APORTACIONES A LA SEXOLOGA DESDE LA PSICOTERAPIA CARACTEROANALITICA

Xavier Serrano Hortelano

El tema de la sexualidad , por su propia naturaleza, penetra en todos los campos de la investigacin cientfica.Su fenmeno central , el orgasmo ,abarca una serie de temas que son tanto del dominio de la psicologa como de la fisisologa ,la biologa y la sociologa.Dificilmente hay otro campo de investigacin cientfica que pudiera prestarse mejor a una demostracin de la unidad del funcionamiento de lo viviente o que nos preservara con mayor seguridad del horizonte estrecho del especialista.La economa sexual se ha convertido en una rama nueva, independiente , con metodos y descubrimientos propios.Es una Ciencia natural basada en una teora cientfica de la sexualidad (W.Reich, 1942)

EXISTE UN INSTINTO SEXUAL?

El instinto como respuesta vital dispone de un mecanismo fisiolgico que necesita regularse, por ello hablamos de instinto de autoconservacin (sueo, hambre, sexo). Prcticamente ningn autor, ni desde la perspectiva antropolgica ni biolgica mantiene que la sexualidad sea un instinto, alegando como argumento a favor, el hecho de que se puede vivir sin sexualidad, pero no se puede vivir sin alimentarse. La respuesta a este argumento es que existe una diferencia entre cmo, por un lado, se muere de hambre, cmo se muere de sueo, y cmo, por otro, se muere de sexo. No porque existan diferencias quiere decir que la muerte pueda ser una consecuencia de una no regulacin del instinto sexual, el cual tiene un mecanismo de regulacin distinta al resto de los instintos de autoconservacin.

Aquello que diferencia los estados primitivos, y dentro de ellos, los propios estados de evolucin de la escala animal es la existencia de una canalizacin de las pulsiones sexuales favorecida por la sociedad civilizada. Esta es la tesis que desarrolla fundamentalmente LviStrauss, el cual distingue entre sociedad primitiva, lenguaje primitivo, lenguaje psictico y sociedad civilizada, lenguaje estructurado (LviStrauss1953). Cuando no se da dicha canalizacin y se permite la posibilidad de que las pulsiones se regulen directamente, nos encontraramos con las sociedades salvajes, primitivas. En ellas las pulsiones no estn reguladas por la ley del padre, que incluye el tab del incesto como delimitador de los lmites a las pulsiones. Lmites que permiten la sublimacin y el desarrollo de las etapas sexuales. En dicho desarrollo existe un proceso de construccin de esa energa, que tiene la finalidad de desarrollar una dinmica de adaptacin social y, por lo tanto, una civilizacin. Mientras que las sociedades primitivas al no canalizar la energa de esa manera por la ausencia de una ley tan marcada, se moveran en un nivel de lenguaje simblico, psictico y en lo que respecta al estadio de desarrollo estaran estancados, no han evolucionado. sta sera esquemticamente la tesis de LviStrauss, representante del estructuralismo en antropologa. La antropologa funcional contradice a Lvi-Strauss, viendo el estructuralismo como un anlisis codificado, cerrado, y, en definitiva, poco dialctico. La antropologa funcional en lugar de comparar sociedades o civilizaciones lo que hace es intentar encontrar la lgica que subyace a estas sociedades. A partir del funcionalismo se pone en prctica la tendencia a realizar investigaciones de campo, conviviendo con los nativos, adaptndose el antroplogo a la sociedad que est estudiando. A partir de contemplar la lgica funcional que subyace a cada sociedad, Malinowsky observa que hay diferencias patentes a la hora de vivir la sexualidad entre los distintos pueblos y lleva a cabo un anlisis, de cmo en las islas Trobriands existan unas claras diferencias de comportamiento sexual con respecto al de otros nativos de otras islas cercanas (Malinowsli,1932,1961). Los trobiandeses vivan la sexualidad sin tabes. No slo la sexualidad genital, sino la lactancia, el contacto epidrmico, es decir, todo lo constituyen las relaciones corporales. Todas ellas estaban mediatizadas por una perspectiva matriarcal, maternal, aunque exista una funcin simblica de autoridad, pero con la ausencia total de un protagonista directo de la represin como en otras sociedades en las que existe la ley del padre. Los resultados del anlisis de Malinowsky son recogidos por W Reich. quien se apoya en ellos para lanzar la hiptesis de que la represin sexual es la facilitadora de las neurosis, las perversiones, y la criminalidad, y de que al no existir un complejo

de dipo universal,el desarrollo sexual ser consecuencia de la regulacin o no del instinto (Reich,1936) . Asimismo Reich apunta a la necesidad de investigar el papel que el orgasmo juega en la regulacin del instinto, a la vez que mantiene la necesidad de que la sexualidad se regule atendiendo a su propio y particular mecanismo regulador. Se trata de un mecanismo ms flexible que el hambre y el sueo, pudiendo llegar a vehiculizarse de diferentes maneras. La regulacin del instinto se produce de muchas formas, cuando se regula mal, a travs de mecanismos perturbados, se producen conflictos a la largo plazo. En el caso del sueo si un da no dormimos, y posteriormente pasamos varios das durmiendo 2 horas, acabamos haciendo una cura de sueo durante 4 das produciendo un disturbio en el organismo. Con la sexualidad sucede lo mismo. No olvidemos que los rasgos de carcter se basan en un proceso de catexis libidinal. Se secuestra energa sexual y se carga en una actitud conductual, que a su vez esta intentando evadir una represin vivida en un momento. No hemos de negar que algo de sexualidad se descarga en el acto compulsivo, en las poluciones nocturnas, a travs de los chistes, etc. Slo que se trata de mecanismos de descarga tan parciales, que no permiten regular el instinto en su totalidad. En el animal humano existe un impulso biolgico, que es el motor y un impulso psquico, que es el ejecutor (en el animal sera psicolgico). El impulso psquico tiene que recoger el biolgico y ponerlo en funcionamiento. La llamada del impulso se produce a travs de un mecanismo biolgico innato. Para que se satisfaga el impulso biolgico hemos de disponer de un ejecutor, en este caso el impulso psquico, que no slo implica el pasar a la accin sino tambin el recibir y ser consciente de ese impulso biolgico. De hecho, como ejemplo de una disfuncin del instinto, qu ocurre en los procesos anorxicos?. Sucede que el impulso psquico est perturbado y no recibe el impulso biolgico. El anorxico anula casi por completo la percepcin de su deseo de comer, estando su impulso biolgico en funcionamiento. En momento determinados dicho impulso emerge con tanto poder que ya no puede ser bloqueado, llegando a irrumpir con mucha fuerza, momento en el que tienen lugar los episodios de bulimia. Existe, por tanto, una disfuncin psquica del instinto del hambre, con la que pueden pasar muchos aos sin que pase nada. La persona sigue viva. Ante estas evidencias cabe preguntarse por qu se aduce como prueba de que la sexualidad no es instinto, el que un instinto tiene que regularse necesariamente, mientras que la sexualidad no tiene por qu regularse?

De hecho los instintos estn en general alterados. Por ejemplo la conexin que existe entre los ritmos del sueo con los ritmos circadianos y vegetativos, sin embargo, a nivel psquico, estn alterados desde el momento en que no lo percibimos. Existen unos ritmos biolgicos en la naturaleza y una conexin del sistema nervioso autnomo con esos ritmos. Existen unas horas de predomino del parasimptico, desde las 6 h. de la tarde hasta las 4 5 h. de la maana, que son las horas en las que se debera descansar. Mientras que el simptico, ms relacionado con el impulso de accin, empieza a crecer a las 5-6 h. de la maana y a decrecer a las 4 h. de la tarde, teniendo el punto lgido de 12 a 2 h.. De hecho, sobre la hora de la siesta tiende a haber una mayor capacidad percepcin de la carga sexual. Y sin embargo no contactamos con ello. Si hablamos de instinto y sexualidad a nivel sociolgico ocurre que estamos dando un valor a la sexualidad que modifica completamente el esquema que se tiene de la misma. Si se trata de un instinto ser algo cualitativamente distinto a cmo se ha concebido a nivel social y debera ser visto como una necesidad bsica cuya regulacin hay que facilitar poniendo medios sociales, al igual que se ponen para que las personas puedan dormir, comer.

FUNCIN DE LA SEXUALIDAD, FUNCIN DEL ORGASMO Nacemos con sexualidad. Existe energa sexual desde la primera clula, la cual ser distinta en el beb, en el nio de 10 aos y en el adulto. Sin embargo, cuesta creer que un nio de 10 aos pueda tener necesidades sexuales. Encontramos una gran resistencia a nivel social a entrar en este planteamiento. Este es el factor inicial y primodial del que parte Freud y el psicoanlisis, y por tanto Reich,pero se van a ir produciendo diferencias entre ambos.Para Freud exista una energa sexual que defini como libido, y que acompaa la vida de la persona, y es la manifestacin del instinto sexual..Aplicndolo a nivel clnico las neurosis seran una manifestacin de la perturbacin libidinal la cual viene perturbada desde la relacin familiar (psiconeurosis) o por motivos actuales ( neurosis actuales).Posteriormente Freud hablara de que la sexualidad se manifiesta en forma de pulsiones ( ya no es insitntiva) y que se puede sublimar( canalizar en actividades sociales aceptadas), y que cuando hay una incapacidad para ello es cuando aparecen los disturbios.Reich parte de esa teora de la libido ( postulado econmico de la metapsicologa freudiana) pero va a

mantener la tesis de que la sexualidad forma parte del instinto,es visceral y reguladora, como hemos visto, y por tanto siempre habr disturbios en el desarrollo libidinal porque vivimos en un sistema neurtico, lo cual implica que toda neurosis tendr un componente etiolgico histrico, que se refuerza en la insatisfaccin sexual actual y en la incapacidad de regulacin sexual al haber perdido la capacidad de abandonarse, de orgasmo.Estas diferencias empiezan a ser mayores a partir de aqu porque para Reich el mecanismo bsico de regulacin de la sexualidad, especficamente, pasa por la funcin del orgasmo,que ser la base biolgica reguladora del instinto sexual. As el orgasmo no cumple una funcin de reproduccin, la cual es desarrollada por los espermatozoides, los vulos, las hormonas. Separando placer de reproduccin de una forma cientfica. Que la funcin del orgasmo tenga lugar en la sexualidad adulta a travs de los genitales es una casualidad, la mitosis celular es un proceso orgstico. Esto es lo que no se ha entendido de Reich. El no hizo una apologa del orgasmo, entendindolo como fusin de dos genitales. Previamente a la existencia de la funcin genital s que hay funcin del orgasmo. Existe orgasmo en todo lo vivo (Reich, 1927). El instinto sexual, es bsicamente un instinto de conservacin porque es la forma de regular la energa vital. Desde el momento en que el proceso de satisfaccin orgstica del instinto se ve alterado por unos elementos externos (condiciones intrauterinas, del de parto, etc..) lo que ocurre, ya que el instinto no puede desaparecer, es la transformacin de dicho instinto. A travs de la cultura, el instinto toma formas especficas en las cuales intenta por encima de todo regularse, pero apartndose ya de su dinmica natural. La forma de sta regulacin sexual instintiva a la cultura es a travs de las pulsiones, dentro de las cuales encontramos situaciones de tipo caracterial, procesos de fijacin y de perversin sexual, pulsiones parciales compensatorias sustitutas como puedan ser mecanismos sublimatorios que no vienen dados por la propia satisfaccin o por el propio placer de la accin. La diferencia entre pulsin e instinto estriba en que las pulsiones son formas adaptadas al medio cultural que buscan la regulacin del instinto. Cuanto ms se alejen las pulsiones del instinto mayor ser el estasis sexual, el cual, a largo plazo, generar procesos biopticos que llevan necesariamente a la muerte. No slo muerte fsica, hago referencia tambin a la reduccin de la capacidad de placer, de la capacidad de percepcin del exterior.

Lo que no podemos pensar es que en un sistema social como el nuestro donde se manipula informacin, se ocultan realidades, etc, vamos a desarrollar las facultades individuales a pleno rendimiento. Nuestra capacidad de placer, de expansin, incluso de percibir procesos extrapersonales no puede desarrollarse en un mundo as. A partir de que vivimos en esta cultura, nos encontramos con un impedimento para la regulacin natural, de sta manera es como hallamos las pulsiones. La pulsin sexual, admitiendo el factor cultural, debe tener una variable biolgica y una variable psquica ejecutora, la que nos va a decir cmo poner en marcha ese impulso biolgico. Reich afirma que lo biolgico es el hambre de orgasmo, la tendencia y la bsqueda de fusin, de salir de la membrana orgontica y de la propia piel en la necesidad de expansin del organismo. Lo ejecutor ser el abrazo genital (en los adultos), la bsqueda, el encuentro con el otro en determinadas circunstancias, que con una frecuencia mayor de la deseable estn mediatizadas por el sistema, de ah los lmites y los conflictos. Todo ello no significa que la insatisfaccin sea derivada de lo biolgico, sino de lo sociolgico. A partir de este concepto clave Reich se plantea en su obra qu entendemos por sexualidad. La sexualidad sera la percepcin en multivariadas formas del instinto y del hambre de satisfaccin de dicho instinto. Esa bsqueda expansiva adopta mltiples formas vinculadas a la bsqueda de placer. La sexualidad no necesariamente tiene que ser computada como algo que tiene que ver con lo genital o el contacto corporal con el otro o consigo mismo, sino que bajo esa perspectiva tendr que ver con cualquier dinmica de placer. Se dice que Freud es pansexualista porque habla de que en todo se percibe el sexo; pero sto se debe a que l parte de un concepto sublimatorio, afirma que no es necesario regular la sexualidad ya que se sublima. Pero lo que se sublima en ste caso es la pulsin; solamente es instinto aquello que se tiene que regular necesariamente con formas determinadas. Por ello diferenciamos sexualidad de genitalidad y placer sexual de funcin del orgasmo (Reich,1942). As sucede que hemos de buscar mecanismos de adaptacin y compensacin para despistar y distraer el instinto. Este sentido compensador es neurtico, por ello hablamos de sublimacin. Si viviramos sexualmente la vida, realmente las cosas las haramos no sublimatoriamente sino bsicamente por placer. En el fondo cualquier actividad placentera es una actividad sexual. Por eso Reich, dentro de su obra, habla y expone la compaginacin que se da entre el trabajo y la sexualidad. Trabajo no alienado como herramienta expansiva, para lo cual tiene que haber un impulso de dentro hacia afuera (expansivo, parasimptico) y por lo tanto, vinculado al placer. Y tambin refleja la

lgica de nuestros comportamientos neurticos y d enuestra insatisfaccin vital y existencial.No slo provocada por factores materiales o coyunturales, sino tambin por la falta de contacto con nuestras corrientes vegetativas, con nuestra capacidad de goce, con nuestra autorregulacin.y esto es general, no vale el tpico yo soy el sano , el orgstico , y t el neurtico desconocedor de ese santo grial.En este sistema social todos somos unos improtentes orgsticos , en mayor o menor medida, y nuestra coraza ,entre otras cosas, intenta bloquear las sensaciones angustiosas que van unidas a esta insatisfaccin , y que se manifiestan en diversos sntomas psicopatolgicos o sicosomticos cuando nuestras defensas se ven desbordadas por dinmcias estresantes en nuestra vida actual.Esto significa que nuestra forma de vida cotidiana, nuestras costumbres afectivas, amorosas, nuestras dinmicas relacionales, laborales , ldicas juegan un papel fundamental en nuestra autorregulacin o autopoiesis,utilizando el trmino biolgico de Maturana. A niveles clnicos esto ,junto a otros factores que veremos ms adelante, fundamenta el encuadre de la psicoterapia breve caracteroanaltica (P.B.C.) , al trabajar ms sobre el aqu y el ahora, y ,por supuesto la labor de asistencia preventiva(Ecologa de los sistemas humanos, Serrano, 2002) que permite cambiar los fundamentos histricos causales de esa insatisfaccin al modificar las dinmicas relacionales de los ecosistemas humanos( familia, escuela...). Es por tanto, en 1927, en Viena, cuando W. Reich, joven psiquiatra, psicoanalista didacta del crculo de Freud, plasma los esbozos bsicos de su teora del Orgasmo. Aos despus escribir: No hay duda de que en algunos crculos se hacen grandes esfuerzos para que el anlisis del carcter sea "aceptado" sin la Teora del Orgasmo... Pero cualquiera que haya estudiado a fondo el Anlisis del Carcter se habr dado cuenta del disparate de separar la Teora del Orgasmo de la funcin de la formacin del carcter humano (Reich, 1950). Partir de Reich, es partir de su Teora del Orgasmo, base terica de su prctica clnica caracteroanaltica , y que defini como Economa sexual, y que con su maduracin posterior desembocara en el paradigma denominado Funcionalismo Orgonmico( Reich ,1952). En el crculo psicoanaltico Reich ya haba tenido sus conflictos previos a la edicin de este libro; en 1925 cuando presente mi ponencia "sobre la genitalidad" se cre un tenso silencio en la sala. Se poda estar neurtico y llevar una vida sexual sana: nadie tena ni idea de la funcin del orgasmo (Reich, 1942). El propio S. Freud escribe

en 1928 una nota haciendo referencia a dicho libro en una carta a Andreas Salom: Tenemos aqu a un Dr. Reich. Un valeroso aunque joven jinete de caballos de batalla que adora el orgasmo genital como contraveneno de la pulsin de muerte. Reich, siguiendo por tanto la teora de la libido de los textos de Freud hasta 1920, parte de la tesis de que la funcin sexual es por antonomasia el ncleo de la funcin vital (Reich, 1927). Dicha funcin sexual permite el funcionamiento de lo vivo. Pero hay que tener presente que cuando hablamos de sexualidad nos referimos a la capacidad de placer, de alegra de vivir en todas sus manifestaciones. No hay vida sin sexualidad. Aunque sta adopta mltiples formas. Desde la limpieza compulsiva del ama de casa que afirma no sentir nada en la relacin sexual con su marido y no necesitar de eso, hasta las prcticas masoquistas en su trascender mstico de una religiosa con la figura de Cristo o los malabarismos de un faquir clibe. Todo ello son manifestaciones sexuales separadas de su funcin original: la Funcin del Orgasmo. Es por ello que situamos a la sexualidad como instinto, y a las manifestaciones sexuales como pulsiones. Lo primero es del orden de lo innato-biolgico, lo segundo est condicionado por el factor cultural. Y en la sexualidad se dan ambas cosas con mucha ms fuerza que en el resto de los instintos, cuya posibilidad de cambiarlos de forma no es posible, slo cambia el ritual (comer, dormir). La forma que adopta la sexualidad en cada animal humano va a estar condicionada por el ecosistema, teniendo en cuenta que el primer ecosistema es el tero materno, el segundo la madre, la familia, la educacin y escuela. Desde la teora de sistemas la interrelacin de todos estos crea un condicionante fundamental en el subsistema naciente, en el Organismo Intrauterino (O.I.) y futuro recin nacido, condicionndolo ya, desde una perspectiva energtica, pues la madre posee un campo energtico concreto a la par que la familia tiene un condicionante cultural especfico. Toda esa vinculacin entre el campo energtico concreto o lo que es lo mismo la base biolgica y la influencia de la cultura en el psiquismo, determina un carcter y una coraza, lo que significa que de la misma manera que el individuo tiene la posibilidad de desarrollar una homeostasis fisiolgica tiene la capacidad de desarrollar una homeostasis psicosocial (adaptacin del yo biolgico a la realidad circundante). Dicha adaptacin no siempre se produce acompaada de las necesidades del instinto. Siguiendo a Reich, afirmamos que el animal humano es aquel que ha perdido su funcionalidad vital, perdiendo asimismo la capacidad de regirse por el instinto, no hemos sabido acoplar la dinmica instintiva con la dinmica social y por lo tanto cortical o racional, a partir de lo cual

necesitamos de unos mecanismos de defensa psquicos y neuromusculares que componen la coraza. Por lo tanto la necesidad de adaptacin crea una estructura neuromuscular que tiene una serie de funciones, entre ellas la evitacin de la angustia, es decir, la evitacin de la sensacin de la frustracin desde la vida intrauterina y tambin facilita la creacin de una reduccin de la percepcin en general y consecuentemente una disminucin de la capacidad de sentir el mundo y la vida. Tal lmite en la capacidad perceptiva que va acompaado siempre de una distona neurovegetativa, ocasiona unas limitaciones en nuestra capacidad de placer, de sentirlo y vivirlo. La capacidad de expansin se encuentra reducida porque el yo se haya refugiado, protegido por la coraza del yo, es decir, por el carcter. Nuestra conducta reflejada, el carcter, es adaptativa pero a la vez limitadora de nuestra potencialidad con un substrato neurofisiolgico y neuromuscular que alcanza a constreir la capacidad de abandono, la capacidad orgstica diferenciando como ya lo haca Reich orgasmo de acm. Lo que normalmente entendemos por orgasmo es el acm, como descarga de un cmulo de tensin. Siendo coherentes con el planteamiento anterior evidentemente habr una limitacin en la capacidad de abandono, de expansin, lo que se traduce a niveles neurofisiolgicos en una posicin de parasimpaticotona y de aumento del nivel energtico; el organismo no puede porque est limitado es ese desarrollo y por lo tanto habr una limitacin a su vez en la regulacin energtica. Reich va a interesarse en la regulacin de la economa sexual que llevamos a cabo los seres humanos, observando que por dicha limitacin en la capacidad de abandono o experiencia orgstica -la cual lleg a ser denominada experiencia transpersonal por el propio Reich, pudiendo llegar a conseguirse en esos determinados momentos de brecha de la coraza en los que rompemos nuestro lmites entrando en un estado alterado de conciencia- disponemos de una economa sexual perturbada. Esta es la teora general sobre la que se asienta toda una dinmica de alteracin psicopatolgica y neurovegetativa. Usando una terminologa ms concreta se puede afirmar que, la conducta sexual est condicionada por la relacin afectiva infantil objetal, por los condicionantes biofsicos maternos y por la base socioeconmica del sistema social. Por lo tanto, la sexualidad instinto, se convierte en pulsin a partir de que -usando la frase de Reich- venimos al mundo con una cantidad de libido y el sistema se encarga de moldearla (Reich, 1955). Es decir, existira un impulso basado en la fuerza del instinto que permitira el desarrollo y maduracin de la funcin sexual, y junto a ello la maduracin equilibrada de las distintas funciones del animal humano y dicho proceso de maduracin viene favorecido por la funcin del Orgasmo.

Orgasmo, palabra maldita, llena de equvocos y de a prioris, de prejuicios y de reactividades, y bsica para comprender los procesos vitales. Reich demuestra en 1936, con sus experiencias bioelctricas sobre el placer y la angustia y anteriormente en 1934 sobre las variaciones electrofisiolgicas del orgasmo que el placer viene acompaado de una mayor carga perifrica, mientras que en los procesos de displacer dicha carga disminuye. As, la misma reaccin mecnica fisiolgica que facilita el acm en el hombre o mujer adulta podan estar acompaados de carga perifrica o de una disminucin de sta, y este fenmeno coincida con el grado de neurosis del voluntario. Dicho de otra manera, las manifestaciones sexuales genitales (lubricacin vaginal, ereccin del pene, enrojecimiento de la piel...) se daban por igual entre personas que realmente sentan placer y tenan una capacidad de abandono vegetativo en el momento del acm, y aqullas en las que su capacidad de placer y abandono estaba mermada,pero slo se daba un aumento de potencial bioelctrico en la piel de aquellas personas que realmente vivin una experiencia que describan como placentera y que tenan una mnima capacidad orgstica. Su teora clnica de diferenciar la potencia genital de la potencia orgstica se documentaba, as, objetivamente.Una cosa es la manifestacin fisiogica sexual y otrra la capacidad de placer, y si bien funcionalmente van vinculadas , en ocasiones pueden ir separadas manifestndose la falta de regulacin y por tanto el mecanismo patgeno. Esta teora tiene muchas implicaciones de tipo biofsico, social y clnicos, pero antes de entrar en este ltimo terreno, creo necesario recordar alguna cosa ms a este respecto. En aos posteriores, Reich llega a la conclusin que la funcin del Orgasmo es una frmula vital que se da en todo lo vivo con formas diferentes (ver Die Bione o La biopata de cncer) y cuyo objetivo es el de regular la economa sexual y por tanto el funcionamiento vital de cada organismo. Si bien la sexualidad toma diferentes formas, no cumple su funcin sino va acompaada de la peridica experiencia del Orgasmo. Esta frmula (tensin-cargadescarga-relajacin), va unida al concepto de expansin, de ir-msall y se produce tanto en seres unicelulares (mitosis), como en organismos ms complejos, los mamferos y el animal humano, utilizando medios ms especializados como: el sistema neurovegetativo - neurohormonal - septum - encfalo - formacin reticular - sistema gonadal. Se trata de medios usados en el animal humano adulto para cumplir la misma funcin que la ameba o el

cigoto: la expansin. La cual facilita la descarga del excedente energtico del organismo, que de no realizarse se acumula en el cuerpo formando un estasis libidinal, ncleo somtico actual de la neurosis, que junto con la psiconeurosis forman las llamadas por Reich neurosis caracteriales, es decir, la alteracin de la funcin, tomando una forma compensatoria que mantiene el equilibrio en el desequilibrio, el carcter y la coraza muscular. Factor que rigidiza de manera crnica el potencial yoico, y facilita la adaptacin al sistema social. Asimismo no hay maduracin de las funciones sexuales y del organismo humano en sus mltiples funciones somatopsquicas, si no existe la respuesta orgstica con sus diversas formas segn el momento biolgico del organismo, desde el cigoto, con la mitosis; despus con el orgasmo oral (Reich, 1948) por medio de la relacin boca del lactante-pezn de la madre y posteriormente con el orgasmo genital, teniendo como medios la fusin y el abrazo genital. As el orgasmo se manifiesta como una convulsin repetida del organismo en su totalidad. Esto es vlido para todo el reino animal. De este modo, el orgasmo no es un acontecimiento genital local. El aparato genital slo juega el rol de disparador para la convulsin general total. La convulsin orgstica es una expresin de carga y descarga protoplasmticas que es independiente de la existencia de un sistema nervioso formado, si bien ste es su ejecutor (Reich. 1950). Reich ,a partir de sus investigaciones clnicas y sexolgicas describe lo que sera la curva de excitacin sexual (1927, 1945 ) diferenciando acm, de orgasmo. Esta es la primera curva que se realiza a nivel cientfico sobre las fases del acto sexual y que es aparentemente similar a la que posteriormente expondrn Masters y Johnson en su libro sobre la inadaptacin sexual humana. La diferencia entre la curva de Masters y Johnson y la de Reich va a estar en la fase A (zona sombreada) que representa una respuesta corporal involuntaria, y que es lo que se entiende por el orgasmo especficamente. La sexologa moderna no diferencia entre acm y orgasmo, mientras que Reich hace una diferencia clnica entre ambos. El acm sera el umbral extremo de soportar la excitacin en el organismo (cada organismo tiene un umbral mximo para soportar el placer y una vez se llega a l se produce una bajada de la tensin). En este sentido se pueden producir muchos acms en un corto periodo de tiempo. El orgasmo supone, por otro lado, el elemento de economa energtica que permite una

descarga igual a la tensin creada. El acm produce o bien una estasis sexual y una tendencia a la reduccin del contacto con el deseo, o bien una constante sensacin de carga y una constante necesidad de desarrollar el impulso sexual. Para Reich, por lo tanto, la diferencia entre la funcin del orgasmo y el proceso de genitalidad es importante. Porque si bien siempre hay sexualidad lo que no hay siempre es genitalidad y capacidad de desarrollar la funcin del orgasmo a travs de los contactos. Previamente a esta fase adulta estara el periodo pregenital en el cual diferenciaramos la fase oral de la fase genital infantil. La elaboracin de las fases se ha ido haciendo dentro del marco post-reichiano. Diferenciamos claramente entre etapa y fase. El concepto de etapa estara ms vinculado al proceso de funcin y el de fase a las diversas formas que la regulacin del instinto retoma de manera ininterrumpida. As hablaramos de fase oral y de fase genital infantil, retomando la idea de Reich de que existe una pubertad infantil. En la fase oral distinguiramos la fase oral primitiva, la fase oral primaria y la fase oral secundaria. Ya S. Freud (1915-17)y K.Abraham (1924)distinguen entre la fase oral de succin, la fase oral canibalstica y la etapa anal. Frente a este esquema de fase oral, fase genital infantil y fase genital adulta tenemos el de etapa oral de succin, etapa anal canibalstica, etapa anal, la etapa flica y la genitalidad neurtica. Se trata del esquema de Freud y Abraham slo que cambiando fase por etapa, ya que como hemos dicho la etapa va vinculada a la pulsin. Dicho de otra manera, condicionada por la cultura y por la disfuncin en la regulacin del instinto. Etapa significa compensacin de la regulacin. Fase significa regulacin del instinto. Los psicoanalistas hablan de procesos adaptativos y no de procesos de regulacin del instinto. Parto ,pues, de que todo ser vivo, vive, en cuanto circula la energa por su organismo. Y dicha circulacin no es un flujo continuado, sino pulstil, en base al mecanismo de contraccin-expansin, Reich denomin Orgn a la energa vital, corriente orgontica a la circulacin energtica pulstil; y a los momentos de mxima expansin, con participacin de todo el organismo al ser un movimiento protoplasmtico lo denomin reflejo del orgasmo. Cuando un ser vivo, desde la ameba hasta el animal humano, est maduro, dicho reflejo se producir en los momentos de divisin (en los seres unicelulares), y en el abandono durante la fusin o abrazo genital -orgasmo en los animales superiores. Ser pues, el reflejo del orgasmo y el orgasmo la funcin vital por la cual el organismo se autorregula y puede desarrollarse y vivir a un

nivel de su mxima potencialidad. Es por este motivo que la Sexualidad est en base del funcionamiento vital. En el animal humano, desde la primera clula propia, denominada cigoto, la circulacin energtica pulstil va a existir, y por tanto comienza a existir un nuevo organismo vivo. La rpida divisin celular, la unificacin de las mismas desarrollando la forma del rgano y su funcin, en pocas palabras, la evolucin del embrin y del feto que es algo tan grandioso est basado en el potencial energtico que se est produciendo constantemente por la energa de la madre-tero a travs del cordn umbilical y de la absorcin del campo energtico de la madre, y la propia y cada vez ms fuerte corriente energtica de ese pequeo ser. Fruto de dicho potencial es la expansin energtica en forma de crecimiento y de la labor formativa. La energa vital tiene como funcin primera, la formativa. Y dentro de esa formacin de la estructura corporal (tomando este concepto como un todo unitario) hay un primer tiempo en que se forman las funciones bsicas, vitales del nuevo ser (forma corporal, movimiento, rganos, crecimiento, capacidad de nutrirse), y posteriormente, este desarrollo se centrar ms en las funciones concretas. Es el desarrollo de estas funciones concretas lo que va posibilitando la estructuracin energtica corporal, es decir, la existencia de un ser vivo con la forma y las caractersticas de la especie humana. Observamos que las funciones concretas se van desarrollando desde la cabeza a los pies, desde la extremidad ceflica a la cola, de arriba a abajo. As el feto ya empieza a or, a tener sensibilidad en los labios y a succionar el dedo. El recin nacido ve, huele, siente placer en los labios y lengua. Posteriormente la exploracin ser una funcin bsica, el nio se recrea con el sonido farngeo; poco a poco el cuello va manteniendo la cabeza, los brazos comienzan a dirigirse hacia sitios concretos, coge los objetos, se va regulando la respiracin, van madurando los rganos digestivos y en general todos los rganos internos, posteriormente podr gatear y habr una fuerte relacin entre las manos, la boca y el mundo exterior; empieza a dar los primeros pasos cogido de la mano, y esto viene acompaado de sensaciones agradables en los genitales y por la exploracin de los mismos. Para continuar de los 12 a los 24 meses a desarrollarse aquellas funciones ms especializadas en el animal humano, la conciencia de existir como ser autnomo, la razn, la palabra y el lenguaje. Pero esto slo se har cuando ya haya una estructuracin energtica corporal global, que le permite al nio tener una percepcin de s, y tener una funcin y un significado (en palabras de Reich). Todo este

perodo vendr acompaado de un seguir explorando sus rganos genitales, de un deseo de contacto con los padres, y posteriormente con los dems nios, hasta llegar a la masturbacin y a los juegos sexuales infantiles, al existir entonces una corriente energtica corporal fuerte y estructurada que permite que las ondas de excitacin orgonmica lleven ya la direccin madura de la pelvis a la cabeza y viceversa. Describindolo con otras palabras, lo que permite una natural y positiva estructuracin energtica corporal, con un desarrollo de las funciones vitales y especializadas; con todas sus posibilidades y con un ritmo propio, es la existencia de una buena pulsacin protoplasmtica que existe cuando se desarrolla de forma positiva la fase sexual oral. Consiero que las fases sexuales no son consecuencia de una evolucin del individuo, sino que el desarrollo de la fase sexual oral es lo que posibilita un desarrollo evolutivo sin problemas y positivo. Puesto que en el principio estaba la corriente energtica (reflejo del orgasmo) que se va a producir en cada momento y como corresponda a dicho momento (en el feto, en el crecimiento pulsativo), en el recin nacido, el neonato y el infante con el potencial orgonmico que se produce entre dos organismos cargados (la madre-pezn y el nio labios). As la lactancia realizada de una forma amorosa, se convierte como tantos autores han observado (Ribble,1954; Montagu 1971;Tallaferro,1976;...) en el medio de contacto y por lo tanto de autorregulacin energtica del nio (e incluso de la propia madre). Cuando el nio ha conseguido la maduracin de su cuerpo en base a esa estructuracin integrada que mencionaba, se vive como un ser independiente de la madre-teta, y empieza, progresivamente, a ir dejando de reclamarla. Pero esto ocurre porque el cuerpo va alcanzando la capacidad de autorregularse ya genitalmente, en cuanto que existe un flujo energtico completo y una capacidad de descarga por la cola, por la pelvis (masturbacin, juegos sexuales...). Este proceso de la oralidad a la genitalidad es el que desarrollan todos los animales superiores, y sin pasar por el primero no se alcanza nunca el segundo, desarrollndose en su lugar las conocidas por todos como etapas sexuales (oral preambivalente; oral ambivalente, sdica, anal; flica-edpica). Cuando se alcanza esa Genitalidad, la maduracin del individuo se ve interaccionada por el aprendizaje del exterior y por el mundo, pero existe una capacidad de autorregulacin, esto es un equilibrio en sus funciones vitales, y en S.N.V. que le permite desarrollarse

armnicamente, siendo capaz de VIVIR la vida, y de sentir placer (contando con las limitaciones ambientales, y sociales, que evitaran en todo momento el que esto se alcance de forma total). Esta rpida descripcin , nos detalla en clave energtica la relacin entre los medios que el organismo utiliza para desarrollar la funcin del orgasmo en cada momento (carga-tensin-descarga-relajacin), y como esto permite que la pulsacin protoplasmtica exista, repercutiendo en un equilibrio en el S.N.V. que permite la formacin de la estructura corporal y la maduracin y creacin de sus funciones especializadas, ponindose las bases de salud en el sentido pleno del trmino de ese individuo. Realizando un breve recorrido dentro de este proceso de fases hablaramos en primer lugar de la fase oral primitiva1 que se desarrolla en la vida intrauterina. La relacin es totalmente vincular. Hay un secuestro energtico a travs de la gran boca diafragmtica. Es el proceso de crecimiento espectacular en base a la dinmica de pulsacin del biosistema. La funcin que cumple la energa sexual en esta fase es una funcin formativa. La fase oral primaria se desarrollara prcticamente hasta el primer ao y que es lo que correspondera a la etapa oral de succin y oral canibalista. Aqu la funcin del orgasmo se vive en la conjuncin bocapezn. De hecho Reich habla de la existencia de orgasmos orales. Baker, en uno de sus artculos sobre prevencin, habla de ataques epilpticos, de manifestaciones espasmdicas que corresponden al proceso tensin-carga-descarga-relajacin orgstico. La fase oral secundaria es un proceso de separacin progresiva de la madre. Es una situacin energtica ms general, ms epidrmica. La fase genital infantil es lo que se conoce como la etapa flica, con la diferencia de que en ste desarrollo autorregulado no existe etapa anal. La etapa anal es una consecuencia de una oralidad insatisfecha. sta da lugar a desplazamiento de la libido a la zona plvica posterior, asociada a la retencin de los impulsos. Todo esto sera consecuencia de una frustracin de la fase oral acompaado de una carga de rabia que conlleva el paso a la etapa anal , perdindose as el proceso de fases. Existe una resistencia generalizada a pensar que un nio de 4 5 aos pueda tener comportamientos sexuales como un adulto, y que existan dinmicas de acercamiento corporal con una fuerte excitacin cuando se producen contactos genitales directos, e incluso pueda

haber procesos de enamoramiento en los que, por ejemplo, un nio se enamora de una nia. Todo esto es importantsimo a la hora de que la fijacin edpica (etapa flica freudiana) no tenga lugar. La posibilidad de no quedarse fijado en el edipo no pasa necesariamente por simbolizar el padre en el deseo de tener un hijo, y por lo tanto apoyar la maternidad por ese motivo, sino por tener objetos sexuales reales entre iguales que permiten la autorregulacin. As, se evita la carga existente hacia los padres en la etapa flica y en todo caso lo que se da es un edipo positivo referencial(1994,c), el cual hace las veces de puente, o pasaje en el que la figura del progenitor del sexo contrario toma un papel referencial. El nio/a se siente protagonista de la historia desde el principio porque as se la ha permitido desde la fase oral. Esto permite que no exista ningn tipo de fijacin edpica, que tiene lugar cuando la familia es cerrada dentro de la cual es necesario el tab del incesto y la ley del padre. La carga sexual existe y la familia cerrada es, en este sentido, una crcel. Por ejemplo, una persona que mantenga relaciones homosexuales en prisin no puede ser considerada como homosexual, ya que la carga sexual se adapta a una de las pocas salidas que le quedan. Al igual que un pastor que mantenga relaciones zooflicas. Una vez ms lo que observamos es la tremenda fuerza del impulso y la necesidad de regularse. Segn lo que se le permite busca diversas formas. Los procesos psquicos, es decir, los procesos simblicos, el subterfugio del inconsciente es una forma ms de regulacin secundaria del instinto. As Reich habla de los impulsos primarios y de los impulsos secundarios. La represin de estas manifestaciones que el individuo normal ve con espanto porque entra en contacto con sus propios anhelos reprimidos lleva a que la posibilidad de contacto en el adulto a su vez se vea insatisfecha. La sexualidad del adulto pasa, antes de nada, por el concepto de contacto siendo este un concepto que a su vez est distorsionado. Si hubiera una capacidad de contacto y una capacidad de entrar en conexin con el otro a travs del erotismo habra una empata por medio del campo energtico rompiendo la influencia tan brbara que tienen, a la hora de vivir la sexualidad, los modelos estndar de belleza que estn condicionados por el proceso econmico. Nosotros, a priori, nos estamos dejando condicionar por esos modelos interiorizados y cuando los estmulos no responden a dichos modelos tendemos a no mirarlos debido a que hay una seleccin prefijada. Uno ve y mira condicionado por ese a priori. Lo contrario supondra la

existencia de una empata a nivel de campos energticos. El permitir este tipo de contacto es lo que nos permite ser libres. El erotismo est claramente modelado, condicionado por modelos culturales. El encuentro entre dos personas es el fondo una fusin energtica. Esto nos lleva al discurso energtico, al tema del aura como campo energtico real que tanto con la cmara Kirlian como mediante mtodos biotnicos se pueden distinguir. El campo energtico est alterado por regla general. Las personas con mayor atractivo sexual suelen ser aquellas cuyo campo energtico tiene una dinmica de expansin, de hipercarga. Otra cosa es que esa hipercarga no sea consciente, es decir, est fijada y entonces se vuelva contra el mismo organismo (caso de personalidad histrica que est haciendo una llamada sexual constante que es incapaz de gestionar). Es Van Gogh quin en sta cultura, desde mi punto de vista, refleja mejor estos procesos energticos de excitacin y cmo percibe la persona estos procesos. Van Gogh, en las Cartas a Teo escribe frases preciosas en las que describe cmo percibe los fenmenos csmicos (como estructura psictica que era y por lo tanto con mayor capacidad de contacto con lo csmico) en esos momentos muy vinculados a los procesos expansivos y de placer que vive con una noche estrellada o con el trigo recin sembrado. Son unas palabras preciosas que nos indican una capacidad de abandono a procesos energticos esenciales. Existen personas que tienen una incapacidad real de acceder a la relacin sexual porque se inhiben, al percibir su cuerpo en desacuerdo con los moldes sociales de la belleza. Esto hace que el desarrollo de la imagen corporal, y por lo tanto, la autopercepcin se produzca de una forma denigrante y autoagresiva. La persona se autoagrede porque se vive en desacuerdo con su cuerpo. Esta falta de aceptacin del propio cuerpo se ve muchsimo en los trabajos corporales. Se confunde la posibilidad de vivir el placer con la posibilidad de ser como los cnones de belleza en boga. Reich sugiere el acceso a esa alquimia del amor, a esa esencia de la vida (Reich, 1951,a), piedra filosofal que nos pone en contacto con lo csmico, lo divino. Es la nica persona que lo plantea a travs de la sexualidad. Eso aparentemente nos aproxima a la visin del tantra oriental. Reich, introduce el concepto de espiritualidad a travs de la genitalidad. Este es un aspecto muy poco conocido de su obra. Sus ltimos libros tienen que ver con una elaboracin espiritual de los procesos humanos. Y de hecho llega a comparar la experiencia del orgasmo a travs del abrazo genital como una experiencia espiritual( en el sentido laico del trmino) ,en cuanto nuestra expansin

energtica traspasa las barreras de nuesro cuerpo e invaden por unos segundos el cosmos(1951,a,1953)).

CONDUCTA SEXUAL Y ESTRUCTURA DE CARCTER

Hemos ido viendo que la bsqueda del orgasmo responde a una necesidad biofsica y bioenergtica y no es -ni mucho menos- algo estrictamente ligado a la experiencia descrita en los manuales de sexologa considerada para nosotros como el acm en la relacin sexual adulta. Para Reich no existen diferencias entre la capacidad orgstica del hombre y la mujer, adems, ambos pueden ser activos durante toda la relacin sexual. Incluso durante la fusin pene-vagina en el abrazo genital (Reich, 1954) la vagina tambin puede succionar el pene, retenindolo sintiendo el goce de su rgano y el hombre, a su vez, vivir el goce de la actividad vaginal de la mujer. Esto ocurrir si hay sensacin de rgano, si se tiene una capacidad plena de placer corporal y de abandono vegetativo, si se est descondicionado de los mltiples perjuicios sociales referentes a la relacin sexual, etc. Son varios los factores que limitan esta experiencia orgstica en el animal humano. Es por ello que hablamos de la impotencia orgstica, o disfuncin del orgasmo, como la causante de las actitudes y comportamientos sexuales descritos en los manuales de sexologa, a saber: a) Comportamientos sexuales aprendidos (tcnicas sexuales). b) Comportamientos vinculadas a la estructura de carcter (Reich, 1933) individual (comportamiento flico de penetracin genital, actitud sado-masoquista de pasividad vaginal con el no siento, teatro del goce del sexo, potencia genital y multiorgasmos, fijaciones psquicas vinculadas a objetos parciales que facilitan el placer; fetichismo, violacin, ...). c) Los momentos en que, queriendo desarrollar una funcin mecnica (accin de los genitales, percepcin de placer corporal), esto no se produce (alteraciones denominadas disfunciones sexuales: impotencia erectiva, anorgasmia...).

Todas ellas son consecuencia de la disfuncin del orgasmo, es decir de la imposibilidad de vivir la expansin protoplasmtica y bioenergtica del organismo que provoca el estasis sexual y mantiene el carcter y la coraza muscular (Reich 1933). Es por esto que en un artculo (Serrano, 1983) afirmaba que quin habla de que en esta sociedad se puede alcanzar el Orgasmo, es como el que ideolgicamente y por tanto mistificando afirma que es posible ser libre o amar. Ya que en un sistema social, donde por medio de la cdula familiar patriarcal, de la escuela, de los medios de comunicacin... se ignora y se anulan manifestaciones de la sana y necesaria sexualidad natural del nio en su desarrollo bsico vital infantil (Serrano, Pinuaga, Navarro, 1988) facilitando el sometimiento, la falta de autonoma y la resignacin, no se puede esperar que el biosistema del adulto presente una plena capacidad de placer, ni de goce, ni de orgasmar, ni de libertad, ni de salud, ni de amar. Y s se produce lo que Reich defini como los valores y actuaciones secundarias. El seudo-contacto. Por ello, si bien el concepto de orgasmo est en toda la obra de Reich, si bien se habla de genitalidad, como del estado emocional y psquico suficientemente maduro como para que pueda darse esa potencia orgstica, no hacemos una apologa del orgasmo, ni de que slo se puede vivir el placer y la relacin sexual si hay penetracin. No recreamos el dominio del falo sobre la mujer y tantas y tantas sandeces que leo y oigo de vez en cuando de personas desconocedoras de este discurso y por tanto con una crtica destructiva. Antes bien, soy de la opinin de que el objetivo de una relacin sexual no debe ser nunca buscar el orgasmo de uno u otro, sino el contacto corporal, el placer, la comunicacin afectiva, el disfrutar del otro y con el otro. El carcter genital, recuperar la potencia orgstica, son objetivos clnicos cotidianos que vemos cumplirse tanto en las personas que finalizan positivamente la Vegetoterapia caracteroanaltica, como en los nios que viven en unas condiciones facilitadoras del desarrollo de sus funciones naturales (Pinuaga, 1988), pero que no es lo corriente ni lo general. Por ello, para nosotros, cada uno tiene su sexualidad, la cual adopta una conducta, una forma determinada en base a:

- Elemento actual (influencias ambientales y personales). - La estructura del carcter de sujeto.

- Los elementos histricos que confirman la existencia de determinados bloqueos musculares y de su carcter.

Segn estos tres factores, cada cual tendr una capacidad de placer determinada y una forma de desarrollarlo, y dentro de la cual se encuentra la relacin sexual, que tambin adoptar la forma vinculada a las variables antes manifiestas. As, una mujer con una base oral importante y una cobertura narcisista, seguramente preferir las relaciones lsbicas porque con ellas obtiene ms placer, dado que sus condiciones histricas le llevan a sentir placer de esa manera, por su carencia materna, su rechazo al padre... De la misma manera un hombre con cobertura flico-narcisista vivir el placer en la conquista de la mujer, mujeres siempre inferiores a l y con la conquista, confirma esa superioridad. Huir de la mujer que quiere hacerle disfrutar a l. Y por supuesto que habr placer, pero estara condicionado. Al ser consecuencia del carcter y por tanto de la disfuncin orgstica desde la vida intrauterina (estrs materno, parto traumtico, oralidad insatisfecha o carencial, castracin paterna...) e influido por los factores actuales de confusin sexual, de falta de informacin es un placer secundario, que no nos permite desarrollar la funcin bsica de la sexualidad: el mantenimiento de un sistema de homeostasis y de autorregulacin bioenergtica capaz de permitir al organismo su potencialidad yoica y su salud. Recordemos la conexin entre esta Disfuncin orgstica y gran parte de trastornos psicosomticos y biopticos (Reich, 1948, Navarro, 1987). Con este discurso, basado en la prctica clnica y preventiva infantil no hacemos valoraciones de lo que es mejor o peor, no creamos un modelo de conducta sexual sino que situamos la conducta en la relacin sexual en unas coordenadas clnicas que nos hacen comprensible su funcionalidad. Este posicionamiento influye determinantemente en nuestra actuacin clnica, en nuestra visin de las disfunciones sexuales, de la sexualidad, la sexologa y en la prctica teraputica de esas disfunciones. Ya que la genitalidad, el orgasmo, no se consigue, no se alcanza, volitivamente o con tcnicas mecanicistas, es una capacidad que todo organismo tiene pero est limitada. As, o se da o no se da. Lo que siempre existir es la sexualidad, y, por supuesto que todo lo que permita el goce, sin daar al otro es positivo y favorecedor. Pero situemos las cosas con una lgica unitaria y veamos que ese goce, esa capacidad de placer, esa forma de sentirse en la relacin sexual y en la vida, en general, est limitada y condicionada por el carcter y por nuestra coraza muscular, en definitiva por nuestra impotencia orgstica. Es un

elemento ms que favorece nuestra ya honda herida narcisista pero a su vez nos permite situar de manera ms realista nuestras capacidades y nuestra actuacin cotidiana y sexual.

LAS DISFUNCIONES SEXUALES EN LAS ESTRUCTURAS DE CARCTER

Las llamadas disfunciones sexuales entran para nosotros en los trastornos clnicos producidos por la disfuncin orgstica En estos casos el sujeto toma conciencia de su disfuncin especficamente genital, en cuanto exigencia del otro y por tanto, como mecanismo narcisista nuevamente, o por imposibilidad de compensar esa disfuncin genital con otras actuaciones sociales sublimadoras de la sexualidad (trabajo compulsivo, misticismo, altruismo extremo... ). Ahora bien, ni siquiera significa que desde un punto de vista bioenergtico y biolgico tenga mayor capacidad de placer una persona sin problemas de ereccin, y otro que s los tenga. Simplemente, en este ltimo, por presiones actuales o factores vinculados a su carcter y coraza, la disfuncin orgstica ha tomado forma en una disfuncin de la mecnica genital. Cuntas mujeres viven placer en el contacto epidrmico y en los juegos pregenitales, pero son incapaces de alcanzar el acm (anorgsticas). Y, sin embargo, su placer ser mayor que en muchas mujeres donde no hay problemas sexuales, porque alcanzan muchos acms, pero que su percepcin epidrmica es menor, su goce en el sexo tambin... Pero esta ltima est normalizada, responde a unos parmetros mecanicistas que el sistema social, y por tanto el hombre y ella misma exigen. O el homosexual latente que vive ms placer en su relacin con el hombre, pero mantiene sus relaciones con una mujer para crear fachada, siendo supuestamente heterosexual. Su placer y su goce ser menor que el hombre que, haciendo uso de su pulsin vive su homosexualidad sin prejuicios (Serrano, 1986). Por todo ello, considero el tema mucho ms complejo, no pudindose reducir al intento de normalizar al sujeto en unos parmetros comportamentales que supuestamente le alivian de su angustia de ser

diferente, pero que facilitan el juego de lo imaginario y mantienen la confusin de los procesos vitales-sexuales, permitiendo as, en el fondo, el mantenimiento del sistema social, pues se crean unos parasos artificiales, donde todo es posible, sin coger lo esencial, ni alcanzar lo real. Continuando el discurso especficamente sexolgico (siendo didcticos) de W.Reich,- que se refleja de forma magistral y vanguardista en su segundo libro : Sobre la Genitalidad.La funcin del Orgasmo2 y donde intenta vincular los sntomas sexopatolgicos con el carcter-,afirmar que , un mismo sntoma o disfuncin sexual en segn que estructura de carcter tiene una lgica y un significado diferente. (Serrano, 1987). Para ello hemos investigado con el Diagnstico Estructural (DIDE) , que analizaremos en el prximo captulo- para , desde el conocimiento de las diferentes estructuras de carcter, acercarnos a comprender de una forma funcional la lgica de la conducta sexual de cada uno. Partiendo de la ley bsica de que no vivimos la sexualidad que queremos, sino que desarrollamos aquella conducta sexual que podemos, que nuestra coraza nos permite aunque pensaremos por la capacidad homeosttica que caracteriza a la coraza que lo que hacemos es lo queremos para no desequilibrar nuestra neurosis caracterial. Esta estrategia supone una clara trampa ya que la mayor parte de la veces nuestra potencialidad para el placer, nuestra capacidad de desarrollo sexual va mucho ms all de lo que cotidianamente hacemos, constituye un mito y por lo tanto una falacia el hablar de una sexologa cientfica vinculada a la descripcin de la norma estadstica, ya que dicha estadsticas se encuentra mediatizada por la coraza y por el sistema social y no se refiere a lo que podra ser la sexologa humana, sino de lo que se observa en determinados grupos sociales en los que se lleva a cabo el anlisis estadstico. Este modo de proceder facilita la creacin de condicionantes psicolgicos perturbantes cuando se afirma, por ejemplo, que la mujer tiene una sexualidad fundamentalmente clitoridiana, no teniendo la vagina ningn papel en la dinmica de placer. La mujer que vive el placer con el coito y con la vagina se la tacha de neurtica, perturbada o enferma que no ha descubierto la sexualidad... No hemos de sesgar apuntando a un solo modelo de tendencia porque la potencialidad est por desarrollar, no tenemos la posibilidad de llegar al mximo de nuestra posibilidad, lo que supondra disfrutar con el cuerpo y alma. En en momento del abrazo genital es cuando se pierden las fronteras entre los gneros siendo el momento energtico por antonomasia.

En la Estructura de Carcter Adaptativa o Neurtica (Serrano, 198788), con rasgos estructurados y donde su referencia conflictual bsica se ha generado en la relacin edpica estando condicionada por el factor actual (relaciones de pareja ,situacin laboral..) encontramos en general, roles sexuales bastante desarrollados segn la norma social (masculino-femenino). Se busca en la relacin sexual con el otro la satisfaccin de lo insatisfecho (relacin incestuosa), con la consiguiente dependencia del objeto sexual, bajo la forma de yo le doy placer al otro (marcado componente narcisista), o el otro es para m (posicin dominante). Especficamente, en la estructura neurtica histrica con base oral, -ms frecuente en mujeres-, suele haber anorgasmia, aunque la mayora de las veces no es manifiesta, o incluso no es consciente del hecho por el teatro caracterial. Con frecuencia se pueden confundir las ondas de excitacin con acms u orgasmos (multiorgasmos). Por la congestin pelviana, fruto de la tensin de los segmentos diafragmtico y plvico, hay frecuentes infecciones vaginales sin motivo aparente, cistitis, dispareunias o dolores coitales, etc. (Navarro, 87). En elflico narcisista -suele ser ms frecuente en hombres por el condicionante cultural- hay una clara potencia erectiva, aunque con impotencia orgstica y poca percepcin placentera en los rganos genitales y en general en todo su cuerpo. Es el modelo de virilidad potente. Existe una tendencia sdica latente contra la mujer, nunca manifiesta y mantenida por una fuerte tensin anal que suele producir hemorroides o fisuras anales. A lo largo de la Vegetoterapia aparece claramente en estos casos su deseo de destruir a la mujer, acompaado del miedo a la castracin. Lgicamente esta rabia nunca se manifiesta directamente, sino todo lo contrario, es seductor y agrada a las mujeres. Es en esa conquista como desarrolla caracterialmente su situacin sadomasoquistanarcisista. Se observan episodios puntuales de eyaculacin precoz, debido a la hipercarga continuada de la pelvis. Coexisten a su vez rasgos compulsivos, siendo en el carcter histrico de matiz ms obsesivo. Los caracteres masoquistas compulsivos suelen enmarcarse en la estructura fronteriza en muchas ocasiones, en base a las fijaciones pre-genitales. En estos caracteres, debido a la fuerte contencin producida por el bloqueo crvico-torcico, hay una actuacin sexual estereotipada, con una descarga motriz mnima, por lo que se recrea ms en la experiencia pregenital. Aparecen episodios de impotencia erectiva y de supuesta frigidez, pero bajo la perspectiva de hacerse la vctima a manera de no me vas a dar placer por mucho que hagas (actuacin sadomasoquista con base oral).

En la Estructura nuclear o lmite (cobertura caracterial , pero con un ncleo psictico o depresivo latente ) las disfunciones sexuales son ms patentes, pero preocupan menos que a los caracteres neurticos. As, con la cobertura histrica, pero con un ncleo psictico, en la mujer hay constantes situaciones de anestesia vaginal y frigidez, pues ha habido una imposibilidad material de acceder al conflicto edpico con una carga libidinal. Ms bien le ha servido como compensador de la ambivalencia oral. Por tanto, aunque haya relacin con el hombre, se busca a la mujer. Cuando hay cobertura narcisista se suele dar una inclinacin lsbica y desarrollar una justificacin ideolgica de corte feminista para justificar sus tendencias (la autonoma del pene, placer clitoridiano...). En el caso de la cobertura masoquista suelen existir inclinaciones homosexuales, adoptando posiciones pasivas. As como impotencia en el hombre y frigidez y vaginismo en la mujer. Son casos para trabajar ms en profundidad, pues el problema siempre estar vinculado a la fase oral, es decir, a la relacin con el objeto materno, y por tanto a un perodo, en ocasiones, pre-verbal. Por ello, el trabajo neurovegetativo en el marco teraputico reichiano es fundamental, sobre todo al ir elaborando la movilizacin de los tres primeros segmentos de la coraza muscular (Reich, 1934). El bloqueo de estos primeros segmentos est impidiendo la capacidad de erogenizacin corporal, por tanto son intiles todas las tcnicas mecnicas de sensibilizacin corporal, masaje sensitivo. Cosa que no ocurre con la estructura neurtica. Son estas leyes clnicas a la luz de la vegetoterapia caracteroanaltica las que posibilitan tener un mayor conocimiento de la dinmica clnica a seguir por el psicoterapeuta,siempre teniendo en cuenta la posibilidad de combinar el proceso de la psicoterapia con la ayuda farmacolgica en momentos y casos determinados.

En la Estructura mimtica o Psictica al no haber un carcter estructurado, la situacin actual es la base referencial del sujeto, existiendo situaciones muy variables, desde la satiriasis a la falta de deseo permanente. Siendo muy importante para estas personas la existencia de una vinculacin de tipo primitiva (uterina), que les permite una compensacin de la falta de relacin objetal infantil, a la vez que mantiene en muchos casos la crisis psictica. El bloqueo del primer segmento y de los telerreceptores impide la percepcin de placer, pero al mismo tiempo y como consecuencia de esto, pueden tener experiencias sexuales apotesicas en determinados momentos,

fruto de la alteracin de la melatonina segregada por la glndula pineal. Tambin se busca la relacin sexual, e incluso la propiamente genital con cierta compulsividad porque suplen la relacin pene-vagina con la relacin carencial boca-pezn de la madre e incluso -siguiendo la tesis de Ferenczi- la bsqueda de una cierta vuelta al tero materno. Vemos en estos casos episodios de satiriasis y ninfomana, pero con una lgica totalmente diferente a ciertas estructuras histricas o flico-narcisistas. En la estructura psictica la actuacin genital es un medio suplantador de una accin con base netamente primitiva, de bsqueda de maternage, bien sea con objeto heterosexual u homosexual. Tambin podemos encontrar extremos de patologas sexuales criminales (violaciones, asesinatos sexuales, etc.) debido a dicho bloqueo ocular, que le lleva a perder el contacto. La disfuncin sexual en estas estructuras debe enmarcarse necesariamente dentro de una teraputica profunda y delicada que olvide el objetivo de normalizar el sntoma. Creando un vnculo con el terapeuta que permita desarrollar el maternage en un nuevo espacio.

Durante el proceso clnico con la vegetoterapia caracteroanaltica, se va cambiando la calidad de la sexualidad, de la relacin sexual y de la capacidad de placer. Y como consecuencia la forma y la cantidad. Lo fundamental es cmo el sujeto va viviendo un proceso en el que reconoce progresivamente su potencialidad de placer, su alegra de vivir y cmo su carcter le ha impedido y le impide actuar funcionalmente y desarrolla mecanismos y formas de relacin que en el fondo le son perjudiciales al ir contra su propio ritmo biolgico. A partir de ah, las llamadas disfunciones sexuales desaparecen, pues estn fuera de esa lgica. Ya no hay que buscar modelos de actuacin sexual, se vive la propia sexualidad y se siente la capacidad para buscar los medios que permitan su desarrollo. Se vive la capacidad orgstica y cuando se siente la necesidad, se buscan los medios que permitan desarrollarlo. Por ello, en nuestro trabajo estamos haciendo sexologa clnica desde una ptica multifuncional ,aunque no nos definamos sexlogos,porque pensamos que nuestra identidad como Orgonterapeutas incluye ese abordaje global de la problemtica de la sexualidad humana desde una perspectiva holstica .

LA SEXUALIDAD EN EL ESPACIO TERAPUTICO

Cuando Reich empez a desarrollar la vegetoterapia, trabajaba con el cuerpo y fue acusado en alguna ocasin de masturbador. Se trataba un momento en el que el contacto con lo corporal era algo desconocido; fue un gran riesgo. Pero el fantasma de la masturbacin no ha desaparecido, el fantasma del deseo y del incesto en las relaciones analticas no puede desaparecer nunca. En la psicoterapia verbal, lo ms que puede hacer el/la paciente es llegar a decir palabras obscenas o narrar episodios de amor; pero, sin contacto corporal. Al trabajar con el cuerpo -junto al fenmeno transferencial- y por el propio mtodo de trabajo, esos fantasmas se amplan. As pues, es normal, incluso en una psicoterapia verbal, que exista el deseo de tener relaciones con el terapeuta o que incluso se sienta que es su terapeuta quin quiere tener relaciones sexuales con l o ella. Al entrar el factor corporal, ste puede dar mucho ms pie a ese fenmeno de proyecciones. Por ejemplo, si el terapeuta toca con un masaje al paciente, ste puede sentir que es tocados de una determinada manera y quin puede decir que el terapeuta no lo ha tocado como el paciente afirma que lo ha hecho?). Hay dos puntos fundamentales que en la psicoterapia (respecto a la relacin teraputica) deben estar claros. En primer lugar, saber situar, en el paciente y con el paciente, todo lo que es del orden de la transferencia -incluido el tema del deseo encubierto-. Por otro lado no pensar que el terapeuta siempre tiene razn. Los reichianos sabemos que existe la transferencia negativa latente y tambin que existe la contratransferencia negativa y lo que siente el paciente puede tener una base real actual. Evidentemente, depender del "cmo lo diga", "de la fuerza con que diga ciertas cosas", "de la obsesividad de ciertas cosas" para hacernos ver que seguramente es algo que corresponde solamente al paciente o que posiblemente sea tal y como lo dice. En el terreno de lo sexual-genital, es cierto que el terapeuta, si no lleva una vida mnimamente sana que lo regule, corre el riesgo de mandar mensajes inconscientes, energticos, por medio de la contratransferencia neurtica que pueden provocar un aumento de excitacin sexual en su paciente en este caso, igual que un aumento de rabia o aumento de tristeza en otros. Es decir, las emociones del terapeuta pueden influir en la forma de sentir del paciente. Por ello, la deontologa y la tcnica analtica se vinculan. La deontologa, la tica, lo nico que aborda y exige son unas leyes bsicas, que un profesional acepta, y que son entre ellas: respetar la dinmica del paciente, no provocar ni forzar en el terreno sexual ni en el terreno agresivo o en cualquier otro afecto, respetar su intimidad, no abordar

al paciente a nivel sexual-genital, y no ejercer el poder por medio de fenmenos de seduccin. Hay terapeutas que defienden conscientemente que en determinados momentos es necesario e importante satisfacer las demandas sexuales del paciente, como forma de superar el edipo, pues, "qu mejor que tener un padre sexual". No estoy de acuerdo, pero reconozco que no lo ocultan. A su vez existen otros terapeutas que conscientemente no quieren eso, pero contra-transferencialmente, en ocasiones, pueden estar viviendo deseo sexual al igual que tristeza o rabia; se ven sumergidos, "secuestrados", por el paciente, perdiendo su funcin. Conscientes de que esto puede sucedernos a todos, debemos estar atentos a ciertas seales que puede vivir el paciente para poder verlas como influencia directa nuestra. En realidad, el orgonterapeuta comparte, vive, percibe, siente las emociones (del paciente), pero como sus emociones. Se torna. por lo tanto muy importante el que los terapeutas sepamos gestionar los propios afectos, para crear las menos interferencias posibles. Pero, tambin es cierto que desde el momento que hablamos de que se hace el trabajo con placer, esto implica una sexualidad. No tenemos por qu negar que la relacin pacienteterapeuta puede ser una relacin sexual (en el sentido reichiano del trmino) pues cuando el terapeuta vive el trabajo con placer, se observa que hay una relacin distendida (de placer). Pero una cosa es lo sexual y otra lo genital. Es justo esa barrera la que hay que tener muy clara. Por ello, la necesidad de tener siempre presente la contratransferencia y para eso estar en revisin continua, con supervisin, seminarios de casos y terapia "ad vitam", para poder distinguir lo ms posible si en un momento determinado, una dinmica concreta con un paciente responde a un fenmeno contratransferencial. Y eso, a veces, no lo ve uno mismo. Son mnimos que realmente se deben de exigir al terapeuta, al profesional de la sexologa para poder situar lo que es del orden del paciente y del orden del terapeuta. A sabiendas tambin, que podemos ser objeto de ataque social, de peste emocional grupal a travs de la difamacin sexual. Termino recordando que ya Reich mencionaba en una de sus obras que puede ocurrir dentro de la dinmica humana del terapeuta, que se d en dicho proceso de interaccin, una atraccin energtica sexual y pueda sentirse atrado "genitalmente" por un paciente. Si esta atraccin "genital" llega a darse, lo que debemos tener claro es que lo que ocurre no puede seguir dndose en el divn, sino en otro espacio y modificando la relacin teraputica. La posibilidad de que el

terapeuta se enamore de un paciente y sienta que toma fuerza y no desaparece -con el consiguiente impedimento para trabajar pues perturba se est perturbando su economa energtica- se debe verbalizar con ese paciente. Despus, lo aconsejable es dejar un tiempo de distancia y poder seguir la relacin de otra manera, fuera del espacio teraputico, si el deseo es mutuo. Si el deseo es slo del terapeuta, el paciente tendr que seguir con otro profesional su proceso teraputico, elaborndose adecuadamente la derivacin.

En nuestro trabajo clnico, entraremos en contacto con personas con una estructura de carcter concreta y con una forma de percibir y de vivir su sexualidad en base a lo que su carcter le permite, y por tanto con pulsiones sexuales, perversiones ms o menos veladas y desplazamientos objetales. Y tenemos la oportunidad de observar el pasaje de la manifestacin de la pulsin a la manifestacin del instinto sexual, que es el objetivo de la orgonterapia. El proceso de la Vegetoterapia lo podemos dividir didcticamente en tres fases en base al material histrico que est emergiendo y por tanto a la etapa sexual que se est reactivando: Oral: 2 primeros segmentos; Anal: 3 y 4 segmentos; Flico-Edpico: 5,6 y 7 segmentos). Lo observaremos por las manifestaciones onricas, el estado emocional que prevalece en la vida cotidiana de la persona, el material que emerge en las sesiones y la forma de percibir al terapeuta, que va acompaado de las consiguientes manifestaciones de las pulsiones sexuales. Asmismo observamos que, segn la estructura de la persona, la forma de vivir esas etapas adquieren formas y matices diferentes. Por ejemplo, ya en la primera fase (segmento ocular y oral, fase oral primitiva, primaria y secundaria) puede surgir desde un principio, tanto en la estructura psictica compensada como en la estructura de carcter neurtica histero-masoquista pulsiones sexuales aparentemente genitalizadas. Ms marcadas y manifiestas en la E.

psictica con cobertura histrica, con deseos fuertes genitales hacia el terapeuta. El factor diferencial que nos aproxima a conocer delante de qu estructura nos encontramos es -con otras variables- la forma Impulsiva en la E. psictica; recatada, tmida y sutil en la neurtica y en el estado emocional en que se sumerge el paciente cuando se elabora correctamente este tipo de pulsiones. En la E. psictica aparece el vaco, la angustia vital, la sensacin de prdida de identidad, la necesidad de fusin con el terapeuta, desarrollndose el pasaje de una relacin aparentemente genitalizada a una relacin fusionaluterina. En la E. de carcter neurtica descrita aparecer el estado depresivo oral con sensaciones de muerte, impotencia, tristeza..., y de fuerte dependencia ambivalente hacia el terapeuta. Vemos pues, cmo las manifestaciones pulsionales sexuales en estos casos van acompaando a formas ms o menos caracteriales, aparentemente similares, pero con un contenido y una lgica muy diferente, y cmo a travs de su elaboracin entramos en contacto con elementos ms nucleares. En el caso de la Estructura nuclear o lmite con cobertura narcisomasoquista, por regla general se van a mostrar sin pulsiones, sin manifestaciones de implicacin con el terapeuta, pues esa es precisamente una de sus caractersticas fundamentales: no permitirse mirar al otro, vincularse con el otro, para no entrar en contacto con su ncleo psictico o depresivo. Pero en ambos casos con fuerte ambivalencia primaria y de angustia primitiva. Por eso son "personajes" que desarrollan a la perfeccin ciertas facetas sociales: dominio de la palabra, humor, conocimiento intelectual de ciertos temas... y eso sirve de seduccin social y de mecanismo para ser escuchado y mirado y no escuchar ni mirar. Ser precisamente la adecuada elaboracin de esa actuacin dentro de la relacin terapetica, ms que los actings o ejercicios neuromusculares o que la respiracin, etc., lo que permitir que este tipo de personas entren en contacto con una capa ms profunda, es decir con su ambivalencia, emergiendo pulsiones de fuerte necesidad y miedo a la prdida y de una destructividad muy fuerte al ser consciente de esa dependencia, quieren desesperadamente al objeto para poseerlo y para destruirlo. Vemos, por estos ejemplos -que son una muestra de las diversas estructuras en base a la combinacin: factor de base, cobertura y rasgo como en esta primera fase claramente se manifiestan pulsiones que corresponden a la etapa oral, segn la forma en que fue vivida: voracidad-destructividad en el ejemplo puesto de la E. nuclear o lmite ; necesidad de fusin epidrmica fetal -genitalizacin de los contactos

sociales en la E. psictica; necesidad del objeto- seduccin sexual en la E. de C. Neurtica. Todas ellas vinculadas a la bsqueda de la relacin con el objeto oral, la madre (entendiendo tanto el objeto oral primitivo como el primario). En la segunda fase (segmento cervical-torcico, etapa anal), las pulsiones sexuales tomarn matices ms sdicos, con posibles fantasas perversas y con la emergencia del componente homosexual. A partir de esta etapa, en nuestra sistemtica introducimos a la persona en el grupo teraputico y la emergencia de estas pulsiones se dirige progresivamente, a los miembros del grupo, al y la terapeuta de grupo y al y la terapeuta individual (que ser generalmente uno de los dos terapeutas del grupo). En la tercera fase (segmento: diafragma, abdomen-pelvis. Momento edpico). Salvando los matices, que como siempre sern diferentes segn la estructura, nos encontramos con la ambivalencia edpica: deseo genital-odio hacia el objeto, y con las consiguientes fantasas incestuosas-transferenciales, acompaado de pulsiones parciales, exhibicionismo, voyeurismo y manifestaciones flicas en ambos sexos como fantasas de violacin, comportamiento de dominacin sexual... Dentro del proceso teraputico, hasta aqu, observaremos manifestaciones de las pulsiones sexuales, mal llamadas en ocasiones "amorosas", porque ya hay una contradiccin en el trmino. Si son pulsiones no pueden ser amorosas pues el amor va vinculado nicamente a la capacidad de regulacin del instinto sexual, capacidad de amar y de vivir el "abrazo genital" en una relacin objetal completa. Esta capacidad se observa en la fase final o genital, donde las pulsiones parciales siguen existiendo pero en funcin del instinto. Surgir a partir de la resolucin edpica y se manifestar hacia el terapeuta en forma de reconocimiento de su funcin, como deseo de conocerlo como persona, y de agradecimiento por la tarea realizada, no existiendo vestigios de fantasas incestuosas o comportamiento de "plaga emocional" hacia su persona. Es realmente difcil alcanzar este punto de maduracin, pero s se consigue, es cuando podemos hablar de manifestaciones sexuales de amor, eligiendo el objeto amoroso fuera de la relacin teraputica. Se puede llegar a amar al terapeuta como se hubiera podido querer a la madre o al padre pudiendo entablar progresivamente una relacin profesional o de amistad, es decir, en un mismo plano. Pero no se producir inmediatamente despus de haber terminado el anlisis, sino con el tiempo. Esto es importante conocerlo cara a las situaciones donde se mezclan las labores docente con las teraputicas, donde el paciente es

candidato a terapeuta del mismo equipo que su terapeuta, pues el cambio de plano en la relacin personal debe ser progresivo y ocasiona, mientras se produce, comportamientos y sensaciones particulares que se pueden entender y manejar mejor a partir de esta referencia. Ahora bien, tanto para que el proceso siga su evolucin progresiva y de maduracin sexual, como para que se vayan manifestando las pulsiones sexuales, que supone la prueba clara del desarrollo del vnculo o neurosis transferencial, -junto a la correcta aplicacin de todos elementos que caracterizan esta metodologa clnica- es fundamental que el terapeuta sepan manejar dichas pulsiones sexuales. En la psicoterapia reichiana, el contacto corporal terapeuta-paciente, es algo habitual en la prctica clnica, pero quizs sus consecuencias en el "setting teraputico" no se han analizado suficientemente. Resulta lgico pensar que esta variable nueva respecto al terreno de origen, el psicoanlisis, ocasione modificaciones en el proceso transferencial, y en general en el proceso teraputico. Y si bien es cierto que puede ser un medio funcional y facilitador del proceso tambin puede ser un revulsivo yatrgeno muy peligroso que fije la dinmica evolutiva o provoque una regresin incontrolable. W. Reich cuestion la importancia que tiene tanto en el proceso educativo como en el teraputico, el contenido latente emocional presente en los propios educadores y psicoterapeutas y que en muchas ocasiones puede no ser consciente, pero que al existir, puede ser percibida por el receptor con repercusiones incontroladas. Concretamente habla en uno de sus textos de cmo la carga sexual contenida de los padres puede favorecer la fijacin edpica. A nivel prctico es un hecho que si nosotros como padres nos baamos con nuestra hija de 6, 8, 10 aos, o se sienta en nuestras rodillas, aunque conscientemente desdeemos cualquier tipo de deseo sexual hacia ella, s hay una fuerte carga sexual por una hiperexcitacin contenida, muy posiblemente esa carga produzca excitacin en el biosistema infantil favoreciendo dicha fijacin. De la misma manera ocurre en el terreno clnico. Esto es algo que las personas con una E. psictica en muchas ocasiones captan por su campo energtico ms extenso y con menos bloqueo muscular, al sentir que el terapeuta est de una manera concreta aunque no lo manifieste. Cuando dicen: "Hoy te siento cansado", "preocupado", "con rabia"... Inmediatamente tendemos a

defendernos: "No, no, estoy bien, como siempre".... Procediendo de esa manera cometemos un gran error al favorecer la confusin y el doble lenguaje. Por supuesto que a veces estamos con un estado emocional concreto y lo intentamos contener por nuestra funcin latente, pero no hay porque negarlo cuando alguien lo siente, al contrario, es un factor que puede facilitar el vnculo y el buen hacer teraputico. Ya digo, sobre todo en el abordaje de la E. psictica. Pero en otras ocasiones no es un estado puntual, es una carga crnica, rabia contenida, tristeza, avidez sexual, pulsiones latentes histricas ancladas en el inconsciente, pero manifiestas en el campo energtico, y con continuadas repercusiones en la relacin con el otro. Esta carga emocional va a colisionar con la del paciente dejando de ser una relacin de planos distintos para interaccionar y viciar la relacin teraputica, porque el paciente en un momento dado sentir que el terapeuta se siente atrado por ella y se lo manifestar al terapeuta. Este lo negar y lo analizar como una fantasa histrica de seduccin, pero internamente el paciente sabe que lo que siente es cierto. Y es cierto, de alguna manera, no porque conscientemente lo sea, sino porque la carga sexual del terapeuta se despliega y se puede sentir como deseo. Por otra parte, esas cargas emocionales histricas pueden reactivarse ante respuestas directas del paciente, tanto de deseo manifiesto, como ante los accesos de rabia o de tristeza. Y el terapeuta tambin desea, sentir tristeza, llorar, o sentir una fuerte rabia y mostrarla. En ese momento se interacta, se colocan los dos vectores en un mismo plano, y se acaba la regla bsica de la relacin teraputica favorecedora de la neurosis de transferencia y base de todo proceso psicoteraputico: la diferencia de funciones, la diferencia de planos, entre el terapeuta y el paciente. Tampoco se trata de ser la momia psicoanaltica como criticaba Reich a sus colegas: Debe existir la capacidad de contacto, de empata, de "apertura de campo energtico", de comprensin. Se puede y se debe sentir lo que ocurre, pero esto siempre como algo que es del orden del paciente. "Estoy con el sentir del paciente, no estoy con mi sentimiento y con el del paciente". Siento la tristeza de mi paciente, pero eso no me puede poner triste a m. Siento la rabia de mi paciente, pero no puede ponerme rabioso, siento el deseo de mi paciente, pero eso no puede hacerme sentir deseo hacia la paciente. Y si eso ocurre, de manera indirecta por una carga latente histrica no consciente, o por respuestas puntuales (contratransferencia neurtica) se tiene que evitar de forma tajante. De ah la necesidad en todos los casos de la propia terapia personal (no para cubrir unas horas didcticas, sino como proceso psicoteraputico profundo del futuro terapeuta); la supervisin de casos y la terapia Ad-vitam del terapeuta. Porque si

esto puede darse en un proceso psicoteraputico verbal, cuando es un proceso psicocorporal las posibilidades aumentan mucho ms... Si un/a paciente manifiesta su tristeza: el terapeuta puede abrazarlo si lo vemos necesario ante una demanda funcional, pero es un abrazo desde la posicin del terapeuta. Slo en aquellos casos que cumpla claramente una funcin y recibiendo la emocin del paciente debera existir una proximidad corporal. Si por el contrario interactuamos "nuestra" tristeza con la "suya", no nos asombre que cuando el paciente ms adelante viva deseos genitales, espere le sean satisfechos con el terapeuta. El "estar" del terapeuta es fundamental y tiene que mantenerse igual durante todo el proceso. Si lloro con un paciente tambin puedo hacer el amor con un paciente, o pegarme con un paciente. Y eso no es un proceso teraputico. Por ello es importante diferenciar entre interaccin e interrelacin. Existe una relacin teraputica, pero para que el paciente desplace de forma adecuada los afectos histricos a la figura del terapeuta crendose as la valiosa herramienta del vnculo o neurosis de transferencia, no puede haber una interaccin emocional sino una receptividad, una interrelacin basada en dos posiciones diferentes. La persona que transmite, que expresa y la persona que est receptiva, abierta, en contacto, libre de carga, que es la posicin del terapeuta . Por ello creo que debera ser una norma fundamental en todo proceso de psicoterapia corporal, por respeto al paciente y por necesidad clnica, que el contacto corporal se produzca slo en momentos necesarios y puntuales (ante una respuesta de contraccin muscular, de paralizacin puntual de la respiracin, una fuerte tristeza con demanda de proximidad, etc...), y siempre teniendo muy presente la propia carga energtica, el propio estado emocional, lo que en trminos tcnicos algunos autores, incluido Reich, de forma general definan como contra-transferencia. A partir de esta tesis podemos observar cmo el defender un cdigo deontolgico no es por tendencia inquisidora, moda u otros inventos de algunas mentes retorcidas, sino por evidencia clnica, para hacer manifiesto aquello necesario para el buen hacer del psicoterapeuta. La situacin personal, su comportamiento personal es una variable clnica fundamental. Cuntos pacientes he tratado y han llegado a nuestro equipo con experiencias nefastas de trabajos anteriores con llamados psicoterapeutas corporales, no por no conocer la tcnica o la teora dichos profesionales, sino por no saber utilizar esta variable, y trabajar dejando expresar sus sentimientos al paciente y sus deseos llevndolos a la prctica, entre ellos los deseos genitales con

relaciones sexuales en la consulta. Ya es hora de dejar bien clara cul es la posicin del psicoterapeuta reichiano y post-reichiano a este respecto, con evidencias clnicas y no slo por juegos de albalorios ideolgicos, tericos o supuestamente progresistas. Es por ello necesario que junto a seminarios clnicos donde esto se pueda evidenciar, las escuelas de formacin exijan la terapia personal a los candidatos que permita al terapeuta adquirir los mnimos personales necesarios para que no haya interferencias ni interacciones en su trabajo y mantengan un cdigo deontolgico donde esta variable aparezca definida pudiendo ser en un momento dado elemento suficiente como para denunciar o expulsar a un terapeuta de la institucin. No nos debe interesar "el colegialismo", sino la salud y para ello hay que actuar con una mnima coherencia y profesionalidad. De esta forma, teniendo presente el factor contratransferencial y sabiendo manejar la elaboracin de las pulsiones, se observa que el proceso evoluciona y se produce el desarrollo y la maduracin sexual hacia la genitalidad. En este sentido, cabe recordar que la elaboracin de las pulsiones pasa por facilitar la expresin verbal y la expresin emocional que la acompaa, as como la posible vinculacin a travs de la libre asociacin y de la elaboracin analtica con situaciones histricas y con el/la propio terapeuta.

Veamos unos ejemplos: (P= paciente; T= terapeuta).

Caso a Paciente en 2 fase del proceso teraputico. Estructura de carcter Borderline.

P.- "Me siento muy tenso. Noto tensin en los brazos y el cuello". T.- Tambin en los ojos? P.- S, tambin. T.- Te cuesta mirarme? P.- S.

T.- Recuerdas si haba alguien a quien tambin te costaba mirar? P.- S, a mi maestro del pueblo. T.- Por qu? P.- Recuerdo que alguna vez me tocaba el cuerpo y en una ocasin los genitales. Yo escap, y desde entonces rehua su mirada. T.- Tienes miedo de que yo tambin te toque? P.- Es ambivalente. Pero creo que tengo miedo por si me excito. T.- Qu emocin te produce el recordar esto?, qu sientes ahora? P.- Rabia, odio. T.- Mrame, permtete sentir esa rabia mirndome. P.- Lo hace y aparece tristeza y llanto.... A continuacin le indico que realice el acting de abrir y cerrar las manos y posteriormente decir "no!" con los puos dentro del trabajo del 3er y 4 segmentos.

Caso b Tercera fase de la terapia. Estructura de carcter neurtica.

P.- Siento una fuerte ansiedad y deseo genital. T.- El deseo va acompaado de imgenes? P.- (siento nerviosismo en su comportamiento, tiende a ocultar algo) si... T.- Cul? Te das cuenta de tu postura corporal. Quizs temes decirlo. P.- S, me da vergenza. Pero ... me estaba imaginando que te desnudaba y me desnudabas y me penetrabas. T.- Cmo te sientes al decirlo? P.- Con miedo, pero mejor, menos tensa.

T.- Continuamos con el "acting": Respiracin, vocalizando con la letra !Ah!3(despus del "acting") T.- Qu has sentido?. P.- Excitacin y rabia porque me he sentido despreciada por ti. Yo te comunico mi deseo y t permaneces inmutable. T.- Qu te hubiera gustado que hubiera hecho? P.- Que me comunicaras tu deseo tambin. T.- T lo sientes en m? P.- No, pero me da rabia que no lo sientas. T.- Sientes que te lo censuro? P.- No... T.- Quin es posible que s te censurara o sintieras que te censurara esos deseos? P.- Mi padre. A partir de una edad ya nunca ms me toc y siempre estaba diciendo "atencin a tu vestido, esa falda..." T.- Qu sentimiento te produce el recordar esto? P.- Rabia, mucha rabia. T.- Sigamos. Vas a realizar el acting de decir !No! pegando la patada al aire con las piernas, manteniendo el contacto con esto que ests sintiendo.

Caso c Paciente con una estructura psictica con rasgos histricos, en la 1 a fase del proceso.

P.- (Despus de realizar el acting de las manos en los odos y mirar la lamparita con el punto fijo, con la mirada perdida): He sentido necesidad de chupar la lamparita, de metrmela dentro de la boca, toda entera, tambin tu pene.

T.- Con excitacin genital? P.- No. T.- Y con mis manos en tus odos, que sentas? P.- Un fuerte dolor en el diafragma, fro en el abdomen, y sensacin de proteccin con tus clidas manos. He fantaseado que mi cuerpo era todo odos para entrar dentro de tus manos. Siento que te canso con mis explicaciones y que me vas a dejar. T.- Es cierto que hoy me encuentro algo cansado, pero ya lo estaba cuando t has venido. Sientes que te va a dejar siempre aquel con quien creas una relacin afectiva? P.- S, con los hombres sobre todo. T.- Asocias ese fro que has sentido durante el acting con la sensacin que te produce cuando te sientes abandonada? P.- S, es similar, pero aqu era mucho ms fuerte. T.- Date cuenta de que en cuanto conmigo ests creando una fuerte relacin afectiva el miedo a que te deje es mucho mayor, y de ah que se reactive tu fro, que es histrico. Pero ten la seguridad de que yo no te voy a dejar. Hagas lo que hagas y digas lo que digas seguir siendo terapeuta.4 P.- Seguro? T.- Es normal que no te lo creas, pero lo irs comprobando.

Nota: Por la particularidad de la E. Psictica la actuacin terapetica es mucho ms directa y con mayor proximidad corporal, con menos elaboracin analtica y con las posibilidad de utilizar elementos de reaseguracin, para rebajar la angustia primitiva de la paciente. No se hace excesivo hincapi, ni se toma al pie de la letra muchas de sus frases, como en este caso, "el deseo de absorver mi pene", pues a diferencia del ejemplo b) es una forma de genitalizacin de la oralidad primitiva y refleja su deseo de fusin. Posteriormente, en este caso, la paciente vera claro cmo su prctica promiscua era una forma de intentar tener un contacto epidrmico con el hombre a travs del cual buscaba a la madre.

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