Hoy en da, el conjunto de comunidades judas de Amrica Latina est compuesto por ms de 400.000 individuos.

Hay varias organizaciones que operan entre las comunidades en la regin, y la Jewish Culture Fund for Latin America est entre las ms visibles de todas. Argentina Historia de los judos en Argentina Los judos que huyeron de la Inquisicin se establecieron en Argentina pero se asimilaron a la sociedad argentina no-juda. Comerciantes portugueses y contrabandistas en el Virreinato del Ro de la Plata fueron considerados por muchos como judos pero no emergi ninguna comunidad despus de la independencia de la Repblica Argentina. Despus de 1810 (y alrededor de mediados del siglo diecinueve), judos, especialmente los de Francia, comenzaron establecerse en Argentina. Para el fin del siglo, en Argentina igual que en Estados Unidos, muchos judos llegaron de Europa oriental, huyendo de la persecucin. Al llegar fueron nombrados los rusos en referencia a su regin de origen. Actualmente, alrededor de 185,000 judos viven en Argentina; la gran mayora de los cuales residen en la regin de Buenos Aires que se considera la segunda comunidad juda ms grande del continente americano despus de las de los Estados Unidos. Legalmente la comunidad juda-argentina recibe siete das feriados por ao, siendo los primeros dos das de Rosh Hashan, Yom Kipur, y los primeros y ltimos dos das de Psaj segn la ley 26089. Bolivia La presencia juda en Bolivia data de la conquista espaola en el inicio del periodo colonial. Durante el siglo diecisis, uno de los principales destinos para judos sefarditas conversos en Amrica fue Santa Cruz de la Sierra, en la actual Bolivia. En 1557 varios judos conversos del Paraguay y Buenos Aires partieron junto con el conquistador uflo de Chvez y estuvieron entre los pioneros que fundaron la ciudad de Santa Cruz de la Sierra. Con el auge minero del siglo diecisis, algunos marranos se afincaron en Potos, pero pronto lograron xito econmico en la minera y el comercio y fueron presa de la persecucin por parte de la recientemente instaurada Inquisicin y las autoridades locales en Potos y la vecina La Paz, quienes los acusaban de ser judeizantes. Por este motivo la mayora de estas familias de origen judo converso tambin se mudaron a Santa Cruz, ya que esta poblacin era el asentamiento ms remoto e aislado, y por que la Inquisicin no acos a los conversos de Santa Cruz ya que este pueblo de frontera tena la funcin de contener las constantes invasiones de los bandeirantes portugueses y los guaranes que constituan un peligro para las minas del Alto Per. Estos sefarditas se establecieron en la ciudad de Santa Cruz y sus pueblos aledaos de Vallegrande, Postrervalle, Portachuelo, Terevinto, Pucar, Cotoca y otros que se fueron poblados por familias de esta ciudad (Santa Cruz durante la colonia y al principio del periodo republicano inclua los actuales departamentos de Beni, Pando y las regiones chaqueas de Chuquisaca y Tarija hasta el Ro Pilcomayo). Curiosamente, es un hecho que muchas de las familias catlicas ms tradicionales de Santa Cruz son de origen judo. Algunos rasgos de esta presencia juda an se mantienen vivos y han influenciado la cultura local. Hasta las primeras dcadas del siglo veinte, varias familias cruceas guardaban candelabros de siete brazos y servan platos preparados de manera que recuerda a la cocina kosher. Algunas familias antiguas an acostumbran encender velas los viernes al anochecer, y llorar sentados en el suelo la muerte de sus parientes queridos. Despus de casi cinco siglos, algunos miembros de estas familias an reconocen su origen judo, pero practican el catolicismo (en algunos casos con sincretismos judos). Desde la independencia en 1825 hasta principios del siglo veinte, el flujo de

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inmigrantes judos se limit a algunos mercaderes (tanto sefarditas como judos alemanes), quienes en su mayora, se casaron con mujeres del pas y fundaron familias que se hicieron parte de la sociedad boliviana de religin catlica. Este fue el caso en las regiones orientales de Santa Cruz, Tarija, Beni y Pando, donde la mayora de estos mercaderes llegaron ya sea va Brasil o Argentina. En la primera mitad del siglo veinte, el flujo de inmigrantes judos se increment sustancialmente. En 1905, un grupo de judos rusos y argentinos, emigr a Bolivia. En 1917, se estima que haba tan solo 20 a 25 judos practicantes viviendo en el pas. En 1933, cuando empez el rgimen Nazi en Alemania, haba 30 familias judas. A fines de la dcada de 1930, cuando la mayora de los pases de Amrica haban dejado de otorgar visas a los refugiados judos, Bolivia bajo la presidencia de militar Germn Busch Becerra abri sus puertas a miles de judos. El presidente Busch (de padre alemn y madre crucea) fue un promotor de la migracin juda, quien junto con el empresario minero Mauricio Hochschild (judo alemn) apoyaron el desarrollo de colonias agrcolas judas en las zonas tropicales de Yungas (La Paz), Ichilo (Santa Cruz) y Chapare (Cochabamba).[6] Hasta 1942 ya haba aproximadamente 7.000 judos. Sin embargo, unos 2,200 judos dejaron Bolivia en la dcada de los 1940. Aquellos que quedaron, crearon comunidades en La Paz, Cochabamba, Santa Cruz, Oruro, Sucre, Tarija, y Potos. Despus de la Segunda Guerra Mundial, un pequeo grupo de judos polacos tambin se estableci en Bolivia. Desde 1939, las comunidades judas lograron mayor estabilidad. Sin embargo, los presidentes que sucedieron a Busch fueron menos entusiastas de la migracin juda, el antisemitismo se manifest en varias ocasiones en las ciudades de La Paz y Cochabamba donde hubio lamentables ataques a negocios de judos y entidades de la comunidad.[4] Con la revolucin de 1952, gran parte de la comunidad parti hacia otros pases como Estados Unidos, Israel y Argentina. En la actualidad, hay aproximadamente 600 judos viviendo en Bolivia. Existen sinagogas en las ciudades de Santa Cruz, Cochabamba y La Paz. La mayora de los judos bolivianos viven en Santa Cruz. Brasil Historia de los judos en Brasil Los judos se establecieron temprano en la historia de Brasil, especialmente cuando estaba bajo el control holands. Establecieron una sinagoga en Recife la sinagoga primada de Amrica en 1636. La mayora de estos judos haban escapado de Espaa y Portugal durante el restablecimiento de la inquisicin, primero en Portugal, luego en Espaa, y finalmente en Portugal. Llegaron primero a Holanda para aprovechar la libertad religiosa que les permita aquel pas. Los judos se restablecieron en Brasil en el siglo dieciocho 1800s despus de su independencia, e inmigraban constantemente durante el siglo diecinueve y principios del siglo veinte. En los aos 1880, miembros del movimiento Zionista consideraban Brasil como destino ideal para judos que trataban de escapar de pogromos rusos, pero la idea fue abandonada debido a leyes estrictas de inmigracin y problemas polticos. Hay aproximadamente 95.000 judos viviendo en Brasil hoy en da y tienen puestos muy importantes en una gama de campos incluyendo la poltica, los deportes, la academia, y el comercio y forman una parte importante de la sociedad brasilea. La mayora de los judos brasileos viven en el estado de So Paulo (San Pablo) pero hay comunidades tambin en Ro de Janeiro, Rio Grande do Sul, Minas Gerais, Paran, Bahia y Pernambuco. Chile Historia de los judos en Chile Los primeros judos llegaron a Chile con los conquistadores espaoles. En la poca de la Inquisicin, deban ocultar en vida su ascendencia. Diego

lunes 29 de mayo de 2013.

Garca de Cceres, amigo fiel y albacea testamentario del fundador de Santiago, Pedro de Valdivia, fue uno de ellos. Segn la propia comunidad juda en Chile, entre los descendientes ms prominentes del espaol estn el general Jos Miguel Carrera y Diego Portales . En la poca colonial, sin embargo, el ms destacado personaje de origen judo de Chile fue el mdico cirujano Francisco Maldonado de Silva, uno de los primeros directores del Hospital San Juan de Dios. Acusado por sus hermanas -sinceras cristianas- de intentar convertirlas al judasmo, Maldonado se declar abiertamente judo lo que le vali la condena a ser quemado vivo en 1639. Inmigracin cuantitativa Pero es a partir de 1840 -la Inquisicin ya haba sido abolida en Chile tras la declaracin de Independencia- cuando comienza la verdadera inmigracin. En Valparaso se instalan los primeros judos europeos, en especial franceses y alemanes. De ellos, destaca Manuel de Lima y Sola, un sefardita trashumante que se transform en uno de los socios fundadores del pionero Cuerpo de Bomberos de Valparaso en 1851 y en el fundador de la masonera chilena al crear la primera logia francmasnica, la "Unin Fraternal", dos aos despus. De all en adelante, la presencia de los descendientes de Israel se expande por Santiago, Valdivia, Puerto Montt, Temuco, La Unin (donde dos hermanos fundan la primera botica y el Club Alemn), e incluso Atacama, adonde llegan atrados por el negocio de las minas y el comercio. A fines del siglo XIX , una nueva generacin de judos que huyen de las polticas antisemitas de la Rusia zarista se instala en Santiago y el sur del pas. En 1903 se abre en la capital "La Casa Rusa", uno de los primeros y ms famosos negocios de estos nuevos inmigrantes. En la Araucana con la sucesin de terrenos ganados en la ocupacin de La Araucana, 500 familias judas llegaron junto a otro grupo de alemanes y suizo-alemanes a fundar y colonizar la localidad de contulmo en Temuco . Estos JudeoAlemanes llegados durante 1885 - 1890 no se consideraban israeles en dispora sino solo alemanes, sin problemas de religiones ni etnias convivieron pacficamente con los dems colonos de contulmo ( alemanes y suizo-alemanes). Tambin en la Araucana se desarrollara otra inmigracin no colonizadora, sino espontnea de Judos Sefarditas de Macedonia precisamente de la ciudad de monastir ( actual Bitola ), esto comienza con la llegada de un sastre a la ciudad de Temuco llamado Alberto Levy y otros como Francisco Van de Wynwaard, Teodoro Rosenberg, Walter Bauer entre muchos otros. l seria quien llevara noticias a sus conocidos de monastir de esta Nueva Ciudad fundada hace pocos aos la cual prometa ser un polo de desarrollo. A comienzos de los 1900 los Balcanes se encontraba en plena guerra, y monastir estaba en medio de los conflictos, esto desencadena que la inmigracin crezca: un censo realizado en 1907 indica que haba 14 familias judas en Temuco, ya en 1920 haba 300 familias ( contando solo los sefarditas de Monastir ) quienes seran los pilares fundamentales de la comunidad Sefardita en Chile, tan importante es Temuco en la migracin juda de monastir que fue unos de los principales destinos de emigracin junto a EE.UU. e Israel en el siglo XX. Adems de los sefarditas se contabilizaban en Temuco 900 judos de origen Polaco, ruso y ucraniano. Tambin fue la primera ciudad chilena en tener una sinagoga y un Club israel, por este motivo se cita a Temuco como una de las principales ciudades de Chile receptora de inmigrantes judos.

A partir de 1933 y hasta 1939, un nuevo grupo llega huyendo de las persecuciones impuestas por el rgimen nazi en Alemania , Austria y Checoslovaquia . Al final de la II Guerra Mundial llega otro grupo, ahora reducido, de sobrevivientes de los campos de concentracin liberados por las tropas aliadas. Los inmigrantes de los aos 30 eran en su mayora profesionales, quienes pudieron seguir desempendose en su campo de especializacin. La inmigracin Juda se detendra hacia el ao 1945 aunque hasta la fecha siguen llegando Israeles al Pas especialmente en la Provincia de Aisn. La comunidad actualmente es la Tercera de Latinoamrica con 75.000 mil miembros, y duodcima del mundo Premios Nacionales, Empresarios, Artistas, Abogados, Polticos. Miles son los descendientes de origen hebreo que han destacado en Chile . Aqu algunos de ellos: Claudio Grossmann (Abogado), Marcos Libedinsky, Roberto Zahler, Nicols Mass Fried , Sebastin Rozental, Daniel Schweitzer (Primer ministro judo en Chile), Sergio Melnick, Jos Weinstein (Subsecretario de Educacin y ministro de Cultura en la era Lagos.) Clarisa Hardy ( ex ministra de Mideplan.), Eduardo Bitrn (Fue asesor del Ministerio de Hacienda), Karen Poniachik: ex Ministra de Minera y Energa, Mario Kreutzberger, Patricia Politzer, Ricardo Israel, Mauricio Israel, Jacobo Schaulsohn, ngel Faivovich, Isaac Givovich, Bastin Bodenhfer, Aline Kuppenheim, Jorge Schaulsohn, Lily Prez, Anita Klesky, Jael Unger, Paula Sharim, Shlomit Baytelman, Leonardo Farkas, Julio Dittborn, Julin Elfenbein, Kristel Kbrich, Alex Zizis, Katty Kowaleczko, Toms Hirsch (ex Presidente del Partido Humanista de Chile), Volodia Teitelboim (Literato y Ex Secretario General del Partido Comunista Chileno), etc. Actualmente la comunidad tiene dos colegios en Santiago, uno en Via del Mar y uno en Temuco, un policlnico pblico en Nataniel (barrio en el que vivieron los inmigrantes en sus inicios); dos hogares de ancianos (uno en uoa, otro tradicional barrio judo de mediados del siglo pasado, y otro en Vitacura), dos estadios israeles (en Santiago y Via del Mar), la bomba de Bomberos Israel en uoa, varios centros israeles a lo largo del pas y cementerios. Colombia Los judos comenzaron a llegar a Colombia despus de la Primera Guerra Mundial. Procedentes de Rumania, Rusia, Polonia, Lituania, Austria y el norte de frica, buscaban ganarse la vida y huir de los tristes recuerdos que les traan las tierras donde crecieron. Segn cuenta Azriel Bibliowicz en su novela El rumor del Astracn, las primeras colonias que llegaron a Colombia le haban escuchado decir a un judo que haba visitado Bogot: Latinoamrica es el lugar donde se prospera. As que muchos llegaron llenos de ilusiones y se dedicaron al comercio. Pusieron almacenes de textiles e impusieron prcticas novedosas: vendan la mercanca a crdito y ofrecan productos de casa en casa. Si en el almacn se venda a tres pesos, a plazos se venda a 10. Los clientes pagaban veinte centavos por semana y tenan la oportunidad de pagar toda la deuda al terminar el ao. Para 1950 ya haba comunidades organizadas con cementerio, club y colegio propio. Hoy quedan unas 5.000 familias de judos en Colombia. La mayora se concentra en Bogot. Luego en Cali, Medelln, Barranquilla y San Andrs. Se agrupan en comunidades: la sefardita, conformada por inmigrantes turcos, portugueses, espaoles, egipcios y sirios, y la Askenaz, que proviene de Europa Oriental, construy el cementerio y actualmente dirige el Centro Israel del Sur. Costa Rica Los primeros judos en llegar a Costa Rica fueron probablemente conversos, que llegaron en el siglo diecisis o diecisiete. En el siglo diecinueve comerciantes sefarditas llegaron de Curazao, Jamaica, Panam

y el Caribe. Vivan principalmente en el valle central de Costa Rica y pronto se asimilaron a la sociedad y abandonaron el Judasmo por completo. Un tercer grupo de inmigrantes judos llegaron antes de la Segunda Guerra Mundial y especialmente en los aos 30. La mayora de estos inmigrantes llegaron del pueblo Polaco de elechw. El trmino polaco se ha convertido en una palabra coloquial costarricense para comerciante. La primera sinagoga del pas, la ortodoxa Shaarei Zion fue construida en 1933 en la capital San Jos. La mayora de los miembros de la comunidad juda se instalaron primeramente en el Paseo Coln y La Sabana. Durante los aos 40 hubo un movimiento nacionalista costarricense cuya presencia motiv hechos de antisemitismo pero en general la convivencia entre los judos y los catlicos existe sin grandes problemas. Recientemente ha comenzado una cuarta etapa de inmigracin juda, principalmente de judos americanos o israeles que se jubilan o que estn para hacer negocios en el pas. La comunidad juda costarricense consiste en 2.500 o 3.000 individuos, la mayora de los cuales viven en la capital. Actualmente el Centro Israelita de Costa Rica se encuentra en Pavas, junto al edificio del AyA. Aparte de esta informacin, se comenta tambin que cripto-judos se asentaron en Escaz, pueblo cercano a San Jos, donde debieron ocultar sus ritos, dado que el Acta de la Independencia Centroamericana (aceptada en Costa Rica el 29 de octubre de 1821), estipul que en la autonoma se deben de dar una serie de condiciones, entre ellas, tener como nica aceptada en el pas la religin cristiana catlica. Los judos escazuceos, entonces, empezaron a reunirse a escondidas en el subsuelo de Escaz, as como en sinagogas ocultas en el interior de edificios. Ya que en esos ritos la mayora de las invocaciones a Dios y ruegos se dan en hebreo, y como los rabinos vestan de negro, la gente comenz a creer que eran brujas, realizando hechizos o aquelarres. Mxico Historia de los judos en Mxico Debido a una fuerte presencia catlica en Mxico pocos judos llegaron en los aos antes del final del siglo XVII. Despus de la independencia de Mxico, una gran cantidad de judos alemanes se establecieron en Mxico gracias a la invitacin de Maximiliano I de Mxico. Tambin lo hicieron judos rusos que huan de la persecucin en Rusia. Un segundo grupo de inmigrantes, principalmente sefarditas, lleg despus de la cada del Imperio otomano. Finalmente un ltimo influjo lleg durante las persecuciones por los nazi en Europa. Hoy en da hay entre 40,000 y 50,000 judos en Mxico. Hay varios sectores de la comunidad juda en Mxico, las ms grandes son la comunidad askenaz (de Europa oriental), las comunidades Magun David y Monte Sinai (descendientes de inmigrantes sirios), y la comunidad sefardita (que consiste principalmente en inmigrantes turcos). Per Presencia de los judos en el Per A falta de archivos y documentos precisos, la presencia juda en el Per republicano se puede rastrear revisando los directorios de los clubes sociales de extranjeros y la publicidad de las casas comerciales judas de mediados del siglo pasado, que qued registrada en los diarios y directorios de las casas comerciales. El 26/11/1852 en el diario "El Comercio" se publicita a "Jacobo Stein y Ca, establecimiento de daguerrotipo a disposicin de las bellas limeas"; era un polaco recin llegado de Nueva York. Igualmente ese diario publicit la dulcera "Phailes y Blanc" (14/1/1853) y la cigarrera "Jos Cohen y Hermanos" en 1855. Como director del "Club Ingls" figura E. Bergman en 1857 y adems hay varios judos alemanes que desde 1857 figuran en el "Club Alemn"

(llamado Club Germania desde 1863). Tambin hubo judos como Alsop, Isaac, Villiers, Michael, que figuraban en el directorio de la "Sociedad de Carreras" en 1864 (luego "Jockey Club del Per"). Todo esto evidencia que a mediados del siglo pasado ya haba una significativa presencia de profesionales y comerciantes judos en el Per, especialmente oriundos de Inglaterra, Alemania, Francia y EE.UU., pases con los cuales el Per comerciaba y de los cules provenan las empresas constructoras de ferrocarriles y otras industrias. Puerto Rico Puerto Rico es actualmente la sede de la mayor comunidad juda del Caribe, que consiste en alrededor de 3.000 judos, que sostienen tres sinagogas en la capital y una en el oeste de la isla. De ellas hay una judasmo progresista|progresista, una judasmo conservadora|conservadora, y dos ortodoxas. En Mayaguez hay una comunidad de judos ortodoxos Llamada Toiras Jesed con tendencia hasidica que ha atrado a judos de toda Amrica Latina. Los judos tuvieron prohibido establecerse en Puerto Rico durante gran parte de su historia. Muchos judos europeos llegaron despus de la Segunda Guerra Mundial, pero la mayora son descendientes de judos cubanos que se fueron de Cuba despus de la revolucin cubana en 1959. Muchos de los judos puertorriqueos son descendientes de inmigrantes de Francia, Holanda, Saint-Barthlemy y Curazao. Repblica Dominicana Comerciantes judos sefarditas llegaron al sur de la Espaola durante los siglos diecisis y diecisiete huyendo de los resultados de la Inquisicin Espaola. Durante los siguientes siglos muchos judos y sus descendientes se asimilaron a la poblacin general, aunque muchos de los judos dominicanos todava guardan varios aspectos de la cultura sefardita de sus ancestros. Sosa, un pequeo pueblo en la costa nortea de la isla, fue fundada por judos asquenaz huyendo del gobierno Nazi de los 1930. Rafael Trujillo, el dictador del pas, abri las puertas de la Repblica Dominicana a refugiados judos por sus habilidades y tambin para mejorar lo que l consideraba la raza inferior de los dominicanos, oscuros al comparar con los blancos recin llegados. Hoy en da Sosa tiene una sinagoga y un museo de historia juda. Todava se encuentran descendientes de judos asquenazes y sefarditas en otros pueblos en el norte de la isla. Venezuela Historia de los judos en Venezuela. La historia de la comunidad juda venezolana probablemente comenz en mediados del siglo diecisiete en Caracas y en Maracaibo. Segn un censo nacional realizado a finales del siglo diecinueve, 247 judos vivan en Venezuela como ciudadanos. Para 1943, casi 600 judos alemanes haban entrado al pas. Para 1950, la comunidad haba crecido a alrededor de 6.000 individuos, an a pesar de restricciones inmigratorias. Actualmente hay ms que 15.000 judos viviendo en Venezuela, ms de la mitad de los cuales residen en Caracas. La comunidad juda venezolana est dividida a partes iguales entre sefarditas y asquenazim. Todas las (15) sinagogas en Venezuela, con excepcin de una, son ortodoxas. La sinagoga ms grande se encuentra en la ciudad de Caracas, la Sinagoga Tifret Israel, en el sector de la ciudad llamado Plaza Venezuela, en pleno corazn de la ciudad. Poblaciones actuales de judos. Segn estimaciones de Palabra Israelita:

Rango (Mundial) Pas Poblacin Juda 2007 % de Judos 7 Argentina 185,000 0.6% 11 Brasil 96,500 0.1% 19 Colombia 18,450 se aumenta la cifra teniendo en cuenta las delegaciones extranjeras 0.012% 12 Chile 75,000 0.4% 15 Mxico 39.780 0.1% 18 Uruguay 18,102 0.6% 21 Venezuela 15,400 0.1% 31 Panam 10,029 0.3% 47 Per 2,792 0.01% 48 Costa Rica 2,409 0.03% N/A Cuba 1,500 N/A N/A Paraguay 1,200 0.02% N/A Repblica Dominicana 250 0.003% N/A Surinam 200 0.03% Poblaciones judas en el mundo. Estimaciones Congreso Judo Latinoamericano Segn estimaciones del Congreso Judo Latinoamericano Rango (Amrica Latina) Pas Poblacin Juda 2009 1 Argentina 230.000 2 Brasil 130.000 3 Chile 62.000 4 Mxico 40.700 5 Uruguay 33.000 6 Venezuela 15.000 7 Panam 8.000 8 Colombia 4.400 9 Per 3.000 10 Costa Rica 3.000 11 Paraguay 1.500/2.000 12 Cuba 1.500 13 Guatemala 1.000 14 Bolivia 700 15 Ecuador 450 16 El Salvador 300 17 Repblica Dominicana 250 18 Surinam 200 19 Nicaragua 50 20 Honduras 40 Poblaciones judas segn Congreso judo latinoamericano.

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9 comentarios:
Annimo 3 de abril de 2013 10:56 un mal que vino a nuestras tierras.. Responder Respuestas Aaron yasser eezequiel 23 de abril de 2013 08:12

por tu bien, intenta averiguar antes de emitir jucio alguno, la herencia del pueblo de Israel es dicha por ELOHIM=di-os ...BENDECIRE A QUIENES TE BENDIGAN Y MALDECIRE A QUIENES TE MALDIGAN, esto es a los judios....lee la biblia y podras saber que son para ELOHIM=dios , su especial tesoro y quienes le tocan , tocan la nia de sus ojos...

Annimo 1 de mayo de 2013 16:10 Dices eso y a lo major tu seas uno de sus decendientes... Responder

Annimo 14 de abril de 2013 03:36 Un bien que vino a nuestras tierras el ying y el yang en nuestras mentes Responder Respuestas Annimo 2 de mayo de 2013 18:24 estas super perdido, abre tus ojos a la verdad de Yahweh Responder

Annimo 18 de abril de 2013 00:50 jehova llamo a abraham, lo saco de su tierra y de su parentela hacia otra tierra y el obedecio,dios lo bendijo y creyo en las promesas de dios,de que haria de el un pueblo numeroso y que de el saldria el salvador,este es el pueblo de israel,la palabra dice,yo(jehova)bendicire a quienes te bendigan y maldicire a quienes te maldigan. Cristo el seor dijo,-un nuevo mandamiento os doy-,ama a tu semejante como a ti mismo y a dios por sobre todas las cosas,el que no ha conocido a cristo no ha conocido al padre....israel pueblo escogido por dios... Responder Respuestas Annimo 2 de mayo de 2013 18:26 Amen hermano Responder

Annimo 2 de mayo de 2013 18:22 Yahweh bendiga a Latino Amrica, es una bendicin ser parte del Pueblo amado de Hashem, Responder

Annimo 3 de mayo de 2013 19:06 DESDE ARGENTINA. HAY QUE COPIAR LO MEJOR DE LOS JUDIOS, DE LOS MUSULMANES, DE LOS AGNOSTICOS. UN POQUITO DE CADA UNO DE ELLOS NOS HARA LOGRAR MILSTEIN, BERGOGLIO, MAXIMA, FABALORO. LOS ARGENTINOS TENEMOS UN POQUITO DE CADA UNO DE LOS QUE VINIERON A FORJAR ESTE SUELO BENDITO.Responder