Sunteți pe pagina 1din 3

2.

Actorul i textul Cele mai importante aciuni ale unui actor, i ale omului n general, sunt fapta, vorba i gndul, iar actorul, prin definiie, este cel ce acioneaz. 1 Actorul, cred eu, acioneaz, n primul rnd, prin vorb (gndul stnd la baza formrii faptelor i a vorbelor), deoarece cu fiecare cuvnt pe care acesta l spune, schimb ceva din mintea i sufletul spectatorului. Spectacolul este un joc al minii. Acolo, ntre realitate i imaginar, unde minile spectatorilor i cele ale actorilor se ntlnesc, se nate cuvntul, fiindc n primul rnd cuvntul nseamn comunicare. Desigur, ci de a comunica sunt mai multe, dar eu le voi avea n vedere doar pe cele vorbite, pe cele mediate de cuvnt, i, mai ales, pe cele dintre spectator, actor i autor, mediate de textul de teatru. Din punct de vedere semiotic textul e mai mult dect mesajul literar, dect textul literar, este multitudinea de coduri transmise prin mai multe tipuri de canale comunicaionale (vizual, sonor, olfactiv) cu ajutorul mai multor transmitori (corp, voce, costum, recuzit, decor, lumini). Dar semiotica privete doar rezultatul nu i procesul prin care se ajunge la fixarea acestor coduri. Din punctul meu de vedere tot textul literar este cel care ne traduce anumite coduri pe care noi, actorii i ceilali participani la conceperea sistemului comunicaional cu publicul (spectacolul), le transmitem prin canalele de care dispunem. Reprezentaia este cu cuvintele lui Abraham Moles produs din mesaje multiple, n care diverse canale sau diverse modaliti de a folosi canalele sunt utilizate n mod simultan, ntr-o sintez estetic i/sau perceptiv. Spectatorul va interpreta acest complex de mesaje vorbire, gest, continuum scenic etc. ca pe un text integral, n acord cu codurile teatrale, dramaturgice, culturale de care dispune i, n schimb, i va asuma rolul de transmitor al semnalelor ctre interprei (rsete, aplauze, bti din picioare, fluierturi etc.) pe canalele acustice i vizuale pe care ambii interprei i public le vor interpreta n termeni de aprobare, ostilitate etc2 Textul, aa cum l privete Miruna Runcan3, este din punct de vedere semiotic, ntreg spectacolul teatral, la care particip mai muli transmitori nu numai actorii (regizor,

Cf. Wikipedia, actor este derivat din lat. actor (feminin actirx) din verbul agere (a face, a ntreprinde, a petrece timpul) + sufixul or (cel care realizeaz aciunea indicat de radical), http://ro.wikipedia.org/wiki/Actor#Etimologie 2 Keir Elam, The semiothics of Theatre and Drama, ed. Metuhen, London, 1980, p. 38 apud. Miruna Runcan, Pentru o semiotic a spectacolului teatral, ed. Dacia, Cluj Napoca, 2005, p. 18 3 Miruna Runcan, op. cit.

scenograf, designer vestimentar, light designer, sound designer). Ba chiar mai mult, ea susine c spectacolul este textul regizorului. ...pn i n cazul celor mai fidele i mai lipsite de imaginaie reprezentaii, ceea ce vedem pe scen, n ansamblu, este de fapt un discurs organizat, diferit de cel literar, tratabil n fond ca text. Spectacolul este, deci, un text aparinnd regizorului, bazat ntr-o msur mai strict sau mai liber pe textul literar.4 Sunt de acord c spectacolul a ajuns s fie un text al regizorului, dar actorul nu este doar un transmitor a unor coduri independente de firea lui, concepute de regizor. Actorul produce i transmite codurile n funcie de ce traduce el din textul literar i din firea, logicul i psihicul lui. C regizorul poate instrumenta anumite coduri este partea a doua. Aceste expuneri nu au n vedere reala munc a actorului, care de cele mai multe ori nu se exprim ntr-un limbaj teoretic pentru a-i exprima propria nelegere a ceea ce reprezint spectacolul. Eu, ca actor, voi fi mereu ntr-o strns relaie cu textul literar, relaie despre care voi vorbi n aceast lucrare, fiindc textul literar nu mi spune doar nite cuvinte, aa cum nelege semiotica. El este cel care, de fapt, mi traduce exact multitudinea de mesaje i coduri pe care eu le voi transmite spectatorilor, fiindc de fapt n spatele fiecrui cuvnt se ascunde un ntreg sistem de coduri. Regizorul doar alege forma, canalul i simultaneitatea acestora prin care eu voi transmite mesajul textului literar prin codurile alese de mine, lucru pe care l voi dezvlui n capitolele ce urmeaz. Regizorul, de fapt, unete sistemele de coduri ale fiecrui participant la spectacol (scriitor, actor, scenograf, designer vestimentar, light designer, sound designer) ntr-un ritm i o simultaneitate alese de el, crendu-i astfel propriul sistem de coduri. Andre Leroi Gourhan, n Gestul i cuvntul, susine c mai nti a fost gestul ca mult dup aceea s apar cuvntul. Cred ns c nevoia individului de a comunica mai clar, mai concret i mai ales de a fi ascultat a dat natere cuvntului i important este nu momentul apariiei, ci nevoia de cuvnt. La nceput omul comunica doar prin gest i mai apoi prin gest nsoit de sunete, ntr-un final ajungndu-se la un ntreg sistem de sunete, cuvntul (articulat n limbaj). Astzi cuvntul i pierde din valoare, principala component de substan a acestuia fiind aceea de a construi nelesuri. Oamenii nu mai dau atenie cuvntului i particularitii
4

Idem, p. 37

sale, folosind sinonime care nu au sens ntr-un anumit context, crend imagini i sensuri incompatibile ntre ele. Pn i teatrul, pentru care principala form de exprimare este cuvntul, a nceput s i piard din interes. Actorii nu mai dau importan la ceea ce spun, i nu m refer aici la dicie i alte tehnici, ci la lumea pe care o aduce un cuvnt atunci cnd este spus. Actorul trebuie s tie ce reprezint fiecare cuvnt pe care l spune, ce nate acesta n spectator, ce spune de fapt cu el, ce neles capt el n scen i, mai ales, cum se nate el n mintea personajului, de ce a ales personajul (psihicul lui) tocmai acel cuvnt i nu altul. Actorii taie din text i schimb replici dup bunul plac, neateni c, poate, schimb ceea ce ar putea fi o trstur important a personajului, sau a mesajului piesei de teatru. Actorul trebuie s i preuiasc textul pe care l studiaz exact aa cum ar trebui s i preuiasc trupul sau psihicul su, fiindc de fapt textul e cel ce i spune cine e.