobre lo cual act/an, desde la conciencia, las fuer-as repulsoras de la represin. Sin amnesia infantil no habra amnesia histrica. )ues la amnesia infantil, convierte la infancia de cada individuo en un tiempo anterior, le oculta los comien-os de su propia vida se#ual, es la culpable de que no se ha a otor!ado valor al perodo infantil en el desarrollo de la vida se#ual. )u es la pulsi$n de sa*er "l esfuer-o de saber de los ni(os no se despierta de una manera espontnea sino ba*o el influ*o de las pulsiones e!ostas que lo !obernaron cuando los afecta la lle!ada de un nuevo hermanito. 3quellos ni(os que no ten!an un hermanito pueden ver que sucede en otros ho!ares. "l miedo de que ese acontecimiento lo prime de amor lo lleva a volverse refle#ivo. "l primer problema que lo ocupa es de donde vienen los ni(os. "l ni(o demanda una respuesta a los padres, que para l si!nifican la fuente de saber. Ceciben una respuesta evasiva o una reprenda. $os ni(os estn descontentos con esta solucin adems a partir de este en!a(o recha-o alimentan desconfian-a hacia los adultos. 3s se vivencia el primer conflicto psquico, pues unas opiniones por las que sienten una predileccin pulsional, pero no son <correctas= para los !randes entran en oposicin con otras dadas por la autoridad de los !randes pero que no son crebles para ellos. "sta investi!acin, es mu raro que se le recree fuera del anlisis+ ha cado ba*o la represin. .onstru en los ni(os teoras falsas, que a pesar de ser falsas contienen un fra!mento de verdad. $o que esas teoras tienen de correcto se e#plica por su proveniencia de los componentes de la pulsin se#ual. Aales supuestos no han nacido del libre albedro psquico ni de unas impresiones casuales+ sino de las ob*etivas necesidades de la constitucin psiccose#ual. $a primera teora de la universalidad del pen: atribu en a todso los seres humanos un penen. "l pen para el ni(o es el principal ob*eto se#ual autoertico, es l!ico que la alta estima de este se refle*e en la incapacidad para representarse sin ese esencial in!rediente a una personalidad parecida al o. Si lle!ase a notar la falta de pen en una ni(a no cambiaria de opinin pensara que tiene pero que le falta que le cre-ca. $a ni(a comparte la estimacin por l penen. "sa estimacin estar comandada por la envidia. Se siente per*udicada por la faltaD envidia que culmina en el deseo de ser un varn. Su i!norancia de la va!ina lleva a la ni(a a construir la se!unda teora. Si el hi*o crece la pan-a es sacado de ah por la abertura del intestino. "l hi*o es evacuado como un e#cremento. $a teora de la cloaca, valida para los animales, es la ms natural. Si los hi*os nacan por el ano, el ni(o poda parir como la mu*er. ,e este modo actuaba su erotismo anal de manera ms viva-. $a tercera teora se produce cuando son testi!os del comercio se#ual entre sus padres+ lle!ando a concebir Ja concepcin sdica del coito: ven en l al!o que la parte ms fuerte le hace a la ms dbil con violencia. $a teora sdica del coito es tambin e#presin de uno de los componentes innatos se#uales por eso lleva ra-n en cierto tramo, coli!e en parte la esencia del acto se#ual la <lucha entre se#os= que lo procede. .omo confirmatoria de su concepcin, el ni(o puede descubrir huellas de san!re en la cama o en la ropa interior de la madre, son para l pruebas de que hubo a!resin entre el padre la madre. "l ni(o tambin se ocupa de saber que es estar casado responde de diversos modos. $o com/n a todas las respuestas es que estar casado, parece prometerse en una satisfaccin

placentera la remocin de la ver!Ien-a. )or e*emplo: orinar cada uno en presencia del otro, mostrarse la cola. $a investi!acin se#ual infantil i!nora el papel del semen fecundante la e#istencia de la abertura se#ual femenina por lo tanto, los esfuer-os del investi!ador resultan por lo !eneral infructuoso terminan en la renuncia que no rara ve- de*a como secuela un deterioro permanente de la pulsin de saber. Por qu el allaz#o de o*/eto es un reencuentro ,urante la pubertad se afirma el primado de las -onas !enitales. 3l mismo tiempo, se consuma el halla-!o de ob*eto, preparado desde la infancia. .uando la primersima satisfaccin se#ual estaba todava conectada con la nutricin, la pulsin se#ual tena un ob*eto fuera del cuerpo: el pecho materno. $o perdi slo ms tarde, cuando el ni(o pudo formarse la representacin !lobal de la persona. ,espus la satisfaccin pasa a ser, autoertica. "l hecho de mamar el ni(o del pecho de su madre se vuelve paradi!mtico para todo vnculo de amor. "l halla-!o de ob*eto es propiamente un reencuentro. $ue!o que la actividad se#ual se divorcio de la nutricin, resta una parte considerable que a uda en la eleccin de ob*eto , as restaura, dicha perdida. 3 lo lar!o de todo el perodo de latencia el ni(o aprende a amar a otras personas que remedian su desvalimiento. "l trato del ni(o con el que lo cuida es para l una fuente continua de e#citacin de satisfaccin se#uales a partir de las -onas er!enas tanto mas porque esa persona lo acaricia, besa, mece claramente lo toma como sustituto de un ob*eto se#ual de pleno derecho Fa sabemos que la pulsin se#ual no es despertada slo por e#citacin de la -ona !enital+ lo que llamamos ternura infaliblemente e*ercer su efecto un da tambin sobre las -onas !enitales. .uando la ternura que los padres vuelcan sobre el ni(o ha evitado despertare la pulsin se#ual prematuramente. $a pulsin debe cumplir su cometido: conducir al ni(o hasta la eleccin de ob*eto se#ual. )or l!ica el ni(o ele!ira a las personas que ama desde la infancia como ob*etos se#uales. )ero se han eri!ido en el trascurso de su desarrollo adems de otras inhibiciones se#uales, la barrera del incesto, que e#clu e *ustamente de la eleccin de ob*eto a los familiares consan!uneos. "l respeto de esta barrera es sobre todo una e#i!encia cultural de la sociedad. ,ada la importancia de los vnculos infantiles con los padres para la posterior eleccin de ob*eto se#ual, es fcil comprender que cualquier perturbacin de ellos ha!a madurar las ms seras consecuencias para la vida se#ual adulta. Cul ip$tesis desarrolla Freud en % Lo inconsciente' para situar el estatuto de la representaci$n "CC 4 su di!erencia con la preconsiente Aodo acto psquico atraviesa por dos fases de estado. "n la primera fase l es inconsciente pertenece al sistema ?..+ si a ra- del e#amen es recha-ado por la censura, se le denie!a el pasao a la se!unda fase+ entonces se llama <reprimido= tiene que permanecer ?.., pero s sale airoso de este e#amen entra en la se!unda fase pertenece al se!undo sistema. >o es a/n consciente pero es susceptible de conciencia. Freud se pre!unta que sucede con ese acto psquico que e#perimenta la transposicin del sistema ?.. al ... Su primera hiptesis es la hiptesis tpica 1hiptesis de lu!ar. "l supuesto

tpico se enla-a con un divorcio tpico entre los dos sistemas la posibilidad de que una representacin est presente al mismo tiempo en dos lu!ares del aparato psquico a/n de que se traslade de un lu!ar a otro sino esta inhibida por la censura sin perder su primera trascripcin. Freud recha-a este supuesto puesto que si comunicamos a un paciente una representacin que l reprimi antes, ello no modifica su estado psquico+ sobre todo no cancela la represin n, hace que sus consecuencias cedadn por el hech de que la representacin antes ?.. deen!a ... 3l contrario al principio solo haba una desautori-acin. "n realidad la cancelacin de la represin no sobreviene hasta que la representacin .., tras vencer las resistencias entra en cone#in con la huella mnmica ?... "l tener odo tener vivenciado son dos cosas por entero diferentes, por ms que posean idntico contenido. "sto lleva a Freud a componer un se!undo supuesto que afirma que el paso del sistema ?.. al )C".. no acontece mediante una trascripcin nueva, sino mediante un cambio de estado, una mudan-a de investidura. $a represin consiste en que a la representacin )C".. se le sustrai!a su investidura entonces la representacin queda desinvestida o recibe investidura del ?.. o conserva la investidura del ?.. que a tena. )uesto que la representacin reprimida si!ue teniendo capacidad dentro del ?.., conserva su investidura. 3dems de la sustraccin, se necesita de otro proceso que sirva para e#plicar la situacin cuando estuviera en *ue!o la represin primordial puesto que no posee investidura del )C".. , por tanto no puede serle sustrada. "ste proceso es la contra investidura. "lla representa el !asto de ener!a permanente de una represin primordial, pero es tambin la que !aranti-a su permanencia. $a contra investidura es el /nico mecanismo de la represin primordial+ en la represin propiamente dicah se suma la sustraccin de investidura )C"... Freud lue!o va a modificar este supuesto va a declarar que la diferencia entre una representacin consciente una representacin ?.. no se da por diversas transcripciones del mismo contenido en diferentes lu!ares, ni diversos estados funcionales de investidura en el mismo lu!ar sino que la representacin .. abarca la representacinDcosa ms la correspondiente representacinDpalabra la ?.. es la representacinDcosa sola. "l sistema ?.. contiene las investiduras de ob*eto primeras !enuinas+ el sistema )C".. nace cuando esa representacinDcosa es sobre investida por el enlace con las representacinDpalabra. Aales sobre investiduras, son las que producen una or!ani-acin psquica ms alta posibilitan el relevo del proceso primario por el proceso secundario que !obierna en el interior del )C"..: $a represin act/a impidiendo que se produ-ca el enlace entre la representacin palabra la representacin cosa. $a representacin no aprehendida en palabras, o el acto psquico no sobre investido, se queda atrs en el interior del ?.., como al!o reprimido. Como introduce Freud el concepto de pulsi$n 4 con!licto psquico en el texto % 5is tesis,,,' %l introduce el concepto de pulsin a ra- que el se da cuenta que el no haba tenido en cuenta con anterioridad el papel de la fantasa en la contraccin de una neurosis. %l haba sobreestimado la e#a!erada insistencia en los influ*os accidentales que afectaban la se#ualidad. 3l ceder terreno los influ*os accidentales del vivenciar, los factores de la constitucin reafirmaron su primaca. "l intenta descubrir los m/ltiples aspectos de la constitucin se#ual, as como la composicin interna de la pulsin se#ual las diversas fuentes or!nicas que contribu en a ori!inarla. Freud a travs de diferentes averi!uaciones descubre que personas que haban permanecido normales brindaron un resultado inesperado:

Sus historias se#uales infantiles no se distin!uan esencialmente de la vida se#ual de los neurticos. )or tanto, no importaba las e#citaciones se#uales que un individuo hubiera e#perimentado es su infancia, sino, sobre todo, su reaccin frente a estas vivencias. Si haba respondido o no con la represin. "l individuo maduro neurtico traa consi!o una cuota de represin se#ual el anlisis de los mismos mostraba que contraan su enfermedad como resultado del conflicto entre la libido la represin se#ual, que sus sntomas tenan el valor de compromiso entre ambas corrientes anmicas. $a disposicin se#ual del ni(o es variada, merece ser llamada < perversa polimorfa=, comportamiento de la funcin se#ual llamada normal sur!e, por represin de ciertos componentes. el

$a norma result ser el fruto de la represin de ciertos componentes de las disposiciones infantiles de la subordinacin de las restantes ba*o el primado de las -onas !enitales al servicio de la funcin de reproduccin:las perversiones correspond"an a perturbaciones de esta s"ntesis por obra del desarrollo hiperpotente como compulsivo, de alguna de las pulsiones parciales# y en cuento a la neurosis reconduce a una represin e!cesiva de las aspiraciones libidinosas. )or lo tanto puede decirse que las neurosis son el <ne!ativo= de la perversin. Como de!ine Freud al sntoma $os sntomas son actos per*udiciales, o, al menos in/tiles para la vida en su con*unto. Su principal per*uicio consiste en el !asto anmico que ellos mismos cuestan , adems, en el que se necesita para combatirlos. $os sntomas son el resultado de un conflicto que se libra en torno de una nueva modalidad de satisfaccin pulsional. $as dos fuer-as que se han enemistado vuelven a coincidir en el sntoma+ se reconcilian !racias al compromiso de la formacin de sintoma. $os sntomas crean un sustituto para la satisfaccin frustrada+ lo hacen por medio de una re!resin de la libido a pocas anteriores, a la que va li!ado el retroceso a estadios anteriores del desarrollo en la eleccin de ob*etos o en la or!ani-acin. $as representaciones sobre las cuales la libido transfiere ahora su ener!a pertenecen al ?.. estn sometidas a los procesos de condensacin despla-amiento. $a contradiccin que se haba levantado contra ellas en el interior del o las persi!ue las fuer-a a esco!er una e#presin que pueda convertirse al mismo tiempo en la su a propia. 3s el sntoma se en!endra como un reto(o del cumplimiento de deseo libidinoso ?.., desfi!urado de manera m/ltiple. "l neurtico queda adherido a un perodo de su pasado donde su libido no echaba de menos la satisfaccin l era dichoso. Busca entonces lle!ar a una poca as. "l sntoma repite de al!/n modo la modalidad de satisfaccin de la infancia desfi!urada por la censura que nace del conflicto, pues esta modalidad de satisfaccin es para l o inconciliable. 7na de las partes envueltas en el conflicto es la libido insatisfecha, recha-ada por la realidad, que ahora tiene que buscar otros caminos para su satisfaccin. "lla se ver precisada a emprender el camino de la re!resin a aspirar a satisfacerse dentro de una de las or!ani-aciones a superadas o por medio de uno de los ob*etos que resi!no

antes. "n el camino de la re!resin la libido cautivada por la fi*acin que ella ha de*ado tras s en esos lu!ares del desarrollo. "l conflicto queda planteado porque el o no presta acuerdo a estas re!resiones. $a libido es ata*ada tiene que sustraerse del o. $e permite tal escapatoria las fi*aciones de*adas en la va de su desarrollo, que ahora ella recorre en sentido re!resivo. $a escapatoria de la libido es posibilitada por la e#istencia de fi*aciones. $a libido halla estas fi*aciones en las prcticas vivencias de la se#ualidad infantil, en los afanes parciales abandonados en los ob*etos resi!nados de la ni(e-. $a investidura re!resiva lleva d sortear la represin respetarse las condiciones de compromiso. una descar!a en la que deben

)or el rodeo a travs del ?.. de las anti!uas fi*aciones, la libido ha lo!rado por fin abrirse paso hasta una satisfaccin real, aunque e#traordinariamente restrin!ida apenas reconocible a. $a modalidad de satisfaccin que el sntoma aporta es en s e#tra(a. "s irreconocible para la persona esa satisfaccin. "sta mudan-a es parte del conflicto psquico ba*o cu a presin debi formarse el sntoma. $o que otrora fue para el individuo una satisfaccin est destinado a provocar ho su resistencia 7i!erencie % 4o ideal' de % ideal del 4o' )ara los padres el ni(o es un ideal. $a sobreestimacin, la compulsin de los padres a atribuir al ni(o toda clase de perfecciones a encubrir olvidar todos sus defectos, !obierna este vnculo afectivo. "nfermedad, muerte, renuncia al !oce no deber de tener vi!encia para el ni(o. $as le es de la naturale-a deben cesar ante l realmente ser el nuevo centro n/cleo de la creacin. "l chico a partir de la constitucin que le dan los padres se convertir en un o ideal, constitu ndose el narcisismo primario donde toda la libido se encuentra en el o. )ero este narcisismo primario tendr heridas por vicisitudes de la vida. "l ni(o ser destronado de ese lu!ar de o ideal pasara a ser un o pero no ideal, va a quedar un o un ideal del o. F sobre este ideal del o recae el amor a s mismo de que en la infancia !o-a l o real. "l narcisismo aparece despla-ado por este nuevo ideal del o, que, como el infantil 1 o ideal2 se encuentra en posesin de todas las perfecciones. >o quiere el hombre privarse de la perfeccin narcisista de su infancia, sino pudo mantenerla por estorbrselo las in*urias que recibi en la poca de su desarrollo por despertar de su *uicio propio, procura recobrarla en la nueva forma del ideal del o. $o que l pro ecta frente a s como su ideal es el sustituto del narcisismo perdido de su infancia, en la que fue su propio ideal. $a conciencia moral vela por el ase!uramiento de la satisfaccin narcisista proveniente del ideal del o, con ese propsito observa de manera continua al o actual midindolo con el ideal. $a incitacin para formar el idela del o, cu a tutela se confa a la conciencia moral, parti en efecto de la influencia crtica de los padres, a la que se le sumaron los educadores, maestros , todas las personas del medio.

$a institucin de la conciencia moral fue en el fondo una encarnacin de la crtica de los padres, primero despus de la crtica de la sociedad. Por qu Freud arri*a a la postulaci$n del "CC dinmico, Por qu el "CC es !icaz Freud en su te#to distin!ue las representaciones .. de las representaciones ?.. postula qe las representaciones .. son aquellas que estn presentes en nuestra .. de la que nosotros nos percatamos las representaciones ?.. son aquellas que nosotros no nos percatamos, a pesar de que admitimos su e#istencia a base de indicios. )ero se da cuenta que esta formulacin que haba hecho era un traba*o descriptivo del distin!o entre .. ?.., pero que el e#perimento de la < su!estin poshipntica= lo llevaba a ir de una concepcion puramente descriptiva a una dinmica. "n estos e#perimenteos se le impartia la orden de e*ecutar cierta accin 1 ba*o hipnosis2+ media hora despus de despertarse. $a persona despierta reali-a la accion que se le haba pedido, a pesar que antes no recordaba nada de ella, o sea, el pedido estaba presente en una forma latente o ?.., hasta que lle!o el momento determinado le devino ... >o solo le devino .. sino que fue eficiente: fue transferida a la accin tan pronto como la .. se percato de ella. )ero no le oflor a la .. inte!ramente, solo la representacion del acto a e*ecutar. )emanecieron ?..: la orden del mdico. )uesto que lo que sirvio para actuar es la orden del mdico. $a orden del mdico devino eficiente tambin. Sin embaar!o esta no fue aco!ida en la conciencia como ocurri con su reto(o, la idea de la accin permanecio ?.. por eso fue al mismo tiempo eficiente ?... $a vida anmica del paciente rebosa de estos pensamientos eficientes, pero ?.., de ellos rovieneen todos los sintomas. )or el analisis de lso neurticos aprendemos que un pensamiento latente o ?.. no necesariamente es dbil. 0a ciertos pensamienteo latentes que no penetran en la .. por ms intensos que sean. "l termino ?.. se refiere a estos pensamientos latentes en particular, aquellos que a pesar de su intensidad accin eficiente se mantienen ale*ados de la conciencia. .iertas pertubaciones como lapsus, errores de memoria del len!ua*e, olvidao de nombres pueden reconducirse con facilidad a la accin eficiente de unos intensos pensamientos ?.., tal( como pueden ser los sintomas neuroticos. 3 los pensamientos latentes qque pueden devenir .. con fcilidad los denomina Freud )C"..: $os productos de lo ?.. efica- puede penetrar en la .., pero para eso necesita cierto !asto de esfuer-o. )uesto que le pensamiento ?.. efica- es e#cluido de la .. por una fuer-a que se contraponenen a su aceptacin, mientras que no estorban a los pensamientos )C"... "l distin!o entre ?.. )C".. se establece despus que ha entrado enn *ue!o la defensa. 8isteria de an#ustia $a primera fase sur!e sin que se perciba ante qu se tiene an!ustia. ,entro del ?.. e#isti una mocin de amor que demandaba trasponerse al sistema )C"... )ero la investidura volcada a ella desde el sistema )C".. se le retir al modo de un intento de huda la investidura libidinal ?.. fue descar!ada como an!ustia. $a investidura fu!ada 1)C"..2 se volc a una representacin sustitutiva que se entram por va asociativa con la representacin recha-ada , por otra, pudo sortear la represin por su distanciamiento respecto de la representacin recha-ada. $a representacin sustitutiva *ue!a para el sistema )C".. el papel de una contrainvestidura, lo ase!ura contra la emer!encia en la .. de la representacin reprimida. )or otra parte es el

lu!ar donde arranca el desprendimiento de afecto, se comporta como si ese fuese el lu!ar de arranque. $a representacin sustitutiva se comporta como el lu!ar de una transmisin desde el sistema ?.. al sistema .. , como una fuente autnoma de desprendimiento de an!ustia 9) :C$mo se rede!ine el concepto de pulsi$n a partir de ;ms all,,,;< "n al!/n momento por una intervencin de fuer-as, se suscitaron en la materia inanimada las propiedades de la vida. $a tensin as !enerada en el material hasta entonces inanimado pu!n despus por nivelarse+ as naci la primera pulsin, la de re!resar a lo inanimado. $a pulsin es un esfuer-o, inherente a lo or!nico vivo, de reproduccin de un estado anterior que lo vivo debi resi!nar ba*o el influ*o de fuer-as perturbadoras e#ternas. Aodas las pulsiones quieren reproducir al!o anterior 1son conservadoras, pues aspiran a restablecer un estado perturbado por la !nesis de la vida2, adquiridas histricamente diri!idas a la re!resin. $a meta de toda vida es la muerte. Se sustitu e el falso dualismo libido de ob*eto libido oica 1introducido en ?ntroduccin al >arcisismo2, por el dualismo pulsiones de vida 1"ros o pulsiones se#uales2 pulsiones de muerte 1Anatos2. Si bien ambas pulsiones son conservadoras, la pulsin de muerte intenta reconducir al ser vivo al estado inerte por el camino ms rpido, mientras que el "ros persi!ue la meta de complicar la vida mediante la reunin, la sntesis, de la sustancia viva dispersada en partculas, esto para conservar la vida. 3s se !enera la parado*a de que el or!anismo vivo lucha con la m#ima ener!a contra peli!ros que podran a udarlo a alcan-ar su meta vital por el camino ms corto. $as mociones que parten de las pulsiones obedecen al proceso primario, es decir, al proceso libremente mvil que esfuer-a en pos de la descar!a. "l proceso primario corresponde al modo de funcionamiento del ?nconsciente. "n cada fra!mento de sustancia viva estn activas las dos pulsiones, en me-clas desi!uales+ pero la vida misma sera un compromiso entre estas dos aspiraciones. .omo consecuencia de la unin que produ*o el "ros, se consi!ui neutrali-ar a la pulsin de muerte de las clulas sin!ulares, desviarla en parte hacia el mundo e#terior, por mediacin de la musculatura, como pulsin de destruccin diri!ida al mundo e#terior otros seres vivos. =) +xplique por qu los sue3os de las neurosis traumticas cuestionan el imperio irrestricto del principio de placer, :Por qu el sue3o traumtico cuestiona el principio de todo sue3o como cumplimiento de deseo< )rimeramente, Freud postulaba al sue(o como un cumplimiento 1alucinatorio2 de deseo. "ste deseo es inconsciente de tipo infantil, se anuda a los llamados restos diurnos preconscientes 1nimios recientes2 de modo que le sirvan como disfra-. Si este deseo inconsciente saliera a la lu- en el sue(o tal cual es, se !enerara un elevado displacer sentido por l Fo lo que conllevara un desarrollo de an!ustia el despertar del so(ante+ entonces ste se tramita mediante los procesos de condensacin, despla-amiento, etc., de modo tal que se tienda al placer o, al menos, a una evitacin del displacer. "ntonces, el sue(o como cumplimiento de deseo no se opone al principio de placer, sino que est !obernado por ste. 3hora bien, a partir del te#to K@s 3ll del )rincipio de )lacerK Freud e#amina los sue(os caractersticos de las neurosis traumticas. $a neurosis traumtica sobreviene en un estado en el que, tras un cierto accidente mecnico, hubo un ries!o de muerte. $a causacin de esta neurosis, se sit/a en el factor de la sorpresa, en el terror 1esto indica que ha una falta de apronte an!ustioso, que es lo que permitira una cierta preparacin e#pectativa frente al peli!ro, un reacomodamiento de investiduras2. :ustamente por la falta de este reacomodamiento de investiduras, o por la comparacin entre las ma!nitudes de fuer-as, es que resulta imposible li!ar toda la ma!nitud de e#citacin que in!resa al aparato, ste resulta ane!ado 1se rompe la barrera de proteccin antiestmulo2 esto es lo que resulta traumtico. Freud nota que en la vida onrica de las neurosis traumticas, el sue(o reconduce al enfermo una otra ve- a la situacin traumtica, repitindose displacenteramente lo displacenteramente vivido. "s como si el enfermo estuviera fi*ado psquicamente al trauma. $reud propone la e!istencia entonces de una tarea del aparato, m%s primordial o anterior al principio de placer. &sta tarea es la de la ligadura. 'na vez que una magnitud de e!citacin es ligada por el aparato, (sta podr% ser tramitada de acuerdo con el principio de placer, de manera tal que se tienda a evitar el displacer mediante condensaciones, desplazamientos, sustituciones, etc. )recisamente eso es lo que el sueo en las neurosis

traum%ticas intenta (o no logra, seg*n se lo vea+ hacer, lograr la ligadura de aquello que por no ser ligado result traum%tico# y eso e!plica por qu( el sueo repite una y otra vez la misma situacin traum%tica, generando displacer, sin poder ser (ste evitado por una tramitacin acorde al principio de placer. >) :6 qu llama Freud ;o*ediencia retrospecti(a; en 2$tem 4 2a*-< Freud, tomndolo de ,arLin, habla de una horda primordial, en la cual e#iste un padre violento celoso, que conserva a todas las mu*eres para l, e#pulsa a sus hi*os varones cuando crecen. $os hi*os admiran al padre de la horda por su poder, al par que lo odian a que l tiene todo lo que ellos desean. 7n da, los hi*os e#iliados, se re/nen matan al padre 1hacen *untos lo que uno solo no hubiera podido2, lue!o lo devoran, incorporando cada uno una parte de su poder, identificndose con l. Aras matarlo devorarlo, al mantener una actitud ambivalente hacia l, se abren paso las mociones tiernas avasalladas entretanto, as nace la conciencia de culpa. )osteriormente, el clan de hermanos, sustitu e al padre por un animal totmico, al cual, en ocasiones solemnes, lo matan entre todos, lo devoran, lo lloran lue!o feste*an. "ste banquete totmico, sera la repeticin celebracin recordatoria de aquella ha-a(a criminal. 3hora bien, el padre muerto se volvi ms potente de lo que fuera en vida a que, lo que antes l haba impedido con su e#istencia, ahora ellos mismos se lo prohibieron en la situacin psquica de Kobediencia de efecto retardadoK+ calmaron su sentimiento de culpa frente a lo hecho con la prohibicin de matar al sustituto paterno 1el ttem2, permitindolo /nicamente cuando lo adquirido en virtud de esa ha-a(a 1la apropiacin de las cualidades del padre2 amena-ara desaparecer a consecuencia de los cambiantes influ*os de la vida. "l otro tab/ que se impusieron, fue el del incesto+ a que, si antes todos ellos se haban reunido a matar al padre, ahora ellos eran rivales entre s respecto de las mu*eres del clan. .ada uno hubiera querido tenerlas a todas para s, como el padre, en la lucha de todos contra todos se hubiera ido a pique la nueva or!ani-acin. 3s naci la e#o!amia, salvaron la or!ani-acin que los haba hecho fuertes. )osteriormente, la prohibicin de matar al animal totmico, se e#tiende a la de matar a miembros del clan. $a ambivalencia adherida al comple*o paterno se contin/a en el totemismo. Aodo esto que plantea Freud, es una clara analo!a 1 , de al!una manera, tomado como arquetipo mtico2 de lo que sucede con el .omple*o de "dipo la posterior formacin del Super 1como heredero del "dipo2. ?) :C$mo piensa Freud el n-cleo inconsciente del 4o< :Cul es su lu#ar en la =@ t$pica 4 cul es el (alor para pensar la cura< "l n/cleo inconsciente del Fo, su parte inconsciente, es l ello. "l Fo no es ms que una parte modificada del ello por la influencia del mundo e#terior, con mediacin del sistema )erceptivoD.c. 3hora bien, el Fo no est separado ta*antemente del ello, sino que conflu e con l. .omo tambin lo reprimido es una parte del ello, a/n cuando est se!re!ado del Fo por las resistencias de represin, puede comunicar con el o a travs del ello. "l o se empe(a en hacer valer sobre el ello el influ*o del mundo e#terior, as como sus propios propsitos+ se afana por reempla-ar el principio de placer, que ri!e en el ello, por el principio de realidad. )ara l Fo, la percepcin cumple el papel que en l ello corresponde a la pulsin. Freud nota. durante el anlisis. que tras (encer la resistencia 4oica. a-n as l Ao si#ue teniendo di!icultades para des acer las represiones. 4 que stas requieren de una ulterior reela*oraci$n, +l !actor dinmico que (uel(e necesaria dic a reela*oraci$n es que. tras cancelar la resistencia 4oica. es precisa toda(a superar el poder de la compulsi$n de repetici$n. la atracci$n de los arquetipos inconsciente so*re el proceso pulsional reprimido, 6s postula la resistencia pro(eniente del ello. como responsa*le de la necesidad de esa reela*oraci$n, "s que l ello no quiere abandonar sus fi*aciones se aferra al beneficio primario de la enfermedad, en el anlisis se debe lo!rar superar la compulsin de repeticin, lo!rar una rectificacin en la va de satisfaccin. 7urante el anlisis. no s$lo se luc a contra la repulsa del 4o acia ciertas orientaciones de la li*ido. sino tam*in contra la (iscosidad de la li*ido. que no quiere a*andonar los o*/etos que una (ez in(isti$. Se debe desasir la libido de sus provisionales li!aduras sustradas al o, para ponerla de nuevo al servicio de ste. $a libido en los neurticos est li!ada a los sntomas, que le procuran la satisfaccin sustitutiva. "n la transferencia se renuevan los conflictos que desembocaron en los sntomas, se intenta llevarlos a otro desenlace, con el au#ilio de fuer-as impulsoras que en su momento no estaban disponibles. "s la transferencia, entonces,

lo que permite !enerar no la neurosis del paciente, sino una neurosis de transferencia, poder luchar en sta como en un campo de batalla. B) 2al como Freud lo postula en ;"n i*ici$n. 1ntoma 4 6n#ustia; analice la si#uiente a!irmaci$n: ;la exi#encia pulsional no es un peli#ro en s misma. lo es s$lo porque conlle(a un autntico peli#ro exterior. el de la castraci$n;, +/empli!ique con el caso Cuanito, Freud postula al nacimiento como arquetipo del trauma, como primera condicin de an!ustia. Si bien el nacimiento es, ob*etivamente, una separacin 1de la madre2, el ni(o todava es narcisista no distin!ue a la madre como ob*eto, por lo que para l el peli!ro es la !ran perturbacin, el displacer, que producen en l las !randes ma!nitudes de e#citacin que irrumpen, frente a las cuales se encuentra desvalido, tanto psquica como fsicamente. Aoda situacin de desvalimiento vivenciada resulta ser traumtica. $a situacin de peli!ro es la situacin de desvalimiento discernida, recordada, esperada. $a an!ustia es la reaccin ori!inaria frente al desvalimiento en el trauma, que ms tarde es reproducida como se(al de socorro en la situacin de peli!ro. .ada edad tiene cierta condicin de an!ustia: en el lactante, el peli!ro a no es el desvalimiento frente al incremento de e#citacin, sino el de la prdida del ob*etoDmadre 1 a que sta es quien satisface sus necesidades, frente al peli!ro de su prdida antes de que sobreven!a el incremento de e#citacin en espera de tramitacin, ste desarrolla la an!ustiaDse(al2+ posteriormente, en la fase flica, la an!ustia se produce frente al peli!ro de castracin. $a amena-a de castracin implica una prdida o separacin real, ob*etiva de al!o 1que es representado, !racias a la ecuacin simblica, por el pen. Si l pen es separable del cuerpo, como antes lo fue la columna de heces, entonces se est frente al peli!ro de perderlo. "s la an!ustia de castracin la que resi!nifica todas las anteriores posteriores condiciones de an!ustia, a no frente a un desvalimiento frente al incremento de e#citacin sino frente al peli!ro de la prdida, la separacin. ,urante el .omple*o de "dipo 1en el ni(o2, sobreviene un incremento de e#citacin se#ual, que encuentra su descar!a en el onanismo infantil. )osteriormente, se le impone al ni(o la amena-a de castracin, el cual puede desmentirla por un tiempo pero finalmente, tras la visin de los !enitales femeninos, es que el ni(o concibe a sta como un peli!ro ob*etivo. $a alta estima narcisista por l pen proviene del hecho de que ste !aranti-a la unin en el coito con la madre 1con sus subro!ados2, sin l se estara frente a una nueva separacin de ella, quedar nuevamente desvalido a una tensin displacentera de la necesidad. "ntonces se !enera un conflicto entre la alta estima narcisista por l pen el proceso de investidura 1del ob*eto edpico2 amena-ador Dsi se satisfaceD en l ello, en el que !eneralmente prevalece la primera. >o obstante, la an!ustia de castracin es el /nico motor de los procesos defensivos que llevan a la neurosis, stos recaen sobre las aspiraciones libidinosas del .omple*o de "dipo. $os sntomas, entonces, son creados para evitar la situacin de peli!ro que es se(alada mediante el desarrollo de an!ustia. "n el caso 0ans 1-oofobia2 se produce de la si!uiente manera: cuando el o discierne el peli!ro de castracin, da la se(al de an!ustia e inhibe el proceso de investidura amena-ador en el ello, por medio de la instancia placerDdisplacer. 3l mismo tiempo se consuma la formacin de la fobia. $a an!ustia de castracin recibe otro ob*eto una e#presin desfi!urada: ser mordido por el caballo, en ve- de ser castrado por el padre. "l sntoma, como formacin sustitutiva, tiene dos venta*as: esquiva el conflicto de ambivalencia, a que el madre es a la ve- un ob*eto amado, permite al o suspender el desarrollo de an!ustia. ,e hecho, la an!ustia de la fobia es facultativa, slo emer!e cuando su ob*eto es asunto de la percepcin+ slo entonces est presente la situacin de peli!ro. Aampoco de un padre ausente se temera la castracin+ slo que no se puede remover al padre, sino que ste aparece siempre que quiere. )ero si se lo sustitu e por el animal, no hace falta ms que evitar la visin para quedar e#ento de peli!ro de an!ustia. )or esto es que a la fobia se le adscribe el carcter de una pro eccin, puesto que sustitu e una peli!ro pulsional interior 1del cual no ha huida2 en un peli!ro de percepcin e#terior. Fa que la e#i!encia pulsional no es un peli!ro en s misma, slo lo es porque conlleva un peli!ro real e#terior 1la castracin2, la fobia en realidad slo ha sustituido un peli!ro e#terior por otro. D) :)u implica que Freud plantee que el super4$ es un su*ro#ado del ello !rente al AE< "l FB se forma en buena parte desde identificaciones que toman relevo de investiduras del ello, resi!nadas 1de los ob*etos edpicos2. "stas identificaciones se comportan como una instancia particular dentro del FB, se contraponen al Fo como Super . "sta instancia, debe su posicin particular dentro del o a un factor que se debe apreciar desde dos lados: es la

identificacin inicial, ocurrida cuando el o era todava endeble, se mantiene como monumento recordatoria de la endeble- del o en aquella poca+ es el heredero del .omple*o de "dipo, por tanto introdu*o en el FB los ob*etos ms !randiosos. .onserva a lo lar!o de la vida su carcter de ori!en, proveniente del comple*o paterno: la facultad de contraponerse al FB dominarlo. "l hecho de descender de las primeras investiduras de ob*eto de ello , por tanto, del .omple*o de "dipo, pone al Super en relacin con las adquisiciones filo!enticas del ello lo convierte en reencarnacin de anteriores formaciones oicas, que han de*ado sus sedimentos en el ello. )or eso el Super mantiene duradera afinidad con el ello, puede subro!arlo frente al Fo. "l Super subro!a la misma funcin protectora salvadora que al comien-o reca sobre el padre, despus sobre la )rovidencia o el ,estino. Se atribu e al Super la funcin de la consciencia moral, reconocemos en el sentimiento de culpa la e#presin de una tensin entre ste el Fo. "l Fo reacciona con sentimiento de culpa 1an!ustia de la consciencia moral2 ante la percepcin de que no est a la altura de los reclamos que diri!e su ideal, el super . "l Super es el subro!ado tanto del ello como del mundo e#terior. ,ebe su !nesis a que los primeros ob*etos de las mociones libidinosas del ello, la pare*a parental, fueron intro ectados en el o, a ra- de lo cual el vnculo con ellos fue dese#uali-ado, e#periment un desvo de las metas se#uales directas. ,e esta manera se posibilit la superacin del .omple*o de "dipo. )ero esas mismas personas, que eran ob*etos de las mociones libidinosas del ello, pertenecen adems al mundo e#terior, a que de ste fueron tomadas. F) 5odi!icaci$n entre lo "nconsciente 4 lo reprimido a partir de la =@ t$pica G :)u di!erencia existe entre lo reprimido inconsciente 4 el "nconsciente +structural< :C$mo se re!ormula el concepto de "nconsciente en la =@ t$pica 4 por qu resulta necesaria dic a re!ormulaci$n< )rimero, Freud postula el ?nconsciente ,escriptivo, como todo aquello que al!una ve- fue consciente, ahora es inconsciente , con un poco de a uda, puede devenir consciente nuevamente. "l ?nconsciente ,escriptivo es, en realidad, el )reconsciente. )osteriormente, se postula el ?nconsciente ,inmico, que equivale a ?nconsciente Ceprimido 1no ha inconsciente anterior a la represin, sino que sta lo funda2. 3 partir de la se!unda tpica, ?nconsciente de*a de ser sinnimo de Ceprimido, FB de*a de ser equivalente de .onsciencia. "n primer lu!ar, el FB tambin posee una parte inconsciente, de la cual parten resistencias, por e*emplo. Se postula el ?nconsciente "structural, que es i!ual al "llo. Si bien todo lo reprimido es tambin una parte del "llo , por tanto, inconsciente+ no todo lo inconsciente es reprimido. "l ello es planteado como reservorio pulsional, cu o contenido carece de CDpalabra 1preconscientes2, por tanto no puede devenir nunca consciente 1slo puede devenir consciente aquello que al!una ve- lo fue, por cone#in con sus respectivas CDpalabra preconscientes, e#ceptuando las sensaciones de procesos que, proviniendo del interior, pueden hacerse conscientes sin cone#in con C preconscientes+ no se puede recordar lo que nunca fue olvidado2. Si bien la resistencia mantiene ale*ado de la consciencia a lo reprimido, lo reprimido comunica con el FB a travs del ello 1del cual el FB no es ms que una parte modificada2, demostrando ser todava efica- sobre ste. @ientras el contenido reprimido, que forma parte del ello, puede devenir nuevamente consciente, los contenidos no li!ados del ello no pueden devenir conscientes nunca. $a reformulacin resulta necesaria para Freud, tras descubrir que las resistencias no slo son oicas 1como antes haba pensado2, sino que tambin parten de otros lu!ares, a saber: 6 resistencias oicas 1de represin, de transferencia beneficio secundario del sntoma2, & resistencia del ello 1responsable de la necesidad de reelaboracin+ se aferra al beneficio primario del sntoma2, & resistencia del Super 1es la resistencia al levantamiento de las resistencias, se aferra a la enfermedad como casti!o2. H) :Por qu el sentimiento inconsciente de culpa es o*stculo en la cura< Freud nota en el anlisis de sus pacientes, que stos ofrecen resistencias a la cura, que estas resistencias sus motivos se mantienen inconscientes para el paciente. "l motivo de esa resistencia se encuentra en una intensa necesidad de casti!o, que se puede clasificar entre los deseos masoquistas. "sa necesidad de casti!o es el peor enemi!o del empe(o teraputico, se satisface con el padecimiento que la neurosis conlleva, por eso se aferra a la condicin de enfermo se opone a la cura. "ste factor, la necesidad de casti!o o sentimiento inconsciente de culpa, interviene en toda contraccin de neurosis. "sta resistencia, que es una de las cinco e#istentes, proviene del Super . "l Super sabe de las mociones reprimidas

que se encuentran en el ello, casti!a al Fo 3hora bien, ese sentimiento de culpa es inconsciente para el enfermo, quien no se siente culpable, sino slo enfermo. 4ran parte del sentimiento de culpa tiene que ser normalmente inconsciente, porque la !nesis de la consciencia moral se enla-a de manera ntima al .omple*o de "dipo, que pertenece al inconsciente. "l sentimiento de culpa normal, consciente 1consciencia moral2, descansa en la tensin entre el FB el ?deal del Fo, es la e#presin de una condena del FB por su instancia crtica. I) 6rticule !ase !lica 4 el Comple/o de Castraci$n, Relacione con la asimetra edpica, 9J) :)u inno(aci$n introduce ;5s all,,,; en relaci$n al principio de constancia planteado en el ;5anuscrito &;< G Relaci$n entre recuerdo actual de la primera poca (trauma en dos tiemposK recuerdo que (ale como actual) 4 la cada de la teora del recuerdo (lo traumtico) a partir del texto ;ms all,,,; G :C$mo conceptualiza el trauma en la 9@ poca de su te$rica< :C$mo lo re!ormula en ;ms all,,,;< G Relacione el concepto de trauma en los primeros escritos de Freud. con el concepto de lo traumtico en ;ms all,,,; "n @anuscrito M, Freud habla del principio de constancia, como el afn del aparato psquico por intentar mantener lo ms ba*a posible, o al menos constante, la ma!nitud de e#citacin presente en l. "sto, porque todo incremento de e#citacin es sentido displacenteramente, toda disminucin, placenteramente. Aambin habla de una tendencia defensiva normal, li!ada al principio de constancia, que se diri!e contra recuerdos representaciones co!itativas, de manera tal de que tiende a evitar el displacer. 3dems, menciona la tendencia defensiva patol!ica, que se diri!e contra representaciones capaces de suscitar ma or displacer actual del que !eneraron en su momento 1stas son las representaciones se#uales2, como condicin para esto menciona que entre la vivencia su repeticin en el recuerdo debe intercalarse la pubertad. 3s propone el trauma en dos tiempos 1una vivencia se#ual prematura traumtica, la represin de sta al recordarla en un momento posterior a la pubertad2. Finalmente menciona la e#istencia una fuente independiente 1del principio de constancia2 de desprendimiento de displacer que, una ve- establecida es susceptible de activar las percepciones repu!nantes, de prestar fuer-a a la moral el asco, etc. 3 partir del te#to K@s all...K, Freud plantea al ser vivo como una vescula de sustancia viva que flota en medio de un mundo e#terior car!ado con potentes ener!as, que sera aniquilada por la accin de los estmulos que parten de l si no estuviera provista de una membrana de proteccin antiestmulo 1que es la superficie que ha muerto por el influ*o de los estmulos e#ternos, para preservar el resto de la sustancia viva interior2. Aambin recibe estmulos internos que incrementan el displacer, tender a tratarlos como si stos vinieran desde afuera, para poder aplicarles el mismo medio defensivo 1ori!en de la pro eccin2. "ntonces, esta membrana en lo sucesivo se ocupa de filtrar nivelar las ma!nitudes de e#citacin que in!resan, de tal manera que los otros estratos reciban vol/menes de estmulo filtrados. Freud cambia la teora del trauma, llamando traumticas a aquellas e#citaciones e#ternas que poseen suficiente fuer-a para perforar la proteccin antiestmulo. "l trauma provocar una !ran perturbacin en la economa ener!tica del or!anismo pondr en accin todos los medios de defensa. Fa no podr impedirse que el aparato resulte ane!ado por !randes ma!nitudes de e#citacin. )or tanto, en un principio, tanto el principio de placer como el de constancia, quedarn abolidos, a que el aparato se plantear una tarea anterior: intentar dominar al estmulo, li!ar psquicamente las ma!nitudes in!resantes, a fin de poder tramitarlos lue!o. Finalmente, el /ltimo recurso del que dispone el aparato como proteccin antiestmulo, es el del apronte an!ustiado 1la fuente independiente de desprendimiento de displacer es su antecedente2+ el cual produce un reacomodamiento de investiduras, en virtud del cual se produce una sobreinvestidura del sistema que recibe primero el estmulo. .uanto ma or sea la ener!a li!ada 1investidura2 de que dispone el sistema, tanto ma or ser su capacidad de li!adura, tanto menores sern las consecuencias de la perforacin antiestmulo. Sin embar!o, esta /ltima barrera antiestmulo tambin suele fallar, a que el problema aqu trata de ma!nitudes relativas+ por tanto, si la ma!nitud de e#citacin que in!res es mu !rande, no sirve de mucho la investidura que aporte el apronte an!ustiado. 99) +xplique por qu el sntoma no es s$lo una !ormaci$n sustituti(a sino que a la (ez es una satis!acci$n sustituti(a,

"l .omple*o de .astracin es motor de la defensa, referente del sntoma , por tanto, n/cleo de la neurosis. "l sntoma est relacionado con la represin. "l sntoma, en cierto punto en que fracasa la represin, viene a sustituir a aquella representacin inconciliable Dde carcter se#ualD por otra representacin que constitu e el sntoma, como formacin sustitutiva. )osteriormente, Freud, tambin a!re!a que el sntoma es una satisfaccin sustitutiva Dparad*ica parcialD. "l sntoma tambin est relacionado con la !anancia primaria de la enfermedad 1aferramiento a la enfermedad como casti!o2. )or ra-ones culturales, las pulsiones se#uales son las ms intensamente afectadas por la represin, pero es sobre todo en ellas donde esta /ltima fracasa, de suerte que los sntomas neurticos aparecen como la satisfaccin sustitutiva de la se#ualidad reprimida. ,urante la fase flica D.omple*o de "dipoD, frente a la amena-a de castracin, la satisfaccin de la e#i!encia pulsional se convierte en un peli!ro para el ni(o, puesto que conlleva un autntico peli!ro e#terior, la castracin. Se entabla entonces un conflicto entre el inters narcisista por el pene, la e#i!encia pulsional, del cual normalmente prevalece el primero. Frente a la an!ustia de castracin, se pone en marcha la defensa contra la e#i!encia pulsional, siendo sta reprimida !enerndose simultneamente el sntoma. "n el sntoma, entonces, retorna lo reprimido+ la mocin pulsional reprimida, cu a satisfaccin se hall ne!ada en la realidad, encuentra en l una satisfaccin sustitutiva. "l sntoma es entonces una formacin de compromiso, que preserva del desarrollo de an!ustia, a que li!a la ma!nitud de e#citacin proveniente de la mocin pulsional, tramitndola por cadena asociativa 1de acuerdo al principio de placer2. .onclu endo, el sntoma es una formacin sustitutiva, *ustamente por haber tramitado la e#citacin mediante cadena asociativa, es es una satisfaccin sustitutiva, a que en l se satisface Den parte o en su totalidadD la se#ualidad infantil reprimida. "ntonces, en el neurtico, la libido est li!adaNfi*ada a los sntomas, que le procuran la satisfaccin sustitutiva, la /nica poble por el momento. 9=) :Por qu se a!irma que el /ue#o del Fort-7a se u*ica ms all del Principio de Placer< Freud observa en un ni(o su renuncia a la satisfaccin pulsional al admitir sin protestas la partida de su madre. "s imposible que la partida de sta le resultara placentera. "l ni(o crea un *ue!o en el que tira un carretel atado con un hilo, emitiendo la palabra FBCA 1se va2, lo hace re!resar lue!o, emitiendo la palabra ,3 1viene2. Freud entonces propone la e#plicacin, acorde con el principio de placer, de que este *ue!o 1tomado como un todo2 es un *ue!o elaborativo+ en l, el ni(o convierte la vivencia vivida pasivamente por l, en una activa. ,e esta manera, el ni(o se afana por apoderarse de la situacin. >o obstante, Freud observa que el ni(o repite ms veces el FBCA 1se va2 de lo que repite el ,3 1viene2. "s entonces cuando plantea 5 posibles e#plicaciones a esto. $a primera es que este hecho se e#plica acaso por las eni!mticas tendencias masoquistas del Fo 1del n/cleo, la parte inconsciente del Fo2 en l se satisface una necesidad de casti!o. $a otra e#plicacin es que en este *ue!o se trata de una !anancia de placer de otro orden, ms directa. Finalmente lle!a a la conclusin de que este *ue!o, tomado el Fort por un lado el ,a por otro, se sit/a ms all del principio de placer, es referido a una tarea ms ori!inaria anterior que la del principio de placer. "sta tarea anterior es la de la li!adura. "ntonces el *ue!o es visto como un intento de li!ar aquello no li!ado, en l se atesti!ua una compulsin de repeticin 1ms pr#ima a las pulsiones de muerte, al Anatos2. 9>) ;La primera (i(encia de an#ustia es la del nacimiento 4 ste o*/eti(amente si#ni!ica la separaci$n de la madre. podra compararse a una castraci$n de la madre;, 6 partir de esta consideraci$n explique: a) La relaci$n que se esta*lece con la ecuaci$n i/oL!alo, *) Las o*/eciones planteadas por Freud para desmentir esta premisa, Freud nota que es mu improbable que una neurosis sobreven!a slo por el hecho ob*etivo de un peli!ro mortal, sin que participen los estratos inconscientes del aparato anmico. 3hora bien, en lo inconsciente no ha nada que pueda dar contenido al de la aniquilacin de la vida. $a castracin se vuelve por as decir representable por medio de la e#periencia cotidiana de la separacin respecto del contenido de los intestinos la prdida del pecho materno vivenciada a ra- del destete. Freud considera, en una nueva concepcin de la an!ustia, la posibilidad de que la an!ustia no se limite a ser una se(al, sino que sea tambin producida como al!o nuevo a partir de las condiciones econmicas de la situacin 1es la an!ustia automtica traumtica, como la que se produce en el caso de las neurosis traumticas2. $a

vie*a teora de la an!ustia postulaba que el o se pone sobre aviso de la castracin a travs de prdidas de ob*eto repetidas con re!ularidad. 0asta ahora, la an!ustia se consideraba como una se(alDafecto del peli!ro, se trata tan a menudo del peli!ro de la castracin como de la reaccin frente a una prdida, una separacin. $a primera vivencia de an!ustia es la del nacimiento, este ob*etivamente si!nifica la separacin de la madre, podra compararse a una castracin de la madre 1de acuerdo con la ecuacin hi*o O pene2. Freud propone la idea de que la an!ustia se repitiera como smbolo de una separacin a ra- de cada separacin posterior pero, a la ve-, desmiente esto con dos ob*eciones: el nacimiento no es vivenciado sub*etivamente como una separacin de la madre, pues sta es i!norada como ob*eto por el feto enteramente narcisista. 3dems, las reacciones afectivas frente a una separacin son sentidas como dolor duelo, no como an!ustia. ,e esta manera, el verdadero n/cleo del peli!ro no es la separacin, sino la perturbacin econmica que sobreviene por el incremento de las ma!nitudes de estmulo en espera de tramitacin. "sta perturbacin se dio en el nacimiento, entonces la an!ustia result traumtica. $a otra posibilidad de desarrollo de an!ustia, como se(al, se dar a partir de que sobreven!a un despla-amiento del contenido del peli!ro desde la situacin econmica a la prdida de ob*eto. $a ausencia de la madre deviene ahora el peli!ro, el lactante da la se(al de an!ustia tan pronto como sta se produce, a/n antes de que sobreven!a la situacin econmica temida. "sta mudan-a si!nifica un primer !ran pro!reso en el lo!ro de la autoconservacin permite el pasa*e de la neoproduccin involuntaria automtica de la an!ustia a su reproduccin deliberada como se(al de peli!ro. 9?) :C$mo se re!ormula la resistencia a partir de la =@ t$pica< )rimeramente, Freud plante que la resistencia era una sola provena de un solo lu!ar, a saber, del FB. $a represin secundaria no es un proceso que se cumple de una ve-, sino que requiere un !asto permanente de ener!a. 3s, la naturale-a continuada de la pulsin e#i!e al o ase!urar su accin defensiva mediante un !asto permanente. "sta accin en res!uardo de la represin, es lo que durante el anlisis re!istramos como resistencia+ la resistencia presupone una contrainvestidura. Freud destaca tanto el papel que e*erce la repulsa de lo reprimido por parte del FB, como el que e*erce la atraccin de lo reprimido primordialmente sobre el proceso pulsional reprimido. Aras afirmar que la resistencia es operada por el FB, que se afirma en sus contrainvestiduras, Freud nota que a/n tras cancelar la resistencia oica, hacerla consciente, el Fo tiene dificultades para deshacer las represiones. "s decir, debe haber una reelaboracin de las mismas, tras vencer la resistencia. "s preciso todava superar el poder de la compulsin de repeticin, la atraccin que e*erce lo primordialmente reprimido sobre lo reprimido secundariamente. 3s, a partir de la se!unda tpica, Freud se ve obli!ado a postular 9 clases de resistencias. 6 de ellas proviene del o: la resistencia de represin, la resistencia de transferencia 1que consi!ue establecer un vnculo con la situacin analtica o con el analista , as, reanimar como si fuera fresca una represin que meramente deba ser recordada Drecuerdo en actoD2 la resistencia que parte de la !anancia Dbeneficio secundarioD de la enfermedad se basa en la inte!racin del sntoma en el Fo 1sta corresponde a la renuencia a renunciar a una satisfaccin o ali!eramiento2. Aambin e#iste una resistencia proveniente del ello, que es responsable de la necesidad de reelaboracin 1el ello no quiere abandonar sus fi*aciones, se requiere lo!rar una rectificacin en la va de satisfaccin Dcompulsin de repeticinD+ corresponde al beneficio primario del sntoma2. )or /ltimo, e#iste una resistencia que proviene del Super , que brota de la consciencia de culpa o necesidad de casti!o, se opone a la curacin 1el Super sabe de las mociones reprimidas en el ello, culpa al FB lo impulsa a la neurosis como casti!o+ esta aferramiento a la enfermedad como casti!o se mantiene inconsciente, se manifiesta como la resistencia al levantamiento de las resistencias, como reaccin ne!ativa ante la cura2.