REPORTAGE HALL OF FAME 2011 Sifu CANGELOSI Chin'na : son impact psychologique CYNTHIA ROTHROCK, INTERVIEW EXCLUSIVE !

BEL : 4.90

CAN : 8 $ cad MAR : 45 MAD TOM/S : 700 XPF

DOM : 5.00

Les points-cls de l'thique samoura HWA RANG DO : La manipulation des articulations Et Weng Chun, Kung-Fu, Jiu-Jitsu, Muay Tha

N 185 BIS FVRIER BIMESTRIEL 2012 - France METRO : 4.30

KRAV MAGA ORIGINAL Dfense contre arme blanche

RIAL
LUMIRES DANS L'OBSCURIT
Personnellement, je dteste l'obscurantisme et la morbidit de la pense. J'aime l'immensit de l'esprit. Carlos Castaneda

a connaissance est analogue la lumire, un bien trange et petit dans un Univers domin par l'obscurit. La lumire illumine ce que nous voyons, nous sort des tnbres de l'ignorance et nous permet de comprendre la nature des choses ou leur existence mme. En tant qu'tres humains, nous nous sommes efforcs d'amliorer notre comprhension, notre capacit d'interagir avec le visible et nous avons obtenu quelques succs notables, mais considrs avec de la perspective, la plupart de ces russites sont plus apparentes que profondes. Car le mystre est toujours l en ce qui concerne l'essentiel, nous n'avons rpondu presqu'aucune des grandes questions. Mais il est vrai que depuis quelques dizaines d'annes, nous nous clairons avec des ampoules qui nous ont permis d'chapper la tyrannie des cycles circadiens, nous nous dplaons dans des vhicules propulss par des moteurs, nous communiquons distance avec des moyens techniques et pas avec des cris et nous utilisons des arsenaux spciaux contre les ennemis de notre espce. L'Univers visible cependant n'a cependant toujours pas dvoil le mystre de notre existence. Son sens n'est qu'un ocan d'hypothses, tout comme le sont notre origine et notre destin. La science elle-mme a de nombreux problmes rien que pour dfinir ce qu'est la vie . Nous en savons beaucoup plus sur ses mcanismes, mais nous sommes incapables de dterminer ce qui en fin de compte les anime. Le domaine de l'inconnu s'est vu rduit en ce qui concerne le monde du visible, mais nous n'avons pas beaucoup plus avanc qu'avant en ce qui concerne l'invisible.

Car nous avons bien peu progress en ce domaine depuis que les prtres et les chamanes de l'antiquit se dcidrent explorer le mystre avec beaucoup plus de dcision et de sens commun que nos scientifiques actuels, trop occups essayer de dmontrer si il y a ou il n'y a pas qu' essayer d'tudier comment tablir une interaction avec ce mystre. Le cran, le courage infini et la dtermination de ces anciens sages ont permis ce saut dans le vide pour deux raisons : la premire et la principale fut le pragmatisme des chamanes face au mystre et la deuxime, peuttre paradoxale, fut leur propre ignorance qui les obligea chercher dans l'invisible toutes les raisons du visible. L cependant, la science d'aujourd'hui obtient un succs relatif et trs pertinente en ce qui concerne le monde visible, mais c'est un luxe que les chamanes n'avaient pas. Pour les Miryoken Shizen ou les chamans amricains, toute connaissance provenait de la relation entre deux types essentiels de forces : celle qui tait inhrente au matriel et l'nergie qui animait les choses depuis l'invisible. Quand ils se lancrent la recherche de rponses, ils le firent en utilisant leurs outils perceptifs internes. Leur capacit d'observation profonde et vidente se canalisa travers une mthode analogique d'interprtation de la ralit. Au lieu de la mthode analytique (partir de l'unit pour comprendre), ils essayrent d'interprter les interactions de l'unit travers la similitude et la diffrence des forces qui composaient l'Univers. Comme il s'agissait de forces indiffrencies, ils supposrent que tous les autres mondes, les non visibles, agissaient de manire analogue ces grandes forces et que celles-ci n'taient rien

qu'autre que la polarisation d'une grande force sous-jacente en tout et toute chose. Fruit de leurs recherches, ils rencontrrent tout un Univers de diffrentes dimensions invisibles qu'ils appelrent monde spirituel. Des sicles de recherche et d'interaction avec ces plans invisibles donnrent lieu de grandes cultures, la plupart d'entre elles perdues et oublies, rduites dans le meilleur des cas des restes archologiques monumentaux, mais dont la vritable essence est impossible connatre. Cela se doit au fait que ceux qui dtenaient ce savoir n'taient que quelques prtres qui transmirent cette connaissance oralement, de matre disciple, dans le cadre d'initiations sacres. La connaissance restait ainsi circonscrite une corporation ou une caste et, au sein de celle-ci, son essence mme n'appartenait qu'au noyau des hirarchies pyramidales selectes. Tout porte en soi le germe de sa propre destruction et c'est ce secrtisme acharn qui protgea pendant trs longtemps sa vigueur et sa perptuation, mais c'est paradoxalement lui aussi qui le conduisit son extinction La majorit de ces cultures ne laissrent pas d'crits et quand elles le firent, leur langage, conu pour perptuer le secret, rsultait incomprhensible car celui qui les lisait devait possder les cls pour l'interprter. Grce cela, s'ils tombaient en des mains indsirables, leurs connaissances restaient impermables aux yeux ennemis. La deuxime raison qui concourut l'extinction d'une si vaste information fut peut-tre que la nature humaine, ou l'volution mme de ces individus, n'tait pas prte assumer les consquences de son usage, mais a c'est une autre paire de manches.

Editorial

Alfredo Tucci est General Manager de BUDO INTERNATIONAL PUBLISHING CO. mail : budo@budointernational.com

L'arrogance et l'ethnocentrisme de notre culture moderne n'aident pas l'interprtation des quelques donnes que nous avons pour comprendre ces cultures, car nous prsupposons que ces peuples taient des ignorants et que, bien sr, nous sommes bien plus malins. Il est paradoxal pourtant que l'tat actuel de la science ne puisse toujours pas expliquer ni reproduire certaines de leurs russites matrielles, sans parler de certaines de leurs connaissances scientifiques et mathmatiques, bien plus avances que les ntres cette poque, comme le concept du zro chez les Mayas, la localisation parfaite de leurs btiments par rapport aux points cardinaux et la vote cleste et tant d'autres choses qui continuent de fasciner aujourd'hui encore les experts. La religion et la science en finirent avec le peu qui restait de cette sagesse antique, perptuant l'ignorance du monde invisible au commun des mortels. Les anciennes traditions comme la Shizen constituent une grande nigme. Woody Allen dclara que la tradition tait l'illusion de la permanence. Mais du point de vue de la modernit, nous ne pouvons plus qu'accuser ou nous plaindre propos de quelque chose que nous ne recevons mme plus. Les traditions concernant l'invisible que nous lgurent en Occident nos grands-parents ne sont plus que des lambeaux formels loigns de toute spiritualit, un cadre sans tabeau l'intrieur ou tout au plus un ensemble de superstitions bates. Le peu qui a rsist la pousse historique des fanatismes religieux se trouve cach au sein de petits groupuscules secrets. On dirait qu'ils commencent maintenant sortir de leurs tanires, mais sans perdre de vue les amateurs de bchers -il y en aura toujours- ou les fanatiques, qui s'obstinent convaincre les autres de ce qu'en plus, ils ne connaissent et ne comprennent pas. Dans toutes les cultures, nous mourons tout en restant vivants symboliquement travers les rituels qui nous succdent. Aujourd'hui, dans les socits postmodernes, on n'a mme plus cela, car nous vivons en tournant le dos la mort, dans le leurre et la crainte de nier l'vidence : tout est passager et tout le monde a une date de premption. En Occident, notre nouvelle mesure est la science, car les religions battent de l'aile et videmment, presque tout le savoir ancien de nos cultures s'est perdu. Le reste du monde va son rythme, immerg dans ses propres chronologies, o certains, comme nous le savons, s'obstinent encore tuer ceux qui ne pensent pas comme eux. Si les choses en sont l aujourd'hui, cela vous tonnent-ils que les anciens chamanes aient gards secrtes leurs connaissances ?

JEET KUNE DO

CYNTHIA ROTHROCK
Interview de Cynthia Rothrock, lgende vivante et reine incontestable des films d'arts martiaux.

p. 06

Il faut comprendre que ce que le Jeet Kune Do possde de vritablement rvolutionnaire, ce n'est pas sa partie technique, ni mme sa mthode, c'est sa philosophie.

p. 20

HALL OF FAME KRAV MAGA

Quand nous sommes face un homme qui tient un couteau et menace notre vie, toute erreur, si petite soit-elle, peut nous tuer.

p. 52 p. 14

Chaque anne, fin octobre, depuis dj plus de 10 ans, a lieu, dans la belle ville mditerranenne de Valence (Espagne), le Hall of Fame, une rencontre classique qui runit certains des meilleurs matres des disciplines martiales les plus varies du panorama international.

BUDO INTERNATIONAL DANS LE MONDE

Budo International est un groupe ditorial international spcialis dans les Arts Martiaux. Unique organe de presse vendre une revue spcialise dans les Arts Martiaux en six langues et dans le monde entier, il est en contact avec toutes les grandes compagnies spcialises dans son domaine. Budo International touche plus de cinquante pays.

,% ./-$2#1)-, $%: B2$- I,1%/,!1)-,!* P2"*)0(),' C-+.!,4 .-2/ B DO INTERNATIONAL FRANCE

KUNG- FU
El Chin' Na o Kham Nah, arte de detener, controlar, destruir articulaciones, tendones, msculos y cortar la respiracin, es la verdad y la esencia del Kung Fu Grappling

p. 24

HWA RANG DO
Pour rendre les techniques plus efficaces, il faut rduire le nombre de pas, ce qui augmentera la vitesse d'excution de celles-ci.

SUEYOSHI AKESHI
Capable de transformer quelque chose de difficile en une chose facile, Sueyoshi Akeshi sait nous faire voyager dans le temps, au plus profond de la connaissance des anciens arts martiaux japonais.

p. 60 p. 58

EDICION AMERICA: MARZO 2012

REDACTION: #/ A,$/50 M%**!$- 42, 28015 M!$/)$, E0.!',%. T5*: (34) 91 897 83 40, F!3: (34) 91 899 33 19, E-+!)*: "2$-@"2$-),1%/,!1)-,!*.#-+ 6 D)/%#1%2/ $% .2"*)#!1)-,: A*&/%$- T2##), e-mail: budo@dimasoft.es 6 C--/$),!1)-, I,1%/,!1)-,!*%: A*&/%$- T2##) Responsable: Patricia Ferriot Assistante de rdaction: Brigitte de le Court Chef de production: Marga Lpez-Beltrn Garca, e-mail: magazine@budointernational.com Directeur audio-visuel: Javier Estvez Traducteurs: Brigitte de le Court, Cristian Nani, Celina Von Stromberg. Service publicit: (+34) 93 775 50 03. Service abonnements: Tl:(+34) 93 775 50 03. Correspondants permanents: Don Wilson, Yoshimitsu Yamada, Cass Magda, Antonio Espins, Jim Wagner, Coronel Sanchs, Marco de Cesaris, Lilla Distfano, Maurizio Maltese, Bob Dubljanin, Marc Denny, Salvador Herraiz, Shi de Yang, Sri Dinesh, Carlos Zerpa, Omar Martnez, Manu, Patrick Levet, Mike Anderson, Boulahfa Mimoum, Vctor Gutirrez, Franco Vacirca, Bill Newman, Jos M Pujadas, Paolo Cangelosi, Emilio Alpanseque, Huang Aguilar, Sueyoshi Akeshi, Marcelo Pires, Angel Garca, Juan Daz. Photographe: Carlos Contreras Imprim par: Sergraph, Amado Nervo, 11 Local 4, Madrid, Espagne Distribution: MLP, Z. A. de Chesnes, 55 bd de la Noire, 38070 Saint Quentin Fallavier. B.P.: 59 La Verpillire. Tl: 04 74 82 14 14. Fax: 04 74 94 41 91 Une production graphique de: Budo International Publishing Co. Capital Budo International France SL: 500.000 pts. NIF: B 61376919. N Commission Paritaire: 1111 U 88626. Adresse du titre: c/ Escuelas Pas 49, 08017 Barcelona. N de TVA intracommunautaire: FR 654 144 148 9600012 Tous droits de reproduction rservs pour tous pays. Les documents reus sont conservs par la rdaction et ne sont pas rendus leurs expditeurs. Leur envoi implique laccord sans rserve daucune sorte pour leur publication.

Texte : Pedro Conde Photos : Archivos : Budo International

Reportage
Le Jeet Kune Do n'est pas pour tout le monde. Je l'ai enseign de nombreux lves, mais trs peu sont parvenus devenir mes disciples. Beaucoup d'lves sont incapables de le comprendre ou de l'appliquer de la manire adquate, que ce soit physiquement ou mentalement.
Bruce Lee s'tend sur ce sujet dans le Tao du Jeet Kune Do : Le direct avec la main avant est la colonne vertbrale de tous les coups en Jeet Kune Do. Il est utilis aussi bien comme arme offensive que dfensive pour arrter et intercepter une attaque complexe de l'adversaire un moment donn. Quand vous tes debout, avec le pied droit en avant, votre poing droit et votre jambe gauche deviennent vos principales armes offensives du fait de leur position avance. Avec votre pied droit devant, votre main droite est beaucoup plus proche de votre adversaire que votre gauche. L'inverse est valable pour la position avec le pied gauche en avant. Quand vous combattez, maintenez votre ct le plus fort devant. videmment c'est la base, le point de dpart l'intrieur du style, autrement dit la cl qui simplement ouvre la porte. Bruce Lee nuanait : Aucun coup de poing, ni mme un direct efficace avec la main avant, n'est une fin en soi, mme s'il y a des styles qui utilisent seulement le coup en ligne droite. Le direct avec la main avant est utilis comme un moyen pour une fin et il doit bien entendu tre renforc et s'appuyer sur d'autres coups de poing (et de pied) depuis un autre angle, permettant plus de souplesse avec vos armes sans vous limiter une seule ligne. Aprs tout, un bon combattant doit tre capable de frapper depuis tous les angles et avec n'importe quelle main (ou jambe) pour profiter du moment. C'est pour ce concept en particulier que Le Petit Dragon baptisa son style Jeet Kune Do . Le Jun Fan Gung Fu fut relgu. Dan Inosanto nous raconte ceci propos du changement et de nom du Jeet Kune Do : Tout commena dbut de 1968. Bruce Lee et moi tions en voiture en train de parler de dfense (dfense orientale). Bruce me commenta que la meilleure manire de contre-attaquer, c'tait avec le coup intercepteur. Le coup intercepteur n'est pas un coup qui pare ou bloque pour ensuite attaquer, c'est tout la fois. Quand l'adversaire attaque, vous interceptez ses mouvements avec une de vos attaques ou un de vos coups. Il est fait pour placer un coup pendant l'attaque de l'adversaire et c'est le meilleur type de contre-attaque et le plus simple. C'est alors que Bruce Lee ajouta : Nous devrions appeler notre mthode le style du poing intercepteur. Comment ce serait en chinois ?, lui ai-je demand. Ce serait Jeet Kune Do, a-t-il rpondu. Jeet Kune Do veut dire la voie du poing intercepteur ou la voie du poing qui intercepte. Ainsi, au lieu de bloquer pour ensuite rpondre, notre ide principale, c'est de nous passer compltement du blocage dans le blocage et de l'attaque. Nous savons qu'il n'est pas possible de toujours le faire, mais c'est le point fondamental. Jusqu'en 1967, notre mthode s'appelait Jun Fan Gung Fu. C'est alors que Bruce a dvelopp sa manire particulire de frapper du pied ; donner des coups de pied en modifiant plusieurs styles de Kung-Fu du nord, en l'amliorant beaucoup grce sa manire de s'entraner. Au cours des annes suivantes, il regretta d'avoir cr le terme de Jeet Kune Do parce qu'il disait qu'il le limitait et d'aprs ses propres paroles : Il n'existe pas de styles si vous comprenez les racines du combat. Le terme de JKD apparut spontanment car Bruce Lee avait coutume d'abrger beaucoup son vocabulaire (comme avec HIA, ABC, SAA1 PIA, etc.). Un jour je lui dit : Ce JKD est fantastique et il me rpondit : Eh, j'aime bien le terme JKD. Et il l'utilisa comme une abrviation de Jeet Kune Do. Dans nos conversations personnelles, nous utilisions le terme de JKD pour quelque chose de trs bon, quelque chose hors de ce monde, quelque chose d'unique et de trs rapide. Par exemple, nous pouvions tre en voiture et voir un restaurant et dire : Yeh, la nourriture de cet endroit est JKD ou encore Le film que j'ai vu hier soir est JKD. Ou Mmmmm, il chante JKD ou Ce tableau est JKD Indiscutablement, tel que le signale Dan Inosanto, Bruce Lee regretta de lui avoir donn un nom, par crainte de le voir catalogu ou tergivers, mais le systme n'en a pas moins pour autant une structure ou base technique. Tel que l'expliquait son crateur : Il est ridicule de vouloir essayer de signaler un type ou l'autre de Gung Fu comme tant le Jeet Kune Do de Bruce Lee. Je l'appelle Jeet Kune Do simplement parce que je veux souligner l'ide du choix du moment opportun pour parer l'ennemi la porte

Jeet Kune Do, rien qu'un nom ?

Il faut comprendre que ce que le Jeet Kune Do possde de vritablement rvolutionnaire, ce n'est pas sa partie technique, ni mme sa mthode, c'est sa philosophie. Parce que, de fait, le Jeet Kune Do n'a pas de techniques ni de mthodes propres. C'est ce qui le diffrencie de tout autre art martial. Bruce Lee le dfinissait comme l'art d'utiliser la non voie comme voie, d'avoir les non limites pour limites . Il n'y a donc aucun aspect martial qui ne puisse tre explor par le Jeet Kune Do. Il n'y a pas d'interdits. Tout comme il n'y a aucune technique qui appartienne en soi au Jeet Kune Do, il n'y a rien de prtabli. Dans sa gense, tout style part de la dcouverte d'un matre (ou de plusieurs) d'un ou de plusieurs concepts martiaux cls. Par exemple, Jigoro Kano, le fondateur du Judo, explora fond le concept de souplesse et il en fit l'axe autour duquel il structura son style et Morihei Ueshiba fit la mme chose avec les concepts de circularit et d'quilibre. Si nous analysons la structure de tout style, nous trouverons toujours plusieurs concepts de base qui le dfinissent. Pour le Jeet Kune Do, c'est la mme chose, il existe une base technique ou des concepts qui donnent une identit ce style de combat. Bruce Lee, dans ses recherches martiales, dcouvrit une bonne quantit de concepts de base (extraits des nombreux arts martiaux qu'il explora) et les dveloppa crant une structure martiale. Une structure toujours inacheve, toujours changeante, en volution constante. Certains des concepts exposs par Bruce Lee et son style ont une valeur inestimable pour n'importe quel pratiquant d'arts martiaux. Ils peuvent en effet l'aider ostensiblement amliorer son style ou en tout cas l'inviter la rflexion car il remettent en question certaines ides et proposent des concepts rvolutionnaires, pour son poque en tout cas. Ces concepts sont les suivants : le travail de l'interception, les cinq voies d'attaque et les distances de combat, qui sont indiscutablement les ciments techniques du Jeet Kune Do. Ils reprsentent, de manire trs rsume, certains des apports concrets de Bruce Lee, qui doivent tre tudis, dvelopps, perfectionns et transforms par chacun partir de certaines bases techniques qu'il indiqua comme indispensables pour arriver au bout du chemin Sans ces bases, n'importe quel pratiquant peut parvenir faire un style libre, direct, efficace et qui ne soit pas classique, mais ce n'est pas et ce ne sera jamais du Jeet Kune Do. Pour que ce le soit, il faut arriver dvelopper le concept d'interception et si possible, celui d'anticipation, avec des techniques concrtes et depuis une garde spcifique, o le poing et le pied avant jouent un rle prpondrant.

(Le Tao du Jeet Kune Do de Bruce Lee). Ces phrases contiennent tout un monde de sagesse. Arrter l'ennemi la porte avant que celui-ci ne vous envahisse. Dans l'enseignement et la thorie des arts martiaux, surtout dans les annes 60 et aujourd'hui encore, on a tendance diffrencier clairement l'attaque et la dfense et mme les entraner sparment, alors que dans la ralit du combat, les deux ont tendance se confondre. Bruce Lee arriva la conclusion, il y a plus de 30 ans, que la meilleure manire de se dfendre c'tait en attaquant et que la meilleure attaque tait celle qui incorporait la dfense. La contradiction n'est qu'apparente, car la mthode martiale optimale et la plus rapide est celle qui intgre l'attaque et la dfense en un seul mouvement, en d'autres mots, l'interception. Et son systme est le seul systme de combat qui considre ou base strictement sa structure technique sur cela. Il faut reconnatre qu'actuellement, de nombreux styles ont incorpors dans certaines de leurs techniques ce concept rvolutionnaire qui, grce Bruce Lee, est connu dans le monde entier. Il ne l'inventa cependant pas. De fait, il existait certains arts martiaux, surtout chinois, qui en tenait compte ou l'incluait dans un secteur dtermin de leur bagage, mais nous insistons de

nouveau, ils ne basaient pas leur structure technique uniquement et exclusivement sur lui, suivant certaines directrices dtermines, comme le fait le Jeet Kune Do. Pour rcapituler, au sens large, intercepter signifie arrter quelque chose au passage . Dans un sens martial ou dans le cas concret du Jeet Kune Do, il s'agit d'arrter l'attaque en attaquant. Le concept de l'attaque comme la meilleure dfense ou celui de dfense offensive se traduit dans le systme par deux tactiques : l'anticipation qui consiste attaquer quand le rival en est encore prparer son attaque sans l'avoir encore dbute, ce qui permet donc de l'viter. Et la deuxime, l'interception qui consiste attaquer quand le rival commence son attaque, ce qui permet de l'avorter ou de la frustrer. Intercepter suppose accompagner notre contre-attaque d'une dfense efficace, mais n'oublions pas que le rival a dj dbut son attaque et qu'il faut se protger de lui. Une grande partie de ce qui a t expos est cependant galement applicable l'anticipation. De fait, Bruce Lee a probablement dbut ses recherches en la matire en partant d'un principe du Kung-Fu Wing Chun appel Lin Sil Die Dar qui

signifie attaque et blocage simultan . Il approfondit ensuite cette ide en tudiant l'escrime occidentale o, pour une question de vitesse, d'conomie de mouvement et d'effet de surprise, on n'a pas coutume de parer ou de dfendre pour ensuite attaquer. Au contraire, on intgre souvent la dfense et l'attaque en un seul mouvement. En escrime occidentale, on appelle cela la riposte . Bruce Lee appela les techniques interceptrices des coups de parade (Stop-Hit en anglais, Jeet Da en chinois) et il les dcrivit de la manire suivante : Un coup de parade est un coup synchronis lanc contre un adversaire en mme temps que ce dernier lance son attaque. Il anticipe ou intercepte la ligne finale de l'attaque et est lanc de manire protger l'excutant, que ce soit parce qu'il se trouve en ligne derrire le coup ou du fait d'une couverture supplmentaire (Tao du Jeet Kune Do). Dans son livre, Bruce Lee insiste sur l'importance du poing avant pour pouvoir le mener bien : Le direct avec la main avant est le plus rapide de tous les coups de poing. Utilisant les mouvements mmes qui composent son excution, il ne perturbe pas l'quilibre et va directement vers la cible, augmentant ses probabilits d'arriver (l'adversaire a moins de temps pour

Bruce Lee
bloquer). Le direct est galement plus prcis que les autres coups. Dans le mme volume, il met l'accent sur le fait que : Le coup doit tre lanc depuis le centre au lieu de l'paule, ce qui fait de vous un combattant qui se balance, il doit tre dirig la partie frontale du nez. C'est comme l'escrime occidentale, mais sans l'pe. Vous devez tre capables de le lancer presque qu' l'instant. Et il poursuit : Puisque 90% des coups sont donns avec la main avant droite, il faut dominer le lancement de la droite contre la tte ou contre le corps, qu'il soit simple ou combin . Et il prcise la chose suivante : C'est une puissante arme offensive et dfensive du fait de la position avance. On se trouve mi-chemin de la cible avant le dpart du coup . Il nuance : Il est efficace parce qu'il maintient l'adversaire en dsquilibre et cre des ouvertures pour d'autres coups (par consquent, il constitue aussi bien un coup offensif que dfensif) . Il avertit cependant galement qu'on ne gagne pas un combat avec un coup de poing direct, autrement dit, ce n'est pas une arme dfinitive, elle n'est que la cl qui ouvre la porte : Aucun coup de poing, ni mme un direct efficace contre la main avant n'est une fin en soi, mme s'il y a des styles qui utilisent seulement la frappe en ligne droite. Le directe avec la main avant est utilis comme un moyen pour une fin et il doit videmment tre renforc et appuy par d'autres coups de poing (et de pied) en angle, permettant vos armes d'tre plus flexibles sans vous limiter une seule ligne. Aprs tout, un bon combattant doit tre capable de frapper depuis tous les angles et avec n'importe quelle main (ou jambe) pour profiter du moment. L'interception ne se ralise pas seulement avec les extrmits suprieures, elle est galement excute avec les infrieures : Le coup de pied avec la jambe avant contre le tibia est une arme puissante dans l'attaque et dans la dfense. Il est trs meurtrier. Ce coup de pied au tibia quivaut un coup court et rapide en Boxe occidentale, sauf qu'il est plus long et qu'il est beaucoup plus difficile de s'en dfendre. Le coup de pied est la pointe de la lance de votre attaque et son efficacit rside simplement dans le principe d'utiliser le plus long contre le plus proche . Il y en a qui considre cependant que l'anticipation est encore plus efficace (tant entendue dans le Jeet Kune Do comme la perfection absolue de l'interception). tant ralise avant que ne dbute l'attaque, elle rduit le risque et rend inutile la dfense, mais elle possde une grande difficult tactique car il s'agit de frapper l'adversaire avant mme que celui-ci ne dbute son attaque. Il faut pour cela avoir une sensibilit, un timing et une vitesse plus qu'extraordinaire pour y parvenir, parce qu'videmment, il n'existe qu'une fraction de temps minuscule o la technique est efficace. Si nous allons trop vite, l'adversaire n'est pas encore prt une attaque concrte et pourra se dfendre et changer son attaque. Si nous avons ne fut-de qu'un instant de retard, il aura commenc son attaque, frustrant notre anticipation. L'avantage tactique et technique de l'interception, c'est prcisment le fait que l'adversaire ait dj lanc une attaque et quand nous nous concentrons sur une attaque, il est presque invitable de crer des ouvertures dans notre dfense. L'interception consiste profiter de ces ouvertures de l'adversaire quand il ne peut rien faire pour les protger car l'attaque qui les a mis dcouvert est en cours. Cela exige galement, bien sr, une certaine anticipation mentale ou perceptive (autrement dit savoir quand et comment va attaquer l'adversaire avant qu'il ne le fasse), mais pas une anticipation technique ou d'impact, car il faut laisser l'adversaire commencer son action pour qu'il prsente ses ouvertures. Si on envoie le coup trop tt,

Reportage
autrement dit si on anticipe trop, on met l'adversaire sur ses gardes et on condamne d'avance la stratgie. L'interception est une action trs complique, tout ce qui est efficace est difficile et il faut reconnatre qu'elle est trs risque car il faut pour son application, se mettre la porte de l'adversaire qui est en train d'attaquer. La moindre erreur peut nous amener recevoir un coup fatal qui change le cours du combat. Il faut prciser que toutes les techniques ne peuvent pas tre interceptes et toutes les situations ne permettent pas d'appliquer cette tactique. De fait, la capacit d'intercepter n'est possible qu'aprs de nombreuses annes d'entranement et un entranement particulirement pratique, efficace et raliste, avec de nombreuses centaines d'heures de vol en combat. Plus d'un pratiquant, plus d'un nophyte, se demande si a vaut alors la peine de consacrer tant de temps et d'effort une tactique si complique, voire mme risque, alors qu'il en existe beaucoup d'autres plus simples. Bien sr que si, car les avantages de l'interception sont extraordinaires. Il est indiscutable que c'est la manire de contre-attaquer la plus rapide et qu'elle exige moins d'effort physique ou de dpense d'nergie. Il faut tenir compte du fait que pour intercepter il faut peine se dplacer (tout au plus tendre un peu le corps), car c'est l'adversaire qui, avec son attaque, vient vers nous. Non seulement on conomise du temps, mais aussi de l'effort, car ce n'est pas nous qui mettons une grande partie de la puissance de l'impact intercepteur, c'est notre adversaire en se lanant pour s'craser contre notre poing, notre pied ou notre coude. la puissance engendre par nos muscles et la rotation de notre hanche, il faut ajouter toute l'nergie et la force d'inertie de l'attaque de notre adversaire. Peu de techniques assurent un impact aussi dvastateur avec si peu d'efforts personnels. Comme l'expliquait Bruce Lee dans le Tao : Dans le Jeet Kune Do, vous ne frappez jamais votre adversaire rien qu'avec votre poing, vous le frappez avec tout votre corps. En d'autres mots, vous ne devez pas frapper seulement avec la puissance du bras. Les bras sont ici un moyen de transmettre une grande force grce la synchronisation correcte du mouvement des pieds, des hanches, de l'paule et du poignet grande vitesse. Pour que les techniques soient efficaces, il ajoutait : On ne donne jamais les coups sur le point que l'on veut toucher. On les lance pour traverser ce point. Ce qui est au-del est aussi important dans le combat que dans n'importe quelle autre sport et l'on ne peut y arriver qu'en lanant le poing comme si on voulait traverser l'objectif et arriver au-del de l'objectif de l'attaque. Cela fait de l'interception la tactique idale contre un adversaire beaucoup plus lourd et puissant que nous, avec lequel essayer d'changer des coups serait une folie. De fait, plus l'adversaire est lourd et puissant, plus l'interception sera puissante. En revanche, on ne recommande pas d'essayer d'appliquer les tactiques d'interception face des rivaux plus rapides, plus grands et plus larges ou encore d'essayer de les mener bien contre ceux qui possdent plus d'expriences du combat que nous car les rsultats pourraient tre nfastes. Un autre avantage essentiel de cette tactique est de caractre psychologique. Tel que nous l'avons dfinie, l'interception est la capacit de frustrer une attaque en frappant en mme temps. La frustration n'est pas seulement physique ou technique, elle est aussi psychologique. Il y a peu de

10

choses plus dsesprantes et dmoralisantes dans un combat que de recevoir un contre justement quand on a lanc une attaque dans une position, une situation et une distance optimales. Il suffit de deux ou trois bonnes interceptions pour avoir le moral au plus bas et tre psychologiquement vaincu, alors que l'on reste physiquement debout. La capacit d'interception (tout comme celle d'anticipation) dote le combattant d'une aurole de supriorit, d'invincibilit et de scurit dont les effets psychologiques ne doivent pas tre sous-estims. Il ne faut pas oublier que les combats se librent, se gagnent ou se perdent, aussi bien mentalement que physiquement. L'interception correcte dpend de l'habilet du combattant profiter des occasions ou (et surtout) lorsqu'il n'y en a pas, de son habilet les crer. Par opportunit martiale, on entend en gnral le moment le plus adquat pour attaquer l'adversaire, autrement dit quand il est plus vulnrable nos coups et nous, moins vulnrables aux siens. Quand l'adversaire reste en attente, observer, la dfensive, que ce soit parce qu'il attend une attaque ou parce qu'il vient d'en terminer une ou de feinter, c'est le plus mauvais moment pour attaquer car il est attentif chacun

de nos mouvements. Le meilleur moment, c'est inversement quand il est en train d'excuter un mouvement, en dplacement ou dans une combinaison offensive, ou encore en train de manuvrer pour attaquer. Dans ce cas, l'interception profite de l'opportunit psychologique (quand il attaque, il ne pense pas la dfense) et de l'opportunit technique (attaquer implique invitablement crer des ouvertures dans la garde et laisser certaines parties du corps exposes). En Jeet Kune Do, comme dans la vie, il ne faut pas attendre les occasions, il faut les crer. Souvent, pour intercepter, il faut inciter l'adversaire attaquer, ce qui peut se faire en prsentant des ouvertures (tout naturellement ou avec une certaine provocation) qui l'invitent entrer ou en feintant pour provoquer la

On ne donne jamais les coups sur le point que l'on veut toucher. On les lance pour traverser ce point.

contre-attaque dans ce qu'on appelle en Jeet Kune Do, l'attaque par induction. Provoquer l'attaque est un jeu de leurre subtil, risqu bien sr, mais quand il est bien fait, il peut donner de grands fruits. Cela permet de savoir quand il va attaquer et comment, ce qui reprsente un norme avantage, car on peut prvoir comment se protger de l'attaque et quelles ouvertures chercher pour frapper. Mais comme nous l'avons dit, l'interception est une tactique particulirement difficile et sophistique car elle exige un trs haut niveau en ce qui concer ne nombreux attributs martiaux et une grande exprience du combat. Les principaux attributs impliqus sont la sensibilit, le contrle du corps, les rflexes, le timing, la distance, la vitesse et la prcision. L'action est toujours plus rapide que la raction, de sorte que ragir efficacement au dbut d'un coup (le percevoir et chercher une rponse adquate) et tre capable de contrer avant qu'il nous atteigne parat presque impossible. Ou mieux dit, ne parat possible que si on commence la dfense et la contre-attaque pratiquement au moment mme o l'adversaire commence son attaque. La sensibilit est pour cela fondamentale dans l'interception. Autrement dit une bonne capacit d'anticipation perceptive, comme nous l'avons dj dit, implique de savoir un instant avant quand et quelle sera l'attaque.

11

Reportage
C'est ce que le Jeet Kune Do appelle l'tat d'alerte qui est la capacit de faire le vide dans son esprit et de le vider de n'importe quel pense ou motion qui nous puisse nous distraire pour que l'inconscient puisse percevoir toute l'information, la traiter et chercher instantanment la raction adquate. Celui qui a pratiqu le combat au contact sait que les techniques qui sont les plus efficaces sont celles qui sont lances spontanment, avec naturel, sans y avoir pens. Il en est ainsi parce que nous avons laiss notre inconscient agir et sa sensibilit est capable d'interprter instantanment la plus petite tension musculaire, le moindre regard et le moindre mouvement qui prcde toute attaque de l'adversaire. Penser est toujours plus lent que ragir. D'un autre ct, la capacit de ragir avec la technique adquate le plus rapidement possible dpendra de notre entranement de cette technique et de cette situation. La seule mthode pour acclrer et amliorer les rflexes consiste pratiquer. En rptant maintes fois une technique, nous renforons les connexions neuronales crbrales qui la contrlent et nous amliorons ainsi sa vitesse de dpart, son excution et sa prcision. Des attributs tels que la sensibilit ou l'alerte et la capacit de raction sont fondamentaux dans des actions o la rapidit est essentielle comme dans l'interception. Le plus sr consiste intercepter ds que commence l'attaque car il est ainsi plus probable que celle-ci ne nous atteigne jamais (mme s'il faut pour cela dtendre la dfense). Mais en contrepartie, cela nous oblige agir avant, avec le risque de nous trahir et que le rival annule ou modifie son attaque ou parvienne se protger. L'idal, c'est de ne pas intercepter tant qu'il ne nous a pas presqu'atteint avec son attaque, ce qui est rserv aux vritables experts car le risque personnel est trs lev. Quand au point d'interception, le plus simple consiste attaquer la partie du corps de l'attaquant qui s'approche la premire (s'il attaque avec le poing, sa jambe avant) avec notre arme la plus proche et de plus grande porte (normalement notre pied avant). Nous nous rfrons ici l'interception classique du Jeet Kune Do, trs utilise par Bruce Lee, du coup de pied latral dirig au genou ou la cuisse de la jambe qu'avance l'adversaire (Jeet Tek, le coup de pied intercepteur), tout en nous protgeant de son attaque. Et nous pouvons mme lui envoyer un jab ou un direct au visage. C'est, de loin, l'interception la plus facile, car avec peu de pratique, n'importe qui

peut l'utiliser. Au minimum, le coup de pied qui intercepte dsquilibrera l'adversaire et dmtera sa garde, facilitant une deuxime attaque de notre part. Et il est trs possible qu'avec un peu de force, il se blesse avec le talon. En rsum : intercepter est indiscutablement l'une des mthodes et des techniques les plus difficiles mener la pratique. Le Jeet Kune Do met particulirement l'accent sur son entranement pour arriver la matriser car il considre que c'est l'essence de la stratgie martiale. C'est la victoire de la pense et de l'habilet sur la force. C'est l'art cr par un gnie qui tait galement un grand guerrier, mme si son systme

de combat ne peut tre utilis par tout le monde. Comme dit Mozart : Ni intelligence leve, ni imagination, ni toutes deux ensemble ne font le gnie . Le Petit Dragon tait indiscutablement un gnie et tout le monde ne possde pas sa gnialit. Comme le reconnaissait Bruce Lee : Le Jeet Kune Do n'est pas pour tout le monde. Je l'ai enseign de nombreux lves, mais trs peu sont parvenus devenir mes disciples. Beaucoup d'lves sont incapables de le comprendre ou de l'appliquer de la manire adquate, que ce soit physiquement ou mentalement . De sages paroles d'un artiste de la vie

12

Nouveauts DVDs Arts Martiaux

NOUVEAUTS DU MOIS!!!
REF.: PC3

DVD: 35 C/U
REF.: YARON5
En raison du 100e anniversaire de la naissance d'Imi Lichtenfeld, Yaron Lichtentein, plus haut grade mondial de Krav Maga ayant reu le 9e Dan d'Imi lui-mme, dcida de lancer un vaste projet la mmoire du crateur : dcrire, dans une srie de 6 DVDs, le programme officiel de la ceinture bleue tel qu'il apparat dans le manuel publi par Imi en 1971. Toute l'essence du systme, aussi bien physique que mentale, apparat avec la ceinture bleue, le plus haut niveau que peut atteindre l'lve. Dans cette srie, avec l'aide de son fils Rottem, le grand matre Yaron nous explique en dtail toutes les dfenses face aux attaques frontales mains nues, face aux coups de pied, des exercices spciaux, plusieurs attaquants, des exercices au sol pour des situations d'tranglement ou de saisie, toutes les dfenses face aux attaques de bton, couteau ou pistolet, de couteau contre couteau, et finalement les exercices les plus avancs du programme, la dfense contre rifle avec baonnette et ses variantes. Une uvre qui vous permettra de comprendre la magnitude de la cration d'Imi et la grandeur du Krav Maga comme art martial de self-dfense. Ce quatrime volume est consacr principalement aux dfenses face aux attaques de couteau, une chose qui reprsente pour beaucoup leur peur la plus profonde. Dans ce travail, le grand matre Yaron nous montre comment Imi rsolvait avec succs ce genre de situations.

Pour le Sifu Cangelosi, il n'y a qu'un Kung-Fu, o les styles ne sont que les branches d'un mme tronc et un vritable pratiquant d'arts martiaux doit tous les tudier. Cette fois, il nous prsente un travail sur le Chin Na, l'art de la saisie et du contrle de l'adversaire. Il ne s'agit pas d'une mthode traditionnelle de combat, mais d'un vaste bagage technique sophistiqu prsent dans tous les styles de l'art martial chinois, comme le Tang Lang, le Pa Kua ou le Tai Chi Chuan. Au fil des sicles, il a volu incorporant des techniques de cls articulaires, de pression sur les points nerveux, de blocage des tendons et des muscles, d'tranglements respiratoires et sanguins, des projections et certains coups et percussions. ses niveaux les plus avancs, le Chin Na cherche toujours la voie de l'nergie, du Chi, et devient une arme formidable dont la puissance et l'efficacit sont modulables, permettant ainsi le respect le plus complet de l'adversaire. Une excellente alternative pour rsoudre, sans dommage, une situation de confrontation. Dans ce deuxime volume, le matre Cangelosi aborde les cls aux articulations du coude et de l'paule, du poignet et des doigts de la main.

REF.: HWA3

Le Hwa Rang Do possde un vaste arsenal de techniques concernant le thme des renversements. Sa stratgie de combat consiste neutraliser l'adversaire en un seul mouvement. Pour le Hwa Rang Do cependant, il y a plus d'une manire de faire les choses -comme l'indique la thorie du Um/Yang-, tant et si bien qu'il offre des options illimites pour toutes les situations de combat. La manipulation des articulations n'est pas souvent considre comme une technique de renversement, mais le Hwa Rang Do, grce sa grande connaissance des articulations et de l'anatomie humaine aussi bien pour blesser que pour soigner, est capable d'appliquer efficacement les cls pour amener l'adversaire au sol. Dans ce deuxime volume, le matre Taejoon Lee, septime grade de Hwa Rang Do, tudie en profondeur les cls aux articulations et les renversements ainsi que leurs applications la self-dfense relle.

COMMANDEZ : BUDO INTERNATIONAL V.P.C. TL: 04 78 58 48 31 FAX: 04 78 72 39 04

T!'% le% DVD% "$!d'i&% "a$ B'd! I &e$ a&i! al %! & %cell+% a' m!*e d/' e +&i#'e&&e h!l!g$a"hi#'e di%&i c&i(e e& %! & $+ali%+% %'$ %'""!$& DVD-5, f!$ma& MPEG-2 (jamai% VCD, DICX !' %imilai$e%). De m-me, l/im"$e%%i! de% ja#'e&&e% ai %i #'e le% %+$ig$a"hie% %'i(e & le% "l'% %&$ic&e% e)ige ce% de #'ali&+. Si ce DVD e $em"li& "a% ce% c$i&,$e% e&/!' %i la ja#'e&&e !' la %+$ig$a"hie e c!. cide "a% a(ec celle #'e !'% (!'% m! &$! % ici, il %/agi& d/' e c!"ie "i$a&e.

14

Couteau
Selon la division en rangs et en ceintures qu'Imi dcida le 16 aot 1971, la fin de premier cours d'instructeurs de Krav Maga, le programme de ceinture bleue de Krav Maga contient la majorit des dfenses de cet art martial isralien contre un adversaire arm. Les programmes de ceintures marron et noire n'incluent que des techniques d'attaque. Ce qui veut dire que la partie concernant la self-dfense du Krav Maga se termine dans le programme de la ceinture bleue. De fait, ce sont les exercices de dfense du programme de ceinture bleue qui ont valu au Krav Maga une popularit mondiale. Dans cette srie de DVD que prsente Budo International, on montre, pour la premire fois dans l'histoire du Krav Maga, le style de manire complte et originale tel qu'il fut cr par Imi. Apprendre la mthode originale d'Imi n'est pas une tche facile et exige un grand effort physique et mental. Elle exige que nous y consacrions tout le temps possible. Mais aprs cela, on devient vraiment un artiste martial, un expert de Krav Maga. Quand nous sommes face un homme qui tient un couteau et menace notre vie, toute erreur, si petite soit-elle, peut nous tuer. Pour cette raison, Imi dcida que les dfenses contre les attaques de couteau seraient tudies dans le programme de ceinture bleue. Nous pourrions de cette manire, appliquer sans crainte les mouvements qui composent ces techniques car, ce moment-l, nous aurions acquis la confiance en Imi, en son Krav Maga et surtout en nous-mme. Le chemin parcouru par Imi au cours de la cration du Krav Maga ne fut pas facile. Pour crer chacune des techniques qui font partie du Krav Maga, il chercha toujours la meilleure manire d'attaquer et la plus efficace contre celle dont nous devrions nous dfendre. Imi chercha une srie de dfense contre couteau qui permettraient d'apprendre contrer toutes les attaques possibles avec un couteau, en commenant par la plus

difficile. Autrement dit, il fallait commencer par tudier la fois la technique d'attaque exigeant un maximum de concentration et de force pour faire le mouvement et poignarder avec le bras et la technique la plus simple et la plus souple permettant l'attaquant d'en finir avec son adversaire, par exemple Dekirat Shisuf (glissement). Et ce n'est qu'aprs, quand nous avions un contrle total de l'usage du couteau, qu'il commenait nous enseigner les dfenses. L'ide sous-jacente, c'tait que seul celui qui savait se dfendre sur le tatami des techniques d'attaque parfaites qu'il avait dveloppes serait capable de toujours se dfendre. Imi nous expliquait toujours ( ses dix uniques lves ceinture noire) que cette ide avait t prsente dans tout le processus de cration du Krav Maga. Le thme des dix disciples d'Imi a t largement trait dans le livre officiel de J. Tuchman et G. Mayers sur l'histoire du Krav Maga : Gnesis - A histria do Krav-Mag (dit au Brsil), dans le chapitre : Les dix plus grands . Imi basa ses dfenses sur quatre positions d'attaque possibles. Bien sr, il commenta que depuis ces quatre positions, on pouvait dvelopper de nombreuses autres situations. Mais quelqu'un qui savait comment se dfendre de ces quatre options de base serait capable de se dfendre de presque n'importe quelle attaque au couteau. Cependant, avant de commencer apprendre les principes de ces dfenses, il faut comprendre que ces dfenses ne ressemblent pas aux dfenses que nous faisons contre des coups de poing ou des coups de pied. Le couteau est une arme trs dangereuse et il est toujours possible d'tre bless au cours d'une dfense dans la rue ou n'importe o ailleurs. Mais une coupure lgre ou une gratignure ne sont pas mortelles. Quand vous faites les dfenses d'Imi, il est fort possible que vous soyez bless parfois, mais ce sera l'agresseur qui payera le prix le plus lev. Deux grands crivains amricains, Jeffrey Tuchman et George Mayers,

expliqurent dans leur livre Gnsis L'Histoire du Krav Maga (cit ci-dessus) comment et pourquoi Imi basa tout son art martial sur 14 rgles fondamentales et quel tait le sens, le but et l'intention de ces rgles. Comme chacune de ces rgles peut nous aider amliorer nos capacits physiques et mentales, elles ne peuvent tre spares. La premire rgle, et la plus importante de toute, c'est parcours minimum, vitesse maximum . Cela veut dire, entre autres, que plus nos mouvements corporels seront courts, plus ils seront rapides. Et cela, cher lecteur, c'est le secret de la victoire. Essayons maintenant de comprendre les attaques de couteau dans le Krav Maga. La premire c'est Dekira Regila (coup de couteau normal). Cette manire de poignarder se base sur la force. Elle est facile apprendre et beaucoup prfre l'utiliser parce que la force est applique avec un mouvement qui va de haut en bas. Cette manire de poignarder est galement la favorite de ceux qui prfrent utiliser la force brute comme solution immdiate. Il existe une thorie qui veut que cette manire de poignarder que nous connaissons aujourd'hui ait t en ralit dveloppe et perfectionne par les instructeurs du corps de Marines. La manire de saisir le couteau et la quantit de force que nous utilisons donne l'impression que l'attaquant est invincible. Le coup de couteau en lui-mme se ralise en faisant un pas en avant avec la jambe gauche, tandis qu'on lve la main droite qui ensuite descend de toutes ses forces vers l'paule de l'adversaire. La combinaison du pas en avant et du mouvement descendant de la main dote l'attaquant d'une grande force, ce qui en thorie semble trs difficile dfendre. Malgr cela, ou peut-tre cause de cela, il est relativement facile d'apprendre et de russir la dfense contre ce type de coups de couteau. Il faut connatre et comprendre une autre rgle qu'Imi avait incluse dans le

15

Krav Maga

Krav Maga. La rgle numro 14 affirme que toujours, dans n'importe quelle situation, il faut conserver la distance d'un pas avec notre adversaire, qu'il soit arm ou non. Ce n'est que dans la dfense contre pistolet qu'on n'utilise pas cette rgle d'or du Krav Maga. Le deuxime type de coup de couteau, c'est Dekirat Beten (coup de couteau l'estomac). Imi donna de nombreux noms ce coup de couteau car, avec les annes, il tait devenu ncessaire de changer son nom original. Au dpart, Imi l'appela coup de couteau oriental car, lorsqu'Imi servit dans l'arme britannique, d'abord dans le dsert du Sahara et ensuite en gypte, il dcouvrit le couteau des Bdouins appel shabria , considr comme l'arme traditionnelle dans cette partie du monde. La technique du coup de couteau l'estomac tait conue spcialement pour ce couteau, c'est pour cela qu'Imi lui donna le nom de coup de couteau oriental . Plus tard, pour tre plus politiquement correct , il en changea le nom et l'appela coup de couteau l'estomac. On donne le coup de couteau de la manire suivante : on tient le couteau avec la main droite (par exemple), on fait un pas en avant avec la jambe gauche et on poignarde avec la main droite. Le mouvement va vers l'estomac, de bas en haut. La lame unique de la shabria des Bdouins qui existe depuis Mahomet, depuis les dbuts de l'Islam, permet l'attaquant d'ouvrir compltement l'estomac de son adversaire d'un mouvement souple et rapide. Nous percevons facilement que ce type d'attaque est plus dangereux que la prcdente, Dekira Regila. La technique de dfense contre couteau dans le Krav Maga montre, enseigne et explique la ncessit d'avoir un trs grand contrle de la grande varit de coups de pied qu'Imi inclut dans Krav Maga. Son ide de dpart, quand il dveloppa les coups de pied du Krav Maga, tait que la jambe est toujours plus longue que le bras, surtout quand l'adversaire est arm d'un couteau. Ce n'est qu'en utilisant le coup de pied correct que nous serons capable d'atteindre notre adversaire sans que lui ne nous touche le premier. Sans cela, nous ne serons pas capable de nous dfendre efficacement contre un couteau. La troisime technique d'attaque est Yeshara (coup de couteau direct). C'est la technique la plus populaire, comme nous pouvons le voir, et c'est pour cela qu'Imi a cre, dans le Krav Maga, plus de dfenses face ce coup de couteau que tout autre. Beaucoup affirment de nos jours que le Krav Maga n'est pas un art martial dans le sens classique du terme. C'est pour cela qu'il n'en existe que quelques-uns qui acquirent rellement la confiance ncessaire pour affronter un agresseur arm d'un couteau, sachant qu'ils seront capables d'appliquer la t e c h n i q u e d e d f e n s e a p p ro p r i e contre l'attaque au couteau. Seul un apprentissage correct et prcis de toutes les dfenses, ainsi que la comprhension mentale et physique de chaque mouvement cr par Imi permettra d'apprhender le Krav Maga en tant qu'art martial et de nous considrer nous-mmes comme des pratiquants d'arts martiaux, de sentir le Krav Mada

16

Grands Matres

comme le Budo isralien, avec les rgles d'honneur d'Imi dans ce Budo isralien. Un art martial, quel qu'il soit, exige que nous soyons habiles pour certaines choses. un moment donn dans tout art martial, on nous demande de prouver nos capacits et nos dfenses contre un attaquant avec un couteau. En Krav Maga, on enseigne cela plus que tout autre chose. L'apprentissage de ces dfenses dans le Krav Maga est un long processus. Il est impossible d'apprendre se dfendre efficacement contre un couteau en quelques leons. Quiconque ayant eu une exprience de ce type le sait. Une attaque au couteau d'un camarade d'entranement n'est jamais la mme chose que celle d'un voyou dans la rue. C'est la raison pour laquelle beaucoup croient erronment qu'il est trs difficile de se dfendre face une attaque avec couteau. Mais en fait, dans le programme complet original de Krav Maga cr par Imi, nous avons toutes les rponses. Nous avons simplement besoin d'apprendre contrler tous les petits dtails. Bien sr, nous ne pouvons luder le fait que certaines conditions physiques supplmentaires soient ncessaires comme la souplesse, la rapidit et une capacit de raction prcise. Imi cra 7 techniques diffrentes contre Dekira Yeshara, ce qui nous permettra d'tre capables de nous dfendre de cette attaque depuis n'importe quelle direction et dans n'importe quelle situation. Cela inclut galement certains types d'attaque avec lesquelles le public en gnral n'est pas familiaris et qui sont enseignes dans ce DVD pour la premire fois hors du cercle ferm des disciples d'Imi. Le quatrime et dernier coup de couteau est Dekirat Shisuf (coup de couteau glissant). C'est probablement l'une des dfenses les plus difficiles contre n'importe quelle arme dans le Krav Maga. Cette technique d'attaque est trs dangereuse et difficile

17

dfendre et nous devons comprendre qu'il est impossible de terminer tout fait sains et saufs face une attaque au couteau, surtout s'il s'agit de ce type d'attaque. Mais si nous ne pratiquons pas la technique de dfense, o nous courrons le risque d'tre blesss, nous mourrons. Avant l'poque des rasoirs jetables modernes, presque tout le monde se rasait avec un rasoir coupe-chou. Ce rasoir avait un tranchant trs fin et aiguis et seul un lger mouvement suffisait pour couper le cou de quelqu'un. l'poque o Imi a fait son service militaire d'Imi pendant la Deuxime Guerre mondiale, presque tous les soldats utilisaient un rasoir coupe-chou, que ce soit pour se raser ou pour l'utiliser comme arme. La manire de tenir le rasoir et les mouvements de coupe que l'on pouvait faire en faisaient une arme trs dangereuse. Et une fois de plus, vous pouvez voir comme Imi fut le premier homme au monde trouver une manire (la seule qui existe rellement) de se dfendre d'une technique aussi dangereuse que celle de Dekirat Shisuf. Peu de gens aujourd'hui ont un rasoir coupe-chou dans leur poche et moins encore seraient capables de l'utiliser dans une bagarre. Imi lui-mme disait que

l'poque d'utiliser les rasoirs coupe-choux tait termine. Mais l'important, ce n'est pas le couteau qui nous attaque, mais notre capacit physique et notre prparation mentale pour faire face l'attaquant et faire toutes les dfenses. Ce n'est qu'ainsi que nous acquerrons les capacits physiques et mentales ncessaires. C'est la seule manire de trouver en nous le courage et la volont de nous dfendre lorsque nous serons en pril. Une ide gnralise du danger, qu'un jour quelque chose peut arriver, n'est pas suffisante. Les grands guerriers de ce monde ont beaucoup crit sur le sujet. Nous devons sentir et nous voir nous-mmes en train d'affronter cette ralit chaque jour et chaque moment. C'est galement une raison de plus pour la Bukan d'organiser des entranements spciaux l'Institut Wingate en Isral. Wingate se trouve tout prs de la huitime base d'instruction IDF, l o Imi commena dvelopper sa mthode connue aujourd'hui sous le nom de Krav Maga. Au cours des dix jours de sjour en Isral, les lves s'intgrent dans le mode de vie du pays, avec cette sensation quotidienne de stress et de danger. Ce n'est que de cette manire que l'on peut comprendre l'esprit du style d'Imi, le Krav en tant que seul art martial isralien.

L'institut Wingate dcida de contribuer l'ide de prserver le Krav Maga en nous permettant d'utiliser leurs installations, en donnant des confrences et en remettant des diplmes aux participants. Ces entranements sont ouverts tout le monde, de toutes les fdrations et associations. Imi cra le Krav Maga en combinant ces techniques entre elles, autrement dit, les techniques sont imbriques les unes dans les autres et se compltent, comme les couches d'un oignons, l'une sur l'autre, jusqu' atteindre le cur. Dans notre cas, le cur, c'est notre habilet nous dfendre, c'est l'essence de notre confiance en nous. Avant de terminer, il y a une chose de plus que je souhaiterais expliquer. La dfense ne se fait jamais contre le couteau, mais contre l'adversaire qui porte le couteau. Il faut tudier et assimiler les 14 rgles du Krav Maga d'Imi. Ce n'est qu' travers elles que nous serons capables de nous protger aux moments de besoin et de danger. Imi crivit un jour ceci l'cole BUKAN : Capacit physique = capacit mentale et les deux ensemble signifie confiance en soi. C'est la formule secrte du Krav Maga. C'est ce qu'a dit Imi.

PHOTO DE LA PAGE PRCDENTE : La photo fut prise en 1984, la Bukan School of Krav Maga, dans la ville de Rehovot en Isral. Ce fut la dernire fois qu'Imi runit tous ses lves ceinture noire dans un entranement spcial la Bukan. Le but de l'entranement tait de prsenter l'cole Bukan tout le monde. Certains des lves les plus anciens vinrent avec leurs propres lves. Ce fut le dernier entranement officiel avec ce groupe de pionniers. Sur la photo, avec leur ceinture de l'poque : Debout, de droite gauche : Eli Ben Ami, ceinture bleue Oskar Klein, ceinture marron Yaron Lichtenstein, ceinture noire 4e Dan Imi Prs d'Imi, sa secrtaire, Gila Derrire Gila, Shmulik Kurtzveil, ceinture noire Haim Zut, 2e Dan Beni, ceinture verte Haim Hakani, ceinture noire Tani Maimom, lve de la Bukan Assis de droite gauche : Boaz Hagai, ceinture marron Reuven, lve d'Eli Avikzar Uri Refaeli, lve d'Eli Avigzar Eyal Yanilov, ceinture noire, lve d'Eli Avigzar Guy, lve d'Haim Zut Eitan Savir, lve ceinture marron de la Bukan. Haim Gideon, lve ceinture noire d'Eli Avigzar Eyal Savir, lve ceinture marron de la Bukan.

19

20

Une interview de Cynthia Rothrock, une lgende vivante

C'est incontestable la reine des films d'arts martiaux avec une vaste carrire o elle cra de nombreux strotypes de femme guerrire, un rle que beaucoup d'autres suivirent ensuite, mais o aucune n'atteint sa popularit. Vritable artiste martiale, c'est une femme charmante qui a charm et nimb les rves de nombreux pratiquants d'arts martiaux ces dernires dcennies. Sympathique, sensible et affectueuse, Cynthia est trs aime cette rdaction o elle est venue enregistrer deux vidos, il y a quelques annes, et laissa un excellent souvenir de professionnalisme et de sensibilit. Elle participa aux 30 ans de l'cole de son ami Paolo Cangelosi o j'eus pour la dernire fois l'occasion de jouir de sa compagnie. Aujourd'hui, j'ai le plaisir de vous offrir cette interview rcente, ralise en Amrique, une manire de donner une fois de plus sa juste importance cette femme magnifique. Alfredo Tucci
Texte : Gulrukh Khan with Cynthia Rothrock 2011 Photo : Courtesy of Spirit2Power - Away Team Productions

n tant que directeur de Spirit2Power, un nouveau documentaire sur l'esprit des arts martiaux, j'ai eu le privilge d'enregistrer une interview avec la lgendaire reine des arts martiaux, Cynthia Rothrock. Le film, prsentant des matres de catgorie mondiale, des experts et des champions d'arts martiaux sera prsent pour la premire fois au dbut de 2012 (cf. www.spirit2Power). Budo International : Cynthia, s'il vous plat, parlez-nous de votre enfance. Cynthia Rothrock : Je suis fille unique. Ma mre tait la grante d'un magasin de chaussures, elle n'tait jamais la maison, sauf le dimanche. Elle travaillait de 10h du matin 9h du soir et je passais presque tout mon temps avec mon pre. On pourrait dire que j'tais une fille papa. Nous avions coutume d'aller nager, de jouer au base-ball, d'aller au cinma le dimanche, d'aller pcher, de nous promener et de faire du patin glace. Il avait l'habitude de m'amener au bar du coin o il allait boire une bire avec des amis et me faisait promettre de ne pas le dire maman. Je jouais avec les machines boules pendant que papa s'asseyait avec ses amis. J'tais un peu garon manqu. J'avais beaucoup d'amis, aussi bien des garons que des filles. Un jour, mon voisin m'a dit que je lui plaisais et je l'ai frapp la tte avec un livre jusqu' ce qu'il me dise que je ne lui plaisais plus. Mon pre tait quelqu'un de trs amusant. Je me souviens qu'adolescente, je mettais ses pyjamas. Ils taient confortables bien qu'un peu grands. J'avais coutume de les mettre l'envers et de les attacher avec ma ceinture de Karat et un jour, il me dit que je n'avais pas vus les ouvertures qu'il y avait derrire. B.I. : Qu'est ce qui vous poussa pratiquer les arts martiaux ? C.R. : Les amis de mon pre tudiaient le Tang Soo Do. Quand j'tais petite, j'tais trs active et j'ai commenc beaucoup de choses : de la danse, de la musique, du bton mais je ne me centrais jamais sur rien. Un jour, je les ai vus pratiquer les arts martiaux. Comme j'tais trs jeune, j'tais intrigue par les uniformes, les ceintures et

les mouvements. J'ai dcid de m'inscrire au Tang Soo Do. Ma mre m'y inscrivit pour quatre mois. Aprs un mois, j'ai fait ce que je faisais toujours, je l'ai dtest et j'ai voulu m'en aller. Cette fois, ma mre me rappela que j'tais inscrite pour quatre mois. Ce fut un rappel l'ordre de la part de ma mre qui voulait que je reste. Je n'aimais pas parce que j'tais la seule fille de mon ge du cours. Il y avait bien une fille ceinture noire, mais quand je l'ai vue, j'ai pens que c'tait un garon. Je sentais que j'avais un trs grand manque de coordination. Je ne pouvais pas crier et je me sentais intimide par tous les hommes du cours. Un jour, mon instructeur donna un speech et demanda aux faibles d'abandonner et aux forts de pratiquer et de progresser. J'ai alors pens qu'il se rfrait particulirement moi et j'ai commenc pratiquer. Un mois plus tard, j'adorais et je voulais participer une comptition. B.I. : Comment vous tiez l'cole ? C.R. : J'tais comme tous les enfants, je prfrais rester la maison jouer qu'aller l'cole. J'aimais bien, mais je faisais les devoirs un instant avant que ne commence le cours suivant et j'avais toujours l'impression d'tre au tableau d'honneur. Ne racontez pas cela ma fille. Je ne participais pas aux sports du fait de mon entranement des arts martiaux. J'avais des amis l'cole, mais en ralit, je m'efforais de suivre la voie des arts martiaux. B.I. : Quelles taient vos cours avoris ? C.R. : J'aimais l'art, la musique, la lecture. J'adorais participer aux comptition d'pellation. Un peu plus grande, j'ai beaucoup aim apprendre le franais. B.I. : Tu aimes cuisiner, quels sont les plats que tu aimes le plus ? C.R. : Oui, j'adore cuisiner, mais je n'aime pas autant manger. Nous mangions souvent hors de la maison et un jour j'ai entendu ma fille qui disait : Ma mre ne cuisine jamais . Alors je me suis sentie mal. J'ai achet le magazine de Rachel Ray et je lui ai dit que j'allais cuisiner trois jours par semaine. Tout a trs bien t et plus tard, je l'ai entendue bavarder avec un ami. L'ami disait que sa mre faisait

toujours des plats congels pour le dner et Sky lui dit que sa mre utilisait toujours des produits frais. Un jour, j'ai accidentellement mis la peau du poulet dans ma soupe de mas et Sky en fut malade. Elle n'a plus voulu que je cuisine. Mais maintenant, je recommence le faire petit petit. Mes plats favoris sont les ptes, la salade et le pain l'ail et bien sr un bon verre de vin rouge pour les adultes. B.I. : Vous aimez d'autres sports ? C.R. : Oui, j'aime tous les sports. J'aime l'activit physique. Mes sports favoris sont la marche, le ski, le cano-kayak et le volley-ball. B.I. : Quels pays avez-vous visit ? C.R. : Beaucoup. J'ai t dans la plupart des tats de l'Union, en Chine, Tawan, en Core, Hong Kong, en Russie, en Espagne, en Italie, en France, en Allemagne, en Suisse, en Autriche, au Mexique, aux Carabes, en Angleterre, au Japon, en Australie, en Turquie, en Nouvelle Zlande et les endroits o j'aime le plus me rendre sont l'Afrique, l'gypte et l'Antarctique. B.I. : Quelle clbrit aimeriez-vous connatre pour faire un tour sur la plage ou pour dner ? C.R. : Mike Meyers parce que je crois qu'il me ferait beaucoup rire avec son brillant sens de l'humour. B.I. : Quel est votre point de vue sur la religion ? C.R. : Je suis catholique et la religion est une partie importante de ma vie. Pour moi, Dieu est tout et je le remercie tous les jours pour les bndictions qu'il m'a accordes. B.I. : tes-vous quelqu'un de pratiquant spirituellement ? C.R. : Je crois que je le suis, je prie tous les jours. Je le fais dans un groupe de mres qui prient, mais nous pouvons toujours tre plus spirituels. B.I. : Quel personnage historique auriez-vous aim tre ? C.R : Jeanne d'Arc, pour son courage et sa force en tant que femme, mais je n'aurais pas aim tre brle sur un bcher.

21

Interview
C.R. : J'aime voyager avec ma fille, c'est le m e i l l e u r e moment pour me dtendre parce qu'elle aime les piscines des htels et faire des vires en montagne. B.I. : Que serait pour vous une soire parfaite ? C.R. : Sortir accompagne de quelqu'un qui m'importe vraiment Autre chose que j'aime, c'est un dner et un jeu ou une activit avec un peu d'aventure. B.I. : Qu'est-ce que vous mangez habituellement au cours de la journe ? C.R. : Je prends un caf le matin et de l'eau de coco, puis une salade. Actuellement, je mange gnralement de la viande maigre et du poisson avec des lgumes, mais si je ne devais pas faire attention ce que je fais, je prendrais un sandwich le midi, et des ptes ou du poulet et une salade pour dner. B.I. : Racontez-nous quelle fut la plus grande frayeur de votre vie ? C.R. : J'tais en Autriche, au cours d'un vnement d'arts martiaux, et mon mari et ma fille taient avec moi. Sky avait prs d'un an et demi. Je leur ai dit que nous nous retrouverions au coin de la rue au bout d'un quart d'heure. Je voulais faire un achat. Je les ai cherchs pendant deux heures sans les trouver. Je crois que mes hormones devaient tre drgles parce que j'ai commenc imaginer qu'on avait enlev Sky et que son pre tait quelque part avec la police. Cette pense m'tait venue l'esprit la veille, quand nous tions alls visiter des ruines ; Sky s'tait endormie et son pre s'tait loign pour contempler l'endroit. Je me suis soudain retrouve sans un sou, en train de me tirer les cheveux, de me tordre les mains, sur le point de devenir folle. Mais finalement, ils taient quatre pts de maison plus loin que l o nous avions pris rendez-vous. Mon mari tait en train de prendre un caf avec Don Wilson. J'ai eu trs peur. B.I. : Quelle fut votre plus grande peur au cours d'un tournage ? C.R. : Je devais sauter d'un btiment de 10 tages avec une explosion derrire moi, en tenant un faux bb dans les bras, j'avais des talons hauts et je devais sauter sur matelas qui se trouvait son tour sur des caisses. C'tait pour le film Blond Fury . Le ralisateur me dit : Si tu ne sautes pas quand je dis Action, le feu de l'explosion t'atteindra. Je ne pouvais donc pas perdre une seconde. Le btiment semblait trs haut vu de tout en haut et je devais tenir un faux bb pendant que je sautais. B.I. : Quel fut le moment le plus amusant de votre vie ? C.R. : Il y a eu beaucoup de moments amusants je dois dire que je ne sais pas quel fut le plus amusant. Une fois, j'tais au Canada en train de donner un spectacle. Un adolescent me demanda un autographe. Je lui ai demand quel tait son nom et il me dit tout bas anus . Je lui ai redemand quel est ton nom ? . Et il me rpondit anus . Je lui dit : A-N-U-S et il acquiesa de la tte. J'ai alors crit : Anus, avec mes meilleurs dsirs, Cynthia Rothrock . Je me suis retourne vers mon camarade de show et je lui ai dit d'aller vers le jeune homme pour lui donner un autographe et voir quel tait son nom. Lorsqu'il signa la photo, il se retourna vers moi en me regardant bizarrement. Et quand il est revenu, il m'a dit : Qu'est-ce que a a de drle ? . Et je lui ai demand : Comment s'appelle-t-il ? . Amos , me dit-il. B.I. : Quel fut le moment le plus amusant de votre vie professionnelle ? C.R. : J'tais en train de tourner Prince of the Sun au Npal et on filmait une scne o Jeff Falcon et moi devions nous battre. J'tais en train de reculer, j'ai trbuch sur une plate-bande en pierre et je suis tombe le derrire dans un rosier. Enlever toutes les pines de mon postrieur m'a pris plus de 10 minutes. Sur le moment, a ne m'a pas paru trs drle, mais maintenant, je ris chaque fois que je m'en souviens. B.I. : Avec quels acteurs principaux avez-vous travaill ? C.R. : J'ai travaill avec beaucoup de gens de talent, que l'on peut qualifier d'acteurs principaux, mais je crois que les plus importants sont : Sally Field, Brad Douriff, David Carradine et Stacy Keach. B.I. : Pouvez-vous nous raconter un pisode amusant que vous ayez vcu avec eux ? C.R. : Je travaillais avec David et Chad McQueen. David faisait le mort et nous tions en train d'examiner son corps. Il lcha alors un grand pet. Nous ne pouvions nous arrter de rire quand nous devions tourner la scne. David faisait seulement semblant d'tre mort. B.I. : Quel fut le moment de tournage le plus embarrassant ? C.R. : Mon pied accrocha le pantalon d'un acteur alors que j'tais en train de me battre contre lui et son pantalon tomba B.I. : Quel fut le moment le plus gnant de votre vie ? C.R. : J'tais dans un parc aquatique, je suis all la petite piscine et je voulais faire une pirouette. Je me suis tale de tout mon long sur la surface de l'eau. Tout le monde riait, ils pensaient que je l'avais fait pour rire. B.I. : Pourriez-vous nous parler de votre fille Sky ? C.R. : C'est l'amour de ma vie. Elle est trs amusante et veut tre actrice

B.I. : Si vous pouviez renatre tant une autre personne qu'aimeriez-vous faire de la vie ? C.R. : J'aimerais tre un photographe clbre, parcourir le monde et photographier les personnes et les endroits. B.I. : Quels sont votre style musical et votre musicien favori ? C.R. : Une autre question difficile. J'aime beaucoup de types de musique depuis Il Divo jusqu' Lady Gaga. Je crois que je peux dire que le meilleur concert auquel j'ai assist jusqu'alors fut celui d'Il Divo. J'en ai pleur d'motion. La musique tait si belle ! Et pour couter un style de musique, si je veux de l'nergie, je mets un CD de Jennifer Lpez ou encore de Lady Antebellum. B.I. : Quel artiste aimez-vous ? C.R. : Wyland parce que son travail artistique et ses photos sont incroyablement relles et expressives. B.I. : Avez-vous un jour eu recours des thrapies complmentaires et si oui, lesquelles ? C.R. : Bien, je crois que vous vous rfrez aux soins de sant et de bien-tre. De temps en temps, je suis un programme pour liminer les toxines du corps. Je me fais masser chaque fois que je peux c'est tout. B.I. : Quels sont vos crivains favoris et pourquoi ? C.R. : J'adore Joel Osteen parce qu'avec lui, je sens que j'ai envie de devenir quelqu'un de meilleur et de me laisser porter par la spiritualit. J'aime les livres d'Harry Potter, parce que j'adore toute cette magie et en plus, ils sont crit de manire intelligente et amusante. Ce sont des auteurs trs diffrents, mais comme je l'ai dit avant, mon style de vie possde de nombreuses facettes, il n'y a pas seulement une manire d'tre laquelle je correspondrais. B.I. : Quels sont vos proverbes favoris ? C.R. : La vie n'est pas une rptition gnrale. Les rves peuvent devenir ralit. Si tu t'endors, tu perds. Vit, aime, rit. B.I. : Qu'est-ce que vous aimez faire pour vous dtendre ?

22

Broadway. Elle suit des cours d'interprtation, elle danse et elle chante. B.I. : Que faites-vous toutes les deux pour vous amuser ? C.R. : Nous voyageons C'est ce que j'aime le plus faire avec elle. J'adore parce que ,quand nous sortons, nous ne sommes qu'elle et moi tout le temps, sans les distractions de la vie qui viennent s'interposer sur le chemin. B.I. : Quel personnage aimeriez-vous interprter ? C.R. : En ralit, l'anne prochaine, je vais interprter deux types de personnages que j'ai toujours eu envie de faire. Le premier, c'est dans un film de terreur intitul Friday's Child avec Dean Meadows. Je suis une fan du genre. Le

deuxime, c'est un film de l'espace du genre Star Wars appel The Space Alone avec Mark Grove. J'aime les films de style futuriste. J'aimerais bien un jour interprter le rle d'une vampire. B.I. : Que pensez-vous du rle de la femme dans la socit actuel ? C.R. : Je crois qu'il est en train de s'amliorer. Regardez Helen Mirren, elle a eu de grands rles, c'est une femme ge et elle peut encore entrer en comptition avec les jeunes acteurs que les producteurs veulent dans leurs films Et puis ils se demandent pourquoi ils ne se vendent pas. Je crois que les gens veulent voir de bonnes histoires. Si vous regardez la tlvision ici, aux tats-Unis, les shows de type sexy, qui ne se centrent que sur cet aspect, ont tous t

annuls. Les femmes fortes comme Maria Bello sont en train d'occuper l'cran. B.I. : Que pensez-vous de l'amour, de l'esprit, de la gurison spontane et de la tlpathie ? C.R. : L'amour est ce que ce monde a de meilleur. Nous aimons tous, que ce soit nos enfants, nos parents, nos amis ou nos animaux de compagnie. La vie est amour. tre vivant et se promener par une belle journe, c'est l'amour. Dieu est amour. Je crois en la foi pour la gurison spontane. La tlpathie, je crois que c'est Dieu qui nous dit des choses et s'adresse nous. La tlpathie, l'instinct, l'intuition, tout a c'est la mme chose. Je suis quelqu'un qui pense qu'il faut suivre tout cela. B.I. : Quel est votre style architectural prfr ? C.R. : J'adore les vieux btiments dessins par Gaudi en Espagne. Il travailla avec des mosaques. B.I. : Quels sont vos arts martiaux favoris et pourquoi ? C.R. : J'adore les arts martiaux. Tous les styles ont quelque chose de surprenant offrir. Je crois que le choix du style est quelque chose de trs personnel. J'aime particulirement certains styles o il faut travailler avec des armes, mon corps s'adapte bien ces mouvements. Mais ne je crois pas en ralit qu'il y ait un style meilleur qu'un autre, ils sont tous bons. Chacun doit faire ce qui lui convient le mieux. B.I. : Quel conseil donneriez-vous aux jeunes qui commencent les arts martiaux ? C.R. : Qu'ils s'entranent durement et qu'ils s'efforcent 100% chaque entranement. Qu'ils ne se dcouragent pas. Plus on pratique, meilleur on devient. B.I. : O viviez-vous actuellement ? C.R. : Je vis dans la rgion de Los Angeles. Je prfre la montagne, c'est pour cela que je ne vis pas en ville. B.I. : Quels sont vos acteurs et vos actrices prfrs ? C.R. : Oh, a c'est difficile, a change constamment, mais j'aime beaucoup Anthony Hopkins, Johnny Depp, Meryl Streep, Helen Mirren, Leo DiCaprio. B.I.: Qu'est-ce qui vous plat le plus chez les gens ? C.R. : J'aime les gens qui me font rire. B.I. : Et qu'est-ce qui vous plat le moins ?

23

Matre singulier et exceptionnel, le sifu Cangelosi est un expert reconnu par la communaut martial, mais ce qui est beaucoup plus important, c'est un matre aim et respect par ses lves. Je le constate depuis des annes et j'ai pu le vrifier au cours de la clbration de ses 30 ans d'cole ainsi que Cynthia Rothrock qui, par hasard, l'accompagnait galement ce mois-l dans nos pages. Cynthia me dit alors de lui des choses merveilleuses que j'ai publies, mais je dois dire qu'aucun matre d'arts martiaux, y compris certains qui ne respectaient pas spcialement le KungFu (Joe Lewis), ne s'en tonna en voyant ses dmonstrations. Le Sifu Cangelosi a tout mon respect aprs des annes de collaboration au cours desquels il prouva qu'il tait un homme de parole.

SON IMPACT PSYCHOLOGIQUE

24

Avec ce deuxime volume, Paola Cangelosi complte sa prsentation de ce style martial chinois, centr sur les luxations et le travail des saisies. Deux DVDs et un livre qui offrent aux lves une rfrence unique pour tudier l'un des aspects les moins connus et peuttre les plus intressants des arts martiaux chinois. Alfredo Tucci

25

 Le Chin'na ou Kham Nah, l'art d'arrter, de contrler, de dtruire les articulations, les tendons, les muscles et de couper la respiration, est le principe et l'essence du Kung-Fu Grappling.

26

Reportage

e Chin'na ou Kham Nah, l'art d'arrter, de contrler, de dtruire les articulations, les tendons, les muscles et de couper la respiration, est le principe et l'essence du Kung-Fu Grappling. Une mthode qui implique tout le corps, qui prfre la distance courte et le combat au corps corps, pour des situations qui prvoient le corps dress debout et le combat au sol. Le Chin'na est prsent dans tous les styles martiaux, nous pouvons le retrouver en faisant l'analyse dtaille des mouvements d'un style classique et nous pouvons le dvelopper et le spcialiser comme un art martial part entire. Ce systme atteint son efficacit maximale quand les techniques de saisie et de contrle s'associent l'action des pressions (points de pression) sur les centres vitaux et points d'acupuncture et des immobilisations avec tranglements. En effet, voici ses principaux secteurs : Fen Jin ou Zhua Jin = Saisir et diviser les muscles et les tendons Cuo Gu ou Jiu Gu = Dsordonner les os

Bi Qi = Interrompre la circulation de l'air Dian Mai = Interrompre la circulation d'nergie Dian Xue = Interrompre la circulation du sang Son grand avantage est sa souplesse et la possibilit de s'associer aux techniques d'escrime des coups, prcdant ou suivant le classique strike ou se fondant avec les techniques de lutte Shuai Jiao . J'ai dj parl du Chin'na d'autres occasions dans divers articles publi dans ce magazine, l'un d'eux en janvier 2011. Dans ce der nier, j'approfondissais la structure et les caractristiques techniques et leurs origines historiques. Je ne vais donc pas me rpter ici, mais je parlerai de ce qui concerne l'aspect psychologique de ces techniques que ce soit quand on les ralise ou quand on en souffre.

Au-del de l'action physique

En premier lieu, je voudrais attirer l'attention sur une petite comparaison avec le secteur technique antagoniste du Chin'na, l'escrime des coups, o nous trouvons un vcu de sensations et d'motions qui accompagne notre tat psychologique pendant l'action. Souffrir un coup est souvent un choc. En une fraction de seconde, notre cerveau se retrouve en plein black-out et il s'teint dans le classique K.O. Autrement dit, cet instant, nous ne parvenons plus percevoir ce qui s'est pass et nous n'avons pas le temps de prendre conscience de ce qui arrive, c'est trop immdiat. Psychologiquement, la souffrance que notre pense peut nous transmettre motionnellement est presque nulle. En sortant de notre vanouissement, nous nous sentirons hbts, confus et faibles. Parfois nous ne parvenons plus non plus nous souvenir du coup qui nous a fait sombrer. Il y en a qui pensent qu'un KO total affaiblit le caractre et la force psychologique du combattant, mais au contraire, il nous donnera une cuirasse qui nous rend plus rsistant et plus os dans le combat. Il est clair que nous souhaitons tous faire trs peu souvent l'exprience de ce type de situation, bien que dans la carrire d'un combattant professionnelle, elle est presqu'invitable. En mme temps, et parlant toujours de la dimension interne et des sensations qui sont reproduites par la pense qui essaye de rcuprer des informations relatives notre exprience du KO la suite d'un coup, nous parvenons nous rendre compte de nos potentialits car nous pourrions nous aussi tre capable d'teindre l'adversaire avec une bonne technique, puissante et prcise.

27

C'est un autre avantage psychologique qui stimule et donne confiance au combattant, mme si nous pouvons dire que dans le combat de l'escrime de coups, toutes les actions ne conduisent pas toujours au KO, mais on peut changer diffrents types de coups qui affaibliront l'adversaire physiquement et qui le blesseront plus ou moins gravement. Dans cette situation galement, nous pourrons toujours entrevoir dans les mandres de la pense une voie de survie et de rsistance la douleur, et mme si recevront des coups, nous continueront de nous battre. Nous avons essay de dcrire en quelques mots l'aspect psychologique de l'action des coups. Mais en revenant notre Chin'na, nous entrons dans un domaine technique, capable de bouleverser et de dtruire les ractions de survie du combattant.

Il s'agit de vivre

Il s'agit de vivre psychologiquement ce moment du combat comme s'il s'agissait des derniers instants de notre vie. Car les techniques de Chin'na, surtout les cls aux articulations et les tranglements, peuvent tre appliques de manire graduelle et progressive en dure et en intensit. Lorsque nous souffrirons l'une de ces techniques, nous ne

nous vanouirons pas en une fraction de seconde. Suivant leur rapidit, elles permettront notre pense de se centrer sur ce qui nous arrive et de prendre conscience du danger que nous courrons. La forte sensation d'impuissance ragir, la souffrance physique progressive et, dans certain cas, la paralysie corporelle qui se cre et la fibrillation du systme nerveux et de notre cur, engendre une absence de raction de notre systme locomoteur. C'est ce qui se produit avec les techniques de contrle des articulations, de la respiration et de la circulation sanguine, qui peuvent gravement blesser voire provoquer la mort de celui qui est souffre. Je pense que dans ce cas galement, celui qui inclut le Chin'na dans son entranement, se rendra compte que quand nous restons subordonns l'une de ces techniques, notre instinct sera d'essayer de faire comprendre notre adversaire que nous nous rendons et pas de lui montrer que nous sommes des hros, qui serrent les dents et veulent aller plus loin. Ce serait peu sage ou mme impossible

Reportage

car au cours de ces courts instants, avec les yeux de notre esprit et de notre corps nous prendrons immdiatement conscience de ce qui est sur le point de nous arriver. Ds lors, dans le Chin'na, contrairement ce qui se passe avec l'escrime des coups, l'instant de KO sera peru et expriment. Il restera en nous une certaine crainte et un sentiment de respect envers ces techniques mortelles qui ne nous permettent pas d'encaisser et de continuer. Nous en avons aujourd'hui beaucoup d'exemples dans les combats de MMA et de Vale Tudo, o les combattants qui sont victimes d'une soumission avec une cl ou un tranglement ont immanquablement perdu le combat. Je me souviens, moi aussi, dans mes expriences de combattant, avoir particip, pendant une assez longue priode, des rencontres de Free Style ou de

Kung-Fu Contact, o je me battais contre des individus souvent plus lourds que moi et, dans de nombreux cas, sans protection ni beaucoup de rgles. Mais je suis arriv les battre avec des coups isols bien placs ou combins et suivis, mais aussi avec de soumissions au moyen de techniques de Chin'na, souvent appliques au sol. J'ai cependant eu une exprience amre, celle de me sentir impuissant, paralys physiquement et dtruit psychologiquement. Ce fut une dfaite au cours d'un combat dans le Sud de la Chine, justement par une technique de Chin'na qui me laissa par terre moiti paralys. Mais je vais tre un peu plus prcis, parce que cette situation dura presque qu'une semaine et que ce n'est qu'aprs plusieurs traitements de mdecine traditionnelle chinoise que m'appliqurent des mdecins et des matres que je suis parvenu retrouver l'espoir de pouvoir continuer de pratiquer et de revoir les tres qui m'taient chers. Je vous assure que l'exprience fut beaucoup plus effrayante qu'un classique coup de KO. J'aimerais pour cela rendre les pratiquants des diffrents arts martiaux plus sensibles aux risques qu'il peut y avoir pratiquer ces techniques sans conscience ni contrle tout en leur faisant prendre conscience de l'efficacit que le Chin'na peut avoir dans un vritable combat traditionnel. N'oublions pas que les authentiques guerriers du monde entier ont toujours utiliss ces techniques pour assurer la destruction de leur ennemi.

29

Le texte de cet article est un extrait du livre Les points cls de l'thique du samoura , publi en Espagne, il y a un mois.

PEUT-TRE N'AI-JE PAS FAIT ASSEZ D'EFFORTS ?

On n'obtient rien sans effort. On peut arriver tout avec des efforts. Ralf Emerson Se motiver, c'est conjuguer l'enthousiasme, l'acharnement et la confiance et les utiliser comme voies vers la ralisation. S'efforcer, ne pas renoncer devant une tche, insister toujours mme si on n'a pas de rsultats, sont des choses qui, en plus de l'optimisme, exigent des objectifs clairs : ce qu'on appelle l'attitude de ceux qui peuvent le faire . Il est facile de perdre de vue l'objectif ou de cesser de voir clairement o l'on veut arriver, lorsque quelqu'un ou quelque chose attire notre attention. Ne nous faisons pas d'illusion, nous nous distrayons trs facilement et nous nous carter de notre centre de dcisions. Il peut galement arriver que nous tablissions des buts sans que les objectifs soient prts ou structurs pour devenir ralit. Commettre une erreur et s'en repentir est l'une des meilleures leons d'apprentissage que l'on puisse recevoir et la meilleure manire de devenir bons dans quelque chose, c'est de continuer d'y travailler. Si nous nous efforons sincrement, nous verrons que l'entranement devient facile. Tout devient plus facile avec la pratique. Si nous insistons dans nos efforts pour rester attentifs et concentrs sur l'entranement ou sur l'apprentissage, nous dvelopperons une attitude plus profitable et la rcompense sera la satisfaction d'atteindre chaque jour le maximum. Beaucoup de personnes qui suivent la voie traditionnelle finissent par pcher en ce qui concerne l'effort personnel cause de leur faible activit de concentration. Il y a trois attitudes importantes pour la pratique de la matrise de la pense dans l'entranement et dans le processus de l'autodiscipline : 1. Remplacer immdiatement les penses ngatives par des penses positives. La qualit des penses que nous avons est importante. Exprimenter des conditions et des expriences correspondantes notre attitude mentale prdominante et nos penses habituelles. Une pense ngative nous conduira une exprience dsagrable, tandis que nos penses positives nous conduiront des expriences agrables. Comme la pense est crative, ce que croyons tre vrai en pense se manifestera ou sera cr. Pour cette raison, quelqu'un qui pense ngativement habituellement et de manire persistante aura besoin de transformer ses penses en des penses positives. Il doit penser ce qu'il fait bien et surtout, refuser de penser ce qu'il fait mal. La vitalit, la sensation d'avoir de l'nergie est proportionnelle la qualit de notre vie quotidienne. La qualit de vie n'est pas un bien de consommation que l'on peut acqurir. La qualit de vie est le fruit de la connaissance de ses propres besoins, de son potentiel et de ses limites chaque poque de la vie. Elle surgit parce que nous nous connaissons nous-mmes, nous prenons soin de nous, nous nous respectons et nous nous donnons des priorits. Se donner des priorits, ce n'est pas tre goste, mais apprendre protger sa propre vitalit. C'est cette nergie qui est capable de conserver la force pour travailler et la capacit de comprendre et de vivre la vie. 2. Rduire les penses De temps en temps, nous devons nous souvenir de ceci : observer la pense et comprendre que ce quoi nous sommes en train de penser est totalement inutile. Nous pouvons tout simplement loigner cette pense inutile. Ne pas l'alimenter et faire de cela une habitude. En rduisant nos penses inutiles, nous tranquillisons progressivement la pense. Gnralement, nous observons notre mental pour voir ce qu'il est en train de faire, pour voir si son comportement est bon ou mauvais, pour voir s'il n'est pas est en train de crer un truc idiot ou nocif. Nous recueillons le fruit de ces penses et ensuite notre imagination se met fonctionner : Qu'ai-je fait pour mriter cela ? Je n'ai fait de mal personne . Je suis dprim. Pourquoi suis-je ainsi ? . Nous ne comprenons pas que tout cela a surgi d'une pense incontrle. La vigilance amliore la qualit de nos penses. L'esprit ne pense pas mal s'il est observ. La pense se sent mal quand on la surprend en train de penser quelque chose d'idiot. Si rellement nous faisons un effort pour observer la pense et voir ce qu'elle est en train de faire, elle devra bien se porter. La pense agit moins bien quand elle sait que nous ne faisons pas attention ce qu'elle fait. Quand nous observons constamment la pense, elle se calme et se tranquillise. 3. Conserver la pense en quilibre et stable Notre pense est souvent trs instable. Presque toutes les influences externes peuvent altrer son quilibre et provoquer en nous des penses que nous ne voulons pas avoir en ralit. Nous ne pouvons pas stabiliser la pense d'un moment l'autre, parce que pendant des annes, elle a suivi son propre cours. Mais la pense peut devenir stable travers les pratiques qui existent pour ce faire : la concentration, la mditation, la pratique constante de la vigilance de nos penses. Si nous conservons une pense instable, nous continuerons d'tre sujet des changements d'objectifs, d'ides et mme d'humeur. Tout cela affecte notre prdisposition raliser les choses. Partant du principe que, pour atteindre certains idaux, nous devons y travailler, il ne peut y avoir en permanence une instabilit en ce qui concerne les objectifs qui exigent qu'on leur consacre du temps. Parfois, quand nous dsirons certaines choses qui peuvent tre atteintes assez facilement, nous voyons surgir les rsultats au bout de quelques jours ou quelques mois. Mais quand quelque chose exige plus de temps, la plupart des gens se dcouragent face aux inversions long terme. tant donn que chaque personne obtient des rponses son entranement en des temps diffrents, il se peut que ces rsultats se manifestent, chez certains, en quelques annes et, chez d'autres, en plusieurs dizaines d'annes. Dans ce cas, la voie martiale peut dcourager, tout comme n'importe quelle autre activit qui exige plus qu'un effort physique. Il ne s'agit pas ici d'exercices qui dpendent d'un grade suprieur, d'une connaissance plus approfondie ou encore d'autres arts qui doivent tre domins, mais en ce qui concerne la voie martiale, nous savons que si ce n'tait pas une voie, cela porterait n'importe quelle nom, mais pas celui de voie. On ne peut pas suivre un petit cours d'arts martiaux et se considrer comme un expert en la matire. Et on ne peut pas non plus penser que sept ans suffisent faire de quelqu'un un matre dans certains arts comme le font les universits. C'est l la grande diffrence. S'il s'agit d'une voie martiale, stabiliser la pense est un facteur primordial pour comprendre le temps et les consquences, les inversions sur nous-mmes et les rsultats, les sacrifices et ce que nous en rcoltons. La pense doit tre duque tout autant que le corps. Cela, parce qu'avec elle, nous pouvons voir la vie de nombreuses manires et la considrer comme un ternel combat. Un dsquilibre peut engendrer une vision dforme des choses qui ne prend pas en considration les possibilits de facilits et de bonheur. ce sujet, nous pouvons voir clairement que souvent, indpendamment de ce qu'une personne ait acquis ou possde, ses propres penses peuvent faire en sorte qu'elle se sente malheureuse et misrable et l'amener croire qu'il lui manquera toujours quelque chose d'extrmement important pour atteindre les conditions du bonheur. Et mme si cet lment est acquis, la sensation de vide se maintient parce que l'tat de la pense reste le mme. Ainsi,

31

ce que nous devons modifier et amliorer, c'est la pense. Si nous ne contrlons pas la pense, il n'y a rien que nous puissions contrler. Tout dpend d'elle et part d'elle. C'est elle qui fait les interprtations et c'est elle que celles-ci reviennent. La vritable joie cependant apparat quand l'individu se libre de la charge de sa propre pense. Cette libration se fait progressivement. Petit petit, il loigne les penses et les sentiments ngatifs et tablit un tat d'me positif, une plus grande sant physique et motionnelle. Nous parviendrons difficilement maintenir la pense compltement stable tout moment, mais nous pouvons comprendre les lois des opposs et essayer de conserver l'quilibre quand l'harmonie fait dfaut. C'est la thorie du Yin et du Yang, qui considre que tout dans le monde est compos des lments opposs Yin et Yang. Le ct positif est le Yang et le ngatif, le Yin. Ces lments se transforment, se compltent et sont en ternel mouvement, quilibrs par l'invisible et omniprsent Tao. Le Yang est la force positive du bien, de la lumire et du masculin. Le Yin est l'essence ngative du mal, de la mort et du fminin. Quand ces lments ne sont pas en quilibre, le rythme de la nature s'interrompt du fait des dsajustements et cela dbouche sur des conflits. Intrieurement, la mme chose peut se produire. Tout comme l'eau prend la forme du rcipient qui la contient, l'homme doit apprendre quilibrer son Yin et son Yang afin de vivre en harmonie avec le Tao. Principes opposs et complmentaires, le Yin et le Yang s'engendrent l'un l'autre, tout comme le jour suit la nuit. De l'quilibre entre ces forces dpend la sant de l'tre humain et ses relations harmonieuses avec son environnement. De cette manire, nous comprenons qu'tre en quilibre est un acte de sagesse et le cultiver, c'est conserver cette sagesse. quilibre (auteur inconnu) : Pour me sentir plein, je dois tre stable. Pour tre stable, l'quilibre est ncessaire. L'quilibre entre tre joyeux, mais pas inconvenant. tre sincre et ne pas blesser. tre ferme dans ses ides sans tre arrogant. tre humble sans tre soumis. tre rapide, mais pas imprcis. tre content, mais pas complaisant. tre insouciant, mais pas nglig. tre amoureux sans tre attach. tre pacifique, mais pas passif. tre disciplin sans tre rigide. tre souple, mais pas faible. tre communicatif, mais sans exagrer. tre obissant, mais pas aveugle. tre doux, mais pas mielleux. tre mal-

lable sans tre idiot. tre introspectif sans tre clotr. tre dtermin, mais pas ttu. tre courageux sans tre agressif. 4. Savoir que la pense faonne le destin Il faut comprendre que chaque pense faonne notre destin. travers le contrle de nos penses, nous contrlons notre destin, notre parcours et si nous avons de la chance, nous pouvons prvoir certaines situations. Nous pouvons changer d'attitude face aux vnements. Nous pouvons modifier les effets des consquences de nos attitudes passes. Nous pouvons cesser de souffrir et tre plus contents. Dans l'entranement, nous ne pouvons pas nous laisser emporter par le fatalisme, orientant ainsi notre parcours vers un chec ou l'absence de succs, comme si les rsultats de nos efforts taient unis un destin immutable, rendant toutes nos actions inutiles. Ce ne serait pas comprendre les lois de la pense. Nous avons cr notre propre destin travers nos penses et nos actions. La premire chose aprs avoir stabilis la pense, c'est tre conscient que sur la voie martiale, les rves raliss sont le fruit de grandes doses d'actions, d'attitudes, de penses et de dcisions. Il n'est pas possible de les raliser en un claquement de doigts et si tout fait partie d'un long chemin, il y aura toujours des facteurs qui travailleront main dans la main avec l'enthousiasme et d'autres, avec le renoncement. Et les deux, enthousiasme et renoncement, seront toujours prsents. C'est invitable. Accomplir notre objectif dpendra de notre persvrance le poursuivre. Si le dsir profond de notre me, c'est d'aller plus haut, les obstacles seront galement plus grands, ce qui est juste. Mais si nous nous contentons de moins, la conqute sera galement plus facile. Nous devons avoir cela trs clairement l'esprit. a ne sert rien de vouloir aller au plus haut et de projeter nos efforts au plus bas, pour culpabiliser ensuite le destin de ce qui nous arrive et essayer d'occulter la frustration, nous convainquant nous-mmes que nous sommes condamns un certain niveau. Tout est fait d'opinions. La sincrit envers nous-mmes doit donc tre prsente sinon, nous obtiendrons galement de mauvais rsultats car en dsirant le plus bas, nous devrons supporter les sacrifices d'une voie plus tortueuse, sans la moindre satisfaction ni le moindre encouragement.

Si nous voulons tre plus prospres, sains, forts, tranquilles et pleins d'enthousiasme et aspirer exprimenter la paix intrieure au cours de notre parcours, nous devrons discipliner la pense parce que c'est elle qui choisit de penser positivement, afin de dmarrer nos actions en accord avec l'objectif. En pensant, en dsirant et en agissant correctement, tt ou tard, nous serons plus heureux. Le plus important dans la vie, ce n'est pas la situation dans laquelle nous nous trouvons, mais vers o nous allons. Oliver Wendell Holmes

Muay Kard Chiek

e type de combat le plus spectaculaire chez les combattants mains nues (ou plus prcisment recouvertes de cordes) pratiqu dans l'art martial traditionnel appel Muay Boran est le Muay Kard Chiek, la boxe avec les mains bandes. D'aprs des tudes ralises par la Commission de la culture thalandaise, les poques de dveloppement de la lutte siamoise peuvent tre divises en trois grandes res (elles-mmes sous-divises en plusieurs priodes intermdiaires) : archaque, o l'on combattait avec les mains compltement nues ; moyenne, o pour augmenter l'efficacit des attaques, les boxeurs se recouvraient les mains de cordes en coton ; et la moderne, qui signale la naissance du Muay Tha, avec l'introduction des gants de Boxe. Notre tude s'est centre ces 10 dernires annes sur l'analyse des caractristiques de la priode intermdiaire, redcouvrant les techniques de combat et d'entranement de l're des mains nues ou Muay Kard Chiek. tudier et redcouvrir les systmes d'entranements qui permettaient un expert de Muay Kard Chiek de frapper avec la plus grande puissance mains nues sans tre bless aux mains (c'est, de fait, le principale problme que doit affronter aujourd'hui encore n'importe quel boxeur, habitu l'usage de bandages et de gants, qui doit frapper mains nues le crne d'un adversaire dans une situation de besoin extrme) et apprendre exploiter de la meilleure manire possible les mouvements de trapping (saisie) que permet l'absence de gants pour neutraliser les bras de l'adversaire, le bloquer avec une saisie et le frapper avec les genoux ou les coudes la tte ou au corps ou le projeter par terre est l'objectif principal de la redcouverte d'un type de combat oubli pendant des dizaines d'annes dans sa propre patrie.

En Extrme Orient, on est galement en train de redcouvrir le Muay Kard Chiek d'un point de vue agonistique. Des combattants thas, malais, laotiens, cambodgiens et birmans s'aventurent de plus en plus dans des combats avec les mains bandes, d'une duret extrme, sur les rings des plusieurs endroits du Sud-Est asiatique et l'occasion du Songkran Festival dans la ville de Mai So prs de la frontire de la Thalande avec la Birmanie. Un rglement qui permet une large possibilit de techniques debout (y compris les coups la tte), valables jusqu'au renversement de l'adversaire, a t choisi pour ce type de combat en Orient, du fait de ce retour aux origines du Muay Tha. Pendant ce temps, en Europe, la fin des annes 90, suite de l'intense collaboration entre le matre thalandais Chinawooth Sirisompan et son lve italien Marco De Cesaris, une forme de comptition agonistique de Muay Kard Chiek moderne a t mise au point au sein de l'organisation qui s'occupe depuis toujours de la diffusion du Muay Boran au-del des frontires thalandaises, l'International Muay Boran Academy (IMBA). Ces comptitions, qui respectent totalement l'esprit traditionnel du combat martial sans concessions (qui terminent avec le hors-combat de l'un des adversaires) grce certaines rgles techniques tudies par les deux matres, sont beaucoup plus proches de la sensibilit occidentale du combat sportif avec des rgles. Le Muay Kard Chiek IMBA reprsente un compromis valable entre l'extrme duret des combats sans rgles qui sont raliss en Orient et le besoin trs important, en Occident, de prendre soin de l'intgrit physique des athltes. Cette forme de Muay Tha mains nues reprsente actuelle-

ment l'application agonistique la plus raliste du Muay Boran (elle ne permet pas, bien sr, la totalit des techniques). Elle peut offrir aux pratiquants de Muay Tha traditionnel un banc d'preuve valable pour tester les capacits relles des combattants et des passionns de l'art martial. Il s'agit l d'une preuve continue pour la matrialisation de ses thories conduisant ds lors un dveloppement incessant de la spcialit afin d'obtenir une efficacit agonistique et martiale maximale.

34

35

REF.: DVD/SALVA REF.: DVD/LEVI REF.: DVD/KWANG

REF.: DVD/LEVI 7

REF.: DVD/SALVA2 REF.: DVD/LEVI 3 REF.: DVD/SILAT

REF.: DVD/MALTE2

REF.: DVD/SALVA3 REF.: DVD/LEVI 4

REF.: DVD/MALTE4

REF.: DVD/SILAT2

REF.: DVD/SALVA4

REF.: DVD/OMAR2 REF.: DVD/LEVI 5

REF.: DVD/SILAT3

REF.: DVD/SALVA5

REF.: DVD/OMAR3 REF.: DVD/LEVI 6

REF.: DVD/SILAT4

REF.: DVD/SALVA6

REF.: DVD/OMAR4

REF.: DVD/LYN6

s ARTS MARTIAUX

DVD:

25,00
C/U

REF.: DVD/KAISEN3

REF.: DVD/CUBA1

REF.: DVD/AKIS9 REF.: DVD/DPOL1 REF.: DVD/KAPAP3 REF.: DVD/HARFOU

REF.: DVD/KAISEN4

REF.: DVD/CUBA2 REF.: DVD/HOCH2 REF.: DVD/KAPAP4

REF.: DVD/DEL1

REF.: DVD/HARFOU2

REF.: DVD/JH1 REF.: DVD/DEL2 REF.: DVD/WTS13

REF.: DVD/KAISEN1

REF.: DVD/KAPAP5

REF.: DVD/HARFOU3

REF.: DVD/BODY1

REF.: DVD/KAISEN2

REF.: DVD/DEL3

REF.: DVD/AKIS4

REF.: DVD/CARTER2

REF.: DVD/KAPAP

REF.: DVD/CYNTHI2

REF.: DVD/ECPO1

REF.: DVD/DON

REF.: DVD/AKIS7

REF.: DVD/CARTER3

REF.: DVD/KAPAP2

Le principe du Punch Proof dans le Gracie Jiu-Jitsu

La premire rgle du grand matre Hlio Gracie en dveloppant sa selfdfense fut d'tablir l'efficacit des techniques et des principes et de faire du Gracie Jiu-Jitsu le systme que nous connaissons et que nous pratiquons aujourd'hui. En anglais, on les appelle des punch proof techniques , nous pourrions dire qu'il s'agit de techniques applicables rellement dans la rue, surtout quand l'adversaire peut rendre le coup, que ce soit avec le pied ou avec le poing. Mais comment transposer cette ralit l'entranement ? Pour l'expliquer de manire facile, nous pourrions dire que chaque technique, et avec elle chaque processus (c'est dire le chemin que nous faisons pour arriver jusqu' elle), a d tre examine pour voir si elle fonctionnait bien contre un adversaire qui mconnaissait les techniques de la lutte proprement dite, qui soit plutt un combattant de Kickboxing, un boxeur ou simplement quelqu'un qui a appris se battre dans la rue, quelqu'un qui, instinctivement, n'utiliserait pas des techniques de lutte, mais plutt des coups. On oublie souvent que les vritables agresseurs dans une situation relle, par exemple au cours d'un hold-up, ne sont pas des pratiquants d'arts martiaux, mais des gens qui ont appris se battre dans la rue pour survivre. Ces individus ont des valeurs lmentaires

et des opinions diffrentes des ntres propos de la survie. Je pense aux grandes villes du monde comme New York, Rio de Janeiro, Mexico, ou encore aux villes europennes. Les professeurs d'arts martiaux d'aujourd'hui doivent s'occuper de ces circonstances changeantes, surtout s'ils enseignent une self-dfense moderne. Il est de notre devoir d'adapter le systme aux exigences les plus rcentes, mais sans violer les principes et les rgles de base. Dans le Brazilian JiuJitsu, la partie sportive des comptitions de Gracie Jiu-Jitsu n'est pas diffrente. Pour tre parfaitement prpars et pouvoir ainsi tre toujours parmi les premiers, les athltes de BJJ doivent s'adapter en permanence aux nouvelles rgles de comptition, temps de combat et systmes de ponctuations. Voyons l'un ou l'autre exemple et parlons rapidement de ce que nous devrions observer.

La position monte ou cheval

La scne est la suivante : vous tes couch par terre sur le dos et l'adversaire se trouve assis sur vous. Il faudrait ajouter ici que l'adversaire pourrait peser dix ou vingt kilos de plus que vous et qu'videmment, il ne sera pas simplement assis sur vous sans rien faire. Il essayera de vous contrler en utilisant son poids, en vous tranglant ou en vous frappant au visage. Un vrai cauchemar pour n'importe qui. Un autre avantage de l'adversaire dans ce cas, et cela les experts sans

exprience en Gracie Jiu-Jitsu l'oublient souvent, c'est qu'il utilisera galement son propre poids corporel pour frapper et trangler. Autrement dit, s'il appuyait avec une main seulement sur votre larynx, vous n'auriez pas plus de 5 10 secondes avant de vous vanouir et il pourrait alors faire de vous tout ce qu'il veut. Je vois souvent des experts en selfdfense qui pensent que dans des cas comme celui-l, on peut facilement frapper les organes gnitaux ou piquer dans les yeux. Si on vous dit quelque chose du genre, croyez-moi, vous feriez bien de changer d'acadmie le plus vite possible car cet expert vous raconte des histoires que vous avez peut-tre envie d'entendre, mais qui trs certainement ne vous sauveront pas. De fait, la longueur du bras elle seule fait dj une grande diffrence s'il vous essayez d'atteindre les yeux de l'adversaire depuis la position couch sur le dos. Il est possible que vous parveniez le frapper une fois dans le basventre, mais en mme temps, l'adversaire pourra d'en haut vous casser la figure. C'est l que rside la diffrence entre la ralit et la fantaisie !

Capturer et retourner
Le grand matre Carlos Gracie et Hlio Gracie accordaient beaucoup d'importance cette position car les incrdules qui montaient sur le ring en Vale Tudo avec eux taient jets par terre en quelques secondes et immdiatement domins depuis la monte. Nous avons dj mentionn l'avantage

38

de cette position qui est la possibilit d'utiliser tout le corps dans la technique. Avec une bonne assise, une cl d'paule ou de bras fonctionne en un mouvement d'une fraction de seconde, sans vous faire courir aucun danger ni donner aucune opportunit votre adversaire (image 1). C'est pour cela que la premire leon de Gracie Jiu-Jitsu commence justement l. Vous pouvez faire l'exprience chez vous : demandez un ami de vous contrler depuis la position monte. La premire chose que vous remarquerez, c'est que votre respiration deviendra de plus en plus difficile. S'il ne reste pas assis sur votre ventre, mais dplace lentement le poids de son corps vers vos poumons, votre respiration deviendra deux fois plus difficile. Qui penserait alors ce moment-l pouvoir vaincre l'adversaire d'un seul coup ? Seul quelqu'un qui n'a jamais vraiment t dans cette situation. Mais les Gracie firent de cette position la position numro 1 et ils l'tudirent dans tous ses dtails. Il en rsulta quelque chose de plus : les techniques de dfense dans cette position. D'un ct, ils voulaient savoir comment dominer un adversaire dans cette position, mais ils voulaient galement savoir comment en sortir le plus efficacement possible. C'est ainsi que surgit le premier principe de la dfense de la monte, capturer et retourner . En ce qui concerne ce principe, il faut comprendre qu'tre couch correctement est dj une partie importante de la technique. On ajoute cela la position du coude qui oblige l'adversaire

rester assis sur le ventre, car plus on le redresse, plus une technique de contre-attaque sera difficile. Arrive maintenant la capture . Autrement dit, il faut que vous soyez capable de contrler l'un des bras de l'adversaire. S'il essayait, par exemple, de vous trangler, vous auriez dj la possibilit de mettre ce bras sous contrle en capturant sa main et son coude, en contrlant en mme temps galement le pied de ce ct, de l'extrieur, pour ainsi interdire la mobilit des jambes. Nous levons galement l'autre jambe, mais au milieu de l'adversaire pour que la hanche ait suffisamment de force. En soulevant la hanche, l'adversaire tombera de tout son poids vers l'avant et nous donnera ainsi l'occasion de le retourner . C'est le mme principe qui est utilis si l'adversaire met son bras en dessous de ma nuque. Il le fait souvent pour bloquer la tte galement. Mais il se fait que de cette manire, l'adversaire donne dj son bras et il sera ds lors plus facile de le contrler et d'appliquer la mme technique de dfense. Une troisime variante du capturer et retourner est utilise quand l'adversaire non seulement appuie vers le bas et trangle, mais encore frappe l o il le peut. Au premier moment, il faut penser se protger contre ces coups la tte. Nous dplaons pour cela notre torse et notre tte en direction du ventre de l'adversaire et nous protgeons notre visage en l'appuyant contre son ventre. Il faut utiliser les bras et les mains libres pour attraper le dos de l'adversaire.

Avec cette saisie du tronc, il est possible de le jeter par terre. S'il veut alors nous frapper, il tombera presque certainement le visage contre le sol. Il essayera donc de se stabiliser. Il faut profiter de ce moment pour monter avec de petits mouvements vers les paules pour alors pouvoir capturer l'un de ses bras de l'intrieur vers l'extrieur. Il se trouvera alors dans une situation semblable aux variantes prcdentes sauf qu'il devra prendre l'initiative. Si par exemple, nous avons captur le bras de l'adversaire avec notre bras droit, nous devrons bloquer de nouveau le pied de l'adversaire avec notre pied droit. Notre main gauche, nous pouvons la mettre sur sa hanche ou en dessous de son avant-bras pour engendrer plus de force de levier dans la rotation. N'oubliez pas de lever les hanches car c'est des hanches que provient la vritable force de levier et non de la force musculaire.

Remarque
J'aimerais ici remercier les membres de mon quipe de la Triangle Academy de Zurich. Si nous n'avions pas travaill ensemble pendant des annes et sans leur effort infatigable, rien de tout ceci n'aurait t possible. Merci aussi tout particulirement (sur la photo de gauche droite) : Jonas Ambhl, Luca Gorgoni, Jonathan Bradley, Daniel Lehmann, Domenic Schnoz et mon frre Demetrio Vacirca. Zurich, nous offrons galement des cours de formation d'instructeurs (www.triangleacademy.ch)

40

41

Hung Gar Travail des pas

Deeper and more power . J'entends encore mon sifu, le grand matre Chiu Chi Ling, 10e Dan. Oui, je me souviens de mes dbuts avec lui. Il voulait toujours que mes positions soient plus profondes et mieux enracines. Dans chaque technique, j'ai d m'efforcer au maximum. Cela fatigue beaucoup et c'est un excellent exercice de sant et de gymnastique. Quand je pense aux stages sous sa direction, il me vient immdiatement l'esprit qu'il avait coutume de me parler de Mabo . Pour moi, Mabo , c'tait une expression que les pratiquants du Wusho Moderne utilisaient beaucoup pour la position du cavalier. Mais quand il parlait de Mabo dans ses cours et ses stages, il se rfrait au travail des pas complets du Hung Gar Kung-Fu. de nombreuses occasions, il soulignait l'importance des positions et des pas. En ralit, position n'est pas le mot correct. Le combat est un mouvement. D'une position, on passe une autre. Rien n'est immobile, tout est en mouvement. Mais justement pour cela, il est important d'apprendre et de comprendre chaque position. Le pratiquant doit savoir quels sont les avantages d'une position, comment protger efficacement les genoux, le bas-ventre et d'autres parties importantes du corps. Comme le mouvement engendre en mme temps de la force, une pure force de percussion, le combattant frappe l'adversaire le plus durement possible avec le moins d'effort possible. Mais en mme temps, il doit conserver un excellent quilibre. Il doit tre le plus stable et le plus assur possible. Et ce ne sont l que quelques-unes des exigences d'une position. Dans le Hung Gar, nous utilisons des positions orthopdiquement

correctes. Autrement dit, si nous les exerons correctement, nous n'aurons jamais mal aux genoux ni d'autres problmes semblables et notre corps deviendra de plus en plus fort. Quand on observe un boxeur qui gagne, on comprend pourquoi le travail des pas est important. Ici, il s'agit de dvier et d'avoir les meilleurs angles pour frapper de nouveau et en mme temps ne pas tre frapp. Le travail correct des pas n'est pas seulement important dans la Boxe. C'est la mme chose en Kick-Boxing, dans la Boxe tha et mme en Judo. Je suis conscient que les dbutants en Hung Gar n'avaient pas imagin comme a le Shaolin Kung-Fu. Ils veulent apprendre se battre tout de suite et apprendre dj les techniques mortelles. Mais les positions et les pas sont indispensables pour tre un bon combattant. Quel que soit le systme.

Ng Long Pa Kua Kwan . Dans cette forme du bton, le Bagua est galement un aspect important. Mais la forme du bton n'est enseigne que vers la fin du grade moyen. C'est la dernire forme de bton et la plus difficile dans le Hung Gar avec Chui Chi Ling. videmment, le Bagua est galement prsent dans les autres formes.

Hung Gar Trois distances

Nous continuons avec le numro 3, driv lui aussi du Bagua. Dans le cas prsent, il s'agit des distances dans notre Hung Gar. Nous reconnaissons trois distances : Premire distance : Lancer, balayer, coude, genou (tout ce qui est prs du corps) y compris les techniques de sol. Deuxime distance : Coups de poing sous toutes leurs formes et de toutes les manires. Troisime distance : Coups de pied (techniques de jambes). Nous contrlons toutes ces distances dans le combat. Nous dcidons quelle distance nous voulons nous battre.

Hung Gar - Bagua

Dans le Hung Gar, les positions et tout le travail des angles se basent beaucoup sur le Bagua (Pak Kua). Toutes les directions renvoient au Bagua. Le Bagua est un symbole octogonal. Tout le monde l'aura certainement vu l'entre des coles de Kung-Fu, des restaurants chinois ou des temples. Il est utilis l bas comme un symbole du Feng-Shui (Fung Soi). On le trouve souvent avec un miroir au milieu. Quand nous parlons de directions et d'angles des positions dans le Hung Gar classique, nous utilisons toujours les termes du Bagua. De nombreuses situations s'expliquent ainsi facilement car c'est un excellent modle d'explications. Un Sifu de Hung Gar doit invitablement connatre le Bagua. Dans le programme des armes du Hung Gar, nous trouvons le fameux

Hung Gar Trois hauteurs

Drives galement du Bagua, nous trouvons les trois hauteurs dans le Hung Gar classique : 1. Niveau bas : Jambes jusqu' l'abdomen infrieur 2. Niveau moyen : Abdomen infrieur jusqu'aux paules 3. Niveau haut : paules et tte. Ici aussi, il faut couvrir les trois niveaux. D'un ct avec une possibilit de pas raisonnables et de l'autre avec une position de la main correspondante. En outre, on attaque et/ou on contrle le niveau correspondant au moyen des coups.

42

43

www.budointernational.com Attention, nouveau livre !

NOUVEAU !

Prix:

19,90

Il fait partie de la nouvelle gnration des hritiers des traditions d'Orient. Mais oui ! Ces hritiers n'ont pas les yeux brids ? Et bien quoi ? Ils sont cependant reconnus par leurs matres qui leur ont confi le destin de leur style. Des personnes comme Paolo Cangelosi (Kung-Fu, Chine), Shidoshi Jordan Augusto (Kaze no Ryu, Japon), Martin Sewer (Hung Gar, Chine) ou encore l'auteur de cet article, pratiqurent, tudirent et se donnrent plus qu'aucun autre dans le but manifeste de perptuer des arts martiaux qu'il aurait t inimaginable de voir, anciennement, entre les mains des trangers. Andreas Hoffmann est un homme qui se consacre corps et me son art, il sait, il enseigne et il le fait trs bien. Je suis donc fier de prsenter ici son nouveau livre, un vnement marquant de plus au milieu d'une russite bien mrite, pour que les belles traditions guerrires du pass existent dans la vie des gens d'aujourd'hui. Alfredo Tucci Maintenant publier le premier livre international sur cet art martial. Il doit tre le premier et la base d'une srie de livres qui traiteront d'un style qui est la seule connexion avec le Shaolin Chan, qui aborderont les arts martiaux efficaces, l'amlioration de la sant et les arts thrapeutiques du Weng Chun. Ce premier livre dcouvre les bases du Weng Chun Kung-Fu, autrement dit les stratgies particulires de combat, tels que les 6 principes et demi et les 18 ponts de combat. Il traite en outre des mthodes d'entranement et des formes Saam Pai Fat, Sap Yat Kuen et Luk Dim Boon Kuen, et des applications du mannequin de bois. Il traite galement des applications pour la self-dfense et des bases des dix sagesses dont on a besoin pour pratiquer le Zen Weng Chun. Andreas Hoffmann

COMMANDEZ : BUDO INTERNATIONAL V.P.C. TL: 04 78 58 48 31 FAX: 04 78 72 39 04

AUTEUR: EVAN PANTAZI

KYUSHO-JITSU LES POINTS VITAUX Prix: 20 KYUSHO-JITSU. CLS ESSENTIELLES DES POINTS VITAUX Prix: 19 POINTS VITAUX: COURS AVANC - KYUSHO-JITSU. Prix: 19,95 KYUSHO-JITSU. POINTS VITAUX POUR LE PLAISIR SEXUEL Prix: 9,50 KYUSHO JITSU PROGRAMME DE POINTS VITAUX POUR LES CORPS DE SCURIT ET LES FORCES DE L'ORDRE Prix: 19,95

AUTEUR: PAOLO CANGELOSI

AUTEUR: VCTOR GUTIRREZ

LESSENCE DU KUNG-FU Prix: 23,50 HUNG GAR KUNG-FU Prix: 19,95

WT- LE TAO DE LACTION Prix: 25 LES SECRETS DU WT- R-VOLUTION Prix: 23,50

LE BO MANUEL DU BTON JAPONAIS Auteur: J.L. ISIDRO CASAS Prix: 19

SHAOLIN - VOYAGE AU CUR DU PEMPLE Auteur: HUANG AGUILAR Prix: 23

Auteur: QUIPE ESPAGNOLE DE POOMSAE ET TECHNIQUE

JKD SANS LIMITES - SUR LES TRACES DE BRUCE LEE Auteur: BURTON RICARDSON Prix: 19

JKD LART DE BRUCE LEE Auteur: TIM TACKETT Prix: 19,50

JUKOSHIN RYU JIU-JITSU Auteur: BRYAN CHEEK Prix: 28

AUTO-DFENSE PERSONNELLE ET PROFESSIONNELLE Auteur: SARGENTO JIM WAGNER Prix: 24

TAEKWONDO POOMSAE: LES POOMSAE LMENTAIRES 1-8 Prix: 19,95 TAEKWONDO POOMSAE: LES POOMSAES LES POOMSAE AVANCS 9-17 Prix: 22,95

AUTEUR: ALFREDO TUCCI

LART DE LA GUERRE Auteurs: J.M Snchez Barrio et Alfredo Tucci Prix: 26,75 LE GUERRIER CONSCIENT Prix: 42 CARREFOURS GUERRIERS DU XXIe SICLE Prix: 19,95 LE SAMOURA QUI EST EN VOUS Prix: 14 LE GUERRIER SACRE Prix: 14 AIKIDO Auteur: KAZUO NOMURA Prix: 19,95 S.H.O.O.T. Auteur: ALEJANDRO IGLESIAS Prix: 24 LES 50 EILLEURES CLS DE BRAS ET DE JAMBES ET LEURS SORTIES POSSIBLES Auteur: SANTIAGO SANCHIS Prix: 19 KRAV MAGA Auteur: AVI NARDIA Prix: 23

AUTEUR: MARCO DE CESARIS

OKINAWA KEMPO KARATE JUTSU Auteur: CHOKI MOTOBU Prix: 19,90

ZEN EN MOUVEMENT Auteur: SENSEI RICHARD KIM Prix: 9,95

LA BIBLE DU BRAZILIAN JIU JITSU Auteur: FRANCISCO MANSUR Prix: 24

KARATE-DO Auteur: OHTSUKA HIRONORI Prix: 24,95 DITION DE LUXE Prix: 150 MUAY THAI BORAN LART MARTIAL THAILANDAIS Prix: 22 MUAY THAI BORAN TECHNIQUES AVANCES MARCIAL AILANDES Prix: 25

AUTEUR: SUEYOSHI AKESHI

IAIDO: LART JAPONAIS DE DGAINER LPE Prix: 19 IAIDO AVANC LART DE DGAINER LE KATANA JAPONAIS Prix: 19

KYUDO. LE SILENCE AIKIDO: UN GUIDE ET LA FLCHE POUR LA PRVENTION Auteurs: SHIDOSHI JORDAN ET GUERISON & JULIANA DE LSIONS Prix: 18 Auteur: E. PLANELLS Prix: 17

AIKIDO LHRITAGE DUESHIBA Auteurs: PLUSIEURS Prix: 25

TO-TE JITSU Auteur: GUICHIN FUNAKOSHI Prix: 24,95 DITION DE LUXE Prix: 150

LES GRANDS MATRES TAI-CHI CEN. LA FORME YI LU ET SES DU KARATE APPLICATIONS Auteur: SALVADOR HERRAIZ Prix: 19,99 MARTIALES Auteur: CHEN SENG YU Prix: 21,50

COMMANDEZ : BUDO INTERNATIONAL V.P.C. TL: 04 78 58 48 31 / FAX: 04 78 72 39 04

LGENDES DU VALE-TUDO Auteur: MARCELO ALONSO Prix: 19,99

LA FAMILLE GRACIE ET LA RVOLUTION DU JIU-JITSU Auteurs: M. ALONSO & A. TUCCI Prix: 25

46

Les 6 principes et demi du Weng Chun bton long Premire partie

Il nous faut mentionner en premier lieu que les armes principales du Weng Chun sont le bton long et les doubles couteaux. Il y a un vieux proverbe de Weng Chun qui dit : Les formes de main sont les semences, le bton long est le professeur et les doubles couteaux sont la mre et le pre. Le premier article sur les armes traite du bton long car c'est l'un des premiers arts martiaux chinois. Historiquement, les moines de Shaolin taient trs connus pour leur maestria dans le maniement du bton long. Comme leur philosophie pacifiste ne leur permit pas, pendant trs longtemps, d'aiguiser leurs armes, ils devinrent des experts dans l'usage du bton long. Ils battirent les pirates japonais arms de leurs armes samouras et protgrent les pauvres et les innocents des bandits arms. Une lgende raconte qu'un cuisinier sauva le temple d'une bande de voleurs avec son bton long. On raconte galement que le dernier abb de Shaolin du sud, Chi Sim, affrta la Jonque Rouge et battit le Tigre Wong. Ces deux moines Shaolin reprsentent une rincarnation du protecteur du bouddhisme de Shaolin, Kimnaro (en Inde on l'appelle Vajrapani), qui porte un long bton et est vnr dans le temple de Shaolin. Le systme d'entranement clairement conu du Weng Chun rend facile l'usage du bton long. Les principes peuvent tre transfrs toutes sortes d'armes et d'instruments de combat. Le travail corporel et les stratgies employs avec le bton long sont galement utiliss dans

le combat sans armes. Nous pourrions dire qu'il y a une circulation entre tous les types de combat, avec ou sans armes. Mon grand matre Wai Yan dut luimme dfendre son commerce au march de Hong Kong en utilisant son art martial. Ses matres l'utilisrent en leur temps pour protger les villages et de vastes territoires dans la Chine ancienne, quand des groupes de bandits dambulaient dans la rgion. Les gens appelaient les matres de Weng Chun, les rois du bton long . En ce sens, le grand matre Fung Siu Ching, le grand matre Tang Suen et le grand matre Pak Cheung mritent une mention spciale. En outre, la clbre mthode de Wing Chun de Yip Man incorpora une partie de la mthode du bton long du Weng Chun dans son systme. Il y a cent ans, Wong Wah Bo pratiqua le bton long sur la Jonque Rouge, plus tard le grand matre de Wing Chun, Leung Jan, tudia diffrentes parties de la forme du bton long de Weng Chun avec le grand matre Fung Siu Ching. Le grand matre de Wing Chun, Yip Man, apprit galement une partie de la forme du bton long au Dai Luk Lan, l'cole de Kung-Fu du grand matre Wai Yan, l o j'ai moi-mme t form par lui. Comme l'usage de l'arme tait secret pour beaucoup, le vritable maniement de celle-ci ne se transmettait qu'aux lves vraiment loyaux qui avaient, bien sr, t mis l'preuve pendant trs longtemps. Comme je l'ai dit avant, le bton long est appel le professeur du Weng Chun (Kwun Wai Si). Il permet l'lve non seulement de percevoir plus clairement la dimension spatiale des techniques de Kung-Fu, mais encore son application peut tre exporte tous les objets quotidiens et au combat sans armes. Un bton long n'a pas de lame coupante, le guerrier doit tre capable de concentrer la force sur un point du bton long. S'il

veut tre capable d'utiliser son arme efficacement, le bton long doit finir par faire partie de lui. Le dicton chinois Kwun Mo Leung Heung (le bton long n'met pas deux sons) dcrit parfaitement la manire de combattre avec le bton long dans le Weng Chun : il faut essayer de frapper l'attaquant directement, au lieu de bloquer son arme. Si ce n'est pas possible, son arme doit servir de guide pour arriver ses bras, le dsarmer et dtruire son quilibre. Il est galement possible de contrler l'adversaire avec un pas rapide, de sorte qu'il ne soit plus capable d'utiliser son arme. L'attaquant possde alors dans ses mains un bton long mort alors que le pratiquant de Weng Chun en possde un vivant . Si l'attaquant essaye de bloquer, nous utiliserons l'nergie pour contrer et l'attaquer de nouveau. Le programme du bton long du Weng Chun inclut : - Ging (pouvoir), exercices avec le bton long. - Entranement du combat classique avec les techniques-cls : les six techniques et demie. - L'application du Luk Dim Boon Kwun, le combat contre un seul adversaire avec diffrentes armes. - Chi Kwun, entranement pour combattre avec le bton contre un adversaire combattif en dviant la force de son coup, dtruisant son quilibre et faisant de son bton vivant un bton mort . - Comprhension et application des six principes et demi Luk Sim Boon Kwun. - Bton Dummy Kwun Chong. - Bagua Kwun, combat contre plusieurs adversaires. - Mouvement spcial en cercle Kiu (pont), exercices Kwun, appliquant au Bagua Kwun les quatorze principes du bton long.

ATTENTION, NOUVEAU LIVRE !

P! ": 35,00

Karat : Images dune histoire est louvrage qui possde la plus grande quantit de documents darchives historiques de lhistoire du Karat. Funakoshi, ses matres, les grands des gnrations suivantes, Nakayama, Yamagushi, tout cela dans des documents indits ou peu connus, des photos qui font partie de lhistoire du Karat. Un livre merveilleux. Le terme philosophe est largement utilis quand on parle du Karat traditionnel et classique, mais pour mieux comprendre quoi se rfre cette philosophie du Karat sans se perdre en vaines lucubrations, il ny a rien de mieux que de connatre les opinions et les penses des grands matres propos de la signification de lobjectif de cet art martial et de sa pratique.

COMMANDEZ $: BUDO INTERNATIONAL V.P.C. T#L: 04 78 58 48 31 FAX: 04 78 72 39 04

La Ceinture Jaune tat d'esprit

Vous visez la ceinture jaune, votre premire ceinture qui symbolise votre volont d'acqurir la connaissance du Krav Maga et qui concrtisera tous vos efforts de recherche et d'entranement de ces six derniers mois. Pour cette premire ceinture tout est nouveau et tout reste dcouvrir. Ne vous laissez surtout pas dcourager en ralisant qu'il s'agit d'une preuve de longue haleine, que le programme est long et qu'il ncessite une grande

implication de votre part pour pouvoir un jour l'appliquer la lettre. Car sachez qu'en ralit, mesure que vous avancerez et que vous matriserez certains principes et techniques de base, vous verrez que ce sont souvent les mmes mouvements et principes qui reviennent chaque fois et par consquent l'assimilation ne sera pas si laborieuse.

Le Krav Maga est simple, rapide et efficace dans sa pratique, dans son enseignement et son apprentissage
But atteindre : Ne cherchez pas brler les tapes et ngliger votre apprentissage car vous allez crer des dfauts. Le dbut est le plus important, soignez bien vos bases. L'apprentissage juste des diffrents types de frappes, des manires de pivoter les hanches, de transfrer le poids du corps ou de comment bien se mettre en garde... Tous ces lments dtermineront tout votre Krav Maga dans sa globalit.

Programme
1) Chutes a) Chute avant de face Pour les chutes, il est primordial de toujours tourner la tte sur le ct de manire ne pas heurter le nez ou le menton, car vous pourriez, en restant de face, vous blesser en cas de chutes violentes. b) Chute arrire de dos en position de garde Bien penser rentrer la tte dans les paules au moment de la chute pour viter un choc avec le sol, les bras dans une position 45 heurtent le sol le plus fort possible afin d'absorber l'intensit de la chute puis reviennent en garde, tandis qu'un pied appuie sur le sol afin de relever le bassin et l'autre se place en protection. 2) Roulades a) Roulade avant Lorsque l'on roulera, il ne faudra jamais carter de son esprit que cette roulade pourra tre effectue sur une surface dure. Il est donc essentiel de s'entraner rouler sans que jamais la tte ne touche le sol. Pour la roulade avant, le but est de bien poser ses deux bras au sol comme indiqu sur la photo et de passer directement de la zone de la main l'paule en formant une lgre courbe du bras, de manire ne pas rouler sur le coude.

b) Roulade arrire Pour la roulade arrire, il faut jeter ses jambes en arrire et aller rouler sur l'paule oppose au ct o nous avons balanc nos deux jambes groupes, il en sera de mme pour les genoux qui ne devront pas toucher le sol. 3) Position de garde Pied gauche avanc d'un pas et lgrement tourn vers l'intrieur pour parer d'ventuelles frappes aux parties. Le pied droit l'arrire est relev en position dynamique d'attaque et non de dfense passive, les mains releves, la gauche vers l'avant et la droite qui protge le menton. On enfonce la tte dans les paules de manire positionner le menton ct de notre paule gauche. La rgle essentielle pour la garde est qu'un coup sur le ct peut nous fler ou nous casser une cte, mais au moins, nous pourrons toujours continuer de combattre ou nous enfuir, tandis qu'un coup au visage peut entraner le K.O., ce qu'il faut tout prix viter. Donc le plus important est de bien protger le visage. 4) Coups de poing - Coup de poing gauche - Coup de poing droit - Coup de poing gauche puis droit Bien penser pivoter les hanches pour transfrer tout le poids du corps dans la frappe et gagner en distance de frappe. On frappe avec les deux Kentos (les os de la jointure maindoigts) du poing, en suivant une trajectoire totalement linaire. La ligne droite est toujours le chemin le plus court. - Crochet Bien penser adopter une position de frappe en formant un angle de 90 au niveau du coude, la puissance de frappe viendra essentiellement du pivotement des hanches. - Uppercut Bien penser adopter une position coude coll aux ctes, c'est le balancement des hanches vers le haut qui assurera la puissance des frappes en uppercut. 5) Frappes avec la main - Piques : a) Pique aux yeux b) Pique la gorge - Paume Toujours adopter une position de main lgrement recroqueville comme une cuillre de manire viter de se casser les doigts en cas de frappes trop fortes ou de parades nos attaques. - Zvinger (manchette du bras) Il peut se donner de la partie du bras au niveau du poignet, de la partie haute du bras ou alors les deux : d'abord le poignet suivi du biceps en excutant un mouvement gliss. 6) Coups de coude - 3 coups de coude horizontaux - 4 coups de coude verticaux travailler uniquement avec les hanches, ne pas travailler avec le bras seul indpendamment de l'paule et des hanches. Le pivot est primordial.

50

7) Coups de genou - Coup de genou direct - Coup de genou circulaire Pour avoir de bons coups de genoux, ramenez au maximum votre talon vers votre fesse afin de rendre l'os du genou saillant au maximum pour donner une sensation de frappe plus dure. 8) Coups de pied En statique, partir de la position de garde - Coup de pied direct, droite et gauche - Coup de pied de ct, droite et gauche - Coup de pied circulaire (Magal) - Coup de pied Stira (gifle) intrieur et extrieur Pour tous les coups de pied, le dpart sera le mme, on lve de face le genou de la jambe qui va frapper en excutant dj un premier pivotement de 90 de la jambe d'appui, puis en fonction du coup de pied choisi, on dpliera de face, de ct ou en circulaire, la jambe en ajoutant pour ces deux dernires un second pivotement de 90 partir de la jambe d'appui, soit un pivot total de 180. - Coup de pied aux parties C'est le seul coup de pied qui se donne sans prsenter la jambe d'appui car le but est de ne faire aucun appel. Il faut envoyer ce coup de pied jambe morte , jambe totalement relche pour obtenir l'effet particulier de fouetter rapidement les parties. 9) Coup de tte sur le nez Attention : un coup de tte s'effectue toujours avec la partie dure de la tte sur une partie plus molle de la tte de l'adversaire, par exemple mon front va percuter son arcade sourcilire ou son nez. 10) Dfenses contre coups de poing a) Parade contre coup de poing gauche b) Parade contre coup de poing droit Le but est sur le 1 (phase de dfense-contre attaque simultane) de traverser l'adversaire. c) Parade sche courte vers l'intrieur contre poing gauche ou droit. Attention ces parades doivent rester trs courtes, ne jamais trop carter les mains en protection de notre visage. d) Parade contre crochet Bien faire la parade au niveau du poignet de l'adversaire et non de son coude ce qui pourrait au contraire accentuer sa frappe sur nous. e) Parade contre poings gauchedroite Pour ne pas tre en retard, pensez surtout regarder les paules de l'adversaire qui constitueront le dpart de son attaque, plutt que ses poings, car il sera dj trop tard pour parer efficacement. 11) Dfenses contre coups de pied a) Dfense contre coup de pied direct Pour cette dfense il faut croire en la dfense :

- rester totalement de face dans l'axe de l'attaque - se servir du glissement de notre avant-bras sur le ct de la jambe de notre adversaire pour la faire dvier tout en rentrant en 1 (phase de dfensecontre attaque simultane) dans une contre-attaque au visage. b) Dfense contre coup de pied circulaire : * Bas * Moyen * Haut Parade basique type boxe thalandaise, dfense extrieure de la jambe 45 (hauteur variable selon l'attaque). 12) Dfenses en 360 Dcomposition des sept dfenses en 360. Exercice travailler des deux cts et rptition afin de littralement conditionner ses mouvements de dfense simple en dfenses instinctives et salvatrices. 13) Dfenses contre menace de pistolet a) De face La main bouge plus vite que le corps, c'est donc la main qui commencera la dfense puis le corps suivra. Pour pouvoir raliser cette technique aisment, il est essentiel ds le dbut de partir main en l'air en signe de capitulation notre agresseur. Mais en ralit, nous lverons les mains exactement la hauteur de la menace de manire tre tellement prs de l'arme que notre dfense n'en sera que plus facile. b) De ct c) De dos Attention ne pas faire d'appel de la main et bien partir de ma position initiale directement sur l'arme, sans donner de l'lan mon mouvement, ce qui donnerait le feu vert l'agresseur pour tirer. 14) Utilisation d'objets sur place Savoir exploiter judicieusement mon environnement mon avantage, pour ma dfense personnelle, en utilisant par exemple des cls de voiture, un allumecigare, un journal roul, un parapluie, etc. 15) Enchanement type - Coup de poing gauche - Coup de poing droit - Coup de coude - Coup de tte - Coup de genou aux parties - Frappe en marteau sur le sommet de la colonne - Coup de coude descendant sur la colonne Cet exercice est essentiel pour avoir en instinctif un enchanement de coups conditionns qui sortira automatiquement en cas d'agression. Cet exercice est aussi bnfique car on apprend utiliser plusieurs types de frappes et pas seulement quelques coups de poings. 16) Travail contre 2 ou 3 adversaires qui attaquent l'un derrire l'autre sans

laisser de rpit au dfenseur, avec des attaques vues dans le programme de la Ceinture Jaune. Deux attaquants tournent en cercle autour de moi alors que je reste bien ma place et j'enchane les dfenses sans me proccuper pour le moment de la prcision technique. Cet exercice est tout fait bnfique pour le travail cardio-vasculaire et pour s'habituer au travail en tat de stress. 17) Dveloppement de l'agressivit Travailler des exercices ou jeux de rles (simulation d'agression ou dbut de conflit avec une personne folle de rage) au cours desquels on devra de manire permanente se dpasser physiquement et mentalement. Par exemple, aprs avoir effectu des sprints ou des pompes, jusqu' parvenir un tat d'puisement, commencer enchaner les exercices appris au cours de la ceinture jaune. 18) Pistolet : - Contrle basique d'une arme feu : Positionnez-vous en face d'un espace vide d'obstacles pour viter les ricochets et sans aucune prsence physique. On rentre le majeur dans la partie o doit se trouver le chargeur pour vrifier justement qu'il est hors de l'arme, puis on tire la culasse en arrire, on effectue un lger mouvement de balancier pour voir si aucune balle ne se trouve dans le canon. Attention de ne pas pointer l'arme vers votre visage, mais plutt d'amener votre regard au niveau de la fentre de la culasse. Ramenez une fois encore schement la culasse en arrire, tirez dans un angle de 45 et rpter cette opration une seconde fois. - Position de tir au pistolet Armement d'un pistolet : cart des jambes de la largeur des paules, d'une main, j'apporte l'arme entre les deux yeux, l'autre main va venir attraper la partie grippe de l'arme, puis avec un mouvement de coup de poing, je vais projeter ma main arme vers l'avant, les doigts de ma seconde main vont venir recouvrir les doigts de la main arme. Coudes verrouills, jambe lgrement plie, bassin vers l'arrire. 19) Dfense vers l'intrieur contre une attaque au bton de haut en bas, de face Adoptez une position de flche avec votre corps en plongeant littralement vers votre adversaire. Laissez-vous tomber en avant avec vos mains en position de flche, venez percuter votre adversaire avec tout votre corps le but tant de prendre sa place, frappez du genou aux parties et rcuprez l'arme en pivotant avec votre corps au niveau de la jonction de votre adversaire main-bton. 20) Ateliers successifs en courant en cercle avec alternance d'efforts. Exercice travailler en salle, attribuez 5 ou 6 partenaires une attaque spcifique, placez chacun d'eux un endroit de la salle, puis vous de courir vers chacun d'eux en boucle pour travailler chaque exercice en allant le plus vite possible.

51

52

53

Socit
Chaque anne, la fin du mois d'octobre, a lieu le Hall of Fame. Organis par l'cole internationale d'arts martiaux que dirige le grand matre Santiago Sanchis, cet vnement fut sponsoris par la mairie de Valence (Espagne) et le magazine et la compagnie Budo International que dirige notre directeur Alfredo Tucci. Comme chaque anne, depuis dj plus de 10 ans, cette prestigieuse rencontre a runi dans le cadre de la belle ville mditerranenne de Valence, certains des meilleurs matres des disciplines martiales les plus varies du panorama international. Une rencontre qui est devenue tout un classique.

e projet a pris forme en vue de favoriser l'union audel des diffrences techniques et politiques, dans l'ide que ce qui nous unit doit transcender de ces diffrences. Il s'agit d'un effort de la part de la socit civile pour donner une juste reconnaissance et une juste rcompense l'effort courageux et l'action russie et soutenue des professionnels lis au monde de la formation en matire de self-dfense et d'arts martiaux en Europe et en Amrique. C'est ce noble objectif qui poussa ce magazine, il y a plus de 10 ans, appuyer et promouvoir cet vnement. L'International School of Martial Arts, dont le sige se trouve au New Jersey et Valence, est l'institution organisatrice. Cette organisation n'est pas lucrative, elle fonctionne autour de son alma mater, le grand matre Sanchis, mais il est clair que cet vnement est possible grce l'apport positive des participants qui, chaque anne, viennent y assister. En effet, une fois qu'ils ont particip, ils invitent de nouveaux membres qu'ils considrent dignes de faire partie de celle-ci, des lves mritant une reconnaissance et d'autres matres appartenant des disciplines similaires ou diffrentes de celle qu'ils enseignent. Cette distinction doit passer la supervision d'un groupe de grands matres appartenant la Commission excutive et reprsente une reconnaissance qui peut changer toute une carrire professionnelle, de l le nom de l'vnement le hall de la rputation . Il s'agit donc presque d'une prsentation personnalise dans une socit de professionnels qui trouvent l un milieu fertile pour une reconnaissance prestigieuse, l'change d'ides et la collaboration avec d'autres experts du monde entier. Un espace o surgit frquemment l'amiti et o s'tablissent des liens durables. Une occasion annuelle de retrouver des personnes qui font, d'une manire ou

d'une autre, des arts martiaux leur vie. Cette anne ont particip des matres et des policiers (qui sont leur tour matres de disciplines martiales) de nombreux pays. Entre autres, l'Espagne, la France, l'Allemagne, la Russie, les tats-Unis, le Portugal, le Brsil, Monte-Carlo, la Suisse, l'Ukraine, la Chine, la Roumanie, etc. Paralllement et comme chaque anne, eurent lieu les rencontres de la socit des Chevaliers des arts martiaux et de l'organisation Policiers du monde , ainsi qu'un stage interdisciplinaire avec des cours magistraux dirigs par le Sifu Paolo Cangelosi et Marco Morabite (Italie), Andreas Hoffmann (Allemagne) et le groupe de formation de la Police autonomique basque, l'Ertzaintza. La ville accueillante nous offrit, comme chaque anne, une temprature parfaite permettant mme, en ce dbut novembre, de jouir de la plage. Parmi les prix mmorables, faisons remarquer le seul prix remis cette anne par le conseil des grands matres de Budo Inter national Shidoshi Jordan Augusto du Kaze no Ryu, Ogawa Ha, reconnu comme Trsor vivant des arts martiaux pour sa contribution unique la rcupration et la diffusion de la culture du peuple Shizen du Japon.

Prix et nominations
Conseil d'administration du Hall of Fame et des nominations : Grands Matres Santiago Sanchs, Vincent Lyn, Paolo Cangelosi, Alfredo Tucci, Richard Repsher, George Bierman, Nikolai Smirnov. Bureau des consultants : Grands Matres Larry Tatum, John Pellegrini Conseil de direction : Marco De Cesaris, Sri Dinesh, Indalecio Socorro, Rui Ribeiro, David Arama. Platinum Life Achievement Award: Paolo Cagelosi, Ricardo Gress, Jesus M. Platon Gold Life Achievement Award: Antonio Enjuto

Chevaliers du Cercle du Hall of Fame : Santiago G. Sanchis, M. Alfredo Tucci, M. George Bierman Nouveaux chevaliers : Angel Fernandez, Bernardo Felipe, Martin Sewer, Andreas Hoffmann Grand Matre de l'anne : Jesus Calvo Fondateur de l'anne : Grand Matre George Bierman Homme et femme martiaux de l'anne : Rui Ribeiro et Cristina Ribeiro. Pionnier et pionnire del Bugei dans la Communaut valencienne : Luis Nogueira, Rebeca Roca. Outstanding Founder : Paulo Perdigo, Dai To Shin et Marco Morabito I.K.M.O. Matres de l'anne : Carlos Dario, matre rvlation du Mugendo ; Luciano Moura Matre de Kimourado : David D. Roncal Maestro de Kaisendo : Tony Montana, Matre de MTS. Sifu de l'anne : Michael Berger Matre instructeur de l'anne : Liviu Claudiu, Danila, Kaisendo International Instructor of the Year : Sifu Maria Grothe Outstanding Martial Art Contribution Award : Jordan Augusto De Oliveira Licence en arts martiaux ; Juliana Galende, graduat en arts martiaux Ceintures noires de l'anne : Voladymyr Kovalov, Luis F. Miranda Petronilho, Pedro Rascon, Carlos Carvalho Mario Pedraza Instructeurs de l'anne : Miguel A. Gonzalez, Jose Gual, Daniel Garcia Outstanding Police & Military Achievement Instructeur de Police international de l'anne : Sergio Bruno Coelho Police Self-Defense World Champion Russia : Jose Luis Montes Full Contact and Kick Boxing Champion Russia : Vladimir Poliatskiy Reconnaissance comme l'un des matres les plus diplms en arts martiaux : Claude Pouget Ambassadeur des arts martiaux : Hector Gaston Fuentes

54

55

56

57

Grands Matres

e matre Sueyoshi Akeshi est n Osaka au Japon, le 15 avril 1958. Il commena pratiquer le Batto Jutsu l'ge de 20 ans avec le matre Kono Yoshinori. Leader mondial de la Mugen Kai dont le sige se trouve au Portugal, il est l'un des moines de Shugendo les plus respects. Il a tudi l'acupuncture et le shiatsu et est un passionn du bouddhisme et des anciens arts martiaux japonais. Il est aujourd'hui l'un des matres les plus connus et les plus fameux aussi bien au Pays du Soleil Levant que hors de son pays. Sa grande comptence et sa passion pour les arts martiaux se firent trs vite sentir, ds qu'il commena leur pratique. Sa rputation atteint l'Europe lorsqu'il s'en alla vivre au Portugal et en Espagne, la fin des annes 90. Lorsqu'il vcut sur la Pninsule Ibrique, il en profita pour faire connatre son art martial. Il conserve toujours depuis son groupe d'anciens lves au Portugal, un pays dans lequel il se rend trois ou quatre fois par an et o il habita pendant cinq ans. Cela fait dj plus d'une dizaine d'annes que ses lves du Portugal maintiennent bien vivants ses enseignements. Sa comptence inne dans les arts martiaux est remarquable, par exemple, dans la manire dont il domine le katana, qu'il manipule avec des mouvements si rapides qu'ils sont presque qu'impossible capter. Capable de transformer

58

Texte : Carlos Martins Photos : www.budointernational.com

Qui est qui dans le Budo ?

galement le corps supporter des conditions extrmes. Tout pratiquant d'arts martiaux doit exercer de la mme manire le corps, la pense et l'esprit, car lorsque nous oublions l'un d'eux, le reste se dsquilibre. La crmonie des dix mille Goma consiste tre en face d'un feu et rciter un mantra chaque fois que l'on y jette une bchette. Cette crmonie peut durer plus de quatre semaines, jusqu' atteindre les dix mille Goma . Une des preuves les plus dures sans doute fut celle des cent jours en montagne, semblable l'Okugake, mais beaucoup plus long. Ce furent cent jours d'isolement o il ne fut en contact qu'avec la nature et le bouddhisme. Pour lui, le plus dure c'tait le fait qu'il ne pouvait dormir que trois ou quatre heures par jours et certains jours mme ne pas dormir du tout pour pouvoir accomplir toutes les exigences de cette rude retraite de cent jours. Je conclus de tout cela que cet homme est une uvre d'art de la nature humaine, habit par une passion extrme pour la religion, la culture et les anciens arts martiaux du Japon. La bonne nouvelle, c'est que ses enseignements sont la porte de tous ceux qui ont, comme lui, attrap le vice incurable des arts martiaux.

quelque chose de difficile en une chose facile, Sueyoshi Akeshi sait nous faire voyager dans le temps, au plus profond de la connaissance des anciens arts martiaux japonais. Sa dextrit et sa souplesse appliques son excellente technique apportent ses mouvements une beaut et une efficacit indescriptibles, presque impossible transmettre avec des mots. Il a dj dit 10 DVDs et est en passe de publier son quatrime livre, dmontrant de toute vidence qu'il n'a pas l'intention de garder de secrets, bien au contraire. Son principal objectif est en effet de transmettre ses connaissances tous ceux que cela intresse de manire ce que ces enseignements ne tombent pas dans l'oubli. Moine de Shugendo, il a particip un grand nombre de crmonies extrmement dures physiquement et psychologiquement, telles que la crmonie du feu qui consiste tre tout prs d'un grand feu de bois rciter des mantras pour finalement passer dessus pieds nus. Il participa galement au Okugake, un plerinage dans les montagnes d'Ominesan, trs important pour les moines Shugendo, ralis habituellement au mois d'aot et qui consiste marcher pendant une semaine en montagne, avec diffrentes tapes dans les temples jalonnant le chemin pour y participer des sances de mditation. Le plerin n'a aucun type d'accs aux biens matriels, rien que le contact avec la nature et la recherche incessante de la paix intrieure. Au bout de chaque journe, les moines dbutants participent aux rituels d'initiation, certains d'entre eux dangereux, tels que contourner une roche escarpe au-dessus d'un prcipice, sans aucun type d'appui ou de cordes, ou tre pendu par les pieds un rocher afin que ses pchs lui soient pardonns, tout cela aprs un moyenne de 25 milles (une quarantaine de km) parcourus chaque jour et peine trois bols de riz par jour, et l'un de ces jours, les trois bols de riz sont mme partags avec un camarade. L'un des rituels les plus durs qu'il ait affront et qu'il a fait par deux fois est celui de 21 jours de jene, dont 10 enferms dans un trou d'un mtre carr, o l'on ne peut adopter que deux postures, assis ou debout, ce qui finit par affaiblir considrablement l'individu et pour lequel il ne peut compter que sur sa force d'esprit pour se tenir. D'aprs ce qu'il raconte la suite de ses expriences, la meilleure manire de renforcer l'esprit, c'est de chtier le corps. Ce n'est qu'ainsi que la pense et l'esprit sont renforcs et l'on duque

59

Matre absolument exceptionnel, hritier de l'un des systmes traditionnels corens les plus prestigieux au monde, Taejoon Lee est la vivante image de la qualit martiale que nous offre l'Orient. Tout la fois technique et passionn, il explique avec une grande matrise les dtails de son style dans ce nouveau DVD que nous vous prsentons aujourd'hui et avec lequel nous entrons dans le monde complexe de la manipulation des articulations. Matire lmentaire de tout systme, la manipulation des extrmits est l'une des meilleures manires d'en finir dans un affrontement en infligeant un dommage contrl l'adversaire et en conservant le contrle absolu de nous-mme. La tradition corenne du Hwa Rang Do apporte des lments extrmement intressants cette tude, effectuant souvent un renversement complet et inattendu dans la rsolution de ces techniques de telle sorte que tout lve intress par le sujet, quel que soit son style, trouvera dans ce DVD des rponses spectaculaires sa technique offensive dfensive. Et cela, dirig par l'un des meilleurs professeurs d'arts martiaux de nos jours, un matre dot d'un solide caractre et d'une personnalit magnifique. Un travail ne pas manquer. Alfredo Tucci

60

Arts de Core

Le Hwa Rang Do - Manipulation des articulations et renversements

Dans les deux premires vidos, nous avons vu les concepts, les tactiques et les stratgies du combat au couteau, la manipulation des articulations et les renversements. Nous avons vu comment nous dfendre d'un adversaire arm, en particulier arm d'un couteau, en utilisant nous-mme un couteau pour nous dfendre. Nous avons en outre tudi comment passer de la position 1 (garde debout), la position 2 (en distance courte) et comment renverser l'adversaire de manire efficace pour ensuite le contrler et en finir avec lui. Dans ce troisime DVD, nous verrons comment utiliser la manipulation des articulations pour renverser l'adversaire. La manipulation des articulations n'est habituellement pas considre comme une technique de renversement, mais nous vous enseignerons comment exercer la pression adquatement, en maintenant un angle et un levier corrects pour pouvoir jeter l'adversaire au sol, adoptant une position d'avantage pour ensuite le soumettre au sol si ncessaire. Dans la premire technique, nous allons nous dfendre d'un coup la tte. Habituellement, on attaque audessus de la tte quand on a une arme ou quelque chose en main pour frapper et en dplaant le bras vers l'adversaire de haut en bas. Mais pour l'instant, nous allons voir une attaque main nue. La premire chose qu'il faut faire, c'est sortir de la ligne de tir. L'important pour comprendre cela, c'est que quel que soit l'endroit d'o vienne l'attaque, l'objectif que l'attaquant veut atteindre, c'est la ligne centrale, ce que nous appelons la ligne de tir . Il faut donc d'abord protger la ligne centrale et se dplacer sur le ct de la ligne de tir.

61

La manipulation des articulations se fait avec un mouvement souple circulaire. Il faut veiller la souplesse du mouvement et adopter une impulsion et un levier appropris pour russir la technique. En coren, les technique souples sont appeles Yusul (en japonais on dit Jiu-Jitsu) et les techniques dures et linaires sont appeles Kangsul. Quand nous appliquons les techniques circulaires, il nous faut effectuer un blocage avec la main ouverte pour saisir correctement le bras de l'adversaire et conserver le contrle. On n'utilise pas dans ce cas les blocages durs car ils ne faciliteraient pas la saisie des extrmits de l'adversaire. Les blocages durs ont t conus pour intercepter et dvier une attaque, ils ne sont pas faits pour saisir. C'est pour cette raison qu'on ne voit pas beaucoup de techniques de manipulation des articulations dans les styles durs et linaires comme le Karat et le Taekwondo. La manipulation des articulations doit tre excutes au moyen d'un mouvement souple et continu. Il faut veiller ce que la saisie soit ferme, utilisant toute l'adhrence de la main. Si nous voulons utiliser le corps de manire effi-

cace pour ainsi tre capables de la meilleure excution et de nous dfendre dans une altercation, il nous faut comprendre en profondeur la fonction et l'objectif de n'importe quelle partie du corps. La main est conue d'une certaine manire pour certains objectifs spcifiques. Le pouce et l'index nous offrent l'habilet, ils sont conus pour raliser des tches complexes et prcises et c'est l'une des choses qui distinguent et diffrencient les tres humains des primates. Les trois autres doigts de la main sont conus pour saisir. L'index est long et pointu, on le dnomme habituellement l'extension du Ki . C'est d'ailleurs pour cela que nous utilisons l'index pour pointer quelque chose ou signaler quelqu'un, car il dirige l'nergie. L'usage appropri de ces connaissances peut augmenter l'efficacit des techniques de manipulation des articulations. Pour rendre les techniques plus efficaces, il faut rduire le nombre de pas, ce qui augmentera la vitesse d'excution de celles-ci. Mais avant d'en arriver l, il faut

Les techniques de Hwa Rang Do peuvent tre trs dangereuses en fonction du rsultat final que l'on poursuit.

La manipulation des articulations se fait avec un mouvement souple circulaire. Il faut veiller la souplesse du mouvement et adopter une impulsion et un levier appropris pour russir la technique.

62

Arts de Core
La manipulation des articulations doit tre excutes au moyen d'un mouvement souple et continu.

tout faire pas pas, lentement, et pratiquer de nombreuses fois. Quand quelqu'un me demande s'il est possible de tout assimiler, la rponse est oui, mais petit petit. Tout le savoir peut tre acquis, mais il doit tre divis en plus petites parties. Quand les choses commenceront nous tre familires, nous rduirons le nombre de pas, et la technique deviendra beaucoup plus efficace. Les techniques de Hwa Rang Do peuvent tre trs dangereuses en fonction du rsultat final que l'on poursuit. En self-dfense, nous utilisons la manipulation des articulations pour dboter les articulations. En comptition, nous appliquons une pression constante pour obliger l'adversaire se rendre. Ds lors, pour pouvoir dboter, nous devons apprendre utiliser la force vibratoire. Pour vous donner une ide, c'est comme si vous essayiez de rompre un bton de caramel en deux. Si pour le casser, vous saisissez les deux extrmits, vous vous dtendez et vous rompez le caramel avec une forte secousse, le caramel se cassera en plusieurs morceaux. Mais si vous exercez une pression

constante au centre, il se cassera en deux parties. De la mme manire, en self-dfense, on ne doit pas imprimer la force ds le dbut de la technique, car l'adversaire augmentera sa rsistance et sabotera la technique. Il faut commencer la technique doucement, sans vritable force ni douleur pour l'adversaire tant que vous n'avez pas obtenu l'angle correct. C'est n'est qu'alors et seulement alors, qu'il faut raliser un mouvement de secousse et de vibration. C'est le secret des techniques de manipulation des articulations pour renverser et soumettre l'adversaire. Certaines des techniques inclues dans le DVD sont des techniques circulaires par dessous, aussi bien l'extrieur qu' l'intrieur. Quand on fait une technique circulaire par dessous et l'extrieur, la principale chose faire, c'est assurer une saisie ferme avec les pouces sur la main de l'adversaire (pas au poignet). Ensuite, il faut tourner en dessous du bras de l'adversaire,

63

vers l'extrieur de son corps. Cette rotation placera le poignet dans une saisie C inverse, qui peut facilement tre utilise pour renverser l'adversaire ou pour dboter son poignet. L'une des choses les plus importantes, c'est de ne pas donner trop d'espace l'adversaire, de rester prs de lui, de conserver la saisie et d'appliquer la pression sans crer une ouverture. En gnral, quand on laisse une ouverture dans une saisie, on cre une opportunit d'chapper. Nous avons une application classique des deux types de saisie C, aussi bien l'extrieur qu' l'intrieur, dans la dfense contre coup de poing direct, mais les techniques circulaires par dessous pourront tre appliques pour autant que nous soyons capables d'assurer la saisie. Le DVD montre certaines applications et variations de ces techniques, face plusieurs attaques. Ces techniques sont trs efficaces et astucieuses parce qu'on peut les appliquer dans de nombreuses combinaisons et variantes diffrentes et la force de rotation qui est cre avec tout le poids du corps sur le bras de l'adversaire est norme. Ce principe peut tre appliqu aux saisies fermes, aux attaques armes, aux saisies de vtements, aux saisies de diffrentes parties du corps, etc. C'est la raison pour laquelle le Hwa Rang Do a tant de techniques et d'applications martiales. L'apprentissage correct de ces principes permet au pratiquant d'tre capable de crer des techniques pour toutes sortes de situations. Et finalement -et ce n'est pas le moins important, le jeu de pied est primordial. En excutant ces techniques, on doit faire de petits pas au lieu de grands pas et de grands mouvements et bien conserver les pieds par terre. Ne pas lever les pieds, car cela augmenterait la possibilit de trbucher pendant l'excution des techniques. Il est important pour n'importe quelle application de selfdfense d'viter de faire de grands pas et de croiser les pieds. Pour terminer, nous devons rappeler que les renversements avec manipulation des articulations ne peuvent tre excuts efficacement si nous n'avons pas une bonne position, un bon quilibre et une comprhension approfondie des techniques de dbotement. Les meilleures techniques que vous puissiez connatre ne valent rien sans quilibre et sans un usage appropri des angles et des cls. Bienvenue au monde du Hwa Rang Do. Une collection exhaustive de 4000 techniques de self-dfense. J'espre que vous aimerez. Il nous reste encore beaucoup de choses dire !

64