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1 INTRODUO O presente trabalho resulta de uma pesquisa acerca das teorias sociais sobre a populao negra no Brasil, e apontamentos de uma contribuio do olhar ps-colonialista. Este resulta de recentes estudos realizados por pesquisadores com uma biografia peculiar, hbrida, que defendem a ideia de uma descolonizao mental. ais autores pensam quest!es sociais e polticas, como a discriminao racial, em uma cha"e crtica das fronteiras criadas pelo discurso ocidental, desta forma possibilitam um pensar crtico sobre a prpria teoria. #ara a realizao deste trabalho foram estudadas obras de autores reconhecidos, portanto com grande aceitabilidade, dentro da tem$tica referida, a partir da crtica % chamada &democracia racial'. ( escolha dos autores se de"e a import)ncia de suas pesquisas e produ!es para as no"as concep!es sobre este su*eito histrico, portanto, ao di$logo que propiciaram dentro das ci+ncias sociais brasileiras. O perodo que trataremos inicialmente compreende as d,cadas de -./0 a -.10 e se refere % primeira etapa da pesquisa. 2ompete aqui, bre"e esboo do conte3to social deste momento em uma perspecti"a al,m da nacional. al perodo abrange duas guerras importantes na histria ocidental, o fim da 44 5uerra 6undial 7-.89--./:; e o incio da 5uerra <ria 7-./:--..-;. =ale salientar o car$ter racista do primeiro e"ento. 2om uma poltica de purificao racial, o nazismo foi um importante reprodutor de preconceitos e discrimina!es. ( 44 5uerra 6undial di"idiu os pases en"ol"idos em duas alianas militares> os (liados 7?nio @o"i,tica, E?(, 4mp,rio Brit)nico, <rana etc.; e o Ei3o 7(lemanha, 4t$lia, Aapo etc.;. Esta postura te"e como consequ+ncia, al,m de milhares de mortes, uma reao humanista por parte de alguns pases en"ol"idos do lado oposto do conflito. (ps a derrota dos (lemes Beste nterim tamb,m "ale notar a criao da OB? 7Organizao das Ba!es ?nidas, -./:;, um rgo poltico que teria por funo encontrar solu!es pacficas para conflitos entre a maior parte dos pases, tratando de negocia!es, acordos e coliga!es entre os mesmos "isando o interesse mundial. Bo entraremos no m,rito de questionar o funcionamento de tal instituio, o que nos interessa nesta pesquisa , pensar a influ+ncia da mesma no conte3to brasileiro. (, ento recente, OB? criou um departamento que seria respons$"el pela educao, ci+ncia e cultura de maneira global, a ?BE@2O 7 United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization;. al setor financiou pesquisas em distintos pases para a"aliar quais as

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condi!es de "ida das popula!es culturalmente dominadas. ( partir deste financiamento, que foi en"iado para di"ersas regi!es do pas, o catedr$tico da sociologia na ?@# 7?ni"ersidade de @o #aulo; Coger Bastide realizou uma pesquisa emprica, *unto com seu colaborador <lorestan <ernandes, em f$bricas da capital do estado cu*a uni"ersidade era sediada. al estudo foi, sistematizado, na obra> Brancos e Negros em So Paulo . Esta deu incio a uma s,rie de pesquisas, realizadas por tericos da citada uni"ersidade, buscando des"elar o racismo no Brasil, principalmente a partir de uma e3posio da depreciao profissional e econDmica da qual o negro era "tima em um conte3to nacional. Estas pesquisas suscitaram muitas quest!es e permaneceram, por longo tempo, nos debates intelectuais de "$rias uni"ersidades nacionais. #ara compreender as mudanas no pensamento social brasileiro, cabe salientar mudanas e3pressi"as na estrutura poltica e social do pas. Em -.E/, os militares aplicaram um golpe de Estado, tomando o poder dos ci"is e implantando um regime autorit$rio que se intensificou a partir da criao de atos institucionais. Estes teriam por funo criar uma no"a ordem nacional a partir de um intenso processo de censuras. al go"erno foi encerrado depois de F/ anos. Gs ",speras do fim deste regime, mudanas significati"as comearam a ocorrer. O con*unto destas mudanas ficou conhecido pelos historiadores como a &abertura' do regime em "igor. Hurante este processo surgiram distintos partidos com propostas diferenciadas que "isa"am uma democratizao nacional. Em -.99 foi apro"ada uma no"a constituio com car$ter democr$tico. Os go"ernos seguintes sofreram processos de adaptao ao no"o quadro social. <oi na administrao de <ernando Ienrique 2ardoso, a partir de -../, que o Estado tomou medidas de equalizao racial, como a!es afirmati"as, apro"ao de leis, entre outros. al go"erno te"e durao de oito anos e foi sucedido pela chamada &era Jula', que ocorreu entre F00F e F0-0. Bo que se refere % questo racial, este go"erno continuou as polticas de seu antecessor. 2riou no"os rgos para reduzir o racismo, como a @E##4C 7@ecret$ria de #olticas de #romoo da 4gualdade Cacial;, e apoiou campanhas e manifesta!es do 6o"imento Begro ?nificado 76B?;, criado na d,cada de -.90. ( espetacularizao da raa, a criminalizao de manifesta!es racistas, entre outras medidas, gerou uma importante discusso sobre a identidade negra no Brasil. Este tema en"ol"eu outros motes como a gerao, o g+nero, o lugar geogr$fico, a di$spora no caso brasileiro, a identidade do mestio, entre outros. ( an$lise de autores contempor)neos, que tratam de alguns desses temas, , contemplada na segunda etapa da pesquisa. Os trabalhos analisados foram produzidos entre as

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d,cadas de -..0 a F0-0. Besta fase do trabalho tamb,m sero utilizados entre"istas e artigos de autoria dos intelectuais estudados "isando uma an$lise dos mais recentes diagnsticos destes sobre a tem$tica. ( obra pela qual iniciaremos este perodo , O Espetculo das Raas, autoria de Jilia 6oritz Katri @chLarcz, cu*a primeira edio data de -..8. ( import)ncia deste se d$ pelo resgate que realiza acerca da questo racial no Brasil atra",s da an$lise de documentos oficias de importantes museus nacionais, por esta obra , poss"el estabelecer o percurso da histria das rela!es raciais e entender como estas so postas na contemporaneidade. 2abe acrescentar que as mudanas sociais, polticas e intelectuais no se alteraram somente no )mbito nacional. 6uitas a!es de perspecti"as globais solaparam a tradicional dicotomia entre o ocidente e o resto, entre o branco e os outros etc. ais transforma!es no foram bem aceitas pelos dominantes, causaram conflitos e le"antaram manifesta!es de dio mMtuo. #or,m, deste conte3to emergiram distintos discursos que busca"am uma maior equalizao de direitos e principalmente respeito % di"ersidade. Estes discursos, ma*oritariamente, foram construdos como reao aos muitos abusos e incurs!es realizadas durante coloniza!es, se*am de pases, comunidades ou outros. #or isso ao mo"imento intelectual, que acompanha tal agitao, foi dado o nome de ps-colonial. Bas obras destes autores percebemos uma forte import)ncia dada ao discurso, neste sentido a interpretao foucaultiana acerca do mesmo "ale como importante m,todo de an$lise. Hesta no"a gerao de autores destacaremos Iomi Bhabha e @tuart Iall. Estes se diferenciam, dos demais autores ps-coloniais, por sustentarem uma perspecti"a focada na poltica. ais intelectuais colocam em debate no"os motes, como a di$spora negra, a identidade ou os processos de identificao, o surgimento da diff rance, a perspecti"a do esteretipo como fetichismo, entre outros. =ale salientar que todas estas quest!es emergem a partir da proposta de pensar a partir do colonizado. Hiante do estudo desta no"a teoria, podese perceber a relao da mesma com as teorias nacionais para pensar negro. #artindo deste pressuposto, o presente trabalho prop!e um di$logo destes no"os conceitos e discuss!es para o quadro social brasileiro. @endo assim, a an$lise de uma poss"el relao entre as propostas destes autores e a realidade do negro no )mbito nacional. =isando maior ob*eti"idade no trabalho, a pesquisa se "olta % an$lise de tr+s importantes conceitos para esta discusso, sendo estes> a identidade, o esteretipo e a diff rance. ( discusso entre os conceitos e a produo intelectual contempor)nea brasileira sobre negro comp!e a terceira etapa da pesquisa.

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1.1 A necessidade de estudar o racismo brasileiro na contemporaneidade O debate sobre racismo no Brasil , antigo e di"ersificado. Este fato pode remeter a um diagnstico errDneo, no qual o assunto estaria esgotado e permite a iluso de que o preconceito de raa em nosso pas foi superado, ou est$ em "ias de. al argumento, geralmente, , sustentado a partir das muitas a!es que "isam % ampliao da cidadania desta populao, como o programa Brasil Nuilombola, o 2onselho Bacional de #romoo da 4gualdade Cacial 72B#4C;, a #oltica Bacional de #romoo da 4gualdade Cacial 7#B#4C;, as cotas uni"ersit$rias, a lei nO -0.E8. que "isa estabelecer nas diretrizes e bases da educao nacional o ensino obrigatrio da tem$tica &Iistria e cultura afro-brasileira e indgena' etc. =ale salientar a rele")ncia das a!es aqui descritas, e de outras que tamb,m esto sendo formuladas e "isam o acesso a uma igualdade entre todos. #or,m, tais propostas no impedem atitudes discriminatrias, tampouco conseguem suprimir o poder simblico e3ercido sobre o negro. O combate ao racismo no )mbito legal , imprescind"el. Entretanto, apesar da legislao e3istente, ainda nos deparamos com casos de discriminao racial em espaos que de"eriam ser de li"re acesso. ?m claro e3emplo disso foi o que ocorreu na P= Bienal do Ji"ro Q CA, no estande da Editora (bril no dia 0: de setembro de F0--,
R...S quando durante a "isitao de alunos do 2ol,gio Estadual 5uilherme Briggs, de Biteri, no stand da Editora (brilT=e*a Q assinaturas, duas alunas se dirigiram ao atendente da Editora citada para pegarem a senha de acesso para autgrafo com artista e sofreram a pr$tica de in*Mria e discriminao racial. Hepois de ficarem na fila aguardando a "ez, o funcion$rio al,m de se negar a fornecer a senha de autgrafo para as alunas, tamb,m afirmou, "erbalmente, que no iria dar senhas porque no gosta"a de mulheres negras. 6esmo ofendida uma delas insistiu e ainda ou"iu que no ia ganhar porque era fa"elada e de cabelo duro. ( aluna citou que o que ele esta"a fazendo era &bulling', &crime'. &Ele respondeu que podia ser o que for, e que no ia dar nada para ele'. 7U?J?, F0--;

Outro caso, semelhante a este, ocorreu em aguatinga, onde duas mulheres negras foram ofendidas moralmente e mo"eram uma ao contra o ofensor sendo indenizadas,
( "tima ingressou com ao, afirmando que esta"a, *untamente com uma colega, no ele"ador do pr,dio onde trabalha, quando foi ofendida moralmente pelo r,u com 3ingamentos referentes % sua raa. Embora o acusado negue a autoria dos fatos, testemunha confirmou que este teria se indignado com a presena delas no local, ao que teria dito> Vessas negas

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querem usar o ele"ador socialV, tendo acrescentado, ainda> Vno sei para que negro e3iste, esses negros imundosV. 7A?@BC(@4J, -8 set. F0--;.

O tema, mant,m sua import)ncia social, pois atinge, em m,dia, //,:W da populao nacional, segundo dados do 4B5E 74nstituto Brasileiro de 5eografia e Estatstica; de F009 7tabela -;. Embora e3istam leis contra o racismo elas no impedem a!es discriminatrias, tal como as notcias acima corroboram.

(BEJ( - Q #E@@O(@ HE -: (BO@ O? 6(4@ HE 4H(HE, O (J O? H4@ C4B?4XYO #EC2EB ?(J #OC 2OC O? C(X(, @E5?BHO (@ ?B4H(HE@ H( <EHEC(XYO @EJE24OB(H(@ Q F009 ?nidades da #essoas de -: anos ou mais de idade <ederao otal Histribuio percentual por cor ou raa 7W; selecionadas Branca 6orena #arda Begra #reta (marela 4ndgena Outras otal /1 :/0 -0 /.,0 F-,1 -8,E 1,9 -,/ -,: 0,/ /,E 0 (mazonas F -:9 -:8 -E,F /.,F F8,8 8,E -,1 -,E -,: F,. #araba F 1:: E1/ 8-,. /:,1 -0,. /,8 0,1 0,9 0,/ :,8 @o #aulo 80 E-E :. :-,/ -.,-/,: 9,. -,8 -,. 0,F F,1 E Cio 5rande 9 --0 900 E8,: -F,/ 8,9 :,0 -,E 0,/ -,-F,E do @ul 6ato F --8 :98 80,/ 8:,E -9,E .,1 F,0 -,0 0,F F,/ 5rosso Histrito - 19: F./ F.,: F-,F.,: -0,. 0,1 -,0 1.8 <ederal <onte> 4B5E, Hiretoria de #esquisa, 2oordenao de #opulao e 4ndicadores @ociais, #esquisas das 2aractersticas Ztnico-raciais da populao, F009. Bota> <oram agregadas as 1 categorias mais frequentes de cor ou raa declarada de forma espont)nea. #ara al,m, dos casos indi"iduais e e3plcitos de racismo, cabe utilizar os dados fornecidos pela citada instituio, "isando compro"ar a import)ncia de pensar a questo racial. @egundo a pesquisa realizada em F009, 11,/W da populao nacional com mais de doze anos de estudo considera que fatores, como a cor de pele ou origem ,tnica, influenciam no mercado de trabalho e mais de 1.W acreditam que influencia na relao do indi"duo com
Hestas, F-,1W se declaram morena, -8,EW parda, 1,9W negra, e, -,/W preta. (s quatro classifica!es podem ser interpretadas como um grupo se le"armos em conta o tema do racismo.
-

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a polcia, ou a *ustia 7tabela F;. Estas impress!es no so em "o. O censo de F000 re"elou que dentre 8.:.8.:.F pessoas que ganham menos de meio sal$rio mnimo, cerca de E0W so negras ou pardas, enquanto que a representati"idade desta populao entre aqueles que t+m uma renda mensal superior % de 80 sal$rios mnimos , de --W 7tabela 8;. (BEJ( F Q #E@@O(@ HE -: (BO@ O? 6(4@ HE 4H(HE, #OC [CE(@ HE 4B EC-CEJ(XYO @O24(J E6 N?E ( 2OC O? C(X( 4B<J?EB24( ( =4H( H(@ #E@@O(@ BO BC(@4J, @E5?BHO (@ ?B4H(HE@ H( <EHEC(XYO @EJE24OB(H(@ E O@ 5C?#O@ HE (BO@ HE E@ ?HO -F009 ?nidades da #roporo de pessoas de -: anos ou mais de idade, por $reas de inter-relao social em que <ederao cor ou raa influencia a "ida das pessoas no Brasil 7W; selecionadas 2asamento rabalho Escola (tendimento Ceparti!es 2on""io Cela!es Outros e grupos de % saMde pMblicas social com a nos de polcia estudo (t, / anos 8E,. EF,/ :/,F /-,: /1,9 :/,1 :8,1 -,: : a 9 anos 8:,9 E9,F :1,F /F,: /9,1 E-,: EE,-,E . a -- anos 89,1E,F E/,F /:,9 :E,1-,8 1:,F F,F -F anos ou /:,F 11,/ :.,9 /E,9 :0,1F,. 1.,E 8,E mais <onte> 4B5E, Hiretoria de #esquisa, 2oordenao de #opulao e 4ndicadores @ociais, #esquisas das 2aractersticas Ztnico-raciais da populao, F009.

(BEJ( 8 Q #E@@O(@ HE -0 (BO@ O? 6(4@ HE 4H(HE, O2?#(H(@ B( @E6(B( HE CE<EC\B24( #OC 2OC O? C(X(, @E5?BHO (@ 2J(@@E@ HE CEBH46EB O BO64B(J 6EB@(J HE OHO@ O@ C(B(JIO@ Q BC(@4J 2lasses de #essoas de -0 anos ou mais de idade, ocupadas na semana de refer+ncia. rendimento 2or ou Caa nominal mensal de todos os otal @em trabalhos Branca #reta (marela #arda 4ndgena declarao 7sal$rio mnimo; 7-; otal E: EF. 9. 8E :8F .8 / 89: 19 88E 1.F F8 189 /0 FE0 F9- 81: E.1 F 8 8 E (t, ] 8 :.8 ::F - F11 088 889 :8F : /9E - .80 E.1 -1 1/F F/ 0E6ais de ] -- 180 .9 / .:- 1.- - 0E8 -F F0 99/ : :E1 :E8 /. E-/ 19 00F aF 9 6ais de - -E 109 FE 9 18- 81: - FE9 89 -E0 E :0E /-: E- /01 -0F -8. aF E 1E. 6ais de F 9 FE1 99: / 9.F /10 :/9 F:F F/ F-1 F 18- -08 FE F09 /: E8E a8 6ais de 8 9 811 :81 : /-- /:/ /:E 9F/ /8 :08 F 8.. 909 F/ 00. /- ./0

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a: 6ais de : 1 F1/ 0E/ : FEE /8. F.0 :.F 1. :EE - :91 :/1 -1 9.9 8F 0FF a -0 6ais de -0 - 9/- E08 - /8: F.8 :0 .0/ 8/ .-: 80. -.9 8 90/ 1 /.0 a -: 6ais de -: - -.: 8FF .1: :-F F8 :10 F. -18 -E0 EE9 - 9-0 / :99 a F0 6ais de F0 E9E /.0 :18 /00 -- 881 -1 /F8 90 98. ..1 F /./ a 80 6ais de 80 ./F E/. 909 .E/ -0 9:F: 8.F .F 9:0 - -90 8 /-F @em : 0-- :/8 F F0. F0F 8F8 0FE -9 018 F 81- 1-9 :: E-F 88 .-8 rendimento 7F; <onte> 4B5E, 2enso Hemogr$fico, F000. 7-; @al$rio mnimo utilizado> C^-:-,00. 7F; 4nclusi"e as pessoas que receberam somente em benefcios. #artindo destes pressupostos, , poss"el estabelecer algumas considera!es acerca da import)ncia de se pesquisar a identidade negra no Brasil. Embora represente quase metade da populao nacional, o grupo analisado mant,m uma relati"a heterogeneidade ao definir sua &raa ou cor'. I$ quatro termos distintos para citar a pele negra ou mestia. ( diferena entre heteroclassificao e autoclassificao tamb,m pode ser considerada, pois do uni"erso pesquisado, //,:W se consideram enquadradas em uma das quatro categorias Q preta, negra, morena ou parda Q, mas os pesquisadores consideraram /-,FW dos entre"istados pertencentes a alguma destas classifica!es. 2olocada a necessidade de pensar o tema, "ale analisar sua import)ncia. ( &identidade' confere ao indi"duo a noo de pertencimento 7I(JJ, F00/;, ou se*a, , atra",s desta que este articula rela!es sociais, consciente ou inconscientemente. 2ontemporaneamente, muitas crticas so tecidas ao referido conceito, enquanto uma categoria de classificao rgida, fi3a e permanente. (s considera!es aqui apresentadas concordam com "$rias destas crticas. #or,m, cabe destacar a import)ncia de uma identificao entre este grupo, que goza de alguns aspectos em comum, dentre os quais, a qualidade de "ida 76?B(B5(, F00/;. (o analisar os dados apresentados, torna-se e"idente a diferena na distribuio de renda entre o grupo analisado e o restante da populao nacional. O que apro3ima os agentes sociais que comp!em o grupo que procuramos definir, portanto, , a inferioridade estabelecida aos mesmos, decorrente de uma descend+ncia &racial'. 1.2 Para alm dos dados e do ue se di!

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O pensamento social acerca do negro no Brasil no , homog+neo. ( inteno da an$lise de obras cientficas no ,, por conseguinte, estabelecer uma "erdade absoluta sobre o tema, mas le"antar linhas de grande destaque nas produ!es acad+micas e debat+-las, procurando conceber um panorama b$sico do que se fala sobre o negro no Brasil. Os dados, anteriormente apresentados, sero Mteis para pensar o negro no conte3to atual. ( an$lise das obras, por outro lado, contribuir$ na reconstruo do tra*eto percorrido, pela sociedade brasileira, para chegarmos ao quadro contempor)neo. @endo assim, , de suma import)ncia apresentar a metodologia utilizada na an$lise das obras. 2ada obra analisada foi interpretada de acordo com alguns aspectos como> a autoria, a quem , direcionada, o moti"o que incitou o autor a escre"+-la, com quais obras ou realidades ela dialoga e quais discuss!es a mesma estimula. 2abe ressaltar que a concepo de autor utilizada refere-se % apresentada por <oucault 7-..F;, sendo esta, aquele cu*a obra permite que outros pensem algo diferente dele, em outros termos, define-se como autor aquele que coloca suas teses em di$logo, que permite a produo de no"os pensamentos a partir dos seus. (mbicionando to ampla an$lise, cabe estabelecermos algumas considera!es acerca dos autores que fundamentaram a metodologia utilizada, sendo estes, Bourdieu, Ba_htin e <oucault. 1.2.1 O trabal"o cient#$ico como discurso le%#timo #rocurando "alidar o estudo dos discursos dentro da $rea das ci+ncias sociais, cabe destacar que a lngua e a linguagem e3ercem uma fora de dominao sobre as ci+ncias humanas. @egundo Bourdieu, para manter o olhar sociolgico sobre a lingustica , necess$rio adaptar alguns conceitos fundamentais,
R...S a crtica sociolgica submete os conceitos lingusticos a um trplice deslocamento, substituindo> a noo de gramaticalidade pela de aceita!ilidade ou, se quisermos, a noo de lngua pela noo de lngua legtima` as rela"es de comunicao 7ou de interao simblica; pelas rela"es de fora sim!#lica e, ao mesmo tempo, a questo do sentido do discurso pela questo do $alor e do poder do discurso` enfim e correlati"amente, a compet+ncia propriamente lingustica pelo capital sim!#lico, insepar$"el da posio de locutor na estrutura social. 7BO?CH4E?, -.98, p.-:1;.

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@endo assim, , poss"el estabelecer a legitimidade de cada discurso partindo da posio do locutor. #or legitimidade de"e-se entender a aceitabilidade, o "alor, da lngua, ou se*a, quanto mais legitimidade o discurso do locutor ti"er, maiores so as possibilidades de seu discurso ser aceito e compreendido como "erdadeiro pelos ou"intes. ( legitimidade , alcanada de acordo com a posio social do locutor e a forma como estrutura seu discurso, fatores que esto intimamente ligados. Os signos no t+m sentido isoladamente, ou se*a, fora das &rela!es de produo lingastica'. Hesta forma, compreende-se que as rela!es estabelecidas entre os signos so diferentes de acordo com as estruturas lingusticas particulares estabelecidas pelos grupos. O discurso , compreendido no apenas pelo significado que e3pressa cada termo, mas tamb,m na forma em que estes se organizam. #artindo destes pressupostos, pode-se afirmar que a lngua no , somente um instrumento de comunicao ou conhecimento, mas tamb,m de poder. ( compet+ncia, portanto, seria o direito % pala"ra. &( ci+ncia adequada do discurso de"e estabelecer as leis que determinam quem pode falar 7de fato e de direito;, a quem e como.' 7BO?CH4E?, -.98, p. -E-;. Z importante destacar que um discurso no , direcionado a qualquer um, mas a algu,m que possa reconhecer a legitimidade do mesmo. @endo assim, o discurso tem um "alor e um mercado. Ba linguagem acad+mica, os termos mant,m determinado "alor mediante uma estrutura lingustica e a autoridade do locutor. ( razo de um discurso, no est$ e3pressa apenas na relao dos termos entre si, mas, tamb,m no lugar social de onde , proferido, ou se*a, &R...S nas propriedades pertinentes de uma posio no campo das rela!es de classe ou num campo particular, como o campo intelectual ou o campo cientfico.' 7BO?CH4E?, -.98, p.-1/;. O discurso cientfico baseado no m,todo emprico conser"a sua legitimidade a partir dos dados que apresenta e do encadeamento lgico dos argumentos. 1.2.2 O enunciado dial&%ico O conceito de &dialogismo' , fundamental para entender a interrelao entre as obras estudadas. @egundo o linguista russo 6i_ail Ba_htin, um discurso , constitudo de mMltiplas "ozes, mesmo sendo proferido indi"idualmente. 4sto ocorre de"ido ao que o autor denomina de &historicidade do discurso'. O ponto essencial, neste conceito, , entender que todo discurso se origina de um anterior, tra"a um di$logo com os contempor)neos e pro"oca um

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efeito denominado &princpio de ao', no qual, possibilita uma resposta ao locutor e ao discurso proferido. @egundo <iorin 7F00E;, o dialogismo est$ presente em enunciados da mesma forma que em discursos diretos. Os enunciados, como as obras cientficas, por e3emplo, so te3tos que no tra"am, necessariamente, um di$logo efeti"o. Embora no se*a percept"el % primeira "ista, este tipo te3tual tamb,m , formado por mMltiplos discursos. #ara Ba_htin, o discurso , composto socialmente e no indi"idualmente. Ha mesma forma, as obras cientficas no de"em ser analisadas separadas de seu conte3to. 2ada enunciado , dialgico, pois est$ posicionado em relao aos discursos anteriores e ao conte3to social.

1.2.' A %enealo%ia do saber( o discurso como poder ( manifestao de um determinado enunciado, no , obra de um g+nio criador, do autor. O enunciado carrega, em si, aspectos que faro sentido diante de um determinado conte3to de origem. Ou se*a, a an$lise no depende apenas do conhecimento daquele que o pro*etou, mas das regras de sua formao, transformao e, principalmente, da relao entre o saber "eiculado pelo discurso e a &"ontade de saber' que determinar$ o poder e3ercido pelo mesmo. odo discurso, segundo <oucault, ,, concomitantemente, instrumento e efeito de poder 7<O?2(?J , F00:;. @e, atra",s do m,todo arqueolgico, <oucault procurou entender o discurso como produto, assim, a"aliar as regras que o dirigem, para al,m, detectar a forma pela qual se estabelece o ob*eto do mesmo. Bo m,todo genealgico o discurso passa a ser entendido como produto do poder. Bo apenas como meio de manifestao do dese*o, mas como ob*eto de dese*o, no apenas como tradutor da luta, mas aquilo pelo que se luta 7=(BHCE@EB, F009, p. 1;. Beste sentido, , atra",s do discurso que o poder se e3erce, para al,m do saber que produz. odo discurso possui uma &"ontade de "erdade' que ao delimitar o certo e errado, determina o "erdadeiro. al dicotomia, entretanto, no se manifesta apenas na organizao do discurso, mas no conte3to social de sua origem. @endo assim, as condi!es que possibilitam o surgimento de determinadas pr$ticas discursi"as , essencial.

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Em dada ,poca, esta &"ontade de "erdade', que aceita e e3clui, se modifica e e3erce sobre os demais discursos uma esp,cie de poder de coero 7<O?2(?J , F00E, p.-9;. (s rela!es de poder no podem funcionar sem a produo, a acumulao e o funcionamento de um determinado discurso 7<O?2(?J , F00:, p. -1.;. Jogo, a relao entre saber e poder , de depend+ncia mMtua. &( relao entre discurso e poder , acima de tudo uma relao produti"a, pois % medida que o poder se manifesta pelo discurso, esse por sua "ez produz mais poder.' 7=(BHCE@EB, F009, p.0.;. #ara <oucault, portanto, de"e-se in"estigar qual a &"ontade de "erdade' que est$ presente, em determinados discursos, e de que forma ela se manifesta. Beste sentido, nossa an$lise no estar$ presa a algumas obras, mas % forma como os discursos manifestos, para al,m delas, esto presentes na composio das mesmas. He que maneira as "erdades produzidas "o se relacionando na formao do pensamento social sobre o negro no Brasil.

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P)N*ANDO O RA+I*,O NO -RA*I. Hesde os primrdios da escra"izao africana em terras brasileiras at, os dias atuais,

as rela!es raciais so um campo de inestim$"el import)ncia na an$lise do desen"ol"imento nacional. ( tem$tica foi incitada, al,m do debate internacional, pela peculiaridade da heterogeneidade ,tnica, racial e cultural da nao. al amalgama fez do Brasil um palco primordial na an$lise das rela!es raciais. ( discusso em torno destas, engloba"a no somente quest!es antropolgicas, mas tamb,m biolgicas, legais, polticas, sociolgicas etc. O processo de independ+ncia e, portanto, de consolidao do Estado brasileiro se deu no s,culo P4P. al perodo, ainda muito marcado pela Ce"oluo <rancesa 7-19.;, foi o $pice do desen"ol"imento e surgimento de distintas ci+ncias. ( descoberta de no"os continentes, pases, culturas etc., colaborou para a nascente antropologia, muito ligada % biologia e % anatomia. al ci+ncia preocupa"a-se em conhecer diferentes sociedades e hierarquiz$-las, nos mesmos moldes propostos por 2harles HarLin em % origem das esp&cies, -9:.. (s obras produzidas neste perodo defendiam a teoria do &darLinismo social'. @egundo tal teoria, a sociedade europeia seria a mais e"oluda e as demais estariam em distintas escalas, sendo os aborgenes australianos considerados os mais primiti"os. Esta an$lise foi utilizada, posteriormente, para *ustificar a dominao de po"os no europeus, dentre os quais os indgenas e os africanos. O discurso acad+mico foi o mais eloquente para defender a escra"izao tardia. O caso da escra"izao africana no Brasil merece destaque por ser o derradeiro captulo de uma histria grotesca, permeada por "iol+ncia e in*ustias. Os po"os africanos no somente foram os Mltimos escra"izados na histria da humanidade, como tamb,m, o Brasil estendeu ao m$3imo o perodo desta triste histria. Estes fatores no podem ser ignorados ao analisarmos a questo racial no Brasil tanto atra",s de uma perspecti"a qualitati"a quanto quantitati"a. Beste captulo ser$ realizada uma pequena an$lise das condi!es que deram incio %s rela!es entre brancos e negros no Brasil e os primeiros apontamentos realizados por tericos nacionais a este respeito.

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2.1 O conte/to "ist&rico ( particularidade do caso brasileiro no est$ apenas na di"ersidade biolgica e cultural, mas tamb,m na estrutura das rela!es e na constituio da nao. Em entre"ista % Ielosa Buarque de Iolanda e Ji" @o"i_, @tuart Iall 7F0--; afirma que o caso brasileiro diferencia-se por tratar-se de uma dupla di$spora, sendo a primeira a "inda da [frica e a escra"izao nos campos e a segunda a e3pulso dos campos e a marginalizao nas metrpoles.
E estas so duas formas bem diferente de subordinao. Este tipo de e3peri+ncia dupla nos torna peritos em deslocamentos diaspricos. emos que nos adaptar infinitamente a culturas mais poderosas. (prendemos alguma coisa com a primeira e3peri+ncia, que le"amos para a segunda que acontece anos depois e para a que acontece agora no conte3to da globalizao e assim infinitamente. 7I(JJ, F0--;.

O autor ainda ressalta que, na contemporaneidade, os negros brasileiros no so reconhecidos como tais, no e3terior, h$ sobre eles um estigma de &migrante secund$rio', que ine"ita"elmente os remete ao passado de escra"ido. ( parcela da populao brasileira que carrega em seu fentipo as marcas da [frica so, certamente, as que mais sofrem com o racismo brasileiro, por,m no so as Mnicas. @egundo 6unanga 7F00.; pode-se unir a este grupo aqueles que, embora a miscigenao tenha apagado, ou sua"izado, tais caractersticas, partilham com os negros as piores posi!es na estrutura social. Heterminar quem , o negro no Brasil no se trata de uma obser"ao apenas biolgica, mas tamb,m econDmica e social, "isto que as categorias definidoras deste agente so male$"eis, promo"endo autoclassifica!es fluidas e ambguas 7I(@EBB(J5, F00E;. al problem$tica , parcialmente atribuda a um processo de branqueamento, estimulado pelo racismo e pela miscigenao. (cerca deste processo, muitos debates foram tra"ados perante mMltiplas perspecti"as. (s desigualdades e3istentes so resultado, dentre outros fatores, de um mo"imento histrico per"erso que marginalizou os negros brasileiros e construiu esteretipos negati"os a estes e seus descendentes mais diretos. ( perspecti"a que repousa sobre este agente, no est$ unicamente ligada aos acontecimentos histricos, que permearam a "inda dos africanos e a associao destes aos po"os autctones e europeus aqui presentes. 6as, permanece intensa de"ido a um &discurso de "erdade' que contribui para a manuteno de uma sociedade estanque e in*usta, em detrimento dos no brancos.

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O negro foi tra*ado negati"amente, no Brasil, desde a "inda da [frica. (mparados pelas "erdades construdas nos discursos dos darLinistas sociais, os europeus desconsideraram toda gama de conhecimento que os po"os africanos possuam em suas terras nati"as e equiparando-os a animais sel"agens, realizaram atrocidades, genocdios e etnocdios insofism$"eis. ( sabedoria africana *$ era conhecida entre os $rabes que "ia*aram pela [frica ocidental, entre os s,culos 4P e P4. amb,m, pelos portugueses, que a conheceram no s,culo P=.
odos, $rabes e europeus, descre"eram em seus relatos a "erdadeira [frica que "iram. 6uitos falaram com admirao das formas polticas africanas altamente elaboradas e socialmente aperfeioadas, entre as quais se alterna"am reinos, imp,rios, cidades-estados e outras formas polticas baseadas no parentesco, como chefias, cls, linhagens etc. 76?B(B5(, F00E, p.8F;.

Bos relatos do "ia*ante alemo, Barth, h$ descri!es de cidades confort$"eis e agrad$"eis, uma populao que tinha &como trao essencial uma felicidade natural, uma preocupao para gozar a "ida amar as mulheres, a dana e o canto, mas sem e3cesso R...S' 7OJ4=EC` ( 6OCE apud 6?B(B5(, F00E, p.88;. 6as, tal concepo, que beira % imagem do Zden, foi solapada aps a confer+ncia de Berlin em -99:, que delimitou a partilha colonial da [frica entre os pases europeus, interessados na e3plorao, econDmica e poltica, do continente. O paraso natural cedeu lugar % sel"a, % barb$rie e ao primiti"ismo que poderiam *ustificar a &6isso ci"ilizadora'. Bo processo de partilha, reinos e imp,rios foram destrudos e a populao foi bestializada, considerados sem cultura, sem histria, sem identidade. Iou"e a necessidade de brutalizar os africanos para legitimar a "iol+ncia. al imagem foi perpetuada no pensamento social e toda histria africana foi descartada. (ntigas ci"iliza!es Q como a egpcia, a cu3ita, a a3umita e a etope que esto entre as mais antigas na histria da humanidade Q, comple3as, tecnolgicas e politicamente organizadas, foram desconsideradas ou negligenciadas, bem como, o legado cultural que ha"iam dei3ado. ( dominao e3ercida pelos europeus sobre os africanos manchou a histria da humanidade antes mesmo da chegada destes ao Brasil. @eguindo o modelo estabelecido por Iall 7F0--;, da dupla di$spora, neste subitem ser$ descrito o primeiro mo"imento diasprico sofrido pelos africanos em terras brasileiras.

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2.1.1 O primeiro mo0imento diasp&rico( na0ios ne%reiros1 escra0id2o e resist3ncia Os africanos foram deslocados da [frica para diferentes continentes seguindo tr+s tra*etos> a rota oriental, pelo Oceano bndico, que le"a"a % [sia` a rota transaariana, pelo deserto do @aara e o 6ar =ermelho` e a rota transatl)ntica, pelo Oceano (tl)ntico, que le"a"a %s (m,ricas. #ara o Brasil foram trazidos, pela Mltima rota, africanos de tr+s regi!es geogr$ficas> [frica Ocidental 7dos atuais, @enegal, 6ali, Bger, Big,ria, 5ana, ogo, Benin, 2osta do 6arfim, 5uin, Bissau, @o om, e #rncipe, 2abo =erde, 5uin,, 2amar!es;, [frica 2entro-Ocidental 7atuais 5abo, (ngola, CepMblica do 2ongo, CepMblica Hemocr$tica do 2ongo ou Uaire, CepMblica 2entro-(fricana; e [frica (ustral 7atuais, 6oambique, [frica do @ul e Bambia;. ais dados, apresentado por 6unanga 7F00E;, so difceis de serem precisados, pois muitos documentos foram queimados sob a ordem de Cui Barbosa quando ministro das rela!es e3teriores do Brasil.
O tr$fico negreiro , considerado, por sua amplitude e durao, como uma das maiores trag,dias da histria da humanidade. Ele durou s,culos e tirou da [frica subsaariana 7regio do continente africano abai3o da linha do deserto do @aara; milh!es de homens e mulheres que foram arrancados de suas razes e deportados para tr+s continentes R...S 76?B(B5(, F00E, p.-9;.

( "inda, dos africanos ao Brasil, te"e seu apogeu no s,culo P4P de"ido a di"ersos fatores, tais como, as la"ouras de e3portao, o crescimento das cidades, a intensificao do tr$fico etc. O trabalho escra"o foi amplamente utilizado, tanto nos campos quanto nas cidades.
amb,m prosperaram os campos de algodo em di"ersas regi!es, no Borte. Em 6inas 5erais, apesar da decad+ncia da minerao, tornou-se um fenDmeno de utilizao macia e di"ersificada da mo de obra escra"a, no s na nascente la"oura cafeeira, mas sobretudo naquela dedicada ao abastecimento interno, fazendas de gado, pequenas fundi!es, industrial t+3til, al,m do que restara da prospeco mineral. ( escra"ido ganhou tamb,m "olume nas charqueadas e planta!es de ch$ e cereais sulistas, no Cio 5rande do @ul, #aran$ e @anta 2atarina. 7CE4@, F000, p.F/8;

( e3portao de produtos prim$rios foi o suporte da economia brasileira, mas o trabalho dos africanos tamb,m era utilizado em outras fun!es, inclusi"e no abastecimento interno. Hiferente do que, habitualmente foi assimilado, os escra"izadoss no esta"am apenas nas grandes la"ouras, qualquer pessoa que possusse mnimas condi!es poderia comprar um escra"izados. (lgumas famlias possuam apenas um ou dois, para uma pequena plantao ou

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mesmo para ser"ios dom,sticos, compras, com,rcio, trabalhos manuais ou para carregar cadeiras de arruar, principalmente nos grandes centros urbanos escra"istas, como @al"ador, Cecife e Cio de Aaneiro. @egundo Ceis 7F000;, foi esta relao ntima dos pequenos propriet$rios que melhor e3plica a grande influ+ncia que os africanos ti"eram sobre nossos costumes, nossa cultura, nosso imagin$rio e o prprio perfil ,tnico racial da populao, de"ido % miscigenao. Embora o tr$fico negreiro ti"esse sido legalmente proibido em -98-, de"ido ao acordo firmado entre o Brasil e a 4nglaterra, ele permaneceu em "igor at, -9:0, na reno"ao do tratado em que a 4nglaterra foi mais se"era chegando a afundar alguns na"ios brasileiros.
( escra"ido esta"a to enraizada na sociedade brasileira que no foi colocada seriamente em questo at, o final da guerra contra o #araguai. ( 4nglaterra e3igiu, como parte do preo do reconhecimento da independ+ncia, a assinatura de um tratado que inclua a proibio do tr$fico de escra"os. O tratado foi ratificado em -9F1. Em obedi+ncia as suas e3ig+ncias, foi "otada em -98- uma lei que considera"a o tr$fico como pirataria. 6as a lei no te"e efeito pr$tico R...S ( 4nglaterra "oltou a pressionar o Brasil na d,cada de -9/0, quando se de"ia decidir sobre a reno"ao do tratado de com,rcio de -9F1. Hesta "ez o go"erno ingl+s usou a fora, mandando sua 6arinha apreender na"ios dentro das $guas territoriais brasileiras. Em -9:0, a 6arinha inglesa in"adiu portos brasileiros para afundar na"ios suspeitos de transportar escra"os. @ ento o go"erno decidiu interromper o tr$fico de maneira efeti"a. 72(C=(JIO, F00F, p. /:-/E;.

(pesar da discusso acerca do tr$fico, a escra"ido no era um problema neste momento. O processo de independ+ncia, simplesmente, ignorou a e3ist+ncia do trabalho escra"izados. =ale salientar, por,m, que se ele foi desprezado pela elite, no o foi pelos escra"izadoss. Estes no foram adeptos ao discurso daqueles que interpretam a escra"ido no Brasil como branda, ou que colocam o negro como submisso, um simples *oguete que aceitaria passi"amente as imposi!es da elite branca.
O re"igoramento da escra"ido, e seu e"entual declnio, no se deram de forma tranquila, dependente sempre da "iso e dos desgnios das tradicionais classes dominantes brasileiras. Estas ganharam a independ+ncia do pas, impuseram seu estilo na formao do Estado nacional, conciliaram discursos liberais e ci"ilizatrios com a manuteno da escra"ido. 6as no foi essa a Mnica "iso de Brasil dispon"el na ,poca. (l,m de no estar sempre unida, al,m dos desafios le"antados por dissid+ncias regionais amiMde com apelo popular, de enfrentar periodicamente a contestao do po"o li"re do campo e da cidade, sobretudo no conflagrado perodo regencial, as elites brasileiras e os escra"istas de um modo geral ti"eram de enfrentar a resist+ncia dos cati"os em cada lugar em que a escra"ido floresceu. Essa resist+ncia sugere

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que o pro*eto "encedor de um pas escra"ocrata no foi desfrutado sem a contestao dos principais perdedores. 7CE4@, F000, p. F/:;.

(s re"oltas eram a principal forma de resist+ncia. Bem sempre o alme*ado era o fim da escra"ido. (lgumas "ezes, o e3igido era apenas corrigir e3cessos de tirania, opresso, rei"indicar alguns benefcios especficos 7reconquista de ganhos perdidos; ou punir feitores cru,is. (s re"oltas torna"am-se mais frequentes conforme o aumento do nMmero de escra"izadoss, principalmente da mesma etnia e, sem a possibilidade de formarem famlia 7de"ido % masculinidade dos plant,is;, eram difceis de controlar. Os mais re"oltosos esta"am concentrados na Bahia, eram as etnias hauss$s e nagD. Estes foram respons$"eis por mais de "inte re"oltas somente na primeira metade do s,culo P4P. Os crioulos, escra"izadoss nascidos no Brasil, tamb,m no eram passi"os. @egundo Ceis 7F000, p. /:E-/:1;, aps o declnio da populao africana, foram eles que responderam pela formao de quilombos e promoo de re"oltas, mas mesmo antes disso h$ registros de re"oltas predominantemente crioulas.
(demais, em se tratando de escra"os africanos, de"e-se chamar a ateno para que alguns grupos ,tnicos se mostraram mais aguerridos do que outros. Nue a Bahia ti"esse sido palco de muitas re"oltas escra"as de"e-se ao fato de que para l$ con"ergiam nagDs e hauss$s em grande nMmero, africanos que "inham de e3peri+ncias guerreiras recentes, entre os quais o en"ol"imento em conflitos ligados % e3panso do 4sl e guerras ci"is em territrio iorub$. A$ para o Cio de Aaneiro seguiram nesse perodo africanos principalmente de origem banto, muitos deles bastante *o"ens e sem e3peri+ncia com a arte da guerra. 7CE4@, F000, p. F/1;.

(l,m das re"oltas, locais ou amplas, outra forma comum e eficaz de resist+ncia foram os quilombos. Estes no ser"iam apenas para abrigar os negros fugidos era, antes, uma forma de resist+ncia cultural, pois, segundo 6unanga 7F00E;, h$ registros de comunidades similares aos quilombos na [frica.
( pala"ra 'ilom!o , origin$ria da lngua banto um!undo, falada pelo po"o o$im!undo, que se refere a um tipo de instituio sociopoltica militar conhecida na [frica 2entral, mas especificamente na $rea formada pela atual CepMblica Hemocr$tica do 2ongo 7antigo Uaire; e (ngola. (pesar de ser um termo um!undo, constitui-se em agrupamento militar composto pelos (aga ou im!angala 7de (ngola; e os lunda 7do Uaire; no s,culo P=44. 76?B(B5(, F00E, p. 1-;.

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ais agrupamentos eram associa!es de homens e mulheres li"res. (queles que dese*assem integr$-las eram aceitos sem restri!es, aps passarem por rituais de iniciao que os transforma"a em &co-guerreiros' in"enc"eis. @egundo o autor, h$ muitas semelhanas entre os quilombos brasileiros e africanos, desta forma, eram uma forma de organizao poltica e social alternati"a a da estrutura escra"ista.
Beste sentido, quilombo no significa refMgio de escra"os fugidos. rata"ase de uma reunio fraterna e li"re, com laos de solidariedade e con"i"+ncia resultante do esforo dos negros escra"izados de resgatar sua liberdade e dignidade por meio da fuga do cati"eiro e da organizao de uma sociedade li"re. Os quilombolas eram homens e mulheres que se recusa"am a "i"er sob o regime da escra"ido e desen"ol"iam a!es de rebeldia e de luta contra esse sistema. 76?B(B5(, F00E, p. 1F;.

Iou"e no Brasil quilombos de tamanhos e import)ncia "ariados, mas o de maior destaque foi #almares. Este quilombo tinha mais de 80 mil habitantes, entre homens, mulheres e crianas. #almares foi o primeiro Estado li"re nas (m,ricas, &R...S um Estado africano pela forma como foi pensado e organizado, tanto do ponto de "ista poltico quanto militar, sociocultural e econDmico' 76?B(B5(, F00E, p. 1E;. =ale salientar, que #almares no se trata"a de apenas um quilombo, mas cerca de doze, que constituam uma "erdadeira fortaleza. ( estrutura, e organizao, eram to bem constitudas que representa"a uma ameaa ao go"erno colonial. Hurante um s,culo, entre tempos de tenso e guerra, #almares perse"erou. amb,m foi a partir de #almares que o Brasil ganhou o maior heri negro da histria nacional, Uumbi. ( histria de Uumbi , tpica dos heris, cheia de luta, coragem, ideologias e trag,dias. Uumbi assumiu a liderana de #almares, aps um acordo firmado entre 5anga Uumba, antigo lder, e o go"erno local. =ale salientar que 5anga Uumba lutou muito pelo quilombo e pela liberdade dos negros, mas aps sucessi"os ataques de <erno 2arrilho e muitos palmarinos mortos, o acordo com H. #edro de (lmeida aparecia como uma soluo plaus"el. al acordo, entretanto, pre"ia a liberdade apenas para os nascidos em #almares, estes receberiam terras, poderiam comercializar e seriam considerados "assalos da coroa como qualquer um. #or,m, para Uumbi somente ha"eria *ustia em uma sociedade totalmente li"re e independente, para al,m, os escra"izadoss fugidos seriam de"ol"idos aos seus antigos propriet$rios. @ob no"a liderana os palmarinos resistentes permaneceram at, a madrugada de seis de fe"ereiro de -E./ quando, atra",s de Homingos Aorge =elho, #almares foi tomada.

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Uumbi fugiu, mas foi morto em F0 de no"embro de -E.: aps denMncia feita por (ntonio @oares, amigo de Uumbi, sob tortura. ( morte "iolenta e tr$gica e a e3posio da cabea de Uumbi em praa pMblica no ser"iram para atemorizar os rebeldes, mas ao contr$rio gerou um sentimento de re"olta e luta pela liberdade. ?ma demonstrao deste esprito insurreto foram as manifesta!es ocorridas nos tempos da independ+ncia e das re"oltas regionais. @ob a inspirao do esprito libert$rio de Uumbi, da Ce"oluo <rancesa 7-19.; e pelo le"ante escra"o de @aint Homingue 7-1.0;, atual Iaiti, reforados pela atmosfera da independ+ncia, o incio do s,culo P4P foi o mais mo"imentado no que tange %s re"oltas escra"as.
( onda de transforma!es polticas e ideolgicas que "arreu o mundo atl)ntico, na chamada era das re"olu!es, influenciou a rebeldia negra nas (m,ricas, inclusi"e no Brasil. Os debates em torno do direito dos homens e das na!es % liberdade, al,m de desmascarar a hipocrisia dos brancos, que concilia"am esses princpios com a escra"ido, re"elaram aos cati"os que os homens li"res esta"am di"ididos. 7CE4@, F000, p. F/9;.

Os discursos anti-coloniais afirmaram que o Brasil era escra"o de #ortugal, neste sentido necessitaria libertar-se dos grilh!es que o mantinha cati"o. ais discursos foram interpretados pelos escra"izadoss, principalmente os crioulos 7nascidos no Brasil; como uma libertao da condio em que se encontra"am, sendo assim, assumiam o discurso para si. al interpretao promo"eu uma s,rie de equ"ocos, tal como na regio de 4tu, em -9F-, onde entre os escra"izados correu o boato de que as cortes teriam proclamado o fim da escra"ido, mas os escra"agistas ituanos e "izinhos insistiam em mant+-la 7CE4@, F000, p. F:-;. Outros combates, se*a pela independ+ncia ou regionais, ofereciam aos escra"izados a liberdade em troca da agregao % causa. Bo h$ como precisar quantos negros foram libertos, fugiram ou morreram nestes acordos. ?m dos casos de maior ocorr+ncia destas rela!es, no perodo, foi da 5uerra do #araguai. Hurante esta, muitos le"antes surgiram do lado oposto do pas, enquanto as tropas esta"am em combate, outros fugiram e se uniram aos inimigos.
Entre as mudanas polticas do s,culo, foi da maior import)ncia para a agitao escra"a a longa tra*etria abolicionista, desde as leis que ha"iam proibido o tr$fico, at, as que reformaram a escra"ido, e por fim as campanhas da Mltima d,cada do regime, o abolicionismo como propriamente mo"imento social. Os escra"os participaram ati"amente, e %s "ezes surpreendentemente, da desorganizao e e3tino do escra"ismo brasileiro. @uas estrat,gias de liberdade frequentemente se choca"am com a "iso gradualista do abolicionismo oficial, porque eles faziam suas prprias leituras, amiMde radicais, de cada con*untura desfa"or$"el % sobre"i"+ncia do sistema. 7CE4@, F000, p. F:/;.

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Os escra"izados recebiam as notcias dos acontecimentos polticos sob a forma de boatos e, muitas "ezes, altera"am o sentido de acordo com seus interesses. ( proibio oficial do tr$fico em -98- causou muitas insurrei!es por este moti"o, principalmente em 4tapemirim no Esprito @anto e na regio de 2ampinas em @o #aulo. =ale salientar, entretanto, que no cometiam tais &erros' por ingenuidade, mas porque o faziam de acordo com seus interesses. #ara Ceis 7F000, p. F::;, estas interpreta!es so resultado de &R...S uma leitura libert$ria feita pelos escra"izados da retrica e do notici$rio abolicionista'. ( lei estabelecida em -91-, que &politizou o cotidiano' das rela!es entre escra"agistas e escra"izados tamb,m foi um fator rele"ante na an$lise das conquistas de direitos dos negros. #ela primeira "ez, o Estado se en"ol"ia nesta relao. al lei garantia entre outros, o direito % alforria e ao pecMlio, pelo qual o prprio escra"izado poderia comprar sua liberdade. 6uitos escra"izados trazidos da [frica aps -98- processaram seus escra"agistas, pois teriam "indo atra",s de contrabando e sua escra"izao era ilegal. 4sto, entretanto, no significou que os cati"os se deteriam apenas no campo legal, as insurrei!es continuaram cada "ez mais frequentes, conforme nos apro3im$"amos da abolio. (ntes mesmo de a tem$tica abolicionista entrar, de fato, em discusso no &mundo dos brancos' ela *$ esta"a na agenda dos grupos re"oltosos. Em -9E1, na cidade de =iana no 6aranho, os quilombolas do mocambo de @o Benedito ocuparam a regio com um programa abolicionista, sequestraram um dos administradores da fazenda e o obrigou a escre"er uma carta na qual dizia> &nos achamos em campo a tratar da Jiberdade dos 2ati"os, pois a muito que esperamos por ella R...S'. 7CE4@, F000, p. F:1;. @endo assim, cabe salientar que os cati"os no esta"am alienados da "ida poltica em seu em torno, tampouco, cometiam erros de interpretao dos acontecimentos por ignor)ncia ou insensatez. Embora ti"essem sido separados de seus grupos ,tnicos e muitas "ezes postos ao lado de membros de etnias ri"ais, conseguiram uma relati"a adeso e promo"eram uma s,rie de mo"imentos, re"oltas, manifesta!es e insurrei!es de toda ordem que os permitiu resistir ao regime opressor. ?m elemento fundamental em tal agregao foi, claramente, a religiosidade. 6uitos lderes das re"oltas eram, tamb,m, sacerdotes de religi!es africanas. (s re"oltas aconteciam preferencialmente em feriados e dias santos, pois al,m da "igil)ncia ser menor, o mesmo momento era &R...S apro"eitado pelos escra"izados para celebrar seus deuses e deles adquirir fora espiritual para mudar o mundo.' 7CE4@, F000, p. F:.;. 6esmo os cati"os cristianizados faziam sua prpria releitura do catolicismo.

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Esses rebeldes buscaram a liberdade atra",s de uma linguagem religiosa sincr,tica, em a"anado estado de crioulizao, que comina"a elementos do registro religioso africano, especialmente banto, %queles do catolicismo popular e mesmo do espiritismo. (lgo muito pr3imo do que entende ho*e como a umbanda paulista. nhamos l$ uma umbanda abolicionista. 7CE4@, F000, p. FE-;.

=ale salientar que os escra"izados brasileiros foram su*eitos histricos, ou se*a, se en"ol"eram e alteraram a histria nacional, souberam elaborar uma "iso crtica da sociedade e lutar por um futuro li"re. Bo permitiram que a abolio se tornasse um &negcio de branco'.
Bo fosse a ao dos escra"os rebeldes, a escra"ido teria sido um horror ainda maior do que foi, pois eles marcaram limites al,m dos quais seus opressores no seriam obedecidos. Embora fossem derrotados tantas "ezes, os escra"os se constituam em fora decisi"a para a derrocada final do regime que os oprimia. i"essem eles se adequado aos desgnios senhoriais, o escra"ismo brasileiro tal"ez ti"esse adentrado o s,culo PP. 7CE4@, F000, p. FEF;.

2.1.2 O se%undo mo0imento diasp&rico( industriali!a42o1 urbani!a42o e racismo ( conquista da abolio foi, indubita"elmente, uma conquista inestim$"el da luta pela democracia e pela liberdade. oda"ia, acreditar que ela promulgou o fim da opresso e coao contra os negros , uma iluso. O fim da escra"ido no fez com que o negro encontrasse seu lugar na sociedade brasileira, ao contr$rio, o le"ou para uma segunda di$spora. Bo final do s,culo P4P e incio do PP, a produo e e3portao de caf, ainda regiam a economia nacional. ( perda do escra"izado e a "inda de imigrantes, em p,ssimas condi!es, criaram um no"o cen$rio no mercado trabalhista. 6uitos escra"izados, rec,malforriados continuaram a trabalhar nos campos, nas mesmas fazendas ou nas "izinhas. Os imigrantes, por,m se constituam em forte concorr+ncia, pois aceita"am condi!es de trabalhos que os escra"izados no mais tolera"am. Bas cidades, por falta de e3peri+ncia e racismo, os negros no eram aceitos em cargos mais altos, tendo que se conformar com os ofcios manuais, normalmente, mais pesados.
O fato de serem libertados por fora da lei no garantia aos negros os mesmos direitos de fato e todas as oportunidades dadas aos brancos em nosso pas, sobretudo, %s camadas mais ricas da populao. #or isso, al,m da

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libertao oficial, instituda na lei, os negros brasileiros aps a abolio ti"eram que implementar um longo e $rduo processo de construo de igualdade e de acesso aos di"ersos setores sociais. 76?B(B5(, F00E, p. -01;

@em nenhuma assist+ncia por parte do Estado, ou de seus antigos escra"agistas, sem o apoio da sociedade, ou da nao que tanto os e3plorou, humilhou e castigou. Os e3escra"izados migraram para os grandes centros urbanos em busca de trabalho nas indMstrias emergentes. ( abolio apenas alterou os &contornos' da resist+ncia negra. O rano escra"ista permaneceu por d,cadas, as rela!es turbulentas entre brancos e negros tamb,m. Os negros no eram mais escra"izados, mas tamb,m no eram cidados. ( abolio sequer foi aceita por todos. (s rela!es entre patr!es Q brancos Q e empregados Q negros Q continua"am "iolentas, in*ustas e opressoras. al quadro resultou em um comple3o e amplo processo de desigualdade social. @em casa ou assist+ncia, os escra"izados construram ocupa!es nos arredores das cidades criando comunidades afastadas do centro sem acesso ao saneamento b$sico, energia el,trica ou $gua encanada, em condi!es subumanas, deram origem %s fa"elas. ( quebra da ordem estamental escra"ocrata e a constituio de uma sociedade em classes no se deu repentinamente. O negro permanecia no mesmo lugar de subordinao em uma nao marcada pelo patriarcalismo e pela imobilidade. Cela!es permeadas pelo cinismo e pela hipocrisia, no permitiam uma efeti"a liberdade de agir e pensar. al dissimulao foi denunciada por distintos autores, mas "ale destacar as obras de 6achado de (ssis, no somente por ele prprio ser mestio, mas porque &R...S os traos filosficos presentes na obra do escritor so e3pressi"os de sua "iso de mundo sobre o homem que ao mesmo tempo alimentam o analista da sociedade brasileira no final do s,culo P4P.' 7@O?U(, F00., p. 11;. (s obras deste escritor marca"am de maneira e"idente as contradi!es da sociedade brasileira. ( integrao de homens e mulheres negros no mercado de trabalho no foi r$pida, nem f$cil. (l,m de suportarem os piores cargos e as piores condi!es, tamb,m possuam 7e ainda possuem; os piores sal$rios e a pior formao. (pesar de este Mltimo fator ser de e3trema import)ncia ao *ustificar a desigualdade no mercado, ele no , o Mnico. #ara al,m dele persiste o racismo 74(BB4, -.1F;.
O racismo , um comportamento, uma ao resultante da a"erso, por "ezes dio, em relao a pessoas que possuem um pertencimento racial obser"$"el por meio de sinais, tais como cor da pele, tipo de cabelo, formato de olho etc. Ele , resultado da crena de que e3istem raas ou tipos humanos

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superiores e inferiores, a qual se tenta impor como Mnica e "erdadeira. 76?B(B5(, F00E, p. -1.;.

#ode-se apontar o racismo como uma das consequ+ncias do discurso afirmado pelo darLinismo social do incio do s,culo P4P. (inda que no ha*a mais respaldo cientfico, atestando uma desigualdade natural entre brancos e negros, os resqucios de tal "erdade permanecem no imagin$rio social, resultando em um preconceito, *ulgamento negati"o e pr,"io, sobre determinados grupos em todo o mundo. Bo caso brasileiro no foi diferente. Embora li"res, os negros permaneciam com uma cidadania inferior. @eria um erro interpretar, entretanto, que ficaram satisfeitos com a liberdade e aceitaram passi"amente essa situao. &Ba luta pela construo da cidadania, muito sangue foi derramado' 76?B(B5(, F00E, p. -09;. #ara citar apenas os quatro maiores mo"imentos deste perodo> a Ce"olta da 2hibata, a formao da <rente Begra Brasileira, o eatro E3perimental do Begro e o 6o"imento das 6ulheres Begras. (l,m destes mo"imentos maiores, outras conquistas permearam este momento, como a criao de uma imprensa negra. ( e3presso da luta poltica e das conquistas intelectuais.
Essa no , uma luta s dos negros, "$rios outros setores e grupos ,tnico raciais t+m se destacado como parceiros histricos do po"o negro e "i"ido processos semelhante de luta. Z sempre bom lembrar que a histrica do negro brasileiro no , algo particular. Ela est$ inserida na histria do Brasil e na construo da identidade de seu po"o. 76?B(B5(, F00E, p. -09;.

( Ce"olta da 2hibata ocorreu, no final do s,culo P4P, na marinha brasileira. ratouse de uma re"olta liderada pelo &almirante negro', Aoo 2andido <elisberto. ( rebelio era uma forma de obrigar o go"erno brasileiro a atualizar o cdigo de conduta e disciplina da 6arinha que se mantinha o mesmo desde a monarquia. Os maru*os trabalha"am em p,ssimas condi!es, eram submetidos a castigos corporais "iolentos, como as chibatadas, e desempenha"am suas fun!es ao lado de criminosos que cumpriam penas. Embora a chibata ti"esse sido proibida em -99., aps a #roclamao da CepMblica, o 6arechal Heodoro da <onseca reincorporou a mesma %s puni!es por &faltas gra"es'. Em no"embro de -.-0, o maru*o 6arcelino Codrigues tomou F:0 chibatadas. Bo dia FF do mesmo m+s estourou a re"olta. (pesar das arcaicas condi!es de trabalho, a frota da marinha brasileira era de ponta, entre as melhores do mundo, principalmente pela aquisio de dois modernos na"ios de guerra> o &@o #aulo' e o &6inas 5erais'. O Mltimo foi tomado por Aoo 2andido, outros marinheiros tomaram o &@o #aulo', o &Bahia' e o &Heodoro', todos com seus canh!es apontados para pontos estrat,gicos da cidade e3igiam a re"iso no cdigo de

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conduta e a preparao dos marinheiros. O go"erno, sem alternati"as, cedeu, e a re"olta saiu "itoriosa. Entretanto, seria um erro supor que os marinheiros no foram punidos. O presidente Iermes da <onseca ignorou a lei de anistia e demitiu muitos marinheiros, mandando prender FF deles. O go"erno espalhou ainda a notcia de que o e3,rcito iria punir os fuzileiros do batalho na"al.
(temorizados, os marinheiros insubordinaram-se na noite do dia . para -0 de dezembro, sendo bombardeados por canh!es do e3,rcito e da &esquadra branca'. Hezenas foram mortos e inMmeros presos, inclusi"e Aoo 2)ndido. R...S Ba noite de Batal, foram embarcados no &@at,lite' R...S -0: e3marinheiros, F.F homens comuns 7desempregados, mendigos etc.;, // prostitutas e cinqaenta praas do e3,rcito que foram sendo fuzilados no decorrer da "iagem a @anto (ntDnio do 6adeira. 76?B(B5(, F00E, p. --F;.

Outra importante manifestao foi a <rente Begra Brasileira fundada em -.8-. rata"a-se de uma forma de organizao poltica composta por militantes negros, dentre os fundadores esta"a (bdias do Bascimento, e3-senador e criador do 6o"imento Begro ?nificado e do eatro E3perimental Begro.
( <rente Begra, estruturada inicialmente em @o #aulo, te"e nMcleos fundados em outros estados como o Cio de Aaneiro, #ernambuco, Bahia, Cio 5rande do @ul, entre outros. ( sua proposta fundamenta"a-se em uma filosofia educacional, acreditando que o negro "enceria a medida que conseguisse firmar-se nos di"ersos n"eis da ci+ncia, das artes e da literatura. 76?B(B5(, F00E, p. --9;.

#or caracterizar-se como um partido poltico, com o golpe de Estado de -.81, a <rente Begra foi fechada. O importante papel deste mo"imento foi o de conscientizar o pas acerca da e3ist+ncia do negro, de seus dese*os e "ontade em se integrar, efeti"amente, % sociedade brasileira. (ps o perodo mais opressor, na ditadura "arguista, o mo"imento negro ressurge em -.// com o eatro E3perimental Begro 7 EB; no Cio de Aaneiro. Hentre as fun!es adotadas pelo grupo esta"a a publicao do )uilom!o, *ornal de militantes negros sob a direo da (bdias do Bascimento. O EB, al,m de ser"ir como um preser"ador da cultura e histria negra, promo"ia cursos de alfabetizao a e3emplo da <rente Begra. Jutaram ainda pela criminalizao do racismo e o pelo estabelecimento de polticas pMblicas fa"or$"eis a esta populao.

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O fim da escra"ido alterou o campo de luta dos negros, mas no a necessidade da mesma. ( imagem do negro, impregnado no pensamento social brasileiro, permaneceu "inculada a teorias racistas que ha"iam de desen"ol"ido tanto no Brasil quanto no e3terior. #ara uma compreenso efeti"a das discuss!es acad+micas entorno do negro neste momento, cabe bre"e re"iso de tais teorias. 2.2 A disposi42o 5natural6 do mesti4o( De .ombroso a Nina Rodri%ues Bo perodo permeado pelo darLinismo social no campo acad+mico, surge um tema que alcana grande destaque dentro deste debate, a mestiagem. Embora, pol+mico, este tema foi posto como uma questo a ser resol"ida. (lguns tericos aponta"am a mestiagem como uma cat$strofe % esp,cie humana, uma degeneresc+ncia, outros a "iam como uma soluo, uma forma de criar uma raa Mnica, ou melhorada.
Bo trabalho que publicou em -9::, 5obineau *$ fazia um quadro bem negro da decad+ncia dos mestios sul-americanos. 6as em -9E-, Nuatrefages in"oca"a, precisamente contra ele, o e3emplo da (m,rica do @ul a fa"or do sucesso completo da mestiagem e punha em rele"o a intrepidez e a energia da empresa dos paulistas brasileiros. 6ais tarde, em -9E8, , (gassiz que por sua "ez "+ a mestiagem como a causa fundamental da decad+ncia miser$"el dos mestios do "ale amazDnico. @em ir mais longe, recentemente "emos 5usta"e Je Bom considerar as repMblicas sul-americanas a pro"a incontest$"el da influencia social desastrosa dos mestios, ao passo que Keane os apresenta como a pro"a no menos conclusi"a das "antagens da mestiagem. 7COHC45?E@, -9.., p. --:8;

Hentro deste debate, o Brasil foi di"ersas "ezes utilizado como termDmetro, ora para compro"ar uma "erdade, ora para atestar a outra. Esta dupla utilidade e"idencia que, tais "erdades, eram construdas, a partir de interpreta!es superficiais das rela!es sociais e raciais. (s teorias estrangeiras eram incorporadas com entusiasmo pela intelectualidade brasileira, ainda mal organizada. (t, o incio da institucionalizao da autonomia das ci+ncias sociais, por "olta da d,cada de -.80, as pesquisas relati"as a esta $rea, no somente eram construdas a partir de teorias e3ternas, mas tamb,m com base em uma coleta de dados question$"el. Os poucos estudos de intelectuais nati"os eram construdos a partir da contribuio de m,dicos, *uristas, militares, engenheiros etc. 76EJ( 4, -.9/, p. :;. ( grande questo posta para esta intelectualidade emergente era pensar a formao nacional. Estando a mestiagem muito presente no Brasil, a questo da degeneresc+ncia no

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passou despercebida por aqueles que pretendiam construir o pas. Bina Codrigues, por e3emplo, "oltou-se % questo racial pela preocupao com a formao de uma legislao Mnica para a sociedade brasileira. @ua teoria ambiciona"a pro"ar uma inferioridade &natural' do mestio, tendencioso ao crime, %s ditas raas puras, que tamb,m *$ esta"am postas em uma hierarquia na qual o branco era superior e o negro inferior, o indgena mantinha a "antagem de ser nati"o e, portanto, mais adaptado a terra e ao clima, tornando-se forte e resistente ao meio. al autor , cha"e para compreenso das rela!es raciais brasileiras. Bina Codrigues foi um grande admirador do grupo da antropologia criminal italiana e da escola m,dico-legal francesa. Estes ser"iram de modelo para o desen"ol"imento das pesquisas do autor no Brasil. Os estudos de craniologia, craniometria e antropometria ha"iam se constitudo como $reas especficas da medicina. @egundo 2orr+a 7-..9 R-.9FS;, a prpria antropologia definiu-se enquanto ci+ncia do homem atra",s da medicina. 6,dico de formao, Codrigues te"e nas teorias de Aoseph (rthur de 5obineau e em 2esare Jombroso suas maiores inspira!es. O primeiro foi um diplomata e filsofo franc+s que "ia na mestiagem, no somente a degenerao da esp,cie humana, mas seu ine"it$"el fim. Em -9::, 5obineau escre"eu seu Ensaio so!re a desigualdade das raas *umanas, no qual apresenta"a uma an$lise pessimista e eugenista. O autor acredita"a que sucessi"as gera!es de miscigenados le"ariam a humanidade % esterilidade e, em decorr+ncia disto, % e3terminao. 5obineau este"e no Brasil em -9E., sob a ordem de Bapoleo 444. Em suas an$lises condenou o pas. @egundo sua teoria, a Mnica sal"ao seria incenti"ar a imigrao europeia. O car$ter pessimista da an$lise deste autor lhe proporcionou grande destaque no debate, mas "ale salientar, que o pensamento de outros tericos contempor)neos a ele no di"ergiam integralmente do seu. #or,m, o terico que mais influenciou Bina Codrigues foi 2esare Jombroso 7-98E-.0.;, m,dico-antroplogo italiano, criador da antropologia criminal. @egundo a teoria deste autor, a tend+ncia % criminalidade estaria impressa no ser desde sua formao. Hesta forma, Jombroso criou modelos padronizados dos traos e aspectos do cr)nio e da face que indicariam uma propenso natural do indi"duo, no apenas ao crime, mas a di"ersas condutas que poderiam *ustificar as desigualdades sociais.
Cespons$"eis pela ideologia difundida de forma intensa pelos propagandistas da burguesia ente as massas do Borte R...S 6ais uma "ez a

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cci+nciad era respons$"el pela represso dos e3plorados e oprimidos, mas desta "ez esta"a "estida com as cores socialistas pretendendo ser a ci+ncia do proletariado. 7(B OB4O 5C(6@24 apud 2OCC\(, -..9, p. .0;.

( principal crtica "oltada % Jombroso, inclusi"e por seus pares, era o determinismo estreito de suas an$lises. #or,m, a ideia da hereditariedade foi basilar no pensamento de outros tericos da antropologia criminal. =ale salientar, que as contribui!es de Jombroso no cessam nas teorias racistas, tal intelectual, influenciou intensamente teorias do direito e, pela primeira "ez, o des"encilha"a das doutrinas teoc+ntricas. 2.2.1 O campo da de%eneresc3ncia( .ombroso e o -rasil ( import)ncia de 2esare Jombroso para o direito moderno , incontest$"el.
Auntamente com Cafaele 5arofalo 7-9:F--.8/;, Enrico <erri 7-9:E--.F.; e outros, Jombroso pretendeu construir uma abordagem cientfica do crime, estabelecendo, desse modo, uma oposio no interior das doutrinas penais entre a Escola Clssica, desen"ol"ida, desde o s,culo P=444, a partir das id,ias de 2esare Beccaria 7-189--1./; e Aereme Bentham 7-1/9--98F;, e a Escola Positi$a, defendida pelo prprio Jombroso e seus seguidores. Esta ciso, ainda presente na criminologia do s,culo PP, indica duas formas de abordar o problema do crime> de um lado, a Escola Clssica define a ao criminal em termos legais ao enfatizar a liberdade indi"idual e os efeitos dissuasrios da punio` de outro, a Escola Positi$a re*eita uma definio estritamente legal, ao destacar o determinismo em "ez da responsabilidade indi"idual e ao defender um tratamento cientfico do criminoso, tendo em "ista a proteo da sociedade. 7(J=(CEU, F00F, p. E19-E1.;

<ormado em medicina, Jombroso defendia a teoria de que a criminalidade seria transmitida hereditariamente e, portanto, diagnosticada atra",s de dados antropom,tricos. @egundo tal teoria, as caractersticas fsicas e mentais, at$"icas, induziriam o indi"duo a determinado comportamento. =ale salientar, por,m, que no decorrer de sua carreira, Jombroso afirma que as condi!es sociais influenciam na conduta indi"idual, entretanto, nunca negou a e3ist+ncia de caractersticas biolgicas mensur$"eis, que indicassem uma predisposio. @endo assim, o criminoso, para Jombroso, no era totalmente respons$"el pelos seus atos, era um doente. ( publicao de seu li"ro +,Uomo -elin.uente, -91E, te"e grande destaque entre os intelectuais europeus, tamb,m foi amplamente criticado pelo e3cessi"o determinismo. Em -9.., publicou +e crime, causes et rem des, no qual admite a influ+ncia socioeconDmica. Embora tenha se detido, intensamente, na an$lise das tend+ncias % criminalidade, Jombroso

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ambiciona"a que sua ci+ncia no se restringisse a esta $rea, alme*a"a criar uma ci+ncia capaz de e3plicar toda e qualquer desigualdade entre os homens. ?ma das principais crticas % teoria de Jombroso foi tecida por 5abriel arde 7-9/8-.0/;. O Mltimo contrap!e as ideias da antropologia criminal % sua teoria das leis da imitao. @egundo arde, o que Jombroso considera"a caractersticas biolgicas naturais, eram caractersticas de um &tipo profissional' 7(J=(CEU, F00F, p. E9F;. (pesar do descr,dito e das crticas sobre sua teoria na Europa, Jombroso alcanou muito prestgio dentre os pesquisadores brasileiros. #ara compreender esta diferena, cabe bre"e conte3tualizao. @egundo @chLarcz 7-..8; aps a independ+ncia foram criadas as primeiras &institui!es do saber' no pas, as <aculdades de Hireito no Cecife e em @o #aulo, o 4nstituto Iistrico e 5eogr$fico etc. 4nicia-se, com a criao dessas institui!es, o processo de profissionalizao dos intelectuais. #ode-se dizer que o Brasil ser$ pensado at, -910, principalmente, por bachar,is em direito. #or,m, a partir desta data, em decorr+ncia das transforma!es sociais Q a mudana do ei3o econDmico, o fim da escra"ido e o ad"ento da CepMblica Q iro surgir outros discursos que contribuem para se pensar a realidade nacional. O Brasil queria se auto-representar no e3terior como pas cientfico, moderno, por,m, esbarra"a no fato de ser um pas miscigenado. ( miscigenao era tida como fator determinante de atraso, e os intelectuais mais capacitados para pensar a realidade social, e consequentemente promo"er o desen"ol"imento, sero os m,dicos sanitaristas, em detrimento dos bachar,is em direito. ( concepo de sociedade, naquele conte3to histrico, era de um organismo "i"o, sendo a miscigenao uma patologia, que impediria que o organismo se desen"ol"esse. 2onstitua-se, dessa forma, um embate intelectual, no qual a no"a gerao opunha-se a anterior, apoiada na ci+ncia que passa"a, ento, a ser"ir como discurso legitimador da contra elite. #ensar a miscigenao era pensar em planos de desen"ol"imento para o pas> sendo um baseado no liberalismo europeu e, outro, em modelos e"olucionistas e social-HarLinistas. I$ uma "asta pol+mica acerca do primeiro terico brasileiro a tomar conhecimento e destacar a antropologia criminal no Brasil. 6as quanto a incorporar a disciplina %s escolas de direito brasileiras, no h$ dM"idas, Aoo =ieira de (raM*o 7-9//--.FF; inseriu te3tos e discuss!es acerca da teoria lombrosiana em suas aulas na <aculdade de Cecife. Outro terico brasileiro que poderia ter sido o primeiro a discutir a antropologia criminal foi Barretos 7-98.--.9.;. @ua primeira an$lise , a do +,Uomo -elin.uente. obias

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( a"aliao de obias Barreto sobre essa obra no ,, no entanto, totalmente elogiosa, pois, se, por um lado, admite que o trabalho de Jombroso &pertence ao pequeno nMmero dos li"ros re"olucion$rios', e que este esta"a muito familiarizado com a ci+ncia germ)nica e com a lngua alem 7Barreto, -.FE>E1-E9; Q o que para o *urista sergipano era condio quase suficiente para garantir o interesse em relao a um autor Q, por outro, no dei3a de censurar os e3ageros naturalistas da abordagem da questo criminal feita por Jombroso. 7(J=(CEU, F00F, p. E98;.

(ps os dois pioneiros, a antropologia criminal foi estudada por muitos intelectuais brasileiros, em pleno ou parcial acordo. al ambiguidade se d$ porque a recepo da teoria de Jombroso, no Brasil no foi ing+nua ou apartada do debate crtico que pousa"a sobre ela na Europa. Os intelectuais brasileiros conheciam as crticas metodolgicas e tericas apontadas na antropologia criminal, mas defendiam uma postura &ecl,tica' entre esta e outras perspecti"as, por "ezes contraditrias.
#arece difcil, desse modo, caracterizar a presena da antropologia criminal e da sociologia criminal no Brasil apenas como mais um caso de importao equi"ocada de ideias. Jonge de se apresentarem somente como &ideias fora do lugar', ou como simples modismo da ,poca, as no"as teorias criminolgicas parecem responder %s urg+ncias histricas que se coloca"am para certos setores da elite *urdica nacional. Bo se pode negar, entretanto, que o estilo dos autores brasileiros, ao incorporarem as no"as teorias, , bastante ecl,tico e, na maioria das "ezes, pouco original em termos tericos. 7(J=(CEU, F00F, p. E9E;.

( partir do pensamento de Jombroso criam-se duas frentes no Brasil acerca da criminalidade> a antropologia criminal e a sociologia criminal. Bo h$ eminentes diferenas entre ambas as interpreta!es, mas uma questo de proporo. @egundo a antropologia criminal, os aspectos sociais influenciam a disposio do indi"duo ao crime, mas tem menor influ+ncia que o aspecto biolgico, na sociologia criminal , o in"erso, ou se*a, tamb,m reconhecem a influ+ncia biolgica, mas em menor grau. ( con"erg+ncia principal destas duas linhas tericas , a influ+ncia de Jombroso e a concepo de que o &ob*eto' das a!es *urdicas , o criminoso, no o crime. Esta no"a interpretao acerca da legislao comp!e a Bo"a Escola #enal. 4deias ino"adoras baseadas nas teorias da antropologia criminal europeia tomam corpo e fora e di"ersos artigos so publicados no Brasil defendendo esta teoria e sua aplicabilidade em )mbito nacional 7(J=(CEU, F00F;. ( #roclamao da CepMblica encheu de esperana os *uristas da Bo"a Escola #enal na e3pectati"a de alterarem o cdigo penal brasileiro a partir das &modernas teorias'.

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( substituio do trabalho escra"o pelo trabalho li"re, o acelerado processo de urbanizao no Cio de Aaneiro e em @o #aulo e os ideais de igualdade poltica e social associados % constituio da CepMblica estabeleceram no"as urg+ncias histricas para as elites polticas e intelectuais no perodo, e para os *uristas reformadores em particular. @obretudo, o ideal das elites republicanas de construir uma sociedade organizada em torno do modelo *urdico-poltico contratual defronta-se com uma populao que aparece aos olhos dessa mesma elite ou e3cessi"amente insubmissa R...S (ssim, o antigo medo das elites diante dos escra"os ser$ substitudo pela grande inquietao em face da presena da pobreza urbana nas principais metrpoles do pas. 7(J=(CEU, F00F, p. E.8;.

( reforma *udici$ria se fazia mister para solucionar os problemas decorrentes das mudanas sociais. #or,m, as altera!es ocorridas em -9.0 no agradaram a Bo"a Escola por terem sido construdas a partir das teorias da Escola 2l$ssica. (pesar da decepo, muitos tericos insistiam em sugerir reformas que melhor abarcasse as no"as realidades sociais. #ara estes intelectuais o fundamental era criar formas de *ulgamentos distintos para realidades diferentes.
2ontudo, quem desen"ol"eu de modo mais coerente a crtica ao ideal da igualdade *urdica, baseando-se igualmente nos ensinamentos da antropologia criminal, foi o m,dico Bina Codrigues. ?m dos mais importantes adeptos de Jombroso no Brasil, Codrigues Q em seu ensaio (s Caas Iumanas e a Cesponsabilidade #enal no Brasil, publicado pela primeira "ez em -9./ Q e3p!e as principais consequ+ncias, no campo *urdico-penal, que poderiam ser deduzidas da aplicao rigorosa das id,ias da antropologia criminal % realidade nacional. 7(J=(CEU, F00F, p. E./;.

( maior in*ustia seria tratar de maneira igual os diferentes. <oi de"ido % influ+ncia destes tericos que, em -.F1, foi elaborado o 2digo de 6enores, que propunha uma an$lise distinta dos crimes cometidos por crianas e adolescentes. 2.2.2 A "eran4a maldita( Nina Rodri%ues1 mesti4a%em e crime Bina Codrigues situa-se na emerg+ncia dos estudos de campo e da antropometria no Brasil. <oi o pioneiro na obser"ao e an$lise de sociedades tpicas brasileiras e dete"e-se sobre importantes quest!es polticas. (l,m de ser o pioneiro na pesquisa de campo, com uma riqussima coleta de dados, o autor contribuiu para entendermos os primrdios do racismo no Brasil Q como tal ideologia de superioridade foi afirmada e reafirmada nos discursos e nas a!es Q, bem como, sua leitura nos esclarece a maneira pela qual se configurou o esteretipo

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do criminoso em nossa sociedade. (ssim, fornece respaldos tericos e estatsticos para estudos crticos atuais. #elo car$ter racista de sua teoria e pela ampla crtica posterior, Bina Codrigues ficou conhecido como &o autor maldito', criador de um tenebroso cdigo penal que desqualificaria o mestio, colocando-o como o &criminoso nato' de Jombroso. =ale salientar, por,m, que o ob*eti"o dos estudos de Bina Codrigues foi, *ustamente, criar uma an$lise mais *usta da sociedade que, acredita"a ele, ser biologicamente desigual. Hecorre deste ponto a preocupao de no apart$-lo de seu conte3to poltico e de sua formao intelectual. Caimundo Bina Codrigues "i"eu de -9EF a -.0E. <ormou-se m,dico na <aculdade de 6edicina da Bahia, por,m concluiu o curso no Cio de Aaneiro. Basceu no 6aranho, mas se estabeleceu no estado da Bahia. Beste passou a maior parte de sua "ida e escre"eu grande parcela de sua obra. Codrigues pode ser considerado um dos primeiros etngrafos brasileiro, por isso sua import)ncia para a antropologia no Brasil. @obretudo, forneceu &R...S um testemunho de seu tempo, que , tamb,m preciso entender para compreend+-lo' 72OCC\(, -..9R-.9FS, p. 98;. @ua orientao terica, como "ista, "ai da antropologia criminal italiana a escola m,dico-legal francesa, de Jombroso a #aul Broca. ( partir dessas teorias e do debate que esta"a sendo realizado na Europa desde o s,culo P=444, Bina Codrigues ir$ analisar a realidade brasileira, a fim de constatar se a mestiagem poderia ser positi"a ou negati"a para o &futuro da nao'. @egundo o autor, no se trata"a &R...S mais de saber se os mestios so, sim ou no, eugen,sicos, mas se so um produto normal, socialmente "i$"el, ou, se, ao contr$rio, constituem raas abastardas, inferiores, uma descend+ncia incapaz e degenerada'. 7COHC45?E@, -9.., p. --:F;. Bina Codrigues , um autor de suma import)ncia para pensarmos o desen"ol"imento da antropologia enquanto ci+ncia no Brasil. Embora m,dico, Codrigues se preocupa"a com quest!es polticas, de formao da identidade nacional, e com quest!es *urdicas, a busca de uma legislao que abarcasse a todos com *ustia. (s obras do autor buscam encontrar algo que pro"e a diferena entre as raas Q principalmente em relao ao mestio Q e, para al,m, corrobore uma ineg$"el hierarquia das mesmas no campo biolgico. O ob*eti"o era demonstrar a necessidade de se criar uma legislao distinta para um Estado e uma sociedade to heterog+nea quanto a brasileira. #ara tal, o prprio Bina Codrigues coletou importantes dados sobre os h$bitos, as crenas, as organiza!es familiares, a educao etc., de "ariadas popula!es mestias. (pesar do esforo, no conseguiu utilizar seus dados, ad"indos de anos de obser"ao e estudos 7de craniologia,

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frenologia, craniometria etc.;, para alterar a legislao, que se mante"e uni"ersal. =ale salientar, por,m, que tais dados so os primeiros registros de um trabalho de campo genuinamente brasileiro. (pai3onado pela pesquisa emprica deu grande +nfase a esta em seu trabalho, mas tamb,m se mostra"a interessada na an$lise estrutural da sociedade.
Ele nunca perderia de "ista a relao e3istente entre o e3ame de uma menina negra deflorada, a an$lise da cabea decepada do 2onselheiro ou o internamento de um cprdigod e as leis gerais que dese*a"a "er regendo a nossa sociedade. Essas leis gerais, no entanto s se tornam e3plcitas a partir de um confronto entre a teoria que as informa"a e a realidade obser"$"el R...S 72OCC\(, -..9R-.9FS, p. .8;.

Ia*a "ista que a refle3o de Bina Codrigues perpassa no somente as teorias da antropologia criminal e da estrutura social brasileira, o autor procura entender e e3plicar as causas da desigualdade social aps a quebra das promessas de igualdade promulgadas tanto pela abolio, quanto pela CepMblica. ( "ertente seguida por este autor comunga as ci+ncias m,dicas e *urdicas. ( concepo da sociedade enquanto um organismo, a partir destes dois saberes institucionalizados, contribui para o desen"ol"imento da teoria sustentada por Codrigues. Bem como a medicina , capaz de diagnosticar, tratar e curar um corpo indi"idual, pode tamb,m mensurar as patologias sociais e indicar o tratamento para que o corpo social restitua sua normalidade estabelecida atra",s dos par)metros *urdicos. ( principal an$lise de Bina Codrigues foi descrita na obra O animismo fetic*ista dos negros !aianos, publicado de -9.E a -9.1 em quatro artigos. al an$lise feita a partir do estudo da Ce"olta de 2anudos e do lder (ntonio 2onselheiro demonstra"a que o car$ter mestio de 2onselheiro ha"ia sido a principal moti"ao de sua rebeldia e inconsequ+ncia. Em Os africanos no Brasil, -.8F, o autor ressalta que, embora e3ista uma inferioridade natural da &Caa Begra' em relao % &Caa Branca', tal quadro no *ustifica a escra"izao ou a e3plorao 7COHC45?E@, F0-0R-.8FS, p. -F;. al li"ro merece grande destaque por apresentar uma pesquisa pioneira, acerca do regate das origens dos po"os africanos que "ieram para as (m,ricas. Besta obra, tamb,m foi realizado um cuidadoso estudo descriti"o da organizao, estrutura e formao de #almares. Bo artigo &6estiagem, degeneresc+ncia e crime' de -9.9, Bina Codrigues postula sua discord)ncia em relao % 5obineau ao afirmar que a mestiagem no causa a esterilidade, mas o in"erso. @egundo o autor, os mestios brasileiros apresenta"am uma

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&e3uber)ncia inesgot$"el da eugenesia'. Embora os mestios se*am capazes de apresentar alguma intelig+ncia e brilhantismo, Codrigues ressalta que a maior parte , incapaz de esforos para manter-se assim. =ale salientar que em alguns aspectos Bina Codrigues tamb,m se distanciou de Jombroso. #ara Codrigues, o espao e a sociabilidade e3erciam grande influ+ncia sobre o car$ter, sendo assim, op!e-se ao determinismo, mais rgido, defendido pelo segundo. Caemundo Bina Codrigues lutou por uma legislao particular, capaz de abarcar as diferenas sociais e raciais e3istentes no Brasil, sem o detrimento de nenhum grupo. (s an$lises do autor foram baseadas na empiria e nas teorias europeias afamadas dentro desta tem$tica. 2abe salientar, entretanto, que a teoria desen"ol"ida por este intelectual influenciou, substancialmente, a sociedade brasileira e resqucios dela permanecem em "igor na constituio da &identidade bandida' 7 ECC(, F0-0;. 2.' O ne%ro em discurso( a contribui42o de 7ilberto 8re9re 5ilberto <reere graduou-se nos Estados ?nidos, em Baelor, uma uni"ersidade de afiliao batista em faco, pot+ncia econDmica mundial. 2hamou a ateno de <reere, a salutar diferena entre os aspectos da sociabilidade americana e a do nordeste brasileiro. (pesar da dificuldade de adaptao % no"a cultura, <reere prosperou nos estudos.
Enquanto estuda"a em Baelor, <reere tornou-se al"o de uma curiosa ao de recrutamento. O professor de ingl+s A. (. (rmstrong, impressionado com a intelig+ncia de 5ilberto, insistiu para que ele se tornasse cidado americano para que pudesse solicitar uma bolsa de estudos, a &Chodes @cholarship'. <reere recusou. 7@K4H6OCE, F008, p. /E;

e3as. <reere este"e nos Estados ?nidos no perodo e3ato da

e3panso imperialista norte-americana pela (m,rica Jatina e sua emerg+ncia como maior

( recusa da bolsa residia, em primeiro lugar, na "ontade que <reere sustenta"a de ser reconhecido em seu prprio pas e, em segundo lugar, por esta bolsa se tratar de um benefcio apenas aos homens de raa caucasiana, restrio que "ai de encontro % ideologia defendida pelo autor. Beste perodo, <reere no ha"ia determinado sua carreira, permanecia em dM"ida entre a de acad+mico ou a de &escritor'. (inda nos Estados ?nidos conheceu Oli"eira Jima, diplomata brasileiro que se tornou grande amigo de <reere.

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( segunda e3peri+ncia acad+mica do autor se d$ em Bo"a gor_, na ?ni"ersidade da 2olumbia. (tra",s das aulas do antroplogo alemo *udeu <ranz Boas conheceu a &teoria culturalista'. <reere foi aluno de Boas no $pice de sua carreira, e de suas crticas %s teorias racialistas e e"olucionistas. ( dissertao de mestrado de <reere, acerca da sociabilidade brasileira do s,culo P4P, *$ se apro3ima"a muito de seus trabalhos posteriores. ( ino"adora abordagem do cotidiano, em detrimento da histria poltica e institucional *$ esta"a presente. Em -.F8, <reere retorna ao Brasil e encontra um pas culturalmente muito distinto do que ha"ia dei3ado. O retorno se d$ no auge do mo"imento modernista e aps a criao do #artido 2omunista 7-.FF; de ideologia materialista. Bos primeiros anos de seu retorno ao Brasil, <reere se depara com a Ce"oluo de -.80, opondo o tradicional e moderno na busca da formao de uma identidade nacional. O autor sai do pas para realizar pesquisas na Europa e nos Estados ?nidos e retorna em -.8F com o esboo de Casa /rande 0 Senzala pronto. 2.'.1 Um no0o ol"ar sobre a sen!ala( a positi0a42o da identidade ne%ra Z indiscut"el a influ+ncia e3ercida por Boas na obra de 5ilberto <reere. O conte3to em que este publicou sua mais notria obra, Casa /rande 0 Senzala 7-.88;, era o de grande al"oroo intelectual, entretanto, as concep!es acerca do negro e do mestio no ha"iam se alterado. ( crena de que a miscigenao traria problemas no s biolgicos, mas psicolgicos e sociais era amplamente aceita.
O enorme impacto produzido pelo surgimento de Casa1grande e senzala aprofundando a contribuio pioneira de alguns outros autores como 6anuel Nuirino, Jima Barreto e 6anoel Bonfim, concorreu para alterar esta a"aliao, enfatizando no s o "alor especfico das influ+ncias indgenas e africanas como tamb,m a dignidade hbrida e inst$"el articulao de tradi!es que teria caracterizado a colonizao portuguesa. 7(C(hAO, F00., p. F00;.

=ale salientar que, em Casa1grande e Senzala, o negro e o indgena aparecem idealizados, puros e mansos, o portugu+s aparece como primeiro mestio, fruto do am$lgama de diferentes raas e etnias. 6as, tal mestiagem se define no por uma dissoluo dos caracteres que configuram as raas originais. &@incr,tica mas nunca sint,tica' permite que

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5ilberto <reere defina o brasileiro como um &lu3o de antagonismos' 7<CEgCE, F00ER-.88S, p. F0-;. #ara al,m de tais antagonismos, que no chegam a ser contraditrio, ao ponto de um eliminar o seu oposto, <reere destaca nesta obra outra caracterstica da sociedade brasileira> o papel desempenhado pelas pai3!es 7sobretudo de natureza se3ual;. Bo h$ em <reere plena erudio da se3ualidade brasileira, o autor crtica tacitamente estas rela!es pela imensa transmisso de sfilis e, principalmente, por ter sido e3ercida mediante uma relao de escra"izao. &O negro, e neste ponto o antirracismo de 5ilberto <reere a*uda, faz-se org$stico por sua situao social de escra"o e no como consequ+ncia da raa ou de fatores intrinsecamente culturais' 72(CHO@O, F00E, p. F0;. Entretanto, , a partir destas rela!es que, segundo <reere, se erigia &zonas de confraternizao', isto porque o brasileiro, bem como o portugu+s, no possua muitos pudores, ou "ergonha.
R...S toda "iol+ncia e o e3cesso ligados %s pr$ticas se3uais da casa-grande do a impresso de ser atra"essados por uma ambiguidade essencial, remetendo simultaneamente ao "ulgar e ao sublime, % "irtude e ao pecado, % morte e % ressurreio. Hotado de um duplo sentido, acentuando Q at, com requintes de per"ersidade Q as diferenas, mas tamb,m promo"endo alguma fecundidade e confraternizao, o domnio das pai3!es "ai, por conseguinte permitir que a afirmao daqueles polos opostos con"i"a perfeitamente com um grau quase inusitado de pro3imidade, recobrindo de um et*os particular a e3peri+ncia da casa-grande. (ntagonismos em equilbrio, mais uma "ez. 7(C(hAO, F00., p. F0/;.

Embora <reere "alorize o car$ter de assimilao da cultura brasileira, ele olha de maneira e3tremamente crtica para os a"anos da Europa no Brasil. Este fenDmeno se d$ porque <reere no "+ nesta apro3imao uma relao sincr,tica, mas uma imposio de um status .uo que des"irtuaria o modus operandi brasileiro. #or isso, h$ uma crtica do autor a europeizao brasileira e certo saudosismo em sua narrati"a. Este fenDmeno tamb,m e3plica a falta de normas e procedimentos em seus escritos cientficos.
O m,todo de <reere para escre"er histria social era declaradamente no con"encional. R...S ele raramente apresenta uma cronologia clara e frequentemente salta de um s,culo a outro R...S as mudanas, que de"em ser o fator central da histria de <reere, so difceis de apontar com preciso neste cen$rio. Casa /rande e Senzala foi, na "erdade, um comp+ndio de informa!es intrigantes, caoticamente organizado 7apesar dos ttulos claros dos captulos; sobre o passado colonial do Brasil. 7@K4H6OCE, F008, p. :/;.

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6as, ainda assim, esta obra tornou-se &perene', nos termos de <ernando Ienrique 2ardoso 7F00E;. <reere escre"e como se esti"esse reproduzindo uma histria oral, caracterstico do Brasil e no com o rigor cientfico que tal obra imporia.
(ssim, escre"endo como quem fala, e fala de maneira doce, rela3ada e irregular, 5ilberto parece querer dei3ar claro que a dimenso mais popular da lngua e da sociedade brasileira continua presente no interior de seu te3to. @ua refle3o, toda"ia, dificilmente poderia ser reduzida a essa dimenso, *$ que ele tamb,m rei"indica, e com muito mais "igor, ao longo de praticamente toda a sua obra, uma ascend+ncia aristocr$tica. 7(C(hAO, F00., p. F01;.

<reere no utiliza apenas uma acepo, de antagonismos em equilbrio, para retratar a sociedade brasileira, ele tamb,m utiliza uma perspecti"a antinDmica e parado3al na argumentao, o que chama a ateno para as consequ+ncias, para os rendimentos opostos. Em sua teoria, <reere denuncia a relao "iolenta entre escra"agistas escra"izados, a estrutura estamental, a casa grande e a senzala, e "ai al,m, entra no cotidiano das rela!es, &as estruturas sociais e econDmicas so apresentadas como processos "i"enciados R...S assim fazendo, 5ilberto <reere ino"a nas an$lises sociais da ,poca> sua sociologia incorpora a "ida cotidiana' 72(CHO@O, F00E, p. F-;. 2.'.2 O empre%o do discurso le%#timo( 8re9re e :ar%as O fortalecimento do discurso sustentado por <reere no se de"e somente % sua obra. O destaque da mesma, no cen$rio nacional, est$ ligado a outros fatores, tais como a doutrina de pre"eno m,dica dos reformadores da saMde pMblica que "inha sendo introduzida desde o incio do s,culo PP. @ob o pioneirismo de 2arlos 2hagas, as teorias deterministas perdiam gradualmente sua "alidade. (s doenas consideradas consequentes dos trpicos eram cur$"eis atra",s da medicina moderna e de regras de saneamento. (l,m da medicina e sua negao %s "erdades deterministas, outros autores *$ condena"am o racismo cientfico, tais como, @l"io Comero que desde -999 afirma"a que os brasileiros eram todos miscigenados, tamb,m podem ser inclusos como antirracistas o m,dico ensasta 6anuel Bonfim e (lberto orres 7@K4H6OCE, F008, p. :.;. Iou"e, portanto, uma grande contribuio do clima intelectual para a recepo das obras de <reere, paralelamente % forma de escrita quase liter$ria de Casa grande e Senzala, mas isto no garantiria a repercusso a"assaladora da teoria freeriana. ?m elemento

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fundamental para compreenso do sucesso do paradigma das rela!es, sugerido por <reere foi a apropriao deste discurso por 5etMlio =argas.
R...S o patrocnio de um programa cultural nacionalista pelo go"erno =argas, R...S Este go"erno usou o crescente fascnio do Brasil branco com tudo o que era afro-brasileiro, de que 2asa 5rande era um sucesso importante. A$ em -.8F, os tenentes de =argas entraram em contato com os organizadores de "$rias escolas de samba do Cio e passaram a subsidiar seus desfiles de 2arna"al, numa clara re"erso de desprezo, que "inha de longa data, da elite branca pelo samba, candombl, e outros aspectos da cultura afro-brasileira. 7@K4H6OCE, F008, p. E0;.

<oi sob a mesma influ+ncia que 5etulio =argas criou o #atrimDnio Iistrico e 5eogr$fico Brasileiro, uma ag+ncia administrati"a que "isa"a % conser"ao das edifica!es histrias que remetiam a tempos coloniais, "istos com e3tremo saudosismo nas obras de <reere. Outros elementos e3ternos tamb,m cooperaram na di"ulgao da teoria, tais como, a ascenso do nazismo e o horror do holocausto. Em contraponto a isto, a obra de <reere ser"iu ao go"erno para comercializar uma imagem harmoniosa do pas, tanto internamente, quanto para outras na!es.
R...S esse pensamento persiste e se rein"entou em grande parte como resultado do esforo de construo da identidade nacional por parte do Estado, especialmente, durante a administrao de 5etMlio =argas Q de -.80 a -./: e depois de -.:- a -.:/ num segundo mandato. 72(CHO@O` 2OB2E4XYO, F0--, p. .8;.

( teoria desen"ol"ida por <reere garantia ao Brasil um status ele"ado em relao aos pases mais tradicionais, este fenDmeno "alorizou a identidade nacional. Os efeitos do uso desta "erdade, no discurso poltico, estabeleceram para o mesmo uma durabilidade imensur$"el. Os aspectos da cultura afro-brasileira e indgena foram espetacularizados "isando % promoo da imagem de um pas tolerante e igualit$rio, por,m, tais aspectos repousam apenas nos discursos e no imagin$rio, no se concretizam na pr$tica. Bos carna"ais "indouros, o negro representado no , mais uma parcela da sociedade, mas um personagem, uma atrao, como posto no conto de (nbal 6. 6achado, &( morte da porta-estandarte',
( inglesa recomenda de "ez em quando> - &Bo chegue muito perto, minha filha, que eles a"anam...' - ( mocinha loura pergunta ento ao secret$rio da Jegao se h$ perigo> - &6as eles so ferozesi' Q &Bo, senhorita, pode

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apro3imar-se % "ontade, os negros so mansos'. - ( baiana dos acara*,s se ofendeu e resmunga desaforos> - &Bis , que temo medo de "anc+s, seu cara de no-sei-que-diga` nis num , bicho, , gente.' #assa rente aos olhos da miss um torso magnfico de ,bano. Ela se perturba, fica e3citada, segreda aos ou"idos do secret$rio, tremendo na "oz> - &Eu tinha "ontade de danas com um... possoi' Q & 2ou are craz3, %m34555' e3clama-lhe a "elha escandalizada. 76(2I(HO, -..1R-.F:S, p. //;.

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' U,A AN;.I*) INO:ADORA ( teoria ino"adora de 5ilberto <reere modificou o pensamento social sobre o negro no Brasil e, para al,m, popularizou o debate acerca deste agente histrico. Bo se de"e negar, toda"ia, a import)ncia dos mo"imentos de resist+ncia que permaneciam, ainda que fora da academia, ganhando espao na sociedade. ampouco negar a import)ncia das demais $reas do conhecimento, como a medicina, que da"am respaldo para o fortalecimento da citada teoria. ( utilizao desta pelo Estado, tamb,m contribuiu para sua popularidade e fortaleceu a imagem de um pas igualit$rio e de uma sociedade democr$tica. O sucesso das obras de <reere, e a "alorizao da ideia de um pas mestio, transformaram-se em um e3celente recurso de propaganda poltica, no s interno, mas tamb,m e3terno. O discurso assumido pelo Estado brasileiro ganhou e3panso internacional de"ido ao conte3to peculiar em que este debate est$ inserido. Ho final da d,cada de -.80 at, meados da d,cada de -./0, foi um perodo marcado pela guerra e pela intoler)ncia ,tnica, racial, religiosa etc. O horror dos campos de concentrao e das polticas de segregao, "inculados % e3pressi"a quantidade de ap$tridas e refugiados, le"aram di"ersos pases a debater a import)ncia de um rgo independente dos go"ernos que "isasse a implementao de direitos humanos &uni"ersais'.
( percepo do abandono em que se encontra"a o indi"duo quando no esta"a "inculado a nenhum Estado moti"ou a criao de um regime internacional que representa um ponto de infle3o no direito internacional, pois pela primeira "ez , reconhecida a e3ist+ncia do indi"duo no cen$rio internacional. 7CE4@, F00E, p. 88;.

@egundo a autora, pode-se considerar que a carta de criao da OB? 7Organizao das Ba!es ?nidas;, em -./:, somada % Heclarao dos Hireitos Iumanos 7-./9; e % fundao do ribunal de Buremberg 7-./:--./E; representa a internacionalizao dos odas as medidas supracitadas contriburam para estabelecer direitos direitos humanos.

indi"iduais para al,m das fronteiras dos Estados. ( forma como estas medidas foram estabelecidas, e a lgica de seu funcionamento, permanecem no centro de muitos debates, incluindo o questionamento da legitimidade, neutralidade e efici+ncia destes rgos. #or,m, independente da compet+ncia dos mesmos, estes ser"iram para suscitar debates acerca dos direitos internacionais e das condi!es de "ida de popula!es marginalizadas, desfa"orecidas, e3ploradas etc.

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Aunto com a Heclarao de -./9, eles Ros dois tratados do #acto 4nternacional de Hireitos IumanosS formam a chamada 2arta 4nternacional de Hireitos Iumanos. (o longo dos anos, uma s,rie de outros acordos sobre con*untos mais especficos de direitos "ieram a somar-se a esses documentos iniciais, como por e3emplo, a 2on"eno 2ontra a ortura e Outros ratamentos e #enas 2ru,is, Hesumanas ou Hegradantes 7-.91;` a 2on"eno Celati"a ao Estatuto dos Cefugiados 7-.:-;` a 2on"eno Celati"a aos (p$tridas 7-.:/ e -.E-;` a 2on"eno sobre a Eliminao de odas as <ormas de Hiscriminao da 6ulher 7-.1.;` a 2on"eno de Hireitos da 2riana 7-.9.;` a 2on"eno sobre a Eliminao de odas as <ormas de Hiscriminao Cacial 7-.E:;, entre outros. 7CE4@, F00E, p. 8/;.

#ara a in"estigao e a realizao de medidas "isando solucionar distintos problemas, a OB? di"idiu-se em secretarias e comiss!es que pretendiam efeti"ar a!es que fa"orecessem a concretizao dos direitos humanos uni"ersais. Beste sentido foi criada a ?nesco 7Organizao das Ba!es ?nidas para a Educao, 2i+ncia e 2ultura; que nos anos de -.:- e -.:F realizou o chamado #ro*eto ?nesco. al pro*eto consistia na an$lise do cen$rio em que se encontra"am as popula!es marginalizadas, e3patriadas, perseguidas etc. '.1 A Unesco e a escola paulista de sociolo%ia( em busca de uma democracia social ( propaganda internacional feita pelo go"erno brasileiro e a busca de um modelo de democracia, que possibilitasse a realizao de um Estado sem desigualdades raciais ou ,tnicas, pela OB?, tornou o Brasil o campo ideal de an$lise.
?ma instituio internacional, criada logo aps o Iolocausto, momento de profunda crise da ci"ilizao ocidental, procura numa esp,cie de anti(lemanha nazista, localizada na periferia do mundo capitalista, uma sociedade com reduzida ta3a de tens!es ,tnico-raciais, com a perspecti"a de tornar uni"ersal o que se acredita"a ser particular. #or sua "ez, cientistas sociais brasileiros e estrangeiros ha"iam assumido como desafio intelectual no apenas tornar intelig"el o cen$rio racial brasileiro, mas tamb,m responder % recorrente questo da incorporao de determinados segmentos sociais % modernidade. O +3ito deste encontro entre propostas distintas, contudo complementares foi a base de sustentao do #ro*eto ?nesco. 76(4O, -..., p. -/F;

( ideia do pro*eto surge em -./. quando (rthur Camos assume a direo do Hepartamento de 2i+ncias @ociais da ?nesco. Hois meses aps assumir o cargo, lana na agenda um plano que inclua in"estiga!es sociolgicas e antropolgicas no cen$rio brasileiro. Beste consta"a uma pesquisa acerca do racismo, tema que esta"a em di$logo com o cen$rio internacional.

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Em *unho de -.:0, a :j sesso da 2onfer+ncia 5eral da ?nesco, realizada em <lorena, apro"ou a realizao de uma pesquisa sobre as rela!es raciais no Brasil, mas (rthur Camos, seu idealizador, ha"ia falecido oito meses antes, sem chegar a definir com maiores detalhes o tipo de estudo que tinha em mente. Bo entanto, , not$"el que, mesmo sem sua participao no desenho definiti"o da in"estigao, suas preocupa!es a respeito do Brasil esta"am presentes tanto na "erso final do #ro*eto ?nesco quanto nos resultados das di"ersas pesquisas realizadas em seu )mbito. 76(4O, -..., p. -/F;.

4nicialmente, o pro*eto contempla"a apenas a Bahia. Este fato ocorreu porque tal estado aparecia como um campo ideal> muitos pesquisadores, nacionais e estrangeiros, ha"iam se disposto a estudar as rela!es raciais neste conte3to e ha"ia um grande contingente de negros na regio. 6as, sob a influ+ncia central de Otto Klineberg 76(4O, -...; estudouse a necessidade de ampliao do pro*eto para outros estados, principalmente @o #aulo que foi o centro do processo de industrializao. Ba mesma linha de pensamento o socilogo Juiz de (guiar 2osta #into defendeu a insero das regi!es metropolitanas no #ro*eto, principalmente o Cio de Aaneiro. O citado socilogo entrou em contato com (lfred 6,trau3, antroplogo com "asta e3peri+ncia em etnologia indgena e diretor do @etor de Cela!es Caciais do Hepartamento de 2i+ncias @ociais da ?nesco, que, de"ido % apro3imao intelectual com Coger Bastide, considerou realizar a citada pesquisa em @o #aulo 76(4O, -...;. O antroplogo franc+s, Coger Bastide, *$ era conhecido pelas pesquisas realizadas acerca da cultura africana no Brasil, com um declarado interesse pela relao entre a cultura africana e brasileira aceitou, com facilidade, a proposta de 6,trau3. @ua pesquisa em @o #aulo, com a colaborao de <lorestan <ernandes, culminou na produo de uma s,rie de obras, de distintos autores, que, seguindo a linha de pesquisa formulada por eles, realizaram mMltiplas in"estiga!es acerca da integrao do negro na sociedade brasileira. =ale salientar, por,m, que a pesquisa realizada pelo grupo de tericos, que se con"encionou chamar Escola #aulista de @ociologia, , apenas uma parte das pesquisas que se desencadearam sobre o negro neste perodo. @endo assim, cabe citar 5uerreiro Camos. ?m intelectual li"re do rigor acad+mico, militante e pol+mico.
5uerreiro Camos foi figura contro"ertida no campo da sociologia e da poltica brasileira. Brigou, discordou, polemizou com di"ersas figuras ao longo de sua tra*etria, bastando citar> 5ilberto <reere, (rthur Camos, 2osta

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#into, <lorestan <ernandes, I,lio Aaguaribe, entre outros. @ua obra te"e uma recepo com altos e bai3os, ou se*a, uma &fortuna crtica' complicada, ainda que isso no se*a particular a ele. 7OJ4=E4C(, F00., p. F/F;.

O autor nasceu em @anto (maro da #urificao em -.-:. Estudou em @al"ador e foi amplamente influenciado pelo catolicismo. Escre"eu um li"ro de poesia em -.81, O drama de ser dois, no qual reproduz a sua preocupao em relao % natureza humana de ser concomitantemente angelical e humano, &fr$gil e mortal'.
R...S ainda em @al"ador, 5uerreiro atuou na @ecretaria de Educao do Estado, sob o comando de 4saas (l"es, irmo do in"entor Jandulfo (l"es, durante o Estado Bo"o. Bessa condio, fez parte do grupo que criou a <aculdade de <ilosofia da Bahia. =eio para o Cio de Aaneiro fazer a faculdade de ci+ncias sociais na ento ?ni"ersidade do Brasil. (o terminar o curso, foi por duas "ezes indicado para ocupar o cargo de professor e te"e sua indicao recusada. 4ngressou ento do Hepartamento de (dministrao do @er"io <ederal 7H(@#;. R-./8--.:-S. 7OJ4=E4C(, F00., p. F/E;.

<oi, neste perodo, altamente influenciado pela sociologia norte-americana, principalmente, por Honald #ierson. Em -.:-, le"ado por CDmulo (lmeida, trabalhou no 5abinete da #resid+ncia da CepMblica, onde desen"ol"eu uma "iso mais abrangente de Brasil. @ob esta no"a perspecti"a, tratou as rela!es raciais como um aspecto da sociologia nacional. 2riticou, firmemente, os conceitos transplantados para tratar a questo no Brasil, se*a pela antropologia ou pela sociologia. #ara ele, a apropriao e a &posio crticoassimilati"a' da ci+ncia social estrangeira, foram centralizadas ao tratar o negro brasileiro pelos autores nacionais. Camos participou ati"amente da intelectualidade nordestina, muito emergente naquele momento, e de muitos mo"imentos sociais. Hentre estes, "ale salientar o eatro E3perimental Begro, decorr+ncia de sua unio intelectual com (bdias do Bascimento. O EB te"e grande repercusso e funciona"a como um sensibilizador do pMblico para os problemas enfrentados pela populao negra nacional. &Hese*a"a transformar a mentalidade do po"o negro despertando-lhe a consci+ncia de seu "alor e cultura, inculcando a dignidade perdida' 7OJ4=E4C(, F00., p. F//;. O citado autor foi uma figura central ao pensar o negro no Brasil.
5uerreiro foi diretor do 4nstituto Bacional do Begro, que, *unto com o 6useu do Begro, compunha o EB. Bo *ornal O )uilom!o, cu*os nMmeros a -0 so datados de dezembro de -./9 a *ulho de -.:0, esto as principais refle3!es sobre a identidade do negro. <oi em seu primeiro nMmero que 5uerreiro publica o importante artigo &2ontatos raciais no Brasil' 7-./9;. 7OJ4=E4C(, F00., p. F/E;.

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Bo artigo supracitado, Camos afirma que no h$ uma uniformidade do negro no Brasil, a relao deste agente "aria de acordo com a regio em que se encontra. O autor salienta a diferena do preconceito de raa e de cor. O homem de cor, que assimila os padr!es culturais "igentes, se "+ como homem branco e se diferencia do homem de cor das posi!es mais bai3as, ao qual se recente. Hestaca, ainda, a questo do mestio, que se "+ no grupo branco e procura camuflar suas marcas. O tema central da produo de Camos, entretanto, esta"a relacionado com a questo nacional, tomando como perodo central de sua produo os anos -.:0 e -.E0. 2abe considerar que a obra deste autor foi desprezada, tal"ez por seu esprito rebelde, dentro das ci+ncias sociais, mas, ser"iu aos administradores, por suas analises acerca das organiza!es e, ultimamente, tem interessado aos estudiosos das rela!es raciais. @egundo 5uerreiro Camos o negro , o po"o, , atra",s dele que a sociedade brasileira se constituiu, sem ele no ha"eria mercado interno, industrializao ou desen"ol"imento. #ara o autor um fator importante , a educao. ( sociologia ensinada no de"e seguir cegamente os padr!es europeus. @ua sociologia, &em mangas de camisa', &requer um compromisso com os problemas sociais e o en"ol"imento com a melhoria das condi!es de "ida da populao'. 7OJ4=E4C(, F00., p. F:0;. (ponta o perigo do academicismo e defende o enga*amento. 2ada produto sociolgico Q t,cnica, teoria, conceito etc. Q s tem sentido no conte3to em que foi elaborado. orna-se um defensor de uma sociologia nacional e de um desen"ol"imento diferenciado. =isando seu ideal, de um intelectual enga*ado, dedica-se % poltica, principalmente na d,cada de -.E0.
@eu en"ol"imento com a questo nacional e a participao nos debates sobre o processo de mudana social, a chamada &re"oluo brasileira', o le"aram a se enga*ar na poltica partid$ria nas hostes do # B. <oi suplente de deputado federal e passou a ocupar uma cadeira em -.E8, quando Jeonel Brizola, tamb,m do # B, assume o go"erno do Cio 5rande do @ul. 7OJ4=E4C(, F00., p. F:F;.

@eu mandado foi cassado em -.E/. Em -.EE lecionou nos E?(, neste perodo sua produo trata"a da decad+ncia do Ocidente. 6orreu em -.9F, nos E?(. #ara al,m, da tra*etria intelectual de 5uerreiro Camos, cabe citar a import)ncia da pesquisa realizada, no mesmo conte3to, por Orace Bogueira.

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Orace Bogueira 7-.-1--..E; , paulista. <ormou-se no Brasil e cursou doutorado em 2hicago, fez longos estudos nos E?(, sempre inspirado por seu professor Honald #ierson. Cetornou ao Brasil em -./1, como pesquisador e docente da Escola Ji"re de @ociologia e #oltica 7EJ@#; Q na qual se formou di"idido entre as $reas de sociologia e antropologia Q, onde dirigia 7com #ierson e depois com Emlio fillems; a Re$ista de Sociologia. @aiu em -.:1 e foi trabalhar, a con"ite de Harce Cibeiro, no 2entro Brasileiro de Estudos Educacionais no Cio de Aaneiro at, -.E-. Em -.EF comeou a lecionar em di"ersas faculdades do interior paulista e em -.E9 integrou a ?@# onde se aposentou em -.98. @egundo 2a"alcanti 7F00.; dentre as "$rias pesquisas realizadas por Orace Bogueira, duas merecem destaque, 6ozes de Campos de 7ordo, abordando a tuberculose pulmonar como e3peri+ncia social, e a segunda, 8anto preto .uanto !ranco, acerca do preconceito racial no Brasil e nos E?(. ( Mltima o le"ou a criao de dois no"os conceitos> &preconceito de cor' e &preconceito de origem'. @egundo Orace, a tonalidade da pele do indi"duo, no Brasil, , o que desperta o sentimento de preconceito ou discriminao, quanto mais marcado for os traos fenotpicos que ligam o su*eito ao negro africano, maior o grau de preconceito que este e3perimenta no Brasil. al percepo foi e3posta no artigo de -.:/, &#reconceito racial de marca e preconceito racial de origem', no qual compara o preconceito relati"o % cultura brasileira ao relati"o % cultura americana.
O racismo e3iste dentro de culturas e sociedades muito distintas, e produz, por isso mesmo, formas de ser, significados e efeitos muito di"ersos. O conceito de preconceito de marca busca compreender a ideologia e o funcionamento do racismo brasileiro` preconceito de origem apreende a forma de ser do racismo norte-americano. odas as modalidades de preconceito racial so igualmente malss. #ara al,m de seu rendimento heurstico, ao iluminar a din)mica e a singularidade de cada forma de racismo, a comparao permite sobretudo "isibilizar a autoconsci+ncia das popula!es en"ol"idas, fa"orecer a definio de estrat,gias adequadas de combate a cada tipo de discriminao. 72(=(J2(B 4, F00., p. FE0;.

#ara Orace Bogueira, o racismo no Brasil no impede a ascenso social do negro enquanto indi"duo, mas enquanto grupo. 4sto ocorre porque, a raa torna-se algo negoci$"el mediante fatores e3ternos como classe social, famlia, regio do pas, entre outros, inclusi"e a cor daquele que classifica. Esta negociao, da categoria de raa e cor, produz o que denomina de &branqueamento social', fruto de uma discriminao "elada. Este fato contribui para que o grupo subordinado compartilhe a &ideologia' do grupo dominante, as rela!es tornam-se menos dependentes da "iol+ncia e mais do consenso. & O preconceito racial faz parte

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do repertrio cultural ou ideolgico elaborado pelo grupo dominante e que, na concepo de 5ramsci, tem por funo ser"ir de cimento da estrutura social.' 7BO5?E4C(, -.9:R-.:/S, p. F/;.

=ale salientar que este fenDmeno no representa, segundo Bogueira 7-..9;, uma diminuio do preconceito, mas apenas o refora. oda ao positi"a, ou que resulte em algo positi"o, cometida por um indi"duo, que possa pertencer ao grupo negro, pro"oca instantaneamente o &branqueamento' deste su*eito no Brasil. @endo assim, este processo no , positi"o para o negro. ( partir de considera!es como> &o dinheiro embranquece', pode-se considerar, que &R...S no Brasil, tais ditos so sempre repetidos com ironia e seu sentido mais e3ato seria> &O dinheiro compra tudo, at, status para um negro', o que est$ longe de ser uma negao do preconceito ou da discriminao' 7BO5?E4C(, -.9:R-.:/S, p. F--FF;.
(o concorrer em igualdade de condi!es, a &pessoa escura' seria sempre preterida por uma &pessoa mais clara'. Entretanto demonstrao de ineg$"el superioridade em intelig+ncia, condio econDmica, diplomacia ou perse"erana permite que se lhe &abra uma e3ceo'. Besse tipo de preconceito, nos diz Bogueira, as rela!es pessoais de amizade ou admirao cruzam frequentemente as fronteiras da &marca'` a consci+ncia da discriminao , intermitente, e o grupo discriminado, por ser mais indefinido, tende a reagir modo mais indi"idualizado. ( etiqueta das rela!es raciais, por sua "ez, tende a controlar o comportamento do grupo discriminador, de modo a e"itar a suscetibilidade ou a humilhao do grupo discriminado. 72(=(J2(B 4, F00., p. FE0-FE-;.

( e3peri+ncia de Orace Bogueira nos E?( e as amizades consolidadas neste perodo permitiram que este autor realizasse um cote*amento legtimo da relao entre brancos e negros em ambos os pases. Bo caso dos E?(, o fator discriminatrio , a ascend+ncia, ou se*a, qualquer ancestral, no importando a dist)ncia, que se*a do grupo discriminado le"ar$ toda a famlia para o mesmo grupo. (inda que o fentipo dos descendentes se*a branco, eles sero sempre mestios.
Enquanto nos Estados ?nidos e3clui-se da categoria &branco' todo indi"duo que se saiba ter ascend+ncia no branca, por mais remota e impercept"el que se*a, no Brasil mesmo indi"duos com le"es, por,m insofism$"eis traos negrides so incorporados ao grupo branco, principalmente quando portadores de atributos que implicam status m,dio ou ele"ado 7riqueza, diploma de curso superior e outros;. 7BO5?E4C(, -.9:R-.:/S , p.E;.

Nuando o autor este"e nos E?(, a segregao racial era ainda legal, e permaneceu at, -.E0. @endo assim, di"ersas formas de restri!es pesa"am sobre os negros, e seus descendentes, independente da classe.

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Beste perodo, Bogueira entrou em contato com duas obras fundamentais no direcionamento de sua tra*etria acad+mica> %n american dilemma 75unnar 6erdal; e Blac' metropolis 7@t. 2lair Hra_e` Iorace C. 2aeton;. amb,m se en"ol"eu com a populao negra, conheceu os nichos sociais da mesma, integrou associa!es ci"is antirracistas. Bo Brasil, a pesquisa de campo foi realizada em 4tapetininga 7@o #aulo;, a partir do financiamento da ?nesco na d,cada de -.:0, *unto com as pesquisas da escola paulista de sociologia. @egundo Bogueira 7-..9;, ha"ia, no Brasil, uma incongru+ncia entre os dados etnogr$ficos e aqueles apresentados pelos rgos oficiais. #ara o autor, tal fenDmeno , fruto de uma falta de padro na classificao, o prprio entre"istado declara"a a cor, e, muitas "ezes, se embranquecia mediante outros fatores.
( &cor', entendida como metonmia da apar+ncia social, emerge ento como categoria duplamente cultural. R...S o ato concreto da classificao de uma pessoa como &branca', &mulata' mais ou menos &escura', ou &preta' resulta do cruzamento da apar+ncia com os outros crit,rios igualmente pertinentes para a definio da situao em *ogo. 72(=(J2(B 4, F00., p. FE/;.

( obra de Orace Bogueira contribuiu, em grande parte, para inteligibilidade do racismo brasileiro e das rela!es raciais entre brancos e negros. @uas pesquisas seguiam uma linha similar %quela dos tericos uspianos, como "eremos. '.2 5-rancos e Ne%ros6( o in#cio de uma tra<et&ria O pro*eto da ?nesco resultou em distintas pesquisas no Brasil, incluindo @o #aulo. #ela familiaridade com o tema e o interesse pelo estudo da sociedade brasileira Coger Bastide e <lorestan <ernandes aceitaram a proposta feita por 6,trau3. O li"ro, Brancos e Negros em So Paulo, foi resultado desta proposta. al obra se diferencia, no apenas pelo tema, mas pela teoria metodolgica utilizada. Os autores trabalham a partir da ideia de uma ordem social competiti"a, procurando e3plorar a posio do negro dentro do mercado de trabalho paulista, atra",s de uma perspecti"a terica crtica. (ssim, utilizam como m,todo a pesquisa de campo, realizada com a colaborao de oper$rios das f$bricas de @o #aulo, "oltando-se a quest!es pr$ticas, como, cargo ocupado, *ornada de trabalho, sal$rios etc. al obra denuncia"a a e3ist+ncia do preconceito manifesto no mercado de trabalho e suas consequ+ncias. Hesta forma, Bastide e <lorestan <ernandes formularam um encadeamento lgico de fatores histricos, e sociais, que le"aram a sociedade brasileira a este quadro. #ara al,m,

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denunciam a dissimulao do preconceito e a falta de ateno dada a tal questo. Besta obra est$ e3plcito que, no Brasil, no era apenas a qualificao profissional que determina"a a posio do indi"duo no mercado de trabalho, mas a classificao social da cor. ( partir da industrializao, nos grandes centros urbanos, os negros passaram a &integrar' de forma mais eficaz o mercado de trabalho e, consequentemente, conseguiram ascender econDmica e socialmente. #or,m, atra",s das in"estiga!es realizadas nas indMstrias, os autores concluem que o fato de indi"duos negros terem uma melhor condio de "ida, no implica na eliminao do racismo, uma "ez que o negro no consegue ascender socialmente enquanto grupo social. Bastide e <lorestan <ernandes destacam que, embora ha*a negros em distintas posi!es sociais, , ineg$"el a m$ distribuio dentre estas, ou se*a, h$ um nMmero muito maior de negros do que de brancos dentre as profiss!es mais bai3as e o in"erso nas posi!es mais ele"adas.
( industrializao em @o #aulo permitiu ao preto melhorar muito a sua situao econDmica, e em quase todas as profiss!es encontram-se homens de cor. 6as a cur"a de distribuio mostra que o preto , uma e3ceo em certos setores, ao passo que, em outros, domina, nos trabalhos duros ou su*os, como no trabalho manual no especializado. ( questo , saber at, que ponto essa situao depende da falta de preparo do preto e em que medida , fruto da "ontade do branco 7B(@ 4HE` <ECB(BHE@, -.:., p. -./;.

=isando tal in"estigao, os autores apresentam uma ampla an$lise das condi!es que le"aram estes atores a determinadas posi!es. @egundo esta, h$ uma &"ontade manifesta de desanimar o preto na sua busca de empregos importantes'. @endo assim, depreende-se que o negro ocupa as posi!es mais su*as, ou pesadas, &que o branco de bom grado lhe dei3a', independente do "alor pessoal ou da qualificao profissional. 7B(@ 4HE` <ECB(BHE@, -.:., p. -.1;. ( questo racial, no Brasil, foi fortemente influenciada pelo discurso da democracia racial, assim sendo, o preconceito se manifesta de maneira "elada. @egundo os autores, as rela!es entre brancos e negros, muitas "ezes, so pacficas e corteses, por,m, a tranquilidade desta interao pode ser quebrada, mediante a ameaa de uma concorr+ncia, na qual o negro sempre ser$ o pre*udicado. &O preconceito R...S pul"eriza-se, atomiza-se numa multiplicidade de rela!es poss"eis entre brancos e pretos. 6as o etnocentrismo aparece cada "ez que surge uma poss"el concorr+ncia entre brancos e pretos R...S.' 7B(@ 4HE` <ECB(BHE@, -.:., p. -.1--.9;.

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He forma geral, esta obra despertou o interesse destes pesquisadores para as rela!es raciais. =ale salientar que, tal preocupao, esta"a amplamente conectada com a ideia de formao de uma democracia efeti"a. (s rela!es raciais, neste conte3to, apareciam, como um entra"e, para a realizao de um sistema poltico igualit$rio. ( problematizao das rela!es raciais no Brasil passou a ser um tema frequente entre os tericos uspianos. '.2.1 Aspectos da 5identidade6 ne%ra em $oco( Ro%er -astide Coger Bastide chega ao Brasil em -.89, para lecionar na ?@#. <ormado em filosofia, partid$rio da Section 9ranaise de l,internationale Ou$i re, 7@<4O;, que se tornar$ o #artido socialista <ranc+s em -.1-. Ia"ia produzido uma s,rie de artigos acerca do sagrado, da "ida mstica, do sonho etc. &Bessa produo primeira chamam a ateno` a "ariedade tem$tica e uma perspecti"a plural de an$lise, construda a partir de inspira!es di"ersas> filosofia, sociologia, psicologia e antropologia'. 7#E4PO O, F00., p. -9E;. @egundo #ei3oto 7F00.;, Bastide nada sabia sobre o Brasil. Embora, tenha feito &discreta' meno aos negros da Bahia em uma de suas obras 7 :l&ments de sociologie religieuse, -.8:;, pro"a"elmente baseado nas leituras de obras de Bina Codrigues. Entretanto, o contato com terras brasileiras fez com que Bastide se interessasse pelas quest!es nacionais.
Hesde seus primeiros momentos brasileiros, procurou Coger Bastide decifrar o enigma de uma sociedade e de uma ci"ilizao aparentemente to europeia % primeira "ista, e que era no entanto to pouco europeia em tantos aspectos` mas logo de incio suspeitou das hipteses que poderia formular baseando-se e3clusi"amente na bagagem cientfica que trou3era do =elho 6undo, e "oltou-se decidido para os autores brasileiros, - escritores, historiadores, primeiros socilogos e antroplogos, economistas - que desde a 4ndepend+ncia "inham tentando compreender sua prpria sociedade e cultura> Caimundo Bina Codrigues, Euclides da 2unha, 6anuel Nuerino, Oli"eira =ianna, e tantos outros. (s primeiras hipteses que Coger Bastide formulou, foram concebidas a partir dos conhecimentos adquiridos com a leitura e a an$lise destes autores, mas tendo tamb,m na base, como no podia dei3ar de ser, as teorias que ha"iam alimentado as primeiras ideias do *o"em professor durante sua formao na <rana. 7N?E4CkU, -.1:, p. /1;.

O pensamento de Coger Bastide foi, portanto, muito influenciado por "$rios autores nacionais, bem como por alguns e"entos, por e3emplo, a @emana de FF e todo o mo"imento modernista. Em busca de entender as quest!es encontradas no Brasil, Bastide buscou au3lio de intelectuais como 6arcel 6auss, autores da Escola de 2hicago, <ranz Boas, J,"e-Bruhl, 5eorges 5ur"ich, 6arcel 5riaule, 6ichel Jeiris, entre outros.

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@ua presena na uni"ersidade e na "ida intelectual brasileira te"e impacto ineg$"el. Ele , respons$"el pela criao de uma tradio de pesquisas sociolgicas entre ns, que tem <lorestan <ernandes um de seus principais e3poentes. 2ontribui tamb,m para a formao de uma "igorosa gerao de crticos Q (ntonio 2andido de 6ello e @ouza, 5ilda de 6ello e @ouza, H,cio de (lmeida #rado, #aulo Emlio @alles 5omes, entre outros Q que com os professores franceses &aprenderam a estudar' e a se interessar pelos assuntos brasileiros. 7#E4PO O, F00., p. -99;.

Bastide atuou em distintas $reas, sempre le"ando em considerao a produo liter$ria brasileira. Hiferente de grande parte dos pesquisadores estrangeiros, ele no encara"a o Brasil como uma sociedade &semib$rbara', se esforou para conhecer e reconheceu grandes intelectuais nacionais. Hirecionou seus alunos ao estudo da prpria sociedade 7N?E4CkU, -.1:, p. /9;. Beste sentido, "ale salientar a import)ncia que este autor dedica"a %s demais $reas do conhecimento. (l,m da sociologia e da antropologia, Bastide atuou tamb,m como crtico liter$rio, de obras como as de 6achado de (ssis e Aos, de (lencar, empregando uma perspecti"a ino"adora, carregada de car$ter sociolgico.
( arte , lida tendo em "ista a compreenso da cultura brasileira mais ampla, ligando-se assim a an$lise cultural. ( partir da mat,ria artstica, Bastide pensa os processos de &aculturao liter$ria', a incorporao do negro % literatura brasileira e a mestiagem est,tica 7#E4PO O, F00., p. -9.;.

(pro3ima!es com 6$rio de (ndrade so constantes na produo de Bastide. #or,m, elementos de discord)ncia tamb,m esto presentes, em grande parte de"ido ao olhar de fora que o autor consegue lanar sobre o pas.
Os modernistas procuram nos temas afro-brasileiros Q nas &[fricas brasileiras' Q &o e3otismo no interior da terra e3tica', capaz de oferecerlhes uma sensao de d&pa3sement, afirma Bastide. Ele, estrangeiro enga*ado na superao de uma "iso postia do pas, tem que lidar com o e3otismo em grau superior. @ua posio sup!e assim uma radicalizao da empreitada modernista> a procura da [frica no Brasil, no seu caso, toma forma de busca do &e3tico do e3tico' 7do &outro do outro';. 7#E4PO O, F00., p. -.-;.

O olhar de fora no fez com que Bastide encarasse o Brasil como um &outro' unssono, ele pDde compreender todas as nuances, contradi!es e aspectos da sociedade brasileira` em parte de"ido sua formao ecl,tica e em parte ao car$ter din)mico que

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"islumbrou nesta sociedade. ( caracterstica principal da sociologia de Coger Bastide reside na integrao entre o conhecimento acad+mico e o conhecimento popular 7N?E4COU, -.1:` #E4PO O, F00.` BC(5(, F000;. O interesse do autor pela mstica, pelo folclore, pelos rituais etc., o le"ou rapidamente ao estudo das religi!es afro-brasileiras. O encontro de Bastide com a [frica no Brasil se deu por conta de sua "isita ao Bordeste em -.//. O contato com o candombl,, e a diferena deste para com a umbanda, a estrutura mstica africana, as marcas africanas no Brasil, a possesso` a est,tica afro-brasileira.
R...S nos escritos de Bastide sobre religio, a [frica Q algo na surdina em materiais folclricos e artsticos Q passa % cena principal. Bota-se a um duplo esforo> de um lado, ele procura destacar a face africana co composto hbrido brasileiro 7que as religi!es re"elam de modo e3emplar;` de outro, busca pensar as di"ersas manifesta!es do sincretismo no tempo e no espao, bem como as rela!es dos uni"ersos africanos com a sociedade plural mais ampla. 7#E4PO O, F00., p. -.F--.8;.

( an$lise de Bastide, que compreende as ilhas africanas no Brasil e a relao entre as distintas culturas, , fruto tamb,m de seus interlocutores e referenciais, tais como 5ilberto <reere.
2om a &sociologia hbrida e anfbia' de <reere, Bastide aprende as articula!es entre os n"eis micro e macro da an$lise, a combinao dos pontos de "ista sociolgico e antropolgico, e o domnio de uma narrati"a sociolgica de "alor liter$rio. 7#E4PO O, F00., p. -.8;.

Bastide retoma a interpretao de Brasil defendida por <reere em di"ersos antigos de *ornais e obras, nas quais recupera a noo de &equilbrio de antagonismos'. ( influ+ncia do pensamento freereano, neste autor, est$ presente em sua tese de doutorado %s religi"es africanas no Brasil 7-.:1;, onde Bastide realiza um di$logo entre Casa1grande 0 senzala 7-.88; e So!rados e mucam!os 7-.8E;. Entretanto, cabe salientar alguns distanciamentos nas obras dos autores. <reere defendia a ideia de que a sociedade brasileira se configura"a a partir de uma estrutura dual, mas que tal dualismo no pre*udicaria o todo, ao contr$rio. #or outro lado, Bastide entendia que este dualismo se refletia diretamente na forma de organizao social desestabilizando-a, embora tamb,m entendesse que no final tudo se direcionaria a uma harmonizao 7#E4PO O, F00., p. -.:;. 5ilberto <reere est$ olhando a sociedade a partir da perspecti"a brasileira, *$ Bastide olha o sincretismo a partir das ci"iliza!es africanas, com as

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quais se preocupa. Beste sentido, em %s religi"es africanas no Brasil, Bastide afirma que sua perspecti"a difere da de <reere, pois analisa pelo &outro lado da luneta'.
( ci"ilizao brasileira tem origem, no modelo de <reere e de tantos outros, nas heranas portuguesa, indgena e africana. ( ci"ilizao africana, nos termos de Bastide , recriada no Brasil a partir Q e apesar Q do encontro entre as tr+s ci"iliza!es mencionadas. #ortanto, a [frica brasileira, longe de cpia de um modelo original, , reelaborao, produto tamb,m hbrido. 7#E4PO O, F00., p. -./;.

( perspecti"a sustentada por Bastide remete % ideia sustentada pelos modernistas acerca do car$ter antropof$gico da sociedade brasileira. @egundo Bastide, o Brasil, principalmente a regio nordestina, foi formado segundo a unio das peculiaridades de cada uma das tr+s culturas> portuguesa, africana e indgena, bem como na teoria freereana, mas, por este no"o olhar, as tradi!es no se mant+m &puras', mas mestias. (l,m de entender as diferenas entre a cultura afro-brasileira e a africana, Bastide torna-se um crtico das rela!es inter-raciais brasileiras, entendendo que estas so fruto de uma conscientizao da necessidade de branqueamento. O autor percebe a miscigenao como um recurso utilizado pelos descendentes africanos enquanto ferramenta para ascenso social.
R...S toda demografia est$ marcada pela mesma poltica de arianizao que domina os aspectos sociais do pas, consequ+ncia de sua democracia racial. (s uni!es entre gente de cor diferente R...S encaminham-se para o branqueamento progressi"o R...S Huas circunst)ncias facilitam, particularmente no Bordeste, a fuso das raas. O dese*o da mulher de ter filhos mais claros que ela, R...S pois sabe que , mais f$cil ao mulato do que ao negro puro subir na escala social, ser recebido nos sal!es, ser tratado em p, de igualdade. Esse , o primeiro fator. O segundo, complementar ao primeiro, , a "alorizao da &moreninha', isto ,, da mulatinha clara. #ode-se dizer que todo folclore amoroso, desde os tempos coloniais, est$ concentrado em torno desta "alorizao. 7B(@ 4HE, -.1., p. E.;.

(pesar de "er a mestiagem como uma consequ+ncia do processo de branqueamento, apontado como uma das formas de racismo, entendendo, desta forma, o lado negati"o das oposi!es brasileiras. Bastide tamb,m aponta o lado positi"o da miscigenao cultural, a influ+ncia da cultura indgena na culin$ria e na religio, bem como da cultura africana, que se misturam, criando festas e comemora!es que unem as crenas crists e africanas.
(s duas ci"iliza!es, a da cana-de-aMcar com seus engenhos e igre*as barrocas, e as das di"ersas [fricas, no contrastam uma com a outra, mas se

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interpenetram, ou pelo menos se harmonizam. R...S Em lugar de se oporem e de se combaterem, as duas ci"iliza!es formam uma esp,cie de coro dialogado, uma responde % outra. 7B(@ 4HE, -.1., p. 9F;.

O estudo produzido por Bastide acerca das rela!es raciais e das religi!es afrobrasileiras so refer+ncias, fundamentais, ao pensar as rela!es sociais no Brasil.
Coger Bastide apai3onou-se pelo nosso pas, integrou-se a ele, "irou brasileiro e, de regresso % <rana, onde o espera"a uma posio digna de seu alto esprito, continuou to brasileiro quanto qualquer de ns dentre os que mais amam este pedao de continente americano, cheios de defeitos e qualidades, 3ingador e elogiador, feliz e sofredor, ignorante e generoso, cu*os homens lMcidos, dentre eles Coger Bastide, tudo fazem para que fique melhor 7H?(C E, -.1., p. E-1;.

'.2.2 O ol"ar cient#$ico sobre a sociedade brasileira( 8lorestan 8ernandes <lorestan <ernandes se diferencia dos demais autores por apresentar uma biografia e3tremamente di"ersa da destes. <ilho de me solteira, fa3ineira, no possua o que Bourdieu denomina de &capital cultural'. Entretanto, foi um dedicado estudante e, em -.//, aceitou o con"ide feito por <ernando (ze"edo para ser segundo assistente, *unto a (ntonio 2andido, tornando-se professor.
Os anos de socializao anteriores % entrada de <lorestan <ernandes na uni"ersidade so elementos que no podem ser descartados no entendimento de sua tra*etria e na descoberta de sua "ocao como acad+mico. 7BC(5(, F000, p. 8/8;.

(s e3peri+ncias obtidas na escola prim$ria, no trabalho e nas rela!es sociais, estabelecidas durante a adolesc+ncia, influenciaram muito a carreira de nosso autor 7@O(CE@ apud BC(5(, F000;. #ara al,m, a origem biogr$fica de <lorestan <ernandes contribuiu em alto grau para suas decis!es acad+micas e polticas, dentre as quais, a &campanha em defesa da escola pMblica' 7quando da discusso da Jei de Hiretrizes e Bases;, sendo um crtico tenaz do car$ter conser"ador da educao pMblica brasileira.
( sua e3peri+ncia biogr$fica foi, dessa forma, parte integrante de sua tra*etria como socilogo, alo*ando-se na raiz dos seus sentimentos pessoais. ( origem modesta no lhe faculta"a o e3erccio da fruio descomprometida, compelindo-o para escolhas de natureza pragm$tica, como confessou, na entre"ista de -.1:, a respeito da mudana do tema da tese de doutoramento que "ersa"a sobre os imigrantes srios e libaneses. (

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tese defendida em -.:-, % funo da guerra na sociedade tu!inam! , embora tenha recorrido a ob*eto por ele conhecido, , considerada &uma obraprima da etnologia brasileira' e uma contribuio de "ulto no panorama da (ntropologia @ocial. 7(CC?H(, F00., p. 8-/-8-:;.

<lorestan foi aluno de Coger Bastide durante os quatro anos da graduao, mas, foi -./- que ambos puderam se conhecer para al,m da relao professor aluno. #or insatisfao com a nota recebida por um trabalho entregue ao professor, <lorestan <ernandes entrou em contato com Bastide para discutir a razo da mesma. ( correo do trabalho de <lorestan ha"ia sido feita por uma das assistentes de Bastide, Ja"nia =ilela, que no ha"ia aceitado muito bem a perspecti"a ino"adora que o autor apresenta"a em seu trabalho acerca do folclore. O di$logo com Bastide foi muito mais pro"eitoso do que o esperado. Hurante a con"ersa <lorestan <ernandes e3pDs a necessidade de conciliar estudo e trabalho, diante deste quadro, o professor sentiu-se incomodado e atra",s de sua amizade com @,rgio 6illet conseguiu um emprego mais compat"el com o que o dedicado aluno estuda"a na faculdade, sendo assim empregou-o no *ornal O Estado de So Paulo. <lorestan <ernandes escre"eu artigos e facilmente conseguiu se associar a outros *ornais, como % fol*a da man*. 7BC(5(, F000;.
(o terminar o curso em -.//, <lorestan <ernandes aceitou o con"ite do professor <ernando de (ze"edo para ser o seu segundo assistente. Ba 2adeira de @ociologia 4, ocupada por Bastide, no ha"ia "agas, o que ocorreu somente mais tarde com a sada de Ja"nia =ilela. <lorestan, ento, ficou sendo ao mesmo tempo assistente de <ernando de (ze"edo e Coger Bastide durante um perodo. Bastide, na indicao de <lorestan para ocupar a "aga, dei3ou bem claro que a Mnica pessoa que poderia substitu-lo quando de seu retorno % <rana seria <lorestan <ernandes. @egundo <lorestan, o professor <ernando de (ze"edo no abriu mo de sua colaborao e ele te"e que ficar durante algum tempo com uma carga de trabalho pesada, at, conseguir se dedicar somente % 2adeira de @ociologia 4. 7BC(5(, F000, p. 8/:;.

Bo incio da d,cada de -.:0, <lorestan <ernandes foi con"idado por Bastide para realizar a pesquisa do #ro*eto ?nesco. Este trabalho uniu os pesquisadores de maneira ainda mais estreita. Bastide *$ se interessa"a pela pesquisa acerca do negro brasileiro, e o con"ite direcionado ao assistente fez com que este ti"esse um redirecionamento intelectual. <lorestan <ernandes assume a cadeira de Bastide em -.:/, quando este retorna % <rana, mas somente oficializar$ a posse do cargo em maro de -.E/. #ara tal, utiliza o te3to % integrao do negro na sociedade de classe 7-.E/;, no qual re"ela um amadurecimento no

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seu pensamento acerca da formao do Brasil moderno. @e o analisarmos frente % pesquisa realizada *unto com Bastide , poss"el reconhecer algumas diferenas.
@ituando a problem$tica do negro na passagem da sociedade escra"ista para a sociedade de classes, o socilogo analisa as rela!es raciais no prisma da din)mica global da modernizao brasileira, acentuada na cidade de @o #aulo. ( r$pida transformao urbana, ocorrida no final do s,culo P4P e o comeo do s,culo PP, impossibilitou a insero do negro e do mulato no estilo urbano de "ida, por no possuir recursos para enfrentar a concorr+ncia dos imigrantes. Ou, para acompanhar as suas categorias, a heteronomia presente na &situao de castas' impediu aos negros assimilar as potencialidades oferecidas pela &situao de classes'. Cesulta deste processo o &desa*ustamento estrutural', a &desorganizao social', tpicas da condio dos descendentes dos africanos, relegados a "i"er um estado de marginalidade social, "erdadeiros proscritos das conquistas ci"ilizadas. O preconceito e outras e3press!es de discriminao e3erceram a funo de &manter a distancia social' e de reproduzir o &isolamento sociocultural', tendo em "ista a preser"ao das &estruturas sociais arcaicas'. 7(CC?H(, F00., p. 8-1-8-9;.

Ou se*a, para <lorestan <ernandes ha"ia um descompasso entre as transforma!es econDmicas e sociais. Embora, o pas hou"esse se modernizado tecnicamente, as rela!es sociais permaneciam como anteriormente, no hou"e mudanas tang"eis neste aspecto, seria como um resqucio da sociedade anterior, patriarcal e escra"ocrata. &Em suma, a e3panso urbana, a re"oluo industrial e a modernizao ainda no produziram efeitos bastante profundos para modificar a e3trema desigualdade racial que herdamos do passado.' 7<ECB(BHE@, -.1Fa, p. /9;. Este &resduo do antigo regime', para o autor, desapareceria com o progresso natural da organizao social moderna. @egundo <ernandes, no fundo de toda a discusso tra"ada acerca do negro e da integrao deste % sociedade brasileira, permanece a ideia do estudo das formas de organizao, econDmica e social, compat"eis com a modernidade.
(s an$lises sobre a herana da escra"ido inseriam-se, dessa maneira, na busca de compreender como os fundamentos da sociedade brasileira produziam bloqueios % plena consecuo de princpios ci"ilizados, "erdadeiros anteparos % pura modernidade capitalista. O pro*eto de in"estigar o papel das rela!es escra"istas no Brasil na constituio da sociedade nacional desdobrou-se nos trabalhos escritos por seus assistentes, como <ernando Ienrique 2ardoso, Octa"io 4anni, 6aria @el"ia de 2ar"alho <ranco, entre outros colaboradores. ( articulao dos temas de pesquisa deu fruto e produziu afinidades intelectuais ao grupo reunido por <lorestan, *ustificando a identificao posteriormente sintetizada na e3presso Escola Paulista de Sociologia, apesar das diferenas entre os participantes. 7(CC?H(, F00., p. 8-9;.

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( preocupao central na obra de <lorestan <ernandes recai sobre a tem$tica da dominao atra",s do olhar do dominado. (ps a publicao de % integrao do negro na sociedade de classe, <ernandes dedicou-se ao estudo do desen"ol"imento nacional> da indMstria, da economia, etc. Q momento no qual formulou o conceito de &capitalismo dependente'. amb,m foi e3tremamente preocupado com a forma da racionalidade moderna tendo escrito di"ersas obras sobre teoria e m,todos de pesquisa.
ransformou em profundidade o padro do trabalho cientfico da @ociologia no Brasil, configurando o que para ele constitua a @ociologia crtica. He acordo com <lorestan, a produo desta @ociologia resulta da con*ugao de dois esforos simult)neos. #or um lado, requer trabalho rigoroso e metdico de pesquisa balizada por padr!es propriamente cientficos. #or outro lado, ciente de que a neutralidade cientfica , um mito, requer que o prprio trabalho cientfico assuma compromisso ,tico e poltico com a transformao social em fa"or dos oprimidos e humilhados. (ssim, para <lorestan <ernandes, a @ociologia crtica , ci+ncia que, no mo"imento mesmo de fazer-se como ci+ncia, , enga*ada. 7J46OE4CO 2(CHO@O, F0-0;.

O olhar de <lorestan <ernandes esta"a sempre "oltado %queles que ha"iam ocupado o papel de dominado dentro das rela!es sociais. ( insero do negro sempre foi uma questo problem$tica, segundo o autor. (ssim, afirma que o homem negro iria se &aparelhar' de modo to &imperfeito' para concorrer uma a "aga no mercado de trabalho que &ainda ho*e se sente impotente para disputar ;o tra!al*o li$re da Ptria li$re<.' 7<ECB(BHE@, -.1Fa, p. /1;. Embora a economia liberal tenha contribudo, de certo modo, para um &estilo metropolitano de "ida', aos moldes norte-americanos, o que possibilitou uma alguma abertura do mercado aos negros, o autor nota que no hou"e uma efeti"a ascenso do negro, enquanto grupo. @endo assim,
R...S a ordem social competiti"a se redefine tanto estrutural quanto dinamicamente. Ela se torna mais a!erta, na medida em que oferece oportunidades insuspeitas ao &especulador' e ao &a"entureiro arro*ado', qualquer que se*a a sua e3trao social ou a sua proced+ncia ,tnica` por,m, re"ela-se sensi"elmente mais fechada, porque o flu3o das oportunidades se concentra nos grupos que possuem posi!es slidas na estrutura de poder ou que esto aptos a conquist$-las como seu ponto de partida. 7<ECB(BHE@, F009, p. -81;.

4sto ocasiona o que autor considera um &e3purgo da ordem social competiti"a'. Embora, este*am inseridos na sociedade brasileira, os negros no podem desfrutar dos benefcios desta ordem. O autor aponta, ainda, que a ascenso social no implica em uma

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eliminao do preconceito. @egundo suas pesquisas, o racismo dificulta"a a ascenso social, mas &ela pode ocorrer sem que o preconceito e a discriminao desapaream' 7<ECB(BHE@, -.1Fa, p. /:;. (cerca do discurso da negao do racismo, <lorestan <ernandes ponderou que causa"a a crtica de atitudes claramente discriminatrias, preconceito de ter preconceito, mas, tal manifestao somente se efetua"a quando a discriminao era e"idente. ( escola paulista de sociologia adotou uma perspecti"a mais sociolgica, do que poltica, ao analisar a sociedade brasileira. <lorestan <ernandes tinha pleno domnio da obra de 6ar3, isto dentre outros fatores, le"ou o grupo a categorizao de esquerda. (ps o golpe de -.E/, o grupo foi Q bem como grande parte da intelectualidade brasileira Q cassado ou aposentado compulsoriamente, este foi o caso de <lorestan <ernandes, <ernando Ienrique 2ardoso e Oct$"io 4anni, em -.E.. #ara (rruda 7F00.;, o afastamento de <lorestan <ernandes da uni"ersidade foi &fatal'. (ps a aposentadoria e a impossibilidade de sair do pas e lecionar no e3terior, pois os assuntos que o interessa"am esta"am aqui, dedicou-se % milit)ncia poltica ao fundar o # 7#artido dos rabalhadores;, mas *amais se desprendeu totalmente do car$ter sistem$tico que lhe caracteriza"a.
(lgumas "ezes se tenta separar o <lorestan <ernandes cientista e o <lorestan <ernandes poltico. Z preciso considerar, por,m, que a descoberta da "erdade da dominao, da submisso, da subalternizao ou da e3plorao, ,, como tal, profundamente questionadora da realidade social estruturada sobre esses processos de dominao, de submisso, de subalternizao ou de e3plorao. He tal modo que a e3posio desses processos , em si mesma profundamente poltica, e tanto mais eficaz na crtica que cont,m quanto mais clara e sistematicamente fundamentada. 7J46OE4CO 2(CHO@O, F0-0;.

'.2.' O le%ado do mestre( 8ernando =enri ue +ardoso e Oct>0io Ianni 6uitos foram os autores que, inspirados pelo pragmatismo e pelo en"ol"imento de <lorestan <ernandes, se dedicaram a pensar as rela!es sociais no Brasil. @uas teorias foram, em muitos aspectos, essenciais para a compreenso das rela!es raciais. ( perspecti"a de <lorestan <ernandes, e de seus pupilos, reformulou a teoria social afirmada sobre o negro at, ento. O ",u da democracia racial , le"antado, e estes autores apontam claramente as marcas do racismo na sociedade brasileira.

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Hentre as obras produzidas, "ale citar, C=r e mo!ilidade social em 9lorian#polis 7-.E0;, feita atra",s da parceria firmada entre Oct$"io 4anni e <ernando Ienrique 2ardoso. al obra marcou o incio das pesquisas acerca do racismo na regio sul do pas, mais propriamente, acerca da mobilidade atra",s do corte racial nesta regio. (mbos os autores foram formados por <lorestan <ernandes e mantinham uma perspecti"a bem apro3imada daquela mantida por este. Ba pesquisa, a reconstruo histrica une-se ao le"antamento etnogr$fico e % obteno de informa!es sobre as rela!es raciais. Esse trabalho traz a marca do estilo de pesquisa &positi"a' e do tipo de metodologia predominante na, ento, cadeira de @ociologia 4. ?m conteMdo a3iologicamente neutro, empiricamente fundado na utilizao de dados obtidos pela reconstruo e apreenso de fenDmenos, por meio de categorias sociolgicas a partir de entre"istas, question$rios e tabelas. 7COHC45?E@, F00., p. 8.8;. ?ma sociologia absolutamente cientfica, baseada na empiria, como defendia <lorestan <ernandes. Besta obra, 4anni e 2ardoso 7-.E0; apontam que ha"ia barreiras sociais, que influencia"am nos processos de mobilidade. Bo ha"ia uma preocupao em disfarar o preconceito ou a discriminao racial, de forma que, as reminisc+ncias da ordem social escra"ocrata permanecessem claramente distinti"as. (s fun!es, cargos e empregos e3ercidos pela populao negra, mantinham-se, praticamente, os mesmos, por considerarem tais ocupa!es mais adequadas, naturalmente, ao homem de cor. (s diferenas, marcadas fenotipicamente, propicia"am uma clara naturalizao das rela!es discriminatrias. @egundo os autores, ha"ia um &sistema de acomodao inter-racial' que mantinha as rela!es na mesma ordem do perodo escra"ocrata. #arte deste resqucio social de"e-se, para 4anni e 2ardoso, a industrializao tardia da regio.
(s mudanas recentes apenas afetaram as condi!es nas quais eles prestam, regularmente, os seus ser"ios. ornando-se trabalhadores li"res e assalariados, nem por isso conseguiram at, recentemente, em escala apreci$"el, no"as oportunidades de especializao e classificao social. Bo presente, a acelerao do ritmo de mudana econDmica parece tender a fa"orecer o apro"eitamento mais amplo dos negros no sistema ocupacional da cidade, abrindo, dessa forma, maiores possibilidades de ascenso social. 72(CHO@O` 4(BB4, -.E0, p. -F0;.

=ale salientar que, neste momento, h$ uma preocupao constante, destes autores, com a formao democr$tica do pas. ( questo racial , entendida como um entra"e % modernizao do pas. O estudo de <ernando Ienrique 2ardoso e Oct$"io 4anni,

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desen"ol"ido na regio sul do pas, foi o primeiro de outros que estes autores iriam confeccionar. <ernando Ienrique 2ardoso tem uma tra*etria biogr$fica bem distinta da de <lorestan <ernandes. Oriundo de uma famlia de classe m,dia nasceu em -.8-, no Cio de Aaneiro, mas mudou-se para @o #aulo ainda *o"em, e se licenciou em 2i+ncias @ociais pela ?@# em -.:F. 2om autorizao especial do reitor tornou-se primeiro assistente, antes de formar-se, da cadeira de Iistria EconDmica 5eral e do Brasil da <aculdade de 2i+ncias EconDmicas e (dministrati"as da ?@#. A$ em -.:8 tornou-se au3iliar de ensino de <lorestan <ernandes, catedr$tico de sociologia da ?@#.
Bela obte"e todos os ttulos de sua carreira acad+mica> mestre 7-.:8;, doutor 7-.E-;, li"re-docente 7-.E8;, na disciplina de @ociologia. O ttulo de catedr$tico foi obtido em ci+ncia poltica 7-.E9;. <I2 te"e tamb,m uma carreira acad+mica internacional de +3ito. Jecionou em @tanford, Ber_elee, #rinceton e BroLn, nos Estados ?nidos` em 2ambridge` na ?ni"ersidade de #aris 7Banterre; e na ?ni"ersidade do 2hile. 7COHC45?E@, F00., p. 8.F;.

( produo acad+mica de <ernando Ienrique 2ardoso, no mesmo sentido, se diferencia da de <lorestan <ernandes. Ba obra de -.EF, Capitalismo e escra$ido no Brasil meridional, , poss"el perceber uma mudana no m,todo utilizado pelo autor, do &positi"o' para o &materialismo dial,tico'. Besta obra, <ernando Ienrique 2ardoso analisa como foi o processo escra"ocrata no Brasil e o de abolio, para al,m, e3p!e as consequ+ncias deste na sociedade industrializada. I$ uma preocupao em relacionar a estrutura econDmica com a estrutura social. @egundo o autor, o discurso empregado pela classe dominante, para efeti"ar a abolio, intenciona"a escamotear os reais moti"os desta ao sustentada pela classe dominante.
R...S uma ideologia espMria, que, sob o ",u de moti"os altrustico alegados, encobria situa!es de interesse que nada tinham que "er com os propsitos do &humanitarismo' ou com as aspira!es dos escra"os. 72(CHO@O, -.EF, p. F8E;.

#ara <ernando Ienrique 2ardoso, os moti"os, que culminaram na abolio, esta"am relacionados com a busca do desen"ol"imento e do apoio internacional. Bo h$, nesta ao, qualquer preocupao com os interesses dos negros escra"izados. Hesta forma, a abolio tamb,m apareceu no como uma conquista dos negros, mas como uma "irtude dos brancos.

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Em pouco tempo, a (bolio, em "ez de significar uma tentati"a de resgatar um compromisso moral dos brancos para com os negros, como queriam os mais aut+nticos e consequentes abolicionistas, transforma-se em uma pura "irtude dos brancos, indiferentes ao po"o negro enquanto pessoa ou escra"o. 72(CHO@O, -.EF, p. F89;.

@endo assim, ao analisar a organizao social aps o fim do perodo escra"ocrata, <ernando Ienrique 2ardoso considera que o negro, antes de"eria se afirmar enquanto indi"duo, e no mais como ob*eto. #ara o autor, o negro foi representado socialmente como &homem-tornado-coisa' 72(CHO@O, -.EF;, para tornarem-se homens li"res, precisariam &di"orciar-se por inteiro da situao na qual se ha"iam plasmado como o!(etos' 72(CHO@O, -.EF, p. F1:;. @egundo <ernando Ienrique 2ardoso, para que o homem negro se*a, efeti"amente, um componente da sociedade brasileira, faz-se necess$rio que ele se afirme enquanto &outro grupo'. al possibilidade , "ista pelo autor como um fator indispens$"el % modernizao do pas, uma "ez que , imposs"el alcanar o desen"ol"imento ainda presos a sistemas de dominao tradicionais. Esta problem$tica ser$ amplamente trabalhada pelo autor em Empresrio industrial e desen$ol$imento econ=mico 7-.E/;, no qual trata da relao entre a classe empresarial e o desen"ol"imento econDmico do pas. (ponta a ine3ist+ncia de uma burguesia nacional, como mola do desen"ol"imento, em decorr+ncia das rela!es sociais estabelecidas que, permaneceriam est$ticas 7COHC45?E@, F00.;. Em -.E/ se e3ilou no 2hile, de"ido ao golpe de Estado brasileiro. 2ontratado como diretor do 4lpes 74nstituto latino-americano e do 2aribe de #lanificao EconDmica e @ocial; e professor da ?ni"ersidade do 2hile. Esta temporada, fora do Brasil, fez com que se interasse pela (m,rica Jatina. rabalhou a relao entre pases latino-americanos e mercados internacionais, sempre com um olhar mais pragm$tico que ideolgico. <ernando Ienrique 2ardoso percebe que , poss"el um desen"ol"imento econDmico no Brasil, mesmo durante o go"erno militar, mas sem a constituio de uma classe burguesa, contrariando o ideal dos intelectuais de esquerda brasileiros. Cetorna ao Brasil em -.E1, perodo no qual passou a tratar sobre poltica e desen"ol"imento dependente, atra",s da obra Pol>tica e desen$ol$imento em sociedades dependentes. Esta ser$ utilizada para concorrer % c$tedra de #oltica da ?@#. Embora tenha conquistado a mesma, nunca a assumiu, pois, de"ido ao (4-:, foi aposentado compulsoriamente em -.E.. #ermaneceu no Brasil, e, *unto a outros intelectuais, conseguiu,

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com a fundao <ord, uma dotao que permitiu a criao do 2entro Brasileiro de #esquisas, o 2ebrap. Beste perodo inicia-se o interesse de 2ardoso pela ci+ncia poltica, mais detidamente pela democracia, e seu interesse pela milit)ncia poltica *unto ao 6HB 76o"imento Hemocr$tico Brasileiro;. Bos anos seguintes publicou> O modelo pol>tico !rasileiro 7-.1F;, %utoritarismo e democratizao 7-.1:; e Os partidos e as elei"es no Brasil 7-.1:;. Em -.99, <ernando Ienrique 2ardoso colabora na fundao do #@HB 7#artido da @ocial Hemocracia Brasileira;. ( sociologia, da escola paulista de sociologia, segue um padro, mas h$ algumas descontinuidades com relao ao m,todo e ao conteMdo das obras de seus autores. ( tra*etria acad+mica de <ernando Ienrique 2ardoso embora tenha tido incio no mesmo momento que a de Oct$"io 4anni guarda algumas diferenas. Oct$"io 4anni 7-.FE-F00/; tratou em suas pesquisas os seguintes temas> questo racial, mundo agr$rio, articulao entre nao e Estado, a cultura, o plane*amento econDmicosocial e a globalizao. odos estes, importantes temas, guardam em comum a principal preocupao do autor, as rela!es e3istentes entre di"ersidade e desigualdade. ( primeira obra de destaque publicada por Oct$"io 4anni foi C=r e mo!ilidade em 9lorian#polis, *unto com <ernando Ienrique 2ardoso, obra na qual, ambos apontam a e3ist+ncia de discriminao social em relao a negros e mulatos, que se apresenta em inMmeras situa!es da "ida urbana. (inda, como esse preconceito le"a % internalizao, pelos negros, de pap,is sociais que se constituem em obst$culos % ascenso na sociedade. Beste momento, no s 4anni, mas todos os tericos da escola paulista de sociologia rompem com os pressupostos tericos colocados por 5ilberto <reere, ao passo que negam a e3ist+ncia de qualquer relao similar % &democracia racial'. (cerca da pesquisa realizada pela ?nesco, Oct$"io 4anni considera,
( hiptese mais e"idente 7confirmada em "$rios estudos; , de que a ?nesco foi inspirada pela ideia de que o Brasil era uma democracia racial. 4sso numa ,poca em que o mundo saa de uma guerra em que o racismo era parte intrnseca das batalhas ideolgicas e tamb,m militares. R...S 4mpressionados com a tese da democracia racial, os membros da ?nesco decidiram fazer estudos para incenti"ar o esclarecimento do problema. ( hiptese de que o Brasil seria ou era uma democracia racial foi adotada com muito entusiasmo e a proposta era apresentar dados substanti"os que compro"assem essa tese. (li$s, "$rios estudos feitos por norte-americanos e por alguns brasileiros seguiam na mesma direo. Ou se*a, de que no Brasil ha"ia preconceito de classe e de que o preconceito racial era apenas um ingrediente do preconceito de classe, tese decorrente de an$lises oriundas das obras de 5ilberto <reere. E que, inclusi"e, tem uma raiz no trabalho que Honald #ierson realizou na Bahia. 74(BB4, F00/, p. 9-.;.

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Oct$"io 4anni, em sua tra*etria, refora a ideia de que a questo racial e a econDmica dialogam. O autor afirma que as discuss!es esto mais centradas na questo econDmica, como se o fator racial no esti"esse sendo considerado na an$lise de distribuio de renda.
2ritica as interpreta!es sobre a questo racial que "eiculam a ideia de predomin)ncia no Brasil do preconceito de classe e no de raa, como se fosse um acidente o fato de negros e mulatos concentrarem-se nas classes mais pobres, tanto na cidade como no campo, localizando-se na periferia social e territorial, distribuio que sofre influ+ncia direta das condi!es econDmicas, le"ando % alocao nas posi!es menos remuneradas do setor terci$rio, no regidas pelo contrato, sem definio de direitos. 7B(@ O@, F00., p. 89-;.

Em sua tese de doutoramento, %s metamorfoses do escra$o 7-.EF;, 4anni in"estiga a origem da discriminao, portanto, a organizao social do antigo regime e os processos de socializao entre brancos e negros. @egundo 4anni 7-.EF;, hou"e uma adaptao das rela!es % no"a organizao social, por,m a assimetria da mesma foi conser"ada. @endo assim, todos os traos caractersticos dos negros, representados em distintas $reas como culin$ria, religio, danas, falas etc., so "istos como uma &sub-cultura'. Essa des"alorizao p!e o negro diante de uma situao dual> manter suas razes culturais, e ser e3cludo dos grupos considerados &ci"ilizados', ou absor"er passi"amente a &cultura branca' considerada superior, para &integrar-se'. 7B(@ O@, F00., p. 89F;. #ara o autor, este processo foi resultado de uma aceitao da dominao por parte do negro e seria fruto da socializao, realizada entre os escra"izados. (s disputas, e a m$ interao entre estes, impediram a organizao de um mo"imento forte o suficiente para derrubar o regime. al unio somente seria poss"el aps o processo de abolio. ( principal conseqa+ncia, deste processo, foi a falta de assist+ncia %s popula!es libertas, uma "ez que a liderana da abolio esta"a nas mos dos outrora dominadores. O papel rele"ante dos mo"imentos liderados pelos negros, somente se deu aps a abolio, segundo o autor. ( perspecti"a de 4anni est$ ligada as interpreta!es macrossociais, na formao do Estado como uma totalidade e nas desigualdades subseqaentes. #or,m, h$, tamb,m, uma articulao entre o micro e o macro. Em suas produ!es da d,cada de -.10, a saber, Raas e classes sociais no Brasil 7-.1F; e Escra$ido e racismo 7-.19;, o problema , analisado por uma perspecti"a mais geral, no somente geograficamente, uma "ez que sai do Brasil, mas, porque aborda a questo da raa como problema nacional. Z neste momento, mas detidamente, que 4anni "ai analisar a articulao entre a sociologia e a poltica, demonstrando

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como fatores da di"ersidade cultural, racial, religiosa, entre outras, so representadas pelo Estado-nao.
2omo as manifesta!es discriminatrias geralmente fazem parte de t,cnicas de preser"ao de interesses e pri"il,gios, elas podem ser tomadas, ao n"el interpretati"o, como elementos que impedem ou dificultam a instaurao ou e3panso de rela!es democr$ticas, obstruindo a circulao de pessoas, segundo a sua compet+ncia ou qualificao. 74(BB4, -.1F, p. F/8;.

( interpretao de 4anni permite afirmar que o preconceito racial torna-se uma &barreira' ao desen"ol"imento da democracia 74(BB4, -.1F, p. F//;. ( presena do preconceito, segundo o autor, , notada a partir da &estrutura de dominao "igente', atra",s das &condi!es e possibilidade de mobilidade' 74(BB4, -.1F, p. FFE;. Em -.1:, ao publicar Sociologia e sociedade no Brasil, 4anni analisa as publica!es sociolgicas acerca da sociedade brasileira. (firma que muitas produ!es focaram a passagem da sociedade escra"ocrata para a moderna, mas ressalta a comple3idade deste momento na narrao destes autores. ?m segundo momento da pesquisa sociolgica ha"ia se aplicado sobre as rela!es sociais que estas sociedades estabeleciam entre si, &R...S em alguns estudos, a ideologia , focalizada em termos de atitudes e opini!es ou esteretipos de uns sobre os outros' 74(BB4, -.1:, p. /E;. (o analisar a posio do negro no mercado de trabalho, aps o processo de integrao, 4anni assume uma postura crtica e afirma que as diferenas nas condi!es de "ida dos trabalhadores brancos e negros residem na diferena racial.
O oper$rio negro sabe que, na perspecti"a do burgu+s, ou seu capataz na f$brica, para ser considerado igual a um oper$rio branco, ele precisa ser melhor do que o branco R...S ( "erdade , que a condio racial ,, no Brasil, uma dimenso b$sica na situao de classe, em especial quando se trata do negro, mulato e ndio de alguma forma inseridos em rela!es capitalistas de produo. 74(BB4, -.1:, p. /1;.

( partir dos estudos acerca da relao entre manifesta!es culturais e o Estadonao, 4anni percebe a influ+ncia que a organizao poltica pode ter sobre a questo social. @egundo o autor, a possibilidade de uma maior toler)ncia entre brancos e negros somente seria poss"el em um regime democr$tico.
2oloco a seguinte interrogao> como , poss"el afirmar e reafirmar a democracia racial num pas em que as e3peri+ncias de democracia poltica so prec$rias e que a democracia social, se e3iste, , incipientei 4sso ,

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minimamente uma contradio, um parado3o num pas oriundo da escra"atura, autocr$tico, com ciclos de autoritarismos muito acentuados. 74(BB4, F00/, p. -/;.

( partir de ento, 4anni dedica seus estudos %s manifesta!es sociais das agendas, que so "istas pelos Estados no como manifesta!es propriamente polticas, antes enquanto &desordem'. Hentre os temas estudados por 4anni esto> a di"ersidade cultural, racial, social, religiosa e at, regional.
Bessa direo, estuda "$rios mo"imentos sociais no campo e as formas de encaminhamento da reforma agr$ria. 4lustrati"a da posio , a discusso sobre a colonizao da (mazDnia dirigida pelo Estado. 4anni, em Colonizao e contrarreforma agrria na %maz=nia , mostra como a di"ersidade da ocupao regional em termos de e3plorao agrcola , ob*eto de inter"eno a partir do final dos anos de -.E0 e incio dos -.10, por meio do plano de desen"ol"imento e colonizao. 7B(@ O@, F00., p. 89/;.

4anni retorna % questo da di"ersidade ao dedicar-se ao desen"ol"imento. ( "iso, de 4anni, assinalou as distintas regi!es nacionais, no a partir de seu desen"ol"imento econDmico puro, mas das diferenas sociais e culturais presentes. Enquanto o Estado pretendia uma nao homog+nea, uma "ez que entendiam que, determinadas regi!es, apresenta"am estagnao de desen"ol"imento, 4anni mantinha uma perspecti"a distinta.
R...S afirma que essas descontinuidades so do mesmo tipo e e3pressam n"eis diferentes de integrao. Besse sentido, o arcaico torna-se fundamental % reproduo do moderno na sociedade brasileira, pois o capitalismo no Brasil realiza-se de forma desigual e combinado em termos no s econDmicos, mas tamb,m sociais, polticos e culturais. 7B(@ O@, F00., p. 89E;.

4anni apresenta, assim, uma perspecti"a peculiar da sociologia, como integrante dos mo"imentos sociais, portanto, nega o pragmatismo e a ob*eti"idade da disciplina. @endo assim, no a reduz aos elementos e3teriores, mas % apreenso das estruturas internas, bem como, apresenta em Sociologia da sociologia latino1americana 7-.1-;. Hesta forma, afirma a e3ist+ncia do compromisso do socilogo, e demais intelectuais, em relao aos problemas contempor)neos. =ale salientar que, segundo o autor, tais problemas so percebidos atra",s da relao entre o Estado e a di"ersidade. O conceito de Estado-nao era amplamente criticado por 4anni, este considera"a aquele muito amplo, por pretender incluir os conceitos de sociedade ci"il, hegemonia, partido poltico e sindicato.

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( partir de meados da d,cada de -.10 o tema mais recorrente nas pesquisas de 4anni foi o da globalizao. (cerca deste, somente desen"ol"eu a pol+mica tese do fim do Estadonao, teoria esta que se apresenta"a mais como uma compro"ao. @em du"ida o tema , contro"erso, mas "ale assinalar que em sua refle3o sobre a globalizao, 4anni retoma o tema da di"ersidade e da desigualdade, apontando sua contemporaneidade. 6ostra que o mundo ingressa no s,culo PP4 debatendo-se com a questo racial, com a intoler)ncia religiosa, com a contradio natureza-cultura, com os dilemas do lugar da mulher na sociedade, com as tens!es trazidas pela desigualdade social e econDmica entre os diferentes pases e as classes sociais. 7B(@ O@, F00., p. 899;. #ara 4anni, a desigualdade se manifesta a partir da negao % "erdadeira participao poltica, social e ao acesso aos bens culturais. ( tese desen"ol"ida pelo autor em suas Mltimas produ!es te"e como tema, a &racializao do mundo'.
( racializao do mundo est$ em curso. Buma refle3o sobre a questo racial no Brasil somos obrigados a reconhecer que, simultaneamente, est$ ha"endo algo de diferentes grada!es em muitas partes do mundo e que esses surtos de diferentes manifesta!es de racismo e intoler)ncia esto imbricados com a din)mica da sociedade. 74(BB4, F00/, p. -9;.

al racializao, segundo 4anni, impediria a ascenso do regime democr$tico em muitos pases de"ido % disputa pelo poder e pelas posi!es. ( problem$tica racial ultrapassa as fronteiras polticas, sociais e culturais.
(inda que pre"aleam muitas das suas caractersticas nacionais, surgiram outras de )mbito regional e mundial. 6ais do que isso, as suas caractersticas nacionais mudam de significado, na medida em que esto sendo crescentemente influenciadas pelas rela!es, processos e estruturas que se desen"ol"em em escala mundial. 74(BB4, -..E, p. 9;.

(s quest!es, da di"ersidade e da globalizao, fundamentaram as Mltimas pesquisas do autor. @egundo 4anni, as marcas se torna"am estigma atra",s de um processo social.
@o interpreta!es que realizam a m$gica de eleger o eurocentrismo, a ocidentalidade, o arianismo, a ci"ilizao *udaico-crist ou o capitalismo como par)metro da histria uni"ersal> sel"agens, b$rbaros e ci"ilizados, subdesen"ol"idos e desen"ol"idos, agr$rios e industrializados, arcaicos e modernos, perif,ricos e centrais, ocidentais e orientais, histricos e sem histria. 74(BB4, -..E, p. F0;.

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? O* 5ANO* D) +=U,-O61 A A-)RTURA ) A *)7UNDA D),O+RA+IA. ( organizao poltica do Brasil, sempre se mante"e em uma comple3a relao entre os poderes regionais, tradicionais, e o poder centralizado, Estatal. ( ideia de um Estado forte, o suficiente para unificar os interesses da nao e fortalecer o poder da instituio estatal, foi efeti"ada nos anos -.80, por 5etMlio =argas. ( unio do Estado brasileiro, considerando a e3tenso do territrio, a di"ersidade cultural e os interesses das elites regionais, foi um grande desafio para os go"ernantes brasileiros. ( construo de uma identidade nacional, bem definida, foi a ferramenta encontrada pelo go"erno de =argas para cooperar neste processo. (poiado no discurso da democracia racial e da e3altao do mestio, postos por tericos populares, como 5ilberto <reere. <oi poss"el produzir um reconhecimento, principalmente entre as classes mais bai3as, do Estado como nao.
Bo caso especfico da sociedade brasileira, esse pensamento 7freereano; persiste e se rein"entou em grande parte como resultado do esforo de construo da identidade nacional por parte do Estado, especialmente, durante a administrao de 5etMlio =argas Q de -.80 a -./: e depois de -.:- a -.:/ num segundo mandato. @obretudo, na era de =argas, ocorreu uma declarada orientao poltica de Estado para que as diferenas se integrassem` diluindo-se numa Mnica identidade mestra. 72(CHO@O` 2OB2E4XYO, F0--, p. .8;.

O desen"ol"imento do capitalismo industrial, a abolio da escra"ido e a repMblica no realizaram uma mudana profunda na sociedade brasileira. O predomnio do patrimonialismo mantinha-se em "igor nas institui!es polticas e administrati"as. O Estado "arguista conquistou um amplo apoio do operariado, apoiado em um discurso de igualdade e de "alorizao da identidade nacional. O go"erno assumiu o controle sobre a sociedade ci"il, a organizao da classe oper$ria passa pelo corporati"ismo da sociedade brasileira. <oi o Estado que acumulou capital e, tamb,m quem mante"e o mercado interno, o que transformou a relao, entre Estado e populao, mercantil. Bo )mbito internacional, o liberalismo e a democracia passaram a ser contestados, produzindo radicalismos de direita e de esquerda. Bo Brasil, o Estado domina os go"ernos regionais, em troca, as oligarquias e3igem cargos do go"erno aos seus fa"orecidos. O reordenamento constitucional ocorre em -.81, quando =argas d$ um golpe de Estado. Em -.89, 5etMlio =argas tr$s para si o papel de representante das massas populares, de"ido % identificao e3istente entre o po"o e o presidente. O discurso re"olucion$rio, ps-

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81, tr$s o car$ter de &*ustia social'. O go"erno assume o controle dos conflitos, tendo por ob*eti"o o processo de industrializao. O go"erno de =argas instaura o &#ro*eto Bacional Hesen"ol"imentista', no se alinha a nenhum bloco de poder, negociando com a 2hina, 2uba, E?(, (lemanha, 4t$lia etc. O Estado se retira do plane*amento econDmico em -./:, quando a democracia liberal reaparece com maior "igor no cen$rio internacional. Bo segundo go"erno, =argas adota um plano distinto. ( constituio de -./E instala o sistema partid$rio, mas este no , organizado. ( formao do mesmo , constituda pela inter"eno coerciti"a do poder central, d$-se a criao de um sistema pluripartid$rio nacionalizado. 5etMlio =argas cria partidos legais, mas tamb,m surgem os partidos de oposio, na maior parte ilegalmente. O go"erno mant,m o controle sobre os principais partidos, # B 7#artido sistematiza e ino"a o processo eleitoral. O go"erno de Eurico 5aspar Hutra, no altera de forma substancial a poltica "arguista. Em -.:0, =argas retorna ao poder graas % imagem populista que construiu frente %s classes popular. Beste momento, o go"erno no conta"a mais com o apoio militar. ( morte do presidente dei3ou ao "ice, 2af, <ilho, o final do mandato. Em -.:E, Auscelino Kubitsche_ assumiu o go"erno e mante"e o discurso de modernizao. ( industrializao e a modernizao da sociedade foram basilares, no go"erno Kubitsche_. Em -.E-, A)nio Nuadros foi eleito, o primeiro presidente ci"il de oposio ao "arguismo. O apoio a <idel 2astro, a abertura ampla da linha diplom$tica com a 2hina comunista e o redirecionamento da economia, fez com que se associasse a este go"erno a oposio do e3,rcito, da igre*a e dos partidos polticos, o que o apro3imou da esquerda. ( renMncia feita por A)nio Nuadros apareceu como uma tentati"a deste em no democratizar o pas. Iou"e a possibilidade de implantar um go"erno autorit$rio, pois, o "ice, Aoo 5oulart, era simpatizante do comunismo Q que inclusi"e no momento da renMncia esta"a na 2hina comunista Q, a outra possibilidade era um golpe militar. 2aso o congresso no aceitasse a renMncia, Nuadros e3igia a ampliao de seus poderes, mas, o legislati"o aceitou a renuncia e Aoo 5oulart passaria ao poder. ( posse de Aoo 5oulart e3igiu uma ampla articulao poltica. 2omo esta"a fora do Brasil, o presidente da c)mara Canieri 6azzilli assumiu o cargo pro"isoriamente. Os militares se opuseram firmemente % posse de 5oulart, pela sua simpatia ao comunismo. (lguns ministros militares chegaram a proibir a "olta do presidente ao Brasil. O 2ongresso rabalhista Brasileiro; e #@H 7#artido @ocial Hemocrata;. Bas elei!es de -./: cria-se a lei &(gamenom 6agalhes' que regula,

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permanecia fa"or$"el ao cumprimento da lei, portanto, % posse de Aoo 5oulart. al reao concentrou-se no Cio 5rande do @ul, estado go"ernado por Jeonel Brizola. Os militares ameaaram in"adir o estado e Brizola declarou que re"idaria, apoiado no poderio militar do estado. 2om o intuito de e"itar uma guerra ci"il, o congresso alternou o sistema de go"erno, de presidencialista para parlamentarista, somente nesta condio Aoo 5oulart assumiu o poder, em setembro de -.E-. Em -.E8 foi realizado um plebiscito entre o parlamentarismo e o presidencialismo. 2om a "itria do Mltimo, Aoo 5oulart assumiu a #resid+ncia da CepMblica com amplos poderes. 6as, neste momento, a situao econDmica do pas esta"a em franca crise. O processo inflacion$rio era gra"e e os sal$rios praticamente congelados. al situao le"antou um mo"imento popular que desapro"a"a o go"erno. Este quadro se agra"ou com o &plano trienal', criado pelo, ento ministro da fazenda, 2elso <urtado. O &plano' defendia medidas que contraria"am os interesses da classe m,dia e alta, tais como, reforma agr$ria, corte de a*uda financeira a empresas estatais e o aumento de impostos incidentes sobre os grupos sociais de rendas mais altas. ( oposio popular, da igre*a e dos militares culminou no golpe de -.E/. ?m go"erno militar que permaneceria no poder por mais de F0 anos, tendo ainda um longo perodo de transio, com uma ampla inter"eno em mMltiplos setores. O Brasil encontra"ase nos primeiros anos da d,cada de -.E0 com gra"es problemas no setor econDmico e social. (s crises internacionais, decorrentes do aumento do petrleo, solaparam importantes economias, mas principalmente aquelas emergentes, como o caso do Brasil. Z neste conte3to que os militares tomam o poder. ?.1 *em 0o! e sem cor( o per#odo militar ( partir do golpe, o pas e3perimentou dias tenebrosos. (lguns e3cessos, principalmente nos primeiros anos do perodo, foram &necess$rios', segundo o e3-ministro do plane*amento Coberto 2ampos 7(J=E@, -..E, p. 8F;, para instaurar a no"a ordem. Este primeiro perodo do regime militar, denominado por 2odato 7F00:; como &constituio do regime poltico ditatorial-militar', abrange os go"ernos de 2astello Branco a 2osta e @il"a 7-.E/--.E9;.
Bo dia 8 de abril de -.E/ o Correio da ?an* publicou, na primeira p$gina, um editorial intitulado 8errorismo No4 Era o primeiro grito de alerta contra

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o clima que se instaura"a no Brasil e que "iria a ser, nos meses seguintes, "i"ido por todo o po"o brasileiro. Hepois de historiar sua posio anti-Aango 7Aoo 5oulart; e seu papel no apoio % derrubada do presidente, dizia o *ornal que &agora o @r. 2arlos Jacerda age por meio da polcia poltica, prendendo e espancando, como se esti",ssemos em plena ditadura. Jiberdade pela metade *$ no , liberdade. A$ , uma forma de neg$-la e destru-la. E isto no podemos aceitar.' 7(J=E@, -..E, p. F.;.

O que o e3-ministro declarou como &e3cessos' foram, na realidade, torturas e assassinatos daqueles que se opuseram ao golpe ou inspiraram algum tipo de mo"imento social. Em -.E:, a eleio para a presid+ncia da CepMblica passou a ser indireta. Em *aneiro, de -.E1, surgiu uma no"a constituio. Em no"embro, do mesmo ano, iniciou-se a luta armada. Em maro, de -.E9, te"e incio o mo"imento estudantil contr$rio ao go"erno. Em dezembro, do mesmo ano, hou"e um aumento da represso poltica.
O uso da fora foi usado para fazer calar e reprimir todo e qualquer mo"imento popular, toda e qualquer organizao poltica que se colocasse contra o regime ditatorial aqui institudo. ( ditadura impunha ao po"o brasileiro o que de"eria ser estudado nas escolas de educao b$sica, nas uni"ersidades, o que de"eria ser "eiculado na imprensa, na tele"iso, no r$dio. 6Msicas foram censuradas, estudantes, intelectuais, polticos foram presos, torturados e e3ilados. 76?B(B5(, F00E, p. -F9;.

=ale salientar, que os negros, que luta"am contra o racismo, sofriam com as brutalidades dos militares, *unto aos demais brasileiros que pretendiam uma organizao de conquista de direitos sociais 76?B(B5(, F00E;. ( luta, de homens e mulheres, negros e negras sofreu uma abrupta interrupo. ?ma das maiores "ergonhas para o Brasil ocorreu em relao aos angolanos. ( (ngola passa"a pela luta de independ+ncia, e, dentre os pases buscados para asilo poltico, esta"a o Brasil. O grupo do 4#6 74nqu,rito #olicial 6ilitar; (ngolano cometeu atrocidades com os *o"ens que esta"am no pas.
( priso do chamado 5rupo do 4#6 (ngolano foi uma "ergonha para o Brasil. Esses rapazes ha"iam procurado asilo poltico em nossa terra li"re e, tal como Aos, Bonif$cio de (ndrada e @il"a fizera na 4nglaterra em princpios do s,culo passado, aqui tenta"am lutar pela independ+ncia de sua p$tria. Bada tinham a "er com a poltica interna brasileira, na qual no se metiam. Bo entanto, foram caados e presos pela polcia poltica. ?m deles, Aos, Jima de (ze"edo, foi e3pulso do Brasil e outros procuraram asilo diplom$tico em embai3adas no Cio de Aaneiro. 7(J=E@, -..E, p. -98--9/;.

O mo"imento negro e as organiza!es culturais que o compunham, tal como a (ssociao 2ultural Begra 7(2B;, foram censurados, abafados ou fechados e seus lderes

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perseguidos, presos, torturados. ( aposentadoria compulsria, de grande parte dos professores da ?@# e de outros intelectuais, crticos, *ornalistas etc., fortalecido pelo controle da mdia, e3ercido pelo go"erno, fez com que qualquer in*ustia fosse abafada.
( imprensa go"ernista l todos os *ornais do Brasil e3ceto o Correio da ?an*, a @ltima Aora e, de quando em "ez, o 7ornal do Brasil e a 9ol*a de So Paulo l faziam ou"idos de mercador % e"id+ncia que se acumula"a. Nuando trata"a do assunto era para negar a e"id+ncia e acusar-nos de cumplicidade com manobras comunistas, destinadas a desmoralizar o go"erno do &austero e inatac$"el' marechal Iumberto de (lencar 2astelo Branco. 7(J=E@, -..E, p. 81;.

( segunda fase do perodo militar, &consolidao do regime ditatorial-militar' 72OH( O, F00:;, se deu no go"erno 6,dici 7-.E.--.1/;. al perodo foi marcado pelo desen"ol"imento econDmico, intitulado, pela propaganda militar, como o &milagre brasileiro'. al go"erno caracterizou-se, principalmente, por dois aspectos> a forte censura, implantada pela apro"ao do (4-: 7(to 4nstitucional nMmero cinco;, no final do go"erno 2osta e @il"a, e pelo e3acerbado nacionalismo, fortalecido pelo crescimento econDmico. O (4-: foi formado por -F artigos. Estes dota"am de poderes e3cepcionais o e3ecuti"o Q o que inclua a dissoluo do congresso Q e aniquila"am, quase que completamente, os direitos de liberdade indi"idual. Z considerado o perodo mais "iolento do regime.
2om a "itria dos representantes do aparelho repressi"o, os militares conseguiram desmantelar toda forma de oposio que ultrapassasse o permetro considerado seguro l ocupado por institui!es ci"is como O(B, (B4 e o 6HB. 7HO64B5?E@` J46(` #4BIE4CO, F001, p. 8:;.

Hentre outras fun!es, o (4-: colaborou para o desen"ol"imento econDmico, fa"orecido por &"olumosos empr,stimos e3ternos' 7HO64B5?E@` J46(` #4BIE4CO, F001;. al crescimento foi a, maior, propaganda sustentada pelo regime militar. Em -.E9, 2osta e @il"a, ha"ia lanado um plane*amento intitulado &#rograma Estrat,gico de Hesen"ol"imento' 7#EH;, este pro*eto demonstrou a possibilidade do desen"ol"imento nacional 76(2(C4B4, F00:;. O #EH pre"ia um crescimento de EW ao ano at, -.10, apoiado na indMstria de transformao. O pro*eto mante"e-se com car$ter cauteloso, sem grandes ambi!es. Bo incio do go"erno 6,dici, tal proposta foi alterada.

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R...S data do incio de -.10 7ou final de -.E.; a tomada de consci+ncia do "igor da recuperao em curso, o que permitiu % poltica econDmica mudar sua anterior postura cautelosa e sbria, passando a apostar &alto', em conson)ncia com as aspira!es polticas do no"o go"erno. (ssim surgiria o pro*eto Brasil 5rande #ot+ncia, "isando trazer % luz, at, o ano F000, o pretendido destino nacional de grandeza. 76(2(C4B4, F00:, p. :.;.

O crescimento de E a 1W no bastou ao no"o presidente. 6,dici desenhou, ento, um no"o modelo econDmico "oltado % e3portao> o modelo agrcola-e3portador, uma formulao associada a Helfim Betto, 6inistro da <azenda. O pro*eto, de fato, alcanou um significante crescimento da economia nacional. ( criao do #4@ 7#rograma de 4ntegrao @ocial;, #(@E# 7#rograma de <ormao do #atrimDnio do @er"idor #Mblico;, o 4 #lano Bacional do Hesen"ol"imento 74-#BH;, as 6etas e Bases para a (o do 5o"erno 7-.10;, entre outras medidas, possibilitaram um crescimento econDmico mais intenso e a decorrente apro"ao popular. 2abe salientar que, para tal, tamb,m contribuiu as medidas implantadas pelo (4-: que controlou a imprensa e as manifesta!es. Entretanto, tal pro*eto no te"e grande durao.
O ritmo acelerado dos in"estimentos, caracterstico do auge, contribuiu para manter em contnuo crescimento a demanda, e3citando as e3pectati"as empresariais, o que culminar$ em sobrein"estimento Q assim, ao longo do tempo, o processo tende a desdobrar-se em uma crise de superacumulao de capital. 76(2(C4B4, F00:, p. 19;.

Ba administrao subsequente, coordenada por Ernesto 5eisel 7-.1:--.1.;, intitulada por 2odato 7F00:; como a &transformao do regime ditatorial-militar', o modelo econDmico foi mantido, por,m as mudanas sociais foram sens"eis. ( &faco', que apoiou o presidente, defendeu duas mudanas no go"erno, uma de car$ter militar e outra de car$ter poltico.
#ara realizar a primeira dessas tarefas, a da disciplina interna, seria preciso afastar gradualmente as <oras (rmadas do comando global da poltica nacional e conter as ati"idades dos setores de informao e represso do Estado, reduzindo, com isso, uma das fontes de poder da faco ri"al. R...S ( segunda tarefa, a da segurana do regime, equi"alia a re"er certos aspectos deste para institucionalizar um modelo poltico mais liberal, atra",s da restaurao progressi"a de algumas liberdades ci"is mnimas R...S 72OH( O, F00:, p. 9/;.

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O ob*eti"o aqui, no era o de findar o autoritarismo do perodo, mas reduzir o conser"adorismo imbricado a ele. ( proposta do go"erno re"ezou entre momentos mais ou menos "iolentos, em um mo"imento &pendular'. Bo final da d,cada de -.10, foi organizada uma campanha, pela anistia dos condenados polticos. Esta e3igia que os e3ilados polticos pudessem "oltar ao Brasil sem serem presos. ( &2ampanha Bacional #r-(nistia' ganhou fora popular, chegando a mobilizar estudantes, trabalhadores, organiza!es ci"is 7O(B e (B4;, etc. Hiante desta presso, em -.1., o, ento presidente, Aoo Batista <igueiredo apro"ou a Jei da (nistia. ( abertura do regime, ou a &desagregao do regime ditatorial-militar', somente ocorreu no go"erno de Aoo <igueiredo 7-.1.--.9:;. Hentre as medidas adotadas, para tal, esto> a normalizao da ati"idade parlamentar e a manuteno do calend$rio eleitoral, adotadas depois da reforma partid$ria e da anistia poltica, concedidas em -.1.. ( popularidade do go"erno comeou a decair no final da d,cada de -.10, de"ido a duas crises internacionais de abastecimento de petrleo 7-.18--.1/ e -.1.--.90; do qual o Brasil dependia amplamente. 4sto le"ou o pas a contrair *uros ele"adssimos, do capital internacional, de"ido a uma d"ida e3terna que ha"ia chegado a um ponto crtico 72I(2OB, F00-, p. F0.; O presidente Aoo <igueiredo foi o primeiro a realizar a eleio de um candidato ci"il, ainda que de forma indireta atra",s de um colegiado. #or,m, a morte de ancredo Be"es, antes mesmo que este assumisse o poder, le"ou % presid+ncia Aos, @arnee 7-.9E-.9.;. ?m go"erno de transio do regime ditatorial-militar para um regime liberaldemocr$tico 72OH( O, F00:;. &( posse do primeiro presidente ci"il, Aos, @arnee R...S significou assim o resultado de elaborada engenharia poltica'. 72I(2OB, F00-, p. F-0;. O go"erno de Aos, @arnee encerra o regime militar. Hurante tal go"erno, "$rias conquistas so efetuadas em prol de uma democratizao do pas> hegemonia poltica do partido de oposio 7-.9E;, a no"a 2onstituio 7-.99; e elei!es diretas 7-.9.;.
O Brasil assistiu ento % #resid+ncia mais liberal e democr$tica da sua histria, com a final legalizao dos #artidos 2omunistas, ainda na clandestinidade, abolio da e3ig+ncia de controle ideolgico nos preenchimentos dos cargos pMblicos e (ssembleia Bacional 2onstituinte, a mais li"re e mais representati"a de toda histria brasileira. 72I(2OB, F00-, p. F-8;.

=ale salientar, entretanto, que antes mesmo destas importantes altera!es, os mo"imentos sociais foram ganhando fora e se consolidando.

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?.2 Um %rito de insurrei42o( o ,o0imento Ne%ro Uni$icado e a busca de direitos 2om o incio do processo de abertura, no go"erno Aoo <igueiredo, na d,cada de -.10, alguns mo"imentos sociais comearam a se organizar e fortalecer, diante da possibilidade de e3presso e de luta, no somente contra o go"erno autorit$rio, mas tamb,m contra uma sociedade conser"adora e obsoleta.
( partir dos anos 10, do s,culo PP, a luta contra o racismo , rea"i"ada, assim como a luta dos trabalhadores brasileiros de um modo geral. Os mo"imentos sociais que a ditadura tentou calar, ergueram no"amente as "ozes e no final da d,cada de 10 e incio dos anos 90, as gre"es dos trabalhadores e trabalhadoras de di"ersas categorias pipocaram na nao brasileira. (lguns pesquisadores chamam esse momento do surgimento dos no"os mo"imentos sociais, quando grupos que at, ento no ha"iam se articulado politicamente organizam-se e lutam contra a ditadura e pela restaurao da democracia. 76?B(B5(, F00E, p. -F9;.

Bo final da d,cada de -.90, as uni"ersidades ganharam autonomia financeira. #ara al,m, o mo"imento sindical esta"a fortalecido, por um processo que seguia desde o final da d,cada de -.10, sob a liderana de Jus 4n$cio Jula da @il"a, presidente do @indicato dos 6etalMrgicos de @o Bernardo dos 2ampos. al mo"imento merece destaque por ter mobilizado mais de tr+s milh!es de trabalhadores em -.1.. (s lutas sociais esto, em um primeiro momento, unidas. #or,m, a relao entre raa e classe social comea a diferenciar a luta dos negros, da luta dos trabalhadores contra a e3plorao no mercado de trabalho. al entendimento foi le"ado a pMblico, pela milit)ncia negra, no final da d,cada de -.10 e incio da de -.90. Em -.19, ocorreu uma manifestao que merece destaque, di"ersos grupos militantes negros, de @o #aulo, protestaram na escadaria do eatro 6unicipal contra a morte e a tortura de Cbson @il"eira da Juz, iet+. ( trabalhador negro, e a e3pulso de quatro atletas negros do 2lube de Cegatas do unio de distintas organiza!es deu origem ao 6o"imento Begro ?nificado 76B?;.

O 6B? tornou-se uma das principais entidades negras da atualidade, possui um car$ter nacional, com sedes em 6inas 5erais, Bahia, Cio de Aaneiro, @o #aulo e em outros estados. ( luta contra a discriminao racial, as propostas para a superao do racismo na educao escolar, a discusso da questo racial dentro dos partidos da esquerda brasileira, a formao de lideranas polticas negras para atuar nas esferas polticas so algumas das muitas a!es do 6B? desde a sua fundao. 76?B(B5(, F00E, p. -F.;.

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Hentre estas a!es, "ale destacar, o Hia da 2onsci+ncia Begra, celebrado em F0 de no"embro, data que remete a tra*etria e morte do lder Uumbi. ( import)ncia da conquista desta data reside na conscientizao do negro como um agente histrico ati"o e obstinado, distante da imagem submissa e subser"iente que lhe foi imposta pelos discursos de autores como 5ilberto <reere e, em certa medida, os da escola paulista de sociologia. Hurante anos a perman+ncia do negro, no Brasil, tinha como data comemorati"a o dia -8 de 6aio, de"ido a Jei [urea, assinada pela princesa 4sabel no ano de -999. O 6B? lutou para que esta data no deti"esse maior, ou igual, import)ncia %quelas que guarda"am a histria da luta e das formas de resist+ncia da populao negra. Nuanto % imagem passi"a do negro, as entidades do mo"imento negro denunciaram &R...S e muito esse equ"oco e essa distoro' 76?B(B5(, F00E, p. -80;. oda esta mo"imentao Q discusso em torno da tem$tica da resist+ncia e a "alorizao do dia F0 de no"embro Q trou3e % tona a imagem de Uumbi, um heri nacional que denunciou com sua biografia que o racismo brasileiro, de fato, no foi brando. Hesta forma, assinala que o processo de escra"izao no Brasil foi brutal, intenso e duradouro. #ara al,m, que os negros foram capazes de se unirem e lutarem pela liberdade, mesmo em um regime autorit$rio, cruel e desumano. O 6B? resgata a imagem de Uumbi e, concomitantemente, "aloriza a identidade negra, colocando este agente histrico como resistente, cora*oso e o construtor de grande parte da histria nacional. ( import)ncia do mo"imento negro neste perodo , essencial, pois d$ "oz % populao mais pre*udicada nas rela!es raciais brasileiras. @egundo Iabermas 7F00F, p. F.E;, sem a participao fer"orosa das minorias F, as polticas compensatrias acabam por criar uma lacuna entre o Estado e a sociedade. Elas passam a ser impositi"as e podem, no limite, fortalecer e perpetuar os esteretipos e as discrimina!es.
Ba medida em que cresce o reconhecimento da identidade da negritude e a autonomia pMblica dos negros, com uma participao efeti"a enquanto mo"imento social no espao pMblico brasileiro, cresce, simultaneamente, a discusso da implementao das a!es afirmati"as, no intuito de assegurar tanto a autonomia pri"ada dando condi!es mnimas de educao e trabalho a uma populao negra ainda muito pobre economicamente, como a autonomia pMblica dos negros e do mo"imento negro 7reconhecido como mo"imento social e su*eito coleti"o de direito;, trazendo as discuss!es raciais no como paternalismo, mas com a efeti"a participao da
F Embora no se trate de uma minoria num,rica efeti"a no total da populao, os afro-brasileiros ainda comp!em uma minoria not$"el nos rgos decisrios e nas maiores est)ncias do poder pMblico ou pri"ado. Z minoria por se tratar de uma luta contra um sistema dominante. 7I(BEC6(@, F00F;.

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comunidade negra em processo de auto-reconhecimento. 7@(B O@, F00:, p. 8-;.

?.' O )stado atuante( os %o0ernos 8=+ e .ula O fortalecimento dos mo"imentos sociais, em especial do mo"imento negro, prosseguiu amparado por di"ersas conquistas. Em -..0, o 4nstituto de #esquisa EconDmica (plicada 74#E(;, fundao do 6inist,rio do #lane*amento e 5esto, realizou uma pesquisa, na qual ficou compro"ada a perman+ncia do racismo na sociedade brasileira, aps o perodo militar. (cerca desta pesquisa, 6unanga 7F00E, p. -F.; aponta que,
2ompro"aram a e3ist+ncia do racismo em nossa sociedade e demonstraram como ele , um fator de agra"amento da situao de e3cluso e desigualdade "i"ida pelas camadas populares brasileiras. (s pesquisas e3plicitaram o que o 6o"imento Begro *$ aponta"a h$ muitos anos> a pobreza, no Brasil, tem cor.

2om a eleio de <ernando Ienrique 2ardoso, em -../, tal situao iria ganhar maior destaque. O ento presidente, amplamente influenciado pela teoria da escola paulista de sociologia, adotou uma s,rie de medidas, "isando uma incluso, ainda que tardia, da populao negra na sociedade brasileira. #ara entender este fenDmeno, com maior clareza, cabe algumas refle3!es acerca do processo de redemocratizao brasileiro e a formao do Estado democr$tico de direito. Entre outras mudanas, no ano de -.1., te"e incio uma reforma partid$ria na qual surgiu o #H@, #6HB, #H , # B e o # . Bem todos estes partidos surgiram neste ano, mas a partir deste mo"imento. Hentre estes, merece destaque o Mltimo, por ser um partido nascido da classe oper$ria. Em -.98, o #6HB, buscando apoiar o pro*eto apresentado ao 2ongresso pelo, ento deputado federal, Hante de Oli"eira, iniciou a campanha Hiretas-*$. foi aderida por outros partidos, sendo estes o # e o #H 7#E al campanha (` OAEH(, -..9;.

=ale salientar, que a populao nacional esta"a em busca de um go"erno democr$tico, mas principalmente, de uma maior estabilidade econDmica. ( crise financeira, herdada do perodo militar, causou uma inflao in,dita no Brasil. ( tentati"a de recuperar a economia, em @arnee, iniciou-se com uma maior abertura para o mercado e3terno e o &plano 2ruzado', somado ao congelamento dos preos e dos sal$rios. #or,m, este plano no deu certo. Os gastos pMblicos ultrapassaram, em muito, a arrecadao de impostos, o consumo da populao fez com que sofr+ssemos uma escassez de

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mercadorias e g+neros alimentcios. Embora, o go"erno hou"esse tentado "$rias medidas, para corrigir as consequ+ncias do desastroso plano inicial, nenhuma obte"e sucesso. Em -.9E, criou-se uma assembleia, "oltada a criar uma no"a 2onstituio para apagar em definiti"o os traos do regime anterior. Esta foi promulgada no dia : de outubro de -.99. #or,m, no se opunha totalmente % anterior. ( d,cada de -..0 te"e incio com a posse do presidente <ernando 2ollor, eleito em -.9., pelas primeiras elei!es diretas. 2ollor go"ernou de -..0 a -..F, quando renunciou por ameaa de impeac*ment. ( renMncia do presidente se deu na ",spera da apro"ao do impeac*ment pelo 2ongresso. Hurante seu go"erno, <ernando 2ollor sofreu com os mesmos problemas econDmicos, potencializados pelas medidas falidas do go"erno anterior. @ua primeira ao no go"erno foi no setor econDmico, com o lanamento do &plano 2ollor', que tinha como ob*eti"o reduzir a inflao. Este consistiu em uma s,rie de a!es, dentre outras, o congelamento dos depsitos banc$rios por dezoito meses. al fator, unido %s outras medidas econDmicas frustradas, aos esc)ndalos de corrupo e des"io de "erba pMblica resultaram na renMncia de 2ollor e posse, de seu "ice, 4tamar <ranco. O go"erno de 4tamar tamb,m te"e sua ateno "oltada ao rea*uste econDmico, bem como, a conquista da confiana da populao no poder e3ecuti"o, que ha"ia se abalado durante o go"erno anterior. Hentre todas as delibera!es, propostas por 4tamar, abertura maior ao mercado e3terno, no inter"eno do Estado na economia etc., o que te"e maior aceitao popular, e resultou na apro"ao do candidato indicado por 4tamar nas elei!es de -../, foi o &plano real'. al &plano' foi desen"ol"ido pelo, ento, 6inistro da <azenda, o socilogo <ernando Ienrique 2ardoso. Embora, guarde algumas defici+ncias, no ano de seu lanamento, tal medida causou imenso al"oroo, sendo considerado &o fim da crise'. 2om o apoio de 4tamar <ranco, <ernando Ienrique 2ardoso se candidatou em -../. =enceu a eleio, com grande apro"ao popular. ?m dos moti"os pelo qual se deu sua "itria ,, com certeza, a aceitao de seu plano econDmico. ( poltica de "alorizao do real, em relao ao dlar, possibilitou que <I2 fizesse apro"ar uma lei permitindo a reeleio para a #resid+ncia *$ nas elei!es de -..9, garantindo a possibilidade de se manter no cargo por mais quatro anos. 7#E -..9. Hurante o go"erno de <ernando Ienrique 2ardoso, os mo"imentos sociais se encontram mais fortalecidos e bem direcionados. ( luta do 6B?, pelo fim da discriminao, (, -..9;. O plano econDmico em "igor resistiu durante todo seu go"erno e, segundo (ndr, @inger 7F00.;, foi respons$"el, entre outros, pela sua reeleio em

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alcana maior destaque e se des"incula da questo econDmica, agora em plena ascenso. Os militantes negros denunciam a desigualdade e e3igem repara!es.
R...S processo que tem como marca a 6archa Uumbi dos #almares, 2ontra o Cacismo, pela 2idadania e a =ida, que, em -..:, agrupa mais de 80 mil militantes em Braslia e mobiliza di"ersos mo"imentos sociais brasileiros a fim de incorporar a questo racial no espao pMblico nacional. ( partir desse fortalecimento, a sociedade passa a perceber de forma sistem$tica a necessidade de incorporao da negritude na identidade nacional, e o Estado inicia as discuss!es e as propostas de repara!es e a!es afirmati"as no cen$rio poltico brasileiro. 7@(B O@, F00:, p. 80-8-;.

O go"erno subseqaente, coordenado por Juiz 4n$cio Jula da @il"a 7F00F-F0-0;, deu continuidade % estabilidade econDmica, aps as falhas, do &plano real', tornarem-se e"identes. #ara al,m, tal go"erno se "oltou %s camadas mais pobres da sociedade.
O trip, formado pela Bolsa <amlia, pelo sal$rio mnimo e pela e3panso do cr,dito, somado aos referidos programas especficos, resultaram em uma diminuio significati"a da pobreza a partir de F00/, quando a economia "oltou a crescer e o emprego a aumentar. Z isso que 6arcelo Beri chama de &o Ceal de Jula'> &Bo bi+nio -..8--..: a proporo de pessoas abai3o da linha da mis,ria cai -9,/1W e, no perodo F008-F00:, a mesma cai -.,-9W' 7@4B5EC, F00., p. .8;.

(s mudanas, no cen$rio poltico e econDmico, garantiram uma melhora na qualidade de "ida, de parte da populao, e uma participao mais efeti"a, dos mo"imentos sociais. (s demandas populares ganharam mais "oz frente % no"a organizao e o mo"imento negro tamb,m se fez ou"ir. Hentre as conquistas esto> leis, a!es afirmati"as e a criao da @E##4C 7@ecretaria de #olticas de #romoo da 4gualdade Cacial;. =ale salientar, a import)ncia da participao dos mo"imentos sociais na conquista destas polticas compensatrias.
(ssim, a questo no , simplesmente um dos tr+s poderes estatais reconhecer a identidade de um grupo, mas mudar o processo decisrio pMblico, com a participao das minorias, e construir, com elas, um acesso inter"enti"o. 4sso, muitas "ezes, como na questo da negritude no Brasil, de"e se colocar em um pr,"io despertar da consci+ncia da identidade. 7@(B O@, F00:, p. F.;.

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@ O PR)+ON+)ITO NO NO:O +ONT)ATO 2abe ressaltar a import)ncia das a!es em prol do negro, conquistadas em s,culos de luta, para compreender a no"a abordagem que , dada % questo racial, pelos tericos contempor)neos. ( busca por direitos das popula!es marginalizadas, e3cludas e discriminadas, , uma busca pela igualdade. Beste sentido, pode-se compreender este conceito *urdico a partir de dois fundamentos, o da &igualdade formal' e o da &igualdade material' ou &substancial'. Bo primeiro a igualdade , estabelecida perante a lei, ou se*a, no h$ distino entre os indi"duos, e o legislador assume um papel &neutro'.
al igualdade formal, toda"ia, sob seus paradigmas liberais cl$ssicos, findou por ele"ar a neutralidade estatal ao limite, por no mais trazer a efeti"ao dessa igualdade, *$ que se basea"a, quando bem implementada, na igualdade de oportunidades mas dei3a"a subsistir uma profunda desigualdade de condi!es para a disputa de tais oportunidades. 7@(B O@, F00:, p. FF;.

Hiante de tal incapacidade, perante determinadas demandas, surgiu o conceito de &igualdade material' ou &substancial' que conser"a um car$ter compensatrio, &R...S com uma legislao e um posicionamento *urisprudencial na defesa da parte da relao socialmente mais debilitada' 7@(B O@, F00:, p. FF-F8;. Este modelo foi aplicado no Brasil, ainda no go"erno de <ernando Ienrique 2ardoso atra",s das a!es afirmati"as. al medida foi poss"el de"ido % quebra do paradigma da democracia racial, a partir da perspecti"a sustentada pelos tericos da escola paulista de sociologia. 2omo e3posto anteriormente, para estes tericos, embora ha*a uma con"i"+ncia cordial entre os indi"duos, tal atitude no se reflete em um plano maior. Ou se*a, h$ a intimidade e a aceitao, mas esta obedece a uma hierarquia na qual a religio, os costumes, a apar+ncia e outras caractersticas do grupo negro, permanecem na base, ao passo que as dos brancos, no topo. Beste sentido, o tratamento uniforme dos indi"duos poderia, no somente perpetuar a discriminao, mas tamb,m agra"$-la. (s mudanas sociais e o a"ano democr$tico de"em ser acompanhados de uma preocupao em oferecer oportunidades iguais, respeitando a di"ersidade indi"idual e coleti"a, mas tamb,m de restabelecer a igualdade do ponto de partida 7I(BEC6(@, F00F;. (s polticas de ao afirmati"a fazem com que ha*a um tratamento diferenciado, a uma parcela da populao, "isando criar, no futuro, condi!es igualit$rias. @endo que, o grupo beneficiado por tais a!es so aqueles, historicamente, in*ustiados e discriminados.

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=ale salientar que , imposs"el apagar de nossa histria as in*ustias cometidas contra os negros, os s,culos de escra"ido, humilha!es, afrontas etc. 6as, as chamadas medidas compensatrias, podem estabelecer direitos efeti"os, que permitam aos negros ingressar, definiti"amente, nas maiores est)ncias de poder, tomarem posse do discurso sobre eles e defenderem seus ideais e sua participao na histria nacional. O maior benefcio que tais a!es trazem , o fator coleti"o. Beste sentido, os direitos coleti"os, do grupo em questo, se sobrep!em aos indi"iduais e o grupo ganha destaque nos discursos e nas a!es. Hentre outras medidas, tamb,m merece destaque a criao da @E##4C-#C. Esta foi realizada atra",s da 6edida #ro"isria nO---, de F- de maro de F008, con"ertida na lei -0E19. al data remete ao Hia 4nternacional pela Eliminao da Hiscriminao Cacial, designado pela OB?, em homenagem %s "timas do massacre @haper"ille 8. em por funo articular polticas que "isam promoo da igualdade racial, acompanhar a efici+ncia e andamento de pro*etos e a!es, nacionais e internacionais, "oltadas % populao negra, e3ecuo e a"aliao do #rograma Bacional de (!es (firmati"as etc. ais a!es fortaleceram a identidade negra e, atra",s da @E##4C, aumentaram as denMncias de racismo, tornado crime a partir da lei 11-ET9. e o artigo -/0, m8O do 2digo #enal. @.1 Outras discussBes( o res%ate de uma "ist&ria sob no0os ol"ares (s mudanas sociais, polticas e econDmicas, descritas, conciliadas com o fortalecimento do mo"imento social negro, no fizeram com que a discriminao se e3tinguisse, por,m e"idenciaram o preconceito, encoberto pelas rela!es &cordiais' e pelo processo de mestiagem. Hiante desta no"a ordem, o racismo permanece nas rela!es cotidianas, gerando uma s,rie de no"os temas para os tericos contempor)neos. (o analisar a escola paulista de sociologia, , e"idente a percepo da discusso ali inserida. Os autores pretendem, claramente, re"elar o racismo e quebrar o paradigma da democracia racial ao pensar as rela!es cotidianas, entre brancos e negros. Bas obras desses autores, h$ uma forte denMncia, do cen$rio nacional e da indiferena do Estado %s condi!es de "ida destas popula!es, desde antes da abolio at, aquele momento, meados do s,culo
8 Ocorrido em F- de maro de -.E0, durante o regime do apart*eid, em Aohanesburgo, na [frica do @ul, quando F0 mil pessoas protesta"am pacificamente contra a Jei do #asse, que obriga"a os negros a portarem um carto indicati"o dos lugares nos quais poderiam circular, e a polcia atirou contra a multido, dei3ando E. mortos e -9E feridos.

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PP. #ara tal, di"idem a sociedade dicotomicamente, entre brancos e negros, e destacam a submisso a que o negro , forado em relao ao branco. #or,m, desconsideram as lutas dos negros antes da abolio, ou as consideram, mas no lhes dotam de grande "alor. Outro fator determinante na an$lise destes autores , a preocupao com a construo democr$tica. Em Significado do Protesto Negro, <lorestan <ernandes 7-.9., p. 9; faz bre"e an$lise das obras produzidas na d,cada de -./0,
#ara mim, e tal"ez para o professor Coger Bastide, a pr$tica social transformadora no de"ia se encerrar no plano legal. R...S Hesde que descobri o que oculta"a por tr$s do &emparedamento do negro' 7e3presso usada pelos lderes dos mo"imentos sociais;, os meus sonhos iam na direo de uma rebelio consciente e organizada dos negros, que detonasse uma transformao democr$tica e igualit$ria da nossa ordem social. R...S O negro surgia como um smbolo, uma esperana e o teste do que de"eria ser uma democracia como fuso de igualdade com liberdade.

Hurante as pesquisas, realizadas pela escola paulista de sociologia, a questo da classe esta"a presa % da raa. Embora, os autores enfatizem que o preconceito de cor e3iste, independente da questo econDmica, os temas de raa e classe social ti"eram, ao longo do pensamento intelectual brasileiro, uma relao muito pr3ima. ais temas foram "inculados, de tal forma, que se tornaram dependentes, e no era permissi"o falar de um sem tocar o outro. ( partir do pensamento destes autores e do fortalecimento do mo"imento negro Q que permitiu um maior destaque ao discurso deste agente histrico, corroborado pelas leis e direitos conquistados Q, alguns temas retornaram ao discurso acad+mico, al,m de outros que foram inseridos. (cerca da classe social a obra de (ntonio @,rgio (lfredo 5uimares, Classes, raas e democracia 7F00F;, tr$s uma perspecti"a ino"adora e um conceito fundamental para pensar a relao inter-racial no conte3to brasileiro. ( primeira medida, adotada pelo autor, , repensar os conceitos de classe e &raa' no pensamento social brasileiro. (tra",s deste tra*eto, questiona o uso destes e traz uma discusso, ino"adora, % antropologia das popula!es afro-brasileiras e % relao entre brancos e negros. 5uimares 7F00F; defende o uso do termo &raa' como noo e analisa a relao inter-racial a partir do que denomina &insulto racial', segundo o autor um ritual cruel realizado cotidianamente. ( ideia de &insulto racial' surge como uma forma de institucionalizao da inferiorizao. #ara 5uimares, o negro ocuparia uma posio especfica na sociedade brasileira, a situao econDmica, unida % questo racial, produziria

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uma classe diferenciada, dentre as classes sociais brasileiras. ?ma classe inferior a qualquer outra. Este autor atualiza o debate le"antado pelos tericos da escola paulista de sociologia, a partir da apropriao do discurso negro fortalecido, que permite aos intelectuais uma perspecti"a mais pr3ima da realidade "i"enciada por este agente. Besta linha sero e"idenciados outros debates acerca da questo racial. @.2 O 5espet>culo6 e a particulari!a42o do caso brasileiro( .ilia *c"Carc! e Daben%uele ,unan%a ( questo racial, no Brasil, mereceu destaque em grande parte da produo acad+mica nacional. al mote , mantido em "oga, por abarcar uma multiplicidade tem$tica, dentro do cen$rio de formao e desen"ol"imento da sociedade brasileira. ratar da &questo racial', no Brasil, significa enfrentar o tema da prpria identidade nacional. ( particularidade brasileira, neste caso, est$ em pensar-se a si mesmo, o Outro est$ e ns 7@2If(C2U, -...;. Bo decorrer do desen"ol"imento das 2i+ncias @ociais, no Brasil, o debate acerca da multiplicidade ,tnica e racial sempre este"e presente, a partir de distintas perspecti"as. @e, em um primeiro momento, a questo tornou-se central de"ido aos po"os autctones e a "inda de africanos, que esta"am no cerne do debate antropolgico, posteriormente, os efeitos da mestiagem e a construo de uma sociedade mMltipla tornaram-se os temas principais das ci+ncias humanas, e o Brasil foi um palco pri"ilegiado destas rela!es. Cesgatar o pensamento social brasileiro, e a histria brasileira, contribui para o entendimento das rela!es sociais contempor)neas. Beste sentido, Jilia 6oritz @chLarcz realizou di"ersas pesquisas, nas quais procurou sistematizar estes estudos e compreender a tra*etria do debate. (tra",s destes estudos perpassa uma questo fundamental, a identidade. @egundo a autora, a identidade pode ser entendida enquanto um &construto social'.
Bo entanto, nem to arbitr$rio , o mo"imento de elaborao dos smbolos. Ou se*a, a primeira condio , a utilizao de smbolos intelig"eis e dispon"eis sem os quais se torna "azia e incua sua prpria "ig+ncia. ( identidade no pode ser assim definida apenas como um fenDmeno aleatrio da mais pura imposio e3terna. @e a identidade se presta a manipulao` se faz na cultura e na histria uma certa seleo, sua organizao no se d$ no "azio. 7@2If(C2U, -..., p. F.9;.

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Bo que diz respeito % identidade negra, e a construo da imagem sobre este agente histrico no pensamento nacional, @chLarcz apresenta uma comple3a dualidade. @e, por um lado o mito da democracia racial, sustentado pela teoria freereana, permanece intacto no pensamento social, por outro, a teoria de <ernandes ganha maior destaque e a questo do racismo "elado se engrandece. ( ampla utilizao das pesquisas, desen"ol"idas pela escola paulista de sociologia, nos grupos de resist+ncia negra e nos pro*etos dos go"ernos, demonstram como tal perspecti"a no ficou presa aos c)nones acad+micos e tomou o espao pMblico. Embora, a quebra do mito de uma democracia racial no Brasil tenha sido um dos mais importantes ob*eti"os da escola paulista de sociologia, tais teorias coe3istem atualmente. @chLarcz salienta que o mito &se e3tenua sem por isso desaparecer' 7JZ=4-@ C(?@@ apud @2If(C2U, -..., p. 809;.
Ou se*a, a oportunidade do mito se mant,m, para al,m de sua desconstruo racional, o que faz com que, mesmo reconhecendo a e3ist+ncia do preconceito, no Brasil, a ideia de harmonia racial se imponha aos dados e % prpria consci+ncia da discriminao. 7@2If(C2U, -..., p. 80.;.

I$, portanto, uma consci+ncia da e3ist+ncia do racismo, ainda que se*a atenuada pela sobre"i"+ncia do mito. O racismo brasileiro , considerado mais brando, que o e3istente em outros pases. Hesta forma, a delao do racismo aumenta, ao passo que a negao do mesmo se fortalece, segundo a autora. O grande desafio, aos acad+micos passa a ser, no mais a crtica ao mito, mas, e3plicar a perman+ncia do mesmo. @egundo @chLarcz 7-..8 p. F/E;, a constituio da sociedade brasileira foi marcada pelos "nculos pessoais, que enfraqueciam as delimita!es entre o pMblico e o pri"ado. al perspecti"a est$ baseada nas teorias de @,rgio Buarque de Iolanda, (ntonio 2)ndido e Coberto Ha6atta acerca do &homem cordial', termo cunhado por Cibeiro 2outo, e da &dial,tica da malandragem'. Bestas an$lises, "oltadas % conduta do brasileiro, os autores demonstram que, embora, ha*a uma aceitao das leis, estas se tornam apenas um cdigo &distante' e destitudo de sentido. Em sntese, para @chLarcz, h$ no Brasil uma con"i"+ncia entre a aceitao do outro e o racismo. ( aceitao e espetacularizao de um pas mestio, em crenas e costumes, e o racismo "elado, diludo e preser"ado na esfera pri"ada, &R...S de uma hierarquia arraigada na intimidade' 7@2If(C2U, -..., p. 8-F;.

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( particularidade do racismo % brasileira, demonstrado por @chLarcz, a partir da unio, ainda que contraditria, dos discursos baseados nas teorias de <reere e <ernandes, permite uma refle3o diferenciada desta sociedade. Embora, diante de um no"o conte3to, mais globalizado, se*a poss"el realizar uma an$lise total 76?B(B5(, F00.;, a questo do negro no Brasil, articulada % da identidade nacional e da mestiagem, ganha destaque. @endo assim, o debate acerca da identidade, com mais fora, integra as discuss!es a cerca do negro e das rela!es raciais. Kabengele 6unanga 7F00/; afirma que a identidade nacional brasileira, cria uma dificuldade de articulao do mo"imento negro. al efeito , resultado da mestiagem que, segundo o autor, no passa de um processo de branqueamento que nada tem ha"er com a toler)ncia, mas ao contr$rio. ( mestiagem, ao longo da histria, foi interpretada de maneiras opostas, ora como algo negati"o, uma esp,cie de regresso Q =oltaire, 5obineau, Kant, Jombroso, Bina Codrigues etc. Q, ora defendido como natural, no limite, e3altado como um fenDmeno positi"o Q Buffon, Hiderot, <reere etc. 2abe ressaltar, que a questo, para 6unanga, , a utilizao da mestiagem como smbolo da toler)ncia. endo compro"ado o racismo no Brasil, tanto de"ido %s pesquisas acad+micas, como pela r$pida obser"ao das condi!es de "ida da populao negra, em comparao a branca, o autor in"estiga a dificuldade da articulao do mo"imento negro no pas e da construo de uma identidade negra.
(pesar de algumas conquistas, simblicas e concretas, como, por e3emplo, o reconhecimento oficial de Uumbi dos #almares como heri nacional, &heri negro dos brasileiros', os mo"imentos negros ainda no conseguiram mobilizar todas as suas bases populares e inculcar-lhes o sentimento de uma identidade coleti"a, sem a qual no ha"er$ uma "erdadeira consci+ncia de luta 76?B(B5(, F00/, p. -:;.

#ara o autor, tal efeito no decorre de uma incapacidade de organizao, como apontado por alguns. ( ideologia do s,culo P4P e PP da elite brasileira, caracterizada pelo ide$rio do branqueamento, introduziu uma di"iso entre negros e mestios, alienando &R...S o processo de identidade de ambos' 76?B(B5(, F00/, p. -:;. Bo perodo de independ+ncia, e organizao poltica, a preocupao com a integrao racial e cultural foi um tema central nos debates intelectuais brasileiros. ( import)ncia residia, precipuamente em escamotear as diferenas e construir uma nao Mnica, entretanto, a forma pela qual se transformaria tamanha multiplicidade em unicidade era o desafio. Embora, alguns intelectuais, da ,poca, entendiam a mestiagem como

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degeneresc+ncia, o cruzamento sucessi"o entre as raas le"aria ao branqueamento da populao, sendo assim, ela passa a ser interpretada como algo positi"o. al fenDmeno foi reforado com a identificao do mestio como um smbolo nacional, uma insgnia da toler)ncia e da di"ersidade nacional. @egundo 6unanga 7F00/, p. --:;, em concord)ncia pontual com Harce Cibeiro, a miscigenao pode ser interpretada como uma forma de &racismo assimilacionista'. al fenDmeno se d$, porque a "ariedade na gradao de cores, em um racismo % brasileira, no qual os traos fentipos determinam a raa, dificulta a solidariedade, a identificao e, consequentemente, a contestao da ordem instaurada. Bo Brasil, h$ uma midi$tica aceitao e "alorizao da di"ersidade cultural, das heranas africanas, indgenas e europeias, por,m, o mesmo no ocorre com os descendentes que so &tolerados' e encai3ados em um processo que os clareia e os tornam mais &aceit$"eis'.
Essa integrao das di"ersidades ou pluralidades culturais , o que caracterizaria, a meu "er, o assimilacionismo brasileiro e faz com que a chamada cultura nacional, feita de colcha de retalhos e no de sntese, no impea a produo cultural das minorias ,tnicas, mas apenas consiga inibir a e3presso poltica dessas enquanto oposio dentro do conte3to nacional. 76?B(B5(, F00/, p. --9;.

=ale ressaltar, que as mudanas polticas ocorridas, sob forte influ+ncia da escola paulista de sociologia, afetaram, incontesta"elmente, os debates acerca da questo racial. 6unanga 7F00E; afirma que no h$, no Brasil, uma discriminao &oficial', uma "ez que a prpria constituio Q datada de -.99, incio da redemocratizao do pas Q, no admite qualquer tipo de e3cluso, mas a discriminao permanece &R...S de maneira informal e "elada' 7F00E, p. -9/;. al conte3to permite a compreenso de que &R...S s a legislao no basta. Z claro que ela , importantssima, mas , necess$rio que se*a acompanhada de polticas efeti"as de combate % discriminao racial e de um processo de reeducao da nossa sociedade frente %s diferenas' 76?B(B5(, F00E, p. -9:;. Beste sentido, so significati"as, para o autor, uma Jegislao #enal, portanto, com punio dos atos discriminatrios, e a promoo da igualdade racial, pelas a!es afirmati"as. Embora, ha*a um reconhecimento da e3ist+ncia de a!es afirmati"as brasileiras, 6unanga 7F00.; atesta que mais coisas podem ser feitas, mediante a unio dos agentes sociais que partilham as consequ+ncias da discriminao. O autor traz ao debate, no apenas o caso brasileiro, e os problemas promo"idos pela "alorizao da miscigenao e do branqueamento,

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mas tamb,m o problema da &atualidade diasporana'. ( &negritude', nome atribudo por 6unanga 7F00.; % identidade negra, estaria al,m das fronteiras e da cor. Embora, ressalte a import)ncia da &negritude', enquanto uma postura capaz de unir aqueles que foram discriminados pela &sociedade ocidental' e moti"$-los a lutar por seus direitos, o autor entende que, inicialmente, a &negritude' esta"a presa a um mo"imento, essencialmente, intelectual incapaz de alcanar as massas. 2omo integrantes deste mo"imento o autor destaca> @tanislas (dote"i, <rantz <anon, 2hei_h (nta Hiop, (lfredo 6argarido, Aean#aul @artre, 6arcin oLa, Cen, 6,nil etc. =ale salientar, que a &negritude' se manifesta de maneira diferente em cada autor, mas em todos o negro , posto como in*ustiado. Cecentemente, segundo 6unanga 7F00.;, a &negritude' atingiu a massa, principalmente, atra",s da mdia e das propagandas racistas que mobilizam um maior nMmero de adeptos ao mo"imento, principalmente a &[frica negra'. Bo Brasil, a &negritude' engloba, al,m dos negros, a gama de mestios que partilham as mesmas bai3as condi!es de "ida, integram religi!es afro-brasileiras ou sofrem qualquer tipo de discriminao de"ido sua descend+ncia negra. @.' Uma an>lise da disposi42o espacial( +arlos =asenbal% e Nelson do :alle e *il0a Hentre os fatores que proporcionam o reconhecimento dos agentes sociais pertencentes a esta identidade est$ a &condio de "ida'. Z sobre este tema que 2arlos Iasenbalg e Belson do =alle e @il"a se detero. @egundo Iasenbalg 7F00: R-.1.S, p. 9:;, os tericos anteriores compreendiam que apesar da abolio uma &in,rcia histrica' perpetuaria as rela!es tradicionais, inter-raciais. #ortanto, o racismo se manifestaria como um resduo de uma sociedade &arcaica' e, a partir do desen"ol"imento poltico e tecnolgico, tenderia a desaparecer. I$, aqui, clara refer+ncia aos tericos da escola paulista de sociologia, que entendiam o racismo brasileiro como uma &conseqa+ncia' do perodo escra"ocrata. Iasenbalg salienta que a discriminao e o preconceito no se e3tinguiram aps a abolio, e sim, adquiriram uma no"a funo na reno"ada estrutura. #ara o autor, as manifesta!es racistas do grupo dominante Q branco Q, que contribuem para a manifestao da desigualdade e subordinao dos negros, &R...S no so meros arcasmos do passado, mas esto funcionalmente relacionadas aos benefcios materiais e simblicos que o grupo branco obt,m da desqualificao competiti"a dos no brancos.' 7I(@EBB(J5, F00: R-.1.S, p. 9:;.

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O autor ressalta a import)ncia do mo"imento negro na mudana da estrutura social. @egundo Iasenbalg 7F00: R-.1.S, p. 91;, hou"e na sociedade brasileira uma &subordinao aquiescente dos negros' e, a organizao de um mo"imento militante em defesa dos direitos desta populao, iria le"ar ao fim tal postura. Embora ha*a uma concord)ncia, com relao % import)ncia do mo"imento negro, h$ uma clara distino da perspecti"a deste autor em relao % de 6unanga 7F00E;. Este defende a e3ist+ncia de uma resist+ncia coleti"a e uma insubordinao, que apenas pode ser contida por uma estrutura, baseado na fora e na desunio, promo"ida pelos escra"agistas que se preocupa"am em separar etnias e desorganizar ordens internas. #ara Iasenbalg 7F00: R-.1.S, p. F8/-F8:;, tr+s fatores manti"eram a discriminao em "oga na sociedade atual. O primeiro seria a crena de que os &no brancos' de"eriam e3perimentar uma mobilidade social ascendente, o segundo est$ no simbolismo do sincretismo social e o terceiro, &Mltima ratio da dominao', reside na represso, que toda a populao de bai3a renda sofre. -iscriminao e desigualdades raciais no Brasil, cu*a primeira publicao data de -.1., , uma obra emblem$tica, pois, pela primeira "ez constri um elo entre a discriminao e a desigualdade racial. Em tal obra, Iasenbalg afirma a e3ist+ncia do racismo, em )mbito nacional, como um, dos fatores, capaz de causar as diferenas na esfera econDmica e social, no acesso % educao e aos limites de mobilidade. Outro dado importante nesta obra , a percepo de &esteretipos culturais' e &representa!es negati"as' que le"am % limitao de &aspira!es e moti"a!es' dos no brancos.
Em -iscriminao..., aponta"a que pr$ticas discriminatrias e esteretipos se reforam mutuamente e le"am a que muitos negros e mestios regulem suas aspira!es de acordo com o que , culturalmente imposto como o &lugar apropriado' para os no-brancos. 7I(@EBB(J5, F00E, p. FE-;.

(s disparidades raciais, segundo o autor, no apenas e3istem como so preser"adas, dentro de um quadro social per"erso, que in"iabiliza a ascenso coleti"a da populao negra. Hesde a superao do primeiro ano de "ida, passando pela distribuio geogr$fica, o grau de escolaridade e culminando nas oportunidades do mercado de trabalho, h$, segundo o autor, dados que compro"am a diferena entre os brancos e no brancos. #ara Iasenbalg o n grdio da questo , a educao. Em & end+ncias da desigualdade educacional no Brasil', F000, o autor, em parceria com Belson do =alle e @il"a, apresenta uma an$lise da distino no grau e qualidade da

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educao dada a brancos e no brancos. Beste sentido, Iasenbalg 7F00E; corrobora a import)ncia das cotas raciais, a!es afirmati"as que facilitam o acesso de no brancos %s uni"ersidades. #ara o autor, a educao deficit$ria cria uma lacuna na formao da populao no branca, impossibilitando que os atores contribuam para com o desen"ol"imento da sociedade. Ba obra supracitada, os autores, embora reconheam o gra"e quadro em que se encontra a educao nacional, percebem o a"ano que a mesma obte"e nas Mltimas d,cadas. (inda assim, destaca-se na an$lise destes, a e3trema desigualdade e3istente entre as regi!es do Brasil, sendo a regio Bordeste a mais deficit$ria, as classes sociais e a cor. 2onsiderando que a regio Bordeste , onde se concentra a maior parte da populao negra nacional, de"ido % "inda dos imigrantes no perodo ps-escra"ocrata para a regio @ul e @udeste, e que a maior parte da populao negra permanece nas fai3as de renda mais bai3as 7I(@EBB(J5, F00E;, torna-se claro que a populao branca se beneficia, com a melhor fatia do sistema educacional, em detrimento dos no brancos. Em &2or, educao e casamento', F00., Belson do =alle e @il"a, em parceria com 2arlos (ntonio 2osta Cibeiro, afirma que, embora, ha*a uma diferena clara na sociedade brasileira com relao % escolaridade, renda e distribuio espacial, na qual os pardos partilham as mesmas posi!es que os pretos, com relao ao matrimonio este quadro , alterado. @endo que, os pardos se encontram relati"amente mais pr3imos dos brancos.
Esses padr!es de casamento inter-racial fa"orecem o aumento da miscigenao e sugerem que as rela!es raciais no Brasil se caracterizam por uma crescente fluidez ou abertura % aceitao dos diferentes grupos de cor na esfera dos relacionamentos sociais ou de sociabilidade. 7C4BE4CO` @4J=(, F00., p. 1-9;.

#ara os autores, o matrimonio inter-racial permite que, ao menos na esfera da sociabilidade, ha*a uma aceitao, por,m, esta se d$ na relao entre pardos e brancos, e e3clui os pretos. al pro3imidade contribui, em contrapartida, para o problema do branqueamento apontado por 6unanga 7F00E;. Em ?o!ilidade social no Brasil, F000, em parceria com Aos, #astore, Belson do =alle e @il"a ressalta a influ+ncia da cor na mobilidade social. #ara o autor, a populao no branca sofre des"antagem no que tange a mobilidade social, em grande parte de"ido % disparidade educacional 7F000, p. .E;. (o analisar os dados de mobilidade, =alle e @il"a percebe que a sociedade brasileira passou por momentos de intensa mobilidade, como a d,cada de -.F0 Q com o mo"imento de urbanizao, de"ido ao aumento da produo de

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energia e a industrializao incipiente, a crise de -.F. Q que fortaleceu a indMstria nacional Q e a 44 5uerra 6undial intensificaram este processo. ( entrada macia de capital estrangeiro, nas d,cadas de -.:0--.10, incenti"ou a mobilidade. Hados da #B(H, de -.18, re"elam que, em relao aos pais, quase :0W dos filhos ascenderam socialmente. #or,m, de um modo geral, a mobilidade cresce na mesma proporo que a desigualdade econDmica. Em &(n$lise dos processos de mobilidade social no Brasil no Mltimo s,culo', F00-, Belson do =alle e @il"a demonstra que a maior parte da populao te"e uma ascenso irrisria, enquanto uma minoria ascendeu considera"elmente. @egundo o autor, a mobilidade, atualmente, continua intensa, entretanto, a desigualdade ainda permanece como um elemento fundamental nesta an$lise. Iasenbalg e =alle e @il"a analisam a sociedade brasileira atra",s de dados, obtidos pelo 4B5E e #B(H. @egundo Iasenbalg 7F00E;, estes ser"em para pensar a sociedade brasileira de uma maneira mais ob*eti"a, tendo em "ista, que a auto-classificao quanto % cor, no Brasil, , fluida e ambgua. @egundo ambos os autores, atra",s desta ressalta-se a categorizao morena.
2omo obser"a @il"a 7-...a, p. 91;, referindo-se a autores que *$ tinham estudado esse tema> &He fato, o termo moreno parece aplic$"el no Brasil a qualquer tipo fsico, com e3ceo das pessoas louras, rui"as ou pretas de cabelos encaracolados'. Ba categoria moreno pode estar a cla"e 7ou cha"e; para des"endar o sistema de identidades raciais e outros aspectos importantes das rela!es raciais no Brasil, mas ela , totalmente inapropriada para se registrar a caracterstica demogr$fica cor da pele. 7I(@EBB(J5, F00E, p. FE:;.

(o mesmo tempo em que *ustifica a utilizao de dados, nas pesquisas supracitadas, Iasenbalg salienta a import)ncia em torno do &moreno' para pensar as identidades raciais. al preocupao "ai ao encontro daquela apresentada por 6unanga 7F00.;, entretanto, este debate no , a preocupao central do primeiro. ( questo da auto-classificao, segundo os autores, est$ atrelada, intensamente, ao efeito de embranquecimento, proporcionado pelo dinheiro. Beste sentido, trazem ao debate, a questo anteriormente trabalhada por Orace Bogueira 7-..9` -.9:R-.:/S;, acerca da relao entre a ascenso social e raa. #ara =alle e @il"a 7-...; o dinheiro no somente compra o status de branco ao negro, como tamb,m a pobreza escurece a pele. #ara Iasenbalg a razo disto reside na &natureza social do c$lculo da identidade racial brasileira'. 7p. FE:, F00E;.

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E U,A DI*+U**O T)FRI+A( A* -OA* :INDA* AO PF*G+O.ONIA.I*,O. Os debates contempor)neos, dentro das ci+ncias sociais, enfrentam no"os problemas, postos pela negociao das fronteiras em um conte3to permeado por quest!es como, a globalizao e a mundializao. O tr)nsito no apenas de produtos, mas de pessoas, traz, ao debate antropolgico, no"as realidades e dilemas de difcil resoluo. #ara pensar estes e inserir em uma discusso mais ampla, acerca da diferena, a questo do negro no Brasil, os estudos ps-coloniais aparecem como um importante recurso. O ps-colonialismo, na realidade, , uma unio de diferentes contribui!es, de distintas matrizes tericas, que t+m como elemento de *uno a negao de qualquer essencialismo. Esta corrente emerge, no conte3to contempor)neo, frente a um problema conceitual de grande proporo na antropologia. @egundo Iofbauer 7F00.;, a problem$tica da cultura , fundamental, para entender a fora que tal proposta tem alcanado. Os ps-coloniais solapam os paradigmas, rgidos, de cultura e identidade, com base em uma abordagem sociolgico-filosfica, a partir de "astas contribui!es, inclusi"e da literatura. Estes estudos podem au3iliar as ci+ncias sociais, ou a antropologia, em alguns aspectos, dentre os quais, a preocupao em estabelecer crticas das consequ+ncias do colonialismo 72O@ (, F00E;. =ale salientar, entretanto, que h$ elementos desta corrente, que podero desfa"orecer a abordagem scio-antropolgica alme*ada neste trabalho. Beste sentido, cabe ressaltar algumas discrep)ncias entre a an$lise destes autores e a que ser$ e3posta. ( principal dificuldade em se estabelecer uma ligao, entre a antropologia e os estudos ps-coloniais, reside na falta de interesse destes no estudo das culturas. Begligenciam o papel destas, como capazes de influenciar as a!es do su*eito.
R...S os estudos ps-coloniais no desen"ol"eram nenhum interesse em in"estigar a e3ist+ncia e import)ncia de diferentes formas de pensar e de organizao social, ou ainda de diferentes sistemas de "alores, ,ticas e ontologias Q e no in"estiram, portanto, na elaborao de nenhum instrumental terico que permitisse estudar fun!es, padr!es ou estruturas culturais etc. 7IO<B(?EC, F00., p. -F:;.

@egundo Iofbauer 7F00.;, h$, nos estudos ps-coloniais, um parado3o. @e, por um lado, abrem espao para a resist+ncia contra os discursos hegemDnicos, por outro, no aprofundam os estudos acerca do &mundo daqueles que resistem'. ( busca da desconstruo das fronteiras e dos paradigmas rgidos, que atra"ancam os estudos das identidades e das

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culturas, ultrapassa a necessidade de estabelecer arcabouos tericos e pr$ticos para uma identificao que culmine na luta por direitos. Em linhas gerais, pode-se apontar que os ps-coloniais concebem suas teorias a partir de uma perspecti"a macro, enquanto a antropologia constri a an$lise "oltada ao micro. Bo obstante, a corrente ps-colonial contribui com o debate acerca do negro no pas, a partir da an$lise entre su*eito e discurso.
Os autores traam um caminho que e"ita tanto os equ"ocos das correntes ps-modernas que decretam a completa fragmentao do su*eito, como o elogio reificador do &@u*eito ocidental', desen"ol"ido, por e3emplo, por (lain ouraine 7-..F; ou Iabermas 7F00-;. 72O@ (, F00E, p. -8-;.

#ara al,m, a percepo da identidade no-essencializada, ou se*a, enquanto um processo contnuo que se articula dentro de conte3tos sociais especficos Q permeados por disputas de poder, conflitos e interesses Q, que , sustentada pelos ps-coloniais, contribui nos estudos antropolgicos e, especialmente, nos estudos acerca do negro no Brasil. (trelada % ideia de uma identidade processual, os estudos ps-coloniais apresentam a quebra dos binarismos que circundam as teorias sobre a modernidade, a partir da emerg+ncia da diff&rrance, que questiona a identidade substancialista 7IO<B(?EC, F00., p. -F/;. E.1 N2o H "omo%eneidade e ao essencialismo( a emer%3ncia da diffrance @egundo os tericos do ps-colonialismo 7I(JJ, F00E` BI(BI(, -..9;, h$, em grande parte dos discursos anti-colonialistas, uma contradio na busca da quebra dos paradigmas coloniais. #ois, na prpria crtica construda pelos segundos, as categorias classificatrias so as mesmas. #ara Bhabha 7-..9, p. -0:;, ao manter as oposi!es, homemTmulher, brancoTnegro, BestTrest etc., ainda que se*a para positi"ar um esteretipo negati"o, no se rompe com o discurso colonialista. Hesta perspecti"a, o uso da diferena apenas reforaria os esteretipos anteriormente construdos. #ara al,m, tais an$lises ignoram as diferenas e3istentes dentro do prprio grupo oprimido, construindo uma identidade essencializada, onde no h$ espao para a indi"idualidade e as mMltiplas identidades. #ara Iall 7F008, p. 8/:;, essencializar o dominado, ou se*a, considerar o grupo homog+neo pro"oca um distanciamento do desen"ol"imento histrico e cultural da diferena, e a naturaliza.

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Bo momento em que o significante &negro' , arrancado de seu encai3e histrico, cultural e poltico, e , alo*ado em uma categoria racial biologicamente constituda, "alorizamos, pela in"erso, a prpria base do racismo que estamos tentando desconstruir. 7I(JJ, F008, p. 8/:;.

Beste sentido, a busca destes autores criticados, pelos ps-coloniais, reside, no em compor um grupo homog+neo Q da e3peri+ncia negra, por e3emplo Q, mas em "alorizar a diferena. al heterogeneidade no e3iste apenas na relao entre dois grupos opostos, mas em uma s,rie de antagonismos que esto sempre sendo negociados, tais como, g+nero, se3ualidade, classe, etc. #ara os ps-coloniais, no h$ como criticar o discurso colonial mantendo as diferenas criadas pelo mesmo, seria necess$rio encarar os binarismos coloniais como artificiais, falsos, para super$-los. ( desconstruo dos paradigmas essencialistas Q como raa, cor, g+nero Q seriam, portanto, a melhor forma de oposio ao discurso colonial. ( "ontade destes intelectuais est$ na quebra da reificao e do congelamento das diferenas, concebidas pelo discurso colonial. Beste sentido, se apropriam das considera!es de Herrida 7-.E9; acerca da diff&rrance. #ara o filsofo, nenhum discurso , capaz de apreender o total de significa!es de um determinado signo, portanto, no h$ uma correspond+ncia perfeita entre o significante e o significado. O autor descola o signo da refer+ncia e o concebe enquanto uma &coisa em si'.
R...S, o signo carrega em si o trao daquilo que ele substitui e o trao daquilo que ele no ,, ou se*a, precisamente a diferena. (ssim, Herrida entende tamb,m que as pala"ras 7signos; podem ser definidas somente por meio de outras pala"ras das quais elas diferem 7 diff&rer;. Hesta maneira, ele chega a formular que o significado , adiado 7 diff&r&; por meio da articulao de uma cadeia infinita de significantes. 7IO<B(?EC, F00., p. -F-;.

( diff&rrance, assim, celebra a quebra de uma diferena ontolgica, libertando o signo dos paradigmas postos, pelos discursos colonizadores e hegemDnicos. E.2 A necessidade de um conceito 5sob rasura6( entre a identidade e a identi$ica42o ( partir das discuss!es, tra"adas acerca da diferena, da diff&rance e do essencialismo, emerge outro debate em torno do pol+mico tema da &identidade'. #artindo do pressuposto que, estes autores entendem, qualquer essencializao como resgate do discurso hegemDnico da colonizao, a identidade se tornaria um conceito obsoleto. (final, ela ser"iria

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para uma luta por direitos 76?B(B5(, F00.; ou apenas para reforar as diferenas ontolgicas defendidas pelos colonizadoresi #ara Iall 7F00/;, no se de"e desconsiderar o conceito de identidade, tendo em "ista a import)ncia deste, para uma s,rie de outros debates. #or,m, admite a inefici+ncia de us$-lo em um sentido mais estreito, no qual as fronteiras estariam fortemente marcadas. @egundo este autor, , poss"el pensar a identidade como uma construo, em constante transformao, que se manifesta na articulao entre o discurso e a sub*eti"ao. ratando-se, portanto, de um processo din)mico, Iall 7F00/, p. -0:; considera o termo &identificao' mais apropriado. =ale salientar que, ainda assim, , poss"el reaplicar a este no"o conceito algumas das mesmas crticas aplicadas ao de identidade. 6as, Iall salienta que embora &R...S tenha suas condi!es determinadas de e3ist+ncia, o que inclui os recursos materiais e simblicos e3igidos para sustent$-la, a identificao ,, ao fim e ao cabo, condicional` ela est$, ao fim e ao cabo, alo*ada na conting+ncia'. 7I(JJ, F00/, p. -0E;. @endo assim, a identificao permite a politizao da identidade, mas preser"a o &*ogo da diff&rance'.
O conceito de identificao no ,, portanto, um conceito essencialista, mas um conceito estrat,gico e posicional. R...S no assinala aquele nMcleo est$"el do eu que passa, do incio ao fim, sem qualquer mudana, por todas as "icissitudes da histria. R...S Ela tampouco se refere, se pensamos agora na questo da identidade cultural, %quele eu coleti"o ou "erdadeiro que se esconde dentro de muitos outros eus R...S Essa concepo aceita que as identidades no so nunca unificadas` que elas so, na modernidade tardia, cada "ez mais fragmentadas e fraturadas R...S (s identidades esto su*eitas a historicizao radical, estando constantemente em processo de mudana e transformao. 7I(JJ, F00/, p. -09;.

al identidade, ou identificao, , entendida por Iall como um processo, din)mico e constante, sendo capaz de resistir, sem essencializar-se. Beste sentido, baseado em Audith Butler, o autor desen"ol"e a problem$tica da identificao a partir de uma aliana entre a teoria foucaultiana e a psican$lise. R...S 7a; questo da identificao, *untamente com a problem$tica do su*eito que &assume um se3o', abre, no trabalho de Butler, um di$logo crtico e refle3i"o entre <oucault e a psican$lise que , e3tremamente produti"o. R...S Butler apresenta, aqui, o con"incente argumento de que todas as identidades funcionam por meio da e3cluso, por meio da construo discursi"a de um e3terior constituti"o e da produo de su*eitos ab*etos e marginalizados, aparentemente fora do campo do simblico, do represent$"el R...S o qual retoma, ento, para complicar e

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desestabilizar aquelas foraclus!es que ns, prematuramente, chamamos de &identidade'. 7I(JJ, F00/, p. -F9--F.;. @endo assim, a identidade seria uma representao imposta, no dese*ada. ( imposio de uma "erdade construda, posteriormente manipulada pelo agente no confronto, na busca por direitos. E.' O ol"ar sobre a rela42o discurso e poder( a uest2o do estere&tipo O discurso colonizador, segundo Bhabha 7-..9;, constri a ideologia da alteridade dependente do conceito de &fi3idez',
( fi3idez como signo da diferena culturalThistricaTracial no discurso do colonialismo, , um modo de representao parado3al> conota rigidez e ordem imut$"el como tamb,m, desordem, degenerao e repetio demonaca. Ho mesmo modo, o esteretipo, que , sua principal estrat,gia discursi"a, , uma forma de conhecimento e identificao que "acila entre o que est$ sempre &no lugar', *$ conhecido, e algo que de"e ser ansiosamente repetido... como se a duplicidade essencial do asi$tico ou a bestial liberdade se3ual do africano, que no precisam de pro"a, no pudessem ser pro"ados *amais no discurso. 7BI(BI(, -..9, p. -0E;.

@egundo Bhabha 7-..9;, , por meio do esteretipo que os processos de su!(eti$ao so concretizados. Bo se trata, portanto, de manipular o conceito in"ertendo os plos qualitati"os, mas de conhecer o regime de "erdade sobre o qual a prpria formulao do conceito remete. O discurso colonizador, para estes autores, , formulado para manipular a realidade e *ustificar a dominao e uma dada organizao a partir da diferena. Esta de"e ser hierarquizada e fi3a. ( partir da refle3o do autor , poss"el perceber a articulao das formas da diferena Q racial e se3ual Q no discurso colonizador que tem por ob*eti"o central &R...S apresentar o colonizado como uma populao de tipos degenerados com base na origem racial de modo a *ustificar a conquista e estabelecer sistemas de administrao e instruo' 7BI(BI(, -..9, p. ---;. @endo assim, o outro, no discurso colonizador, se mostra atra",s de signos reconhec"eis` a alteridade representa, concomitantemente, dese*o e esc$rnio. O &dese*o', posto na alteridade, cria uma relao entre o colonizador e o colonizado, que Bhabha 7-..9; definir$ a partir do conceito freudiano de &fetichismo'. omando o esteretipo como fetichismo, o autor re"ela a relao de perturbao e normalizao do outro, similar a ansiedade da castrao e o substituto do p+nis da me. @egundo Bhabha, , poss"el

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defender esta relao entre esteretipo e fetichismo a partir da *ustificati"a funcional ou da estrutural. (dotando-se a *ustificati"a estrutural, o fetichismo aparece como a negao da diferena, a ansiedade pela castrao. Ou se*a, recusa-se a diferena atra",s de um ob*eto que a &mascara' e &restaura uma presena original'. #ela an$lise funcional, o esteretipo se estabelece como um *ogo entre a totalidade e a diferena. &O fetiche ou esteretipo d$ acesso a uma VidentidadeV baseada tanto na dominao e no prazer quanto na ansiedade e na defesa, pois , uma forma de crena mMltipla e contraditria em seu reconhecimento da diferena e recusa da mesma.' 7BI(BI(, -..9, p. --E;. O esteretipo , uma &simplificao', no meramente por ser uma representao de uma falsa realidade, mas por ser fi3o, ser preso. O esteretipo coloca o su*eito em uma relao que determina a posio. Ou se , uma coisa, ou outra. @e nega ou su*eito o reconhecimento da diferena. Bo importa onde o negro este*a, em qual pas ou cultura, ele ser$ sempre negro, em outros termos, carregar$ consigo os aspectos negati"os que esta classificao, que , uma "erdade construda, imp!e.
R...S sua raa se torna o signo no-erradic$"el da diferena negati$a nos discursos coloniais. 4sto porque o esteretipo impede a circulao e a articulao do significante de &raa' a no ser em sua fiCidez enquanto racismo. Bs sempre sabemos de antemo que os negros so licenciosos e os asi$ticos dissimulados... 7BI(BI(, -..9, p. --1;.

E.? A contribui42o destes conceitos ao caso brasileiro. @egundo Iofbauer 7F00.;, a teoria ps-colonial e a antropologia podem se ser"ir mutuamente. (s crticas ps-coloniais, focadas da essencializao, tanto do discurso colonialista, quanto do anti-colonialista, como forma de agenciamento, podem ser aplicadas na an$lise do negro no Brasil. Os autores nacionais trabalham a questo do negro a partir das dicotomias> brancoTnegro, brancoTno-branco ou brancoTpardoTnegro, forando a *uno de distintas identidades ou identifica!es, que se negam mutuamente. O aparato terico, trazido pelos pscoloniais, permite "islumbrar a identidade em constante transformao. 6as, no recusa a necessidade da utilizao da mesma, de"ido % ampla gama de quest!es que dependem deste conceito. Hesta forma, abrem a possibilidade de repensar a identidade na articulao entre os discursos sociais e a sub*eti"ao.

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( questo basilar nos estudos ps-coloniais , a busca de uma no essencializao do su*eito. Z fundamental, para pensar a identidade na contemporaneidade, a recusa da fi3idez e dos preceitos dogm$ticos. @endo assim, cabe considerar a import)ncia, no apenas da an$lise do discurso colonizador, mas tamb,m a do crtico. (o tentar positi"ar a identidade colonizada, para os ps-coloniais, refora-se a ideia da diferena construda pelo colonizador. Hesta forma, ao tentar negar, d$-se legitimidade a demarcao da diferena. ( emerg+ncia do conceito de diff&rrance permite ao autor, articular as diferenas dentro do grupo estudado, quebrando uma homogeneizao posta sobre este pelo discurso colonizador, que tem como seu principal artifcio o esteretipo. ( crtica ao esteretipo e a homogeneizao poder$ contribuir para a concepo de su*eitos autDnomos, mas de"e-se aplic$-los com cautela, para e"itar uma falsa incorporao das minorias e uma realidade fictcia de equalizao.

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I +ON*ID)RAJ)* 8INAI* Os estudos construdos sobre o negro no Brasil estabelecem, entre si, um amplo di$logo, permeados por semelhanas e rupturas consider$"eis. ( partir dos estudos realizados pelos tericos uspianos, a acad+mica adotou uma an$lise crtica das rela!es raciais. 2om esta afirmao, no se pretende estabelecer a aus+ncia de outros estudiosos que mantinham uma crtica anteriormente, mas estes foram autores de destaque dentro da academia e suas obras so refer+ncias, nos estudos atuais da tem$tica. Os estudos destes tericos romperam com a ideia da democracia racial, bem marcada na obra de 5ilberto <reere. Este autor distanciou-se, radicalmente, do pensamento, predominante no pas, acerca do negro. ( positi"ao, da identidade negra e das rela!es interraciais Q ainda que de maneira utpica e mtica Q, repercutiu fortemente no pensamento social, reforada por medidas polticas, obras liter$rias, a"anos na medicina etc. #or,m, a realidade se alterou, meramente, no discurso. (s rela!es raciais permaneceram desiguais e o racismo no dei3ou de manifestar-se em distintas $reas. ( an$lise crtica de &Brancos e Begros em @o #aulo' feita por Coger Bastide e <lorestan <ernandes, em -.:., foi um marco no redirecionamento na an$lise sobre as rela!es raciais no Brasil. ( obser"ao e a pesquisa emprica, acompanhada da rgida crtica %s rela!es interraciais brasileiras, garantiram % obra repercusso e notoriedade dentro das ci+ncias sociais. Embora, a crtica fosse tenaz, contra a democracia racial, tais autores reconheceram a import)ncia de <reere. #rincipalmente, ao desconstruir o discurso que condena"a o negro, biolgica, antropolgica e psicologicamente, a uma inferioridade inata. Os estudos, mais recentes, sobre o negro no pas, so construdos a partir das crticas postas pelos tericos uspianos, mas tamb,m estabelecem diferenas em relao a estes. (s duas principais rupturas so> a concepo do negro como um agente histrico, portanto, capaz de influenciar e modificar a histria nacional, e o racismo como um fenDmeno sincrDnico e no mera in,rcia histrica. ( primeira ruptura, acerca do agente histrico, dentre outros, , defendida e3austi"amente por Kabengele 6unanga. #ara o autor, o negro de"e ser encarado como um agente ati"o, capaz de organiza!es fortes e, consequentemente, de"e ser reconhecido como uma pea fundamental na organizao nacional. O Brasil construiu sua histria a partir de mMltiplas influencias, dentre as quais a africana. @egundo este autor, #almares foi o primeiro Estado li"re da (m,rica do @ul. #ara Aoo Aos, Ceis, historiador, os mo"imentos negros garantiram que a abolio se desse antes daquilo pre"isto pela elite branca.

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( segunda ruptura paira sobre a questo do racismo. 2arlos Iasenbalg 7F00E;, em seus te3tos e entre"istas mais recentes, estabelece uma crtica aos tericos uspianos, por adotarem o racismo como consequ+ncia de uma in,rcia histrica. @egundo este autor, tal crena impede que se "islumbre o racismo ps-abolio, que no se mante"e como um resqucio do perodo escra"ocrata, mas, foi rein"entado para adaptar-se %s no"as estruturas sociais. Estas an$lises mais recentes permitem um di$logo com outros autores, que pensam a diferena em outros conte3tos. Os estudos ps-coloniais podem contribuir, em certa medida, para a compreenso do racismo na sociedade brasileira, atra",s do conceito de esteretipo, posto por Bhabha 7-..9;, como articulador do discurso dominante. #ara al,m, questiona os mo"imentos crticos e a rigidez de suas classifica!es e seus conceitos. Estes autores prop!em uma refle3o, pertinente, acerca dos discursos crticos contra os colonizadores. Os ps-coloniais possibilitam pensar sobre as obras modernas e seus problemas, ao lidar com quest!es emergentes como a di$spora, a intensificao do flu3o de coisas e pessoas e as mMltiplas identidades.

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