Sunteți pe pagina 1din 167

Biblioteca V. A.

Urechia Galai

Buletinul Fundaiei Urechia

Publicaie anual an 9, nr. 12 2011

ISSN: 1220-3459
Buletinul Fundaiei Urechia / Biblioteca V.A. Urechia. - Serie nou, anul 1, nr. 1 (nov. 1990) - anul 9, nr. 12 (2011). - Galai (Str. Mihai Bravu, nr. 16, cod 6200) : Biblioteca V.A. Urechia, 1990 - 2011 Continu Buletinul Fundaiunei Urechi. Bibliotec. Pinacotec. Muzeu, cu apariie lunar, din care a aprut numai numrul 1 (nov. 1901). Seria nou apare trimestrial. Numrul 1 din noua serie apare cu ocazia aniversrii centenarului Bibliotecii V.A. Urechia. ntre anii 1993-1995 i ntrerupe apariia. Nu apare n perioada 1998-2007. ncepnd cu anul 2008 apare anual. ncepand cu anul 2009 apare la Editura Axis Libri Galai. ISSN 1220-3459 Biblioteca are: An I (1990) nr. 1 (nov.) An II (1991) nr. 2-3(iun.)-4(nov.) An III (1992) nr. 5 (iun.) An IV (1996) nr. 6 (iun.)-7(sept.) An V (1997) nr. 8 (mart.) An VI (2008) nr. 9 An VII (2009) nr. 10 An VIII (2010) nr. 11 An IX (2011) nr. 12 Colectivul de redacie: Director: Zanfir Ilie Redactor ef: Letiia Buruian Secretar general de redacie: Mia Bararu Redactori: Dorina Blan Violeta Moraru Valentina One Tehnoredactare: Sorina Radu Machetare i copert: Adina Vasilic
Editura Axis Libri Galai Mihai Bravu, nr. 16, Galai, 800208 Tel: 0236-411037; 0336 -101037 Fax: 0236-319408 site: http://www.bvau.ro/axislibri e-mail: axislibri@gmail.com axislibri@bvau.ro Copyright 2011 Editura Axis Libri Galai

Cuprins

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Cuprins

Argument 110 ani de existen ai revistei Buletinul Fundaiei Urechia  prof. Zanfir ILIE ....................................................................................5 Biblioteca V.A. Urechia din Galai merit s primeasc Marca patrimoniului european Adriana ICU ....................................................................................8 Eveniment O cas nou pentru Biblioteca Naional a Romniei dr. Elena TRZIMAN............................................................................10 Biblioteca Naional Pedagogic I.C. Petrescu la 130 de ani de existen. Spaiu al lecturii, educaiei i formrii  Carmen PESANTEZ; Interviu realizat de Sorin IVAN ...........................15 ProDomo Legea bibliotecilor, ntre rigoare i frustrare Constantin BOSTAN............................................................................22 Lecturi formatoare, cri de cpti n Basarabia Nina NEGRU.......................................................................................30 Modelul conceptual FRBR aplicat serialelor. Entitile din grupa 1 Violeta MORARU................................................................................39 mprumutul interbibliotecar de documente - serviciu vechi n haine noi Silvia MATEI ......................................................................................64
Titlurile nobiliare I RELIGIOASE Dorina BLAN...............................................................................................50

Portret Un laureat al Premiului Nobel pe scena glean Petru IAMANDI ..................................................................................72 Singura noastr certitudine este c murim... Crian V. Mueeanu; Interviu realizat de Violeta IONESCU...................79

Cuprins

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Testimonia Aspectul etnocultural Covurlui-Tecuci  Eugen HOLBAN..................................................................................88 Pagini de istorie glean: Un monument disprut Mnstirea Sf. M.Mc. Gheorghe(I) MihaelaDenisia LIUNEA ..............................................................95 Aspecte din viaa Episcopiei Dunrii de Jos n perioada interbelic Cristian Drago CLDRARU ........................................................103 SpiritusRector Un apologet al latinitii. Vasile Alexandrescu Urechia Ana-Maria CHECU .......................................................................111 Aspecte ale exprimrii Teodor PARAPIRU..........................................................................116 Proteism i autoreferenialitate n creaia lui Dimitrie Cuclin Letiia BURUIAN .........................................................................120 Interferene ntre filosofia literaturii i tiina literaturii a.g. secar ........................................................................................128 Belvederi din Dragoba-City Eugen TUDORACHE ......................................................................135 Aspecte inedite ale continuitii culturale Mircea Eliade - I.P. Culianu George NETU ..................................................................................142 Restitutio V.A. Urechia n viziunea contemporanilor Mari Romni: (Vasile Alexandru Urechia) Pier Emilio BOSI; Traducere de Valentina ONE ............................147 Spectacole i baluri n beneficiul Societii Urechia Violeta IONESCU ...........................................................................152 D mult, d dmult Vasile Alceu URECHIA ...................................................................161 Abstracte Traducere: Ioana CHICU..................................................................163

Argument

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

110 ani de existen ai revistei Buletinul Fundaiei Urechia


Director Biblioteca Judeean V.A. Urechia Galai

prof. Zanfir ILIE

Dac n anul 2010 - noiembrie 11, srbtoream 120 de ani de la inaugurarea Bibliotecii Publice V.A. Urechia, n acest an, mai bine zis, n aceast frumoas toamn armie, celebrm 110 ani de la apariia primei publicaii de profil biblioteconomic din Romnia Buletinul Fundaiunei Urechi Bibliotec Pinacotec Muzeu. Cel care ctitorea prestigioasa instituie cultural ce-i poart numele, druind comunitii glene tot ce agonisise ntr-o via, transformnd biblioteca sa personal n bibliotec public, academicianul profesor, s-a dovedit a fi i un competent bibliotecar, nsuind cu ardoare i tiin, att teoria, ct i practica biblioteconomic european. Urmnd exemplul oferit de marile biblioteci din Spania i Frana pe care le-a studiat cu mult interes, istoricul patriot cu suflet de excepie, V.A. Urechia, purcede la alctuirea unui Catalog i la editarea unei reviste proprii pentru promovarea bibliotecii i a patrimoniului ei cultural. Editarea revistei proprii pentru punerea n circulaie a informaiilor despre bibliotec, colecii, cu bibliografii, extrase documentare, articole tematice i mici producii literare, este o coordonat fundamental pe care aplic Urechia conceptul de bibliotec public n context socio-cultural. Revista a aprut sub denumirea: Buletinul Fundaiunei Urechi, n noiembrie 1901 i marca nceputul abordrilor teoretice n domeniul biblioteconomiei. A fost ns cntecul de lebd al lui Urechia pentru acest domeniu, dintre multitudinea celor ce l-au preocupat. Singurul numr a aprut n aceeai lun cu plecarea lui dintre cei vii, noiembrie 1901. n succintul expozeu despre bibliotecile la romni, publicat n numrul inaugural, sunt formulate elemente definitorii pentru menirea bibliotecilor publice, aa cum le vedea V.A. Urechia la nceput de nou secol - instituii cu aciune complex pentru educaie, instrucie, cultur: Evident este c aceste depozite de cultur aduc naiunii foloase incalculabile, sunt izvor pentru cultura limbii, rspndirea cunotinelor, stima strinilor i a prosperitii. n...biblioteci se pot gsi cei mai remarcabili autori..., ale cror scrieri au contribuit i contribuesc la mplinirea faptei celei mari a civilizaiunii, la formarea minii i inimii, cu alte vorbe, la perfecionarea omului prin nmulirea cunotinelor. Se contureaz aici ideea superioritii textului scris n aciunea formativ i educativ. Crile erau, sunt i vor fi purttorii materiali ce vehiculeaz tiinele, cultura, arta. Ele se afl n biblioteci i de aici rolul i locul instituiei n viaa societii. n anul 1990, cu prilejul aniversrii a 100 de ani de la inaugurarea Bibliotecii, este reluat editarea buletinului cu Serie nou, numrul 1/noiembrie 1990 din noua serie, fiind dedicat n exclusivitate centenarului Bibliotecii V.A. Urechia. ncepnd cu nr. 2-3 / iunie 1991 pn la nr. 6/iunie 1996 inclusiv, colectivul redacional condus de Nedelcu Oprea, directorul de atunci al instituiei, Buletinul Fundaiei Urechia revine

Argument

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

la scopul i programul iniial de prezentare a coleciilor Bibliotecii i de valorificare a ideilor ctitorului su, n interpretarea unor cunoscui oameni de cultur, din municipiul Galai i din ar. ntre anii 1993-1995 publicaia nu a mai aprut, numerotarea este continu. Numerele 7 / septembrie 1996 i 8 / martie 1997 se orienteaz cu prioritate spre promovarea elementelor de modernizare a Bibliotecii, prezentnd pe larg etapele informatizrii serviciilor i a perfecionrii profesionale a colectivului din aceast perspectiv. Reluat dup o absen de 11 ani din peisajul cultural glean, mai exact la 10 decembrie 2008, revista Buletinul Fundaiei Urechia. Serie nou i continu apariia cu nr. 9/2008, 10/2009, 11/2010, urmnd cu devoiune modelul etic i moral al patronului spiritual, V.A. Urechia, care a fost nu numai ctitor de bibliotec, bibliotecar, bibliofil, bibliograf de marc, ci i creatorul Buletinului Fundaiei ce-i poart numele. Actualul colectiv redacional format din managerul Bibliotecii, Zanfir Ilie, Letiia Buruian, Mia Bararu, Violeta Moraru, Dorina Blan ndeplinete o datorie moral i de crez profesional n efortul de a face ca revista s corespund exigenelor contemporane, nelegnd astfel s onoreze chemarea de acum aproape un secol a mentorului su nnodarea de bune relaiuni i cu alte biblioteci i muzee, cu toat lumea cultural. Din nefericire, neobositul fondator de instituii i creator de publicaii novatoare pentru modernizarea acestui vital sector, a ncheiat nu numai activitatea odat cu apariia Buletinului, dar i cursul vieii, la 22 noiembrie 1901, confirmnd parc ceea ce o dat fgduia glenilor n apelul electoral din 1892: ...hotrt sunt a continua s muncesc, ci ani mi va mai drui cerul, tot pentru naintarea instituiilor culturale ale Galailor. ntr-adevr, nu vom putea omagia niciodat ndeajuns pe cel de a crui druire, clarviziune, altruism i generozitate beneficiem cu toii, iubitori de carte i cultur. Faptul de a marca, n acest noiembrie 2011, dou momente importante ale istoriei Bibliotecii: 110 ani de la apariia primului numr al Buletinului Fundaiei Urechia i comemorarea a 110 ani de la trecerea n eternitate a fondatorului Bibliotecii, ne ofer oportunitatea de a mplini o dorin mai veche a noastr, ca pe o datorie de onoare, crearea unui spaiu de smerenie i pioenie prin amplasarea unei plci (stel) funerare n curtea sediului central, pe un mormnt simbolic coninnd rn de la locul nhumrii din Cimitirul Bellu, Bucureti. Anii i vor urma cursul firesc, nlesnind trecerea de la o generaie la alta, potennd sensul i amploarea valorilor culturale. ntre gestul ctitorului de bibliotec din noiembrie 1901 i apariia acestui al 12-lea numr s-a scurs peste un secol, un rgaz istoric n care Biblioteca V.A. Urechia de astzi, continuatoare n componentele sale organice, este investit cu noi funcii n raport cu cantitatea i consistena activitilor intelectuale contemporane, dezvoltnd ntr-un mediu favorabil, prin deschiderea manifestat de autoritile locale ale administraiei de stat, puni moderne de comunicare cu beneficiarii zonei de sud-est. Iubitorii cuvntului scris se pot bucura de respectul i solicitudinea slujitorilor crii care propun idei, proiecte, experiene, modele. O carte este o lume, o bibliotec este un Univers, un cosmos spiritual n care valorile se suprapun i se condiioneaz reciproc. Cititorii reali, dar i cei poteniali sunt invitai s rsfoiasc paginile acestui periodic, ca i pe a celor cu care Buletinul Fundaiei Urechia se completeaz: revista de cultur Axis Libri, buletinul informativ Asociaia, Anuarul evenimentelor culturale, Oameni n memoria Galaiului .a., produse ale Bibliotecii V.A. Urechia care v vor mbogi cultural i spiritual.

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Eveniment Comunicat de pres

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Biblioteca V.A. Urechia din Galai merit s primeasc Marca patrimoniului european
Europarlamentar de Galai

Adriana ICU

Strasbourg, 16 noiembrie 2011 Eurodeputata PSD Adriana icu a susinut n plenul Parlamentului European c Biblioteca VA Urechia din Galai ar trebui s primeasc Marca patrimoniului european. Intervenia eurodeputatei a avut loc mari, n cadrul dezbaterii din plen, privind adoptarea deciziei Parlamentului European i a Consiliului de stabilire a unei aciuni a Uniunii Europene privind Marca patrimoniului european. www.adrianaticau.ro Decizia de stabilire a unei aciuni a Uniunii privind marca patrimoniului european va intensifica sentimentul de apartenen la Uniune a cetenilor europeni, pe baza elementelor comune de istorie i patrimoniu. Marca se axeaz pe valoarea simbolic a site-urilor pentru integrarea european i istoria Uniunii. Consider c Biblioteca V.A. Urechia din Galai ar trebui sa primeasc Marca patrimoniului european. nfiinat n 1871 i inaugurat n 1890, biblioteca era definit n rapoartele vremii ca arsenal intelectual al societii, necesar unei bune administraii. Biblioteca V.A. Urechia funcioneaz n primul sediu al Comisiei Europene a Dunrii, instituie care i-a nceput activitatea n 1856, la Galai, pentru a asigura libera circulaie pe Dunre. Dup 155 de ani de la nfiinarea Comisiei Europene a Dunrii, Consiliul European a adoptat Strategia Uniunii pentru Regiunea Dunrii, ca recunoatere a importanei regiunii Dunrii pentru istoria, prezentul, viitorul i coeziunea Uniunii. V.A. Urechia spunea c mai tare e cetatea n care cetenii se apr cu nvtura, cu tiina. Cetate a culturii europene, Biblioteca V.A. Urechia din Galai, merit s primeasc Marca patrimoniului european a declarat Adriana icu. Propunerea actual dorete s transforme iniiativa interguvernamental lansat de mai multe state europene n aprilie 2006 privind Marca patrimoniului european ntr-o aciune oficial a Uniunii Europene, cu scopul de a mbunti funcionalitatea acesteia i de a-i asigura succesul pe termen lung.

Eveniment

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Obiectivele mrcii patrimoniului european sunt: consolidarea sentimentului de apartenen la Uniunea European a cetenilor europeni, n special cel al tineretului, pe baza unor valori comune i al unor elemente din patrimoniul istoric i cultural european, precum i aprecierea diversitii naionale i regionale i nteirea dialogului intercultural. n acest scop, marca ncearc s mbunteasc valoarea i profilul siturilor care au jucat un rol esenial n istoria i n construirea Uniunii Europene, pentru ca cetenii europeni s aib o mai bun nelegere asupra construciei UE i asupra patrimoniului cultural comun. n principiu, decizia prevede ca prima procedur de selecie s poat demara chiar la nceputul lui 2012. n 2012, actiunea va avea alocata o sum de 350 000 , prin redistribuire din pachetul financiar al programului Cultura. Marca patrimoniului european este o aciune voluntar, deschis participrii statelor membre ale Uniunii Europene. Comisia propune ca fiecare stat s aib posibilitatea s preselecteze maxim dou situri n fiecare an n care se fac selecii. Din motive de tratament egal pentru toate statele membre, Comisia propune ca statele membre care nu au participat la iniiativa interguvernamental s aib oportunitatea de a propune un prim set de situri nainte de nceperea procedurii normale de selecie. n ceea ce privete finanarea, creditele anuale destinate Mrcii patrimoniului european sunt n limitele cadrului financiar multianual si se aplic urmtoarelor costuri: costuri legate de procesul de jurizare, vizibilitatea iniiativei la nivel european, anumite activiti de formare de reele pentru situri i resursele umane necesare n cadrul Comisiei Europene pentru susinerea aciunii. Pachetul financiar pentru implementarea aciunii pe perioada 1 ianuarie 2011 - 31 decembrie 2013 va fi de 1 350 000 EUR. Fiecare stat membru i stabilete propriile proceduri i propriul calendar de preselecie a siturilor conform principiului subsidiaritii, asigurnd o organizare administrativ ct mai simpl i mai flexibil cu putin. Cu toate acestea, Comisiei i sunt notificate de ctre statele membre rezultatele preseleciei cel trziu la data de 31 ianuarie a anului n care are loc procedura de selecie.

Eveniment

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

O cas nou pentru Biblioteca Naional a Romniei


Conf. univ. dr., Director General Biblioteca Naional a Romniei

Elena TRZIMAN

Ateptat de decenii, noul sediu al Bibliotecii Naionale a Romniei va fi inaugurat la sfritul anului acesta. Peste 12 milioane de documente, adunate de-a lungul timpului n coleciile sale, se vor regsi, n sfrit reunite, n noua cas i i vor atepta cititorii. Activitatea bibliotecii s-a desfurat, dup cum se tie, n mai multe locaii, niciuna dintre ele adecvate, mcar n parte, funciilor i activitilor specifice unei biblioteci naionale. Destinul Bibliotecii Naionale a fost influenat de contextul istoric n care s-a constituit i a evoluat. Comparativ cu alte ri europene, Romnia are o bibliotec naional relativ tnr, ale crei colecii ilustreaz, prin modalitile de constituire, dezvoltare i prin structur, destinul istoric al poporului romn. Biografia actualei Biblioteci Naionale a Romniei ncepe n 15 octombrie 1836, dat la care a fost emis Jurnalul (Ordinul) de nfiinare a primei mari biblioteci publice din istoria rii noastre, de fapt, prima bibliotec naional, n cadrul aezmntului de cultur de la Colegiul de la Sfntul Sava. Fondul iniial avea 8.000 de cri care puteau fi consultate n dou ncperi. Modalitile de completare a coleciilor erau donaiile, cumprarea i Depozitul legal. Prin politica de completare a coleciilor, se urmrea n mod deliberat s se adune ct mai multe lucrri, manuscrise sau tiprite, referitoare la istoria neamului romnesc, aprute n cele trei Principate sau n strintate. Coleciile bibliotecii au sporit an de an, astfel c, la opt ani de la inaugurare, aceasta deinea peste 14.000 de volume. Din fondurile alocate anual s-au achiziionat cri vechi i noi, editate n Transilvania i Moldova, la Buda sau Viena, iar abonamentele au fost rennoite cu regularitate. n 1861, Biblioteca Naional a fost mutat n localul Universitii din Bucureti. Trei ani mai trziu, n 1864, prin Regulamentul pentru bibliotecile publice emis de Nicolae Kreulescu i promulgat de domnitorul Al. I. Cuza, Biblioteca Naional devine Biblioteca Central a Statului. De la aceast dat i pn n anul 1901, ea va ndeplini funciile majore ale unei biblioteci naionale. n anul 1901, Senatul i Adunarea Deputailor au votat desfiinarea Bibliotecii Centrale a Statului i trecerea coleciilor ei n patrimoniul Academiei Romne. Necesitatea absolut, pentru Romnia, a ndeplinirii funciilor de bibliotec naional a dus la renfiinarea acestei instituii, dup o ntrerupere de 54 de ani. Astfel, prin Hotrrea Consiliului de Minitri nr. 1.193, din 26 iunie 1955, instituia i reia activita-

10

Eveniment

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

tea sub vechea denumire, uor modificat, de Bibliotec Central de Stat, pn n anul 1990, cnd a primit titulatura actual, de Biblioteca Naional a Romniei (H.G. 476 din 5.02.1990), dup modelul celorlalte biblioteci din Europa. Biblioteca Central de Stat pornea la drum, n 1956, cnd se deschidea pentru public, cu 41.959 uniti bibliografice, dintre care o parte era constituit din producia de carte curent, colectat, prin funcia de depozit legal, de Fondul de Stat al Crii, nfiinat prin Hotrrea Consiliului de Minitri al RPR, n 1952, precum i din fondurile unor mari biblioteci publice sau mai curnd din ceea ce mai rmsese din ele, ale bibliotecilor unor aezminte, fundaii i muzee, precum i ale unor colecii particulare, colectate i gestionate de asemenea de Fondul de Stat al Crii. Fondurile cresc cu repeziciune, principalele ci de completare fiind intrrile prin Depozitul Legal, achiziiile curente, donaiile, schimburile internaionale i chiar biblioteci ntregi ale unor instituii desfiinate. Cea mai masiv intrare de publicaii, peste 1.000.000, se nregistreaz n 1970, la ncorporarea complet a Fondului de Stat al Crii. Un alt lot importat, intrat la finele anilor 60, este cel provenind de la Biblioteca ARLUS. Numrul de documente deinute de BCS ajunge astfel, la nceputul anilor 70, la cca. 7.000.000 u.b. Dimensiunea i profilul coleciilor Bibliotecii Naionale a Romniei se datoreaz, n cea mai mare parte, funciilor naionale pe care instituia trebuie s le ndeplineasc. Putem vorbi astzi de existena a peste 12.000.000 de u.b., mare parte necesitnd prelucrare bibliografic i nregistrare n cataloage. Ca tipologie documentar, regsim n coleciile bibliotecii cri (carte curent, carte veche, carte rar i bibliofil), periodice (periodice curente, periodice vechi, periodice rare i bibliofile), manuscrise (manuscrise de autor, coresponden, scrise de mn sau dactilo, legate n volume sau organizate n dosare), microformate (microfilme, microfie), documente cartografice (hri, atlase, planuri, globuri pmnteti), arhiv istoric, partituri, documente grafice (gravuri, desene, stampe japoneze, ex-librisuri, studii de pictur, desene tehnice etc.), disertaii i lucrri de doctorat, standarde, ghiduri, metodologii i alte documente tehnice, documente numismatice i filatelice, afie i foi volante, fotografii, documente audiovizuale (inclusiv plci de patefon) i documente electronice. Biblioteca Naional a Romniei deine dou fonduri patrimoniale, localizate n Bucureti (Colecii Speciale sediul str. Biserica Amzei) i Alba Iulia (Filiala Batthyaneum). Discuiile despre un sediu destinat Bibliotecii Naionale a Romniei dateaz de la sfritul anilor 60 (n 1968 a fost redactat prima tem de proiectare pentru acest obiectiv) i au fost reluate dup cutremurul din 1977, tema de proiectare fiind actualizat cu studii suplimentare de rezisten i ajustri privind compartimentrile ulterioare. Construcia a fost nceput n 1986. Evenimentele din decembrie 1989 au dus ns la sistarea investiiei. Pn n 2005, prin bugetul instituiei au fost alocate fonduri care au permis amenajarea unor spaii de depozitare pentru a reuni coleciile aflate n diferite locaii. n 2007, proiectul noului sediu al Bibliotecii Naionale a Romniei este asumat

11

Eveniment

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

de Guvernul Romniei, ca proiect de importan naional i beneficiind de finanarea Bncii Mondiale. Cldirile care adpostesc biblioteci naionale sunt, pentru fiecare ar, cldiri reprezentative din punct de vedere arhitectural, ntruct sintetizeaz, la nivel simbolic, motenirea cultural a poporului respectiv. Multe ri europene au alocat, ca sedii pentru bibliotecile lor naionale, foste palate (Austria, Spania, Ungaria), cldiri cu valoare patrimonial i simbolic (Cehia, Italia, Finlanda) sau construcii cu destinaie clar de bibliotec naional, dimensionate corespunztor i reprezentnd vrfuri ale realizrilor arhitectonice (Frana, Marea Britanie, Rusia, Bielorusia, Croaia). Aceast tendin a constituit pentru Biblioteca Naional, ca beneficiar, i pentru S.C. Carpai Proiect S.R.L., ca proiectant, argumentul de baz n susinerea unui proiect reprezentativ pentru noul sediu al Bibliotecii Naionale a Romniei. Elaborat n colaborare cu specialiti din Biblioteca Naional a Romniei, tema de (re)proiectare are ambiia de a contribui la succesul acestei instituii n demersurile de promovare a imaginii Romniei n lume. Pentru instituia cultural a Bibliotecii Naionale, pentru asigurarea funciunilor sale multiple, urmeaz a se realiza spaii caracteristice, structurate pe urmtoarele funciuni: - spaii destinate funciunii de bibliotec naional; - spaii cu funciuni preponderent culturale; - spaii administrative de deservire; - spaii tehnice, circulaii i anexe utilitare. Toate aceste funciuni vor coopera, desigur, contribuind la obinerea unui amplu centru de cultur, interesant i atrgtor pentru public. Tratarea arhitectural a acestor spaii este modern, realizndu-se o imagine deosebit, n acord cu anvergura i importana funciilor instituiei. Spaiile destinate funciunii de bibliotec naional, ca i celei de bibliotec public vor fi riguros gndite, controlate i structurate, deoarece sunt cele care adpostesc documentele cu valoare patrimonial; sunt destinate informrii, nscrierii, direcionrii, controlului de acces, slilor de referine, cercetrii bibliografice, cataloagelor tradiionale i cataloagelor electronice i slilor de lectur (inclusiv cercetrii i studiului individual), depozitelor de carte, manuscriselor, stampelor, fotografiilor, hrilor, planurilor, periodicelor, tezelor de doctorat, depozitului legal etc., sistemelor informaionale, bibliotecii digitale i editurii electronice, evenimentelor i manifestrilor audio-vizuale i multimedia, laboratoarelor de restaurare i patologia crii, primirii-expediiei de carte, comunicrii, strategiei i cooperrii, relaiilor culturale interne i internaionale, tranzitului de carte, pentru editur i tipografie i pentru Muzeul crii i al bibliotecii. Spaiile cu funciuni preponderent culturale includ: Aula (400 de locuri), sli de diverse capaciti pentru conferine i manifestri culturale, spaii publice polivalente (pentru diverse ntlniri, manifestri, relaii culturale), sli multimedia, librrii i anticariat, spaii pentru alimentaie public (bufete, cafenele) i divertisment, spaii expoziionale i de spectacol.

12

Eveniment

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Spaiile administrative, de deservire presupun: birouri (pentru salariai, conducere, consiliu tiinific, resurse umane, juridic, financiar i administrativ), spaii pentru deservirea personalului (cantine, grdini, cabinete medicale, sindicat etc.), vestiare, grupuri sanitare. Spaiile tehnice, circulaiile, anexele utilitare cuprind: spaii pentru asigurarea utilitilor, central termic, staie frig, posturi de transformare i tablouri electrice generale, tablouri electrice de nivel, rezervoare de ap; spaii pentru asigurarea circulaiei verticale pentru public, personal i carte (ascensoare, scri rulante, trotuare rulante etc.); spaii pentru asigurarea racordurilor de ap, canalizare, energie electric, staii voce-date, stingere incendiu etc. Vor fi asigurate locuri de parcare, acces i garaj. Toate aceste spaii nu sunt limitative, ele putnd fi completate cu altele care se dovedesc necesare pentru funcionarea corespunztoare, la parametri normali, a unui astfel de edificiu. Reproiectarea a acordat o atenie special imaginii exterioare a cldirii, urmrindu-se crearea unui aspect modern, de secol XXI. Cldirea una dintre cele mai mari din capital va fi terminat aadar n 2011, dup 25 de ani de la nceperea lucrrilor (1986). n data de 17 martie 2009, ministrul Culturii, Cultelor i Patrimoniului Naional, Theodor Paleologu, declara renceperea lucrrilor de construcie, lucrri care, potrivit contractului semnat cu firma Aedificia Carpai, aveau s dureze 30 de luni. n acest amplu proiect, cu o valoare de investiie de 112.894.627 euro (1.033 euro/mp.), Ministerul Culturii i Patrimoniului Naional are calitatea de ordonator principal de credite i de autoritate contractant. Sediul Bibliotecii Naionale a Romniei este format din dou corpuri: Aula (22.000 mp) i corpul propriu-zis (90.000 mp), suprafaa total desfurat fiind de 112.000 mp. Pentru a ameliora aspectul exterior al cldirii, proiectanii au propus renunarea la antablamentul superior al intrrii principale i la colonetele gemene ce l susineau i combinarea elementelor de arhitectur clasic, prezente n proiectul iniial, cu mari zone vitrate, transparente, care vor crea un contrast plastic puternic i care vor da ansamblului monumentalitate i for. Cu un volum construit de 395.234,13 mc, cldirea Bibliotecii Naionale a Romniei este, conform Normativului P118, nalt, dat fiind c are un volum mai mare de 50.000 mc. Biblioteca propriu-zis este compus din 9 corpuri (A, B C, D, E, F1, F2, F3, F4), la care se adaug Aula, cu 3 corpuri (G, H i I). Exist 11 niveluri, dintre care unul de subsol (nlimea unui nivel: 3,6 m). Suprafaa de teren pe care este ridicat cldirea (incluznd i spaiile verzi, de agrement) este de 50.217,25 mp. Terenul este n proprietatea statului romn i n administrarea MCPN.

13

Eveniment

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Noul sediul al Bibliotecii Naionale a Romniei a fost gndit s satisfac funciile de bibliotec naional, dar i funcii culturale i de petrecere a timpului liber. Primele niveluri, ncepnd cu parterul, sunt rezervate publicului, n general, iar cele superioare depozitelor, laboratorului de restaurare i birourilor. Spaiul rezervat birourilor este de 8.056 mp. ntreaga compoziie este structurat n jurul unui mare Atrium, care va polariza totul, din punct de vedere funcional i estetic. Atrium-ul va fi dotat cu lifturi panoramice i cu scri rulante care duc ctre slile de lectur. Asemenea multor altor biblioteci naionale, BNR va beneficia, n noul su sediu, dup cum am artat mai sus, n afar de spaiul tradiional de bibliotec, de sli de conferine i de expoziii, de librrii, anticariate, spaii multimedia, de divertisment, grdini, cantine pentru personal, bufet i cafenele pentru utilizatori. Spaiile publice, att cele din interiorul cldirii, ct i cele din exterior, vor fi agrementate cu bazine de ap, jardiniere, obiecte de art i de iluminat decorativ, iar terenul care nconjoar cldirea va fi amenajat cu terase, platforme, alei i spaii verzi.

Biblioteca Naional a Romniei


(sediul vechi)

Macheta Bibliotecii Naionale a Romniei


(sediul nou)

14

Eveniment Interviu

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Biblioteca Naional Pedagogic I.C. Petrescu la 130 de ani de existen Spaiu al lecturii, educaiei i formrii

Carmen PESANTEZ Director general al Bibliotecii Pedagogice Naionale I.C. Petrescu i coordonator al Centrului de Informare i Resurse American Corner din Bucureti, formator, profesor, redactor, traductor, indianist, coregraf, organizator i promotor de evenimente culturale i educaionale, moderator de emisiuni radio i TV, prezentator, scenograf i ilustrator muzical. Absolvent a Facultii de Litere a Universitii Bucureti (1996), avnd studii de specialitate n India - limba hindi i dans clasic indian. Membr i colaboratoare a mai multor asociaii i partener la mai multe proiecte culturale. Redactor la diferite publicaii de specialitate, a publicat articole i recenzii i a tradus cri de poezie n limbile englez i hindi. A participat la numeroase spectacole i festivaluri internaionale de poezie, muzic i dans i a avut apariii televizate i radiodifuzate. A susinut cursuri de formare, limbi strine, workshopuri, interviuri i conferine pe teme de educaie, cultur, art, tradiie i spiritualitate, obinnd numeroase premii i distincii pentru activitatea desfurat. Doamn director general, ce nseamn pentru BPN mplinirea a 130 de ani de existen? O sut treizeci de ani nseamn o vrst venerabil i nc o etap parcurs n destinul acestei instituii, cu realizri demne de menionat, dar i cu nempliniri. Este deopotriv un prilej de bucurie i de reflecie, de analiz i evaluare. Ateptm cu emoie ziua de 8 decembrie cnd vom aniversa 130 de ani de existen i de activitate a Bibliotecii Pedagogice n slujba nvmntului romnesc, a educaiei i culturii. i ateptm pe colegii notri din ministerul de resort i invitai din partea unor instituii importante, prieteni ai BCP-ului cum multora le place nc s-i spun, oaspei dragi din capital i din ntreaga ar, pentru a marca mpreun acest moment jubiliar i s mprtim aceste clipe n lumina srbtorilor de iarn i a trecerii ntr-un nou an, cu sperana n mai bine. Cum ai defini BPN prin prisma misiunii ei instituionale? Ce rol joac n spaiul romnesc al bibliotecilor? Biblioteca Pedagogic Naional I.C. Petrescu este o bibliotec specializat, de drept public, de importan naional, alturi de marile biblioteci ale Romniei. Este subordonat Ministerului Educaiei, Cercetrii, Tineretului i Sportului i particip la programe de formare i perfecionare a personalului didactic din nvmntul preuni-

15

Eveniment

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

versitar, asigurnd totodat ndrumarea metodologic pentru bibliotecile caselor corpului didactic i pentru bibliotecile colare. Biblioteca Pedagogic editeaz materiale auxiliare care vin n sprijinul procesului de nvmnt, instruire i educaie, precum i publicaii de specialitate - bibliografii, biografii ale pedagogilor romni i antologii din domeniul literaturii de specialitate. Ce reprezint Biblioteca Pedagogic, privind din trecut ctre prezent, pentru nvmntul romnesc i pentru cadrele didactice ale acestuia? Biblioteca Pedagogic Naional I.C. Petrescu reprezint o instituie-pilon, cu un rol major n dezvoltarea nvmntului preuniversitar i un nume de marc al nvmntului romnesc. Aici au studiat i s-au format generaii de dascli ai colii romneti. De-a lungul timpului, personaliti de seam au pit n acest lca al cunoaterii, lsnd o urm a trecerii lor n Cartea de Onoare. Consider c, ntr-o societate n care nvmntul i cercetarea constituie prioritate naional, Biblioteca nu poate s lipseasc, reprezentnd, ea nsi, o parte a vieii sociale i culturale a naiunii noastre, o instituie de educaie i difuzare a valorilor perene. Ce ofer astzi Biblioteca Pedagogic Naional I.C. Petrescu, n materie de carte, celor care-i trec pragul? V rog s ne vorbii despre fondul de carte al Bibliotecii, despre oferta de lectur pentru cititori. Biblioteca Pedagogic este continuatoarea unor biblioteci de prestigiu. Fondul Bibliotecii, care nsumeaz jumtate de milion de volume, nglobeaz colecii care au aparinut colii Normale Superioare din Bucureti, Seminarului Pedagogic Universitar, Casei coalelor, colecii i donaii provenite din bibliotecile lui Alexandru Odobescu, Ioan Zalomit, Azilul Elena Doamna, Ana Davila, Constantin Narly, Titu Maiorescu, Iosif Gabrea, Petre Radu, Onisifor Ghibu, I.C. Petrescu .a. Fondul s-a mbogit de-a lungul timpului cu donaii provenite de la instituiile partenere, precum i de la Ambasada Indiei i Ambasada SUA. Biblioteca este abonat la 99 de seriale romneti i 77 publicaii de specialitate strine i ntreine relaii de schimb internaional de publicaii cu aproximativ 60 de instituii din 20 de ri. Prin serviciile de specialitate, Biblioteca Pedagogic ofer un portofoliu impresionant de bibliografii, precum i consultaii bibliografice pe orice tem din domeniile pedagogiei, psihologiei i tiinelor educaiei. Un segment aparte l reprezint Muzeul Pedagogic, singurul de acest fel din ar, care reunete cri rare i publicaii din domeniile pedagogiei i tiinelor educaiei, fotografii, tablouri, plachete i medalii comemorative, alturi de obiecte unicat care au aparinut Institutului de tiine Pedagogice sau provenite din donaii. Varietatea coleciilor i confer Bibliotecii Pedagogice dou dimensiuni: una de bibliotec specializat, ntruct deine cea mai bogat colecie de publicaii pedagogice i din domeniul tiinelor educaiei, n limbi de circulaie internaional, i o dimensiune enciclopedic deoarece regsim cri de patrimoniu i publicaii din toate domeniile cunoaterii.

16

Eveniment

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Cine sunt cititorii Bibliotecii? Sunt tinerii atrai de acest vechi lca al crii, educaiei i culturii? Biblioteca Pedagogic Naional I.C. Petrescu deservete n principal cadrele didactice i cercettorii din capital i din provincie, elevii i studenii, precum i publicul larg. Poate prea de mirare - avnd n vedere c biblioteca are un aer uor nvechit, faptul c tinerii care pesc pragul Bibliotecii noastre doresc s revin pentru lectur, informare i documentare, recreere i mai ales pentru a descoperi, de fiecare dat, ceva nou i inedit din istoria acestui lca al crilor i pentru a respira un aer proaspt de Cimigiu. Aici pot gsi, n egal msur, vechi i nou, tradiie i modernitate - un imobil cu o istorie ce merit scris, cri pentru toate gusturile, spaii generoase de lectur i expunere, purtnd aureola unor epoci apuse sau, din contra, care te duc cu gndul la viitor. Care sunt elementele i direciile principale ale viziunii Dvs. manageriale? Pentru atingerea obiectivelor propuse i obinerea performanei, consider c este nevoie de o viziune managerial modern adaptat structurii organizaionale a instituiei. Cteva elemente i direcii urmrite ar fi: stabilirea clar a obiectivelor, a punctelor slabe i forte ale structurii organizaionale, evaluarea riscurilor decizionale, reorganizarea serviciilor pentru obinerea unor rezultate optime, dotarea cu echipamente moderne i asigurarea unor condiii optime de lucru, medierea conflictelor, flexibilitate, diminuarea stresului, organizarea i participarea la cursuri de perfecionare profesional, valorificarea experienei vechilor bibliotecari i formarea unei echipe tinere, perfecionarea comunicrii, stimularea implicrii angajailor n programele derulate de Bibliotec, a competitivitii, creativitii i inovaiei, dezvoltarea spiritului de echip, a ncrederii i a responsabilizrii angajailor, delegarea responsabilitii, motivarea personalului, furnizarea unor servicii prompte i de calitate pentru utilizatorii Bibliotecii, asigurarea eficienei i a performanei, ierarhizarea valorilor, creterea coeziunii ntre angajai i promovarea unor valori comune, monitorizarea i evaluarea schimbrilor implementate, cooperarea la programe i proiecte culturale i educaionale. Faptul c se afl n Palatul Micescu, de la marginea Cimigiului, confer Bibliotecii un aer aristocratic, o aur de noblee spiritual. Problema sediului a devenit ns, de civa ani, una acut. Cum stau lucrurile n aceast materie la ora actual? Ce soluii exist? Asemeni oamenilor, instituiile au i ele propriul destin, pe care i-l pecetluiesc sau l creeaz alii. Politica retrocedrilor a afectat i acest for de educaie i cultur, care este Biblioteca Pedagogic Naional I.C. Petrescu. Situaia cu care se confrunt Biblioteca Pedagogic este similar multor instituii de acest fel din Romnia. Deocamdat, graie bunvoinei proprietarului majoritar al imobilului din Zalomit i a suportului financiar al Ministerului Educaiei, ne desfurm nc activitatea n sediul de lng Cimigiu, lca de care ne leag multe amintiri i mpliniri i de care cititorii notri sunt legai sufletete. Aezmntul poate fi numit Palatul Micescu, pentru c este un adev-

17

Eveniment

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

rat monument de arhitectur, de la intrare pn n foior, mbinare a trei stiluri diferite florentin, brncovenesc i oriental, care poart amprenta maestrului Cristofor Cerchez i spiritul de dreptate al eminentului avocat Istrate Micescu. ederea noastr aici st nc sub semnul incertitudinii, ns vreau s cred c se va gsi o soluie benefic pentru Bibliotec i c autoritile vor lua o decizie neleapt n acest sens. Agora a dezbaterilor de idei O dat cu preluarea mandatului de director general, ai continuat i dezvoltat proiectul de succes Conferinele Educaiei, iniiat de Tribuna nvmntului. Biblioteca i Revista ntr-o alian de elit au fcut din aceste dezbateri un eveniment al educaiei, culturii i spiritualitii romneti. Ce reprezint pentru Bibliotec i pentru Dvs. dezbaterile puse sub aceast generoas egid Conferinele Educaiei? Ce aduc nou aceste dezbateri? Pot ele genera schimbri la nivelul educaiei, n toate sensurile, i la cel al mentalitii n societatea romneasc? Proiectul, demarat la nceputul anului 2008, continu s se bucure de acelai interes, n timp alturndu-i-se i alte instituii din domeniile culturii, nvmntului, educaiei i cercetrii, ONG-uri, specialiti n educaie. Proiectul Conferinele Educaiei constituie o alian benefic pentru cele dou instituii-etalon ale nvmntul romnesc, transformnd totodat Biblioteca ntr-o agora a ideilor. Dezbaterile au la baz teme diverse care evideniaz preocuprile constante ale educatorilor i specialitilor pentru mbuntirea educaiei n toate domeniile de activitate i crearea unor modele educaionale de calitate, la nivelul standardelor europene. Este clar c n momentele dificile, cum este acela al crizei pe care o parcurgem, rsar spirite care sunt gata s ajute la revigorarea societii i s-i repun n drepturi valorile autentice. Sunt convins c muli dintre cei care au agreat proiectul doresc s vad i un volum publicat care s reuneasc toate aceste soluii, poate i ntr-o variant n limba englez. Spaiu al spiritualitii, civilizaiei i multiculturalismului n afara Conferinelor Educaiei, Biblioteca organizeaz i alte manifestri i evenimente culturale, desfoar colaborri i parteneriate cu diverse instituii. V rog s ne vorbii despre acestea. Biblioteca Pedagogic a dezvoltat parteneriate i deruleaz proiecte cu importante instituii de cultur, nvmnt i cercetare, ambasade, muzee, teatre, edituri. Aici i-au desfurat activitatea o perioad Academia Internaional Mihai Eminescu, Asociaia Cultural Romno-Indian i Societatea Epigramitilor. O prodigioas colaborare o avem cu Institutul de tiine ale Educaiei, cu Societatea pentru nvtura Poporului Romn i cu Radio Romnia Cultural. Centrul de Informare i Resurse American Corner i Biblioteca Indian reprezint alte dou proiecte importante pentru instituia

18

Eveniment

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

noastr. Alte parteneriate culturale le-am ncheiat cu Fundaia Academia DacoRomn, Asociaia Cu noi nu eti singur, Asociaia Pro Bucureti, Universitatea Naional de Aprare (DPPD), Liga de Cooperare Cultural-tiinific Romnia-Frana, Muzeul Naional al Satului Dimitrie Gusti, Muzeul de Istorie al Municipiului Bucureti i Cercul de Pictur Credin i Culoare - coala nr. 1 Chitila. Un proiect interesant este cel intitulat Biblioteci nfrite - Orae nfrite (Media-Sopron-Bucureti-Russe) realizat n colaborare cu Biblioteca Judeean St. Ludwig Roth i cu Biblioteca Metropolitan, prin care am avut onoarea de a gzdui expoziia itinerant Sculptura fr granie a maestrului Laszlo Kutas din Ungaria. Avem, de asemenea, parteneriate i colaborri cu diferite coli i colegii din Bucureti, crora le oferim ndrumare i asisten de specialitate n derularea proiectelor lor, cum este cazul integrrii noilor tehnologii - TICE n politicile educaionale sau a programului AEL care valorific nvarea interdisciplinar i contribuie la sensibilizarea tinerilor n vederea cunoaterii i a protejrii patrimoniului cultural naional i local. Plecnd de la preocuprile Dvs. spirituale i artistice, ai deschis Biblioteca spre zone culturale interesante, care lanseaz noi provocri cunoaterii de sub cupola acestui Aezmnt, prezentndu-se n faa lumii ca un Spaiu al spiritualitii, civilizaiei i multiculturalismului. Ce ne putei spune despre aceste deschideri? Cum privii aceast realitate pentru identitatea Bibliotecii i rolul ei n lumea romneasc? Fiecare instituie este reflexia aceluia care o crmuiete, asemeni unui cpitan de vas. Din acest punct de vedere, cred c fiecare manager al Bibliotecii, a contribuit la timpul su, ntr-un fel sau altul, la un plus de imagine a acesteia. Nu pot dect s-mi amintesc cuvintele colegilor mai vechi care vorbeau despre managerul remarcabil care a fost Alfred Lauterman sau s-mi apar imaginea de promotor cultural a Dr. George Anca sau aceea de excelent ntreprinztor a lui Gheorghe Pascu. Nu mai puin lipsit de importan este contribuia doamnelor Gheorghia Cotuna, Ana incai i Aluna Bejan, care au condus aceast instituie n perioade de tranziie i care au dat dovad de trie de caracter i spirit de sacrificiu n depirea vicisitudinilor impuse de vremuri i oameni. n ceea ce m privete, consider c latura mea artistic, dar i spiritul organizatoric i-au lsat o mic amprent asupra imaginii Bibliotecii Pedagogice, deschiznd-o totodat spre universuri culturale mai greu de atins, cum ar fi cultura milenar a Indiei sau diversitatea spaiului latino-american. Din aceast perspectiv, Biblioteca triete nu numai 130 de ani de existen, ci i alte aniversri, n contextul unor interesante conjuncii i coincidene numerologice. V rog s ne vorbii despre acestea. n contextul aniversrii a 130 de ani, Biblioteca marcheaz alte cteva evenimente importante ale anului 2010: un secol de existen a Muzeului Pedagogic, 130 de ani de prietenie romno-american i 10 ani de desfurare a Programului American Corner n lume, 50 de ani de activitate a Bibliotecii Pedagogice n vila ilustrului avocat Istrate Micescu i 10 ani de existen a Bibliotecii Indiene.

19

Eveniment Proiecte

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Aniversarea a 130 de ani, precum i celelalte aniversri, constituie un prilej de bucurie, dar i de reflecie la trecut, prezent i viitor. Ce planuri avei cu Biblioteca Naional Pedagogic I.C. Petrescu? Care sunt proiectele de pe agenda Dvs. referitoare la dezvoltarea acesteia? n momentul de fa mi este oarecum greu s vorbesc despre viitor... Desigur, planuri i proiecte ambiioase exist pentru Bibliotec: n primul rnd, soluionarea problemei sediului, obinerea unor fonduri pentru dezvoltarea coleciilor, iniierea unor lucrri de restaurare treptat a cldirii i de modernizare a Bibliotecii, perfecionarea continu a angajailor, organizarea de cursuri de formare pentru bibliotecarii colari, implementarea noii variante a soft-ului de bibliotec TinRead, un program de digitizare pentru crile de patrimoniu i periodicele vechi, mai buna valorificare a fondului Muzeului Pedagogic, atragerea unui numr mai mare de utilizatori prin varietatea fondurilor, calitatea serviciilor oferite i a unui marketing eficient, creterea vizibilitii prin implementarea catalogului on-line al Bibliotecii i a unei pagini web, continuarea i eficientizarea editrii publicaiilor de specialitate, dezvoltarea proiectelor cu partenerii fideli ai Bibliotecii i derularea altora noi, iniierea i derularea unor programe de atragere de fonduri europene pentru activitatea de bibliotec i dezvoltarea resursei umane, dezvoltarea relaiilor cu celelalte tipuri de biblioteci din ar i cu instituiile de nvmnt, cu edituri, distribuitori de carte, librrii, mass- media.

Interviu realizat de Sorin IVAN

20

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

21

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Legea bibliotecilor, ntre rigoare i frustrare


Constantin BOSTAN

Preedinte al Comisiei de legislaie a ANBPR, Director al Bibliotecii Judeene G. T. Kirileanu Neam

Apariia n iunie 2002 a Legii nr. 334, Legea Bibliotecilor, a fost rezultatul a circa opt ani de demersuri legislative, pornite din iniiativa ANBPR1. Acestea s-au desfurat apoi, de prin 1997, sub egida Ministerului Culturii i Cultelor, cu implicarea tuturor partenerilor interesai, care reprezentau diversele categorii de biblioteci i structuri infodocumentare din Romnia, unele avnd constituite, la rndul lor, asociaii profesionale: ABIDOB2 (actuala ABIDOR3), ABIR4 (actuala ABR5), ABBNR6. Firete, nu e locul i nici nu ne propunem s urmrim acum i aici lungul drum al legii ctre Monitorul Oficial nr. 422/18 iunie 2002. Dar, fiindc au trecut ceva ani i e bine s nu ne uitm istoria nainte chiar de a o cunoate, dai-mi voie s v propun a ne reaminti i de civa colegi pe care, altfel, riscm s-i dm mult prea repede uitrii. Primii pai au fost fcui nc din anii 1994-1996, prin cteva ntlniri, la PiatraNeam i Galai, ale unui grup de iniiativ cu geometrie variabil. S-au reunit astfel, pe parcursul ctorva ntlniri, directorii de biblioteci judeene Traian Brad (Cluj), Dimitrie Poptma (Mure), Victor Renea (Vrancea), Nedelcu Oprea (Galai), Nicolae Busuioc (Iai) i scuzai lipsa de modestie subsemnatul. Cu toii am beneficiat i de experiena domnului Ioan Onisei, un jurist cu bun experien legislativ i european, aflat pe atunci n funcia de preedinte al Consiliului Judeean Neam. Cum adoptarea unei legi a bibliotecilor nu se putea realiza doar prin contribuia ANBPR, iar renfiinarea posturilor cu norm ntreag din mediul rural dinamizase i chiar complicase foarte mult viaa bibliotecilor noastre, am convenit s ne ndreptm mai nti atenia asupra unui Regulament-cadru de organizare i funcionare a bibliotecilor publice. Opiunea s-a dovedit a fi una inspirat, de ndat ce, devenind la finele lui 1996 secretar de stat n Ministerul Culturii i Cultelor, dl. Onisei a fost i vrful de lance al promovrii regulamentului, prin Ordinul nr. 2.069/1 oct. 1998 al ministrului Ion Caramitru, i publicarea sa n M.O. nr. 431/13 noiembrie 1998. Firete, nu poate fi uitat nici sprijinul din acea vreme al doamnelor Delia Mucic, ca secretar general al ministerului i Ana Andreescu, ca bun prieten a breslei noastre i director al direciei Cultur scris. Biblioteci.
1 2 3 4 5 6 Asociaia Naional a Bibliotecarilor i Bibliotecilor Publice din Romnia Asociaia Bibliotecarilor i Documentaritilor din Bucureti Asociaia Bibliotecarilor i Documentaritilor din Romnia Asociaia Bibliotecarilor din nvmnt Romnia Asociaia Bibliotecarilor din Romnia Asociaia Bibliotecarilor din Biblioteca Naional a Romniei

22

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

A urmat apoi epopeea Legii bibliotecilor, cu numeroase reuniuni i polemici, cu zbucium peste poate i cooperare sub ateptri. ntr-un trziu, avndu-i ca parteneri mai ales pe directorii Bibliotecii Metropolitane, B.C.U. Bucureti i ai Bibliotecii Naionale, precum i sprijinul (troian) al secretarilor de stat Gheorghe Bulu, iar mai trziu Florin Rotaru, doi riguroi profesioniti, rezultatele tuturor frmntrilor pe lege s-au materializat n apariia mult doritului act legislativ n Monitorul Oficial. i, fiindc tot vorbim istorii, e bine s tii c adoptarea legii a fost i rezultatul unui compromis neateptat chiar i pentru noi, reprezentanii diferitelor asociaii profesionale i subsisteme de biblioteci ocrotite de lege. De fapt, ce s-a ntmplat? Fiindc discuiile i eforturile de omogenizare a dorinelor tuturor combatanilor duraser foarte mult, n 2001 am aflat toi, cu destul emoie, c la Comisia de cultur a Camerei Deputailor tocmai a fost depus un alt proiect de lege! Autorul su era scriitorul Dumitru Ble, deputat PRM i fost director al Direciei Biblioteci n anii 1968-1970. Cum acel proiect era cu totul inacceptabil (a fost i o dezbatere comun la Bacu, pe textul regretatului parlamentar), iar dou proiecte nu i aveau locul n Parlament, soluia negociat cu autorul a fost s-i retrag domnia sa varianta iniial, trecnd prin legislativ varianta noastr, sub numele su! Aa a aprut Legea bibliotecilor, n vara lui 2002, la doar zece zile dup ce unul din principalii lupttori pentru furirea ei Traian Brad, preedintele ANBPR trecuse n venic odihn la 8 iunie acel an. Evenimentul a fost primit mai nti cu euforie, dar i-au fcut loc de ndat i micile mari deziluzii. Ce mai: cerinele de mbuntire a Legii bibliotecilor s-a vzut de ndat, chiar definiia bibliotecii, de la prima liter a celui dinti articol, fiind parial greit! Cum? Foarte simplu: a) bibliotec instituia, compartimentul sau structura specializat al crei scop principal este de a constitui, a organiza, a prelucra, a dezvolta i a conserva colecii de cri, publicaii, alte documente specifice i baze de date Evident, corect era publicaii seriale, prin dispariia cuvntului sau termenului seriale ajungndu-se la anomalia de a se vorbi aparent distinct despre cri i publicaii! O regretabil lips era i la art. 51, formulat chiar de noi, cei din Neam, din dorina de a proteja bibliotecarii n faa riscului, frecvent ntlnit, de sustragere a unor publicaii din coleciile compartimentelor cu acces liber la raft. Astfel, fa de propunerea un coeficient anual de 0,3 % scdere din totalul fondului inventariat, varianta din M.O. era un coeficient de 0,3 %. i uite aa, tot constatnd ba lipsuri, ba oportuniti de adaptare la noi realiti biblioteconomice, social-economice i cultural-educaionale, Legea Bibliotecilor a strnit mereu insatisfacii la nivelul breslei i a tot prins s fie amendat i n bine, i n ru. Pn acum au fost nu mai puin de ase acte normative ce-au operat din varii cauze i cu varii grade de pertinen asupra ei, inclusiv din motive de continu i fireasc armonizare cu legislaia n vigoare. Aa au fost: varianta republicat n 11 febr. 2005, Ordonana de Guvern nr. 26/2006, Legea nr. 114/2006, Legea nr. 277/2006, Legea nr. 156/2009, Legea nr. 330/2009 (abrogat prin Legea nr. 284/2010), Legea nr. 344/2009, O.U.G. nr.

23

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

63/2010, O.U.G. nr. 12/2011. Chiar i dac lum n consideraie doar amendrile ce au vizat optimizarea legii, constatm de ndat, ca unii ce tot am luat pulsul colegilor din ar i am tot discutat diversele implicaii din teritoriu n cadrul reuniunilor de Birou executiv al ANBPR, c tot nu s-a ajuns nc la o formul pe deplin satisfctoare pentru toi. Firete, insatisfaciile au crescut mai ales n ultimii doi ani, odat cu deteriorarea contextului financiar-economic la nivel naional i internaional. Nici nu se putea altfel, de ndat ce legea fiind parial suspendat n 2010 i 2011 pe ici, pe colo i mai ales prin punctele eseniale au sporit i motivele n mare parte legitime de dezamgire. La mai vechile nemulumiri privind absena supremei obligativiti a aplicrii ntocmai a tuturor articolelor de lege (nivel finanri achiziii, normare i ocupare posturi, eliminarea arbitrarului i a jocurilor de interese la angajri, promovri i meninerea n funcie), s-au adugat, mai nou, blocarea posturilor, suspendarea activitii Comisiei Naionale a Bibliotecilor, adncirea minimizrii importanei sociale a profesiei (de unde i modesta salarizare). i astfel, Legea bibliotecilor a devenit nu doar mai controversat, ci i mai caduc. Mai mult: acea prevedere a art. 1, lit. a), care stipuleaz c n cadrul societii informaionale biblioteca are rol de importan strategic, este adesea pentru muli ordonatori principali de credite doar o metafor graioas i inutil, drept care nici nu o mai iau n seam (unii din neputin financiar, iar alii din nenelegere funciar!). * Odat ajuni cu Legea bibliotecilor mai n zilele noastre, e timpul s spunem c pe la mijlocul lunii septembrie a.c., Biblioteca Naional a informat conducerea ANBPR c a primit din partea Ministerului Culturii i Patrimoniului Naional propunerea de a redacta un proiect de act normativ prin care s fie conturat i avansat un set de norme minimale privind funcionarea Bibliotecii Naionale i a subsistemului Biblioteci publice. Principalul scop ori motiv al unei asemenea iniiative legislative ar fi fost potrivit MCPN conturarea unui prag minimal de funcionare sau supravieuire sub care, n eventualitatea unui nou val guvernamental de msuri de austeritate, Biblioteca Naional i bibliotecile publice nu ar mai putea sau nu ar mai trebui s coboare. Analiznd aceast recomandare, Comisia legislaie de bibliotec a ANBR a avansat atelierului ad-hoc de lucru cu directorii i apoi plenului celei de a XXII-a Conferine Naionale ANBPR din 20-21 octombrie a.c., ce s-a desfurat sub genericul Construim mpreun fora Asociaiei, urmtoarele puncte de vedere: 1. Desigur, setul de norme biblioteconomice, conturate deocamdat ntr-un bruion ce ateapt completri i mbuntiri de la comisiile de specialitate ale ANBPR sau de la un organism de lucru anume stabilit de Biroul Executiv al Asociaiei noastre, este unul foarte necesar pentru completarea i actualizarea literaturii de specialitate i a normelor profesionale de funcionare, cu recunoatere la nivelul ordonatorilor de credite. 2. Dup opinia Comisiei de legislaie i a directorilor participani la atelierul dedi-

24

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

3.

4.

5.

6.

7.

cat temei, acest set metodologic poate constitui ns doar coninutul unui minimanual de Norme de biblioteconomie / Norme tehnice de biblioteconomie (nu norme minimale!), iar promovarea sa printr-un act normativ de tip HG sau Lege, care s protejeze infailibil breasla, este tot o dulce poezie, att timp ct nu reuim s batem n cuie (legislative) normele de ncadrare/funcionare, derivnd din importana social a activitii noastre. Dac autoritile locale i centrale nu neleg ct de eficient i complex servim comunitile i ct de mult suntem de folos e-guvernrii i e-administrrii, precum i tuturor politicilor de informare, educare, socializare, culturalizare etc, degeaba avem n condiii de criz economic un pachet stufos de norme minimale pentru detalii de tipul: cte calculatoare sunt necesare pe cap de locuitor sau de bibliotecar, ci metri ptrai de incint, ci metri lungime de rafturi i ct de central trebuie plasat o bibliotec Opinia larg mprtit de participanii la aceste consultri a fost cea potrivit creia ca s avem norme minimale (condiii de funcionare), trebuie mai nti s dovedim i s convingem de ce trebuie s existm, de ce trebuie s funcionm, obinnd consfinirea acestei nalte misiuni i importante poziii sociale prin mbuntirea actului normativ ce ne este deja dedicat: Legea bibliotecilor. Ministerul, Guvernul i Parlamentul trebuie s perceap pe deplin c bibliotecile publice sunt, de mai bine de un deceniu, instituii moderne i active, cu puternic implicare comunitar, funcionnd ca adevrate centre info-documentare i cultural-educative pentru toate categoriile de public. Ele au devenit astfel i cele mai frecventate instituii publice de cultur din Romnia, depind n marea lor majoritate sfera conceptului tradiional, vetust, ce le consacra funcionarea doar n limita relaiei bibliotecar-carte-cititor. Solicitnd resurse pentru coleciile, dotrile i personalul bibliotecilor publice, solicitm de fapt finanare pentru materializarea dreptului la informare, educaie i cultur al ct mai multor membri ai fiecrei comuniti locale. Bibliotecile publice sunt un factor activ de implementare n rndul populaiei a tuturor politicilor de e-guvernare i e-administrare. Prin bibliotecile publice i din iniiativa acestora se desfoar numeroase programe de informare-formare de real interes n majoritatea domeniilor cu impact social: sntate, for de munc, surse de finanare, legislaie, agricultur, informare local i european, educaie, mediu de afaceri, art, ordine public .a. Bibliotecile publice valorific de trei ani prin Programul Naional BIBLIONET, implementat n ntreaga ar prin substaniala finanare asigurat de Fundaia Bill i Melinda Gates oportunitatea dotrii masive cu calculatoare i cu acces Internet gratuit pentru public a circa 50 la sut dintre bibliotecile publice, derulnd totodat, n acest generos context, numeroase programe i activiti de alfabetizare IT la nivelul celor mai diverse categorii de populaie din cadrul comunitilor locale. Este foarte important ca acest amplu i substanial proces de modernizare a bibliotecilor publice, mult apreciat n plan local i recunoscut ca atare de au-

25

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

toritile administraiei publice locale (inclusiv prin parteneriatele ncheiate de ANBPR cu asociaiile de profil ale primarilor de comune, orae i municipii, precum i cu asociaia preedinilor de consilii judeene) s fie perceput la reala sa dimensiune i de Guvernul Romniei i Parlament, domeniu n care dorim s avem i deplinul sprijin al Bibliotecii Naionale i al Ministerului Culturii i Patrimoniului Naional. 8. Apreciem c o nou reducere de personal i de resurse financiare n cadrul bibliotecilor publice, instituii n cadrul crora deja se resimte tot mai acut efectul blocrii posturilor i al reducerilor anterioare de personal, de cheltuieli cu personalul i de cheltuieli pentru achiziii de documente specifice i dotri tehnico-materiale, ar periclita nsi existena bibliotecilor publice. Iar dac vrem s fim cu adevrat realiti, nu putem s nu observm i s atenionm din timp oficialitile c accentuarea crizei din bibliotecile publice va periclita nsi eficiena activitilor de formare i informare la nivelul comunitilor locale. Cu alte cuvinte, o nou reducere a resurselor umane i materiale din bibliotecile publice va lovi n cel mai activ partener al promovrii politicilor de e-guvernare i de e-administrare, n cele mai performante instituii publice dedicate cunoaterii, formrii civice, educaiei, reconversiunii profesionale i largului acces la informaie. Aceste motive de ngrijorare i de ndemn la aciune mai responsabil n toate structurile (ordonatori principali de credite, dar i biblioteci publice) au fost mprtite de ntreg plenul Conferinei Naionale. Preocupai de soarta instituiilor n care lucreaz, de sporirea eficienei implicrii bibliotecare la nivelul diferitelor categorii de servicii pe care le ofer comunitilor locale, ca i de dorina unei corecte stipulri n Legea bibliotecilor a eforturilor de modernizare a funciilor acestei largi categorii de instituii, participanii la Conferina din 20-21 octombrie a.c. au votat, n unanimitate, pentru mbuntirea grabnic a legii. Pn la abordarea integral a tuturor cerinelor de modificare a acestui act legislativ, membrii ANBPR s-au pronunat fie i numai pentru nentrziata promovare a urmtoarelor amendamente (marcate cu caractere italice bold), menite s reflecte un minimum de imperioase actualizri, ce decurg din utilitatea social-cultural a profesiei i rolul de importan strategic al bibliotecii n societatea informaiei: 1. Completarea definiiei nesatisfctoare de la art. 1, lit. e), ce stipuleaz, ntr-o manier deja vetust, c biblioteca public este biblioteca de tip enciclopedic pus n slujba unei comuniti locale sau judeene. Modificarea definiiei, n deplin acord cu rolul foarte mult sporit al bibliotecii publice, trebuie s consacre noile funcii i realiti, astfel: e) bibliotec public - biblioteca de tip enciclopedic, cu funciuni complexe de centru infodocumentar, cultural i educaional, pus n slujba unei comuniti locale sau judeene i integrat, alturi de autoritile administraiei publice locale sau judeene, n aciunile specifice de implementare n teritoriu a politicilor de e-guvernare

26

ProDomo i e-administrare;

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

2. Modificarea respectiv, completarea art. 7 din lege, att pentru sublinierea caracterului cu totul excepional al situaiei n care o bibliotec public i nceteaz activitatea, ct i pentru eradicarea practicilor actuale ale unor primari din mediul rural, de neocupare a posturilor unice de bibliotecari comunali i, implicit, de nchidere sine die a unor biblioteci comunale, rmase la un moment dat (prin demisie, pensionare sau deces) fr bibliotecar: (1) Bibliotecile de drept public pot fi desfiinate doar n cazul ncetrii activitii autoritilor sau instituiilor care le-au nfiinat sau finanat i numai n condiiile prelurii patrimoniului lor de ctre o alt bibliotec de drept public, n termen de 90 de zile, cu respectarea legislaiei n vigoare. (2) Autoritile administraiei publice centrale sau locale sunt obligate s asigure condiiile materiale, financiare i de resurse umane necesare funcionrii continue, n condiiile legii, a bibliotecilor de drept public nfiinate i organizate n subordinea lor. 3. Completarea art. 33, pentru consfinirea necesitii imperioase de a fi constituite i de a funciona biblioteci publice n cadrul fiecrei comune: Bibliotecile comunale se organizeaz i funcioneaz, n mod obligatoriu, n toate comunele, n subordinea consiliilor locale, i sunt finanate din bugetele acestora. 4. Modificarea alin. (2) al art. 63, n sensul creterii volumului de activiti cu publicul la nivelul tuturor bibliotecilor comunale, pentru a le spori impactul n comunitate i, totodat, a le face pe deplin compatibile cu cerinele integrrii n Programul Naional BIBLIONET. Astfel, fa de actuala prevedere, ce ofer bibliotecilor mici o cot minimal de activitate cu publicul: (2) Accesul utilizatorilor la coleciile i serviciile bibliotecilor comunale este asigurat minimum 4 ore pe zi lucrtoare, restul programului de lucru fiind destinat altor activiti specifice bibliotecilor., se propun completri de eficientizare a ntregii activiti, n folosul ct mai multor categorii de utilizatori ai serviciilor de bibliotec, astfel: (2) Accesul utilizatorilor la coleciile de documente specifice i serviciile infodocumentare de interes comunitar ale bibliotecilor comunale este asigurat la nivel de norm ntreag, n program adecvat cerinelor comunitii locale. 5. Din aceleai motive, innd de consolidarea importanei social-culturale pe care o au bibliotecile publice (vezi A. Biblioteca comunal), utilizarea judicioas a resurselor umane (B. Biblioteca oreneasc/municipal) i satisfacerea cerinelor

27

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

de ndrumare metodologic (C. Biblioteci judeene) se propun i urmtoarele modificri la anexa Biblioteci publice:
A. Biblioteca comunal Categoria de personal - Bibliotecar*) Criterii de normare - un post norm ntreag/unitate pn la 2.500 de locuitori B. Biblioteca oreneasc sau municipal situat n localitatea nereedin de jude Categoria de personal Criterii de normare - Director/ef de serviciu/ef de birou (responsabil de bibliotec) - un post/unitate - Bibliotecar i alte categorii ale personalului de specialitate - un post pn la 2.500 de locuitori C. Biblioteci judeene ______________________________________________________________ Categoria de personal Criterii de normare _____________________________________________________________ - Director general*) - un post/unitate - Director de specialitate*) - un post/unitate - Director economic*) - un post/unitate - Director*) - un post/unitate - Director adjunct de - un post/unitate specialitate*) - Director adjunct economic*) - un post/unitate - Bibliotecar cu atribuii metodice - un post/unitate n teritoriu (metodist) (pn la 50 biblioteci publice n jude) - Bibliotecar i alte categorii - un post de la ale personalului de 5.000 - 7.000 de specialitate locuitori ai judeului ________________________________________________________

*) Postul de director general i posturile de director de specialitate i de director eco-

nomic se acord n biblioteca judeean cu un personal de minimum 100 de angajai. 6. n acelai context, pentru armonizarea cerinelor i oportunitilor existente, potrivit tradiiilor sau nevoilor unor comuniti locale sau judeene, este foarte necesar i introducerea acestei prevederi, inspirat de cea similar, existent actualmente la grila de personal a Bibliotecii Naionale:

28

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Potrivit cerinelor i oportunitilor existente la nivelul unor comuniti, grilele de personal ale bibliotecilor publice pot fi majorate, dup caz, prin hotrri ale consiliilor locale sau judeene. Am menionat c aceste amendamente reprezint doar un set minimal, impus de fireasca ngrijorare a personalului din bibliotecile publice, n legtur cu o eventual nou reducere a resurselor umane i materiale din aceste instituii. Ce vor de fapt diferitele categorii de specialiti din bibliotecile publice? Nimic mai simplu i mai firesc: recunoaterea real a rolului lor strategic n societatea informaiei, precum i a calitii lor, de factor-motor, n majoritatea programelor, proiectelor i activitilor de popularizare i aplicare n teritoriu, la nivelul comunitilor locale i judeene, a politicilor de e-guvernare i e-administrare. Tot mai multe autoriti ale administraiei publice locale au o nou percepie, deosebit de favorabil, asupra rolului actual i funciilor moderne ale bibliotecilor publice, acioneaz n parteneriat cu acestea, spre folosul unor foarte largi categorii de public. E timpul s neleag i s recunoasc aceste realiti att organele puterii executive centrale, ct i cele ale puterii legislative. Cum se poate face aceast recunoatere? Prin stipularea acestor noi realiti i a importanei sociale a diferitelor categorii de specialiti din bibliotecile publice n strategiile i politicile publice, precum i n legislaia rii, ncepnd cu Legea bibliotecilor, Legea salarizrii unice i Clasificarea Ocupaiilor din Romnia. Ce anse sunt ca toate acestea s se ntmple ct mai curnd? Destule, am zice noi, de ndat ce, ntr-o recent scrisoare a ministrului Culturii i Patrimoniului Naional, Kelemen Hunor, adresat preedintelui ABR, prof. univ. dr. Mircea Regneal, Excelena Sa afirma: Apreciem preocuprile Domniei Voastre i ale colegilor din asociaiile de bibliotecari pentru aducerea la zi i mbuntirea Legii bibliotecilor. De asemenea, considerm c se impune o reorganizare a Comisiei Naionale a Bibliotecarilor n scopul eficientizrii acesteia, att prin reducerea numrului de membri, ct i printr-o consisten n coninutul problematicii. Avnd ns n vedere c n acest moment procedurile pentru rennoirea mandatului Comisiei Naionale a Bibliotecilor sunt avansate, v propunem ca n activitatea noii CNB, ntr-un termen de ase luni, s se propun i s se dezbat, exclusiv, modificrile pe care le considerai oportune n Legea bibliotecilor. n acest fel, am fi n situaia ca legea s fie mbuntit de profesionitii din domeniu i s-ar aduce exact modificrile de care beneficiarii acestei legi au nevoie. Aadar, vom tri i dac nu d iar criza (sau orbul ginilor) peste noi vom i vedea. Ceea ce, firete, o dorim tuturor

29

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Lecturi formatoare, cri de cpti n Basarabia


ef Serviciu Studii i Cercetri la Biblioteca Naional a Republicii Moldova Coordonator al anchetei naionale Timpul i spaiul lecturii n R. Moldova, 2008

Nina NEGRU

Exist o carte, sau crile unui autor, sau un gen de literatur, sau poate ansamblul lecturilor care formeaz personalitatea, profilul cultural al unui om? La ntrebarea nr. 7 din chestionarul cititorului-Exist o carte sau mai multe care v-au format ca personalitate?- 57,7% dintre respondeni au rspuns da, iar 41,1%- nu (nonrspuns 1,2% dintr-un eantion de 1136 de respondeni).
Tabelul 7C. Exist o carte sau mai multe care v-au format ca personalitate ?

Frecvena Procentajul da 656 57.7 nu 466 41 total 1122 98.8 nonrspuns 14 1.2 total 1136 100
Tabelul nr. 8 prezint cte 10 titluri de cri care au fost mai des pomenite de cititori ca avnd un rol deosebit n formarea personalitii lor. Surpriza o formeaz situarea n imediata vecintate n top a Bibliei i a unor cri ca Aa s-a clit oelul de N. Ostrovski sau a unor lucrri de pedagogie sovietic semnate de A. Macarenco. Dar asta a fost, se pare, reacia previzibil a populaiei la pseudovalorile impuse de comunism: frecventarea clandestin a bisericii i a textelor canonice (Sfnta Scriptur, cri de rugciuni). nc o precizare: N. Ostrovski a furat ct a putut din recomandrile, nvturile Sfinilor Prini pentru a da reete de clire a comunitilor revoluionari. De altfel cartea aceasta ajunge azi s se plaseze i n alte topuri. Influena crilor se exercit de regul discret, insesizabil chiar de lector, dar unii nregistreaz ocuri memorabile n urma contactului cu cri care i-au impresionat, la diferite vrste. Mircea Eliade consider c Giovani Papini , prin cartea sa Un om pierdut, l-a influenat n adolescen s ia anumite decizii. Roland Barthes, acel singuratic care

30

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

citea enorm, pentru plcerea cititului, consider c s-a format ntr-un anume mediu cultural: crile gsite n cas, i anume clasicii Anatol France, M. Proust, P. Valery, romanele anilor 20-30 i un ziar radical-socialist anticlerical-LOeuvre. Virgil Cndea avea n ultimii ani de via dou cri de cpti: Biblia i Patericul egiptean. Vom corobora rspunsurile date de subieci la ntrebarea nr. 8 C ( adic de 57,7% dintre ei, care afirm c au avut lecturi decisive) cu rspunsurile primite la ntrebarea nr. 25 C:V amintii o carte sau mai multe cri, care v-au impresionat n mod deosebit i pe care le-ai recomanda altora?, precum i cu rspunsurile primite la ntrebarea nr. 126 C: Ce cri recitii de regul? Crile formatoare sunt cele recitite, cele la care oamenii revin mereu. 46,7 % dintre respondeni afirm c recitesc, iar 41,6% c recitesc uneori. De regul sunt recitite crile care au impresionat (60,2%) i literatura de specialitate ( 19% ).
Tabelul 7aC. Limba vorbit
romna rusa gguza moldoveneasca total nonrspuns total Frecvena Procentajul
914 135 2 77 1,128 8 1,136 80.5 11.9 0.2 6.8 99.3 0.7 100.0

Revista ruseasc Bibliotecovedenie, nr. 3 din 2008, publica o list cu 50 de cri care au influenat omenirea n secolul XX. Vom enumera, pe decenii, autorii preferai n Occident: 1900-1910 J. Konrad, Inima ntunericului A. Conan Doyle, Cinele din Baskerville; D.R. Kipling, Kim; S. Freud, Intrepretarea viselor. 1910-1920 R. Tressell, Filantropii cu pantaloni zdrenuii; F.M. Ford, The good soldier; E.M. Forster, Howards End; Poezia Primului Rzboi Mondial. 1920-1930 E. Hemingway, i soarele rsare; T.S. Eliot, ara pustiit; A. Christie, Moartea lui Roger Ackroyd; F.S. Fitzgerald, Marele Gatsby; D.H. Lawrence, Amantul doamnei Chatterley; A. Einstein, Relativitatea. 1930-1940 R. Chandler, Somn adnc; J. Steinbeck, Fructele mniei; G. Greene, P.G. Wodhouse, A. Huxley, Minunata lume nou. 1940-1950 A. Camus, Strinul; H. Miller, Goi i mori; A. Frank, Jurnalul Anei Frank; G. Orwell, 1984.

31

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

1950-1960 G. Osborn, S. Beckett, Ateptndu-l pe Godot; I. Fleming, G. Windham, Ziua Triffizilor; J.D. Salinger, De vege n lanul de secar; Ch. Achebe, Lumea se destram. 1960-1970 S.Platte, Ariel; R. Eyes, Pe calea revoluionarilor; J. Heller, Catch-22; F. Roots, J. le Carr. 1970-1980 G. Greer, Femeia eunuc; R.M. Piercing, Zen i arta, S.King, Carrie; G. Suzanne. 1980-1990 I. Bank, T. Woolf, T. Morrison, Iubita; M. Emmys, Banii; S. Rushdie, Copiii din miez de noapte; S. Hoking, Scurt istorie a timpului. 1990-2000 T. Hiiuz, Scrisori de ziua naterii; H. Kureishi, Buda; N. Kleain, Omul contra brandului; H. Fielding, Jurnalul lui Briget Johns; N. Hornby, Tulisa playing football. Lista a fost alctuit de ziarul The Guardian, de Telecompania Sky TV i Hay festival, cu ajutorul specialitilor din Book Marketing Society. Nu a fost un sondaj sociologic, ci o constatatre bazat pe observaie empiric, dar pus n discuia opiniei publice. Acesta este un document social neoficial, care merit s fie coroborat cu topurile construite de noi n urma anchetei naionale din 2008, pentru a vedea mai clar ce influene au conturat mentalitile n occident i la noi. Se poate constata imediat c, dintre numele de autori prezeni n acea list a occidentalilor, n R.Moldova apar printre preferine, dar nu cu valori mari nct s intre n top, doar E. Hemingway, A. Camus i J. Salinger. Romanele politice ale lui G.Orwell ( cel mai cunoscut fiind 1984, aprut n 1949) i A. Huxley ( Minunata lume nou, aprut n 1950), care au deschis ochii multor oameni din Occident asupra esenei totalitarismului (sunt incluse n topul despre care am pomenit), nu apar nici o singur dat ca rspuns la ntrebrile 8, 24, 25 din chestionarul cititorului nostru. n schimb cititorii basarabeni l pomenesc de cteva ori pe Al. Soljenin cu Arhipelagul Gulag, carte care a dinamitat ideea comunist i a impresionat chiar i Occidentul. Este interesant de observat ns c Occidentul nu-l include pe Soljenin n lista celor 50 de cri decisive, care au artat n 1973 (ediia de la Paris) c moda eurocomunismului nu este att de nevinovat. Nu cred c ai notri nu-l citesc pe vestitul disident cu voie de la palat pentru c ar fi contieni c i Soljenin a fost manipulat. Emil Cioran este recunoscut n Frana ca mare stilist, iar n Spania Fernando Savater consider c Tratat de descompunere este printre cele mai importante cri de cugetri ale secolului XX.Cioran apare ns numai de dou ori n rspunsurile cititorilor notri. Aderm i noi la opinia c cine dorete s neleag secolul XX trebuie s-i citeasc pe Orwell i pe Soljenin, dar atragem atenia c n ultimii 20 de ani n R. Moldova i n Romnia a aprut un numr important de titluri de carte despre deportri, foamete organizat, splarea creierului, rezisten n faa ocupaiei bolevice, victime i martiridar fenomenul pare a nu intra n preocuprile de lectur ale basarabenilor. n general, avem impresia c cititorul basarabean se alimenteaz n continuare

32

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

cu literatura de orientare comunist care a servit drept carburant ideologic 60 de ani de totalitarism comunist. Un singur cititor ne rspunde n limba rus c citete i este impresionat de scriitorul ceh Milan Kundera ( Cartea rsului i a uitrii i Insuportabila uurtate a fiinei), un alt autor din fostul lagr socialist care a disecat cu mult luciditate i talent n romanele sale fenomenul comunismului. Nimeni din eantionul nostru nu pomenete de crile lui Alain Besanon, Hannah Arendt, Franois Furet sau Stephane Courtois .a. despre originile totalitarismului i crimele regimurilor totalitare comuniste. n schimb, dintr-o inerie care vine din programele colare, cititorii basarabeni ader la valorile literaturii franceze tolerate de regimul comunist: iluministul D. Diderot cu anticlericalismul su din romanul Clugria iese n top, naturalistul mile Zola cu Germinal, V. Hugo cu Mizerabilii, Al Dumas, tat i fiu, cu Cele dou Diane, Balzac cu Mo Goriot, i bineneles Jules Verne cu romanele sale. Cnd este vorba de autori basarabeni, exigena cititorului nostru scade ntr-un mod i mai inexplicabil. Dei nu apare n rspunsurile date la ntrebarea nr. 8 (lecturi formatoare), subliteratura inclus n spirit partinic, pe timpuri, n manualele de literatur moldoveneasc nvlete n preferinele afiate la ntrebarea nr. 25: este greu de crezut, dar cititorii notri ar mai recomanda i acum altor generaii spre lectur operele lui I. Kutcovechii, Al. Lipcan, I.C. Ciobanu, A. alari, L. Kornfeld, A. Lupan, E. Damian .a., de fapt lucrri propagandistice antiromneti despre omul nou, constructor al comunismului. Explicaia acestui fenomen st la suprafa. Matei Clinescu n cartea A citi, a reciti, scrie c limitele a ceea ce poate s citeasc omul pot fi trasate de: 1. standarde controlate direct de o autoritate extern (moral sau ideologic) i de 2.standarde autoimpuse. Se confirm ipoteza noastr de cabinet c limitrile i discontinuitile privind coninutul lecturii ntre Prut i Nistru au dus la aceea c interdiciile externe au devenit standarde autoimpuse i au generat perpetuarea inerial a unor mentaliti i deprinderi de lectur. Cenzorii subordonai conductorilor politici au radiat din manuale operele eseniale ale literaturii romne timp de jumtate de secol. Anacronic dar real: n perioada 2001-2009 regimul comunist din R. Moldova a continuat aceast politic antinaional, ce a dus la o receptare fluctuant a istoriei romnilor i a literaturii romne. Editura de stat Cartea Moldovei, privatizat pe bani puini de preedintele R. Moldova, Vladimir Voronin, (la sugestia lui Oleg Reidman, consilier pe probleme economice) scotea dup 2001 n tiraje de 3000 de exemplare pe clasicii literaturii sovietice moldoveneti, n timp ce celelalte edituri, din cauza Legii cu privire la activitile editoriale, scoteau clasicii literaturii universale n tiraje de 600 de exemplare. Concomitent cartea romneasc a fost stopat n vamele noastre, acest tabu influennd politica de achiziii a bibliotecilor. Astfel basarabenii au continuat s rmn o populaie vduvit de valori, care are i spiritul critic anemiat prin idolatrizarea valorilor locale. Cel mai citit scriitor n anul anchetei naionale a fost Ion Dru. Ne-am pus ntrebarea: De ce? Pentru c a beneficiat de sprijinul guvernrii comuniste. Printr-o hotrre de guvern din 2008, cnd a fost marcat Anul Ion Dru, cu ocazia aniversrii a 80-a a scriitorului, Ministerul Culturii a decis s suporte financiar (2 milioane de lei) editarea operelor complete ale lui Ion Dru

33

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

n 16 volume. Dei nu poate fi gsit n opera lui Dru dogmatismul comunist agresiv din anii 50-60 (ca n romanele lui I.C. Ciobanu sau n piesele i poeziile lui Andrei Lupan) antiromnismul lui este la fel de agresiv ca pe timpul stngismului integral. Criticul literar Iulian Cecan a analizat opera druian, considerat baza canonului literar basarabean, i constatm c a diagnosticat-o bine, avnd n vedere efectele n timp ale lecturii lui Dru asupra basarabenilor, vizibile i n rezultatele sondajului naional din 2008, ultimul an al guvernrii comuniste la Chiinu. Ceea ce sare-n ochi la o relectur, ticul verbal al multor personaje druiene -las c-i bine-, este dup I. Ciocan expresia colaboraionismului camulflat sau cel puin o acceptare fr crcnire a strii de fapt comuniste, o adaptare vinovat1. Convingerea unor istorici literari i critici de teatru c Dru s-ar fi opus extremismului de stnga prin evadarea strategic ntr-o fortrea rural care, chipurile, rezista asediului comunist, nu s-a bazat pe texte, ci pe conotaii inventate. mi amintesc de accentele furios antiromneti ale profesorului meu Ivan Racu, hrnite copios cu citate din Povara buntii noastre, n care soldatul rus eliberator era ateptat cu bucurie de ranul basarabean. Citatele referitor la foametea organizat i deportri , utilizate cu disperare de tabra anticomunist a cititorilor, se rezumau la un scurt alineat, strecurat de Dru cumva printre dini, despre porumbul care putrezea n gri n timp ce oamenii mureau de foame. Acum nelegem de ce populaia aceasta care l-a idolatrizat pe Dru nu tie nimic despre istoria noastr recent. Pentru c nu exist n universul creat de prozatorul de la Moscova, Ion Dru, frmntri, conflicte, suferine i drame autentice,-scrie Iulian Cecan. i Dru ar avea o circumstan atenuant (cenzura) dac nu am cunoate opera lui Milan Kundera (plecat i el din ar), Cinghiz Aitmatov, Paul Goma i ali scriitori, care nu apar deloc n preferinele de lectur ale basarabenilor, cel puin n anul 2008. n pofida splrii creierelor prin ideologie, s-au impus n aceti ani i alte standarde de lectur. Dei sabotate de comuniti, manualele de literatur romn elaborate dup 1990 au dat roade i n 20 de ani generaia tnr i-a normalizat metabolismul cultural stricnd vechiul ablon al receptrii. Astfel cei 11 autori romni (nici o autoare) care au ieit n topul preferinelor, conform rspunsurilor la ntrebrile 24 i 25 (tabelele 24 i 25), sunt originari din diferite provincii istorice ale Romniei. Primul dup Dru, ca numr de puncte acumulate, este Liviu Rebreanu, autor al crui bust a avut interdicie din partea comunitilor de a fi instalat pe Aleea clasicilor de la Chiinu. Ca i n cazul altor autori interzii n Basarabia, se pare c lectura clandestin, interdicia, scot n fa valorile mai mult dect publicitatea. Surpriza este c George Clinescu este preferat acum n R. Moldova exclusiv ca prozator, dup ce n RSSM era apreciat ca mare critic i istoric literar, autor al vestitei Istorii a literaturii romne i al monografiilor despre Eminescu i Creang. Ca o tren ce se trage tot din perioada sovietic este simpatia basarabenilor pentru autorii romanelor obsedantului deceniu. Marin Preda, cu Cel mai iubit dintre pmnteni se situeaz n top. Am constatat c ntre scriitorii strini preferai de subiecii intervievai, cei mai
1 Iulian Ciocan. Incursiuni n proza basarabean, Chiinu: Arc, 2004, p. 38

34

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

muli sunt femei. Autoarea australian Coleen McCullough, cu romanul The thorn birds, tradus Cnttoarele din mrcini i ecranizat sub titlul Pasrea Spin, acumuleaz cele mai multe puncte, ca i scriitoarea american Margaret Mitchell cu romanul Pe aripile vntului. Este aproape sigur c ecranizrile constituie, dac nu un stimulent pentru lectur, sigur o condiie a propulsrii unui autor n topurile preferinelor cititorilor. Dei la ntrebarea nr.135C: Ce ai alege: lectura unui roman sau versiunea ecranizat? 61,6% dintre cititori afirm c ar prefera lectura, ne ndoim de faptul c este frecvent trecerea de la vizionare la lectur. Dar nu excludem c ar putea exista o influen reciproc ntre lecturi i vizionarea operei pe ecran. Autorii englezi preferai sunt, de asemenea, cei care au beneficiat de ecranizri: Charlotte Bront cu Jane Eyre, Wilkie Collins cu Femeia n alb, Daniel Defoe cu Robinson Crusoe, W. Shakespeare, J.K. Rowling, J. Swift. Dintre scriitorii americani, basarabenii mai prefer pe Mark Twain (mai multe titluri), Harriet Beecher Stowe (Coliba unchiului Tom), Jack London (Martin Eden, Col Alb ), Theodor Dreiser (Tragedie american) i, mai nou, pe Dale Carnegie, Stephen King, Dan Brown (Codul lui Da Vinci). Literatura german este prezent n lecturile din R. Moldova doar prin Goethe i (o singur opiune) pentru Thomas Mann. Nimeni dintre autorii italieni n afar de Boccacio, Dante i Umberto Ecco, ultimul prin Numele trandafirului, nu a atras atenia cititorului nostru. Prin tradiie se citete despre unificarea Italiei prin prisma autoarei englezo-americane Ethel Lilian Voynich, care a dat un bestseller citit de cteva generaii- Tunul, asemntor prin tematic celuilalt longseller- Pasrea Spin. Spaiul fr frontiere al lecturii include i literatura latino-american, prezent n preferinele subiecilor datorit zonei de realitate i vis a romanelor lui G. Garca Mrquez Un veac de singurtate i Toamna patriarhului. Dar... Paulo Coelho acumuleaz mai multe puncte cu Alchimistul i Veronica se pregtete s moar. Prin Franz Kafka cititorul nostru arat c i autorii cehi rzbat la noi, cu condiia s nu fie anticomuniti deschii. Nimeni nu citea n momentul anchetei naionale o carte esenial a omenirii: Don Quichotte de Cervantes. Nu mai vrea nimeni s fie dat n trbac pentru idealuri, darmite s fie martirizat. Prea puini mai citesc pe Tolstoi i Dostoievski. Se nregistreaz un interes mai sczut pentru clasicii rui ai secolului XIX. Credem c s-au produs mutaii axiologice serioase. Odat scpai de literatura tezist din perioada comunist, cititorii au dat peste subliteratura comercial de mas scris de D. Brown, J.K. Rowling, P. Coelho, D. Donova, T. Poleacova, Al. Marinina, I. Silova . a. i aici gsim o explicaie: succesul adus de ecranizri.Un film de mare ignoran, ce plaseaz doctrina cristic n context bulevardier i conspiraionist- Codul lui Da Vinci- nu numai c nu a trezit reacii ca cele generate de caricatura la adresa profetului Mahomed, ci chiar a stimulat un soi de pseudocutare religioas mpotriva Bisericii, pe baza romanului lui Dan Brown. Am exemplificat cu acest titlu de carte, pentru c n acest caz s-a artat mai pregnant c cititorul nostru nu are priceperea de a trage grani ntre imaginar i adevr.

35

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

O observaie: cititorul basarabean este centrat pe beletristic. n general suntem tritori n ri literaturocentriste. Alte domenii dect beletristica sunt solicitate foarte limitat (vezi tabelul 25C). Din peisajul preferinelor de lectur, gsim la ntrebarea 25 doar 4-5 persoane preocupate de istorie, i anume cei care-l citesc pe Vasile Prvan, Getica, N. Iorga, N. Blcescu, Adolf Ambruster, Romanitatea romnilor, D. Cantemir, Descrierea Moldovei. PERLE culese din rspunsurile cititorilor la ntrebarea 24 i 25 : Ce citii acum? Ce ai recomanda i altora? M. olohov. Domnul linitit F. Dostoevski. Donul linitit Al. Soljenin. Arhipelag durac (Arhipelagul Gulag) Al. Ivanov. Vecinj zob (Corect: Vecynj zov) D. Diderot. Dsclia (corect: Clugria) E.L. Voynich. Punul (corect: Tunul) D. Donova. Jane Eyre M. Mitchell. Dus de vnt corect: Pe aripile vntului) I.C. Ciobanu. Padurile (corect: Podurile) Al. Lipcan. Detepttoarea (corect: Deteptarea) A. Marinat. Ursul pe prag i Urme de praf (corect: Urme pe prag) Emil Cioran. Adevrata fa a Romniei (corect: Schimbarea la fa a Romniei)
Anexe

Tabelul 8 C . Cri formatoare.Titluri de carte romneasc Scriitori romni: Ion Dru-44 Frunze de dor -11, Psrile tinereii noastre -7, Povara buntii noastre-9, Clopotnia-5, Druiana-7, Biserica Alb-1, Pomul de la rscruce-2, Piept la piept-1, Ultima lun de toamn-1 Mihai Eminescu-30 Poezia sa, ntreaga oper Liviu Rebreanu-20 Ion-14, Ciuleandra-3, Pdurea spnzurailor-3 Ion Creang-17 Amintiri din copilrie-12, Poveti-5 Marin Peda-10 Cel mai iubit dintre pmnteni-6, Moromeii-4 George Clinescu-10 Enigma Otiliei-10 Mihail Sadoveanu-7 Baltagul-4, Fraii Jderi -2, Neamul oimretilor-1

36

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Ana Lupan- 5 Las vntul s m bat-3, La cntatul cucoilor-2 Mircea Eliade-5 Romanul adolescentului miop-4, Maitrey-1 Alexei Marinat-4 Fata cu harag-3, Urme pe prag-1 Aureliu Busuioc-4 Singur n faa dragostei-3, Pactiznd cu diavolul-1.
Not : Cifrele arat frecvena apariiei unitilor de nregistrare

Tabelul 8 C . Cri formatoare. Autori strini (rui) Nicolai Ostrovski-22 Aa s-a clit oelul Lev Tolstoi-19 Rzboi i pace-9, Anna Karenina-4, nvierea-3, Sevastopol. rasskaz-2 Boris Polevoi-13 Povestea unui om adevrat Arkadii Gaidar-8 Timur i echipa lui Anton Macarenco-8 Poema pedagogic Veniamin Kaverin-7 Doi cpitani Anatolii Ivanov-6 Eterna chemare Elena Ilina-5 nlimea a patra Anton Cehov-5 Povestiri Iurii Gherman-5 Omul meu drag, Eu rspun pentru toate Alexandr Pukin-4 Poezii Mihail Bulgacov-4 Garda Alb-2, Maestrul i Margareta-2 G Medinski-4 Onoarea
Not : Cifrele arat frecvena apariiei unitilor de nregistrare

37

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Tabelul 8 C . Cri formatoare. Autori strini Jules Verne-16 Copiii cpitanului Grant-7, Cpitan la 15 ani-7, Insula misterioas-2 Margaret Mitchell-14 Pe aripile vntului Alexandre Dumas-13 Contele de Monte Cristo-9, Cele dou Diane-2, Cei trei muchetari-1, Regina Margo-1 Harriet Beecher Stowe-11 Coliba unchiului Tom Theodor Dreiser-10 Jennie Gerhart-5, Sora Carrie-2, Tragedie american-3 Paulo Coelho-10 Alchimistul-6, Veronica se hotrte s moar-2, Jurnalul unui mag-1, 11 minute-1, Al V-lea munte-1 C,olleen McColough- 8 Cnttoarele din mrcini Hector Malot-7 Singur pe lume Ethel Lilian Voynich-7 Tunul Charlotte Bronte-7 Jane Eyre Jack London-6 Martin Iden-4, Col Alb-1, Dragoste de via-1 Dale Carnegie-6 Cum s v facei prieteni i s devenii influent-3, Cum s influenati oamenii vorbind n public-2, Cum s v mbogii-1. Victor Hugo-5 Mizerabilii Edmondo de Amicis- 4 Cuore, inim de copil
Not : Cifrele arat frecvena apariiei unitilor de nregistrare

Tabelul 8 C .Cri formatoare. Lecturi duhovniceti Biblia Cmaa lui Iisus Vieile sfinilor Ceaslov, Cri de rugciuni 27 1 1 1
Not : Cifrele arat frecvena apariiei unitilor de nregistrare

38

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Modelul conceptual FRBR aplicat serialelor


Entitile din grupa 1 Violeta MORARU ef Serviciu Dezvoltarea, evidena i prelucrarea coleciilor

Biblioteca Judeean V.A. Urechia Galai

Introducere Contextul actual determin abordarea la un nou nivel a practicilor de catalogare. nregistrrile bibliografice ale diverselor tipuri de resurse trebuie s ndeplineasc anumite funcii care s in cont att de tipul i suportul materialului, ct i de cerinele utilizatorului. Accesul utilizatorilor la resurse este condiionat ntr-o msur foarte mare de descrierea corect a acestora, care trebuie s permit: gsirea, identificarea, selectarea i obinerea lor n conformitate cu cerinele formulate. Evoluia sistemelor electronice de creare i gestionare a nregistrrilor bibliografice, diversificarea tipurilor de materiale i a informaiilor disponibile n coleciile bibliotecilor, precum i a suporturilor pe care acestea sunt stocate, extinderea programelor de catalogare partajat au creat premisele apariiei Cerinelor Funcionale pentru nregistrri Bibliografice. Modelul FRBR, dezvoltat de un grup de studiu al IFLA n perioada 1992-1997 i publicat n 1998, a utilizat printre sursele principale, fr a se limita doar la acestea, Descrierile Bibliografice Internaionale Standard (ISBD-urile), Ghidul pentru nregistrrile de Autoritate i de Referin (GARE), Ghidul pentru nregistrri de Autoritate i de Referin pentru Subiecte (GSARE) i Manualul UNIMARC1. n urma amendamentelor aduse de grupul de lucru n perioada 1998-2008, n februarie 2009 a fost publicat varianta revizuit a raportului. FRBR - acronimul n limba englez al Cerinelor Funcionale pentru nregistrrile Bibliografice - are n vedere utilizatorul, oferindu-i accesul la nregistrrile bibliografice conform necesitilor sale, indiferent de tipul materialului, formatul sau suportul acestuia. Modelul prezint o viziune generalizat asupra universului bibliografic i se dorete a fi independent de oricare cod particular de catalogare i de oricare implementare a conceptelor pe care le reprezint.2
1 RAPORTUL FRBR (1997). Trad. Constana Dumitrconiu, Victoria Frncu, Dan Matei. n: Catalogare - Metodologice. Disponibil la: http://www.cimec.ro/Metodologice/Catalogare/ FRBR-RaportRomana.pdf. Data: [2011/08/20], p. 1-3 2 RAPORTUL FRBR (1997). Trad. Constana Dumitrconiu, Victoria Frncu, Dan Matei. n: Catalogare - Metodologice. Disponibil la: http://www.cimec.ro/Metodologice/Catalogare/ FRBR-RaportRomana.pdf. Data: [2011/08/20], p. 1-5

39

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Suport teoretic minimal FRBR concepe universul bibliografic prin prisma entitilor, crora le sunt asociate anumite caracteristici sau atribute i ntre care se stabilesc legturi, numite relaii. Entitile definite n FRBR sunt reunite n 3 grupe: - entiti din grupa1: lucrare, expresie, manifestare, exemplar reprezint diferitele aspecte ale interesului utilizatorului fa de produsele activitilor intelectuale sau artistice3; - entiti din grupa 2: persoan, colectivitate i reprezint pe cei responsabili pentru coninutul intelectual sau artistic, pentru producia fizic i pentru difuzarea sau pstrarea entitilor din grupa 1; - entiti din grupa 3: concept, obiect, eveniment, loc servesc drept subiecte pentru lucrri4. Pentru fiecare dintre acestea sunt definite atribute, care servesc drept mijloace prin care utilizatorii formuleaz interogri i interpreteaz rspunsuri cnd caut informaii despre o anumit entitate5. Descrierea legturilor dintre entiti se realizeaz prin intermediul relaiilor, care ajut utilizatorul s navigheze n catalogul din intranet sau n baza de date bibliografic. Terminologie utilizat FRBR: Cerine Funcionale pentru nregistrri Bibliografice; ISBD: Descrierea Bibliografic Internaional Standard; Entiti: obiecte-cheie de interes pentru utilizatorii informaiilor bibliografice6; Lucrare: o creaie intelectual sau artistic distinct7; Expresie: realizarea intelectual sau artistic a unei lucrri, sub form de notaie alfanumeric, muzical sau coregrafic sau sunet, imagine, obiect, micare etc. Sau orice combinaie dintre asemenea forme8; Manifestare: ncarnarea fizic a unei expresii, a unei lucrri9; Exemplar: o instan individual a unei manifestri10; Resurs n continuare: resurs bibliografic editat de-a lungul timpului fr o durat predeterminat. Resursele n continuare includ serialele i resursele integrate n desfurare11;
3 4 5 Ibidem, p. 3-1 Ibidem, p. 3-3 Ibidem, p. 4-1

7 8 9 10

6 RAPORTUL FRBR (1997). Trad. Constana Dumitrconiu, Victoria Frncu, Dan Matei. n: Catalogare - Metodologice. Disponibil la: http://www.cimec.ro/Metodologice/Catalogare/FRBR-RaportRomana. pdf. Data: [2011/08/20], p. 3-1

11 ISBD(CR): Descrierea Bibliografic Internaional Standardizat pentru Seriale i alte Resurse n continuare. Disponibil la: http://archive.ifla.org/VII/s13/pubs/isbdcr-final-ro.pdf. Data: [2011/08/20], p. 16

Ibidem, p. 3-4 Ibidem, p. 3-6 Ibidem, p. 3-7 Ibidem, p. 3-9

40

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Serial: resurs n continuare editat ntr-o succesiune de numere sau pri distincte, purtnd, de regul, un numr, fr o durat predeterminat12. Serialele : Corespondena ISBD-FRBR Modelul conceptual FRBR a creat o taxonomie de entiti bibliografice i a evideniat relaiile dintre ele, ns aplicarea acestora la resursele de tip serial este oarecum dificil, ntruct acestea sunt n continu schimbare i devenire, ceea ce face ca descrierea lor s ridice diverse probleme att catalogatorilor care le prelucreaz, ct i utilizatorilor, n regsirea informaiilor de care au nevoie. Apariia FRBR a influenat practicile actuale de catalogare a serialelor, oferind posibile soluii n privina abordrii situaiilor cu care se confrunt bibliotecarul care prelucreaz publicaii periodice: modificri de titlu, documente care apar pe formate sau suporturi diferite, fuzionri, scindri, suplimente. Descrierea bibliografic a serialelor se realizeaz n conformitate cu ISBD consolidat, aprut n 2007, care a inclus ISBD(CR), standardul utilizat anterior pentru prelucrarea resurselor n continuare. Descrierea atributelor logice definite n FRBR ofer indicaii privind entitatea avut n vedere i furnizeaz informaii n legtur cu elementele individuale ale ISBD, Gare, GSARE i Manualul UNIMARC, putndu-se stabili o concordan ntre acestea i caracteristicile entitilor. Corespondena ntre elementele bibliografice ale zonelor ISBD pentru seriale i atributele entitilor definite n FRBR este detaliat n tabelul 1. Tabelul 1
Zona ISBD 1. Zona titlului i a meniunilor de responsabilitate Element bibliografic ISBD Titlul propriu-zis DGM (Desemnarea Materialului General) Titlul paralel Informaii despre titlu Meniuni de responsabilitate Entitate FRBR Manifestare Manifestare Manifestare Manifestare Atribut al entitii Titlul manifestrii Titlul manifestrii Meniunea de responsabilitate

2. Zona ediiei

Meniune de ediie Meniune paralel de ediie

Manifestare Manifestare

Desemnarea ediiei/ numrului Desemnarea ediiei/ numrului

12

Ibidem, p. 17

41

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011


Meniuni de responsabilitate referitoare la ediie Meniune suplimentar de ediie Meniuni de responsabilitate referitoare la meniunea suplimentar de ediie Numerotare/Date cronologice Tipul i extinderea resursei (resurse electronice) Loc de publicare, difuzare etc. Numele editorului, difuzorului etc. Funcia difuzorului Data publicrii, difuzrii etc. Locul producerii Numele productorului Data producerii Desemnarea materialului specific i/sau numrul unitilor fizice Alte detalii fizice Dimensiuni Menionarea materialului nsoitor Titlul propriu-zis al seriei sau subseriei Titlul paralel al seriei sau subseriei Informaii la titlul seriei sau subseriei Meniuni de responsabilitate referitoare la serie sau subserie ISSN al seriei sau subseriei Numerotare n cadrul seriei sau subseriei Meniunea de periodicitate Note privind elemente bibliografice ale altor zone Manifestare Meniunea de responsabilitate Desemnarea ediiei/ numrului Meniunea de responsabilitate Numerotarea (serial) Forma lucrrii Locul publicrii/ distribuiei Editura/distribuitorul Data publicrii/ distribuiei Fabricant/productor Forma suportului manifestrii Caracterizarea cantitativ a manifestrii Dimensiunile suportului Meniunea de colecie

Manifestare Manifestare

3. Zona materialului specific 4. Zona publicrii, difuzrii etc.

Manifestare Lucrare Manifestare Manifestare Manifestare Manifestare Manifestare Manifestare Manifestare Manifestare

5. Zona descrierii fizice

6. Zona seriei

Manifestare

7. Zona notelor

Expresie Manifestare

Regularitatea estimat Frecvena estimat Atributele manifestrii care se refer la elementele bibliografice respective

42

ProDomo
Alte note

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011


Lucrare Expresie Manifestare Forma lucrrii Extensibilitatea Revizuibilitatea Statutul publicaiei Restricii de acces la manifestare Statutul publicaiei (serial) Cerinele sistemului (resurse electronice) Caracteristicile fiierelor (resurse electronice) Modul de acces (resurse electronice la distan) Adresa de acces (resurse electronice la distan) Identificatorul manifestrii Titlul manifestrii Termeni de accesibilitate Editur/distribuitor Caracteristicile fiierelor (resurse electronice)

8. Zona numrului standard (sau alternativa) i termenii de disponibilizare

Numrul standard (ISSN) Titlul cheie Termenii de disponibilizare i/sau preul Precizri (calificative) relative la pre

Manifestare Manifestare Manifestare Manifestare

Analiznd tabelul, se poate observa c nu toate elementele bibliografice prevzute n ISBD au corespondent n FRBR. De asemenea, entitile ale cror atribute sunt corespondentele elementelor bibliografice ISBD sunt din grupa 1: lucrare, expresie, manifestare. Alte atribute ale acestor entiti, care nu sunt derivate din descrierea ISBD, sunt necesare sau chiar obligatorii ntr-o nregistrare bibliografic, ntruct ofer utilizatorului informaii utile care i faciliteaz acestuia accesul la resursele sau la informaiile de care are nevoie. Atributele manifestrii sunt cele care se pliaz cel mai bine i n cea mai mare proporie pe descrierea bibliografic ISBD, aceasta fiind o consecin a faptului c normele ISBD se aplic pentru descrierea manifestrilor13. De altfel, Principiile Internaionale de Catalogare din 2009 stipuleaz la punctul 5.1 c, n general, trebuie creat o descriere bibliografic distinct pentru fiecare manifestare. Aspecte practice Din punct de vedere al FRBR, lucrrile pentru serial sunt considerate lucrri agregate, ntruct sunt alctuite din componente care, fiecare la rndul lor, constituie o lucrare individual dependent (numerele/volumele periodicului) sau independent
13 INTERNATIONAL Standard Bibliographic Description (ISBD), 2007. Disponibil la: http://archive.ifla.org/VII/s13/pubs/ISBD_consolidated_2007.pdf. Data: [2011/08/20], p. VIII

43

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

(articolele) de entitatea mai ampl. Atributele entitilor din FRBR sunt definite, n general, pentru toate tipurile de materiale, ns anumite atribute sunt prevzute doar pentru seriale. n acest sens, terminarea estimat, atribut al lucrrii, indic n mod clar faptul c, la nivel conceptual, entitatea definit ca lucrare pentru serial poate continua la nesfrit, aceasta fiind una dintre principalele caracteristici ale resurselor n continuare. n ceea ce privete atributele expresiei, trei dintre acestea sunt aplicabile exclusiv serialelor: modelul de periodicitate, regularitatea estimat i frecvena estimat. Alte dou sunt specifice resurselor n continuare, n general, deci i publicaiilor periodice: extensibilitatea i revizuibilitatea. Se mai poate constata c Manifestarea cuprinde atribute care se aplic numai serialelor, i anume statutul publicaiei i numerotarea. Prin urmare, modelul conceptual se poate aplica serialelor n general, ns problema o constituie modalitatea de reprezentare i de difereniere a entitilor, n aa fel nct utilizatorului s-i fie oferit accesul exact la ceea ce are nevoie: versiunea tiprit sau cea electronic, titlul numrului solicitat, n cazul genealogiei de titluri, suplimentul unui serial sau ediia ntr-o anumit limb ori cea regional. n acest sens, o problem complex o reprezint stabilirea la nivel conceptual a entitilor pentru un serial care apare n ediii n mai multe limbi, pe diferite suporturi fizice. Pentru utilizator, este necesar s gseasc o nregistrare a lucrrii, la care s fie colocate nregistrri ale expresiilor care reprezint realizarea lucrrii respective, la fiecare expresie s fie colocate manifestrile care le ncorporeaz, iar n cele din urm s aib acces la exemplarele care ilustreaz manifestrile. Este cunoscut faptul c serialele sunt identificate n mod unic prin ISSN i titlu cheie, dar acest lucru se aplic la nivelul manifestrii. Astfel, pentru fiecare manifestare serialul respectiv va primi un ISSN, legat n mod indisolubil de un titlu cheie. n conformitate cu ISO 3297, pentru a coloca diferitele suporturi fizice ale unei resurse, fiecare dintre aceste suporturi avnd un ISSN diferit, se atribuie un cod ISSN-L (ISSN de legtur). Acesta ar putea fi un identificator al expresiei, reprezentnd un nou atribut al acesteia, specific resurselor n continuare. ISSN-ul atribuit primei manifestri a unei expresii pe care o ncorporeaz devine, astfel, ISSN-L pe care l primete expresia care poate fi ncorporat n toate manifestrile acesteia, indiferent de suport. Pentru exemplificare, voi prezenta structura la nivel conceptual a buletinului informativ Asociaia, disponibil n variant tiprit i online i pe cea a revistei Axis Libri, disponibil n limbile romn, englez i francez, att pe suport tiprit, ct i n versiune electronic, pe Internet. Exemplu L Asociaia E1 Asociaia M1 Asociaia, ISSN 2065-5711 - tiprit M2 Asociaia [Resurs electronic], ISSN 2065-5754 - online

44

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Exemplu L Axis Libri E1 Axis Libri (ediia n limba romn) integral M1 Axis Libri, ISSN 1844-9609 - tiprit M2 Axis Libri [Resurs electronic] - online E2 Axis Libri (Ed. franaise) parial; traducerea numerelor pare M1 Axis Libri (Ed. franaise), ISSN 2066-0561 - tiprit M2 Axis Libri (Ed. franaise) [Resurs electronic] - online E3 Axis Libri (English ed.) parial; traducerea numerelor impare M1 Axis Libri (English ed.), ISSN 2066-0340 - tiprit M2 Axis Libri (English ed.) [Resurs electronic] - online Cele trei expresii diferite ale serialului Axis Libri au la baz aceeai lucrare, dar difer ntre ele prin limba textului (atribut al expresiei) i prin coninut, deoarece ediia n limba romn este complet, iar numerele ei sunt traduse alternativ n englez i francez, formnd celelalte dou expresii ale lucrrii. Prin urmare, ediia n limba englez cuprinde jumtate din numerele ediiei romne, iar ediia n limba francez cealalt jumtate. n situaia serialelor care apar n variant tiprit i online, pot aprea diferene de coninut ntre cele dou versiuni, determinate de faptul c n format electronic nu sunt reproduse toate informaiile care se regsesc n cel tiprit sau apar informaii suplimentare, ceea ce genereaz, la nivel conceptual, expresii diferite ale aceleiai lucrri. Spre exemplu, cotidianul Viaa liber poate fi studiat integral n variant tiprit, dar n cea electronic lipsesc paginile publicitare. Exemplu L Viaa liber E1 Viaa liber (complet) M1 Variant tiprit E2 Viaa liber (fr publicitate) M1 Variant online O situaie similar se poate observa n cazul ediiilor regionale ale unui serial. Spre exemplu, ziarul Adevrul are, ncepnd cu data de 27 iunie 2011, mai multe ediii regionale i cuprinde, n versiunea tiprit, 48 de pagini naionale i 16 pagini locale. n ediia online, se pot accesa informaiile din paginile naionale, dar i locale, existnd linkuri pentru fiecare regiune. Acestea conduc ctre publicaiile ADS locale care, n formatul tiprit, au aprut zilnic cu titlul Adevrul de sear pn n data de 30 iunie 2011, iar acum, sub noua denumire, apar doar joia. De remarcat faptul c serialul tiprit i cel disponibil pe Internet difer, att n ceea ce privete textul articolelor, ct i coninutul n ansamblu al periodicului, ele genernd expresii diferite ale aceleiai lucrri.

45

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Exemplu L Adevrul E1 Adevrul (Galai-Brila) M1 Varianta tiprit E2 Adevrul (Galai) M1 Varianta online Adevrul.ro - link pentru ADS ed. de Galai E3 Adevarul (Brila) M1 Varianta online Adevrul.ro - link pentru ADS ed. de Brila E4 Adevrul (Constana) M1 Varianta tiprit E5 Adevrul (Constana) M1 Varianta online Adevrul.ro - link pentru ADS ed. de Constana O problem nsemnat pe care o ntmpinm la prelucrarea serialelor o reprezint modificrile majore de titlu care genereaz la nivelul manifestrii atribuirea de noi titluri cheie i noi ISSN-uri, serialele respective fiind considerate, conform Cerinelor Funcionale pentru nregistrri Bibliografice, noi lucrri, considerate lucrri refereniale, ntruct ntre coninuturile lor exist legturi strnse. Relaiile ntre titluri trebuie evideniate n nregistrri pentru a facilita accesul utilizatorului la resurse. Pentru a trata aceste situaii n FRBR, unii specialiti au propus introducerea unei noi entiti n Grupa1, superlucrarea care s reprezinte titlul sub care a aprut iniial serialul respectiv, acesta jucnd rolul unui titlu uniform. Pentru a uura navigarea de la un titlu la altul, trebuie s fie create legturi ntre titlurile succesive ale serialului, pornind de la superlucrare. Un astfel de serial este ABIR, cu titlul cheie ABIR Asociaia Bibliotecarilor din nvmnt - Romnia, ISSN 1221-1192, aprut cu acest titlu n perioada 19901995. Din 1995 devine Buletin ABIR = ISSN 1221-1192, continund numerotarea, iar din 2005 se transform n Revista romn de bibliologie i tiina informrii = ISSN 1841-1940, cu o numerotare nou (an 1, nr. 1). Exemplu: L1 ABIR (superlucrare) E1 ABIR M1 ABIR Asociaia Bibliotecarilor din nvmnt - Romnia L2 Buletin ABIR E1 Buletin ABIR M1 Buletin ABIR L3 Revista romn de bibliologie i tiina informrii E1 Revista romn de bibliologie i tiina informrii M1 Revista romn de bibliologie i tiina informrii

46

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

O situaie similar este cea a serialului Dreptulu (superlucrarea), care a aprut cu acest titlu n perioada 1871-1944. Din 1945, continu cu titlul Justiia nou, ncepnd o nou numerotare. De-a lungul existenei i schimb succesiv titlul (Revista romn de drept din 1967; Dreptul din 1990), dar continu numerotarea anilor editoriali. Din 2010 apare i versiunea online. Exemplu: L1 Dreptulu, aprut n perioada 1871-1944 (superlucrare) E1 Dreptulu M1 Dreptulu - variant tiprit L2 Justitia nou, 1945-1967 E1 Justitia nou M1 Justitia nou - variant tiprit L3 Revista romn de drept, 1867-1990 E1 Revista romn de drept M1 Revista romn de drept - variant tiprit L4 Dreptul, 1990-prezent E1 Dreptul M1 Dreptul - variant tiprit M2 Dreptul - variant online Aceeai situaie se poate observa i n cazul fuzionrilor sau scindrilor, serialele rezultate fiind considerate, la nivel conceptual, lucrri autonome, ntruct devin de sine stttoare, fr a necesita referina la predecesor. Exemplu: Publicaia Mine, petrol i gaze (1975-1990), rezultat din fuziunea revistelor: Revista minelor i Petrol i gaze, aprute n perioada 1950-1974. ntre lucrarea iniial i cele rezultate este necesar crearea legturilor la nivelul nregistrrilor bibliografice, cu menionarea n note, a informaiilor referitoare la istoricul fiecreia dintre resurse. L1 Revista minelor (1950-1974) L2 Petrol i gaze (1950-1974) L3 Mine, petrol i gaze (1974-1990) Exemplu: Publicaia Studii i cercetri de istoria artei se scindeaz n 1964 n: Studii i cercetri de istoria artei. Seria Art plastic i Studii i cercetri de istoria artei. Seria Teatru, muzic, cinematografie. Cele trei seriale reprezint trei lucrri diferite, prima putnd fi considerat o superlucrare. L1 Studii i cercetri de istoria artei (superlucrare) L2 Studii i cercetri de istoria artei. Seria Art plastic L3 Studii i cercetri de istoria artei. Seria Teatru, muzic, cinematografie O nou serie de apariie poate determina, de asemenea, atribuirea unui nou titlu

47

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

cheie i a unui nou ISSN la nivelul unei manifestri ceea ce genereaz o nou expresie a lucrrii respective. Exemplu: L Buletinul Fundaiei Urechia E1 Buletinul Fundaiunei Urechia. Bibliotec. Pinacotec. Muzeu M1 Numr unic, aprut n 1901 E2 Buletinul Fundaiei Urechia - serie nou An 1 (1990) - an 8 (2011) M1 Variant tiprit, ISSN 1220-3459 M2 Variant electronic online, ncepnd cu 2008 Alte situaii pot fi generate de republicarea anumitor seriale, ntr-o alt perioad de timp, dar cu modificarea coninutului, rezultnd o nou lucrare. n acest sens, se poate lua ca exemplu suplimentul Jurnalului Naional, Scnteia. Jurnalul Romniei 1989 - Acum douzeci de ani, editat n 2009, n care sunt prezentate i comentate evenimente ale anului 1989 ca i cum ar fi fost publicate n Scnteia de atunci, ns din perspectiva actual, fr cenzur, cu mijloacele gazetarului i istoricului din 2009. O a doua expresie a primei lucrri o reprezint varianta disponibil pe DVD care cuprinde articole literare n format jpg publicate n perioada 1953-1954. Exemplu: L1 Scnteia E1 Scnteia M1 Scnteia - Varianta tiprit, aprut n perioada 1931-1989 E2 Scnteia M1 Scnteia [Resurs electronic] - disponibil pe DVD L2 Scnteia. Jurnalul Romniei 1989 - Acum douzeci de ani L1 Scnteia. Jurnalul Romniei 1989 - Acum douzeci de ani M1 Scnteia. Jurnalul Romniei 1989 - Acum douzeci de ani Concluzii Diversitatea situaiilor descrise evideniaz faptul c, la nivel conceptual, entitile definite n FRBR sunt aplicabile i serialelor, dar cu o oarecare dificultate. Ageniile bibliografice au responsabilitatea de a organiza informaiile i resursele prin crearea unor nregistrri care s permit utilizatorului s gseasc, s identifice i s selecteze o resurs/entitate n conformitate cu necesitile de informare i s dobndeasc accesul la aceasta. Realizarea acestor obiective presupune cercetare i documentare, studierea cu mult atenie a resurselor supuse prelucrrii, ceea ce impune existena unor bibliotecari cu o pregtire foarte bun n domeniu, care s cunoasc noutile aprute n sfera biblioteconomic, n general, i n sectorul catalogrii, n special.

48

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Bibliografie ANTELMAN, Kristin. Identifyng the Serial Work As a Bibliographic Entity. Library Resources & Technical Services [online]. 2004, vol. 48, no. 4, p. 238-255. Disponibil la: www.psu.edu. Data: [2011/08/20] DELSEY, Tom. FRBR and Serials [online]. Disponibil la: www.ifla.org/VII/s13/wgfrbr/papers/delsey.pdf. Data: [2011/08/20] FRBR and Serials: A Complicated Combination [online]. Disponibil la: www.unc.edu/~lamours/ papers/FRBR.doc. Data: [2011/08/20] FRBR for Serials: Rounding the Square to Fit the Peg [online]. Disponibil la: http://www.loc.gov/acq/ conser/FRBR-for-serials.pdf. Data: [2011/08/20] FUNCTIONAL Requirements for Bibliographic Records: Final Report, 2008. Disponibil la: http:// www.ifla.org/files/cataloguing/frbr/frbr_2008.pdf. Data: [2011/08/20] INTERNATIONAL Standard Bibliographic Description (ISBD), 2007. Disponibil la: http://archive. ifla.org/VII/s13/pubs/ISBD_consolidated_2007.pdf. Data: [2011/08/20] ISBD(CR): Descrierea Bibliografic Internaional Standardizat pentru Seriale i alte Resurse n continuare. Disponibil la: http://archive.ifla.org/VII/s13/pubs/isbdcr-final-ro.pdf. Data: [2011/08/20] ISSN Manual : Cataloguing Part. Paris: ISSN International Centre, 2009. Disponibil la: http://www. issn.org. Data: [2010/04/20] JONES, Ed. The FRBR Model As Applied to Continuing Resources. Library Resources & Technical Services [online]. 2005, vol. 49, no. 4, p. 227-242. Disponibil la: www.lib.tx.us. Data: [2011/08/20] KEMP, Rebeca. Catalog/Cataloging Changes and Web 2.0 Functionality: New Directions for Serials [online]. Disponibil la: http://libres.uncg.edu/ir/uncw/f/kempr2007-1.pdf. Data: [2011/08/20] PRINCIPIILE Internaionale de Catalogare (IFLA 2009). [online]. Romnia, Bucureti: Biblioteca Naional a Romniei. Disponibil la: http://www.bibnat.ro/dyn-doc/Declaratia-de-principii. pdf. Data: [2011/08/20] RAPORTUL FRBR (1997). Trad. Constana Dumitrconiu, Victoria Frncu, Dan Matei. n: Catalogare - Metodologice. Disponibil la: http://www.cimec.ro/Metodologice/Catalogare/FRBR-RaportRomana.pdf. Data: [2011/08/20] RDA to FRBR mapping. Disponibil la: http://www.rda-jsc.org/docs/5rda-frbrmapping.pdf. Data: [2011/08/20]

49

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

TITLURILE NOBILIARE I RELIGIOASE


Dorina BLAN

ef Birou Catalogarea coleciilor. Control de autoritate Biblioteca Judeean V.A. Urechia Galai

1. Argument n perspectiva partajrii datelor bibliografice i de autoritate, bibliotecile au obligaia de a avea o uniformitate ct mai mare n descriere, prin respectarea standardelor i principiilor biblioteconomice la nivel mondial. Stabilirea formei autorizate a numelui, a numelor conexe i a variantelor de form constituie una dintre preocuprile abordate la nivel mondial, fiind modalitatea cea mai eficient de regsire a informaiei pentru utilizator i un mijloc de colocare a operei, indiferent de contribuia pe care o are persoana. Pentru titlurile nobiliare i religioase, forma numelui pe care bibliotecarul o gsete pe sursa de informare, fie ea principal, secundar sau teriar este adesea diferit din cauza schimbrii titlului prin trecerea la alt rang sau realizrii creaiei nainte de a deine un rang nobiliar ori bisericesc, dar i a opiunii persoanei respective de a nu semna cu titlul deinut, dup cum exist i posibilitatea de a opta ca n domenii diferite s utilizeze alte variante ale numelui. De cele mai multe ori, aceste nume nsoite de titluri comport atribuirea unor forme autorizate distincte i o colocare adecvat a operei, impunnd studierea legturilor ce se creeaz ntre ceea ce pare a fi, la o prim vedere, dou entiti bibliografice. Aceste dificulti, ntlnite adesea n practic, presupun o cercetare anevoioas i o cunoatere a regulilor i excepiilor aplicabile n domeniu. Titlurile nobiliare sau de noblee, ca i titlurile religioase, sunt uor de recunoscut datorit atributului substantival care precede sau urmeaz numele i care indic rangul. n stabilirea formei autorizate trebuie s se in cont de elementele ce compun entitatea: nume, adjectivul care determin numele, prenumele, prepoziia, numeralul, articolul posesiv genitival, substantivul care desemneaz rangul, apartenena la o anumit familie, numrul n cadrul ierarhiei, teritoriul pe care i exercit puterea conferit de titlu etc. Titlurile religioase necesit o analiz amnunit a originii i a apartenenei lor: ortodox, catolic, musulman etc. 2. Istoric 2.1 Titlurile nobiliare n secolul XXI persoanele care dein titluri nobiliare sunt puine. Cu toate acestea, titlurile nobiliare au vechi rdcini n istorie i tradiie, existnd mai multe procedee de dobndire a lor. Cel mai nalt rang al unui titlu este cel de rege, derivat din latinescul imperator, care la origine era un titlu militar1. Titlul de rege a fost preluat de ctre Augustus
1 ANSWER.com. Disponibil la: http://www.answers.com/topic/titles. Data consultrii:

50

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Caesar i de suveranii Imperiilor roman i bizantin, primind sensul modern n anul 800. n Rusia a fost folosit din vremea lui Petru I pn la dizolvarea Imperiului rus. n China, Japonia, Persia, Imperiul otoman, Etiopia i India titlul de suveran era echivalentul titlului de rege. Napoleon i-a asumat titlul de mprat al francezilor n 1804, iar regina Victoria a fost proclamat mprteas a Indiei n 1877. Cezar, al crui cognomen era Iulius Cezar, a adoptat titlul n anul 44 .Hr., iar succesorii si l-au deinut pn la Hadrian. Titlul de mprat a avut ca sinonime n Germania kaiser, iar n Rusia ar. Titlurile de noblee i de onoare au evoluat n timpul feudalismului, atunci cnd cavalerii au ajuns s fie considerai nobili, iar titlurile se transmiteau ereditar. n Imperiul roman, titlul de nobil nu se limita numai la teritoriile imperiului, ci era conferit i unor persoane din afara granielor imperiale. La dizolvarea Imperiului roman, nobilimea german i austriac a pstrat titlurile din cadrul imperiului. n plus, membrii de sex masculin ai familiei imperiale austriece au fost numii arhiduci sau duci de snge regal. Acest titlu a fost preluat de Imperiul rus i tradus ca marele duce, iar n Spania infante. Titlurile franceze, n ordinea importanei, sunt: duc, prince, marquis, comte, vicomte, baron, seigneur sau sire i chevalier (knight). Membrii nobilimii franceze au puine privilegii, dar i pstreaz titlurile n condiiile legii. n Italia titlurile de noblee, n ordine descresctoare, sunt: duca, principe, marchese, conte, visconte i barone. n Spania titlurile, ordonate invers ierarhic, sunt: duque, principe, marqus, conde, visconde i barn. Titlurile din Anglia sunt, n ordine descresctoare: prince, duke, marquess, earl, viscount, baron, baronet i knight. Toate au evoluat de la cucerirea normand, cu excepia lui earl (conte). Titlul de conte a fost mult timp cel mai nalt rang ereditar, dup rege. Titlul de duce a fost utilizat pe continent, cu mult nainte de introducerea sa n Anglia, de Edward al III-lea, care l-a numit pe fiul su, Prinul Negru, Duce de Cornwall, un titlu care aparine acum, n mod automat, fiului cel mare al suveranului, ncepnd de la naterea acestuia. Regii normanzi au fost ei nii duci de Normandia, un titlu foarte nalt i au fost reticeni n a conferi titluri similare supuilor. Titlul de marchiz a intrat n limba englez n anul 1385 ca un titlu situat ca importan ntre cel de conte i duce. Titlul de viconte era atribuit unui conductor de jude i a devenit grad de onoare ereditar n timpul domniei lui Henry al VI-lea. Baron, indica iniial un titlu de ef al terenurilor care au fost supuse la citaie, la curtea regelui i era titlul de noblee cel mai general. Din 1387, titlul a fost creat, de obicei, printr-un aviz juridic i nu avea nimic de-a face cu proprietile funciare. Titlul de prin exista doar n Anglia i era rezervat pentru fiul cel mare al regelui. n timpul domniei lui James I, toi fiii suveranului au fost numii prini. Regina Victoria a extins titlul, incluznd i femininul de prines la toi nepoii de rang regal care sunt copiii fiilor. n lumea musulman, un timp, succesorii lui Mohamed au primit titlul de caliph (succesor). Mai trziu, titlurile pentru conductorii musulmani au fost emir i sultan. Alte titluri: erif, care este un titlu ereditar, paa i bey care au fost iniial titluri mili[2011/07/29]

51

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

tare, dar mai trziu au devenit simbol pentru onoarea dat civililor, fr a fi ereditar, i sheikh, un titlu de respect deosebit dat efilor de trib, efilor cultelor religioase, colegiilor i primarilor oraelor. Titlurile n India provin din trei surse: hindus, musulman i european, ilustrnd istoria destul de zbuciumat a acestui teritoriu. Raja (drept sau rege) maharaja (mare rege), rani (regina), i rajput (fiul regelui sau prin) sunt de origine hindus. Nawab este un titlu musulman derivat din hindus pentru un nobil, n timp ce nizam este de origine arab2. n Imperiul chinez s-au folosit peste 600 de titluri care ncep cu: Huang Ti (mprat), Huang How (mprteas), Huang Tai How (vduva mpratului) .a.m.d. Titlurile nobiliare erau ereditare i se confereau membrilor casei regale pn la gradul 12. Aceste titluri au fost, de asemenea, conferite prinilor i conductorilor de triburi mongole. Ele au fost ereditare pentru o perioad de 26 de generaii. Cu toate c seamn cu cele din sistemul european, titlurile: Kung, How, Peh, Tsze i Nan corespunztoare celor de duce, marchiz, conte, viconte i baron nu au fost titluri aristocratice n sens european, ci au fost acordate exclusiv pentru servicii militare. Titluri de onoare cunoscute sub numele de Feng Tseng au fost conferite ca recompense pentru servicii de excepie sau de mare merit. mpratul japonez este uneori numit Mikado, dar acesta este un termen folosit exclusiv de ctre europeni, cu excepia utilizrii sale n poezia japonez. Japonezii l-au numit Tenshi (Fiul Cerului), Tenno (mprat ceresc), Arehito Tenno (Fiul lui Dumnezeu printre oameni), Kamigoichinin (Primul dintre nlai), Aramikami (ntruparea lui Dumnezeu) i alte titluri care reflect credina tradiional n divinitate. n cea mai mare parte din istoria Japoniei, puterea real este dat lui Shogun, comandantul armatelor imperiale. Shogunatul a luat sfrit n 1868, oferind puterea real mpratului. n 1884, ordinea feudal s-a desfiinat i toate drepturile i-au fost date mpratului. Persoanelor care deineau vechi titluri nobiliare li s-au dat noi desemnri, bazate pe sistemul european: baron, conte, marchiz/ .a.m.d. Familiile nobiliare romneti din Ardeal au avut rdcini adnci n istorie. Recunoaterea meritelor militare, i nu numai, a aprut prin secolul al XIV-lea i era legat de acceptarea catolicismului ca religie. O parte a acestor familii s-au pierdut n timp sau au fost maghiarizate. O alt mare perioad, n care romnii au avut acces la statut nobiliar, a fost legat de intrarea Marelui Principat al Transilvaniei n componena Imperiului habsburgic. Curtea imperial de la Viena a acordat multor romni statut nobiliar, cel mai adesea pentru merite excepionale i servicii aduse statului i coroanei. Au fost nnobilai aproape toi nalii ierarhi ai Bisericii Greco-catolice. Statutul de episcop sau arhiepiscop aducea, aproape automat, rangul de baron al imperiului. Au fost i muli mireni, mai ales militari cu ranguri nalte, care au obinut nnobilarea. Nu toate titlurile obinute erau ereditare, cele mai multe fiind conferite cu caracter viager. Dup unirea din 1918, n conformitate cu legislaia regatului Romniei, cei care deineau titluri nobiliare nu au mai fost recunoscui ca nobili. O prevedere extrem de ciudat a legislaiei vremii nu
2 Idem. Op. cit. Disponibil la: http://www.answers.com/topic/titles. Data consultrii: [2011/07/29]

52

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

recunotea niciun fel de titlu nobiliar pe ntreg teritoriul Romniei.3 Titlurile nobiliare romneti sunt: rege, regin, mprat, domnitor, domn, principe, principes, prin, ban i mare ban. 2.2 Titlurile religioase Biserica Ortodox este deosebit de puternic n Europa Central i de Est i are un numr tot mai mare de adepi n cele dou Americi. Bisericile Romano-catolic i Biserica Ortodox au mai multe lcauri religioase i diferite titluri pentru fiecare. Majoritatea jurisdiciilor Ortodoxe Rsritene au adesea medii diferite etnice i/sau culturale (greac, rus, sirian, bulgar, ucrainean, srb, romn etc.) Titluri comune utilizate n Biserica Ortodox sunt, n ordinea importanei: patriarh, mitropolit, arhiepiscop, episcop, arhimandrit, preot, diacon etc. n trecut, membrii comunitii ortodoxe i ai comunitii monastice (de clugri i clugrie) au fost cunoscui doar prin numele religioase. Astzi, se utilizeaz tot mai frecvent supranumele dup noul botez, dar i numele real n cazul n care persoana este cunoscut i sub acest nume. Pentru Biserica Catolic, clerul este clar definit de popor i se divizeaz conform nivelelor de sanctitate: episcop, preot, diacon. Ierarhia clerului presupune i un numr mare de gradaii i posturi bisericeti, cum ar fi: cardinal, arhiepiscop, mitropolit, prelat, abate etc. Titlul de pap este atribuit liderului spiritual suprem al Bisericii Romano-Catolice i al bisericilor Catolice de rit Estic (printre care i Biserica Greco-catolic) care formeaz mpreun Biserica Catolic. Titlul de sfnt este un epitet care desemneaz suprema puritate i perfeciune i este primit dup moarte.

2. AFNOR NF Z44-061: Documentation - Catalogage - Forme et structure des vedettes noms de personnes, des vedettes titres, des rubriques de classement et des titres forg (Documentare - Catalogare Forma i structura vedetei numelor de persoane, vedetei de titlu, rubricilor de intrare i titlurilor false); 3. AACR2R: Anglo-American Cataloguing Rules (Norme de Catalogare An4. APPM: Archives, Personal Papers and Manuscripts (Arhive, documente personale i manuscrise); 5. RDA: Resource Description and Access (Descrierea Resurselor i a Punctelor de Acces) 3 MOTU, Iancu. Nobili pe valoare adaugat. n: FOAIA transilvan. Disponibil la : http:// www.ftr.ro/nobili-pe-valoare-adaugata-982.php. Data consultrii: [2007/09/06]

1. ISAAR(CPF): International Standard Archival Authority Record for Corporate Bodies, Persons and Families (Standard Internaional pentru nregistrrile de Autoritate ale Arhivelor pentru Colectiviti, Persoane i Familii);

3. Standarde i norme

glo-Americane. Ediia a 2- a, republicat);

53

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

4. Terminologie, structur i clasificare Cuvntul titlu att n limba romn, ct i n alte limbi, este polisemantic. Stricto senso, pentru stabilirea formei autorizate, a formelor conexe i a variantelor de form a numelor de persoane, cuvntul titlu poate desemna o denumire oficial legat de numele unei persoane sau unei familii n virtutea unei funcii, unui rang, privilegiu, poate fi ereditar, dobndit prin natere nobil sau ctigat printr-o realizare de excepie, n semn de respect4 sau este o denumire onorific desemnnd... o funcie nalt5. Etimologic cuvntul noblee este de origine francez i nseamn calitate, rang de nobil, situaie legal (care conferea anumite privilegii) atribuit anumitor persoane sau familii (mai ales n ornduirea feudal) de ctre principi, regi etc., pentru a-i deosebi de ceilali ceteni.6 Titlul bisericesc este un titlu care constituie o surs de venit sau un serviciu realizat de o persoan care are rol de coordonare n biseric.7 Regele, n conformitate cu statutul su, este primul dintre egali (primus inter pares), deci se poate considera c persoana deine autoritatea delegat a forelor care au decis asta. Dei dicionarele i explic originea ca fiind latin (rex, regis fiind egal cu monarh, suveran adic om cu puteri depline), cuvinte foarte apropiate fonetic definesc aceast titulatur i n persan, dar i n indian, ceea ce ar putea, de altfel firesc, s duc la ideea unei origini mult mai ndeprtate n timp8. n conformitate cu AFNOR NF Z44-061, AACR2, APPM, i RDA un nume personal poate conine ca elemente de intrare: - subelemente: nume, prenume (sau nume dobndit), patronimic, nume de familie (sau supranume de familie), inclusiv prefixele i nume compuse, porecl, numele dinastiei, alte nume, numele localitii, nume religioase i iniiale; - adaosuri la nume: titlul de noblee, onoare, adresabilitate, gradul militar, titlul de curtoazie, funcia, onorurile academice, data naterii, decesului etc. Titlul persoanei este un cuvnt sau expresie care indic: - gradul sau funcia (comandant, prim ministru); - titlurile regale sau nobiliare, ecleziastice, de curtoazie i onorifice (rege, duce, pap, sir, doamn); - formule laice civile sau religioase (doamna, profesor, preasfinia). Titlurile se pot clasifica astfel: - titluri regale, nobiliare, ecleziastice, de curtoazie, onorifice: rege, duce, pap, sir,
4 FREEDictionary. Disponibil la: http://www.thefreedictionary.com/titles. Data consultrii: [2011/07/30] 5 NODEX. Disponibil la: http://dexonline.ro/definitie/titlu. Data consultrii: [2011/07/28] 6 DICIONAR de neologisme. Disponibil la: http://dexonline.ro/definitie/titlu. Data consultrii: [2011/07/28] 7 FREEDictionary. Disponibil la: http://www.thefreedictionary.com/titles. Data consultrii: [2011/07/30] 8 10 lucruri de stiut despre... Titlurile nobiliare. n: HISTORIA.ro. Disponibil la: http://www.historia.ro/exclusiv_web/10-lucruri/articol/titlurile-nobiliare. Data consultrii: [2011/07/30]

54

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

doamn, academician etc.; - nume proprii fcnd parte dintr-un titlu nobiliar: contesa de Winchilsea, marchiza de Svign etc.; - formule onorifice sau de adresare civil: Miss Read, Monsieur de Sainte-Colombe etc. 5. Metodologia de realizare Regulile de catalogare pot divaga de la maniera de tratare a titlurilor i formulelor de adresare asociate persoanelor. n anumite cazuri ele pot trata titlurile sau formulele de adresare ca fcnd parte integrant din nume; n alte cazuri le pot prelua aa cum au fost adugate la nume. Capitolul Identificarea persoanelor din RDA9 impune o serie de reguli privind identitatea persoanei i alegerea formei/lor preferate i a variantelor de nume. Un nume de persoan este un cuvnt, expresie, caracter sau un grup de caractere prin care o persoan este cunoscut. n scopul identificrii persoanelor, numele sunt clasificate dup cum urmeaz: nume preferat; variant de nume. Regula general pentru toate titlurile impune ca pentru sfini, papi, mprai, regi, principi i orice alte titluri, dac exist un echivalent convenabil al acestora, acestea s fie traduse n limba ageniei bibliografice responsabil de realizarea formei autorizate: Reguli speciale: Dac un individ are mai mult de o identitate, un nume preferat este ales pentru fiecare identitate:
Pe document Valeriu Anania sau Arhiepiscop Valeriu Anania Bartolomeu Nume conex Anania, Valeriu (opera literar) Gyp (opera literar) Forma autorizat Bartolomeu Anania, mitropolit al Clujului, Albei, Crianei i Maramureului (opera religioas) Mirabeau, contes de Martel (opera legislativ)

Sibylle Gabrielle Riguetii de

Excepie: La papi, mprai, regi i, n general, la cele mai nalte titluri religioase i nobiliare se trece o singur form autorizat, n cazul n care acetia au semnat diferit, pentru domenii distincte: Pe document Variant de nume Forma autorizat Papa Ioan Paul al II-lea Poetila Ioan Paul al II-lea, pap (ntreaga oper)
Hussein bin Talal Talal, Hussein bin Hussein bin Talal, rege al Iordaniei (ntreaga oper)

9 RDA Constituency Review Draft. Disponibil la: http://www.rdatoolkit.org/constituencydraft. Data consultri: [2011/06/30]

55

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011


Variant de nume Sora Mary Joseph Cahill Wellesley, Arthur Forma autorizat Mary Hilary

Pe document Sora Mary Hilary

Se alege ca nume preferat numele prin care persoana este mai cunoscut:

Ducele de Wellington

Wellington, Arthur Wellesley, duce de

Pe document Variant de nume Forma autorizat Papa Benedict al XVI-lea Benedikt XVI Benedict al XVI-lea, pap Benedetto XVI Benedictus XVI Ratzinger, Joseph Regele Louis al IX-lea

n cazul n care numele nregistrat ca preferat pentru o persoan care deine un titlu de noblee sau religios are una sau mai multe forme alternative lingvistice, acestea se nregistreaz ca variante ale numelui, una putnd fi n limba de origine:

Louis IX, roi de France Louis al IX-lea, rege al Franei Ludovicus IX (roi de France) Louis IX, King of France

Pe document Episcopul Casian al Dunrii de Jos

Pentru o persoan care a dobndit un alt titlu religios sau de noblee, se alege ca nume preferat cel mai recent titlu; numele avute anterior constituie variante de nume:
Variant de nume Casian Gleanu, episcop al Dunrii de Jos Crciun, Costic Forma autorizat Casian Crciun, arhiepiscop al Dunrii de Jos

Baronul Pakenham Hugh Foot

Pakenham, baron Longford, Frank Pakenham, Pakenham, Francis Aungier, baron conte de Pakenham, Frank Pakenham, Francis Aungier Foot, Hugh Caradon, Hugh Foot, baron George-Brown, George Alfred Braown, baron Hailsham de Sf. Marylebone, Quintin Hogg, baron

George Alfred Brown Brown, George Alfred Quintin Hogg Hogg, Quintin

Dac un creator este mai cunoscut sub numele personal dect sub titlul nobiliar, se alege ca nume preferat numele real; o variant a numelui se nregistreaz la titlul nobiliar:

56

ProDomo
Pe document Benjamin Disraeli

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011


Variant de nume Disraeli, Benjamin, 1-ul conte de Beaconsfield Beaconsfield, Benjamin Disraeli, conte de Forma autorizat Disraeli, Benjamin

Pe document Nicolas de Corberon John Julius Norwich

Cnd un individ folosete un nume de familie (sau un nume care funcioneaz ca un nume de familie) i nu semneaz cu titlul nobiliar, intrarea se face la nume:
Variant de nume Nicolas de Corberon, lord de Tourvilliers Norwich, John Julius Cooper, viconte Forma autorizat Corberon, Nicolas de

Norwich, John Julius

Pe document Alexandru Ioan Cuza

Dac o persoan este cunoscut n special dup numele dinastiei, numele de familie etc., intrarea se face la acel nume:
Forma autorizat Cuza, Ioan Alexandru, domn al Principatelor Unite

Pe document Ducesa de Abrats Lordul Byron

Cnd titlul de noblee este mai folosit dect numele de familie n lucrri sau n cazul n care persoana este listat n sursele de referin sub un titlu de noblee (excluznd referinele referitoare la titlurile nobilimii) intrarea se face la numele de noblee astfel: se nregistreaz titlul ca nume propriu (ca i cnd ar fi nume de familie) urmat de prenume, excluznd numele, n ordinea direct a rangului i n limba n care a fost acordat; numele personal i partea din titlul care indic rangul se despart prin virgul; se omit numele de familie i termenul de rang n cazul n care persoana nu utilizeaz rangul sau un substituient al acestuia; se nregistreaz numele de familie ca variant a numelui cu excepia cazului cnd numele din titlu este acelai cu numele de familie:
Variant de nume Forma autorizat Abrants Junot, Laure Abrants, Laure Junot, duces de Abrants, Duchesse d Abrants, Laure d Permon, Laure Saint-Martin Saint-Martin Permon, Laure

Byron, George Byron, George Gordon Byron, baron Byron, lord Byron, George Gordon Noel Gordon Byron, George Hornem, Horace Bolingbroke, Henry St. John, viconte

Vicontele Bolingbroke St. John, Henry Saint-John, Henry Caleb dAnvers Anvers, Caleb d Trot, John

57

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Raleigh, W.
B..., Milord Lord Caradon Foot, Hugh Mackintosh, baron Caradon Caradon, lord Caradon, Hugh Foot, baron

Alte forme autorizate: Cavour, Camillo Benso, conte de Dalberg, Emmerich-Joseph, duce de (Herzog von - n german) Dnhoff, Marion, contes (Grfin n german) Willoughby de Broke, John Henry PeytoVerney, baron Winchilsea, Anne Kingsmill Finch, contes de

Pe document Variant de nume Pimen mitropolitul Moldovei Georgescu, Petru

Un nume care conine alturi de titlul care indic rangul sau funcia bisericeasc i o denumire teritorial, iar aceasta face parte integrant din titlu, se include ca parte a numelui:
Forma autorizat Pimen Georgescu, mitropolit al Moldovei i Sucevei Moore de Drogheda, Alice Moore, vicontes Russell de Liverpool, Edward Frederick Langley Russell, baron

Vicontesa Alice Moore Alice Moore, vicontes din Drogheda Lordul Rosel de Liverpul Rosel of Liverpul, lord Liverpool, lord Russell de

Pe document Vicontele Hardinge

n cazul n care denumirea teritorial nu face parte integrant din titlu sau exist dubii c ar fi parte din el, se omite.
Variant de nume Forma autorizat Hardinge de Lahore, Henry Hardinge, Henry Hardinge, viconte Hardinge de Lahore, Henry Hardinge, viconte Lahore, Henry Hardinge, viconte Hardinge de

Pe document Papa Ioan Paul al II-lea

Pentru persoanele cu cel mai nalt statut/rang ntr-un stat regal (regi i regine), persoanele de rang imperial (mprai/mprtese), precum i cele cu alte titluri ce denot un astfel de statut n cadrul unui stat sau popor (mare-duce, mare-duces, prini, prinese, etc.) se nregistreaz persoana, numrul n cadrul rangului (dac exist), care devine un numeral ordinal, titlul i denumirea statului; se poate nregistra att n limba preferat de ctre agenie, ct i n echivalentul n limba n care exist acest titlu; aceast regul se menine i pentru papi i clerici:
Variant de nume John Paul II Wojtya, Karol Jzef Joannes Paulus II, pape Forma autorizat Ioan Paul al II-lea, pap

58

ProDomo
Elisabeta a II-a Napoleon I Elisabeta I

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011


Elizabeth II, Queen of Great Britain Elisabeta a II-a, regin a Marii Britanii Napoleon I, Emperor of the French Napoleon I, mprat al Franei Elisabet I, Queen of England Bess, regin a Angliei Elizabeth I, Queen of England Elizabeta I, regin a Angliei

Alte titluri ce denot un statut nobiliar: ..., rege al francilor ..., rege al Irakului ..., rege al Suediei ..., mprat al Mexicului ..., mprteas a Rusiei ..., duce de Burgundia ..., marele duce de Luxemburg ..., sultanul turcilor ..., ah al Iranului

Pe document Variant de nume Ioan al II-lea Comnen Comnenus, Joannes Madhavrao Scindia Chandragupta Maurya

Dac numele prin care o persoan este cunoscut include numele casei regale, dinastia, denumirea teritorial etc. i un prenume, nregistrarea numelui se face n ordine direct:
Forma autorizat Ioan al II-lea Comnen, mprat al Bizanului Madhava Rao Sindhia, rege al Gwaliorului Chandragupta Maurya, mprat al Indiei de Nord

Shinde, Mahadji, rege al Gwaliorului Maurya, Chandragupta mprat al Indiei de Nord

Pe document Regele Attila

Pentru populaiile migratoare este ntocmit forma autorizat incluznd denumirea acelei populaii:
Variant de nume Atilla Forma autorizat Attila, rege al hunilor

Pe document Sfntul Albert cel Mare

Calificativul i locul de origine se redau n forma autorizat aa cum apar pe lucrare, urmate de virgul; numeralul urmeaz imediat prenumelui; o mare atenie trebuie acordat topicii cuvintelor care se difereniaz n limba romn comparativ cu limba englez: dac la englezi adjectivul se desparte de substantivul determinat prin virgul, regulile lingvistice romneti interzic virgula n acest caz:
Variant de nume Albert, the Great, Saint Forma autorizat Albert cel Mare, sfnt

59

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011


Grigorie al II-lea, din Cipru, patriarh al Constantinopolului

Patriarhul Grigorie al II-lea

Patriarhul Antiohiei Maxim Maxim al IV-lea, patriarhul Antiohiei Alexandru cel Bun Alexandru cel Bun, domn al rii Romneti

Pe document Ecaterina cea Mare

Epitetul asociat unui titlu nobiliar nsoit de un numeral, nu face parte din forma autorizat a numelui:
Variant de nume Ecaterina cea Mare, mprteas a Rusiei Forma autorizat Ecaterina a II-a, mprteas a Rusiei

stadt.

Pe document Forma autorizat Bernhard al Olandei Bernhard, prin, consort a lui Beatrix, regin a Olandei Alte titluri pentru consort/:

Pentru un consort/ a unei persoane care deine cel mai nalt statut n cadrul unui stat sau popor, se nregistreaz numele acelei persoane urmat dup virgul de titlul lui/al ei urmat de consort/ i numele preferat pentru persoana cu naltul titlu:

..., regin, consoart a lui Ludovic al XIII-lea, rege al Franei ..., rege consort al Mariei a II-a, regin a Portugaliei ..., mprteas, consoart a lui Akihito, mprat al Japoniei ..., mare-duces, consoart a lui Ludwig al III-lea, marele duce de Hesse-Harm-

Pentru copiii i nepoii persoanelor cu cel mai nalt statut n cadrul unui stat sau popor se nregistreaz:

a) titlul pe care l poart copilul sau nepotul n limba preferat de ctre agenia responsabil de crearea datelor, dac exist un echivalent satisfctor n aceast limb i dac este cunoscut ca prin sau prines al unui teritoriu: Pe document Variant de nume Forma autorizat Prinul Charles Charles Prince of Wales Charles, prin de Wales b) fiic a, fiu al, nepoat a, nepot al la care se adaug numele preferat pentru prini sau bunici i titlul lui sau al ei: Pe document Forma autorizat Prinul Moulay Hassan Moulay Hassan, prin, fiul al lui Mohamed al VI-lea, rege al Marocului Alte titluri pentru motenitori:

..., prines, fiica lui Juliana, regin a Olandei ..., prines, nepoat a lui Chulalongkorn, rege al Siamului ..., mare duce, nepot al lui Alexandru al II-lea, mprat al Rusiei

60

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

c) dac nu exist titlul nobiliar pentru acetia se nregistreaz numele n ordine direct: Pe document Forma autorizat Impratul Rusiei Nicolae I Aleksei Nikolaevich, Czarevitch, fiu al lui Petru I, mprat al Rusiei

Pe document Maica Teresa Sora Ccile-Marie

Dac numele ales ca nume preferat pentru o persoan cu nume secular nu este numele folosit n religie, o variant a numelui se nregistreaz pentru numele secular (de mirean):
Variant de nume Bojaxhiu, Agnes Gonxha Samson, Annie Adle Forma autorizat Teresa, maica Ccile-Marie, sora, F.J.

Orice cuvinte sau fraze care denot locul de origine, domiciliul, ocupaia sau alte caracteristici care sunt frecvent asociate cu numele persoanei fie n resurs, fie n sursele de referin trebuie incluse ca parte a numelui. Acestea cuvinte sau fraze se despart de restul numelui printr-o virgul. Pe document Variant de nume Forma autorizat Diaconul Paul Warnefridus, Paulus Diaconus Paul, diacon Paulus, Diaconus

Pe document Forma autorizat Sfntul Augustin Augustin, sfnt Sfntul Augustin arhiepiscopul de Canterbury Augustin, sfnt, arhiepiscop de Canterbury

Termenul sfnt nu se include ca parte a numelui deoarece reprezint o persoan al crui nume canonizat conine numele de familie, ci se adaug ca un calificativ; se pot aduga i alte cuvinte sau expresii care s nlture omonimia:

Excepie: dac persoana declarat sfnt\ a fost pap, mprat, rege, regin intrarea autorizat se face la numele acestui rang, cu o obligatorie trimitere la sfnt\: Pe document Variant de nume Forma autorizat Sfntul Grigorie I Grigorie I, sfnt Grigorie I, pap

Pe document Papa Pius al XII-lea

Forma autorizat pentru titlul unui pap sau antipap este numele su urmat de numrul n cadrul rangului dac exist, desprit prin virgul de titlul de pap, respectiv antipap:
Variant de nume Pius XII, Pope Pacelli, Eugenio Forma autorizat Pius al XII-lea, pap

Pe document Variant de nume Forma autorizat Mitropolitul Teofan Savu, Dumitru Teofan Savu, mitropolitul Moldovei i Bucovinei

Pentru episcop, cardinal, arhiepiscop, mitropolit, stare, stare sau alte nalte funcii ecleziastice numele este nregistrat ca primul element n numele preferat apoi se nregistreaz titlul cu cel mai nalt rang deinut i teritoriul n care a deinut funcia:

61

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Excepie: Se nregistreaz cu titlul de arhiepiscop i episcop toi arhiepiscopii i episcopii, alii dect cei care dein i titlul de cardinal: Pe document Variant de nume Forma autorizat Arhiepiscopul Irineu Pop, Irineu Irineu Pop, arhiepiscop Irineu Bistrieanu, episcop al Vadului, al Albei-Iulia Feleacului i Clujului Excepie: se nregistreaz cu titlul de cardinal, cardinal-arhiepiscopii, cardinal-episcopii, cardinal-preoii, i cardinal-diaconii: Pe document Variant de nume Forma autorizat Tarcisio Bertone Tarcisio Bertone, arhiepiscop i cardinal Tarcisio Bertone, cardinal al Bisericii Catolice al Bisericii Catolice

Variant de nume Forma autorizat Petar I Petrovic Njegos, Petar I Petrovic Njegos, prin-episcop al Muntenegrului, cardinal

Dac numele este al unui ecleziast prin al Imperiului roman, se nregistreaz prin-episcop, prin-arhiepiscop etc., dup caz, precum i numele acestuia urmat de virgul i titlul de cardinal:

Pe document Maica Veronica

Pentru alte persoane cu vocaie religioas, altele dect cele menionate, se nregistreaz numele ca primul element al formei preferate, titlul, termenul de adresare etc., n limba n care titlul a fost conferit sau n limba utilizat n ara n care persoana i are reedina. Dac exist mai mult de un astfel de termen, se utilizeaz acela care este cel mai adesea asociat cu numele sau este considerat a fi cel mai important. Se utilizeaz ortografia gsit n dicionare, n limba preferat de ctre agenia responsabil de crearea de date. n cazul n care un astfel de titlu a devenit parte integrant a numelui sau a unei pri din nume se trateaz ca atare. Titluri care nu se traduc precum: thera, rabin, hoge, sayadaw, bhiku, swami, ashin, ustaz, imam etc., se redau aa cum sunt n limba de origine:
Variant de nume Guru, Vasilica Forma autorizat Veronica, maic

Variant de nume Dominic of Sora, OSB, Abbot

Se adaug la titlul religios iniialele i/sau abrevierile utilizate pentru a desemna un ordin religios, precedat de virgul n cazul n care sunt folosite n mod regulat de ctre persoan sau apar n resurse asociate cu persoana, cum ar fi: frate, F.S.C., tat, O.F.M. Cap., sor, O.S.B. etc.:
Forma autorizat Dominic de Sora, OSB, stare

6. Concluzii Se poate afirma c, dei istoric stabilirea formei autorizate a numelui dateaz din 1961, bazndu-se atunci pe Principiile de la Paris, se pare c RDA, care a fost conceput ca un Cod Internaional de Catalogare, va reui s rezolve problema schimbului de date

62

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

de autoritate, impunnd pe lng forma autorizat pentru persoan (realizat n limba ageniei bibliografice) i formele utilizate de o persoan pe manifestrile creaiei sale ca variante de nume, chiar dac acestea sunt exprimate n mai multe limbi. Agenia Bibliografic Naional are, n acest sens, o mare responsabilitate, innd cont de faptul c activitatea de construire i ntreinere a fiierelor de autoritate trebuie s se bazeze pe competen, cercetare, capacitate de a discerne pertinena informaiilor, studierea unor materiale de referin adecvate i consacrate n domeniu, n aa fel nct deciziile luate n legtur cu formele numelui persoanei s fie de un real folos utilizatorului, dar i proiectelor concepute pentru viitor printre care se numr i unificarea datelor de autoritate.
1. Answer.com. Disponibil la: http://www.answers.com/topic/titles. Data consultrii: [2011/07/29] 2. Entres aux noms de personnes. n: Manuel AACR2. Disponibil la: http://www.rero.ch/page. php?section=aacr2&pageid=chap_21_1. Data consultrii: [2011/08/30] 3. ISAAR(CPF): International Standard Archival Authority Record for Corporate Bodies, Persons and Families ISAAR (CPF). Disponibil la: 4. http://www.icacds.org.uk/eng/ISAAR(CPF).pdf. Data consultrii: [2011/07/10] 5. RDA Constituency Review Draft Disponibil la: http://www.rdatoolkit.org/constituencyreviewfiles/Phase1Chp9_11_12_08.pdf. Data consultri: [2011/06/30] 6. Manual de autoridades. Disponibil la: http://www.bne.es/opencms/es/Servicios/NormasEstandares/Docs/Manual_de_Autoridades.pdf: data consultrii: [2011/08/30] 7. 10 lucruri de stiut despre... Titlurile nobiliare. n: Historia.ro. Disponibil la: http://www.historia.ro/exclusiv_web/10-lucruri/articol/titlurile-nobiliare. Data consultrii: [2011/07/30]

Bibliografie:

63

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

mprumutul interbibliotecar de documente - serviciu vechi n haine noi -

ef Serviciu Sli de lectur Biblioteca Judeean V.A. Urechia Galai

Silvia MATEI

n scopul satisfacerii cerinelor de lectur, studiu, cercetare i documentare ale utilizatorilor, biblioteca public are dreptul i obligaia moral de a practica serviciul de mprumut interbibliotecar de publicaii, atunci cnd documentele solicitate nu exist n coleciile proprii. Explozia de apariii editoriale produs dup 1990, precum i resursele materiale relativ restrnse de care dispun bibliotecile fac aproape imposibil achiziionarea tuturor apariiilor de pe pia. n aceste condiii, serviciul de mprumut de documente ntre biblioteci i dovedete pe deplin utilitatea. Istoria bibliotecilor din Romnia arat c serviciul de mprumut interbibliotecar este unul foarte vechi, dar mai puin cunoscut i practicat. Cu mai mult de un sfert de secol n urm, bibliotecile au ncercat s coopereze i s colaboreze, n vederea facilitrii accesului cititorilor la documente, indiferent de locul n care acestea sunt depozitate. Primul regulament romnesc de mprumut interbibliotecar dateaz din anul 1958 i purta numele de Norme pentru organizarea mprumutului ntre biblioteci1. n mai-iunie 2003 aceste Norme sunt nlocuite de un Regulament care a fost realizat n temeiul art. 9 din Legea bibliotecilor2 i care se bazeaz pe ultimele reglementri IFLA3 n acest domeniu. n septembrie 2003, acest Regulament a fost aprobat de Comisia National pentru Biblioteci i a fost adus la cunotina celor interesai inclusiv pe lista profesional de discuii Biblos. Oficializarea acestui serviciu are loc o dat cu publicarea Regulamentului n Monitorul oficial al Romniei, partea I, nr. 35 din 11.01.2005. Acest Regulament stabilete o serie de principii generale de realizare a mprumutului interbibliotecar, astfel4: - orice bibliotec poate fi, la un moment dat, att bibliotec furnizoare, ct i bibliotec beneficiar; pot fi mprumutate documentele uzuale, cu excepia celor prevzute la art. 3 din Legea nr. 182/2000 privind protejarea patrimoniului cultural naional mobil, respectiv: manuscrisele, crile rare i vechi, crile cu valoare bibliofil, in1 REGNEAL, Mircea. Studii de biblioteconomie. Constana: Ex Ponto, 2001, p. 306 2 Legea bibliotecilor nr. 334 din 2002, republicat n Monitorul oficial partea I, nr. 132 din 11.02.2005 3 International Federation of Library Associations 4 Regulament pentru mprumutul interbibliotecar din 26/07/2004, publicat n Monitorul oficial , partea I, nr. 35 din 11.01.2005

64

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

cunabulele, stampele, documentele care fac parte din depozitul legal sau tezele de doctorat. De asemenea, nu pot fi mprumutate periodicele sau documentele fragile ori voluminoase, nici documentele care sunt solicitate frecvent n cadrul bibliotecii furnizoare; - biblioteca furnizoare decide n toate cazurile dac documentele solicitate pot fi mprumutate sau nu; - perioada de mprumut este de minimum 20 de zile din momentul expedierii i ia n calcul i timpul necesar livrrii prin pot a coletului; biblioteca furnizoare i rezerv dreptul de a modifica acest termen de mprumut n funcie de fiecare tip de document n parte; - documentele mprumutate prin acest serviciu vor fi studiate numai n sala de lectur a bibliotecii beneficiare; - biblioteca beneficiar rspunde de orice deteriorare sau pierdere a documentelor mprumutate, de la primirea i pn la restituirea lor; Acelai Regulament de mprumut interbibliotecar prevede c acest serviciu se realizeaz pe baza Cererii de mprumut, care este un formular standardizat conform ISO 101615. Pe formular poate fi trecut un singur document i trebuie s fie menionate: numele i adresa bibliotecii beneficiare, descrierea bibliografic a documentului solicitat, cota, modalitatea de mprumut (prin pot, prin fotocopiere sau prin transmisie electronic) i adresa bibliotecii furnizoare. Cererea de mprumut interbibliotecar este format din trei formulare identice notate cu A, B i C. Formularul A rmne la biblioteca beneficiar (cea care solicit), formularul B nsoete documentul la primire i la restituire, iar Formularul C este pstrat de biblioteca furnizoare i poate fi folosit ca nlocuitor la raft pentru documentul mprumutat. O dat cu creterea numrului de publicaii i de edituri, cu diversificarea informaiilor solicitate de beneficiari i nu n ultimul rnd, o dat cu creterea preurilor, se ajunge la imposibilitatea bibliotecilor de a achiziiona tot ce se tiprete. n aceste condiii, se constat o cretere a numrului de cereri de mprumut interbibliotecar. Dac privim datele statistice din ultimii ani, n cadrul Bibliotecii V.A. Urechia se constat o cretere constant a numrului de cereri de mprumut interbibliotecar. Dac lum cazul n care Biblioteca V.A. Urechia a fost beneficiar, se poate constata c dac n anii 90 se nregistrau ntre 6-7 titluri solicitate prin mprumut interbibliotecar, din partea utilizatorilor proprii, n anul 2002 se nregistreaz un salt semnificativ la 35 de titluri, pentru ca n 2010 s se nregistreze 109 titluri solicitate, din care se soluionau 78 de titluri. Procentul de satisfacere a solicitrilor, n 2010, este de aproape 73 %. n tabelul urmtor, sunt trecute datele statistice pentru cazul n care biblioteca V.A. Urechia a fost beneficiar de documente i modalitatea prin care aceste documente au fost livrate, respectiv prin pot, transmisie electronic sau n copie xerox.

Ibidem, art. 12

65

ProDomo
Biblioteca V.A. Urechia ca beneficiar Anul Titluri solicitate 6 35 76 75 147 139 215 109 Titluri obinute Prin pot 6 29 50 27 62 86 136 58 Prin e-mail 0 0 0 5 13 4 14 13

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011


Biblioteca V.A. Urechia ca furnizor Anul Total titluri solicitate 0 4 12 6 53 75 71 32 Titluri trimise ctre alte biblioteci Prin Prin n copie pot e-mail xerox 0 0 0 4 0 0 9 0 0 6 0 0 42 2 0 24 0 6 26 17 0 7 18 2

1990 2002 2004 2006 2007 2008 2009 2010

n copie xerox 0 2 0 11 24 12 10 7

1990 2002 2004 2006 2007 2008 2009 2010

n graficul din fig. 1 se poate observa care este diferena dintre numrul de titluri solicitate i numrul de titluri obinute de Biblioteca V.A. Urechia ca beneficiar, n scopul satisfacerii utilizatorilor proprii, iar fig. 2 ilustreaz ponderea documentelor primite prin pot fa de transmisia electronic sau copiile xerox obinute.

250
57%

200
43%

numr de documente

150

60%

58%

100
60% 64%

40%

42%

58%

42%

50
50% 50%

40% 53% 47%

36%

0 1990 2002 2004 2006 2007 2008 2009 2010


ti tl uri solici tate de utili zatori i proprii numr de titluri primite

A nul

Fig. 1-Biblioteca " V.A. Urechia" ca beneficiar de documente n cadrul mprumutului interbibliotecar

66

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

160 140 120 100 80 60 40 20 0


100% 0%0% 94% 0%6% 100% 63% 0%0% 26% 12% 24% 13% 63% 84% 74% 85%

titluri obinute prin post titluri obtinute prin e-mail titluri obinute n copie xerox

12% 4%

9%

6%

17% 9%

1990

2002

2004

2006

2007

2008

2009

2010

Fig. 2 - Numr de titluri primite de Biblioteca "V.A. Urechia" prin pot, transmisie electronic sau copie xerox

Acelai lucru poate fi ilustrat i pentru cazul n care Biblioteca V.A. Urechia a fost furnizor de documente, n fig. 3 i respectiv fig. 4.

Fig. 3 - Biblioteca "V.A. Urechia" ca furnizor de documente


80 70 60
55% 45% 29% 38% 54% 46% 71% 62%

Numr de titluri

50 40 30 20 10 0
0% 0% 50%50% 57% 43%

T itluri solicitate T itluri furnizate

50%50%

1990

2002

2004

2006 Anul

2007

2008

2009

2010

67

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011


Fig. 4 - Biblioteca " V.A. Urechia" - furnizor de documente

45 40 35 30 25 20 15 10 5 0
50% 50% 0% 0% 0% 0% 0% 0% 100% 100% 0% 0%

95%

Numr de titluri furnizate

80%

60% 67%

40%

T itluri furnizate prin pot T itluri furnizate prin transmisie electronic T itluri furnizate n copie xerox

20% 5% 0% 0% 0%

26% 7%

1990

2002

2004

2006

2007

2008

2009

2010

Anul

Se constat c maximul serviciului de mprumut interbibliotecar s-a atins n anul 2009, cnd s-au nregistrat cele mai multe titluri primite sau furnizate n cadrul Bibliotecii V.A. Urechia. La aceast cretere semnificativ a numrului de cereri de mprumut interbibliotecar a contribuit, ntr-o mare msur, automatizarea bibliotecilor. Existena unei conexiuni la Internet este practic indispensabil ntr-o instituie care ofer n primul rnd informaie. Bibliotecile i-au dezvoltat cataloage electronice care pot fi accesate on-line, iar cei interesai pot s caute informaiile stnd comod n faa unui calculator i fr s se deplaseze la bibliotec. De asemenea, explicaia acestui salt calitativ i cantitativ al serviciului de mprumut interbibliotecar pornete i de la faptul c n anii 90 sursele de informare i mijloacele de comunicare rapid erau destul de limitate, solicitrile de mprumut interbibliotecar se fceau prin intermediul corespondenei clasice (prin pot), ctre biblioteci pe care le bnuiam c ar putea deine documentul vizat, astfel nct puteau trece i dou luni de zile pn cnd obineam un rspuns sau, n cel mai bun caz, documentul solicitat. n aceste condiii, o solicitare de mprumut interbibliotecar prea de cele mai multe ori o necunoscut: va fi sau nu va fi soluionat. O dat cu dezvoltarea Internetului, bibliotecile au cutat s se dezvolte i s-i diversifice serviciile. n anii 2000 este dezvoltat lista de discuii profesionale, lista biblos, pe care au nceput s fie postate tot mai des mesaje legate de solicitri de documente. Bibliotecarii au nvat s comunice i astfel a crescut numrul de solicitri intite, ctre biblioteci dispuse s mprumute documente altor biblioteci. n prezent, timpul de rspuns pentru o solicitare este de maxim 3 zile, iar de intrare n posesia documentelor de maxim 2 sptmni. Un alt pas important n evoluia serviciului de mprumut interbibliotecar l constituie apariia cataloagelor colective de bibliotec, ce au permis localizarea rapid a documentelor. Catalogul colectiv ROLINEST este rezultatul unui proiect care a avut ca obiectiv s pun n comun, pentru prima dat n Romnia, cataloagele unor mari biblioteci, realiznd bazele nucleului viitoarei reele universitare i de cercetare romneti. n acest proiect au fost angrenate bibliotecile centrale universitare din Bucureti, Iai,

68

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Cluj, Timioara, Bibliotecile Universitilor Politehnice din Bucureti i Iai, Biblioteca Academiei Romne. Regsirea catalogului se poate face la adresa http://aleph.edu.ro/V, printr-o simpl cutare pe Google sau de pe pagina de internet a oricreia dintre bibliotecile participante n proiect. Acest catalog a fost cel mai util instrument de lucru pentru bibliotecarii ce se ocup de serviciul de mprumut interbibliotecar, pentru c orientarea ctre una sau alta dintre bibliotecile posibile a fi furnizoare de documente se poate face i n funcie de o serie de criterii interne, respectiv: localizarea materialelor ct mai aproape de biblioteca solicitant, gruparea solicitrilor pe biblioteci astfel nct numrul de colete expediate s fie ct mai mic i nu n ultimul rnd costurile s fie ct mai mici. O alt surs important de regsire a informaiei i de localizare a documentelor este Catalogul Colectiv al Bibliotecilor Publice din Romnia ce poate fi accesat la adresa www.biblio.ro. Acest catalog colectiv este un punct de acces unitar la ntreaga informaie bibliografic disponibil n bibliotecile afiliate la acest sistem. Este vorba de Bibliotecile Judeene din Arad, Bacu, Brila, Buzu, Cluj, Hunedoara, Mehedini, Tulcea, Vlcea, Vaslui, Vrancea, Biblioteca din Cmpulung-Muscel, Biblioteca Tecuci, Biblioteca Universitii Danubius din Galai, Biblioteca Pedagogic Naional I.C. Petrescu i Biblioteca Universitii Tehnice de Construcii Bucureti. De asemenea, de un real folos n localizarea documentelor solicitate la un moment dat ntr-o bibliotec sunt cataloagele on-line ale bibliotecilor publice sau universitare din ar sau din strintate. O resurs util de cutare poate fi pagina de internet a Bibliotecii V.A. Urechia, prin www.bvau.ro/resurse/biblioteci, care pune la dispoziia celor interesai informaii utile despre peste 80 de biblioteci din ar i de peste hotare, inclusiv adrese de e-mail i legturi la cataloagele on-line ale acestora. Un element important ce trebuie avut n vedere n momentul aplicrii unui mprumut interbibliotecar este costul acestui serviciu. Regulamentul de mprumut Interbibliotecar prevede c serviciul intern de mprumut se face cu titlu gratuit6, dar n cazul n care volumul mprumuturilor interne este mare, biblioteca furnizoare poate percepe taxe de mprumut. n practica Bibliotecii V.A. Urechia nu se percep taxe pentru realizarea serviciului de mprumut interbibliotecar pentru utilizatorii proprii. Taxele potale aferente expedierii coletelor sunt pltite de ctre bibliotec. Exist, ns, biblioteci centrale universitare care percep plata taxelor potale pentru documentele furnizate. Aceste taxe percepute de bibliotecile furnizoare sunt pltite de ctre utilizatorii solicitani ai acestui serviciu. De asemenea, bibliotecile furnizoare pot realiza multiplicri dup o serie de documente, cu respectarea prevederilor legale n vigoare, iar costurile aferente acestui serviciu vor fi suportate de ctre solicitant, Biblioteca V.A. Urechia avnd doar rolul de intermediere ntre solicitantul propriu i bibliotecile furnizoare. n consecin, tendina zilei de azi este, n primul rnd, stimularea i susinerea cooperrii ntre diferite tipuri de biblioteci i oferirea unei mari liberti de alegere pentru ele. Aceast tendin este stimulat de legislaia n vigoare, dar i de progresul tehnic general care d noi posibiliti de colaborare interbibliotecar7.
6 Ibidem, art. 17 7 VTMANU, Maria. Colaborarea interbibliotecar : folosirea n comun a resurselor. n Biblioteca, Anul 14, nr. 5, 2003, p. 144-145

69

ProDomo

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Bibliografie:

1. BANCIU, Doina. Informatizarea bibliotecilor publice : Concepte i practici. Bucureti: Centrul de Pregtire i Formare a Personalului din Instituiile de Cultur, 1999, p. 39-41. 2. Biblioteca public o resurs pentru comunitate. Cluj-Napoca: Casa Crii de tiin, 2000, p. 97-103 3. ENACHE, Ionel; MAFTEI, Mihaela. Marketingul n bibliotec. Bucureti: Editura Universitii din Bucureti, 2003, p. 75-77. 4. REGNEAL, Mircea. Studii de biblioteconomie. Constana: Ex Ponto, 2001, p. 306 5. Regulament pentru mprumutul interbibliotecar din 26/07/2004, publicat n Monitorul oficial, partea I, nr. 35 din 11.01.2005. 6. VTMANU, Maria. Colaborarea interbibliotecar : folosirea n comun a resurselor. n Biblioteca, Anul 14, nr. 5, 2003, p. 144-145

70

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

71

Portret

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Un laureat al Premiului Nobel pe scena glean


Petru IAMANDI

Conf. univ. dr. Universitatea Dunrea de Jos Galai

Din 2008, la Teatrul Dramatic Fani Tardini din Galai se joac Petrecerea, una dintre piesele de tineree ale dramaturgului englez Harold Pinter, n regia lui Ctlin Vasiliu. Longevitatea spectacolului se datoreaz unei puneri n scen ingenioase, interpretrii entuziaste a actorilor i, poate cel mai important, valorii n sine a textului. Un text dificil, construit pe mai multe paliere, care se adreseaz unor spectatori avizai, cum sunt cei mai muli dintre amatorii de teatru din Galai, dovad cei trei ani n care piesa a fost programat n zilele de maxim audien. Fr doar i poate, Petrecerea nnobileaz repertoriul teatrului glean, singurul de altfel care n ultimii douzeci de ani s-a apropiat de scrierile lui Pinter. Motivele pentru care un scriitor att de important este ocolit, sunt multiple, unul dintre ele fiind, n opinia noastr, ignorana, necunoaterea operei lui. De aceea rndurile care urmeaz, o scurt trecere n revist a vieii i carierei literare a lui Harold Pinter, ni se par absolut necesare, fiind i o provocare adresat altor regizori de a-i ncerca puterile cu unul dintre titanii dramaturgiei universale. Harold Pinter (1930-2008) a rennoit teatrul englez n secolul XX, spunea Per Wstberg n cadrul ceremoniei de acordare a Premiului Nobel pentru Literatur pe anul 2005. Numai marii dramaturgi sunt capabili s rennoiasc mijloacele de expresie ale teatrului, originalitatea i ingeniozitatea lui Pinter fiind evidente chiar i n sintagmele intrate n limbajul curent. Pinterland reprezint spaiile nchise camerele n aparen sigure locuite de personaje deloc ieite din comun, n care normalitatea este dat peste cap de un intrus sau de propriile porniri scpate de sub control. Pauza Pinter se refer la apelul constant al dramaturgului la ceea ce nu poate fi spus, pentru a dezvlui caracterul i mobilurile personajelor. Tcerile lor produc aa-numitul moment Pinter, iar finalul adesea deschis al pieselor, n care realitatea se mbin cu absurdul, este considerat a fi specific pinterescian. n cuvintele aceluiai Per Wstberg, nici un alt dramaturg al

72

Portret

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

secolului XX nu a reuit s exprime cu atta for abisul din dosul conversaiilor banale, ncpnarea oamenilor de a comunica doar la nivel superficial, nevoia lor de a domina i a induce n eroare, senzaia sufocant pe care i-o creeaz cotidianul mereu ameninat de evenimente nefericite, ca i obsesia adevrului spus doar pe jumtate. Pinter s-a nscut ntr-un cartier srac din estul Londrei. La nceputul Celui de-al Doilea Rzboi Mondial s-a refugiat n sud-vestul Angliei, revenind acas de-abia n 1944. Experienele trite n timpul rzboiului i atitudinea antisemit a multor compatrioi (era fiul unui croitor evreu) explic n mare parte teme precum vulnerabilitatea, dislocarea i ameninarea prezente n mai toate piesele lui. Dup terminarea liceului, a urmat pentru scurt timp cursurile Academiei Regale de Art Dramatic i apoi pe cele ale colii de Elocin i Teatru. S-a angajat ca actor la mai multe teatre din Anglia pentru ca n 1957, la insistenele unui prieten, s scrie Camera, prima lui pies ntr-un act, care prefigura temele i motivele predilecte: intruziunea, prezena amenintoare a unei fore exterioare, teama de necunoscut. Dup cum spunea chiar el: Doi oameni ntr-o camer m preocup mult aceast imagine a doi oameni ntr-o camer. Cortina se ridic i imediat apare ntrebarea: Ce se va ntmpla cu aceti doi oameni? Va deschide cineva ua, va intra cineva? Amestecul de tragedie i fars, dialogul succint, evitarea comunicrii reale, eliminarea deliberat a motivrii explicite a personajelor sunt, de asemenea, detectabile n aceast pies de debut. Primirea favorabil de care s-a bucurat Camera l-a ncurajat pe Pinter s ncerce o pies n trei acte: Petrecerea (1958). Plasat ntr-o pensiune modest de la malul mrii, autorul urmrete degradarea psihologic a singurului ei locatar, Stanley, provocat de apariia a doi strini care i spal creierul printr-un lung interogatoriu ncruciat i apoi l duc cu ei spre o destinaie necunoscut. Realismul personajelor din primele piese ale lui Pinter i-a fcut pe critici s-l asimileze Micrii Tinerilor Furioi, adepi ai teatrului epic n linie brechtian. Autorul a reacionat imediat declarnd: A zice c numai ceea ce se ntmpl n piesele mele ine de realism, dar nu i felul n care scriu eu. ntr-adevr, aciunea deseori ilogic, temele existeniale i fuziunea realului cu absurdul sugereaz mai curnd o afinitate cu teatrul absurdului. n cea de-a doua pies n trei acte a lui Pinter, ngrijitorul (1960), marele lui succes de public, doi frai nevrotici i ofer adpost vagabondului Davies care, treptat, schimb raportul dintre el i binefctorii lui, ajungnd s fac legea. Lupta pentru putere este dus n plan realist i simbolic, cele trei personaje enigmatice dovedindu-se n cele din urm arhetipale. Piesele care au urmat Piticii (1960), Colecia (1961), Amantul (1963) i ntoarcerea acas (1965), l-au fcut cunoscut pe autor n ntreaga Europ, celebritate care i-a adus i postul de director asociat al Teatrului Naional (1973-1983). Ultima e o pies enigmatic, despre rivalitate, furie ndelung reprimat i confuzie sexual, unde echilibrul unei case londoneze e dat peste cap de sosirea fratelui mai mare i a soiei lui care, n ciuda protestelor soului, se decide s rmn acolo i s devin prostituata, mama-surogat i susintoarea financiar a noii familii. ntre 1975 i 1995, Pinter a scris nou piese de teatru i televiziune ntr-un limbaj mult mai liric, o schi dramatic, patru lucrri n proz, patru culegeri de poezii i un-

73

Portret

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

sprezece scenarii de film, printre care i Logodnica locotenentului francez (ecranizarea romanului omonim al lui John Fowles), pentru care a primit Premiul Academiei Italiene, i a regizat piese proprii sau ale altor autori. Spre sfritul vieii, Pinter i-a ndreptat atenia spre teme precum adulterul, duplicitatea, staza artistic i homosexualitatea, cu un accent sporit pe atmosfer, sub influena evident a rigorilor impuse de scenariul de film. n acelai timp, scriitorul i-a asumat rolul public de activist politic, att n eseuri, ct i n luri de poziie fa de controversele vremii, pentru el neexistnd mari deosebiri ntre guvernele Occidentului capitalist i dictaturile brutale din restul lumii. Ca membru al Asociaiei Internaionale a Poeilor, Dramaturgilor, Editorilor, Eseitilor i Romancierilor (PEN Club) a protestat mpotriva ntemnirii scriitorilor, mpotriva amestecului Marii Britanii i al SUA n treburile interne ale unor ri din America Central i de Sud, i-a donat o parte din drepturile de autor lui Vclav Havel, i-a declarat sprijinul fa de Salman Rushdie, a organizat o ceremonie n onoarea lui Samuel Beckett etc. Dei neal, aparenele nu pot fi verificate, pare a spune Pinter, drept care, din ipostazele condiiei umane pe care le imagineaz rzbat n acelai timp comicul i disperarea, pe fondul unui dialog agresiv i derutant. Faptul c personajele lui Pinter nu transmit, cel puin la nivel declarativ, un mesaj social sau politic, iar spectatorul e invitat s le accepte dilema existenial, absurd, pentru a le nelege, l apropie pe dramaturg de Samuel Beckett i Franz Kafka dar, n acelai timp, i i rezerv un loc aparte, uor recognoscibil, n teatrul universal. Un poet al scenei, un maestru al expresiei verbale i al tcerilor expresive. Scena interogatoriului din Petrecerea GOLDBERG: Webber, ce ai fcut ieri? STANLEY: Ieri? GOLDBERG: i alaltieri. Ce ai fcut acum trei zile? STANLEY: Ce vrei s spui? GOLDBERG: De ce obligi oamenii s-i piard vremea cu tine, Webber? De ce se mpiedic toi de tine? STANLEY: De mine? Ce GOLDBERG: Ascult ce-i spun eu, Webber. Eti un om de nimic. De ce calci oamenii pe btturi? De ce o tot sci pe doamna aceea n vrst? MCCANN: Pentru c-i place s-o fac! GOLDBERG: De ce te pori att de urt, Webber? De ce-l obligi pe btrnul acela s se duc n ora ca s joace ah? STANLEY: Eu? GOLDBERG: De ce o tratezi pe domnioara aceea ca pe o lepr? Lepra nu este ea, Webber! STANLEY: Ce nai GOLDBERG: Ce-ai purtat sptmna trecut, Webber? Unde i ii costumele? MCCANN: De ce-ai prsit organizaia? GOLDBERG: Ce-ar spune btrna ta mmic, Webber?

74

Portret

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

MCCANN: De ce ne-ai trdat? GOLDBERG: M-ndurerezi, Webber. Nu joci deloc cinstit. MCCANN: Asta-i trdare. GOLDBERG: Cine se crede c este? MCCANN: Cine te crezi c eti? STANLEY: Ai greit adresa. GOLDBERG: Cnd ai venit aici? STANLEY: Anul trecut. GOLDBERG: De unde ai venit? STANLEY: Din alt parte. GOLBERG: De ce te-ai oprit aici? STANLEY: M dureau picioarele! GOLDBERG: De ce ai rmas aici? STANLEY: M durea capul! GOLDBERG: Ai luat ceva ca s-i treac? STANLEY: Da. GOLDBERG: Ce anume? STANLEY: Un purgativ din fructe! GOLDBERG: Enos sau Andrews? STANLEY: En An GOLDBERG: L-ai agitat cum trebuie? A fsit? STANLEY: Hei, hei, stai o clip, nu GOLDBERG: A fsit? A fsit sau nu a fsit? MCCANN: Nu tie! GOLDBERG: Nu tii. Cnd te-ai splat ultima oar? STANLEY: M spl n fiecare GOLDBERG: Nu mini. MCCANN: Ai trdat organizaia. l cunosc eu! STANLEY: Ba nu! GOLDBERG: Ce poi s vezi fr ochelari? STANLEY: Orice. GOLDBERG: Scoate-i ochelarii. MCCANN i smulge ochelarii i, n timp ce STANLEY se ridic n picioare i se ntinde dup ei, i duce scaunul n centrul avanscenei, mai jos de mas. STANLEY se mpiedic n timp ce l urmeaz. Apuc strns scaunul i rmne aplecat deasupra lui. Webber, eti un impostor. (Stau n picioare de o parte i de alta a scaunului.) Cnd ai splat ultima oar o ceac? STANLEY: Acum doi ani, de Crciun. GOLDBERG: Unde? STANLEY: La restaurantul Colul leului. GOLDBERG: Care din ele?

75

Portret

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

STANLEY: Cel de la Arcul de Marmur. GOLDBERG: Unde era nevast-ta? STANLEY: La GOLDBERG: Rspunde. STANLEY (ntorcndu-se, ghemuit): Ce nevast? GOLDBERG: Ce-ai fcut cu nevast-ta? MCCANN: i-a omort nevasta! GOLDBERG: De ce i-ai omort nevasta? STANLEY (aezndu-se, cu spatele la public): Ce nevast? MCCANN: Cum a omort-o? GOLDBERG: Cum ai omort-o? MCCANN: Ai sugrumat-o. GOLDBERG: Cu arsenic. MCCANN: L-ai prins! GOLDBERG: Unde-i btrna ta? STANLEY: La sanatoriu. MCCANN: Aha! GOLDBERG: De ce nu te-ai nsurat niciodat? MCCANN: Te atepta pe verand. GOLDBERG: Ai ters-o de la nunt. MCCANN: A prsit-o la nevoie. GOLDBERG: Ai lsat-o balt. MCCANN: Te atepta la biseric. GOLDBERG: Webber! De ce i-ai schimbat numele? STANLEY: L-am uitat pe cellalt. GOLDBERG: Cum te numeti acum? STANLEY: Joe Spun. GOLDBERG: Duhnete pcatul n tine. MCCANN: Miroase de la o pot. GOLDBERG: Recunoti existena unei fore externe? STANLEY: Poftim? GOLDBERG: Recunoti existena unei fore externe? MCCANN: Aceasta-i ntrebarea! GOLDBERG: Recunoti existena unei fore externe care rspunde pentru tine, care sufer pentru tine? STANLEY: E trziu. GOLDBERG: Trziu! Destul de trziu! Cnd te-ai rugat ultima oar? MCCANN: Asud! GOLDBERG: Cnd te-ai rugat ultima oar? MCCANN: Asud! GOLDBERG: Numrul 846 este posibil sau necesar? STANLEY: Nici una, nici alta. GOLDBERG: Fals! Numrul 846 este posibil sau necesar?

76

Portret

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

STANLEY: i una i alta. GOLDBERG: Fals! E necesar dar nu e posibil. STANLEY: i una i alta. GOLDBERG: Fals! De ce crezi c numrul 846 e necesar posibil? STANLEY: Trebuie s fie. GOLDBERG: Fals! E doar necesar necesar! Admitem posibilitatea numai dup ce recunoatem necesitatea. Este posibil pentru c este necesar, dar n nici un caz nu este necesar datorit posibilitii. Posibilitatea poate fi luat n consideraie doar dup demonstrarea necesitii. MCCANN: Ai dreptate! GOLDBERG: Dreptate? Bineneles c am dreptate! Noi avem dreptate iar tu greeti, Webber, pe toat linia. MCCANN: Pe toat linia! GOLDBERG: Unde te va duce desfrul? MCCANN: Ai s plteti pentru asta. GOLDBERG: Te-ndopi cu pine prjit. MCCANN: Contaminezi neamul femeiesc. GOLDBERG: De ce nu-i achii chiria? MCCANN: Incestuosule! GOLDBERG: De ce te scobeti n nas? MCCANN: Cer s se fac dreptate! GOLDBERG: Cu ce te ocupi? MCCANN: Dar Irlanda? GOLDBERG: Cu ce te ocupi? STANLEY: Cnt la pian. GOLDBERG: Cte degete foloseti? STANLEY: Fr mini! GOLDBERG: Nici o societate nu s-ar atinge de tine. Nici mcar o societate de binefacere. MCCANN: Eti trdtor pn n mduva oaselor. GOLDBERG: Cu ce te mbraci noaptea? STANLEY: Cu nimic. GOLDBERG: i murdreti scutecele. MCCANN: Ce tii despre Erezia Albigensian? GOLDBERG: Cine a inaugurat barajul de la Melbourne? MCCANN: Ce tii despre binecuvntatul Oliver Plunkett? GOLDBERG: Vorbete desluit, Webber. De ce-a trecut gina drumul? STANLEY: Vroia s vroia s vroia s MCCANN: Nu tie! GOLDBERG: De ce-a trecut gina drumul? STANLEY: Vroia s vroia s GOLDBERG: De ce-a trecut gina drumul? STANLEY: Vroia s MCCANN: Nu tie. Nu tie ce-a fost mai nti!

77

Portret

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

GOLDBERG: Ce-a fost mai nti? MCCANN: Gina? Oul? Ce-a fost mai nti? GOLDBERG i MCCANN: Ce-a fost mai nti? Ce-a fost mai nti? Ce-a fost mai nti? STANLEY scoate un ipt.

GOLDBERG: Nu tie. Mcar tii cum ari la fa? MCCANN: Trezete-l. neap-l cu un ac n ochi. GOLDBERG: Eti o pacoste, Webber. Eti o ruin. MCCANN: Eti o scursoare! GOLDBERG: Dar avem noi ac de cojocul tu. Te putem steriliza. MCCANN: Ce tii de Drogheda? GOLDBERG: Muctura ta nu mai are efect. Ai rmas doar cu acul. MCCANN: Ne-ai trdat ara. GOLBERG: Ne trdezi neamul. MCCANN: Cine eti tu, Webber? GOLDBERG: Ce te face s crezi c exiti? MCCANN: Eti mort. GOLDBERG: Eti mort. Nu poi tri, nu poi gndi, nu poi iubi. Eti mort. Eti un ciumat fr scpare. Nu mai e nici un dram de vlag n tine. Nu eti dect o putoare!

78

Portret

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Singura noastr certitudine este c murim...


Crian V. MUEEANU

Doctor n medicin, scriitor

Anul acesta, la 4 decembrie 2011, se mplinesc cinci ani de cnd prestigiosul om de tiin, medicul i scriitorul german de origine romn Crian V. Mueeanu, cetean de onoare al municipiului Galai (2011) i profesor onorific al Universitii Dunrea de Jos (2004) nu mai este printre noi. Acest interviu a fost acordat n anul 1999, cu ocazia unei vizite la Galai i a fost publicat parial n ziarul Viaa liber i la revista on-line Agero, Stuttgart. Pentru valoarea lui de document, am decis totui c merit s fie publicat integral ntr-o revist de cultur la Galai, ora pe care l-a iubit att de mult, pentru c a fost aa cum mrturisea el nsui n cartea sa autobiografic, Lumea copilriei mele... Dr. Med. Crian V. Mueeanu s-a nscut la Bucureti, la 25 aprilie 1915, dar rmnnd orfan de tat, a locuit la Galai, n casa primarului Emil Codreanu (frate cu mama sa). Aici a copilrit, aici a urmat cursurile Liceului Vasile Alecsandri, dup absolvirea cruia a plecat la Bucureti, unde a absolvit Facultatea de Medicin, specializndu-se n boli infecioase. A beneficiat de o burs Humboldt la Facultatea de chimie, fizic i matematic din Jena, sub coordonarea prof. Adolf Butenandt, laureat al premiului Nobel n anul 1939. ncepnd cu anul 1969, a lucrat n Germania, unde a i rmas ca cercettor, la Institutul Robert Koch din Berlin i mai apoi la Institutul de imunologie Max Plank din Freiburg im Bresgau, ora unde i-a petrecut ultimii ani ai vieii. Ca scriitor, Crian V. Mueeanu a realizat un ciclu de patru volume de amintiri, intitulat Proiecia unui necunoscut pe secolul n care a trit, din care a publicat doar primul volum, Lumea copilriei mele (Ed. ALMA Galai, 2001; celelalte au rmas n manuscris). Lansarea acestei cri a avut loc n acelai an la Biblioteca V.A Urechia, unde glenii au venit s-l ntleasc i s asculte una dintre cele mai interesante personaliti ale secolului trecut. Printre ei s-a aflat i primarul municipiului, dl Dumitru Nicolae, care i-a acordat cinstea cuvenit, avnd n vedere c, la Srbtorile Galaiului 2001, el i-a oferit titlul de Cetean de onoare al municipiului Galai. A mai scris un volum de Povestiri, publicat la TIPORED S.R.L., Bucureti, 2000; Strigtul (sau Amintiri din rzboiu), Ed. Jurnalul literar, 2003, Canicul asupra Prusiei, Ed. Jurnalul literar 2004. Ca poet a scris i a publicat poezie volumul n

79

Portret

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

cutarea lui Dumnezeu, Ed. Sinteze, Galai, 2006, dar multe au fost publicate n reviste de literatur din ar i strintate. A scris numeroase articole literare i medicale, publicate n Romnia, Germania, Frana i U.R.S.S. A tradus din marii clasici ai literaturii universale (de ex.: Richard al III-lea, de W. Shakespeare, Ursul de W. Faulkner, rmase n manuscris). A fost un om de mare cultur, umanist i, mai ales, un mare filantrop. Dar, deasupra tuturor preocuprilor i realizrilor sale profesionale, culturale i umanitare, el a fost i rmne un bun glean. - Domnule doctor, cum a nceput cariera dumneavoastr? - n 1940 a venit n Romnia, din Germania, descoperitorul foliculinei pentru care a luat Premiul Nobel - i a spus c vrea s studieze ultravirusurile, c are nevoie de tineri doctori. Am fost trimis la Jena, unde am stat pn n 1942. Am studiat chimie, fizic i matematic, dup ce studiasem medicina. i mi-am dat seama c rzboiul continu, toi brbaii din neamul meu erau pe front, mi-era ruine s stau acolo. Am venit n ar i am fost trimis pe front la Stalingrad. Am fcut campania acolo i m-am ntors. Am fost medic de boli contagioase la aduli i copii pn au venit comunitii la putere. Pe urm, fiindc eram suspect nu am vrut s colaborez cu ei, dar n-am vrut deloc! - mi-au suspendat i telefonul de acas. M-au dat ca doctor de copii ntr-o circumscripie de jidani. Acolo am trit foarte bine cu ei. Nu mi se publicau lucrrile, dar am trimis n strintate i acolo mi le-au publicat. Era atunci o lege c cine public n strintate fr avizul partidului, este justiiabil. M-au judecat. naintea termenului de judecat, a venit un biat care fcuse doctoratul cu mine, s-mi spun c ntr-o revist ruseasc a aprut un referat foarte elogios la adresa mea. La judecat, cnd au auzit c ruii au vorbit foarte bine despre mine, s-a ntors roata i am scpat... Culmea a fost c ruii m-au i pltit pentru o lucrare pe care le-am trimis-o. Era vorba despre mononucleoza infecioas n monocite se rupea nucleul i aprea un alt nucleu separat. Era un fapt morfologic care punea un diagnostic destul de bun i ruii l-au apreciat. Era prin 1953-1954. De acolo mi-am dat titlul de doctor. Consiliul profesoral al facultii m-a recomandat s-mi dea titlul de docent. Cnd s mi-l dea, am primit o burs Humboldt i am plecat n Germania, de unde nu m-am mai ntors, pentru c romnii mi-au dat o viz pe trei luni, iar stipendiul pe care mi-l propuneau germanii era pe ase luni. Am scris la Ambasad era vorba despre izolarea virusului de mononucleoz. Eu l izolasem chiar. Am primit o scrisoare scris de mn: Drag tovare, fii linitit, i aranjm totul la noi. Cnd s-au mplinit ase luni, prima mea nevast, care venise cu mine i se ntorsese, a cerut sa vin din nou la mine. Dei avea dreptul, i s-a spus: Brbatul dumitale este ilegal n strintate. Eu plecasem n 1969. n 1970 apruse o lege care spunea c cine este ilegal n strintate este judecat de un complet militar de judecat i i se d de la 1 la 10 ani. Am fcut memorii la minister, nu am primit niciun rspuns. Iar ministrul Sntii, Burghelea, pe care-l cunoteam foarte bine, mi-a spus: Drag Ravaillac, s tii c situaia ta aici este de culoarea hrtiei pe care-i scriu (adic albastr). -Cum v-ai realizat n Germania?

80

Portret

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

-Eu eram (medic) de boli infecioase. Erau acolo trei laboratoare internaionale care lucrau la vaccinul mpotriva febrei galbene. A venit un farmacist din Olanda care comanda nu tiu cte milioane de doze pentru Africa. Eu am avut rspunderea acestei comenzi care trebuia executat n trei ani i pentru care institutul cpta un milion de mrci la vremea aceea. Eu am nvat nite asistente medicale s fac injecii n ou. Foarte multe ou au stricat, dar oule care au rmas mi-au dat mie n trei luni rezultatul pe care trebuia s-l obinem noi n trei ani. i asta a adus un milion de mrci institutului. Atunci m-au chemat la administraie i mi-au spus:Dumneata eti strin aici, ai contract i ai dreptul s faci jumtate cu noi: 500.000 mrci, dar fr impozit, 250.000. Dar noi, fiindc suntem de stat i nu pltim impozit, ne rmne totul nou. Dac renuni, noi te angajm definitiv i te facem i cetean german. Am acceptat. Nu am luat banii, dar am obinut angajarea i cetenia i am rmas acolo pn la pensionare, n anul 1980, la 65 de ani. - Care erau acolo condiiile de lucru? - Mi-au dat un birou unde s lucrez, laboratoarele erau n alt parte, iar animalele n alt parte. i eu, nvat ca aici, am cerut tot ce-mi trebuia. i mi-au dat. Au acolo bani, de-i arunc pe fereastr! Au fcut, ca s v dai seama, o arip nou a institutului, cu aer condiionat, de nu-i venea s mai deschizi geamurile, au fcut-o cu geamuri care nu se vd pe dinafar - de aia, ca s zvrle banii pe fereastr... M-am suit n pod i am gsit o mas, s-mi mobilez camera. i n podul sta am gsit i un co mare, plin cu preparate biologice, seciuni, i o cutie de preparate, toate ale lui Robert Koch, care descoperise crbunele (maladia crbunoas). El era doctor de ar i i-au cerut ranii s vindece oile care fceau variol, dat de un virus. A fcut seciuni, dar nu a publicat rezultatul cercetrilor sale, pentru c nici nu se tia pe vremea aceea c exist virui. Era n 1882. n 1978, eu am completat i publicat lucrarea nepublicat a lui Koch. Cnd au vzut... Dup ieirea la pensie am vrut s plec de la Berlin, fiindc nu-mi plcea clima. Cteodat sunt zile de o frumusee nemaipomenit, dar asta ine puin. Am plecat prin 1981 i m-am oprit pe valea Rhinului, ntr-o localitate, Lahr. Dup civa ani, n 1987, a venit la mine un biat, chimist, pe care l-am cunoscut de cnd venise la Institutul Robert Koch s-i fac teza i nu se ocupa nimeni de el. Eu l-am ajutat foarte mult. El era la Freiburg, fusese n America c toi nemii trebuie s se duc n America, cum era pe vremuri la noi, c trebuia s te duci la Paris ca s fii recunoscut. Acum trebuie s treci oceanul. i i se dduse, de la minister s fac ceva mpotriva unei boli nedescoperite n America, dat de un microb foarte asemntor cu treponema palidum, numai c este mai mitocan i nu poi s-l cultivi nu s-a reuit pn acum s fie cultivat. Boala e sor cu sifilisul, diagnosticul difereniat ns nu se mai face att de greu, pentru c sunt metode foarte bune acum, serologice, care le difereniaz. Clinic, are trei etape, ca i sifilisul: 1) un eritem nigrans, demult cunoscut, cnd te neap o cpu (se transmite prin cpu) i stare febril; 2) o complicaie fie articular, cardiac sau visceral, la fel ca la sifilis; 3) cea mai grea, scleroza cerebral, la fel ca la sifilis. Se trateaz destul de uor, cu penicilin, dar nu e de ajuns. M-au luat la Freiburg i m-au angajat, la Institutul Max Plank, pentru imuno-

81

Portret

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

biologie, care are 60-70 de institute n toat Germania, cele mai mari institute de cercetare, cu toate dotrile. Se iau premii Nobel la noi! Un institut special, pentru patente, susinut de stat i de industria german, plus c mai ctig bani din vnzarea patentelor. Am lucrat acolo cu oameni deosebii, de pretutindeni, i am reuit s facem un vaccin pe care l-au cumprat americanii cu un milion de dolari, dai la institut, cu condiia ca 6% din vnzri s revin tot institutului. Americanii au refcut tot ce am fcut noi, au vzut c este perfect valabil i n toamna trecut a intrat n vnzare. n primvar au trimis atia bani, c puteam s facem o secie nou. N-am crezut, am rmas toi cu gura cscat. Iar noi am cptat un premiu de 100.000 de mrci, mprit la toat lumea. Chimistul a fost considerat genial. A plecat n America. Zece laboratoare l-au cerut, deja era o autoritate internaional, dar nu a vrut s rmn acolo, fiindc ia te speculeaz bine. A primit o burs german pe cinci ani normal se d pe trei ani - pltit cu 5.000 de dolari pe lun. Era grozav, ajunsese mai bine ca mine biatul sta, teribil era! Acum este o fat care cred c va rmne n locul meu, s pot eu s scap de treaba asta, c oricum sunt prea btrn s tot lucrez, tot lucrez... -Dup prerea dvs., virusul HIV este natural sau nu? -Este un virus natural. ntrebarea e de ce nu s-a tiut de el pn acum. Pentru c boala era la maimue. Au fost oameni care au avut contact sexual cu maimue i aa s-a luat la om. -Cum se face c natura a creat ceva prin care se poate autodistruge? -Dar nu toate microorganismele virusuri, microbi, bacterii fac acelai lucru? sta-i pe sistem de aprare, altu-i pe sistem nervos etc. -Mai exist boli nedescoperite? -O, ntr-o cantitate enorm! n ultimii zece ani s-au descoperit 150 de boli noi. S-au i publicat. Ele exist, dar nu sunt observate sau nu se cunosc cauzele. Nici tuberculoza nu se tia de unde vine. Acum este o situaie dramatic: anul trecut ni s-a spus s cutm noi antibiotice, pentru c cele existente au devenit insuficiente. Agenii patogeni existeni fac slalom, devin rezisteni. Ei sunt noii ageni patogeni. Cea mai a dracului este gripa, asta face attea forme, c aproape nu poi s faci un vaccin mpotriva ei, de la un an la altul. - Ce amintiri pstrai din timpul facultii de medicin de la Bucureti? - Eu am intrat la facultatea de medicin fr s tiu pe unde merge sngele... Aveam un profesor de histologie (anatomie microscopic), foarte al dracului era! Aveam cursuri cu el dup amiaza. Eu aveam 17 ani i eram foarte obosit, nu voiam s dau examen, dar am nvat cursul lui pe dinafar. Am memorat acest caiet! Erau patru cestiuni la care trebuia s rspunzi. Dac treceai de toate i ajungeai la a patra, i mai ddea moul pe-a cincea. Am intrat 200 i, n anul II, rmseser 95, de la moul sta. M-am dus la examen. M-a pus s spun limfocitele i am nceput s recit ca o poezie. El, care i cunotea cursul, nu-i venea s cread. Cnd am terminat, mi-a dat pe a cincea. La

82

Portret

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

urm, m-a luat n brae, m-a pupat i mi-a pus 10. i mi-a spus: Biea, s vii la toamn n laboratorul meu. Acolo erau mai muli i am avut norocul s reuesc un preparat foarte frumos, cu rou fuxin i cu verde lumire. I-a plcut moului i mi-a dat o imersie (intrare) ca la toi ceilali. n anul III de studii s-a mbolnvit unul dintre preparatorii de acolo i din leafa lui, de 4000, i ddea lui 3000 i mie 1000. n anul IV, bietul s-a prpdit i atunci m-a numit pe mine. Pentru c aveam 20 de ani, nu eram major, mi ddea 3000. Am fost preparator acolo i mi-am ctigat existena. Iar acum fac exact ce am nvat acolo, dup 68 de ani. -La ce lucrai n prezent? -Acuma eu lucrez la fiziologia limfocitului - care este imens, din toate punctele de vedere. i s-ar putea s realizm un antibiotic natural la asta lucrm. Acum 20-30 de ani, nu tiu dac tii, s-a descoperit o morfin natural care se face n hipotalamus (creier). i rupi piciorul, te doare, dar a doua zi nu te mai doare, pentru c se secret aceast apomorfin. Virusul variolei oarecelui este un antibiotic natural sigur! Acum noi l ncercm pe o encefalit care apare n America. E o munc de Sisif, s-o iei mereu de la nceput. -Care este condiia intelectualului romn n Germania? -De la nceput, e privit cu o mare nencredere, ca un barbar venit din lumea cealalt. Cu timpul, vzndu-l la lucru, ncep s se mire de ce tie acest strin i face... i apoi, dac omul este bine pregtit i mai ales muncitor, intr n rnd cu cei cu care se poate msura. -Cum era primit, cnd ai venit dumneavoastr n Germania, un intelectual din Est, i cum este primit astzi? - Nu exist vreo diferen de atunci cnd am venit fa de ce este astzi. Fr ndoial, i se recunosc meritele i se poate afirma. n colaborare cu cei de o seam cu el, este la nivelul lor. Nu cunosc ce se ntmpl cu cei care lucreaz n afara medicinei. n orice caz, tiu c nemii nu se poart aa cum se poart americanii din Statele Unite care ignor orice lucrare dac nu este ieit din lumea lor medical. Ba, nc n mod sistematic cenzureaz ceva nou i interesant prin nepublicare, pn apare i la ei acelai lucru. i nc i mai mult, nu fac meniunea acestei lucrri. Nu, n Germania nu se ntmpl acelai lucru. Cel puin din cele ce tiu eu. Dar nu numai n Germania, nici n Frana sau n Anglia! -Cum este lumea microscopic? -S tii c este una dintre cele mai fascinante lumi. Pictural! Este o plcere s o priveti. Ceea ce se afl sub frumuseea aceasta sunt nite structuri morfologice cu totul extraordinare pentru care a luat premiu un biat care era cu trei ani mai mare ca mine, Palade, care a lucrat cu nite americani, n America - ultrastructura (George Emil Palade/ 1912-2008 specialist n biologie celular, laureat al Premiului Nobel pentru Fiziologie i Medicin n 1974 n.n.).

83

Portret

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

- Credei c exist asemnri ntre macro i microcosmos? -Mi-e fric de extrapolri. Coeficientul de nesiguran n extrapolare este foarte mare. Aparent, seamn, dar s fie identice, nu tiu. n 1961, eu am scris un articol despre asta: Aportul matematicii la modificarea cadrelor gndirii omeneti, n care am artat c n lumi diferite acioneaz cu totul alte legi. Lucrurile sunt foarte clare. Citez: << La dimensiuni n afara sistemului nostru solar sau la nivelul atomilor i electronilor, la viteze supratehnice, geometria euclidian nu mai este valabil. Alte geometrii, dintre care cele mai interesante sunt ale lui Riemann i Lobacevski, vin s ia locul geometriei euclidiene (care spune c drumul cel mai scurt dintre dou puncte este linia dreapt). Mijloacele noastre de gndire, care erau logica bunului sim i verificarea experimental, sunt astzi depite i matematica este aceea care mpinge la crearea altor tipare de gndire omeneasc. Mai concret, n logica aristotelian, pe care noi o ntrebuinm, exist trei principii fundamentale: principiul cauzalitii sublata causa tollitur effectus (lat. suprimat cauza, dispare efectul, maxim a dreptului roman care transpune pe plan juridic vechiul principiu filosofic nu exist efect fr cauz); principiul continuitii: natura nu face salturi; i principiul teriului exclus: tertium non datur (lat. a treia soluie nu s-a dat). S le lum pe rnd, n msura n care gndirea modern le-a redescoperit i contemporaneitatea le verific: 1)Dac toate fenomenele s-ar desfura de la cauz la efect, cum putem concepe posibilitatea noastr de a gsi legi n hazard? Teoria probabilitilor arat n mod evident c principiul cauzei i efectului este depit. 2)Stabilirea principiului lumii continue a fost eliminat de descoperirea structurii atomice i de descoperirea discontinuitii energiei. nsi lumea are mai multe locuri goale dect pline atomul - i fluviul puterilor din ea energia este compus din pri, nu e un ntreg - cuantele de unde se observ depirea principiului respectiv. 3)Principiul terium-ului exclus n forma lui cea mai dramatic este: eti viu sau eti mort - nu mai exist alt posibilitate. Este zi sau este noapte, e bine sau e ru. Ei bine, nu este adevrat! n matematic ncep ndoielile, i se poate demonstra c o linie mic este egal cu o linie mare. Aceast gndire modern trece dincolo de cea aristotelian. Am scris i o poezie care se cheam Spaiul cu n dimensiuni. -Vorbii-mi despre nevoia dumneavoastr de a scrie. -Am scris un ciclu:Proiecia unui necunoscut pe secolul n care a trit, patru volume care se sfresc la plecarea mea n Germania. De acolo nu am mai scris amintiri i memorii. tii povestea lui Anteu... De cnd am clcat n ara Romneasc, m simt enorm de bine. Trebuie s fie o afacere psihic, nu-mi dau seama, dar m simt enorm de bine la 85 de ani i jumtate... -Ce riscuri comport meseria dumneavoastr? -Am avut boli foarte grele, cu meseria mea. Am avut febr galben, era ct pe ce s mor. Vaccinul era deja fcut i acum l fabricam. Eram mpreun cu o asistent i un laborant i injectam unei maimue o doz foarte puternic de virus de febr galben. Nu-

84

Portret

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

mai c maimuele au posibilitatea nemaipomenit de a-i strnge vena, i s-a spart seringa n mna mea. Eu am luat boala, ei au scpat. Se manifest prin febr mare, insuficien hepatic grav i frisoane, ca la malarie, de 5-6 ori pe zi. Am stat trei luni bolnav, nici eu nu credeam c scap, fiindc nu exist medicaie pentru asta. Cred c am scpat pentru c eram vaccinat, c dac nu eram, sigur muream. Ajunsesem s am 900.000 de globule roii i nu puteam s mnnc mai mult de 100 grame de carne. A fost ceva ngrozitor. Dar am scpat. - Ce alte boli profesionale ai mai contactat? -Am avut o difterie care mi-a dat miocardit. Fiind intern n spital, am luat de la un copil i un an de zile m-a chinuit boala. Dup aceea am avut icter B. i am avut i eu boala Lyme la care eu singur mi-am pus diagnosticul, fiindc nu se cunotea pe vremea aceea. Lyme este un orel din America, de pe lng statul New York, unde sunt pduri multe. Prin 1972, mamele de acolo au fcut un comitet de iniiativ i s-au adresat unui mare institut de boli infecioase s le trimit pe cineva, deoarece copiii lor sufereau de artrite i toate medicamentele care li se ddeau nu erau bune. i au trimis pe unul care a descoperit c i picau cpuele. Mai departe, un biolog neam a tiat una i zeama aia a pus-o la microscop. De aceea se cheam borelia burgdorferi... Cpua asta m-a nepat i pe mine. Am fcut eritemul specific i am avut miocardit. Aveam 67 de ani. Din ce luam digital, din aia mi creteau btile inimii. M-au dus la un serolog care mi-a spus: Drag colega, sta e un diagnostic exotic. -Cum se ajunge la o descoperire, din ntmplare? -Pasteur zicea: Nu e n stare oricine s foloseasc ntmplarea. n Gazeta medical a aprut acolo, la noi (la Freiburg n.n.), un articol important care spune c: gndirea este mai important dect experiena. Unde lucrez eu, ne vin pe sptmn 280 de reviste. Bineneles c eu nu pot s citesc dect zece, imposibil mai mult! i pentru c sunt medic, eu iau revistele medicale, nu le mai citesc pe cele de chimie, genetice, de cancer. Enorm, enorm se lucreaz! Sau se pune problema: ce facem?, cum a fost cu Lyme sta. Facem vaccin, am zis eu. i atunci am lucrat la vaccin. sta d o boal la oricei, oriceii o trec la cprioare... Primul lucru a fost s demonstrm anatomopatologia care sunt leziunile bolii. Dac tiam animalele astea, nu gseam mai nimic, aparent nu exista un efect. i atunci biatul acela, pe care eu l-am ajutat i care a fost eful acestui proiect (Simon Markus n.n.) a citit o descoperire pe vremea aceea c se poate face o exceden de oricei care s nu mai aib limfocite, s nu mai aib imunitate. i imediat a nceput s se lmureasc perfect patologia. Asta n-a mai fost ntmplare, ci a fost o problem care trebuia dezlegat. -Exist vreo ans pentru descoperirea unui vaccin mpotriva virusului HIV? -Se lucreaz. i toi spun c e gata, ca i cu cancerul. A fost un biat tnr, medic militar, care la nceputul secolului XX, pe la 1905, a descoperit sifilisul. A venit la Societatea Medical berlinez, a prezentat o sesiune de comunicri tiinifice i preedintele, un chirurg, cnd a venit rndul acestei comunicri, a spus: Domnilor, cred c

85

Portret

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

suntei de acord s trecem peste a 24-a descoperire a sifilisului... i s-a pus de o parte, nici nu s-a citit. Bietul biat a murit dup un an... -Cum se ntmpl ca oameni din diferite puncte geografice s ajung uneori simultan la aceeai descoperire? -E foarte curios. n matematic, dac porneti pe calea geometriei euclidiene sau pe calea geometriei neeuclidiene, ajungi la acelai lucru, oricum ai nvrti-o. tiu i eu? nainte era Atena, dup aceea Alexandria, apoi Roma, apoi Bizanul, apoi Parisul, Viena, Berlinul. i acum este America - ei lucreaz cel mai mult, pentru c au bani. Conteaz enorm n cercetare, ca-n orice alt domeniu, s ai muli bani. Eu am avut un prieten, Ciurea, mare savant care ajuta pe toat lumea - i el zicea: Mi, s tii c natura este risipitoare. Aa c s nu te mai superi c o sut de tmpii lucreaz la nite lucruri la care nu ajung la un rezultat, pentru c dintr-o sut, unul, pn la sfrit, face ceva! Trebuie s investeti foarte mult, ca s scoi. Dar cnd scoi... -Cum privii creaia? Vi se pare c are un sens? -Este imposibil s nu existe un sens! La sfritul lanului cauz-efect trebuie s fie ceva. Se impune. Logica aceasta de care suntem noi stpnii ne spune acest lucru. Cunosc o poezie extrem de frumoas, a unui franuz, care spune: Dac e s m duc n Paradis, eu m duc cu mgarii mei... Cnd priveti animalele, cnd iei n afara oraului, este imposibil s nu declari c exist Dumnezeu. Trebuie s v spun c am nvat mult teologie. Cel care domin secolul XX se numete Rudolf Bultmann, un neam care a zis: Trebuie s demitizm religia noastr, c dac n-o demitizm se duce dracului!... El e protestant. n orice caz, mie mi place slujba religioas ortodox. Admir i sunt de acord cu marea ordine catolic, dar recunosc c teologia protestant a ajuns la nite nivele deosebite, mult deasupra oricror lucruri. Doctorul Albert Schweitzer (18751965) - un alsacian, care a fost teolog nainte de primul rzboi mondial, a nvat medicin i s-a dus n mijlocul Africii, la Lambarn (Gabon, la 75 Km sud de ecuator n.n.), unde a fcut un spital care mai exist nc - a scris o carte important, n 1912, care se cheam Istoria cercetrilor asupra lui Iisus Hristos. n prefa spune - i are dreptate - c peste 200-300 de ani, cnd se va vorbi despre cultura european, nu se va vorbi despre cultura ruseasc, francez etc., ci va fi vorba despre cercetarea teologic. -Credei n viaa viitoare? -Viaa viitoare este o extrapolare i are toate suferinele extrapolrii, adic un coeficient de certitudine enorm de mic. Coeficientul de certitudine este ntre 0 i 1. Singura noastr certitudine este c murim. Moartea este 1. Dar pn la 0 sunt attea despre care tim... din ce n ce mai puin.

Interviu i prezentare de Violeta IONESCU


Jurnalist

86

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

87

Testimonia

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Aspectul etnocultural Covurlui-Tecuci


Eugen HOLBAN
Etnograf

Ideea mpririi pe spaii ceva mai mari dect zonele etnografice a fost avansat de regretatul coleg Liviu Mihilescu, ctitorul Muzeului de Etnografie din jud. Brila. Disperat c nu gsea hotarele zonei - sau zonelor - din spaiul pe care l cerceta de mai mult vreme, i-a propus profesorului Ioan Vlduiu de la I. C. E. D. Bucureti, coordonatorul coleciei Zone etnografice, o tratare i pe ansambluri ceva mai mari, adic un fel de aspecte etnoculturale. Acestea urmau s cuprind spaii geografice mai ample n care se intuia existena unor zone etnografice, dar a cror contururi nu puteau fi delimitate clar. Profesorul Ioan Vlduiu, care inea foarte mult la continuarea propriei sale idei, adic de relevare a culturii rneti de pe teritoriul Romniei prin zone etnografice i publicarea lor n colecia respectiv, m-a ntrebat n ce stadiu m aflu cu cercetarea satelor din judeul Galai i, bineneles, ce prere am despre ideea colegului din judeul vecin. I-am rspuns c situaia din judeul Galai este nc neclar, dar c sper s precizez ct mai curnd limitele zonelor i chiar ale unor subzone etnografice. i ct de curnd se va ntmpla acest lucru? Nici asta nu prea tiu, deocamdat, dar cred c va mai dura nc ceva timp, i-am rspuns eu. Timpul trece iute, dle coleg, i nu iart nimic! Este adevrat, dar numai ceea ce a fost fcut temeinic, cu mult competen i cinste, rezist aciunii sale devoratoare, chiar i dup ce noi nine vom fi devorai! Detest lucrurile fcute de mntuial, adic superficiale, marcate de amatorism i suspecte de furtiaguri. ntr-o lucrare bine elaborat trebuie s se simt neaprat profunzimile SINELUI i nu doar competena, truda i ideile profesorului sau ale colegului, subtil nsuite i pervers improvizate! Bine, bine, a continuat profesorul; cu asta sunt de acord, ns nu tiu cum o s v mai publicai materialul, cndva, adic n condiiile n care eu nu am s mai fiu. Era n anul 1975. Dar despre ideea lui Liviu Mihilescu ce prere avei? m-a ntrebat apoi. I-am rspuns c ideea respectiv este bun i constituie o soluie pentru zonele de cmpie i chiar colinare, c mi surde oarecum i mie, dar c partea colinar i subcolinar din sud-estul Moldovei nu poate face corp comun cu zona de cmpie a judeului Brila. i aceasta n ciuda faptului c unele elemente mai depesc albia Siretului, iar cele trei mari culturi neolitice, Boian, Gumelnia i Cucuteni, i aveau zona de interferen pe un teritoriu cuprins cam ntre localitile Bneasa, jud. Galai i Licoteanca, jud. Brila1. Bineneles, c nu se va renuna nici la delimitarea zonelor etnografice, contururile
1 A se vedea, I. T. Dragomir, Aspectul cultural Stoicani-Aldeni, n rev. Danubius, II-III, Galai, 1969, pp. 45-69

88

Testimonia

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

acestora urmnd a fi indicate chiar i fragmentar, adic att ct se vor putea descifra, am precizat eu. Faptul c ceea ce se afl dincolo de cursul Siretului, - cam pn aproape de localitatea Furei - mi era deja cunoscut, mi permitea s fac o apreciere ct mai corect a diferenei dintre cele dou spaii sub aspect etnocultural. Dup un timp, cnd m-am rentlnit cu dl Profesor, i-am artat o hart a judeului pe care trasasem deja unele contururi, delimitnd trei zone: 1. Zona etnografic Galai 2. Zona etnografic Covurlui Nord 3. Zona etnografic Tecuci-Zeletin Prima citat, adic zona Galai, ocupa partea de sud a judeului tirbind doar cteva sate din judeul Vrancea. Dup unele informaii pe care le deineam deja atunci, se impunea i depirea albiei Prutului pentru a include o bun parte din judeul Cahul, dar pe vremea aceea nu se putea discuta despre aa ceva. Limita nordic se desfura pe la sud de comuna Oancea apoi conLocuin tricelular cu trei tipuri de tinua, tot pe la sud de comunele Bneasa, Vrlezi, ascunztori, Corod, zona Tecuci-Zeletin Smuli, Corod, Matca i Barcea. Zona Covurlui Nord cuprindea partea de nord a Colinelor Covurlui, avnd ca grani sudic traseul menionat mai sus, pn la comuna Corni. Apoi traseul urca pe hotarul dintre comunele Vrlezi i Corni iar de aici urca pe lng comuna Valea Mrului i apoi pe lng comuna Corod, pn la comuna Blbneti, pe lng care ptrundea n judeul Vaslui. i, n sfrit, zona Tecuci-Zeletin, care pstra n bun parte conformaia fostului jude Tecuci, din care lipseau cele cteva localiti din sud, ce au fost trecute n zona Galai i alte cteva din nord. innd cont de faptul c nu toate genurile etnoculturii se integrau perfect n cadrul acestor delimitri i, innd cont i de propunerea colegului Liviu Mihilescu, am considerat c este oportun ca cele trei zone s fie grupate ntr-un ansamblu, pe care l-am numit Aspectul etnocultural Covurlui-Tecuci. Pe parcurs, denumirea a mai suportat unele modificri. Aceast nou structur, ce nu mai era n deplin acord cu soluia oferit i verificat deja la nivel naional, a mai fost sugerat i de existena Aspectului cultural StoicaniAldeni delimitat deja de arheologi2. Dup ce i-am argumentat n detaliu aceast delimitare, dl profesor i-a exprimat
2 Ion T. Dragomir, Idem

89

Testimonia

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

acordul cu tot ce propusesem i m-a sftuit s m grbesc cu redactarea textului, pentru a-l putea publica ct mai repede. I-am promis c m voi grbi i c voi publica volumul dup ce totul va fi bine pus la punct. Din acel moment, n toate studiile etnografice publicate prin diferite reviste, am menionat i zona etnocultural n cadrul creia se petrecea actul despre care relatam. Continund cercetrile de teren i de arhiv am intervenit apoi periodic, modificnd cte ceva din mprirea fcut iniial, fr a opera ns fundamental. De pild, orict m-am strduit, nu le-am putut stabili rostul, unor localiti aflate chiar pe tricelular cu ascunztori, grania dintre dou zone. Uneori, cum ar fi n cazul Locuin Cavadineti, subzona Horincea comunei Cudalbi - una dintre cele mai mari aezri rurale din ar - am recurs la procedeul haurrii, procedeu cu ajutorul cruia am detaat aceast localitate de toate cele trei zone, deoarece nu poate fi integrat n nici una dintre ele. Importana celorlalte localiti aflate n aceeai situaie fiind minor, fa de aceast important rzeie, le-am acordat mai puin atenie. Vom reveni i asupra acestei teme. Comuna Cudalbi se impune nu numai prin numrul mare de locuitori, ci i prin intensitatea actelor culturale ce au avut loc aici de-a lungul secolelor i. mai ales prin valoarea lor excepional. Comuna Cudalbi se deosebete categoric de toate satele din zona Galai, zon n care am fost tentat s o includ prima dat, mai ales, prin excepionala valoare a esturilor din ln, caracteristic prin care s-ar integra mai bine n zona Tecuci-Zeletin. Totodat, prin amploarea pe care o are aici cultul calului - mai precis cultul iepei - comuna se detaeaz de zona Tecuci-Zeletin apropiindu-se ceva mai mult de zona Galai. Pe de alt parte, arhitectura, i mai ales locuina are particulariti care o leag att de zona Galai, de zona Tecuci-Zeletin, precum i de zona Covurlui Nord. Adic, aici apare i soba oarb, cu vatr i horn n tind, specific zonei Galai, dar apare i etacul, specific zonei Covurlui Nord. Etacul apare att sub forma consacrat n zona Covurlui Nord, precum i ntro form ce se nscrie pe un col al odii, ntr-o ipostaz apropiat mai mult de cotrua specific zonei Tecuci-Zeletin. i echipamentul de nclzire i de preparare a hranei mai apare aici sub nc o form, necunoscut n alte localiti, pe care o vom descrie ns ntrun episod viitor. n ceea ce privete obiceiurile calendaristice, comuna se integreaz mai mult n zona Galai dect n zona Covurlui Nord sau n Tecuci-Zeletin. Bunoar, priveghiul usturoiului din noaptea Sfntului Andrei este lipsit de fastul care are loc n satele din zona Covurlui Nord i chiar n cele din zona Tecuci-Zeletin. Aici, n Cudalbi, priveghiul este foarte sobru. Substratul obiceiurilor de Crciun i de Anul Nou este de asemenea sobru

90

Testimonia

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

cu unele manifestri deosebite, cum ar fi, bunoar, i pocnitul bicelor de ctre grupuri mari de tineri, sear de sear, pn spre miezul nopii. Acest lucru se petrece nainte de srbtori, pe un teren viran, iar grupurile de tineri se constituie pe mahalale. De asemenea, adstratul, care s-a constituit, se pare, n ultimii 150 de ani, prin srguina unor nvtori, a cptat rdcini puternice i doar prin cercetri insistente am reuit s-i descifrez originea. n momentul de fa manifestrile respective nu mai pot fi detaate din spiritualitatea tradiional a satului. De menionat mai este i faptul c aceast rzeie a iradiat cultur n toatele satele din preajma sa, att din substrat precum i din adstrat. Dup o vreme, dl profesor Ioan Vlduiu a trecut la cele venice, iar publicarea coleciei Zone etnografice a fost abandonat. Nu dup mult timp l-a urmat i colegul de la Brila, Liviu Mihilescu, lsnd n urma sa unele realizri notabile, dar i proiecte nefinalizate. Au urmat apoi vremuri confuze, nefavorabile pentru cercetarea etnocultural, mai ales la Galai, iar volumul n care am adunat i sintetizat o bun parte din ceea ce locuitorii acestui spaiu au creat i au reuit s conserve de-a lungul veacurilor, nu a vzut nc lumina tiparului. Am continuat totui cercetrile i, bineneles, redactarea unor texte, pe care leam publicat prin diverse reviste locale i din ar. Se poate pune problema, desigur, de ce mai era nevoie de nc o structur, din moment ce am reuit s stabilesc deja contururile celor trei zone etnoculturale i chiar a cte 2-3 subzone n cadrul fiecreia din ele. Era necesar categoric acest tip de asamblare, deoarece, aa cum am spus i mai sus, nu toate genurile culturii rneti se racordau perfect la structura consacrat, folosit pn atunci n exclusivitate de I. C. E. D3. Locuin tricelular cu etoc, Blbneti Bunoar, dac arhitectura rneasc - prin conformaia sa bine nuanat - a contribuit fundamental la aceast operaiune, altele, cum ar fi, de pild, portul rnesc, i-au dezvluit cu mult zgrcenie virtuile. Chiar dac - din fericire - am putut reconstitui costumul din sud-estul Moldovei n cadrul acestui ansamblu etnocultural, nu putem vorbi totui de portul de srbtoare al fiecrei zone, n parte. Folosirea acestei noi structuri a fost necesar deci att pentru atenuarea efectului
3 I. C. E. D. - Institutul de Cercetri Etnologice i Dialectologice Bucureti, actualul Institut C. I. Briloiu

91

Testimonia

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

vulnerabilitii manifestat pe unele laturi din conturul zonelor fa de tendina de migrare a unor genuri, categorii sau teme ale etnoculturii, ct i pentru substituirea unora mai slab conservate. Nici arta esturilor de ln, categorie de obiecte conservat mulumitor, nu se supune ntru totul primei structuri, limitele zonelor fiind depite pe alocuri de unele teme decorative. De lucrul acesta mi-am dat seama chiar din primii ani, cnd obiectivul principal al cercetrii a fost tocmai arta popular. De fapt, un prim exerciiu de zonare, de ordonare a spaiului, am ntreprins, chiar n timpul redactrii textului la volumul Arta popular din judeul Galai4, zonare care s-a concretizat, oare- Locuin tricelular, Jorti, subzona Nicoreti cum, n momentul n care am inaugurat primul muzeu de etnografie din judeul Galai, adic n decembrie 19785. Cu aceast ocazie am expus i o hart a judeului Galai, hart de mari dimensiuni, pe care am distribuit motivele decorative ntr-o structur zonal aproximativ, dar bine relevat pe localiti. Motivele antropomorfe femei, numite aici i mocnci, se concentrau mai mult n zona Tecuci-Zeletin i Covurlui Nord. n acest caz a intervenit nc un factor i anume, cel social-economic. Bunoar, satele de rzei din sud-estul Moldovei - indiferent de zon - au dezvoltat n timp o excepional art a esturilor de ln. Att cromatica, precum i ornamentica acestor esturi relev virtui inegalabile, nu doar n plan zonal i n plan naional ci chiar n cel universal. Mai ales repertoriul ornamental, care se remarc i prin faptul c este satisfcut ntru totul, adic pe toate temele, face loc unei abordri mult mai profunde i n plan estetic i, bineneles, se mai pune problema legturii pe care motivele decorative o au cu obiceiurile, cu superstiiile, cu mitologia i, n general cu folclorul literar i literar-muzical. i toate acestea s-au realizat n condiiile n care estoarele nu au renunat la folosirea elementelor de bat specifice artei culorii, adic, linie, form, culoare, iar obiectele respective nu i-au abandonat n nici un fel cealalt funcie, adic cea utilitar. Pe lng motivele geometrice - i cele excesiv geometrizante - mai apar i cele fitomorfe, avimorfe, zoomorfe i skeomorfe, supuse la rndul lor unei geometrizri mai mult sau mai puin moderate ns niciodat naturaliste. Acestea par a fi supuse i unor adevrate tipare, ce le proporioneaz conformaia ntr-un fel oarecum ciudat, trdndu-le de fapt originea arhaic.
4 5 Volumul a aprut n 1974, dar redactarea s-a fcut n cursul anului 1972. Mai precis n decembrie 1978, ntr-o cldire din str. Domneasc nr. 77.

92

Testimonia

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Dar cea mai spectaculoas apariie este cea a motivelor antropomorfe mai ales femei, prezen manifestat printr-o frecven i diversitate stilistic fascinant. Apariia acestui motiv, nsoit, bineneles, i de celelalte teme ornamentale citate mai sus, d o mare consisten spiritualitii unor sate de foti rzei, complicnd i mai mult operaiunea de delimitare a zonelor etnografice, atunci cnd se folosesc - n mod firesc, desigur - i ca un criteriu semnificativ n aceast operaiune. Este vorba, desigur, de o minunat complicaie care nnobileaz spiritualitatea rural a Moldovei de sud-est i, de ce nu, i pe cea naional, motivndu-i adevrata dimensiune valoric. i, aceasta, datorit faptului c n cadrul aspectului etnocultural Covurlui-Tecuci, adic (i) n cadrul celor trei zone etnografice ce se nscriu n acest ansamblu, se mai impun i unele comuniti steti, foste rzeii, ca structuri oarecum autonome. Ele se afirm prin valori estetice de mare profunzime remarcndu-se i printr-o foarte mare frecven, atribute prin care se deosebesc calitativ de satele de foti clcai. Am putea meniona la o prim analiz, urmtoarele sate: Gohor, epu, Matca i Corod, din zona Tecuci i satele Blbneti, Pupezeni i Cavadineti din zona Covurlui Nord; de asemenea comuna Cudalbi comun care, aa cum am pomenit i mai sus, rmne izolat de cele trei zone. Toate acestea se impun prin propria lor valoare (estetic), n cadrul Aspectului. Se impun ca adevrate coli, fr s fie afectate de conturul zonelor. Ele sugereaz posibilitatea ca i comunitile steti ar putea reprezenta entiti etnoculturale clar conturate, demonstrnd capacitatea rzeiilor de a se dezvolta ntr-o relativ autonomie cultural de-a lungul timpului. De asemenea i unele obiceiuri, att din categoria celor familiale precum i din categoria celor calendaristice, manifest tendina de migrare spre zona vecin, chiar dac se integreaz mai mult n cadrul unei singure zone. Prin urmare, folosirea n exclusivitate a vechii structuri, oportun - mai ales pentru zonele montane i submontane, ar fi devenit oarecum confuz pentru spaiul geografic colinar i subcolinar al Moldovei de sud-est. Satisfctor este faptul c, prin folosirea acestei noi formule, s-a obinut un ansamblu etnocultural unitar bine structurat, ntr-un spaiu n care se considera, pn acum aproximativ o jumtate de secol, c este vorba doar de o pat alb pe harta etnografic a rii. Prin rezolvarea acestei probleme, adic de structurare a spaiului cercetat, - operaiune care a necesitat un imens volum de munc - se certific i existena unor preocupri culturale tradiionale, majore, n sud-estul Moldovei, fr de care, toate cercetrile efectuate pe durata a peste patru decenii ar fi devenit haotice, neconvingtoare. De asemenea, fr rezolvarea aspectelor menionate mai sus, nu a fi putut proiecta n nici-un caz cele trei gospodrii din complexul muzeal de la Grboavele, att ca arhitectur, precum i ca inventar de obiecte necesare organizrii interioarelor. Menionez, spre o mai clar nelegere a acestei lucrri, c, cercetrile ntreprinse de-a lungul celor peste patru decenii, nu au urmrit doar acest obiectiv, adic delimitarea zonelor i subzonelor etnografice. Am cercetat fiecare gen etnofolcloric, fiecare tem i categorie n parte, cu minuiozitate sub toate aspectele pentru a nelege ct mai bine adevratele dimensiuni ale fenomenului cultural rnesc. M-am strduit s neleg ros-

93

Testimonia

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

tul obiceiurilor familiale i calendaristice, pentru a reui s descifrez ct mai bine tainele ce se ascund n acele manifestri tradiionale desfurate de-a lungul veacurilor i mileniilor, produse, sub semnul analfabetismului i deseori i sub semnul srciei i a unor crunte oprimri. Urmrind ns toate acestea, precum i circulaia lor n interiorul gospodriilor, a comunitilor i a unor grupuri mai mari de comuniti, am descifrat treptat, anumite preferine manifestate pe spaii mai mari sau mai mici. i, astfel am reuit s delimitez zone i subzone etnografice, adic s sistematizez, oarecum, tot spaiul cercetat, adic sud-estul Moldovei. Menionez, de asemenea, c nu am beneficiat de nici un fel de reper stabilit din cercetri anterioare sau paralele. Nimeni nu s-a mai ncumetat s mai fac astfel de cercetri, considerate dificile i lipsite de sperana vreunei finalizri, sau pur i simplu considerate a fi de prisos.

94

Testimonia

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

PAGINI DE ISTORIE GLEAN: Un monument disprut Mnstirea Sf. M.Mc. Gheorghe(I)


Conf. univ. dr. Universitatea Dunrea de Jos Galai

MihaelaDenisia LIUNEA

n noaptea de 29-30 octombrie 1962, cu ajutorul unor parme fixate pe turl, un remorcher trgea spre apele Dunrii zidurile Bisericii Sf. M. Mc. Gheorghe, Monument de Arhitectur din Galai1. Se ajunsese la aceast soluie ntruct temelia Sfntului Lca, n care se injectase ap, se ncpnase s susin zidurile masive, groase de 1,58 m. Disprea astfel o biseric aflat sub protecia legii, fiind declarat Monument de arhitectur i nscris pe Lista Monumentelor de Cultur de pe teritoriul R.P.R, la pagina 62 Regiunea Galai, la nr. 1293, ce fusese ntocmit de Comisia tiinific a Muzeelor, Monumentelor Istorice i Artistice de pe lng Academia R.P.R, n baza H.C.M. nr. 1160 din 23 iunie 19552. Biserica din piatr i crmid3 a fost zidit prin osrdia Dumnealui Hagi Mihalachi, mare negustor, fiind terminat la 1 aprilie 16644 (dup cum o mrturisea pisania n limba greac de deasupra intrrii), n timpul voievodului Eustratie Dabija. Construirea Sfntului Lca s-a nscris, cu siguran, n cadrul susinutei activiti de primenire i redeteptare pe care o anunase, nc din 1627, Miron BarnovschiVod (1626-1629) prin reforma ce ddea clerului moldovean o nou rnduial5 i ncurajat mai cu seam dup ce cu o deosebit pomp i cu binecuvntarea Patriarhului Partenie al Constantinopolului au fost aduse, n 1641, n Moldova, prin Galai, moatele Sf. Cuv. Parascheva. Astfel, la 1647 fraii Dia i Serbu ctitoreau mnstirea Precista6, la 1648 se nlau zidurile bisericii Sf. Dumitru7, la 1661/1665 era construit Biserica Sf.
1 M. Brudiu, Dinamita de Galai, n Dialog, Galai, I, nr. 2, p. 1; 2 Arh. Episcopiei Dunrea de Jos Galai, Fond Biserica Sf. Gheorghe Monument de Arhitectur, dos. 48l, nr. 64, Corespondena, devizul i releveul privind restaurarea Bisericii Sf. Gheorghe din oraul Galai fiind filiala Parohiei Sf. Nicolae, 23.XI.l96l-2.VIII.l962, f. 29 3 O parte din piatra necesar construciei Bisericii a fost luat din zona castellum-ului roman de la Brboi, ca i n cazul Precistei, descoperindu-se fusuri i baze de coloane. De altfel, la 1722, Hatmanul Filip Orlik amintea n jurnalul su de cltorie c glenii au cldit (astfel) zece biserici, P.P. Panaitescu, Cltori poloni n rile Romne, Bucureti, 1930, p. 174 4 N. Velichi, Inscripia Bisericii Sfntul Gheorghe din Galai, n Buletinul Comisiunii Monumentelor Istorice, VII, 1914, p. 34 autorul menioneaz anul l664, ns N.Iorga, Istoria Bisericii Romneti i a vieii religioase a romnilor, ed.II, vol. I, Bucureti, 1929, p. 23l i G. Bal, Bisericile i mnstirile moldoveneti din veacurile al XVII-lea i al XVIII-lea, Bucureti, l933, p. 192 amintesc de anul 1665, dat pe care Paul Pltnea o consider greit - v. P. Pltnea, Istoria oraului Galai de la origini pn n 1918, I, Galai, 1994, p. 96; 5 Nicolae Iorga, op. cit., p. 267-277; 6 Paul Pltnea, op. cit., p. 93; 7 Ibidem, p. 90. Autorul o consider ctitoria lui Vasile Lupu, menionnd c nu se tie n ce

95

Testimonia

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Nicolae al Episcopiei, Sf. M.Mc. Gheorghe la 1664 i la 1669 Mavramol, ctitorie domneasc8. Ctitoria lui Hagi Mihalachi, mnstire fortificat (cu ziduri masive, contrafori la unghiurile cldirii i ncperi suprapuse peste pridvorul de sud), a fost nchinat Sf. Mormnt, funcionnd ca metoh al acestuia. Biserica avea o lungime de 18 m, o lime de 7 m i cca. 16 m nlime9.(fig. 1)

Biserica Sf. Gheorghe DUNREA Scara1:50

Fig.1 Releveul bisericii-Faada de vest Fig.2 Poziia Bisericii Sf.Gheorghe Detaliu din planul municipiului Galai ntocmit n 1926 (Gh.N.Munteanu-Brlad) Scara 1:120 000 n timpul domniei lui Mihai Racovi (prima domnie 1703-1705) era scutit de obligaii fiscale, la fel ca i celelalte mnstiri nchinate: Galata, Barnovschi, Sf. Sava, Cetuia i Brnova10. La 18 martie 1710, osemintele hatmanului Mazeppa au fost mutate de la Varnia la Galai, de ctre rudele sale, care doreau s le duc la Ierusalim, dar din cauza turcilor au trebuit s se opreasc n oraul de pe malul Dunrii, unde le-au depus la Mnstirea
an a fost construit. Cltori strini despre rile Romne, Bucureti, 1975, p. 227; 8 Paul Pltnea, op. cit., p. 99. Autorul precizeaz c este ctitoria domnitorului Gheorghe Duca i a fiului su Constantin; 9 Arh. Episcopiei Dunrea de Jos Galai, dos. 481, nr. 64, f. 21; 10 B.A.R ms. Rom. 237, f. 506-510; Condica lui Constantin Mavrocordat, III, Iai, 1987, nr. 1554;

96

Testimonia

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Sf. M. Mc. Gheorghe, (supranumit i Ierusalim)11. Aici au rmas doar pn n anul urmtor, cnd turcii jefuind mnstirea, le gsesc i le arunc n fluviu. n aceast perioad mnstirea s-a aflat n mare lips, iar la 1715, aflm c egumenul trimitea sarea primit de la egumenul Mnstirii Cain, la Metohul Sf. Mormnt din Constantinopol12. Prdat de mai multe ori de turci, ntruct poziia sa n Vadul Racu (la cca. 300 m de Mnstirea Precista fig.2) o expunea nvlitorilor, Mnstirea Sf. M.Mc. Gheorghe a fost incendiat n 1821, cnd turcii, pornii mpotriva eteritilor condui de generalul Caravia, au atacat oraul i de pe Dunre cu 16 corbii., ruinnd biserici i mnstiri i case i alte zidiri.. n ziua urmtoare au jefuit Sfintele Lcauri13. La 1828 a fost ns restaurat de comunitatea Sf. Mormnt14. n 1886, clopotnia din lemn separat de cldirea bisericii datorit deteriorrii a fost mutat15 peste pridvorul de la intrarea n biseric16. Reparaiile realizate cu acest prilej par s fi indicat c deasupra pridvorului nu a existat dect o singur turl, care s-a pstrat pn la demolare17. n ceea ce privete planul Bisericii, acesta era de tip srbesc (fig.3), intrarea realizndu-se ns prin sud, prin intermediul unui pridvor (aceast poziie regsindu-i analogii i la alte biserici moldoveneti construite n aceeai perioad, ca i contraforii de la unghiurile cldirii i forma octogonal a turlei). Acoperiul din olane, nespecific planului de tip srbesc, era reprezentat de o bolt n leagn, ce se intersecta la capete cu sferturi de cilindru (a cror raz era egal cu cea a bolii) i nu cu timpane18.

Fig.3 Planul bisericii


11 P.P. Panaitescu, op. cit., p. 142-143; 12 Uricariul , II, Iai, 1989, p. 115; 13 C. Erbiceanu, Istoria Mitropoliei Moldovei i Sucevei i a Catedralei mitropolitane din Iai, Bucureti, 1888, Doc. XCII, p. 541-547; 14 Arhitectura iniial a fost modificat (au fost nlturate bolile, exceptnd-o pe cea a Altarului), realizndu-se un tavan puin boltit; 15 Mutarea a fost dispus de Ministerul Cultelor; 16 Arhiva Episcopiei Dunrii de Jos, Dos. 481, nr. 64, fila 21; 17 Ibidem, fila 22; 18 Ibidem;

97

Testimonia

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Absidele de N, E i S erau acoperite cu jumti de calot sferic din crmid i erau marcate n zid de arce aflate sub nivelul arpantei. Probabil, n construcia iniial, Biserica a dispus de o cupol sau turle pe naos, avnd n vedere i forma treflat a planului, n care absidele aveau rolul de a prelua ncrcturile date de turl. Pe baza nivelului vechilor grinzi, ale cror capete apreau n zid, sub nivelul arpantei, s-a putut presupune c cornia fusese realizat relativ trziu, poate n 1886. Din decoraia veche a Biserici nu se mai pstrau n 1961 dect un fragment de coloan la intrare i pisania. Faadele purtau decoraia specific secolului al XIX-lea: un bru de provenien munteneasc19, ca i arcatura decorativ de pe faada de S cu ciubuce rotunjite, arcade n budin duble i dou rnduri de ocnie20 (fig.4 ). n corpul cldirii fuseser practicate cinci ferestre, trei n dreptul Sfntului Altar, una mare n cafas i una n naos21. Catapeteasma era lucrat n lemn de tei i era pictat n stil bizantin. Tot n interiorul bisericii se afla un cafas mare cu grilaj de lemn i un amvon din lemn sculptat i poleit, susinut de o scar cu balustrad22.
Fig.4 Releveul bisericii-Faada de sud

ntre anii 1833 i 1839 chir Racu druise Bisericii cteva icoane, care au intrat n patrimoniul Bisericii alturi de cele 4 icoane mprteti donate la 1833 de Patriarhul Ierusalimului23. Ct privete bunurile imobile ale Bisericii, n 1941 ea deinea dou corpuri de cldiri: o cas din crmid, cu acoperiul din olane, n care a funcionat muli ani prima coal comercial nfiinat la 1864, dup desfiinarea acesteia fiind deschis o coal de cntrei bisericeti24 i un corp de cas, cu 7 camere ce au slujit drept chilii25. Ambele corpuri i grdinile aferente ocupau o suprafa de cca. 552 mp26(fig.5) Pn la secularizarea averilor mnstireti, n 1864, Biserica Sf. M.Mc. Gheorghe (ca i Bisericile Sf. Nicolae, Sf. Voievozi, Adormirea Maicii Domnului Precista, Sf. Dimitrie) a fost frecventat i de comunitatea elen, astfel c la una din strane se cnta n grecete27.
19 Ibidem; 20 Singura mrturie asupra aspectului iniial al bisericii este o gravur a Arh. Romstrfer; 21 Arhiva Episcopiei Dunrii de Jos Galai, Dos. 481, nr. 64, fila 23; 22 Ibidem; 23 Numele acestuia s-a pstrat pn de curnd, denumind vadul n jurul cruia a fost cndva vatra oraului; 24 Arhiva Episcopiei Dunrii de Jos, fond Biserica Sf. Gheorghe Galai, Dos. 240, nr. 21, Foaie de inventar avere imobil, din 31 mai 1940, f. 76-77; 25 Ibidem, f. 28 26 Ibidem; 27 Diac. Anghel Constantinescu, Monografia Sfintei Episcopii a Dunrii de Jos, Bucureti,

98

Testimonia

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Fig.5 Arhiva Episcopiei Dunrea de Jos Galai Dosar 240, nr.41, foaie de inventar 31 mai 1941,fila 76-77 n anul 193028, la cererea P.S. D.D. Cosma Episcop al Dunrii de Jos Galai, parohul Bisericii, Arhim. Calinic Gradea l informa n legtur cu data ultimei reparaii (1925) i cu numrul mic de familii (fig.6) Trei ani mai trziu, Arh. V. Nicolau l ruga pe Episcop s intervin pe lng Primria Municipiului n vederea realizrii unor reparaii la unul dintre imobilele Bisericii29. Se solicitau de asemenea reparaii mai costisitoare pentru cldirea bisericii care nedispunnd de nici un ajutor de nicieri ar putea s strng fondurile necesare prin intermediul a zece liste de subscripii autorizate de Episcop30. Fig.6 Document semnat de Arhm. Calinic Gradea Arh. Episcopiei Dunrea de Jos, Galai, Dos. 240, nr.41, f.28
1906, p. 279 i urm.; 28 Arhiva Episcopiei Dunrii de Jos, Galai, Fond Sf.Gheorghe Monument istoric din Galai, 1936-1941-1948, Dos. 240 nr. 41 f. 28; 29 Ibidem, f. 30; 30 Ibidem; Fond Sf.Gheorghe Monument istoric din Galai, 1931-1935, Dos. 152 nr. 41 f. 46;

99

Testimonia

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

n anul financiar 1934-1935, Biserica primea o subvenie de la stat n valoare de 66600 lei31, iar n anul urmtor, Aurel Comarnescu, inspector comercial i soia sa, Ana Comarnescu, solicitau aprobare pentru instalarea luminii electrice pe propria cheltuial32. La rndul su, Parohul Bisericii, Protoereu C. Cron, solicita, n luna august 1943, aprobare pentru nceperea lucrrilor de reparaii exterioare i interioare33, iar n noiembrie (acelai an), Episcopul era anunat c lucrrile erau terminate, urmnd ca sfinirea oficial s fie fcut pe data de 28 noiembrie34. Fuseser renovate multe din stricciuni i lipsuri, n timp ce aspectul ei exterior i interior era schimbat35. Dup unsprezece ani, la 22 iunie 1961, Sfatul Popular al oraului Galai, prin Serviciul de Sistematizare i Arhitectur ruga Episcopia s intervin la C.S.C.A.S Bucureti, Direcia Monumente de arhitectur n vederea restaurrii complete i urgente a Bisericii Sf. Gheorghe, declarat Monument de Arhitectur, care formeaz perspectiv la Dunre n cadrul noului centru Galai, i care mpreun cu monumentul Biserica Precista ncadreaz esplanada36(fig.7).

Fig. 7 Document din 23 Nov.1961.

Arh. Episcopiei Dunrea de JosGalai, Dos. 481,nr.64, f.4

31 Ibidem; Fond Sf.Gheorghe Monument istoric din Galai, 1936-1941-1948, Dos. 240 nr. 41 f. 31; 32 Ibidem; f.10 33 Ibidem; f.86 34 Ibidem; f.89 35 Ibidem; f.91 36 Ibidem ; Fond Biserica Sf. Gheorghe Monument de Arhitectur, dos. 48l, nr. 64, Corespondena, devizul i releveul privind restaurarea Bisericii Sf. Gheorghe din oraul Galai fiind filiala Parohiei Sf. Nicolae, 23.XI.l96l-2.VIII.l962, f. 4,Adresa nr.37160/22.06.1961 semnat de Arhitect ef I.Mohor, Arhitect Principal M.Dunreanu.

100

Testimonia

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

n septembrie 1961, C.S.C.A.S, Direcia Monumente Istorice prin adresa nr. 5322/1961, ndemna, Sfatul Popular s se adreseze, pentru ntocmirea proiectului de restaurare, Direciei de Sistematizare, Arhitectur i Proiectare Construcii Galai37. Departamentul Cultelor , Direcia Secretariat Plan Investiii Administrative Bucureti rspundea i el, la 23 noiembrie 1961, prin intermediul efului Serviciului Tehnic, Arh. G. Popescu i a Consilierului Economic, Pr. Gh. Ciuperc, Episcopului c solicitase D.S.A.P.C-ului Galai38 s ntocmeasc proiectul de restaurare a Bisericii Sf. Gheorghe39, ns primise un rspuns negativ. Prin intermediul aceluiai document, Episcopul era informat c D.S.A.P.C gsise patru absolveni ai Institutului de Arhitectur I. Mincu din Bucureti40, ce s-au oferit s ntocmeasc releveul Bisericii i devizul estimativ. Dup dou luni, la 9 februarie 1962, Sfatul Popular al Regiunii Galai, revenea la solicitarea de a se include n planul de munc al D.S.A.P.C.-ului pe anul 1962 i proiectul de restaurare a Bisericii Sf. Gheorghe Monument de Arhitectur41. Struina semnatarilor42 era justificat de dorina de a se realiza i pune n valoare, ct mai nentrziat, o construcie de art, care ntregete ansamblul urbanistic din zona sistematizat, din vechiul Vad al Sacalelor43. Se specifica de asemenea c releveul Bisericii fusese realizat n toamna anului precedent astfel c D.S.A.P.C-ul era scutit de o parte important de munc44(fig.8). Departamentul Cultelor de pe lng Consiliul de Minitri Bucureti a trimis, n iunie 1962, C.S.C.A.S-ului, Direcia Monumente Istorice, releveul Bisericii, reamintindu-i n acelai timp c pentru a se putea ncepe lucrrile de restaurare cel puin n anul

Fig. 8 Document din 9 februarie 1962. Arh.Episcopiei Dunrea de Jos Galai, Dos. 481, nr.64, f.34

37 Ibidem; f.2,3 38 Ibidem; f.14 39 Ibidem; 40 Numele celor patru absolveni erau: Liana Mihil, Sanda Tocitu, Andrei Metulescu i Aurel Verculescu, toi din Bucureti; 41 Arhiva Episcopiei Dunrii de Jos Galai, Dos. 481, nr. 64, f. 34; 42 Semnau: Episcopul Chesarie, eful Serviciului Tehnic Arh. G. Popescu, Consilier economic Pr. Gh. Ciuperc i ef contabil N. Timu; 43 Arhiva Episcopiei Dunrii de Jos Galai, Dos. 481, nr. 64; 44 Ibidem;

101

Testimonia

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

1963, era necesar s se ntocmeasc proiectul n 196245. Acelai Departament trimitea, n iulie 1962, Episcopiei Dunrii de Jos rspunsul la adresa acesteia, prin care preciza c din cauza planului ncrcat nu poate prelua ntocmirea proiectului de restaurare pentru Biserica Sf. Gheorghe Galai, astfel c Directorul Adj. al Departamentului, C. Mireanu, ruga Episcopia s se adreseze D.S.A.P.C.-ului Galai46(fig.9). n august 1962, Sfatul Popular Regional Galai ncerca s sensibilizeze D.S.A.P.C-ul prin prezentarea valorii istorice a Monumentului, ce ar fi trebuit protejat, n spiritul ateniei deosebiteacordat monumentelor de arheologie, de arhitectur, de art plastic i istorice, de ctre Partidul Muncitoresc Romn, ct i de conductorii Guvernului rii noastre, manifestat prin H.C.M nr. 661 din 22 aprilie 1955 i H.C.M nr. 1160 din 23 iunie 195547. Era menionat i faptul c Direcia Monumentelor Istorice recomandase n dou rnduri ca Sfatul Popular s se adreseze D.S.A.P.C-ului, n vederea obinerii proiectului de restaurare a monumentului48. Peste doar dou luni ns o minte diabolic a ajuns la hotrrea de a pune capt acestor demersuri insistente printr-o msur radical distrugerea Monumentului, care nFig. 9 Document din 1 iulie 1962. fruntase veacurile i reprezenta o parte din pa Arh. Episcopiei Dunrea de Jos trimoniul spiritual al oraului. Toate bunurile Galai, Dos. 481, nr.64, f. 27 Bisericii, pe care le tim doar graie documen49 telor de arhiv , s-au risipit. Printre acestea se aflau nepreuite icoane pe lemn, potire, sfenice i candele din metal argintat, o Evanghelie ferecat n argint i slov veche, douzeci i trei de volume de Minee legate n piele, din timpul Mitropolitului Veniamin, policandrul din alam masiv cu doisprezece brae, o icoan mare a Maicii Domnului mbrcat n argint, chivotul de metal argintat, pietrele funerare ale ctitorilor i cea din marmur alb cu inscripii vechi .a. Dar cea mai mare pierdere a nregistrat-o, fr ndoial, memoria colectiv a unui ora, cruia rzboiul i-a distrus centrul istoric, iar anii care au urmat acestuia i-au ters identitatea.
45 46 47 48 49 f. 77-83. Ibidem, f. 14, Adresa nr. 4425/26 martie 1962; Ibidem; Ibidem, f. 30; Ibidem; Ibidem, Dosar 240 nr. 21. Inventarul Bisericii Sf. Gheorghe realizat n anul 1941 luna mai,

102

Testimonia

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

ASPECTE DIN VIAA EPISCOPIEI DUNRII DE JOS N PERIOADA INTERBELIC


Cristian Drago CLDRARU
Director Muzeul de Istorie, Galai

n lumea contemporan, a vorbi despre tradiie ar prea c nseamn a fi n urma societii sau a promova lucruri perimate, ori a privi prea mult n trecut. Trecem ns prea uor cu vederea faptul c tradiia nseamn o sum de valori, o experien a comuniii n mijlocul creia ne natem i de la care plecm, mai bogai n spirit. Dac nelegem tradiia ca pe o sum de valori, dac contientizm faptul c ne natem, trim i ne manifestm spiritual i moral ca urmare a tradiiei, n sensul larg al termenului, putem lega tradiia de educaie, de credin, de cultur si tehnic, de toate domeniile vieii, de noi nine. Devenim, astfel, responsabili pentru valorile crora le dm via i le transmitem celor care ne vor urma. Biserica este o comunitate a oamenilor reunit n jurul unor valori comune pentru a le celebra, ntri i transmite mai departe. n Biseric ne reglm contiinele i conduitele fa de divinitate i fa de semeni. Biserica completeaz opera educativ nceput de prini i se dovedete a fi o modalitate complementar alturi de coal, n materie de formare spiritual, de educaie moral i cetenesc. Biserica Ortodox Romn a reuit s reprezinte interesele poporului pstorit, mobiliznd att elita intelectual n svrirea unei aciuni care s fie recunoscut de forurile internaionale, ct i mulimea de credincioi, care s transmit c Romnia Mare este rodul voinei lor. Relaia dintre Biseric i Stat dinuie n ara noastr nc de la nceputurile noastre ca popor. Istoria Bisericii completeaz istoria naional i o mplinete. Biserica a avut i are un rol major n viaa instituional a unui Stat, avnd misiunea grea i delicat n acelai timp, de formare i modelare a caracterului uman. i aici, la Dunrea de Jos, ierarhul, alturi de preoi i mireni, a reuit s ntreprind acele msuri prin care biserica s fie tot timpul respectat. O activitate deosebit de efervescent se constat n cadrul Eparhiei Dunrii de Jos i n perioada interbelic. Continuatoare a Mitropoliei Proilaviei, Episcopia Dunrii de Jos a cunoscut de-a lungul timpului o serie de schimbri ale teritoriului canonic. Toate aceste modificri privind jurisdiciei administrativ-teritoriale s-au produs datorit unor evenimente politice i militare din Europa. Teritoriul Episcopiei Dunrii de Jos a fost alctuit din judee precum, Covurlui, Brila, Ismail, Bolgrad, Tulcea, Constana, Durostor sau Caliacra din Cadrilater. Dup Primul Rzboi Mondial, eparhia de la Dunrea de Jos mai avea, nc, jurisdicia canonic asupra Constanei i Cadrilaterului, alturi de Covurlui, Brila i Tulcea.

103

Testimonia

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Unirea din 1918 a condus la crearea unui stat naional romnesc nou pe harta Europei, iar schimbrile, legitime, ce urmau a se face n Romnia Mare, vor avea efect i asupra Bisericii Ortodoxe Romne, care sub conducerea Sfntului Sinod de la Bucureti, ncepe a demara aciuni prin care se vor face precizri clare a atribuiilor i poziiei Bisericii fa de Stat. Totodat, i Statul trebuia s-i precizeze clar poziiile fa de Biseric. n cadrul unui Congres Extraordinar Preoesc de la Sibiu, din 1919, se solicita nfiinarea Patriarhiei romneti, aa cum exista Patriarhia rus i cea srb. Existau tot mai multe voci din Transilvania care cereau ca n relaiile cu Statul, Biserica s adopte modelul Statutului bisericesc stabilit de mitropolitul Andrei aguna, n anul 1868 i aprobat de Curtea de la Viena. Biserica Ortodox din Transilvania trebuia s fie autonom fa de Stat iar sinodalitatea s fie prezent la toate nivelurile Bisericii ortodoxe1. Cel care a reuit, cu rbdare, s conving pe reprezentanii Sfntului Sinod de la Bucureti c Statutul Organic a lui aguna este hotrtor pentru viitoarea organizare a Bisericii Ortodoxe Romne, a fost Mitropolitul Ardealului Nicolae Blan. Deosebit de importante au fost ns primele Congrese Generale Preoeti de la Iai (1920) i Chiinu (1921), care-i reunea pe reprezentanii preoimii din toate provinciile romneti2. Hotrrea de a se organiza al doilea Congres General Preoesc la Chiinu, reprezenta un omagiu adus primei provincii romneti ce s-a unit cu Romnia n anul 1918. La Congresul Extraordinar al Bisericii din Basarabia, desfurat la Chiinu n perioada 7-16 martie 1921, unde s-a dezbtut proiectul de Statut Organic al Bisericii Ortodoxe Romne, s-a propus includerea n capitolul III al acestui Statut urmtorul text: Autoritatea superioar n Biserica Ortodox Romn este Patriarhul cu Sfntul Sinod Episcopesc; pe lng Sfntul Sinod funcioneaz n viaa administrativ i economic a Bisericii corporaiuni constituite, parte numai din membrii ai clerului, parte din clerici i mireni, n conformitate cu dispoziiile acestui Statut organic3. A fost o hotrre curajoas a clerului basarabean, avnd n vedere faptul c avea n coast Patriarhia rus, foarte bine ancorat n Basarabia dup anul 1812. Burjacovschi considera c n acele momente ale Congresului de la Chiinu din martie 1921 se constituia primul inel de legtur n lanul de aur, ce leag Basarabia noastr cu sufletul primului Patriarh Romn4. Cteva luni mai trziu, mai 1921, Miron Cristea, Mitropolit Primat al Bisericii Ortodoxe Romne, particip la nscunarea arhiereului Gurie Botneanul, ca Arhiepiscop al Chiinului i Hotinului. Cu acel prilej Miron Cristea n chip solemn a ridicat i vechiul blestem, ce apsa greu asupra Prutului, ce desprea de o sut i ceva de ani trupul chinuit al Moldovei n dou pri i cruia poporul i zicea: Prutule,
1 Era obligatorie participarea mirenilor n proporie de 2/3 alturi de 1/3 clerici n conducerea treburilor bisericeti. 2 Arhiva Protoieriei Galai, dos. 471/1921, f. 2. 3 Pr. Vladimir Burjacovschi, Patriarhul Miron i Mitropolia Basarabiei, n Biserica Ortodox Romn, nchinare Prea Sfinitului Patriarh MIRON, cu prilejul mplinirii vrstei de 70 ani, an. LVI, nr. 11-12, 1938, p. 689. 4 Ibidem, p.690.

104

Testimonia

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

ru blstmat!5 Prutule, ap amar!Acest moment important din istoria Bisericii Ortodoxe Romne nu a putut fi evocat nainte de anul 1990, din raiuni lesne de neles6. Toate dezbaterile de la vrful Sfntului Sinod s-au materializat prin includerea n textul Constituiei Romniei din 1923 a principiilor autonomiei i autocefaliei Bisericii Ortodoxe Romne7. Constituia mai prevedea garantarea caracterului de Biseric dominant a Bisericii Ortodoxe Romne i trasa cadrul general pentru alctuirea Legii i Statutului de organizare a Bisericii romneti8. Propunerea de nfiinare a patriarhiei Romne a fost adoptat de Senat i Camer n februarie 1925. Legea 669/1925 de ridicare a Scaunului arhiepiscopal i mitropolitan al Ungro-Vlahiei la rang de Scaun Patriarhal a fost promulgat pe data de 23 februarie 19259. Prin aceast Lege, Mitropolitul Primat al Romniei, Miron Cristea, a fost recunoscut i investit ca Patriarh al Bisericii Ortodoxe Romne. Legea privind organizarea Bisericii Ortodoxe Romne precum i Statutul au fost votate de Senat i Camer n perioada martie-aprilie 1925, fiind promulgate la 6 mai 1925. Patriarhia Romn era alctuit, sub raport canonic-administrativ, din cinci Mitropolii: 1. Mitropolia Ungro-Vlahiei, cu cinci Episcopii. 2. Mitropolia Moldovei i Sucevei, cu patru Episcopii. 3. Mitropolia Ardealului, cu cinci Episcopii. 4. Mitropolia Bucovinei, cu dou Episcopii. 5. Mitropolia Basarabiei, cu dou Episcopii. Tot n cadrul Patriarhiei Romne era i Inspectoratul Clerului Militar, nfiinat n anul 1921, cu reedina la Alba-Iulia. Forul suprem de conducere al Bisericii Ortodoxe Romne era i este Sfntul Sinod. Ca organ deliberativ a fost constituit Congresul Naional Bisericesc, iar ca organ executiv al Sfntului Sinod i al Congresului Naional Bisericesc a fost constituit Consiliul Central Bisericesc. Averea Bisericii Ortodoxe Romne era administrat de Fondul General Bisericesc, constituit ca o Eforie a Bisericii. Biserica Ortodox Romn a urmat exemplul Statului romn att n organizarea sa administrativ, ct i n cea juridic. n sfera juridic, urmnd practicii jurisprudenilor, a aplicat-o n dreptul bisericesc10, iar prin Legea i Statutul pentru organizare a Bise5 Ibidem, p. 691. 6 Pr. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1981, vol. III, p.392395. Tema este reluat de Mircea Pcurariu n Compendiu , ediia a II-a, Sibiu 2007, artnd i aportul adus de clerul basarabean la nfiinarea Patriarhiei Romne. 7 Dr. Gheorghe Ciuhandru, Reorganizarea centrelor noastre ierarhice i unificarea bisericeasc, n Biserica Ortodox Romn, seria II, an XLI, nr. 6, martie 1923, p. 409-410. 8 Ibidem, n Biserica Ortodox Romn, nr. 7, aprilie 1923, p. 481-490. 9 Monitorul Oficial nr. 44/25 februarie 1925. 10 Pr.dr. V. Pocitan, Legislaia Bisericii Ortodoxe, n Biserica Ortodox Romn , S.III, anul XLVII,nr. 4, aprilie 1929, p. 315-316.

105

Testimonia

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

ricii Ortodoxe Romne din 6 mai 1925, se confer justiiei bisericeti organizare deplin. Avnd modelul instanelor judectoreti ale Statului romn, Biserica Ortodox Romn creaz patru instane judectoreti, instane care vor lucra alturi de autoritatea suprem, Sfntul Sinod. Instanele de judecat bisericeasc vor funciona n baza Legii i Statutului din 6 mai 1925, avnd urmtoarele competene11: - Judecata Propopeasc, avnd corespondent n Judectoria de pace a Statului. - Consistoriile Spirituale eparhiale, corespunznd Tribunalelor. - Consistoriile Spirituale metropolitane, ca Instane de Apel, avnd corespondent Curtea de Apel. Consistoriul Spiritual Central sau Casaia Bisericeasc funciona pe lng Sfntul Sinod ca Instan de Recurs i pentru asigurarea unitii de jurispruden n cadrul Bisericii Ortodoxe Romne. De asemenea prin Legea sus-menionat s-a luat hotrrea de a se alctui un Regulament de procedur a Instanelor disciplinare i judectoreti12. n noile condiii create de Marea Unire de la 1918, Episcopia Dunrii de Jos a avut n fruntea sa ierarhi nelepi, harnici, competeni i cu duhul tradiiei echilibrate. Datorit acestor caliti au reuit s-i pun pecetea pe organizarea Eparhiei, impunnd respectul, prin inuta lor clerical i prin verticalitatea comportamentului propriu, n orice situaie13. Unirea din 1918 l gsete, n scaunul Episcopal la Dunrea de Jos, pe episcopul Nifon Niculescu (1909-1922), avndu-l ca lociitor de scaun pe arhiereul Platon Ciosu Ploieteanu (1922-1923). A fost perioada n care n eparhie a sporit numrul bisericilor rezidite sau restaurate, iar pe lng mnstiri s-au nfiinat coli i ateliere de lucru. n Dobrogea i Cadrilater, Episcopul Nifon a cutat s-i ajute pe romni i s le sporeasc ncrederea n biserica neamului. Dup retragerea lui Nifon din scaunul eparhial, eparhia va fi condus, pentru o scurt perioad de timp (1923-1924), de ctre episcopul crturar Iacov Antonovici. n timpul ct a pstorit aceast eparhie s-a confruntat cu o nou organizare administrativ-canonic, ca urmare a constituirii Episcopiei Constanei n anul 1923. De menionat faptul c dup anul 1920 erau tot mai puternice vocile celor care doreau nfiinarea unei noi episcopii, a Constanei, care urma a fi format din judeele Constana, Durostor, Caliacra i Ialomia. n anul 1922 Dobrogea Jun din Constana pregtea populaia cu privire la formarea episcopiei Dobrogei i Cadrilaterului, care s desvreasc unitatea cultural i sufleteasc a acestei pri de arOpera episcopatului dobrogean va trebui s fie prin excelen naional i religioas ntru-att, ct ar putea servi cauzei naionale14. Evident
11 Ibidem, p. 317 12 Ibidem. 13 Eugen Drgoi, Ierarhi i preoi de seam la Dunrea de Jos, 1864-1989, Galai, 1990, p.4047. 14 Ion Mihlcescu, Episcopia Dobrogei, n Biserica Ortodox Romn , nr. 12, septembrie 1922, p. 956-967.

106

Testimonia

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

c au aprut reacii i la sud de Dunre, n Bulgaria. Astfel ziarul Universul15 publica un interviu cu mitropolitul tefan al Sofiei, n care acesta i arat dorina de a vedea nfiinndu-se un episcopat bulgresc n Romnia, pentru bisericile bulgreti din Dobrogea i Vechiul Regat. Episcopul Iacov Antonovici va continua opera naintaului su Nifon, reparnd i consolidnd bisericile din cuprinsul eparhiei. Alegerea lui Iacov ca episcop de Hui las scaunul de la Dunrea de Jos vacant. n luna iunie 1924, este ales episcop al Dunrii de Jos, fostul arhiereu-vicar al Arhiepiscopiei Iailor16, Cosma Petrovici. Era remarcat prin nsuirea liturgicii, fiind i un foarte bun caligraf. Va pstori aceast eparhie timp de 23 de ani (1924-1947). A condus eparhia Dunrii de Jos cu tact si mult, foarte mult rbdare, implicndu-se n toate proiectele Sfntului Sinod privind mbuntirea vieii bisericeti, dar i respectul pe care trebuie s-l impun costumul preoesc. n acest context aflm pe episcopul Cosma, susinnd cu argumente din tradiia bisericii noastre ortodoxe, n sedina Sntului Sinod din 29 noiembrie 1934, impunerea costumului preoesc, stabilit de Sf. Sinod n anul 1895, precum i obligarea preoilor de a-l purta cu strictee17. Dup primul Rzboi Mondial, multe din bisericile eparhiei Dunrii de jos erau n ruin. Era perioada cnd tot felul de aa-zii antreprenori i specialiti n reparaii i consolidri de biserici, au fcut mai mult ru dect bine lcaurilor de cult. De aceea, imediat dup apariia Legii de organizare a Bisericii Ortodoxe Romne, n anul 1925, se iau msuri i se dau dispoziii privind remedierea strii bisericilor din ar. Se constat faptul c odat cu zidirile, reparrile i pictrile de biserici, se fac tot felul de greeli cu sau fr intenie. Aceste lucrri ncap uneori pe mna speculanilor sau crpacilor, care fac lucru scump i prost. ndeosebi pe la ar dar nici la orae nu e lucru rar18. Fa de aceste stri de lucruri, Mitropolia Bucuretilor a hotrt ca indiferent de lucrare, antreprenorul trebuie s aib aprobare de la Chiriarh, pe baza ofertei i a recomandrilor pentru lucrri trainice fcute n trecut. n acest fel se reia i n eparhia Dunrii de Jos tradiia de atestare a meterilor constructori sau a meterilor iconari. Incepea, timid, a se cerne grul de neghin. Sunt trimise ctre toi ierarhii Patriarhiei Romne circulare ale Comisiunii Monumentelor Istorice prin care se specifica faptul c acolo unde sunt lcauri de cult, monumente istorice, ierarhii au obligaia de a ntiina serviciul tehnic din cadrul Comisiunii, pentru a se ntocmi devize de lucrri, ce urmau a se pune n execuie sub coordonarea unor specialiti atestai19. Printr-o adres din 30 ianuarie 1930, episcopul Cosma Petrovici este rugat de ctre Preedintele Comisiunii Monumentelor Istorice s trimit o circular tuturor pre15 Universul, 14 mai 1922, p.3. 16 Eugen Drgoi, op.cit, p. 47-49. 17 Dezbaterile Sf. Sinod, n Biserica Ortodox Romn , nr. 9-10, 1935, p.133. 18 Ion Mihlcescu, Dispoziii privitoare la zidiri, reparri i pictri de biserici, n Biserica Ortodox Romn, nr. 8, august 1925, p.501. 19 Arhiva Arhiepiscopiei Dunrii de Jos, dos. 2310/1928-1930, f. 162.

107

Testimonia

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

oilor din eparhia Dunrii de Jos prin care s-i oblige ca toate devizele i rapoartele privitor la reparaii s fie trimise direct Comisiei Monumentelor Istorice pentru a putea fi cercetate de serviciul tehnic, deoarece, cu ct timpul nainteaz, arhitecii vor fi ocupai cu lucrrile proprii ale Comisiei, evitndu-se astfel unele conflicte i lucrri care nu corespund cu vederile Comisiei Monumentelor Istorice i ntrzieri.20 De asemenea, episcopii erau rugai s aib n vedere, n permanen, prevederile Legii monumentelor istorice i a Legii pentru aprarea vechilor picture bisericeti i pentru ntemeierea unei coli de zugravi, din 19 martie 1926, legi care reglementau chestiunea pstrrii intacte a vechilor noastre biserici i mnstiri precum i a comorilor noastre artistice i istorice din trecut21. Au fost trimise totodat Instruciuni privind procedurile de curare a obiectelor de metal, precum i metodele prin care se putea evita deteriorarea obiectele supuse acestor proceduri22. Se punea un accent deosebit pentru protecia i sigurana contra incendiilor a lcaurilor de cult, cu ntregul inventar. Un accent deosebit se punea pentru asigurarea monumenteleor istorice i de art. Prin adresa din 24 aprilie 1929, Consiliul Central Bisericesc fcea cunoscut episcopului Cosma despre un protocol ncheiat de Patriarhia Romn cu Societile de asigurare, pentru o sum cu care n caz de incendiu aceste cldiri cu mobilierul lor s se poat reface n aceiai form artistic, n care au existat pn acum23. Pentru a se constitui o imagine general asupra numrului i importanei acestor monumente istorice de cult, se solicita ntocmirea unui tablou de toate bisericile socotite ca monumente istorice care exist n cuprinsul eparhiei, cu valoarea aproximativ a lor i a coninutului lor.24 Una din preocuprile principale ale ierarhilor de la Dunrea de Jos, dup 1918, a fost aceea de reparare i consolidare a bisericii catedrale cu hramul Sf. Nicolae. Construit n perioada 1906-1917, pe un teren neconsolidat din zona central a oraului Galai, Catedrala Episcopiei Dunrii de Jos a suscitat vii dispute privind soliditatea ei. Nici nu se terminase bine construcia, c a fost lovit de un cutremur de pmnt n data de 10 octombrie 1920. Pe lng problemele pe care le avea la fundaii, au mai aprut fisuri, destul de serioase, la cupola central. Aproape 12 ani, episcopul Cosma Petrovici a fcut demersuri la Ministerul Cultelor i la desele guverne ale Romniei interbelice, pentru a obine fondurile necesare a reabilita catedrala din Galai. A gsit nelegere la primarul oraului Galai, Alexandru Nestor Mcellariu, i astfel n vara anului 1936 ncep lucrrile de consolidare i restaurare a bisericii catedrale din Galai. S-au consolidat arcurile de susinere a cupolei centrale, s-au refcut absidele laterale, s-au tencuit zidurile exterioare i s-a reparat acoperiul. Primarul Mcellariu, un pasionat colecionar de art i proprietar, al unei pri
20 21 22 23 24 Ibidem., f. 122. Ibidem, f. 163. Ibidem., f. 164 Ibidem., f.107 Ibidem.

108

Testimonia

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

din moia Tirighina-Brboi25, ncredineaz contractul pentru recondiionarea picturii Catedralei, pictorilor Mantu i Florea, care vor lucra mpreun cu pictorul Costin Petrescu26. Toate lucrrile au fost terminate n decembrie 1936, iar sfinirea bisericii a avut loc n ziua de 20 decembrie 1936. Bucuria de a avea o Catedral trainic la Galai s-a spulberat n timpul cutremurului de pmnt din 10 noiembrie 1940. Catedrala episcopiei Dunrii de Jos devine o ruin. Arhitectul Petre Antonescu, cel care a proiectat catedrala din Galai n 1906, meniona n anul 1943 c marele cutremur din 1940 a surprins i nspimntat prin tria lui fr precedent n memoria noastr i a pus la foarte primejdioas ncercare cldirile vechi i nou din cuprinsul rii sguduit de flagelDintre cldirile ce au avut s sufere mai mult au fost acele ale bisericilor27. Cunoscnd nsemntatea betonului armat, introdus i folosit n Romnia de ctre inginerul Emil Prager, Petre Antonescu aprecia c pregtirea tehnic a artistului arhitect trebuie s fie n aa fel fcut nct s-i asigure intuiia msurii i formei celei mai adevrate28. Ct timp a condus Episcopia Dunrii de Jos, episcopul Cosma Petrovici a lansat un program amplu de restaurri i consolidri a bisericilor monumente istorice de pe cuprinsul Eparhiei. Este impresionant de asemenea efortul depus de Cosma Petrovici pe trmul gospodririi eparhiei, reuind s administreze cteva sute de hectare de teren arabil, pdure i imauri. A fcut un crez din revigorarea celor trei mnstiri, Celic-Dere, Cocou i Saon, din judeul Tulcea. n urma unei vizite pe care a fcut-o pe insula erpilor, Cosma Petrovici a ales locul pentru ridicarea unui schit romnesc. Iat comentariul episcopului Cosma legat de acest subiect: Ce frumoas mi-a fost vizita n Delta Dunrii, la Sf. Gheorghe mpreun cu Sulina i Insula erpilor pe o vreme parc poruncit de frumoas. Nu o voi uita dect cnd voi muri. A fost ales acolo la Insula erpilor i un loc n partea de rsrit pentru ridicarea unui schit. Ce fericit eram i de unde am un album de fotografii unde privesc ori de cte ori sunt necjit i prin frumuseele simite i vzute mi trece necazul. De cte ori privesc vd pe Domnul ...(text lips, n.n.) Inspector la Navigaie i pe domnul Doctor General Panaitescu, care pretutindeni ne-a ntovrit trei zile.29

25 n incinta castrului roman de la Tirighina, Mcellariu, ncepe fundaia din piatr a unei bisericue. Iniiativa a rmas nefinalizat, rmnnd pn astzi doar zidurile de fundaie a acelui lca de cult. 26 Tot el a pictat catedrala din Galai, la nceput, mbrcnd pereii cu o pictur n manier realist. Este vorba de acelai pictor,Costin Petrescu, care a realizat capodopera din interiorul Ateneului din Bucureti. 27 Petre Antonescu, Biserici nou, Bucureti, 1943, p. 7. 28 Ibidem 29 Arhiva Arhiepiscopiei Dunrii de Jos, dos.2480/1941-1947, f. 90

109

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

110

SpiritusRector

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Un apologet al latinitii. Vasile Alexandrescu Urechia


Masterand, Universitatea Dunrea de Jos Galai

Ana-Maria CHECU

Dac am sintetiza, ntr-un cuvnt, ntreaga activitate a celui supranumit de ctre A. Rocque Ferrier marele latin al Romniei, acela ar fi romnismul, crezul su de-o via. Rmas n umbra lui Titu Maiorescu, V.A. Urechia a fost perceput de posteritate ntr-un mod nefavorabil, n pofida marilor servicii pe care le-a adus problemei naionale. Puini sunt cei care au ncercat s-i fac dreptate. Dintre acetia remarcm pe Vistian Goia1, care avea s-l repun n drepturi pe acest mare nedreptit, dar i Anioara Popa2. Cu toate acestea, pe marea scen a istoriografiei romne, la mai bine de 110 ani de sfritul su, marele prieten al Galailor rmne un nedreptit. Neneles n epoca n care a trit, V.A. Urechia poate fi considerat un veritabil misionar al latinitii n ntreaga Europ. Aa cum se ntmpl n majoritatea cazurilor, posteritatea i va recunoate mult prea trziu meritele. Prietenul (neprietenul) su de-o via, B.P. Hadeu, avea s afirme, dup moartea sa, c cele mai multe instituii culturale la noi se datoreaz direct sau indirect lui Urechia3. Originea latin a limbii i poporului romn, aprarea i afirmarea latinitii n sud-estul Europei au fost principalele repere ale activitii sale, el susinnd crearea unei confederaii latine, cu rol de santinel la poarta invaziilor barbare. Pentru Urechia, contiina naional era singura cetate n care Romnia putea dinui, ca o insul latin, nconjurat de attea neamuri eteroetnice4. Pe aceast insul, cultura, comparat cu un vas mre, a crui busol conductoare era iubirea de bine, frumos, adevr i mai ales Naionalitatea i Romnismul5, era singurul catalizator capabil s in treaz contiina naional. Cultura era singura arm prin care naiunile asuprite puteau lupta mpotriva politicii de deznaionalizare. Unul dintre principalele obiective ale Ligii Culturale a fost rspndirea culturii naionale printre romnii din toate provinciile istorice. n calitate de preedinte al acestei instituii, Urechia s-a implicat n finanarea colilor i bisericilor din Transilvania i Basarabia, dar i din Balcani. n disputa din jurul continuitii, Urechia a rmas tributar concepiilor promovate de coala Ardelean. Dei B.P. Hadeu l considera nrobit de latinismul acesteia, Urechia a contestat teza lui Petru Maior, conform creia, dup cucerirea Daciei, Traian
1 V. Goia, V.A. Urechia, Ed. Minerva, Bucureti, 1979. 2 Anioara Popa, V.A. Urechia. Istoric, Galai, 2001. 3 Apud N. Oprea, Biblioteca Public V. A. Urechia Galai, Ed. Axis Libri, Galai, 2010, p. 44. 4 Darea de seam a d-lui V. A. Urechia citit la 24 noiembrie 1890, cu prilejul jubileului a 25 de ani de la fondarea Atheneului, Bucuresci, Tipografia Curii Regale F. Gbl, 1894, p. 28. 5 Ibidem.

111

SpiritusRector

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

ar fi exterminat toat populaia autohton i, drept consecin, naiunea romn ar fi pur latin6. Mare apologet al latinitii, Urechia consider c originea latin a poporului romn unise micile formaiuni politice, aflate n faz embrionar, n ciuda frmirii politice i a invaziilor barbare. Dup cum el nsui afirma, dei popoarele vecine ale rilor Romne au avut din toate timpurile interese s susin o tez contrar, voind s izoleze romnii de fraii lor din Occident i din sudul Europei ... din toate timpurile 12 milioane de romni au avut contiina nobilei lor origini latine7. Cei mai vehemeni contestatari ai tezei continuitii au rmas istoricii maghiari. Acetia consider c romnii ar fi descendeni ai triburilor balcanice, care s-au aezat n Transilvania la nceputul secolului al XIII-lea8. Departe de mine orice aluzie ruvoitoare, dar ipoteza ntrece orice imaginaie. Pe unde s fi umblat romnii pn n secolul al XIII-lea, cnd apar pe scena istoriei? Au aprut din neant? Dup cum se tie, ntre secolele III-XI, spaiul romnesc a fost strbtut de numeroase neamuri nomade, precum ungurii, pecenegii, cumanii etc. Cu toate c unii istorici au afirmat c aceste invazii au distrus continuitatea elementului daco-roman, izvoarele au demonstrat existena unor formaiuni prestatale n spaiul carpato-dunrean, lucru remarcat i de Urechia, care considera c, n perioada nvlirilor barbare, Dacia nu era un stat unic, ci era un numr considerabil de state, care evoluau viguros sub impulsul curentului latin9. n pofida nvlirilor barbare, continuitatea a dou sau trei state cantonate n adposturile inaccesibile ale Carpailor, era suficient pentru ca, acest curent latin s nu dispar nici n secolul XII, dnd natere la noi state de unde au derivat Principatele Danubiene ale Romniei actuale10. Aceste idei se regsesc n studiul L ide latine chez les roumains, publicat de Urechia, n anul 1900, la Alais, n care face o trecere n revist a principalelor momente din istoria poporului romn, de la sosirea primilor coloniti romani i pn n vremurile sale. i pe trmul istoriei, Urechia rmne fidel acelorai concepii. n opinia sa, istoria nu putea lipsi din bagajul spiritual al fiecrui popor, al fiecrui individ n parte. Esena supravieuirii unei naiuni era propriul ei trecut. n acest sens, Urechia scria n 1867: O naiune care aspir s triasc, trebuie ns s tie a-i aminti11. Cu toate acestea, cel supranumit cronicar al veacului fanariot (Vistian Goia), rmne cunoscut n istoriografie prin cele dou opere ale sale, Istoria romnilor i Istoria coalelor de la 1800-1864. Crescut i educat la coala Francez, Urechia afirma n anul 1892: Istoria are alt misiune, dect a crea n mod nedocumentat oameni mari i eroi. Facem istorie cnd curmm irul legendei12. ntreaga sa via este dedicat colecionrii izvoarelor i promovrii naiunii
6 V.A. Urechia, LIde latine chez la roumains, Alais, 1900, p. 6. 7 Ibidem. 8 Pentru mai multe informaii, vezi P. Lendvai, Ungurii, timp de un mileniu nvingtori n nfrngeri, Ed. Humanitas, Bucureti, 2001. 9 V.A. Urechia, op. cit, p. 7. 10 Ibidem. 11 Apud N. Oprea, op. cit, p. 49. 12 V.A. Urechia, Istoria romnilor, tom 3, Ed. Tipo Moldova, Iai, 2010, p. 105.

112

SpiritusRector

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

romne, iar cele cinci tomuri ale Istoriei romnilor, scrise n numele patriotismului ... care trec cu repeziciune de fulger asupra unui ntreg secol din istoria patriei13, constituie o dovad n acest sens. Dincolo de greelile care i s-au imputat, valoarea documentar a lucrrii este incontestabil. Aceleai concepii latiniste le regsim i n activitatea sa publicistic. nc din timpul studeniei era redactor la revista Opiniunea, semnnd articole precum Principe strin sau Ce domnitor se cuvine Principatelor suverane unite? n primul numr al acestei reviste, Urechia avea s afirme: suveranitatea i unirea au umplut desigur toat existena acestui popor, istoria romnilor este numai o istorie a acestor dou principii nscute deodat cu primele manifestri ale romnismului14. Implicat n mai toate evenimentele timpului su, Urechia a fost un patriot n adevratul sens al cuvntului. Prin toate aciunile sale, a cobort istoria din mausoleul tiinelor i a adus-o printre oameni. Legturile lui cu fraii de peste muni, dar i cu romnii de la sud de Dunre constituie o dovad n acest sens. n anul 1882, Urechia a publicat Albumul Macedoromn, care grupa adeziunile unor personaliti ale lumii latine mpotriva politicii de deznaionalizare a popoarelor de la sud de Dunre. Dup cum reiese din prefa, pentru Urechia acest album era un real simbol de pace, de adevrat nfrire prin reciproca respectare a drepturilor neprescriptibile ale fiecruia ... dreptul de a rmne romn pentru toi cei care sunt romni i prin consecin dreptul de a vorbi romnete, de a ruga pe Dumnezeu romnete, de a nva n coli romneti15. n anul urmtor, Urechia a fost ales preedinte al Ligii Culturale, postur din care a iniiat o ampl propagand n favoarea frailor de peste muni. Dac, pentru Iorga, Liga era o oper de entuziasm tineresc, pentru Urechia Transilvania era copilul suferinei, iar Liga purttoarea drapelului culturii naionale, prin limb i pe temelii latine16. Din acest motiv, putem spune c existena i prestigiul acestei instituii se leag de numele su. Procesul memoranditilor, supranumit de Ioan Raiu, procesul naiunii romne, a adus n atenia opiniei publice europene problema romneasc. Pe toat perioada procesului, Urechia i discipolii si au fcut antecamer la personalitile de mare anvergur ale acelei vremi. Cu ocazia acestui proces, Urechia readucea n discuie problema latinitii i a continuitii daco-romane, afirmnd: dincolo de Carpai, n Transilvania triesc peste patru milioane de romni, descendeni ai colonilor pe care mpratul Traian i-a stabilit n aceste inuturi dup cucerirea Daciei. Acetia sunt fraii notri, ai romnilor, din Romnia liber, dar sunt i fraii votrii mai mici, care fac gloria neamului nostru latin;...ei nu i-au pierdut niciodat contiina originii lor i ... n mijlocul vicisitudinilor i-au pstrat individualitatea latin i obiceiurile lor17. Aceste afirmaii au fost contestate
13 Ibidem, tom 1, p. 1. 14 Opiniunea, nr. 1, 3 martie 1857, apud V. Goia, n op. cit., p. 78. 15 Albumul Macedoromn, Stabilimentul pentru Arte Grafice Socec, Sander&Teclu, Bucureti, 1880, p. III. 16 V. Goia, op. cit, p. 212-213. 17 Apud N. Oprea, Latinitate i continuitate. Concepie i aciune la V.A. Urechia, n Buletinul Fundaiei Urechia, nr. 6, 1996, p. 23-25.

113

SpiritusRector

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

de ministrul austriac al Afacerilor Strine, G. Klnoky, n discursul rostit n faa deputailor de la Pesta, pe 19 septembrie 1894, care considera c nu exist o micare daco-roman, puternicul sentiment pe care l au locuitorii acestei ri fa de fraii lor de dincolo de Carpai fiind mai degrab o simpatie fireasc, natural pentru oameni de acelai snge, care sunt clcai n picioare i tiranizai de crmuitorii maghiari18. Apariia volumului Voci latine. De la frai la frai, oper monumental a lui Urechia, pare s contrazic aceste afirmaii. Majoritatea articolelor fac trimitere la originea latin a limbii i poporului romn, dar i la ideea unitii de neam. Marele prieten al Galailor s-a ocupat ndeaproape de publicarea acestui volum. Numai dac trecem cu privirea peste articolele strnse n acest volum ne putem da seama de amploarea evenimentelor. n numrul din 26 august 1894, ziarul Germania din Berlin atrgea atenia asupra posibilitii ca Vocile latine s devin vocile ntregii Europe19. Succesul pe care l-a nregistrat cu acest volum l-a fcut s se gndeasc la publicarea a nc dou volume, care s grupeze adeziunile din rile slave i cele germanice. Dintr-un raport al contelui C. Dumba, naintat lui G. Klnoky, aflm c, Liga intenioneaz publicarea tuturor declaraiilor de simpatie adresate romnilor din partea a trei grupuri de ri, dintre care au vzut lumina tiparului cele cuprinznd vocile rilor latine. Al doilea volum va cuprinde expresia sentimentelor analoge din Germania i Anglia, adic a rilor germanice, pe cnd al treilea, adeziunile din lumea slav20. Din pcate, aceast aciune a rmas doar la stadiul de proiect. Aciunile sale de aprare a latinitii sud-est europene vor fi ncununate de succes n ultima decad a vieii, cnd a participat la Congresul Orientalitilor de la Roma i a organizat Festivitatea depunerii coroanei de bronz la Columna lui Traian. Dintr-o scrisoare adresat bunului su prieten, Angelo de Gubernatis, aflm c acesta comandase artistului Cadorin coroana care urma s fie depus la picioarele Columnei lui Traian n ziua festivitii21. Datorit finanrii precare, fiecare romn putea contribui material ncepnd cu suma de un leu. n apelul adresat participanilor la aceast festivitate, Urechia considera c acsta corn nu trebue s fie un dar adus memorie marelu Imperator, numai din partea aderenilor Congresulu, ci un omagiu al naiune romne22. Pentru a demonstra afinitile dintre poporul roman i cel romn, acesta a intenionat s aduc la Roma un cor rnesc din 30 de cntrei i cte o pereche de rani din fiecare provincie, pentru a arta c nu suntem barbari cum ne calific inamicii23, dar nu a reuit. Cu toate acestea, evenimentul a fost bine primit de presa din Cizm, mari publicaii precum Populo Romano, Fanfulla, LItalie scriind pe larg despre Rumeni Roma.
18 Diplomaia european i micarea memorandist (1892-1896), Arhivele statului din Romnia, Bucureti, 1995, p. 365-366. 19 Apud G. Moroianu, Luptele de emancipare ale romnilor din Ardeal n lumina european, Bucureti, 1950, p. 50. 20 Diplomaia european i micarea memorandist, p. 367. 21 Festivitatea Romn de la Roma, XII Octobre, Bucuresc, 1899, Institutul de Arte Grafice Ed. Minerva, 1899, p. 11. 22 Ibidem. 23 Ibidem.

114

SpiritusRector

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Dei n ar evenimentul a avut un slab ecou, cei prezeni la aceast festivitate au rmas impresionai. Dintr-o scrisoare a locotenentului Alexis, adresat lui Urechia, aflm c: Mreaa i imposanta ntrunire ce are loc acum n cetatea mam a descendenilor falnicului Trajan, redeteapt simimintele de batin ale fiilor s ... n momentul n care ilutrii notrii representan-V.A.Urechia i Tocilescu depun coroana de bronz la picioarele marii columne24. Strdaniile sale pentru promovarea naiunii romne n ntreaga Europ au impresionat i gazeta Tribuna, care a vzut n aceast festivitate o mndr i glorioas zi pentru naiunea romn, datorit celui care urmrea de atia ani cauza romn n Europa25. Dei contemporanii nu i-au recunoscut meritele, istoria avea s dea dreptate celui supranumit venerate pater, de romnii transilvneni, care-i vor dedica o diplom de onoare, n anul 1900. i Iorga i va recunoate mult mai trziu meritele, afirmnd: V.A. Urechia a fost o nesfrit dorin de a fi de folos n toate domeniile i un mare talent de a ctiga printr-o gentil vanitate simpatic, atta iubire pentru romni, n vasta lume pe care o strbtea neastmprul su, continuat i pn la adnci de btrnee26. Convins c o federaie a popoarelor latine era singura care putea salva marea ras cobort de la Roma27, V.A. Urechia s-a angajat cu toat fiina n afirmarea latinitii noastre peste hotare. Datorit eforturilor sale, Romnia nu a mai fost un punct situat undeva pe hart, ci a devenit o entitate de sine-stttoare, legat prin aspiraii i idealuri, de Roma, cetatea etern. Ironizat de muli, Urechia nu i-a abondonat niciodat crezul, dovedind perseveren, onestitate i generozitate, n realizarea planurilor sale. i Galaiul i va rmne venic recunosctor pentru monumentul de cultur pe care l-a lsat posteritii i care i poart numele, n semn de omagiu.

24 25 26 27

Ibidem. Ibidem. Nicolae Iorga. Liga Cultural, n Boabe de gru, 1, nr. 8, 1930, p. 451-452. Urechia V.A, Lide latine chez les roumains, Alais, 1900, p. 11.

115

SpiritusRector

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Aspecte ale exprimrii


Teodor PARAPIRU

Scriitor, eseist

Sunt vorbitori onorabili ai limbii care devreme, repede i chiar cu pretenii, situeaz eufemismul n zona greelilor de limb, ceea ce este cam mult, fie i pentru urmaii lor naivi. Acesta este un fenomen care se dezvolt din capacitatea conotativ a limbajului figurat, prin care se evit o formulare direct, cu aspecte semantice, adeseori, jignitoare. Eufemismele dau farmec comunicrii, o nuaneaz i, n plan intelectual, constituie un cod de comunicare pentru cei care l adopt. Pe de alt parte, este adevrat c utilizarea abuziv a eufemismelor genereaz prolixitatea exprimrii i confuzie, amendate de asculttori prin apelul de revenire la chestiune i la spunerea lucrurilor pe nume. Fenomenul utilizrii eufemismelor este asociat i cu vorbirea pe ocolite, ca i cu tiina expunerii prevenitoare, diplomatice. Una este s spui despre un cunoscut c este cu chef i, alta s afirmi c este beat, strategia comunicrii nu implic erori, dar nltur sensibilitile explozive. La fel: nu tocmai harnic - pentru lene; modest - pentru nensemnat, incapabil, mediocru; perseverent, insistent - pentru ncpnat; nepoliticos - pentru grosolan; nengrijit pentru murdar; mai puin inspirat pentru nepotrivit, greit; deplasat pentru jignitor; limitat pentru nepregtit, mediocru; boem pentru neglijent; venerabil pentru btrn; inexact pentru mincinos; generos pentru risipitor; celebru pentru cunoscut, plinu pentru gras etc. Aadar, am putea zice c eufemismele constituie un bagaj necesar pentru comunicare pstrnd msura lucrurilor. Cnd sunt bine dozate n exprimare, ele poart admirabil semnele ironiei, ale conversaiei de calitate n societate. n fond, aceste cuvinte sau construcii de limb numesc realitatea ntr-un fel acceptabil pentru vorbitorii implicai ntr-o discuie. Dup o legend studeneasc, la un examen profesorul solicit unei studente s defineasc lapsusul. Aceasta emite disperat cteva serii de (din i sau din a, fr conotaii ideologice, tip: ... ......), dup care renun abtut, pregtindu-se sufletete pentru un verdict dureros. Surprinzndu-i pe toi, profesorul anun not maxim, considernd biguiala persoanei o form de ilustrare a sensului principal al cuvntului. n latin, lapsus,-us nseamn: s.m. 1. cdere, lunecare, orice micare din loc (cum ar fi zborul psrilor, curgerea apelor, micarea astrelor, nvrtirea roilor; 2. greeal de orice fel - de memorie, de limb, de condei. D.E.X. consemneaz pentru limba romn: lapsus, lapsusuri, s.n.. Incapacitatea momentan a cuiva de a-i aduce aminte de un lucru tiut. Eroare, inadverten comis din neatenie de o persoan care vorbete sau

Eufemismul

Lapsus

116

SpiritusRector

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

scrie ceva. Exist mai multe feluri de lapsus, care apar dup forme specifice de exprimare: 1. Lapsus memoriae - definete uitarea accidental i momentan a unor elemente (ntmplri, nume) - proces psihic explorat fascinant de Freud, care vede n uitare o alt form de memorie, o modalitate de respingere a unor realiti nedorite ori de selectare a unor prioriti etc. Scparea de amintire face ravagii n actualitate i genereaz personal administrativ (secretare, curieri), agende, motive de prezentare a scuzelor, sau chiar cazuri penale; 2. lapsus calami - greeal (alunecare) de condei. Din neatenie, superficialitate, neglijen, lips de consideraie pentru interlocutor, din incultur, apar (n scris!) combinaii nefericite, inestetice, jignitoare (abrevieri, cacofonii, anacolute, licene); 3. Lapsus linguae (greeal de rostire) constituie o gaf care apare n comunicare datorit implicrii emotive, a rapiditii n exprimare care produce blbieli, metateze, schimbarea unor termeni paronimici etc. Cuvntul antonomaz inhib prin sonoritatea lui cu ecou de diagnostic, fenomen chimic, sau procedeu filosofic. n planul semnificaiei, poate c are din toate cte ceva, fiind ns o spectaculoas form de metafor. Trop fundamental pentru textul literar, metafora nlocuiete numele unui obiect prin altul, cu condiia ca ntre cele dou obiecte s existe elemente comune orict de vagi. Pe acest fond general al definiiei, antonomaza este un tip de metafor prin care un nume propriu este reprezentat printrun cuvnt ce l-a nsoit frecvent, sau prin care un nume comun apare sub forma unuia propriu, ori invers. Aceast ultim ipostaz este cunoscut i sub numele de perifraz (grup de dou sau mai multe cuvinte care exprim mpreun ceea ce se poate transmite printr-un singur nume propriu, sau printr-o singur unitate lexical). Astfel, genialul povestitor din Humuleti diversific modul de identificare pentru I. Creang, autorul Patului lui Procust - pe al lui Camil Petrescu, Luceafrul poeziei romneti - se refer inconfundabil la M. Eminescu, Ceahlul prozei romneti - la M. Sadoveanu, autorul monumentalei Istorii a literaturii romne de la origini pn n prezent - la G. Clinescu, poetul rnimii - la G. Cobuc, bardul de la Mirceti - la V. Alecsandri etc. Antonomaza are mare cutare n actualitate, limbajul curent apelnd adeseori la acest procedeu artistic pentru desemnarea cuiva: Oracolul din Dmroaia (pentru politologul Silviu Brucan), bardul de la Brca (pentru poetul Adrian Punescu). Desigur, antonomaza s-ar fi putut chema, mai pe nelesul tuturor, renume (cu sens de: faim, reputaie, celebritate, notorietate), dar pesemne sun impuntor i esoteric, din punct de vedere etimologic, din antonomasie (ngr., it.) i din antonomase (fr.). Concret, de ce s fie simplu cnd poate s fie complicat?!

Antonomaza

Cacofonia

Cnd vorbete cineva nflcrat, careva dintre asculttori (sau numai interlocutorul), rostete un cuvnt format din detaarea prii finale a unuia i nceputul altuia. Speculaia pare ieftin, dar efectul este garantat. De regul, respectiva unitate sonor nou-creat desemneaz o realitate inestetic, jenant, n raport cu bunele maniere, sau,

117

SpiritusRector

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

pur i simplu, ocant, pentru mentalitatea unui public ipocrit (n concepia cruia, cuvintele nerostite nu exist!). Termenul n cauz este neavenit n planul comunicrii propriu-zise i, ca asociere neplcut de sunete, discordan armonic. Nu se pune problema condamnrii sau sancionrii cacofoniilor (unele au statut privilegiat: biserica catolic, Ion Luca Caragiale), ca greeli flagrante de limbaj, ct a evitrii lor (fenomen perfect accesibil), ca forme lipsite de elegan n exprimare. Astfel, n locul umorului involuntar pe care l strnesc, ele nu pot constitui teritoriu de exersare a capacitii de utilizare a vocabularului. Exemplificm n continuare pe tem: i explic c... (I-a explicat felul cum...); A spus c care lipsete i va primi pedeapsa (A spus c va fi pedepsit cel ce lipsete.); Nu i vede de defectele sale (Nu este preocupat de propriile defecte.); Dnsul a atras atenia... (Dumnealui...); Timpul a fcut dreptate. (Cu timpul s-a fcut dreptate.); Zicea c ca tnrul acela nu mai exista altul pe lume. (Zicea c nu mai exista altul pe lume ca tnrul acela); Dumnealui, ca cadru de conducere (Dumnealui, n calitate de cadru din conducere...); Plnsul a ncetat repede. (n scurt timp, a ncetat plnsul.); n consens cu realitatea... (Conform realitii...); A venit n grab i n-a spus nimic... (A venit grbit...); Pltise bani muli pe nisetrul acela uria. (Nisetrul costase muli bani); Vagi nostalgii o ncercau uneori. (Amintiri duioase o ncercau uneori.); noat ca curca-n balt. (proverb); Ca cuvntul din poveste,/nainte mult mai este. (proverb) etc. Pentru fineea i elegana exprimrii, cacofoniile sunt inacceptabile, chiar dac ele intr numai sub incidena constatrii. I. Ne ocupm de aceste realiti lingvistice (jargon i argou), pentru c un numr destul de mare de vorbitori confund cele dou noiuni. Din considerente uor de neles (proliferarea exemplului negativ, n primul rnd!), manualele colare nu insist asupra lor, lsnd loc pentru erori i n rndul puinelor cunotine transmise. Astfel, jargonul (fr. jargon) se caracterizeaz prin abundena cuvintelor i expresiilor pretenioase, de obicei mprumutate din alte limbi, dar este i un limbaj specific anumitor categorii sociale, profesionale, n care se reflect fie dorina celor ce-l vorbesc de a se distinge de masa mare a vorbitorilor, fie tendina de a folosi termeni specifici profesiunilor respective. (DEX) Jargonul exprim atitudinea de superioritate fa de limba comun, cnd utilizeaz termeni din alte limbi (deseori, insuficient cunoscui), dar apare drept cvasilegitim cnd se manifest ca limbaj specific anumitor categorii sociale, profesionale. Exist, aadar, jargoane de tip marinresc, medical, minieresc etc., care pot fi resimite, din exterior, ca jignitoare, fr a se avea faptul n intenie. n cazul prelurii termenilor din alte limbi, situaia este deosebit, atunci cnd rzbate din aceast operaiune dispreul pentru limba comun i, frecvent, incultura. II. n funcie de momente istorice, n limba romn au existat intervale de acces pentru unele elemente de jargon. Domniile fanariote de dup Dimitrie Cantemir n Moldova i de dup Constantin Brncoveanu n ara Romneasc, pn la micarea lui Tudor Vladimirescu, au favorizat pe parcursul a mai mult de un secol ptrunderea

Jargonul

118

SpiritusRector

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

elementelor de jargon grecizant: arhon(da) titlu de adresare ctre un boier, cheramo doamna mea, a se eglendisi a petrece, nixis suprare, paraxn ciud, a se sastisi a se emoiona, a se uimi, a se fstci etc. n calitatea sa de sor de ginte latin, limba francez a gsit mereu un teren fertil pentru preluarea, uneori chiar abuziv, cum aprea la sfritul primei jumti a secolului al XIX-lea. Spre exemplu: a devina a ghici (fr. deviner), misericordie mil (fr. misricorde), musiu domn (fr. monsieur), langagiu limbaj (fr. langage), rezon a avea dreptate (fr. raison), malans nenoroc (fr. malchance) etc. ntr-o situaie asemntoare, au fost apropiai termeni de jargon italienizant: belee frumusee (it. bellezza), patien rbdare (it. pazienza), veloce iute (it. velce), alm suflet (it. alma), rident surztor (it. ridente) etc. Cnd a fost simit drept corp strin, jargonul a intrat n obiectivul scriitorilor i al ndrumtorilor culturali. n seria Chirielor lui Vasile Alecsandri, ca i n opera lui I.L. Caragiale pentru a cita dou nume ilustre jargonul este identificat cu preiozitatea stupid n comunicare, cu prostia, cu snobismul, i este tratat ca atare. Definit ca limbaj convenional folosit mai ales de vagabonzi, rufctori, pentru a nu fi nelei de restul societii, argoul (fr. argot) este un limbaj de tip neconvenional, ce apeleaz la un reper lingvistic formal, cruia i spulber sensurile - aceasta pentru c impune o metaforizare instabil de la un loc la altul, de la vorbitori la vorbitori. n msura n care este definit ca aspect al limbii vii, argoul exist - exclusiv! - sub forma variantelor. Unele dintre ele au aparene domestice, tolerabile, pitoreti: a. colresc, a. studenesc, a. soldesc, a. clugresc, a. familial etc. Partea atrgtoare a argoului - acea surpriz conferit de observaia nesupus vreunei prejudeci - ctig tot mai muli consumatori. Acetia sunt gata s susin c argoul este o form de limbaj metaforizant, fcnd abstracie de aspectele atitudinale degradante, jignitoare, subversive, pe care le presupune. n general, se consider c n categoria argoului intr cuvinte utilizate de persoane din lumea interlop, cum ar fi: mangoi, bitari, mlai (bani), a ciripi (a spune o tain), hogeac (ascunztoare, loc de ntlnire), a spla putina (a fugi), sticlete, curcan (poliist), a da eap (a nela), pripon (nchisoare) etc. Apelul la argou este sesizabil i n pres (titluri care se vor ocante, relatri senzaionale din spaii concentraionare), n discursul politic de ctigare a bunvoinei publicului, pentru imaginea de om popular (adic s fim noi luai de fraieri?!...), n dezbaterile televizate care se vor pe nelesul tuturor, cu scopul obinerii unor efecte (simpatie, voturi, sprijin, nelegere etc.). Este regretabil faptul c persoane stimabile se strduiesc s articuleze graseiat ori intenionat, grosolan i vulgar, cuvinte cum sunt: gagiu, gagic, nasol, mito, bestial, babaci, ppic, a se da mare, gac, a fi pe bune, beton, marfa, a fi ca lumea, a lua (da) n frez, meserie, a da gaur etc.

Argoul

119

SpiritusRector

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Proteism i autoreferenialitate n creaia lui Dimitrie Cuclin


Director adjunct Biblioteca Judeean V.A. Urechia, Galai

Letiia BURUIAN

O situaie particular n circuitul comunicrii operei este aceea cnd autorul devine propriul receptor, modificnd raportul autor-oper. Maria Corti remarca, pe baza unei observaii a lui Proust asupra succesiunii eurilor care compun eul permanent ntr-o via, c un obiectiv al automesajelor textuale este comunicarea ntre aceti eu succesivi, dorina de a se sustrage tergerii din memorie a momentelor irepetabile, uitrii, disoluiei continuitii interioare1. n cazul proteismului cuclinian este, deci, ct se poate de natural aceast modificare a raportul de comunicare. n acelai timp, n cazul lui Cuclin, pendularea ntre laturile binomului autor-cititor reprezint o recuren a intenionalitii de transcendere a dualitii esen-substan. Asumndu-i riscul nchiderii operei pentru receptorii care rmn legai de primul nivel de receptare a textului, n ipostaza de receptor al propriei opere, el produce nu analize complexe ale propriei opere, ci doar indicii care s sparg cercul receptrii, ridicnd fluxul, n spiral, spre alt nivel de receptare. Cuclin realizeaz astfel o deconstrucie convenional a procesului creativ, care reprezint pentru el micarea de la esen substan esen, ilustrat grafic astfel:

Extras din: Trait de la metaphysique, [195?], Ms., Biblioteca V.A. Urechia Galai

1 43;

Corti, Maria. Principiile comunicrii literare, Bucureti, Editura Univers, 1981, p. 42-

120

SpiritusRector

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Corelnd aceasta cu teoria Mariei Corti, putem considera c toate judecile sale estetice asupra creaiei proprii fac parte dintr-o strategie a lrgirii cmpului de tensiuni. Pe de alt parte, procesul de reducere a alteritii, n care el (receptorul) devine un alter ego, care transmite mesajul decodificat att ctre eu (nucleul personalitii proteice), ct i ctre alteri reprezint micarea tipic a proteului de a stabili unitatea n diversitate. Avem astfel dou axe n care proteul se mic att pe axa vertical prin ascensiunea la nivel a sensurilor, ct i pe axa orizontal a diversificrii formelor. O transfigurare artistic a modului de aciune tipic pentru un proteu o ntlnim la James Joyce: Ineluctabil modalitate a vizibilului: cel puin asta dac nu i mai mult, gndul prin ochii mei. Semnturi ale tuturor lucrurilor sunt chemat aici s le citesc, zmisliri ale mrii i lepdri ale mrii, fluxul care se apropie, gheata asta mncat ca de rugin. Verde-flegm, argintiu-albastru, rugin: semne colorate. Limite ale diafanului. ns mai adaug el: trupuri. Aadar el avea tiin de ele ca trupuri, nainte de a le ti colorate. Cum? Dndu-se cu cpna de ele, sigur. Dar, stai niel. Era chel, i milionar, maestro color di che sanno. Limit a diafanului ntru. De ce ntru? Diafan, adiafan. Dac-i intr toate cele cinci degete prin ea, o poart, dac nu u. nchide ochii i ai s vezi. Stephen i nchise ochii s-i aud ghetele strivind cu trosnet alge, scoici. Dar, oricum, treci prin ea. Eu trec, cte un pas deodat. Un foarte scurt spaiu de timp prin foarte scurte timpuri de spaiu. Cinci, ase, nacheinander2-ul. Exact: i aceasta este ineluctabila modalitate a audibilului.(...) Picioarele mele dou n ghetele lui iat-le la captul gambelor lui, nebeneinander3. Sun solide; fcute cu ciocanul lui Los Demiurgos. Pesc parc ntru eternitate prin nisipurile de la Sandymouth?(...) ncepe ritmul, vezi. Aud. Tetrametru catalectic de iambi n mar. Nu, n galop: deline, fato. Deschide ochii acum. Aa voi face. O clip. A disprut totul de atunci ncoace? Dar, daca-i deschid i sunt pentru venicie n negrul adiafan? Basta! Am s vd dac pot s vd. Vezi acuma. Aici toat vremea i fr tine; i ntotdeauna au s fie, lume fr de sfrit.4 Remarcm sintagma: un foarte scurt spaiu de timp prin foarte scurte timpuri de spaiu, care indic relativizarea separaiei spaiu-timp. Proteul stpnete i timpul, de aceea mitologia greac i-a atribuit caliti profetice. Iat aici un nou argument pentru care teoria accederii la imortalitate prin creaia artistic a lui Cuclin capt credibilitate. Poziia omului n procesul creaiei este privilegiat, deoarece natura sa dual i ofer posibilitatea de a face un salt ntre nivelurile de realitate, parcurgnd un proces de dublu flux de substanializare a esenei i, revers, de esenializare a substanei. Totul se produce prin combinaii ale funciunilor psihologice, purttoare de sens, pe baza unor afiniti. Schimbarea de flux intervine fie ascendent, fie descendent, n cadrul enarmoniei, care reprezint, n fapt, transcenderea perechii de contrarii.

2 3 4

Nacheinander, germ. = succesiv (n.a.) Nebeneinander, germ. = unul lng altul (n.a) Joyce, James. Ulyse, Bucureti: Ed. Univers, 1984, vol. I, p. 45-46;

121

SpiritusRector

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Poziia omului n procesul creaiei artistice. Extras din: Trait de la metaphysique. Cuclin folosete n exprimarea sa noiunea de mesaj, de cod, care asociate retorismului, dialogismului i dinamicii structurilor binare din creaia sa denot o accentuat orientare spre funcia comunicativ a artei. Cuclin intuiete importana actului comunicrii n fenomenul artistic i l prelungete prin repetatele comentarii critice asupra propriilor producii din perspectiva grilei teoretice proprii. n felul acesta el pare s reproduc la nivelul formelor limbajului discursiv un fenomen autoreflexiv paralel celui de extindere a contienei. Mesajul poate fi analizat sub dou aspecte: ca realitate concret (mesajul nsui, n accepia lui Roman Jakobson) i ca produs al unui raport de comunicare (mesajele sunt adresate de ctre o persoan alteia, au o substan fizic sonor, grafic, electronic i genereaz semnificaii n baza unei convenii). La Cuclin forma capt valenele unui raport de comunicare deoarece n nsi modalitatea ei de existen construit prin convenionalism n procesul istoriei artei ea uureaz i perpetueaz transferul de semne specifice. Acestea sunt ns emergente i nu relevate. Aici se poate face o paralel cu clasificarea blagian a metaforei, plasticizant i revelatorie. n strns legtur cu nivelurile de receptare este i ideea de progres. Maestrul considera c arta progreseaz n timp istoric. n condiiile semnalrii crizei n art, opereaz saltul n metafizic, n lumea valorilor eterne, care exist indiferent de percepia subiectiv. Schema tuturor micrilor, pe care Cuclin o consider decupat dintr-un sistem al funciunilor, este articulat pe tensiunea confruntrii contrariilor i transcenderea vibraiilor emoionale spre un stadiu ascensional superior. Cuclin nu face n mod explicit distincia ntre emoia comun i emoia estetic, aa cum face ntre sunet i funciune. Folosete ns termenul de apercepie care are i o conotaie estetic: Modalitatea contientizrii atitudinii estetice, caracterul reflexiv al percepiei artistice, contiina autodeterminrii formei artistice n procesul de creaie.5 Clasificnd nivelele de evoluie ale omului dup posibilitile de percepere a funciunilor, ntrezrim c diferenierea
5 Dicionar de Neologisme, Disponibil n Internet la: http://www.webdex.ro/online/dictionar_de_neologisme/apercep%C5%A3ie

122

SpiritusRector

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

parcurge un traseu trifazic de la stadiul simurilor, la cel al spiritualului, al contientizrii de Sine, ntruct la Cuclin Sinele este Esena. Aici receptarea esenei operei de art seamn cu un parcurs al mntuirii, al apropierii de esen (divinitate) ns stadiul final este atins de puini oameni. Ajuns n acest punct subiectul se oprete, nu dobndete fuziunea cu esena, ceea ce face ca demersul artistic s rmn o experien de tip orfic; la captul drumului receptrii artei apare o suspendare a micrii fiinei pentru a se putea contempla pe sine (privirea napoi). Din acest punct de vedere Dimitrie Cuclin este un posibil aderent al poeticii transparenei teoretizat de Th. Codreanu, care sesizeaz o defazare a interpretrii unor scriitori transmoderniti, cauzat grilelor moderniste i postmoderniste ale secolului trecut: n lumea-lumen, transparena e semnul dialogului ntre om i Dumnezeu, cci lumea nu e transparent n afara acestui dialog, adic n sine. Aceasta, reamintesc zice Printele Stniloae este nlarea lumii la starea de mediu transparent6. Faptul c att autorul, ct i receptorul parcurg acelai traseu (Cuclin nu enun nicio diferen n funcie de emitent sau receptor) implic o punere n egalitate a celor doi, astfel nct receptarea este de fapt o reiterare a accesului la funciunile psihologice pe care autorul le combin n construcia sa. Ceea ce-i rmne propriu autorului este meteugul, modul n care adecveaz forma la coninut. n acest sens, ne putem explica de ce Cuclin nu a lucrat foarte mult la aspectul formal al literaturii sale, n ciuda perfecionismului su. El considera c tensiunea adecvrii coninutului (esenei) la form (substan) este cea care produce efecte estetice. De aceea, creaiile sale fie cele muzicale, fie dramatice sau literare se bazeaz pe structuri tensionale. Spre exemplu, sonetul, simfonia, tragedia, parabola. n creaia literar Cuclin a urmrit, mai mult sau mai puin intenionat, corespondene ntre cuvinte i funciuni sau ntre sunetele care le compun i strile pe care le sugereaz. Alegerea cmpului lexical combin semnul lingvistic i sonoritatea pentru a reda strile, deci fuzioneaz dou arii ale mijloacelor de expresie. n aceast arie, pe principiul analogia omnia, Cuclin a reuit s redea inefabilul rezultat din fuziunea artelor prin simfonism, dialogism i parabolism. Analiznd textele literare, muzicalitatea este stabilit pe baza unor corespondene ntre figurile fonetice (sunete) i strile psihice sugerate de ctre Cuclin. El identific strile psihice abstracte (funciunile) n substana sonor a textului. Att n convorbirile publicate, n scrisori sau n eseuri, strecoar scurte comentarii la adresa scrierilor literare i altele mult mai detaliate asupra lucrrilor muzicale, devenind autorul unei bogate metaliteraturi. Discursul despre propria literatur i art este bazat n cele mai multe cazuri pe ideile i terminologia teoriei sale. Se ntlnesc dou tipuri de discursuri: unul prin care ncearc s-i ilustreze conceptele sistemului de gndire prin mijloace i produse literare i altul prin care-i autoanalizeaz creaiile n vederea unei receptri adecvate opiniilor sale. n afar de scopul facilitrii comprehensive a accesului la opera sa, mai exist la Cuclin i un scop formativ, concretizat prin evidente accente didacticiste. n intenionalitatea sa creatoare, pendulnd ntre docere i delectare, Cuclin nclin de multe ori ba6 Codreanu, Th. Transmodernismul, Iai: Editura Junimea, 2005, p. 237;

123

SpiritusRector

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

lana spre prima opiune. Se poate meniona n acest sens Poemul poemelor7, Schia didactic despre sonet, eseurile i explicaiile care nsoesc multe din scrierile sale, prin aceasta trdndu-i apartenena sa la estetismul clasic. El considera c receptorul poate fi format ntr-un sens general uman prin muzic: Auzul ne-a educat muzicete pn acum; de acum nainte, vom continua n alt ipostaz, anume educndu-l i crendu-l fr termen noi pe el, pe temeiul legilor infailibile ale marelui Sistem.8 Numeroase autoaprecieri se regsesc n cele dou volume de convorbiri i n cel de coresponden publicate n anii 80, cu materiale realizate n ultimii ani de via ai maestrului. Notorietatea i experiena de care avusese parte i permiteau s-i reafirme propriile creaii, cu att mai mult cu ct se izbea de o nemiloas izolare fa de receptori. n vederea transpunerii scenice a operei Traian i Dochia este abordat att aspectul creaiei, ct i al receptrii: Subiectul actului I nu cuprinde nimic dect: sosirea lui Traian n Dacia. Epic, narativ, liric. Nimic teatral. Nimic scenic. ns eminamente tragic, n suflet i n spirit. i aici este ndrzneala, noul, adevrata evoluie a geniului, categoric impus de caracterul lui muzical. n liberatorul pe care-l presimea i atepta, Dochia descoper pe cruntul zdrobitor al tatlui ei. mprejurarea c actul se petrece n aer liber, cum s-ar cuveni, poate c nsi reprezentaia s se fac, mi-a sugerat o mare componen a orchestrei, n proporie cu numrul de cte 4 al instumentelor de lemn.9 n prefaa la Agamemnon(1922), autorul se simte dator s menioneze modul n care a prelucrat textul eschilian, pe care l-a i publicat n 1944, pentru a servi mai bine intenionalitii creatoare: Prezenta versiune romneasc nu e chiar o traducere. Originalul a fost lsat totui intact n ce privete construcia scenic. Dar epizodurile - n nelesul modern acel al hoilor, al povestirii cderii Troiei, i acela ale poporului, sunt menite s introduc ritm n nsi substana spectacolului. O alt marc a autoreferianialitii este necesitatea frecvent ntlnit la Cuclin de a explica modul n care urmrete diferite efecte n creaiile sale, cum ar fi redarea corespondenelor dintre literatur i muzic n cazul transpunerii pe muzic a celebrului poem Ce te legeni codrule? de Mihai Eminescu: Ar putea s par bizar idea ce am avut-o de a da partea poetului la un instrument cu un evident caracter colectiv, corul i partea pdurii, la un instrument cu un i mai evident caracter individual, o voce solo. Din dou rezoane. Unul, c partea poetului e simpl i partea pdurii, complex; i cellalt, c prin graiul poetului singular se exprim ntregul colectiv uman optimist, iar prin glasul colectivului silvestru, se exprim universul cosmosului ntreg, ameninat de inevitabil degradare i moarte.10 Cuclin nu insist ns prea mult pe aspectul semiotic al limbajului muzical, fiind constructorul propriului sistem de interpretare a artei, Cuclin utilizeaz scheme de
7 Cuclin, Dimitrie. Poemul poemelor. n: Vieaa nou, serie nou, I, nr. 8-9-10, 1992, p. 1- 11. 8 Idem. Tratat de forme muzicale. Bucureti: Tipografia Bucovina I.E. Torouiu, 1934, p. 30; 9 Istratty, E.; Smntnescu, D. Convorbiri cu Dimitrie Cuclin. Bucureti: Editura Muzical, 1985, p.173; 10 Cuclin, D. Coresponden, Iai: Junimea, 1983, pp. 257;

124

SpiritusRector

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

gndire i limbaj cu neles propriu. Filosoful Bogdan Rusu, care s-a aplecat asupra terminologiei utilizate de Cuclin, a remarcat o schimbare n timp a sensului unor termeni : Exist o istorie a gndului cuclinian care aproximeaz n ncercarea de a-i gsi expresia lingvistic cea mai bun i o istorie corelativ a termenului care i aproximeaz uzul, n ncercarea de a se mula pe ideile, de multe ori ambiguie, ale gnditorului nostru.11 Printre termenii care au suferit oscilaii de sens se numr fora animic i fenomenalitate. Cel mai interesant comentariu asupra propriei personaliti l realizeaz n eseul Fenomenul Cuclin. Printr-o argumentare filosofic din 1972, n care parcurge ntreaga sa teorie asupra universului, Maestrul se depersonalizeaz, reprezentndu-se ca un element al cosmosului, afirmnd aforistic: Fenomenul Cuclin, al constrngerii Infinitului n punct i al Eternitii n clip, ne i duce la descoperirea unei noi teocosmogonii.12 Nu este nici pe departe o lips de modestie a Maestrului, ci doar o strategie de repunere n discurs a teoriei sale metafizice n concordan cu teoriile lui Einstein i Bergson, fiind i un posibil precursor al transcosmologiei moderne. Totodat, este forma cea mai spectaculoas de dedublare a creatorului Dimitrie Cuclin, care devine propriul critic, ntr-o manier celei descrise de Joyce mai sus. O alternativ a descrierii acestui tip de mobilitate o gsim i n explicaia lui tefan Augustin Doina: Proteismul, ca joc creator al alteritii interioare, reprezint psihologic vorbind o desctuare, un catharsis, din tensiunea unei dialectici att de dificil de suportat pentru naturile sensibile. Sincronic i diacronic, alteritatea interioar, dei manifestnd o dedublare incontestabil, rmne fidel unitii persoanei.13 ns mai exist o ipotez extras tot din teoriile Maestrului: interpretarea este pentru acei crora nu li se relev nc funciunea psihologic a artei i, de aceea, au nevoie de o codificare prin cuvinte, deci de nc un grad de substanializare a Esenei. Artistul Cuclin este, ns, i el, bntuit de un hybris al personalitii: el se dedubleaz pentru a se putea confrunta cu sine nsui; el d natere unei alteriti interioare demiurgul propiilor lumi, ca i cum ar vrea nu numai s-i verifice tot timpul ce are propriu, dar i s verifice lumea exterioar din perspective diferite, s o supun n virtutea unei alinieri la ordinea divin armonia universal. Aceast capacitate excepional este posibil graie unui talent autentic i a unei logici diamantine. Modul n care depete aceast limit este tipic pentru un om al literelor: transpune muzica (Esena) n cuvnt (Substana). Reversul este ns risipirea n Substan (n forme), care duce la diluarea mesajului artistic; uneori operele literare cucliniene nu sunt just nelese fr apel la teoriile i explicaiile sale de ctre marea majoritate a receptorilor. Chiar stilul su de creaie arat o astfel de tendin. Pe de alt parte, Cuclin este obiectul unui paradox al receptrii: afirmnd axiomatic caracterul de adevr unic al teoriilor sale, ceea ce ar putea duce la o nchidere
11 Rusu, Bogdan. Terminologia filosofic a lui Cuclin, n: Dominus, an 4, nr. 48, ian. 2004, p. 14; 12 Cuclin, Dimitrie. Fenomenul Cuclin. Ms., Deintor: Vasile Donose. p. 2; 13 Doina, tefan Augustin . Proteismul sau alteritatea ca joc creator, n: Secolul XXI:Alteritatea, p. 248;

125

SpiritusRector

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

a operei, el reuete prin trimiterea n sens invers la deconstrucia teoriei i depistarea interrelaionrii intrasistemice a constructelor teoretice cu opera artistic, s obin un efect invers, nepremeditat, desigur, al deschiderii pe baz de afiniti, ctre afirmaie sau contestaie, deci ctre un dialog deschis. Nu ntmpltor scrierile sale mbrac forma de dialog (teatrul, parabolele, dialogurile filosofice, eseurile sub form intervievat sau epistolar, inserii dialogice n cadrul tratatelor de metafizic) marc a deschiderii i a impulsului proteic de a (se) comunica. Acest paradox se opune celui al operei deschise (Eco), semnalat de Ioana Prvulescu n descrierea prejudecii sensului adevrat/unic: paradoxul operei deschise remarcat de Gabriel Liiceanu nu poate fi neglijat: fiecare nou deschidere nseamn, de fapt, o nou nchidere. Ceea ce numim la nivel global abstract deschidere este, la nivel individual i concret, o lespede pus crii, care poate, pn la urm, muri sufocat de attea false deschideri. Este ceea ce se ntmpl cu operele la mod.14 Constatm c, paradoxul Cuclin i manifest existena prin numrul mare de opinii, comentarii i studii critice, relaionate sau derivate din teoriile sale, pe domenii distincte, fiind mult mai cunoscut prin intermediul acestora, n timp ce accesul la opera sa rmne limitat la o categorie restrns, dar constant de receptori avizai. Relevant pentru autoreferenialitatea cuclinan este comentariul Zoei Dumitrescu-Buulenga, referitor la urmtorul fragment autobiografic: Scriitor, avnd la activul su o mare producie literar de aproape toate genurile, Dimitrie Cuclin este ntructva cunoscut, n cercurile de specialitate, ca muzician i, mai ales, ca compozitor, ntructva, mai bine zis ntru mai nimic toat, fa de producia sa muzical, nu mai puin vast dect cea literar i din care sunt total ignorate simfonii, oratorii, opere, lucrri capitale dintr-un tot nemaipomenit de gigantic. Publicat n articolul dedicat lui Cuclin cu prilejul Centenarului, acest portret era considerat de Buulenga un gest de modestie la adresa creaiei sale specifice, sau poate mai degrab un accent menit s indice spre alt direcie a intelectului i spiritului, o aluzie la o plurivalen pe care exerciiul literaturii ar fi sugerat-o. Oricum, n spectrul universalitii sale incontestabile, dup vrerea sa n chip explicit, literatura deschide seria activitilor creatoare.15 Autoreferianialitatea cuclinian se nscrie n zona de interferen a teoriei cu opera artistic, a tiinei cu arta, fiind n esen un demers intenional de facilitare a comprehensiunii receptorului, dar i o emergen a proteismului su creator, marc a unitii n diversitate. Prin aceast contientizare de sine a creaiei literare i artistice, Cuclin se dovedete un autor modern, sincronizat att n peisajul cultural interbelic romnesc, dar i precursor al unei orientri transdisciplinare aprut n cea de-a doua jumtate a secolului al XX-lea.

14 Prvulescu, Ioana. Prejudeci literare, Bucureti, Editura Univers, 1999, p. 149; 15 Dumitrescu-Buulenga, Zoe. Dimitrie Cuclin: Centenar. n: Romnia literar, an 18, nr. 14, 4 apr. 1985, p. 19;

126

SpiritusRector Bibliografie

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

1. Codreanu, Th. Transmodernismul, Iai: Editura Junimea, 2005, 291 p.; 2. Corti, Maria. Principiile comunicrii literare, Bucureti, Editura Univers, 1981; 3. Cuclin, Dimitrie. Coresponden: o istorie polemic a muzici. Ediie critic pe marginea corespondenei Doru Popovici Dimitrie Cuclin. Iai: Junimea, 183, 296 p; 4. Idem. Poemul poemelor : [poezie]. n: Viaa nou, an. 1, nr. 8-9-10, oct. - dec. 1992; 5. Idem. Trait de la metaphysique, ms, BVAU, 273 f; 6. Idem. Tratat de forme muzicale. (Bucureti): Tipografia Bucovina I.E. Torouiu, 1934, 88 p.; 7. Doina, tefan Augustin. Proteismul sau alteritatea ca joc creator, n: Secolul XXI:Alteritatea, pp 244 247; 8. Dumitrescu-Buulenga, Zoe. Dimitrie Cuclin: Centenar. n: Romnia literar, an 18, nr. 14, 4 apr. 1985, p. 19; 9. Istratty, Ella; Smntnescu, Dan. Convorbiri cu Dimitrie Cuclin. Bucureti: Editura Muzical, 1985; 232 p.: [8] il. 10. Joyce, James. Ulyse, Bucureti: Ed. Univers, 1984, vol. I, 479 P.; 11. Prvulescu, Ioana. Prejudeci literare, Bucureti, Editura Univers, 1999, 296 p.; 12. Rusu, Bogdan. Terminologia filosofic a lui Cuclin: [eseu]. n: Dominus, an 4, nr. 48, ian. 2004, p. 14.

127

SpiritusRector

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Interferene ntre filosofia literaturii i tiina literaturii


a.g. secar
Critic literar

Nu tim dac exist strict delimitat ca disciplin o metafizic a literaturii, a textului cu valene artistice n sine. Departe de noi gndul de a ne mndri cu inventarea unei noi discipline. Dar rndurile de mai jos pot fi receptate ca o introducere la un tratat de metafizic a literaturii, cu limitele i limitaiile sale, o disciplin filosofic, dar i tiinific care poate simplifica sau complica vieile literailor, stabilind c deseori literatura este mai aproape de religie dect de tiine, nensemnnd prin aceasta c teologia ori istoria religiilor n-ar fi nite tiine de respectat. Oricum am lua, va fi o treab de durat, complicat, dup cum observ i Romul Munteanu n Dilemele unei istorii a criticii literare, introducere la Istoria criticii literare moderne1 semnat de ctre Ren Wellek, unde se pornete la drum chiar cu dificultile definirii obiectului. Poate n final vom ndrzni s spunem c metafizica literaturii va ngloba chiar i ceea ce a spus R.Wellek n Teoria literaturii (n colaborare cu A.Warren)2 ori n Conceptele criticii3, referitor la termeni precum estetic general, teoria artei, critic, poetic, retoric: Credem c este bine s atragem atenia asupra acestor distincii, numind teorie literar studiul principiilor, categoriilor i criteriilor literaturii etc., i numind fie critic literar (esenialmente static n abordarea problemelor), fie istorie literar studiul unor opere literare anumite. Desigur, termenul de critic literar este adesea folosit ntr-o accepiune care include ntreaga teorie literar; dar o astfel de folosire ignor utilitatea distinciei pe care am fcut-o. Aristotel a fost teoretician; Sainte-Beuve, n primul rnd critic.4 ntr-un fel, dup cum ar spune J.C. Carloni i Jean C. Filloux5, critica literar consist n a examina operele i autorii vechi sau contemporani, n scopul elucidrii, explicrii i aprecierii lor iar aceast critic literar, critica... criticii literare i tot ce mai ine de literatur ar fi metafizica literaturii creia germanii i mai spun i Literaturwissenschaft.6 Care, totui, ntr-o traducere superficial, n-ar fi dect Literatur. Pur i simplu. Convenional, vom stabili de la bun nceput literatura (textul7) ca tiin, dar i
1 Ren Wellek, Istoria criticii literare moderne, I-II, Ed.Univers, 1974, traducere de Rodica Tini. 2 Editura pentru Literatur Universal, Bucureti, 1967, traducere de Rodica Tini. 3 Editura Univers, 1970, traducere de Rodica Tini. 4 R.Wellek, A.Warren, Teoria literaturii, p.67. 5 La critique littraire, Presses Universitaires, Paris, 1966, p.5. (cf. Ren Wellek, Istoria criticii literare moderne, I, p.6). 6 R.Wellek, Conceptele criticii, p.22. 7 Dar nu vom porni la drum plecnd de la o Introducere n teoria textului, precum Emanuel Vasiliu (Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1990).

128

SpiritusRector

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

ca obiect al cercetrii tiinifice care ar trebui s fie critica literar (care poate fi i critic a criticii), aceasta cnd nu este vorba doar despre literatur despre literatur, adic o alt form, inferioar poate, a filosofiei pure. Indiscutabil, exist o literatur care poate fi considerat cercetare (i tiinific), dar i o literatur care nu poate fi dect obiect al cercetrii. n primul caz, literatura este interdisciplinar, atinge aspecte ale unor mai multe tiine, mbogind cultura general a subiectului cititor, att n ceea ce privete tiinele n general, dar i n ceea ce privete psihologia (i a creaiei artistice), filosofia (n special n ceea ce privete o ramur a ei, estetica), teoria literar (inclusiv retorica ori poetica .a.) i critica literar (cf.R.Wellek), antropologia, istoria .a.m.d. n al doilea caz, dup cum spuneam, literatura nu poate fi dect obiect al cercetrii. Deoarece autorul literaturii care nu poate fi dect obiect al cercetrii folosete un stil strict personal, neapelnd n exprimarea sa artistic la tiine aa cum se nelege s ne raportm la acestea, precum n cazul unor redactri de articole tiinifice. Unii prozatori, istoricii (care au har literar dar care nu cad n capcanele scrierii netiinifice), oameni de tiin, logicieni, etologi .a. i nu ne vom grbi acum s ntocmim liste nominale, pentru c ar fi o list bibliografic aproape infinit, care nu ar sluji textului nostru, eseu ori ba - sunt exemple de scriitori din prima categorie. Poeii ar fi cele mai bune exemple de scriitori care se deschid strict cercetrii, analizei, nefolosindu-se n arta lor de o cercetare concret. Desigur, pentru a fi credibili, nu vor fora, de exemplu, legile fizicii, dar cnd arta o cere sunt gata s aplice elemente onirice, de pild, dar aici trebuie s fim de acord c nu exist nc o tiin a interpretrii viselor, chiar freudian sau neofreudian fiind, intangibil. La elemente onirice mai putem aduga atribute suprarealiste, religioase, altele specifice literaturii absurdului (care este tot o form de logic, am spune noi) ori ale literaturii fantastice. Karl R.Popper8 considera urmtoarele: Activitatea cercettorului tiinific (indiferent dac este teoretician sau experimentator) const n a formula i a controla (testa) sistematic enunuri i sisteme de enunuri; n tiinele empirice n spe, el construiete ipoteze, sisteme teoretice, pe care le confrunt cu experiena, prin observaie i experiment. Socotesc c sarcina logicii cercetrii sau a logicii cunoaterii trebuie s constea n analiza logic a acestui procedeu, a metodei de cercetare a tiinelor empirice. Care sunt ns metodele tiinelor empirice? Ce numim noi tiin empiric? Fragmentul de mai sus este nceputul propriu-zis al crii (la note se explic pe ndelete termeni precum enun germanul satz, tiine empirice, metode de cercetare a tiinelor empirice9), dar la prefaa la prima ediie german din anul 1934, se nuaneaz, ajungndu-se la interminabila glceav a tiinelor cu filosofia: Un om de tiin angajat ntr-o cercetare tiinific particular, bunoar una fizic, poate s nceap, fr ocoluri, cu tratarea problemei lui. El poate, ca s spunem aa, merge direct spre miezul lucrurilor. Exist un miez aici: o construcie tiinific, o situaie-problem general recunoscut. Din aceast cauz, cercettorul poate s lase pe
8 Logica cercetrii Ed.tiinific i enciclopedic, Bucureti, 1981. Traducere de Mircea Flonta, Alexandru Surdu i Erwin Tivig ( p 73). 9 Op.cit., p.431.

129

SpiritusRector

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

seama cititorului ncadrarea cercetrii sale n sistemul tiinei. ntr-o alt situaie se gsete filosoful. El nu st n faa unei construcii, ci a unui teren cu ruine (n care pot fi descoperite, ce-i drept, i comori). Legtura cu o situaieproblem general recunoscut nu o poate stabili; faptul c o asemenea situaie nu exist este, poate, singurul care se bucur de o recunoatere general. ntr-adevr, n controversele filosofice se ivete mereu ntrebarea dac filosofia are de-a face, n general, cu probleme autentice. Cine rspunde afirmativ la aceast ntrebare, cine nu consider, cu toate acestea, ca lipsit de perspectiv ncercarea de a depi starea trist a ceea ce se numete discuie filosofic, acela poate, dac nu ader la nici una din colile n disput, s mearg pe un singur drum: s-o ia de la nceput.10 Dar unde se situeaz teoria literar i critica literar? Nu cumva exact la mijloc? Ce face cercettorul (tiinific) al operei literare? Care ar fi imperativele, idealurile sale? David Lodge, nscut la Londra n anul 1935, autor a unsprezece romane i a unor studii considerate fundamentale de naratologie cu aplicaie la poetica prozei postmoderne, pune n spatele unui personaj de-al su, profesor universitar, Morris Zapp11, dorina de a epuiza hermeneutic opera unui autor, n spe romanele scriitoarei Jane Austen, examinndu-le din toate unghiurile posibile, exhaustiv carevaszic: istoric, biografic, retoric, mitic, freudian, jungian, existenialist, marxist, structuralist, alegoriccretin (n.a.: am spune noi din punctul de vedere al istoriei i imaginarului religios), etic, exponenial, lingvistic, fenomenologic, arhetipal i, probabil, s-ar mai gsi unghiuri. Finalitatea acestui exerciiu (...) nu era s dea altora posibilitatea de a nelege mai bine i de a citi cu delicii sporite romanele lui Jane Austen, nc i mai puin de a o proslvi pe romancier, ci, mai degrab, de a face s nceteze definitiv producia de spanac pe aceast tem. Comentariile urmau s se adreseze nu cititorului de rnd, ci specialistului care, cutnd numele lui Zapp la bibliografie, avea s constate c volumul, articolul sau dizertaia pe care le proiectase fuseser deja anticipate i, mai mult ca sigur, invalidate. Dup Zapp, restul trebuia s fie tcere... Ajuni aici, trebuie s recunoatem c tiinele nu pot avea simul umorului. Paradoxal, tiina umorului nu trebuie s aib umor. Dac ai de-a face cu umoriti, realizezi aceasta imediat... Cnd ai de-a face cu un text, ntr-adevr, l poi seca de toate atributele sale. Iar dac nu are suflet acest text, se va mprtia n toate cele patru puncte cardinale ale foii de hrtie. Aproape empiric, la un cenaclu literar, am improvizat o gril axiologic (iat o alt tiin la care nu ne-am raportat!) a textului literar: forma, substana (i filosofic), paradoxurile, logica, muzicalitatea frazelor, raportul real-imaginar, plcerea propriu-zis a lecturii (raportul cititor-autor), mrturia (istoric), umorul i alte categorii estetice... i aici, probabil, se poate continua, iar dac ar fi vorba de vreo jurizare/ierarhizare de la un concurs literar s-ar putea ajunge quasiabsurd pn la numrtoarea metaforelor pentru o departajare discutabil...
10 Ibidem, p.57. 11 David Lodge, Changing Places, Penguin Books, 1978. Ne referim la ediia n limba romn (traducere de Virgil Stanciu), Schimb de dame, Ed.Polirom, 2001, p.56.

130

SpiritusRector

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Ajuni n acest punct, putem da un exemplu concret de romancier, i implicit de text literar n care tiinele au un rol important (exemple pot fi date la nesfrit, dar la acesta m-am oprit din raiuni practice: de-abia am terminat romanul): este vorba de Enduring Love12, scris de Ian McEwan, nscut n anul 1948 n Anglia. Nota publicitar care nsoete cartea ne prezint foarte pe scurt subiectul: Un balon cu aer cald se prbuete, provocnd moartea unui martor, dar i ntlnirea lui Joe Rose, scriitor de articole i cri de tiin (n.a.: sic!), cu un necunoscut, ntlnire care i va zdruncina toate reperele. Durabila iubire este o istorie despre fixaii i erotomanie reconvertit n fervoare religioas, despre egoism i dragoste mpins la extrem.13 Romanul, pentru a ne da seama de seriozitatea autorului, este nsoit de dou anexe i o bibliografie, asupra crora insistm14, publicnd (parial) doar numele studiilor i publicaiilor n care au aprut sau tomurile tiinifice, existnd posibilitatea de a reveni dac va fi necesar: American Handbook of Psychiatry, A Manual of Psychological Medicine, Les Psychoses passionelles n Oeuvres Psychiatriques, British Journal of Psychiatry (BJP), Uncommon Psychiatric Syndromes, Mental Maladies: A Treatise on Insanity, Lerotomanie male: un type de harcelement sexuel dangereux, n Revue Canadienne de Psychiatrie, The pathology of love: some clinical variants of de Clrambault syndrome, n Social Science and Medicine, Prediction of dangerous behaviour in male erotomania, n BJP, Stalking: when does obsession become a crime?, n American Journal of Criminal Law, Homosexual erotomania, n Acta Psychiatrica Scandinavica et caetera. Anexa I cuprinde descrierea unui caz asemntor, preluat din British Review of Psychiatry, despre O obsesie homoerotic, cu nuane religioase: o variant clinic a sindromului de Clrambault. Un caz de form pur (primar) a sindromului de Clrambault este descris de un brbat ale crui convingeri religioase sunt eseniale n iluziile sale. De asemenea, prezente sunt tendinele suicidare i periculozitatea... Anexa doi este un truc literar, prezentnd o scrisoare a bolnavului psihic care l hruiete pe Joe Rose... Nu nseamn c un scriitor din cea de-a doua categorie, un poet, de exemplu, nu este serios sau nu se ia n serios. Aldous Huxley scria undeva: Ca i n cazul unei cri bune, o carte proast presupune un efort la fel de mare de munc. Ambele vin cu sinceritate din sufletul autorului. Extrapolnd, o carte din prima categorie poate veni cu sinceritate din partea autorului, ca i una din cea de-a doua categorie... Iat ce scriam despre regretatul poet constnean George Vasilievici, mai exact despre o carte15 de-a sa, tnr poet care a ales s se sinucid. Cronica16 se numea A strivi sau a nu strivi Toyota de minuni a Poeziei i avea ca moto nite versuri de-ale lui G. Vasilievici: Realitatea mea se grbete. Nu vrea s ajung transpirat. Mai tot timpul umbl goal. Textul de atunci pornea oarecum brusc, continund reflecii mai vechi asupra Poeziei i a poeilor, dar i asupra raportului dintre Adevr (ul tiinific) i litera12 13 14 15 16 Ian McEwan, Durabila iubire, Ed.Univers, 2006, (traducere de Cornelia Bucur). Ioana Calen Nota introductiv la Ian McEwan, Durabila iubire, ediia citat, p.2. I.McEwan, op.cit., paginile 251-265. George Vasilievici Yoyo, coleciile revistei Tomis, iulie 2006 Revista Dunrea de Jos, Galai, nr.54, august 2006, p.27.

131

SpiritusRector

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

tur (text). Citatele, dac nu au alte trimiteri, sunt ale lui G. Vasilevici: A arta i celelalte fee ale Poeziei este o dorin (poate de multe ori incontient) care ncearc pe toi cei care, druii cu har, nu uit s lupte i pentru Adevr i este o dorin nu numai a capetelor care au avut inim n loc de creier, din rndul crora, cu autoironie, se pare, ar vrea s fac parte i George Vasilievici (printre aceste capete se numr, n poemul Piramida n form de inim, de la p. 72, capetele lui adam, isus, eminescu, dostoievsky, van gogh, whitman, naum, stnescu, popescu, villon, baudelaire, miller, motzart, rimbaud grafia este a autorului i o respectm!) Un om tnr ndrgostit de felul lui sau de via, cum i ade bine unui poet devotat trup i suflet cauzei sale, practicant asiduu de programatice uimiri, dup cum l caracterizeaz ntr-un fel de prefa intitulat De la rol la realitate.i invers! Mdlin Roioru i care, cum i ade bine poetului de astzi, mai are i umor (nu neaprat bclie, dup cum l nfiereaz cu drag prefaatorul), nelund n serios Poezia dect att ct trebuie nefiind patetic precum Blaga uneori, de exemplu, parafrazarea de la p. 49 fiind semnificativ: eu nu strivesc Toyota, contient fiind c, la urma urmei, omul oricum nu va reui el singur s striveasc Corola de minuni a lumii i mai trebuie un aliat asupra cruia nu vom insista aici. Camera cu dou camere este de fapt un apartament spaios ( prima camer din orice camer, a doua camer ascuns, camera lui, camera copilului, a treia camer, afar din camer, camera din ultima camer i balconul julietei sunt titlurile prilor volumului!) care ar putea s fie numit i n mintea lui George V.. Compus, descompus, trecut prin cutia de viteze cu surprize, ntre naltul n care viaa duhnete-a cel mai nalt zbor i descompunerea crnii de jos, esut de fetiele lui fermecate care mor de ciud c poetul nu ascult dect de mare (cu valurile ei), pe ici, pe colo crtrescian ori la Marius Ianu, Mihail Glanu, Nicolae one sau, oarecum surprinztor, la Alina Durbac, i ea, probabil, influenat de Marin Sorescu, (p. 25: nora este iubita lui noru/ noru se rupe i nora se scufund/ n cerul din ochii lui doru care/ este iubitul lui dora.) Scriam la nceputul acestui text (este vorba de cronica inserat) despre celelalte fee ale poeziei, cele de care de obicei oamenii care fug de esene, de frumosul nfiortor, de preaomenescul titanic i nu prea, infantil ori ba, de real i/autentic se feresc ca de tmie, c le stric tabietul Ei bine, George nu se ferete de ele, dar i tie, se pare, refleciile lui Grigore Palamas asupra cuvintelor: Orice cuvnt contest alt cuvnt De aici, carnapian, George construiete Scheinstze, adic propoziii aparente n poeme concrete. Ca la muli ali poei talentai ai noilor generaii, nsmnai de nebunia surrealist ori buntatea postmodernist pe care, citindu-i, admirndu-i fr sentimentalisme, nu poi s nu observi c nu ajungi nicieri, concluzie pe care o tragi i altdat, cnd i-ai citit pe filosofi, dar, filosofnd mpotriva filosofiei, concluzionezi banal c Poezia este antifilosofie moderat, acceptnd cu nelepciune faptul c sistemele sunt doar nite iluzii i de aici i de la carne naintnd spre finalul crii (p. 89: carnea perfect. aerul. carnea imaculat. totul se nvrte n jurul crnii. carnea rnete carnea. carnea hrnete carnea. carnea ajut carnea.) defineti poezia-carne i ca pe o mizerabil voin de form, mizerabil n sensul de mntuitoareFacsimilele propriilor manuscrise, intercalate uneori poemelor, ajut la descifrarea teribilismului asumat i datorat i voinei de

132

SpiritusRector

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

form, teribilism care, att timp ct este publicabil, nu este chiar att de teribil, dorina paradisiac de a redenumi lucrurile neducnd, bineneles, la niciun rezultat: nu cred c ar trebui s numim aceste puncte atomi. dei o facem. numindu-le astfel le stingem lumina., ci doar la nite revelaii deloc extraordinare. Pe un astfel de facsimil gsim scris jurnal narco-psihedelic, prilej de a ne reaminti de bravii biei din filmul ori romanul Trainspotting Bravul nostru George se lupt cu balaurul realitii privind cu ochi de cerneal oameni de lacrimi (poate i n oglind drag tare textul georgenploaie), pui de ngeri, face cercetri tiinifico-zburtoare pentru a poleniza indirect scama de absolut druit tuturor la spartul dinti al lumii Desigur, fluturele de el nu ajunge la nici un rezultat armat, dar o pune de-o nou afacere: O nou stelrie. Aici, normal, se vor planta, se vor crete i se vor culege stele precise. i poeme care n-au anse s expire la data de: se scoate totul cu grij din uter/ i se las la trit./Pn cresc neted i m ntind/ de la capul naterii tr la picioarele morii.// Mi se testeaz rezistena i termenul de valabilitate./S se vad de departe cnd m rup.//La urm se toarn nite praf lichid/ concentrat de lacrim.// Apoi m las la aer/ i mi smulg aripile./ Sngele va curge nafar/i ngerul mi va putrezi/ pn la om. George se antreneaz pentru moartea de-odat chiar cu Doamna cu coas (Ne dm cu moartea pe derdelu. Facem concurs cu premii aa/ca ntre doi ndrgostii.), o mai zice i pe romnete la cte un drive test, dar este repede ters de gnduri cu ngeri igienici, fiindc din cnd n cnd trebuie s mai treac i prin camera goal, dar goal a copilului n care doar i se reamintete c nu mai este copil i, gata, trebuie s treac n a treia camer de unde trebuie s ias imperativ afar fr a se mai desfura succesiv ntr-o ordine precis a culorilor. i acolo o salvare este traficul cu stelue norocoase de care inevitabil va fi acuzat i pentru care va fi cercetat, fiindc el tie unde este butonul secret al nopii i al camerei din ultima camer, matriok imobiliar-metafizic, o buctrioar abstract cu un victor, poate uria i una prea mic, cu fric pe fa Ajuns pe balconul Julietei fr Romeo, redescoper i cuibul puilor de ngeri, i dragostea n a crei cerneal i mai nmoaie existenialismul aproximativ; dragostea pe care a crescut-o de mic i creia, cnd s-a fcut mare, trupul poetului i-a rmas mic i nite pri din ea rmneau nafara lui Finalul poemului din care am citat aproximativ un pic mai sus este nice (cuummmmmmmmm - p.78, n urmtorul text, doar nice?): dup o vreme am ajuns tatuaj./pn mi s-a permis de curnd/ s m odihnesc mereu pe buzele ei,/ devenind strlucirea din zmbet. i ncet, ncet, din copilrii serioase n alte copilrii, dinspre rol spre realitate, G.Vasilievici ajunge la finalul crii i al unei relaii (relaia- cel mai consistent i, poate, unul dintre cele mai reuite citite n ultimul timp) la sfritul creia se nva c, printre altele, cerul ncepe aici. de pe pmnt. din oameni i negreit din Tine., c un suflet are anse mici s nimereasc n corpul ce i se potrivete, c viaa ctig toate btliile dar niciodat rzboiul i c se mai poate, nc, ngeri pe aici, pe la noi Eu ngeresc, eu o ngeresc, tu ngereti, ea ngerete, ea l ngerete Operaie gramatical incomplet i pentru c negrul decide ca anumite puncte de lumin alb s stea mpreun pentru o anumit perioad de timp Recapitularea conteaz mai puin. ns continuarea e de ateptat. Fiindc G.Vasilievici este cu siguran un tnr poet cu idei

133

SpiritusRector

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

viabile care tie cnd s stlceasc sub tlpi paraziii din corola de minuni a Poeziei. i s atepte ca din omizi s creasc fluturaii unei realiti care ns transpir din greu n faa candorii metafizicii. Oare, recitind dup civa ani aceste rnduri, putem chiar identifica cauzele unor aciuni omeneti, studiindu-le scrierile fptailor? Este etic ori doar tiinific, aceasta dac nu cumva etica chiar este o tiin? Oricum, antropologic, un prozator poate fi mai uor teoretizat dup criterii tiinifice pure; un poet, dac nu este prea slab apropo de gndire tare i gndire moale -, este mai greu, scpnd, ca un joc de lasere pe cerul nopii, descripiei tiinifice. Demersul Revistei Cercetrii tiinifice coincide cu preocuprile mele n ceea ce privete filosofia, istoria, psihologia i critica literar, vizavi i de reaciile diverse din partea unor cititori, analiti i critici literari, dup aproape zece ani de munc n domeniul cronicii de carte, dup apariia a aproape 600 de articole, unele n domeniul istoriei filosofiei, dar cele mai multe viznd viaa literar contemporan, dup apariia unui prim volum de cronici i monografii literare17 i aproape finalizarea a altor dou cri, una dintre ele intitulndu-se Complexul lui Frankenstein. Studiul din aceste pagini nu este dect o introducere la o sintez care ar putea fi intitulat O fals introducere la un studiu asupra criticii literare contemporane la care nite concluzii oarecum pripite i foarte exacte ar fi acelea c oamenii care scriu cronic literar de ntmpinare nu pot fi considerai n niciun caz critici literari. Excepii exist, dar acei subieci au scris i altceva... n manier wittgensteinian18, aspirnd doar s fiu eu nsumi, dar scriind i despre cri ale altor oameni ct timp se va mai ntmpla aceasta! - , pot ncerca un mic tratat de judeci asupra literaturii (ntrebrile care s-au nscut mai sus rspund provocrilor epistemologice, ntr-un fel sistematizate ntr-o concluzie precum cea a Mariei Ileana Carcea19, potrivit creia se poate accepta c orice aciune uman care se concretizeaz ntr-o ntrebare i/sau caut un rspuns la o ntrebare este un demers de cercetare), care pot avea sau nu semnul ntrebrii adugat, metafizica literaturii fiind, nu-i aa, un domeniu interdisciplinar de cunoatere, definit de zona de intersecie a disciplinelor filosofice cu tiinele exacte, cele socio-umaniste cu tiinele exacte i cele tehnologice dar, atenie, nefiind pur cercetare tiinific dect n msura n care taina existenei omului i psihologiei acestuia va putea fi vreodat explicat strict tiinific. La urma urmelor, i fantasticul este i va putea fi explicat tiinific, dac ni se permite s fim paradoxali. Aadar, micul tratat de judeci ar putea ncepe cam aa: 1. Problema literaturii este Adevrul. ... 2.1.2. Cea mai mare parte a literaturii fuge de Adevr...
17 A.G.Secar Scriitori gleni pe nelesul tuturor, Ed.Axis libri, Galai, 2009. 18 Ludwig Wittgenstein Tractatus logico-philosophicus, Ed.Humanitas, 1991, traducere de Alexandru Surdu. 19 Maria Ileana Carcea Cercetarea tiinific ca obiect de studiu, n Revista Cercetrii tiinifice, I, nr.1, 2009, p.1 i 8.

134

SpiritusRector

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Belvederi din Dragoba-City


Eugen TUDORACHE
Publicist

Poetul Simon Ajarescu, cu o lung carier n domeniul artei Muzelor (60 de ani de inspiraie i scris), este un scriitor original, att n forma, ct i n coninutul operei sale lirice. La prima survolare a ntinsului su imperiu spiritual esut ntr-un joc secund mai pur (Ion Barbu) de cuvinte, remarcm delicata sa scriitur ncrcat de termeni livreti, roade ale lecturilor sale avide de noutate i practic inumane prin efortul i timpul acordat acestei activiti, nsui autorul Biopoemelor mrturisind n acest sens cum c viaa sa a fost citit iar nu trit. Minate n permanen de numeroase explozii informaionale constnd din termeni tiinifici, arhaici, din neologisme, concepte filozofice, imagini mitologice i sintagme religioase, versul su este totui foarte bine controlat i nzestrat cu darul de a propulsa mereu nainte, ctre un viitor post- contemporan firul su poetic de-a lungul cruia modulii ideatici foarte diveri ca natur cultural se nir precum mrgelele pe o a. Tehnica sa artistic este foarte bogat n creaii hipermetaforice (mi se nverzesc paii), ce au calitatea inedit de a genera exact laserul lingvistic pe care i l-a dorit Nichita Stnescu, dar acesta nefiind la acea vreme inventat de nimeni. Harul Noului Sistem Periodic al Cuvntului i-a fost dat de ctre destin tocmai arhipoetului Simon Ajarescu, un om cu o ascenden mai mult dect modest: mama casnic, tatl pota i frai, apte la numr, din care niciunul n afar de Lefter Dumitru (numele cetenesc al poetului), nu a strlucit n via cu absolut nimic. Dar tocmai printr-o inteligen ieit din comun motenit de la mama sa, bucovineanca Domnica (sor de divinitudine cu Mihai Eminescu) i graie unui temperament drz i perseverent primit de la moldoveanul de sud Constantin Lefter (nscut n Mluteni...), poetul, zis Simon Ajarescu, a reuit peste ateptri n via, descoperind un cu totul nou limbaj poetic, tratnd teme nc insuficient abordate n poezie (tema Science-Fiction i creaia mitologic proprie), prin aceste realizri strlucind cu putere pe firmamentul contiinei lectorilor si avizai i, mai ales, a celor care l-au cunoscut personal. i spun lectori avizai pentru c opera sa se adreseaz de fapt unui public iniiat, mcar cultural. Ca s-l poi nelege trebuie s fi citit tu nsui deja tot ce s-a scris esenial n domeniul tiinelor de frontier a cunoaterii, cel al ocultismului, paranormalului, religiilor i misterelor lumii. Iar acestea, deoarece autorul Simon Ajarescu cultiv n special necunoscutul cruia i d formele mirobolante ale caleidoscopiilor sale fantasmagorice obinute ca efecte morgana din meditaiile solitare ale celui dedat viziunilor. Domnia-sa pretinde, pe bun dreptate, a cunoate Ultimul Comunicat asupra

135

SpiritusRector

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Necunoscutului pe care-l transmite ntr-o limb seren, foarte radio pmntenilor uimii de imprevizibila deo-pronunie cu care nite zei neomologai de nici una dintre mitologiile cunoscute se adreseaz celor din natere binecuvntai de a aduna boli cereti mprejurul atrilor. Putem vorbi n cazul dnsului de o neclintit credin n cuvnt, de centrarea fix n cuvnt ce genereaz o cu totul alt atitudine fa de poezie n raport chiar cu mari nume ale limbii poezeti, n spe citndu-l fie i numai pe uriaul Nichita Stnescu. Cci, dei Nichita Stnescu a gndit, conceptualizat i folosit ca nimeni altul necuvntul ca inefabil n sine, supranoional i metalingvistic, Ajarescu, n aparen cu modestie, i concepe simfonic, ntr-o manier iniial clasic poemele i mai apoi la modul post-romantic arhipoemele sale ca nite mrunte ori, dimpotriv, cu totul vaste liturghii ale luminii, apei, ntunericului, focului, naturii, iubirii i chiar ale profetismului propriu. Toate acestea au fost nvemntate de ctre autor n alctuiri magic-verbale extrem de coerente, chiar dac uneori mustind de preioziti semantice obositoare pentru cititor. Opera lui Simon Ajarescu rotunjit deocamdat n doar ase volume de poezie este cu adevrat formatoare de contiine literare, de posibile opiuni umane benefice i nu doar simplu cnttoare. (Ajarescu nu se reduce la privighetoare ori la ciocrlie.) Conceptul su poetic de baz este Dragoba ca spaiu al iubirii, al ndrgostiilor, al revelaiilor sacre i al mntuitorilor lumii care cu toii i sunt ceteni. Din Dragoba-City, de la Telescopul su primim un fluviu de belvederi (evitndu-se vederile malefice), torent uria ce risc a ne nlocui gaz dup gaz din atmosfera noastr sufleteasc, nct s ajungem (Doamne ferete!) nite atri sinistrai aidoma unor nemaivzute i nemaiclcate planete. Lasnd ns la o parte orice spirit de glum (pentru c Simon Ajarescu este deosebit de serios ca poet, dar mai ales ca persoan - o instituie a poeziei), permitei-mi, v rog, s ncerc acum o trecere n revist (nici pe departe complet!) a temelor i motivelor sale lirice folosind citate i titluri din lucrrile poetului. V invit s avem mpreun experiena ntlnirii cu siluetele albe, albastre, galbene ce se profileaz n Dragoba ieind curioase i pline de ihor n calea oricrui drume vizitator al castelului viselor numit Poezie. Nu avem motive de team pentru c n mijlocul nostru se afl nsui Arborele Poeziei, acel tei nflorit ce ne parfumeaz umorile ochilor i, n plus, suntem asigurai c dublul astral cel din Eden al lui Simon Ajarescu nu este altul dect Steaua Dimineii, Marele Eminescu. S intrm dar pe poarta conacului, cu toii fremttori, aproape orbii n psihomanteumul ajarescian i s privim la sfera de cristal din centrul acestuia, la regele psrilor ce lent o rotete. (Nichita Stnescu) n primul rnd s circumscriem spaiul poetic n care se mic autorul nostru. Din Dunre m-am nscut. Un val viu / M-a adus la mal pe locul omului. (1-Biopoem (natere n mit) - pag. 7)

136

SpiritusRector

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Citind mai departe n Valurile vii (dintr-o balad) - pag. 9, aflm c aceste valuri vii apar dintr-o lume a adncului. Autorul preia, de fapt, i dezvolt ideea lui Labi: Vin din lumea adncului/ Din alt lume dect voi / Din lumea alcoolurilor tari. Poetul nostru zice: ...Eu sunt / De ele adus ntre voi i tot ele m vor duce apoi. (1 pag. 10) Parcurgnd opera sa vom vedea cum acest adnc va fi translat pe vertical i suprapus peste adncul cel mare, mbrcmintea pmntului(Psaltirea), adic spaiul cosmic. Continund ideea cu tema Science-Fiction a extrateretrilor, domnia-sa afirm originea sa extraordinar din Acea Plerom Sorginte(3), ndrt putnd merge doar cu ajutorul combustibilului Duhului Sfnt. Observm cele dou izvoare de har poetic ajarescian: vna mitologic a zeitudinii (2) i sursa cretin. (3,4). Primim deci de la Simon Ajarescu darul funcional al unei matrice de har artistic de ordinul doi, acel motor n doi timpi al creaiunii - posibil vector lingvistic al unei metapoezii sacramental-fantasmatice. (A se citi O ciocrlie fantascient din Antologia poeilor gleni din 2009). Apoi aflm despre poet c este o persoan sincer: Gol ca apa intrat n vid incolor, / Gol ca lumina-ntunericul se curbeaz/ n atingerile cu mine- gol ca focul, /(El nu mbrac pe nimeni)-(1, pag.7). Ah, semenii mei de pe lume, cei / Nenscui din Dunre, n-au reuit / Pn acum s-mi acopere goliciunea / M mai pot numi nc nud, mai pot / S m simt n mijlocul firii proprii, / Centru sufletesc, miez cordial. (Idem-pag. 8) (1- Metantmplare I -pag.13, Natur de dup iunie (simili-pastel)- pag.17 Biopoem (bildungs)- pag. 19) Despre spaiul iubirii Dragoba putem citi n poemul Viziune infraroie de toamn (1-pag. 24), cele Dousprezece etopei (1 pag. 93) i poezia Anti-etopee (2 pag. 22), toate acestea vehiculnd acel eu liric numit Octenice. Tema SF este expus n: Metantmplare II (1 pag. 22), precum i n ntreg volumul numit Metantmplri. Poeme (2) i dm numai cteva titluri : Biopoem (pecetea prototipului)-pag. 8, Geonul- pag. 11, Fenomen cosmic neidentificat- pag.12, n centrul sferei sonore-pag. 19, Misterium tremendum (metantmplare)- pag. 20, Metantmplare (inefabilul fugirii-de-sine)- pag.24, Succedaneu sideral (metantmplare)- pag. 25, Peisajul inexplicabil transportat pe zid (sau : recunoaterea unei halucinaii)- pag.26. Tema ntunericului : 1- Simili-Apocalips- pag. 29, Metantmplare (geneza ntunecimii)-2-pag. 13, n Grdina-Labirint (Antietopee)-2-pag.15, Simire, secolul XX-1-pag.33; ntunericul ca pierdere a luminii: Poem circumstanial de timp-1-pag. 39; umbra: Pasre optic (alt metantmplare)-1-pag. 37; tema apei n asociere cu noaptea: Nocturnalia (o metantmplare)-1-pag. 35, iar preocuprile spirituale proprii: Biopoem (ichlirik)-1 pag. 27. Exemplificm rednd n ntregime poemul Simire, secolul XX 014: Noaptea irumpe dreptunghic mprejurul cldirii. Cel dedat viziunilor, iat, pleac la ntlnire. Bun conductor de suflet, sngele l strbate Cu imaginea nerbdtoare a celuilalt! Vede Cum Venus tocmai ncepe s strluceasc pe clana

137

SpiritusRector

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Uii-astru de-alam-albindu-i mna! Ct apas el i deschide, se clatin bolta: partea nstelat prin translaia zodiei lui!! napoi, ntreaga cas rmne asemeni acelei nave astrale Al crei zbor pn la izbnd-i ajuns. Alearg Umplnd minutele cu clipe abia schiate Dezlegat iluzoriu din muchii proprii, drum dup Drum, spre locul hotrt mpreun, sub cea mai deas Raz venusian, simindu-se Ieit n atmosfera unei nemaiclcate planete, Ca un astronaut! Despre neamul ajarescian, al celor asemenea siei, al poeilor-sfinilor griesc poemele : Longtemps-1-pag. 41, Alborada nti -Idem-pag. 49, Alborada a doua-pag. 51, Poemopee-pag. 55, Luare-aminte (A)-pag. 61, Luare-aminte (B)pag. 69, Poem circumstanial de mod i de loc-pag. 73, Supernova-pag. 75, Biopoem (tnr hamadriad)-pag. 59. Mitul propriu este dezvoltat n Dor dup acea Plerom-Sorginte (modul sacramental-fantasmatic)-3-pag. 17, iar <<exploziile informaionale bine controlate >> (n.n.) se pot constata foarte bine n : Kerigma (sau muncirea n straj luntric a mesajului)3-pag. 12, O mentalitate de constelaie (sau vrsta vernal)-Idem-pag. 23, Dispariia zmbetului problematic (biopoem)-pag. 28, Ego-proiecie : Messer Leonardo da Vinci-pag. 34, Fenomenul motenit (metantmplare)-pag. 50, Matriarha i iasomia n luna iunie (sau biopoemul alienrii omului de ctre om)-pag. 68. Dublul poetic (alter-egoul liric): Eminescu - l aflm n Eminescu, stare de interregn (sau presimirea teitudinii)-3-pag. 39, precum i n ultimul su volum, cel din 2001 Eminescu versus Eminescu. Arhipoeme.(4) Ajarescu mai are i tema spaiului domestic : Femartie n habitat-2-pag. 16, Un instant-poem pentru mama-3-pag. 56, Poem de gen (bradul din ungherul de rsrit al odii)-pag. 60, Suava batrn (poem de gen)-pag.62, Obiectopee cu climax de biopoem-pag. 64 i Imn de la sine ntr-un poem de gen-3-pag. 67. Tema pur mitologic o gsim n 2 : Biopoem (sau profeia nti)-pag. 54 i n poemul S gsim n prpastie o piele de zeu-pag. 64. Ultimul su volum conine arhipoemele: Eminescu versus Eminescu (un drum pavat cu neuroni la Mormntul Poetului), Contactul Crepuscular. Arhipoem fantascient i Ultimul Strigt n Pustiu. Arhipoem. Fcnd abstracie de titlurile poeziilor sale care de multe ori au fost inventate ca s ocheze, s atrag atenia cititorului asupra extraordinarului ca evitare a ordinarului, vom concluziona c poezia lui Simon Ajarescu se ncadreaz n idealul orfic, al subordonrii realului la ideal, c Ajarescu este un autor lucid. Senzaiile brute preluate pe calea normal a simurilor sunt n cazul su distilate, trecute printr-un foarte fin filtru raional construit dintr-o vast cultur filozofic, tiinific i literar, precum i din materialul lingvistic sedimentat al lecturilor sale draconice, dup cum i place adesea domniei-sale s se exprime.

138

SpiritusRector

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Ct despre idealul orfic, putem vorbi foarte mult gndindu-ne ndeosebi la povestea vizitei lui Orfeu n Infern dup Euridice. Observm aici funcionnd principiul jertfei de sine a creatorului. Orfeu a pierdut-o pentru totdeauna pe iubita sa, cptnd n schimb darul poeziei suprafireti, harul de a fermeca spre mblnzire fiarele. Arta nu capt putere lucrativ n omenire dect printr-o aciune sacrificial, identic n cultura popular romneasc cu cea a Meterului Manole. n alt ordine de idei, ruperea jumtii umane feminine din Orfeu (Euridice) i plasarea eroului n zona rarefiat a poeziei, a melosului su de destin (Ajarescu ) reprezint efectul cu finalitate artistic a cenzurii transcendente (Lucian Blaga) prin care divinul deviaz eforturile de autorevelare sacr ale omului spre planurile civilizatorii ale culturii terestre. Exist o nirvana artistic, de fapt, singura stare samadhic real n care implacabil eueaz orice poet, orict de sfnt ar fi el. Eminescu stare de interregn, poemul d-lui Ajarescu ntruchipeaz perfect ideea noastr, aceast zon de interlume, acest bardo existenial numit poezie fiind tunelul la captul cruia strlucete lumina divinitii, niciodat atins de poet, tizul cel din Astral al dedublrilor sacre neconfundndu-se nicicnd cu originalul, ci ntr-un joc cu pai pe furate (Nichita Stnescu) realul i idealul se mbrieaz dansnd, rotindu-se perpetuu n verdele paradis. Cu un cot angelic mai nalt dect realul, idealul poetic al d-lui Simon Ajarescu graviteaz n jurul aceleiai stele duble, de calmitate i misterium tremendum, ce marcheaz straniu, dar inefabil cerul subiectiv al unor mari personaliti ale scrisului romnesc (Tudor Arghezi, Ion Barbu, Lucian Blaga, Nichita Stnescu, Alexandru Phillippide, Ion Pilat, Gellu Naum etc.), dar i al numelor de rezonan european ori mondial precum: Rainer Maria Rilke, Charles Baudelaire, Rimbaud, Verlaine, Edgar Allan Poe ori Walt Whitman. (De fapt cu Walt Whitman seamn Biopoemele...) A nu se uita c nsui Ajarescu s-a sacrificat pentru poezie refuznd cstoria, adic extirpndu-i exact jumtatea sa uman, opernd nc de la vrsta de 14 ani acest sacrificiu simbolic de sine (odat cu primele sale poezii) ntr-un act de luciditate desvrit, cu btaie de viitor pe termen lung pentru propriul destin artistic, rezultatele fiind, credem noi, pe msura acestei radicaliti. Slujind Poezia fr compromisuri, Simon Ajarescu i merit anecdota sublim i apelativul de poet-sfnt, de sacerdot al beznei de interlun n care o stelulicurici a liricii de cea mai bun calitate ne-a luminat vreme de aizeci de ani de factur politic dictatorial: comunist ori neo-comunist. Am fcut aadar cunotin cu un om, dublat de un poet echilibrat : egal angajat, egal detaat. Avnd de la bun nceput un stil care const n distincie i rafinament Simon Ajarescu scrie o poezie dintre cele mai ieite din tipic. n crile sale el pozeaz solemn cci poetul se confeseaz, dar mai ales oficiaz, nu rostete cuvinte banale, spaiul su liric fiind un templu de purificare i de iniiere unde profanul nu are ce cuta. Cu un caracter aristocratic, poezia sa este evocare i n acelai timp invocare... n Eminescu versus Eminescu, spre exemplu, ni se druiesc versuri de o interi-

139

SpiritusRector

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

oritate luminoas. Nu orice copac din pdure este de abanos. Cartea sa este un triptic de arhipoeme despre viaa i spiritul lui Mihai Eminescu a crui flacr arde egal de la nceputul i pn la sfritul lucrrii. Demersul ajarescian echivaleaz cu un impresionant tur de for poetic. Construcia volumului este una arhitectural. Multitudinea de delimitri ntre diferitele lui versete nu opresc nicidecum unda poetic ce se propag liber de la Alfa la Omega. Este o poezie de o acuitate i intensitate rar ntlnite. Limbajul autorului, universul de o claritate tioas denot un tragism paroxistic, senin totui n volutele sale. De la cultul prieteniei sale literare pentru Mihai Eminescu, Simon Ajarescu ajunge foarte uor la celebrarea frumuseii pure care, odat etalat, se impune cititorului fr nici o rezerv. Un copil cu o floare al crei pistil e o lumnare aprins, / vine spre noi, curat ca un crin cu atmosfer de stea. (4) ncepnd cu volumul Sfidarea spiritual autorul a prelucrat sistematic limba romn pentru a obine efecte poetice noi. Urgisitule de habbob/ oropsitule de khamsin/ sinistratule de simun. [Kerigma (sau muncirea n straj luntric a mesajului)3]; iisusul i iijosul (Matriarha i iasomia n luna iunie- 3) ; E-mi-cu-nes! E-cu-mines! E-mi-nes-cu!... (4) Versurile sale i-au pstrat ns marea lor capacitate de a emoiona, ceea ce garanteaz vitalitatea artistic peren a unui arhipoet care i desfoar la infinit plonjeul n vidul prielnic siei: fiecare avem cte-un Prunc Eminescu n brae!-(4) Simon Ajarescu face not concordant cu generaia sa (1960), situndu-se cu adevrat ntr-o interioritate singular, marcat n continuare de perspective lirice. A.E. Baconsky, Ion Horea, Petre Stoica, Gheorghe Tomozei, Florin Mugur, Nichita Stnescu, Cezar Baltag, Constana Buzea, Marin Sorescu, Mihai Ursachi, Ioan Alexandru, Ana Blandiana, Adrian Punescu, Nicolae Prelipceanu, Leonid Dimov, Dan Laureniu, Ileana Mlncioiu, Cezar Ivnescu, Alexandru Miran, Mircea Ivnescu, Virgil Mazilescu, Angela Marinescu, Emil Brumaru, Daniel Turcea, Adrian Popescu, Mircea Dinescu, Dorin Tudoran, erban Foar. Poezia (generaiei 60) rennoad firul istoric, rupt de proletcultismul anilor 50, cu poezia modernist interbelic, liric, pur, evazionist, elitist, dificil i ermetic. (17) Bibliografie
(1) AJARESCU, Simon. Biopoeme. Bucureti, Editura Tineretului, 1969, 116 p. (2) AJARESCU, Simon. Metantmplri. Poeme. Galai, Editura Porto-Franco, 1990, 65 p. (3) AJARESCU, Simon. Sfidarea spiritual. Poeme fantasciente. Galai, Editura Porto-Franco, 1996, 78 p. (4) AJARESCU, Simon. Eminescu versus Eminescu. Arhipoeme. Galai, Editura pentru Literatur i Art Geneze, 2001, 100 p.

140

SpiritusRector

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

(5) AJARESCU, Simon. Atmosfer pentru un poem; Dup iarn; Primvar mrit; Nvalnic (spre via); Nvalnic (dintr-o primvar); Acord; Tineri Poezii. Galai, Pagini dunrene, 1964, p. 137-142. (6) AJARESCU, Simon. Biopoem (satisfacia); Viziune infraroie de toamn; Holohimera n timp (simili-portret); Simili-apocalips; Metantmplare mortal (instant poem).Poezii. Galai, PortoFranco, An 12 nr. 10-11-12, oct-dec 2003, p. 16-17. (7) AJARESCU, Simon. Dans le Jardin-Labyrinthe: Simon Ajarescu ( n. 1936 Romania). Poezie. Galai, Porto-Franco, An 17, nr. 7-8-9 (137), iul-sept 2007, p.11. (8) AJARESCU, Simon : Imn de la sine (poezie). Bucureti, Luceafrul, An 15, nr. 28 (532), 8 iul 1972, p.1. (9) AJARESCU, Simon : Simon Ajarescu- 70 (Poezii). Galai, Porto-Franco, An 17, nr.1-2-3 (119), ian-mart 2006, p.10. (10) MANEA, Ion : Doi scriitori au luat premiul municipiului Galai. Galai, Viaa liber, An 17, nr. 5201, 4 dec. 2006, p.7. (11) MODORCEA, Grid : Sophia (Cronic literar). Bucureti, Ecart. Supliment revista Economistul, An 2000, Nr.105-106, 22-23 dec. 2000, p. IX. (12) ROTARU, Ion. O istorie a literaturii romne. Poezia romneasc de la al doilea rzboi mondial pn n anul 2000. vol. 5, Bucureti, Editura Niculescu, 2001, 688 p. (13) ROTARU, Ion. O istorie a literaturii romne. Vol.3: 1944-1984. Bucureti, Editura Minerva, 1987, 1048 p. (14) SN-PETRU, Paul : Etic i poetic. Galai, Antares, An 6, nr. 64-65-66, iul-aug-sept. 2003, p. 17. (15) SN-PETRU, Paul : Majestate i poezie. Galai, Dominus, An 2001, An 2, nr.16, mai 2001, p. 13. (16) ULICI, Laureniu. Literatura romn contemporan Vol. 1. Promoia 70. Bucureti, Editura Eminescu, 1995, 552 p. (17) MANOLESCU, Nicolae : Istoria critic a literaturii romne.5 secole de literatur, Piteti, Editura Paralela 45, 2008, pag.1002.

141

SpiritusRector

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Aspecte inedite ale continuitii culturale Mircea Eliade - I.P. Culianu


Elev Colegiul Naional Vasile Alecsandri, Galai

George NETU

De aproape dou decenii, Ioan Petru Culianu este alturi de mentorul su, Mircea Eliade, de la care a deprins permanenta curiozitate tiinific, supleea metodologic, rigoarea filtrului hermeneutic. Profesor de excepie, scriitor desvrit i unul dintre cei mai mari filozofi ai gnozelor, Ioan Petru Culianu a dus mai departe efortul lui Mircea Eliade de impunere a ideii religiei ca sistem, a istoriei ca fractal n spaiul Hilbert sau a vieii ca fenomen anarhic prin excelen, care se ciocnete de o informaie ce genereaz un sistem. Dar s vedem care au fost cicumstanele n care cei doi maetri s-au ntlnit i s-au influenat benefic n mod reciproc. Dup ce prsete Romnia, definitiv, la data de 4 iulie 1972 pentru o burs la Universit per Stranieri (Perugia), Ioan Petru Culianu este considerat transfug i i se intenteaz un proces politic, fiind condamnat la ase ani de nchisoare. ntre timp, Universitatea din Perugia i va rennoi bursa pentru Corsi di Alta Cultura, iar din 1973, Culianu va cere azil politic. Ca urmare, va petrece cinci luni n lagrele de la Trieste i Latina. Dup aceast perioad delicat, tnrul Culianu va obine o slujb de collaboratore alla ricerca, la Instituto Europeo per lUnificazione del Dirito del Lavoro din Roma, iar n toamna anului 1972, o burs de studii la Universit Cattolica del Sacro Cuore din Milano. Va studia istoria religiilor, sub ndrumarea profesorului Ugo Bianchi (1922-1995), obinnd licena, cu teza Gnosticismo e pensiero contemporaneo: Hans Jonas, obinnd titlul de Dottore in littere, disciplina Istoria Religiilor.1 Mai trziu, n septembrie 1974, Culianu l va vizita pe Eliade la Paris, iar n 1975, la invitaia amanului, va petrece un semestru la Divinity School din Chicago, ca student postdoctoral. Din aceast clip se poate spune c va ncepe una dintre cele mai frumoase relaii literare, didactice, de prietenie... De aceea, n timpul discursului pe care l-a inut la ceremonia comemorativ a lui Mircea Eliade, Ioan Petru Culianu spunea: Nicio alt personalitate n domeniul religiilor nu a avut, n ultimii 50 de ani, acelai impact asupra unui public att de numeros i de neavizat ca romnul Mircea Eliade, profesor la Universitatea Chicago ncepnd din 1957 (din 1962 titular al catedrei sub numele de Sewell L.Avery; i onorat ca Distinguished Service Professor) care a devenit cetean american n 1966. Autor a 30 de cri colare, traduse n 18 limbi i al 1200 de articole i recenzii cu subiecte diverse, Eliade i-a nceput de fapt cariera sa n Romnia ca un scriitor de ficiune de succes i a continuat s scrie nuvele n limba romn, majoritatea lor fiind traduse i n englez, spre sfritul anilor

142

SpiritusRector

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

70. Capodopera sa literar este Noaptea de Snziene, prima oar publicat n francez n 1955.2 Culianu descrie cu o minuiozitate desvrit momentele din viaa amanului, dup cum putem observa n cele ce urmeaz: Eliade a scris romane autobiografice, romane care aveau scopul de a fi o reamintire a generaiei urbane tinere, intelectuale i a problemelor existeniale ntr-o perioad a anxietii (ntoarcerea din rai, 1934 i Huliganii, 1935, acum disponibile n francez, 1987); semi-fantastice ca Noaptea de Snziene i nuvele i romane scurte fantastice care formeaz cea mai mare parte a ficiunii sale. Le-am organizat pe cele din urm n 3 cicluri cronologice, fapt care va reda totodat i o alt filozofie personal. 1. Ciclul indian, care corespunde unei profesiuni de credin exprimate n articolul Folclorul ca instrument de cunoatere (1937), n care este acceptat existena unei realiti extrasenzoriale, paranormale. Acestei pri a ficiunii sale aparine i opera: Secretul doctorului Honigberger, recent reeditat de Shambbala Publications (1986), i nuvele ca arpele (1937) , Domnioara Christina(1936) etc. Ciclul indian, bazat pe ncrederea n puterile ascunse ale minii umane, se suprapune cu tinereea lui Eliade i experiena indian trit. El nu a vrut s dezvluie niciodat dac a avut, cumva, sau a fost martor al unor clacri evidente de la realitatea de toate zilele, ca i eroi din aceast etap a naraiunii sale. Din contr, oricine l poate recunoate pe Eliade n personajele mai meditative i deseori ingenioase din cel de-al doilea su ciclu, pe care l-am denumit Ciclul idiotului - unde idiotul (srac cu duhul) este nzestrat cu semnificaia pozitiv atribuit n tradiia cretin, exemplu de la Nicolae din Cusa. Diferena fenomenologic dintre amanul care particip ntr-un ritual de cutare iniiatorie i amanul care are o chemare spre o carier supranatural este ceea ce caracterizeaz aceste dou cicluri. n primul caz, personajul este n cutarea propriilor sale fore, n al doilea, el este n mod clar instrumentul acestor fore pe care nu le poate controla sub nicio form. Aceast filozofie proprie este exprimat de Eliade n nuvele memorabile ca La ignci (1959) i romanul su Noaptea de Snziene. Cel de-al treilea ciclu al ficiunii lui Eliade ncepe n 1968 (cu opera Pe Strada Mntuleasa) i se ntinde pn n 1974. Poate fi numit Ciclul de hermeneutic i criptografie i conine istorisiri ca Incognito la Buchenwald, Cele trei graii, Dayan, Nousprezece trandafiri, Pelerina. Aici mesajele ascunse sunt descifrate n mod agresiv de toi, cu alte cuvinte i de eroi, dar i de asupritorii politici, ce apar cel mai des n oper sub forma ofierului romn de inteligen rar.2 Pe lng discursul de la ceremonia de comemorare, Ioan Petru Culianu prezint n detaliu ultimele momente din viaa profesorului su ntr-un articol numit Mahparinirvna editat de Academia Romno-American de Arte i tiine, Institutul de Cercetri Mircea Eliade, articol care reprezint, de fapt, izomorfismul unor pagini din jurnalul lui Nn: Jurnal, 4 aprilie 1986 - despre seara petrecut la Cristina i Mircea Eliade, mpreun cu fizicianul Sanda Loga: ME citete foarte mult despre viaa de dup via i este convins c moartea este un semn de lumin. Repet asta de mai multe ori. Chr. i SL numesc doi autori de cri care spun poveti de oameni care au scpat ca prin urechile acului de moarte. De fapt, pentru mai mult de 30 de ani, aceasta a fost una din marile teme ale operei sale literare. Jurnal, 5 aprilie Pe cine a ncercat el s conving,

143

SpiritusRector

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

pe noi sau pe el nsui? Ambele cred. i, eventual, Universul cuprinde, printre altele, de asemenea, acest subterfugiu: C, dac cineva construiete un palat n ceruri orice fel de palat - el va merge acolo i va tri n eternitate. Este posibil ca paradisurile s existe. Dar infernul, nu sunt att de sigur, infernul ar putea fi doar uitare. Dei un muncitor bun ar putea reui n construirea unui infern, chiar dincolo. 3 Putem observa cu uurin, privind modul de relatare a evenimentelor, faptul c Ioan Petru Culianu este mult mai ataat de omul Mircea Eliade dect de profesor, fapt dovedit de tririle sale sufleteti: Vineri, la ora cinci am trit, probabil, momentul cel mai cutremurtor. Atunci cnd dup mai muli ani n care existena lui Mircea Eliade a fost pentru mine o garanie a ordinii lumii, Cristina mi-a spus plngnd c testele au prezentat dovada unui cancer n plin rspndire: c profesorul este n com i c moartea lui poate fi o chestiune de zile sau chiar de ore. De acum prin Marea Priveghere a nceput s se descopere misterul morii lui Mircea Eliade; a fost moartea unui Buddha, Mahparinirvna. Momentul morii lui Eliade l devasteaz pe Ioan Petru Culianu: Fr ndoial lumea nu va mai fi la fel fr Mircea Eliade. Dup o noapte de disperare, am neles c n timpul celor cinci zile de veghe, Mircea Eliade a fcut o minune. Unit cu Cristina, prietenii i discipolii si ntlnii n acest timp, a ntrit legturile dintre cei doi. n mahparinirvna, n cursul acestei reuniuni, nainte de trecerea cea mare, a existat o mare nelepciune. i din nou, mi amintesc c, atunci cnd aveam 24-25 de ani, am crezut c am putut descifra zmbetul lui Mircea Eliade: cunoaterea misterelor Universului. Este posibil ca lucrurile nevzute care au avut loc s fi avut legtur cu soia care l-a vegheat eroic, cu schimburile de sentimente i gnduri ntre prietenii apropiai i cu soarta i misiunea lor. Este posibil ca ntlnirea s fi fost o perioad de proces.3 De asemenea, ca dovad a apropierii sufleteti dintre cei doi, Mircea Eliade i las prin testament lui Culianu: toate redevenele i toate drepturile de proprietate literar pentru publicarea oricror lucrri sau hrtii, ce conin materiale academice sau tiinifice, att timp ct el este implicat activ n editarea, publicarea sau altminteri aranjarea sau compilarea manuscriselor mele academice sau tiintifice, hrtiilor sau a altor produse tangibile ce mi aparin, i i acord absolut toate materialele academice sau tiinifice [...]5 n cazul n care soia sa, Christinel Georgette Eliade nu va tri n ziua a treizecea (30) dup moartea lui. Cu toate acestea, S-a neles ntre d-na Georgeta Eliade i d-nul I.P. Culianu, amndoi subscrii ai acestui document, ca d-nul Culianu s preia urmtoarele note nepublicate ale decedatului Profesor Mircea Eliade, n iunie 1986 i s le fac disponibile pentru publicaie dup puterile sale. Dup publicarea lor, itemi originali vor fi predai Coleciei Speciale a lui M. Eliade de la Biblioteca Regestein, Universitatea din Chicago. 5 n ncheiere, caracterul inedit al relaiei dintre Mircea Eliade i Ioan Petru Culianu este evideniat n aceeai not: Mircea Eliade a prsit orizontul nostru uman limitat, dar nu existena n esen. El a fost pur i simplu relocalizat mai aproape de centru. 4

144

SpiritusRector Bibliografie:

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

1. ANTOHI, Sorin. Ioan Petru Culianu Omul i opera. Colecia Biblioteca Ioan Petru Culianu, Ed. Polirom, Iai, 2003 p. 54-82; 2. CULIANU, Ioan Petru. Discursul de la nmormntarea lui Mircea Eliade, document facsimil existent n original la Biblioteca Universitii din Chicago i tradus din limba englez de George NETU; 3. Idem, Mahparinirvna. Academia Romno-American de Arte i tiine, Institutul de Cercetri Mircea Eliade, document facsimil existent n original la Biblioteca Universitii din Chicago i tradus din limba englez de George NETU; 4. Idem, la recherche de Graal, document facsimil existent n original la Biblioteca Universitii din Chicago i tradus din limba francez de George NETU; 5. ELIADE, Mircea. Testamentul oficial al lui Mircea Eliade, document facsimil existent n original la Biblioteca Universitii din Chicago i tradus din limba englez de George NETU.

145

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

146

Restitutio

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

V.A. Urechia n viziunea contemporanilor1 Mari Romni : (Vasile Alexandru2 Urechia)


Pier Emilio BOSI Traducere, adaptare, note de Valentina ONE

Responsabil Colecii Speciale Biblioteca V.A. Urechia, Galai

Am avut plcerea s cunosc cteva personaliti din frumoasa Romnie care, dincolo de atracia peisajului, mai exercit asupra mea o atracie cu mult mai puternic, una afectiv. i pentru c, ofier fiind, prin natura serviciului, m aflu momentan pe rmul insulelor Ponziane3, unde nc mai rtcete fantasma Iuliei4, fiica a lui Augustus5; ndrgostita Iulia6, poate de Ovidiu7, n aceste locuri exilat, ca i poetul Tristelor, surghiunit la
1 n octombrie 1901, cu o lun naite de dispariia fondatorului bibliotecii publice glene, istoricul V.A. Urechia, aprea la Napoli n Revue Franco - Italienne et du Monde latin, revist redactat n italian, francez, spaniol i portughez, foarte rspndit n spaiul latin, care urmrea renaterea sentimentului de apartenen la latinitate, un articol sub genericul : I Grandi Rumeni: (Vasile Alexandru Urechia). Considerm c este de datoria noastr s adunm, pe ct posibil, toate informaiile despre generosul om de cultur romn, un protector bibliofil al oraului Galai, s redescoperim opera marelui brbat romn i s recompunem personalitatea lui, prin mrturii ale contemporanilor. 2 Corect: Vasile Alexandrescu Urechia (15/27 feb.1834 -22 nov.1901), istoric, scriitor i om politic romn. 3 Insulele Ponziane (sau Insulele Pontine, numele deriv din grecescul pntos), formeaz un arhipelag de 12 Km n apele Mrii Tirreno, n Golful Gaeta i aparin de Regiunea Lazio, Provincia Latina; devin colonie roman n 312, .H., i sunt anexate Regatului Italiei n 1861. 4 Iulia [Giulia Maggiore], unica fiic a lui Octavian Augustus, exilat de acesta (cu zece ani nainte de a-l exila pe Ovidiu i pe nepoata sa, Iulia), pentru purtri scandaloase, pe insula Ventotene, ce face parte din Arhipelagul insulelor Pontine. 5 Octavian Augustus (63 .Hr. -14 d.Hr.), pater patriae, fondator al Imperiului Roman. 6 Iulia [Giula Minore], fiica Iuliei Maggiore, uuratica nepoat lui Octavian Augustus, exilat i aceasta de severul su unchi, tot n arhipelagul insulelor Ponziane, iar odat cu sancionarea ei, au czut mai multe victime, ntre care i Ovidius. 7 Publius Ovidius Naso, poet latin ( 43 .e.n.- 17/18 e.n), mort n exil la Tomis. Prerea unor cercettori este c Ovidiu ar fi favorizat legturi nepermise de dragoste ntre un aristocrat, Silanus, i Iulia, nepoata mpratului, fiica fiicei sale. Ovidiu ar fi jucat rolul unui confident, poate pe cel de gazd. n noiembrie anul 8, e.n., mparatul Octavian Augustus d un edict de relegare (exilare fr confiscarea averii), hotrre aspr, asupra creia nu a mai revenit, ca poetul s fie surghiunit pe malul Mrii Negre, la Tomis (Constana de azi). Ovidiu a fost relegat la Tomis sub acuzaia de coruptor al tinerimii, prin intermediul operei sale. Timp de 9 ani (de la anul 8 e.n., data misteriosului su exil, pn la anul 17 sau 18 e.n. cnd moare), Ovidiu rmne ntre zidurile

147

Restitutio

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

rndul su la Tomi(s); nu e oare firesc ca gndurile mele, - nvluite ntr-o blnd emoie s zboare ctre rmul Mrii Negre? La Tomi(s), Constana de astzi, care adpostete osemintele lui Ovidiu? Cu siguran, foarte puini - n cltoriile lor au avut norocul de a vedea la cteva luni distan, locurile de exil ale celor doi ndrgostii, situate pe trmuri att de diferite i att de deprtate ntre ele. i fiindc soarta mi-a hrzit mie acest noroc, prestigioasa publicaie Revue du Monde Latin care degaj n paginile ei un extraordinar sentiment al fraternitii, mi ofer nc o oportunitate: plcerea de a vorbi despre Romnia, despre unul din marii si scriitori al crui renume a depit de mult graniele arii pentru a onora neamul su: am s-l numesc pe Vasile Alexandru Urechia, ilustrul istoric i literat romn, un mare prieten al Italiei. Nu am aici, unde m aflu, n aceste insule aride, Biografii sau Dicionare geografice, pentru a reda toate datele i pentru a elabora un studiu complet asupra scriitorului amintit; dar am ceva mult mai bun: am cele dou volume ale sale de Legende8, care mi bucur orele i, mai ales, pstrez amintirea lui ca om, amintirea amabilitii i afeciunii lui. Pentru c trebuie s tii, dragi cititori, c dac Romnia a fost ntotdeauna ospitalier cu italienii, casa lui Urechia a fost i este cu mult mai mult dect att. Nu pot uita frumoasele ore petrecute ntre acele ziduri prietenoase, alturi de marele om, n compania amabilei sale soii9; a Doamnei Leria10, artist liric de renume; mi amintesc de Popoica o copil scump i bun, rud a scriitorului i mi amintesc adesea conversaiile nsufleite susinute de Vlahu, un cunoscut poet sau de fiul lui Urechia11, medic i scriitor, al crui ultim volum, Vierzi i uscate12, se bucura, la data apariiei, de succes! i ntr-adevr : cultura i mai ales dragostea de ar, se transmit n aceast ilustr familie din tat n fiu. n cronicile romneti vei gsi i ali scriitori cu numele de Urechia
cetii Tomis, veche colonie greceasc, ntemeiat de Milet ctre anul 650 .e.n. 8 B.R.M. indic: Legende romne. Culese i adnotate de V.A. Urechi. Bucureti, Editura Librriei Socec & Co., 1891; Legende romne. Viaa n trecut. Reminiscene de V.A. Urechi. Bucureti. Editura Librriei Socec, 1896. 9 Ana (Zettina) Pester Wirth (+1924), de origine german. 10 Carlotta (Leria) Pester Wirth (1857-1924), sora soiei lui Urechia, profesoar de canto, sopran, cntreaa Curii Regale, preferata Reginei Elisabeta, prima cntrea de oper n limba romn. 11 Alceu Urechia (1860-1941), fiul lui V.A. Urechia, doctor n medicin (Paris), scriitor umorist. 12 Verzi i uscate [de] Iodoform. [Bucureti] (Tip. Corpului Didactic), [1900]).

148

Restitutio

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

(adesea scris Ureche) care au realizat lucruri frumoase i mree, mereu romneti, ca i Vasile Alexandru [Urechia] al nostru, care i-a orientat ntreaga sa activitate glorificrii rii sale i dovedirii - n sfrit, acum, clar ca lumina soarelui originii ei latine. Da : Italia i Romnia, Romnia i Italia au fost marele iubiri ale lui Urechia i nu au fost, nu, cu certitudine, iubiri sterile. Pentru c el a rspndit i a fcut s vibreze aceast dragoste n sute de discursuri i conferine, n sute de opuscole, n volume de orice format de scrieri literare, de arheologie, de filologie, de paleografie, de folklor i, mai ales, n masive i numeroase volume de istorie, volume foarte apreciate de ctre romni dar i de strini, volume n care bate mereu inima sa mare de patriot nflcrat i etern. A fost pe rnd conspirator, soldat, poet al libertii. Imnul su Pn cnd, o bnene13 admirabil prin fora conciziei, este nc pe buzele tuturor. Dramele scrise de el sunt puse deseori n scen. Jurnalist i om politic, este foarte stimat i temut. n persoana sa, se poate spune, se rezum cincizeci de ani de istorie a rii sale. Iredentist14, cu tinereasc ndrzneal, a luptat i va lupta pn la ultima sa suflare pentru sfnta cauz a latinitii provinciilor romneti subjugate de imperiul austro - ungar. Colecionar de cri, el nu le adun pentru sine, ci pentru poporul su i pentru Biblioteca Urechia din Galai, fruct nobil al dragostei i generozitii sale. Senator15, fost ministru al instruciunii16, preedinte al Academiei17, preedinte al Societii de cultur Macedo Romn18 etc., etc. n prezent Vicepreedinte al Senatului, el a fost i va fi mereu la datorie. O, dar ar fi trebuit s-l fi ascultat pe cnd era profesor de istorie19, mi spunea un romn. n numeroasele sale prelegeri rzbtea atta erudiie, i mai ales atta entuziasm, nct istoria devenea, att pentru el, ct i pentru noi care l ascultam, un lucru viu, palpitant i vibram, ntr-adevr, la auzul evocrii mreelor fapte ale neamului nostru! Urechia este, aadar, gndire i aciune. Erudiie i Art la un loc, mereu o for.
13 Pn cnd ? ; Versuri (1865) atribuite lui V.A. Urechia de jurnalistul Roberto Fava n vol. Ricordi romeni. Note di viaggio in Transilvania e Romania, Parma, 1894, p.116. 14 Iredentism - micare politic de eliberare naional a unor teritorii aflate sub ocupaie strin (DEX, Bucureti, Univers Enciclopedic, 1998, p.507). V.A. Urechia susinea c este liberal naionalist. 15 Senator liberal al Colegiului II Covurlui (fosta denumire a Jud. Galai), n 1884, 1888, 1892, 1895 (Rdulescu, M.S. Elita liberal romneasc: 1866-1900 Bucureti, All, p.296). 16 Ministru al Cultelor i Instruciunii Publice (1881-1882). 17 V.A. Urechia a fost vicepreedinte al Academiei Romne (apr.1888-mar.1895; apr. 1898mar.1901). 18 Preedinte al Societaii de cultur Macedo Romne (1879-1901). 19 Profesor universitar la Catedra de Istoria romnilor i literatur romn de la Facultatea de Litere din Bucureti (1864-1901).

149

Restitutio

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

For care a avut efecte extraordinare. For care a acoperit toate provinciile romneti i, n mod miraculos, a depit graniele. Nscut, dac nu greesc, pe 27 februarie 1834, n oraul Piatra Neam, are astzi 67 de ani, dar nu-i arat. Dei, de la un timp, sntatea sa (poate i din cauza muncii istovitoare) este puin ubrezit; fora entuziasmului su este aceeai, nct un ilustru spaniol l-a numit el joven viejo(tnrul btrn- n.trad) i acest lucru demonstreaz celor care i stau n apropiere. Iubit intens de ctre romnii si, ori de cte ori se prezint la Ateneu sau cnd ntre acele magnifice ziduri rsun glasul su, se aud aplauze ndelungi. i anul acesta romnii au dorit s organizeze cunoscutului scriitor i maestru popular i mictor plebiscit de afeciune - cea mai nalt manifestaie ca semn de demn compensaie, pentru cel care cu o credin de neatins a muncit i i-a dedicat tot timpul su pentru faima Romniei, pentru viitorul stirpei latine. Dar de unde, din ce surs a luat el atta ncredere, atta for? Pentru noi italienii este un lucru onorant i pe care trebuie s-l amintim. El i-a extras fora cluzitoare a acelor mari spirite, de la sacra, invincibila, a zice, extraordinara Mrie etern prin secole pe care noi o numim cu un singur cuvnt: Roma. Da, Roma a fost cea care i-a dat atta for lui Urechia, gndul la Roma i-a inspirat toate scrierile sale: Am mai zis, c nu de la Constantinopol sau de la Moscova, ci doar ntorcndu-se de unde s-a nscut, doar ntorcndu-se la Roma, poporul romn va deveni el nsui i va fi mre. i, ntr-adevr, aa este. Acest gnd face deja ca Romnia s strluceasc ca un far peste toate inuturile balcanice : un far de cultur i civilizaie, un far pe care muli ncearc s-l sting, dar care este de nestins pentru c gndul la Roma, gndul apartenenei la stirpea latin, este permanent i cine se hrnete cu acest gnd se hrnete cu fora unui leu. Spaiul acordat n aceast Revist nu-mi permite s continui. Ar trebui s dau o list a operelor lui Urechia, dar ar fi prea lung aa c voi aminti c debutul su literar l-a fcut cu Grinda de aur n 1851 i a continuat fr ntrerupere publicnd bucata Mozaic (1855), Schie de literatur romn (1859), Femeia romn (1865) pn n 1878, an n care i-au fost publicate Operele complete20. Dar de atunci producia scriitoriceasc a continuat s creasc, au fost publicate masivele volume de istorie21 (cred, n numr de 14),
20 V.A. Urechia. Opere complete. Seria A-E., Bucuresti, 1878-1890. (12 volume n mai multe serii, ediii: Drame, comedii, scenete, conferine, discursuri, memorii prezentate la Academie, discursuri academice, didactica, novele, cugetri, foiletoane). 21 VA. Urechia. Istoria Romnilor (1774-1834). Curs fcut la Facultatea de Litere din Bucureti. Tom.1-13. Bucureti 1891-1901.(B.R.M , vol. IV, nr. 70.126-70.139); Vol. 14 a aprut postum n 1902.

150

Restitutio

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

ediia operelor lui Miron Costin22, Legendele sale23, ultimul volum din care am plcerea s-l am pe masa mea cu data de apariie 1901. Nu pot s nchei fr a ura acestui btrn mereu tnr, vechi prieten a lui Cavour, Garibaldi i Mazzini, nc muli ani de munc i de via lung. n frumosul regat a lui Carol, nvingtorul de la Plevna i al Reginei poete, Carmen Sylva, El s continue s-i fac simit vocea i influena. V trimit broura sa, Lide latin chez les roumains24, ce reprezint discursul pe care Urechia l-a inut n august 1900 la Union des tudiants latins: publicai-o! Vei vedea din acele puine pagini marea lui dragoste pentru Italia i v vei face o idee despre cum pledeaz el pentru o confederaie a popoarelor latine, popoare unde se sedimenteaz - orice s-ar spune - o promisiune de viitor, un curcubeu de speran i lumin. Data viitoare, alturi de cteva nuvele scrise de Urechia i traduse de mine, v voi schia pe scurt portretul altui romn, marele arheolog Grigore Tocilescu i al unei foarte valoroase poete, Elena Vcrescu. Insula Ponza, 1901

22 Miron Costin. Opere complete cu variante, note de V.A. Urechia. Tom 1-1, Bucureti, 1886-1888. 23 Vezi nr. 8 24 Lide latin chez les roumains[Lide latin chez les Roumains[ par] V.A. Urechia Vice Prsident de lAcadmie Roumaine. Alais (Imprimerie -Papterie J. Barbo et Cie.)1900.

151

Restitutio

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Spectacole i baluri n beneficiul Societii Urechia


Violeta IONESCU
Scriitor

La Galai... s-a dansat i se va dansa pentru un templu al culturii. A fost odat ca niciodat... Aa ar trebui s nceap expunerea noastr, fiindc ce am s v spun acum e ca o poveste. O poveste adevrat, ai crei protagoniti sunt glenii mai mult: bunicii i prinii notri care au trit la Galai ntre cele dou rzboaie mondiale i despre care noi, cei de azi, nu prea mai tim mare lucru, dar n special nu bnuim de ce erau ei n stare s fac, mpreun, pentru oraul lor... Citind documentele de arhiv, mrturiile din revistele i ziarele vremii multe aflate n fondul actual al Bibliotecii V.A. Urechia - rmi uimit pur i simplu. Te copleete vitalitatea i entuziasmul acestor oameni minunai, disponibilitatea cu care se puneau n slujba unei idei mree i promptitudinea cu care rspundeau la chemri civice, indiferent de profesie, statut social, vrst, sex, religie, etnie sau stare material. Dar, mai ales, cum tiau s mbine plcutul cu utilul, n aa fel nct s se i distreze, pentru ca ajutorul dat n folosul comunitii s nu par o corvoad greu de suportat. Este vorba, mai ales, de perioada interbelic, n care, dup cum se tie, Galaiul a continuat s fie un Comospolis, chiar i dup ncheierea perioadei de porto franco (1837- 1882), cnd comerul era nc n floare, activitatea portuar era intens, din 1926 aveam i aeroport, iar nenumratele firme comerciale i cele 12 consulate strine ntreineau nc bunstarea oraului cu excepia anilor de criz economic general, evident. Exasperai de emblema ora cumplit de negustori pe care poetul Barbu Nemeanu o pusese Galailor, intelectualii urbei sperau totui ca promovarea mai intens a culturii s echilibreze balana i urbea s capete o nou alur, mai rafinat, aa cum i st bine oricrei localiti situat fatalmente la grania dintre dou culturi n cazul nostru, cea european i cea oriental. Aa le-a venit, dup rzboi, ideea ridicrii unui palat al culturii... cum n-a mai fost - i, fie vorba ntre noi, cum nu avem nici astzi, fiindc palatul mult visat i ridicat cu atta trud a fost n 1948 naionalizat i restituit exclusiv instituiei Teatrului Dramatic. n principiu, templul glean al culturii trebuia s fie un complex de sli cu utiliti complementare, adpostind, pe lng biblioteca public donat de V.A. Urechia, sli de lectur, sli de conferine, un muzeu, o sal de spectacole etc. S fie un spaiu public n care mintea s se lumineze, un edificiu al luminii intelectuale - cum bine aprecia ziarul Galaii Noi la 26 februarie 1920. Visuri. Dar de ce nu? Festivalul Bibliotecii Urechia. i povestea a nceput s prind via. Suntem n seara zilei de 25 februarie 1920, la Teatrul Central din Galai, unde din iniiativa noului comitet al Societii Culturale V.A. Urechia are loc primul spectacol cu scop filantropic pentru ridicarea viitorului

152

Restitutio

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

palat al culturii. Este Festivalul Bibliotecii Urechia, sala e plin... Muzica Regimentului 11 Siret nvioreaz atmosfera cu Imnul Regal. Cortina se ridic... S nu uitm, abia de un an i ceva se sfrise rzboiul i lumea i punea cu disperare ndejdea n cultur ca salvatoare pe viitor de la noi dezastre. n acelai timp, societatea cuta s-i regseasc albiile ei fireti pentru a intra n normalitate. Mai nti, are loc prezentarea unor producii literare originale, n care magistratul poet Aurel Bogdan, preedintele Societii Urechia, recit un prolog la tabloul vivant care va urma, intitulat Povestea neamului. Apoi urmeaz chiar tabloul vivant. V vei ntreba acum ce este un tablou vivant? Ei bine, rspunsul ni-l d Galaii Noi din 22 martie 1920: un ansamblu elegant, artistic, mult admirat, aranjat de pictorul Nicolae Mantu, n care doamnele i domnioarele preau adevrate statui... Ne explicm de ce, la acest moment, cortina a trebuit s fie deseori ridicat... A urmat apoi revista propriu-zis, al crei autor era prof. Constantin Calmuschi, directorul Bibliotecii V.A Urechia (pe atunci ngrmdit ntr-o sal improprie a Liceului Vasile Alecsandri). Cel mai interesant lucru la acest spectacol, ca de altfel la toate cele care i-au urmat n acelai scop, a fost c actorii nu erau profesioniti, ci proveneau din elita glean intelectuali de toate profesiile, civili i chiar militari, care urcau pe scen poate pentru prima oar n viaa lor ca s joace teatru, s cnte i s danseze, s distreze publicul i... s merite banii, bineneles, pe care teatrul i ncasa pe bilete i din care o mare parte se ducea n fondul destinat palatului mult visat. O inteligent distracie, cum remarcaser i ziarele, nu-i aa? Au putut fi aplaudai atunci la scen deschis: St. Theodorescu (foarte natural), I. Calavre (servitor supus care ns cunoate pcatele stpnului de la care trage i el profit; de fapt, un complice), G. Popescu (delegat al mahalalelor). Pentru toi, presa a adus elogii: mimica, verva au fcut deliciile serii. Domnioara Natalia Dumitru n Doamna Lameri elegan, graie; sublocotenent Vasiliu, George Mihilescu (poet, ziarist, viitorul director al ziarului Aciunea) i A. Ibrileanu au avut roluri de igani cu un umor ignesc care te face s nu te superi niciodat pe faraonicele lor isprvi. Chemai i rechemai pe scen au fost prof. Calmuschi i pictorul Nicolae Mantu. Corul a fost condus cu miestrie de maestrul Antoniu. Vocea Galaiului din 21 martie 1920 etaleaz i ea evenimentul, adugnd agapa de la sfrit i cuvntul unui elev de la L.V.A. i al locotenentului Cristescu (interpretul unui rol de evreu n revist), care a vorbit n numele ofierilor, apreciind buna colaborare cu aceast ocazie ntre civili i militari. Festivalul s-a repetat la 28 februarie, dup cum scrie Galaii Noi din 29 martie 1920. Evenimentul a fost consemnat i n revista Societatea Cultural V.A. Urechia Galai, editat la Galai de Stabilimentul de Arte Grafice Moldova, 1921, aflat n Arhiva BVAU. Revistele Anonimului George Mihilescu. Un salt calitativ al acestor reprezentaii a fost o dat cu spectacolele de revist scrise i compuse n tandem de doi poei gleni remarcabili: avocatul Radu Constantinescu i ziaristul George Mihilescu, cel care semna cu pseudonimul Anonimu i al crui talent poetico-satiric l-am remarcat de multe ori citindu-i poeziile publicate n numerele

153

Restitutio

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

de duminic ale ziarului pe care, din 1930, l conducea. Amintim doar Od Ei din strada Cuza Vod: Sub bolta rece i-nstelat am s-i nchin acum o od/ Tu, ce frmni atta lume acolo-n strada Cuza Vod... etc. (Aciunea nr. 1083/ 15 ian.1934) i o parodie dup Barbu Nemeanu: Ora cumplit de negustori, de ntflei i de atracii/ n tine azi nu mai gseti nimic din tot ce-au fost distracii/ La Primrie a fost jale, necinstea ne-a nspimntat/ Numai Jenic Trsuric tim toi ct... (e cenzurat)/ Acuma pori n frunte oameni ce poi cu ei uor ptrunde/ Un ocu tu, mrea urbe, nu poi gsi chiar oriiunde/ De-aceea ine-l lng tine, ca pe un sfetnic, ca pe-un sol/ Inteligena lui i capul s tii c este... (spaiu gol)/ Asear-n noapte, pe Domneasc, o fetican dulce, brun/ Cu d. Lupu Avrmescu era de bra privind la lun/ La un moment ceruse fetii ceva, ilustrul avocat/ Iar ea i-a spus lui Cavalioti: nu pot s-i dau cci... (e tiat). (Aciunea nr.1089/22 ian 1934). Am reprodus aceste texte, deoarece chiar parial ne putem face o idee despre talentul i verva autorului, de la care nu ne-au rmas din pcate dect cteva versuri n paginile ziarelor vechi, mai greu accesibile. Ne lipsete textul spectacolelor de revist, patru la numr: La calendele greceti (1923), Urmaii Romei, Aa cap, aa cciul i Rar... dar bine (1934) toate cu caracter pur local. La Calendele greceti... ...a fost un spectacol de mare succes, prezentat de trei ori n 1923 la Teatrul Central, n beneficiul Societii V.A. Urechia. Textul a fost citit n premier n salonul domnului Dall`Orso, de la Banca Marmorosch Blank, membru fondator al acestei societii, i al lui Aurel Bogdan, preedintele ei. Apoi repetiiile au nceput, n saloanele doamnei Amiral Eustaiu i ale frailor Mantu (dup rev. Societatea Cultural V.A. Urechia, instit. De Arte Grafice Vremea, Galai, 1923: Dare de seam pe anul 1922/1923. Activitatea de la 3 Dec. 1922-15 apr. 1923). Dac textul ne lipsete, am gsit ns n Arhiva BVAU/XXII(1)/(22)(1) afiul i programul acestui spectacol. AFI: Teatrul Central. Mari, 27 i Miercuri 28 februarie 1923, orele 9,15 precis, Mare reprezentaie n folosul Societii Culturale V.A. Urechia. Se va juca LA CALENDELE GRECETI, Revist local n dou acte, n versuri de R. Constantinescu i G. Mihilescu Anonimu. Jucat cu concursul Domnioarelor i Doamnelor din Elita glean. Dansuri americane - naionale moderne. La sfritul actului ntiu, Dansul Florilor. Decoruri i costume speciale. Orchestra Mayer Reiningher. Preul locurilor: Loja 400 lei. Rezervat 80 lei. Stal 60 lei i Galerie 20 lei. nceputul la orele 9,15. Biletele la cassa Teatrului Central. Din Programul tiprit de Stabilimentul Grafic Moldova n 1923 aflm c aceast revist local n versuri avea 2 acte, decorurile erau semnate de pictorul Nicolae Mantu, iar muzica era aranjat de Amiral S. Eustaiu. i ce este mai important pentru tema noastr, spectacolul se ddea n folosul Societii V.A. Urechia. Tot din Program aflm amnunte despre spectacol: Aciunea se petrece n parcul comunal. n fund, statuia lui Eminescu. La ridicarea cortinei, corul sergenilor din ora. CORUL. Dnii: N. tefnescu, Locot. Perju, T. Codreanu, P. Papadopol, E. Pan-

154

Restitutio

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

tazi, Ioan, Gh. Popescu, Pantazopol, G. Anastasiu, I. Begnescu etc. ACTUL I. Sergentul Ghi A. Petrescu; Ghiior Tam Ling G. tefnescu; Dans Original Schimi dra Didy Theodorescu i dl Zolta: Mihai Eminescu G. Sion; Emil Maur T. Pantazopol; Primria - Dra Mrioara Stoinescu; Sfntu` Ateapt avocat G. Varlam; Lumina electric Dra Lola Panu; Salubritatea Dra Marica Petrina; Un postulant Dl Pantazi; Nea Ghi din Bdlan avocat C.G. Popescu; Societatea V.A. Urechia Dra Ana Petrina; Jockeul Dr. Fnel N. tefnescu; Dans excentric Dnii Salo Kohn i Zolta; Politica Alice Constantinide; Partidele Drele: Ana Petrina, Aurica Vasiliu, Lola Panu, Marica Petrina, D. Munteanu, Valentina Mihilescu, Mrioara Stoinescu etc.; Justiia Dra Didy Theodorescu; Secretarul I. Lupescu; Dans american Dnii Salo Kohn i Zolta, Dra Lizica Braunstein; Primul rnist din jude avocat C.G. Popescu; Trei rani lt. Perju, Slt. Vasiliu, T. Codreanu; Corul rnitilor; Dr. Eugen Rutu Paul Papadopol: rniste Drele Petrina, Panu, Stoenescu, Vasiliu, Munteanu et.; Ceg iganul G. Gheorghiu; rani Dnii: Sicu Ioan,Pantazi, Anastasiu, Petrescu, Popescu, I. Begnescu etc.; C.Z. Buzdugan dl I. Lupescu; Dans naional. ACTUL II (acelai decor). O florreas Dra Alice Constantinide; A doua florreas Dra Didy Theodorescu; Baletul florilor: Drele Ana i Marica Petrina, Marioara Stoenescu, Anica Vasiliu, Lola Pinu, D. Munteanu, Didy Theodorescu, Valentina Mihilescu etc.; Costic Ocupatu dl G. Gheorghiu; Iorga dl N. Argintescu; Mascaloni dl Paul Papadopol; Un evreu dl Titi Codreanu; Alt evreu Lt. Perju; Specula Dra M. Sveascu; Dans. Filarmonica; Maiestrul Buhociu G. Georgiu; Carcaliu Slt. Vasiliu; Danciu George Mihilescu Anonimu; O iganc Dra Didy Theodorescu; 6 igani; Dansul iganilor. Cortina. Maestru de balet dl Salo Kohn; maestr de balet: Dra M. Stoenescu; dirijorul ansamblului Amiral S. Eustaiu. La piano Dna Madeleine Amiral Eustaiu. Decoruri i costume pictorul Nicolae Mantu. n acelai Program era menionat: Societatea Cultural V.A. Urechia cere locuitorilor Galaiului s contribuie, fiecare dup puterea sa, pentru ridicarea unui falnic loca nchinat propirii culturale pentru a nltura definitiv rutcioasa caracterizare a Galailor c n-ar fi altceva dect un ora cumplit de negustori... (subl. n.) Ionel Fernic cnt i Gigi Armescu danseaz Rar... dar bine! V invit acum din nou la un exerciiu de imaginaie. De data aceasta nu va fi prea greu, fiindc vei ntlni personaje pe care le vei recunoate cu plcere. Ziarul Aciunea (nr. 1175) din 7 mai 1934 comenteaz spctacolul Rar... dar bine, care a avut loc tot la Teatrul Central, revist local n 14 tablouri, de avocat Radu Constantinescu i George (Anonimu) Mihilescu. Tot cuplul care n

155

Restitutio

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

anii trecui a obinut numeroase succese cu celelalte trei reviste, iese din nou la ramp s distreze glenii. Le ofereau distracie, contra costul biletului de intrare, pus ca pe o crmid la temelia palatului a crui construcie la acea dat ncepuse deja. Tot n comentariile din Aciunea citim: Publicul care a populat sala pn la ultimul loc, venise la spectacol cu hotrrea ferm de a fi indulgent cu interpreii, diletani recrutai din elita oraului, fiindc nu se poate cere prea mult unor elemente strine de scen, lipsite de rutin i poate pentru ntia dat n faa sclipitoarelor lumini ale rampei. Interpretarea a fost ns excelent, ntrecnd cele mai optimiste ateptri: dna avocat Mateescu diciune impecabil, splendide aptitudini pentru scen i bogate resurse artistice. A jucat i cntat adorabil. Succes formidabil. Reclamat frenetic la ramp, n rolul ziarului Aciunea, bisat cu entuziasm n Intima, duioie impresionant n scena Destinderei i aplaudat pn la delir n Marinarul vesel. Talent, verv, temperament i savoarea marilor reviste strine interpretate de actori consacrai. Domnioara Roro Mihilescu, fiica distinsului nostru concetean, avocat Gr. Mihilescu, a avut succes n rolul Sentimentalei i Sticletelui i ntr-un dans executat cu mult talent mpreun cu domnioara Gigi Armescu, n rolul unei ignci gingae. Domnioara Bibica Sterie, n dificilul rol al unui fluture, pe care l-a interpretat admirabil, strnind ropote de aplauze. Domnioarele Popa, n Sursul de primvar, Domnioara unea n Ghiocelul, Doamna Stnescu n Baba Dochia. Domnul i doamna Fernic (Ion) ea o actri de mare talent, cu voce frumoas i ireproabil joc de scen, el un merituos i bine apreciat compozitor, a crui lagre sunt fredonate de toat ara, de iubitorii de muzic frumoas. Romana Primverii, compus i interpretat de soii Fernic, a fost o revelaie i cei doi interprei au fost rechemai de nenumrate ori la ramp. Gh. Gheorghiu, o veche cunotin a publicului glean cu talent de a imita prin vorb i gest diferite personaje. Acum a interpretat pe Aizic Epigramistul i Nicu Franzelu. O imitare desvrit, nct nu se putea distinge dac cel de pe scen este o copie sau originalul tipului pe care l reda. Ovaii furtunoase, care ameninau s nu se mai sfreasc. Avocat Bubi Pastia n Bubi Camizol i avocatul Poenaru ntr-un pescar pesimist i n Ghi a lui Mgur (cuplet pe care l vom reda mai jos n.n.). Avocatul Athanasiu n Sergentul de strad. Tudor Costin i Berlescu n doi igani certrei i cheflii; avocatul Istrati n Milic; Viasopol n Micul Brtianu; avocat Gheorghiu n Al. Guu;avocat Florin Begnescu (preedintele Societii Culturale Urechian.n.), avocat Mitic Ionescu, Theodoru, Weissman etc.; ing. Rdvan n rolul comperului (mecher din fr. compere n.n.), al chelnerului i al vntorului; dr. Fr. Economu n rnista. Costumele au fost confecionate la atelierele colii profesionale conduse de doamna colonel Athanasiu.

156

Restitutio

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Decoruri: Osias Bercovici, supravegheat de pictorul Nicolae Mantu. Dirijor: profesorul Antoniu care a fcut ca spectacolul s retriasc vremurile frumoase cnd opereta era en vogue, dirijnd o muzic dificil i un cor numeros, care n special n ultimul tablou al Dunrii albastre, a fcut furori, strnind aplauze i ovaii binemeritate. i acum, pour la bonne bouche, ceva despre domnul Aurel Maican, regizor societar la Teatrul Naional din Iai, care n cteva zile, ca director de scen, a transformat interpreii diletani n adevrai artiti. Premiera de joi seara a dat prilej spectatorilor s petreac trei ore de rs sntos i de fin atmosfer artistic. (prezentare semnat de A. Gr.). Dintre personajele mai cunoscute nou azi, ne amintim c domnioara Gigi Armescu era celebra de mai trziu pictori Georgeta Armescu-Anderson (1910-1994), sora nu mai puin celebrului sculptor Ticu Armescu, cea care s-a desvrit ca artist plastic n Florida, la Miami, mpreun cu fratele su, i care a fcut o donaie important de lucrri la Muzeul de Art din Galai. Ea era fiica lui Gheorghe Armescu, profesor la Liceul Vasile Alecsandri din Galai i membru activ al Societii Culturale V.A. Urechia, iar n 1934, cnd dansa pe scena Teatrului Central pentru un palat al culturii la Galai, era proaspt absolvent a Facultii de Drept din Grenoble. Despre compozitorul Ionel Fernic, care a cntat i el, mpreun cu soia sa, n 1934, pentru ridicarea unui palat al culturii n oraul su natal, ce putem spune? Toat ara i fredona melodiile. i-a fcut studiile muzicale la Galai, cu pianistul Theodor Fuchs, adus de George Enescu de la Paris, apoi cu Iosif Paschill, la Bucureti, unde n 1930 a absolvit cursurile Conservatorului de Art Dramatic. Pentru spectacolul din primvara lui 1934, de la Galai, a compus special muzica i versurile unui tango-roman, intitulat E primvar (partitura, publicat la Bucureti, un an mai trziu, n 1935, se afl n fondul Bibliotecii V.A. Urechia, Mz V 1735). Titi (Constantin) Codreanu nu era altul dect fratele mai mic al avocatului i primarului de Galai Emil Codreanu, pe care Crian V. Mueeanu, n Lumea copilriei mele l descrie astfel: Din cnd n cnd juca n operete aranjate de o pianist eminent a Galaiului, Dora Basarabeanu. Textele erau scrise sau compilate de civa biei cu parale din Galai, fanii oraului, aa cum se chemau pe vremea aceea play boys: Zani Cristoveloni, Lenguceanu, Menelic Mantu, Bibi Constantinescu... Titi se bucura de vin, mai ales dac repetiiile se fceau n casa Mantu, unde vinul era mult, dar i ales. Bieii Mantu, trei becheri ireductibili, se pricepeau la vin cu toate c nu erau deloc beivi. Lui Titi i plcea vinul i mult i bun, cu toate c nu era nici el beiv. Iar despre pictorul Nicolae Mantu, pentru care, cred, nu mai e nevoie de nicio prezentare, vom merge tot pe mna lui Mueeanu: Nicu, Nicos n familie, era pictor. nvase pictura la Mnchen i, bine neles, fcuse turul italian i sejour-ul parisian, dar neatins de avangarda picturii franceze, rmsese clasic i de coal veche, gen Lembach. Toi trei (fraii) erau nensurai, holtei btrni, domni rafinai i respectabili prin cultur, purtare, meserie i avere. Duceau, n anii imediat dup rzboiu mondial, o dolce vita de aristocraie burghez la belle poque. Totdeauna foarte bine mbrcai, cu haine tiate la Londra, cmi albe de in, clcate i scrobite perfect i n fiecare zi cu alt cravat.

157

Restitutio

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Pictorul Nicolae Mantu i-a dedicat mare parte din viaa i activitatea sa scopului final al Societii V.A. Urechia de a ridica un palat al culturii la Galai. A fost mult timp vice-preedinte, iar din 1946 pn la desfiinarea societii n 1948 a fost preedintele ei. Chiar cu numai aceste puine exemple, putem spune c pe tot parcursul existenei Societii V.A Urechia, din 1919 i pn n 1948, elita glean s-a aflat... la datorie! La 11 mai 1934, Aciunea i anuna cititorii c Rar... dar bine se va mai juca, la cererea general. Dup cele dou reprezentaii, publicul dorea s-o revad, declarnd c n-au mai asistat de muli ani la reprezentarea unei reviste att de reuite. Societatea Cultural V.A. Urechia a mulumit celor care au contribuit la reuita spectacolului i a promis nc dou reprezentaii, cel puin, matineu i seara, cu preuri populare. n Aciunea (nr. 1214) din 25 iunie 1934, p.2 , la rubrica Viaa vesel, am gsit publicat textul cupletului lui Ghi a lui Mgur din acest spectacol (al crui text integral s-a pierdut) i pe care, tot pour la bonne bouche , l redm aici: Eu fac politic i-mi place/ M rog, dar cine azi nu face/ Cine nu vrea s-i fac suma/ n Parlament s-njure muma/ S tie omul c triete/ i c guvernul i priete/ Odat la putere vine/ Rar... dar bine. Cnd vorba e de vot bdi/ n Piaa Nou unu-i Ghi/ mi las copii, mi las nevast/ Politica-i curat npast/ Nu dau cu zilele p-acas/ De-ajunge Lina prea nervoas/ Dar cnd m prinde se menine/ Rar... dar bine. La Covurlui, Doamne, m iart/ Ducitii de trei ani se ceart/ La urm parc-a fost o joac/ Eri s-au scuipat, iar mini se-mpac/ La rniti ns, mi, drag/ E-o armonie, nu e ag/ Dar sfada cnd ncepe, ine/ Rar... dar bine. La noi gseti oameni cu srg/ i muli detepi se afl-n trg/ Nici unul ns de-o minune/ Nu moare de deteptciune/ Cavalioti bun oar/ Cnd fuse magistrat la ar/ N-a dat sentine la oricine/ Rar... dar bine. Bugetele cum s se dreag/ Cnd astzi fur lumea-ntreag/ i Ttrscu vrea cucernic/ Ca-n alte ri s-aib vistiernic/ E-n drept s-i spuie las clana/ Staviski n-ai avut ca-n Frana/ Sileski nu i-a fost cretine/ Rar... dar bine. Eri sear cnd spuneam palavre/ Vzui tiptil pe dom Calavre/ Plimbndu-se c-o domnioar/ Ce-l prinse bine n capcan./ Fata i zise: Vorba-i lung,/ Nu vezi c timpul n-o s-ajung?/ Termin-odat, haide-n fine!/ Rar... dar bine. Curios m-ntreab zilnic piaa/ De ce tefan i-a ras mustaa/ Eu nu rspund, s nu-i stric rostul/ i tac mereu fcnd pe prostul/ Dar e tiut de cnd la Nisa/ Deschise punga cic i s-a/ Deschis i limba-ntre strine./ Rar... dar bine. Mai norocos, avocatul i poetul Radu Constantinescu are un volum de Versuri publicat n 1925 la Chiinu, de Tipografia i Legtoria Eparhial, pe care l-am gsit n Fondul vechi al Bibliotecii V.A. Urechia. Volumul are un autograf prin care autorul se recomand: De nu m-ai auzit la bar/ Fcnd din vorbe ciasuri grele/ E c pledez n fapt de sear/ Tot incidente pentru... stele. Semneaz: Radu Constantinescu, Galai, 22 aprilie 1926. Poezia lui, n majoritate sonete, e adolescentin, romantic. Totui, se ntrevede i o not de luciditate, n Epilog, dedicat versurilor mele: Acum, c v-ai nscut, trii`nainte/ Vei fi frnturi rslee dintr-un cnt/ Ce pentru mine`n pragul vie-

158

Restitutio

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

ei snt/ Ca picurii de lacrimi pe morminte... Crinul vieii i alte poveti nemuritoare. Pe lng aceste spectacole locale, Societatea Urechia a contractat i altele, venite din afar, pentru care a angajat sala i s-a ocupat de vnzarea biletelor, servicii n contul crora primea un beneficiu procentual destinat tot scopului ei mre: palatului culturii. Aa a fost smbt 1 i Duminic 2 aprilie 1922, cnd la Teatrul Central s-a dat Marele spectacol de Elit CRINUL VIEII, dup povestirea fantastic a M.S. Reginei Maria a Romniei (care de altfel era i Preedint de onoare a Societii Culturale V.A. Urechia; diploma de onoare a reginei a fost pictat pe pergament de pictorul Nicolae Mantu - pe unde o fi acum, oare? - ns a ntrziat s-i fie nmnat din cauza atentatului din Parlament, din 8 dec. 1920, cnd episcopul Nifon al Dunrii de Jos, unul dintre delegai care urmau s i-o duc, a fost rnit; la 27 februarie 1923 el a i decedat, iar diploma nc nu ajunsese la regin; nu tim cnd i dac a ajuns pn la urm). Crinul vieii era o adaptare cinematografic de Loie Fuller i Gab Sorere. Reprezentaia din prima zi urma s fie exclusiv n beneficiul Societii Urechia. Tot atunci era anunat i un Concert de balalaic dat de virtuosul compozitor Vladimir Pogorloff, fost solist al orchestrei imperiale ruse (F.v. /3 p.20). n 1927, 21 ianuarie, pictorul Nicolae Mantu primete o scrisoare din Bucureti, de la arhitectul Gh. Cotifide cel care a prezentat un proiect pentru palatul culturii din Galai, respins din pcate, pentru c depea cu mult posibilitile financiare ale societii. El mijlocea, de ast dat, pe lng pictor, ca i pe lng preedintele Societii Urechia, Aurel Bogdan, ca o trup de tineri actori din Bucureti s dea cteva reprezentaii i la Galai. Pentru organizarea spectacolelor, societatea urma s ncaseze un beneficiu pe care s-l foloseasc n scopurile ei. (Arhiva BVAU/XXII(1)) Tot n 1927 - joi 7, vineri 8, smbt 9 i duminic 10 septembrie, la Grdina Cinema Paradis era anunat un Mare Festival Artistic n beneficiul Societii Culturale V.A. Urechia, cnd s-a reprezentat filmul JEANNE D`ARC sau Fecioara din Orleans a crui afi-reclam suna astfel: Sguduitoare dram n 12 acte. n rolul principal frumoasa i celebra artist danez Geraldine Farrar. Ambele serii odat. 12 acte mari. Aceast extraordinar nscenare cinematografic, n afar de partea istoric, simbolizeaz i consacr n mod definitiv Femeia care a avut n toate timpurile un rol hotrtor n viaa popoarelor. Jeanne D`Arc este acea fecioar din popor care devine mntuirea poporului francez prin sacrificarea ei. Jeanne D` Arc este unul din cele mai frumoase i mai mari filme istorice. Dei are dou serii, va rula ambele deodat. La aceast reprezentaie biletele de favoatre sunt suspendate, ca i biletele cu reduceri. Controlul se va face sub directa supraveghere a Societii Culturale V.A. Urechia, direciunea neavnd niciun amestec. Spectacolul fiind extraordinar de mare, rularea va ncepe fix la ora 9 jum. Acest mare film era... mut, dup cum bine ne dm seama din specificarea adiacent: Orchestra i muzica militar va acompania acest grandios film... (conf. afiului din F.V. /3 p. 113).

159

Restitutio

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Serate dansante i baluri de binefacere. Dansez pentru tine nu este o invenie modern, aa cum s-ar crede. Pentru c, iat, la Galai, precum am vzut, membrii Societii Culturale V.A. Urechia - oameni serioi de altfel, magistrai, avocai, profesori, ziariti, artiti plastici, militari - concepeau nc din 1920 spectacole, recitau, dansau i cntau pe scen spre a strnge fonduri pentru scopul propus. Dansau i la serate, la balurile de la palatul administrativ, unde venea lume bun, nalta aristocraie a oraului. Dar ddeau i baluri aa-zis populare, mascate i nemascate, la Teatrul Central, cu preuri mai mici, unde puteau participa i cei cu venituri mai modeste. Organizau tombola i bufetul balului cu mncruri aduse de acas - exist pstrate n arhiva bibliotecii o sumedenie de meniuri care se serveau acolo, cu produse preparate, cu fructe, prjituri de cas, torte, buturi rcoritoare - ai mai auzit de... limonad? Sau de pri cu sifon? - vinuri, ampanie, cafea, ngheat, pe care le serveau participanilor, ele, doamnele i domnioarele care poate c acas aveau servitoare... Acum, desigur, aceste lucruri nu ni se mai par ieite din comun. Atunci ns, pentru Galai, erau o noutate absolut. n 1920, 21 martie, Vocea Galailor consemna: i iat o inovaie: s-a dansat i se va dansa pentru un templu al culturii! (subl. n.) i d oare seama lumea cea nveselit c ntre cultur i filantropie exist, trebuie s existe, cea mai strns unire? Cu ct lumea va fi mai cult, ntr-adevr cult, cu att filantropia va ctiga asupra ei un mare ascendent. Cu ct lumea va fi mai cult, cu att va fi mai ngduitoare, mai blnd, mai altruist, mai iubitoare a aproapelui, mai generoas i cu att vor fi mai puini srmani, mai puini nenorocii... Imaginai-v numai cum arta sala mare a palatului administrativ ntr-o astfel de sear: Lumin feeric, lumea toat cu sufletul n srbtoare... Muzica mai ademenitoare, parc mai mbietoare ca oricnd la dans... Perechi-perechi n val-vrtej neobosit... Participanii tot ce are Galaiul mai elegant, mai distins, mai vesel, domnioare gingae, doamne elegante, cavaleri chipei... (Galaii Noi, 30 Dec. 1920). Sau (Vocea Galailor, Caiet monden, 28 dec. 1921): n cadrul elegant i distins al slii de recepie a palatului administrativ, comitetul Societii Urechia a invitat societatea glean la o serat. ntreg palatul i fcea impresia unei somptuoase reedine aristocratice, iar protocolarul covor rou de mare inut, ntins pe monumentalele scri de marmur mreau efectul. Doamna i domnul prefect Codru, secondat de Alfons Dall`Orso i Aurel Bogdan fceau onorurile... S-a petrecut de minune pn n zorii zilei. i-am nclecat pe-o a... i v-ntreb aa: v vine s credei c aceast lume a existat ntr-adevr aici, la Galai?... Nu credei cumva c i noi, cei de azi, facem parte din aceeai poveste?

160

Restitutio Fragment din manuscris

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

D mult, d dmult
Prima aducere aminte Vasile Alceu URECHIA

Vasile Alceu Urechia. D mult, d dmult. Bucureti [196-], Ms., Biblioteca V.A. Urechia

[...] Tata, mama, Caragiale trebuiau s asiste neaprat la ngropare. Ceremonia a fost lung, ntristat de sentimente, de vreme i de platitudinea elogiilor funebre, rostite n faa unui cociug fr aprare i a unei asistene care, dac ar fi fost sincer, ar fi recunoscut nevoia imperioas de a scutura umbra deprimant a morii chiar prin mij loace josnic pmnteti, masa, prnzul consecutiv fune raliilor. Cum bunica, pe de o parte, prea spiritualizat, pe de alta, prea dobort de durere, nu se gndise la aceste vulgare contingene materiale, prsind cimitirul, tatl meu i Caragiale au trecut discret peste drum, la Tabia (tabra) ruseasc, crcium i han. Nu erau nici primii, nici ultimii care fceau acest lu cru, fr s-i tirbeasc ctui de puin din durere i din respectarea defunctului. Relativ nu nc btrn - 67 de ani - Vuul murise subit, n plin activitate, pregtind pachete cu cri in terzise, pe care Badea Cran urma s le introduc prin vama cucului (prin fraud) n Transilvania. Tcui i ntunecai, stteau mpreun la o msu. Caragiale ncepu s opteasc cuvintele unui lied, pe care-1 cntase Zetina (Ana V.A.U.) abia cu o sptmn naintea morii soului su: Vergangen ist der lichte Tag Von ferne kommt der Glocken Schlag So reist die Zeit die ganze Nacht, Nimmt Manchen mit, ders nicht gedacht... Apoi, mai mult pentru tatl meu: Lumina zilei a pierit Un clopot bate-n deprtat,

161

Restitutio

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Ia timpu-n noapte neoprit Pe cine nu s-a ateptat. Versurile, i aa mictoare prin cuprinsul lor, de veneau zguduitoare, datorit mprejurrii c Mendel sohn, autorul muzicii, avusese, pe cnd acompania acest lied, un atac, de pe urma cruia, din om zdravn de 38 ani, n trei sptmni s-a prpdit. Cntecul acesta al sfririi, n care i bunicul i au torul s-au dus pe negndite, era mai sfietor chiar dect simplul fapt al morii. Cei doi prieteni se uitau unul la altul, ntrebndu-se luntric, pe care din noi o fi pus Atropos ochii? Ambiana era nespus de apstoare; chiar un cutre mur ar fi fost binevenit de ar fi schimbat-o. De undeva se auzea, cu largi intermitene, un fluie rat, la inceput mai nbuit, apoi crescnd n intensitate, ca s se ntrerup definitiv la apariia biatului de pr vlie n capul scrii pivniei, cu o can de vin n mn. Din senin, dou calcavuri zdravene i rumenir o brajii. - Aa ne-a fost vorba, Mitic? (Iar ctre tata, expli caia :) Bea pe nfundate, domnule doctor. De vreo dou ori, 1-am scos praf de lng butoi, dar acu i-am gsit peticu. Ct timp petrece n pivni, are ordin s fluiere nencetat. Pas de mai bea! iretul ns tace jos i flu ier sus, d-aia s-a lsat cu palme. Cutremur nu fusese, poate ceva i mai ru, dar diversiunea era cu adevrat divergent de gndurile lor. i Caragiale i tat1 meu s-au destins ntr-un rs nervos i nesntos. Pn la sfrit, biatul care-i rsucea colul orului trgndu-i mucii s-a hotrit i el s rd, iar un mu teriu, pripit prin crcium, ntimpinat cu hohote, a plecat mbufnat controlndu-i nasturii pantalonilor, convins c mitocanii de la Tabie rd de el. CEA D-NTI ADUCERE-AMINTE n perturbarea produs de nmormntare, mai era un element: eu. n paza cui, cine vede n timpul acesta de un copil de 4 ani ? Spre marea mea mulumire, am fost condus nc de diminea la Carageleti, n Rotari. Orict ar fi de adevrat c le moi est hassable, uneori trebuie s-1 foloseti. Eram rotund la fa, ochii mari, negri, nsuc i guri ca reduse la pantograf dup cele mai ortodoxe canoane, grsuc, alb de piele i roz n obraji, m purta nc cu rochi. Rsfat de Tuchi, nfundat - de Didina cu toate bu ntile, nveselit de numeroasele testuri de vioiciune i pricepere pe care le scornea i mi le aplica Luchi, am nceput s cred c moartea trebuie s fie un eveniment i mai fericit pentru principalul interesat, de vreme ce mi adusese attea fericiri mie, care nu eram dect o surcic de nepot. Pn trziu cnd au venit dup mine, nu m mai s turam zberiguindu-m, ca de altfel toi copiii deprini s fie mai mult singuri. Dup vreo dou sptmni de ateptare zadarnic ca s mai fiu dus la Carageleti, cum nu prea tiam ce este viaa, nici ce e moartea, mi-am luat inima n dini i am ntrebat, fcnd legtura logic de la cauz la efect: - Tat, cnd moare i mama-mare? Aceasta este prima mea aducere-aminte, dup cum vedei d mult, d d mult...

162

Abstracte

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Abstracte
To Read, To Re-read Nina Negru / 30 The article is an excerpt from this study in which are interpreted the answers to the following questions, respectively number 7: Is there a book or more that have played a great importance in the formation of your personality?, number 24 and 25: What are you reading nowadays? What would you recommend to others?, corroborated with the answers to the other questions give a clear image on the different options of the persons from the sample chosen. The comments on the answers interpret these data in relation to the role and the influence of politics, social environment and especially on the development of these relations in the transition of the society from dictatorship to democracy. Violeta Moraru / 39
The present context determines a new level of approaching the cataloging practices. The emergence of FRBR model was determined, to a great extent, by the development of electronic bibliographic records of creation and management, but also by the variety of types of library documents and information available in library collections. The development of Functional Requirements for Bibliographic Records (FRBR) has influenced all subsequent library rules and principles, representing a radical change in cataloging bibliographic resources. This paper aims to address the manner of representation, at a conceptual level, of the entities of the group I i.e. serial publications, beginning with the FRBR - ISBD conformity and presenting, in practical aspects, various situations that may be encountered.

Dorina Blan / 50 This article is meant to settle the rules and exceptions that must be taken into consideration when choosing the authorized form of name and the variants of name for designers who have religious or noble titles. This is difficult matter because the sources of information make reference often only to those variants of names held by these people during the time or the person can be cited, but without specifying titles. Even if some designers have such a title, they prefer to sign their work with their real name. In some cases, placing together the work or dissociate it requires a careful study of the way in which the authorized forms are assigned and the variants for the designers names, entails the study of the connections that appear between them.

163

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011


Interlibrary Loan - An Old Service in New Clothes Silvia Matei / 64

The history of the Romanian libraries shows that interlibrary loan service is a very old one, but less known and practiced. Starting a quarter of a century ago, libraries have tried to cooperate and collaborate in order to facilitate the readers access to documents, regardless of the place where they are preserved. Libraries cannot purchase all the new printed works due to the high prices of documents and to the increasing number of publishers and the diversification of the users needs. Under these circumstances, one can notice an increasing request for interlibrary loans. From the practical aspects of the activity of V.A. Urechia Library, one can notice a significant increase in the number of persons that use this service. An important step in the evolution of the interlibrary loan service is the emergence of collective library catalogues (Rolinest or collective catalogue of public libraries from Romania) and online library catalogues , which allowed the prompt location of documents in the collections of the libraries from Romania.

Tecuci-Covurlui Ethno-Cultural Aspect Eugen Holban / 88 The author considers the theme that appears in the title as a follow-up of the idea of Liviu Mihailescu, founder of the Museum of Ethnography from Braila County, who suggested the ICED professor Ion Vladutiu from Bucharest, coordinator of Ethnographic Zone Collection, the division of the researched area into wider geographical subspaces (sub-areas) which reveals the existence of ethnographic areas, but which borders could not be clearly drawn. Thus emerged the Tecuci-Covurlui ethno-cultural aspect, also suggested by the existence Stoicani-Aldeni cultural aspect, already defined by archeologists, which consists in, according to the author, the Galati ethno-graphic zone, North Covurlui ethnographic zone and Zeletin-Tecuci ethno-graphic zone. Over 4 decade researches, not only meant the delimitation of the ethnographic areas and sub-areas, but also the detailed research of each ethno-folk genre, each theme and category in part, in all aspects, for a better understanding of the peasant culture phenomenon. Researching all these aspects and their movement within households, communities and larger groups of communities, gradually uncovered some preferences manifested in larger or smaller areas. Thus, it was possible a certain delimitation ethnographic areas and sub-areas, i.e. a specific arrangement of the researched area, i.e. South-Eastern part of Moldavia.

164

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

PAGES DHISTOIRE DE GALATI: Un monument disparu Monastre Saint-M.Mc. Gheorghe (I) Mihaela Denisia Liunea / 95 L hritage culturel et religieux de la ville de Galatz de la deuxime moiti du XVIIe sicle est dune importance particulire, parce que dans cette priode en Moldavie sont fondes les premires monastres forties. Avec ses glises fortifies en pierre et en briques, ces bijoux dart fodal religieux constituaient un moyen de dfense efficace. La pierre de construction provenait en partie des ruines du castellum romain de Tirighina, prs Brboi-Galatz et la brique des ateliers locales. Remarquable synthse darchitecture moldo-valache, la monastre fortifie Saint George a t acheve en 1664 par un commerant, Hagi Mihalachi, qui la ddi au monastre du Saint Tombe. Lglise avait un plan triconque, avec une structure solide, renforce par contreforts. La fonction de dfense de lglise cesse aprs 1821.

Ana-Maria Checu / 111 The historical, cultural and literary personality of the reputed academician Vasile Alexandrescu Urechia has been the research subject of many PhD theses that revealed the various concerns of his activity. Sometimes cursed, sometimes praised, Urechia, called the great Romanian Latinist, was also a perfect patriot, defending his belief during his lifetime, that of Romanism, being a true missionary of Latin. This article comes to arguably support the way in which the senator from Covurlui involved himself in supporting the Latinity and Romanism, both by highly appreciated deeds at that time and also by listing the works by which he tried to prove the Latin origin of the Romanian language and people.

165

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011

Protean Aspect and Self-Referentiality in D. Cuclins Work Letitia Buruian / 120 Cuclins self-referentiality is situated at the intersection of theory with the work of art, of science and art, and is essentially an intentional approach to facilitate comprehension of the receiver, but also the emergence of his creative protean feature, a trademark of unity in diversity. The aesthetic judgments of his own creation are part of a strategy to enlarge the field of tension. On the other hand, the reduction of otherness, in which he (the receiver) becomes an alter-ego, that sends the decoded message, both to I (the core of the protean personality) and the alter egos, represents a typical movement of the protean element in order to establish the unity in diversity. In the same time, Cuclins literary work, more or less intentionally, concentrated on, the correspondence between words and functions or between the component sounds of the moods they suggest. The choice of certain words mixes the linguistic sign with its utterence for rendering the moods, so these two areas combine each other. In this are, based on the principle of analogia omnia, Cuclin managed to render the ineffable that resulted from the fusion of arts by symphonic, dialogic and parabolic features. Thus, two different discourses meet: one that illustrates the concepts of system of thinking by literary means and another one that self-analyzes its creation in order to achieve a proper understanding, according to its own views. This self-awareness of his literary and artistic creation, makes Cuclin a modern author, both synchronized in Romanian interwar cultural landscape, but also a forerunner of a new transdisciplinary approach that emerged in the second half of the 20th century.

Interference between Literature Philosophy and the Science of Literature a.g.secar / 128 The essay can be received as an introduction to a treatise on metaphysics of literature, with its limits and limitations, a philosophical science, but also scientific, that can make simple or complicate the lives of scholars, concluding that literature is more often closer to religion than to science, not meaning by this that theology or history of religions would not be respectable sciences.

166

Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 12/2011


Beautiful Landscapes from Dragoba City Eugen Tudorache / 135 Simon Ajarescu is the poet of a new poetic language, addressing issues insufficiently addressed in poetry (the science fiction theme and his own theme of mythological creation based on frontier sciences, occultism, paranormal, religions and mysteries of the world). Having from the beginning a notable and refined style, Ajarescu writes of the most uncommon poetry. In his books, he poses solemnly since the poet confesses himself, but most of all he celebrates, he does not utter common words; his lyrical space is temple of purification and initiation where the unholy has no place. With its aristocratic character, his poetry is both evocation and invocation. Ajarescu is consistent to his generation (1960s), placing himself in a truly singular interiority, marked by lyrical perspectives.

Unknown Aspects of Mircea Eliade I.P. Culianu Cultural Continuum George NETU / 142 Ion Petru Culianu, is close to his mentor, Mircea Eliade, from whom he learned the never-ending scientific curiosity, methodological flexibility, rigor of the hermeneutical filter, for almost two decades. The article presents the circumstances in which the two masters met and how they mutually influenced each other, in positive manner. In September 1974, Culianu visited Eliade in Paris, and in 1975, at the invitation of the shaman, he spent a semester at the Divinity School in Chicago, as postdoctoral student. From this moment, one can say that it started one of the most beautiful literary, teaching, friendly relationships. Ioan Petre Culianu became close to the teacher, but especially the man Mircea Eliade, a fact proven by the latters will, by which Culianu could benefit from all royalties and all literary property rights to publish any works or papers, containing academic or scientific material, as long as he is actively involved in editing, publishing or otherwise arranging and compiling my academic and scientific manuscripts or other tangible products that belong to me, and I absolutely grant him all academic or scientific papers. The arguments are based on unpublished documents preserved in original in the Library of the University of Chicago and are quoted in the authors translation.

167