Identidades urbanas en Santiago de Chile1 Francisca Mrquez B. fmarquez@academia.

cl Investigadora Universidad Academia Humanismo Cristiano Presidenta del Colegio de Antroplogos de Chile.

Presentacin Este documento presentan algunas reflexiones sobre las identidades urbanas en la ciudad de Santiago de Chile, los cambios en el mbito de la cultura y la sociabilidad a travs de los discursos acerca de la identidad nacional, local, social, regional... La ponencia indaga en la construccin de la diversidad, esto es, una sociedad en que la ciudadana y la adscripcin a los valores comunes tienden a vivirse diversamente. Se analiza el surgimiento de las identidades urbanas al interior de comunas y barrios de la ciudad de Santiago tales como Maip, La Florida, Huechuraba, Cerro Navia, Renca se abordan sus caractersticas y aquellos principios de identificacin y diferenciacin que permiten o dificultan reconocerse como parte de un mismo pas. La investigacin que da origen a esta ponencia, se plante a modo de hiptesis que los sistemas de integracin de la sociedad chilena se habran erosionado fuertemente sin ser posible reconstruir los antiguos. Como mostraremos en este documento, el estudio de cinco grupos de habitantes de esta ciudad de Santiago, nos confirma dicha hiptesis; pero nos indica que en ella coexisten y se superponen numerosas formas de integracin social. Un primer rasgo, comn a estos citadinos, es la percepcin que la acelerada modernizacin que vive el pas y cuyo principal exponente es la ciudad son procesos que irrumpen y avasallan con todo aquello que fueron y/o quisieron ser. La percepcin que los proyectos identitarios de cada uno, sean familias de estratos medios o de sectores populares, tienden a erosionarse y abortarse en el contexto de la urbe est fuertemente presente entre los habitantes de Santiago. Enfrentados a esta modernizacin avasalladora y en la cual la ciudad pareciera perder sus espacios pblicos y de encuentro, surge en especial entre los estratos medios el temor al otro. En los sectores de estratos bajos y pobres en cambio, el discurso se construye desde la propia estigmatizacin que el resto de la sociedad posee respecto a la peligrosidad que ellos representan. Este documento se centra en tres aspectos que a nuestro parecer son relevantes para comprender las identidades urbanas en Santiago: a) la tensin entre modernizacin y construccin de fronteras identitarias, que en el caso de la ciudad de Santiago tiene como contexto la histrica segregacin territorial y a la que se superpone de forma creciente la segmentacin social; b) la contradiccin entre modernizacin y formas comunitarias que como veremos, toma la forma de una ciudad privada, moderna, annima y avasalladora frente a la localidad y/o el barrio como espacio de convivencia, encuentro y actora local;

Este documento fue presentado en el VI Congreso de Antropologa del Mercosur, Uruguay, 2005, y retoma resultados de las investigaciones Fondecyt N 1020266, Fondecyt N 1050031.

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c) y consecuentemente con los dos aspectos anteriores, la tendencia creciente al abandono de la metrpoli como modo de vida urbano, ya sea por la recreacin de nuevas formas de vida en los bordes de la ciudad, la salida hacia regiones (tal como lo indica el ltimo Censo 2002), o simplemente el ensimismamiento en la nostalgia y melancola con una ciudad y un modo de vida pasado. Estos tres aspectos estn fuertemente articulados entre s, todos dan cuenta de una crisis de esta sociedad urbana frente al proceso de modernizacin y globalizacin acelerada que vive nuestro pas. Una sociedad que vio desaparecer progresivamente el Estado protector al que estaba habituado; y que hasta el ao 97 logr de manera relativamente exitosa adaptarse a las condiciones de la economa de mercado, pero que sorpresivamente descubri la fragilidad y vulnerabilidad de esa promesa de mayores ingresos y nuevas oportunidades de consumo para quienes supieran adaptarse a las nuevas exigencias del modelo. La crisis de fines de los aos noventa esta presente en gran parte de estos relatos, pero en especial en la clase media floridana, quien ciertamente sufri con mayor fuerza la contraccin del crecimiento econmico. Los efectos de esta crisis tuvieron impacto en los modos de vida de cada uno, desprovistos de proteccin social y sin las redes de sociabilidad tradicionales, estos habitantes urbanos comenzaron a repensar nuevas respuestas frente a la violenta modernizacin de los noventa. Ya sea a travs de la recreacin de comunidades cerradas, la construccin de tribus juveniles, el encierro en los estrechos mrgenes de las villas, la reclusin en los hogares o simplemente la construccin de un relato nostlgico e idealizador de la vida de antao todos finalmente intentan a su manera responder y mitigar los efectos de una modernizacin que est lejos de responder a las expectativas de quienes finalmente creyeron en ella.

1. Chile: Urbano, moderno y desencantado Para comprender a esta ciudad de Santiago, a sus habitantes y las identidades que en ella se construyen, se necesita hacer referencia a los importantes cambios sufridos por la estructura social chilena consecuencia del acelerado proceso modernizador y la vuelta a la democracia en los aos noventa. Si se comparan los Censos de 1992 y 2002, lo que se observa es un pas que ha experimentado fuertes avances en su calidad material de vida y un notable crecimiento en sus oportunidades educacionales y ocupacionales. Chile adquiere en algunos aspectos, rasgos de pas desarrollado. Ella presenta altos grados de urbanizacin, innegables indicadores de calidad de vida, la masificacin de la educacin formal, la transformacin de su estructura ocupacional, la diversificacin de las formas de la familia y un envejecimiento a ritmo acelerado producto de la disminucin del nmero de hijos. Para el ao 2002, una gran cantidad de hogares medios y tambin pobres cuenta con las condiciones bsicas de la vida urbana, servicios sanitarios, automvil, telfono celular, lavadora y refrigerador evidencia de una sociedad que mejora sus ingresos, se abre al comercio mundial y modifica progresivamente sus pautas de consumo. La ciudad de Santiago, espacio privilegiado de la vida moderna y de las grandes migraciones de la segunda mitad del siglo XX, tiende sin embargo, a decrecer en trminos de su poblacin. En la dcada de los 90 se cierra el largo ciclo de movimiento desde el campo a la ciudad en busca de oportunidades y bienestar, y crece sostenidamente el nmero de habitantes que migran desde la ciudad a provincia. Santiago, hoy expulsa ms personas de las que acoge. Se cierra as un largo perodo

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histrico marcado por el imaginario de la capital como el lugar de las oportunidades de movilidad y progreso. Al finalizar la dcada de los noventa y a pesar de los avances que mostraban los indicadores macroeconmicos, se evidencian sntomas de una gran disgregacin social e insatisfaccin de importantes sectores de la poblacin. Los chilenos comprenden que no solo el crecimiento econmico del pas no fue suficiente para terminar con la pobreza, sino tambin, que en una economa abierta y progresivamente globalizada, la vulnerabilidad de la sociedad entera crece. Junto a la crisis se consolidan tambin las evidencias que la brecha de desigualdad crece entre los chilenos. El imaginario de sociedad meritocrtica se reduce as a su mnima expresin. Los relatos de los habitantes de esta ciudad de Santiago indican que las aspiraciones a la modernidad se viven y se sufren contradictoriamente, que la tensin existencial y social no est ausente. No es de extraar entonces que se abra espacio a prcticas y discursos que se caracterizan por su fuerte descontento y desconfianza hacia un modelo con evidentes dificultades para conjugar modernizacin y distribucin ms equitativa de las oportunidades.

2. Santiago es Chile Chile es uno de los pases, junto con Argentina y Uruguay, ms urbanizados de Amrica Latina. Desde temprano en este siglo, en los aos treinta, se consolid el predominio de la poblacin urbana. En 1952 el Censo Nacional indicaba que Santiago pasaba de poco ms de 900 mil habitantes en 1940 a 1.350.409 habitantes doce aos despus. La extensin del rea urbana creca tambin a un ritmo vertiginoso y Santiago se transformaba en una ciudad de masas, al decir de A. De Ramn. Santiago pasar a ser reconocida como una ciudad segregada a "gran escala", caracterizada por sus extensas zonas de pobreza, especialmente en el Sur y el Poniente de la ciudad y, al mismo tiempo la aglomeracin de los grupos de altos ingresos en el rea Oriente (Sabatini, 1998). En los aos 90 una incipiente segregacin a pequea escala territorial comenzar a surgir a travs de modernos y enrejados condominios en comunas tradicionalmente populares. An as, la tendencia a la concentracin demogrfica en la Regin Metropolitana persiste. Santiago continua siendo la gran ciudad del pas, siendo muy superior al resto de las ciudades en magnitud demogrfica, poder econmico, poltico y cultural. (Mideplan, 1997) La explicacin reciente hay que buscarla en la apertura de la economa chilena a los mercados mundiales que reafirm el papel de Santiago como nodo secundario dentro de la red de las grandes ciudades globales (de Mattos, 1999; 2003). An hoy se reconoce una tendencia muy fuerte de concentracin de actividades y capital en Santiago. En este contexto de metamorfosis, pero de reforzamiento de su rol de ciudad metrpoli, la morfologa social de la ciudad sin embargo, tiende a persistir en su polarizacin social y segregacin. Asimismo se observa una morfologa territorial en la que impera al igual que en otros grandes reas metropolitanas de pases desarrollados y emergentes la tendencia a la prdida de poblacin en el rea central y el crecimiento de la poblacin en los bordes de la urbe.

3. Modernizacin, segregacin y fronteras identitarias Una de las conclusiones centrales de esta investigacin dice relacin con la percepcin de los santiaguinos de vivir en una ciudad que si bien cuenta con signos evidentes de modernizacin (ms viviendas, metro, mall, carreteras, medios de comunicacin) tambin persiste en construir fronteras y murallas que la vuelven una ciudad

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territorialmente segregada y socialmente segmentada. Esta es la contradiccin entre una urbe que junto con modernizarse conserva los histricos patrones de segregacin territorial y a la que se superpone de forma creciente la segmentacin social y el temor al otro. Los procesos de transformacin econmica y de concentracin en Santiago han dado como resultado espacial una ciudad fuertemente segregada entre los estratos sociales; con reas urbanas fragmentadas en trminos administrativos y cuya prestacin de servicios pblicos son de calidades diferentes. La regresiva distribucin del ingreso se refleja en una distribucin de la poblacin de Santiago que ha ido dibujando un mapa donde la segregacin residencial tiene una ntida expresin territorial (Rodrguez y Winchester, 2001) y tambin laboral. Los procesos modernizadores vividos al interior de la ciudad de Santiago no han permitido atenuar los problemas de polarizacin social y segregacin residencial, reafirmando por el contrario, los procesos de estigmatizacin y temor mutuo entre los mismos citadinos. Santiago es reconocida como una ciudad segregada a "gran escala", caracterizada por sus extensas zonas de pobreza, especialmente en el Sur y el Poniente de la ciudad y, al mismo tiempo la aglomeracin de los grupos de altos ingresos en el rea Oriente. (Rodrguez, 2004; Sabatini, 1998) La persistencia de la segregacin residencial tiende a agravarse con la acentuada desocupacin, delincuencia y niveles de violencia intrafamiliar al interior de algunos territorios. La tendencia a la guetizacin de los territorios ms pobres y marginales no solo contribuye a una fuerte estigmatizacin hacia sus habitantes, sino tambin destruye y erosiona la organizacin de la vida urbana que progresivamente se transforma en una ciudad temerosa y vigilada. En los aos 90 una incipiente segregacin a pequea escala territorial comenzar a surgir a travs de modernos y enrejados condominios en comunas tradicionalmente populares. El aumento y consolidacin de las desigualdades sociales, la prdida del control del territorio por parte del grupo de pertenencia, la crisis del Estado para garantizar la seguridad y proteccin de todos los ciudadanos, la inseguridad, el surgimiento de un modelo de ciudadana privada basada en la autorregulacin y la consecuente privatizacin de la vida social son algunos de los elementos ms nombrados al analizar el surgimiento de estas ciudadelas amuralladas en la ciudad. (Salcedo, 2002, Sabatini y Cceres, 1999). Lo cierto es que hoy estos lunares de riqueza en la pobreza abren nuevas fronteras sociales y espaciales en la ciudad. Los debates y relatos identitarios de estos habitantes nos hablan de una ciudad mltiple y segregada que orienta modelos identitarios urbanos que transitan entre la resistencia nostlgica y la bsqueda activa de pertenencia y referencias ms amables y comunitarias de habitar la ciudad. Estos habitantes nos indican que el proceso de construccin de la identidad urbana se ha complejizado pues la forma de vivir las ciudades se ha vuelto contradictoria. Los recorridos por la ciudad se hacen cada vez ms difciles, cuando no imposibles. Se comprende que una ciudad que cambia permanentemente, las identidades urbanas tengan serias dificultades para constituirse. El actual proceso urbano da cuenta de la consolidacin progresiva de un modelo de ciudad de fronteras, marcada por la afirmacin de una ciudadana privada y una comunidad fuertemente fragmentada y jibarizada. 4. Modernizacin, comunidad y ciudadana Una segunda conclusin de nuestra investigacin sobre las identidades urbanas en la ciudad de Santiago, nos muestra la profunda contradiccin que actualmente se percibe entre modernizacin y formas comunitarias de vida. Esta contradiccin toma la forma de

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una ciudad moderna, privada, annima y avasalladora frente a una localidad o barrio concebido como espacio de convivencia, encuentro y actoria local. La percepcin de que la modernidad se impone y avasalla con la posibilidad de hacer y tener un lugar en la ciudad, est desde distintas miradas, siempre presente entre estos santiaguinos. Los relatos y debates nos advierten en cambio, que en la sociedad santiaguina actual la identidad urbana se construye sobre la base del temor al otro, el amurallamiento y el encierro que facilitan la segregacin de nuestra ciudad. Frente a este temor se observa la creciente consolidacin de una identidad reactiva y con fuerte nfasis (pasivo unas veces, activo en otras) en los valores de la sociabilidad comunitaria y recreacin de la vida buclica en la urbe. El concepto de barrio surge como metfora de dicho modo de vida. Nuestra hiptesis es que lo que se est expresando a travs de estos relatos es el deseo de poner distancia con lo que la urbe representa; distanciarse y por tanto, distinguirse de un modo de vida donde predominan los contenidos "salvajes" de un modelo de sociedad donde el individualismo (propio de la condicin postmoderna) tiende a imponerse sobre un modelo de individuacin y libertad (propio de la modernidad). Postulamos que en Santiago se ha afiatado una identidad urbana que en el caso de las viejas generaciones opera como nostalgia comunitaria y resistencia pasiva a la identificacin con la vida urbana; pero en el caso de las nuevas generaciones esta identidad se expresara en la reactualizacin de prcticas neocomunitarias en la urbe. Ciertamente esta referencia a las imgenes y aoranzas rurales y comunitarias, deben ser comprendidos a la luz de la bsqueda de arreglos frente al temor que hoy suscitan los procesos de modernizacin y segregacin urbana. Es as como en las ciudades algunos sectores se repliegan sobre si mismos levantando fronteras y murallas frente a los otros, a los peligros de la urbe. Lo paradojal es que la vida social y la cultura, a pesar de los crecientes procesos de globalizacin y metropolizacin de nuestra ciudad, siguen estando ligados a la comunidad territorial, al barrio. Y cuando ello no ocurre, como es el caso de las villas o guetos urbanos, la nostalgia por estas formas de sociabilidad comunitaria aparece obsesivamente como consecuencia del deterioro social que los afecta. Postulamos que frente a las contradicciones y riesgos que ofrece la vida urbana a sus habitantes surgen diversas respuestas identitarias, entre las que podemos distinguir: Una identidad de la nostalgia comunitaria: Identidad que expresa una distancia entre las aspiraciones de vida y la realidad cotidiana que le ofrece la urbe; identidad que construye un pasado mtico de la comunidad perdida, pero que no logra expresarse en un proyecto identitario concreto. En algunos casos esta identidad de la nostalgia llevar a escapar de la vida urbana y refugiarse en un modo de vida rural; o bien a reproducir en la ciudad viejos modos de sociabilidad comunitaria. Una identidad neocomunitaria: Identidad que expresa una distancia con el modo de vida urbano actual, y a partir de sus aoranzas y propuestas construye o al menos logra reproducir un proyecto de sociabilidad comunitario en su territorio; identidad donde se construye un proyecto de transformacin urbana o al menos del territorio barrial. En este sentido, postulamos que el sentimiento de pertenencia en nuestras ciudades si bien pareciera ya no ser ms propio del vecindario sino de un gran espectro de espacios dispersos en el contexto urbano, existira una creciente revalorizacin e identificacin de los vnculos de intercambio simblico y afectivo en el pequeo territorio que representa el barrio y la vecindad. Por tanto, si bien se ha transformado la tradicional asimilacin entre sentimiento de pertenencia y proximidad espacial (Forray, 1996; 2001), lo cierto es que tambin asistimos a una resignificacin de las referencias identitarias en el contexto urbano.

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