Literatura y sociedad en Amrica Latina Contempornea

Imgenes de Latinoamrica contempornea

Imgenes de Latinoamrica contempornea

Las fotografas que fueron seleccionadas para el presente trabajo han sido e tradas de colecciones de distintos fot!grafos as como tambin de artculos periodsticos" #stas imgenes han sido seleccionadas porque reflejan la compleja realidad actual latinoamericana$ atra%esadas por los contenidos y ejes temticos de la cursada"

1. AP-Madres de Plaza de Mayo/15 de enero de 200 . #sta fotografa fue e hibida por la organi&aci!n de 'erechos (umanos$ )adres de *la&a de )ayo$ con el nombre de Cmara del horror durante una conferencia de prensa" Integrantes del grupo e plicaron que la foto fue tomada por el gobierno argentino durante la dictadura y que dio lugar a una in%estigaci!n sobre programas de torturas en los que el ejrcito entrenaba a sus efecti%os" #stas tcnicas fueron aplicadas a prisioneros polticos durante la dictadura militar en Argentina$ entre +,-. y +,/0" La imagen refleja de forma cruda una realidad que se mantu%o durante casi una dcada en la 1epublica Argentina" #stas son las personas a las cuales la dictadura les ha negado sus derechos$ hasta los ms elementales$ a la %ida y a la identidad" 2entadas en su propia tumba$ desnudas de sus derechos$ sin juicios$ sin absolutamente nada" 2ilenciadas por el miedo$ la cabe&a gacha$ las manos atadas"

#sto no representa solo un hecho del pasado sino que forma parte de la actualidad" Aun hoy en da los derechos no han sido restablecidos a todos aquellos a quienes se los han arrancado" Adems$ esta historia contin3a %i%a en la conciencia colecti%a y es parte importante de los temores latinoamericanos"

2. !"lio Panto#a1/$"c"mn% Argentina% 1&&&. La foto corresponde a la colecci!n (ijos$ 4ucumn %einte a5os despus" #l fot!grafo reali&! este trabajo en resistencia a la elecci!n de 6ussi como gobernador de 4ucumn en +,,7" #ste 3ltimo es un reconocido represor que actu! durante la dictadura militar$ la cual$ en esta pro%incia$ dejo un importante saldo de muertes y desaparecidos con la implementaci!n del operati%o independencia en +,-7" #n el anlisis$ %emos una imagen espectral$ fantasmag!rica$ en la que apenas se di%isa a un ser humano" #sta representa a los desaparecidos y se relaciona con las palabras que durante la dictadura militar Argentina$ el represor 8idela utili&! para calificarlos como

999"juliopantoja"com"ar

una inc!gnita$ un desaparecido$ no tiene entidad$ no est$ ni muerto$ ni %i%o :" #stas palabras han definido a dos generaciones$ padre e hijos$ y ha calado hondo en el inconciente de la sociedad argentina" La fotografa nos deja %er el espacio %aco dejado por aquellos que no estn" Lo 3nico que de ellos persiste al tiempo y a lo %i%ido es el recuerdo doloroso de sus familiares que son los que los mantienen en la memoria" Argentina ol%ida" Los desaparecidos fueron despojados de su identidad por el #stado$ que los condeno a %i%ir en un lugar de inc!gnita$ de ser y no ser" 1ecuperar su identidad para poder tener una imagen ntida merece la atenci!n suficiente para generar una memoria colecti%a$ que los incluya" #sto nos recuerda la ardua tarea de restablecer esta identidad que les fue robada a la fuer&a$ que haya un reconocimiento social y que la memoria se haga carne de ellos$ no como fantasmas hist!ricos sino como personas"

'. (iario digital La )ep*+lica de ,r"g"ay/'0 de a+ril de 200- " La foto fue publicada en el articulo )adres de *la&a de )ayo cumplen hoy 0; a5os tomada en la marcha n3mero +7.:"

Conferencia de 8idela %er en http<==999"youtube"com=9atch>%?,c&h8mje8fA

Las madres comen&aron su lucha en abril de +,--$ reclamando por la aparici!n de sus hijos secuestrados por la dictadura militar que tu%o lugar en la Argentina desde +,-. a +,/0" #n la imagen podemos %er a estas mujeres ya cuarteadas por los a5os pero sin abandonar la lucha y la resistencia$ que hace ms de treinta a5os las empuj! a salir a la calle" 2on mujeres$ madres y abuelas que aun con el terror impuesto en aquellos a5os tomaron %alor y salieron a las calles" (oy son reconocidas como las )adres de *la&a de )ayo$ lugar en donde reali&aban esas caminatas interminables y donde demostraban la resistencia$ %alenta y amor por sus hijos" #l gran contenido que nos muestra la imagen es claro$ pues el fondo es el de las fotografas de aquellos por quienes las madres reclaman$ para no ol%idar nunca cul es el moti%o de su lucha$ para que toda una sociedad pueda %er que sta contin3a aun en democracia y que la justicia aun no ha llegado" La toma del espacio p3blico$ la protesta$ el mostrar a otros$ es una caracterstica que Latinoamrica pone muy en prctica" Aqu el espacio p3blico se torna un espacio pedag!gico$ de protesta$ de justicia$ de conflicto$ que tensiona pero tambin une$ pacifica y tiene el poder de dar %isibilidad$ aun en tiempos de penumbras" #sto lo han demostrado las )adres de *la&a de )ayo y la foto es un reflejo de ello"

@" !"lio Panto#a/ !"#"y% Argentina% 2005-200-. #sta fotografa es parte de la colecci!n )adres de la 4ierra de Aulio *antoja$ en donde se muestra la lucha de mujeres por la preser%aci!n de su medio$ el cual esta siendo arrebatado por el progreso" #l titulo est en alusi!n a las )adres de *la&a de )ayo quienes son un icono de lucha" Las mujeres

que %emos en la imagen representan a la madre tierra$ %oluptuosa$ frtil$ generosa$ %ital$ paciente$ amable$ con fortale&a" #n la foto est presente el contraste$ lo cual real&a y muestra una con%i%encia entre la artificialidad de la foto y la naturale&a que se representa en las mujeres$ y adems un entorno que muestra a la naturale&a en un alboroto de fertilidad y de belle&a que es intangible" Las tres mujeres encarnan los ciclos de la %ida$ una mayor arrodillada como cansada$ otra parada como en pleno trabajo y en la edad justa para la labor encomendada$ y la ms jo%en recostada como descansando y aun esperando su turno para comen&ar y ponerse de pie" #l hecho de las mujeres estn ubicadas en la calle como cortando el camino$ parece como una puerta hacia la naturale&a plena$ pero a la %e& como un freno para el progreso$ el camino fue hecho y permite el acceso de aquellos que destruyen este habitad$ pero all estn ellas con toda su fuer&a$ amas y se5oras del monte"

7" .rida /artz/1&& . #l subcomandante )arcos es el principal ide!logo y mando militar del grupo armado indgena me icano denominado #jrcito Bapatista de Liberaci!n Cacional D#BLCE$ mo%imiento reformista de Chiapas que hereda las luchas por la reforma agraria que emprendi! #milio Bapata"

#ste personaje enigmtico se ha con%ertido en el porta%o& de la lucha por la democracia, libertad, tierra, pan y justicia para los indgenas" #n la foto se puede apreciar al mtico jefe guerrillero en su lucha sin cuartel$ que tiene como escenario las monta5as del sureste me icano" A caballo$ con pasamonta5as negro$ con su pipa$ gorra y pa5uelo rojo$ cubierto de cartucheras y portando armas automticas$ representa los matices y la complejidad de los procesos que se %ienen dando en Latinoamrica" #ste hombre sin rostro personifica el recha&o a los dogmas del neoliberalismo y la globali&aci!n que han tenido como principales %ictimas a los sectores marginales de la sociedad" A partir de +,,@$ esta imagen ha comen&ado a recorrer el mundo$ haciendo de este encapuchado un smbolo de lucha y resistencia para los oprimidos" #n este sentido$ la lucha por la defensa de los derechos de los e cluidos ha sido moneda corriente en Latinoamrica"

." .idel 0rnesto 1s2"ez / 1 oct"+re de 200&. #sta fotografa pertenece al artculo FCG aprueba resoluci!n contra la %iolencia hacia la mujer"

La mujer que %emos en la imagen tiene caractersticas particulares< su edad$ su forma la muestran como una mujer tradicional" *or esto su mensaje cobra fuer&a y trastoca la concepci!n de que son las mujeres j!%enes las que piden por sus derechos" #sta se5ora pide en su nombre por ser mujer$ pero tambin en nombre de las hijas y nietas que sufren la %iolencia y la apropiaci!n de su cuerpo$ a%alado por una cultura patriarcal que domina gran parte de Latinoamrica" 2u identidad nacional no es necesaria$ es mujer por sobre todas las cosas y es latina con lo cual su imagen se %uel%e claramente representati%a" 2u reclamo es sobre el cuerpo$ aquel que le pertenece a la mujer" La foto habla de terminar con aquellos preceptos machistas en los cuales las mujeres fueron hechas para ser %ioladas0" La protesta esta implcita en la imagen$ donde se representa a %i%a %o& lo que se e ige$ para que todos %ean$ para que se con%ierta en algo p3blico y no pri%ado$ en un problema de toda la sociedad y no de algunas mujeres" 2i %emos las manos de la mujer esta parece estar re&ando$ pidiendo ser escuchada y que su pedido sea cumplido" La fe parece estar aqu presente$ pues las mujeres tienen una estigmati&aci!n que duele y se hace %isible en esta fotografa"

-" )e"ters-0l M"ndo/ La /a+ana% 3"+a%

de !"nio de 200&. La fotografa ha sido

publicada en el diario espa5ol #l )undo" #stos hombres trataban de huir de Cuba en

6ola5o$ 1oberto$ :..." *p"00@

una precaria embarcaci!n$ pero no llegaron a salir de la isla" Fficiales guardafronteras y del )inisterio del Interior de Cuba los interceptaron en el )alec!n de La (abana" La foto refleja la alegra de los que se %an" Los principios de la re%oluci!n %an sucumbiendo a los dictmenes de la necesidad" La imagen muestra las contrariedades del rgimen cubano$ donde aquellos que %i%en la realidad comunista sue5an con la libertad" *ero a su %e&$ ine%itablemente no deja de remitir a la no autodeterminaci!n de los pueblos siempre presente$ porque a donde %ayan encontrarn un rgimen impuesto en sus %idas" #l sistema que Cuba les ha impuesto hace a este intento de salida ilegal$ que podra costarles sus propias %idas por ir en b3squeda del sue5o americano" Latinoamrica es uno de los polos de emigraci!n ms importantes del mundo" Cuba y ) ico$ han tomado como destino a #stados Gnidos$ pas que se ha con%ertido para los latinoamericanos en la tierra prometida" )ientras el rgimen cubano sigue mirndose en el espejo del pasado$ de lo que fue y no es$ ni ser$ las balsas dejan la isla hacia otras realidadesHlejos de Cuba"

/" !"an Araya (4az- 0l Pa4s on line/ )4o de !aneiro% 5rasil% 2 de agosto de 2006. La fotografa muestra un paisaje urbano anrquico$ amontonado$ como un producto de alguna catstrofe natural" Comien&a con ordenados edificios y se %a tornando ca!tico hacia los morros" La imagen muestra a aquel que contempla la realidad desde una terra&a precaria$ descal&o sobre el fro concreto" #ste jo%en moreno$ de cuerpo semi desnudo y sucio$ tiene correlato con la imagen panormica de esta ciudad" #l jo%en representa el futuro de 6rasil$ obser%ando las diferencias impuestas por un modelo social de segregaci!n espacial donde algunos poseen y otros no$ donde la ciudad posee paisajes que contienen contrastes llenos de significados polticos y sociales" #s una postal que no contiene belle&a$ sino la imagen de una ciudad llena de desigualdad y polaridad" Lo que %emos es un paisaje urbano que parece escenario de batalla$ pero no$ es la realidad de millones de latinos que %i%en en situaci!n de pobre&a y precariedad" #l titulo de la nota que se corresponde a esta fotografa es 1o de Aaneiro se blinda ante la creciente %iolencia en sus calles$ pero esta imagen mas que hablarnos de %iolencia nos habla de urbani&aci!n$ de precariedad$ de una ciudad desborda""

," )o+ert 7ostdam/5"enos Aires% Argentina% 2 de mayo de 2008. #sta imagen pertenece a la colecci!n Abandono de 1obert Fostdam" 1epresenta como bien dice su titulo$ el abandono de miles de fbricas que constituan en otros tiempos la fuente de

trabajo de miles de argentinos$ y que han sido blanco de las polticas neoliberales implantadas desde la dcada del ,;" Cuando comien&a el proceso de desindustriali&aci!n en la Argentina el cord!n industrial se con%ierte en un cementerio de fbricas$ que trae consigo el aumento de las desigualdades sociales y empuja a amplios sectores a una situaci!n de precari&aci!n laboral y social" #n las riberas del 1iachuelo se pueden %er las enormes fbricas abandonadas$ aquellas que fueran gigantes de la industria$ mudos testigos de una poca producti%a que lamentablemente desapareci!" La imagen no solo deja %er el estado de las instalaciones$ sino tambin lo que significan esos espacios %acos$ donde alguna %e& se senta el ruido de las mquinas y el ir y %enir de miles de personas trabajando" #se %aco no solo es un %aco fsico sino que implica el sentimiento de despojo" #l pedido que se %e en el cartel tambin refleja la situaci!n de la poca" La desesperaci!n de aquellos que se con%irtieron en desempleados y que %ieron sus esperan&as rotas por un modelo que los estaba despojando de la fuente de su dignidad$ sin ofrecerles ninguna alternati%a"

10. !"lio Panto#a/7r"ro% 5oli9ia% 200'" #sta foto pertenece a la colecci!n de Aulio *antoja denominada #l diablo y las %rgenes" La foto ha sido tomada en una celebraci!n religiosa reali&ada en Fruro$ 6oli%ia$ que tiene como particularidad la me&cla entre la religi!n cat!lica y la festi%idad pagana$ basada en leyendas sobre Bupai$ dios de la fuer&a y del fuego de la monta5a$ que no es otro que el diablo en la religi!n cat!lica" #s llamati%o %er en la fotografa tomada en la pla&a principal$ como con%i%e la

tradici!n indgena y los preceptos cat!licos" 4odo esto es ilustrado en la imagen donde se puede apreciar a una persona disfra&ada de diablo y en el fondo la iglesia de la ciudad" Actualmente cada a5o ms de @;";;; peregrinos disfra&ados de diablos en su mayora$ y encabe&ados por el obispo de la ciudad$ desfilen bailando mientras adoran a la 8irgen cat!lica y al 'iablo al mismo tiempo" #sto muestra el sincretismo que se ha dado entre ambas culturas religiosas" #sto es un reflejo de la di%ersidad latinoamericana$ donde aun hoy se da la con%i%encia de diferentes culturas$ que en muchos casos lejos de ser conflicti%a se tornan complementarias y conforman una mi tura cultural e tremadamente llamati%a"

6ibliografa< A=* I Conferencia de )adres de *la&a de )ayo$ +7 de enero de :;;@$ en 999"ldelisto"com=:;+;=;:=lasIimagenesIqueIconmo%ieronIalImundo"html 6ola5o$ 1oberto$ 2666$ 6arcelona$ Anagrama$ :;;@" 'a& Araya$ Auan" 1o de Aaneiro se blinda ante la creciente %iolencia en sus calles en El Pas de #spa5a$ : de agosto de :;;/" 8er en 999"seguridadydefensa"blogspot"com=:;;/J;-J:-Jarchi%e"html (art&$ Krida" +,,@" 8er en 999"patriagrande"net=me ico=e&ln=inde "html )adres de *la&a de )ayo cumplen hoy 0; a5os en La republica de Gruguay$ 0; de abril de :;;-" 8er en 999"larepublica"com"uy=mundo=:7.;.0ImadresIdeI pla&aIdeImayoIcumplenIhoyI0;Ianos Fostdam$ 1obert" Abandono$ :;;." 8er en 999"robertoostdam"com"ar=inde "php *antoja$ Aulio" Las madres del monte$ :;;7I:;;-" 8er en 999"juliopantoja"com"ar=LaFbra"htm *antoja$ Aulio" Los (ijos$ 4ucumn %einte a5os despus$ +,,.I:;;+" 8er en 999"juliopantoja"com"ar=LaFbra"htm *antoja$ Aulio" #l diablo y las %rgenes$ :;;0" 8er en 999"juliopantoja"com"ar=LaFbra"htm 1eutersI#l )undo$ +,,@" 8er en 999"elmundo"es=elmundo=:;;,=;.=;@=internacional=+:@@+0/;-, 8sque&$ Kidel #rnesto" FCG A*1G#6A 1#2FLGCILC CFC41A LA 8IFL#CCIA (ACIA LA )GA#1$ ;+ octubre de :;;," 8er en 999"fidelernesto%asque&"9ordpress"com=:;;,=+;=;+=consejoIdeIseguridadI onuIapruebaIresolucionIcontraIlaI%iolenciaIhaciaIlaImujer= 8idela$ Aorge 1afael" 8er en 999"youtube"com=9atch>%?,c&h8mje8fA