Comment mditer avec lattitude juste?

Par Sayadaw U Tejaniya

1. Quand vous mditez, ne soyez pas trop concentr, ne cherchez pas contrler ce qui arrive, ne cherchez pas crer quoi que ce soit, ne vous forcez pas, ni ne vous restraignez pas. 2. Ne crez rien, et ne rejetez rien de ce qui arrive. Dans tous les cas, restez attentif l instant prsent. ( ce qui apparat et disparat) 3. Essayer de crer quelque chose, c'est de l'avidit. ( lobha). Rejeter ce qui arrive, c'est de l'aversion. ( dosa) Ne pas voir que quelque chose apparat ou disparat, c'est l'illusion, lignorance. ( moha) 4. Cest seulement quand lesprit qui observe na pas de dsir ( lobha), de haine ( dosa) ou danxit ( soka) que lesprit peut commencer mditer. 5. Vous devez constamment revrifier l'attitude avec laquelle vous mditez. 6. On doit accepter aussi bien les bonnes que les mauvaises expriences. 7. Vous voulez seulement de bonnes expriences ? Vous ne voulez mme pas une petite mauvaise exprience ? Est-ce que cest bien la voie du Dhamma ? 8. N'ayez pas d'attentes, n'ayez aucun dsir, ne soyez pas inquiet. Si ces attitudes sont prsentes dans votre esprit, il devient difficile de mditer. 9. Pourquoi vous concentrez-vous avec une telle force quand vous mditez? Est-ce que vous tes dans lattente? Que quelque chose se produise? Que quelque chose cesse? Vrifiez si lune de ces attitudes est prsente.

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10. Si lesprit se fatigue, cest quil y a quelque chose qui nest pas bon dans votre pratique. 11. Vous ne pouvez pas pratiquer lorsque l'esprit est tendu. 12. Si l'esprit et le corps sont fatigus, quelque chose ne va pas dans votre manire de pratiquer, et il est temps de vrifier la faon dont vous mditez. 13. Mditer c'est patienter et observer avec attention et comprhension. Ce nest pas penser, ni rflchir, ni juger. 14. Ne pratiquez pas avec un esprit qui veut quelque chose ou qui attend que quelque chose se produise. Vous finirez par vous fatiguer. 15. Lesprit qui mdite doit tre relax et en paix. 16. Le corps et lesprit doivent tre laise. ( pour quun bon travail dobservation puisse se faire) 17. Un esprit clair et libre aide bien mditer, avez-vous la bonne attitude ? 18. Mditer, cest quoiquil arrive, bon ou mauvais, accepter ( ne pas ragir), se relaxer, et observer. 19. Quest-ce que lesprit fait ? est-il en train de penser ? ou est-il attentif ? 20. O l'esprit se trouve-t-il maintenant ? l'intrieur ? l'extrieur ? 21. L'esprit est-il vraiment attentif en ce moment? Ou est-il attentif superficiellement ? 22. N'essayez pas de faire en sorte que les choses se produisent de la faon dont vous voudriez qu'elles se produisent. Mais essayez de savoir ce qui se passe sans rien modifier. 23. Ne vous laissez pas perturber par l'esprit qui pense. Vous ne pratiquez pas pour viter la pense, mais plutt pour la comprendre et la discerner chaque fois qu'elle survient. 24. Ne rejetez aucun objet qui se prsente dans le champ de l'attention. Apprenez reconnaitre les impurets de l'esprit qui surviennent relativement l'objet et continuez examiner ces impurets. 25. C'est seulement lorsque saddha (la foi ou la confiance) est prsente, que viriya (l'effort) survient. C'est seulement quand viriya est prsent, que sati (l'attention consciente ou la prsence) devient continue. C'est seulement lorsque sati est continue, que samadhi (la concentration) s'tablit. C'est seulement lorsque samadhi est tablie, que vous commencerez comprendre les choses telles qu'elles sont rellement (pania). Lorsque vous commencerez comprendre les choses telles qu'elles sont, saddha se renforcera. 26. Soyez attentif au moment prsent. Ne vous perdez pas dans des penses sur le pass. Ne vous laissez pas emporter par des penses sur le futur.

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27. L'objet de l'attention n'est pas vraiment important; l'esprit qui observe et qui travaille l'arrire-plan afin d'tre conscient prsente une relle importance. Si l'observation est faite avec l'attitude correcte, n'importe quel objet sera le bon.
Source : http://sayadawutejaniya.org/teachings/ Note de supa.

Dans le bouddhisme, les 5 obstacles la mditation sont : le doute, le dsir sensuel ( les 6 sens) lobha, tanha, le mcontentement ( colre, haine envers soi-mme ou les autres) dosa, lagitation ou les remords viccikica, la torpeur et paresse tinha middha. Dans le bouddhisme, les 5 moyens de contrle de la mditation sont : La foi saddha, lEffort viriya, lAttention sati, la Concentration samadhi, la Sagesse pania. auxquelles je rajoute toujours lamour metta car lamour envers soi et les autres est la seule qualit qui teint lobstacle de la colre, calme lagitation et les remords, nous aide sortir de la torpeur, enfin amne la sagesse.. une vraiment trs grande qualit avec la patience ( khanti ) qui est une forme damour.

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